1 20 4 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/370/20687/Suigeneris_Sui_Generis_2012_Ano_4_No_20_Agosto-Septiembre.ocr.pdf da84a137253ece78aa20b5b9e1aff6c1 PDF Text Text ISSN: 2007-3119 8 uANL REvlSTA OFICIAL DE LA UANL A TRAVÉS DE LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA �CARTA D EL EDITOR UANL UNIVERSmAD AllTÓSO~·IA DE XUEVO LEÓN Por Omar M éndez Castillo 1 @omartnca ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Jes,ís Ancer Rodríguez Rector fog. Rogelio G. Garza Rivera Secretario General Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Secretario Académico Li,. Rogelio Vill'1rrc'1I Elizondo Secretar io de Extensión y Cultur a Dr. Ce/so José Garza A cuira D irector de P ublicaciones Miro. José Armando Peña D irector de la Facultad de Psicología Mtra. Maga/y Cardenas Subdirectora Académica Mtra. María Eugenia Gónzales Subdirectora Admin istrativa Dra. Bfonca Idalia Montoya S ubdirectora d e Proyectos Educativos Mtro. Arnoldo Téllez Lórez Subdirector de Posgrado Dr. Manuel Guadalure Mui1iz Subdirector de Investigación Omar Méndez Castillo Editor responsable Iris Reyes Escobedo Comité editorial Jviomerrat Reyes Luis Coronado Redacción Ramiro Ruiz Castillo D iseño Luis Ángel Pérez Velazco D iseño web Lista de colaboradores en: www.suigenerisFaPsi.com El deportista que era Psicólogo S iendo un basquetbolista de roda la vida, me toco crecer viendo y admirando a Michael Jordan, quien no sólo caminaba en el aire, acertaba tiros imposibles y eludía a contrincantes para encestar en el último segundo, también vendió algunas lociones con aroma a tabaco y escribió un libro ciertamente "motivacional". El libro se llama "Mi filosofía del triunfo" editado por SELECTOR y que cuenta con más de 200, ooo ejemplares vendidos; en él además de leer fabulosas crónicas de su vida deportiva, MJ23 nos compartió frases llenas de certeza cales como: "El talento gana juegos, pero el trabajo en equipo y la inteligencia ganan campeonatos" "Para tener éxito hay que ser egoísta, o nunca lo lograrás. Y cuando llegue a su nivel más alto, entonces hay que ser desinteresado. No se aísle" "He fallado una y otra vez en mi vida, por eso he conseguido el éxito". Estas frases muestran con claridad la relación obligada entre la Psicología y el deporte, con Jordan bien podríamos pensar dos cosas: Contaba con un liderazgo y una p ersonalidad abrumadora capaz de crearse estas frases y ejecutarlas en la duela ó tuvo un equipo de coaches ligados a la Psicología del Deporte, los cuales dejaron marca en él y en su pensamiento posterior. Cualquiera que sea la opción que se elija, queda de manifiesto que la Psicología ha incursionado al deporte en una categoría superlativa, temas como: liderazgo, control de ansiedad y estrés, visualización creativa, tolerancia a la frustración, ere. son aplicados a equipos deportivos profesionales, olímpicos y amareurs los cuales han visto la importancia de abrir un espacio en los organigramas de los clubes y si a esto le agregamos el aumento de postgrados relacionados al rema en muchas universidades del mundo, se puede concluir que la Psicología del Deporte es una rama en crecimiento y en boga. En este número de SUI GENERIS el lector podrá encontrar narraciones, teoría aplicada y entrevistas acerca del impacto de la Psicología en los deportistas, así como aportaciones de colegas que actualmente teorizan y laboran en la Maestría en Psicología del Deporte que se imparte en nuestra facultad, dentro de ellos, el Mtro. Francisco Cruz y el Mero. Francisco Javier Moreno Bazaldúa quienes son en parre culpables de contar con un contenido de alta calidad en esta edición, a ellos un SUIGENERIS SUI GENERIS, Año 4, No. 2.0, Agosto-Septiembre 20n. Fecha de publicación s de Septiembre del 2.012.. Revista Bimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Psicología. Domicilio de la publicación: Dr. Carlos Canseco y Mutualismo No. 110. Colonia Mitras Centro, Monterrey, Nuevo León, México, C.P.64460. Teléfono: +;2. 8183 33 7859 ext. ;10. Fax. +;2 81 833378;9 Impresa por: EDIREY, Narciso Mendoza 402.4, Col. Niño Artillero, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 3 de Septiembre, Tiraje: 1000 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facult.a d de Psicología, Carlos Canseco y Mutualismo No. 110. Colonia Mitras Centro, Monterrq, Nuevo León, México, C.P.64460. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título SUIGENERIS SUI GENERIS otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor 042010-030;140;3000-102 de fecha s de Marzo 2010. Número de certificado de licitud de título y contenido 14927 de fecha 2.s de Agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN en trámite. Registro de marca ante el instituto Mexicano de la Propiedad industrial Il83057. Las opiniones y contenidos expresados son responsabilidad exclusiva de los aut ores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2.012. suigeneris.psi@gmail.com �EDITORIALES SoLVITUR AMBULANTE: EL DEPORTE, LA I MAGI NAcióN Y sus RETos Por Cam ilo R amírez Garza «Es en el ·ue o sólo en el ue o ue fa n1no el aduleo como individuos son capaces de ser creativos y de usar el total de su personalidad. y sólo aL ser creativo el individuo se descubre a sí m·smo» 1 \ raccicar una actividad deportiva, amateur o profesional, implica, por un lado, entrenamiento en la técnica a ejecutar, y por el otro, el desarrollo y cumplimiento de diversos objetivos que orientarán al deportista hacia mecas claras y definidas: aprender un deporte, pasar un rato agradable, hacer ejercicio, destacarse entre los participantes, ganar, pasar a la siguiente ronda, convertirse en deportista profesional como proyecto de vida, ecc. Vincenc Lombardi, famoso coach de fucbol-americano decía que ganar no era lo más importante, sino lo único. Ciertamente, el ganar puede estar presente como algo fundamental en quien participa en una competencia deportiva, incluso en aquellas amistosas o de exhibición, como otros intereses (diversión, ejercicio, empleo, desfogue, etc.). La técnica de ejecución también moldeará al deportista para lograr sus objetivos planteados. La cuestión fundamental para el deportista es que responda a: 2Qué implica ganar:', 2para quién compito/gano/pierdo:' Tanto en sentido amplio como específico: ¿Para qué ganar:' y ,por qué ganar:', pero también: 2por qué perder? y ¿para qué/quién perder:' El deportista no sólo juega con lo que conoce de sí mismo, con lo supuestamente ob- P vio («Quiero ganar», «lo que busco es ser el/ la mejor») sino con aspectos subjetivos que se producen sin que el deportista lo advierta del codo, produciendo paradojas al estilo de: «Sólo cuando fracasé en la competencia, triunfé (psíquicamente), pues se restituyó el balance psíquico y recibí mi merecido». ¿No será cal con- texto subjetivo el mismo que produce la frase nacional mexicana por excelencia: «Jugamos como nunca, perdimos como siempre»:' «Que la técnica adquirida por el deportista le ayude a lograr resultados efectivos, haciéndole ganar» teóricamente se expresa fácil, pero ya en la práctica - con la resistencia del cuerpo- no lo es canco. El desarrollo en el deportista de dichas habilidades de ejecución se van adquiriendo y moldeando por diferentes procesos. Cada uno de ellos posee su grado de complejidad. A continuación se describen algunas de las implicaciones de dicho aprendizaje en acto por el que pasa un deportista: a) La imagen como anticipación; b) El ajuste del cuerpo; c) Culcura, contexto y pre-juicio. A) Los deportes, las profesiones y ocupaciones que realizamos - por no decir las actividades humanas en general- poseen algo en común: por el carácter de inma- LA IMAGEN coMo ANTICIPACIÓN. �EDITORIALES: SOLVITUR AMBULANTE durez inherente a los humanos, requerimos de la imagen especular (del otro) para organizarnos, identificarnos y proyectarnos a corto, mediano y largo plazo. Gracias a que los humanos vivimos en un estado de constante incomplecud, efecto de la pérdida de la regulación instintiva, requerimos de experiencias de aprendizaje y pract1ca permanente, de las más elementales a las más complejas, partiendo de ver lo que otros hacen. Por la observación del otro es que se forma la imagen especular, esa imagen ideal que anticipa y produce aquello con lo que nos identificamos, de ahí que a partir de ver a alguien haciendo algo, incluso una simple foto, se produce el deseo: « Yo quiero eso». El deportista no es quien elige al deporte, sino el deporte fue el que eligió a la persona, caucivándola, encantándola, debido a que ésta posee ciertas características subjetivas que le hicieron enlazarse amorosamente - u odiosamente en algunos momentos- con la práctica de dicho deporte. Esto, que vale para el amor, también vale para el deporte y la vocación, puesto como lo ha planteado Freud «El hallazgo (encuentro) de objeto es propiamente un reencuentro» 2 La imagen del otro hace que el deportista pueda verse e imaginarse anticipadamente a sí-mismo/ a realizando dicha actividad ("De la vista nace el amor") Como cuando aparece en los niños (y en los no can niños también) expresiones como: "Yo soy... T igre Woods, Bekcham, Ronaldinho..." Los modelos cambian de tiempo en tiempo y de actividad en actividad, cada quién utiliza distintos, sea un deporte, trabajo u oficio. s) EL AJ USTE DEL CUERPO. Consiste en que el cuerpo del deportista, lo que se piensa y desea, tienda a ajustarse con la imagen que cautivó; que el deportista se vaya moldeando por la retroalimentación de su propia ejecución, la de los demás (sus modelos, semejantes, contrincantes) y por lo que recibe de su entrenador. En ese sentido, muchas personas que habían decidido realizar una actividad deportiva, advierten que aún y que se hallan imaginado realizándola, alcanzando el éxito, al momento de emprender la práctica en el día a día, pierden interés; ya sea porque se desesperan en el ajuste de la técnica en ellos y por ende no «ven» resultados inmediatos, como también al darse cuenca del esfuerzo constante que implica sobreponerse al dolor y al placer, al esfuerzo mínimo, confiase, etc. Es fácil imaginar y desear muchas cosas («Soñar no cuesta nada») sin embargo ante la realidad de la resistencia del cuerpo, el esfuerzo y disciplina, requeridas, se abandona. En tiempo de olimpiadas, todos queremos ser deportistas, entrenar codos los días con entrega y constancia, difícilmente muchos, solo unos cuantos. c) si le preguntáramos a alguien (como muchos chistes que existen), 2Quién ganaría en «x» deporte, un mexicano o un norteamericano, alemán... ~, 2La respuesta casi aucomá. es ....) t1ca CuLTURA, CONTEXTO, PREJUICI OS. �EDITORIALES: SOLVITUR AMBULANTE A m anera de conclusión. Entre broma y brorna... la verdad se aso·m a. Las imágenes de la derrota (los «apenitas», los «sí se puede», hasta los «jugamos como nunca, perdimos como siempre».) pareciera que tienen su sombra puesta en el deportista mexicano. Por ello, deportistas que rompen con el tributo a dichas imágenes del colectivo mexicano fascinado con la derrota y la caída, con la tragedia que fascina pues hace gozar y festejar sin tener que cumplir ya ningún compromiso ni reto con nada ni nadie («yo fui un gran deportista, pero ... ») han triunfado no solo en el entrenamiento de su arte, sino sobre los modelos trágicos imaginarios (personales y colectivos) que en cierta medida no solo anticipaban sino iban produciendo su derroca, los segundos lugares. Así como la imagen que se tiene de sí-mismo, anticipa y moldea lo que se consigue en la «realidad», la persona puede tender hacia la adquisición de habilidades y dominio en la técnica, así también dichas imágenes pueden «atrapar» al deportista haciéndolo encontrar efectivamente los resultados que no quería. Muchas veces sin advertir que en el camino fue poniendo los medios para lograr «el fracaso» con el cual también soñaba, y que al final no le agradó, pero consiguió. Atribuyéndole su derrota exclusivamente - en algunas situaciones- a factores que pareciera nada tienen que ver con él o ella y su subjetividad en el deporte: la cancha, el clima, el azar, el arbitraje, referees, al equipo, al entrenador, al presupuesto... Las imágenes que anticipan y orientan la adquisición de habilidades para realizar un deporte interactúan con un cuerpo el cual ha de habituarse a diversos movimientos. Aprendiéndolos desde diversas estrategias: la observación, imitación, retroalimentación del entrenador, compañeros ... así como las que la propia persona va desarrollando, creándose un estilo que, a la vez que es compartido pues así se ha adquirido- logra desarrollarse individualmente en dicha persona. Así, la técnica y ejecución de la misma, varían de una persona a otra, de ahí lo grandioso y amplio del deporte. La cultura forma parte del contexto-subjetivo y discursivo que doca al deportista de imágenes que van formando su identidad; al mismo tiempo que le permiten saber algo acerca de ¿quién es?, en ocasiones lo atrapan, dificultando desarrollarse, a pesar de tener las habilidades necesarias, puesto que lo que falla está en el terreno de la subjetividad y no en el del solo entrenamiento. Sin embargo es posible que el deportista (re)construya en su hacer otras formas de «verse» que lo identifiquen, individual y colectivamente, obteniendo resultados distintos. Psicología del Deporte en la Facultad de Psicología, UANL Por L ic. Abril Cantú B errueto I Licenciada en Psicología I estudiante de 3er Semestre del Máster en Psícologia del Deporte, UANL A 1 inicio de mis estudios dentro de la Facultad de Psicología existía una inquietud en cuanto al Deporte, esa mezcla de ambas carreras. �EDITORIALES: PSICOLOGÍA DEL DEPORTE EN LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA En mi experiencia, Durante mis prácticas aprendí a aplicar después de cuatro años de carrera, se logró un convenio con el Polideporcivo Tigres UANL en donde los alumnos interesados en el campo del deporte pudieran realizar sus prácticas profesionales en el lugar ya mencionado. Y en ese momento comenzó la mejor aventura durante mis estudios, el trabajar con un equipo de Voleibol de Selección Nuevo León, equipo con el cual he estado en entrenamientos, juegos de preparación y competencias importantes, como Campeonatos Regionales y Olimpiadas Nacionales; al trabajar con atletas me ha cocado vivir muchas situaciones en las cuales no te imaginas hasta que eres parte del cuerpo técnico del equipo mencionado. pruebas de evaluación psicológica enfocadas al deporte, en donde conocí una variedad importante de pruebas de aplicación que arrojan diferentes resultados, dependiendo del deporte, si es en conjunto o individual. En mi caso, los tese de evaluación que arrojan resultados de cohesión grupal, comunicación, control de emociones, ansiedad, motivación, etc. Una vez realizada la evaluación mediante pruebas escadíscicamence confiables más observación de entrenamientos y entrevista, se puede elaborar un plan de entrenamiento psicológico, de manera que la intervención sea estructurada y tenga un orden y un por qué. Tomando en cuenca las variables con las que se van a trabajar. Existen variables externas a las atletas, a los entrenadores, que no son alcanzables para una como psicóloga, cuestiones familiares, Una vez dentro del equipo, mi manera de trabajar es como cualquier área de psicología: comienzo con entrevistas a los atletas, entrenador, padres de familia, para poder llevar a cabo el proceso de empatía, en donde - principalmente con los atletas y entrenador- se forma una nube de confianza para poder trabajar. económicas, escolares, tráfico, con las cuales las sesiones de trabajo se ven afectadas. Con mi poca o mucha experiencia en este campo es de suma importancia la buena relación con los padres de famiüa, ya que cuando son atletas menores de edad y que dependen directamente de los padres, recomiendo esca �EDITORIALES : PSICOLOG ÍA DEL DEPORTE EN LA FAC U LTAD DE PSICOLOG ÍA parte de mantener informados a los padres sobre el avance o contratiempos que se presenten. Un punto primordial en el ámbito del deporte en donde existen diferentes partes que «afectan» o «ayudan» direc- -..-.tamente a los atletas como son, entrenador, compañeros, padres de familia, nutriólogos, médicos, psicólogos, es la confidencialidad. Los atletas siembran una confianza con el psicólogo en donde no sólo se acer- mos a formar mejores personas para el futuro. Es importante conocer este campo, las experiencias que brinda este campo ya que es muy amplio y brinda experiencias diferentes. Si el amor por el deporte, el gusto por aprender más sobre otros deportes existe más aparte la psicología es una mezcla de ciencias que se complementa para el perfeccionamiento. Así mismo, se trabaja con más ciencias aplicada al deporte can por temas natamente en conjunto para poder lle- del deporte, y es en donde se debe aprender porqué no solo estamos (como psicólogos) para que los atletas logren sus mejores marcas, ganen la mayor cantidad de medallas, y a su vez, ayuda- gar al éxito. Referencias: Cfr. Winnicon, D. Realidad y_iu,go. Ed. G«lisa, 1971. 1 2 Freud, S. Tres ensayos de ceoría s.e.xual (1905) Obras Completas. Tomo VII., p. 203. Buenos Aires: Amorrorru. �DIL INTRO DE LA FAPSI Toma de protesta, acreditación y re certificación Por Redacción E l 9 de agosto del presente año, el Dr. Jesús Ancer Rodríguez, rector de la UANL, visitó la Facultad de Psicología para presenciar la toma de protesta de la nueva mesa directiva, en el Auditorio Agustín Basave. Finalmente, acompañó a nuestro director, el Mero. Armando Peña Moreno, miembros de acreditación y personal administrativo en la acreditación internacional de la Licenciatura en Psicología y la re certificación del Sistema de Gestión de Calidad ISO 9001-2008 . �D IL INTRO DE LA fAPS I Clases y talleres T aller de risoterapia sera el 19 de septiembre en el auditorio agustín basave lo dirigirá la D ra. Adriana Ivette Villarreal Torres. Clases de salsa: Lunes, m iércoles y viernes de 6pm a 7 pm nivel basico, martes y jueves de 6 pm a 7 pm nivel intermedio por la Mera. K arla Montoya. Grupo de Umbrales de Psicodrama: sábados de 12:30 pm a 3pm en el aula 124 Clases de danza contemporánea: de lunes a viernes de 1:30 pm a 3 pm por el M ero. R icardo Marcínez FaPsi ~R@llb~~~ ~OOiiir~ puede,n in,cdbil toliAa, o trupo,. ♦ Todo, lo, inl~;g,on~, d~be11 ,e, ♦ Se olumno, re,4Jularo, do- la UARI. ♦ l111cribi1,e • ,ni el DIE ante, del IJde S.-pUffl,brc,- (fto111brq1 c;omplct-\01. tMatricu'ICli y eontacto de- todo., lo, pa rtic ipanto,) ♦ l1~be1 la6dita1Otct•t un:C11 copie iiMptélil 19 eftVÍál 1Ulllil iil COltt'0)1 ♦ Oonción de'be durGf'mínimo S 111in. v máHimo J min. 1 ÁE tiPJI UAftl @DAE_íRP.H_llJARI ~(Mi ttscll6 tíMillf' ,de, l ñteripcioft 18 d~ :Se-pliemb~ DII DEl EVEftrTO 15 4e OoTicmb,e CII lo I p m 1 no nnr,s:1u �....,. r SENDRIT4 PSICOLDll4 DBNUNCl4LA AL DAB oMesa Directiva �TEMÁTICA CENTRAL: MANEJO DE LA MOTIVACIÓN EN EL VESTIDOR EN DEPORTES DE EQUIPO Por Mtro. Francisco Javier Moreno Balzdúa I Departamento de psicología Club Atlas de Guadalajara M uchas veces lo que distingue a los buenos entrenadores no es el dominio técnico del deporte, sino la capacidad para motivar a los individuos. El manejo del vestuario es elemento importante a considerar para los inicios de los partidos, pues generalmente un manejo adecuado de lo que se dice y del cómo se dice antes de un partido por parce del entrenador, es fundamental para una adecuada disposición energética de los deportistas para las demandas de la competición. Dicha energía se refleja como elevada «motivación» en las acciones deportivas. Con frecuencia los entrenadores tratan de motivar a los deportistas con este tipo de «eslóganes», y en muchas ocasiones piensan que con sólo mencionar las palabras «ganar» o «perder» en sus charlas bastará para que los deportistas entren «motivados» para luchar por el triunfo, e ignoran el poder de la carga emocional negativa que en ocasiones dichas palabras pueden generan en algunos deportistas. Una de esas emociones es la ansiedad, la cual puede afectar el rendimiento; cuando una persona tiene (o le creamos) la necesidad de ganar, pero no controla esa necesidad, de- Así, para el uso de las palabras que se pretende transmitir en el vestuario, si lo que se quiere es que lo que se diga no cree ansiedad en los deportistas, el entrenador deberá de tener, por un lado, la habilidad para el manejo adecuado de un enfoque positivo para la competición deportiva, y por el otro, desarrollar la capacidad de persuadir a los deportistas mandando mensajes a tres niveles de disposición energética a nivel mental. El enfoque positivo para la competición «¡Hay que ganar como sea!», «¡No podemos perder este juego!», «¡hoy ganamos sí o sí!», «¡H ay que dar el 1000%¡», «¡Tienen que entrar motivado!». cimos que tiene ansiedad. Procurar que el deportista deje de pensar y alterarse por ganar y se centre en la acción del entrenamiento y la competición, que se centre sólo en su potencial competitivo puede ayudar a reducir su ansiedad. No obstante, el miedo a perder, puede ser más relevante que la ansiedad por ganar, el deportista puede tener miedo a fallar, perder o defraudar, ello le provoca también ansiedad. En psicología se ha comprobado que en la vida y experiencia de una persona existe una cantidad de palabras que conllevan una carga emocional, como lo sería para una persona el escuchar el nombre de su ser amado, o como para quien ha sido agredida de muerte lo sería escuchar el nombre de su agresor. Por lo tanto, se recomienda usar lo menos posible las palabras «ganar» y «perder» para tratar de motivar antes de un partido, pues d ichas palabras pueden estar cargadas de una manera negativa por algunas situaciones específicas. Para dar la charla, el entrenador deber de ser un especialista en observar y detectar situaciones, como lo serían: a) a nivel grupal: una racha negativa de resultados desfavorables, un partido decisivo en alguna etapa del torneo, �TEMA CENTRAL que no $e e$tén cumpliendo la$ meta$ planeadas; y b) en nivel individual: el tener alguna presión por ganar por parte de algunos jugadores, experiencias pasadas de los deportistas, intereses individuales de algunos deportistas por ganar o por mostrarse. Al detectar esto el entrenador puede reflexionar si estos son factores que puedan estar presionando a los deportistas por los resultados. Dejando de lado la connotación de resultado «ganar-perder», el entrenador se puede basar en un enfoque positivo que se distinga por tratar aspectos de los cuales el deportista tenga un «control total» más allá de los resultados y del perder o ganar, los cuales serían: la capacidad o potencial de cada uno y del equipo, el placer de competir, la concentración en las careas técnicas y tácticas específicas. En este sentido Michael Jordan, quien se distingue por tener una personalidad competitiva, mencionaba: «no importa si es en el entrenamiento o en la competencia real, pero no permito que nadie se interponga entre mí y mi entusiasmo competitivo por ganar» ¡Ojo! En este caso la palabra ganar esca concebida de una manera positiva (o proposiciva), pues menciona «entusiasmo competitivo anees de la palabra ganar», pues él sabe que manteniendo una mentalidad positiva por competir, ese placer por el reto y realizando codo su potencial, el ganar será lo que es y siempre ha sido, ¡una consecuencia! Los tres niveles para la p uesta a punto antes d,e las competencias En relación a los eres niveles de disposición energética en los deportistas, encontramos que dichos niveles son: Cognitivo (pensamiento), Emocional y el Fisiológico (o energético de activación del aurosal), los cuales se recomienda seguirse en este orden dentro del diálogo del entrenador. N ivel Cognitivo En esca primera fase, se tiene el objetivo de centrar en el pensamiento de los deportistas, de una manera realista, codas las fortalezas que se tienen canco individualmente como en equipo, por lo que el entrenador traca de tocar los puntos más importantes de la estrategia y la táctica preparada para el partido, retroalimenta las fortalezas de las líneas de juego (defensa, central, delantera) y algunas fortalezas de alguno jugadores en particular, o jugadores clave en el esquema táctico. Dichas fortalezas no son más que el potencial técnico o táctico que se tiene por el equipo en general, las zonas de juego, o específicamente las de cada jugador. Por lo canco se aconseja en esca primera fase hablar sólo sobre escas características y sobre codo evitar las palabras «ganar» o «perder». Así, el lenguaje del entrenador tiene que ser claro y, si se quiere capturar la atención de los deportistas, debe de ser en un tono medio (no muy débil ni muy fuerce) manejando pausas y silencios después de algunas indicaciones. Es aconsejable que sea cual sea la importancia del partido, el entrenador siempre maneje los mismos ritmos y tonos de su lenguaje, �TEMA CENTRAL ya que un lenguaje muy rápido y sin claridad se puede denotar ansiedad y transmitirla a los jugadores. El lenguaje corporal también es de lo más importante por lo que, si el entrenador presenta algún grado de ansiedad, deberá de controlarla anees de la charla así como mostrar una poscura que denote seguridad y con una expresión facial serena. Nivel Emocional Después de haber logrado capcurar la atención del grupo y de una reflexión sobre el trabajo realizado entre la semana y del trabajo a realizar en el encuentro, damos entrada a la segunda fase, la cual en sí es el cuerpo central para la puesta a punto de los deportistas. En este nivel el entrenador busca llegar a despertar emociones positivas en el grupo, por lo que el objetivo es sensibilizar a cada uno de los deportistas. Por «sensibilizar» queremos decir el lograr que los deportistas entren en contacto con emociones positivas que doten de energía para enfrentar el reto. Para cal caso algunos entrenadores en su charla previa se basan, en ocasiones inconscientemente, en algunos valores que son identificados y compartidos por el grupo, como lo sería el Orgullo, el Coraje, la Confianza, la Dignidad, el Esfuerzo, la Voluntad, la Perseverancia, la Lealcad, el Sacrificio, la Cooperación, el Trabajo de equipo y la Identidad de grupo. Por lo canto, el adecuado manejo del lenguaje corporal sigue siendo aconsejable donde las expresiones con las manos y las expresiones faciales, que denoten emociones vinculadas a los valores transmitidos, son de mucha importancia. Aquí es importante que el entrenador maneje el tonto y el ritmo de voz adecuadamente, por lo que se recomienda un ritmo pausado, ucili2:ando silencios cortos y con cambio de conos de no muy bajos a un poco más elevado en las parces de mayor importancia. Ejemplo Noca: Pausas = ----, N egrita= Subida de cono Valor: Orgullo «Así es muchachos, este partido es de importancia, pero es de más importancia para ellos, porque es sabido que codos los equipos siempre juegan fuerce contra nuestra institución, porque no cualquie ra es digno de llevar ese escudo y esos colores ---- y hoy ustedes lo portan, y lo portan por su calidad de juego ---- y sé que lo portan con mucho orgullo porque ahora ustedes es tán aquí haciendo valer esos colores ---- y porque en este partido lo importante de esos colores son ustedes como el equipo que han llegado a ser....» Nivel Filológico En esca fase se tiene el objetivo de evocar en los deportistas una alca energía muscular, o una alca activación fisiológica y, lo más importante, que dicha energía esté bajo su control con una adecuada calma mental, para que no se les salga de control debido a ansiedades producto de la competencia y se puedan concentrar en sus acciones. Consiguientemente, esca fase sería la parce y el objetivo final en el diálogo del entrenador en el vescuario. Al igual que en la fase anterior, el entrenador que domina el arce de la oratoria, debe de saber que el saber decir (palabras) y el cómo decirlo (lenguaje corporal y modulación de la voz) es indispensable para persuadir a sus deportistas que lo escuchan. Esca fase se distingue por llegar a un nivel emotivo mayor, por lo que el entrenador a través de su diálogo - que en un inicio es pau- �TEMA CENTRAL en la competencia, incluso desde el banquillo ---- recuerdan que aún con el marcador muy desfavorable, nunca nos rendimos, seguimos adelante llenos de cansancio luchando hasta el último momento y salimos victoriosos ---- y es que nadie nos ha regalado el llegar hasta aquí, recuerden todo lo que han sacrificado, el esfuerzo de entrenar todos los días, sado, con un tono medio o bajo y finaliza con un ritmo más rápido y en tono aleo- de be de incitar ,<la imaginación» tratando de evocar exactamente algunos acontecimientos pasados, e incluso de manera imaginada, cosas que no han pasado, pero que queremos logra r o evitar que pasen. Esto último se basa en que el ser h umano gusta experimentar cosas agradables y por evitar las desagradables, así como nos disgusta que nos quiten cosas que sentimos, o que son, de uno. El concepto de «evitación», es clave en la motivación humana: muchas cosas de lo que hacemos no es para conseguir algo si no para evitar algo. Así, al tener cosas placenteras, como un ganar u n juego o un campeonato, el ser humano experimenta una sensación llamada dicha o felicidad, y al experimentar que nos quitan dichos objetos o experiencias experimentamos enfado o coraje. Por lo canco, a través de las palabras el entrenador debe de lograr que los deportistas broten imágenes, sensaciones etc. que tengan algún sentido emocional elevado. Ejemplo Nota: Pausas = ----, Negrita= Tono más fuerte y un ritmo poco más acelerado Valor: Orgullo y Esfuerzo y es cierto, cal vez en el inicio de temporada nadie hubiera imaginado que estuviéramos hoy aquí ---- pero recuerden el día contra XXXX, o también contra XXX, recuerdas Luis, el desgaste de cus compañeros, y recuerdan como todos estaban concentrados « ... la pretemporada tan dura, el levantarse temprano, de dejar de ver a su familia y a sus amigos, ---- por eso muchachos, hoy saldremos a entregar codo, o ;dejaremos que nos roben todo estof, ;o dejaremos de intentar para que todo eso que hicimos valga la pena:» Ejemplo Valores: O rgullo, Dicha, Coraje. es el bueno. Uno más y nos llevamos el campeonato ---- traten de sentir cómo se sentirían cargando el trofeo, el regresar a casa y abrazar a quienes los han apoyado, el escuchar como todos los que creen en nosotros festejan ---- no piensen nada más que en sentir portar la camisa de campeones ---en verse con el trofeo ---- ;Van a dejar que el otro equipo les quite eso?, ;van a dejar que se lleven el campeonato: ---- vamos por ellos... ¡a demostrar lo que somos! ... a entregar todo ---- ¡¡¡Vamos!!! « . . . este �LA ENTREVISTA ENTREVISTA AL DocTOR EoGAR ALBO Por Mtro. Francisco Cruz Transcrirción: L uis Coronado 1é se siente ser el ♦ eferente duran,' e mucho tiempo ~ la ía del deporte en Nuevo León? Porque cuando uno decía Edgar Albo Domínguez uno hablaba de psicología del deporte. Qj munidad. Yo creo que en la medida que uno va avanzando y ve resultados, ves gente que le puede impactar tu referencia o tú ejemplo, tu compromiso aumenta. ¿Cuál fue el detonante que impactó más en cu realidad psicológica, para terminar en el campo de la psicología del deporte? Primero Francisco, créemelo hay un enorme compromiso, cuando yo empiezo a dedicarme, que le dicen "quemar la nave" en otra especialidad y dedicarme cien ¡,or ciento a esto, me encontraba con Hubo un detonante personal, si tu platicas con gente que está en disciplinas no tan comunes, puede ser el mismo caso. Andábamos nosotros muy metidos en el ciclismo de montaiia, no competitivo, sino que explorábamos una ruta y nos vamos cien kilómetros, que mucha gente malentendía lo que era la psicología del deporte, no se le comprendía y por lo mismo no se le usaba. Y veías tú la gran necesidad y por otro lado lo yo me empezaba a dar cuenta de los efectos en mi persona, de la fatiga, del dolor, como eso a veces te impacta mentalmente y terminaba por dar al traste tu preparación. El galopante que era, hallazgos, investigaciones, libros, etc. Lo triste que era que no tuviéramos ni un uso mínimo. Entonces yo tomé el compromiso personal de, primero, divulgar lo que era la psicología del deporte, desmitificar los malos conceptos que había alrededor de doctor Miguel López, estaba recién llegado de Estados Unidos, es amigo de hace mucho tiempo, el venia con una maestría de "Dance Movement Therapy", hablábamos que eso "como se comía". Él decía: Sirve para que las D r. Edgar Albo Psicólogo deportivo del Club de Fútbol T igres de la UANL Me sorprende el dato referente, pero me personas tengan más conciencia corporal, con ejecutantes artísticos, con atletas. ¿Cómo con atletas:', Miguel pues vamos a aplicarlo. Entre la necesidad personal y el ver que la gente no lo conocía, que de una u otra manera por el medio educativo en que yo me relacionaba por mi especialidad, de psicología educativa, enorgullece mucho y sobre todo me compromete, es la idea de repartir, de hecho en sesiones recientes que tenía con la Dra. Janeth, veía que eran muchos deportistas, yo empezaba a preguntar: ¿Tu como te preparas mentalmente?. De hecho, hoy en ejercicio, cuando le decía que me tomaba antici¡,admnente la invitación de dar clases porque era algo que trabajo con jóvenes de corta edad, siempre les eso. Por otro lado, compartir y tratar impactar a la comunidad. Entonces se fue dando, yo traía el antecedente de trabajar por mi cuenta, no se me hizo tan difícil hacer el giro de la consulta (de un área a la otra). yo pensaba hacer al final de mi carrera, tengo mucho material, libros, investigaciones, he leído, recopilado, no solamente material bibliográfico sino ciertas cosas de uso de psicofisiológica aplicada. Yo me ensueilo terminando mi carrera regresándose/o a una co- pregunto: ¿Tú de donde crees que viene la autoconfianza:' Son ideas que prevalecen y que no proliferan dentro de ti. Ese principio hace que la persona piense que lo psicológico no se entrena. También el hecho de ver que había un campo que en otras partes del mundo ya se estaba explorando, muy sólido. Esa combi- �LA ENTREVI STA nación fue el detonante. También yo tenía el semihilizar al entrenador de la necesidad de interés de ayudarle a Miguel a que pusiera en práctica lo que traía. 2Cómo has visco el desarrollo en la facultad de la psicología del deporte? Sabemos de antemano que lo has experimentado a través de gente que ha colaborado contigo como Dina Solís, que has visto y has participado directamente en diplomados que se ha hecho en la facultad, uno de ellos realizado por el doctor Cirilo, pero, en lo profesional, 2cómo has visto este cambio en la facultad de psicología? Primero que nada, de una u otra forma, algunas otras disciplinas sean iguales, hay personas que se interesan, tienen la sensibilidad de darse cuenta que hay una necesidad en la comunidad, empiezan a explorar. He conocido otros psicólogos que lo han hecho con una la psicología. Porque yo a veces trabajo y la gente no entiende, ¿Qué sucede?, pues que no te abren los espacios. Yo creo que es como el tema (vamos a compararlo) de la profesión del dentista. El dentista aquí en México en los años cincuentas se pensaba que era para la gente rica. En la medida que aumenta el conocimiento de la gente, las campañas de higiene, su educación, etc. Empieza a darse cuenta que el dentista es ¡>reventivo y es parte de un bienestar al que toda la con,unidad tiene derecho. Yo creo que la psicología del deporte va a pasar algo similar. Mucha gente que se dedica a la psicología del deporte terminan intentado aplicar las técnicas propias de esa área a otras áreas de la vida, precisamente por lo cerrado que son los entornos de aplicación, Te subrayo, es una perspectiva distorsionada de mi parte, serie de disciplinas muy interesantes, pero pero yo considero que debemos primero sensi- que al ver la poca sensibilidad del usuario, de los profesionales con los cuales nos interrelacionamos, no están tan interesados, mucha gente se desanima y lo deja. Por eso mi interés de aterrizar lo que es y no es la psicología del deporte, las personas a veces van con una idea equivocada y ante el primer obstáculo se desaniman y lo dejan, incluso gente con sendos estudios y profundidad avanzada en la disciplina, pero también creo que el hecho de que la universidad este teniendo este desarrollo tan notable en lo académico, deportivo y rnltural, ha hecho que la misma gente se vaya haciendo consciente de un área de desarrollo, sencillamente para satisfacer las propias necesidades. Obviamente poco a poco se va abriendo al mercado. bilizar al entrenador y al atleta, porque y estoy seguro que la maestría va a producir excelentes profesionales, mi preocupación es que vamos a hacer cuando vayan al mercado y el atleta diga: Yo no estoy loco, yo no lo necesito. Te puedo decir que aquí en Sinergia, ya prácticamente son quince años de estar insistiendo y aun te encuentras casos aislados con esta postura, entrenadores con esta postura. Te puedo citar el caso de un muy famoso entrenador argentino que fue mundialista como jugador, logró ganar 2Tú crees que la maestría es una necesidad por parte de la facultad de formar gente profesional o ya es una realidad? 2Cómo ves la maestría en psicología del deporte? Ahí probablemente yo tenga mis dudas, en diversos intentos de hacer la maestría en psicología del deporte, la universidad y otras instituciones a veces me preguntaban que yo qué opinaba, yo les decía que primero hay que �•Cuál consideras que es el ideal para el psicó-, logo del deporte? Un joven que apenas esta iniciando, viendo todos los panoramas que hay, 2Dónde crees que se desempeñaría más: 2En el futbol profesional, institutos de gobierno que compiten en estas olimpiadas, en el sector privado o generando nuevos campos dentro de la psicología del deporte: Para mí lo ideal es formación, por eso siento que los organismos gubernamentales son los ideales, primero porque tienen más conceptos globales de desarrollo a través de sus modelos, hay la limitante de los presupuestos, pero siento que ahí impacta mas, el futbol profesional, yo les puedo decir anecdóticamente que la aceptación de mi trabajo en el primer equipo se dio en la medida que yo mostraba desinterés. Los jugadores cuando veían en el periódico que un atleta olímpico iba conmigo, ( la copa libertadores como técnico, con el que tuvimos la posibilidad de colaborar. Hasta la jornada doce del primer torneo donde él llega me dice: A ver siéntate, ¿Qué es eso de la psicología del deporte? Entonces imagínate, cuando ya hay toda una estructura aquí en el club, toda un área, una batería de pruebas ya diseñada, el perfil psicológico que queremos del deportista tigre, te encuentras con eso, a lo mejor si era otra persona lo tomaba desolador, pero me gustan esos retos. O se confunde el rol del psicólogo de ser como prefecto, para problemas de llamar la atención, de "jalar/e las orejas" yo no soy el indicado. La labor sucia qite la haga el psicólogo. "este nií10 le manoteo la mano a un profesor en el entrenamiento, mándalo con el psicólogo" Es un rol inapropiado, yo creo que ese es el principal reto de la maestría, el que el usuario final sepa lo que le podemos ofrecer, sea sensible y lo considere necesario. Sucede con el área clínica, por eso a veces el clínico dice: "Sabes no voy a prevenir': Si la persona, lo correctivo está cerrado por nuestra propia circunstancia cultural, pues él tiene sus valiosas herramientas y busca entornos donde puedan ser útiles. Abro un paréntesis, hay grupos de médicos que en algún momento em11ezaron a hacer, hace diez o quince años, terapia de grupo, de catarsis bajo en entorno psicoanalítico, por ello lo tienen incorporado como una práctica de ese cuerpo colectivo de trabajo, es muy padre ver que a la larga si puede trascender, pero debemos tener paciencia. que había ayudado en una charla para padres, que a otro atleta lo había llevado en su proceso, ellos se asombraron. Eso fue lo que me abrió la puerta a la vez de trabajar con la iniciación para que cuando lleguen al alto rendimiento ya tengan la cultura de ir al psicólogo, de ir al fisioterapeuta o al médico de medicina alternativa o al nutriólogo. Por eso siento que son estos entornos donde tienen un campo muy amplio de poder experimentar. Obviamente también las universidades, porque son las que cuentan con toda la justificación plena de esta profesión. Ese ha sido el caso de muchas grandes empresas, crean un área de desarrollo para satisfacer su propia necesidad y terminan cubriendo las necesidades de la sociedad, de un mercado de un área laboral. Dentro de este concepto, 2Cómo ves el panorama mexicano? versus el desarrollo que h a tenido España o Argentina en la psicología del deporte, la propia Cuba, 2hacia dónde va México~ Llámese unificando sociedades, grupos, asociaciones o simplemente en el desarrollo individual de cada profesionista en la psicología del deporte. Discúlpame si soy reiterativo en esto, tiene un �LA ENTREVISTA símil con otras áreas, Argentina nos lleva a una tradición enorme en la cultura del psicólogo, del analista, todo mundo lo hablaba, entonces esto hace que otras áreas de la psicología sean entonadas, lo mismo sucede en España, Cuba con su modelo de higiene. Tenemos que hacer lo que pasaba con otras profesiones, picar piedra, por eso mi sugerencia de hacerlo con poblaciones cautivas, como lo es la población universitaria, los atletas de alto rendimiento afiliados a algún instituto una olimpiada nacional a través del profesor Rolando, el coach de clavados, con puro brinco/in y una fosa con hule espuma como las de gimnasia, cada sesión era un reto motivacionalmente, el chico llegaba desaminado, un ni,10 de once a,ios, logró ganar la plata en la olimpiada nacional e incluso logró el pase a los panamericanos. Fue muy satisfactorio estar entrenando, sin la instalación apropiada para él, con un uso tremendo de la visualización, de la sugestión. Otro caso que recuerdo con carií10, una triatleta que llega con del deporte, es el idóneo para mando estos chicos atletas, salgan a ser atletas de alto rendimiento, ya individual o como estilo de vida, ya llevan la cultura y se convierten en fobia al agua y que no tenía una explicación, tenía dos eventos, uno en Tampico otro en Cancún, ya con numeración, visores, con ataques de pánico, no tocaba ni el promotores de la disciplina . • agua. Empezamos a usar técnicas En el fondo así debe de ser, yo conductistas, creo que cuando el psicólogo intenta hacer publicidad de nuestro propio conocimiento, nos tardamos mas por las propias resistencias culturales que hay. Se trata de facilitar el entorno, el que no sea tan raro que el atleta que va a su entrenamiento mental con el psicólogo sea tan foca/izado, por eso esta idea que tengo, que sea a través de lo masivo, porque es lo menos costoso a nivel de esfuerzos. Estos chicos se convierten en difusores de usar ciencias aplicadas. ¿Cuál sería una de las experiencias más agradables que has tenido dentro de la psicología del deporte? Haya sido trabajar con un atleta de aleo rendimiento o un deportista. Se me vienen a la mente tres. Un jovencito que no sabían cómo hacerle para que fuera a verme, clavadista, pensaba que ir con el psicólogo era porque estaba mal. Cuando empiezo a verle, resulta que estaba muy comprometido con su deporte, recién empecé a trabajar con él, cuando le cierran su centro de entrenamiento, porque iban a techar ciudad deportiva, entonces no tenia donde entrenar, nos preparamos para desensibilización sistemática, acompaf1ado con el uso de un monitor cardiaco para manejar el pulso (aceleración) con aproximaciones sucesivas. Nos íbamos a la presa de la boca a entrenar donde ella pudiera nadar relajada y con una focalización de su atención. La graduación fu en un evento nacional, teníamos un permiso especial para que yo fuera a tres metros de ella, nada más dándole ciertas consignas, fue muy agradable verla salir del agua, toda la comunidad le aplaudió. Des11ués de esa experiencia ella va a un mundial, a Cancún, donde los chicos de la categoría elite abandonan por lo picado que estaba el mar, ella lo termina y obtiene un tercer lugar mundial. Eso fue muy satisfactorio para mí. La otra, fue recientemente, con un jugador, que estuvo en Tigres, brasileño, llega con nosotros a los 20 a1ios, a primera A, el entrenador en turno lo tenía muy exigido, que no hacia los movimientos correctos, que tenía que mejorar. El chico venia conmigo y se desesperaba y trabajábamos habilidades de manejo de estrés, de visualización, de anticipación, de sugestión. De repente él se va del equipo y me empieza a mandar correos de que se va �LA ENTREVISTA ij a jugar a Dubái, cada año que viene (porque se casó con una regiomontana) me viene a ver y me dice: A ti te debo mi preparación mental, al profesor le debo esto, etc. Un futbolista agradecido es un caso raro, recientemente vino, me sorprendió, me dice: Edgar, llevo cinco campeonatos de goleo, soy el capitán del equipo y eso se lo debo a ustedes, preguntaron allá que quien había sido mi mejor entrenador y yo dije que había sido el Tuca Ferreti. Esos casos son los que te agradan, donde llegas a impactar y produces ciertos cambios muy significativos. Dentro de esca dinámica, como psicólogo del deporte, ¿cuál ha sido una de las experiencias que te haya marcado más de un trabajo con un deportista: de lo poco que se pueda contar, sabiendo del derecho cliente/deportista terapeuta que existe. La experiencia de la cual más hayas aprendido en tu formación. El hecho de trabajar en el futbol profesional es difícil, últimamente he tenido experiencias muy gratificantes, de agradecimiento. Para mí es rnuy significativo que incluso un deportista que considera que no necesita el trabajo psicológico, que todos los atletas lo necesitan, porque todas las capacidades se tienen que entrenar. Dejan ya un respeto a lo que es la profesión, en su momento una etapa que yo tuve de ausencia en el club, que se quedó Dina, ella disfrutó de ese beneficio de ese prestigio de ser un psicólogo del deporte en un club de futbol profesional y por supuesto, el reconocimiento de los entrenadores. Cuando un entrenador, que fue un gran jugador, que ahora son entrenadores que tienen una línea, hasta filosófica, de cómo entrenar, te dice: Sabes que, me quedo con eso que me diste, que me ha servido mucho con los equipos. Porque creo que también ese es nuestro trabajo, ayudarle al entrenador a obtener habilidades básicas de psicólogo, por ejemplo lo que es motivación y liderazgo es prorrogativo. Recuerdo un famoso director técnico, chileno, me dijo: Es que aquí yo soy el motivador y el �LA ENTREVI STA líder del grupo. Mi res11uesta fue: Usted tiene toda la razón, usted es el motivador. El Nada que ver con la psiquiatría, no se confundan, al contrario, yo les invito a que nos psicólogo del deporte no es motivador, ese es pleito cotidiano, yo te ayudo a que descubras tu motivación y te auto-motivo. Ese tipo de cosas ha sido una experiencia difícil estar en elJutbol, soy honesto, las primeras veces que iba con el primer equipo, te sentías rechazado, el atleta te preguntaba: ¿Es obli- respetemos. Yo en el momento en que percibo cualquier atleta que requiera una atención clínica, lo remito al psicólogo clínico o al psiquiatra. Para respetar nuestros campos. Esa es mi mayor preocupación con la maestría. Obviamente los egresados de la maestría, no gatorio o es opcional? Mi respuesta siempre era: Es. La flexibilidad no es obligatoria ni es opcional, es parte de. En mi último año no hemos tenido trabajo grupal con el primer equipo, todo ha sido trabajo individual, sin embargo ves a los jugadores el respeto que tienen y que es parte del porque como institución y grupo están teniendo éxito. ¡Cómo definirías (tu ideología personal) en la psicología del deporte? Para mí la psicología del deporte es lo que estudiamos del fenómeno deportivo, antes, durante y después de la competencia. También es un campo virgen para aplicar las herramientas psicológicas. Yo he querido ser muy firme en la idea de que las teorías, las técnicas son herramientas en una caja. ¿A que me refiero? Aun cuando psicólogos, van a ejercer de psicólogos del deporte.¿Y Qué van a hacer con una problemática que va más allá de la herramienta que como entrenador o egresado de FOD con los conocimientos de la maestría técnica? No quiero sonar celoso o egoísta con nuestra área, pero yo sigo pensando que la psicología es para psicólogos. Como la medicina para médicos, ciertamente es una 11rofesión muy cerrada, con una estructura tremenda la profesión médica. No nos dejan tomar un diplonrndo en medicina si no somos al menos, enfermeros, nosotros, corrernos el riesgo con esto de, en un afán de impactar mas a la sociedad, vulgarizar la psicología. La psicología es para que compita el alto rendimiento. Para el de¡1ortista de fin de semana, para el niño que quiere explorar diversos deportes para definirse, siento que la psicología del deporte puede ser una herramienta. La mayor parte de los entornos que estudian yo crea que tiene poco que hacer el psicoanálisis en el deporte, eventualmente el método clínico es muy útil, es una herramienta, no el liderazgo, terminan basándose en liderazgo hay que cerrarle la caja, porque los modelos que imperan en la psicología del deporte son cognitivo-conductuales. Sin embargo, se pueden enriq~iecer mucho. Recientemente me in- grupos, los referentes que hay de la psicología de grupos a través de la psicología del deporte nos puede ser muy útil. Tengo una conferencia que se llama "La cons- vitaba el Colegio de Psiquiatría y Psicología de Monterrey a darles una plática en unos talleres. Cuando me invitaron, me hizo un trucción de equipos de trabajo a partir de la experiencia deportiva". MI última lámina era cuando empezaba este tema del coaching. comentario la presidenta que me abrió el panorama de a lo que iba yo, me dice: Es que nosotros queremos ver nuevas áreas de ejercicio. Si ella no me dice eso, probablemente yo hubiera ido con otra postura. Ya cuando van, les Yo decía: Esto hace el entrenador, esto hace el gerente, si ambos hacen esto, se convierte digo: Se11ores, la psicología del deporte trabaja con la mente, no con la conducta anormal. Es más educativa y preventiva que remedia/. en el deporte. Yo creo que en el caso de la psicología puede ser algo similar, cuando ven los en coach, esa era mi propuesta general. Porque están sometidos a estrés, trabajan sobre metas, eventualmente compiten, sino contra otra empresa en si, contra un mercado, de ahí el símil. �MISCELÁNEA LA VIOLENCIA DE GÉNERO. ENTRE LA CULTURA Y LA SUBJETIVIDAD+ Por D r. Guillermo Vanegas A rrambide Introducción El fenómeno de la violencia ha generado n esca breve ensayo, más que una conmúltiples discursos y ha sido abordado desferencia acabada intentaremos comparde diferentes perspectivas. Dichos discursos cir con los lectores algunos puntos de y abordajes no siempre han cuestionado la reflexión que nos permitan elaborar una línea violencia y más bien, han servido para atenuar general de investigación con la cual podamos su condena, justificarla como acto instintivo dar cuenca de la imbricación que existe entre lo y nacural y hasta para valerse del saber que histórico-social y lo subjetivo en la construcción estos producen para optimizar y perfecciodel ser humano en lo ge- - - - - - -- - - - - -- -- - - - nar las formas de conneral y en lo particular en crol y el ejercicio de la la problemática de la vioviolencia que el modelo lencia de género, que es el patriarcal requiere para tema que aquí nos ocupa. su manutención, Así, en las líneas que Partiendo de este resiguen problematizaference sostenemos que remos la campechana la violencia no está decer(<fiaturalidad» que se le minada por parrones insacribuye a la violencia tincívos, ni narurales. No y enfatizaremos que su negamos la naturaleza producción obedece a un orgánica o biológica del sistema socio-cultural ser humano, la reconoque define sus expresiocernos en coda su dimennes subjetivas, léase, psisión, pero no pensamos cológicas, y lógicamente que el comportamiento la manera de ser y estar del ser humano se defina del los individuos en el mundo. por sus realidad biológica, de hecho lo propio del ser humano, lo que define al ser humano, está más allá del cuerpo biológico y se sitúa en lo hisI.- La violencia de género. tórico-cultural, es decir, en las relaciones sociales La violencia anti~natura. y de comunicación que lo diferencian de otros Si soy aforcunado, el adjetivo de anti-naorganismos que comparten con él su mundo. tura llamara la atención, pues se usa por lo Así, la violencia es anti-natura no porque la general como un recurso inobjerable del cual naturaleza se vea transcendida sino mas bien, la retorica del poder hace gala para imponer porque su construcción y su producción obedeuna verdad que convenga a sus intereses. El cen estrictamente a patrones de orden social y recurso a la naturaleza cierra coda la posibicultural. La violencia es anti-natura por que se lidad de discusión e impone límites infranproduce en una realidad histórico-cultural y no queables sobre el abordaje de temáticas que es producto de la nacuraleza ecológica e instinson consideradas (<tabú» en canco cuestionan tiva como quieren hacer parecer los reificadores los cimientos de nuestra actual cultura. del discurso androcéncrico. E �MISCELÁNEA: LA VIOLENC IA DE GÉNERO Está claro desde ya, que nuestra manera de encender la violencia se sitúa en una perspectiva de género. Modelo heurístico que rechaza las explicaciones «biologizances» basadas en las diferencias de la anatomía sexual para sostener la supremacía del sexo masculino sobre el sexo femenino. Así pensar la violencia desde la perspectiva de género, implica otorgarle al cuerpo humano un significado social, atribuirle al sexo biológico un lugar de significación simbólica a parcir de la cual los individuos actúan y se relacionan en su contexto cultural. Desde la perspectiva de género la forma en que se relacionan y construyen su mundo hombres y mujeres está marcada por una evidentes desigualdad, en donde el varón, por poseer una anatomía biológica diferente a la mujer se atribuye el derecho de ser superior y de ejerce el control y el dominio de lo que ellos consideran el sexo débil. Evidentemente esca cosmovisión androcéncrica y machista está sostenida en una lógica de poder e inscrita en un sistema ideológicocultural patriarcal que se vale de esca supuesta superioridad natural para mantener un modelo social de control y de dominio que permita a este grupo privilegiado ejercer formas de dominación que pueden ir desde la sutileza de los denominados micro-machismos (Bonino 2009 p.2001) hasta el ejercicio de la violencia manifiesta en su forma más cruda y abominable. Así, la cultura patriarcal se vale de múltiples estrategias ideológicas que coman materialidad en las instituciones jurídicas, estatales, universitarias y religiosas con el objetivo de naturalizar el poder masculino, es decir, volver normal y cotidiano el ejercicio del poder de los hombres sobre las mujeres, incluyendo el ejercicio de la violencia en sus múltiples manifestaciones. Con el fin de tener presente este concepto definiremos el patriarcado apoyándonos en María J esús Izquierdo que lo define de la siguiente manera: «Entendería por patriarcado una estl'Uctut·a de relaciones sociales que se apoya en las diferencias físicas de edad y de sexo y al mismo tiempo dota de significado social, por lo que quedan reificadas y producen subjetividad. Su fundamento son las relaciones de explotación sexual y económicas que hayan su expresión política en el poder personal y/ o social de los patriarcas.» (Izquierdo, 1998 p. 223) D e esta manera pensamos que la estructura patriarcal funciona como un dispositivo creado por la ingeniería social con fin de perpetuar el dominio del hombre sobre las mujeres. Cuando este sistema es cuestionado por miembros de este colectivo ya sea grupal o individualmente, cuando la retórica argumentativa en que se finca este sistema deja de ser eficiente para el control de las mujeres, es que aparece el argumento más contundente y brutal que es el de la violencia. Así, cuando los mecanismos normativos y disciplinarios de control fallan irrumpe la violencia como estrategia de dominio y control. Sintetizando, el patriarcado como una estructura cultural que impacta en los ámbitos sociales, económicos y culturales, produciendo un cipo de cultura y formas de subjetividad que condicionan el comportamiento de los individuos. En esca línea argumentativa, podemos sostener que el sistema patriarcal sirve de infraestructura ideológica para la construcción �M ISCELÁN EA: LA V IOLENCIA DE GtNERO de los tipos de subjetividad que prevalecen en la sociedad actual. Encendemos por subjetividad las formas de ser, estar y actuar en el mundo. Rechazamos coda hipótesis que atribuya a la naturaleza y a lo biológico las distintas representaciones sociales y simbólicas con las que el ser humano se relaciona con otro ser humano. Así, el cuerpo biológico sólo es el escenario donde se inscriben y se trazan líneas de significación social que nos definen como seres humanos. Debemos aclarar, que no negamos la existencia del cuerpo biológico como soporte y sostén que permite la emergencia de la subjetividad y nuestro proceder social. Evidentemente que este tiene un lugar de suma importancia, pero consideramos que no es determinante en última instancia en la explicación de las distintas forma de discriminación, devaluación y violencia que ejerce el hombre sobre la mujer. La violencia de género no es atribuible a un estado natural del organismo, esca es aprendida y estratégica, y tiene como finalidad perpetuar el dominio que ejercen los hombres sobre las mujeres en una complaciente sociedad patriarcal. II.- En la lógica del amor. Descrita nuestra concepción de la violencia de género, nos parece pertinente explicar la producción de la subjetividad desde una perspectiva de derivación, encendida esta a la manera de Jean Laplanche cuando hace referencia al apuntamiento de la pulsión, (Laplanche J. 1972) es decir, al surgimiento de la sexualidad a partir del instinto de auto conservación. Siguiendo este símil sostenemos que la subjetividad humana se construye en un contexto sociocultural que define y determina nuestras formas de ser y actuar en el mundo. Nuestras formas de relacionarnos se inscriben en un contexto social permeado de una cultura patriarcal. Así el contexto patriarcal forma el caldo de cultivo en donde emergerán nuestras formas de relacionarnos con los demás, nuestras formas de sentir, nuestras maneras de interacción y nuestras formas de expresar las emociones incluyendo por supuesto nuestras formas de dar y recibir amor. �MISCELÁNEA: LA VIOLENC IA DE GÉNERO Desde esta perspectiva podemos decir que los «dados están cargados», que las manifestaciones afectivas y amorosas estarán definidas p~r una serie de patrones que el sistema pacnarcal y sus instituciones predestinan como modelo general para la vida amorosa. De esca manera asumimos como «natural» los roles y las exigencias que la cultura androcéntrica impone a mujeres y hombres. Exigencia que impone la abnegación y el sacrificio como forma de amor femenina y asigna el rol de la conquista, el control y dominio por parce del varón. Como vemos las relaciones amorosas no están exentas de la cultura patriarcal, aprendemos formas de amor en un contexto social que nos dice que está bien y que no, incluyendo la manera de expresar nuestras emociones. Así, vemos como natural y lógico tener que «firmar diez papeles grises para amar» o «hacer de la lastima amores eternos» para no hacer sufrir a quien vive conmigo. En la lógica del amor las palabras hacen cosas, el amor produce actos que se manifiestan en los sentimientos más sublimes, así como en las situaciones más sufrientes. El amor se con- vierte desde esta perspectiva en la energía que mueve los engranajes de la maquinaria social. Así, es el amor el que nos impulsa en las actividades de la vida cotidiana, actividades que en su realización producen desde ya sensaciones de placer y cuyos productos deparan los sentimientos de completud y satisfacción. Desde la perspectiva psicoanalítica, a los sentimientos amorosos subyace una infraestructura narcisista. Generada desde los inicios de la vida en donde el recién nacido se convierte en el centro de atención de las personas de su entorno. El infans se convierte en para los otros en «su majestad el bebe» (Freud S. 1914 p.88)objeco narcisista de los padres que depositan en él codas sus aspiraciones, anhelos y basca satisfacciones por cumplir. Su "majestad bebe", será investido de esta manera por todos los atributos que quizá no tiene, pero que los otros necesitan que los tenga, narcisismo proyectado de los padres que el infans termina por asumir volviéndose omnipotente. Serán las condiciones de la vida real las que de manera contundente enfrentaran al infans con sus limitaciones, que tomaran forma en las distintas perdidas que tendrá que soportar en transcurso de su desarrollo. El apremio de la vida le exigirá renunciar y resignar a su narcisismo primitivo y buscar en el presente y en el futuro formas de alcanzar su narcisismo perdido. El medio a través del cual se logra recuperar el estado de completud anterior escriba en establecer ideales en el futuro y cumplir con los mismos. La realización de los ideales traerá como consecuencia el reconocimiento por el éxito alcanzado y de esca manera la producción del placer, y con ello la satisfacción de alcanzar a través de la realización de las mecas futuras del narcisismo perdido de la infancia. En esca dialéctica subjetiva, es que se construye el sentimiento amoroso. Una base narcisista subyace en el vinculo con los otros y es esta misma base la que produce el enamoramiento. Relación amorosa en la cual el otro vale más por lo que yo le deposito, por las características que yo quiero y necesito encontrar en el otro, más que por los atributos que el otro contenga por sí mismo. Así, proyectamos inconscientemente en el otro nuestras propias características narcisista y amamos a aquel que las posee. Así el enamoramiento se caracterizaría por un juego de espejos narcisistas en donde cada uno de la pareja se �M ISCELÁN EA: LA V IOLENCIA DE GtNERO enamora de sí mismo, tomando como pretexto o medio al otro para obtener satisfacción. De esta manera, el amor narcisista subyace al enamoramiento, amamos al otro por que el otro nos ama, porque somos valiosos para el otro en tanto que lo amamos, cuando en realidad tanto mi pareja como yo mismo amamos a la misma persona, es decir, amamos al otro en tanto depositario de nuestras características narcisista. Así, amor y desamor obedecen a una lógica cuántica, dialéctica de intercambios afectivos en la cual depositamos en el otro un quantum de afecto que disminuye nuestra energía narcisista y provoca una devaluación de mí mismo, perdida que es compensada cuando el otro a su vez nos deposita su propia energía y restablece el equilibrio, produciendo una sensación de amar y ser amado, es decir, de estar enamorado y ser correspondido. A este estado afectivo lo denominamos enamoramiento. De esta manera, amar y no ser correspondido conllevaría una disminución de energía en el sujeto y con ello los sentimientos de devaluación y baja autoestima, por el contrario ser amado y no corresponder engrandecería al sttjeco produciendo sensaciones de soberbia y omnipotencia. En esca perspectiva la idealización estaría en la base de toda relación amorosa. III.- ¿El amor lo-cura todo? Para cerrar esca breve charla intentaremos una disquisición a parcir de las problemáticas aquí expuestas con la finalidad de contribuir a la elucidación de la violencia de género. Sostenemos que aprendemos a amar y a relacionarnos afectivamente en un contexto de orden patriarcal, contexto que nos impone pensar al amor como conquista y como logro sobre el otro, en donde el otro pasa a formar parte de nuestras posesiones y pierde individualidad. El persona amada pasa a ser un objeto y una propiedad de la cual se sirve el poseedor para satisfacer sus necesidades y lograr sus intereses. De esta manera la persona formara parte de una colección de objetos privados que hay que cuidar y defender pues de ello depende el lugar de superioridad y en nuestro contexto social, el prestigio del patriarca. Por otra parce, en la lógica del enamoramiento amar y no ser amado implica una pérdida de energía narcisista, la que se deposita en el otro y a la vez la que el otro deja de depositar en nosotros. Así, perder mi energía libidinal y dejar de obtener el amor del otro produce la sanación de desesperanza, minusvalía y devaluación. Lo que produce actos desesperados por recuperar las perdidas narcisistas provocando acciones impulsivas fuera de coda racionalidad objetiva. Así, en nombre del amor somos capaces de cometer los actos más indignantes y los actos más abominables. De esca manera, la agresión y la violencia de género tendrían como basamento el miedo y el temor de perder la persona amada, así ante la conducta violenta preguntémonos que teme perder el agresor. Encendemos la violencia de género situada en escas coordenadas, entre lo social y lo �MISCELÁNEA: LA VIOLENC IA DE GÉNERO subjetivo. Construida de manera derivada a parcir de un concexco cultural patriarcal que impone la des-individualización del otro convirtiéndolo en objeto y posesión y por otro lado, la imposibilidad de aceptar las perdidas afectivas generando la desesperanza, el miedo y la agresión. Bibliografía Bobino L. (2009) Micromachismos: en la pareja • moderna" en Gé, nero, diversidad y ,•iolmcia. Sheares M. , Villegas M. Universidad Autónoma de Nuevo León. México h quierdo M. J. (1998) El malestar en la desigualdad. Ed Cáredra. Madrid. Freud S. (1914) lnrroducción al narcisismo. O. C. Vol. 14 Ed. Amo, rrorrn Buenos Aire.s 1979 Laplanche J. (1972) Vida y muerre en psicoanálisis. Ed. Amorrortu. Buenos Aires. Tras tornos del habla en los niños: La dislalia Por Alejandra Maltos 1 alejandra.maltos.mtz@gmail.com lgunas de las dificultades que pueden presentar los niños en su desarrollo son los problemas relacionados con la comunicación, el lenguaje y el habla (Castejón y Navas, 2011); según Redondo y Lorente (2004) entre 8 y 10% de los niños pueden presentar algún retraso, distorsión o interrupción en su desarrollo lingüístico normal. En la página 678 de su artículo «Trastornos del lenguaje» (2004) mencionan lo siguiente: «El lenguaje se puede ver afectado en sus dimensiones (forma, contenido y uso) o en sus distintos niveles. En cuanto a la forma, se podría observar cuando afecta al habla y a la articulación (fonético-fonológico), al vocabulario, a las palabras (léxico) o a cómo se combinan éstas para formar oraciones (sintáctico). En enanco al contenido, afectaría a la adquisición y utilización de los significados de las palabras (semántico); mientras que, el uso mide la adecuación al interlocutor, la calidad de interacción aduleo-niño o el uso del lenguaje (pragmático-discurso)». D entro de las perturbaciones del uso del lenguaje y de los crascornos del habla se encuentra la dislalia (del griego dis, dificultad o patología y lalein, hablar), un crascorno en la articulación de los fonemas, ya sea por la alteración, sustitución o ausencia de algún sonido, es decir, una incapacidad para pronunciar ciertos fonemas de manera correcta (Pascual, 1990) . A Conclusiones. A manera de conclusión podernos decir, que "el amor lo cura codo" cuando somos capaces de reconocer y reconocernos como individuos que compartimos con otros sensibilidades, proyectos y formas de estar en el mundo de manera equitativa, justa y compartida, es decir, cuando podemos renunciar a nuestro narcisismo y pensar al otro desde su propia individualidad. «El amor es codo locura» cuando nuestras frustraciones, nuestros miedos y nuestro narcisismo están en la base de nuestra relación con el otro. �MISCELÁNEA: TRASTORNOS DEL HABLA EN LOS N IÑOS La dislalia puede ser causada por pequeños desajustes en la posición de la lengua, ya que la articulación de las palabras conlleva una coordinación fina y un control en el aparato fonoarticulador {Morcillo, 2010). Este trastorno se puede clasificar de distintas maneras, según el fonema afectado, el tipo de error o la etiología {Barrios y Flores, 1974). Según el fonema que se encuentra afectado podemos dividirlos {Aguilar y Serra, 2005) en: • Sigmatismo: el fonema afectado es la /s/. • Rotacismo: el fonema afectado es la /r/ o /rr/. • Lambdacismo: el fonema afecrado es la /l/. • Deltacismo: los fonemas afectados son la /d/ y /e/. • Betacismo: los fonemas afectados son la /p/ y /b/. • Gamacismo: los fonemas afectados son la /g/ y /k/. • Jotacismo: el fonema afectado es la /j/. Según el tipo de error se pueden subclasificar {Rodríguez, 2010) en: • Sustitución: cuando se pronuncia un fonema en lugar de otro con el que tiene diliculcad para arcicular, también puede ser debido a un fallo en la percepción auditiva que lo lleve a no poder discriminar entre dos fonemas. Las más comunes son: /l/, /d/, /g/ y /r/ en lugar de /rr/; /t/ por /k/. • Distorsión: frecuentemente es originada por una posición incorrecta en el aparato fonoarciculador, déficit de vibración en las cuerdas vocales o falca de control en el soplar sucede cuando el niño articula uno o varios fonemas de forma alterada e incorrecta. • Omisión: es una exclusión en algunos de los fonemas de una palabra, puede ser causada porque el niño aún no domina codos los fonemas. Un ejemplo es «tes» en lugar de «tres». Wiffi¼Sii"M Por último, las dislalias también se pueden dividir según su etiología u origen, siendo esta subclasificación la más utilizada y por lo tanto será de la que describiremos de forma más amplia. l. Dislalia evolutiva o fisiológica 2. Dislalia audiógena 3. Dislalia orgánica 4. Dislalia funcional l. D islalia evolutiva o fisiológica. Se presenta en una fase del desarrollo del lenguaje en el que el niño no es capaz de repetir por imitación las palabras que escucha y formar estereotipos acústico-articulatorios, por esta razón repite las palabras de forma fonéticamente incorrecta. Usualmente desaparecen con el tiempo y no es necesaria una intervención profesional, aunque si persisten después de los cttatro o cinco años pueden considerarse como patológicas; en estos casos se recomienda hablarle de forma clara al niño, no repetir sus defectos ni reforzarlos (Pascual, 1990; Redondo y Lorente, 2004). 2. D islalia audiógena. Son alteraciones en la articulación de los fonemas originadas por una audición defeccuosa, ya que el niño al no escuchar bien no articula correctamente los sonidos, confundiendo fonemas parecidos, pues no tiene una correcta discriminación auditiva. Las alceraciones que se presenten van a depender �MISCELÁNEA: TRASTORNOS DEL HABLA EN LOS NIÑOS del grado de pérdida en la audición que se presente (Pascual, 1990; Redondo y Lorente, 2004; Rodríguez, 2010). Se debe realizar un examen audiométrico para conocer con exactitud el problema que origina este trastorno, entre las dificultades auditivas que más se presentan en estos casos se encuentran la hipoacusia, sordera posclocuciva, sordera psicógena, sordera de percepción, recepción y conducción. Dependiendo de los resultados obtenidos del examen realizado se verá si será necesario que el niño utilice una prótesis auditiva que, junco con un tratamiento orientado a las dislalias, irá corrigiendo los errores que se presentan en el habla del niño (Pascual, 1990; Redondo y Lorence, 2004). 3. D islalia orgánica. Según Pascual {2010) pueden ser causadas por alguna lesión en el sistema nervioso que afecta al lenguaje, también son llamadas disartrias; o por anomalías o malformaciones en el aparato fonoarticulador, conocidas también como disglosias, éstas últimas a su vez se dividen según Redondo y Lorente (2004) en: Labiales: debidas a una alteración de la forma, movilidad, fuerza o consistencia de los labios. Pueden ser originadas por labio leporino unilateral, bilateral o medio, parálisis facial, frenillo labial superior hipertrófico o macostomía. • Linguales: alceración en la articulación de los fonemas por un trastorno orgánico de la lengua. Pueden ser originadas por alteraciones en frenillo, parálisis, glosectomía o quemadura de la misma, macroglosia, encre otros. • Mandibulares: alteraciones de los fonemas causados por deformación de uno de los maxilares. • Palatinas: alteración de los fonemas causados por alteraciones orgánicas del paladar óseo o del velo del paladar. 4. Dislalia funcional Se define como un defecto en la emisión de fonemas sin que existan defectos anatómicos o anomalías orgánicas en el sujeto (Pascual, 1990; Redondo y Lorente, 2004). Bttj en su libro Psicopatología Infantil (2007) plantea que las posibles causas de este trastorno pueden ser: a) Falca de control en la psicomocricidad fina. b) Déficit en la discriminación auditiva. c) Errores preceptivos e imposibilidad de imitación de movimientos. d) Escimulación lingüística deficitaria. e) Deficiencia inceleccual. f) Problemas psicológicos. En lo que se refiere a la personalidad de un niño con dislalia, podemos citar el siguiente texto de Moreno (2010): «La dificultad para interaccionar con otros niños, un ambiente familiar autoritario o poco estimulante, baja autoestima, celos fraternales, dificultades escolares, rechazo por parce de los compañeros, falca de aceptación personal, falca de afecto paterno, sobreprocección, conflictividad escolar, ausencia de padres, tensiones en el núcleo familiar, acticudes ansiosas [ 1 parentales, etc., pueden perturbar la personalidad de un niño. Estos sucesos pueden provocar efectos negativos en el niño que padece este trastorno, dichos efectos pueden ser inhibición, conductas de evitación, aislamiento, agresividad, ansiedad, frustración, timidez, reducción de contacto con otras personas, sentimientos de --=,c.------- �MISCELÁNEA: TRASTORNOS DEL HABLA EN LOS N IÑOS inferioridad, mutismo, inseguridad, pérdida de confianza en sí mismo y desajustes emocionales, abocándolo hacia la aparición de una patología del habla». En lo que respecta al tratamiento de las dislaüas que, comúnmente desaparecen por sí solas, van a influir ciertos factores como la grado de gravedad del trastorno que presente el niño, así como el tiempo que haya padecido esta alteración; la edad recomendable para iniciar el tratamiento es entre los 5 y 6 años, ya que a esca edad no hay probabilidad de que el niño se recupere solo. En los casos de niños con pocas dificulcades, el tratamiento suele realizarse en grupos grandes, en contraste con casos con mayor grado de afección, en los que se necesita enseñar nuevos sonidos, desarraigar los que resultan incorrectos a la hora de hablar, corregir la nasaüzación insuficiente y corregir los errores de posición en el aparato fonoarticulador (Balken, 1966; Launay y Borel, 1975). Referencias Aguilar, E. y Serra, M. (2005). A-Re-H a. Análisis del Recraso del Habla. España: Edicions de la Universitat de Barcelona. Balken, E. (1966). Psicología semántica y patología del lenguaje. Argentina: Edirorial Paidos. Barros, A. )' Flores, F. (1974). Dislalia: ¿Problema del lenguaje o problema del habla, . R,-•ista chilena de Pediacría, 45(6), 501-504. Buj, M. (2007). Psicopatología Infan til. Barcelona: Horsori Editorial. Castejón, J. y Navas, L. (2011). Di6cultades y trastornos del aprendizaje del desarrollo en infantil y primaria. España: Editorial Club Universitario. Launay, C. y Bocel S . {1975). T rasrornos del lenguaje, la palabra y la voz del niño. Barcelona: Masson. Morcillo, M. (2010). Dislalias y trastornos fonológicos. Aula y Docentes, 25, 198-203. Moreno, J. (2010). Características de la p«sonalidad y alteraciones del lenguaje e n educación infantil y primaria. Revista Iberoamericana de Educación, 34(1). Pascual, P. (1990). La dislalia. Naturaleza, diagnóstico y rehabilicación. Madrid: Ciencias de la Educación Preescolar y Especial. Redondo, A. y Lorenre, J. (2004). Trastornos del lenguaje. Pediatría Jnregral, 8, 675-691. Rodríguez, E. (2010). Alumnos/as con dislalia: evaluación e interven, ción. ReAexiones y Experiencias Innovadoras en el Aula, 25. Imágenes (s.f.). Recuperada de http://l.bp.blogspor.com/jDXv8x8mew/ Teft3Ja, bzQJ/AAAAAAAAKMU/00579-d-RqY/sl600CTrabalenguasj~ (s.f.). Recuperada de http://cencroimec.files.wordpre5s.com/20 l i/08/ , ampana,d.e,compromiso,solidario--colgace,palmolive2.jpg PUNTO LABORAL Psicología Laboral vs. Psicología de la Operación Por Orlando Ramos I Egresado Área L aboral 2005-2010 1 orlando.ramost@gmail.com U n reto universal de los que ejercemos nuestra profesión en el departamento de Recursos Humanos, es que no siempre podemos aplicar los procesos ideales o establecidos para proveer nuestro servicio al corazón de cualquier negocio: La operación. Este reto nos pide (dependiendo de cada persona y empresa) a veces hasta recortar nuestros procesos, hacer "excepciones", tomar decisiones rápidas y sobre codo tener alca tolerancia a la frustración. Necesario es concientizar a los gerentes/ directores generales y operativos de la importancia de hacer bien los procesos en los que somos expertos, negociar los tiempos de respuesta y la tolerancia a los resultados, la mejor forma de lograr esto es con excelentes resultados... las empresas trabajan con personas y nuestro trabajo es garantizar que las personas que trabajen en cal empresa, sean las adecuadas y que tengan todo lo que necesitan para ser eficientemente productivos. Una visión de negocio es requerida al trabajar en una empresa, es decir, ser capaz de sobreponer el bien del negocio sobre cualquier cosa, e ir madurando esa idea de adaptar nuestras metas y proyectos a este precepto. En algún punto de mi carrera llegué a comprender que, por más importante o novedoso que sea un proyecto, idea, proposición o cualquier aportación, si no ayuda a que "crez ca el negocio" es poco probable que lo considere nuestro mando superior (también depende del cipo de jefe o gerente que esté a cargo porque a veces tienen muy desarrollado el precepto antes mencionado). Nuestra h abilidad de "vender" soluciones (no proyectos ni ideas), para captar la atención �MISCELÁNEA: PUNTO LABORAL de quienes necesitamos apoyo para lograr lo que queremos es un arma muy importante para ver cambios en el constante ''estira y afloja" entre los procesos de Recursos H umanos y la "urgencia de la operación"; comparto lo que han dicho varios maestros "hablar en pesos y centavos" es el último recurso, como profesionistas que somos, busquemos explotar nuestras competencias con creatividad y objetividad. En algunos casos nos cocará estar en ambientes laborales preparados para recibir nuevas ideas y proyectos, en estos casos hay que dejar de apuntar a convencer a alguien de que necesita cambiar su forma de ver las cosas, simplemente debemos aplicar nuestro conocimiento y experiencia, apoyarnos con un man- a -url do superior y ver qué es necesario y que no lo es. Por otra parce hay empresas muy "cuadradas" en las que los directivos o gerentes sólo apuntan a mejorar o mantener la producción, donde creen que sus empleados están a gusto trabajando ahí porque "tienen un buen sueldo", pero desconocen que las instalaciones, prestaciones y sobre codo el trato hacia ellos, que puede ser decisivo para que expriman al 100% su productividad. No hay nada que un psicólogo laboral no pueda lograr, hemos sido entrenados para cumplir retos, superar expectativas, garantizar excelencia en nuestros servicios profesionales, sólo hay que ver más allá de la meca, ver los resulcados, aplicar el "ya me vi" y grandes cosas sucederán. INSTl1UTO ERfCKSON DE TIRAPtA IAEVE DIPLOMADO EN HIPNOSIS CLINICA 11 F 6 CH-A: Sábado 6 de Octubre 13 tuódulos (mensuales) de8horas. 1111,versí.61/1,: S1300 (por modulo). IV\..-f on¾ts: institutoericksontb@gmail.com a CI EN EL TRATAMIENTO DE LOS TRA.ST0RN0S PSIC0S0MÁTIC0S, *LA N EDAD CON HIPNOSIS, *TRA.STORN0S DE ANSIEDAD Y TRA.ST0RN0S , HIPNOSIS Y SEXUAUDAD, *HIPNOSIS EN LA TERAPIA DE PAREJA, Y DEPRESIÓN, * HIPNOSIS EN EL TRATAMIENTO OBESIDAD, TRA.STORN0S 105 Y OTROS HABITOS PERJLOICIALES, *AUTOHIPNOSIS, *HIPNOSIS EN TE Y PROBLEMAS ACADÉMICOS, *PSICOTERAPIA ORIENTADA A SOLUCIÓN, OGRESIÓN EN EDAD Y ESTABLECIMIENTO DE META.S *HIPNOSIS Y OGRAMACIÓN N[U¡0U NGÜÍSTICA * El USO DE LA.S METÁF0RA.S EN LA HIPNOSIS LA TERAPIA DB. PERDÓN *ESTADOS DEL EGO • �FACULTAD DE PS IICOL OG ÍA, U . A. N. L. SISTEMA DE GESTIÓN DE CALIDAD Ti tulo. Comunicación e lnfo«nac,6n ~ e FaPs1-~~§ <i>UANL • ¡ 1-:.n'D!SJDAíl Al~Oll.'1 m: :.n:\'O u;ó:; -~ ·, 1'.\Cn.T'I.D or rs1<;0 1..ocf" Lai Facultad de Psicología, UANL a través de la Subdirección de !Investigación CONVOCAA LOS A LUMNOS DE LICENCIATURAAL: 1 ucertamen de Elíl§¡yo Aca&emico iotl 11 1 Obje-tlvo: Oft'Ker un espacio para elfortatecimienro del interés, la crea livic/ady l'a vocación cientiffca y social, por medio del reconoc-imieni o a /~productos~ iro,;e.st(ga~ión de fos parl.lcipantes en ama de fas mod11lid;id~ basic.as t;1,, 1@ tare@ /m,11$1/g_@ll11a, QI!~ !!$ !I! il1KIHC$lón C$entlt y fllntJ11m-11ntl!d11. d~ J,r.¡ ldíi.f!i cm tomo 11 l<t$ ~ s relevontes de/apsft:ologfa, Bases: Sf>IO POdr4n pan/,;¡w e:iwcf!l!nle$ de licent:lª1Yra de IDFil"Wlmd. Para su reg/$/ro tnft:lal ,er, d c:ertamon, lc$ lntl/f'e.s1uJos deberán cmvJar a la Se.cre!arl11 Tilc:nl t:~ da la Subarrocclón ao tnvcsllg3Ci-óri, ro.s sigui1:111ct d,rog: • Nombre eo.mphlto. 'E:dad. ·"?~® (grupo) que_tutt;a at:tuafméñta. "Aré.t dé iic-éntulléióñ (él'I I<» r::acSo5' qué cottecSpOmia). ' Teliif'on o . • Oirocción eleGfronie.J (eamJil}' • Tema general del ensayo que inscrib-írán en el concurso. Tema: Lo.s pa,tlclp_ant~s {xx:Jrár, ~eg,lr ~b»mitlus qrn vel!tn Jt>!)f! 11 p_sler;l-r,g/1 t>J) ~,,,,,., cor, ~ltcl6n .t 1.f9u110 do,Jc.s-rtmu rtvls:1dos- en lH dl fore11rH 1s/gn.,r11rM que han curudo, . Premios: Categorías: P« e11da ca1'09(Kfo s• en1ttg4ro en cerl/TIOn/.a es,:x1ci11. A. De 1Q_ .a 60- seme$tre eonst.ant:iay unpromioen Moneda Nacional: - B. Oe 7o_,a 1'()Q. $eme:.tre hu. Lugar: S.2,000.00 ldo. Luga-r::SJS00.011 3u. Lugar: $1000.00 Presentación de trabajos y p1azos: Como fecha limito para recibir los trabaj os será ,ef Viemos 2 d e Noviembr,e def año en t;urs~ y la p1,1blir;at;iQn de tois resultados s-.er.i el l,,,~nqis J de Dlt;iemlJre . 1 AtH tl u ie A1n1111ul1 O r . '.\l :mu,:l ~ , , h,tp.., Muf,iv.G~~ ~ '-Uro.Jo.sé ,-\.l'Jnand o Pc ,\a M oreno DIRECTOR M f"'-'M~ m o EJNFORW.ClóN EN: SUbd!raoc:ilndll~. Edfido d e ~ 1811. Piso, Tl!ts..: 8.ttl3233 Em.: 401;Wy411 _ .. --- Emait ~técnica: :Dia,~ua,trm: psic.ed!J.~CIYJI i iki!1iliUll,~aw,op;n~~,PIIM!~~los~~eo l ],CQ1W;$!bJiler;oo, ~~lal.lilll , �PSIQUE CINEMA THE BLAcK SwAN (EL CISNE NEGRO) DIRECTOR: Darren Aronofsky ESTADOS Ü N IDOS/201 0 Por L ic. K arla Ivalisse Perales H errera I @IvalisseP erales «Un thdler psicológico que muestra la búsqueda compulsiva de la per fección encarnada en la aecadencia de Nina, una joven con una identidad frágil, cuya personaLidad fragmern:ada se simboliza perfec:amente en la dualidad de r epresen.:ar .:anto al cisne negro como al cisne blanco en la faíllosa obra de Tchaikov ski» que ella cuvo que truncar su carrera debido a su embarazo. A Nina se le presenta la oportunidad de su vida cuando el director ar tístico de la compañía Thomas Leroy (Vincent Cassel) le ofrece sustituir a la ex estrella Beth Macintyre (Winona Ryder) para una nueva temporada del clásico «El lago de los cisnes». La joven encarna perfectamente para el papel del dócil cisne blanco, sin embargo, Leroy cree que le hace falca la sensualidad y la pasión necesaria que requiere la interpretación del maligno cisne negro, actuación que sería más tQ \$1 Argumento L a cinta dirigida por D arren Aronofsky (Réquiem por un sueño) y escrita por Mark H eyman y J ohn McLaughlin, habla de la vida de N ina (Natalie Por cman), una joven bailarina de una compañía de ballet de la ciudad de Nueva York que vive con su sobreproceccora y dominante madre, una bailarina de ballet retirada que proyecta en su hija todos sus sueños frustrados, puesto t • 11 'W • �PSIQUECINEMA adecuada para Lily (Mila Kunis), una nueva bailarina con personalidad rebelde, querompe las reglas, es imprecisa en sus movimientos, pero más pasional. Nina comienza una rivalidad que amenaza con destruir su amistad y poner en riesgo su propio equilibrio mental. Análisis del perfil psicológico de Nina. Retrato de la psicosis de una obsesión Nina es una joven con una personalidad frágil y sumamente rígida; temerosa, dócil y obsesionada con la perfección. Según el profesor de psiquiatría de la Universidad de California, Rache! Loewy, el cuadro clínico de la protagonista se asemeja más a un trastorno límite de la personalidad, por las siguientes características: pensamiento extremadamente polarizado, inestabilidad en la aucoimagen, conducta e identidad que puede llevar a periodos de disociación. Según el psicoanálisis, la disociación es un mecanismo de defensa que consiste en la escisión de elementos disruptivos del Yo o de conductas inaceptables que son negados o eliminados de la consciencia; éste es un rasgo que suele presentarse en pacientes límites o boderline con complejos edípicos que se manifiestan como breves brotes psicóticos; éstos son estados mentales caracterizados por la pérdida del contacto con la realidad. Según Loewy, situaciones extremadamente estresantes, ambientes hostiles y entornos familiares donde los padres son dominantes, castrances y sobreproteccores pueden desencadenar episodios psicóticos en individuos con personalidades vulnerables. La conciliación entre su lado más oscuro. Proyección, simbolismos y disociación A lo largo de la cinca se puede observar que el resquebrajamiento menea! de Nina es producto de codos sus conflictos y se desencadena por la presión ejercida por ella misma ante la llegada de una nueva bailarina que amenaza con quitarle su papel. Algunas secuencias muestran claramente la lucha interior que debía librar la protagonista, al intentar desprenderse de la dominación de su madre, relación que la fijó en la infancia. Esta situación de vulnerabilidad fue aprovechada por el director de la compañía de teatro, cuyo personaje muestra el prototipo de un hombre corrupto que es capaz de realizar propuestas indecentes y condicionar el otorgamiento de un papel principal a cambio de favores sexuales. Nina era incapaz de aceptar las demandas de su sexualidad reprimida, por tanto, ciertos comportamientos que ella consideraba indecentes pero que al mismo tiempo deseaba experimentar, fueron proyectados hacia Lily, su contraparte, o bloqueados de su consciencia, por ejemplo: en la escena cuando tiene la fantasía erótica con Lily, la cual vive como si fuera real. �PSIOUEC INEMA Frecuentemente proyectaba «su parte mala» o «lado oscuro» hacia el exterior, la cual representaba la represión de sus deseos más íntimos. La interpretación de los dos cisnes que debe realizar Nina son una metáfora simbólica de sus conflictos interiores. Tal como le dice Leroy, su principal enemiga es ella misma. La personalidad de la protagonista se encontraba completamente fragmentada, esto puede observarse en muchas de las secuencias del filme; cuando Nina regresa al camerino con lágrimas en los ojos porque se ha caído en el estreno de la obra, ve a Lily preparándose para suscicuirla, Nina, que en ese momento ha perdido el contacto con la realidad, la agrede para no perder el estrellato. Sin embargo, la secuencia final queda abierta a otras interpretaciones; después de terminar el segundo acto, Lily acude al camerino a felicitar a Nina, por lo que se sobreentiende que en realidad Nina no agredió a Lily, sino que ésta escena fue parce de sus alucina- ciones; en cambio al observarse en el espejo, se da cuenca que se ha encerrado un pedazo de espejo roto en el estómago ... una vez más se ha castigado a sí misma por no ser perfecta (frecuencemence se autolesionaba dándose arañazos cuando vivía situaciones sumamente estresantes). Ella era incapaz de reconocer que se lastimaba a sí misma e imaginó que esos rasguños eran el producto de su transformación a su parce maligna «El cisne negro» en un sentido kafkiano. Ambientes hostiles, violencia sexual y p sicológica encubierta Encre Nina y Leroy se muestra una relación de abuso de poder, en el que la violencia psicológica y sexual está implícita y se ejerce de manera sutil; «Sedúceme», «muestra más pasión» le repite. Incluso dice a la joven que le vendría bien «cocarse» pues considera que es rígida y perfecta en sus movimientos y que su actuación sería incapaz de emocionar al público. �PS IO U EC INEMA Le exige mostrarse con más naturalidad y entregarse con pasión al baile. Sin embargo, Nina vive en casa su propio infierno, debido a la sobreprocección que ha ejercido la madre que ha provocado que sea incapaz de gozar de su sexualidad. Leroy desconoce cal situación y mediante la violación a su intimidad, intenta «ayudarla» a liberar la energía que requiere la interpretación de un papel can complejo. Aunque poco a poco sus exigencias desmedidas y el entrenamiento duro al que la somete, desatan en ella una crisis profunda, que provoca llegue a lastimarse con mayor frecuencia debido a la inminente amenaza que representa Lily, llevando al límite su obsesión por la perfección en la ejecución del baile. Aronofsky se vale de la utilización de elementos grotescos para recrear las alucinaciones de Nina, secuencias que le imprimen a la cinca los elementos de misterio y horror tan necesarios para un thriller psicológico. De esta forma logra que el público sienta la angustia del resquebrajamiento psicológico, emocional y físico de la protagonista. «lhe black swan» muestra la histeria colectiva de los individuos modernos, cada vez más obsesionados con la perfección. Referencias A nálisis psicológico de:! personaje del c isne negro: ¡Trastorno limi, te de la personalidad, psicosis, obsesiones, - Black Swan's Psycho, logycal spin. Scribd. Recuperado el 31 de julio del 2012 de hrrp:// es.scribd .com/ doc/81374454/ Analisis-Psicologico-Del-Personaje• Del-Cisne-Negro Paredes, Jorge. Análisis del cisne negro. Psico,lógicas. Espacio de re, flexión psicológica. Recuperado el 31 de julio del 2012 de hccp://rellexionpsico-logica.blogspoc.mx/2011/03/analisis,sobre,elcisne.-negro.hrmJ Imágenes El cisne negro. Recuperado el 31 dejulio del 2012 de. hrrp://www.blogdecine.com/ cricicas/ cisne,negro .-arci6cio,al,servi-- cio,de,la-nada The black swan. Scribd. Recuperada el 31 de julio del 2012 de hctp://es.scribd.com/ doc/81374454/Analisis-Psicologico -Del-Per, sonaje-Del-Cisne-Negro Poseer Black Swan. los hijos de la Malinche. Recuperada el 31 de julio del 2012 de het p:/ / www.loshijosdelamalinche.com/image n/ h ttprhec irylol'e s • youcomcinerexwp,conrentuploads201012black,swanjpg La obsesión de la búsqueda de la perfección D iferentes situaciones estresantes que se presentan a diario en la vida y la propia exigencia de los individuos anee éstas, pueden provocar un estado de locura o enfermedad mental. El director coma como referente el mundo bello del ballet para mostrar la descomposición anímica de un personaje como el reflejo de la decadencia y crisis de una sociedad moderna muy enferma, donde la locura no necesariamente radica en el padecimiento de un trastorno o enfermedad mental, sino en la propia sociedad; donde la competencia feroz, las exigencias desmedidas y las situaciones estresantes a las que nos enfrentamos cotidianamente pueden llevar al límite a individuos con características específicas, enfermando su mente, su cuerpo y su espíritu. .. ....., .. , .... POA TM ~H B '.L AC K ,,1 �PoEMARIO MEMORIA EN UNA FIESTA ELECTROHOUSE, Por L uis Coronado Alonso POEMAS DE FIESTA MusICA DE P1NCHADiscos Música, con el cuerpo que transpira dulces melodías, tiene un "bear·: atrayente, como vestido casual. (Mujer, y luces estroboscópicas) El pinchadiscos se desvanece en la bruma del cigarro y multitudes, audio que no alcanza, ala mujer, que no para de bailar. (Anochece mas) Soy el idiota que admira como trasladas, el deseo de mi boca, entre ellos y los demás que callan. (Armaste un alear en la terraza) Pasan horas, que no cuenco, el celular vibra, no lo siento, porque duermo en el sofá. (Amanece) Despierto con el cosquilleo, de cu cabello enroscado, oliendo a quien no soy, abrazando una mujer, la noche que me perdí. MUY AVANZADA LA NOCHE Donde se lea "entre comillas" inserta un (tú) nombre Memoria que abusa de mi permiso, para filtrarse en los ojos, y dedicarse entera a la vista de cu recuerdo. (Polvo, de mi cuerpo hacia el viento) Dedícate a los placeres del olvido felizmence dedicado, yo tengo páginas dedicadas y placeres que ya olvidaba. (Tu cuerpo haciendo, espacio y tiempo en mi cama) Marca mi teléfono en el dial que son tus besos, acércame cu voz a través del sudor, de la saliva. (Llámame "por un nombre" y entrégame tus heridas) Albar con amigos, tocaban electro-house, entre siluetas y humo, reconocí tus caderas. (Vámonos "el nombre·: que aquí, solo tragedias) Me jalaron fuera, a la calle donde te conocí, ahí �MAKTUB vi los nombres que eran esquina, Es una vereda, que ya conozco, pero me pierdo. hace años y siguen aquí. Adoro ser necrófilo, Suspiré y hacerle el amor a nuestra historia, y un amigo gritó: placicar nuestras anécdotas, mi secundaria y las vergüenzas, (¡Para un taxi, que "nombre" ocupa otro lado!) ¿Yo? Solo permitan arrebatarme la memoria, que me crece en las pupilas, y desata en mi mirada una mirada de promesas. (Y tú, en aquella terraza, bailabas) AMOR DE NECROFILOS Adentro los vasos se acomodan, rencontrarme en cu sepulcro, y sentirme joven tres metros bajo tierra. NAT URALEZA EL CUERVO DE MI PoRCHE En mi porche Han caído, Pedazos de antiguos amores, Corazón, Lágrimas en tierra de recuerdos. (Caminos). Una mañana, suena el vodka De un Junio cualquiera, Me tocó un bólido a mi ventana, en el patio, Se estrelló con la fuerza, con nosotros empiezan las fantasías de necrofilia. De una mala noticia, Amigos, saludos formales y dinero extraviado, llego buscando, En el porche agonizaba... Un cuervo con sus alas rotas. Mirarlo Y no sentir nada, La premisa del modernismo, hallando un cuerpo extraño. Selección natural, Tu perfil en el exterior. ¿Cuantos años sin verte? Así lo quiere quien ce arrojó a mi espacio, Los suficientes para perderme en escuela, Solo eres un pájaro enfermo. Veía como, Quería batir su cuerpo, pasatiempos, Dejar la mortalidad, viajes y anaqueles, Despojarse de la cascara Y volar, sin practicar, Pero el alma ya no le alcanzaba. mi parafilia favorita. Devorar tus palabras, (Dios decuvo su carrera sobre el mar.) recuerdos muertos, Graznó, agua vieja, El sonido secuestró mi atención, vino agrio en barriles enmohecidos, en segundos, sostener una cintura, tus brazos y en el pasado protegido. Me pegué a la ventana ,Si me besas? Para escuchar, A un moribundo cuervo al otro lado del cristal. Es un delito, Yel se llama profanación de los muertos ¿Veía? Sus ojos de azabache, (¡No importa!) ¿Cómo saben unos labios viejos? (A tequila) ¿Aún eran porcales de vida? Así, �MAKTUB Abrí la puerta, y me acerqué. (En cuclillas, en su lecho, me incliné.) En el cielo, Aquel esperpento buscaba A sus padres, y no olvidar su pedigrí. Cazador de grandes llanuras, guiador del hombre con escopeta. Mueve las patas en su eterna carrera, El Creador, Y se aferraba a moverse, sus ojos bailando, Aun cuando nada para mover le quedaba. y un trofeo. (Graznó) Con mis manos, Una presa en sus haberes imaginarios. Y cuando despierta, Envuelco en una vieja playera, no es otra cosa Lo tomé, sino un perro en un patio, No estaría solo, con aíres de superioridad. Nadie debería irse sin escuchar palabras. Se contenta con palabras amables, y correteando gatos. En su efímera sensación de libertad. Corrí por la casa y Salí al pario, el ladrido ahogado Donde el nogal se mecía llamando al verano, M ON TERREY Levanté mis brazos, Escucha, amigo cuervo, PoEMA AL CALORÓN (Dios ce está llamando), Saquen los abanicos industriales, No había lucha, hagamos de fuentes, Por zafarse, Sintió el calor de un vivo transfiriéndose, manantiales, La última compañía, es el descanso del burgués. Lagartijas urbanas Bajándolo lentamente, le hablé. (Perdóname.) porque el mini split, son los transeúntes, La frialdad, taxis, camiones y El morbo del que fui víctima, autos particulares, transformados en hornos ambulantes. H aciendo espectáculo de tu dolor, Queriendo sentirme seguro, Como quien viera televisión. Arrecia el viento, (Graznó... Y se fue) montañas arrasadas por el infierno, Una mañana de Junio, abajo mis ciudadanos pululan, El más pobre de los seres, en albercas y sudores compartidos. Calorón de mi Norte, Me dio clases de humanidad, Sí no puedo sentir el dolor del pequeño... ¿Cómo esperar encender una agonía personal? soplan llamas, asado de gente, alimentas corajes y malos humores, PERRO Essu viaje en la esquina, locura en primavera. Monterrey, sazonado con tus obreros, burócratas y narcos, pareces caldera. se acomoda y duerme, mi perro, NUEVO LEÓN Y EL QUE NO LO dormita y se va. CREA QUE MIRE EN EL MAPA A perseguir conejos o promesas incumplidas, Quisiera hacerse el héroe, deje se de ser el veneno portátil que el plomo �MAKTUB en el cartucho del bandido. Las camionetas de lujo, manifiesto inequívoco del éxito, no demonios motorizados con el ejecutor y su escuadra. Mil veces poemas en las paredes, que balas incrustadas en concreto y sienes, en el Barrio quiero música, no sangre. Fin de semana contigo y pasearme por Santiago, no un alcalde muerto, mancas o encajuelados. Basta al toque de queda, real o imaginario, a la matanza de mi gente, sean propios o extraños. Para Monterrey, solo enaltecerte, y no perder tus raíces, eres mi cierra... (Y en tu tierra habré de quedarme) ME DESPIDO Hoy me despido de aquellos tiempos, mi plaza y caminos rurales pacíficos. Abrazo los días de guerra, como un Judas para entregarlos a la cruz. Y olvidarlos. No creo en razones para asesinar, pero defiendo, el rifle que poseo en mis palabras. Las matanzas se ahorrarían al usarlas. Me despido del baile, mas nunca del huapango, creo en mi gente como veo al sol... Cuando despierta a espaldas de mi Cerro. Y no me voy, no ce vas, solamente extraño, los tiempos que ya no volverán. �EN CONSTRUCCIÓN EL VÍNCULO CON LA EMANCIPACIÓN Por Baruch M artínez 1 (integrante de Demos Praxis) baruch.mtz@hotmail.com «Cuando la amenaza del cambio unilateral de las normas o del fin de la situación actual por parte de quienes deciden el contexto en el que 1,an de desenvolverse las tareas de la t•ida pende perpettlamrnte sobre las cabezas de quienes tienen que desempeñarlas son mínimas, prácticamente inexistentes, las oportunidades de resistencia a las maniobras de los que ostentan el poder, y en partirnlar la resistencia continuada, organizada y solidaria.» Bauman, Z. «Convocados por una vergüenza que nos afrenta» Declaración del movimiento ;;;YoSoyl32, Cd de 1\1éxico, 27 de julio ,ie 2012 «Tanto malestar, tanta injusticia, tanta miseria, tanta degradación no podían pasar desapercibidas» Discurso Toma Simbólica Televisa 1\1011terrey, Psicólogos ror la democracia, Monterrey Nuevo León 27 de julio 2012-08-02 abiar de vínculo y emancipación podría sonar contradictorio. Resulta ser así si dejamos que los usos comunes, gastados y tergiversados de las palabras sigan homogeneizándose más a d iscursos ajenos, esto es, a lo que está dicho sin necesidad de nuestra novedad. Decimos sin darnos cuenta que somos enunciados por el mismo redil de lo discursivo, ahí está qué decir, qué vale como verdad y como no-verdad. H ay entonces que volver a pulir nuestras palabras, buscando un encendimiento claro y conciso de nuestra vida diaria, no dejar que nos enreden con sinsentidos e inaprensivos, con obviedades y d ictados de lo que debe de ser. Primero hay que ver que sería la vinculación con la emancipación, y si nos remitimos a lo práctico lineal y sencillo de los diccionarios encontramos que vínculo en su primera acepción del Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) d ice: «unión o atadura de una persona o cosa con otra»; mientras que emancipación en su segunda acepción H (DRAE): «liberarse de cualquier clase de subordinación o dependencia». Paradójico, si, vincularse con la emancipación, unirse a la libertad, atarse a la liberación. H ablar de emancipación también contiene y genera el imaginario de libertad, de desvincularse, de ser libre, de ser autónomo e independiente, de ese sujeto libre con sus éxitos, sus triunfos y su soledad a cuestas. Aún competimos entre nosotros, nos vemos como ajenos bajo la falsa sonrisa de una vida cómoda, cada uno es con otro en lo superficial, en demostrar seguridad con kilos de maquillaje ideológico, nuestro camino a la emancipación es corcar los hilos, las ataduras, la unión: ¿qué son? Inmovilidad. - ¡Rápido! ¡Se nos va el tren! - ¿A dónde va~ - ¡A la libertad! Pero en cada vagón los pasajeros no se conocen, de hech o, compiten por el mejor asiento, aunque siempre, gracias a «éxitos» previos hay quien logró tener un lugar privilegiado . �EN CONSTRUCC IÓN: EL V ÍNCULO CON LA EMANCIPAC IÓN Hay que revirar al vínculo ,es un estorbo para la emancipación~ Puede ser que si o que no. Cada bifurcación argumentativa está marcada por una ética. Veamos que decir que si estorba, entonces enaltecemos la emancipación, y buscaremos arrojar el vínculo lejos, que se empolve en un rincón. El vínculo enunciado está, aprehende un tanto la sensación de unión, el significado de arraigado, y por lo canco será y es nuestro referente en el laberinto de ponerle nombre a lo sentido. Ese rincón a donde lo arrumbemos nos pertenece. ;Qué es el vínculo pues: La teoría del vínculo de Pichón-Riviere, que es u no de los fundamentos de su propuesta de Psicología Social, su argumentación fundamentalmente considera las relaciones de objeto del individuo3, de estas nos dice que hay dos campos: uno interno y otro externo, donde Pichón nos dice del vínculo: [que] es la manera particular en que un sujeto se conecta o relaciona con el otro o los otros, creando una estructura particular para cada caso y cada momento. T aneo el vínculo interno como el externo lo caracteriza en su movilidad: en un proceso de espiral dialéctica. El autor dice al respecto: «El vinculo que p rim ero es externo, después se hace interno y luego externo nuevamente y posteriormente vuelve a ser interno, etcétera, configurándose permanentemente la fórnmla de esa espiral dialéctica de ese pasaje de lo adentro-afuera y de lo de aft.era-adentro, lo 'jtle contribuy e a config urar la noción de límites entre el adentro y el afuera.» Hay que tener en cuenca que la teoría del vínculo argumenta ampliamente, a parcir del trabajo de psicoanálisis individual las características particulares del vínculo interno y que con herramientas de análisis microsocial, como la teoría de campo de Kurt Lewin, así como con el método dialéctico complejiza el vínculo y lo sitúa en relación también con lo otro, con la sociedad, dice Pichón «está adentro y está afuera, pero la sociedad que está adentro lo está de una forma particular» nuevamente, sin dejar de considerar lo interno. Es preciso tener en cuenca los movimientos d ialécticos entre individuo y sociedad «la acción del medio sobre el individuo, así como la acción del individuo sobre el medio y esto en una continua espiral dialéctica» (PichónR iviere). Este camino está por llevarnos a lo social, pero anees debemos considerar algo más del vínculo que nos menciona Berenscein en su libro D el ser al hacer «lo vincular lleva a detectar lo que producimos j untos, en el entre-dos». Lo vincular desde Berenscein plantea descentrar al sujeto-objeto en su relación con lo otro, sin querer erigir el vínculo como lo central. Nos dice al respecto: «Una subjetividad vincular reconoce 'JUe un sujeto deviene otro desde el vínculo con el otro, donde ninguno de ellos es centro de sí mismo ni de la relación, sino 'JU e ambos se producen como sujetos a partir de determinadas relaciones de p oder 'lue recorren el vínculo.» El vínculo se convierte y se plantea ya no como una liga, una unión estática, como algo que está inamovible, sino como el mismo movimiento por donde transcurre y se genera el tiempo, los significados, la praxis. Menciona Berenstein «el vínculo hace devenir otro con otro, ambos devienen otros de los que eran antes de ese vínculo y los lugares adquirirán otros sentidos, más móviles, más cambiantes». Hay que considerar tanto la infinitud como lo finito del vínculo: ser origen. Lo vincular donde «la idea de subjetividad no establecida de una vez y para siempre y del origen como un solo punto de partida da lugar a un movimiento que permite admitir otros puntos de partida que darán a su vez otros orígenes posibles.» Y en su finitud donde estos orígenes podamos nosotros nombrarlos, que en ese salir y entrar de características de lo vincular lo complejicemos, con las relaciones de poder, en donde devenimos por nuestra enunciación de �EN CONSTRUCCIÓN: EL VÍNCULO CON LA EMANCIPACIÓN una praxis común de un trabajo «entendido como una tarea que se realiza en conjunto m ediante acciones que no pueden h acerse en soled ad» (Berenscein). H ay que tener en cuenta que el vínculo con la emancipación requiere de las lógicas con las cuales significamos nuestros actos. Es ahí, uno de los principales recorridos donde se pule y purifica lo nombrado; el origen y la novedad corren el riesgo de ser aplastado por la policía discursiva (Foucaulc). Los discursos de las acciones posibles, de las libertades ya enunciadas permiten mantener controlada la construcción de otras formas de hablar de la «cosa» que deviene en la multiplicidad, diversidad y posible reconocimiento de otras vías de emancipación, o en su defecto, de La Emancipación, qui- zá las ya nombradas son sólo una ilusión. La misma complejidad social nos incita a considerar las ariscas por donde penetrar con nuestra praxis. Cuidado con creer en la autonomía usando los mismos enunciados y prácticas institucionalizadas. Hay una enorme cantidad de historias escritas que nos doblegan. Ahora está el dominio teórico, moral, poütico que al momento de acontecer el encuentro, el accidente, nuestro trabajo en la vinculación, si no contamos con la crítica y la práctica de la enunciación, de dar cuenca de nuestra praxis (emergente, histórica, cotidiana), si perdemos, olvidamos, ignoramos esa práctica común, aquel acto puede ser llevado al Olimpo del Real Raciocinio, a ese espacio del saber-poder (no somos porros ni acarreados, responden alumnos de la Ibero 4 ), del control de lo dicho-hecho («Fue una acción determinada que asumo personalmente para establecer el orden y la paz en el legítimo derecho que tiene el Estado mexicano de h acer uso de la fuerza pública»5) . Reconsideremos, lo vincular y la emancipación. Lo primero conlleva al devenir dialéctico entre las parces (otros con otros) donde en la movilidad (hacer es lo humano) se genera el trabajo, la praxis dando lugar a los orígenes no primigenios, sino las constantes muertes y / . •=- = �EN CONSTRUCC IÓN: EL V ÍNCULO CON LA EMANCIPAC IÓN los constantes reconocimientos de la novedad. Sin que se nos escape, tanto lo vincular, en su emerger teórico, es caracterizado por sus mismo autores como un acontecer socio-histórico, lo mismo que hablar de emancipación es fundamental saber lo contextual tanto de su emergencia (en sus primeras tres acepciones del DRAE) como de lo que posibilita, su memoria, su hacer.Por eso Berenstein nos dice: «El conocimiento de la historia cumple su papel de saber, de incrementar lo conocido, pero debiera complementarse con el <<hacer>>, es decir con esas acciones que generan efectos de acuerdo con lo que producen y no sólo de acuerdo con lo que se interpreta y comprende.» ;Y la em ancipación:' Aquí empieza a vislumbrarse la emancipación, ese hacer en conjuntoque analizando las condiciones socio-históricas, poüticas, económicas e ideológicas (que se dejan sentir como una pesada carga de ajenidad, de la gran voluntad), se convierten en municiones para la acción, para el proyecto. Ahora mismo, ser testigos del uso descarado del lucro, canto en lo material como en lo vincular, donde se nos trata como mercancía, donde se nos etiqueta como "lo mejor" por nuestro mérito de haber conseguido entrar a la universidad y donde mi hermano, amigo, compañero pasaría a ser "lo peor" por no haber logrado este "éxito". O donde los puestos públicos, la misma presidencia se convirtió en una mercancía más es can indignante, un abuso a nuestra capacidad humana, un degenere de la vida pública, la lógica del capitalismo en su etapa neoliberal salvaje. La vida se ha vuelto una mercancía y deja de ser vida, es sólo explotación. Y esto ha sido posible sólo con el fuerte, constante, seductor, p rimitivo (hablando pulsionalmente), indomable y dominador ir del capitalismo en nuestras mismas formas de concebir, hablar y "ser" de la realidad. La elección presidencial sólo puede ser una mercancía si la sociedad civil se ve ella misma como cliente. En el mismo tenor, de la emancipación, Z emelman en su libro «D e la historia a la política» tiene un subtítulo «la urgencia del futuro» en donde plantea ese análisis coyuntural de los distintos actores sociales para converger en acciones concretas que quiebren y abran el paso a proyectos. Dice el autor «los grupos sociales dejan de ser instrumento para transformarse en actores portadores de sus proyectos, los cuales plantean los límites para poder impulsar cambios de dirección al desarrollo histórico». Hay que volver a señalar que el devenir del otro es en y mediante su vinculación, en los grupos, donde en psicología social, un concepto operativo es j usto el del vínculo y las relaciones. Por eso los grupos pueden llegar a ser actores políticos e históricos, al igual, dice Zemelman «El conocimiento de la realidad histórica es un conocimiento que partiendo de un horizonte histórico, sea útil para determinar las opciones posibles en cuyo marco sea posible avanzar hacia una nueva realidad». En el transcurso del texto, irá priorizando canto la dimensión del proyecto, análisis histórico mediante, así como las distintas prácticas que pueden converger en determinada coyuntura, dice: «L a importancia de la dimensión del proyecto en la aprehensión de los fenómenos sociales reside en la posibilidad de transformar a és tos en objetos de prácticas sociales, pero, a la vez, en convertir a la práctica en un dominio nuevo que permita profundizar en la complejidad de la dinámica social rescatando una p erspectiva constructora de la realidad.» Vemos ahora que el proceso emancipador es una praxis, es un trabajo y él mismo es un vínculo. El vínculo en el hacer, que es su virtud, considera la novedad del trabajo de dos o más, permite el pleno reconocimiento, permite tomar la subjetividad como característica y movimiento indispensable en la constitución de un proyecto, él por sí solo, va dirigido al hacer, y hacer es una irrupción en el acontecer d iario y acartonado, no es vivir en individual �EN CONSTRUCCIÓN: EL VÍNCULO CON LA EMANCIPACIÓN • People ,, hate the trutl1.. .. ... .. .. i Lu.t kily; the truth . ,. -- . d·,Loesn t care" • todas las sensaciones como a veces se d ice «vive el día intensamente, como si fuera el último», ¡qué forma tan egoísta y enajenada de d isfrutar la naturaleza como si sólo fuera una cosa!, sin embargo, se considera lo enriquecedor de la estética, pero la praxis no se agota ahí. Dice Kosik al respecto: «Si la p raxis es el modo específico de ser del hombre, forma parte esencialmente de él en todas sus manifestaciones y no sólo determina algunos aspectos o características. L a praxis se fimde con todo el hombre y lo determina en su totalidad.» La praxis es la transformación tanto de la cosa como d e lo h umano, donde el vínculo es con la emancipación. Antes de continuar me regresaré un poco a u na característica in dispensable a enunciar de la praxis. El acto del trabajo, desde la concepción de M arx, y que su validez blanquea incluso las h ojas más amarillas, dice: «El objeto del trabajo es, pues, la objetivación de la vida del hombre como especie; porque él no se reproduce ya sólo intelecti1almente, como en la conciencia, sino activamente y en t1n sentido real, y contempla st1 propio reflejo en un mundo que él ha construido.» H ay que aclarar que cuando habla de objetivación de la vida, lo retoma como conciencie de si, como una diferenciación del acto en algo suyo, que le pertenece. Mi vid a de h ombre es mi trabajo, donde soy dialécticamente tanto en el p roducto como en el producir. Pongamos de ejemplo el t rabajador de la maquila que eso que hace no le per tenece, como tampoco le pertenece su voluntad de ir o no a la maquila, tanto la actividad como lo producido le es ajeno, él está enajen ado, de la vida, del trabajo. Ahora pensemos en un artesano que hace para él como hombre lo que él quiere, con la novedad, el brillo y la vircuosidad de ser h umano tanto en el p roceso como en el resultado; o en una comunidad, un grupo, una familia q ue van a construir una casa, unos muebles, ara la cierra, realizar un p royecto de intervención comunitaria. Ellos se pertenecen canco en el proceso como en el resultado. Complementando con otro apunte de Marx: «L o que es cierto de la relación del hombre con su trabajo, con el prodt1eto de su trabajo y consigo mismo también lo es de s,, relación con �EN CONSTRUCCIÓN: EL V ÍNCULO CON LA EMANCIPACIÓN lo$ demá$ hombre$, con el trabajo de é$fO$ y con los objetos de Sil trabajo» Y entonces canto produzco como me produce lo que hago de la vida y lo que la vida hace de mi con lo que le hago. La vida en su sentido más extensivo, no sólo biológico. ;El giro: En el intento de dar el giro a esca argumen- tación, donde el vínculo y la emancipación nos han llevado aparentemente por dos caminos aún sin cruzarse, para su encuentro lo que nos plantea Marx posibilita ascender el bucle: «La actividad y el espíritu son sociales en su contenido así como en su origen; son actividad social y espíritu social. La esencia humana de la naturaleza sólo existe para el hombre social, porque sólo en este caso la naturalez a es ,m vinculo con otros hombres, la base de su existencia para los otros y de la existencia de los otros para él. » Tenemos ahora varios factores a considerar, el devenir humano mediante la vinculación genera el reconocimiento de los otros, me vinculo canco con otro ser como con las cosas de la naturaleza y con los movimientos socio-históricos, el vínculo canco interno como externo se complejiza y dialecciza con el todo, cada vínculo adquiere su particularidad por lo psicodinámico, pero el vínculo en el hacer y este hacer es el trabajo con los otros, donde, en el esclarecimiento y cuescionamiento del vínculo daremos cuenta del otro si ha sido reificado o constituye un complemento para ese hacer que nos hace. Este hacer, que es en el codo humano sin necesariamente estar implicados en su totalidad, hace del trabajo en conjunto, el proceso, la praxis, la creación del proyecto, y es proyecto social porque la actividad de los hombres adquieren sentido en su por qué y para qué. Y es social en su consideración histórica de su emergencia. ¿D ónde quedaron las preguntas del por qué y el para qué~ Las dejamos en la última estación del eren hacia la libertad (nadie está más esclavizado que aquellos que falsamente creen que son libres, diría Goeche), es equipaje que creíamos no necesitar, porque nos une, nos sujeta, nos vincula y estorba en esa idea vendida de la emancipación. Emancipación en individual es sencillamente enajenación. Encerrados en la amplia ajenidad, la incertidumbre se calma con pastillas y demás objetos de estantería. La añoranza, la nostalgia se siente desde ese rincón donde arrojamos el vínculo por su inutilidad. Nos vinculamos con la emancipación porque es la característica psicosocial, histórica y política, un rasgo exclusivo de hacer, del trabajo de la vida que es lo humano, porque emancipar es vincular la novedad, los quiebres, los reconocimientos de la vircuosidad y complejidad del hombre. Su lugar en el mundo requiere insubordinación al discurso y actos que mantiene todo a nivel enajenante y reificado de la vida. Por eso, el vínculo con la emancipación recoma al hombre en su particularidad, dialectizándolo en lo social. Vamos pues, nuevamente la invitación, a vincularnos con la emancipación. Bibliografía. Berenstein, l. (2007) Del ser al hacer. C urso sobre vincularidad. Buenos Aires, Paidos. Fromm, E. (1983) Marx y su concepto del hombre / Manuscritos económicos-filosóficos de K. Marx. México, Fondo de C u lrura Económica. Kosik, K. (1963) Dialéctica de lo concreto. México, Grijalbo. Pichón-Riviére, E. (2002 1 Ed, 22 reimp.) Teoría del vínculo. Buenos A ire.s, N ueva Visión Zemelman, H . (1989) De la hisroria a la política. México Siglo Veintiuno Ed.itores. Referencias • El cexto d e Teoría dd vínculo d e Pichón..Rivifre, como se ha men .. cionado, e.scá fund amentado en teoría psicoanalítica, principaJmence d esde M. Klein, por el objeco de este rrabajo no se profundizará en la propuesta psicoanalítica. " "No somos porros ní acarreados, responden los alumnos de la ibe.. ro quc increparon a Peña Nota La Jornada. Esto como ejemplo de quién dice lo que. dice, siendo los dirige.mes del Partido Revolucionar io Insrimcional ( PRI) y d el Partido Verde Ecologista de México, los que habían hecho el señalamienro a los estudiances de la Universidad JberoAmerk ana Campus Ciudad de México en la visita q ue realizó el candidato a prcsidencia por el PRI Enrique Peña Niero. Consultado el 3 de agosto de 2012 lmp://wwwjornada.unam.mx/2012/ 0 5/ 15/ politica/ Ollnlpol ' ·Fuera Peña N ieco• John M. Ackerman, en columna La Jornad a, consultado el 3 de agosto de 2012 lm p://wwwjornada.unam. mx/2012/0 5/ l 4/opinion/02la 1poi �PSICOANALIZARTE EL AMOR A LA CAMISETA, ;HACIA DÓNDE ESTÁ: Por Lic. Osvel Eduardo Becerra n un sentido muy amplio esta partícula no tendrá que ver con el deporte, o en este caso particular ni con el fútbol, sino con el amor al fútbol - o en otras palabras- el amor a la carniseca o ya de plano este artículo tendrá que ver con el amor. Este amor que se conjuga en la camiseta es uno de varios gestos de amor que se le hacen a la camiseta por parte del deportista y de los seguidores. Es la pasión puesta en la ropa el evento más significativo en el fútbol. Por medio del uniforme se accede a ser otro. Esto tiene consecuencias que dominan la identificación, escas consecuencias inmediatas del amor son de vida e ilusión, o en otras palabras, ocupan la ilusión de la vida de miles de Yos que se unen por medio de una pasión/ camiseca/fucbol/deporce o ya de plano pasan a un marco de referencia. La imagen, los colores, el logotipo, dan una ilusión de ser y si a eso se le agrega un rival queda como anillo al dedo, o como drama de Shakespeare. ¡Yo soy Montesco! ¡Nosotros Capuleto! No es reducción reconducir el deporte a la pasión pues de pasión misma está hecho el deporte. Sin ese hiato al nombre de la pasión el deporte sería una medición o un juego de azar donde no existiría el hito que jala al deportista a hacer lo mismo una y otra vez para influir en el «una y otra vez lo mismo» para darle un giro inesperado de victoria. Sin pasión la vida del deportista se asemejaría a la vida de lván Drago, el aspirante a disputar el título de campeón en la película Rocky IV. El amor se dirige al amado en forma de voz. Escas formulaciones de amor dan en la mayoría de las experiencias por lo menos, dan algo y eso es suficiente. Algunos han de decir que la formulación del amor debería dar algo más, por ejemplo respuestas, triunfos, mientras E que otros encenderán por respuesta del amor, el hecho evidente, de ser. En parecida posición como en la que el analizante se da lugar a abandonar sus juicios y decir codo aquello que viene a su menee en un acto confidencial que rompe abruptamente las restricciones de las palabras el deportista en un acto abrupto, de entrega al entrenador, se deja tomar por sus deseos que otro y con él proponen de meta cumplir. Esto es ya el triunfo del amor o si se gusta decir de otra manera, del amor deporte. Al estilo de obtener la última pieza de pasta dental o un estirón mas a la ubre que se le supone todavía puede dar más leche el deportista y el entrenador llevan el deseo al máximo siempre escarbando más en lo lineal creando campo nuevo de deseo para él y otro que está haciendo para él y viceversa. Satisfacer las exigencias del entrenador son las mecas del deportista. Estas mecas se pueden leer, son las mismas de aquí para allá que de allá para acá. En otras palabras el triunfo de un deportista está ligado al de otro que participa en triunfar con él. �Locos & PASTILLAS CONFESIONES DE UN EPILÉPTICO FALT O DE VOLTAJE+ VOL. I Por Osear Barrera I oscarbarreraru@hotmail.com S er epiléptico es como traer una pistola cargada en la nuca, lista para dispararce y volarte las neuronas. Es, de una muy extraña manera, vivir la vida a merced de un reloj que fuera siempre cronometrando las horas en cuenca regresiva. La espectacularidad de sus síntomas suele hacer - y no es para menos- que, aún en nuestro siglo X XI, la población en general continúe temiendo a esta enfermedad y escigmatizándola como una posesión diabólica que fuera originada por maldiciones de espíritus o intervenciones malignas; nada más cierto y más bastante instinto y al mismo tiempo, ensayar una torpeza espontánea para sobrevivir a un día normal. Y cosa curiosa: no odiamos precisamence la enfermedad, aprendemos a aferrarnos a ella: a cuidarnos de ella. He llegado a pensar, fuera de cualquier convencionalismo o cliché, que uno mismo se convierte en la enfermedad, pasado un tiempo. La epilepsia - esas puercas inúmeras que se abren y multiplican en nuestra cabeza y resulcan algorícrnicamence un laberinto del cual ª .,-~!!=:~¡~~¡;¡:==!!j. . ._ I Y!i :te ► se hace imposible salir ilesotrae consigo a otras linduras de su mismo calibre; crisis de ansíe- falso a la vez. HIGH dad, crisis de pánico, ausencias, Ser epiléptico es buscar el mareos, dificultad para hablar minuto y evitar el instante - en - o hacerlo como un completo imbécil- sensación de descoésa paráfrasis que es, girarse hacía sí mismo y el vacío que esto nexión con el mundo, depresión, representa- en donde uno desrabia, despersonalización, deja aparece por completo: anularse/ vú, disociación, rigidez muscudejarse ir/perderse. Es habitar KEEPAWAY lar, alucinaciones auditivas, olun mundo cargado de letras y facivas o visuales, que son, por descrito por una continua metáfora de superexcelencia, las meras buenas, la crema y nata. vivencia: asechar la electricidad: cuidar el volCuidado con el monstro, Señor Chiflado taje interno, domar a codos y cada uno de los Tener epilepsia es estar muy al pendiente diablos que nos habitan y respirar profundo; de ciertas combinaciones. Si no se cree en la retarlos a que lo intenten, carajo. bntjería al menos para nosotros existe un estilo Su enigmático origen da lugar a múltiples e muy peculiar de hechicería. Caminos que no incontables interpretaciones, pero la realidad debiéramos explorar. Voces. Claves. La mezcla es que se caracteriza por desordenes de orden exacta de: un olor + dos sílabas + un gesto + neurológico y la constante actividad anormal un recuerdo = ¡chaz!, al suelo, mi comandante. en el cerebro que predispone al organismo a Uno se ve trasportado al mismísimo país de las tener convulsiones recurrentes (Wikípedia, maravillas, pero sin maravillas. No sé lo que 2012). puedan decir los demás colegas de enfermedad, Es decir: los epilépticos no cenemos cuerpero despertar en un lugar completamente expos o menees normales: estamos fabricados traño sin saber qué está haciendo uno ahí exaccon cerebros defectuosos, con cortos circuitos. tamente o como llegó, es algo a lo que nunca me Visitamos alguna dimensión extraña durante he podido acostumbrar. nuestras aventuras. Jodemos nuestra sangre Usamos distintos nombres y voces para con medicamento día y noche y hace falca, VOLTAGE ~ ·· $ ~~ FJiif~~ �Locos & PASTILLAS nombrar a las peores de las crisis. En vano, y siempre en vano intentamos - intento- encontrar belleza en el acto fortuito de perder la conciencia: una convulsión, intento convencerme, es lo más parecido a un orgasmo. Pero no lo es, y nunca lo será.v Yo no creía que las personas pudieran alucinar; ahora sé que si pueden. El otro día vi que mi comida estaba llena de hormigas y la tiré al suelo. Pero no lo estaba. Y cosa curiosa, las hormigas se movían serpenteando en círculos. Dos segundos después, ya no estaban ahí. Nunca supe de donde salieron esas desgraciadas. Otra noche, pensé ver a lo lejos, la figura de un bebé muerto, entre CLtbierto por las sombras de los arboles, que me observaba y no lloraba, estaba colgado boca abajo. A veces, y lo más común, sombras que se mueven, movimientos imperceptibles de algo oscuro. Rostros de ancianos a lo lejos. Gente que me sigue sin razón alguna. Caras deformadas. Miradas que me atraviesan la piel y provienen de otros mundos. A veces, cuando me despierto, o me duermo, o de la nada, empiezo a percibir un olor muy hermoso. Es como un olor para flotar en el techo y vivir la vida desde ahí. Nunca he sabido de qué carajos es. No es que el autor del presente artículo esté completamente lunático, ni chalado irremediablemente, la vida es así y me ha enseñado, a lidiar con estas cosas: todo - intento convencerme nuevamente- es resultado de la actividad anormal en las neuronas. Aceptar y el aura. El aura son las sensaciones o fenómenos subjetivos que preceden y señalan el comienzo de un ataque paroxístico. Ser epiléptico es aceptar esca inmediatez de lo irremediable. El aura. Hay veces en las que uno sabe que va a caer y no hay solución alguna para detenerlo, ¿por qué no ganarle camino a la gravedad y tomar asiento~, !Ajústense el cinturón pasajeros! Van ustedes, direccitos a la mierda. El aura. La sensación de tener metida una gran planea en la cabeza que crece inconmensurable en el cerebro. El aura. Ver medusas transparentes en el aire. Escorpio- nes negros y transparentes cuando parpadeas y cierras los ojos con fuerza. El aura. G lobos negros que aparecen y desaparecen. Ases de luces que relampaguean en forma de espadas. El aura. Olores que están ahí y no están en realidad. El aura. Muchas voces en cu cabeza que se interrumpen unas a otras y discuten y se pelean y no las puedes hacer callar. El aura. Una imagen de Excel atorada en cu campo visual. La imagen que más me ha gustado - siendo franco y aun sabiendo que no son para concurso- fue una imagen hermosa de barcos holandeses y franceses; duró horas atorada en mi cabeza y no sé cuánto tiempo estuvo ahí y aún la recuerdo con nostalgia. No podía ver la TV. Ni usar la computadora. Ni escribir. ¿Ven? ¿Ven lo que les digo~ A más de mil billones de sinapsis x segundo, Enfermera Uno recorre la vida como una aguja de electroencefalograma drogada: clínicas, hospitales, curanderos, shamanes, amigos, psicólogos. Cada uno ce da una perspectiva distinta. Tome su medicamento, joven. H az oración, hijo mío. El chacra, hermano. La histeria, paciente. Loqueras cuyas, cabrón. T u enfermedad, m ijo. Y a pesar de lo que aseguren - o digancreo personalmente que los nervios se confunden en un remolino de luces internas: se movilizan en una especie de aceleración dañina que hace que de alguna forma se salgan de control. Nuestro cerebro simplemente empieza a co- AWARNING High voltage Keep o,ut �Locos rrer a velocidades inimaginables y no importa lo que hagamos, siempre, siempre de los siempres va a alcanzarnos a donde vayamos. Uno se puede esconder en el baño, debajo de la mesa de un bar, abajo de las cobijas, en una pestaña de google chrome, y siempre, siempre va a estar con nosotros. HIGH VOLTAGE KEEP OUT Recuerdo una noche en una sala de urgencias - yo era medianamente conocido ahíiba por la octava o novena crisis. Los ajustes de la dosis y las mezclas que me mecía a veces (xanax con whiskey, tafil con cerveza, o mi favorita: fenicoína y mariguana) me hacían, si no un residente can asiduo, si un paciente mensual o bimestral del hospital. Con decirles que conocía los psiquiatras: me gustaba más el del turno de noche, tenía unos ojos de loco que me tranquilizaban profusamente. Esa noche los huesos los sentía como si estuvieran hechos de cristal o de yeso y que fueran a romperse en cualquier momento. Quería llorar y reírme y gritar. Recuerdo esa madrugada que hubo un mal encendido con la enfermera y ¡plac! T iene uno la lengua más suelta para blasfemar en codas las lenguas y en contra de cualquier divinidad que se le atraviese a uno. H abía escrito en un papel un recado que decía: «no administrar fenorbical, tomé varias dosis extras». Y al parecer lo que hicieron en la sala de urgencias al momento del relevo, fue que me administraron varios gramos extras, de fenorbical: un puntito menos para dosis mortal. M i record fue de quince o dieciséis crisis en una sola noche. No & PASTILLAS pude caminar durante varios días. Caminaba agarrado a las paredes; como araña. Malditas salas de emergencias. Aunque, pensándolo mejor, sería totalmente injusto decir que uno odia las salas de emergencias; más bien, les termina por agarrar una especie de cariño malsano, de primer amor, de primer puta: de pecado. Siempre quiere uno regresar a las andadas. Quizás en este momento pueda hablar de ello. En el momento que caes, o que escas a punto de hacerlo, ce estás orinando de miedo, de ansiedad, de angustia. Quieres que la enfermera tenga una varita mágica que ce de la solución. Lamento decepcionarlos, nunca la tienen. Lo único que tienen son pastillas e inyecciones. Algunas, buen cuerpo y lindas sonrisas, o hasta buenas nalgas, como codo. Otras, enfadosas, ni cara ni cuerpo. D e otras ni me acuerdo; manchones borrosos de enfermeros, doctores, psiquiatras, practicantes que se acercan a inspeccionarlo a uno como bicho de exposición. Desconéctenme de la corriente, queme quemo Esca fulana, La Epilepsia, es bastante d ifícil de encender. Es una enfermedad complicada y que evoluciona a lo largo de los años. Uno recorre las sustancias como un náufrago los espejismos y parece enamorarse de cada una de ellas, hasta que algo sucede y el psiquiatra decide divorciado a uno de tan efectivo matrimonio, porque, por supuesto y sin razón alguna han dejado de funcionar. Fenicoína. T afil. Lorezapam. Tegrecol. Xanax. Uno debe de conservar la esperanza, después de codo no es motivo de muerte: vayan sinapsis, hagan eso que no saben hacer del codo bien y procuren, hijas mías, no darse en la madre unas contra otras, pendejas. Pero estoy meconimizan-mecaforizando. Uno aprende a ver la vida can sencilla o can compleja como venga: ce puedes caer y convulsionar afuera de un cine y levantarte con la más estúpida de las sonrisas; o bañado en sudor, sobre-medicado y con ganas de corcar- �Locos & PASTILLAS te las venas de un solo tajo. Cuestión - como las brujas o las putas- de agarrarle el ritmo a la canción. éQué se siente después? Es cómo estar en una película de esas de terror, siendo brutalmente honestos. cQué saben los demás de despertar con la lengua destazada por cus propios dientes y durar una semana chorreando sangre sin poder comer? A veces tienes adoloridas las rodillas o el cráneo, arañados los brazos, corcadas y golpes en piernas, manos, brazos, manos, cuello. Despiertas acostado en el patio. O parado en cualquier lugar que te puedas imaginar. En el parque. En la calle. En cu carro. En la enfermaría de cu trabajo. éQuíeren escuchar lo más mórbidamente insano? A veces no sabes qué pasó, y empiezas a sospechar - y ce acusas a ti mismo de ser el chiflado de la casa- de cosas: estuviste sonámbulo post-epiléptico y alguien movió cus cosas, abrió las llaves del agua, prendió la estufa, abrió las puertas, embarró gel en las paredes. Hay cosas inexplicables: cu cartera en el inodoro, cu cepillo de dientes en el sartén, cosas escritas en una pared, cuadernos y hojas desparramadas en el suelo. Cosas que jurarías que nunca hiciste y sin embargo, ahí están. Te conviertes en cu propio detective. Eres cu propio Sherlock Holmes, con la desventaja, por supuesto, de ir siempre un paso más atrás. ,Así o más chiflis? A veces, cuando despiertas y ce repones a una crisis, ves humanos hechos de sombras que caminan por cu casa. Bueno, no son sombras, son del mismo color de las paredes. Un raro, muy raro brillo en el foco de cu casa que ce dice que algo no está del todo bien. Resulta muy difícil explicar la realidad y puedes pasar una hora tratando de investigar el significado o el nombre de «pared», «mano», «televisión». Como que a los nombres de las cosas les da por huir despavoridos y tiene uno que darse a la tarea de volverlos a poner en su sitio, los muy hijos de puta. Parece entonces, por momentos muy breves, que uno viviera para la enfermedad. Consagrado por completo a adularla con distintos ritos, se vive uno los días pensando en hacer siempre lo correcto para evitar las crisis. La vida - y esto es, efectivamente, una confesión como su título lo índica- me ha enseñado a intentar siempre y en cada uno de mis días, ser feliz con todas mis fuerzas; después de codo, nunca se puede saber si la siguiente crisis ce dejará despertarte y seguir viviendo, o si ce quedarás enchufado a la corriente, con el cerebro hecho pomada. Aprendes a respetar religiosamente los horarios de los medicamentos. A dormir bien. No beber. No fumar. No drogarse. No escresarse. Seguir la dieta. Hacer ejercicio. Jurarte a ti mismo que veas lo que veas, escuches lo que escuches, la realidad es la realidad. Uno empieza a perderse a sí mismo cuando empieza a confiar en las cosas que ve y en las voces que hablan: camino equivocado, licenciado. Y hay una cosa más que nadie sabe. El secreto está en fijarse en la gente que está más chiflada. Lo hacen sentirse a uno totalmente sano en comparación con ellos. Los lunáticos. Los chalados de verdad. Ustedes saben a lo que me refiero: Los locos. Los locos y las pastillas. Los Locos y Pastíllas. Los Locos y Pastillas. Los Locos y Pastillas. Los Locos y Pastíllas. Los Locos y Pastillas. Los Locos y Pastillas. Esos fulanos que tienen que repetir las cosas siete veces o hacer extraños ricuales porque piensan que el mundo se les va a acabar, o el techo se les va a caer encima. Vaya desequilibrados. Locos y Pastillas. PD. Nunca comen dosis excesivas fuera de lo excesivo (quizá una o dos o eres o basca CLtatro pastillas están permitidas, más no) Harán que sus ojos sean como una maquinita descompuesta que va incontrolablemente de izquierda a derecha. Y terminas mareándote y vomitando (locos y pastillas), y convulsionando otra vez y más fuerte (locos y pastillas) Más fuerte, más fuerce, más fuerte, más fuerce, más fuerce, más fuerce. PD2. Alguna vez dije que codo esto me lo llevaría a la tumba; a la mierda (locos y pastillas). �Terapia EMDR Tratamos traumas provocados por la violencia urbana Somos un equipo de profesionales que nos dedicamos a alivi ar el dolor del sufrimiento humano provocado por cualquier trauma psicológico. A través de la terapia EMDR que reprocesa " sana", los síntomas molestos, efi caz y eficientem ente, siendo también un Centro de Entrenamiento para Profesionales de la Salud Mental. La terapia EMDR: • Duel,o , depresión • Baja autoestima • Bajo desempeño escolar y laboral CURSOS Y ENfflENAMIENTOS • Diplomado de OesarroJJo de Habilidades en la Interacción Terapél.lltica. • Angustia, ansiedad • Entrenamiento Básico Terapia EMDR. • Estrés excesivo • Diplomado de Desarrollo Humano. • Dolor físico excesivo • Trastomos de alimentación • Problemas de actitud • Talle'r de Técnicas de Estabilización Emocional. • Atracción hacia el mismo sexo no deseada • Taller de Sexualidad para adolescentes. • Problemas de pareja y sexuales • Educación Continua. En Monterrny; José L. Garza 28 15 col. C he pevera . Tel (81 )8347-3105 / 8348 -6885 .;;f. Cen tro Mex icano de Psico1raumatolog ia En San Pedro Garza Ga rcfa: Mol. Del Valle. Penthouse 2. desp . :206. Col. Del Valle t11.Uit.l;er ~ @terapiaeteciíva www.eentromexicanodepsicotraumatologia .com �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Suigeneris sui generis Description An account of the resource Revista de la Facultad de Psicología de la UANL. Publicada bimestralmente. Contiene artículos de investigación, opinión y noticias sobre psicología, salud mental, cultura, etcétera. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Suigeneris sui generis Año de publicación El año cuando se publico 2012 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 20 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto-Septiembre Bimestral Día Día del mes de la publicación 1 Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1754036&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Suigeneris Sui Generis, 2012, Año 4, No 20, Agosto-Septiembre Subject The topic of the resource Psicología Salud mental Investigación Cultura Psicodiagnóstico Creator An entity primarily responsible for making the resource Téllez López, Arnoldo, Director Description An account of the resource Revista de la Facultad de Psicología de la UANL. Publicada bimestralmente. Contiene artículos de investigación, opinión y noticias sobre psicología, salud mental, cultura, etcétera. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Psicología Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Méndez Castillo, Omar, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/2012 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020705 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Deporte Deportes de equipo Dislalia Dr. Edgar Albo Motivación Violencia de género https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/20557/Presencia_Universitaria._2015_Ano_5_No_9_Enero-Junio.ocr.pdf 1eb5527e4b626d5f1d26b5ce03d6b243 PDF Text Text ISSN 2007-8250 ��- UANL UNTV!!R$mAn Atrró-..:oM/\ l)F. Nl:F.VO f.r.ÓK., MEC. Rogelio G. Garza Rivera Rector MES. María del Rosario Arriaga Meza Directora M.A. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General MC. Teresa Leticia Roque Segovia Subdirectora Administrativa Dr. Juan Manuel Alcacer González Secretario Académico MC. Martha Patricia de la Torre Gamboa Subdirectora Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura MC. Benito Ruiz Domínguez Editor Responsable Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Lic. David Lu na Leyva Stephanie Atenea Martínez Solis Diseño Editorial Dr. Fernando Gómez Triana Director del Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior Lic. Diana Melisa Alonso Palacios Corrección y estilo Consejo Editorial MC. María del Rosario Arriaga Meza MC. Blanca Elizabeth Garza Garza MC. Benito Ruiz Domínguez MC. Teresa Leticia Roque Segovia MC. María del Carmen Roque Segovia Presencia Universitaria Año 5, No. 9, Enero - Junio 2015. Es una publicación semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria 8. Domicilio de la publicación: Matamoros y Calle 12 si n Fraccionamiento Marte, Guadalupe, Nuevo León, México. C. P. 67140. Teléfono + 52 81 8337 8275 y+ 52 81 8337 8284. Editor Responsable: MC. Benito Ruiz Domínguez. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2011-052709542000-102, ISSN: 2007-8250 ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido No. 15,806 otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1306196. Impresa por: Impresos Sifer, S.A. de C.V. Mina sur 729, Centro Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 30 de Octubre del 2015, tiraje : 300 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria 8. Matamoros y Calle 12 sin, Fraccionamiento Marte, Guadalupe, Nuevo León, México. C. P. 67140. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida su reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Impreso en México Todos los derechos reservados ©Copyright 2015 editorialprepa8@gmail.com �06 El material para la creación literaria y la imposibilidad de la traducción poética 58 La escuela como función social: valores y contradicciones de la educación :\'elsonJosé Méndez RiYera Ester Eunice Ran1írez (;arcía 14 68 Imaginario desmemoriado Las imágenes de la historia y su enseñanza Loreto Alonso 1\tienza ~1iguel A.ngel (;allo Tirado 26 78 El código Miguel Ángel José Francisco Rocha (;átnez 38 La legft/madón del arle A.bigail Eugenia Guztuán Flores Los movimientos sociales: una aproximación para el estudio de un movimiento ciudadano .José Luis Cisneros Arellano 86 Comprensión de los orfgenes de la desigualdad para una cultura de equidad y género en el ámbito educativo Ka.ria Salazar Sen1a 46 Indicadores evaluables en el personal docente y su relación con la motivación Méllía Abigail Salazéll· \ 'iolanle 94 Educación como actividad compleja y complejidad como actividad educativa Ei1unéll1ucl Díaz del Ángel �El aprendizaje educativo basado en con1petencias, con10 Cho111sky lo define, es w1a serie de capacidades y disposiciones para la actuación e interpretación que transforn1e los significados de su en torno cultural en tu1 aprendizaje significativo; es decir, crear experiencias de aprendizaje para que los estudiantes desarrollen habilidades que les pernútan realizar satisfactoriainente las actividades den1ai1dadas. A través de los ai'ios las instituciones educativas hai1 den1ostrado un n1ayor interés en la educación que privilegia la adquisición de inforn1ación y de contenidos, utilizai1do n1ás la n1en1oria y las ftu1ciones que se expresai1 por el pensainientó lógico, dejai1do de lado las ft1nciones que pernúten el desaiTollo de las capacidades creativas. Hoy es indispensable que los jóvenes que cw·sai1 el bachillerato, egresen con una serie de con1petencias que contribuyai1 a desaiTollai· la capacidad de desplegar su potencial, tai1to pai·a su progreso personal con10 pai·a el de la sociedad. D esde su stu-ginúento la revista Presencia Universitai·ia ha buscado apoyai·, a través de sus propuestas sen1estrales, la visión de nuestra n1áxin1a casa de estudios; queren1os reiterai· el con1pronúso editorial de contii1uai· colaborai1do con el progreso de los progran1as institucionales a favor de nuestra sociedad, apo1tai1do tu1a visión acadénúca y proyectai1do el pensanlÍento tuúversitai·io conten1poráneo. Los trabajos rew1idos en este nún1ero sw·gen desde diferentes escenai·ios. Hen1os dejado huella al n1ai·cai· la etapa de tu1a revista que se ha convertido, aden1ás de tu1 objeto de ai·te coleccionable, en tu1 docun1ento que puede ser evaluado desde cualqtúer culttu-a gracias a su versión digital dentro el portal de la UAl'lL. Invitan1os a nuestros colaboradores a continuai· enviai1do sus ensayos con la certeza de que la calidad de la revista está respaldada gracias a las ideas de quienes la escriben, la editai1 y la leen. MES. Maiia del liosa.río .'uTiag-a Meza Directora �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 'E1 material. para la creación literaria y la imposibilidad de la traducción poéa_"ca The material for literary creation and the impossibility ofpoetic translation Resumen: Para los legos en el asunto, la creación literaria se puede revelar como un proceso oscuro, críptico y hasta de locura. Sin embargo, como sabemos, los escritores y los poetas no están locos ni mucho menos. Sino que han cultivado o desarrollado una capacidad o una técnica. Y esa técnica o capacidad con la ayuda de la inspiración y un trabajo intenso puede desembocar en la escritura de una obra literaria que puede ir desde los humildes versos de un poema a una pomposa novela de quinientas hojas. Palabras clave: literaria, creación, proceso, poesía, técnica, escritura. Abstract: To the layman in the matter, literary creation can be revealed as a dark, cryptic and even madness process. However, as we know, writers and poets are not crazy or anything. But they have grown or developed a skill or technique. And that technique or ability with the help of inspiration and hard work can lead to the writing of a literary work that can range from the humble verses of a poem to a pompous novel five hundred sheets. Keywords: literary creation process, poetry, art, writing. ISSN 2007-8250 / pp.6-13 • Presencia Universitaña • ��Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 El m,1teri:ú para la creación litcrarfa y /,1 imposibilid,1d de /,1 traducción poética hora bien, en la creación se utilizan materiales. Quienes construyen un edificio necesitan concreto, varilla, muchos bloques y otro número amplio de materiales. Análogamente en la creación literaria, el poeta, el cuentista o el escritor necesita ciertos elementos para la cimentación de su producto literario. Elementos que nos rozan a todos, pero que no todos tenemos el don o habilidad de irlos labrando para crear una obra. Obra que puede pasar a la posteridad al mostrarse original o por simplemente recibir una halagadora crítica. Lo que incluso la podría catapultar a una traducción en un idioma extranjero. No obstante, no siempre es así, escritores hay que han visto sus obras no publicadas o ya publicadas pasar a vivir anónimamente en la resplandeciente biblioteca de un político de turno o en la polvosa biblioteca de un pueblo cualquiera. Pero antes que el creador se zambulla en la elaboración de algo que no sabe si fructificará, es interesante ver dónde abreva para luego dejar ir su pluma. Es de interés entonces para nosotros, en esta propuesta, reflexionar sobre los materiales que usa el autor para la composición de su obra. fuentes son ilimitadas. El escritor o el poeta puede echar mano de cualquier evento, objeto, situación o experiencia para regalarnos en una obra el fruto de su trabajo. Podemos corroborar esto cuando vemos un poema como el siguiente: En lo más crudo del invierno de 1981 encontramos en el único tiesto vivo que quedaba en casa una violeta minúscula que en pleno día sin sol de sí arrojaba unas sombras numerosas que se esparcían por el techo y por todas las paredes de la sala .. . (pp.30-31) En estos versos vemos que se transforma una fecha y una casa en material para un poema. Sin embargo, estos dos elementos no son suficientes para crear una sensación de extrañeza en el lenguaje y que nos evoque algo estético o de rareza en lo que leemos. Pero cuando releemos que es una violeta el último tiesto de la casa y que además en un día sin sol Para después, empalmar la idea de la creación con la traducción, específicamente de la poética. Nos interesa destacar aquí algunos puntos que incomodan cuando de traducir poesía se trata el asunto. El material de la creación literaria El material de la creación literaria es diverso y las • Presencia Unive rsitaña • Obra que puede pasar a la posteridad al n1ostrarse origii1al o por sin1plen1e11te recibir m1a halaga.dora crítica. �El materirú p.11,1 la creació11 liter:uia y la iiuposibilidad de la trad11cció11 poética Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 despacha sombras por todos los lados, asistimos a lo mágico de las palabras que componen el poema. Y es que, a menos que sea en la literatura, las violetas no son tiestos y tampoco arrojan sombras por doquier. Aquí el poeta toma elementos que pueden ser cotidianos para cualquier mortal y los alínea para crear una resonancia distintiva al decirnos que esto no sucedió un día cualquiera de 1981, sino un día del invierno crudo y no en la casa del vecino, sino en su casa. Es decir, toma ingredientes de su entorno más cercano para hacer poesía. La experiencia puede ser útil para proveer al poeta de n1aterial para su obra También la experiencia puede ser útil para proveer al poeta de material para su obra. Cuando leemos Fotos imaginarias con nieve de verdad, somos testigos de tal cosa. Aquí vemos como la experiencia de una nevada y sobre todo la perdida de unas fotos tomadas durante la experiencia vivida por el autor, generan la motivación para la escritura del poema: Que no se borre todavía Aunque las fotos se perdieron, Tu sonrisa de ayer bajo la nieve. Y la sonrisa del perrito en esa luz dichosa que ignoraba la noche. (p.3). 1 ¿Cuántas eran?¿ Por qué desaparecieron nuestras fotos de la gran nevada? ¿La primera? ¿La última para mí ya que impuso la noche su manera de soñar? ¿ Cuál era, de entre todos los copos, nuestra vida? /bid, (p.4). Estamos claros que el autor no tiene porque ser necesariamente la voz poética, pero al conocer datos sobre la creación del poema, podemos aventurar que la creación está sujeta a la experiencia de su autor. En los dos fragmentos presentados hay un dolor por parte de la voz poética pues constantemente hay un sentimiento y lamento por las fotos que desaparecieron. Este lamento se hace más fuerte cuando a él se asocia la presencia única de la nieve, la sonrisa de un perro y en fin el hecho de que las fotos se hayan ido para siempre. Villarreal 2 dice que las fotos siempre nos remiten a un álbum fotográfico, y quizás este poema lo represente, pero en palabras, que a diferencia de las fotos no se van a decolorar con el tiempo. 1 Carrera, Arturo. Fotos imaginarias con nieve de verdad. México D.F.: Apuntes de lobotomía, 2008 2 Vil/arrea/, J. Javier. Bajo la luz y sobre el silencio de la nieve 2009. • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 El m,1teri:ú para la creación litcrarfa y /,1 imposibilid,1d de /,1 traducción poética Y cuando no queremos que las cosas no se vayan para siempre, podemos dejar huella de ello. Para el año 1519 los españoles estaban por tierras mexicanas y Hernán Cortes en una extensa carta da -segunda carta de relación- a su rey información de las cosas que encuentra, descubre y de lo lugares que va conociendo en lo que él mismo denomina la Nueva España. Aunque en esa carta haya algo de imaginación, sorpresa y admiración, la carta se debe apoyar en hechos reales. En este caso, a diferencia del poema de Carrera, podemos asegurar con más energía que hay un vínculo real entre el autor y los hechos que se describen . En el poema de Carrera sugerimos una relación entre el canto de la voz poética y el autor porque conocemos detalles sobre la creación del poema. En caso contrario, no habríamos podido aventurar tal hecho. Si retomamos la carta, podemos constatar que Hernán Cortes relata a su rey diversas experiencias que le ayudan a ilustrar la misiva. Por ejemplo: Envíe al dicho clérigo con una carta mía para el dicho Narváez, por la cual le decfa cómo yo habla sabido del dicho clérigo y de los que con él hablan venido, como él era capitán de la gente de aquella armada, y que holgaba que fuese él, porque tenía otro pensamiento viendo que los mensajeros que yo había enviado no venfan. (p.59) 3 Esto es provechoso porque en un primer tiempo nos permite tener una idea de la realidad de aquellos tiempos. En un segundo tiempo sirve, como sirvió a Alfonso Reyes, de sustrato para su reconocida obra Visión de Anáhuac. En este caso somos testigos de una obra que se convierte en motivación para otra. Aunque claro está, la obra de Reyes no se nutre exclusivamente de la segunda carta de Cortés. Lo que conviene notar aquí es el hecho que unas obras fungen como material para otras, lo llamado por Julia Kristeva como la intertextualidad. En el mismo texto de Reyes tenemos diversas conexiones con otros textos. Algunas veces de manera directa y otras sugeridas. Veamos: En el área de los descubrimientos, aparecen libros llenos de noticias extraordinarias y amenas narraciones geográficas. La historia obliga a descubrir nuevos mundos, se desborda el cauce clásico, y entonces el hecho político cede el puesto a los discursos etnográficos y a la pintura de civilizaciones. (9) 4 Reyes ya en el primer párrafo nos está indicando por donde vienen las flechas: descubrimientos, geografía, historia, noticias. Así ya no debería ser sorpresa si en el texto encontramos referencia a la segunda carta de Cortés. Sólo debe ser una confirmación de que Reyes se inspiró de la propia sorpresa de Cortés en la Nueva España para recrear en su texto una vez más Y como el anterior relato, hay muchos otros con los cuales Cortés construye su carta. Vemos entonces que el conquistador español toma episodios de su vida en la Nueva España como material para la construcción de la epístola. Ahora bien, en la cita anterior Cortés simplemente relata un hecho, pero la carta se destaca porque a veces tiene un lenguaje con brotes hiperbólicos. Como los relatos de las diversas batallas donde los nativos son miles y los españoles siempre uno o dos puñados. También encontramos diversas descripciones de las cosas que él ve en la Nueva España y que enriquecen la carta porque la inundan de detalles interesantes sobre los señores, frutas, comercio, animales y riquezas de la nueva tierra. 3 Cortés, Hemán. Cartas de Relación. México: Porrúa, 1967. 4 Reyes, Alfonso. Visión de Anáhuac. México D.F.: Planeta Mex icana, 2002. • Presencia Unive rsitaña • �El materirú p.11,1 la creació11 liter:uia y la iiuposibilidad de la trad11cció11 poética ese primer relato español, pero cuatrocientos años después con pluma mexicana. Hemos revisado hasta aquí el posible material que los escritores pueden llegar a usar para construir sus obras. Pero llegar a producir una obra no garantiza el éxito. No empeña a nadie para que la lea, la publique, la distribuya o traduzca. Dice Hernán Bravo que hay escritores o poetas que viven en un margen y desde ese margen sobreviven. Poetas que han sido ignorados y otros que prefieren permanecer en las sombras, ya esta vez por decisión propia. Para el poeta peruano Luis Hernández, ese era su deseo, veía en su obra el recinto más privado y, al tiempo, más genuino de la realidad... (48)~ Pero por un libro de poemas publicado, hay cientos ignorados; por un libro de poemas analizado, hay otros tantos que estoicamente permanecen de pie en estantes. Y eso cuando lograron pasar el muro de los editores, porque si no sólo quedarían como anécdotas, como recuerdos de quien los escribió. Creación y traducción poética La creación literaria y en particular la poética es un proceso muy sui generis. Aunque el poeta tome elementos de la realidad que nos circunscribe a todos por igual, el uso que le dé a esos elementos se confi- Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 guran para crear una pieza literaria. Que se va a distinguir de un comentario de un texto científico o de un artículo de opinión , por ejemplo. Dice Edgar Bayley6 que un poema es el producto de un estado de alerta y un estado de inocencia que se han hecho presentes para que su construcción se haya podido dar. Estos estados deben estar siempre juntos para que se produzca la obra o el poema. Para él hay que tener desconfianza de una obra que sea sólo la hija de un estado de alerta, debe haber algo de inocencia. Bayley dice que en el estado de alerta es donde sería recibido el material en bruto venido del polo de la inocencia, se podría decir lo que llamamos la administración poética de la palabra (lbid 26). Aquí es donde el poeta pule el poema y trabaja sobre cuestiones formales como la fónica, el significado y lo visual. El estado de inocencia es donde trabaja sobre una temática -amor, muerte, tristeza-, pero también puede ser lo que muchos llaman inspiración o el descenso de la musa. Para nosotros es importante esta idea del poema como producto de estos dos estados porque nos interesa relacionarlos con el proceso de traducción. Ya sabemos que el poema tiene ciertas dificultades ligadas a su propia estructura: cuestiones fono-semánticas, lenguaje connotativo, el valor del sonido y el ritmo, entre otros. Sin embargo, fuera de estas dificultades, si tomamos en cuenta que el poema es un producto de un estado de inocencia y alerta, y que el traductor no repite esta situación, sino que trabajo a partir de tal producto, lo que se genera en la lengua extranjera es un producto que no tiene ya que ver totalmente con el primero. No quiere decir esto que la traducción poética no se pueda llevar a cabo, sino como dice Esteban Torre, la adecuada traducción de un poema es algo realmente imposible (159) '. Físicamente la traducción es posible, que sea adecuada, ahí radica el problema. Dice Emilio Adolfo Westphalen que escribir un poema es una victoria sobre el lenguaje. El lenguaje, si nos ceñimos a sus reglas proscriptoras nos limita, pero 5 Bravo, Hernán. Los orillados. México, D. F.: DGE Equilibrista, 2008. 6 Bayley, Edgar. Estado de alerta y estado de inocencia. México, D.F.: Universidad Iberoamericana, 1996. 7 Torre, Esteban. Teoría de la traducción poética. Madrid: Síntesis, 2001. • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 El m,1teri:ú para la creación litcrarfa y /,1 imposibilid,1d de /,1 traducción poética cuando el poema se materializa, es como una batalla ganada por parte del poeta, quien logra zafarse de esa camisa de fuerza y puede darnos su creación. del poema ni para quien lo pone en otra lengua. Y él mismo expresa que sus intentos de traducir poesía fueron decepcionantes. En verdad, cada poema logrado significa una victoria gloriosa sobre las limitaciones y ambigüdades del lenguaje; una conquista de nuevas moradas espirituales o versión de vinculaciones inéditas con el mundo exterior; maneras personales de volverlo propio. (86)ª En fin, si evaluamos el proceso creativo del poema y los elementos necesarios para su construcción , ciertamente, estamos ante un tipo de traducción que se nos puede descubrir compleja, pero no imposible. Probablemente estemos ante otro producto, pero como dijo alguien por ahí, como se traduce en la mayoría de los casos para quien no maneja la lengua extranjera, pues igual da. Entonces, si el poeta obtiene esta victoria, en qué situación queda el traductor. Quizás tiene que ganarle la lucha a su lengua de traducción. Pero, incluso, en peor aventura se mete el traductor, pues tiene que vencer las ambigüedades del poema. Un poema puede tener diversas interpretaciones, ¿con cuál se quedará el traductor? Porque además del problema del lenguaje, de las ambigüedades, de las interpretaciones, el fenómeno poético le da al poeta la opción de explotar todas las potencialidades del individuo (Saéz) 9 No obstante, el traductor no tiene que explotar ninguna individualidad. Sino enfrentarse al hecho que un poema es irrepetible y que lo que está dejando en la otra lengua es un nuevo producto. En donde quizás el nuevo lector no obtenga las mismas sensaciones que el lector del poema en el idioma original. Entra aquí una pertinente reflexión , ¿debería el traductor trasladar emociones, sensaciones, dudas, sentimientos sin importar lo formal, estilístico, fonético y experiencia! del poeta? Al final de cuentas lo que busca el poeta es crear perturbaciones o emociones en quien lo lee. Cuenta Westphalen que alguna vez tradujeron uno de sus poemas del inglés al español, pero en la traducción reconoció que no era eso creación suya, pues alguien hablaba con una voz -que no era la mía- con la cual no podía identificarme Op. Cit., (103). El mismo poeta dice que no hay éxito asegurado ni para el creador La creación literaria es un proceso arduo que se alimenta de diversas fuentes: la realidad, la imaginación, experiencias, sueños, objetos y de otras obras. Ahora bien, la elección del material para la creación no es lo más difícil, sino cómo organizarlo para producir una obra. Quizás la obra maestra que todo escritor desea tener. Así hemos visto que escritores como Carrera usan la experiencia de una nevada para componer un poema. Cortés compone una carta con sus grandes aventuras en la Nueva España. Alfonso Reyes se inspira de una descripción de esa carta -la vida en un mercado indígena- para componer su obra Visión de Anáhuac. Hemos reflexionado además sobre la traducción poética. Notamos que el proceso creador de un poema involucra dos estados: uno de inocencia y otro de alerta, y que en cambio el traductor trabaja a partir del objeto producto de esos dos estados. Si bien el proceso del poeta y el traductor no son del todo semejantes. Podemos remarcar que el traductor también se ve prisionero de su lengua. Pues seguramente ella le impone algunas limitaciones estilísticas, fónicas y estructurales propias. En fin, trabajar con lenguaje no es nada sencillo. El lenguaje nos pertenece a todos y por ser así son infinitas sus posibilidades, incluso si hay que luchar para romper las barreras que a veces impone. 8 Westpha/en, Emilio. La poesía los poemas los poetas. México, D.F.: Universidad Iberoamericana, 1995. 9 Saéz, Teodoro. La traducción poética a prueba. Salamanca: Universidad de León, 1998. • Presencia Universitaña • �,.,-----------------11 Refere11cías t-1------..;.Añ.;".; º;.;5;..•.;.; N;;;. o·.;. 9 ..;ºE;.;;. "ª ;;;;'º;..".;;, JU:;;;n;;;;, i0,;;; 20~1 5 Bayley, Edgar. Estado de alerta y estado de inocencia. México, D.F.: Universidad Iberoamericana, 1996. Bravo, Hernán. Los orillados. México, D.F.: DGE Equilibrista, 2008. Carrera, Arturo. Fotos imaginarias con nieve de verdad. México D.F.: Apuntes de lobotomía, 2008. Cortés, Hernán. Cartas de Relación. México: Porrúa, 1967. Kozer, Jose. Los Paréntesis. México, D.F.: El Tucán de Virginia, 1995. Reyes, Alfonso. Visión de Anáhuac. México, D.F.: Planeta Mexicana, 2002. Saéz, Teodoro. La traducción poética a prueba. Salamanca: Universidad de León, 1998. Torre, Esteban. Teoría de la traducción poética. Madrid: Síntesis, 2001 . Westphalen, Emilio. La poesía los poemas los poetas. México, D.F.: Universidad Iberoamericana, 1995. Víllarreal, J. Javier. Bajo la luz y sobre el silencio de la nieve. 2009. 1Velso11José 1"1ér1dez Rivera Es un estudiante venezolano becario de la Organización de Estados Americanos (OEA) y de la UANL. Realizó una licenciatura en Idiomas Modernos en la Universidad de Los Andes en Mérida, Venezuela. Después un máster en Formación de Profesores de Español como Lengua Extranjera por la Universidad de León en España. Recibido: Mayo 20151 Aceptado: Agosto 2015 • Presencia Universitaria • ��Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 1 Imaginario desmemoriado Unmindfu/ imagina¡y Lorcto .\lonso .\lienza Resumen: El catálogo de tipos basado en la raza que llamadas pinturas de castas nos recuerdan, puede despertar una molesta sensación respecto al sistema social imperante en el México del siglo XVIII , pero es en la época actual, en una exposición como la presentada en el Museo de Historia Mexicana en Monterrey cuando esta sensación se vuelve más inquietante al plantear la cuestión desde un supuesto e imposible plano neutral. Palabras clave: pintura, exposición, catalogo, castas, social, museo, sensación. Abstract: The catalog of types based on race that calls casta paintings remind us, can arouse a nagging feeling about the prevailing social system in Mexico eighteenth century, but it is at the present time, in an exhibition as presented in the Museum Mexican history in Monterrey when this feeling becomes more disturbing when raising the issue from a neutral plane of course, impossible. Keywords: painting, exhibition catalog, caste, social, museum, feeling. • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 2015 Jm,1gi11ario desmemori.,do as formas en las que fueron presentadas las obras evidencian una falta de interés ante la situación social en la actualidad. Se anula todo el potencial crítico que nos permitiría imaginar los discursos que se impusieron y las realidades que se ocultaron justamente tras las imágenes. Pues más allá de sus propósitos en otras épocas, estas pinturas podrían ayudar a plantear algunas preguntas básicas sobre los procesos de construcción identitaria en México, sobre a quién benefician o, visto de otro modo, quién resulta perjudicado. Se promueve una manera de enseñar del pasado complaciente con las funciones decorativas y educativas que probablemente cumplieron las pinturas en su tiempo, se recrea un ambiente barroco, paredes pintadas y música de cámara, y se adjudican plácidamente al espectador actual el lugar del receptor histórico, sin cuestionar las evidentes diferencias que existen entre ellos ni lo contra vertido que estas diferencias resultan. El desplazamiento de los salones privados a las salas ahora públicas del museo, también se realizan sin preocuparse en proporcionar herramientas reflexivas sobre la significación de ambos dispositivos de exposición en relación con la recepción y el consumo tanto • - --- - ' ' . • El privilegio de dar 11on1bre y fjjar la . m1age11 co11slltuye w1a conquist.a en el án1bito del . . conoc1n11ento -!... 1 "Las castas de la Nueva España. Formación de las ideas y los colores mestizos del Siglo XVIII. La muestra fue exhibida entre Julio de 2008 y Septiembre de 2009, presento más de una centena de cuadros pertenecientes a la colección particular de fa Sra. Lydia González, quien presto estos cuadros en forma de comodato, una figura legal que implica la cesión temporal y gratuita de la cosa reservándole el usufructo de la misma. Con este mismo contrato, la propietaria ha "prestado" recientemente al mismo museo, su valiosa colección de marfiles. La colección privada ha sido exhibida en múltiples ocasiones, dentro y fuera de México y ya pudo verse en Museo de Monterrey entre Septiembre y Diciembre de 1989 en una exposición itinerante que incluyo al San Antonio Museum of Art y al Museo Franz Mayer. Aún cuando no se reafízó un catálogo especial para esta exposición, estos cuadros pueden encontrarse reproducidos en los varios catálogos de pinturas de castas editados hasta la fecha. 2 Según constatan la mayor parte de los historiadores que han investigado estos documentos, los receptores de las pinturas de castas eran españoles (entre los que incluye también a los criollos), que querían enseñar o conservar como souvenir por las imágenes de los que habían conocido en su exótico viaje. Entre estos historiadores ejemplo García Sainz, MC. La casta mexicana. Un género pictórico americano. México: Olivetti, 1989. Págs. 47-49. • Presencia Universitaña • �Inwgimmo dcsm cmoii.1do Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 de las imágenes como de estereotipos que están colaborando en fijar. Nombrar El privilegio de dar nombre y fijar la imagen constituye una conquista en el ámbito del conocimiento pero también y sobre todo una herramienta de dominación. Aún reconociendo el importantísimo papel que pueda jugar la performatividad del acto lingüístico¡resulta exagerada la repetición recurrente de los nombre de las castas, teniendo en cuenta la mayoría de estos nombres nunca correspondieron a un lenguaje utilizado en la cotidianidad sino que fueron fundamentalmente "producto de unos cuantos intelectuales y artistas" que, por otro lado, tampoco lograron nunca consolidar esta nomenclatura. La presencia de las palabras dentro de los propios lienzos está destinada a especificar lo que la imagen "ilustra", acotando y en ocasiones incluso anulando la natural multiplicidad de sentidos que el lenguaje visual habitualmente propone. Esta presencia de lo textual dentro de los lienzos, se continúa en la cédula de cada cuadro, en las que se vuelven a repetir palabra por palabra la información con la excepción de un par de casos en los que se decide eliminar referencias muy despectivas de una casta en particular. Algunos textos adquieren un valor literario especialmente significativo en anotaciones como estas:6 De Español y Castiza, el fruto bello se ve igual que su padre. Tente en el aire nace (enjendro malo) de Tornatrás adulta y Albarazado. De Español y Morisca nace el Albino, corto de vista, devil suave y venigno. Se pron1ueve w1a n1ai1era de e11se1iar el pasado con1placiente con las fw1ciones decorativas y educativas que probablen1ente cW11pliero11 las pinturas en su tien1po 3 Es interesante recordar que estos espacios destinados a exhibición de las pinturas de castas, los Cuartos de las maravillas, Gabinete de curiosidades, Wunderkammer, Kunstkammer, etcétera. Son fruto del interés ilustrado y se habían estado formado en toda Europa aproximadamente desde el siglo XVI, en ellos, junto a objetos naturales y artísticos, también se mostraban instrumentos científicos, piedras fósiles y todo tipo de elementos que se consideraran lo suficientemente exóticos. Esta forma de coleccionismo con criterios propios se ha considerado de alguna manera una anticipación del museo y es justamente con la aparición de esta institución en el siglo XVIII cuando estos Cuartos de las maravillas perdieron el interés que habían suscitado. 4 La performatividad implica valorar el poder del sujeto sobre la realidad y sobre su propia identidad a través de actos lingüísticos, cuestionando las ideas esencialistas sobre la identidad. Para comprender mejor las teorías sobre performatividad, Austin, J. Como hacer cosas con palabras Barcelona: Paidós, 1998 y Butler, J. Identidad, lenguaje, poder. Madrid: Síntesis, 2004. Nombres como "mulato", nacieron con una marcada intención despectiva y a traces de diferentes procesos de descontextualización y recontextualización han apartado su sentido de ese origen injusto e impuesto (mulato proviene de mula) y se ha sido inscrito con carácter positivo. 5 Mómer, M. Race, Mixture in the History of Latín America. Bastan: Uttle Brown, 1967, página 59. Pero también: Katzew, I (ed) New World Orders: Casta Paintings and colonial Latina America. Nueva York: Americas Society Art Ga/lery, 1996, página 64. Moreno Navarro, I Los cuadros del mestizaje Americano: Estudio antropológico del mestizaje, Madrid: Pornía Turanzas, 1973, página 145. Citados en Katzen, I La pinturas de castas: Representaciones raciales en el México del Siglo XVIII. Madrid: Tumer, 2004, páginas 42-46. 6 Los errores de ortografía de la siguientes referencias se deben al diferente uso de la misma en el lenguaje de la época, se ha preferido citar literalmente el texto tal y como se encuentra escrito en el lienzo. Estas referencias escritas fueron representadas en el contexto de la exposición sin ningún comentario o guía que la reencuadrara a no ser la intención de servir como elemento decorativo aportando su toque dorado a las paredes pintadas de las salas. • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 2015 Jm,1gi11ario desmemori.,do De negro e India, /ovo mala ralea. Herodes son de bolsos y fatriqueras. Del Español y la India nace el Mestizo, por lo común, humilde, quieto y sencillo. Lovo e India cambujo es de ordinario pesado y perezoso de Ingenio tardo. (sic) Las citas históricas elegidas ostentan además un carácter puramente descriptivo, sin ningún tipo de reencuadre, referencias como este fragmento firmado por Fray Francisco de Ajofrín y fechado en 1763 que oculta toda su significancia tras la simple concatenación de sumas de nombres anecdóticos: De español e india, nace mestiza; de español y mestiza nace castiza; de español y castiza, española; de español y negra mulato; de español y mulata, morisco; de español y morisca, albino; de español y albina, tornatrás; de español y tornatrás, tente en el aire; de indio y negra nace cambujo; de cambujo e india, lobo; los lobos, cambujos y coyotes es gente fiera de raras costumbres. Tras visualizar tantos tipos diferentes y catalogar un sin fin de nombres y genealogías, una omisión se hace significativa ¿Por qué la palabra criollo no aparece en referencia alguna ni los representan en las imágenes (al menos con ese nombre)? La exclusión de la cartografía de una de las comunidades más fundamentales en el proceso de formación identitaria invita a hacernos cientos de cuestionamientos sobre la función representativa de las imágenes. La primera y más evidente hipótesis es la responsabilidad de este grupo en la producción de las pinturas y su papel protagónico en la elaboración de la narrativa; la segunda es que en esta construcción la elección del término español, funcionaba por un lado como una demanda de privilegios y reconocimiento como legítimos súbditos del Rey de España, cosa que ya eran, pero que les negaba el sistema de explotación colonial. (Este abuso y la compleja situación de la Monarquía borbónica habitualmente considerada una de las cau- Lan1era identificación del culpable co11 el extrai1jero sigue protegie11do in1punen1ente los procesos de exploración Íl1ternos que han co11Íom1ado la jerarquía social das de los levantamientos que llevaron a la independencia de los territorios americanos, y por otro lado como forma de distinguirse de las castas en las que amalgamaron a todos aquellos que no correspondían a su grupo, generalmente llamados mestizos). La tercera hipótesis en principio puede resultar contradictoria con las dos anteriores. Tengamos en cuenta la tesis de la ideología "todo inclusiva de la excursión" propuesta por Stutzman, según la cual las elites nacionalistas representan los mestizajes como procesos inclusivos, aunque estos constituyan en sí formas de exclusión ya que es gracias a ello, que han ido desapareciendo las poblaciones negras e indígenas en pos de un "blanqueamiento" de la población: En este caso, la omisión de la palabra "criollo" de los cuadros de castas pero la configuración y el intento de fijación de las mismas, implicaría que al mismo tiempo que se reivindica "una limpieza de sangre" se celebra el potencial de estas uniones como proceso de criollización en relación al blanqueamiento. 7 Roland STUTZMAN "El mestizaje: an ali-inclusive ideology of exclusion". En Cultural transfonnations and ethnicity in modem Ecuador. N.E. Whitten (ed). Urbana: University of 1/linois Press. 1981. Citado en Robert WADE en el artículo "Repensando el mestizaje" en la Revista Colombina de Antropología Volumen 39, enero-diciembre 2003, pp. 273-296. publicada por el Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICAH). • Presencia Universitaña • �Inwgimmo dcsm cmoii.1do Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Siendo absolutamente evidente la responsabilidad histórica tanto de los españoles como de los otros pueblos europeos que participaron en la conquista de América, la mera identificación del culpable con el extranjero sigue protegiendo impunemente los procesos de explotación internos que han conformado la jerarquía social. cuyos gestos parecen cuidadosamente elegidos, y dan testimonio de su situación de poder, son imágenes que poseen una mirada propia y la libertad de dirigirla en función del aspecto de su psicología que quieran resaltar, por lo que frecuentemente fijan orgullosamente en los ojos de quienes vamos a contemplarlos. Pintar Estas pinturas constituyen el testimonio de un momento importante en el proceso de construcción de estereotipos~ es decir, no se trata tanto de representar una realidad, sino de establecer una forma de representación y así mismo también una nueva realidad. Al contrario de esos relatos, en los cuadros de castas nos encontramos con la total ausencia de personalidades individualizadas, se omite cualquier signo destinado a facilitar una identificación personal y se sustituye por señales unívocas que homogenizan al grupo que se pretende ejemplificar con signos genéricos distintivos como el lunar en la sien de las mestizas, o los negros pintados literalmente de color negro sin matizar. La forma de representación que estas pinturas proponen , no responde a ningún dialogo con el propio objeto de las mismas, sino que se impone desde afuera. Escondiendo a su paso los modelos de representación que podemos especular que existían y que posiblemente nunca conoceremos.9 La construcción de la imagen del americano tanto en sus poses como en sus vestimentas se propone desde los modelos propios del barroco europeo, una estrategia que en parte responde al afán de los criollos por identificarse visualmente y en privilegios con los españoles e igualmente diferenciarse visualmente y en privilegios, de una población de características mestizas y amerindias. Con esta imposición de la iconografía de tradición europea se evita el surgimiento de otras formas, más cercanas a estilos híbridos que podrían haber surgido en paralelo a procesos coetáneos como fueron el mestizaje o el sincretismo. A la vulneración del derecho y a la autorepresentación podemos también sumarle una vulneración del derecho a la individualidad, un principio que precisamente están reclamando las clases privilegiadas para sí. Existen ejemplos de multitud de retratos realizados en la misma época que estas pinturas de castas. Estos retratos propios de una sociedad aristrocratizante y cortesana,ºmuestran imágenes de individuos que ostentan joyas, vestimentas y pelucas al gusto de la época, pero además muestran personas con nombre y apellidos, Identificar Además de las referencias textuales y de las connotaciones del estilo pictórico, en los cuadros de castas aparecen profusas numeraciones que sirven como dispositivo de identificación, así por ejemplo, en una pintura en la que vemos cada una de las figuras y una aclaración en forma de leyenda que indica 1. Española, 2 Negro, 3 Mulato. 8 Se trata de imágenes que testimonian un momento que podríamos considerar bastante originario de un proceso que se continúa hasta nuestros días aun cuando vaya pasando por fases diferentes. 9 La actividad de estos estereotipos ha resultado muy eficaz a la hora de establecer un orden social que ha evolucionado y ha sido reformulado en muchos aspectos pero que mantiene hasta la actualidad un lugar bastante estable. 10 Cortina, L. "El gesto y la apariencia" en la Revista Ares de México No. 25, julio-agosto 1994, pág. 44. • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Jm,1gi11ario desmemori.,do Estas numeraciones constatan el carácter taxonómico, pedagógico, y pretendidamente científico que se adju1 dicaba a estas imágenes~ un interés por la identificación que acompaña a la categorización de los hombres y que, teniendo en cuenta que también se numeran productos típicos de la zona, instanta a una sospecha derivada de la asimilación de personas y mercancías'.2pues uno podría especular que estas identificaciones numéricas estén en realidad formulando una especie de catálogo de materias primas listo para ser explotadas. Realmente sólo hay suposiciones sobre la función que cumplían estas imágenes, pero además de entender los fines de esta acumulación de datos, seria revelador saber quiénes tenían acceso a esos datos, no solo como espectadores de la pintura sino también como agentes privilegiado de estos conocimientos. Mirar Estos cuadros se nos muestran como ventanitas por las que observar escenas en espacios interiores o exteriores, esa idea de la imagen ventana tan propia de la pintura italiana renacentista se compenetra en estas representaciones con el concepto de la pintura como cartografía desarrollado en la pintura flamenca del XVI , un mapa o ilustración que en este caso parece servir para la doble misión de generar una jerarquía de tipos raciales y facilitar el conocimiento en Europa de los territorios relativamente nuevos para ellos. La idea de ventanitas sugiere una separación de las figuras (o figurines como si se apuntar en un comentario de la exposición) de un espectador colocado en un lugar "seguro" para mirar. Esta "seguridad privada" se fundamenta en una separación radical entre objetos (los tipos representados en las imágenes y palabras) y el sujeto que mira y que en casi todos los casos, exceptuando dos pinturas, no es interpelado con la mirada por ninguno de los objetos representados. La mirada ilustrada que reclaman las pinturas parece coincidir con la función de esta exposición que alimenta un tipo de curiosidad sobre los objetos cotidianos y la estética de la época, desligada de una contextualización en las funciones e intereses a las que responden estas pinturas. En este sentido la muestra también da testimonio de las dificultades por entender los complejos procesos epistemológicos que se han desarrollado a partir de la propia ilustracióh;porque no se trata aquí de juzgar una época sino de la necesidad de entender los actos de visión, desde la perspectiva del conocimiento contemporáneo en la que necesariamente están inscritos. Volver a imaginar Podemos considerar que las dos intenciones (ilustradas) a las que responden estas obras tanto en su época como en el actual contexto de esta exposición, son informar y decorar, por lo que resulta necesario preguntarse qué clase de información se está proporcionando y a que estética responde. Llama la atención en las pinturas las vestimentas y también los objetos que evocan la actividad asociada a 11 Estas tipologías raciales que las imágenes pretenden ilustrar no responden a una partición de carácter científico, sino que constituyen un conjunto heterogéneo y subjetivo que, junto a diferencias étnicas de poblaciones como la indoeuropea o la amerindia, incluyen anomalías genéticas como el albinismo o gentilicios como español. 12 Esta cuestión se muestra con mucha claridad en una pintura que representa a una familia de vendedores ambulantes, un hombre, una mujer y un niño, con anotaciones de los productos que portan, como bollos, mangos, etcétera. 13 Casi todos los estudiosos de las pinturas de castas han relacionado la producción de estas imágenes con los intereses pedagógicos y enciclopédicos de La Ilustración, por eso conviene recordar que La /lustración también supuso en inicio de la hegemonía del positivismo y la fe en el progreso, lo que significa promover una mirada interesada más en las narraciones del futuro que en los mitos y leyendas del pasado. En su despliegue en el territorio americano, esta tendencia colaboro aún más en la eliminación de cualquier vestigio de épocas anteriores con lo que las memorias de los pueblos que no correspondían al nuevo ideario fueron ignoradas y borradas para siempre. • Presencia Universitaña • �Jamgi11mio desmemoáado Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 la casta. La clasificación-formulación de estos estereotipos se hade aparentemente respecto a criterios raciales pero resulta evidente que estos criterios que se encuentran desde el inicio íntimamente fundados en la división del trabajo y el orden social. Los estereotipos del trabajador se corresponden con el orden cromático de su piel, coincidiendo los trabajos más o menos pesados o públicos con la lógica de: "más blanco-trabajo menos pesado", por otro lado se ha excluido de estas representaciones a la masa de esclavos que aún no coincidiendo con la imagen ilustrada deseada, sabemos que sí que sí formaban parte de las fuerzas de producción de ese periodo en el continente americano. Aden1ás de e11tender los fines de esta acun1ulació11 de datos, sería revelador saber quiénes te11ían acceso a esos datos, no sólo con10 especradores sino ran1bién con10 agentes privilegiados de estos co11ocin1ientos Estas representaciones colaboran en la inveción de la idea de una armonía social que numerosos historiadores así como fuentes directas de esa época niegan que correspondiera a la situación de desarticulación social que propicio la conquista y que en el siglo XVIII seguía teniendo graves consecuencias. Podemos además especular que la fijación de castas que en principio parece representar una convivencia, puede servir justamente para fragmentar a la población menos privilegiada y una vez diferenciada enfrentarla entre ella. Sin embargo, en los varios ejemplos de la exposición en los que se hace referencia a la violencia, esta se propone como una propiedad prácticamente genética de las castas menos blancas, siento frecuen14 temente la combinación de "Cuarterón" y "Mestiza" los que se pelean y la mujer negra la que arremete contra el hombre blanco. Los prejuicios que desvelan estas imágenes no se consumen en el ideario racista, estos cuadros también nos proponen integrantes visiones de género. Resulta llamativo que frente a los 56 cuadros de hombres blancos que se emparejaran con mujeres no blancas, solo podemos encontrar 8 casos de mujeres blancas emparejadas con nombres no blancos, siendo además 14 Cuarterón y Mestiza siempre peleando engendran al Coyote fuerte y osado. También como apunta Lourdes López una visitante de la muestra, llama la atención de uno de los cuadros de la exposición, una mujer de color agrediendo a un blanco, una imagen que podría ser interpretada como anticipadora de nuevas posibilidades. • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Jm,1gi11ario desmemori.,do estas combinaciones con tipos mestizos y mulatos de descendencia blanca, sólo una con un negro y ninguna con un indio. Este ejemplo ilustra una ideología que valoraba a la mujer como reproductora de la "raza" y que junto a la división de castas y la consecuente fragmentación de comunidades también consiguió separar radicalmente a las mujeres entre ellas, colocándolas en posiciones encontradas. No se puede argumentar que esta época de la "Nueva España", no hubiera mujeres blancas en tierras americanas, lo que nos lleva a suponer que a diferencia de sus padres, maridos y hermanos, la intimidad con personas de otras características raciales no fue socialmente tolerada. Estos padres, maridos y hermanos blancos se representan en cuadros en los que frecuentemente aparecen (es la figura más repetida en la exposición) con una posición privilegiada frente a lo social y patriarcal en lo familiar. La mera enunciación de sus relaciones y de sus hijos y la aparente armonía familiar de la que hacen gala las imágenes y secunda la exposición, está escondiendo la brutalidad y la explotación que vivieron muchas mujeres en su doble posición de desventaja La dependencia económica de la mayoría de las mujeres, contrasta con el único comentario al respecto que encontramos en la exposición y que se refiere a hombres blancos dependientes de mujeres mestizas, negras o mulatas porque su status "les impedía trabajar". No es necesario tener grandes nociones de historia para imaginar los atropellos de todo tipo que se dieron no sólo en los tiempos de la conquista sino también durante su consolidación y es llamativo que después de 300 años no se asuman estos problemas y ni siquiera se enuncien en una exposición que pretende proporcionarnos una perspectiva de un momento histórico. De la misma manera, esta visión feliz de las familias evita representar la difícil situación en la que podían encontrarse los hijos y las hijas de estas uniones que 15 Mómer, M. Race, Mixture ín the Hístory of Latín Ameríca Bastan: Uttle Brown, 1967, págs. 40-53. Cope, D. The límíts of racial domina/ion: Plebeian Socíety ín Colonial Mexíco City 1660-1720. Madísson: Uníversíty of Wisconsín Press, 1994, págs 14- 15. Citados en Katzen, l. La pintura de castas: Representaciones raciales en el México del Siglo XVIII. Madrid: Tumer, 2004, págs. 40,212. Durante toda la época medieval la ideología de la '1ímpíeza de sangre" fue un fenómeno muy destacado en España; existieron normativas, la primera de las cuales fue el Estatuto de sangre de Toledo fechado en 1449. La cuestión era distinguirse de los musulmanes y judíos como "cristiano viejo''. ya no por la diferencia religiosa pues se suponía que los vencidos habían sido convertidos sino por la creencia que algo había quedado en su sangre. • Presencia Universitaña • �Jamgi11mio desm emoáado en su mayoría no eran reconocidos legal ni socialmente, de forma que durante mucho tiempo el término "mestizo" equivalió a decir ilegitimo~5 Además del no reconocimiento por parte del padre, muchos mestizos fueron rechazados tanto por las comunidades indígenas de las que ya no formaban parte como por el grupo dominante y preocupado por la "limpieza de sangre", un fenómeno que podemos suponer heredado o importado de la Reconquista española y que se expandió muy interesadamente con nuevas aportaciones en el territorio americano! 6 Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 relevante seria ¿pueden hablar los espectadores de estos cuadros en el contexto de una exposición semejante? Representar Proporcionar nuevas formas de representación no tiene porque partir siempre de generar nuevas imágenes, se trata de crear nuevas relaciones con las imágenes, en este caso habilitar los discursos posibles que puedan establecer en la actualidad estas pinturas: Con esta finalidad podría resultar interesante preguntarse con Gayatri Chakravorty Spival<1obre las posibilidades que el subalterno tiene para hablar. Y hacerse estas preguntas desde las varias posiciones que propone esta muestra de pinturas; ¿pueden hablar las personas a las que remiten las imágenes?, ¿pueden hablar los que conceptualizaron y los que realizaron estas pinturas?, pero quizás la que me parecería más No se trata de llegar a las mismas conclusiones que considera Spivak (la imposibilidad de hablar del subalterno a no ser que no lo haga a costa de su propia desaparición) ni de pretender llegar a la complejidad conceptual que los llamados estudios postcoloniales 16 Esta ideología aplicada en América incorporó nuevas teorías como que en la personas de origen africano, '1a sangre negra" era imposible de ''limpiar" no importando cuantas uniones mixtas se hayan dado, los rasgos originarios africanos siempre volverían a aparecer. 17 SPIVAK, Gayatri Chakravorty "¿Puede hablar el suba/temo? Publicado por primera vez en inglés en 1988, en castellano en la Revista Columbina de Antropología, volumen 39, enero-diciembre 2003. Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICAH). • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 lnwginuio desmemoriado están descubriendo, sino de intentar transitar por las consideraciones que se proponen y plantear una reconfiguración de la cuestión de estas representaciones de castas que incorpore tanto la cuestión de la representación desde la toma de voz en nombre de otro como la representación intrínseca en el lenguaje, y que aborde la problemática en relación al sujeto y los procesos de subjetivización que tan importantes resultan en el pensamiento contemporáneo, sin olvidar la cuestión de cómo la cultura occidental en el pasado y en el representante puede estar negando la posibilidad de representación y de "habla" al que no sigue sus fórmulas (que parecen presumir el lema "Vuélvete como yo y respetare tus diferencias"). En un intento de desentrañar las posibilidades de reflexión y creación que todavía hacen posible la relación con las imágenes, aprovechamos el final de la muestra en el Museo de Historia Mexicana, para preguntar a los visitantes sobre los cuadros, sobre lo que veían en esas pinturas, sobre lo que les llamaba la atención, también así conseguimos la explicación oficial de los guías de la exposición, bastantes estudiantes llenaban las salas pues deberían realizar un trabajo sobre los objetos utilizados en la vida cotidiana del Siglo XVIII, otras personas eran visitantes de otros estados, familias enteras, parejas con niños posaban curiosas al tiempo que respetuosas antes esos cuadros en los que se les brindaba "recrearse en la identidad cultural mexicana" !ª Las respuestas que recibimos, todas ellas amables se refirieron fundamentalmente a aspectos puramente formales de la obra que tenían enfrente, algunos espectadores también hablaron de asuntos históricos, sobretodo de tener o no ascendentes españoles, una estudiante intuyo que esas imágenes tenían algo que ver con el racismo. Hoy en día puede sonrojar ver las muestras graficas de discriminación de los que estas imágenes han quedado como testigo, una división de las personas a lo que asignan arbitrariamente cualidades claramente jerarquizadas que no se salen del esquema de: "más blanco-es mejor'', pero muy posiblemente aún carecemos de las herramientas para desarmar esos imaginarios. Desde una posición optimista se podría pensar que el análisis de cómo fueron forjados estos estereotipos históricos y del desvelamiento de sus verdaderos campos de acción en el pasado pueda surgir la posibilidad de desmoronarlos en el presente y dejar de reproducirlos en el futuro. 18 Esta acción tuvo lugar el 30 de agosto de 2009, el domingo está especialmente elegido ya que es el día en el que el museo tiene una entrada gratuita, además se trataba del último día en el que la exposición se abrió al público. Mario Méndez, Betty, Amanda, Aína y yo misma realizamos las preguntas que fueron registradas en un audio. • Presencia Universitaña • �1-----------------11 .. Refere11cias - - 1 - - - - - - -Añ-·o_s_•_No_._9_•E_ne_,o_-_Ju_n_io_20_,s Aguerrondo, Inés. 2000. Innovaciones pedagógicas. Las instituciones de formación docente como centros de innovación pedagógica, Editorial Troquel S.A., Argentina. Aguilar Mejía, Estela. 2007. Atando la teoría y la práctica en la labor docente, Ediciones Paidós lberica, Barcelona España. Argudín, Yolanda. 2005. Educación basada en Competencias. Nociones y Antecedentes, Editorial Trillas, México. Dean, Joan. 1993. La organización del aprendizaje en la educación primaria, Ediciones Paidós Ibérica, S.A., España. Díaz-Barriga, Frida. 2002. Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. Una interpretación constructivista, Me Graw Hi/1 lnteramericana Editores, S.A., México. Saint-Onge, Michel. 1997. Yo explico, pero el/os ... ¿aprenden?, Bilbao, España. Zabala Vidiella, Antoni. 2000. La práctica educativa. Cómo enseñar, Editorial Graó España. Loreto Alo11s0 Atie11za Artista e investigadora, doctora en Bellas Artes por la Universidad Complutense de Madrid. Realizó sus estudios en la Facultad de Bellas Artes (UCM) en Madrid y entre 1997 y 1999 en la Kunstakkademie de Munich. Actualmente vive en Monterrey, trabaja como maestra en la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Recibido: Mayo 20151 Aceptado: Agosto 2015 • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 ,, El código Miguel Angel The code ofMíchelangelo José Francisco Rocha ( ~án1cz Resumen: Una aproximación a la lectura del techo de la capilla Sixtina Capítulo 1. Roma, el vaticano, 1512, recién terminado el techo de la capilla Sixtina. Los obreros acaban de retirar el último de los ingeniosos y enormes andamios de madera y el techo de la capilla Sixtina lluvia ya en todo su verdadero esplendor. Palabras clave: lectura, capilla, Roma, techo, ingenio, andamio, esplendor Abstract: An approach to reading the ceiling of the Sistine Chapel Chapter 1. Rome, Vatican City, 1512, just finished the ceiling of the Sistine Chapel. The workers just removed the last of the ingenious and huge wooden scaffolding and ceiling of the Sistine Chapel and rain in all its true splendor. Keywords: reading, chapel, Rome, ceiling, wit, scaffolding, splendor. ISSN 2007-8250 / pp.26-37 • Presencia Universitaña • ��Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 El có<h'go i"1ig11el Á11gel agnifico y sin ninguna perforación, solo la verdad absoluto y limpia. - Y pensar que ese estúpido cobarde e intrigoso de Donato Bramante proponía perforar el techo para anclar los andamios, ¡soberbio imbécil; y se dice arquitecto! dijo para si el artista. Sus ojos querían seguir mirando su portentosa obra, pero los cuatro años de pesado trabajo; de días y meses tendido de espaldas y en posiciones forzadas le habían doblegado su cuerpo, su cuello no podía mantenerse más erguido y tuvo que bajar la mirada. - Un precio bajo el de la mortificación de mi cuerpo, solo es un instrumento al servicio del espíritu, del arte y de la iluminación. Volvió a decir Miguel Ángel para sus adentros, sus ojos quemaos por la cal batallaron en enfocar cuando se tropezaron con sus gruesas manos, la examino encontrándolas burdas y tan ásperas como las lijas que utilizaba para dar acabado a sus hermosas esculturas, y por un momento e parecieron toscas y feas, y se acordó de los enfados que tuvo en Florencia años atrás con el petulante de Leonardo. - Y ese afeminado pintor de Florencia, Leonardo del pueblo de Vinci y sus manos tan delicadas, ;me insulto diciendo que solo servfa para hacer polvo y sudar como cerdo!, ojala pudiera estar aquí y ver lo que estas duras manos han logrado. y color - mucho color- ,y en el suelo en el piso de la Capilla Sixtina, su creador de 37 años, se atajaba insignificante casi como un escarabajo aventajado prematuramente, de figura maltrecha, de enormes hombros frito de cargar el cincel y el martillo para esculpir durante años, sus piernas estropeadas por aquella caída de los malditos andamios que acaban de retirar y que casi le cuesta la vida, su nariz aplastada desde hacía mucho tiempo en una discusión mal acabada le daba un misterioso aire de gárgola medieval que acentuaba con la barba. - Y ahora a lo mío, ¡al fin libre para acabar la tumba de ese maldito explorador zorro de Julio //!, ¿ Cuándo acabas?, ¿Cuándo acabas?, ;no es posible tanta necedad en un solo hombre!, ¡aunque sea el mismo Papal Apenas maculló estas palabras bajo la vista y se encamino a la salida de la capilla a paso pausado. -¡Que alegria de retirarme de aquí: juro que nunca más volveré, nunca/En ese momento Miguel Ángel ni siquiera se imaginaba que el destino lo devolvería a aquel lugar años más tarde, para ejecutar obras de sus obras maestras: El juicio final, El apocalipsis; es decir la revelación , tenía que ser así porque si no el secreto poder de la Capilla Sixtina quedaría inconcluso, acéfalo. Suspiro y volvió a levantar la mirada en cuanto sintió algo de alivio, este techo que lo había obligado a pintar pese a sus protestas de que él era escultor, volvía a aparecer ante su mirada en todo su poderío, en todo su esplendor y en toda su oculta sabiduría. La escena en la Capilla Sixtina no podía antojarse más extraña, en el cielo de esta, un olimpo de figuras humanas poderosas como titanes, como dioses, enormes profetas y sacerdotisas del pasado, como movimientos terribles • Presencia Universitaña • Lo n1ás seductor de él era el n1isn10; sus palabras y su afmada personalidad de con1erciante �El código J\lfíguel Ái1gel Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 2015 -¡Nunca volveré, jamás! Ya tuve suficiente de papas, capillas y necios! Y salió cojeando de la Capilla Sixtina. Capítulo 2. Florencia, jardín galería de los Medici 1496, años antes de la ejecución del techo de la Capilla Sixtina. El jardín donde se celebraba la fiesta era soberbio; la noche era clara; las fuentes alumbradas y el tibio viento con aroma a azares y viandas delicadamente cocinadas en especias exóticas, terminaban por dar un toque tibio y delicioso. Además, desde la amplia terraza, los invitados podían contemplar parte de la cosmopolita Florencia, iluminada por la luna. Los Medici mantenían con mucho cuidado sus jardines palaciegos, pues sabían de sobra que eran parte importante enmontar el escenario apropiado para la seducción de los sentidos, arma necesaria para garantizar el éxito a sus negocios. -Bienvenidos a los campos Elíseos de Florencia. Bromeo Lorenzo de Medici apodado el magnífico, luciendo como su apodo mismo. Cualquiera que lo contemplara esa noche, juraría que era uno de los príncipes encantados de los misteriosos cuentos del oriente , que referían los marineros de Venecia, aparte de su vestimenta de gala en donde ostentaba finísimas sedas, pieles y joyería, nunca de mal gusto y solo la exhibición justa de riqueza y poder. Lo más seductor de él, era el mismo; sus palabras y su afinada personalidad de comerciante, resultado de ser educado en las artes del mercado, en donde el trato personal, el astuto manejo del poder y de la psicología, eran sumamente importantes no en vano era el elegante y sutil poder tras el poder en Florencia; además de poseer una simulada por decisiva influencia en otras importantes ciudades europeas como, Venecia, Leyden, Milán o Roma. -Esta noche invocaremos a Platón, Moisés; y a sabios de la antigüedad como Júpiter, Saturno, Marte y Venus, Zoroastro, /sis y Amón, todos serán conjurados. • Presencia Universitaria • Miguel Ángel 11i siquiera se in1aginaba que el destino Jo devolvería a aquel li1gar años n1ás wde, para ejecuw otras de sus obras n1aestras: El juicio final �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 El código .\1ig11e/ Ángel Dijo Lorenzo mostrando una seductora y calculada sonrisa a los distinguidos invitados; todos ellos hombres de negocios, políticos, amigos y artistas. Aunque generalmente las juntas de la academia Neoplatónica se venían realizando en una hacienda a las afueras de Florencia, regalada por el magnífico a su amigo Marco Ficino, uno de los promotores principales de estas místicas y encantadoras veladas. Estamos ahora en los jardines galería de los Medici, la escena de este banquete nocturno se desenvuelve como una calculada coreografía, y en efecto así era el número de invitados y el número de los grupos de conversación; sus movimientos y temas estaban más que calculados, bajo una ideología que imperaba y trataba de develar y devolver los secretos de la iluminación y sabiduría de la antigüedad a la modernidad del siglo XV. La ideología era llamada neoplatonismo y trataba de empatar la sabiduría de las antiguas civilizaciones del mediterráneo con las creencias cristianas que escondía como trasfondo el apoyo a un temprano capitalismo, este poderoso programa cultural afectaba, se tuviera conciencia de ello o no, todo en la vida civil, religiosa y artística, con códigos visibles para el común y otros ocultos solo para iniciados. Entre la oscuridad de los arboles un sencillo joven en sus veintitantos años se encontraba apartado de los grupos de conversación, admirando las esculturas de la antigüedad romana que se exhibían sobre pedestales de mar mol en el jardín, no es que no gustara de la gente, ni que no tuviera suficiente roce social como para convivir con tan importantes personajes, al contrario , era educado, gentil y un enamorado del ideal del neoplatonismo, a tal grado que lo llegara a encarnar; solo que en ese momento se encontraba arrobado por la perfección de esas esculturas, mucho se va a decir de su carácter que era muy huraño y hasta violento, pero nada estaba más alejado de la realidad de su persona; su corazón era noble y sensible pero su pasión por entregarse completamente a su arte y a la exigencia de la misma entrega a los demás , era lo que lo hacía parecer intolerante, el joven Miguel Ángel Buonarroti seguía entusiasmado con la escultura que contemplaba, hasta que la vox del magnífico lo trajo nuevamente a la fiesta. -Ven acá Buonarroti, ven por favor. Lorenzo lo invitaba con un estudiado y elegante ademan de mano, para que Miguel Ángel se reuniera a su grupo de conversación; uno de los participantes se • Presencia Universitaña • �El código J\lfíguel Ái1gel había retirado y era de mal gusto quedar con un número impar en el grupo, así que Lorenzo aprovecho la oportunidad para mostrar otra joya de su corte, al extraordinario Miguel Ángel. -¡He aquí un discípulo del maestro Ghirlandaio que ya brilla por sí mismo! Así presento Lorenzo el magnífico al novel escultor migue! Ángel, quien se presentaba así mismo ante el grupo, como inteligencia de Lorenzo el magnífico, casi de la misma edad, y de todo el oculto sobre de ese ambiente neoplatónico renacentista, que años más tarde el mismo plasmaría en el techo de la Capilla Sixtina cuando se encontrara atrapado entre el poder el Papa Julio II y el de su pasión artística. Capítulo 3, El Vaticano, Roma 1508, habitaciones del Papa, meses antes del inicio del techo de la Capilla Sixtina. Mientras era despojado de su armadura manchada todavía de sangre y ataviado con las ropas y joyas principescas de sumo Pontífice, la cara del Papa Julio 11 reflejaba impaciencia y disgusto. ¡Cómo era posible que se le desafiara de tal manera siendo él El Papa! El techo de la Sixtina se había convertido ya en una molestia que le distraía de su principal preocupación: la guerra contra España, Francia y Venecia; la expansión de territorios y riquezas; y la defensa de la fe también. -¡Sin la fe! Dijo Julio II levantando exasperado la voz, apartando a sus criados zalameros con un brusco ademan, como quien espanta moscas. -¡La fe en ese techo! Y a paso decidido salió apresurado de sus aposentos a la Capilla Sixtina, perseguido por los criados que todavía no acababan de vestirlo, nadie que lo viera en esos momentos pensarían que fuera el heredero del apóstol Pedro, líder máximo de la iglesia de Cristo; realmente era la encarnación del demonio, del terrible y ambivalente príncipe que describe Maquiavelo en su libro. Su porte era digno, como el de un león, pero el brillo de sus ojos y el gesto que dejaba entrever su rostro, era del horrendo chacal que lo mismo fingía fidelidad un día, que atacaba por la espalda y desde las sombras al otro, era un personaje temible en piel regia, un político consumado, sus pasos decididos retumbaron por todas las instancias del Vaticano (Vaticano significa vaticano o revelación) y su voz de trueno resonó también en ellas. • Presencia Universitaria• Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 2015 �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 El código .\1ig11e/ Ángel - ¿ Ya está aquí ese engreído de Miguel Ángel? Pregunto a la guardia suiza, y estos se apresuraron a llevarle al fugitivo recién capturado. -Llévenlo a mi despacho ahí esperan los demás, ¡A trabajar, el proyecto de la Sixtina va muy atrasado!, y solo por ser tu Migue Ángel, perdonare por última vez esta rebeldía; y ya hablaremos después de tus pagos atrasados. Gruñendo esto, despidió a los guardias y al artista Miguel Ángel quien había huido una vez mas de Roma: le fastidiaba de sobremanera el encargo de pintar el techo de la Capilla Sixtina y una vez más había sido atrapado. Esta vez era diferente, más que una captura por los emisarios del Papa, era una rendición de él mismo. Miguel Ángel ahora, por su propia voluntad, estaba listo para discutir y trabajar sobre el guion y los bocetos del proyecto que ejecutaría en el techo de la Sixtina durante cuatro años. Ya se había enterado que el proyecto primario de los doce apóstoles había sido desechado. Los guardias eran amables en la conducción del artista a los despechados de Julio 11 , Miguel Ángel demostraba el mismo fastidio de siempre, pero ahora era aparente el reto de pintar la Sixtina; lo había acabado de cautivar. No obstante, cierto estremecimiento le recorrió el cuerpo cuando recordó, al entrar al despacho del Papa, la cueva de ese chacal, como había acabado su última discusión con Julio 11; en donde, después de demostrarle abiertamente su rebeldía, no aceptando pintar a los 12 apóstoles en el techo de la Capilla, por parecerle un tema muy pobre e indigno, Julio 11 le partió un fuste de madera en su cabeza al golpearlo con ira; la verdad era una suerte que el Papa no prefiriera castigar su desobediencia con la espada, pensó. Capítulo 4. El Vaticano, Roma. 1508, despacho papal meses más tarde. Las enormes puertas de bronce del despacho papal cedieron ante la presencia del Julio II y su guardia; adentro ya todo estaba dispuesto para que el artista más espectacular del mundo moderno, Miguel Ángel, expusiera su proyecto a la asamblea formada por arquitectos quienes eran los doctos y sabios en los dogmas cristianos y conocimientos de la sabiduría de la antigüedad. Arquitectum significa: el que sabe construir y guardar un orden, el que compone y mantiene un orden. Todos ellos se consideraban a sí mismos discípulos de la gran energía que da orden al universo, discípulos de dios en su personalidad de arquitecto, ahora esa misma asamblea, con la que ha trabajado en difíciles discusiones los últimos meses, se encontraba ya lista para aprobar el proyecto y preceder a su ejecución en el techo de la Capilla Sixtina. Los bocetos de este techo se esparcían desplegados en una mesa gigante alrededor de la cual se encontraba dispuesto Miguel Ángel con todos estos sabios, los arquitectum. - ¡Bien, empecemos Miguel Ángel! Apuro el Papa mientras se sentaba en su rica silla pontificia más impaciente e interesado en discutir temas de guerra que de arte. Miguel Ángel se aproximó a la mesa y, con aire de estratega militar para impresionar a Julio 11 , empezó a explicar: - Según las directrices que se discutieron y conciliaron sobre los saberes públicos y ocultos. Decía Miguel Ángel mientras extendía mejor el boceto principal. -Éste es el resultado al problema planteado, no solo para la decoración del techo de la Sixtina, sino también para guardar y mostrar a los iniciados la sabidu- • Presencia Unive rsitaña • �El código JW:i guel Ángel Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 rfa de todos los tiempos que ahora poseerá la iglesia como su preciado secreto, secreto que estará en el corazón del Vaticano como poderoso talismán; que presenciara, protegerá y guiara "la verdadera fe" y hasta la mismfsima elección de los futuros Papas líderes de la poderosa iglesia cristiana. Y así Miguel Ángel procedió a explicar las claves y porque del diseño de ese techo. Capítulo 5. El Vaticano, Roma, 1508 despacho Papal La astrología, la cábala, la alquimia y la numerología siempre habían formado parte de la imagenología de la iglesia cristiana, esta, la iglesia, desde sus inicios se había apropiado del saber de la antigüedad, sustituyendo algunos de sus elementos por elementos cristianos, procurando sistemáticamente borrar cualquier cosa de esa sabiduría antigua que pusiera en peligro o en duda la fe, el poder de la iglesia, o no ayudara a sus fines de sometimiento y filiación políticas desde los tiempos de Constantino, ahora en el renacimiento, el Neoplatonismo regresaba a la luz las imágenes los símbolos antiguos ocupando un lugar sino superior uno muy importante al lado de la imaginería cristiana. Son 33 paneles que completan la obra - señala Miguel Ángel- el numero 33 representa: la verdad divina o la única verdad, el valor universal, el número de milagros de Cristo en los evangelios y su edad al morir y unirse de nuevo con el Padre para ser perfecto. Es considerado el número máximo por los pitagóricos y por diferentes civilizaciones del mediterráneo antiguo como los judíos y egipcios. Es el número de vertebras que posee la columna dorsal humana que une la parte inferior del cuerpo, considerado materia e instinto, la parte del poder sexual creativa, con la parte superior, el intelecto, la cabeza, con dios, es el camino por donde fluye la energfa del hombre a dios • Presencia Universitaria• La ideología era llan1ada 11eoplatonisn10 y traraba de en1parar la sabiduría de las ai1tiguas civilizacio11es del Mediterrá.J1eo, co11 las . . . cree11c1as cr1sáanas que esco11día con10 trasfondo el apoyo a un ten1prai10 capiralisn10 �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 El código .\1ig11e/ Ángel y de dios al hombre, la comunicación que convierte a la criatura en un ser que se funde al orden y el orden en él, ¡convirtiéndose el hombre al unirse a su creador en el ser universal! Orden, Amor, Belleza, El hombre acompasado con el universo ¡lo que se ha atado aquí abajo será atado arriba, y al contrario! - Por supuesto no basta la razón ni el estudio y ni el simbolismo será suficiente para alcanzar a comprender y merecer la revelación de las verdades máximas, se necesitan de las dos partes, del creador que nos la revela por gracia, por amor a su criatura y de la criatura que las anhela para volver al creador. La cara de Miguel Ángel sonrió irónicamente y prosiguió. Uno de los sabios reunidos le pregunto sobre el árbol de la vida de la cábala judía y su relación con el diseño principal; a lo que Miguel Ángel apasionándose cada vez más en la presentación de sus diseños contesto: -Los 33 paneles están dispuestos según el diseño del árbol de la vida de la cábala judía, cada uno de los 33 paneles se encuentra entregado en significado con el resto y por consiguiente su lectura cambiara de significado, según los elementos que conectemos de esos 33 paneles entre sí; en la rafees de ese árbol se encuentra al profeta Zacarías y la cúspide a el profeta Jonás. Dijo Miguel Ángel y el arquitectum cuestionante sonrió misteriosamente satisfecho, al ver que el poder del talismán se estaba completando; el hombre y lo divino se tocaban, aunque fura solo por un pequeñísimo instante. Capítulo 6. El Vaticano, Roma, 1508. Despacho Papal. El neoplatonismo utilizaba imágenes de las tradiciones y sabidurías egipcias, orientales, griegas y romanas: de numerología, cábala, artrología y judaico cristianas, para representar poderosos elementos de sabiduría. Estas imágenes poseen la cualidad de representar ciertos fenómenos de la vida y de sabiduría humana, que no tienen que ver de manera directa con su significado inicial, o bien de interconectarse entre ellas, cambiando así el significado independientemente de la interpretación principal o incluso hasta de sustituirse unas a otras según sea el caso, y poseer niveles de lecturas desde inocentes y superficiales hasta signifi- cadas crípticos, ocultos a la vista de los egos, es decir de capas de significación al que no todo el mundo debería de tener acceso. -Toda construcción posee su piedra clave: una llave -dijo Miguel Ángel señalando un boceto de la mesa-; en este diseño la piedra clave está en un panel central - y levanto el boceto del panel que conocemos como la creación de afán para que se pudiera observar mejor. -para el común de la gente, este panel que hemos llamado en clave: la creación de Adán, significara la parte del génesis en que Dios crea al hombre a su imagen y semejanza; pero para los iniciados este panel es algo más, este panel se llama: La Mónada que es la chispa de iluminación dada a los hombres por Dios; es el equivalente del fuego que Prometeo tomo de los dioses para iluminar el entendimiento de la humanidad, Si observan, el hombre ya está creado, es perfecto en cuanto a su cuerpo y la materia; pero en cuanto a mente y espíritu duerme, por eso aparece recostado, duerme todavía; ¡es una antorcha llena de combustible esperando la chispa divina para despertar, iluminar y volverse a la luz en la tierra!: es el sol de los egipcios Amon Ra tocando la punta de las pirámides para bajar la luz solar a la tierra y dar el entendimiento a todo. El artista hace un pausa, reflexionando y prosigue: - Recordemos todos que la piedra angular en arquitectura es una llave simbólica. Que se deposita en los cimientos como la primera piedra, algunas de estas piedras se ahuecan para guardar en ellas libros u otros documentos que son la clave para el significado y compresión del resto de la obra; las llaves nunca se ocultan a los ojos de nadie pero solo los ojos adecuados podrán verla. ¡Esta es la llave de los 33 paneles de la capilla! Y alzando más el boceto de la creación de Adán, con reverencia declara: - ¡El que tenga ojos que vea; y el que tenga o/dos que escuche! Y los reunidos asintieron con respeto - Ahora bien veamos las siguientes dos piedras, que son la raíz y la cúspide del árbol de la vida; el profeta Zacarías y el profeta Jonás. • Presencia Unive rsitaña • �El código JW:iguel Ángel Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Diciendo esto Miguel Ángel , volvió al boceto de diseño principal de toda la capilla y señalo los dos lugares en donde se encontraban los profetas mencionados. Capítulo 7.Pequeña explicación del panel de la creación de Adán La composición del techo de la Capilla Sixtina está basada en el árbol de la vida de la cábala judía, la piedra clave para la lectura y comprensión de la sabiduría oculta en la Capilla Sixtina es precisamente el panel que hemos dado a llamar con el tiempo La creación de Adán. Si ponemos atención, nos daremos cuenta de que dios no está creando nada, no está amasando barro para dar forma a un hombre, ni está soplando aliento por la nariz de esta figura; el hombre se encuentra ya creado, pero dormido y recostado muy próximo a la tierra; inocente aun de las verdades profundas hasta que dios le concede una pequeña chispa de su inteligencia que se manifiesta en el toque de los dedos. Esa pequeña chispa Dante Alighieri la menciona en la Y la iglesia que dirige, es la úi1ica e11 poder darle salvación a la h un1ai1idad, el 1i1icio del viaje del desarrollo espiritual, el flujo dinán1ico de energía que otorga la vida • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 El código .\1ig11e/ Ángel divina comedia como Mónada: la facultad de ver más allá de lo evidente; en pocas palabras sabiduría. Esto nos indica, la lectura inocente que se nos ha vendido a través de las cátedras en las universidades, enciclopedias y guas de turistas que no tiene nada que ver con el profundo significado que guarda el techo de la Capilla Sixtina; todo su tesoro de saber. i Existe más de lo que a simple vista vemos!, ¡quien tenga ojos que vea! Capítulo 8. El Vaticano, Roma, 1508. Despacho papal. Y prosiguió Miguel Ángel -El profeta Zacarías ubicado en la raíz del árbol de la vida, es personificado por nuestro santo pontífice Julio /l. Decía esto Miguel Ángel al tiempo en que se inclinaba en respetuosa reverencia frene al Papa, quien desde su enorme silla pontificia sonrió alagado y con lasa modestia y le ordenó continuar sin protocolos: -El profeta Zacarías es símbolo de la guía, la ley y la conducción de la humanidad por la única autoridad del cielo en la tierra: ¡el Papa! Descendiente directo y heredero del apóstol Pedro, a quien Cristo llamo la piedra angular, ¡lo que el atare aquí abajo será atado arriba, y al contrario! Y prosiguió -¡El Papa es la poderos ay sabia raíz de este árbol!, ¡la guía máxima del mundo! Miguel Ángel dirigió la mirada a uno de los inmensos ventanales del despacho por donde se podía contemplar el resto de las edificaciones del Vaticano junto con la Ciudad de Roma y extrañamente se le vino a la mente un artista norteño, un tal Alberto Durero quien sería capaz de entender las claves secretas que encierra la Capilla Sixtina. Él también manejaba el simbolismo críptico, ese grabado llamado La Melancolía o El Ángel de la Melancolía de Durero, era magnifico en cuanto a su oculto significado, Miguel Ángel volvió su mirada otra vez a los bocetos en la enorme mesa y siguió comentando en un tono de voz solemne: - Y la iglesia que dirige, es la única en poder darle salvación a la humanidad, el inicio del viaje del desarrollo espiritual, el flujo dinámico de energía que otorga la vida. Miguel Ángel empezó a señalar en el boceto cada uno de los paneles principales de la Capilla Sixtina: el diluvio universal, la expulsión del paraíso, la creación de Adán, la creación del sol, la luna y las plantas, hasta llegar al panel superior donde se encuentra el profeta Jonás, y continuo: -Hay cuatro paneles principales en la línea central; como cuatro evangelistas, el león, el buey, el águila y el ángel; los evangelios y la esfinge! Que después explicare, además del significado de los siete profetas y cinco sacerdotisas que suman trece que, al igual que lo anterior, explicare más tarde, en la cúspide se encuentra el profeta Jonás, él estuvo preso en el interior de un pez, tres días hasta que emergió de nuevo, lo mismo que Cristo que estuvo tres dfas días en la muerte y resucito, ¡Este profeta es el símbolo de la resurrección de Cristo, el vencimiento de la muerte, la verdad suprema, la corona de los evangelios/En el momento en que Miguel Ángel iba a develar el resto del significado y el poder oculto de la Sixtina como un gigantesco talismán , involuntariamente hacemos ruido al recargarnos en las entreabiertas puertas del despacho para poder escuchar mejor a el artista explicar su obra, cuando el Papa Julio II nos dirige una feroz mirada que nos declara intrusos e inmediatamente manda a sus guardias cerrar las puertas del despacho justo frente a nuestra nariz. ¡Nos quedamos afuera y apenas empezaba la explicación del proyecto! ¿Que nos dirá el techo de la Capilla Sixtina? • Presencia Universitaña • �1-----------------11 .. Refere11cias - - 1 - - - - - - -Añ-·o_s_•_No_._9_•E_ne_,o_-_Ju_n_io_20_,s Fernández Arenas, José. 1990. Teoría y Metodologfa de la historia del arte. Editorial Anthropos. Palabra plástica Barcelona. Gombrích, Ernest Hans. 1997. Gombrich escencial, textos escogidos sobre arte y cultura. Houser, Arnold. 1973. Introducción a la historia del arte. Editorial Guadarrama, Madrid. J osé Francisco R ocha Gán1ez Tiene Licenciatura en Diseño Gráfico. Posee Maestría en Artes Visuales con Especialidad en Educación. Es catedrático de la Universidad lnteramericana del Norte. Recibido: Mayo 20151 Aceptado: Agosto 201 5 • Presencia Universitaria • ��Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 1 La legitJ1Tlación del arte The legitimizahon o/art Resumen: Las obras de arte que denominamos como obras maestras, han llegado a serlo por la legitimación que en su momento les ha concedido entidades tales como: la institución eclesiástica, el poder político, mecenas, academias, museos, marchands, críticos, intelectuales, historiadores, galerías, consejos de arte o bienales. Ellos son quienes avalan dichas obras como más originales o estéticas; como objetos integradores de los ideales políticos, sociales o religiosos de la época y , en otro momento de la historia, como representantes de las teorías vanguardistas del momento. Palabras clave: teoría, ideales, intelectuales, galerías, eclesiástica, legitimación Abstract: The works of art which we call masterpieces have become so by legitimizing that once they have been granted entities such as the ecclesiastical institution , political power, patrons, academies, museums, art dealers, critics, scholars, historians, galleries, arts councils or biennial. They are those who endorse such works as most original or aesthetic; as integrators objects of political, social or religious ideals of the time and in another moment in history, as representatives of the avantgarde theories of the moment. Keywords: theory, ideals, intellectuals, galleries, ecclesiastical, legitimation. • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 2015 La legitimación del :ute na obra artística o producto visual, para estar en un museo, galería o espacio alternativo, deberá ser legitimada, y el productor o artista procura que esto suceda. Todo artista por regla general busca legitimarse para ser reconocido y en cierta manera es como un político, pues pocas veces querrá estar en el anonimato; de otra forma no pondría en exposición su trabajo, así como el otro su discurso. Un maestro siempre comentaba que no conocía un político que fuera mudo y el arte, como un discurso, también aspira a ser visible. Las historias del arte aunque son selectivas, hacen referencia a los artistas más reconocidos de su época e incluyen eventualmente a pintores considerados malogrados; estos últimos, no habiendo sido apreciados en su momento, mucho tiempo después sus obras son introducidas en el mercado del arte a muy altos precios. Paul Gauguin, por ejemplo, escribió una carta a su esposa al respecto: "Me dices que me equivoco al alejarme del centro artístico, ¡no, yo tengo razón! , desde hace mucho tiempo sé qué hago y porque lo hago. Mi centro artístico está en mi cerebro y no en otra parte. Mira lo que le ha sucedido a Pissarro que, a fuerza de querer estar siempre en primera fila, ha perdido todo tipo de personalidad; ¡no, yo tengo un objetivo y lo persigo! Tú venderás, ello producirá y te aseguraras un Tú venderás, ello producirá y te aseguraras un n1e1or porve111r; sólo hace falt,a el capn.cho de im hon1bre rico e n1fluye11te para lanzar a Ull pmtor. Gauguin • Presencia Universitaña • �L:1 Jcgitim,1 óó11 del anc Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 mejor porvenir; sólo hace falta el capricho de un hombre rico e influyente para lanzar a un pintor''. Gauguin, aunque parece ser que fue malogrado en su tiempo, hoy sus obras se venden a cientos de miles de dólares. Los documentos históricos dan cuenta de que en los siglos XIV al XVI los artistas estuvieron bajo la tutela de quienes los legitimaron, es decir, aquellos que tenían el poder económico: por parte de la institución eclesiástica, estaban los papas, cardenales y obispos y, por el poder secular, las familias nobles y los monarcas quienes contrataban a los artistas para decorar iglesias, palacios y edificios públicos de las nuevas y florecientes ciudades de poderío comercial, intelectual y político. Giorgio Vasari, considerado el biógrafo más importante del siglo XVI , narra en su libro "Las Vidas de Pintores, Escultores y Arquitectos", referencias respecto a las relaciones comerciales entre artistas y estos importantes protagonistas de la época. La obra "La adoración de los magos" de Sandro Botticelli, por ejemplo, es famosa entre otras cosas por la identificación de las personalidades representadas, nada menos que por los integrantes de una de las familias más poderosas de la época en Florencia, los Médici. En el cuadro aparecen, como los tres reyes magos, Cosme de Médici, Giuliano de Médici (padre del papa Clemente VII) y Giovanni de Médici. Su contacto con la poderosa familia fue sin duda alguna útil para garantizar a Botticelli, la producción de sus numerosas obras. Además tuvo la legitimación de Giorgio Vasari quien le confirió en su biografía un gran reconocimiento y admiración. El arte renacentista se extendió tres siglos y, hasta los siglos XVII y XVIII , fue cuando surgió el arte barroco, legitimado por la Iglesia Católica y considerado por ella como un movimiento de contra reforma hacia el movimiento protestante que había surgido en el siglo XVI. Los artistas desarrollaron sus obras y quedaron legitimadas e inmortalizadas en los edificios eclesiásticos, como la llamada Columnata, hecha por Gian Lorenzo Benini, en la Plaza de San Pedro del Vaticano en Roma; además de otras de las iglesias españolas de esta época. La misma ideología barroca exaltaba a los reyes como santos. Veía las características dramáticas y exaltado- • Presencia Universitaria• Una obra artística o producto visual, para est.ar en un n1useo, galería o espacio altemativo, deberá ser Jegitin1ada, y el productor o artist.a procura que esto suceda �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 La legitimación del :ute ras de culto a la personalidad. Jean Baptiste Colbert, ministro de Luis XIV , vio la posibilidad de servirse de estas características como apoyo de los regímenes autocráticos a través de la glorificación de los monarcas, y así reformar los palacios reales como el de Versalles. En estos siglos en México sucedía algo semejante; el arte era legitimado en las obras colocadas en instituciones eclesiásticas con temas religiosos, las cuales fueron las más importantes del siglo XVII. Entre las obras más conocidas están: "Apocalipsis" en la Catedral de México, "La conversión de Santa María Magdalena", que está en la Pinacoteca Virreinal y Santa Catarina, y "Adán y Eva arrojados del paraíso" que se encuentra en el Museo Nacional del Virreinato de Tepotzotlán ; estas obras, entre otras, fueron realizadas por pintores venidos de Europa. La Nueva España, durante el siglo XVI, inició una demanda de artistas que sirvió a muchos españoles pues cruzaron el Atlántico y salieron de un anonimato o de una posición de artista de segundo orden que habrían mantenido de haberse quedado en España. En este caso, tuvieron que realizar una gran travesía para ser legitimados y poder tener un lugar destacado que en España no lograrían. Aquí cabe preguntar ¿qué pasaba con los pintores mestizos?, ¿por qué su obra no era sobresaliente? o ¿por qué no fue legitimada? Las respuestas son obvias, pero éste es un tema para otro escrito. En el siglo XVII I surgieron en Europa nuevos movimientos culturales, como La Ilustración, y artísticos, como el Romanticismo francés. En los siglos anteriores, el agente legitimador había sido el status quo representado por la iglesia, el poder monárquico y las familias nobles que impulsaban a los pintores. En este nuevo siglo surgieron otras entidades de legitimación, entre las que estaban: El museo, las academias y el crítico de arte. "El museo -afirma luan Achatiene varias finalidades: conservar objetos que por su valía cultural pertenecen al patrimonio universal o nacional, enseñar a valorarlos y exhibirlos para educar al público, pues los objetos son testimonio y ejemplo a seguir del admirable poder creador de épocas y culturas pretéritas". Es de suponerse que dichos objetos fueron seleccionados bajo cánones determinados por una cultura y por una ideología, incluyendo a algunos, excluyendo a otros, según los criterios de la época. El crítico de arte tomó un papel relevante a partir del siglo XVIII, visitaba los diferentes salones de exposición, los oficiales y los llamados independientes considerando que algunos artistas eran excluidos de los salones oficiales por no participar de los cánones de la Academia. Francisco Calvo Serraller y Mireia Freixa en su libro "Fuentes y documentos para la historia del arte siglo XVIII y XIX" mencionan como los diferentes críticos de la época exaltaban o denostaban a los diferentes artistas. Un ejemplo lo tenemos en el crítico Charles Baudelaire quien en sus escritos exalta constantemente al pintor Eugene Delacroix, pintor del Romanticismo, e Ignora a Edouard Manet, líder del grupo impresionista. Acerca de Delacroix afirma: M. Delacroix será siempre un pintor discutido, justo lo necesario para añadir algunas luminarias a su aureola. ¡Tanto mejor! T iene el derecho de ser siempre joven , ya que él no nos ha engañado, ni mentido ( ... ) M. Delacroix no pertenece todavía a la Academia, pero forma parte de ella moralmente. Delacroix era un pintor revolucionario en la pintura, que nada tenía que ver con la Academia clásica de su tiempo, ya que había roto con los cánones que marcaba el • Presencia Unive rsitaña • �L:1 Jcgitim,1 óó11 del anc clasicismo en la pintura a saber: proporción, simetría, claridad, equilibrio, armonía. En su comentario Baudelaire ubica a Delacroix en la Academia por representar la institución legitimadora de lo que se debería considerar como arte. Aunque el pintor podía reconocerse como un grande por derecho propio, con nuevos ideales en la pintura. Louis Vauxcelles fue uno de los críticos de arte más influyentes a inicios del siglo XX, él fue quien dio nombre al Fauvismo y al Cubismo; denominaciones que, aunque son más bien despectivas, quedaron identificados de esa manera y pensando la gente que sus propios autores les dieron este nombre. Vauxcelles era radicalmente conservador, nunca aceptó las llamadas Vanguardias y las desacreditaba en sus artículos. De una exposición de Georges Braque, Vauxcelles escribió que el artista sólo pintaba "pequeños cubitos bizarros" expresión de la cual deriva el término cubismo. Y en cuanto al Fauvismo éste procede del término francés les fauves que significa fieras salvajes. Por otro lado, en esta lucha de juicios que legitimaban o desaprobaban la pintura de los artistas de la época, el crítico Guillaume Apollinaire escribió, en defensa del movimiento Cubista, un libro que intituló: "Los primeros cubistas". Frecuentemente escribía en revistas argumentando a favor tanto del Cubismo como del Fauvismo. Los artistas buscaban, en su afán de ser reconocidos, exponer aunque fuese en los salones alternativos quedando a merced de los críticos. Para fortuna de algunos, lograban establecer una favorable amistad, tal es el caso de Braque y Picasso quienes entablaron una gran amistad con el crítico Giullame Apollinaire, y , como ya mencionamos, les favoreció mucho. Mientras esto sucedía en Francia a principios del siglo XX, en México los pintores buscaban por supuesto su contacto con Europa para conocer y experimentar las tendencias de vanguardia; tal es el caso de Roberto Montenegro, precursor del arte contemporáneo en México, quien fue influido por el arte japonés. Él expuso en los salones de los artistas franceses, incluyendo el Salón de Otoño. En uno de sus períodos de estancia en Europa fue grandemente influido por las escuelas de Picasso y juan Gris. Al • Presencia Universitaria• Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Vauxcelles escribió que el ará.sta sólo pinraba "peque1ios cubitos bizarros" expresión de la cual deriva el témlÍno cubisn10. �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 2015 artista mexicano o latinoamericano el simple hecho de haber estudiado un curso o taller en algún país del viejo continente ha sido per se un factor de legitimación. Avanzado el siglo XX surgieron nuevas entidades de legitimación artística entre las que destacan la Galería, la cual tendría dos propósitos: la difusión de nuevas tendencias, con fines de comercialización de las obras artísticas, ahora denominadas productos. Se puede decir que en todas las grandes capitales en donde existe un mercado del Arte: Nueva York en EUA, Japón, o Inglaterra, la galería también cumple una función legitimadora, pues el llegar a ese lugar garantiza al artista o productor un valor agregado importante para reconocimiento de su obra. En Japón, para legitimar la obra, se da gran importancia a la relación formada entre el discípulo y el maestro; en ocasiones se necesita de la influencia política para ello. Reflexionando esta situación podemos observar que en casi todos los países sucede así, el artista procura llegar a la galería. Las bienales, según luan Acha, ciertamente promueven el arte joven, pero aunque se observa que hay una inclinación a promover a ciertas tendencias o artistas, no dejan de ser un importante medio de legitimación, ya que los premios obtenidos, devienen en noticia de la localidad en donde se desarrolla y en ocasiones también a nivel internacional según sea la entidad que convoca la bienal. A manera de conclusión planteo ¿existirá el arte realmente independiente? El arte contemporáneo cuyas propuestas se han deslindado del arte tradicional rompiendo los cánones que lo definen y queriendo establecer nuevos paradigmas, ¿podrá romper también con las entidades que lo legitiman?, ¿evitará ser un arte de simulación en cuya esencia pueda subyacer ese deseo de reconocimiento complaciente al dejarse domesticar por los circuitos tradicionales? Esperamos que el arte contemporáneo, en específico el llamado "alternativo", pueda reflexionar que en realidad vive y es legitimado, bajo el cobijo de la tradición e imbuido en la institución que se supone contradice. Es interesante que aún con las llamadas expresiones posmodernas que proponían un arte efímero para librarse de un circuito comercial, no fue posible dejar de desear y ceder a la legitimación de los centros reconocidos, porque la exposición -ahora llamada performance o intervención- la mayoría de las veces se realiza en los espacios en donde se encuentran las entidades que representan el status quo, y se involucra a los consejos de arte locales para legitimar dichas expresiones artísticas o culturales. • Presencia Universitaña • En Japón, para legitin1ar la obra, se da gran in1porw1cia a la relación forn1ada e11tre el discípulo y el n1aestro �ri----------------,1 Referencias Míreía Freíxa, Fuentes y Documentos para la Historia del Arte, Ed Gustavo G. Gíorgío Vasarí Líves of Paínters, Sculptors and architects, Evenlmans Library. Murray Linda Vasarí Diccionario de Artes y Artisms Ed Planeta. José Fernández Arenas, Fuentes y Documentos para la Historia del Arte, Ed Gustavo G. Murray Linda Vasarí Diccionario de Artes y Artistas, Ed Planeta-Agostini. Juan Acha, El Arte y su Distribución Universidad Nacional Autónoma de México. Francisco Calvo Serra/ler; Fuentes y Documentos para la Historia del Arte, Ed Gustavo G. Murmy Linda Vasarí Diccionario de Artes y Artistas, Ed Planeta-Agostini. 1-1--------Añ-·o_s_•_N_o_.9-•-E-ne_,o_•_J_un- io_2_0_,s Abigail Euge11ia Guzn1án Flores Estudió la Maestría en Artes en la Facultad de Artes Visuales de la UANL. Tiene estudios de consejería para jóvenes en la Ciudad de México y Chicago lllinois. Ha trabajado en diferentes programas juveniles durante 30 años. Fue Secretaria Académica y Directora de la Facultad de Artes Visuales. • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 2015 I Indicadores evaluables en el personal docente y su relación con la motivación Assessable indicators on teachers andtheir relation to motiva/ion :\1aría . \big~til Sal;v;u· \ 'iolantc Resumen: Ante la competencia que existe actualmente es recomendable que las organizaciones trabajen en un ambiente de calidad porque es una ventaja competitiva que le permite a cualquier empresa sobrevivir y permanecer en el mercado local, nacional o mundial. La adopción de modelos para mejorar la administración organizacional representa una herramienta realmente útil para la búsqueda de excelencia. Para los directivos resulta de incuestionable utilidad saber el impacto que el personal representa dentro de su organización, actualmente, las empresas se deben caracterizar por un alto nivel en la calidad de los servicios que entregan a sus clientes, la cual depende de las actitudes del personal que labora en el negocio. El objetivo principal de esta investigación es realizar un estudio para conocer la forma en que se mide los indicadores del personal, así como los resultados que están alcanzando en relación a éstos. Palabras clave: estudio, calidad, motivación, competencia, empresa, indicador. Abstract: Given the competition that exists is recommended that organizations currently working in a quality environment because it is a competitive advantage that allows any company to survive and remain in the local, national or global market. The adoption of models to improve organizational management is a really useful tool search of excellence. For managers is unquestionably useful to know the impact that personal accounts within your organization , currently , companies must be characterized by a high leve! of quality of services delivered to its customers, which depends on the attitudes of staff working in the business. The main objective of this research is to conduct a study to determine how staff indicators measured and the results being achieved in relation to these. Keywords: study quality, motivation , competition, company, indicator. ISSN 2007-8250 / pp.46-57 • Presencia Universitaña • ��Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Indirndores evalnobles e11el pe,-son:ú docente y s11 relación con la moti,mción 1 énfasis en la competitividad y producti- vidad emanado desde la segunda guerra mundial generó las condiciones adecuadas para el surgimiento de diversos líderes que propiciaron las bases teóricas y filosóficas que rigen los principios de la calidad. Precisamente después de concluida la segunda guerra mundial el comportamiento organizacional fue concebido en términos de dos conceptos sencillos y memorables: "que la persona se adecuara al trabajo" y "que el trabajo se adecuara a la persona" (Furnham, 2001). La importancia de la calidad se percibe en las personas a través de sus actitudes en el trabajo y sus valores. Conforme se iban requiriendo homogeneizar las características del producto, la necesidad de realizar mejoras, al mismo tiempo, era cada vez más fuerte debido no sólo a la demanda sino a la competencia que se iba acrecentando. Además era necesario poseer características medibles y establecer mecanismos que pudieran evaluar los resultados parciales o totales de la producción ya sea en términos económicos o en términos operativos. La época marcada por el incremento en la importancia y el desarrollo de estándares de calidad es la década de los cincuenta, cuando comienza a tomar importancia el concepto de calidad a nivel mundial. En los sesenta se empieza a definir calidad total, se dan los primeros pasos hacia la participación de todos en la misma, nace el concepto de cero defectos y surgen los círculos de calidad. En la década de los 70's se hace énfasis en la participación de todos en la empresa para que ésta tome más fuerza. sociedad mediante una correcta estrategia, una acertada gestión de personal, un uso eficiente de los recursos y una adecuada definición de los procesos, lo que conduce finalmente a la excelencia de los resultados empresariales (Castilla, 2002). La base del modelo es la autoevaluación , que se refiere a un examen global y sistemático de las actividades y resultados de una organización para permitirles identificar claramente sus puntos fuertes y sus áreas de mejora con el fin de reconocer las carencias más significativas, de tal modo que estén capacitados para sugerir planes de acción para fortalecerse. En la actualidad es recomendable que las empresas trabajen en un ambiente de calidad porque es una ventaja competitiva que le permite a cualquier empresa sobrevivir y permanecer en el mercado local, nacional o mundial. La adopción de modelos para mejorar la administración organizacional representa una herramienta realmente útil para la búsqueda de excelencia. Ahora bien, uno de los criterios del Modelo de Calidad hace referencia a los resultados en las personas. El envolvimiento de los empleados y la satisfacción son acentuados como dos de los más importantes conductores a la mejora continua y por ende a la satisfacción de los clientes (Eskildsen, 2000). Los empleados son reconocidos como el bien más crucial de las organizaciones de hoy en día, reflejada dicha importancia en este modelo (Eskildsen, 2002). Sin empleados satisfe- En 1988, la calidad se convirtió en un aspecto más competitivo en muchos mercados, impulsando en las empresas la calidad como factor estratégico clave para lograr una ventaja competitiva global (Kirk, 1999). Siendo el reconocimiento de los logros uno de los rasgos de la política desarrollada por la EFQM, en 1992 se presenta el Premio Europeo a la Calidad para empresas europeas. Para otorgar este premio se utilizan los criterios del Modelo de Excelencia Empresarial o Modelo Europeo para la Gestión de Calidad Total, dividido en nueve criterios (Kirk, 1999). Este modelo busca la satisfacción del cliente, la satisfacción de los empleados y un impacto positivo en la • Presencia Unive rsitaña • La in1porrancia de la calidad se percibe e11 las personas a través de sus actitudes en el trabajo y sus valores �llldicadorcs e1ru11ablcs en el personal docente y su relación con la motfración Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 2015 La adopción de n1odelos para n1ejorar la adn1inistració11 de las orgai1izacio11es represe11t,a una herran1ient,a digna para la búsqueda de excelencia • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Indirndores evalnobles e11el pe,-son:ú docente y s11 relación con la moti,mción chos y motivados es imposible producir bienes o productos excelentes y es imposible lograr clientes satisfechos y leales. Es por esto que se incluye el criterio de "resultados en las personas" dentro del modelo, ya que los conductores hacia la excelencia son los empleados de la empresa. Por tanto, es la importancia de realizar un estudio con el fin de investigar cómo mide los indicadores de personal, dado que el personal es un factor crítico en la visión de cualquier organización excelente y que por regla general las empresas que diseñan sus procesos con una fuerte orientación al cliente ven cómo sus resultados finales están íntimamente relacionados con su personal. La adopción de modelos para mejorar la administración de las organizaciones representa una herramienta digna para la búsqueda de excelencia. Esto facilita la comprensión de las dimensiones más relevantes de la realidad de una organización y permite establecer criterios de comparación con las mejores prácticas identificadas en otras organizaciones y en el intercambio de experiencias. Las organizaciones verdaderamente excelentes se miden por su capacidad para alcanzar y sostener en el tiempo resultados sobresalientes para sus grupos de interés. Si alcanzar resultados sobresalientes es difícil, más difícil aún resulta sostenerlos en un mundo caracterizado por una competitividad creciente, rapidez de innovación tecnológica, procesos de trabajo en cambio continuo y movimiento frecuente en las economías, en las sociedades y en los clientes. En la búsqueda de la excelencia académica como una forma de una ventaja competitiva ha sido cada vez más reconocida y ha permitido, entre otros, a la formación del Modelo de cambio, es referencia base para aquellas que aspiran a la excelencia, lo que significa ofrecer un enfoque integral a las dimensiones más relevantes de la realidad que permitan establecer un marco de trabajo objetivo, riguroso y estructurado para el diagnóstico. En general, la calidad con su metodología y sistema de evaluación, permiten acelerar el proceso de cambio cultural en las organizaciones y constituyen una guía hacia el logro de la mejora continua. Estos tienen un doble propósito: en el corto plazo, son un reconocí- • Presencia Universitaña • �huliaidores e,ruuab/cs en el persona/ docente y s11 re/,1ció11 con la 111oti,,ació11 miento para quienes han tenido la visión y la perseverancia al implantar un sistema integral de administración de la calidad; en el largo plazo, se convierten en la guía principal del esfuerzo para la mejora continua de la calidad. Además se fundamentan en cuestionarios y guías para la evaluación que contiene una amplia descripción de los criterios y aspectos que se deben desarrollar y enfatizar para poder convertirse en una organización que aplique los principios que promueve el mismo modelo de gestión. Por consiguiente, son modelos dinámicos de calidad que se han ido transformando a través del tiempo y de las condiciones tecnológicas y económicas de cada país, por lo que son un instrumento de medida y de control para aquellas empresas que ya están trabajando en la implantación de sistemas de calidad y quieran hacer una autoevaluación con el fin de conocer la situación de la organización con respecto a sus objetivos establecidos. Tiene la característica que lo hace relevante como herramienta de autodiagnóstico, ya que incluye autoevaluaciones periódicas, proceso en virtud del cual una empresa se compara con los criterios del modelo para establecer su situación actual y definir objetivos de mejora (Kirk, 2001 ). Además, puede ser aplicado a cualquier tamaño de organización y en cualquier sector, ya sea público o privado. Consta de 9 criterios que se dividen en dos grupos: los cinco primeros son los Criterios Agentes, que describen cómo se consiguen los resultados (debe ser probada su evidencia) y los cuatro últimos son los Criterios de Resultados, que describen qué ha conseguido la organización (deben ser medibles). Uno de los criterios de este modelo hace referencia sobre cómo percibe el personal la organización a la que pertenece. Los empleados son reconocidos como el bien más crucial de las organizaciones, sin empleados satisfechos y motivados es imposible producir bienes o productos excelentes, esto significa que "empleados excelentes junto con socios excelentes, a través de procesos excelentes crean productos excelentes" (Eskildsen, 2000). En la actualidad es recomendable que las empresas tengan en cuenta este criterio, debido a que sin duda alguna es parte de la estrategia para tener una ventaja competitiva dentro del mercado. • Presencia Universitaria• Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 hidic,ulorcs enlÍuablcs eJJ el persom,J doceme y su rclacióJJ con la motfradón Para los directivos de las empresas resulta de incuestionable utilidad saber el impacto que el personal representa dentro de su organización, actualmente, las empresas se deben caracterizar por un alto nivel en la calidad de los servicios que entregan a sus clientes, la cual depende de las actitudes del personal que labora en el negocio. El servicio es, en esencia, el deseo y convicción de ayudar a otra persona en la solución de un problema o en la satisfacción de una necesidad (Palafox, 2001). El personal en todos los niveles y áreas debe estar consciente de que el éxito de las relaciones entre la empresa y cada uno de los clientes depende de las actitudes y conductas que observen en la atención de las demandas de las personas que son o representan al cliente. Las motivaciones en el trabajo constituyen un aspecto relevante en la construcción y fortalecimiento de una cultura de servicio hacia los clientes. Destaca entonces la necesidad de realizar un estudio que permita estimar los resultados alcanzados en una organización en relación a su personal, usando como referencia el Modelo de calidad, de manera que se identifiquen los indicadores más relevantes y significativos que afectan la motivación del empleado y conocer la forma que utiliza la coordinación para medir dichos indicadores. Los modelos de calidad tienen por propósito estimular a la comunidad empresarial a mejorar sus métodos y resultados, lo que no sólo está a favor de sus propias y naturales expectativas de éxito sino que se orientan al logro de una comunidad más sana y una sociedad más fuerte y sólida. A continuación se describe el Premio Malcolm Baldrige y Premio Nacional de Calidad. Este premio nació a principios de los años 80 debido a la pérdida de productividad y competitividad de la economía norteamericana. Una de las conclusiones que alcanzaron fue la de proponer la creación de un premio nacional de calidad, similar al premio Deming que existía en Japón (Bogan, 1992). Su fin es promover el espíritu de mejora continua en la industria norteamericana y, en consecuencia, el aumento de su competitividad (Roure, 1999). Las tres categorías de participación son (Koontz y Weihrich, 1997): •Compañías manufactureras •Compañías de servicios •Pequeñas empresas El premio Malcolm Baldrige califica a través de siete grandes factores de rendimiento, los cuales son (Evans y Lindsay, 2000): • Liderazgo El concepto de Liderazgo está referido a la medida en que la alta dirección establece y comunica al personal las estrategias y direccionamiento empresarial, al mis- • Presencia Universitaña • �llldicadorcs e1ru11ablcs en el personal docente y su relación con la motfración Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 mo tiempo que busca oportunidades. Incluye el comunicar y reforzar los valores institucionales, las expectativas de resultados y el enfoque en el aprendizaje y la innovación. Asimismo, incorpora la participación de la alta dirección en las revisiones de resultados y rendimientos y su uso en la práctica para el mejoramiento de las operaciones. Por otra parte, el liderazgo también tiene que ver con el manejo de la empresa respecto a las responsabilidades con el público y la medida en que participa en aspectos relevantes para la comunidad. • Planeación estratégica Se establece la forma cómo la compañía desarrolla sus estrategias críticas y los planes de acción que apoyan a dichas estrategias, así como la implementación de dichos planes y el control de su desarrollo y resultados. En lo que se refiere al proceso de desarrollo de las estrategias, se evalúa si incluye a los clientes y sus expectativas, el entorno competitivo, las capacidades y necesidades en recurso humano, las capacidades en infraestructura, tecnología, investigación y desarrollo, así como las capacidades de asociados y proveedores. También cubre una proyección de indicadores clave de rendimiento, con una adecuada comparación con la competencia y/o benchmarking. • Enfoque de clientes y de mercado En este criterio se examina en qué medida la empresa identifica y evalúa los requerimientos, expectativas y preferencias del mercado y de los clientes, así como la forma en que construye o refuerza sus relaciones con éstos y revisa permanentemente su grado de satisfacción. Por una parte se considera el conocimiento del mercado, es decir, la forma como la empresa determina requerimientos de largo plazo, expectativas y preferencias de los clientes actuales o potenciales, tomando en cuenta la forma como ésta utiliza la información para comprender y anticipar las necesidades y desarrollar oportunidades de negocio. Por otra parte, se establece cómo la compañía maneja la mejora del grado de satisfacción de sus clientes de sus servicios actuales. Esto tiene que ver con tres grandes aspectos: el manejo de las quejas, la determinación de la satisfacción del cliente y el reforzamiento de la relación de negocios con éste. • Presencia Universitaria • El n1anejo de las quejas, la deternm1ación de la satisfacció11 del clie11te y el reforzan1Íe11to de la relación de negocios co11 éste; tres grai1des aspectos para la n1ejora de la satisfacció11 del clie11te �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 hidic,ulorcs enlÍuablcs eJJ el persom,J doceme y su rclacióJJ con la motfradón • Información y análisis En este aspecto se revisa la selección, captura, gestión y efectividad en el uso de los datos y de la información que soporta a los procesos críticos y a los planes de acción. Este criterio toma en cuenta a los principales tipos de información, financiera y no financiera, la forma en que es entregada a los usuarios para permitir una efectiva gestión y evaluación de los procesos clave del negocio, la búsqueda de fuentes para el logro de datos comparativos que refuercen el conocimiento del negocio, del mercado y estimulen la innovación. Pero sobre todo, se toma en consideración la medida en que la información sirve para revisar el rendimiento global y permite evaluar el progreso de los planes y metas, así como para la identificación de áreas clave candidatas para mejora. • Enfoque del recurso humano Este es un aspecto muy importante dentro de la metodología de evaluación del modelo, que se basa en tres grandes áreas: los sistemas de trabajo (comunicación, cooperación, conocimiento, grado en que los procesos promueven la iniciativa y la responsabilidad, la flexibilidad, el reconocimiento y compensación a los trabajadores) , educación, entrenamiento y desarrollo del personal, al igual que bienestar y satisfacción de éste. • Gestión de procesos Otro elemento de gran importancia, en el que se examinan los aspectos clave de la gestión de procesos, incluyendo su diseño orientado al cliente, la distribución de productos y servicios, el soporte postventa y los procesos relacionados con los proveedores y asociados. En realidad este aspecto tiene que ver con un conocimiento y diseño de los procesos clave, tanto en su aspecto procedimental como en lo que se refiere a la tecnología utilizada como soporte, buscando la optimización de los resultados, la transferencia interna del conocimiento, los aspectos de prueba orientados a la eliminación de problemas y al cumplimiento de los tiempos de entrega. Este es el criterio más cercano a los requerimientos señalados en la norma ISO 9000 (Bogan, 1992). • Resultados del negocio Este es el criterio de mayor peso dentro del modelo de evaluación del premio Malcolm Baldrige. Se basa en los siguientes resultados: • Satisfacción del cliente. • Financieros y de posicionamiento en el mercado • Bienestar y desarrollo del personal • Proveedores y asociados • Rendimiento operativo específico de la empresa Premio Nacional de Calidad El Premio Nacional de Calidad fue creado en 1989 y fue uno de los pioneros entre los premios nacionales que surgieron en todo el mundo. Sus bases técnicas son aportadas por la Fundación Mexicana para la Calidad Total. Tiene como principal propósito impulsar la mejora continua de las organizaciones mexicanas de cualquier giro o tamaño, para proyectarlas de manera ordenada a niveles competitivos y de clase mundial (PNC, 2002). El Modelo Nacional para la Calidad Total es una guía para definir a cualquier organización como un sistema. El énfasis de esta definición radica en el entendimiento de su funcionamiento, para provocar su mejoramiento continuo. Es también una herramienta para el diagnóstico y evaluación del progreso o grado de madurez. El grado de madurez permite apreciar las fortalezas y oportunidades de la organización, correlacionando tres dimensiones interdependientes (PNC, 2002): • Presencia Universitaña • �llldicadorcs e1ru11ablcs en el personal docente y su relación con la motfración Año 5 • No. 9 • Enero • Junio 20 15 y evalúa el proceso de mejora y la cultura de trabajo deseada. • Planeación Este criterio se refiere a la forma en que la planeación orienta a su organización hacia la mejora de su competitividad, incluyendo cómo es que se definen sus objetivos y estrategias y cómo éstos son desplegados en la organización. • Información y conocimiento Incluye la forma en que se obtiene, estructura, comunica y analiza la información y el conocimiento para la administración de los procesos y apoyo a las estrategias, así como al desarrollo de la organización. • Personal Se refiere a cómo la organización diseña y opera sistemas para lograr el desarrollo de su personal durante su vida laboral, desde su selección hasta su separación, con la finalidad de favorecer su desempeño y calidad de vida, considerando el enfoque estratégico de la organización. • Enfoque: diseño de sistemas y procesos en búsqueda de mejores formas para trabajar. • Implantación: aplicación de disciplinas y condiciones de control de sistemas y procesos, para crear cultura. • Resultados: efecto causal de las dos dimensiones anteriores para crear valor hacia todos los grupos de interés de la organización. El modelo no es prescriptivo, es decir, promueve el empleo de prácticas o herramientas acordes a las características particulares de la organización y su entorno, no se basa en ninguna teoría o corriente. Consiste en ocho criterios y representan los elementos fundamentales de todo sistema organizacional, a continuación se describen (PNC, 2002): • Clientes Incluye la forma como la organización profundiza en el conocimiento de los clientes y mercados y cómo éstos perciben el valor proporcionado por la organización. Asimismo, incluye la manera en que se fortalece la relación con sus clientes y usuarios finales y cómo evalúa su satisfacción y lealtad. • Liderazgo Examina el papel y la participación directa de la alta dirección en la determinación del rumbo de la organización, así como la forma en que diseña, implanta • Procesos Incluye la forma en que la organización diseña, controla y mejora sus productos, servicios y procesos, implicando el enlace con proveedores para construir cadenas que aseguren que los clientes y usuarios reciban valor de forma consistente y, con ello se logren sus objetivos estratégicos. • Impacto Social Este criterio incluye la forma en que la organización asume su responsabilidad social para contribuir al desarrollo sustentable de su entorno y la promoción de la cultura de calidad en la comunidad. • Resultados En este criterio se evalúa el desempeño de la organización en cuanto a la creación de valor hacia sus diferentes grupos de interés, así como el análisis de la relación causal entre los indicadores clave del negocio y los procesos, incluyendo los sistemas de la organización. Conclusiones La revisión bibliográfica fue una herramienta útil para el desarrollo de la investigación, ya que en la construcción del marco teórico se encontraron los aspectos y características que conformaban cada uno de los • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 hidic,ulorcs enlÍuablcs eJJ el persom,J doceme y su rclacióJJ con la motfradón indicadores de personal incluidos en el estudio, con lo cual se pudo diseñar un instrumento de medición que permitiera conocer cómo las organizaciones miden estos indicadores y qué resultados están logrando en relación a éstos, concluyendo que la mayoría de las empresas si realizan mediciones para conocer aspectos que afectan el bienestar y estabilidad de sus empleados, sin embargo algunas otras mencionan no contar con métodos formales para realizar las mediciones correspondientes, aunque si los utilizan. Recordando que el nivel de aplicación se refiere a la forma en que las organizaciones miden los indicadores de personal así como los resultados que están alcanzando en relación con estos indicadores, mismos que hacen referencia a satisfacción, condiciones y seguridad en el trabajo, ausentismo y rotación de personal, crecimiento, desarrollo e implicación en equipos de mejora, comunicación y motivación del personal, se realizó un análisis estadístico y de acuerdo con las puntuaciones y el intervalo de confianza establecido, se puede concluir que las empresas participantes tienen un nivel de aplicación consolidado en cuanto a los indicadores de personal. De igual forma, tanto el área docente como el área administrativa mostraron tener un nivel de aplicación consolidado respecto a los indicadores de personal. Existe una relación positiva entre la efectividad de la comunicación dentro de las organizaciones y la motivación del personal. Esto se debe a que la comunicación organizacional permite aclarar a los empleados lo que deben hacer, cómo lo están haciendo y qué medidas tomar para mejorar su desempeño propiciando en ellos la motivación. También existe evidencia estadística para aceptar que el crecimiento y desarrollo profesional del empleado así como su implicación en equipos de mejora mantienen una relación positiva con la motivación del empleado. Esto es lógico ya que el desarrollo profesional resulta ser un gran aliciente para cualquier empleado, por lo que las empresas deben dar las mismas oportunidades de desarrollo para todo su personal. Se puede concluir que existe una relación positiva y significativa entre los sistemas de reconocimiento al personal y su motivación, demostrándose que estas variables están estrechamente relacionadas, esto se debe principalmente a que los reconocimientos son un motivador crítico para cualquier empleado. • Presencia Universitaña • �1-----------------il .. Refere11cias ►1-------Añ-·o;..5;..•_N;..o·.;.9..;•E;..n;..ero;..•..;.J;..un;;,,;,io.;.20;.;,,.15 Castilla, J. (2002). "Possible ethica/ implications in the deployment of the EFOM Eskildsen, J. & Dahlgaard, J. (2000). "A causal model for employee satistaction". Total Quality Management. Vol 11, NoB. González, M. y Olivares, S. (2000). Comportamiento organizacional. 2a. Edición. CECSA. México. Gustafson, C. (2002). "Employee turnover: a study of prívate clubs in the USA". lntemational Joumal of Contemporary Hospitality Management. Vol 14, No 3. Jerome, L. & Klelner, B. (1995). "Employee mora/e and its impact on sen/ ice: what companies do to créate a positive service experience". Management Service Quality. Vol 5, No 6. Kirk, J. (1999). "Using the european foundation for quality management excel/ence model to improve organizations performance". London. Kristensen, K. (2001 ). "Benchamarking Excel/ence". Measuring Business Excel/ence. Bradford. Vol 5, No 1. Laboucheix, V. (1997). 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María Abiga.il Salazar Violai1te Es Ingeniero Administrador de Sistemas egresada de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, contando también con una maestría en Administración de Negocios en el área de Calidad y Productividad de la UniversidadTecMilenio. Actualmente sigue participando comoTutoren línea en nivel licenciatura en la Coordinación AcadémicaProfesional del Centro de Educación en Línea de Universidad TecMilenio, es maestra de cátedra en nivel superior y posgrado en el Instituto Tecnológico Superior de Poza Rica de donde es jefa del Departamento de Tecnología de Información y servicio. Recibido: Mayo 20151 Aceptado: Agosto 2015 • Presencia Universitaria • ��Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 r::i,a escuela como función social: valores y contradicciones de la educación The school as a social function: values andcontradicbons o/education Ester Eunicc ltu11írcz (;;u-cía Resumen: La educación es un medio para lograr que adoptemos un sistema de creencias que son comunes a un determinado grupo. El objeto de nuestro estudio fue analizar el rol que la escuela juega dentro de la sociedad y de qué manera repercute en la vida de los individuos que se encuentran insertos en ésta. Se analizaron ideologías ocultas y las prácticas consideradas como represivas dentro del marco de la escuela. Con el propósito de adentrarnos en la realidad de la cotidianeidad escolar y estudiar el papel de los actores de la educación para resistir y transformar las condiciones de dominación que les subyacen. Nos interesa dar respuesta a interrogantes como: ¿qué papel desempeña la escuela dentro de la sociedad?, ¿qué se puede esperar de la escuela?, ¿qué hay detrás de la realidad de la cotidianeidad escolar?, ¿cuál es la influencia de la escuela en la vida de los individuos?, ¿en qué manera responde la escuela a las expectativas de la sociedad? Palabras clave: ideología, interés, oculto, creencias, individuo, propósito. Abstract: Education is a means to that we adopta belief system that are common to a particular group. The purpose of our study was to analyze the role that the school plays in society and how it affects the lives of individuals that are embedded in it. hidden ideologies were analyzed and considered repressive practices within the framework of the school. In order to delve into the reality of daily school lite and study the role of education actors to resist and transform the conditions of domination that underlie them. We are interested to answer questions such as: what is the role of school in society ?, what can you expect from school ?, what is behind the reality of daily school life ?, what is the influence of school life of individuals ?, in how the school responds to the expectations of society? Keywords: ideology, interest, occult, beliefs, individual purpose. • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 La escuela como función social: ,wores y cont1~1dicciones de la educación 1 trabajo partió de las hipótesis o supuestos iniciales de que la escuela cumple con la función de adaptar al individuo a la sociedad y que la escuela es un instrumento a través del cual se interioriza un currículum oculto seleccionado por determinado grupo social. Como objetivos precisos tuvimos: identificar el papel que la escuela desempeña en la sociedad, explicar la relación de la educación con la sociedad y la relación entre escuela y currículum oculto. Algunos conceptos básicos que definimos para la investigación fueron: Escuela: las escuelas, en la perspectiva de Althusser, citado por Giroux (1999), son instituciones relativamente autónomas que existen en una relación particular con la base económica, pero que al mismo tiempo tienen sus propias y específicas restricciones y prácticas. Generalmente éstas sirven bastante bien a su función política y suministran a los estudiantes las actitudes apropiadas para el trabajo y la ciudadanía. Sociedad: según el Diccionario de Ciencias de la Educación (2000) es un término que hace referencia a un conjunto estructurado de personas, pueblos o países que se rigen por unas leyes comunes. los modos de vida, y se manifiesta a través de una serie de objetos y modos de actuar y de pensar que son creados y transmitidos por los hombres como resultado de sus interacciones recíprocas y de sus relaciones con la naturaleza a través del trabajo. Cultura dominante: Según Melaren (1998) se refiere a las prácticas y representaciones sociales que afirman los valores centrales, intereses y compromisos de la clase social que controla la riqueza material y simbólica de la sociedad. Clase: Según Melaren (1998) , se refiere a la distribución social del poder y su disposición estructural. Hegemonía: Según Melaren (1998), se refiera al mantenimiento de la dominación no sólo por el puro ejercicio de la fuerza sino principalmente por prácticas sociales consensuales, formas sociales y estructuras sociales producidas en espacios específicos tales Para Durkheim (1997) es la sociedad quien nos saca fuera de nosostros mismos, quien nos obliga a contar con otros intereses diferentes de los nuestros; es ella quien nos enseña a dominar nuestras pasiones e instintos, a imponerles una ley, a molestarnos, a privarnos, a sacrificarnos, a subordinar nuestros fines personales a fines más altos. Cultura: Según el Diccionario de Ciencias de la Educación (2000) es la adquisición de un conjunto de saberes y como resultado de dicha adquisición . Comprende el conjunto de rasgos que caracterizan • Presencia Unive rsitaña • La realidad social educativa se revela con10 viva, n1ultiforn1e y activa, respaldada por todo un sisten1a social característico �L1 escuela romo fimció11 soci.11: 1,;úores y ro11a-adiccio11cs de fa educación como la iglesia, el estado, la escuela, los medios masivos de comunicación, el sistema político y la familia. Currículum oculto: Giroux (1999) lo define como las normas, creencias y valores no declarados, implantados y transmitidos a los alumnos por medio de reglas subyacentes que estructuran las rutinas y las relaciones sociales en la escuela y en la vida en las aulas. Ideología: Según Melaren (1999), se refiere a la producción y representación de ideas, valores y creencias y a la forma en que son expresados y vividos tanto por los individuos como por los grupos. Producción de sentidos y significados. La educación sostiene un vínculo con la sociedad. Los seres humanos no nacemos preparados para adaptarnos a una vida social, es la escuela la que nos prepara para llevar a cabo el proceso de adaptación mediante la transformación. La sociedad, quien tiene un cierto ideal del hombre, hace uso de la educación para lograr que adoptemos un sistema de creencias que son comunes a un determinado grupo. Como manifiesta Durkheim en el libro Educación y Sociología (1997, p.1 72): "La sociedad es la que nos traza el retrato del hombre que debemos ser, y en este retrato vienen a reflejarse todas las particularidades de su organización". Se trata de adaptarnos a un modo de vida preestablecido, para continuar con cierta homogeneidad que caracteriza al tránsito social. Durkheim señala que en cada uno de nosotros existen dos seres que comparten dos características: inseparables y distintas. Uno, es el ser social en el cual la educación imprime una cultura determinada; el otro, es el ser individual, que se refiere a nosotros como un ser único y a los acontecimientos de nuestra vida personal. La educación es una parte imprescindible de la sociedad, nos marca una pauta para desenvolvernos en un grupo con un sistema de creencias y prácticas determinadas. Durkheim (1997) la concibe como una manera de fijar nuestras conciencias, dejar una huella en cada uno de nosotros para aprender a ser los hombres y mujeres que la sociedad necesita para seguir activa. La educación ocupa un lugar representativo en la sociedad, como manifiesta el autor Domingo Tirado Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 en su obra Sociología de la educación (1966, p.21 ): "La realidad social educativa se revela como viva, multiforme y activa, respaldada por todo un sistema social característico". La educación ha prevalecido por mucho tiempo gracias a la sociedad, y la sociedad se ha sustentado gracias a la educación. No se puede concebir una sociedad si la educación no existe, ya que hombres y mujeres tenemos sembrada una naturaleza animal, la cual, algunas veces, se deja entrever aunque ya en nosotros esté labrado el animal racional. La educación va moldeando y perfeccionando este ser racional por una considerable cantidad de años, hasta que se está preparado para ser un órgano en la sociedad y seguir dirigiendo a los que son más jóvenes. Es así como el ciclo de la educación da interminables vueltas gracias al esfuerzo de la sociedad. Sin embargo, en esas innumerables vueltas, la educación puede favorecer a algunos y desfavorecer a muchos. Como expresa el autor Anthony Giddens en su libro titulado Sociología (1997, p. 531): "Las escuelas refuerzan las variaciones de los valores y perspectivas culturales asimiladas en los primeros años de vida; cuando los niños dejan la escuela, esta asimilación tiene como efecto limitar las oportunidades de unos y facilitar las de otros". Cabe cuestionarse si la sociedad sólo tiene el propósito de convertirnos en seres sociales o si guarda otro fin oculto por medio del cual interiorizamos la cultura de la clase dominante, con la intención de que sirvamos a sus intereses. Prueba de ello es la creación de nuevas carreras técnicas y profesionales que responden a la demanda de los intereses capitalistas. Y por otro lado quienes aparentemente "deciden" un futuro profesional que les promete una falacia social, la cual se refuerza con slogans educativos publicitarios sin explicitar las intenciones que persiguen. Pudiera decirse que no hay conciencia por parte del estudiante, que no "elige" una preparación que lo capacite para enfrentar diversas situaciones en el trabajo y la vida diaria, sino que su horizonte educativo se limita a lo que la economía globalizada requiere. El hecho de que la sociedad obre sobre los individuos, no significa que todos seamos iguales. Como manifiesta Giddens (1998), citado por • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 La escuela como limción social: ,,;,lores y co111J•adiccio11es de /a educación Cabe cuestionarse si la sociedad sólo tie11e el propósito de convertimos en seres sociales~ o si guarda otro fin oculto por n1edio del cual interiorizan1os la cultura de la clase donlinante~ con la inte11sió11 de que sÍJvan1os a sus intereses Francisco Fernández en el libro Sociología de la Educación (2007, p.13): "Aunque todos estamos influidos por nuestro contexto social, nuestro comportamiento no está del todo condicionado por él. Tenemos nuestra propia individualidad y la creamos". Por esta razón Durkheim (1997) expresaba que dentro de nosotros viven dos seres: el individual y el social. Pertenecemos a una sociedad compuesta por diferentes instituciones, la familia, la escuela, el estado. El ser social está conformado para adaptarse a dichas instituciones, es la base que tenemos para desempeñarnos como actores sociales. El ser individual hace referencia a cómo vamos trazando un camino que nos caracteriza y nos diferencia de los demás. La educación es adaptación a un sitio que tiene determinadas normas, leyes y principios morales. La educación está inserta en el espacio social por tanto requiere que su estudio se lleve a cabo en este marco. Escuela y sociedad Vivimos en el tránsito de lo que ahora llaman una "sociedad posmoderna". La educación, como fenómeno social que es, tiene la reponsabilidad de adecuarse a todo cambio que se produzca dentro de la misma. Como manifiesta Jaques Delors (1997, p.82): "Una de las primeras funciones que incumben a la educación consiste, pues, en lograr que la humanidad pueda dirigir cabalmente su propio desarrollo" . Ahora bien, ¿A través de qué se difunde la educación? La escuela, entre otros, es un medio a través del cual la educación cumple el propósito o finalidad de convertirnos en seres sociales. Hombres y mujeres tenemos el derecho de asistir a la escuela, de aprender de nuestra historia y del mundo al que pertenecemos y compartimos. Esto es lo que se espera de la escuela, sin embargo, ésta no sólo cumple dicha función. El término escuela va más allá de la socialización y del aprendizaje. Como declara Delors (1997, p.233): "La escuela se define como esfera de acción pública, como entorno y locus de socialización, al tiempo que aporta una contribución a la esfera económica y a la esfera privada, por el cúmulo de especializaciones y el capital humano que produce". El espacio escolar funciona también como un campo en el cual el Estado juega un papel muy importante, ya que es el encargado de administrar la educación y diseñar un currículum que sea acorde con las necesidades del mercado laboral. Contribuyendo con esto al terreno privado, a través del capital humano que se produce y favorece a la economía. El Estado tiene en sus manos el poder, el dominio para encauzar a sus ciudadanos hacia los fines que se propone y poder así mantener el control social. La escuela viene a ser el instrumento a través del cual se dará dicha estructuración de subjetividades en cada uno de los hombres y mujeres que pertenecemos al Estado. Ahora bien, no sólo son los educandos o alumnos los que interiorizan ideas y actitudes que son favorables para el bienestar del Estado. Si se imagina este proceso como una cadena que comienza con un primer • Presencia Unive rsitaña • �L1 escuela romo fimció11 soci.11: 1,;úores y ro11a-adiccio11cs de fa educación eslabón, el cual es el Estado; un segundo eslabón, la escuela; un tercer eslabón, el currículum oculto; un cuarto eslabón, los aprendices; el quinto eslabón vendría a ser el conformado por los maestros. Me Laren (1998, p.15) en su libro La vida en las escuelas, declara de una manera clara y concisa el papel que los maestros desempeñan dentro de esta cadena: "Al aceptar el papel de técnicos y no desafiar las formas en que los currículos educacionales corresponden a las demandas de la industria ( ...) los maestros corren el riesgo de transmitir a los estudiantes en desventaja la idea de que sus papeles subordinados en el orden social están justificados y son inviolables". Los maestros, al ser los encargados de estar al frente de las aulas, son quienes guían a los alumnos en el aprendizaje. Propician un despertar cultural, social, moral y ético. Cabe aclarar que el maestro es el encargado de difundir los paquetes curriculares, mas la mayoría de ellos no tienen conciencia de que están siendo partícipes de la transmisión o reproducción de conocimientos, conductas y maneras de pensar que orillan a los alumnos a adoptar un papel subordinado en la escala o jerarqu ía social. Contrario a esto, el verdadero papel que el maestro debiera desempeñar, es el de propiciar un aprendizaje crítico en las aulas, donde tenga lugar la reflexión, la duda, la crítica y el sentido. El autor Ángel Pérez (1997, p.48) , en el libro titulado Ensayos de pedagogía crítica, del coordinador J . Goikoetxea, declara: "Si la escuela se convierte en una simple academia de cuatro o cinco horas diarias, dedicada a garantizar el aprendizaje de los productos del conocimiento ajeno, empaquetado en unidades didácticas en el menor tiempo posible, no es probable que provoque la enriquecedora aventura de las vivencias intelectuales". Una mirada a la pedagogía crítica La pedagogía es una ciencia que ilumina la práctica educativa. "Hace referencia a un conjunto de procedimientos y medios técnico-operativos que orientan el proceso de enseñanza-aprendizaje" (Diccionario Laurosse, 2000). En las últimas décadas comenzó a germinar una "teoría crítica de la educación" que se adentra en la rea- • Presencia Universitaria• Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 La escuela como función social: ,wores y cont1~1dicciones de la educación lidad escolar, analizando ideologías ocultas y la supremacía de la clase dominante sobre la clase obrera, las cuales fomentan la desigualdad en el contexto escolar. La pedagogía crítica resuena con la sensibilidad del símbolo hebreo tikkun, que significa "curar, reparar y transformar el mundo". Melaren (1998) la describe como una pedagogía irrevocablemente comprometida con el lado de los oprimidos. ¿Cuál es el principal propósito de la pedagogía crítica?, ¿quiénes son los oprimidos? Estas dos cuestiones guardan una estrecha relación entre sí. Se puede decir que los oprimidos son aquellos sujetos que son desfavorecidos con base en la raza, la clase y el género, que en la cotidianeidad escolar y posteriormente en el ámbito laboral, reproducen la cultura de una clase social que tiene la supremacía en la sociedad. Por esta razón la pedagogía crítica persigue un firme propósito: Transformar la condición de desigualdad que persiste en las escuelas y crear conciencia de ésta a los actores de la educación. Uno de los postulados que teóricos críticos mantienen, según Melaren (op. cit), señala: "Los hombres y las mujeres no son en esencia libres, habitan un mundo repleto de contradicciones y asimetrías de poder y privilegios". Melaren (1998, p. 201) apunta que el resultado de esto es que: "Las escuelas resultan ser instituciones extrañas y perturbadoras que no sólo enseñan cosas sino que también producen sujetos humanos irreflexivos que, en sus actividades diarias, practican las ideologías de la cultura dominante". La pedagogía crítica persigue el objetivo de alumbrar la práctica educativa de los que se dedican a guiar el aprendizaje, de manera que poseean una conciencia crítica y reflexiva para poder así transformar las candi- ciones de dominación que les subyacen. La escuela, como una de las principales instituciones de la sociedad, es un medio a través del cual se provee a los alumnos de un currículum el cual es determinado por una clase social con la idea de cumplir con fines específicos. Teóricos críticos sostienen que la escuela funciona de una manera que propicia la reproducción de la desigualdad, diferencias por clase, el racismo y el sexismo; dando como resultado la transmisión de la cultura del status quo dominante. La escuela es vista también como un mecanismo de clasificación para dar poder social a los individuos. Como deja entrever el autor Ángel Pérez (1997, p. 48): "Si la escuela se convierte en una simple academia de cuatro a cinco horas diarias, dedicada a garantizar el aprendizaje de los productos del conocimiento ajeno, empaquetado en unidades didácticas en el menor tiempo posible, no es probable que provoque la enriquecedora aventura de las vivencias intelectuales" . El conocimiento que se imparte en la escuela es seleccionado de acuerdo a los intereses de quienes poseen el poder. La tarea de los maestros es hacer que esos conocimientos sean criticados propiciando la reflexión en los alumnos. De esta forma se cumpliría con el propósito de la pedagogía crítica, transformar la sociedad y buscar la igualdad de oportunidades en el aspecto personal, educativo o laboral. Henry Giroux (1999, pp. 26-27) en su obra Teoría y resistencia en educación, menciona: "La teoría crítica se refiere a la naturaleza de la crítica autoconsciente y a la necesidad de desarrollar un discurso de transformación y emancipación social que no se aferre dogmáticamente a sus propias suposiciones doctrinales" . En su obra, Me Laren (1998) explica que la pedagogía crítica se cuestiona la manera en que el conocimien- • Presencia Unive rsitaña • �L1 escuela como limci611 soci:J: v:Jores y co11tmdiccio11cs de la educación Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 to es construido y por qué algunas construcciones de dicho conocimiento son aceptadas por la cultura dominante mientras que otras no lo son. Esto es a lo que se le llama currículum oculto, que hace referencia a los conocimientos implícitos que se inculcan a los alumnos y son determinados por la clase dominante. Es de esta manera como los educandos interiorizan de una manera inconsciente conocimientos que no les son declarados y cumplen la función de adaptarlos al tránsito social. Es por esta razón que se dice que las escuelas producen sujetos irreflexivos, que llevan a la práctica las ideologías de la cultura dominante. de la humanidad porque ha amasado en la memoria una cierta cantidad de datos y de fechas, que "desembucha" en cada ocasión para hacer con ello una barrera entre ellos y los demás". Gramsci (op.cit) defiende la idea de que la escuela es una institución que se encarga de formar a los individuos y conformarlos socialmente. Una formación que sacrifica el pensamiento crítico y deja lugar a conocimientos inertes y poco útiles para el desarrollo integral del sujeto. Se debe tener en cuenta que si en realidad se busca cambiar el panorama de las escuelas, éstas deben ser un espacio de resistencia de la cultura dominante. Sin embargo se debe hacer una diferencia entre lo que escolarización y educación significan. Parafraseando a Freire y Giroux (1999) la escolarización se refiere a una forma de control social, ejercer poder sobre los educandos desde la escuela para mantenerles tranquilos y de esta manera evitar la emancipación en un futuro. En cambio, la educación transforma la sociedad, es aquí donde se concibe al educando como un sujeto activo, capaz de reflexionar y ejercer un pensamiento crítico, un sujeto que se compromete con la sociedad y busca transformarla positivamente. Por eso la necesidad de una pedagogía crítica, porque debe existir una relación entre lo que se nos enseña en la escuela y lo que lleva a transformar la sociedad. Si la escuela está produciendo sujetos pasivos no existirá dicha transformación, al contrario, se producen sujetos encargados de mantener el status quo. Es importante que aprendamos a vivir en sociedad, y esa es una de las funciones de la escuela, adaptarnos a ella. Sin embargo también debiera tener la función de enseñar a hombres y mujeres a cambiar la sociedad cuando sea necesario, para el bien de todos y esto sólo puede ser factible a través de la liberación del sujeto de la opresión de la que es preso. Las mentes deben ser liberadas para la transformación del mundo. En cambio, si la escuela da sujetos activos, se abre la oportunidad de la transformación del mundo y del propio reconocimiento del sujeto como un ser humano capaz de vencer las contradicciones del que es objeto. Es necesario dejar de lado la escuela que ve a hombres y mujeres como objetos a los cuales se les puede atiborrar de conocimientos que no tienen una relación entre sí y dejar espacio a una pedagogía crítica que dé lugar a la libertad del individuo de la opresión, a la que es sometido inconscientemente. Como manifestara Gramsci (2007, p. 101) en su obra La alternativa pedagógica: "La cultura sólo sirve para crear marginados, gente que cree ser superior al resto ¿Educar para la libertad o para la opresión? Se puede decir que la educación posee dos caras, una cara corresponde a la libertad y la otra corresponde a la opresión. La libertad, según el Diccionario Larousse (2000, p. 395), es "la capacidad que tiene el hombre de actuar libremente, sin obligación alguna". Entonces, la educación que libera, no frena ni sujeta al individuo, en ella no existe la coerción. El ser humano hace uso de su razón para llegar a una reflexión de lo que le rodea, toma conciencia de su condición de ser humano en el mundo, para poder entender y ser capaz de criticar el lugar del que forma parte y saberse capaz de transformarlo. En su obra, Freire (op. cit) expone que la educación sigue una tendencia: la tendencia de la narración. En esta narración se muestra una realidad a los individuos, pero es una realidad estática, una realidad que no les llega a pertenecer a los educandos, al contrario, ésta es ajena a ellos. El trabajo de los maestros, a través de dicha narración , se convierte en ir "llenando" a los educandos, cuales vasijas o recipientes, que sólo les queda ser henchidos para "disminuir'' su ignorancia. Se deja • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 La escuela como función social: ,wores y cont1~1dicciones de la educación de lado su pensamiento y toman lugar los contenidos de la narración. Freire (2005, p. 71) expone una descripción de estos contenidos: "Sólo son retazos de la realidad, desvinculados de la totalidad en que se engendran y en cuyo contexto adquieren sentido" . Esta es la visión "bancaria" de la educación , basada en la ideología de la opresión , según Freire, donde los educandos sólo son depositarios del saber, pero un saber seleccionado y seccionado. Como se mencionó anteriormente, la realidad de la narración es ajena al individuo. ¿Por qué es ajena a él? Porque sólo se le muestra una parte de ella, lo que contribuye a controlar y limitar su pensamiento y por ende su reflexión . Esto da lugar a que se pierda la verdadera conciencia del mundo en los educandos. Se da a notar la ausencia de una educación problematizadora, a través de la cual los hombres descubren su existencia de una manera crítica y reflexiva, cuestionando siempre y repensando su condición de ser humano. A todo esto Freire lo ha llamado la pedagogía del oprimido, del individuo que no posee la libertad sobre su pensamiento y pasa a ser visto como un objeto, haciendo a un lado su verdadera posición de sujeto. Cabe señalar que el individuo oprimido no tiene porqué permanecer así perpetuamente. Esto es lo que el autor, con su descripción deja entrever de lo que la pedagogía del oprimido significa (2005, p. 46): "La pedagogía del oprimido, en el fondo, es la pedagogía de los hombres que se empeñan en la lucha por su liberación" . Freire en su obra destaca que la pedagogía del opri- mido, como pedagogía liberadora, llega a tener dos diferentes momentos. El primero es cuando el individuo tiene conciencia de su opresión y entonces decide comprometerse para poder transformarla; el segundo es cuando ha logrado transformar dicha opresión y la pedagogía del oprimido pasa a ser la "pedagogía de los hombres en proceso permanente de liberación". La liberación proporcionará al sujeto el poder descubrirse y conquistarse, dejando a un lado el control y la limitación de su pensamiento, encontrándose capaz de transformar el mundo. Desaparece la visión "bancaria" de la educación, definida por Freire (2005, p. 73) como una: "Donación de aquellos que se juzgan sabios a los que se juzgan ignorantes". Esto da lugar a la educación libertadora, cuyo propósito primordial es fundarse en la conciliación de sus polos (maestro-educando). Como manifestara Freire (2005, p.91) "Nadie educa a nadie y nadie se educa solo. Los hombres nos educamos en comunión". El fin último de la educación es educar, ¿educar para la libertad o para la opresión? Educar para la libertad es darle espacio a hombres y mujeres para transformar el mundo, sin embargo, siempre hay límites y obstáculos que primero se deben derribar, entre los cuales tiene lugar la educación como opresión. Sólo hay que preguntarse qué es mejor: contenidos inertes que no conducen al individuo a concienciar o la liberación del pensamiento de cada sujeto para transformar las condiciones que les subyacen en un mundo de dominados y dominadores. • Presencia Unive rsitaña • �1-----------------11 .. Refere11cias - - 1 - - - - - - -Añ-·o_s_•_No_._9_•E_ne_,o_-_Ju_n_io_20_,s Diccionario Larousse (2000), 51 edición, México.DELORS, Jaques (1997). La educación encierra un tesoro. México: Ediciones UNESCO. Diccionario de Ciencias de la Educación (2000). Durkheim, E. (1997). Educación y sociología, México. Fernández, F. (2007). Sociología de la educación, Pearson educación, España. Freire, P. (2005). La pedagogía del oprimido, Siglo XXI editores, 111 edición, México. Giddens, A. (1997). Sociología, Alianza editorial, 1ª edición, España. Giroux, H. (2003). La escuela y la lucha por la ciudadanía. Pedaogía crítica moderna. México: Siglo XXI editores. Giroux, H. (1999). Teoría y resistencia en educación. México: Siglo XXI editores. Gramsci, A. (2007). La alternativa pedagógica. México: Fontamara. Me laren, P. (1998). La vida en las escuelas. Una introducción a la pedagogía crítica en los fundamentos de la educación. México: Siglo XXI editores. Pérez, Á. (1997). "Socialización y educación en la época postmodema". En Goikoetxea, J., Ensayos de pedagogía crítica. España: Editorial Popular. Tirado, D. (1966). Sociologfa de la Educación, Femández editores, 3f! edición, México. Ester Eunice Rannrez GarLia Es Licenciada en Educación con acentuación en Planeación y Desarrollo Educativo por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Es candidata a la Maestría en Educación Superior por la Universidad Metropolitana de Monterrey, donde actualmente labora corno docente en la Facultad de Educación. ~ Recibido: Mayo 20151 Aceptado: Agosto 2015 • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 1 Las imágenes de la historia ~ y su ensenanza The images ofhisto¡y and teaching ~1i~,cl . \ngcl (;;Jlo 'riraclo Resumen: El arte es una de las manifestaciones más humanas, y es también , por lo mismo, un tema idóneo para la enseñanza de la historia, en particular; y las ciencias sociales, en general. Aquí hay que partir de una precisión : no todas las imágenes implican arte, además, el arte no se circunscribe a las imágenes. Palabras clave: pintura, arte, expresión , ciencia, historia, educación Abstract: Art is one of the most human manifestations, and is, therefore, an ideal subject for the teaching of history in particular; and social sciences in general. Here it is that from a precision: not all images involving art, besides, art is not limited to images. Keywords: picture, art, expression, science, history, education. ISSN 2007-8250 / pp.68-77 • Presencia Unive rsitaña • ��Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 2015 Las i1n1gei1es de la historia y s11 e11se,i,Y1z1 xpliquemos la primera afirmación: efectivamente no todas las imágenes son artísticas, basta ver un periódico para corroborarlo; ahí veremos muchas fotografías de diferente tipo e intención: imágenes deportivas, de acontecimientos sociales, de nota roja y otras. Ninguna se hace con fines artísticos. Veremos también imágenes comerciales que anuncian productos y servicios varios, y que tampoco son artísticas; lo mismo que la mayor parte de las caricaturas ahí expuestas. Respecto a la segunda afirmación , es obvio que el arte rebasa, con mucho, a la imagen; implica la música, la literatura que por sí mismas son otros mundos. Una cita escrita por un especialista de la fotografía y su utilización en la enseñanza de la historia, nos ubica en la importancia del material visual y su utilización. La tuerza de la imagen Aunque espero que los historiadores presten cada vez más atención al material visual, lamento que sean pocos los que hasta la fecha demuestren ser suficientemente conscientes de los problemas que se presentan para hacer frente a semejante material, o de la preparación requerida para ello. La contribución al estudio del material visual para la que el historiador pueda estar mejor preparado, es el análisis de su producción y consumo en cuanto actividades sociales, económicas y políticas. Un terreno donde los historiadores ya han hecho considerables progresos está relacionado con una forma especial de consumo de imágenes: la destrucción deliberada de ellas o iconoclastia. Existe11 algunas fotografías que por sí solas parecen hablarnos de la Revolución • Presencia Universitaña • �L1s im:ígrmes de/:, hist01i:i y s11 e11seiiai1z.1 Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Para la mayoría de los historiadores, la iconoclastia seguirá siendo una cuestión marginal, pues los objetos afectados no sobreviven o son curiosidades dañadas. Esto, no obstante, no disuadirá al historiador de la religión o al historiador social. Los historiadores sociales han tornado la iniciativa en el estudio de la iconoclastia durante la Reforma, pues se trataba de una actividad que, a menudo, da acceso no sólo a una teoría de las elites, sino también a ideas -sobre todo referentes a la magia de la imagen- y comportamientos -relacionados con el carnaval y la fiesta- no letrados, populares. Algunas precisiones teóricas Se pueden distinguir tres concepciones de imagen: • De percepción directa. La que se percibe directamente por nuestros órganos visuales. Aquí, lo que vemos son los objetos o eventos reales. • De la imaginación. Ésta se evoca internamente. El objeto de referencia no está necesariamente presente. • Como representación. Es la imagen que está en el lugar del objeto referente. Son signos visuales o icónicos: imágenes impresas, fotográficas, etcétera. Por otro lado, hay que distinguir entre imágenes fijas y en movimiento. Entre las primeras tenemos a la pintura, la escultura, la arquitectura, la fotografía y los comics; entre las segundas, la animación, el cine, los documentales y los videos. En cuanto a la percepción de las imágenes, destaquemos que existen tres factores que la determinan y que además interactúan entre sí: • Factor fisiológico: programado por el capital genético, el equipamiento sensorial y el determinismo biológico (es universal). • Factor cultural: determinado por las tradiciones, convenciones y hábitos compartidos, que remiten a la historia del grupo cultural del sujeto. • Factor individual: determinado por los condicionamientos personales y subjetivos. Las imágenes en movimiento en realidad explotan una particularidad de la percepción fisiológica humana: La sensación de movimiento es el resultado de que la retina tiene la particularidad de retener imágenes durante un breve lapso de tiempo; de ahí que cuando se proyectan fotogramas con gran rapidez, el ojo humano percibe el movimiento. Ésta es la base científica de la imagen dinámica. • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Las im,1ge11es de la historia y s11 e11se1i:,11z1 La animación es una técnica que se usa para dar la sensación de movimiento a imágenes de diverso tipo, así como a objetos inanimados o dibujos, o a otro tipo de objetos inanimados. Actualmente existen muchas técnicas para hacer animación, más allá de los dibujos animados. Los cuadros se pueden crear dibujando, pintando o fotografiando los pequeños cambios hechos a un modelo de la realidad o a un modelo tridimensional virtual; también se pueden animar objetos de la realidad y actores. Por video entenderemos: técnica que permite registrar magnética o mecánicamente la imagen y el sonido en un soporte y reproducirlo en una pantalla, en un celular o una pantalla de tablet o computadora. El documental es una película cinematográfica que toma como base documentos de la realidad, en general son de carácter informativo o pedagógico. ¿Qué manifestaciones artfsticas podemos utilizar? Como primera sugerencia: aquellas que atraigan al profesor, lo que no lo eximirá de conocer y practicar otras. Otro criterio es ver cuál o cuáles les llaman la atención a los alumnos, cuáles las motivan más, cuál o cuáles de ellas tienen mayor potencial didáctico y se acercan a su realidad concreta. La música es otra manifestación artística poderosa con la que podemos jugar con los alumnos. Un ejemplo: durante las guerras napoleónicas los ejércitos franceses invaden Rusia. La Obertura 1812 de Tchaikovski fue compuesta para conmemorar la derrota de Napoleón en el inmenso país. En ella se pueden reconocer algunos pasajes del conflicto bélico, pues el autor utiliza parte de La Marsellesa para que el público reconozca en qué momento se desplazando los ejércitos franceses, incluyendo sonidos de cañonazos en su obra. La literatura, con su enorme riqueza, también aporta al profesor muchos ejemplos, marcos históricos, experiencias de la vida cotidiana y muchos otros aspectos recuperables para la enseñanza. Si Tchaikovski tiene la Obertura, León Tolstoi, por su parte, escribió La guerra y la paz, cuyo tema fundamental es la invasión napoleónica a Rusia. Varias descripciones de batallas son de una riqueza literaria e histórica inmejorable. Los profesores de Historia de México utilizan n1ateriales con10 corridos de la Revolució11 , fotografías y n1urales, con diverso grado de eficacia. Un buen pasaje de la novela de Erich María Remarque Sin novedad en el frente, combinada con una escena de la película homónima, nos presentará escenas de la Primera Guerra Mundial que impresionarán a los • Presencia Universitaña • �L1s im:ígrmes de/:, hist01i:i y s11 e11seiiai1z.1 alumnos, lo que dará pie al profesor para el análisis del tema. Si elegimos muy bien cinco fotografías, por ejemplo, de la crisis de 1929, se pueden utilizar para una buena discusión sobre el impacto de este fenómeno económico, en la población estadounidense. Por otra parte, la vida cotidiana aporta muchos elementos de los cuales se puede echar mano para analizar las condiciones de vida de una sociedad determinada en un tiempo concreto. En México, la pintura popular y costumbrista del siglo XIX está llena de ejemplos que podemos utilizar, en concreto las pinturas de José Agustín Arrieta, Hermenegildo Bustos, Thomas Egerton y Carl Nebel o la gran serie de litografías de Claudia Linati, llamada Trajes civiles, militares y religiosos de México. En este sentido, la sociedad española del siglo XVII, el llamado Siglo de Oro, aportó grandes pintores como Diego Velázquez y Bartolomé Esteban Murillo. De estos artistas retomamos cuadros sobre personajes de la corte española y los propios reyes, en Velázquez; o sobre mendigos y gente del pueblo, en Murillo. Recordemos a sus literatos: Cervantes, Lope de Vega, Calderón de la Barca y otros, de quienes extraemos algunos valiosísimos pasajes. Sin duda la pintura holandesa del siglo XVII es magnífica no sólo como manifestación artística -Johanes Vermer, Pedro Pablo Rubens, Rembrandt Harmenszoon van Rijn, Franz Hals-, sino también por sus ejemplos de la vida cotidiana: retratos colectivos de gremios diversos, mujeres cosiendo o cocinando, escenas varias de la vida familiar, etcétera. Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Los profesores de historia de México utilizan materiales como corridos de la Revolución, fotografías y murales, con diverso grado de eficacia. Estas expresiones son muy ricas, siempre y cuando tomemos en cuenta la necesidad de enriquecerlos a través de recursos, como la contextualización de la obra y su análisis exhaustivo. Existen algunas fotografías que por sí solas parecen hablarnos de la Revolución; tal vez la más famosa de ellas sea la de Villa y Zapata en la silla presidencial, de los Casasola. Esta fotografía resume en mucho a la Revolución: ahí están varios de los líderes y sus colaboradores, parte de sus soldados y gente curiosa que se acercó para salir en la foto. Notamos atuendos diversos, típicos de campesinos sureños, de trabajadores y peones norteños, de tinterillos de la clase media, etcétera. En cuanto a los corridos, sin duda el profesor conoce muchos que pueden ayudar a la clase. Varios de ellos narran batallas, asesinatos de líderes y otros hechos históricos como La expedición punitiva -invasión de las tropas norteamericanas en busca de Villa-. Éstos también deben de ser contextualizados y, de ser posible, estudiados, para saber cuál es la posición del autor, qué defendía o criticaba, cuánto se acercaba a la verdad su narración, etcétera. Y sobre el mismo tema, ahí están las novelas, como Los de abajo (Mariano Azuela), El águila y la serpiente, y La sombra del caudillo (Martín Luis Guzmán), Vámonos con Pancho Villa (Rafael F. Muñoz) y Tropa Vieja (Francisco L. Urquizo). Aspectos sociales e históricos de la imagen fija Volvamos a los ejemplos. La imagen fija de la que hablaremos en este momento, nos puede proporcionar • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Las i1n1gei1es de la historia y s11 e11se,i,Y1z1 mucha información . La vida cotidiana de unos campesinos franceses del siglo XIX está retratada con gran sencillez y estética en el famoso cuadro de Jean Francois Millet, titulado El Angelus. Veamos su descripción: En El Ángelus de Mil/et los protagonistas son dos campesinos que rezan. Los dos campesinos, tras una dura jornada de labor en el campo, dan gracias a Dios al oír sonar las campanas lejanas del pueblo. La religiosidad, por lo tanto, puede llegar a ser un motivo costumbrista, dado que la devoción era algo habitual en las gentes a lo largo de gran parte de la historia. Pero más importante aún es que señalemos a los alum-.nos el poder de la Iglesia como reguladora y administradora del tiempo de los seres humanos. Todavía hasta hace bien poco, las campanas deci-,dían el uso del tiempo, y sus repiques organizaban la vida cotidiana, -como el muecín en el Islam-, y anunciaban alegrías y penas, fiestas y desastres. Hoy ya no se conoce, ni nuestros jóvenes imaginan, lo que era el volteado de las campanas, tocar a rebato o tocar a muerto. (Gallero, 2000, p. 19) Otro aspecto importante a destacar son los oficios, de los cuales la pintura nos proporciona innumerables ejemplos. Sólo citemos unos cuantos: La ronda nocturna (Rembrandt), Los picapedreros (Gustave Courbet), Familia de saltimbanquis (Pablo Picasso), La lavandera (Honoré Daumier.) Si nuestro tema son las clases sociales, muchos cuadros nos servirán para ilustrarlas: El vagón de tercera (Honoré Daumier); Los sirvientes (William Hogarth); Los constructores (Fernand Léger) y; en nuestro país, varios grabados de José Guadalupe Posada, gran parte de la obra de Diego Rivera, David Alfara Siqueiros y de José Clemente Orozco. El retrato En las artes plásticas el retrato nos ofrece una variedad muy amplia de ejemplos para nuestro análisis y para que se utilicen en clase. Uno de los más célebres es El matrimonio Arnolfini, de Jean Van Eyck, ejecutado en 1434; o varios óleos hechos por el gran retratista Hans Holbein (Los embajadores, Tomás Moro, Enrique VIII, Erasmo de Rotterdam, etc.). En este sentido, Diego Velázquez, a quien ya citamos, retrató magistralmente al rey Felipe IV, así como al Conde-duque de Olivares. Emilio Zolá, retratado por Edouart Manet -el pintor francés iniciador del impresionismo-, es otro cuadro de gran importancia. • Presencia Unive rsitaña • �Las im:ige11es de la. historia y su e11se,i:wz.1 En nuestro país, son muy conocidas e interesantes los retratos de Pelegrín Clavé (Benito Juárez, Maximiliano, etc.) y de Juan Cordero (Dolores Tosta de Santa Anna). ¿Por qué es importante el retrato?: Se trata de otra manifestación artística que, dependiendo del autor de la obra, la finalidad, el estilo artístico o la actitud representada, se considera obra costumbrista. Pero los retratos deben constituirse en algo más que una nueva ilustración para que el alumno «conozca» al personaje. Porque bien sabido es que los retratos que solían hacer los artistas no eran simples retratos, sino auténticos alardes de riqueza y poder de los retrata-.dos. Retratarse era algo que sólo los muy ricos podían hacer. Por eso, las pinturas de trabajadores son siempre anónimas (Gallego, 2000, p. 29). ¿Queremos imágenes que plasmen momentos o procesos históricos? los ejemplos también abundan: La coronación de Napoleón Bonaparte (Jacobo Luis David); La libertad guiando al pueblo (Eugene Delacroix); Washington cruzando el Oelaware (Emanuel Leutze); La rendición de Breda (Diego Velázquez), sin olvidar la serie de grabados de Francisco Goya sobre la Resistencia española a la invasión napoleónica, denominada Los desastres de la Guerra. José Clemente Orozco pintó el inolvidable mural titulado La trinchera, sobre la Revolución Mexicana. Asomémonos al cine El cinematógrafo es uno de los más evidentes productos de los avances tecnológicos; en éste se combinan una serie de hallazgos importantes, pero que, por razones de espacio, no mencionaremos. No debemos pasar por alto el impacto que tiene el cine, debido a que también puede utilizarse como un poderoso instrumento de análisis y reflexión. El sociólogo mexicano Gómezjara advierte: "Arte y evasión al mismo tiempo, como también puede afirmarse que es el creador más formidable de historia, héroes, mitos y estrellas, valores y deseos, listos para servir a una población anónima y homogénea, ávida por igual de aventuras que de conocimientos nuevos. Impulsor, en síntesis, de la ciencia y el arte contemporáneo" (1973, p. 79). Tal forma de expresión está en nuestras manos, pero para poder sacarle más jugo, es preciso que seamos • Presencia Universitaria • Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 2015 Las i1n1gei1es de la historia y s11 e11se,i,Y1z1 metódicos, inteligentes y sensibles. Si queremos utilizarlo en clase, hay que tomar en cuenta algunos puntos. El dominio del lenguaje cinematográfico y el conocimiento exhaustivo del concepto polisémico de filme histórico permitirá al docente -ahora sí- efectuar una selección filmogrática definitiva, aunque susceptible de modificarse o, en su defecto, complementarse con otros filmes que guarden una estrecha relación con el período histórico tratado en cada momento. Ahora bien, considerando todo lo expuesto y para evitar equívocos, es imprescindible, formularse las siguientes preguntas (Valero, 1995): • Qué filmes elegir. • Cómo aplicarlos en clase. • Con qué propósito. • A quiénes van dirigidos. El profesor considerará aspectos como el tiempo dedicado a la exhibición, si es conveniente exhibir toda la película o hacer una selección de escenas; si lo vamos a utilizar para motivar e iniciar un tema o para cerrarlo, etcétera. El autor que hemos citado arriba, nos sugiere el siguiente esquema de trabajo: • La ficha técnico-artística: el alumno puede obtener los datos para complementarla, recurriendo a los títulos del crédito, afiches o a los artículos cinematográficos publicados en cualquier medio de comunicación legible. • Una introducción: la introducción sirve de excusa para analizar la génesis del filme, lo que conlleva un sucinto comentario sobre el director y su obra, así como las motivaciones que le han animado a rodar- lo; y sobre las características histórico-cinematográficas más importantes de la película. • Una sinopsis: la sinopsis (que puede ser secuencial) nos sitúa en la trama de la obra. Aquí se podría subrayar la importancia que adquiere cada uno de los personajes del reparto durante el transcurso del filme. • Un comentario histórico: el comentario histórico se puede aprovechar para hacer un profundo análisis de las circunstancias del rodaje, así como del momento al que se remonta la historia diegética (sic.) En este punto, se revelará la mentalidad de sus autores; de la sociedad de su época, y la finalidad última de la obra. Esta reflexión, además, puede determinar el grado de adaptación del filme a otras disciplinas de la enseñanza. Conclusiones Consideramos que con lo escrito hasta aquí, no cabe duda que el arte es un recurso poco utilizado por los docentes. Las preguntas son: ¿por qué no se utiliza mejor? y ¿cómo lo podríamos aprovechar? Partiremos de una hipótesis: los profesores en general no tienen una formación artística y, por lo tanto, no se dan percatan del potencial de esta expresión humana. No se trata de culpar a alguien ni lamentarse de dicha situación; se trata de afrontar con creatividad el asunto: impartir cursos, motivar a los docentes a que estudien acerca del arte, divulgar artículos y folletos sobre el tema. La red nos proporciona una información casi infinita sobre este y otros temas, aprovechémosla. En la medida en que los profesores aprendan más de arte, diseñarán actividades que lo involucren y, en ese sentido, se harán conscientes de su potencia, que es el segundo aspecto que señalamos en nuestra hipótesis. • Presencia Universitaña • �1 ..-----------------111 Refere11cias Gaskell, lvan (1999). Historia de las imágenes, en Peter Burke (ed.) Formas de hacer historia. Madrid: Alianza Editorial. Gómezjara, Francisco (1973). Sociología del cine, México, Sepsetentas. González Gallego, Isidoro, et. al. (octubre, 2000) La imagen artística como instrumento didáctico. Revista lber. Didáctica de las Ciencias Sociales, Geografía e Historia. Año VII, No. 26,. Barcelona España. Todorov, Tzvetan (2013). Elogio de lo cotidiano. Barcelona: Galaxia Gutemberg. Valero M., Tomás (1995). Cine e historia: una propuesta didáctica. Recuperado de: CineHistoria.com I-------Añ ► -·o_s_•_ N_ o. _ 9 _•E_ne_,o_-_Ju_n_ io _ 20_,s Miguel Ángel Gallo Tirado Licenciatura en Ciencias Políticas y Administración Pública, por la Universidad Nacional Autónoma de México. Profesor fundador del Plantel Oriente del Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM. Dos veces propuesto para el Premio Universidad Nacional. Es formador de profesores y ha impartido cursos y conferencias en las Universidades de Yucatán, Guerrero, Michoacán, Estado de México, Universidad de la Ciudad de México, así como en los bachilleratos del IPN, INBA, Colegio de Bachilleres, Escuela Nacional Preparatoria, CCH y Preparatorias Oficiales del Estado México. Fundador de Bachillerato a Distancia de la UNAM, b@UNAM. Desarrollador de las asignaturas de Historia. Autor de más de 90 libros de texto para el nivel Medio Superior en el país. Recibido: Mayo 20151 Aceptado: Agosto 2015 • Presencia Universitaria• �...,,,,,,,,. �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 í'ios movimientos sociales: una aproximación para el estudio de un movimiento ciudadano Social movements: an approach to the study o/a citizen movement José Luis Cisncros . \rellano Resumen: Los movimientos sociales como estrategias de contienda política y su relación con la democracia. El estudio de Charles Tilly sobre los movimientos sociales es de corte documental y analiza la información disponible en reportes oficiales y de prensa sobre las manifestaciones públicas que la ciudadanía sostenía contra disposiciones políticas, judiciales o económicas, emprendidas por el gobierno en una época o región en particular (Tilly 2008 y 2009). Palabras clave: política, social, movimiento, manifestación , estudio, ciudadano. Abstract: Social movements as strategies of political struggle and its relationship with democracy. The study of Charles Tilly on social movements is documentary cutting and analyzes the information available on official and press reports about public demonstrations that citizens held against economic policies, judicial or taken by the government at a time or region Particular (Tilly 2008 and 2009). Keywords: political, social, movement, expression , studio, citizen. • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Los 1110,imicntos soci:Jcs: t111,1 aproximación p:1ra el estudio de w11110,imicmo ciudad,1110 a información recabada durante los periodos de 1750 a 1850 tuvo un particular impacto en el análisis de Tilly, pues distinguió el surgimiento de lo que ahora se conoce como movimientos sociales. Fue durante estos años en "donde se dieron los grandes cambios en los distintos medios que empleaba la gente corriente para plantear sus reivindicaciones ante terceros (los repertorios de contienda)" (Tilly 2009, p.1 O). Estos cambios se distinguieron por una combinación de estrategias populares, que culminaron por instituir y dar forma legal a todo movimiento social frente al discurso oficial del gobierno. El rasgo en común más significativo para estos episodios contenciosos que se fueron constituyendo poco a poco como característica esencial de los movimiento sociales, consiste en que todos ellos desaprueban públicamente a una institución, una figura pública o un decreto gubernamental; y lo hacen frente a instancias de poder mediante la contienda política o contentious performance (Tilly 2009, pp. 9-10). Un papel in1port.a.J1te e11 esto Jo juegan los n1edios de . ,, COfllllllJCac1on. • Presencia Universitaña • �Los mo,imie11ros sociales: 1111a .1proximació11 p,ua el esmdio de w11110,imienro ciudadano Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 En Los movimientos sociales, 1768 -2008, Tilly destaca que todos los movimientos sociales identificados en ese periodo están compuestos de "las capas más significativas de la sociedad, como obreros, grupos de mujeres, estudiantes, jóvenes y al estamento intelectual" (Tilly 2009, p.1 7); y que es una combinación de las siguientes características: 1. Un esfuerzo público, organizado y sostenido por transmitir a las autoridades pertinentes las reivindicaciones colectivas. Denominaremos a estas actuaciones campaña. 2. El uso combinado de alguna de las siguientes formas de acción política: creación de coaliciones y asociaciones con un fin específico, reuniones públicas, procesiones solemnes, vigilias, mítines, manifestaciones, peticiones, declaraciones a y en los medios públicos, y propaganda. Denominaremos a este conjunto: repertorio del movimiento social. Todo n1ovin1iento social co11ileva "w1 poderoso núcleo de leyes y de prácticas" Tilly 2009 3. Manifestaciones públicas y concertadas de WUNC de los participantes: valor, unidad, número y compromiso, tanto de los actores como de su circunscripción. Denominaremos demostraciones de WUNC [sic]) (Til/y 2009, p.22). Tilly afirma que todo movimiento social conlleva "un poderoso núcleo de leyes y de prácticas" (Tilly 2009, p.25) que denota el proceso continuo de ser consciente de sí mismo - por ejemplo, la clase obrera del siglo XIX al que ya habían aludido Marx y Engles en 1848(Tilly 2009, pp. 25-26). Los intentos por descubrir leyes universales es, en opinión de Tilly, infructuosa, debido a que éstas "no son aplicables a procesos o a estructuras concretas como las iglesias, las multinacionales, las revoluciones o los movimientos sociales" (Tilly 2009, p.33), sin embargo sí es posible identificar, a partir de un enfoque histórico, algunas razones que ayuden en la comprensión del comportamiento de los movimientos sociales. Estas señalan: • Primero, que desde su aparición han sido capaces de interaccionar no sólo entre los manifestantes, sino con sus opositores y otros "actores políticos como la policía" (Tilly 2009, p.37). • Segundo, que combinan sus programas de acción con manifestaciones de unidad e identidad. • Tercero, asumen un carácter identitario como una alianza o un sector separado del conjunto social. • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Los 1110,imicntos soci:J cs: t111,1 aproximación p:1ra el estudio de w11110,imicmo ciudad,1110 Ei1 el siglo XXI el uso de h1ternet o la con1unicació11 vía teléfo110 n1óvil se convirtió en un elen1ento n1ás de las protesras de los n1ovin1ientos sociales • Cuarto, adoptan una práctica democrática para promover la participación ciudadana en igualdad de derechos. • Quinto, afirman la soberanía popular en cuanto que puntualizan la necesidad del "consentimiento de los gobernados" (Tilly 2009, p. 39). • Sexto, dependen en gran parte del trabajo de líderes en su interior. • Séptimo, llevan a cabo un proceso imitativo de estrategias de contienda política antes realizadas. • Octavo, las estrategias cambian según la evolución de la historia. • Y noveno, es una "institución inventada" que puede desaparecer o transformarse en algo totalmente distinto (Tilly 2009, p. 42). A través de ejemplos de episodios contenciosos -como los ocurridos durante el siglo XVIII en Inglaterra-, Charles Tilly identifica algunos rasgos significativos en ellos que delinear sus contornos y fundamentan las categorías construidas. Como ejemplo, el autor destaca el caso que involucra a John Wilkes, político británico. El movimiento social que lo arropó hizo explícitas algunas de esas características que le dieron identidad. Por ejemplo, la frase "¡Wilkes y Libertad!" o el número 45 -un número especial del periódico The North Briton de 1763 que él mismo fundó- se convirtieron en símbolos de resistencia a favor del movimiento iniciado por Wilkes (Tilly 2009, pp. 48-50). También comenzaron las manifestaciones o marchas públicas masivas como una oportunidad de "llenar las calles en lugar de limitarse a enviar a unos cuantos representantes de postín a hablar humildemente en nombre de sus circunscripción" (Tilly 2009, p. 52). Una de las razones que explican el funcionamiento de los movimientos sociales, según Tilly, se encuentra en que estos se asumen como democráticos. Para el autor, democracia significa "el desarrollo de regímenes formados por una ciudadanía relativamente amplia y con los mismos derechos; que organiza consultas vinculantes con los ciudadanos a propósito de las políticas gubernamentales" (2009, p.38). Debido a esta condición , Tilly se preguntó: ¿acaso los movimientos sociales equivalen a la consolidación de la democracia? Encontró que son fenómenos distintos y que el aumento de ellos "no implica un proceso de democratización", pues existen movimientos sociales antidemocráticos, como los que están en contra de la migración (Tilly 2009, p.121) . Sin embargo, según Pierre Rosanvallon (2006) considero que la presencia de un movimiento social siempre implica una postura política frente al gobierno, pues su sola presencia indica la ineficiencia o indiferencia de las instituciones para resolver aquello por lo cual dicho movimiento se manifiesta. Rosanvallon usa el término contrademocracia para indicar la naturaleza crítica y de denuncia pública de los movimientos sociales. No debe ser entendida como protesta contra la democracia, sino como crítica a los políticos y a los procedimientos democráticos instituidos (2006). Un papel importante en esto lo juegan los medios de comunicación . Al respecto, Tilly afirma que la prensa destaca los movimientos sociales en la medida en que • Presencia Unive rsitaña • �Los mo,imie11ros sociales: 1111a .1proximació11 p,ua el esmdio de w11110,imienro ciudadano las contiendas políticas son noticia, por lo que los activistas no siempre cuentan con la cobertura mediática necesaria para difundir sus acciones (Tilly 2009, p.171). En el siglo XXI, el uso de Internet o la comunicación vía teléfono móvil se convirtió en un elemento más de las protestas de los movimientos sociales (Tilly 2009, p.192). El autor menciona como ejemplos los ocurridos en 2003 en Nueva York, durante las protestas contra la guerra; en 2007 en Birmania a propósito de una represión policial; y en 2007 en Pakistán contra el régimen de Musharraf. Todos estos emplearon la capacidad del celular para tomar fotos, video, enviar mensajes de texto y coordinarse incluso sin conocerse (Tilly 2009, pp. 191 -192). El uso de estas herramientas de comunicación, afirma Tilly, les da la ventaja a los miembros de un movimiento social respecto a los mecanismos institucionales, debido a que es difícil que puedan ser sujetos de control gubernamental (2009, p.193). Las características de los movimientos sociales, identificadas a lo largo de la historia, le permiten a Tilly usar la expresión contentious performance para referirse a movimientos sociales, cuyo rango de expresiones incluyen "performances: creatíon of especia/-purpose association, public meetings, petition dríves, Street demonstrations, and a few more", y que excluyen la violencia explícita o ceremonias de corte mágico-ritual (Tilly 2008, p.7). Consciente del problema que implica usar el término performance -generalmente relacionado con la repre sentación teatral-, Tilly decidió emplear este término con el propósito claro de hacer referencia a cómo un movimiento social es capaz de usar formas heredadas de acción colectiva; e inventar otras (Tilly 2008, p.7). De los casos analizados por Tilly están aquellos en donde las contiendas políticas emplean actos performáticos -término usado por Diana Taylor para referirse a un acto de transferencia de conocimiento entre grupos sociales, a través de la memoria y los archivos con el fin de otorgar identidad frente a otro (Taylor 2007, pp. 2-6)- como estrategias de resistencia frente al gobierno u otro grupo social. • Presencia Universitaria • Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Los 1110,imicntos soci:Jcs: t111,1 aproximación p:1ra el estudio de w11110,imicmo ciudad,1110 La contienda política (contentious po/itícs):"implica interacciones en que los actores hacen afirmaciones que se orientan en los intereses de alguien más, en la que los gobiernos aparecen como destinatarios, iniciadores de reclamaciones, o de terceros[...] La gente hace afirmaciones con palabras tales como condenar, oponerse, resistir la demanda, ruego, el apoyo, y la recompensa" (Tilly 2008, p. 5). Los términos performance y repertorie -o repertorio, que significa aquel abanico de opciones de estrategias de resistencia y contienda política a la que se puede recurrirtomados por Tilly, hacen referencia, como metáforas, a la dramatización a la que recurren los movimientos sociales cuando ejecutan la estrategia de contienda política. A partir de este marco teórico, se concentró toda la atención de la investigación doctoral de la cual ésta es sólo una aproximación. Un movimiento social realiza contentius performance tal y como lo entiende Tilly, pues ejecuta marchas de protesta, pronuncia consignas políticas a viva voz o en escritos oficiales y boletines de prensa y usan indumentaria particular como máscaras que parodian personajes políticos criticados. Surge el movimiento social como apoyo a un grupo de jóvenes universitarios, que lleva en su esencia un contenido de política pública; es un grupo de jóvenes universitarios desprestigiados públicamente por las autoridades políticas. ¿Cuáles son las estrategias de contención política pública - pertormances- que dan continuidad al apoyo? y , ¿Dichas estrategias de contención política pública, expresan la crítica y el cuestionamiento a los imaginarios instituidos, a los políticos y a la prensa, lo que los coloca como movimiento social contrademocrático? Este grupo social hace destacar elementos que lo llevan a ser algo simple o sencillo, pues no poseen líderes, solo son una expresión de tradiciones políticas. Por ejemplo, aún y cuando han existido figuras destacadas a su interior, no posee líderes; además, convertido en movimiento social, este sólo es la expresión de un imaginario político que sobrepasó las formas tradicionales de hacer política. Visto desde un análisis ontológico y lógico, representa un conjunto que se pertenece a sí mismo, lo cual es contradictorio. Estos datos sugieren la necesidad de trascender el análisis sociológico y político del movimiento, para dirigirse hacia una perspectiva teórica distinta. El proceso, la investigación busca reconocer en el movimiento social un acontecimiento histórico social que pueda comprobarse como cambio social. • Presencia Unive rsitaña • �1--------------1 .. Referencias Badiou, Alain (2007). El Ser y El Acontecimiento. Buenos Aires: Bordes/Manantial. Rosanvallon, Pierre. (2006). La contrademocracia. La política en la era de la desconfianza. Buenos Aires: Manantial. Taylor, Diana. (2007). The archive and the Repertorie. Perforrning Cultural Memory in the Americas. Durham and London: Duke University Press. Tilly, Charles. (2008). Contentious Performances. Cambridge: Cambridge University Press. Tilly, Charles; Lesley J. Wood (2009). Los movimientos sociales, 1789-2008. Barcelona: Crítica. t , , 1 - - - - - - -Añ -· o_S_•_ No_. 9_ •_E_ne_,o_-_Ju_ni_o _20_, s José Luis Cis11eros Arellano Licenciado en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Maestro en Educación por la Universidad TecMilenio Campus Las Torres. Estudiante del Doctorado en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Profesor de Tiempo Completo de la licenciatura en el Colegio de Filosofía y Humanidades de la FFyL de la UANL. Titular de las materias de Historia de la filosofía del Renacimiento, Filosofía Moderna 1, Filosofía Moderna 11, Ontología, Seminario de Tesis 11, Humanismo del Renacimiento, Humanismo de la modernidad. Miembro fundador de la Comunidad Filosófica Monterrey (CONFIM). Recibido: Mayo 20151 Aceptado: Agosto 2015 • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 ÍComprensión de los orígenes de la desigualdad para una cultura de equidad y género en el ámbito educativo Understanding the origins o/inequality for a culture ofgender equity in educat1on Karla Salaz;u- Serna Resumen: Desde una perspectiva cultural, la posición subordinada de la mujer se justifica en la educación social, debido a que se ha marcado una diferencia en la justificación del comportamiento del hombre y las tareas y actitudes para las que han sido educadas las mujeres. Palabras clave: desigualdad, social, educación, origen , comportamiento, actitud. Abstract: From a cultural perspective, the subordinate position of women is justitied in social education, because it has made a difference in the justification of human behavior and attitudes and tasks for which women have been educated. Keywords: inequality, social, education, origin, behavior, attitude. ISSN 2007-8250 / pp.86-93 • Presencia Universitaña • ��Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Compre11Sió11 de los 0Iige11es de la dcsi¡,,ua/dad pam 11n1 cultura de eq11id,1d y género e11 el ámbito edicaúm imone de Beauvoir (1949) hace más de medio siglo en su libro El segundo sexo. La experiencia vivida escribió: No se nace mujer: se llega a serlo. Ningún destino biológico psíquico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; es el conjunto de la civilización el que elabora ese producto intermedio entre el macho y el castrado al que se califica de femenino (p. 207) . Las relaciones desiguales entre mujeres y hombres encuentran sus orígenes en la posición subordinada que ocupa respecto al hombre en las diferentes manifestaciones o relaciones de poder. Para Bourdieu (2007), la posición que históricamente se le ha dado a la mujer a través de las estructuras sociales, económicas y políticas han colocado al género femenino en una posición vulnerable y secundaria respecto al género masculino; es decir, es producto de la inequidad social que ha creado costumbres como parte de un orden social. Se observa que la estructura social que ha permitido esta condición femenina se construye a partir de una dominación masculina, donde las relaciones de poder benefician al sexo masculino. Lomas señala: La dominación masculina - y la violencia de diverso grado asociado a ella- no es el efecto inevitable de un orden natural de las cosas, sino el efecto social de una serie de ideas y de prácticas que se incrustan en la vida de las personas y de las sociedades y que otorgan a la mayoría de los hombres todo tipo de privilegios y de beneficios materiales y simbólicos (Lomas, 2008, p. 291 ). La condición femenina, en otras palabras, ha permitido un estatus de subordinación y, con esto, hace invisible también la violencia hacia la mujer; todo lo anterior responde a una construcción histórica. Como lo afirma Lagarde (1997, p.77), las particularidades que le han dado a la mujer esta condición, lo que permite entender la dificultad de enfrentar un problema que se ha impregnado en las costumbres sociales. Sobre condiciones desiguales, Paz afirma: En la experiencia cotidiana, el principio de igualdad entre hombres y mujeres es uno de los aspectos, de los derechos humanos, que se vulnera con más frecuencia y con mayor impunidad. Como ejemplo se puede cita la violencia de género como una expresión de la relación de desigualdad entre hombres y mujeres, que tiene, en su base la discriminación (Paz, 2007, p.17). Siendo una consecuencia de la estructura social que se gesta en relaciones desiguales de poder entre mujeres y hombres, de acuerdo a Bourdieu (2000), así se explica cómo es esta misma estructura la responsable de fundamentar una debilidad femenina a causa de su biología, que propicia su condición subordinada respecto al hombre, lo que provoca su dominación. Roles de género y su naturalización • Presencia Unive rsitaña • �Comprensión de los orígenes de la desigualdad pa,,i 1111a c11/n,m de equidad y génem en el :ímbico edic:lfi,ro Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 En la vida cotidiana, pocas veces se reflexiona sobre los estereotipos que no se distinguen a simple vista y que son legitimados por la sociedad mediante la asignación de roles de género. De acuerdo a Herrera (2000), la diferenciación entre los sexos se conoce como rol de género, considerando el género como una categoría en la que se agrupan todos los aspectos psicológicos, sociales y culturales de lo femenino y masculino. No se 11ace n1ujer: se llega a serlo. Ningún destino biológico ps1qwco o econon11co defñ1e la figura que Lamas (1996) dice: "La dicotomía masculino-femenino, mediante sus variantes culturales, establece estereotipos rígidos y condicionantes que estimulan o reprimen comportamientos en función del género" (p.114). Para Maldonado (1994) "Las diferencias biológicas no son de hecho deficiencias de un sexo con respecto a otro. Pero, la cultura construye significados y valora más a unos que a otros e indica diferencias como deficiencias de la mujer con respecto al hombre" (p.169). En palabras de Escartín y Suárez (2001 ): A lo largo de la vida de las personas, esa primaria socialización de lo masculino y lo femenino -que se argumenta sobre la base de la teorías estructurales- y, sobre todo, de la preeminencia de lo masculino sobre lo femenino, viene siendo reforzada y legitimada por la ideología sexual, fundamentalmente, aunque también por las normas y los estereotipos sexuales (p.112) Al analizar los roles de género y desde esta perspectiva se deben integrar características económicas, sociales, psicológicas, políticas, etcétera; es decir, las normas establecidas socialmente para cada sexo (Herrera, 2000). Escartín y Suárez (2001) agregan: Las mujeres son vistas como naturales cuidadoras y alimentadoras. Los estereotipos de género tienden a definir su talento en términos pasivos: se piensa en las mujeres como buenas oyentes, óptimas para tranquilizar a los clientes agitados, generadoras de confianza, etcétera. Los roles activos de toma de decisiones el impartir órdenes, por el contrario, son contemplados generalmente como patrimonio de los hombres (p.117). / / revistee11 el seno de la sociedad la hen1bra hun1ana; es el conjunto de la civilización el que elabora ese producto intern1edio entre el n1acho y el castrado al que se califica de fen1enino En otras palabras, los hombres y mujeres se construyen sobre la base del sexo biológico, y esta construcción puede ser distinta de una cultura a otra; por lo tanto, se establece una diferencia de lo masculino y de lo femenino, y así se establece una forma de hacer y • Presencia Universitaria • Beauvoir, 1949 �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Compre11Sió11 de los 0Iige11es de la dcsi¡,,ua/dad pam 11n1 cultura de eq11id,1d y género e11 el ámbito edicaúm relacionarse en la vida social. En este sentido, los roles de género responden a una construcción social y que influye en los procesos de enseñanza-aprendizaje. Esto produce una asignación social de funciones y actividades que naturalizan roles facilitadores de relaciones determinantes entre el sexo de una persona y su capacidad para hacer una tarea. Rodríguez, Matud y Espinosa (2008) puntualizan respecto a los roles de género "Reconocer que son marcaciones culturales es la forma de permitir transformarlas" (p. 577). La familia: un espacio para fomentar la equidad De acuerdo con Ariza y Oliveira (2004) la familia es el primer ámbito donde se socializa la desigualdad. Es en este espacio donde pueden reforzarse o resistirse las situaciones inequitativas. En este ámbito el género retribuye diferencialmente bienes y estatus de acuerdo con una valoración dispar que posiciona a la mujer debajo del hombre. Acorde a lo anterior, es importante explorar cómo influye la construcción social en torno a los roles femeninos dentro de la familia. Para Herrera, la familia refuerza la reproducción de los roles de género, y argumenta: El contexto familiar refuerza la diferenciación genérica, dando actividades diferentes a niños y niñas; a las niñas se les destinan aquellas relacionadas con el hogar, servir, atender a otros; mientras que a los niños se reservan actividades de competencia que les permiten tener un mayor control sobre el medio externo, lo cual es una forma muy importante de ir delimitando las normas de comportamiento y dejando claras las expectativas sociales hacia cada sexo (2000, p. 569). En esta misma dirección, Maldonado (1994) afirma: En la familia se da la jerarquía y distribución de poder según características etéreas y de género. El sexo y la edad de los miembros son factores determinantes para definir quién manda y quién obedece sobre qué áreas de la vida "privada" y "pública": entre ellas, sexual, afectiva, económica, ocupacional, laboral, doméstica, recreativa (p.157). Las dinámicas familiares se encuentran sujetas a las dinámicas sociales de cada época. De acuerdo a las argumentaciones de Ribeiro (201 O): "La dinámica social de la familia se construye, evidentemente, a partir de la evolución de las prácticas de los actores sociales que forman a las familias, mismas que dependen, en • Presencia Universitaña • �ComprellSÍÓ11 de los orígenes de la desigu:údad p.11-:, una cultura de equidad y género e11el ámbito edic.1tivo Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 buena medida, de la transformación de las costumbres" (p. 379). En este sentido, De Riso (2001) comenta que la familia se concibe como un sistema de relaciones interpersonales sometido a múltiples determinaciones de carácter histórico, cultural, económico, etcétera, donde el contexto cultural organiza cómo se define la familia a sí misma y cómo nosotros la representamos o construimos. En palabras de Ribeiro: "La familia es un lugar privilegiado para el desarrollo de las personas, para la socialización de los niños, para la cooperación y para el mantenimiento de los lazos afectivos entre sus miembros" (201 O, p. 375). Con base en la idea anterior, no debe olvidarse que "las familias están formadas por individuos con características que se relacionan con el género, con la edad y con las funciones que desempeñan" (Ribeiro, 201 O, p. 383). Acorde a lo anterior, se observa que los espacios familiares también pueden ser sujetos a cambio y transformación ; bajo esa vertiente, se puede incidir en el fomento de una cultura de equidad y género. En muchas ocasiones la tarea de educar a los hijos recae en los padres, tutores, o abuelos, y que por ello es importante revisar con ellos las implicaciones de una educación basada en la reproducción de roles de género. El ámbito educativo: una ventana para fomentar una cultura de equidad de género. Es sustancial recordar que la reivindicación en favor de la educación fue una petición fundamental invocada por las mujeres como un medio para lograr independencia y autonomía personal; es decir, un punto de partida para su incorporación al espacio público (Sánchez, 2002). Camacho y Watson argumentan: La promoción de la equidad de género debe ser incorporada en la educación inicial como un eje transversal, si se quieren deconstruir las pautas culturales que han producido estereotipos y roles de género que no han permitido crear una sociedad en donde las mujeres y los hombres tengan oportunidades para crecer como personas sujetas de los mismo derechos, deberes, condiciones y posibilidades que les permitan desarrollarse como seres integrales (2008, p. 34). La educación puede ser un pilar básico en la transmi- • Presencia Universitaria• �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Compre11Sió11 de los 0Iige11es de la dcsi¡,,ua/dad pam 11n1 cultura de eq11id,1d y género e11 el ámbito edicaúm Es prin101~dial reconocer que las . . . 111sfltuc1011es educativas recoge11 virtudes y defectos . que coexisten e11 las sociedades sión de patrones culturales de género, y desde esta perspectiva puede ser una vía para la transformación de los mismos. Los centros escolares constituyen espacios sociales y educativos relevantes para articular transformaciones educativas y sociales; por ello, constituyen escenarios propicios para iniciar cambios que promuevan la equidad de género (Cortés y Bravo, 2006). Las instituciones educativas tienen un rol fundamental como agentes que promueven la cultura y, como consecuencia la socialización de género, ya que dichos aspectos son parte de la vida diaria en las aulas y de la interacción entre hombres y mujeres (Camacho y Watson, 2008). Es primordial reconocer que las instituciones educativas recogen virtudes y defectos que coexisten en las sociedades. La existencia de diferencias en cuanto a la valoración de comportamientos, actitudes y valores que se atribuyen a un sexo pueden perpetuarse y reforzarse si por medio de la educación se cubre el androcentrismo que impregna a la sociedad (Sánchez, 2002). Por ello, este proceso conlleva a diferentes retos que requieren de la incorporación de una perspectiva de género desde los planes de estudio hasta un cambio de conciencia en y formación en género del profesorado (Cortés y Bravo, 2006). Las relaciones humanas y las de género son dinámicas, en este sentido, es posible que las relaciones de género puedan cambiar si existe la voluntad y el de- seo de las personas que participan en el proceso de socialización, sobre todo de los infantes. Esta responsabilidad cuando está en manos de los docentes no debe limitarse a un nivel educativo, por el contrario, la responsabilidad de los docentes debe ampliarse a la construcción de espacios educativos que promuevan la equidad de género para ofrecer igualdad de oportunidades de desarrollo a mujeres y hombres que participan en el proceso educativo (Camacho y Watson, 2008). Conclusiones La inequidad entre mujeres y hombres fortalece la posición de subordinación de la mujer; dicha subordinación se encuentra estrechamente ligada a la imposición de roles de acuerdo al género. Por lo tanto, se crea la estigmatización y se fortalece desigualdad. Es posible observar que el ámbito educativo es un espacio de oportunidades para incidir en una transformación orientada a la equidad de género; de igual forma, puede ser una vía para acercarse a las familias y juntos trabajar en una transformación. Se concluye que se deben fortalecer las tareas orientadas a eliminar estereotipos de género y crear interés tanto en el área educativa como en las comunidades. Los pequeños cambios también pueden incidir en grandes acciones, por lo que en el ámbito educativo dichas tareas son responsabilidad de todos. • Presencia Universitaña • �--1----------------tl Ariza, M. y O. de Oliveira (2004). Universo familiar y procesos demográficos. En: Marina A. y O. de Oliveira. Imágenes de la familia en el cambio de siglo. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Sociales. Beauvoir, S. (19TT). El segundo sexo. La experiencia vivida, t. / y 11, Buenos Aires, Ar-gentina: Ediciones Siglo XX. Bourdieu, P. (2000). 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Actualmente realiza estudios doctorales en Filosofía con Orientación en Trabajo Social y Políticas Comparadas de Bienestar Social. karlis7272@hotmail.com Recibido: Mayo 20151 Aceptado: Agosto 2015 • Presencia Universitaria • ��Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 I Educación como actJ.-vidad compleja y complejidad como aca:vidad educaa:va Educa/ion as a complex activityand complexity asan educationa/ activity En1111a1111cl l)íaz del .\11gcl "La educación necesita tanto de formación técnica, científica y profesional como de sueños y utopía': .- Paulo Freire Resumen: De acuerdo con Mazorca (2010), aun y cuando haya reformas presentes, en ocasiones parecen no resultar, a pesar de los esfuerzos establecidos para tener un perfil básico a partir de la reforma integral iniciada en el año 2008 en la Educación Media Superior. Mazorca afirma que la inclusión del neoliberalismo en la educación ha provocado que, al intentar aprender a aprender, el constructivismo tome carices de conductismo por formar sujetos productivos, pasivos, que parecen reproducir el mismo sistema en el que se encuentran (Mazorca, 201 O). Por ello, la escuela, al ser un sistema complejo, pertenece a un organismo mayor, también complejo, y es influida por esa dinámica social (Espejo, 2010). Palabras clave: sistema, constructivismo, neoliberalismo, conductismo, complejidad. Abstract: According to Mazorca (201 O) , even when these reforms have sometimes seem to be, despite efforts to have established a basic profile from the comprehensive reform initiated in 2008 in School Education. Mazorca states that the inclusion of neoliberalism in education has meant that, while trying to learn to learn, constructivism take sedges of behaviorism to form productive subjects, liabilities, which seem to play the same system found (Mazorca, 2010). Therefore, the school, being a complex system, part of a larger organism, too complex, and is influenced by the social dynamics (Espejo, 2010). Keywords: system, constructivism, neo-behaviorism, complexity. • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 &l11caci611 como actiFidad compleja y complejidad como actfridad educatin, i bien lo anterior es propio de todos los niveles educativos, en la EMS la situación se agrava y adquiere más matices debido a que el profesor, a diferencia del docente de la educación básica, es un profesionista que no adquirió en su formación las herramientas pedagógicas para guiar un salón de clases. La educación se refiere a dos cosas, educare: guiar, orientar, llevar hacia afuera, o bien educere: extraer experiencias, pero no es algo que se encuentre sólo en las palabras, sino también en acciones, sentimientos y actitudes, ya que en el aula también se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de ser (De Jesús, 2007), cuestiones que un docente de este nivel debe tener presentes. Debe considerarse una institución que es producto y produce esa acción , ya que: Es método y técnica; es englobante de múltiples aspectos y dimensiones -científica, ideológica, teórica, proyectiva, metodológica, entre otras- que tocan el acto educativo, las reflexiones sobre la acción educativa, las condiciones del hecho educativo, su historia y evolución en las distintas expresiones que confluyen en el saber y el hacer humanos (De Jesús, 2007, p. 4). La dinámica social produce la educación que se da en las escuelas. Si bien la institución escolar intenta cambiar a la persona, la persona también debería intentar cambiar a ese sistema donde se produce la educación, en lugar de sólo reproducir. En la EMS se prepara para entrar a la universidad y se da una formación técnica La educación no puede ser fija, clásica y reduccionist.a, sino que debe estar preparada para entender esa realidad • Presencia Unive rsitaña • �Educación como actiw"dad compleja y complcjídad como .1cti,idad educativa con miras a entrar al sector productivo, a la par que permite continuar con la formación superior. En ese sentido, también se producen y reproducen alumnos con cierto perfil para que cumplan con cierta función en la sociedad de la que forman parte. Siguiendo a Gómez (201 O) , la realidad con frecuencia se ve como algo acabado o terminado, pero los cambios son frecuentes y se producen a niveles sociales, económicos, culturales, políticos, ambientales y, sin embargo, la educación sigue reproduciendo lo clásico y reduccionista. A diferencia de la época moderna, en el posmodernismo no se tiene un mundo fijo o realidad predecible. Por eso al hablar de un mundo globalizado, se entiende que no sólo se ha ensanchado el mundo y se conoce lo que ocurre en otro lado, sino que eso que sucede al otro lado del planeta puede afectarnos en este momento a nosotros. La educación no puede ser fija, clásica y reduccionista, sino que debe estar preparada para entender esa realidad. La forma en que se estudia la educación también debe evolucionar. Segun Calvo (2010), si no se toman en cuenta los diversos factores que afectan a la sociedad, en este caso particular los procesos educativos, se afecta a la totalidad de los procesos. Por ejemplo, si en una escuela se sigue siendo simplista, reduccionista, algún problema que debería verse y estudiarse de forma transversal , si se aborda de una manera fragmentada, se pueden ver soluciones fáciles. Si en una institución se cree que no hay un buen funcionamiento en las evaluaciones, puede haber sanciones a alumnos, a profesores e incluso directivos. La razón, puede añadirse, es que se responsabiliza a alguno de los actores sin ver la cuestión de una manera general, no heurística, y más aún, sin indagar en el trasfondo de por qué la situación de la educación se encuentra así. También puede decirse que, al dividir de manera simple los problemas educativos, el papel del profesor queda en primer plano, y se olvidan los otros factores. Espejo (2010) comenta que, frente a esta realidad, los educadores deben prepararse a sí mismos, no sólo al momento de dar clase porque así se estaría instruyendo, transmitiendo saberes, como si fuera una doctrina, alienando la realidad, sin verla en toda su dinámica. Pero si en la EMS hay formación docente, esta tarea debe ser continua, ya sea la proporcionada a nivel institucional o la que el docente hace en su tarea diaria. • Presencia Universitaria• Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 &l11caci611 como actiFidad compleja y complejidad como actfridad educatin, No es cuestión de desechar a la educación como algo que transmite ese conocimiento, ya que es algo indispensable para construir y repetir la cultura -aspecto que un docente debe tener presente-, sino que debe re-construir y (re) comprender el mundo y la educación misma. El docente en la EMS, en sí mismo, es también un ser complejo, porque se relacionan con estudiantes, objetivos, métodos, actividades, materiales, evaluación y contexto. Un acercamiento a esa complejidad son creencias y actuaciones para interpretar las múltiples variables. Sus praxis pegagógicas se relacionan con su actuación y su concepción del proceso enseñanza-aprendizaje (Díaz, Martínez, Roa y Sanhueza, 2010). Además de ser quien se encuentra frente al aula, trabajando con alumnos - en sí mismos complejos, a su vez- , un maestro de preparatoria también tiene en su trabajo planes y programas de estudio qué implementar, a la par de su labor con autoridades y en ocasiones actividades extracurriculares, entre otras. Calvo y Elizalde (2010b) mencionan que con las reformas educacionales se esperaba un salto cualitativo en la EMS que conduciría a una educación de calidad, pero han tenido poco éxito por los esfuerzos desplegados y los recursos usados. Este autor hace énfasis en el aporte del profesor, que debe tener sentido común, improvisación, conciencia de cambio, reflexión y acción pedagógica. Motta (2002) menciona que las políticas educativas, gerenciales y organizacionales enfrentan los • Presencia Unive rsitaña • �Educación como actiw"dad compleja y complcjídad como .1cti,idad educativa Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 problemas de la educación de manera fragmentada, aislada, no con actitudes y aptitudes a partir de la escala de la experiencia humana. Las reformas educativas, sin embargo, van más allá de las prácticas pedagógicas, ya que la forma de enseñanza no varía. Si bien el docente lleva consigo su sistema de creencias, éste es necesario para autoevaluarse, ya que son parte importante de su formación profesional y desempeño, viendo su crecimiento profesional, su actuación pedagógica, así como la labor de sus pares para enriquecerse mutuamente con su experiencia (Díaz, 2010). Dentro de esa complejidad educativa y dentro de las reformas de la EMS, el mismo docente debe ser considerado en las iniciativas por el papel que desempeña, y que a su vez se relaciona con la institución o con su propia organización -por ejemplo, se sabe que los docentes con mayor experiencia se centran más en los contenidos, y los de menos experiencia con la gestión en el aula-. Es decir, debe valorarse su opinión dentro de las iniciativas tomadas en la formación continua o en las reformas emprendidas (Díaz, 201 O). También se debe considerar la realidad del aula en lo que se refiere al docente -en cuanto a los paradigmas clásicos y complejos- para tener una visión más integral del docente en su labor: • Hay un mundo complejo y debe educarse para que el ser humano sea crítico a esto. El docente debe ver esa complejidad dentro de su complejidad propia, sin disociar el mundo y prestando atención a los procesos sociales. • Presencia Universitaria • �Año 5 • No. 9 • Enero - Junio 20 15 Educación como .1ctividad comp/ej.1 )' complejidad como acti,idad ed11catim La cln1án1ica social produce la educación que se da e11 las escuelas • Poner atención a los modelos educativos y a su aplicabilidad, pues en caso contrario puede ser insuficiente. • Ver las dimensiones didácticas de lo que se enseña. • No ver de manera causalística y determinística lo que ocurre en el aula. La educación es un sistema complejo, tiene múltiples actores y variables que inciden en ella. Si bien han existido intentos de reformas educativas, son insuficientes para estudiar, reproducir, re-construir, (re) comprender el sistema social en que se desarrolla. El papel del docente, ente complejo por sí mismo, resulta de importancia en este proceso educativo. En consecuencia, al poner éntasis en el docente, no se hace por fragmentar la complejidad del proceso educativo, sino que es un intento por profundizar en esa visión que éste tiene sobre todos esos procesos relacionados con su desempeño, con su forma de ver el mundo, las reformas educativas, los alumnos y a sí mismo. Según Edgar Morin en su libro Educar en la era planetaria (2002), menciona que es necesario que se plantee la pregunta de "quién educará a los educadores", ya que siempre habrá quien tenga "te en la necesidad de reformar el pensamiento y de regenerar la enseñanza" (Morín, 2002, p.122). Éste es un llamado a que el docente tenga esa confianza de realizar un cambio no sólo en sí mismo, sino en su tarea, al replantearse su actividad o , en palabras de Morín (2002), que no sea sólo un funcionario dentro del sistema educativo. Esa tarea incierta es preciso convertirla en aventura, para que ese camino no recorrido, en lugar de incertidumbre, provoque una forma de re-pensar lo que hay que hacerse en la educación, pues como tarea multidimensional no puede hacerse ni abordarse de manera reduccionista. • Presencia Unive rsitaña • �1-----------------tl .. Mazorca, G. (201 O). Educación en crisis, Polis [En línea], 25 / 2010, Puesto en línea el 23 abril 2012, consultado el 27 marzo 2014. URL: http://polis.revues.org/476. Espejo, R. (201 O). Algunos aspectos de la educación compleja, Polis [En línea], 25 / 2010, Puesto en línea el 23 abril 2012, consultado el 25 marzo 2014. URL: http://polis.revues.org/322. De Jesús, M. l., Raiza A., Don R. Martínez y R. Méndez. (2007). Re-pensando la Educación desde la Complejidad, Polis [En línea], 16 / 2007, Puesto en línea el 30 julio 2012, consultado el 22 marzo 2014. URL: http://polis.revues. org/4581. Gómez F. (201 O). El nuevo paradigma de la complejidad y la educación: una mirada histórica, Polis [En línea], 25 / 2010, Puesto en línea el 23 abril 2012, consultado el 13 marzo 2014. URL: http://polis.revues.org/400. Calvo, C. (201 O). Complejidades educativas emergentes y caóticas, Polis [En lfnea], 25 / 2010a, Puesto en línea Referencias - - 1 - - - - - - -Añ-·o_s_•_ No_. 9_ •_E_ne_,o_-_Ju_ni_o_20_,s el 23 abril 2012, consultado el 13 marzo 2014. URL: http://polis.revues.org/308. Díaz, C., P. Martínez, l. Roa y M. G. Sanhueza. (201 O). Los docentes en la sociedad actual: sus creencias y cogniciones pedagógicas respecto al proceso didáctico, Polis [En línea}, 25 / 2010, Puesto en línea el 24 abril 2012, consultado el 21 marzo 2014. URL: http:// polis. revues. org/625. Calvo, C. y A. Elizalde. (201 O). Educación: creación de nuevas relaciones posibles, Polis [En línea], 25 / 2010b, Puesto en línea el 10 febrero 2011, consultado el 22 marzo 2014. URL: http://polis.revues.org/292. Motta, R. (2002). Complejidad, educación y transdisciplinariedad, Polis [En lfnea}, 3 / 2002, Puesto en línea el 19 noviembre 2012, consultado el 16 marzo 2014. URL: http://polis.revues. org/7701. Morín, E., E. Ciurana y R. Motta (2002). Educar en la era planetaria. Ed. Gedisa. España. Enm1anuel Díaz del Ái1gel Es Maestro en Ciencias con Orientación en Trabajo Social. Profesor en la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Universidad Autónoma de Nuevo León y Profesor en la Universidad Emiliano Zapata. Actualmente realiza estudios doctorales en Filosofía con Orientación en Trabajo Social y Políticas Comparadas de Bienestar Social. emmanuel.diaz.delangel@gmail.com Recibido: Mayo 20151 Aceptado: Agosto 2015 • Presencia Universitaria • �Revista ''Presencia Universitaria'' REVISTA DE LA PREPARATORIA 8 DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN LINEAMIENTOS DE COLABORACIÓN 1. CONTENIDO La revista Presencia Universitaria aceptará preferentemente: 1) Reflexiones de calidad desde la perspectiva de la educación y la cultura; 2) Contribuciones que facili ten el diálogo con la sociedad y sus instituciones; y 3) Estudios de excelencia académica que activen el debate, la investigación y el intercambio, con el fin de abrir nuevas perspectivas. 2. REDACCIÓN Con respeto invariable al estilo de cada escritor, sugerimos: 1) El empleo de construcciones sintácticas sencillas, párrafos breves y una coherente articulación entre profundidad teórica y claridad expositiva; 2) el empleo de títulos breves, descriptivos que tengan un máximo de 5 palabras y que no esté planteado como una pregunta. 3. ESTRUCTURA 1) Los trabajos deberán ser inéditos y los autores conservarán el derecho de autor; 2) los escritos deberán estar precedidos por un resumen de 1O líneas, en español e inglés; 3) se incluirán de 5 a 7 palabras clave (sustantivos descriptivos-no frases); 4) se respetará invariablemente la estructura clásica del ensayo, con fundamentación introductoria, desarrollo y reflexiones conclusivas. 4. FORMATO 1) Los trabajos deberán presentarse en formato Word; 2) la bibliografía será consignada al final del texto en sistema APA, organizando cronológicamente las obras de un mismo autor; 3) las referencias bibliográficas dentro del texto se harán de acuerdo al mismo sistema, por lo cual no se consignarán a pie de página (para citas y notas: seguir lineamientos manual de estilo APA) 5. EXTENSIÓN 1) Sólo se aceptarán trabajos con un máximo de ocho cuartillas en fuente Times New Roman de 12 puntos a doble espacio, tamaño carta. Los diagramas y cuadros se entregarán por separado. 6. DICTAMEN 1) Todos los trabajos serán sometidos a dictamen; 2) el dictamen se emitirá mediante el procedimiento conocido como Par de Ciegos, según el cual se fallará sobre cada texto sin conocer el nombre de los autores y a su vez estos no tendrán información sobre qué especialista emite el dictamen, cualquiera que fuere el fallo; 3) el coordinador de la revista comunicará al autor los resultados del dictamen en cualquiera de los términos siguientes: se publica, no se publica o se publica con las recomendaciones o modificaciones que se consideraron pertinentes. 7. REMISIÓN DE TRABAJOS 1) Las colaboraciones se remi tirán al coordinador de la revista; 2) los trabajos deberán enviarse por correo electrónico, o bien impresos (y grabados en disco compacto) y enviados por mensajería o entregarse personalmente en las oficinas de la revista; 3) no se devuelven originales no solicitados; 4) la revista se reserva el derecho de reimpresión de los textos aceptados; 5) cada trabajo deberá acompañarse de una reseña académico-biográfica del autor, así como fotografía y datos personales. • Presencia Universitaña • �• Presencia Universitaria • ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Presencia Universitaria Description An account of the resource Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Presencia Universitaria Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2015 5 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Año de publicación El año cuando se publico 2015 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Presencia Universitaria, 2015, Año 5, No 9, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Martínez Acevedo, César D., Director Subject The topic of the resource Publicaciones periódicas Cultura Educación Educación Media Superior México Nuevo León Description An account of the resource Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 14 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ruiz Domínguez, Benito, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2015 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3000006 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Guadalupe, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cultura de equidad Docentes Enseñanza Historia Motivación Movimientos sociales https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/338/14333/PIRATA_EL._1985._Vol._1._No._3._Agosto._0002016266.ocr.pdf 5a86d0534fe269345dc748f286e6c1db PDF Text Text IRA .i iiiÍO INFORMATIVO DE LA PREPARATORIA Na. 22 DE l:A UANL & Cd. Guadalu , N.L. Publicación Mensual No.3 Añol Generación 85-87. BIENVENI La Dirección de la Preuaraloria llio. 22 dá la bienven ':la al grupo dt> jóevenes eme conformarán la generación 85-8i de nuestra ya Drestigiada institución. llo) se inicia un nuevo ciclo escolar en el que las aulas nuevamente se ahren rara ofrecer a sus alumnos la instrucción preliminar a la preparación wúversitaria. Este año se observó un incrmento en el número de alumnos de nut>vo ingreso, con respecto al período an- Esta preparatoria se ha consoLidado a través de sus pocos años de actividad, como la de más alto nivel de aprovechar11iento en la Uni versidad Autónoma de Nuevo León, lo que refleja el trabajo desarrollado por los sectores que la integran. Los alumnos han sido la parle fundamental pata el desenvolvimiento de esta escuela, P(!r lo qne la Dirección y to do el cuerpo administrativo han enfocado su interés hacia la atención de los jóve- terior: esta , . ez se registra- IK"S vas o esparcimieuto. Para ello se elabora cada semestre un Calendario de Acl i,·idades , el cual se entre~• a cada uno de los alumnos , eu el que están señaladas l~s fechas en que se efectuará algún evento, por lo que es importante conservarlo para enterarse con anticinación de la actividad eorr~spondiente. Sean pues bienvenidos los nuevos compañeros, ) junios continuemos la tarea de consolidar a nuestra es- que aquí acuden, ·, tra- cuela como la mejor, )", a- rón 1900 alumnos, que su- lando en todo momento a doptando nuestra hamlera mados a los 800 alumnos de · cubrir las necesidadei. tanto de PIRATI\S, marcl1emos a terttr semestre, dá un lotaJ rle 2700. educativas como deporti la t·onquista de nuevos horizontes. l•, I Uircclor ) la r:~ición ,:e ••i•.I i•irala •~ rlan la mús c-or dial hienn•n ida a la G<'n.:-ració n 85-87. Terminaron los cursos de verano F.I pasado més de julio, terminaron los cursos rle verano. El ¡,asarlo mes de julio se llevaron a cabo en nuestra Pre¡mratoria, los Cursos de Verano 1985 , re,1uisito con el 11ue los alumnos rle nuevo ingrew deben cumplir, para asegurar su trámite de inscripción. El Direc·lor rle la escuela, Lic. y C.P. Luis Geranio Ga rcía Ruiz, entrevistado al respecto, dijo que estos cursos no deben ser considerados como mero trámite de inscripción, sino que éstos llevan la finalidail r.e ale1mar el cambio bmsco que el alumno sufre al pasar del nivel de eni.eñanza secundaria, al nivel de preparatoria. Argumentó también el Lic. García Ruiz, que con es los cursos se trata de estandari1,ar el nivel educativo de los alumnos, ya que mucho• de ellos pudiNOII hal1t•r ,,uecia,lo r("zagad o.., en sns r('s- nri·tivas escuellas, por lo nue aquí sr les ofreee la oporluuidarl ,le ponerst.• al co rriente <·011 las a..~i~naturas mayor dificultad además de que tienen un aclelan lo de 1o ,¡ue "" verá en los cursos regulares. Los cursos iniciaron el día 8 y terminaron el día 26 al final de los cuales se hizo una evaluación para detectar el aprovechamien to de los alumnos, quienes ahtu vieron buenos resultados. Para premiar el esfuerzo de los alumnos que lograron mejores califiacaciones, se organizó una visita al Centro Cultural Alfa, al que asistieron los tres primeros lugares "e cada grupo. En nuestras manos está el porvenir. Piratas luchemos po.r nuestro PaíL. 1 �"EL PIRATA "-3.· CD. GUADALUPE, N.L. La motivación se considera como uno de los _f~tctores mfrás importanteals q~e d~termdinanla e1 exi o o e1 acaS() en cu quier area e experiencia humana. Se debe dar uno cuenta que la motivación por d dsi sola dno va a asegurar el éxito en toas Y cad abuna e las cosas que se emprenden; ya que e e existir un nivel mínimo de habilidad sobre el cual se puede trabajar. Así si posees una cantidad más o menos· razonable ¡ hab'lid d d d e 'a · i a requeri a, tus , ·d probabilidades d e ex1to aumentaran . conSJ erablemente por medi o d e una motivación también considerable.Pero si por el contrario, posees mucha habilidad, pero escasamente motivada, es muy pro . babi e que fracases en tu meta. El estu d iante que ingresa a la Preparatoriartdebte P~~~nttarse afis~ mtismo·atlgo muy imd· po an e: ¿ ,•,s oy su cien emen· e •f· motiva o t'omo para aceptar e1 reto que s1gru 1ca estu. 1 · ?" T' b d ,ar a prcparatona. ¿ ,tu eas ante esta pre- f'~~n%;:!~:~~f,:á ' "ELPIR.l\.TA "-2- Tu :mejor amiga: 5 . 0 : ••~;~:-~~~~ LA MOTIVACION definidos para lograr tus metas, sería más provechoso que veas a un orientador y explores tus interReses y aptitudes junto cofin él. TE CER 0 : , Estás lo su · cientemente maduro como para poder con las libertades y respons~ilídades universitarias? Se ha demos• trado por medio de investigacíones; que aquellos estudiantes que tienen un l!:fado de madurez más alto adquierrn mejores calificaciones! que los alumnos que son inmaduros e infanti1 es. Es posible que te pr•guntes ahora•. "si ' voy a la Universidad, º;que' puedo hacer para incrementar mi moti·vac1·0• n escolar?. ". Los 8 pasos que a continuación se mencionan han demostrado ser útiles a otros estud 1'antes en la misma situaci·o· n. 1.- Piensa porqué vas a la Universidad y tra• ta de formular razonamientos realistas y llenos <le sentido pasar 4 ó 5 años de tu vida llenando requisitos necesarios para · • obctcncr un título. 3__ 0 1 d i~i:~tºt~a~~Ofrecieron cnstahzlr tu pP11sam1<'nlo acerca de su mvcl de motivación escolar. Tal v<'z la siguiente discusión te ayudar:í. PI{ 1~1 ERO: ¿Cuáles son tus razones para ir a la ¡,rcparatoria? ¡,es más •1uc nada porque tus padres quieren que lo 'hagas? ¡,es porque tus amigos están ('11 ella y tu no c¡uicrcs quedarl<' atrás? ¿ Ks para evitar ir a trabajar?· ¿ Vas pon1uc quieres hacrr actividades sociales? ¿Por deportes? ¡ Sé honrado contigo mismo! Probabkmcntc ya se ti' han hecho estas preguntas con anterioridad y si eres como la mayo'ría de lós jóvenes, tal vez hayas constcstado quc vas porque quieres c.studiar. F,s esta en realidad tu respuesta, ¿o es solo una frase hecha? .Si tu respuesta no es real y definitiva quizás tu grado de motivación escolar sea muy bajo. SEGUND0: ¿Has hecho un plan más o 'menos definitivo para el futuro ? En otras palabras, ¿ Qué piensas estudiar en la Universidad y qué hacer dcspur.s de que termines? Si eres uno de los r.studiantes con planes poco ¡2.- La Preparatoria 4.5 .- 6.- 7_.- • Piensa en lo que te gustaría haoer despues de Slllir. de la universidad y trata de formular razones realistas y convincentes acerca de tus metas de trabajo que sean · a¡.,ropiadas a tus hab'"d NJ a d es e mtereses. Trata de relacionar el trabajo de tus clases con tus planes d e trabajo futuro, o · que estás estu¡¡ea relacionar e1 material diando con la ocupación escogida. Trata de relacionarte con otros estudiantes que coincidan éontigo en intereses educacionales y 'vocacionales. T d d .. · · "d rata e a qumr experiencia en actJVI a des que estén estrechamente relacionadas ., que h ayas escogi'd o. con 1a ocupac1on F"i¡ate metas ed ucac10na · 1es.a corto pazo. 1 Al principio d e cad a semestre d etermina Ja calificación que quieres obtener en · y proponte 1ograr esta meca d a matena, · · d o a ]as e1ases d ia ta estud'1and o y asi6tien · ~:~a un rlcord visual de ~ada una de tus · y col'oca1o en un ¡ugar VI'sihle; matenas , · 7) (Pasa a la pagina · · ·¡ · Durante las tres sesio- • nes de que constó el curso, se trataron los temas relacio nados con los problemas rlel sistema enseñanza-aprendizaje, señalándose las principales corrientes que sobre ellas se aplican, así como su aplicabilidad en el ám bito docente. Los maestros fueron objeto de algunas dinámica de grupo, rara reforzar las teorías de estu dio, lo que dió mayor lll(ili'. tlad a las sesiones. • · El Lic. Ramón Lasso, encargado del Departamento de Pedagogía, dijo que-és te curso es una respuesta a las su¡:erencias que obtuvie- .,. .,. .... ....., • a través del Departamento de Pedagogía, ofreció a sus maestros un curso rle actualización sobre técnicas rle a. prendiza_je, en el que partíciparon las academias ele T. R. y Literatura, Filosofía, Inglés y T. de la Historia. El curso se llevó a cabo en el local que ocupa la Biblioteca, los días 14, 15 y 16 de los corrieJLtes. Para mayor comodidad de los ma estros, se designaron dos horarios: uno de 9 a 11 de la mañana y otro rle 4 a 6 rle la tarde; con lo que los asís lentes pudieron elegir la hora (!lle más se acoplara a sus acthidades. .~ • No matemos al cheque • Ponga usted al réverso su teléf~no, su domicilio y muéstreme al· guna identificación. Los alumnos de la Generación 83-85 reciben la carta que acredita sus estudi~s de Preiiaratoria. . 1 ron mediante una encuesta realizada entre los maestros, quienes casi en un 100 por ciento coincidieron en señalar la conveniencia de ofrecerio. Dijo además el Lic. Lasso, que por este conducto hace un reconocimiento a la lalior desplegada por sus auxiliares, quienes con gran esmero trabajan y se esfuerzan para elaborar este tipo de actividades, lo que redun da en un beneficio para la escuela y para los mismos maestros. El, en lo persona!, se mostró complacido con el curso y sugirió llevara la práctica lo allí visto. é ~, v N v Una generación más terminó sus estudios de preparatoria en nuestra escuela, motivo por el cual acudieron a un festejo que se llevó a cabo en el Club de Leones A.C. Ahí también se_coronó a la !.UITNA DE LA SIMPATIA 1985, Srite. Rebeca Treviño, quien ostentará este título por el 1-apso de" un, año, antes de entregar el cetro a su sucesora. Radio Pirata sigue en el aire . D Rebeca 1, fue coronada Reina de la Simpa tía 1985. Radio Pirata reinició desde ayer sus lrasmi siones en la Preparatoria 22, en sus horarios acostumbrados: 11:00-11:20 por la mañana y de 3,20-3 :40 por la tarde. Gerardo Jiménez, iniciador del proyecto, recordó que la intención de estas trasmisiones es dar a conocer a los alumnos la información escolar, académica o deportiva de nuestra escu_ e tºSCOS la, adema's de momentos musicales con temas de actualidad. Salomón RISK El Ing. Luis A. G,.;cía es el encargado de la locución, actividad que realiza por afición pero con gran acierto. O S.Corpions INSTROCCIONU: De: la siguiente relaci«sn y en orden jer&rquioo. eeleec:looen a ocho aobreYivientes. (Importante • PodrSn incluir dentro de la relacldn de LOS OCHO. a peraonaa d• eualqo.J.er ~iona lldad, de cualquier profesi~n. ete •• atn cuando no eatfn en la preaeate relacidní. No. PROP'BSION ' sno nimi --....,,,; OBSlll!VM:IORBS l. BIOQUDlICO M 70 ~OR 2. INDIGENA TARABtJMARA F ,. PROIMPERIALISTA, CA,OLICC)• BGOISTA• ESPECI!_ LllADO BN AAODCIOIOS. MEDIA MUY ,Bt.JmtA ~UJO, F'Ol!:Rfl, NO S7tBB LDRr UCA, 3. SACERDOl'B M 32 ■uperior CATOLICO. BSPBCIAL:UADO DI DKRECBO CANanco, OBPOR'nSTA.. •• PROST:ITO"l'A F 24 MBOIA PADRBS DESCCNOClllOS, SAIIA, FRAHCBSA. s. .. PROFESORA F 22 - HBOIA DISTINGUIDA PBDlGOGA, PARTICIPA EN CERTAMENBS DE BBLI.Ell. MILI'l'AR M 26 soPBfUOR MIP;M8RO DEL SBRVICIO DB mTELIGENCIA DB tRfO DB LOS PUSES EN CONTUilfDA ~ DURA•. 7. CAMPESINO • 18 "'°IA OBRERO p 17 N1AO M 1 CAf2 MEDIA- •• •• DOS AA05; D& PRDUIJUA, HUY rtlERTB, •SANO'l'E"" TIMtOO. MBOIA ' R"IJO DE PROHINBH'l'ES CI..BHTY'PlCOS. MUY DELGlU>A, SANA, COMUNISTA. SUPBRIOR- 10. ADOLESCENTE F 14 suPBlUOR ll. MEDICO F 2S HB01' BSPECULIST.\ EN Dn:'J'ETICA. ME01' l!IPPY., .ARTISTA POLtFACBTICO, SE SOSPECHA - 12. SIN PROPESION 29 M DROC'J\.fllC'l'O. llwtres profesores estudiando un problema propuesto por Einstein . Generaci6n 83-85 celebró su baile de ·11raduaci6n - curso ae ·Teoría del Aprendiza1·e 22, CD. GUADALUPE, N.L. 13. DR. EN CXBNCIAS POLIT • 14. DEPORTIS'l'A LBVAH'Vi.-P H M 42 SuPERIOR 30 ...,,. FUE SENADOR BN SU PAIS, DE tDEOLOCIA NO DEFntlDA LIDER. OBRBltO. . CNO'RnN Ht»:DIAL DB SCJ ESPECIALIMD, BX Te SE:HUDO Dl::L HUMOR. "Nuestra tarea es la de conquistar, la dura marea no nos va a parar..." 1 Eso de ingresar a las filas del rock pesado fue un riesgo que pocos asumieron como tal, porque a mitad de los ochenta esos po·cos no saben cómo encontrar las veredas que conducen al bllen escucha hacia los grupos y su música que desde la vanguardia van ocultando l¡¡s modas, enterrando los · recuerdos menos brillantes .y perfilando el futuro inmediato del rock. El ~eavy metal se apaga, puede verse y sentirse. Aungue las bandas más poderosas y de mayQr prestigio, surgidas de su seno, intenten conservar la idea, el heavy metal muere. Muere para dar paso a los grupos que hacen más música que ruido y a los artistas que Intentan darle redondez a esta música regresando a~ chispazo original que dejó algunos conceptos que no fueron del todo aprovechados. Del cementerio heavy metal que se ha extendido eñ los últimos állos, pocos conjuntos que mostraron cierta calidad se preguntan las razones de la crisis de manera implícita, y al mismo tiempo-Tercamente- desean revivir desde los mismos, fijos lineamientos: el gran aparato comercial que les dio motivos, razones y objetivos -para triunfar. Después de su visita a México, de regreso en Inglaterra, Rudoll Schenker y Klaus Meine, guitarrista y cantante de Scorplons respectivamente, declararon: "después de haber realizado más de 30 presentaciones por algunas ciudades de Europa, c6mo es-posible que sólo se hayan vendido 30 mil discos, siendo· que en.México,. sin habernos presentado, llevemos más de 100 mil vendidos. Después de visitar este país nos hemos dado cuenta que es la plaza más importante que existe en América a.atina; la gente de México está mucho más enterada del rock que muchos de- acá. Estamos en espera que nos confirmen una visita en la cual harfamos una presentación privada para todos los medios de comunicación, principalmente a los periodistas y la gente de radio". · . ¿Vaya cinismo. En razón áe iué los de ~ons no piénsan _{11 por asomo en presentarse en conciertoe masivos pará ta , • Gerardo Jiménez, en los controles y el lng. Luis Alonso García, en la locución de "RADIO PIRATA" . población mexicana? La prensa y la radio. Si, para qué si las ven- - - - - - - • - - • tas de sus discos sólo quedan aseguradas con publicidad. Funciones privadas y todo mundo conten)o. Y la gente que compra sus discos qué? Asf, de la msíma manera, deben opinar los cantantes y/o músicos que llegan a México para solamente ofrecer conferencias de prensa sin ~reocuparse por los conciertos. De esta manera, gracias también a la cobertura de los medios, los conjuntos no hacen ningún esfuerzo -ni lo harán- por realizar giras a este ,país, con excepción, claro, de pafses como Brasil donde, para hacer uno multitudinario, reparten dolares y preparan gigantescos escenarios. Se ha visto que este tipo de grupos no están dispuestos al sacrificio, quieren comodidad y quieren dólares, no devaluados pesos. No es ningún halago declarar lo que declararon, por el contrario, resulta un Insulto. · Scorpions lanzó un· álbum doble en vivo. Bueno,. hasta eso. Todavfa con11erva, con.rasgos musicales qué muestran més inquietud que dominio u objetivos, caracterfsticas del heavy metal que llenaron -llenan- estadios completos y grandes auditorios. Wolrid wlde llve se titula Y, repetimos, 110n canciones grabadas en vivo durante una serie de presentaclone11 que el conjunto realizó entre 1984 y parte del 85 en diversos pafses. ·+---------""'- �CD. GUADALUPE, N.L. Pregunte Usted-..... ¿CUALES LA VELOCIDAD DEL PENSAMIENTO? Depende de lo que entendamos por "pen samiento"..... Puede que queramos decir "imaginación". Uno puede imaginarse que está aquí en la tierra y un segundo más tarde que estl en Marte o en Alpha Ccntauri o cerca de un lejano quasar. Si eso es lo que entendemos por "pensamiento", entonces puede tener cualquier velocidad hasta el infinito. S·í , pero no recorre realmente esa distancia, ¿verdad?. Aunque yo me imagine que yo estoy presenciando la formación de la tierra no quiere decir que haya hecho un viaje a través del tiempo. Y aunque me imagine en el centro del sol no quiere decir que pueda realmente existir en esas condiciones. Para que la pregunta pueda tener algún significado científico es preciso definir "pensamiento" de manera que su velocidad pueda realmente medirse por métodos físicos. A este prinoipio recordemos qué si podemos pensar es porque hay unos impulsos qve pasan de célula nerviosa a célula nerviosa. Cualquier a"cción que dependa del sistema ncr vioso depende de esos impulsos. Al tocar un objeto caliente retiramos la mano, pero no lo podemos hacer hasta que la sensación de calor pasa lle la mano al sistema nervioso central y luego otro impulso nervioso pase del sistema nervioso central y luego otro impulso nervioso pase del sistema ncrviso central a los músculos. El "pensamiento" inconsciente que irnpli ca todo esto - "noto ato caliente, y más me va le quitar la mano porque si nó me la quemare" - no puede ser más rápido que el tiempo que tarda el impulso nervioso en recorrer el trayecto de ida y vuelta. Por consiguiente. d,emos de entender que la "velocidad del pen samiento" es la "velocidad del impulso nervioso", porque si no , no hay respuesta. Allá por el año 1846, el gran fisiólogo alemán Johannes Müller decidió, en un rapto de pesimismo, que la velocidad del impulso nervioso jamás podría medirse. Seis años más tarde, en 1852, consiguió medirlo uno de sus mejores discípulos, llermann Von llelmholtz, trabajando con un músculo todavía inervado. Helmholtz estimuló el nervio en diversos puntos y midió el tiempo que tardaba el músculo en contraerse. Al estimular el nervio en un pun to más alejado del músculo, la contracción se retrasaba.A partir del tiempo el.e retardo logró calcular el tiempo que había tardado el impul so nervioso en recorrer esa distancia adicional. La velocidad del impulso nervioso depende del grosor del nervio. Cuanto más grueso es ~ nervio, mayor es la velocidad. La velocidad depende también de si el nervio está o nó aisla~o por una vaina de material graso. Los nervios aislados conducen más rlpidamentt, los impulsos nerviosos que los nó aislados. Los nervios de los mamíferos son los más eficaces del reino animal: los de mejor calidad conducen los impulsos nerviosos a una velocidad de 362 kilómetros por hora. Esto quiil parezca decepci.:>nante, pcr (fl.le al fin v al caho la vdor.idad del J)!'nsamie1 "EL PIRATA "-4- •: EL PIRATA "-5; La ·palabra y su Historia vida de un tirano, siempre en suspenso y no sabiendo nunca cuándopodr ía ll¡gar el vida de un tirano, siempre en suspenso y no sabiendo nunca cuándo podría llegar el momento de la crisis. La expresión espada de Damocles se usa actualmente para cualquier rc:ligro que puede predecirse cuándo va a ocu- DAMOCLES.-En el año 405 AC, Dionisio se hizo dueño de Siracusa, .la ciudad griega más importante de Sicilia. Siracusa estaba en la cumbre de su poder y era más rica y más poderosa que cualquier otra ciudad de la misma Grecia. Bajo Dionisio, la prosperidad de Siracusa continuó y aumentó. En el año 309-aC, Dionisio controlaba casi toda - Sicilia y parte del "dedo gordo" italiano. Gobernó mas de 40 años y murió de muerte natural. Este largo y continuo gobierno era el pre cio de" una vigilancia continua, ya que Dionisio sabía por la historia griega que cada ciudad está en estado constante de levantamiento, con destituciones de gobernante tras gobernante. Y éste había sido también el caso de Siracusa. Así pues, Dionisio montó un concienzudo sistema de espionaje y se mantuvo a sí mil!' mo muy bien protegido; sospechaba de todo y de ·todos y nunca pudo permitirse un respiro. Con tanto poder y riqueza era una vida horrible. Esto lo sabía él, ya que una vez, cuando uno de sus cortesanós, Damocles, le envidiaba sus glorias, Dionisio le ofreció probarlas durante un día. Este accedió, y, por la noche, se sentó en el puesto de honor en un gran banquete. Inmediatamente se dió cuenta de que el resto de los invitados tenía la mirada fija en un punto, sobre su cabeza, miró hacia arriba y vió una espada desnuda con la punta hacia abajo, justo encima de él. Estaba suspendida del techo por un solo cabello y a Damocles no se le permitió moverse de su sitio. Incapaz de comer, tuvo que permanecer sentado en el banquete que, para él, fué un torment<1 insoportable. Dionisio le explicó luego que ésta era la CD. GUADALUPE. N.L.- C. R U C I G R A M A ·Música, P~esia y Entrete·nimiento HORIZONTALES; FranO: 39-Echar la red 40-Repallo .J2-Sitio donde abunda el oro 44-Cualquter cosa atada 45-Arveja, planta • leguminosa dañada de una cosa 16-Destrucción de la cultura de uua raza· 21-Taza redonda sin asa 22-Prefijo privativo 23-Antes de Cristo (Abrev.l 48-Apellido ae militar .v político egipcio ?~Malla 49---A trevidos, audace:it 27-Pen-o 51-Habitante de una :>S--Cuadrúpe~o 30-Especie de sabie curv colonhi 52-Bobo, mentecato de los turcos 53---Timón situado entrP. 32-Mozo que Jleva caba · Jas alas de 1-0s avtone, Ilos a yacer t!6-AgaITax; rrir. BAGATELA.-En las épocas p!'ÍJDitivas, el hombre permutaba, o sea daba algo que tenía por algo que necesitaba, pero esto era muy difícil, ya que lo que se necesitaba tenía que ser algo que otro tuviera en exceso, y éste, a su vez tenía qué necesitar lo que el otro tuviera en exceso. Además no había forma de determinar si ti!\. hacha, por ejemplo, era el cambio equivalente a una cabra montésa. Con el tiempo, empezó a usarse ef oro como intermediario, y por ser este metal escaso, bonito, inmutable y portátil, constituía un excelente medio de cambio. El rey Creso de Lidia (véase Creso) dió un paso más al entregar monedas de un peso cuidadosamente precisado y poner su marca en ellas como garantía. Las monedas más útiles eran las de menor tamaño y fueron producidas en grandes cantidades en cada nación con variedad de nombres. En el siglo XVIII, se usó en el sur de-Francia una diminuta moneda de cobre llamada "picaioun ". El nombre es ur diminutivo de "picaio", "dinero", probable mente de la raíz latina "pecunia". Esta moneda, o una parecida, fué usada por los españoles en lo que es ahora el estado de Luisiana, y los americanos también la adop taron . El picayune, como lo llamaban, tenía el valor aproximado de cinco centavos. En 1830 tuvo lugar un gran movimiento a favor del establecimiento de periódicos a pre cios módicos (algunos costaban la ínfima cantidad de un penique), y en el año de 1836 se fundó el "piéayune de Nueva Orleans" que con el nombre anunciaba su bajo precio. Con el tiempo, "picayune" fué sinónimo ·de cosa barata, y algo que no tiene ningún valor se dice que ... Jto vale un "picayune " .... .uria bagatela. 11-Ración que se da a 1::. tropa en .marcha \pi.) 12-Restaurar la parte AMARGA VIVENCIA 2.,-l-Que tiene poros 34-Contracción 35-Nave, embarcacton 1- Engaño JI-Que muestra frond?-:i· ::-Presentar un cuerpo dad y lozarua los colores del arco iri.:; 3---Vapores acumulados en AA-Dt:ment~ 41-Aleación dr cobre v el estómagr cinc 4- Aversión 43-AJegre, contenta 5-Pronombre personal 45-Pagaré 7-Terrninación verbal 47-Licor &-Unidad de nutrición 48-Astro lumlno•n 9-Pñncipe árabe 10-Edificio que sirve- 4" 30--Interjec:ción habitación (plural) 31-t,imbolo del calrio VERTICALES: ¿Qué sentimiento es éste? que me quema diariamente la piel que me ciega los ojos, que me arranca la fé. Qué martirio vivir cada día, sin poder ver la claridad , que oscuro enredo, que amarga realidad segundo tras segundo dejando huella de dolor que no alcanw a precisar lo bello del amor. Y como único recuerdo, un panal de tristeza en mi solo corazón, y en lugar de un_ beso, de te quiero, de una flor su huella.que me causa dolor. Qué tanto vale un poema, me preguntaste un día sf lo supieras, sí tu lo supieras lo amarías. Un poema ~ una parte de uno mismo, es como aquel amor que jamás se olvida, es la propia madre que te dió la vida. Es como aquella sonrisa o como aquelh canción que me dijiste un día. . Y ahora tú me preguntas qué tanto vale un poema Pues bien vale todas las estrellas del cielo, vale las miles de luces encendidas, aquellos cantos de los riachuelos y aquellos de las golondrianas, esas maravillas que da la vida y ahora ya lo vez que tanto significa un poema y lo que vale en est~ vida. Ofelia Patricia Pérez S. Autora. . Drama africano Dos caníbales platican mientras comen: - ¿y cómo está tu esposa? -Para mi gusto, le falta sal. En el jardín del Edén Eva, al teléfono: - iBueno! iBueno! ¿Quién habla? Adán: -Adivina. En la discotheque Un jovencito que ya se siente hombre se acerca a u~ rubia espectacular: -,Bailamos. preciosa? - ,Estás loco? No bailo con un bebé. -Perdone, señora.. No sabía que estaba embarazada. -1 un Joven "ª a pttdlr la mano de ta hija de un carnicero y dice: Vengo a pedir la mano de to no es mayor que la de los viejos aeroplanos de hélice. Pero pensemos que un impulso nervioso puede ir desde cualquier punto del cuerpo humano hasta cualquier otro y volver en menos de 1/25 de segundo (omitiendo los retrasos debido al procesamiento en el sistema nervioso central). El nervio más largo en los mamíferos pertenece a la ballena azul, que mide unos 100 pies de longitud, e incluso en este caso cualquier posible viaje de ida y vuelta dentro del cuerpo lo puede realizar el impul so nervioso en poco más de medio segundo.Lo cual es bastante rápido. "' · · Nada mas estoy cogiendo dos galletitas.. mama" - No vaya a pensar que soy muy conchudo, pero permíta• me Sil celéfono, lsí? · w hQa. "iPor favor, bájese, que me está lastimando!" �CDGUADi8S 17 reg18STAdel REGLA PRIMERA.-Ei campo de jue• 1 go.Tiene forma rectangular con estas dimen• siones: longitud máxima 120 m y mínima 90 m, anchura máxima 90m y mínima 45m; para los encuentros internacionales las dimensiones son: longitud máxima 110 m y mínima 100m, anchura m.'.lxima 75m y mínima 64m. El campo, a ser posible, tendrá suelo de hier ha y será llano y rigurosamente horizontal; se tolera una pendiente máxima de 05/100 en la dirección de los ejes: El campo ha de estar limitado por lineas visi• bles, de una anchura no mayor de 12 cm; los lados mayores del rectángulo ~ llaman ltneas laterales o de banda, y los lados menores lf. neJS de puerta. Los cuatro lngulos han de es. tar señalados con benderas de 1.50m de alto. Para facilitar al árbitro el control de CO· locación del balón y de los jugadores al omienzo del partido y para los "fuera· de jue• go" se traza una lfnea transversa que divide 1 el campo en dos mitades perfectamente ;. guales. El centro del campo se marcará con un punto bien visible, rodeado por una cir- 1 cunferencia de 9,15m de radio. En las lfneas de puerta, a una distancia de 5,50m de cada palo se trazarán dos lfneas perpendiculares a las líneas de la puerta . Cada uno de los espa• cios comprendidos entre estas líneas y la de la puerta se llama área de puerta. En las líneas de puerta, a una distancia de 16.50 m de cada palo se trazan dos Hneas perpendicu• lares a las líneas de puerta, unidas por una Jí. nea paralela a la línea de puerta. Los espacios comprendidos entre estas dos Hneas se deno minan área de castigo. En cada una de las á• reas de castigo hay un punto marcado a una • distancia de 11, m en una línea imaginaria perpendicular a la línea de gol elevada en su punto medio, llamado punto de castigo o de penalty .Haciendo centro de este punto se tra zará en el exterior del área de castigo, un semicírculo de 9,15m de radio.En el interior de cada uno de los ángulos del campo se tra• za un sector circular de 1 m de radio; son las 4 áreas de córner. Las porterías se hallan situadas en el centro de cada una de las líneas puerta y están formadas por dos palos ver ticales, equidistantes de. los banderines de córner y distantes ente sí 7,32 m en su in• terior, unidos en sus extremidades superio• res por una barra horizontal situada a 2,44 m del suelo. La anchura de espesor de los palos y de la barra serán de 12 cm. Las redes que puedan añadirse a los palos y a la barra transversal de la puerta, se colocarán de modo que no estorben al portero. Las redes serán de nylon, cáñ<1IDO o yute, pero nó metálicas. 1 REGLA SEGUNDA.-EI balón . De forma esférica, el balón irá recubierto de cuero; está prohibido fl uso de material que constituya un peligro para los jugadores. Las dimen siones son: circunferencia no mayor de O, 71 m ni menor de 0,68m; el peso, al comienzo del partido no mayor ile 453 g. ni menor de 396 g. Durante el juego, no puede cambiar se.i:I balón sin autorización del árbitro. El b&i usado en la competición es propiedad de la federación o del club en cuyo terreno se juega el encuentro; al final del partido se hará entrega del mis°laal árbitro. Si a lo lar. go de un encuenin»a,i balón se desinfla o Futbol [1 a. de 3 partes) explota, el juego quedará interrumpido hasta que el árbitro ponga en juego otro balón en el punto donde se estropeó el anterior. Si i:sto sucediera. al quedar detenido el juego para un córner, una falta, un penalty, el casti go se efectuará de nuevo. REGLA TERCERA.-EI número de ju• gadores. El partido se desarrollará entre dos equipos con once futbolistas como máximo, uno de los cuales hará de portero; durante el encuentro se puede cambiar el portero por cualquiera de los jugadores del equipo, avisando antes al árbitro. No será válido el en• cuentro en que uno de los dos equipos jueguen con menos de 7 jugadores. La sustitu ción de jugadores durante el encuentro, únicamente se admitirá previo consentimiento de la federación nacional o de federaciones internacionales interesadas. Se considera culpable de conducta incorrecta al jugador que abandone el campo sin autorización del árbitro. REGLA CUARTA.-El equipo de los ju gadores. El futbolista no puede llevar nada que sea peligroso para los demás jugadores. El eq1úpo normal se compone de camiseta o camisola, calzones, medias y un par de bo. tas. El portero llevará camiseta de otro color que lo distinga de los demás jugadores. Los clubes de división nacional tieneñ la obliga• ción de_ marcar las camisetas de los jugadores con la siguiente numeración progresiva: 1 portero, 2 defensa derecho, 3 degensa iz. quierdo, 4 medio derecho, 5 medio centro, 6 medio izquierdo, 7 extremo derecho, 8 inte• rior derecho, 9 delantero centro, 10 interior izquierdo, 11 extremo izquierdo. · Si los dos equipos tienen camisetas de colores fácilmente- confundibles, correspon• de al equipo local cambiar la camiseta de sus propios jugadores. Las botas deben reunir los siguientes requisitos: las cintas serán de cuero o de goma, transversales y lisas con una cnhura de 12,7 mm y redondeadas en los extremos; los tacos serán de cuero, de goma, de aluminio, de plástico o de material equivalente, macizos, redondos, y planos con un diámetro mínimo para cada sección de 12, 7 mm. REGLA QUINTA.-EI árbitro. Para cada encuentro se designará un árbitro cuya misión consiste en: a) asegurar el respeto a las reglas de juego y decidir cualquier caso dudoso: sus decisiones en materia de juego son inapelables par lo que se refiere al resuJ. tado del partido; su jurisdicción es válida des de que pita el comienzo del encuentro y su poder de castigar se extiende incluso a las infracciones cometidas en las suspen,si~nes CD. GUADALUPE. N.L. • "EL PIRATA "-7- Juegan bien los maestros al softbol· Con el objeto de fomentar la convivencia entre los maestros y empleados de la Preparatoria 22, se ha registrado un equipo representati. vo en la Interuniversitaria de softbol. El equipo se reune los sábados para enfren tar a los contrincantes de las diferenres escuelas de la universidad y hasta el momento llevan un buen desempeño, con 5 juegos ganados y 2 per, didos. • Los integrantes son: Dr. Genaro Hidalgo, Heriherto Benítez, Daniel Franco, Biol. Apolonio Glez, Lic. Jorge Castillo, José Luis Rodrí. ~uez. Lic. Raúl Soto, IIIJ!;. Víctor Puente, Lle. Rafael Soto, Lic. Arturo Torres, Dr. Femando Gómez, Dr. Carlos Fuentes,'Biol. Mario Silva. Dr. Femando Gómez, Biol. Eliud Cantó, Felicia no l\1artínez. El sábado anterior ganaron el juego corres pondiente por "de faul" al no presentarse el I equipo contrario; sin embargo mostraron ale• Los alumnos que recientemente asistieron gría luciendo sus tmiformes recién entregados, a los cursos de verano, se divirtieron practican·• por lo que .corrieron y sudaron la camiseta do en un torneo interior de sutbolito, habien• para no quedarse sin "estrenar". • do resultado ganadores los siguientes equipos: El juel(o siguiente será de gran importanler. Lugar: "El resto del mundo" del cia para sus aspiraciónes campeoniles, por lo que grupo 23 Turno II. habrá de alentarlos err el campo universitario. 2do. Lugar: "Cyhorgs" del grupo 11 Tur• no 1 3er. Lugar: Varios del turno JI Los dos primeros lugares recibieron. tro• feo y diploma de participación, y el tercer hrgar s<llo diploma. ~---..-..,,....---.-----, ,,..r:-' ,. . ·. ,. momentáneas del juego y cuando él balón está fuera de juego ; solamente se' abstendrá de castigar cuando, al hacerlo, favoreciera al equipo que ha cometido la falta, en cuyo caso aplicará la llamada ley de la ventaja; b) tomar n(lta de las incidencias del juego, crono• metrar el equipo de modo de que el encuen• !ro tenga la duración regl;unentaria o con• venid.a, prolongándo todo el tiempo penlido en incidentes e ,entuales o por otras causas; e) interrumpir el juego usando su propia facultad discrecional, para todas las infraccio, 'les de las reglas o suspender temporal o definitivamente el encuentro siempre qur lo crea oportuno por causa de las condiciones atmosféricas, por la intromisión de los espectador_es o por cualquier otra causa: en estos casos, enviará un informe detallado de los hechos al órgano federativo competente en la forma y en los términos .fijados por los re• glamentos de la federación bajo cuya jurisdicción se haya jugado el partido; d) usar su propio poder discrecional, en cuanto entre en el terreno de juego, para amonestar a todo jugador que observa una conducta iuco rrecta o antideportiva y, en caso de reinci• dencia, impedirle que siga tomando parte del juego; e) impedir que cualquier persona, fue_ra de los jugadores o de los liniers, entre en el terreno de juego sin su autoriza".Íón: f) interrumpir el partido si considera que un juga dor haya resultado seriamente perjudicado o herido, para hacerlo transportar fuera del te• rreno de juego en el menor tiempo posible y reanudar el encuentro inmediatamente; si un jugador resulta levemente herido no se interrumpirá el juego hasta que el balón haya quedado en esta situación de fuera de juego; g) tener el poder discrecional de expulsar de. finitivamente del campo, sin aviso previo, a todo jugador culpable de juego .violento; h) pitar la reanudación del juego después de cada interrupción. __ J J-l......... \ .f El Dr. Genaro Hidalgo, coordinador deportivo, tuvo a su cargo ta inauguración del Torneo Interior de Futholito. - ' - ·-~~ ,:' \.\ l.,\,. ]{ l:li Jn "ES S óe bieuve:1;6a que ~e e1ecrnar.í e11 ¡i\aza interior óe la PPiEPPi · E2 ·-----------------------... ·, El equipo representativo de futbol americano·en nuestra preparatoria, sigue su etapa de entrenamiento con miras al próximo torneo uni versitario, que inicia el mes de septiembre. Ellos se encuentran ya en los últimos ejercicios de preparación y se encuentran casi listos para este torneo. Femando G6mez. coordlnaoor defensivo de "Los Piratas" dijo que el equipo utiliza la defensiva básica. la 50. Explicó que ésta consiste en la. colocacl6n de 5 frontales y2 apoyadores. Dijo que ésta presenta como ventaja las múhlples variantes de que pueden disponer. dependiendo de fas características del equipo • contrario y de la formación que pre- · senten. • Por otra parte lnform6 que dispone de 20 defensivos que diariamente acuden a los entrenamientos afortalecerse enel glmnasloal cuar• Ent>re padres : . • Piratas entrenan ar duamente todos los días con miras a oh tener el gallardete del próximo Tor. · neo. tu de pesas. y en ,1 campo les dlle-· rentes ejercicios da reaccf6n contra ·Preparación '{---:,: : 1 --------··- a Piratas entran a la última fase de "~n las canch·as lo demostramos, somos Piratas" _,_ Efec tu aron I torneo inte·rior de futbolito bloqueo y tacleo; porque, acfar6. la , defensiva se convierte en 6rgano vital sobre todo en partidos da pacaa anotaciones. Destacó que las caracteristfcas de un defensivo son la Inteligencia, la fortaleza y fa rapidez. puesto que deben adivinar la voz. quien conduce el bal6n y por qué lado, ade1mAs de reaccionar ante corrida o pase. Con respecto al juego contra, "Los Gorilas" del Tec. de Matamo:ros. dijo que los tugadores mostraron mucho tolmo y agn1Slvldad. a pesar de la enorme dllerencla de peso del equipo contrario. En términos generales dilo que¡ el equipo defensivo funcioné bien: prueba de ello es que no permitie1 ron anotaci6n; aunque acepttl que 1falta correalr algunos detalles obser• vados en el tuego, por lo que éste• resulté benéfico. ' TU MEJOR AMlGA ........ (Viene de la pag.-2) esto te sirve para recordar el progreso que llevas en tus materias. 8.- Haz un esfuerzo verdadero para mejorar tu eficiencia en el estudio. Hasta ahora parece que el secreto para ,ejorar tu motivación consiste en saber qué uieres de la Universidad y por qué. Terminar ,s estudios universitarios tiene sus ventajas, ero tú drbcs decidir si éstas valen la inversión cquerida de tu tiempo y esfuerzo. AREA DE ORJE!',TACION ,- ¿Y cómo le enseñas a tu hijo a DCJ"contradecir a sus mayores, si 'el mud1acho ~ cinta negra de karate? . · �fl CD. GUADALUPE, N.L "EL PIRATA "-8- Calendario de actividadés de la Preparatori~ Nó. 22 llllllVJ;;RSlD,'\D AUTONOMA or; MES: AGOSTO MJ:ERl...vLE::s MARTES LUNES AGOSTO 85 -.ENERO 86 QUINCE N A:DEL 16 AL 31 S t:: t-, r, S T R E: NllEVO LEON CQlegio Civil, Escue~a Prep~r~toiía Nq,22 VIERNt~ J{J.i:;v.i:;~ C,l\ 17 16 9: OO Hrs. Junta Gral INSCRIPCIONES A . 10:00 Hrs. Juntas lle Academia . Entrega de Material Didáctioo y caleooaric de Jlctividades a Maes· tros. .\SESORIAS • Entrega de Material Didáctioo ler. SeilleStre. - - - - - - - --&----- 20 19 INICIO - - - - - - - - - ---------------------~f------------------------11 24 23 22 21 ACADEMICAS 9:00 Hrs. Juntas de Kermess de Bienvenida a Alumnos de ler. ingreso. Entrega de Cal~ios de Actividades. DE J>CTIVIDADES Acadenia. Asignaci6n de horas de asesorías a Maestros. Inicio OlrsO de Oratoria. SEM: NnSro 85-ENEID8E Entrega de Calendarios de Actividades. · I N s C R I p e O N E S -· - - - - - - - - - - - - - - - - - A A S I 8 O R I A S -t-------------it------------+----:----------l~:-,:----------J - - _ __c;;__ _ 30 ' 29 28 27 26 " 31 Inicio de Ciclo de ConferencicS para altm1 ros de 3er. sanestrehasta f~izar el s~ mestre. Inicio ~e Asesorías del 26 de Agosto al 4 de Octubre de 1985. INICIO DE TORNID DE FlJI'OOLITO 1 1 ---------------·-----'-----:_--:---:-,----!----------...1 lit, l V I.:HS I l>!\U IIU'l'0NOI1A f>E NUEVO LEON ~ ~ Col~qio Civil, Escuela Pr~par~totia Nq,22 MARTES 2 3 Pagos de 3a. y "N" Oportunidad. Pagos de 3a. y Oportunidad. MIERCOLES 4· M F. S T RE: ME S: SEPTIEMBRE JUEVES AGOSTO 85 - ENERO 86 Q U I N C E NA: DEL lo. AL 15 ,. VlER"IES 5 6 sl\.T3A,IV 7 "N" 9:00 Hrs. Juntas de Academia. - - · · - - - ----,r----- -- -- --t-----'·- - - - - - l f - - - - - - - - - - 1 10 l] 12 13 14 Finales Torneo de Futbolito . ~tre amigos Cinco jóvenes de 16. 17. 18. 19 y 20 años obsequiaron a sus nonas Liza. Katia. Masha. Liuba y Oiga con flores: .mimosas. asteres. claveles. rosas y tulipanes. Cada muchacho regaló las flores a la joven de su misma edad. Yura, Igor, Kolia, Misha y Senozha entregaron distinto número de flores: 16, 17. 18, 19, 20. pero cada ramo contenía flores sólo de una especie. Conteste quién a quién, qué clase de flores y cuántas regaló si se sabe que: 1) la edad de Igor supera el número de mimosas; 2) Liza es mayor que Masha; no le regalaron mimosas, claveles ni rosas y su edad es menor que el número de claveles: 3) el numero de tuhpanes supera la edad de Seriozha: 4) Misha regaló asteres o mimosas y es más joven que Masha; 5) Kolia es más joven que Kat1a y su edad supera el número de asteres; 6) la edad de cuatro muchachas se diferencia del número de las flores regaladas a cada una de ellas en dos; 7) Oiga es más joven que Yura, no le regalaron rosas ni tampoco tulipanes ni asteres y su edad supera el número de rosas; . 8) la edad de Masha supera el número de tulipanes y de mimosas. . - ¿y desde cuáncio te volviste comunista? - cComunísta? ¿~or qué? -Pues como salu~as con el brazo extendido y d puño cerrado... - iMaldición! iOtra vez me robaron el paraguas! Entre amigos -El problema con la televisión a color es que los colores salen distorsionados, hace daño a fa vista, requiere una antena especial, las reparaciones son muy caras y .•. -Sí; yo tampoco tengo televisión a color. Drama conyugal El marido: - iClaro que creo en la perfecta igualdad entre marido y mu_jer! iTanto, que he decidido que ni tú ni yo usa.remos abrigos de visón ni aretes de diamantes! • � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Pirata Description An account of the resource Órgano Informativo de la Preparatoria No. 22 de la UANL. Publicada en la década de los ochentas, es una publicación de contenido cultural, estudiantil y académico. Informa sobre las actividades de la preparatoria y de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme El Pirata Año de publicación El año cuando se publico 1985 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752109&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Pirata : Órgano informativo de la Preparatoria 22 de la UANL, 1985, Año 1, No 3, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource García Ruiz, Luis G., Director Subject The topic of the resource Cultura Ensayos Notas Poesía Publicaciones periódicas Description An account of the resource Órgano Informativo de la Preparatoria No. 22 de la UANL. Publicada en la década de los ochentas, es una publicación de contenido cultural, estudiantil y académico. Informa sobre las actividades de la preparatoria y de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 24 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Torres T., José Arturo, Director General Laso, Ramón, Secretario Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1985 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016266 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Guadalupe, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alumnos Cursos de verano Maestros Motivación Radio Pirata Reglas del futbol Teoría del aprendizaje https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/267/13191/CUADERNOS_DEL_AREA_CLINICA._1988._No._5-6._Marzo-_Junio._0002015529.ocr.pdf 9a7d8c041c646614d04fdd7cdc2c1306 PDF Text Text �.-0 UIIIV11$1T.llle DIRECTORIO UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON FACULTAD DE PSICOLOGIA ING. GREGORIO FARIAS LONGORIA RECTOR ING. LORENZO VELA PERA SECRETARIO GENERAL LIC. HUMBERTO LEAL BENA VIDES DIRECTOR LIC. AURORA MOYANO GONZALEZ SUB-DIRECTOR LIC. BELLA AURORA GARZA CONTRERAS SECRETARIA ACADEMICA • LIC. SANTOS DELIA AY ALA GARZA SECRETARIO ADMINISTRATIVO LIC. MANUEL GUADALUPE MURIZ GARCIA COORDINADOR DEL AREA CLINICA LIC. ROOOLFO AL VAREZ DEL CASTILLO LUVIANO DIRECTOR DE LA REVISTA • Edición al cuidado de Ma. Guadalupe Anedondo CUADERNOS DEI.. AREA (~LINICA �1 N 1.1 1 CE PAG. • f.lJITORIAL Rodolfo Alvan•z <lel C1L1ti!10 L IN Mt:MORlAM ARMANOOSUAREZ Octavio Chamizo G. 8 SORRf. tL TRABAJO Of. .\H\1ANDO SUAREZ c;OMEZ L'N ASPECTO. Junn Diego Castillo 10 L-\ MOT!VACION EN EL PERS01',ALIS~10 l)JAU:CJ"ICO DE IGOR A. CA RUSO. ,\rman<lo Suárez. 14 APORTACIONf.S DE LA E'fOLOWA AL PSICO,\NALISIS. Arm,:m<lo SuáN.>z. 33 PSICOANALJSIS. CIENCIA SOCIAL. JO~;OLOGIA. Armando Smirez. 49 LAS P.\RAOOJAS DEL DOCTOR t·ROMM. ·\rmando Suár,oz. 68 LOS \1EDICOS )' EL PSICOAt-;ALJSJS . .\rmando Su:ír,,1.. D0.\1!N,\CION,SUBDESARROLL0 Y PS!COANALISIS. Armando Suárt'z, EL ,\~.\l.lSlS l)'JSTITUCJON,\L Y LAS JNSTlTUCIONt:S \OR\L\LIZ,\l)OHAS"" UN ESTtmlO SORR~; LAS l\:STITl 1("!0NES CORHH'C'IONALES EN ~1~:x1co . 1-:l,•i,:, .\,.,,ola (;;,rr,do . 81 87 ��WITORIAL OTRO PSICOANALISTA IMPROBABLE Rodolfo Alvarez del Caslillo L. El ocho de marzo el Dr. Armando Suárez, rallreió después de regresar a su c,w. tras unas semana¡¡ de hospitalización. Fue la suya una trayectoria singular dentro del campo psicoanalítico. 1-:n el libro "Razón, Locura y Sociedad" se presentaba así: " ... español de mu:imienl.O, formado en el derecho. la e<:o11omia y la filosofía, hice mi entrenamient.o psicoanalítico en el Cirmlo Viéne$de Psicología Profunda. Educado en el franquismo, el análisis me permitió someter a una criticu n~'1.lr<>Sa mis posicicmes ideológicas y abrirme al materiali1mo histórico. Emigrado a México, fundé aquí, junto con el Dr. Raúl Páramo y t1tros ocho compañeros*, e-1 Círculo Psicoanalítico MexicaJJO. Imparto dase1 en las facultades de Ciencias Políticas y Sociales y P1irolog1a. y llevo, junt.o con mis compañeros del Círculo, una lucha contra la institucionalización del psicoanálisis, la promoción de sui buu científicas y la proyección crítica del mismo en la docencia y la asistencia mstitudonal". En septiembre de 1960 viaja a Viena decidido a eKponer 51> fe y vocación religiosa (pertenecía a la Orden de los Dominicos) a la prueba de fuego del psicoanálisill. Por intermedio de Rosa Tanco conoce al Dr. Jgor Caruso y entra en contacto con el Círculo Viélll'll de Psicología Profunda, que en ese entonces parecía repre5entar en Viena la genuina conl.inu.ación de Fre,ud y su Obra. [)(,cid(, así iniciar su formación pslcoanalítíca, "decisión que cambiaria el curso de mi vida", escribió. Finalmente se instala en México, trabaja como traductor en el Fondo de Cultura Económica ha5W. el cese de Arnaldo Orfila, quien al fundar la Editorial Siglo XXI lo nombra dirretor de la colección de Psicoloi:ía y F.tolo¡:ia. donde conl.inúa !11 iníati¡:able labor de traductor, tarea para la que e:1taba PSpecialment.e dotado gracias a una "º"""• Llll< .,, ,.. ~n• "•n• M,.,,.,., l...,._,.._ Pwi<a. r,..,,,...,_ Id• o,nlk,.,...., =,~c..,,1o Y f•-• N. ,-,_..,,,. Lo!., ..,.,..,., .,,.•• �kOIJOLt'O AL\'AKt:l. (lt:L CASTILUI uombrota ca¡Jatadad para dominar idioma. Alrmin, Frll'tCPS, lnc Uahano, Gfll"ICO, Latín. Lo cual, aunado• una puión p,or II lectura una 1...nnanent.e ectualit1e1ón NI lu produCC'IOnt'1 J)licoanalitic pamc1.dannE"nte- euro~. nos dE"JÓ a Ja mano una c:ow«ión litk:11 como no n~ ot,a Hl llédco. Qu,- andu)'e t.tduceiont1 su do ~,too do F. llolto. P. RiCONir, R. llutid,, J. Lacan. la co,pondenda t·,.ud - Lou And,_ Salo..., l. caru.o, Ole. Atim~ la docenda ffl Ulllwnodad,o d, lo capital dol país y e, 1Un dador ,n 1971 do! Círculo Pliroanalíúro Moxiano, Atoclaci6a .,.pefloda .,. 11 desanollo, aplicación y críuea del pamaúliáa, f'fltmdido mmo _. campo problemát.iro, &eónco, clínKO y metodolótlico, lnauwu,ado por S. Fr.ud pon IPr indofmidam,n~ laborado. lruütu<icln qu, wndría Mallar lo ._monía y el J ...... por ,\nnandu Sum, los cualN r- al U.mpo lnnalo~ ., pub!Mxi6n manliNwn plena .....,ia halla nUN&roa da•. - .... •..-.,..,-,.a Femando C'.onáln y a,1u., llíflo r.-. ID dia:íruloa y colabor9don.-t cercan01 de, Armando 8uírer. por ,-J "8 pmlado a qu, lo ldoa do . . ndmero el, hoawna¡. r..n hoy ~ a.,_ monopolio ejf'rtkló t'1I Mf'x,co huta la dkadade los 60'1 J)Or la,\.,. clM"ión Plkoanalitia ~•~•lcana, filial de la lnttmational P1ychc:.r. l)'llc Anoclation y la SodNlad l'li<oanalítlca M.xiana, do on,ota, ti6n fromnnana, Pffl!litltndo ffltonces I los ""no mhlíc.-01" rl ■C<'NG a una ronnadón pliCOlnllhka ricurou y ~, e,e,,:1rio cdbco CM una ch«tplina CIPntíf'ka qu• h..u ffltoncH ffll campo H:duln'O et. 11 pro(Nión mNbca. lnltrtud6n QUf ha rormado a II rttha varia,..,.... raciones do poi<oanali,tao y qu, odu.._,t, co-n,a .., po,,lndo fGuadalajn, Jal.) aa priffltl'r prornocion dP l>tlC'OIIWiltat A propólito dp Armando su,rn. Jot# Maria Pirn Gay «"lmbe -Suirn lf' dió luckk-z, claridad y f'ftl"rgia ■ la rwna cOUc.hana. M df lo qut' .-J psaco~ ha ofre<'ll.lo tn lfh:IC'O romo darnidad "" ti otkio, 1e d#bt a pauta y a su ...rutno; 11.1 f'Jfmplo prosigue romo una conluaddad. Fut .\rmando Slliff,z uno de lot fJ'Mdfl pur~ listao m,xnno,, CIJ'lU d, conc,l,irlo IGdo ton .....tia y pulail ,u J)fflf'tnnt.r )' audaz, honDtto ,.. 1rrio_ !'iada dPA111roíNiOr'I lf, 1P111 no y conocía, como pcx-o1, PI !lf"tltido y f'I Yalordfo laClinn•.-N x0t 121,\hril 19881 un (ran JlllK'O:m:alüb y M11.'01.lborl( ión t·un .,1 (·1n.·ukl P11eu.1rul1t1 ~ll"~k:'ano •. \ . C )" l'olis•mt.11•.\. ( • pn-:t1•11L.:1 a nur,tro!l lt't·tori"s u ('•"-'111,lb.·•>n ~ alt:lmo1 dt' los tr:al1;11os J1UhhrMI..» •-n dl\t'fliU · Montem-y, N .. L.Junio tt.1988. �9 IN IIEMORIAM ARMANDO SUARF.Z IN Mt:.K>RIA.\I AR.\l,\SIIO SUAKt;Z ...... Pe- ahí m adelante el únlCO horiionlt> N el df'l ubrr; estudia a l ~ otolocf• ron O. K&>il ,n la Ealoci6n Biolclp<o de Wilhol• ailleahf'rlt pliquiltrí1 f11 11 Clínica Nf'Uropaiquaítricadf" la lfniwnidad dt Vieno; plÍ<Oqfa &<Mtica con S<hindlor; wrapia de nilloa ,n s."''"""· r.., pm Gómn, noci6 •l 17 d• jun., de 1928 en Mod civtl r. oorp,..dl6 en plena infanda d-,.nd 10 IM'mPff' aco~p1"-ron. A lo1 J 7 años in ida~ estud°.o, tt< •n la lJnhmidad Central de Modrid. Un año dHpufo licfflciat,un de Cif-ndll [con6mieu. Conclu{doa estos ntudiot telfx,ncl•rw:to • la f'xqrertcla d" la vocación rebcaosa incub.11 en añol. llf"'W1I • cabo tstud,01 de- C.O!og(a, """ la UnÍYffU:lad Pon df' San F.atf-ban dt> Salamanca en 1953 1 1958. t:n,. formación e.x ca ffl "' Polii!loUsmo; el llomin, lran~ y bt/n ,ran l< QUP dom1nah1 °:" c~mo la matf>m•~ .-1 1ndrt, Italiano. gripgo y IUcufo loo lo(o llll difl<Ul!Ad aJcuno. Para qu.,.., no ronocl,,ro • ;: q':, • ,\rmando puedr multar oont.radictorta au mtoleranda ante la ce Con rl tnNcuno d• los añot y trnrndo romo hur rl Circulo PlioolnaliUro y 1• l'f'ltciones Cl'Hdal, Annando JUf'P un papel tm• pollante.., Ñ desarrollo del poicoonólilia •n n....iro ]>OÍi. Sipiondo a Carulo. abrf' la formación dr pGCC>Malistu no aólo a m&hco1 y poio6q01; amplú el horuonl, d.- dicha lonnaclón 1><luy,ndo 1 111 ciendu IOCWf'I, redbr I la mayor parte d• l01 primeroa ana- ~ la Niad madu-:i, Y IU vocación rt'IJ(10t1 df' la Juwntud. Cc>n rí6n tn lot lénntnos pero resut-Jta "" la trayf'Ctoria de ,u histo _Para PI, no ha~f• ce-rwia que se l'NlStitra al llbtr, na f'ra qu 1U unJC"a CNWU. l!n probltma, una Prt>1Unta, un Ltma implicaba vttablPfflffltr la puesta en JUf'CO de un •ber que rn t"lt miamo m ffl IOmt'lido • anSisis. Lu mpuestu no duraban mú quf' l'l)t"'° ~mpo ~Ut' Lardaba en formular su problematiución. Por NO qllf' ~ped11mo -como han qUffldo ent.t-nd« algunos d<!W'n en ti litoral del N~r- lo q!Jt'I había"" Armando era una ho t' btlfoltctual tal, quf' lo ,olvi1 fntolrr.ant,,, 1ntt- la ar;norancil q~1hdad que la C'f>IVU Lo. o(l'{'('e al penamirnto. Quizás porqu._.. 00 cu muy ck> c.-rca los ON«Ot de 11 fe rn t>f pt1mmiento era tan roso con todo LrahtJO quf' tuvitw- vito, ettolástico, 0 de rtpef do la palabra d, cualqu.., M-ro. Su ac=-amionto al psiroon,D n•tpondP •n Kran mt"did,. a la ruptura con ,•I mundo dt- la ,. · Por_HoS añot -l9:60- [1pañ1 ,1vía la hiltoriadt>hil~do;noNlb eahkla para t"I P•IC'O&llíhsu. Annando conli«uf' dt> la ..fund.a( ~uan. M~ .. una ~.a rara l'Ntitar •st~io• de psiroloria profu n \ k'tl.1 · \u,tna. f.n el milmo año &nk.U su anJhsis díd.irUro lior A. Caruso, funda..l~r df'I Cín,alt• \"k'ne'1 dt> l'Ml'Ologia rrnfu l.a n1ptura lt' lmcll. ►.I Upo dr formacion qllf' proponía Cana "11W;'"ál1111 ímtd&ano )' s,roblrmatuac.•JÓn d.-..lt> Ju ('k'P('l&I •• lt'S catahu un l'n>\'NO t1ur )':i lit'- \1•1Ha tt"tl~o. ~o ha)· l"l•to y": , llll&i&ut rür Eniehun¡&lhiUe. Lo• aA01 dr Virna 10n capitalf't 1N"fo 11.....,. • COftlUIIIO uno.., terminoda la lonnoción,cuondo d,d. wair I Mhko altntado por uno• amico•. Todo ~ por hacft, ., Armando ~ inicia uno actividad l•bril que oolo II mueN pudo pon,. - - de la prict1a1 proll'lional, d1 cluet en la lJnivenidod Nocio- .i Alllllnotna d• Mbi<o, tunda ol Címalo Plicoanalflico llexlcaDo, 11 tolt<ci6n PDCOloc(a y •:tolowí• ffl la editorial Sial<> XXI, lrod- hoce nu.....,..,. próqos y -20 pon - ptt<i- - llf'IOr(as, dictimfflf'l, ponenciu y la ''bibliomanía''. como 1-1 11 n..aba, pasión por la wctura qut- nunca.,. colmaba. - - · q .. llfpn ..... .....tao cnándolOI oopaciol df trabajo. promut>Yt" t.raduccione, de ohru p,,icoanalíLicu que "" • monwn&o enn desconocidas t11 nUfttro mtdio y Amkica Lalina, COIIO la de, Jaqun Lacan. F.ltoe ■b t.ambwn tuvieron mOfflfl'lt.oa di# lfclao; Nplmll inatiluc:ionale, IUdal de ....,_ "rolepo" Nd6a Drtldoa, no conarc'n'on de proyKlol. Sin f'ffl~ .:,lía ..... • ato, hech01 con un humor no nMIO d• &ro,na, hu.mor Cf11 aanlu,o aún durant,,, el proCftO de e-nff'rmNlad. El 8 de fflll"IO, J.- de lao 5 a.m. 1101 d_, la nobcia do que había mu,rlo. Loo . - ll&hm01 Cf'rtl df" f'I habíamos orgamz.ado l(Uarthaa para __,¡o. 1.Jna1 hoeal antn "'uvlmoo hohlando. El abí1 que la IIIIPIOlablf, -romo la llamaba- no t.artlaria t'n 11,,pr y aún ui la aon- a,a • - ,n ou des¡...tida. Diotnto r..r.ni. ' Junio 20 .i. 1988. �JIJ SOBRE t'L TR.IH,\JO Sllflllt: t:L TRAIIAJ() l>I. ,IR\IASI>() SI ',\Rt:z (~>m:z 11►: SllARt'.Z 11 •:n "Kuún. h,cura y Jol·iP<latt"~ Sitclo XXI •AhLon'I, S A.• M,• 1978. '"°· 1:s ASPl:(:ro ''Pretl'ntadún" df> -- 'º' ¡wticipanLN y IUI LrahaJOI. •frruoomanbmo. pasado y .,.....,.,._ pon,nda dol propio A. ~=-N"Ch>nda'' l'n la ~ue ,,art.icipó JIIRlo nin t-1 ~ , d@ los Ín• [s&e númtt0 de la ttviltl esú dedicado a LI memona di!' ArmandQ SlW't"1 Gónw1, paicolnaliat.a, matttro, compañero y amiRo, por k'ñaJar sólo los upKt.os rnáa lfflportanlet deo lo qu,, fu,, para muchol. d.. uno y utro lado del Atlántico; d,. l-lon"'""Y. GuadalaJ&ra, Cuffl\a. vac•. Ptu-bla,Ml-xioo, etc.;df'l Cono Sur. "Pft>ll"'nladón" t•n "l'slcolA-rapia y n.•11rnión 11olilk-a" 1-:lizaheth l.ua. 1984 \\e-msU·J.D t"l al. Swlo XXI F.dílon-s, w,,1ru. ·1.0 nomw 1• lo r•tolói:>ro. Contribución • la fllndaafflLa. l'IÓn Pptstemoló¡!lti. dt> la pt1co~ia dink·a ... Tf"llt ¡.ara 01,lar PI .,.to d. \1..-stría rn Pli<oloJia C'Jinica, por la t'acuhal d, P,icoqia d• la l'XA~I, ~l••Jro, I>. F, 1980 Japrox.l. Troba. jo Mlito La prettnte rnista rl"COll'f' at«uno, de los trabu,01 de .\rmando PI· tnt.o1 y publicados h11:e tlrmpo y qlM" 1>0r 111 ru6n son d1fíc-ilt•1 Jp C'ontPIUU. Con toda "«Uridad. mutha ton las ro• QIM' tn ~ a,. lÍC"Ulos PI autor CO"'liría e mclulO, oontndirla; aon Jan t-mlWRO tnumonio dt un trtCho ..n PI camino dt" su esJuerzo. So rut' mucho lo qu"' nos k!«ó por Nmt.o. l'n• lista d._. au, trabajos que no pr.tt>nd" ~r nhaust1w )' tn la que no tncluyo los reproducid01 ffl ~ númtt0. a la &acuim~: •:ucmta 8.-..Sota del d1Mtor de la colttción.. (Paroloci• Y f'lolocí•I m: Laean, Jacquet: "•:tcritos" obra JMI~• ~ ~OI tomo, por XXI Editom, S. A, Mhico, dt'cima NI.,... rn ...,año!, COl'ft'Pla )' aumentada. 1984 s.1o ..Glosario en al¡unoa thmino, deo f'Spf('ial acni.licacion m la antropoloeia d" L\ Canno ... Publicado ffl: Lund ECH-lweiss, 11.¡ Tanco OuqUt-, R011; Sd'lindler, Sep1•: "Pt"nonahzati,on"" Ht>rdfl' "Co.• "'W'n. 1964. Ubro traducido por el propio Armando Suj. rn. G. )' publicado c.-on "I titulo ..Pt>l'IUnafüadón" por Club dt LN:torn, Burnot .\ittt, .\~tnlma.1967 9.-Ea t'.clttt, Ewaldh, Suirn, Armando (rootd.l: "F.I tit como u-aria critica y la criuca poliúca al pacoanálilÍI : Bia:Jo XXJ Editores, S. A,. Mtxico, 1985; ru• autor d• 11 "Pft.. - - • y d, IU colabondón ton .. título, "t«orA.c....,. prorf'ta dNtA:•rrado y mártir df" ta f'IIM"flflU"". .. lntrodu<.-ción., Pn 8Nn, Rudol(: ""TN>ría ~ttal dt' laa nt'Uru• 11.1..: Siclo XXI F.ditorn, S. X. Méxiit-o, 1968 10 -"'En lol orirfflf'I de-1 sujipt.o ps{qutro, un nfoqur ron ,eran an~ . piar". M¿;m...,, 16 dt": Ft>bn"ro dt- 1987. TrxLo inÑlito, ltído "? la prNf'fltac:IÓn df'I IWro d• la Ora.Silvia Blrkh- ..Y.n lolon. .--M_:- "'1W1 df'l IU)rlo ¡11fquiro; l)f-1 mito ..Prólo¡¡:o" a FrNci, S • . \ndrn, Salonw,: •·com'l¡,ontl,•1wia··, SI• ''.\uta llf'l•lindnM"'rn ff1nJrt1r l'aul· •·r1l'u,I un.1 mh'fJ•h·t.i..·k1n dt> b Nllura..: S:11:lo \ \I 1-:duorn, S \ . \l,•n"l>, 19i0 ■ la lhdoria ..;, ,\mom,rtu F.d1tow1. S .\ • .-\r,trnlltt.1, HlR L • 1l0 XXI t-:,titon'1. S.,\ .• ~lt;'\lco 196R 11 ··~-1 f''-ktoanalws mmo m1lrnansmu tT1UnJ.. •n rnlllll SF.Xc IIS, ar.o\, \"ol.10. \n, 1:.?tl. lhdPmhrril,• 19M7 �ll 13 12 \far,.. l.anc,·r .,11.C'f.tMls.lu,r.a (01 m•dora d1• pmc,1U'rapeutas". \11·xko, 10 d1• hbh'ro dt- !988 T~xto mN..hto, k-aJo 1•n r1 ho menar • b Ora. 1.-.nv,r 1¡u. luro luca.r t-n t'I \ub \lagna ,~ la Facultad d<- P11coto1::1a d1.: 1.;i 1 ~AM. 13. "lntrrp~lad.Al, ronstruc, ,n, rralida.l) ttnlacl', Me:uco. hhrrro de 1988 f•·xt.o .nac.:.ah,.Jo que• formará llart.e de un libro cole-cLi\O (¡Uf' &éra \tfxlCO :J!.UrJo por Szrlo XXI td1torri. S. ;\ lol tnbl~,s que ahonJan los ¡,rubk-mu dt"I pJimamili1i1 {'O n•)aC'ión coa oltot hnbU.os &-1 abrr. a loa dea.rroUos en otros campos cJ.. la ,-.,Jocía, la P"'lUiatria y la etoJocia O. lo anlenor consütuyen una pni,ba loa 111 lílulo&JJt1blkodos .,. 11 <olección dunnw loa pnmuos 20 años de la Editorial, la In, ducción, 16l0 o aJ aliml>n con otros lraduc:l<>rt'I, dr 12 º!ir.u y la rt"· fllión de laduCCJOnN de odio títulos má; la laducaon, adomá&, w dt doo libros d• otns coleccionn. En otras Nlitorialet ho reclstrado, S1 •u 1,.rodUfctOn Ht.'T'l&.a n hm1tad1 ,-n su ('Xlf'nuun, li fin.abrwnte no pudimos contar con una :t'II nt.ac1on. or,::iniiada y por ts(Tlto, dr su fonna dé hace-, lrwtbbJZI.J' tos Wxt1J1 pstc,Janahtu:01, romo J1, r1.a lapbncN", hmbiffl ., ,~.o <qut lo, test1momos ',¡Uf' broLltlJn (I(' su pluma V. f'll'a qUINWS lU\1m:;s ti 11riv11ttlu de titar Cffl1' de ll. en 1u f'n~nanu, fu<'I'On un "J("mplo Jt" lo qut 1111 dudá reJ>rHtntó un fflutrzo no 1().k, dt- ~ r trabaµ, los k'J:tos, IUIO 1abn:,- todo, de comuntcar la necesidad de eso mismo. lo qur sin duda fue vMdo como una tcmblc e x ~ propia que, lo cob ó Ill"MPff' l:'n un es·:a® de msatafacc,,~ c,-,n '1."Sp('Cto a b fol'IQ iº tt:m m su ptru.amwnto los producto, de CIC.' Lrabajo, aiemprt" somttl4 os .1 111 • '° vo trabaJO )' a ex11e-ntts rontrola ·:lt calidad. Enemigo dt lu respueat.u !icles buico en el amplio mosatLO Je las disciplinas qu, tnn &u boruonle, no &6lo lo que aportab3n al pskoanilillS. ano antes •~ur nad:I, bs pn-guntat que 1f' !onnulaban Contrario I la m1htanc1a f'O ~.-ualquk•r cOrrlmti> pQco:m3,1{110. --con\'H'tlda, a 'ftt'l'S. m doima- "' m01tro abitrto frrnte I todo dna ITU!lo teónco )' toda H¡lff!enci.a dínk'J, 1.tJos dd rdectK"tuno Mita hoy. 3 traducdoncs. Sunca hubo t·n ,Armando la •·pr,,•k-nsión 1llm1tada por deWntar 111 Vffllad• ( J ); muy lt•Jo1 de #1 romidtrar un ámbito tlPI sahtr romo clf'í•ullumentr constltufdo, t:n ouo nrvel df' rPalid.id, ya la hlltOna dP su patria dl- oni.:tn lí' hahia hN:ho 1t•nt1~ rn carn,, propta t-ómo, homr ocultar o n('ft,lr las f111.1.ru y ContradK"Ciones dt• las constnu·. CIODfl •ptttendida.ment. rnono!íuca. " una condición dft lotalitarilmo. SucP(h,• lo mismo 1•n ps11.:01nális11, 1ndu111., cuando para nf>utrah. • rualquif"r alt>ntado cont.n la «verdad" 1ft hxe de HU f11Uru y coauadw:CJOnes un Ñmtnto mil ...... no, f'l «-ntral- d~ la IJ'IUffl('fl• tadón; parad, era evfdt.>nte que una actitud Lal se huhirra conw-rt1do • "la .,_ do un terrommo mlele<lual quo mnibo la boca I lodo& aquellot que confNaban no romprendtt )' oaban no adhtrirw • to- do lo qu..,, decía o ponsaba" (21 S1 Armando no n01 legó tu ~ndtt obras, nos k,i:ó ,i, •Jao pro• bobJomeni, mucho mú 1mportan1e, una illc:a lrenle ol conoclmi,n, lo. A noeotroa no, toca ahora uum.tr o no na postura. manturo 11empre un:1 postura n,uroumrnl(' crítica l"n f'Ji'mplo dt lo antt•nor lo ,·• unstitur• 11n lupr i Jud3s, •·I aban1t·o de po11b1liJ.11!t-s qut- rlOS ofri"CJO c.., la colttwu ·•PairoJoCJJ Eto~11. ) Psicoan.1hsts· d,. S~fo XXI f:d1l0n-, q~ dlflllo desd<" la fundack>n d1• la Ed1ton.t1 En nta bn-a fut IU pN't)('Up.1dón trabr df' m.omlen..r b :-ole,."'C16n 1h11. ru J todas la, f'K'Uf'Lu Jlaro.an.ilitQJ a Guadab.jara, J.ihSC"o. Junto 15dt" 1988 �1,A MOTIVACJON DE ICOR A. CARUSO 14 16 nif'ndo las lineas funclamentaJl's de lo quf' es hoy su "personalismo dialktico". "Diálectico" en cuanto al método;& "personalización 1-,\ \IOTIV AC:10:-1 1:1' EL PrnS0:-1 AIJS\10 OIALEC:'ll(X) IJE ICOR A. CARllSO proauesiva" como doctrina. Entre las íC'CUndas iníluencias que han contribuido al progreso de Amando Suma¡ "El arte d<' d1riJ!"lr un circulo cK'ntíhco no consasU' en wspo r~pKla .Y e~austlvament.e. a las mq~1dantrs curstiones que surj smo mas bK'n "" !X'rs1sur en E'I ámbito dt' lo no sabido''.I Esta f rlt> uno de los mas ~onspicuo.<, analistas dr J{nlllO. Raoul Schind ptH'Cil' Sl.'l"\'11' de cnteno para calihrar la maestría df> J. •\ . Caruso co chr('(:Lor d('I "Círculo \'k•nés dP Ps1colo~ia ProfundJ". QuM'n<'s h parl1c1pado rn las tareas dPI Círculo o hayan a,;istido al m(•nos a 8 nos de sus SC'mtnarios de e,studios hah..-.tn podKlo comprobar su <¡Ulf"LUd_ perman"nt.e,_ su msat1Sfacc1ón ante cualqui,n formulac · pretend1damrnte _dehmL1va y su tnlt.'rés constante por mantf'nPr Círculo en un chma de búsqueda y prohk'matizadún, evitando do~ <'SCollos que amPnazan su vida: _PI en!layismo superficial y ('. l~ista, por una parte. y et C'stl<'rosamwnto rn una ..ortodoxia'' SM.' na Yautosuf1cl("nte, por otra. So t'S IM.lsibl<• diSCt>mir en la obra rsc de- Caruso lo que- se debe a su ori~inal y poderosa pcrsonahdad J)ensador y lo quC' t>s !rulo de la pr'C'sión osmóhca del circulo C'n d .. logo con el cual ~ ha desenwelLo lo más ímportanU> de su l~bor · vest1gadora. fecundidad de <"S1e cstilo dial~t'o {'Sta a la v de ella dan testimonio no sólo los 75 títulos con quf'cuenta la bibl' gr&íía del prO¡lio. ~aruso2 y los varios C{'nl(lnares dE' sus disclpul smo _la prohfomc1on paulatma y Oq?:.inica dt> "l•irculo~ de {'!i1udi qui' mientan pro~ir el diálogo con el mismo C'"-pfritu.3 La El ¡,roíei;or. Camso S(> dió a conoc(•r al mundo dt' habla c;,isl('II por la traduceaon dP su hbro •·Psy<·ho:::inalyS<' und Syntlw~• ~:,tSU-111.".i En aquel <'ntonccs la antro1)(')logi'a de \aniso podía t1 cnlul'S(' como un t.•xLSll•m·i.1h:.mó l'nsliano dt"ntro di' la psil·ol, profünda Oesdc entonces v a trnws dt> un t>sfm•rzo th• auton1t \" <h~lo¡!1> ftlt•ntro y fut•ra dt'I l'lrculo) lrn ido ,,m·11ntr;mdo y ,,,1 su pensamiento podemos ·registrar como más importantes las cuatro s:igulfnt.es: el pensamimto cosmogónico dt>l P. Teilhard de Chardin S. J., las investigaciones de los etólogos (principalmente A. Portmann, K. Lorenz, N. Tinbergen y O. KOnig,6 la ·'antropolog1a estructural'' dt' CI. LeviStrauss y la crítica social de K. Marx y sus epígonos actual('s E. Bloch y H. Marcuse. Frcud -su mf!todo, su modelo heurÍS· tico. w temática y sus instituciones- sigue siendo('! g('nio •'clásico" que si('mpre fecunda y al que siempre r.e vuelv(' (a vec::M para corregirltJ. Caruso ha reconocido la importancia capital de la teoría de la motivación' y hasta ha dcfimdo el psicoanálisis, en cuanto "praxis" antropologica, como una "crítica histórica de las motivaciones humanas",' pero no ha elaborado una teoría sistemática de la motivación. En lo que sigue intentaremos explicitar C'Sla teoría implícita en sus obras, aún a riesgo de traicionar su pensamiento sacnficándo• le al ''espíritu de sistema". Nos serviremos principalmente de sus tres últimos libros: "Bios, Psyche, Person'', "Psychanalyse pour la personne" y "Soziale Aspekte der Psychoanalyse''.• Platteamiento del problema según J. NuUin. El ¡:roblema de la motivación ha sido planU'ado así por el proíe50r J_ ~uttín;1º "Los tres fundadores de la psicología de la conducta -pavlov, Thomdike y Freud- coincidit>ron, desde Cines del siglo XIX. en tomar t>l reílt;o como prototipo y modelo de la reacción comportamental" (l. c., p. 98). Pero esta simplificación corre el riesll:O de suprimir el problema de la motivación: si el organismo es esencialmente re&Cli\'O, basta esta propiedad y el estímu'° para explit"ar la conducta. Como quiera que el organ~mo no si.C'mpre reacciona at <"xc1t.ant(> q\le le, propone t>I medio jno -.e come cuando se estása. Cl."tdo. p. Pj.:) eg preciso introducir otro factor cuya (unción sea la d(' ekvar n disminuir ('1 umbral d{': f'xc1tación a los eslilhulos: a e,e factor de ~nsililita<:1ón de-1 or¡:anismo (rente a un excitante f'S a to qur la m:iyoria de los psicóloJ:<>S t:ontt•mpor.ínt>Os llama mot.ivac1on (hablan entonet""S de "cn,,rs:iwr" o ··54.'ni.itiu>r") (1, c., p . 99). �16 LAII0'11VACION DE IGOR A.CARUSO l.a COl't(t-pciOn de t'm,uJ. •upirada an duda f'11 la íísica L«-mporanee, muy partkularmenu.- N1 llf'bnholt.i. "conlldera estimulo como un apor\t> • f'na¡ia y II rt'SpUfSLI como b dt de esta t>nerz:ia, Toda 1•tLunuladOn dc-1 urganmno conslituyt, un ~tanuenLo dt- e-ne~i• ffl t>I orpnbmo, qu.- ea e bldo por Fm,d como un • - . . .• fflndo. El prin<ipio r tal quf' domina ti rurdonamk"nto dP e.,.. .utA>ma es IU tendenc ck>tha<ffl, do .... -tami,nio d• •llffl{a (L,y do in,n: Ea&.e ICl'fCffltamifn&o de- fflft'IÍa, en tfttLO, rompe f'I equ· · fflttJtólico del , . . _ y pro,oca el du,plactt (UnlualJ. Por e cuando a, 1, añado una <,.ria cantidad de nllmuladóo. ,t niamo N"lpOndeo p0r una ft'aCción motriz. quf' consutuy" la dt.> la trw»f'IÍI aportldl. •:1 lo que vtmos. dicf" f'rrud, f>n rl relwjo. ornborilo. lu stimulacionn mál unportanlH 1u quo prorocan 1t-umulac16n cont:idenblr de tnffKi• en PI orxanilrno, aon de o inl.emo, LIIN c:orno lo1 txcitant.N que- J>ro<lutf'n ti hambno, la f'XC ción a,xual y, "' ,...,...1, lu _ , _ !iliolóp:a, Una dir,cta df' la ffie111:ÍI ui acumulada no PI de ordinario poliblf!. quf' t"Oeonllar f'ft el ~io el ohjtto ql.W pueda det.rw,r la Ni lac,on Jp. .;,· el alim<nlO o el objeto ,.,.ua11 y quo provoque la carp d• la enoqia acumulada• (l. c., p. 100). Esta t,ona et. la "ledu«ión de ...,.ón" (dnve r,duction) n txdwiva del ¡llÍC!'oanáliais: la mayor puif dt 101 nperi llslas la compart,n, Fr,nw a ella han ..rp1o otru, 1f1Ur1 lu f'I romport.amW11&o e-a pl'OTI>Cado ..po, un difitU dt nttmrd« y continúa h... tanto que • haya producido una Ntimu rn cantidad IUfK"irnte al niffl dt b ~ r n inttrPlldol. rJtimulo no f'lrtlluca bi rnttión lino quir lt1/>t"1C' fi,r"(l.c., p. 1 rara 101 unos bi l·onducu N una huida. 1>ara loa otros una bútq C:,~ b Nlimubción. Estr plant.eanuP11to df-1 probk-ma dt- la moti\·adón " ird bli:•fflffl'4- .IUJf'IUYo y PllN'N" imponer una atb!'mativa quir '6lo lol chas uPf"nfflmtalf's podrían N"tOlvf'I'. t-:n realidad U siluai.·ion N olra. En fn-ud, por ,j,m¡,lo. rl prin<lpio de la "1"<1u«ión et. aon.. ..U l'arpdo &, 1m¡,li.:,11,·11,nes biológtcas )" filotul'k":ls, qur mlamo • Mk'VIÓ dr f',¡,b.•jlar a lo larro Jrl twmpo. En .,l.01 ~1ntos y ai, dt,unos". "' irf~to f'IC'l'lht: ( ~ ,'OnC"f'fllO dt ,stlmulo-rrrle-10• "'-n estímulo ªIK)rtado 1h~fr l'I f 17 rior al 1.e-jilo vivo (de la Mlbttancil nerviola) ea derivado hoda ti f'X• ledor por modio do la acción, Ea&a acción lopa ., !in .,...,.,_ 11 .,botanda fllimulada a la inlkiffl<ia dtl eotíaalo•. Y un .-o ú adelani., et.lino el ináinlo como un "ettimulo pon lo po/quico" -.Uióndolo uí de loo puroo ,_/aadoa esi.mo., "El lnllialO no ada nunca como une fumtt intpubiN ""11Mnt4nC'11, lino litmp"" como una furn.a conslanlt. No procediendo del mundo irxterior, lino drl lni.rior d,I cuerpo, la "lneí,c:az contra ti. Al eáÍaalo inlürciw lo dmomin~ mejor n«esid«J (Bedürfni,) y lo que, atprime eosta llt(.Ujdad es la 1111/Jfacclón. 11 ru., Cmco ai't.os mil taror, f'f1 ""Mil aDi df'I prirw~)io d,-J placer" afirma Frrud que, f'R 1•1 organismo, H más import.ant,, la funck>n prol«lo,. 1...,1, a los Ntimuloa !Re!uchutzt que la n-cepton do loo lllianOI fRl"luufnahme). í)('fme- allf t'I inJtlnto como una •·1c11dmda f>mpia dr lo ortdnico t1w, 11 la rrmrutrucclón dr u,, tst11Jo an,,.. no,, que lo arumado lu,o que abandonar ba¡o el Influjo de !Ul'fUI pt"rturbadoru; una especif' de f'la1tieidld orgánica o 1i 1e quwre. la nwúlestación de b lnm:la en b vida orpníca". Pero la fllOb!lón df' la vida p&rt'Ct- contradC"CD' Pita funci6n Hf'ndalme,nte conerrvadora (regn•&iva!) d(I loa btltintos. f'rrud atribuye la evolución a la in~rvmción de CIUAI extnnas '1nimacinablts"': por lo quir l'tlpfC"ta a landa milma )' 1 ai IPntido mmanente-, no cabt otro n. nalino qu~ rl reductivo (entrópico, diríamos hoy): ..Si como e~rlffl<ia. llin ncepclón alguna. lenomoa que aceptar que IOdo lo ritieni. mum por fundamentos i,rlrmos, volviendo a lo lno~inico, podttm01 dt-cir: la mtta de t<>da rid4 rs la murrtt" 11 ~º""'' Con e.tu e-itas d(' Freud no pre~ndemos txponer la rica compk-~ jidad do'" penaml,nlo, ni liquíera eaquemátícament,,, llino mú b;.n para lituarnoo. El penamlmlO et. -bl.<er un punlO de r,femldl Cuu10. t>n ef('(.'to, tl" ha desarrollado a partir dt Fn-ud, como RI conlllluación (y ., crillcal dialéclica. Y una dt .,, mál Importan... contribuciones CTítical consiste- prpcisunf'nte m t-1 Ntudto casa txhmttito M la k-ori'a fl'f'udiMa <k-1 instlllto dP muf>!U!, ai, preaipuf'dol y .., co,_,,.'ll<la<. u F..ad !und6 tn •1,w aD.i dtl prin<ipio del pla. ar" una N¡>«if' de- ..Pxistmdaliano hicló«k'o"' batido f'n la ant.roJIOlotla dt> L, l'ontradit-dón. 14 C"arulh, qut no ha c.-..to d(' nwditar .._ "'°' l<"fll3S. ha ll4'pdo a coocluaonH muy diff'rNltf's.. Para Caruto. rn t'ÍN.·to. "rl fin d(' la vida f'I' más vida". 11 �18 ARMANOO SllARE l.a \·irl• como motivarión primaria. LA MOTl \'.\CIOS DE 1!10R A. C.IRI/SO 19 Las rt•1Jll,lesW dPI orpntsmo a ru;¡ilquit>r m,xl1ftc.1('tún rn t-1 sultll\a d1 ruen:as 11ut' t.:onstituyP t.·on su mf'dto. t..-ndPrán. sm ,luda. al l.os pruc('$0S VIL'llcs constitup·n un tipo t'5p("f.:lal ti~ prnn101 l't1r•r5ei·Lil'Ol. La risica actual afirma c1w· todos los procesos enf"rgéli. 1:os i'Sl.in sujetos a la ley df' la mvelaclOn 1.f'nnodinamica (rntro¡i(a). l't...-o justamente lo qul' constit.u)'l' la esNK"Ja r la ontmahd3d de kll ¡,roc1,so¡ \1tales f'S su compnrtamlC'nlo rt'SJ)('('lo a (>Sta Je.y: unos, loa más n~u•ltos afirman r¡rn• la ula h1tef• itntk.·ntm¡11'a o ,mtm¡11t/ m·xa· tira. otros. ka más tímic.Jus, s,e limitan a con<.:<drrque la \'i<ll rrt.udtl la E'fltropía. ~:n cualquier caso ta \'id.1 no put'de sc-r, t-n lo qut' tit-ne d" mú it('nuino. ru~·elación, con~"'rucion ni n-ducctón. l.a \·ida es m.á" bl(>n pH..,.'Tl'SO. aumento, mtr·n!iifu.:l<'Km y L·rrar10n. Es un luJo en 1•1 cosmog, Si no cn,ara, nl su¡uU'ra podria conSf•rvar. Consnva avan, tando y super..ndo, l..a \rtda, según (".aniso. h.:·,· rntropi'a nei;.,th-.; si la entropía im~ a loi. procesos 4."nergfticos b marcha hacia lo más prohablt. la vida UtndP a Ctt"3r ("structuras l-a<la \'(>? mki unprobablf'S; &i la primera 1upon<> un cn•t1mif'nto dt·I caos. dí' la nivf'laclÓn l(>rmodm:ímica. d('I ('ffi¡>obrec1mirnt.o dt• los procesos f'Ol'll(~tic011, la wta marcha hacia e-1 ord<"fl, la comple,xificadón de las t"'St.rucluru )' e,l enriqutt1miento dt- los mtercamblOS. l>e ahi que- para Caruso la primera y básica de todas las motivaclont'S il'a: rnmt·n11r la nda ,. uwm·11t1Jr/11 La vida connituye una lucha contrn la enlropfa y, Jo que ,if'nf> a ll'r lo ml5lllo, conlra las !uenas dl' la mul"rte. Por"°• añadf' C'aNSO, dondequiera que ha)' vida. hay imno,111/id,id /KJltll· rvl 0.11 ~ quitre, lttoliracióu ,lt l1111wrtalítlad H T0<lo on,::anisroo M." <'IICu('ntra (o uspira a ello) t-n Pquilibrio di• námii.:o con su medio. Cualquit•r modificación MI é'Sle sbtt-ma dt rue-rzas. m:itivará en el or¡,ranismo una rracaon c:uyo ob1ruvo ..ra rl'Sbbka·r el l'quihhrio IM'l'lUrbado, C'aruso n-ronoce la ,·if;:<'ntia Ji. mitada de rst.e principio, <ilH' ~I llama "l·ons¡•rvador dl'l sii.t(•ma" (sysk-mt•rhalU'nd) y qu,• no St" maniflesta lln1<:.1menLP t•n el romport.amit>nto, llno Lamh1rfl al nh·itl Í"'-olúJ:ico (homPÓstasis)) t'n 10J proC'f'IOS morfopluticos (n,!C'Pt-r.teion). Pt'ro nn toe.lo rs "'rt'JUC'('ión de t.Pnsion"'. J1Jnt.o a ,w pnnl·ipio ha,· QUt• ' C'l'lll10C('f ta ill'lllnl'tOO de otro, al ,¡u1• 11:tma 11mpliaJor <h-1 ~.\lt'fna·• (iystt•intrhaltt-nd) y que mtahlPrimh·nlo. pern 1'f.ll' '"tuilihrin nu llf'ra f'I mismo at ímal que al com1t-nzo. ~o hay a,:IM'ltid.ld mtn- el cstaifo m1ci:ll y tt-munal dt• }u relaclQOel df' PqUlhhno. ' 9 U pen,JM"ctiva n"oluC'ioni!lta. PE"rn 11 1, ric.la hai..·e t'Otropia Pf1:'llna. qult'n dllf" vida, dtcP. evoJuclOn. La nda fiP. ha manifest:ufo, tf«t.i\'anwnt"', ha.JO una .,rif,, de, formas. Nitre l:ts 1,;Cal<'S extStt> UD:.i ~LI rJcpentlt."ncua de Origl'n. }:n la fl'VOlución de .los vh1t>ntes parf"<'t' dt'hne;asc, (a travPs dt> tanteos. retrocesos, rodl'OS y salL05 incsp<'fado11 una "'gravedad evolutiva" una dirt•("'lóll (i,- m:irdu. l-asta ur.•.1. .. ortoe;hwsls" ., Ca."'US<1, comparte ('nn T1 tlhJrd de Cbardin y otros muchos b1,·il~os la convic t"ión dt· 4ur la f'VO!ución lll:n,.. un se:1t...l(,, un "t.Plot'~ y qut' l'9l• liil~nl1do es rr<>mover la ¡M.'rsonah1.acii>n f:I mundo .. rl'J•IK>ga sobre u mwno. la ,1,!;1 c·rf'C(> m intc'norid:ul, COnck'nl"ia, lil>M1.3d )' ('11 rt•lac10nes mt{-f!!,bJctlvas. Tcllha.rd dt! C"hlrdm habL1 a C"SU' pn,pl1sito de Soogt'IW'Sls. Caruso prer1('It' hablar d<· °1-lffiOnaJuxion progTf'llva'' í'on la mlrcducclón Je PSt.a nuei,,;a dimensión t>volutiva y penonalillK'3 •· nos Pwl3 un nul!\"o y df'cislvo aspecto de la motivadOn: no .. trata )'.t sobmenU' dt> acbptafl(' a una situadón, Rno de ldt>CUarlt a un dewnir. a un dnarroUo. a una ort.ogénl'lis. La \'ida y la con• ducta no_. mut-,,-tn Ml f('ntido n't'tilineo, ni cirt:ular, lino en espiral. Lo& proc('l,()I \itales no podrúl lt'r ~·a definidos en fund6n de la adaptación a.l medio, Sno en tknnmos de pro1UP1ión y re«t'f'li6n. \"eamos algunas de bs runciont'!I MJya difewncial'ión y complexiflCaC'ión CrN'K'nl(> definen las ("lapaa d(' la ~rsonalización progn>• tin. .. blnlm,n"11ización _ .... 0 JtislarnmtE" t'l nus l:t"flUlllo Jrl !k 1' uvo S, ña.k-r:llJs. ,,1trl" a1s mochas manirntaciont>s rlar:unrotr d1.s.,:cm1blt'$. b. tr-,klt"nn1 dt• los orpnlfflJ.,s h.-:ia la "'liut-na Gestall ·· 11 ) los troomt'oo-. dl' ··'11¡lf'r• t":I k!ia": 1•11 t'k•rt.i mNhtfa, todo compurtami,-.nto tra!ll·it·ru.lt' !ltlJOhJt'11· n.s imwthaloll,t'I> algo lllóL'I {)\ll'Utit.1¡11¡¡,11)11, ·~' lt",/CÍOII •• El VÍ\'Íf'TI\4.• St' afirma como tal. C'OMO Aljt"to. por COl\llal)OII• dón al fflt><ho dt'l qur dtpenck- y al QUI", t"n ln3) oro menor medida. c-onlmb. t:i citsan'ollo ,•,·olut1,·o IWva c u ~ una progn,sava aa.11ono. mia del t11' ,1,0. rlohLtd3 d,· un rroJn:Sl\o <'nr1qut"l·1mwnll:1 d.- aas n· ladon<'II l'011 e I nwtlio. \l 111v1•I humcuh• la n•lal"iim l·:iai ~· ha IOYPr U,.it, t•I luunhn• no ,..,. hnutJ :1 .11.lapbrM• JI J1k"(ik1 llat:1 U,.'Urar ai �20 LA MOTIVACJON DE IGOR A. CARUSO supervivencia, IÍno que lo configura con arreglo a ais propios es:¡ue- de Freud. situándolos en el flujo din:imico de los intercambio1 sociales. i-i Ahora bien. el modelo freudiano puede esquematizarllt' (para nurstros fines expositivos) así: mu, ;voyectánd0&e 1abre el mundo_ 11 El hombre. en efecto, mer, e~ a la reflexión, puede reconocer el límite en cu1J1to ta! y, por Jo m1Smo trucenderlo. . Cada especie viviente est.i. definida, no 901o por .. estnictura, amo por a.i ecotipo, es decir, por el entorno físico --marill<) aéreo 0 terrestre, etc.;-con su tipo de ~liment.ación, lmbito de aoció n, etc.'. con el que te corresponde, airviendo de puente dinámico !01 esquemas UU1ato6 de comportamiento. El ecotipo humano es abierto indefinidamente modificable. El hombre ha logrado adaptarse a ~o, 101 tipos de vida, marina, aérea y íluvial y no merced a mutaciones biológicas, sino en l'irtud de "mutacione$ psicológicas", o máa exactamente, ps.ioosociales. El hombre no es un ter ~natural". ino "cultural". El entorno "natura!" del hombre no es la naturaleza brot.a. smo la reahdad social en primer ténnmo. La eeología hu=aea una ecología mstromenl.alizada: es economía. u La personalización pro. gre111va es bajo este as~to, la transformación de la naturaleza en cultura. de la "historia natural" en historia sin más. :u "La interioridad cada vez más compleja de la materia viva se sirve de mstrumento1 cada vez más complejos para informar al mundo ... L':" instrumentos de la interioridad l(m a.l principio especifiCOli. es de<:11 comunt?S a una especie. e innatos (esquemas innatos de comportamiento); pero tienden progresivamenle a individuali.uine esl-0 es, a funcionar perfectamente en un representante aislado de "1a especie. Al nivel humano aparecen los instrumentos "artificiales" es decir. proyectados fuera de! cuerpo; pero todos, los más cornpiicados como los más Jimples. no son sino prolongaciont?S del esquema corponi!. Son un cuerpo secundario. rerlejo; el instrumento, en efecto, su~ne un ret:i~o _so_bre sf ~ismo, la toma de concienc~ de un yo en cierta 0~1c10n (y comunicación) con un no.yo"." El progreso no re trasmite ya, desde entonces. por herencia, sino por 1.radición. • La ~ulturn no es otra cosa q_ue el conjunto (siempre en aumento) de los 1n5trumentos de conoc1m1ento y acción. JIII La dimmsión social e histórica. Caruso prctemle continuar dialéelicamente los descubrimiento.l 2l l) El hombre es una criatura instintiva. Los U1stintos o pulsiones en él constituyen el motor de su historia. Esas 1lul.!iones se agmpan en dos catq-orías cuya rival~ la fuente de los conflictos psíquicos: los instinto& del }"O (mas tarde de muerte) y los sexuales. El instinto sexual o libido aLraviesa por una serie de fases biológicamente condicionadas: oral. anal, füica. latencia. pubertad ... La evolución normal partl.' del narcisismo primario y culmina en la organización ~nital adulta. 21 El aparato psíquico M' estn.ictura en tres niveles o instancias: Ello, Yo y Superyó. El Ello está constituído por el conjunto de pulsiones. El Yo es la instancia reoognitiva y ejecutiva qlK': media entre el Ello y e! mundo exterior, seleccionando las pen:epciones provenientes de éste y dando paso. modificando o reprimiendo las pu Iliones de aquél. El Superyó o conciencia moral es un preeipitado histórico a base de introyección de los padres tras la re-10lución del complejo de Edipo y participa de! Ello y del mundo exterior. 3) El t:llo funciona con arreglo al principio de! placer; el Yo iiene por tarea poner de acuerdo al Ello con el principio de realidad. La realidad. en efecto. no permite la satisfacción inmediata y directa de di.' lm instinto&. El Yo percibf. !05 instintos en determinadas ocasiones como una amenaza: para de~tarla emplea la ansiedad-señal }' para prevenir el peligro emplea una serie de técnicas defensivas buacando en todo las satisfacciones instintivas mediante un iodeo. Estas ti!cnieas comtituyen los mecanismos de deíensa (Ana y S. Fraud): identifüación, proyección, represión. con~rsión. regresión. sublima. ción. racionalización, etc. Esu, modelo (ultraSlmplificado por nostors) es de una precisión )" utilidad lmirfsticas admirnblcs: J)t'fO I'!! prrcioo superar sus limita CIO!l<"S positivistas )' ml'Canicistaa. Can100 no cree que sea preciso admitir un dualismo mslintivo radical para ¡,xpllt'ar la naturaleza con• ílicliva d~I hombre. tos instintos pard:il,,s l••~hdios) ¡w,rfan m.i3 hi!'n un n·s11ltat10 dr la l'"rc-iali7~'1Cinn de la Libido o <'ll('í¡!Ía eital ímica y lo~ ,·nnnido1 wrfon más birn un producto histórico (antinomias �23 LA IIOTl\'ACION DE IGOR A. CARl"SO 22 bl aívma<lu tamh1Ml t·I cond1don¡i¡m..-nto IOCLal dt• t..odo lo pskode la bio 'f ~ , . Loa estadlúS (ro !a libido lo 10n d• la p: nahdad mlt•ra. • La milma ..orpn4ac1ón gf'"nlt«hdulta" ti (1"1 Lt- al menos. un 1,roducto histórico -debido a ta reprn&Ón ~W r~ena la dt:"ll'xualizxión CS. lu otra zonas tt6gmas_ Para Carual Supl'ryó _no r,uí'de kk-hliflCal'K' lin más cun la cuncí,-nca moral concJencia moral. como ldt>aJ l)Ql,Ítivo y corno función de- ~ lidad. IE'ria mú bien una función del Yo • EJ :h¡pnyó " un provllio~. r.it~o '/ IU~rahle et. la concrnaa moral m ma hada ai hheración. 10 l.os mtoeanilmos de de-ímu. no son puras ,...,.. intn¡,s/quns, ano lkrucu mt,rps!quicu. n,:ubdons d,J tt-rcambto 1odal.11 F.I presupudo biolocico fundom<ntal .., la ""''"Vf1CIÍJ .. 1o A Portmann ha llamado la t.oria ~I º"útero iOCiaJ". n El nac1,, mM'l'lto del hombre t'1 fis:lol6gkam('f'Jt. prematuro: para n·,pondlr • las loyn blolót¡icu CJUO p...idm el tltmpo d, ombaruu n6mm, cnat. e-te. de- los mamírttoa ti hQo del hombrt> debería 'Pffl,,,.._rl 22 ~ , t1l el útero mak-mo. :Esto tigni.ítca qu" duranw e-1 pr &00 d, ,ida prolonp IU JJ<OCHO el, <rttUJU<1!10 y mJdunadón tal rn pl,na '1da 1odal. En n1e pen'odo ,. dftmollan w pnm r.l'lado~es objft.aJes. tan ma&istnJmrntc estudtad.u por R. :,;pttz La rf'lación madn..Ju¡o es dt una ~J.tnordinaria complt-J Y troquela las ,ncciol\('1, del niño pan. "I mto df' IUt días. El narclliamo prima.no no tirne por objtio un Yo .-parado loa otro1 objf'tol (M"rí.a ya una ft'lación objeta!) smo que con,t ye una ..unión dual" pnmaña mtrt> madre P hij~: d nard,ismo mario ,.. por •llo el rnmer símbolo de amor y "' factor d · · d(" ai desarrollo D na.rctlli:smo tunda todo ultttior lnternmbio an personal. El éuerpo dfl lactantf' es el lnltnnnt-nto objt"U\:11lo dr ron!rontadón ron el mundo. más aun. H er mundo mwno. de lllanfn qtlf' f'I control de ai CllffJIO ar con,-u-n.r m rl nwd(.lo 1U J'l<Mh•nor dominio dr! t-osmo,. i. lilf,co fr,nt, • ci<rloJ "rffllíonilt■>" d<I fr<Udismo y a <ifflol ~ mandst• del .,.,.,.- Caro., ha ¡-,to do ,el...., •1 plllM!l de la familia romo .. lugar dr puo de la natunak>u a la l·ultu• ... como ''mrdlO ~tre lo pacolóoeo y lo .x10k>Clco''. n La famlha ea eJ troquel que modela ln1 ff"atctoncs del nmo y Jt snnsmstt- loe Ideales, t:sbüt, nll,encw ~ oportuructad.es de 1a llO. - i La l'amlllO lonna rl Superyó• d,I n ,, 1 rono frustnl· cionel "'f>CC Illcu, dl'bihta o reCut·rta s.ts defrnsa, y Ir proporno• ~loe de idffltl!icacWn. Pero u ram1l fJt'J!\ l:1 flO<', -<lad ""· IOIIIO'."~· rf'fle¡aaf'll¡tia.i ~ • La!nili.ir-'a<. n 1lu c:oncbc,onu &mbaent.(-S y mode!a al rnno n ft111c1on de las m m,iJ. A ... ntruct.uras aocwe an,wtas y ,presa-.a {llJDll!.l respv,m~ .. ,m ~ nNJ.rot.KM o ~ - • 1M tdrolugias y mlllifleaí'lon ;uli:,¡da¡ :lt>ipU I C""lll dl!' ¡¡¡ CWC don-u:i.~L(o Ca."'\IS) ha antroduddo aqu1 o~ ~ tr J,, , ZiC1)1ot de n1[ioc11,n-' y al1enac;10n'1 C' ph"!ldtr•J1\f1x,, 1tica toci: ··( "mo k., p11,p10 de! y,, hum:ini, M ohJrll\'3.r ·I mundo ----rN:on lo .. omo e • > ! n.lJ o ~ffll"r.• ' ho:n · · ,:k 11tuar, llsl.\r, mantDUbr y . cc..!t I.OúoJ q , n mur.do. ~.do ti milmo toor eso a el Eao "'l teatro df'! la an•\1~1.,1. l.u 110ne<1ad par litipad(oftta&ffldencu.n: .¡¡-:•, tod 'x•n.. Ahor:'i :f'fl f'I f!'Vlde-nte QU(' ei !te \'l _._.... o pt ·.1 • .ar:-.ar JJOr &f mis::lQ el niYl'I cuJtt:ral aJ ~UC" flStá S\'fk ado por kl srn-i, dad, grat.·1a& .11 dcpr1 á1o aalltlW qw, ttt.a admm1a, n. La 8'XJt lJd. '""' b ti postt.l: i ,:it, la aabua :\hora bien, la admmistra:-11 n d<'l d '"~to e utural que .,.er mil.ira a .a 1wnona .tiumana prolongar la tradtcón 1.:ultural rnnquf", nlndola 1)' re,o1uoonindob) es.., le I Ccn::tn:1ei6n~ mU opre""y abe-nante'" 0 ..[1 modo de producLit n y de- anteramh o .:le l01 vak>rN cultura IN en CUt'IO en UM socirdad cb::b,dttermtna. be.tructura~ las im &aLucicme, ls nlr1rntt• qur la di.stnUUc1on df" Jo, inllrumt>nt.01 y d(' 1o1 proc!u, d, 1 v>h:l¡o cksemp,ña ,qui tl papel principal. Los h• cbos cultut:tk-s _. , ak>ran por U nunt-!Jo ~ m<) ha sido di3tnbuido. '°" oblt-rudo, , ,>nduddo )' rrcom¡'l("nsado el lrJb:tJO nK·('urio para Cff'al· loa... Ahora bir11. "La o~nfi.1'.:wn dto W u11tltucionft lirve para J)f'f· p,tua, la JO<Jedad 1"1J""lU>nd'' ,u ntructuni, IU IJpO d• ..hunwu11. f:I s.tuma dt'" propk'dad )' dr b11t-n.1llllb-,, Jlf'f'PfWado por �21 1,AII011VACION DE IGOR A.CARUSO laa mac.uudnraN dominantes, 1nfhHinda dirtdamenl.f' lol Cacl.ores roeocialts qut"' .-nid.n di- cu•lm NI rl ~ f"VOlucaonarin loa y lu1 individuol'". • A t'Af" ltroJiólito diltan,eue, Can.la>, -.aiPndo 1 11. Man:u•• lre 011l'Mlion fundamental y optt5lón aaplernentlria. ''El 1lc¡,us1to lural, -ilodo por mblimoc:- de las las_.,..._.,,._, ) mttr, n...... .,..,.i--cullunles y p o r le .,...., aibl_ _ O. hecho la oociodad no npen a qu, .,. dividuo ,. ffl<Uffltn. m ~ do aiblimar libmnent.e, qu• lo corutrilk- a -mir a, pop,1,ultunl reprimiendo la, •IW in-■tas de la libido. To! ft la .,...- lumia-nea~ . por la 1odrdad •n '""'" do la culbna. Pffl> una l)OM do la• uí 1tetcnd1 PI dHviad■ de III ohJt-üvo directo para uegurar la lfflC:io do la ntru,tua do una IOCwdad dada, .. docir, IUPft'\'IVf'ftCII de un modo de dom1nad6n tn u10 denLro clf. t"tla '°""""° dNlad: porqur una oodt-dad t"Offl'lp<>ndiplt! ■ un■ Plap■ h • contunde ai Htructun contingpntr con la ntéffidad abw>luta de IOC'itdad d•• dPrKho divino o natural••.• Planlf'a C.aruto la roeatión df" abPr li lo qur en una IOriPdad n.ca (c:omo la.....,.,., hay qu, poneracuonladolaopm16n JDtntaria ho ,.. mucho más graoao t.¡ur lo que •• miPmbro1 ( ciahnmtt- a.a, hffle-ficiarios) piPn1m1. • f.n t"Ualquier c:uo. • · c11 con Nto ,¡ue f'l .. prindpio df" realidad•• preromudo por ti ambáa es, NI nUfl&.ral; IOl'Íl"dadN, un "'princ.,lo df, rtndirniPnto un pnnc_,io rnon,itro tk-1 traba,o alifflado, lf'IÍln •I <Ual N lo qu• ""PUl1d<' a w rxill'flda, idoolóp:a, y r<onómicu do u lf'rminada ronna M 90Cif'dad". • St-tún CarulO tttfa mú e hablar M un ..principio df, hillonc.ldad .., IMIN la rnlidad no N tia, ni ......... Otra raNtlón ft poolblr b , an la OpfNIÓn fundaffll'lltal. :aólo como rruto df, b Ml1'111Ubl libn-. Carua, lo C1"' uí. • ,..¡• ._.,... • • 61) no puedf:, terll- ml.ffamente tran1s,ln'llte: la reiíicaci6n es el ,...., do la objetivación, qulm, a ., - • N l a - " • clel ..,_;. IIÍllllo; loda y toda lliouel6n - . , , . .., ll'ffllOD un -iioclelbnd6n. E l _ n _ l n a · do do la civiliución fUP mdont.ement.e ffl pate •• fruto d■ la np1o. tac16n mú dura dol hombr, por ol hombr, quo la humanidad haya ·-Ión .. - - . . . . _ -j■mú; - ha hecho - - ~ .. - · flÍ - • clel hombr, . . _ enloncoa mlk:ado; ■á, los prolelarioo, • putblo■ colonizado■, lu ...;e,.,. lo■ ado....,,.., lodo■ lo■ ~ - - y "alienado■", aele ., IObffln(a en ,u■nlo . , . _ y no •sUn dilpuoslo■ a dojar■o dotpo, .llr, u dobiondo - _.,.puajf'ru".• ., liberación ,on n .... ationacioats má ó La ■oborania do la .,....... .. a,(, para c.,,.,, el "wloo" do la f'INlci6n y de> la hlltoria; tU. está inacrita como polibilidad y ni. IIDCia en .J f'IQUffl\a innato de compor1.llnifflto qur B llama promrlll<o (y que no le pmn~ 11 hombre conlenlant ,on nin&lln Nque• • h«:ho) 11 y qu• ,....i.lael _ d o ..loalblimaci6n Ubn,_ Elle, nqurma attía el catalizador de la pera:,naliuci6n J>l'OKft'· - . que londor(a a,( a <on"'1ir al hombft, do un "obj,lo clel doo- tlno" on rl lobftano "m;.to do la hiotoria". • La ludia contra w abenacton.■ ■ocialN (y ., lraducdc\n indiri....._ la■ r,pr,,,io....J, ,. por NI<>. rl primor irnp,nlho d•I hooabr,. 111a lucha ,. "una lucha contra la mu-. Aquí mide oca, el único "6ff .."'1tico d,I bombo,, qu• puedo roinridir eon la t,ndmd, o/ 1'Bn N1 ai única íonna dipa del hombre - .la rorma de una libre alotublimaci6n", u Lo que Fmxl - y ó a un írulinto,.. docir ■ una tuerza bloló- lb p01Íli\'a tia pui,íóo, de mu-1 "ftducido por Can,-,• la ffl• tl0pí1 para lo ííaico- y a ai• ~liones pacc>K>cialet: ol)ffllión. ...... .......-. - . milllficxíón. ele. - - - - do la -.rrtf' Npuitual ... En todo~ "la man·h.l d..-1 •.....,,,Uo •»t·ul -man:o tk• b IC'f'IW'III individual- rN'OITI' una ...,,n1 dul,'t·ura. volrit"lklo 10 pun&oa l'ftomdw rrro 1'fl un pbno m» rl."\,1do. n..._1t, ,,1 -.·l)m PI hcJmbn, . . la allPna<JÓn, f"ll'lU<' rl oau..io 1m lónloa ,..,.dr l. La moUr.adón, • ,-ualquill"r nftlll"I CJUf' • la ronlidffl-, N un ,nNllk-to d1alktk·o dr 1lot tf'ntlfflelM lnnmMnlft a la malffia ••va: �26 AHMANDOSUAR la t.i•rn.k>ncia a cons.:,n•ar y ~um1·nUIT la vida (aut.on'!:Ulación, ori. niución, ,;oncienci.a y lil,...rtad crt_-cienl<'s o, rn rl lenguaj.e dr la l'lbnnNica, aumenW de mfonnación rn f.•l cosm11s) y la entropla QIII' li◄·n<l<> a fr,:,nar la antnior rn todas sus dimensiones. f'ani d<•rinir la rnotivacK>n no basl.lt una consideración dinl,. mica qUC', ahstrayf'!ldo del devenir histónco, comidf'raria los ¡,roce, sos viUles dentro de un sistema cerrado <le íuerzu; e~ prt_•<:iso u,. con<idl-rntón 1-voluti\'8. fl 111ec<111is11m de !a motivac-ion pu!'<lr cl<'tcrihinf' eom-ctanwnte como una rfd11rd,j11 di! 1r11sirí11, pero esLo no ~lla el problt>ma. Tanto la t.,n,;¡nn torrn, su r!.'tluc,,,ii>n se m.s,;rihftl ,lt•ntro 11!- un flujo f'Vnlutivo, drntro de una l(én,-sis y un plan de ll'afi. J.IIC~)n df'l ,·ivi,·nt.e; no purde detcJ,, ,·ntonc,'I <lefinll"Se 1·11 [unci611 del l"(\Uilibrio !lélo. sino en función del proceso, e1w r,. to•no ()!l)- l(l"•~ón o "'l!l'('Sión. El "primum mo11ens" es la "ida misma, laen..r¡!Ía ,·it.al que• tnCu(.'ntra en c¡,da or¡ianismo en forma dr ''nt>Ul'Sidadrs íundamenk, l,-s· (l:rhediirfnÍ$.S<') con ar~lo al rl:ln de Or¡!3Ilización d,, cada flr {'11 íundón drl et."Ólico es¡l<'<'ifi<:u. Las "M<:widw!es" ma6:J. 1l<'(·i,, ~o. se l)ilrx·ializan 1· mod .. Jan a lo lar-¡¡0 d.--1 de$3.rrollo ootoi,:,n~lko. Los ~adOl'('I y catalizadores de esa ,,neqiia 'J ,•stis ne,,.. ,lad,,s son los e,;,¡ucmas de com110rtamwnl.o innatos, denllo de Cu)'V 11lan especifico ll' alzarán toJa~ la.,; su11erestructuras adquiridas. ~:t hombre \'5 el animal más rico {·n esquemas de comps-~ miento imu1tos ¡al nwnos !IOT lo que SO! refi..re al comport.rurnenlt &¡ll'ttlivo), (l('ro tamhii·n ,·I más ca¡,az 11~ ll'r troquelado ¡>ar cl ratomo {humanol. El esqi,,•m~ íurnlament:Jl ··¡,rornet,,,ico .. l{' empllµna "" b. d1re,:ción (ortoi1.,•1""lK'.:ll ¡!(, la autosubhrnaciim libre. 11 qu,• no ll'~ !ll.1hlim:teiún. "''r:i r,•p=tón. 1X'l'\·t•rsió11, ,•rrur o inju~ cia . .,.to <'S. iníillcli,fa,I a 1., !,•~· ítn1<famcrnal dr ll' dc·n•mr 1"'™'"' 6.- SupuN<to lo anwriiw, ll,11.la impide s.·~11ir 111i!iz.111<lo pJra4 ,•;;t,ldio lk' la moU\ación <"l modt"lv ht'l.lris!i,·o F1l'l1di.1110. con 111 d,· s.1IJ<>T pNlun¡!arlo ly cnti,·arlol (liat!'<-11<·¡1111o•nk. El molúr ¡•rÍlllf ro ,le la ,·omlu<·l:l es ~I Ello {111<1 11l'l'l.'Sldai.h:'S fun<la1nent;i~•sl. Su f'/' t'S el \'o. 1-:1 Yo r<'l!Ul3 su l'On,tucta ¡>l'fmi~1~. l'f'l'T<'SÍ\'a l'Ul<>r LA MOTIVACION DE IGOR A. CARUliO 27 wh.li:"adora de la& polsiones dd Ello con urre¡:lo al principio de hÍIJ. toncidad (reahdad). La conciencia moral es una función del Yo El IU~ryo? !!U P';C'-'rsor y prefiguración reificada e inmadura. qu~ re!le,a ISJl ide.:ilog1as del grupo social dominante (principio de rendimiento). Evidentemente el hombre no es consci,mte de todos los flclores que determinan au motivación en cada momento c011creto· muchos lo ignoran, se engañan -mediante racionalizaciones, proyec'. ciones, etc.- sobre la índole de otros. Los mecanismos de defensa (,;k! Intercambio) son la respuesta del psiquismo individual a condi. cionamientos sociales. Su génesis iiene lugar en el seno de Ja vida fa. miliar, Las reacciones neuróticas o p!icopáticas responden a candi, ciones sociales _al1en~tes. A_ la racionalización individual, reeponde en el plano social, la 1deolog1a: a la represión, la alienación; la miatifi. cación supone ambu y pane en juego además mecanismos proyecti- ~. 7. ~ .Puesto qu~ la conciencialización es el parámetro de la persa• nalizac:on p~11va y la conciencia modifica el mundo, el ignorar, ll!pnmi_r o mistificar las motivaciones frena el proceso y $U'V"e a la entropia y a la muerte. El hombre tof\111 conciencÍll de esu motiva. ckmes a _t~vés _de sfmbolos cada vez mú tran11parenlet. La .:x:iedad, eori !llll int1tuciones, figuras de identificación, etc., ofrece al hombre esquemas concretos paza llU desarrollo, pero, por su propia hinorici. dad, ton t.a_m_bién productos y factores alienantes y rei!icantes. Aceptar la cond1c1on humana e, comprometel'le a promover la aut.osublill'lación libre y a luchar cont.ra todas las alienaciones y las mil má.:a. !Qde la muerte que se oponen a su realiución. �\R\l\~DOSU.~REZ LA MOTIVAC ION llE lGOR A. CA RUSO " \ O T.\ S 1 R••,ul Schmdk-r, •f't'r,onaJ1111tion d,,r Gn.11•111•", en: "l'e~ali111Llon. !-itudien wr Tieftnpsycholoeie 11ncl f'5)'cholherapi,," IIH'dt,r. \\'ien • f!"f'lburJ · Butt, 1964 (bbro h ~ a lgor \ C&n.1$0 en l'I ClllCllenlPnano tle a, naeumento). 2 ··Penuoalil:al.100• fnol.a IJ. Clf\Jto ha ...-rito l"llltro libro, ftrN {•n alemán y uno en íT11noés) y 11 artieulo1 y monogT1flu. tndocidoa en PI™' al espai\ol. La b1bliogralil clP a,1 disciruloc rila rontenida en una IÍlla «llo h-., f'I 1M 19!17 IAdaJben lll'C<'le-r y Waher 8utz. ••Zffin Jlhrt llet IIIPner Arhelllkl'l.'Ía!'J íilr Titít-np1ychol00t'". \'ii;-111, 1957) con un oontenk:lo huu PCllOIICft dt 205 null"lerol .• \ p111tar de 1959 9P ~ cona,.lt.i, 11 biblÍO(l'lfia que aparec:'I' rme,tralmN1U' 1·n lu ·•Rundschll'~ ~" (C11'C1Jlare.) de la Oí1t111a lntem11eionaJ de loa Cfn:ulot dt Pacolo,:i, l'JOrunda. que r publica ffl Yitn1. ('í 3 .\dtmas dl'l Cfn:ulo Vipnh, ,x~n en la artu.alidad divel'IOI Circuloc y Grupot MOCiadoa: huhrut't l" flema tn Europ.: M .\men« Launa: Brual \ron dof Grupos - Rio Granel,• do Sul y &-lo Honiontet, BottOU. f'n Colombia, un Gropo dt formaci6n f'II Bu.enoJ .\,res y otro ffl Mf11:ico. El Cirrulo de Bofoú tue fundado en 1963 por el propio Canuo m \i$ila que hilo a Colombl1 tn julio l' l!!'Oll.o de ew ano. Su thredora, la rroí('tt)ra Rou Tano-o Dllqu..-. l'I ui millno la do-ltpda dt la Stm:-taria lbtro.\mo•rican:I tk'I Cfl'C1Jki Yil'IIN dt l'IK'Ologla Prorunda la IIOCINbd y en el imJmdllO. t J. Dialectic1 N la cal'l(:terf1tica e..ocial de todo dtam>Uo ( .. ) y te caracteriza IIOr la n,e. poón de la net:_adon prtc@denle, por ~l puo de la canlmd 1 la calid.i y por la aparición de nue- plano, de integración y de O111111iz11eí6n ". 6 A. Portmann N miembro del 00m11.l! de honor del Círculo Viellel, y O. Koenig miembro COITelf)Ondiente y proret0r del mismo. 7 ·•Biol, Psy,:ht. Penon", K-1 Albtt, f'!"f'iburg. Milnchm, 1957, p, 26] 8 '-S.clalP A'P"ktt d..r l'sydio.-oaly1e" 1962, p. 7 f En lu ,",otuc~ i-Ja-,t. BPP. PPP ySAPrespo-c:tnr,. ment.1-. ··Payd,1naly1e pour 11 ,w,nonllt'" ha ararecido en París, Edit10n1 du Sl'uU, 1962. Los lrPI han llido traducidos al NJ)&i>ol y 1p111Ktrin"' tl runo de nt. ano. JO ''Ol"'Íjlme el Mvtloppem~nt dN motif1", en: "l.1 motivation", Plri1. ! ' - . U111versit&1res de fnince, 1959 11 Obraa completa, ed. Blblioteca Nueva, Madrid. 1948, tomo 11, p. ]047 1048 12 Op.cit.,p.1126 13 C't. BPP. cap1tuloa vm y IX • Et. ··zum Problem def Gewan1" 11963). "Le •mnoi et ll' bouc ~mil5all'I'" (1953), "Pcl'IOn uncl ~ "'AnálÍ$ll 111íquico ~- síntf'IU <'Xillrm:·ial"', lltrd""· S,a.,...lona, '.!:r. r.d. 1957. Ha lido i¡:uoilmN1u- tl'lttuc11Jo ;iJ 1u!QOO. l 1! franc.,.: "" prrna fa trliducckln al ml(lt1. 14 BPP. ¡1 21 l y 231. 5 \o l'I 1'<111'-'. por f;ilta dr .-.pacio_ t'"Jlllllff los ¡..-.n,:-.,iol dfl mNodo dialt't·til·o. En <'l C:k11atio ,tf' T,'nnmot qui' e-•rra l'l libn• 15 ·Das Zll>l a!k-t U'btnt iat al'™"° ·•r,'!t0n:1Jwtmn·· (n:,nf,...-.·ion:it!o J'III" .\.Suim:I '"lMlf' l'Jla bw"' ,ldini<:IO<l ·•J.a duloot11<'3 "la ciNlci;I dr l<>1 .-,>nfliclt,. c¡u,· ,..,.. htuwn E·I íun,l:m~~110 dr la m<"t'CUHI' .-r,•,10,n 1~1 b nnlurnk•11 )' •·11 l.i .-ultur,1; ... d lllt'lodo fl:lr.l l"<llltl('\'C' lal k•)"1'5 h111lvri..-. ffl Emst Kle-u. Stuttprt. Ge.,._n.'(19~) y Pl'P. capitulot IV y VI "' m,·lir 11'/ln,"' BPP, ¡, 312; ,t SAP, 16 Sot;u, manu•·n1;11 d~ l1 conr,•ft'ncia ~iur frni,:,· der p1yd10aoz111l01:uhm l 1nl,•nu~h111lli: dc•r ~lotivallonrn im 11,-.,,ictl ct1•r nw•h1i11!11lll'fl .\nthrorolOfll'"". �ARMANOOSUAR EZ JO tllclada en ta Clíma llmvefRtari1 de Páquiatri1 y N('II. rologiun Vima, 24 de febrero, 1964. LA MOTIVAC'ION D~: IC:OR A. CARLISO 31 13 •·El pnm,.,. año de vida del niño. <:~nl'Sis d,· Las primNal n·l.a cK>nl'S ohJl'ta!es". A~'Utlar. Madnd, 1961 Hl'I'. p. 314; l'l'P, 17 Esl.udia<la espedalrncnlol' por A. Portmann en ·'Die Tiergcstalt'', ¡1. 75: SAP, p. 58 211.ed., Basel, 1960. Cd.et. BPP, p. 55•. 3,1 18 BPP. p. 52 ss. 19 Por eso, a juicio de P Morand ("Les d~Ul5 de la vie et de 1' homme", Paria, 1959 no"' puede aplicar al 11'1' vivo ti l!'Kl'mio teortma de Carnol, que aipone -l'Sl.bilidad del 51$1.ema. 2U 1A. cen-bralizaci6n en vertebrados y la corLicalización en Los m1mirer011 pareeen oo,utfü:ir UI\B 1ul,lnll<:11 "ortoi:<·r~H. cr. 8PP, :,r. 26, 32, 36 y todo ..1 cap1Wlo XIV. Aqui (:lp!'IJ¡~ la pcnoM oo.~ u., "pri!l<'ipio estn!d.urador incomunicable que :eprern:.t u;: ó;>Timo de i•i,füid•:a..ión dc.l'lto de 11 CIPf!<:ÍI! \.a.'1'n eo:nc de :ela~.iorics c'l:i un Tú, ronr:1" mileno y con rl m'.Jr.4o",r,.'.2í.. 35 SAP.p.40 36 SAl',¡1. 19111.yfoO 31 S,\l'.11.21.-5. 38 S,\I'. ¡, 25 39 SAi'. 1• 25 10. Cf Glosario (nou. I)· ·•Vl'rdm¡¡hchunf" l'I un producto de la alk'n.acl<)n: Las rnergiu penonalf'I, 11 ll'r dl'S'iadas de su ohJ('ti• vo. dt'jan rmpobrecida a la p<'rsuna. aparec('n como "cosas" f'na. jenad111 a IR persono. l'llemigas del hombre En la mWida en que el hombre no k' sujeta libre . ., co,wÍI'~ en una pura coa y ju~'ll.-te de la alienación" 22 SA7, p. á5. 2, ":'P :,. 142 J n!'l'.-:r,. X111. SAl',p. 56•. 25 ll!'P.p,32• .. <CiC•.,SAP,54 ""Wí'n\,•n und 'Entwel'Uf'n' un llaldt·ln", en ••W¡,rdf'n und Han dl'ln". !lir,pokrate1, S1.uttgart. 1963. - cr. N Rosa Tanco Du• , 1,..,.. ""Nar7.i!l!l1lus und Personahsatiun"", M· ·•P,·rsunali.!.ation" ¡nota\). ■. 26 l'F:>. ;:,. 13. 27 PPf', p. 129:SAP, 11. fl-10. 41 lbid. "'Entfremdun~·• "e$ unn 51tuación l'll la cual las ene~ías personalf'I .an en ¡,artl' confücadu rn favor di' poderes ajen01 al yo, 50bre lOdo podert'S socialf'I oprnol'l'I. L8.I ene,giu per.::inale1 5(' ponl'tl al servicio de una instancia 1mpN30nal o incb.lso anti• personal. de tal modo que el hornhN> e5 42 PPP. 11. 73 28 BPP.p.254u.;PPP,¡1.IIS 43 PPP. p. 133 29 PPP. p. 115, Cf. Glosario tm,ta l l '-Üb,,,r-lc-h"' 30 PPP,cap. VI: "Mor.1k-1'tallrnauon•·. 31 PPP.p.12y 123.S.\P.p.l3•. 32 cr "Zoolo¡:ie und das nrui• l\lld d,'I ~h•n11Ch<>n .. lln,.·oh!t. lfamburg, Ja. e<.L 1959. HOO. ¡,. 35-36. {;los.~rio (nota 11 "'Soii;tk-s Utt,ru1'' H rr .. ~:ro1 and Civi!iz~Llun ·. BoslOn. 1955 15 PPP. p.13-4,SAP. ¡,. 57 16 í'PP. p. i3•LS.\P p. 59 alit-n3do de si mismo". �l"l 47 ldl d,•.\lut_i,~- umt.n.K., ..ph~41 <.:r l'l'f.r,. 76;$ ~ Glos.to (n,,tfi 1): Lrrmano1 "1A•illunpprin1ip" y ..lt LaLlpnnziri •·. 1~ PPP,p_ il. <9 Pl'I', p 75: SAi', I' 6ij <t. íii<><ario '-S.lbtlaJbhmiPrun••- 1o-•,,__.._..., u....... .............................. ........ , -.. ...... .............. ........................... ...... __........... . porllNDad♦ A.....,¡""'-'a 50 PPP,p, 76-7, . . . 111•• --•--•·.•1oc...i~1.r•: SI SAP, p. 59 ~ , 52 CihA&rio (nota l J .. H1s1bn&1Llh1•rinz11• ••. BPP, p. 430. 5-l S.~P, p. 84. 54 S,\P. p. 83. Ct. Gkdano: '"Tod,spnnup", Pur lali. d, fKJr ai f'lf«W rompl,,Jtdac.l no htmo1 Ltatado aqul <k- los mu dt- la hbrrud ~- dt- la tra1n•nrlencia ,'e '1'1-n slgl-uíicark'm b1"'1 tn la antror,olotl:ía d• Caru10. A lo b.rgo de toda JU ubra, Fffl.ld no cnó nunca d• &ntentu dar~ una fundarnenUción blológka el psicoanálisis. Su !<Orla de los iu&a11ol o pulsionrs obcd~ fundamentalmente anta prtOCUpaci6n. F.let, moddo pubional, concebido por él l"OfflO un moddo hfUri1Uco (alluna Wl diJo de ;;1 qut" ffl su ..mit.ok>gía") fue modificindow al COl'l'Pr df> lot ar\o&. obededtndo a impentJYOa lanto dínicos como pononal,s y Np«Ultalvos. Sobre la validación última de eslu l<O, ríal, lin ·•mba!'E(), Frtud ,. ffllU1i6 -pre a la bioloe(a. En ,1/a '11/d dtl prlncirio úrl ¡1/actr, por t>Jemplo, etcriOO: "[)(,bemoaespN"ar td~ lo denda biolóp:a I los mú "'IT'"'ndfflt,, eoclar,dml•nto, y no Po· _ , . adi,ínar qué mpuntaa dari dmtro de algunos d«emo,, a los pn,blemu por nosotros plant,,,clos, Qu!w .,,.. Jíchaa mpu,sw 11..., qu• .,..¡,,. por tlem nuestro artlf,cial Nlií.-» d• hipót,sis"_ Tre1nta y cinco ano, mú tarde, un l'min<'nte ttl1logo que ha realiza. do ntudlOI p10nrros ffl prirmtolotía acrilnó MU 10q,rmdmt.-s pa. labras: .. • • casi r.odo, los problt"mas qut> con gran r1rurrv> )' ~n• -· "'---'-.,._.... .... ,o,._........_._,._.......... o.P .. ,.._..,. - u :.. ~..,. un·oos pe l"lléO.oi.ALISI. JMo. 1. 1t10........... (". . . lfalDlo..... ,........... hot~•• P'.4110l'I a.,, ,i.:..... , fl.11111..._.., ar..d. . . . . . . . . . • 1.nSTA l>l n1ccU,HAW&a, n1Ql 11ATMIA Y PIICOL.O(0IA: . . . . . . l"dlwll ~ • . Mhka¡ /'11._ 11, ..., ..~ 1 - . 1170. .............._mr......,_, ..11-G&u1ou.._._.,..,_...._t.._ .... �.,, .\R\IA.\'1)0 SUARQ APOR'IA(.;JONES DE LA ETOux:rA 35 rición d, fa,·101 y la Nlrud.ura nor l'l'r,•rencill I la culll, han de lu ~wtan!N A"alPt y a, dill.tibuo'>n l'n W d111.1111.at poblaciones y cu,;:11051.arlciat 13~1- ...,i,,n,J,,rw y l':q,lieuw todas 1'11.adiuie. u.,. w-., 111-t&nado el c:omport.amieoto npec1"íiro, a precilo ~ o I un anili$it que Jo deaoomponp en tlt>n'M'nlol even:u.i. - l e eosn.-,ab~. 1-;111,e anjlili. • opera M ~ dimemionN, A) En una ditnenli6n tetnp(lral , t i COlllf'Oltamiento animal (dentro~ adol runoonai. romo I01 tw i. allll>Hltación, f'i ap&IHffllfftlO, etc.l apll'l'a! típicaml"l\tt como un oelflheg\lt de activid..:iea ffl 11111 lel:'llen<:ia detenn1nlld1, dentro de 11 que cabe diltingu1r dol fltll• lllffllol una r - de ronducta apet.¡t.in y otn de act.indad i:ontum.1• tona. EIU úlbma aparece de a.ayo al fmal de 11 le(UCn<:;., ea irellffl! _.,"" ritkl• , ~~- i n ~ . p1acm~. 1 ~ Y f ' a ria aptt.e(,ido por la pnn,t111. La conducta de i,pe~ncili, en cambio, " plhtlca, adaptaLlva, aboo>rtf. al 11•rendir.aje y tJ d~mimiento Wttl-lfl!:enl(' IJ;IJISicJ11. f11ti,p,1J y cono&Ñly,! tina bNqueda de la lituac,oo amhlent.al ldecuada para la A'lmón di' 11 acl.Mdad c:on,uma lona. El an.imal mafonpbundnl~Jan'"deenconi..la r-,a d11p11at,, y copular (eonlUmKIÓn, {38¡. -í• 81 U.. ae,unda duneNión la c:au.llJ. el comportamit,nlo oli;,t,n.nenlo!> -.o 1a re111-.nte de b itltffllcción de ul\l ~ de fac:toret externo, e tnll-mo1 un (.:toll'S uógtno1 4ttt-nninln lo que el cornporlamienl.o tiene de mlttfro. 101 l'ndó• fl'l'IOI lo qul' pl'Hfflta de rspoo1Jnn1. l l8I ~ doble 1 Entre loe (,ctolft utemoe. u1>01 10n ¡>uralllf'nle d ~ n • IN IOn 1quell01 qul' orientan l01 monnuentoa del anut13.l en una d1 rtttión d<'lermmlda (h,c,a uru, fuenle de ntímulo1 o lej<)jl di' ella). •~ntemfflte • IU ffl.ado moti..:iorull. y a lc)OI que el uumal ob.dKe.pordecirlou,. meciruca }' puvamenle. f.:.C.O.mennltlllOI ~ onentanón han lido NWdiadOI b.;o el nombre di' taxiu o tro1111. ll>OI. Otru1 factores tirnen una función deten,;adenanie, ¡1Uftll<l l'I •mal "1 f'tl.ado de a1WVocill. 1U pll'a'nLM:ión d1'll'rff11n1 b l'j<'<'U dDn dt- nllf'n>t actos: - de conducta apeUl-lwa más l'll)C'<'IÍICll (o-n-monias el,· 1·ort.•,o tru l'fl(:U(>nlfO con una ¡>an']a,.,, apew-naa 1nual. l>OI" ,'Fm11lol o dd acto o IIPCUenn;i dt ado1 rst.;,1,.'0U1>ados qut• ,,o,u. toiuwn L1 act1,·l<bd ron1Umatona. ►:.O lllll'lk:a q~ en 1·1 anirn:il �36 ARMANDO SUARU hay ,·,,rrl'l.,t<,~ r•=riton·• qu~ .,,k.«:K>nan tlt-terminatlos <'sl.imul<>1 <Id ,.ntvmu y resr)('(·to de In, ~ual,-. ,-s si~nif1cati,·a y adecuatla u111 r,,spuesta, erectora. Para el comportamiento "típico" hay estruc1>.1111 n<'rviosu Cffitrales ef('C1.or.is que programan 111.1 de.pliegue, pero q~ tlcO!•n ser desencadenadu por los re<:!c'f'tort.'$ y activadas por I°' facwres motivacionalc,. Entre los múltipla estímulos que el an~ mal puede percibir a través de sin recepto~s $ensoriales, sólo u1111 pocu confi¡¡uraciones (Gts1altrnJ o combinaciones de estímulos son caraces de desencadenar cierto, comportamiento,. Al espinOIO macho en C<'lo (Gusurosreus amft'QIIIS/ no le importa gran 00$8 eJ tamaño, la figura ni otros accidente, que pueda pr,:,11entar ,u rh'll, sino la presencia de un vientre rojo y secundariamente la asunción de determinadas po.i;turu o movimientos. Lu combinacionn de estt"mulos capaces de deaencadenar una tal rt!$pUl'Sta 11e llaman estímu• los clavt> (Schl11ssdr,i:t. signal-r1/m11/i,s) y !iUt correlatos recepton!I fueron denominado, por Lonmz e,¡qul'mas de dt'M'nCadO'namiento innatos lausli'i5ende an11ehorene !khemuu,/ y, juntamente con lOI efectore, consmuyen los MIi) (mecan1Smos daencadenadore, m1111ú») angeborene AuslóSrmtcha11is111en. /miau rt/e(IJing medwn/smJ. Esto, me<:ani&mos innato, pueden exigir una preci4ión (troquelado!. compl<'mentación o s.uperp,osición tmecanismos de aprendizaje) mtdi:mte la l'Xl)('riencia individual, tanto en !a partt receptora tomo en la motora. según las especietl y los comportamiento,. P1:TO de IU}'O I01 ~11D constituyen el teclado 50bre el que tocará el entorno para po, ner en mo\imiento el órgano de lu pulsione1 (Tritbe. drfrt) que se de5µlegarán en la melodía del comportamiento [32}, y todo lo aprendido en 111.1 multiplicidad. para que influ}·a en fonna dimimil;I en e! comportamiento. nKeSitará :ier en cierto modo "traducido" 1 las fónnulu simples de estos MIO. 2. Entre l05 facto!ff endó¡,,enos responsables del comportamienlo 101 etólog05 han estudiado tre1 cale!!orfas: los estímulol ínt<'l'o y proprioceptivos (del hambre. !a Jed. las excrecilme,, la r..,. pirnción. etc,}. 105 endocrin0& (determinantes del ciclo reproduc1ivo, entre otros) y los ímpulao, autónomos del $istema nerviOJo central (comprobadOll sin lupr o duda en ciPrtos movimientos locomo1ore1 y cop3I'tícip,>s pOfltulados en cilSi todos los otros con1portamient01) Estt> upe,cto e,pont:ineo de la conducta ha sido funestamt>nU' pasado por alto. cuando no negado. por t>l b,·hiJriorismn d:i$U:O, La ei<i>tfflo l"ra de acti'!dades en el nu.,ío / leerl,wj/11111J/1111ge11. racm11u a,·1/o-/1/n/ tmo1·imK'ntos cop11latono1 11n pareja, de ca,:a sin ¡m'Sl, d~ mdifi,:-a. <'S{1()11tdm'<I APORTACION~:S DE LA IITOl.()GIA 31 ctón an materiales, etc.). los Conato& de movimiento ( 111/!'1!/Ümsbr· ~ui1gc11. /nU:ntüm 111<11'j!mcms1. la variabilidad de 1a,, Tes¡>Uesi-lts un mismo estímulo en momento, divenQs y la fatigahilidad especifica de ciertos movimientos instintivo, son realidades para las que Jo, etóloJeOS no ven otni ei<plicación que b de p0$tlllar una energía etp«ffica de acción, endógenamente producida, rítmica y automli• üca, que regularía la car¡a y de1Carga motora en acto1 ~lfico1 en cada ciclo funcional. A esto. potenciales de acción específica ea a lo que la etología llama puuiones (Trie!N. drivt) y constituyen un sistema autór.omo de motivación, lá fuente dmámica primaria de todo comportamiento y la garantía de su espontaneidad y wtonomfa rrente a la acción múltiple, caótica y tir'1iica del entorno físico /U11n,•,1t. txurnal world. [32, 35, 36, 18, 40]. ~~'lJn esto, el esquema básico para la explicación de la conducta no respoodería ya al par estimulo-respuesta, como en el belil,1·iorismo. sino más bien a la pueJa: acción-retroacción ( Ac//on- RilkWpelrmg, r,cr/01t-fud.b.,ck. f35)). 1 e) La tereera dimeiuión del análisil etológico de la conducta po- dria describine como información-adaptativa. El comportamiento "1imaJ en condiciones naturales 1e muestra adaptado I las condicio. ne. del illllbiente, tanto a las relallvamente constantes o periódica111ente recumm1<'1, como a Ju variables. Pero, a meno, de poltular una armonía preestablecida, este ,upone en el or¡anismo una infor• 1111eión de esas condiciones a lu que debe adaptane para sobrevivir. Esta información puede adquirine p01 dos víu diferentes: filogenéticamente a través del diálogo de la especie con el ecotopo, median• ~ el intejuego de mutación y eelettión; y ontogenéticamente a m,. WI de la e:itperiencia individual en Ju diferentes modalidades de a¡:,rendizaje. La primera información queda fijada en el genoma y ~rmina la programación innata tanto de su desarrollo anac.ómico como de ,u1 pautas comportamentales (incluyendo la capacidad innata de aprend~llje). Lo adouirido individualinente a traYés de la, uperiencia, dentro de los límites innatos. y fijado en el IIÍltema ner• YÍOlo en forma de engrama1, puede obteneree a través de multiples mecanilmOI, que 110lamente por comodidad oe reunen bajo el nom. b"' de aprendizaje_ Lot mu importantes 110n: el conchcionamiento pasivo simple (los refleje» condicionadoa de Pavlov), el "enaayo y error"' f I t'l'S/ICh 1md /rrlu111. 1rial n11d aror). la tradición. la t>XperÍ· rn!'litación activa en el juei¡o. el discernimiento inteligO'nte I fl11richt. f11ri11!11) y ~I troquelado /f'rügm1g. /mpri1llilll/. 1181). �ARMANDO SUAR r.z 38 Reahzado el Wlilis antenor, puede pla1ltnne entonoes la 00111f•r.e1lm. Lu unidades q11e • tnta d4!' companr, en dK:to, deben p,ert..-nereff al m11mo onlen, n, en an•t.omi1 ae compalWI or,¡anisrno. ni llistema1, sino órpno. o pa1e, de órgano. ( huesoa craneall!t, nerviol, etc.l ni en et.oloj{ía C()ffif.>Oft&milmto.1.ol.alet o inltintol ~ . tuias, pa¡W(Erokooroinatio11e11, flxtú /"1/ttr,u, ell.:.). La e\ologaa que t,qui loa puoa lrazldol, por la •oo anatomía comparada, la palcontologia, la embñologi·a y la genéLica, Son el!&$ Wque han pemutido elaborar la &iatemít.ia iooló- g;e. y ellabiecer kw ¡mentao:o. y IMd~nci.. eYOh.itivu. No toda 11:'ffle)lJWI e. l')llttntelC<l. ll1y que dilllnguir cuatro euos: i>rgan01 o pautalcomportamenlales que t.enen el mismo origen rilogenéi.ico y 1e generan por tru:niaión de la m~ infonnaci6n.~o no la mama funcl6n: lo&hue.otdel b.-aw humano, de III pala debnten. del caballo y las alude un ave 101'1 (dtntro de los vertetndoa) órg:ano. homólogo&, lll.111que con una diversa función; ,bl análogos a,n loa órgano. o Jittermu de órgano. de función 1emejante o i:léntica, pero de diveno origen filocenétim: Tale. 10n loaojoldelentede lo•Vffletndoay lo& o,C. compu<!liol de lol iruiectol; e} oon~nte. loa órpnoa o funciones con ~ctura o funcionamiento Rmejantea, pero a) homólogo:1, 10n '°º d~rmUadoa a partir de elemento, estructuraleti o funcionales ,implemente an.f.!0B')'c la natac:ión de los peces y balle11&1 y \os o¡o. de k,t; calamarn y loa ~rtebndoo -,n e~mp\os de COl'IW!rgenci,,: te ha llepdo I lo mismo I partir de lo diveno;dJ Homóiolop (u homeólogo1) son de l01 órganos o funciones semejan tea logradnl independientemente Pffll partiendo del mismo material: \al aleto. antenorn de la ballena y del p.-.gOSlo 111n ad'l)taciones ~ de 6,pnoa homólogo1: 1e 1lep I lo milmo partiendo de lo mWOO, pero porcaminwdiferentea (no por hen-ncit). Loa etóLogo,a han elaborado muy cuidld~n~ diferente. criteriol de homología, analogía, convergencia y homoioqia por Jo ,:¡ue rnpecta al comportm,iNlto: dillindbn unpof1ante puett,:> que talN fNIÓmenol obedecen • muy diferentes eombinacione1 gmético-cauaales d<' herencia, tradición y eXpPl'l(>ncia, tanto en JU o n ~ como en 11.1 filogenetis. Entre lof pájlffll canl.olP!I hay melodiu bomólopl ~1111.itidal por tradición y no por hf-. reoci,,_ l.ol que m:hwin laa conduáo11e1 de lof el()'°'°'• parti• cubmnente las n>fot'f'ntes al hombre, por considerarlas "vagas analogíu". ignoran en abaoluto Nt» distincione$ o laa collfundm lame,ntablemente [18, 37¡. APORTACIONP,S m: LA ETOLOGIA 39 En un intento provuional de sin tesis Tinber¡Pn definió el inaünto como "un mf'Cl.nisrno nervioto jerín¡uicamente 0111anizado, JUIIC<?pli. bll- a ciertos Impulsos, de origen interno y exlé'mo, que lo alimentan, d...encadenan y dirigen, y que reaponde a t.ale1 impulsos con moV11DientOI coordinado. que contribuyen a mantener al individuo y 1 i. NpecieH La organización jerárquica aegún este primer modelo iffl. pbcaria: a) que la !leCUeneia temporal de actividade1 dentro de un d:lo funcional desde la apetencia huta la acción coruum11toria reaponde a la activación o desbloqueo 11.1cellivm de cenlrol nervioaol, tn los que 11! 11.1man loa estímulos detencadenldom y lllOtivacionales y que tnnllll.iten la eslimulación I lm efectol'l"I como una Gtsralr motora temporal; bJ hay vario, nivele, de apet4!ncia y una tola o u1111 cadena ri¡¡ida de actividades con,..m11toriu (que integran diver. nivele, comportamentalmente no dilociablel);c/ en cada momen• lo el animal s , motivado por una 1pe1encÍ>I. que ,Jimentaria con 11.1 po~ncia! de rrceión todo■ y cada uno de los nivele■ de int.egracibn 111cesivo1 huta la acción conJUmatori1;d) las altemativu posible, en c..:ta nivel de apetencia te van progrNJvarcente reduciendo y la fll)e· cificidad de los estimulOI y el umbral de desencadenamiento aumen. lindo conforme ae profrt11 en orden 111 actividad final. No 1e puede activar un1 pubión de nivel n si no 1e ha activ.:lo previ8mente !1 pre. tedente de nivel ,r -1. Este 1er1a un modelo de jerarquía abtoluta en lu motivacione.. '°' l.ol e.tudiol mil recientea y partkulannente loa realiz.ados por Leyhau11en en m11mífero1 han JUgerido otro modelo de jeran¡ufa reta. \!.va, que aería quiús la excepción en 101 ot.-oa verlebrados y 11 n>¡la mtre lol mamífero&. En l!tto• te rompería la rígida jerarquía en cu:&· da, IOI componentes inllíntivoa 1e independeai-ían de la caden,, tite· ff'Olir-:la y cada unodeellosdesarrollarí111.1 propia apetencÍ>I., Erto 1e. ria el reault3do no !Ólo de una desarticulación de 11 p.uta total en pulliones pan:iales, ~o de una diferenciación y diven1ificación de 14' llcti.-idades, que lu hari1 coronablel en un,, medida creciente, en fonna de invenión de la ..,.rie, aparición aislada de un eslabón, ft,cili• tación o inhibición mutua de impulso, y fenómeno, de sust.itucibn, IUperpo&icibn y conflicto. Además, esta diven1irkación y autonomi. zatión ¡:1e· 1ot inatintOI 1»,rciale11eria 11 condición previa de nll('vu y lllÍI compleJU formas dt aprendiu,e propiu de loa mamíferot, ta• In eomo la 01>erimentación en juei:o y el dilc@mimiento inteligente Ea más: llf'ria precisamente 1'18 multiplicidad de intere1e1 o apeten. riu la qu~ lrnria a los mamireros capacf'I de •prender tantu COIU �40 que no Uer:en una utilidad hJOloe,c:,, áune,diat.a Por otra parte la t"YOlullOn habra lov,wo tn lv, mamírtrosabohr la a1:P.mafü-a. in'n.. to o •~ido, mantenir-ndo ambos l1pos de f"~ci6n rnotor.1 corno po&1bilidad dl' dncarp de una )' la misma mouvac,ón pulsio.1al en~~ena: .t>n le s comportamien~ "típico&" 161o La ~lirección ter(a fX• roceplin Y la recu~n le1il rnt.namente tnd "l'na, tn to, com. f)Ortamientot aprtndido1la rtt1,1lac:.aón ..ña (en lf'ne compk!IDffltaria con la mol¡yaqón <nrlÓl"r.a) •n ira,, pw también ,xt,~pUn. El _hombre N un rr.amifero distinguido, un pnm.a~. Como ente 10016cic~ pttoenla mul1iples J)N:Uliaridad.. que hac,n de € una U.atura única. ~ m o , al¡;t.nu. El hmntJ .ta¡.ltns prttenta una ~ ,(M - ~ tl'O\áJICOI o. ~ prttisar.lt'nt.t, Cf'&alts. En títtio, cu.e .t.'fllticu tnnliton.u tn ti feto de 101 primatt-s aparecen tn A como ctr>et,~ peni,lont,s· 0Ml!Ullllmo, fallad• pdo, 1><rdid1 de rfemcnto en piel, pele y ojoa, forma del pabellón de la on-ja plíe&Ue monc6'"'?, lituación <ffllnl d•I /oram,n mopwn,, ,ncelilito, p,rsimnca ( r 1u outuna <nnw,o, po,idón •tnlral d• la wha, ft~. Todoe: estos pmistentn 1erían rnulbdo de una retardación ,n el d,sanollo. ,..,. r,llrdKión, ader¡w, p,.,.nla m ti homhre un dE'SafTOlJo dNfuado dt> distintos sistema,: pt"rcf'pción rnotric.ldad. alstema rndocrino y puJsionaJ, "~·, qul"' rmduran &fflk...:,6nlcl• men_te. E.ate p r ~ de n~ttn'a determina una juYffli!iracion O in,. fanuiz.ac~ dt-1 tipo ~1fko. y un f.ren-> m la marcha hacia ta f'tp,..1al1Za<1on (morfoJó«ica. comportamonlal y l'CQJócico.adaptatmJ. P"An.,..; ruco, t:a 1g111hr""le un hecho btol6gico de P"Andes con1e<Uenciu la d11Contanc1a •ntrt el desarrollo rxb'emadamrnte IC'nto de la motili• dad Y •I relalinm•n~ p~luro de la oel!Jíbilidad y la fantasía. Por otra .-rte el primer ano de ~ida del hijo del hombre tiene loa nracte. ra ~ ~ deanollo íf"tal n:trautenno. Portmann. IObtt la baw, dt una .,.ne ~e comparadones fik>etnéttcu, ha 1 ~ 1 la conchuióa que t-1 nacunicnto del homhre tt n.ológicamenti• pwmaturo: para obcd«er • la ley, morfog,nétia. QU< rj¡< el G,sam,llo de lot mam{f,rot ti_ hijo d~I homb1f' debm'a pmn&ntttr 22 n,e.., ,n fl nute~o~ IÓ!o al CmaJ del pnmtr año dt' wid,1, eftttivamfflU-, aJ. ranza_ el ntno algunu de las tapac>dades tundamtntaJe.a propias de u1 i_nam1fero p'1"COdal ( \'es1fliJd1u,. pn-cocial) IUJK'°rlor, Lo que en t-ttf ultimo n fruto df' la -~~ración lntr.mterin.a, en el niño n ya ff'tuJ. lado de- un ~rotHO dialaoco con ti ambitntf, de un ~acto 1111Lrmo, O,. ah1 que Portmann Uanw aJ hopr -Uwro 9:X'ial.... •-l)ffl(rt'S. "'ºº jfl)ITAL1ONt:S llt; 1.A l"fOWGIA All!ASDO SUA REZ 41 La hrch01 t•n qut• 11(' buan Ju t.oriu de la fetaliucion ( Bollr.) y . . . _ oocllll" (Portmannl, 11011 ilullm<nle .i - - . , l o biolóp,o • 1■ mnpliación lnmen• de la c■pocidad el! troquelado en •I ....... El troquelado, impronta o acuilación 1/P>dfUllt. bnpmttt1I • - ro11111 ..,,..,1111 • important(lima de aprend~ obliplorio, . , . . • t.odal iu otru formu N1udiad11 p,.(er,nlement, por Jo, - · H• aquí aJcunoo de .., c■ntlem: o/ E l ~ do. • . . . . ffl p,rfod01 crilic:01 o aeruiblN de la ,i11 del animal, c■1i . . . . . ffl la primn■ in!-.. T■lft periodoo 1011 de proloapcl6n y pued•n dur■r deade minulOI hlltl 111101, ...,in iu dm,_ . y loa dialinlo1 bpOI d• IMC<ÍÓO uoqu,l■ble, Si 1t omlt,, • ,.....i;..¡. en •I período crítico y■ no 1e lo puede lffllP,IV ....... bl El conoc:illlioaio adquirido ,n ni■ formo, del objtlo de. .........,, de una rncci6n intlintitt'a es nohidable e ir'rt-ftnibllP. • , 11 objelo troqu<l■dor lo .. por ... eapec(flcoo o pnélic01, • por loa individualN. d I Sólo ae ln>qu,I■ 11111 rnccl6n o un ci<lo y¡. 1111 _.io de un d•t,nninado objelO, ,/ El ln>quelado pu,de r,aJi. - • un momento~n que la ,.acaón inlllintiva afectada no ha ma.,_a. /1 ..,_ habtr troquelado, no a61o .., .i polo po,npliYo, - - - ,n IDOIOr, yfl<lwquelado Yime 1pr,cilula.,locll- - •PftCÍII y 1bifrla de loa MIO. 11 - - . o del ln>qllel■do ., Hludió pri-.o en .... y o6lo ,.. . . _ , l e lf hin ompm,dido fn,sipcio... ffl Jot IIIIIIIÍ(ffOI, al . _ i o lotNludioolHII, . . . por Hulow y colaboraclom ,n IIIOflOI m,sw. Ulllizando 1111l■ tl aflodo de llimulacrot IA11ra¡1¡.,, subJtttutt/ como •1 de lill■ , - . , .,.1111 pon:1111 /Erfol,run',,,nn,.,, d<PriNllon txptrlm1nl/ lnwmipdo,.., qu• no parlen de plOIIIÍIII eloJ6ci<u, han de■, ._-y.,_ y ~ - .i - · (uoquelador) de ... primono--relaciones &anto con la madre como con bl otroe mo,. . . IIOllo en - •jha,..-'--.Las-rlr,swquehan_a61o_ ......_ o ninp1111 ,n■d,. en .. inf■ncia, son ~ ~ d e . . . . . , una conducta múemll adec:uadacon .., propioo hljoa: o • l■difom,t,a o lot recb■un y...-. Loomoniloo que noluwiode jupr con .., coeúneoa, son . , _ deapuio • . . , _ moYimlenlOI copulolorioo - . . -. .,__le I■ ....._ lpNiv■ y qu, or.... dif.,..<ial innata ...., loa lf&OI, lnllomada y ..-rbada .., lot monoo someddoa • l■IN .........,. de conlaclo oocial. La depeDdfflci■ del_,., bolll .... • -nielad �<2 ARMANDO SUAREZ pecto de la madre n más de contacto y 9e¡¡uridad que de alimento, ~;¡ rango social del mono en stl comunidad depende en gran medida del IWlg0 de la ma<:lre. Al utilizar en algunos de esto$ expenmentol simulacros matemos inanimados, se ha p.odido e:«:Juir el fu:tor de trlldici6n cultural en la determinación de diferencias ccmport.ament.ales 3eg\Jn e! 11e:10 o !a edad. La comparación de estos animales de laboratorio oon los salvajes de la misma l'$pecic ha permitióo igualmente discriminar el papel de lu influenda, carenciales del de las t.roqueladonu {4, 22, 23, :u, 29, 30J. La etología hu=n.a está aUn en sus cm,1ienws. Justamente JosestudiOo\ más 11eg11ros y prometedores se vienen realizando sobre !os comportamientos infantiles, el troquelado, la ansiedad. la aonriaa y la risa; los dermis ,on, en ~u mayoría, conjeturas y buenas hip6te5is de trabajo [5, 6, 8, 9, 18, l 9, 20, 21, 22, 25. 28, 30. 40] La afITTTiaclón de Kortland citada al principio ea verdadera aólo en líneas generale,;. Res•;mamos algunas de las coincidencias importantes: a) El modelo dinámico adoptado por los et.ólogos coincide en un principio con el modelo pulsional freudiano, irónicamente Jla. rudo psicohidráulico 118, 33, 21, 25]. El concepto de instinto como pubión o potencial de acción alimentada por estímulo• endógeno,, regulada autónomamente por su propio ritmo de producción, acumuÍación y des:árga y heterónomamente por todos los olfos factores tanto irternos {las otras pul!:'.one,; concurrentes) como eiternos (dire<:til,l)I y detencadenadores) y el sistema que constituye la pllll"ali• dad de tales pubiones con los consiguientes fenómenos de auperposiciór:, de conflicto y de desptuam;ento, dan cuerpo al Inconsciente freudiano, al Ello, como depósito (m1en·()ir) de pulsiones,_y propor• cionan un modelo biológico venflcable a los conceptos ¡mcoanalíboos de 110brt'determinaci6n, de fonna<:ión transaccional y desplna· miento. b) La descomposición de las secuimcias instintivas en pulsio• net parciale1 aut.ónomas y sus diferentes posibilidades de in~ción adecuada o discordante en función del troquelado, coinciden tam· bién en líneu generales con los postulados freudiano,. el Tant.o los •tólogo1 como los psicoanalm:LS reronocen la existencia de instintos pa~iak>s relafü'amente au1.Ónomo1, tanto sexualc, L'Omo agresivos. Las divergencias de detalle y aún mayol'f's, subsistentes entre b ,1PORT ACIONES m: LA noux,1A 43 ttología humana y e! psicoanálisis, se fundan, más que en los "hechoil" ci<'ntificament.e circunscrit.os y cluificados, en el diferente t11foque de ambas cWncias. E$ una diferencia epistemol6gica. Desde el punto de vista etológico, el psicoanálisis como terapia.ería un intent.o planificado de re<:tifica:r lo• troqueia.dCM infantiles a partir de una regresión ex'i,erimentalmente provocada y controlada.. Al restituir los contenidos -l.u motivaciones- incon,cientes al cam. po de la consciencia, atribuye a ésta un poder regulador autónomo, pero cuyos límit.es y norma biológicos estarían dados por la estructu111 pulsional típica de !a eiipecie; en ot.raa pal.abl'BI, la toma de con,. ciencia de los troquelad05 infantiles no aboliría las motivaciones pulsimales, ni lu suplantaría por motivos (causa5) pur1UI1ente cons• citntet y racionales, sino que restablec,ería en~ las pulsione& un ordtti di! prioridades (en intensidad, frecuencia oportunidad y ad11pta. dón a objeto1 adecuad05 o !l.lstibJtos) cuyo modelo nonnativo 1e eneontraría en el &istema pulsional tipico de homo :iaple115. P<'ro la l't.ologia ea una ciencia de observación, aún cuando no ,e conforme a los crilerio1 epistemológicos estrechos del behaviorismo lkillneÑno; llll objeto formal es la conducta observable y !US varia• eionea aut.óctolllll y alóctonas verificables por métodos empíricos. La cuestión de la RJbjetividad ( Er/e/miswelt) y a fortiori las cuestio-ne1 d<'I incontciente, de la fantasía optativa y de los mecanisn.os de dffe,.,_ (('matizados por el psicoanálisis, caen casi enteramente fuera ~ fJ campo de verificación. El plÍcoanálisia en cambio ---y nos remitimos uquí al esbJdio insuperable de Paul Ricoeur- no es 1!5trictarnente hablando una ciencia de ob,ervación, sino una hermenéutica, una ciencia exegética, un método de interpretación que opera en el CllllpO del habla (la verbalización en e! diálogo psicoanalítico) y que te centra en lu cuestione, de 11entido. Es el doble sentido, el conlrlll'ntido y el desatino en el di$Curso del paciente lo que el psicoana• lilta interpreta como transformaciones pubionales y efectos de troquelado. El aCCC60 del p,.¡coanálisis a los fenómenos dinámico..eneri!kacCN1 (impul!<a y defensas, u-anslonnaciones de ca~Iis, et.e.) no ., directo, sino a través de Ju deformaciones y distoraiones del sen. lido que experimentan los deseos y temores humanoa, discernibles en los silencios y las1i¡runu del Jengua}e del discurso del paciente; meto. n1mi.s, metáfom.- elipsis, lap~s. lagunas, etc ... La metapsicología r~udiana í'S más una critica tra,cendimtal en sentido kantiano (laa ronllicione, d~ posibilidad del dialoJtQ p11Ícom1a!ítico vertladero) que �44 un conjun&o df' hipót.t,ú ffflpiricamffla,. \'ffl(icablea. La o6lo ,-doº'- un blolóp:o no <onlndictorio -fllÍC'Olot(a, poMdo o,,...,. un hio~ no &orio con na ~ • . pero no un IDt&odo de Wffl Tal ..,;a la dt una CQoponc,ión pooiblo ,ntn, ""locia 1 «-óliu Y el modPtto objotjyo dt - comunicación, ""'ene/ Agr,.uion, Nllt. por A. Montac,,, (ldord Unt11 ........ N.... 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Pan el objeto de este estudio, lu definiciones anteriore1, 10bre 111 ~ ~moa de volver, no nos proporcionan un criterio 111ficiente dedtlinitaeión. Muchos autores y comentes psicológicu y pricoterapéoticas ie consideran a 1i mismo. de,,llo del psk:otnil.bil y, lin embcso, no entralin en rmesl.ro debate. Sin discutir 1111 título1, ni pretender just.iítcar aqul nuestra opción, ncluiremoa de nuesrn conside• iaclón las obru tanto de loa "gntndes herejes" del plicoanüilis (Ju,.:, Adltr, Steckel, etcétera) como de 10& llamada& "cultunililtu" o "reNioniltu" (K. Homey, H. S. SuPivan, E. Fromm. A. Kardiner, etcelm). N01 limitarem011, en la esencial, a la obra del propio Freud y. 111 todo c110, a aquellas (re) fonnulaciones de 111 ettructun. teórica que tierien que ver mal directamente con el problel'Q& epiltemoló- ;o,. ' , _ _ H lo aeVIITA IIEXICAl<A DI: Cl!l<CIA POUTICA<lolo ~ N 0............. $o<W.. ... lo UMAM. A• XVII. 11- ,.,,_, , . o . M , l o 0 . - ... lt71, ... _ . __ ,_...... -·--·---"leo. ............. _.. 11 ...............,.. ~ . . . , · · ~ - •... __,.,.,.._ __ ~n,.,.211,,,._ - ,.,u.... GI""' eo-.o,,, . . , _ _ , , i •orbo!--''-·""·xv111. • lU Obt• , _... ..._ . , _ , ,._, (l. t r 11, lf .. , ,. 111, INI), 11, p. lt. ..... ,..,:.,,.._ ., _ _ _ _ _ "'º""'"""""-). , ___ ., _ (!'., .. (,. . . . . . . . . . ...., •• _ .... _ 11 "·"·ll<I.Xl\",,,:,00 9 E ....... .. _ _ xx.,.ZM,op.dl.llLp.Ul. �A1UI ANDO SUAUI 60 Freud ignauró una "pruill" que fue, de.:l.e un principio y simaltáneamente, método de investigación y téenica psi<:oterapéutica. En el psicoan'1iail reinó detde el principio la unión indisotui. entre curar e in\'t'Btigar, el conocimiento 1.ri,jo coll9go el édo terapéutico; fue imposible tratar a un paciente lin aprendel: 11 mismo tiempo algo nuevo; ninguna nu"a información. pudo 111, quirine sin experimentar llimultáneamente 11.11 re111ltados beM, fice».• fllC()ANA.lJSIS, CIENCIA SOCIAL, IDEOLOGIA 61 l)tiCológieo.").1 por medio de un ~ma de concepto• Finalmente, Jlll'l f'reud no cabe duda al¡una de que el pateoanalip e,i una ciendi mc:ial: '"En ia rida anímica Individual aparece Integrado IH!mpn -.i otro', como modelo, objeto, auxiliar o ad\·enario y de elLe modo, 11 pacología indivklual et al mumo tie:npo y delde un prineipiD picología IIOCial, en un aentido amplio, pero plenamente jur.tl• ne.to".' Con elitu citu, a laa que podríamo. agrega¡- al¡unu decena,; mú, no pretendemo. oln COI& llino mostrar la ubicaei6n que Freud pre- Pero lli en la estrato?cia de la cura el deeeo de saber debe subonfi. narae al propólito terapéutico {"lejos de mí querer exigir que el interél del individuo neurótico 11! sacrifique al de la instrucción y al de 111 in\'fftipción cierltír1Ca"),• la legitimidad epÍltemo16gica del P'eoanálisil ae funda en su objeto y no en III uso: "la línea de divi&iól cone entre el paicoanálisla citntíftco y llll ap&aciones. tanio 1111 medienl como a tenenoa no médico•"-' El pllicoanálimes una cieacia p.icológica, no médica. Freud es tajante a ate respecto: lendi6 dar a su obra en el panorama contemporáneo del •ber. ¿Qué podemoa decir noeotros al re,pecto, en el ei1ado actual de El pácoanálilis no es una tama ~izada de la medicina .. es una parte de la psicología, ni siquiera de la psicología mMkl en el viejo ll!nüdo del término, ni de la psicología de loa pl'OCf!lllt mórbidol., Sllo limplemente de la pácología a secu. No rep,_. ta, por CJenO, la totalidad de la psicología, sino su intraestrudl- El núcleo de la teoría psicoanalítica estl con!ltituido por lo que fmld llamó su "metapaicologia". eie conjunto de enfoques, puntos de vilJta o categorías dialktical reunidas bajo loa nombr111 de tópica (incoll9Ciente, con&eiiente, preconaciente), di.nálnica (pullli.ones o in1- n, quizá aún todo ai fundamento.• Y, J>Of otni parte, "la plicología et tambien una ciencia• ni".' Como psi,cologí.a, llin embar¡o,., contrapone, por u1111 parw.1 lo que ngamenle llama "psicología académica" que, lliguiendo • tndici6n que • remonta por lo meno. huta Deicartea, identiftll Jo paíquioo con lo coT11Ciente y, por otra, • 11 neurofiliologíaJ endocrinología (y por eao pide a lo. pácoanalistas que ''resistan•~ tentación de coquetear con la endocrinología y con el llitlem,, lllt vioso autónomo, euando ae IJ&I.B i;le aprehender hechoe paicoláplll delar,ollo de las ciencias y de i.. epi&temología? ¿En qut\ ,ie puede rundir la pretención del psicoanáli11b de constituir una cienc:ia? ¿De qiM Upo de ciencia ae trata? ¿Cuáles IIOn $111 rel,¡,:i0nea con la ideolop1? Tales aon algunos de loe Interrogantes que t.rataremoe de planlea en su1 justo$ t.érminos sin que, por ahora, podamos darles una !Nplle:sta satisfactoria. linto&, repl'Ee1entante, y destinoe pullionales), económica (eat.exiu, cru¡a.s o im-esticiones libidinales o agresivas), genética (fases oral, anal, ráliea, etcétera) y e11ructural {Ello, Yo.Superyó). Lmfenómenot paíquicoa (acto., síntomas, rup:ot de caricter, opciones, aee:ncial, obras, e~ni.) tólo ,on plicoanalític:amente comprendí• dol en relación con esta quíntuple dimenllión, Pero ,ion justanumte e.tlo& concepu» los que crean un grave pr0Mem11 epistemológico. ¿Son metMoras de tipo "fiogút.ico''? ¿Son variables intermediarias? ¿Son conceptos punment.e heudsticos para orientar-y no fundar ni ttplkar- la mareha de la cun? Nadie, que aepamoa, ha planteado esta& cuestiones con mú rigor, b:idez y honestidad que el fil6aofo francés Paul Ricoeur en su obra' n -'P.....,._i.,-•-•a,,....., .... ___ , ... d,. m.,.aos.G.'N.nv.,.n1.s.1.""'-u.,.-. .a~---·,,.--. •l. - • lll.p.Nt:G.W.•.B1,l.l.•.IM. 1~ -.p.llCM;G.W.,p.tf<:1.1..,.UT. 1~ -.,.IIIIO:G.W .• p.»1;1.1..p.Hl. 1~ O.C.Dlo . 1) h O. C~ n~ p."°"'· (l. W. N. XIY,p. - . l. l.""- XX,p. UI. ---··•--Y•-<lolYo~.o.c.L,,11••· �" ARMANDO SUAB.11 fh l'i11terpritation; a.sai ,w ~ de u:poner con llnl o. (Pvú, Du Seuil, 1966).H fidelidad • Jo, tu:toa y ..ma pmplcacll F,~ cr1üea el dewroUo de La met,plicología tteudiana desde e\ProyttJo de UM pslcologio patrt nturólogo1 h..ta Moi.Jh y la nl/gwn mm., ltilt4 (Libro II: A~ítica: Lectura de Freud), dedica loa do, prilllIOII eapiWlos del hbro III al procetlO epistemológico del fn!udilaG, He aquí, en 1Ílltelil, lu telil de Ricoeur: el psicoant!ilia no"" ponde 1 !01 requllitol metodol6gic:oa y epiltemológicot etencialel di! una ciencia de obte1"111Ción; tampoco ea Ul\11 dillciplina fenomeool6. p:I.; m~ bien es una antifenomenología, en la medi<Uo en que, lejol de reductr 101 fenórne,,.01 a La conciencia., reduce /a conciencia -u,. mo vwiante tópica de un deJtino pulsional- • otro origen del ami, do. Freud descubrió que ]05 sueñ01, 1011íntomu y todo el conjunlo de !enó~ reu~~ bajo la denominación común de '-pticopaeo. los-.a de la Vida cotidiana", hast. entonces dermidos neptivamente como ilraeionales, inmotivados y productos de la desilltegración dal pliquill:mo, tenían un felltido. Tru el 11entido o lin &enüdo apareuW había un .entido oculto. Todo acto humano con 1eniido manifie110 revelaba y encubría un tentido latente. El dilcuno pcllicoan.alítico i . dria por objeto de.entrañar eat.e lengu~e ambiguo del dilcuno hum. no, traur La arquitectura de Me doble (o múltiple) 1e11tido y form. l&r W ~~ de tndu~ión de uno • otro (u otros) sentido(•). PeG ett. duplicidad o multiplicidad de lll!Tltidoa inhenmle I todo acto, tod• obn1 humanu estarl• determinada por un juego de fu.e.u. (illltinto. o pulsiona) que replievían en el interior del hombre la dialéctica de la -1teridad (deeeo dfl otro, demmda, gratilicación, frm. tnción, aband0110, etdtera). De Vlí que pan Paul Ricoeur el ¡i9coanálislt deba dt!finine COPIO una dilciplina hil&órioo-henneneulla cuyo objeto serúi l• 11emúitica del deseo, donde la fuena (neCHd.i. pul.lión, denwxla) se tnnsforma en sentido (palabra síntoma -.tón, delirio) ante el 111:0IO de lo negativo (tru.tración, .:Usencia, ~ dono, prohibición). Ricoeur controni. al ptiooanálilis con: PSIOJANALISIS, CIENCIA SOCIAL, IDEO LOGIA El psicoanálui1 contiite por IÍ mismo en 011 trabajo verbal con el paciente, cosa que de ninguna manera ocurre en la pacologfa cient/fic,.; la "historia" del paciente viene• expresane en el cam. pode! habla y entoncea au objeto propio ton &quelloa efeclol de aentido -11intomaa, delirioa, aueño1, ilusiones- que la J)'icologfa empirica sólo puede considerar oomo iiegmentoa de conducta. Pana el analista, la conducta es lo que constituye un aegmenkl del sentido (~n• 322). cJ Consecuentemente, dejan de tematiur la cue.tión de la verdad y la no verdad del di,curso del analizado (y del analista), haciendOII! 10SpeCh010a de un cierto conformismo ldeológi,:o ti introducir aib. repticiamente IOI punloi de vista "adaptativo" y "p,icOIIOCial". Lo problemltico sigue liendo •.. Uegar ti discurso verdadero, que e. una cosa. muy diferente de la "adaptació11'', mediante la cual 11e esfuen.an tanto algunos por acabar con el eteánda.lo del l. U, crítica epislemológica llevada. • cabo por los positiviats ~ glcOI (E. Nagel. M. Scriven Y,.amparíndo11e en eUoa, Skinner. enllt 10~---.-, . . . . . .-.. . . ". . . . . ., . .,. -XXl.lt70 ........ lo■ --l■ll ... - ■ lo,.nll._ ._...._)I..... _ __ " 11 para concederle1: 11) que el " p l i c ~ no dispone de procedimiento. detenninad011 (llámen,e "'l!liu de correspondencia, definicione. coordinadoras o definiclone1 operatoriu) que penniUVI rebcionff tal o cual noción teórica con bechoa definidos y no ambi• • flOI (pagina 301 ); b) carece de un.a lóga de la prueba, que penuit.a decidir de la validez empírica de un.a interpretaci6n o decidir entre interpretaciones rivale,, y d no cuantmc. Lu tuenu que alega como homólogu a Lu tuenu n.atunle.. 2. Lu tenUtiYllll intem• de refonD\llación de la teori1 psico,ana. litica, tales como Lu retlízacm por 101 plicoanalilul promotre. de la ego p:;ychology (Rapapo,t, HartllW\n, elceteta), ~ : a) recoooeer el propósito de no renunciar a ningün lll)ecto fundamental de la teorlz.ación freudian.a ( como ocumi con fteeUffldll entre kit culiun.liltu). pero, al mismo tiempo, b) señalar su "tnkiful I la e.eneia mis11111 de la experiencia pslcoanalitica" {pigin.a 317), porque los dive:r• IOI "modelos" (en trópico, jacb>lllano, ~ biogenético. etcétera) incluso reunid0$ en un "modelo combinado'' dejan tuen., en la medida en que u.tisfagan !01 requisitoa del empirismo, Jo ettncial del psicoanáli&is: las relacionea de 11mtido detenninadu por el juego de la auaencia, la pértfü:U. y la sustitución del objeto pullional. otroa), l l ~Co,oo-doao-•oa1■ M.U..,_N _11■4■ ,_,w_.,.•01M ■IP . . _____ P'-..,.o1-•-• olob_ ■1 ..... �. ARMANDO SUA&a ~ . batiélldolo IOCialmeDt.t .«ptable. Porque, ¡quia abe lld6nde puede conducir un ,ola dllCllno ffffllllitro, frnlt al orden ettablecido, et dtc:ir tfflit.t al d ~ ídealludo dail deeoiden .W,lecido? La c:ued.i6n de la .iaptad6n t11 la QIII plantea la aoeiedad uliltente con bate en ..,. Ideales ttiflcadol, tunclindole en,1n,a enpi'loA relaci6n entte la profeábn ldfflla. da de ·ai. erteDciat y la mlldad efe<:tiffde - reladonel pridlc u { ~ 825). 3. Lu tent.atlvu de reformulación "operacionaln, talel como !al de A. Elm, P. ~ n y otros, que tnducen l01concepto1 meta~ col~ {repreÁ6n, et.cétm.) en ténninoa de '"variables intermedllriaa" {destinlidu a cooniinar dot ot.ervables: la pen:epción Y la_, pueata) MCllantifK:ablel en principio, si no por el moma1to" o hila que recurre • la di.ltinción entre causa y motivo en la conducta. A f11te retpeclo Ric:oeu.r .e adhiere en punto• eaenciales • la c:rítica realiuda por 101 filólofoa angh;11&jones dtl lfflguaje (S. Toulmln, A.. Fle• Pden y otroa) en el 1entido de darle al dilcuno piicoanalícico un eplstelll016p:o difertnte de tal ciencia de obeerv~ liendo de a.a jurildiceión lo. motivoa (o, mil lnen,_ la caia fona.l uiJtotélica o la dependencit fUndonal modtrna) mu que 1111 cau• ,;atus o detenninantet: eficiente. de la cond\lct.a. El debate, en 1ot t.erminoa en que lo UMO Ricoeur, no óe~ iiplica. Sin embar¡o, tenemoa OO._ objec~-ria qu~ hacerle: en pnmíll' lugar, Ric:oeur NI elegido demaúdo bien 9.11 ~terlocutoref._ SI• Lupr de proponer a !011 empinitu 16gico, wmo ¡u_eces en el htiglo • torno a la "dentitleidad" del pliooanaliti• hubiera. confrontado a 11 • con otru epiltemologW {por ejemplo, con las de Pilfel. Bac:helud, ean,uílhem o Althu_.) no le rehusaría tan fk\ln",el# al pscomülda ti titulo de "plicología científica". El behavioriall •ldnnedano puede muy bien reaponder a lo• requisitos del pOllib• IDO lógico (no lo hace, clert.amtnte, y _el p~plo R ~ _reconoot de puada), pero no por ao es la _llJUCl p~logi•_ c1tnt1ficti'. h • es problemi&ioo qut pueda del'lornlllánele P"cologia; ~ n • _. 1? PSICOANAl,\SIS, C.:JE\'CIA S0<.'1AL, mF:OLOGIA " próximo • 11 ingenieria (human t11gunerl11g). Pero tita eleccibn de lol lnterlocutore1, que esU. tegUratnente detennln.i. por a1 propio punto de parlida ftbtófico: 1a fenOl!lfflologia hu..rliana, le lleva a otra opción, tobre la cval recaeria nuestra ,wgunda objeción: ¿es posible aWar "lo hutórico t11U11dtdo romo reglón dd ser diferente de lt 'región' N1turaleu" (pircina 317), lin artlcu\aci6n clentf!lcammle pOllible entre ambas? Rkoeur es muy oplícito al mipeeio: No Itria polible ningún arte de interpretar IÍ no hubiera Eme+ jan~ entre doa c._, y lli no fuer,_ po5ible dilt.in¡uir cimoa tipoi en eA1 1emejanzas. El problelllll u saber al eaoa tipos no után, desde el punto de vilta epistemológico. m'- cerca de loa tlJIOI de Mu Weber, que permiten dar I lt comprensi6n histórica - caricter de inteUJibilidad llin el cual la historia dejaría de ter ciencia. Loa tlpo110n inltrument.OI intelectu• de una comprensión dirigida a lo llingular. Su runci6n u iffeductible a II de Ju leyes en una ciencia de obErvación, wnque Je ,ea comparable en a1 propio orden. Precilamente en cuanto Jo típico u lo que hace comprender en hiltoria, como la regularidad hace coml)l'l'nder en Ju cienciat natun.lel, e1 por lo que considenm.01 lt hiatoria como una ciencia. Pero la problemática de una ciencia hiatórica no coincide con la de una ciencia natural. La válidei de Ju interpretaciones pticoanalíticu plantea el miamo género de pro• blemu que la validez de un.a interpretación hiltórlca o oecétka. Hay que proponer a Freud lu mismas precunta que te propon,m 1 Dilthey, 1 Mu Weber o I Bultmann y no lu que le plantan 1 un físico o a un biólogo fpligin .. 326-7). Cierto que una teoria debe, en general, atenene a ciertll l'ellu de deductibidad independientemente de a1 modo de veritlctclón, y I ciertll 1(11.. de tnndorrnaci6n que Je pemiitan entzu en al¡,in campo de verificación. Pero no es lúmilmo pretlane a una ffriflctclón ffllpirica que htcer p,»ble un1 interpretacibn histórica ... La teoría analíüca debe cornparvlf, no• la teor/1 de 101 genes o de 101 gases, lino a un1 teoría de la motivación hÍI• \orica. Lo que la es¡x,cifka entre otro, tipo, de la motivtción hilt.6rica es que ella limita ai investipci6n • la temánlica del dtll!O .•. La teori• plicoanalítica tiene como función 9Rllar el �ARMANDO SUAR!Z 56 l":-Jt U.\S.\l.lSIS, ('I E'\('t \ ~l'X.'IAI., JOEOL()(;IA lnt.JO de m t e ~ m la r@(iÓn 6el 6-. En n&e INltidD, lund. a 11 l'ft que limita todot1 le,- OOQCefllOI ¡.rúcularn qye lfl'IMCUI en ~ campo. Puede, • •í 11! qulffl!, tu,..,_ di "d«lucci6n", f>f'l"O en lletllido "tr-.cendel'llll"., no "formal•; ac¡,.,i la dNlucci6n ■Wit a lo q~ K,...t lamo la q-,tlQ /fl,U. Los COIIC'fltol de 11 W!Orla analítiea ton nocionea qu,e N pree.a ele,borar .-n f)O(W ordenar y utt1111t.iur la Hperienc1a analiliCI• yo i. denonunaría rolldiclottn dt (IOIW/Wal dt .,,. ..... tlc11 del dt.sffl lr'lin• 32'1-3). Ell.amol formalmente de acuerdo oon i.i afimladonatentadal• 1a primen. y en ta RiiJ 6ttl- rr.. denta citni: pero no obhp ■ aurnblr t. af'lflDKione. I n ~ ni le» a i ~ di' i. cita anterior. ¡Henoa M¡Uí, en efecto, d e ~ a Ju vieju dicotoraiu· cienc:iM de la natuffleUl<iMdu del eap(nW, oomprffllión-t':l· p,licación, upo~, mouv-.a, n,wrutu e historia! Dieoeoaiat que el ma~itrno dialkúeo ha demmcimo como ideoqif:N y 11 eplltemología ~ como 1111p«i.-de ideumo. lnd~imtemente de la uitiCM que ae puedato haca- a ffW ¡nmilu dlcol6, m;:. delde ocna pfflped!-,loCl'll!~aibnlyv -.quie,;q., ai aamción dewnDlllll la nnna del ~ cuy,, telfll.111 clal, án embarJ<,. el equipo Rieoeur ha llido el mú lúcido en dfwa- """"Todo e-1 ¡:,roblma de 1a tfliMmolocll f~diana 11! concentn N (mico problema: ¿Cómo • poáble que 1a uplicació,¡ nómica , _ por una inwrprer..clón referitb a licnific,ciones y, • la illvna, que k intel'Jlff\a::i6n - 1111 lnlJMffllO de la nplo cl6n económica? Lo H,cil es lanune a unaahematift: o 11nanpllcaci6n de índole en~•. o una oomp!'ffllión de índolt .,_ nomenol6pca. AhOl'li bim. ea pm:ilo w:ll'llillr que ti f ~ tdste '61o ■ coat. de rtcllu• ftUI ■Jlfflllt.iV■ (píwina 611nlf, ~_.,que tn la poacx,n mi■m■ MI de■ro '""• •la no1 lapo1,1bUidad df' f"'11." dt I■ l\len. •I ltnl(II.-, iwro tamhW'll I■ mp(lllbibdad dt fl'tl.fllllllr" ím,.,,-,u totltmeni.:, 111 fuerza 1'11 f'I lf'll!fl'lf' h"'1na62) S11'11 la fórmula •·-•nhn ch-1 dNfo~ te deatOOJ& al dtwo di' lo- 57 da connotación entrgélica, • ■e lo desvincula dt l■ pulaión como r.,. lor dinamicoU noa volcamot tnter■ml!flte del lado del •ntido y b,ftmot p11eologí1 tldfflea. DaR111aiaJy~ o dirMción etpfltual no plicoan~uu: Y en rnhdad noea ■hl doode Ricoeurpre~= c:ar al P,.coanál .... Lo que dice ea que - realld■d de Ju pulaone., dt1 1~~iente, del Ello, dt Ju c,t.exia o investlcion~. e., en el plli.' coanáh11,. un, realidad "dlapiott.icada" dmtro de Q lím,lft de la "°tondelación lw-rmel\f\ltica,e.decir,de -con,mw fonnaclo: l. Por l,u n:o,:lu dt intel')1retaci6n; 2. Por 11 tit.uación intersubjet,v, Of'l anílilis, y 3. Por el lenguaje tnmferencial·' fpqint 38-4). J11111ammte. P"O con estol instrumenl.OII • trata no '61o de reapropian,e el •nt.ido v~ero de una hiltorb penona1 raliiricada, ~o de rerobnr y po~ • d!spotició? del Yo una•~ de energiu que le fÁb■n ffifj,enad• por la repre1.16n y e.to e. obr, ciertamente de la inte¡pretaci{m ~ no ■!>lo de da, 11no dt to&, una •rit de nw,didu conducen~ • movúu.ar _en el analiundo Ju_ ffl('l(iu llltlcirnla ptn. -"lperv lu rNIStenclM, afrontar la angulllu. y elabonr la •paraeión fin.!_ Sin una l'ltimaclón, ui •• con~ra.l y ■pl'011mad1, dt ]01 dneoa de anar, df' !01 "btnttic:iol leCllndarioa" de la neufOlil, del montante de ■ncultl1 Y de la c■ i-:ldad lr■nlf-ill, no tf pG■iblt iniciar ni mt· - .lltnr a cabo con hito un pácQanáliú. ¿Entra todo en la noción weberiana de "tipo histórico•• o en la de Ricoeur de "motiva d6n luat.órica"? ¿No tiene nal1 q~ wer todo e■o con la "conllitu~ clón in1t.int.iY11" tn Jentido etológico? "'° . El ~co■n.11~ no puede identltlcar (en el ■!!ni.Ido en qiu un fi1161010 identificarll ciertas lllstancial neurotropat) ni ined11 lu fuerUI --~cada,. por fl I de ali eftdoHigno: 1o11 rtpreRntantes pulf¡onall'I (fantasía optalivu y lf«:tol) y llll denvlld 01 111 puede movilllll'lu ano• travét de lll palabra, -"l lilfflcio, lll dllldlld Y.,, plt()I. Son hrrutac-ionea dt lll micodo. ¿Qu- esto d«1r que no •an ident.iíx:1b]fS por ol.ro Dltt.odo, por otr■ ciencia? fl'ftld rnilmo p1rec:i1 tlpt'!Vlo, no sin cirrto a::epl.K:iuno recunente d~ !a biolo,-í,. Pero ju$Ulmente un■ de Ju ram• más jówene1 de ~ tn"' ui: 11, _,. . ..,. ..r.., -..i1~••--c-•-1••-•r..... _ _ _ .. _____ •i.o-......._ - ,.._....,_ •-•--o .. --••-•---.. . __ .... _ '°"'a..-.--.. .--~.Loo-•---º c-~• �58 ARMANOO SUAREZ PSlOOANALlS IS,CIENCIA SOCIAL, IDF.OLOGli\ 59 bioloitía, la VerhalU:msphysiologie o Etolosía, definida wmariamentt por su fundador, Konard Lorenz, como "biología del comportamiento", ,e encuentra con problemas epistemológico, no muy dilimilel y aborda con metodología diferente, de!ide luego, temu que riar- rían propiOI del psicoanalisis. Estudio comparado del comf)Ortamiento de las diversas esJlf'l'ies rurgidas en e! transcuno de la evolución, n en cierto sentido. una ciencia histórica, en la medida en que el objeto de su estudio ha surgido de la dialécti<:a histórica de los organÍAlllll oon el medio ecológico cambian!.: en lu di,tintu et.a11as geológieu, Cienóa del comportamiento, ha centrado su interés en el juego de lo innato y Jo adquirido, lo e1pontáneo y lo reactivo y ha rehabilitado el concepto de instmto, Ha tematiiado la !tll~ncia del objeto puls,o. nal (en el estudio de las actividades en el vacío, lurlouf/1fJJ1d/u11grn, vuc11w11 acrMtle5). la huella indeleble de hu experiencias infant.ilel (estudio del troquelado, l'nf¡rrmg, im{'rinting), los conmctot de inttin!<>s y sus posibles 110luciones (inhihk:i6n, actividades tr1Ulocada Libros como El mo,w dt.111udo conti,:,ncn prnhahlcmente un ter• cio de conceptos, hechos y leyes etológicas bien eslable<:idaa, un ler• do de conjeturas e interpretaciones mú o menOI plau1ible1 y su¡;re. mites y un tercio de gro11er111 llimplificaciones. Pero ademas, aUn no w ha llegado a una clara, coherente y runclada concepción etológi. ca dt! las relaciones enlre pulsiones y vivencias. y el tema de la con• dencia queda, por supueeto, fuera del campo de conceptualización deetta.ciencia. Hay una línea de investigación en etología que pareee promete• dora para un diálogo interd~iplinar y es la que 11e refiere a la comuni. oción animal. En el tema de la comunicación parecen converger l• m,gü_istica. la teorfa de la información, !a antropología estructural fLévi-Strauss). la cibernética y el psicoanálisis, Haré solo algunas ob• wrraciones al respecto. -:Uhen{lnmgltandlu11g,m . desplaz1umento aobre objeto1 suslit.uto.. rrtualiuciones, etcl!tent) y ha propuesto incluso un modelo pu]sional "psicohidráu lico" homólo11<>. si no idénl.lco, al propue!to por freud en /.JJs fostÍ/110$ y sus destÍIIOS. Loreni -en su1 primeros tiempos al menos- y Leyhau11en -todavfa hoy- conciben la actividad instinl.lva como el despliegut temporal de una estroct.ura --,i la manera de una melodía: una Gala// temporal- alimentada por una energia específica de accióo. MuchO!i indicios y prucl>a, indirectas apoyan l'Sla hipótesiJ, l)l'ro aún no te han podido identificar ni medir !as sustancial ergotropas que constit.uirian esa energía y hay otros hechos que parecen plantear .;erias ob;eciones a la generali:i:ación del modelo. No hay que llJfl!" ,urane ~ establecer correlaciones, identidades ni continuidades: la ~tologia no ha ~atado aUn al psicoanálisis de la infamia que ~ ,obre él por w "naturalismo" y su "biologismo" ( ;para colmo lamarckiano!). Si la et.o logia animal está en pañales, la etología huma· na está l'f1 embrión." · ~ .,,..•••••·-•·"'''•""""ue,1oam.i,..,,~11,""' . --·---··----···--··· .....,..... .. Yor-. l!Olft. 1U......... _, ,, ........ los mecanismos inconscientes no ..:in tanto fenómenos lingtlísticos ~rt1culares cuanto distorsiones par:aling(lísl.lcaa del lenguaje comun. Por mi parte -añade- caracteri:i:o tal diJtonión median . te la confusión de lo supra y lo infralingtlistico. Por una P8rte. el m('Camsmo del sueño confina con lo supralingilfstico en cuanto que movilil:a símbolos eaterotipados paralelos a los que dncubre la etnología en esas grandes unidades de aignificación que .son el cuent.o. la leyenda y el mito ... Por otra parte, despla. zamiento y condrosoción ,on fenómenos in!ra!ingüisticos en \.'lla_nto qu._. efectúan no tanto una relación clara como una con. fusión de relacione$ (página 354), .... ~ ._.,,. -r.,- F.1-.,¡¡. ~,linolla,10.M._,1,o,Slol<>.~Xl.1tH. t.1..,t.,..u..,. ,.,.c1, l. Elbl-1'_...,,. ""'""- <io••~-nd,n ,.,....,..,..,....,~-. lil><od, "· do ot<ul El eetito exquisitamente barroco, sardstico y elusivo, el tono a irritantemente pontifical y a ratos sugerentemente sibilino y la extraordinaria <:omp!ejida.d y abstracción de 101 concept.os puestos ,n juego por Jacques Lacan y sus discípulos1s imr,iden hacer aqui u111 reseña critica de su contribución, que es de un interés teórico )ndudable'. Sólo retendr~ una definición lacaniana que ha hecho for• llina: '"El inconsciente está estructura.do como un lenguaje". Ricoeur, llX>YandO!ie en una observación previa de BenV('niste, afirma qul' q1os •·"""'°"""'º'a...,io..s- ·~~ ,. ,.. .... F.<111,, ...... Ed. d• S.•11. lH•. M•d«,. s.... •-.i.w,. <1, s. Lt, .. n. Mhlon, Sido xx,. ,no. F.l xxr. H7!. U<,."' v....... _..,. in<o-lt•" ,.....,...., • ,1 "''""~""" t>Utt, - - • - · " " - Affl. N""' ""'""· 1.. ,.,...,,.,. ,. • ..,..., n,,.,1o •._ 1910 ns, , p,. . . , �60 La - - .. _ _.. ,........,.., P'; ~a-· .i ......,. lnc. conu.n. lao • - - o caluiaa de (So<hb,~1:u,.,,n/ de loa obj,loa. queaon laa prÍIMrU y , . inwoüc,._ de ob¡.to (Ob¡,ktbn,tzun11,.J. El de ..en aobninwllll:ión ·... , _ ls«Aron1rllu-.1 rirlud el, .. connión con loo - - 61 Pffl) ...... mw:a t ~ JUf!!IOl de c:aLtail) no e-:r.plican -.n el cont.ulo • R el conotU'CUitu de )o aupra y lo infralm,Oiltlco. Por lo pronto, lnCOOICienle ""' _ , _ como un ......... no i..-., NUUC:tura homólop al ........ de que • ocupo la lincOillica, que no ,. ff dóndo podría idenliflCarlO. en el inconeclenle. la articulación qu• Martinol _ ,.. pan lodo ....... (fono morfooinlácuaJ. Cloro qu• li admitimoa con Umbfflo Eco qao .. IJIKÍI& lal doblo articulación,. lod•ía oeria poliblo _.,,.. dellllicion la<aniaaa. Pero ..,..,,_ • - - l e clt i.ncu¡. icónico -lo que iría de acuerdo con 1, opiai6n de F para qui,n .... ~ir de 1u aporías d• un ... - ....,., en,¡ q,.. loa "Pillllmul14neamoni, licnilicadoa y •1 inconacionte qu,da. por "la c:aptun, de la pullional . . ~ i . " , como propon,n Laplanch•y Laclaltt.• En loaea:riio, - futtan •-luido _,a 1aa,._..., • . , """•la 1acaniana el.,_ ~ - d w l d o , cu-no ......,,., <ocamolndo Y en lodo c:uo ente...,..ni, ..boldinado a 11 ~~ de ~•J lenaua(1) cuya malri& IOria, , _ pon u.;. . . . . Ñ ll<Onacieni,. El mitodo Ollnlcluraliola, que l"lede . , lin .._.. lecundflimo tambiál .., ,.. terreno • 1aa r - - - . c1,1 in-..,..,, como ha probado IOrlo .. li•'lllillica, .. elnolopa y ,. l'lloolosfa fffléllca de la ini.lÍlfflcia IPÍlplJ, ..U aquí . . 1, /Iluso/;, NlNctuiwlila. que al .. boldin• loa.,._. a loa - . , . Y la diacronía a la lincronía, a61o puede ' - um mayor ~ - linláctica a ......,, "°""' del - ..........lo ..-11co. Por porto, ea neceaario .._ en cuenta la d;.,.llidad de ....... que . . . _ .i lncooac:ionie para mmi(-. Fm,d ea muy doro a ea1e llt'art,ont,a,,••I com,pondion Cabria - • - li la lÍllll>Óbca mudilna.--.. y lenómenoa IIIN!óricoa y awlooimloa dinámicoo clo coadenacl6o y 10 y la diayuncióa do! .,....., dol -..ciado y clol ......., de la ., on .,..i.. y nútoa, loa rión no ..,.¡_, alrit..ib18 a la inwrl...ncia de doo cód-: - códisomcalco,.-...,..,.._¡o.-lanl'ffll6a, lm¡,noióa el, ..woa pul,ionalea y oln> el códis<> el, la NenCiumtn&. deno&a&ivo (con una ftfftfflda y una r.fftftM 1ua1 11i<D01 al Nniao< dol - j , I y ubilnrio. El primfto _,. oodiao del incoN<ieni. y lffldria una lar¡ia h-na ~ wcundo 1ttia inconlcifflt. NI un lffltido puramtnle formal Y rido. El prifflffO ntaria ....,.ticamffli, "'l"lado, •I lflUndo ft'1'Ular la NW_l'lí• 1•. Pm, fata 10n.dfo momrnto. puna h ,... decne que el leneuoie c1o 1....- • la lorma fflJNlin • la actividad pa'quica - . . . . .... " ....__.. hobla • .,.. de un .,lo dialecto. lnn laa . . , . . condicionoa p11co. llp:a, que <arac1enaan y al• dlallalao ror_de_roaia, hallumai.bWn ......... - - . ..... ..,,... lliloi de loa impur.. palquicoo incoaaeiaa..._ 11...,_ que el . . . . . mímico el, la coiacido por cm,p1o1o _ . , Ion..,.. ,..,,_ ... loa-, 1ao . - . . . , - - . , ~ . , dil.....,.., - h..., idioaM&iooa - - ... el ......... liloolcisico de proGICloo i.--o-■n y el,lao .-.rnntu Aquelo ... - hil&irica por madlo el,...,,,,,.• ntniori- en laa n.urólica, ~ - por medio c1o medldM . . . . . , _ contra lain/«d6n y.., 1aa ~ o la loapecha de que ,. lnla de "'""'""'-· Lo que 111 mtu,n1n 1an di..,.. nl'ffti<ln no• ano .i __,¡. . . 1 Mhazado al inconai:ieni. de ,n,n,d,wr <n ,u llfflO un h//0 •• eorn-lativamtntf'. la df,f,nu df' la pacim&r tontn tal de.o.• .,..,..,.,_por-• :::.---._., ......... .,--..n.,_• .- ,~ .._.._.., 111-., .... XXI• ...._ .. ..._.... o c~º••·•••º••.. vr11...... �ARMANDO SUAREZ 62 ISICOA:-1,ILISIS, CIENCIA SOCIAL, IDEOLOGJA 63 l)('S(!e d punto dt• vista de la S(•miología de Umberto Eco, una lol estructuralt-s para conceptualizar cwrtas formaciont:s dt'i mcons- llf'\lrosis S('rÍa (•I discurw dt un t>mit<·nLt• n•du1.:ido a un idiolecto, en- dtnte. Reeuérdese el Caso Schrf'ber22 Pn el que, a partir <le una es• wctura relacionaJ ("yo (varón) amo a este hombre") mediante :~U· tcndl()O como código pnvado ~ individual dP un solo hablante, q ue r~uce las pos.1hilidad('S el<' su lengua o dial<'Cto inLroduclf'ndu ele-- mPntos de redundancia. La correspondencia -que establecemos nosotros, no Eco- no parecerwramente metafórica. Sí el mensaje estético -dice Eco-. como quiere la crítica estilistica, se actúa en el ofmtler a la ,ionua (y esta ofensa de la norma no es otra cosa que la eslrucb..iración ambir{ua r especto a1 có, digo) todos los niveles dt>l mensaje o fenden a la norma siJ,'Uien- do la misma regla. Y esta regla, este código de la obra, es obviamente un idiolecw. 21 ¿No consideró F'reud a la histeria como una obra de arte fallida? Sólo que el sujeto histérico. enajenado en su papel, ya no habla: es el EUo quien habla en él. Si la lingüística constituye un marco de referencia obligado pan situar al psicoanálisis corno ciencia no es solamente porque la situación anahtica -campo de verificación de su teoría- sea una situación de interlocución (verbalización, interpretación) y la cura psicoanalítica una ta/king cure. sino porque la lingüística es, hoy por hoy, la ciencia piloto entre 1~ ciencias de la cultura, humanas o socialet: y esto no tanto pcr ser el lenguaje la institución ,ocia} más universal y especifica del ser humano, mediatizadora de todos los otzos si.ste· mas de comunicación, sino sobre todo por estar prácticamente constituida (y no en estado constituyente), madura y totalmente formalizada y axiomatizada (al menos a nivel fonológico) sin pasar por el expediente de la cuantificación. El modelo estructural ha pOdido ser transportado con éxito a la etnología donde Levi-Strau• ha conseguido identificar las estructuras elementales del pare-ntetco y. a 1»,rtir de ahí, mediante transformaeion"· deducir las formas f'xistcntes de Oll!anización del parentesco. Marx. el materialisino diatétctico. esta siendo repensado a partir de la l('Ctura estructur.tlista de AlthuS!('r y colaboradores. Freud uUlizó sin lugar a dudas mode- ru operaciones lógicas: permutaciones. inversiones y nE>gaciones, deduce las estructuras del delirio persecutorio, la erotomnnía, el delirio df' celos y e! delirio de grandnas. Podría decirse otro ta,to d<' la "posiciones" kleinianas. Saturalmente que la identijcación de estructuras no ,,s le. única conceptualización que pued1~ a.,pírar a 1tr científica y todaví,1. hay mucho trabajo por delante, para coordinar los conceptos estru.:ru~:~~ con los J[efü>ticos y dinámico~nergéticos. Tanto en la prax:s te!"Z~1..tica como en la teórica, sín embargo, el psicoanáJi.qs arrastra troJe.vfa un considerable caudal de nociones, hipótesis, supuestos y ;>rá,t.icas IOcitlf'S que no están con todo rigor cicntíricameutr constitu¡¿_-:s_ , ~ son todas esas n<>ciones, supuestos y pnicticas? .\ltusser respon- deria sin \'aci!ar: ideología. La palabra ideología, introducida en el mundo intelcctual por DreauU de Tracy en tie:npos napoleónicos, aparece en 13 hist--"'l".ia df' lu ideas espt'Cialmcnte vinculada a Mux. Otros socié:Jg)s (Mannheim23 p0r ejempro) han elabcrado desde otras p<'rspectivas una u otra concepción d-e la ideotogia: Marx hubiera dicho (!o dicen 1o1 marxistas de hoy) que !le trata de nuevas ,.·ersiones ideoló¡ócb. Marx escribió de preferencia "conciencia ideológica'' en sus pri. obras. "No es la conciencia la que determin& la v1d2, sino :a fida la que determina :a conciencia" escribe en IA ideo/og{:i ,ien:a:,'1. Fnud ¡uscribiría esta frase; ¡>('ro para "vida" es, an!.e ~.o.fo .!Ms -iuchando con su sombra. f'! ·•mstmto de muerte''- y d ¡mra ..::or-solar su narcisismo herido e irnpotent(' que fabrica ilusiono!! y p.; '""l Jt.lllificar sus ocultos deseos di? lninsirn-sión qut- invl:'nta ra..lonx.!z¿. IDfTas el clones. Para '-tao: IOn los hombres los que p:-oducc•n sus repre~ntacK'nc'i, !l.lS ideas, etciw-ra. Jl('ro los hom:,res real{'$. actuanks. tal como 1:-sdn ~on111 Oba,i,rvac1nnn pac;,o.n..litlC&I IObr. 21). La svutllua - ~ . pp_ 114. Rtc;,,.,rr,Jn.-qw "nc0d.11ortdu« taizlcf1'Udvmbrt6tll M'tllt dr i11forn.ctoe lnUod\ltlf'llido rrd.M 6t 1'N'l11nod.at,,c:M (prol,.lbk~• o , r l ~ nondC" IUIAC,Offlbln..,llln dt loa fl,,m,,11w.&1 ffPfftoriol p&TII IJlfC:IIIVIIIUC'i'fflll- 1;111 CMO dt P • - · l"'Ckcarnlia panaol,:iN") .... &oblioo&fo,anim~ drKtU.O, 0. C., JI, e;,) .-1 fflK. . . .0 ~ftlt~. lt). C'I. J. llodar&, "►ffucl 1 M•IU'lbelnl,; uaa <'OITIPU■cftu:i. lllW1llaUc1" .-n Rtvirt.-llUAa •cWlldapoHUc,.abrtl. . . . . Mla:l«a. l'NAM, ltÜ, ■ÚIII, &2 �64 65 diclonadol l"'r un -.rollo d,lfflninodo de aa, lu...- produc11- y d, 1a&..i.cíon,o ,ucialeaoorn,pondil'ntn." La mon1. •1 dencho, la 1-lla. la r,lipln - la& crillaliuoi,. .,. idN>lóli<:M lundunenlalta y ea cada eociodod clMÍlla '"la da dominante la que ~ _, ideoqla. En lodo ca,, •I conceplO de idoolocí• u.ne ....,.,,. uno connolación ~ y detpectin. .._,. al ú,bilO d, la •..-,uctura q . . 161o un cambio ....,luc:ionono en la modlllcor -DO la críllc:o intelectual- y tiene por mi116n loiiy - - a looqao d, H .. beaolldon m i.,to como a loo que explola. inl_,......,. el"""' - Ahllu-- - la&c:oaa: La ideolocí• eo. duda. un - IÍII d, -ola<....._ - ..........la mayor palie del liampo DO tienenqu. wr con la "'conci!ncia": aon UIIÍlffla. a weces N>neeptoe, pero IObre todo te imponen como tslnfctuna a la in111e1111 - , . hom-, ria de loo IÍII por m • - • ••• En la idoDlopa, l o o - . . n . . - oo .. nllci6a _ . , . ~ denio&eado.m,ola,_,,,,.., _ _ .. ..i.c16ncoa• condic:ionoo de ...., lo que .._ . . . - .... ftllci6a .... y u n o - - . ¡ - •• .......,..•... En laldeolopali relacl6a INI""' -lemente i n - ea la reloci6n ...... noria: (-.-don, .... um - ,__ - q•--u• o_,_""""-' ... _.... o talpa,quelada<ripc:16ndeuna...-.• 0. ahí doo -.riol: "el - - billórico -tac- DO..-- cobir que uno eociodod - - , , . - i-- pno,:indlrd, la idoDlopa" (/bld,m, .-... IHI J "la ideolotla (como de_, .. ~ . - - -de...,., para,_ loo hombra, _ _ _ , ponfflOOftl - · ~ · - ......... de ... - . , , . d e n - • (/bli/,m, .,.... 1911En m obra poot,,lor """ /ttr f.1 Clf'/111 nnctPrizo ai el,-. mil'nlocl<odo,I pulllo doYÍllo ~ : ..... ............ ... .. _._..,__..,.Dl.1-.•. ,u. • ,.._........_.....,. ~ un artículo de- nlraorduwia drnad.ad teórica MktwJ Tort• Je lituar pN<ilamente aquí el pap,I t,óric:o del pacoan,. con,dtuyente de la ieoriade la ideolocía. fu leálcentraJ . , podr<IIIOI npllcar. nqu,riria lnnai!Jir ÍDlepo •1 la formula en esto• thminOI: • W. es una diKiplina t.t6rica lnlcrita ffl el conrinenl.e Wriali1mo hiltórlco, como Leoria del proce10 de produce!, r,p,odl.lc,:ión do los ~ bojo el doble antaconist.a drl 10metimiento.dea>metimitnto nquerido luocionamlenco .. la ..-ida ideolóei<• y por ende en imtancias las lonnac..... ..,.... (jurldico-politlmica)(pqina l51 ), de Inquietante en fllu lormulaclo"'" tan ,..,_., coberon- . , - de loo estructural-. es la "-""<il>n de l<>da po-.,. no ... b del rigor de la combinoloria- m la lftDAbea li probltmitica de la enajenación, •1 ailrinl1tnCO. la ¡rralilicala _...,., la coma do concimcil. .. relo,pda, por d,cr,CO, · de la ldtotogf1; pero a &ta w la reduce a um et&Nc1ura, a ·..corla lin eocapo d, pi.u•. lupres o pooicio. ., que •1 de <amo y hueoo (cot,Jortudo como •~IO-«Jpo,ttl a ocupar ~mo en un tablm, de ajedrez- lin abedo ni qut'y. lo qut, es peor, ltn que t-1 sahf'rto y no qufffflo pueda cam • �ARMANDO SUAR&Z 66 biar en n!llla las cosas. La toma de condencia, Siendo wdavía un acto ideológico, no es !i~radora ni puede producir una nueva promocióa ,ff' senlido. f;J propio M. Tort, en una reseña critica J)(lr demlis male· valiente al hbro de P. Ricoeur, llega a escribir, de la investición (roltxis libidinaJ) de las hec,:,s a la del dinero no hay pa.ra el aujeto el más mínimo progreso, en la medidaenqlll! esta investidón testimonia la perpetuación de la cadena inco,a. ciente. Que en otros puntos el sujeto ya no sea el mismo, eso es algo que no importa al pi;icoanalista. Pero justamente lhi está el problema de una inserción del ¡,a. coanaW en el materialismo dialéclico, o si se quiere en una coa, cepeión histórioo-sociológica cualquiera. Comelius CastoriadiJl'I tiene plena ruón al comentar la afirmación de Tort en estos t.éfflli. nos: En el plano de los hechos hay a!gunas pequeñas diferencias eoll!f la investición llbidinal de las h('(:eS y la del dinero: un RWÚJl9" lador de excrementos ar\esga generalmente el ser intemada, un manipulador de dinero no. Mientras no haya prueba en cca1.:rario la psicosis sigue siendo un concepto psicoanalítico y dtci' que lo que !11! reíiere a ella no importa absolutamenú:l al pácoanalista es hablar no como psicoanalista sino como diletante de la teoria, que transforma precisamente el análisis en "pu11" inú:lrpretación, por lo dem.is vacia (a saber: incapaz de inW, pretar ni siquiera la diferencia entre psicosis y neurosis). ()tal pequei'ia diferencia es que una socW!dld de manipuladores 111 dinero puede eJ<istir --y eventualmente dar origen a otra IOCÍI' dad- mientras que una ,ociedad de manipuladore-s de eJ09mentos es una ficdón incoherente ... El h~ho esencial es q1I el eicremento no puede ser objeto más que del inconscietltr.. mientras que el dinero o el instrumento es tambien un oii;tlll social .•. Que haya "perpetuación de la cadena inoonscienlf" es una cosa;que con c$W pretexto se pueda obliterar la distincillf. entre enajenación mental, enajenación BOcial y un más allá pctble de la enajenación, no muestra más que la confusión que rft9" ta de una intención de aislar un punto de vista psicoanalítico P'" ro(~a86). 1eo<,""' 2H Ea•F._,,,_, •• ,.. ... - d • 1•...• • - • · " " " " " _... , _..... n .... l cle L,-1,,.,. P..... P. U. f _ l ~ . El ..,,..,lod, T,m. ••u. 1,.,..,.....- ""'"_._.....,__,,_ ••,.....,o.,. L<• ....,.. .......,,........... 19« l'SJCOANALISJS, CIENCIA SOCIAL. IDEOLO(;]A 67 flr crrído oportuno dcmorurme en esto~ to 8 P"W oonoc,dos entre nosotros- de la . . !IS[>('c -r('{;i(,ntes y (eslructuralista) e ideología. (tal com tl'lacmn entre ))S1c.oanáhsii materi.aJi.smo histórico) ¡IOrqu l o la entiendl' una coment.ede! ~o 1,s· • el' ena¡enarruento mutuo ha durado . Y su_ IS!en aun muchos malent.endido El . R!'ICh de coordinar praxis psiC<>a I'. . s. miento de w. <"\lando hoy podamos ver las in;ªr~tlca Y praxJS_ revolucionaria, aun miPntos fracasó _iencllls teóncas de sus plantea y ti o~rtunismoen lfl"an parte debido a la obeecación dogmát~ la_ aoeiación psicO::~~. tan~ del partido comunista como de f'IICOOnalisia& que han ~:Ídido '!_~ir e~~nc:~:to;;yoria de ¡~ uni, tarea intel~tual -la crítiea d I fu d para asumir 11a""-ra cultura- ¡0 han h h e os II amentos repres.vos de ·antropología" a menudo o prac~Md? una •·soc,ología" o una _,. de Caruso en A st . vestre y comphce deJ establishme,11 LO$ m !'rancia h .d II na. de M1tcherhch en Alemania, de HeSflard l'lhna ~ra: 51 e.~eepc10n? que no han tenido todo el eco que · cierta medida es verdad lo que dice Phi!ir, Rieff: :i' ¡.;: !1::~álisis propugna una alienación racional de los entusiu. la d.!trin:-:e·F~:r m: :epr.ueda funcionar como ideología, logíu,sa/Joo las de la pril/Qda.ic: con respecto a todas las ideo. iid.~ de :ero justamente es a través de la familia y de los mitos bu e,ie ci6it :nvada_rr donde ae mduce en 101 individuos la e:ena~ do ~mu~i ad Y en la medida en que el psicoaná/isg f sien ;id~ _;: ~ªf pnvada. no puede deJar de ser cómplice de e!'perpe. e as estructuras de dommación prevalecientes. • 11 15 11 �L.\S P.\RAOOJAS DE fROM\l LAS PARADOJAS OF.I.. OOCTOR t'ROMM• Arm•ndoS.... Ningún eontemporirieo captz de reílexioriar tobre 1i m1S1110"' rtl1oci(m con IU e11tomo cultunl puede e.:apar I un ■ COllfrontacDII. oon F~d; su 1111pa,cto en nuest.ra 10Ciedad 0ttidental es dema.siadi.i vasto y profurldo. F.J r,aicoanalisla, m&'l que ningún otro. se ve fomdo I tomar po1ición frente al fundador del psiooanálisi1 y esta WII no l'I nada ficil. lletffll'ro de IUI des:ubrimientw. tiene que cri1t■ nto las eonstruc,::iontt, teóricas suce,,ivamenl.l' t'laboradu ■ lo l■qv de CHi medio siglo, como los hecho, clinico,en que6tán basadl.,y pa,n cuya eomprensi6n 11! eoiulruyeron; pero pan, ello tiene que rehlocer en cierto modo IU camino -no 11! puede Ir rnú ■Ui de freud, 1 menos que 11! haya llegado huta donde l!l lleg6-y este «mino Nli, Ueno de tnmpu. de1vi.acione1 [>Oaibles e inclu90 eallejone, sin uJidil Y el peligro ~ errar nos arnenau I todos, 90bre todo dnde dentro. detde nllell!.l"I a,bjellvidad. nustro nui:ÍlisffiO y nu,ettn rivalid■d edípic■ mcon.::iente. ¿No expre.saba ya Platón etCTiipuloa semejanla l.'llando 11! pr('!l\lnt.aba. al criticar al venerado maesi.ro Parménide..li no C1Wf1 con ello cometiendo un■ elpf)Cie de parricidio? El doctor F.rich frornm, cuya5 declaraciones aparecieron en el ¡>rimu número de rr. tiene el indilp.,table mérito de no haber eludlo do este desafio. d.indonOI. cui en cada un■ de 1111 obru, su,-~ ~ Sifmund freud y Ju nzones de su dilcrepa,ncil con l!I. En.,"" íueno ))Or depurar rl pensamiento freudiano de la ganga que pudilff hacerlo ob5olrto o lil,(arlo al destino efimero de una clase social hit torica. Fromm ha emplelldo conJunt.ament.r dol lécnicaa reductora: la p5icoanalítica y \1 marxista (lo• custodir» de amtia. "ortodo1iM• lean esw. adjetivos mttPCOmill~0:1}. I)(, ac.-uen:lo eon la primrn. cil>r1o.s ra~OI del caráct.rr 1inj?lllar dl' Frl'ud darían cuenta de cit'rUI dt!icienci» teóriea y clinÍC'aS m ILl obr■ y en la praxif.P"C(lar>alítica uutitucion•huda. Dr a,ni"'lo c,on 1~ IOCioJottia dt-l c(Nl()(:imiento dt · ...._..,...,. n.-isu 1W •n·,n.u. ,--....,.• .,__, ll011":-.. ~•-"-· •1•111 •,..-•1tn c1o1 tm..,._ -yxcn- " in1p1ra,:1ún marxi1ta. ,-n t·amh10. !ól' tintaría(.[,. ,..u,;1.1 la nhr.i fn·11<ha 1111 dentro de una l..;imcnte la <le r~formismu hli<,rnl bur¡¡ut~ y s.:halar sus limit.ac:iones y lagun•. Di¡(amos de ant.rmano que ta con in. buclUII del Dr. fromm, IObre todo en lu que resp('<;ta H la !l'l:unda ta• rn. oontiene elementos muy vahoao,. Pero ambas reduttionl'I conllevan rietgo1 mú o menoa l(Jll\'l'I. ,o. btt todo la primel'I. Todo intento de ul.ilización del psicoanáli¡is para llnet polémioof; e. 1U11Cep1-ible de volverae contn. el que lo utiliza y por eso lo d('~consejó el propio F~ud, que nunca lo utilii6 contra RII adv,'rmrilli doctrina.lea. l..a razón es obvia: b.1 inl-rrpn·t.icion,·s ~ ti Dr. f'romm --o cu1Jquitr otro menos ilullre o más capa,c:ítado qur ~l. ua ij,(uaJ-· ha¡¡a de 101 r11~01 de earkt.rr. 101 compl,·¡ot: y m,c-ariismos de d1•r~nsa de freud. pu~en a !ll vn. ínterpretarst' como Pf'))'f"<.-cionH. racinnaliuciones. formaciones r('activas. et<". lkl pro 1•1 fromm o quien lo hicil'l1'. No e. nuestro flTOJ)Ó$1to carr ('n esta lramJla (psicoanalizar a fromm que p5ieoanaliz6 1 Freud para ser a mi ,·(-z psicoanalizado pur un tercero y ui ad /11f111it11111). lino lll"ñalar tlguna. di!icultadea en Ju que !le mrte elte iluJl~ p15icoanalista. al lnt.u de diJLaneiane del r-coanmm treudiano mediante el expe• diimte de "r!icoanalizar" 1 freud En la m/JV,1 ú~ Si$mr111ú Fm,./ (f.C.E., 1960). para rombati!' d!-rl.al biografías del fundador del plico~al111is • IU juicio ~Klolálrli:a$"" {p:i¡1;. 31) el Dr. Fromm se dedica, no sin cierto fervor 111quisito• na!, a reali~ar una labor iconoclasta cuya estrat.r~la ar¡¡umenutiva. l!lqU"11átiC'lU11ffit.r, ~endría 11er 11 ..l(l.liente: pue$to que freud a,;lo. lt,,:i~ de un carict.er oral.dependiente y rebrlde ant.e b aul.ondad. lani,, 11,1 obra clínica y teórica como rl mov11111tnto ps1coanalitico qui.' puso en marcha t.rnian que adolf'ctrdedefl'ctos¡biologilmo.dO!l· m,,t1.1mo. antifeminismo. ranatismo. burocrati!lmo. etc.l di.' los qu,. iólo un;, ··deamit1ficaci6n del héroe" podrfa liberamos. El a1J1.11nento m 1i l'I ducutible. Jl('TO aquí queremos limitamOi • ll"ñ1lar lo parado. P,:o. para .-r l'Ufemistas de la premisl menor. En 13 1~1 28 del ciU,do libro di(-(, t.llXaUvall'wml.e: •·¡ freudl tomirtió el amor ('f] un l<'ma cientifico. lll.'l"O en •1 vida qul'dó se<:o l H\rril. Sus int.rr("S('s d('ntffico.int.rk-ctualrs rran más fu,'™'1 qu¡, --• •·rus: los asflxi;1ron y al mismo tiem110 IIC' convirtieron en a,,stitu11>01 d,, 511 r~1wrimcia d,• amor"'. t::sta alírmac11>n 111111'Cf' contradich,i por otra aSt""ntad;, ,•n ta ,,¡\¡.11ln 21: ··numnt.r loJ nno1 dt- IIU 11U~iaz¡io �ARMASOO SUAREZ 70 71 •·r....,d fut, un enamora<lu an,hrni.-........nalo Y PJ<U"l'mad~ t~loso .. Claru qllf' I• contr111h1.,:ión f'II MIio ¡..reial, flll~\rPspai:m• dt'lf>Uel etJ)lica "FrNld e.t.al1a ltdK-nllcmente enamoratlo anl.N dtl nuot.rlfflONO, porque teni:. quP demoitrar .. muc,,ihnidld oon ■ eonquis111 dr Ja muchacha qut había elegido. Una vei .ellada 1• C<lllti matnmonio, b "adoradacniwnta" te 1.rtnafonnóe11la mad«- amante cuyo cuidado y amor pu~ n-tar uno 11n _ . QUÍIU por por "lb un amor acti,o y ap1111onado". C1bri1 preguntar lli con PI "emmonmieflto anhcnt.r" no • ntinguio también en t'~d el "orguUo nuscuhno", llll<'I nadl<' ~ r,uH. ni el Dr. Fromm. a,po que nec.eaitara rJPr-=1tarlo y probad,;, con una n - conquilta: a, fidelidad monopmlCa fft.i, al pffl'('e', fuer11 de toda sospttha. Fromm menciona COIIIO prueti. adic:iofl.i d hl'ChO de QUl' en IU OOrn>s¡IOndenda ron' w flie• (publicada tri 1950 con el tílUlo lm orft,-it1 del 1•11c,I01UlllJuJ "no mmao_na n1111· ca su1 relaciones con ai mu~r como fuente importante de fdicitbd~. Fromm no VII a caer en la uplicaeión conw-ncional de que esu c(I. s:u "no se CUl'f\Wl ni al ni.t,0r ami,o"; pero uno., prfCUnta ti no habría con•derado ai no1'iQco ~ahn..nte "'cunvencM1nal y d ~ tt" de QO haber tn,n,crito Jone$ una 1elección de a11 JU prollll'uda (RlecclUfl ampliad.a y publuda "1 19601: dood" F"":'4 carta,• muestra, para IIOlf'l'eA di' todo. lu1 qui' Jt, CO:OC~ron drll~ inl'qufrocammU' "l'!lllnoralo, ardj"lll-f' Y l1"°!0 1 t'fO hl>' (1111' rromm 1µ,-la I est,, cu~ndfflcia con FI-·• ;xr1" ¡,ru,'4>& d.-1 dt• n ~ cocentnco de! Fn-ud por k11 c.kmál• Dlf,ctlmt"ntt ¡iuedP d'l•• de adverttl"ie qut Fn-ud, ('11 todo1 e - •ño1 de com-lpO!ldeoc•. P9Crlb9 caai nclu51vainffltt df' él y de ai1 y apen• 11 dice 1iadl de flleu .. (p. 401. Aquí la auJac111 u.~·uca d,• íromrn ronda la k~ad· cuando loa editores de esl.l COIT\'J!Kmd,·OCUI d,•,:id..-i JIII· blw:arla. actvirtÍf'l'Dn expn'Umt'nt.r q"" ...., ,·\la "fu.-run om,~ aquf'llol; I-J" o ,<1u.-llaa 1•ll"Zas (_,·MUS\ CII)~ pubbcan:m Sido ímcom11.1tibW oon la thacn><:mn proft>11oru.l o 1x·nonal (pro• k>tfc>I. La publicación 111n111H'!ll.r O<' los manuacntoa om111do1 dtmuf'tlra hasta la ioclNlad h.-ta que ¡,unto rmul h:..·1a ai~o. J.o• 1""' bk•mu llt'l'IOllales l profr11mMI.-S de., COl'ft'i\)01153.1 ¡,e id"•· ~-º~ Fromm 111S1;te: •tf1'Ud 11,:nliJ 110,:0 amor 1>0r bs l~•·n,,.. ,,J. fa,:tor ,•n>tn·u. Slls r,•L,dl> •u mUJl'r, ,~"llllt¼ de• haht'Tlt' 1h1,11111rlu t'I :i.r,lur de la 1inm.o l...t-1nh• • .-., e ,n .-1,11 arnt¡!\)I r_, ,.,__ !Ir:. . ~ brlill, 1 , y 1111 f11•k-, 1h,-:i¡~do1, tamb1<.'n r11rm11 d..ta.1t.•1 a Fr,·ud '"' ~• cbd,., tener una eQ'ffieDciil lnttn. d"I - r " (p. 311. All&t ('a. fut la P; IJllnCIOfln contunclf'nt.es IL"ril •ann a¡>dar I lot tell.llDOlllUI ..... 1t11 fomilian'I, ,k am~~ como Lou Ano.lri·llll .'ialon~ o ~1..,;,. fl"'UL· par\,!o. <¡ue no,....,., praiumen1.e "llll<ilos c.tradoa". dl' humb'",,,,.. 1110 Bmn,~11«"1'. J)IÍ(1lmtra qu. nunca wmparüó loa punt.oa: eafl'leil, In 1lrl paicoanilisis, dl'I ¡,astor proLf'1LmLf' {h,:ar Pfi.sl.for, qur couJ,, lllba el ,t.eillllO millWlte del maestro o lnelu■o d. diÁdN\1.es C:01111:1 11·. Rev:h. qlNI i\oeron tntadua con cierta 111,uaiciil p(II' l'l. todos loa cualo:& hicinon cálido, rlogio1 d~ la e.rn1a1taJ cord11i, ¡::erwn:•• y d1t<'< la <lt· t'n-ud y n<1 ae ft"'Jaron dr él cQIIIO d<' un i'ldwiduo "..-co. rno y diltan~ .. Tocios ,n.,, jy II fortllNI Sat"hl, Reik, .\t>niham, llk,I ,oi. 10o¡wd1CMQ1 dP "idolalria", d1• "~doran',n acr!Uc~·• o d, -1,T>t"rd,'flti;i oral" n."ti¡iro<:1 ·"timhiótio.·~"- al pareo,r pro.,... •!il t: 'adena. Pero quU h n n,en IXlt!'I 4 '!l.ÚUr.il dr dilgl "ticar J~ rnaklad o rl calor "mi.sll1101 a di:,,bn ,ui. "°""- r ;.\ ~ - MC' lnjultose- al Dr. Fn; m? s.-.,. '1M IÍ. por .. dts¡,ués di' !u afümacion.-a ¡,n•Cf< 'll,•1 no kili(' COl•ltD , decir., awwrando: ··su, grandt'I amistado IÍl,.uic•ron todu N mismo rit:,,o ; 11 ,.....,t lnll·ns;, dunnt.• 1ólll0&años y de-tpurl, ruptura co. 11., ¡ior lo ~cn.•ral hall<! ll~ar al odio. Tal fu,· ,·I dntino el¡, ,u amis. tad ,., /lrc,wr, l'liMa. Jul!J, .\d~·r. Rilllk )' ,1.uu Frr,•nczi" (¡>. 37). t:1 1-"J .,,, 11,pn. a odiar i todos Nt01," ,'Olillvafflfnt(> falao lo ·, ~ n- 1' • Fenmcz1 y <11 d.·ma■li111.!o cl.:iro 4ue a, &111iud ~~'11 l.,,,.¡ A. Salonu\ Jonr1. ,\braham. Bimwa,wr }' otros mu~·bo1. • qu,. IOm,•t.iJ~ 1 laa t>«"ibcionl's dr toda l'l'b.:-IÓII ltum,na y atl.U&l.,. _. a dÍJllo1o1 nivtk-s dt" intimidad. no aifnú tl un¡,l:,~;1ble d~ltino tl"" F,lo~ m atribu\1' a tod,1., sus J,.'lll11<fos 11mUladt'1; l'l'ftl t-n todo CaJU. Fn,~ t1Pne qu,. adnutir qu" •·n·ud al rra capa,. dt- ••am~t.Jd... m. '""31'" (p. 210 \" "mu) intÍIMI,. (p. 441. atin(llll' ¡oh caotu~idacl las ~,,..11 h11n1Jn.1t!, no Jio·m¡,ll' dur:1.ban m,i1 ultá r!,• o,:ho a,,,,. f:.t,, aprrca.:•in d,· la int':lpal·i,,lad de f'fl'll<f ra n:t..hlrc - rnn laa ¡.,.....,nas o'-'" obra, otra !l'fa.-io11 (111<' nu fu,,n, ti,• c11ri1uid1•J d·nllí1r:1 llr,:a J . , colmo t'n la afu-n ac·ión ,,,..,. t·l Dr fmmm tia,·, ,,. lll flltr.rl,st.a concfttid.1, 1 rr n<•ml. (i111,·lu1o\ ni:111,t,1 IIO mlt'n.·en1~ Oo't t'Oll ,~-.., ,w. t'l,lll man1í11'SI.J11 ,t,• la, ,1,, un m,m,\Q f11·I I"'"' un ,_. r<almrnt,• �,3 72 °"' t.·nia muy ¡>ocu 1nt.n-s. un antnrs ~ral, 1,or las art.-a o ro, (tuirr otn coa qut' no luf'n rl í)("RDmaento cimtiíico. F~ uno• luis homfl«'t con mú dotes y dones "xdUS1vament.r ink>lrctuales.Nt !lf' podría dt'CW' lo mismo. por cjtmplo, de un hombff'! 1.,-umo W-. t:.t.. l<ía. año ir.a llÍIO, toda la obn d• stw....,..,.. y todas laa . . . ofrasrnrcas" •·rumm olvida que ÍOfJ. l:., 1.áo. 25 y 261 l'I mismo N'COOOCió■ posión por b vla¡rs, los paiajn y lu antigütdades; poro olvida o• primeo much• más C'OIU: aa edoletcencia aprendió e l ~ oo fan poder Jt.tt a Cttnnl6_ que a los 11 añoJ obt.u.Yo en la tndle, qu,"' l lÓn <h-1 ak-mJn al latin la callficanón de "'IUOcitnk-": rn la t.ndlf, <'i6n d,•I latín al altmán --un 1,asaje tJ,. ViKilio q\U' por propio &11111 i-. llabfa leido - ul coa>o t. del al aJrmán. un pua¡. lante a;,ropiatfo! - df' trMnta y lrcs vmos ditl l:di¡x, de Sófodet. -¡- "diltini:uldo" IJones, <llandoca1u Emil H1■).quetn •I Indice• autor.-. citados rn .all Ob,w Wlll¡J/das (tom, XVIII de la f'didía alrmana) 4ue, lncluy,, más de 1,600 nombtts, <.'Ui una lt•l\.·en • no 10n de Cll"fllÍ(ic-01, más dr 30 conl'lpOndffl ■ pin10rn_ NCUl&aa f composllom y ni.de 60 (adt'IIÚI de ot,ostantos¡,,,non,¡..• mi.tirn1 o nowiNcoa) IOn dt> r1eritores y p~W que van detdc Ludt, vico Arl<l&to huta Y.milio Zola, paanJo por Hlazac, l>ant,, Euri¡il, dts, IIOID<TO. fbsen, llílton, Moli,n,, S¡ptnche. Ton:IUlo T - J Osear \\'Ude; 11uc (;0t•~ Afl,'lll'('l' citado más W' 60 ''t"Ces, lleint ... el, 30, S<ilill,r másdc20 y S l w - mu¿• ~O 1low¡:odt• obru y rnis fn-c:uf'nltmrn~ aün quiús ,•n .ai t"Offl'IJ)Ontl1'1K"il; q11 mantuvo amislad P inlt-rcamhio f'pislobr con Thomas llann. R ~ Rolland, Karl K....... Arthur Sduiilü-r > .\mokl y St,!an Z-qu" rKihlo e,) r,rrmw (m~:I:, d1• literatura~ ,¡u(' Ncrlbió obru mlll L, c;raJirtJ de Jf'lmt'n, / / lfoot'J ,/e• llixud. 1,1,:c•I. tobrr l.ronardo• \'inci, Shaketpt-arr y l>o.i.oiir,lky . • ¡ .A qUt' t('JU111 Fromm, qUf • t-onoc.:r a Frethl una ''Kran paslc)n por la \e"btl'' (op. c., págs. 7, ll l"tt.--J. no • mue.Ira •¡ Ñnuh d'" tu ll'!3t"tlro. Y a1 dt'Sf,tn por ti intt>ltttu.ahsmo deo FR"Ud, ql.H' 1..UOOS3.ffl(>n~ coi'11,.kk" ron aa ,wlml d,•I mdlnli\ismo dodnnal fn-u,hano, nos dt•Ja ,umi<lu, rn 1101 ilo t¡111opt.ant.• 1~·rrl«'Jilil, S111 duda ,•11.·•-nllík·t.ur.o. l.1 rrti,:1t>n &- La d1•nc1a. t't una 1 aon ,tr b mt<-111:Nk'l:I 1.nhonu.!.;.i quins ,,or rl C"1,ruoo_ •-dlt'nto ah9'.dutc1• !MJl,JU•• .1htoh1tu:a 111 r1·Lall\1> ), •'11 l,1 Q1f"(l11l,1 •"!l •¡11c•1 lt>1W&r lrat11."l'll<ln tktJt•rLilnw-nlt• 11,1 1•ropi1,1 lim1lt•s hllMrk·,•• 1 )llliíar k k - ú l ~ t , , a rDa)Ol'l"S atmó.J,1d,-., t:n ~ lkmmn.1 • impouñlr -sería dethonea&o- nu twl.ar dt!' KUC'ro con t:nc:h ........ La lnt,lfloncia d,be an auilda i - rl amor, cirrtamonlr, ,-. ant.t •.odo por el amor a la ftldad. aJ que- • oron• no lan&u la do la cloncis como n.-0 nan:lsimo y - do omnlp<llencia. El conz6n no )Jllfdo lUlliluir • la lnlrlÍllffleia. ~ ti coruón -¡o •I hipdo!-w aabfon a la cabeza. fn-euftltfo • •-do- ...,.,fonción _ . . " p&rt. llenar un vecio. �l,OSMF.DICOS Y 1-.1, PSICOANAI.ISIS t (l'i \1U)l(.O'i Y U. P'ilC(Ji\"-·\U'il'i •1-:L PSICOM<ALISIS RESPO:-.DE A L\ ~IPOTI:-JCIA DE LA \1EDICL'IA". Mundo Mklico: ¿F..s necesano 1er médico para e_¡ercer el lis.is? " primanamente con df>sónlc-nes biogrificol y aólo leellndaria• -te biolót(ico.; IU manera especiíica de lfrontar el .. rrimi,>nto arrótico (o plicótico, o psicotomAtico ... ) con el que el pacienlt' alnimenta III demanda de comunicadón y reconocimiento e1 ju,. tunen te la de cuestionar hast.a IUI rafee, infantile, e incon9Cio:-nte1 la lfllción pacio:-nte..analista a tnivél del analili• de La transferencia y la · ccntntrans!erencil. La formación midKa de k>I plicoaruililtu in. pone un ~uilito que todo el entrenamiento plicoanalítico ult.enor lrlt.nl de 1111bvertir en la medida en que se b• en un modelo exclu• J'llle. Freud n,e terminante al re111Jl'Cto: el psicounalítit:o no tiene por qué IO médico, nada de lo que la formación médica nos u!'!Tc(, ![llfde 1yudamot I dt9Cifrar l01 eni¡mas del incona:iente y de tul for -■cio!lff. A)Runo• de los pscoanaliltu más creadores -AMI Fn,ud, Melanie Klein, Ot.Lo Rank, Erie Erik,on, Hant ZullÍ¡,'l'r. lgor Caruto mtn_, otros much01- no cunaron estud10s fornuile1 de medicina. E! • bPttio de que muchoa Jrupos analíti,.os inwgrado1 en la Asociación l'licoanalítiai ln1.emacional oigK'ran c-1 tíLulo de mklico para IUI eadldal.05 obe(lc-,ce quizM al d<"l<'O •e salir dl'l cltracilmo .• mror. JIDffl"' al e,/abliJhmtru mMico.pliquiátrico, 1 La pre~ón elili&l:1 dt l'l'ducir el númc-ro de sus mM'mbro1 p¿ra <tivninlllr !a eon<.'llm'l'I• da y poder eon.ervu altos hononirif'IS, y qui:zú WllbiMl a un ,·r'rto mll'IC!timicnto I E.lt.ados Unidot, puesto que fUr la lliOCbción ,-ico. tmlitic:aa no:1-elmericana la que r.1:u poñiadamcnt.r JOStuvo d,'IO.V' • princ~io '-'-' criterio dilcnmlMI-Orio. En lodo ,::llO, "-' tral:I de r.c:torr,. histórico.-oeialeJ y oconómirm (!lle r.lda tienen qllC' ver con la k-oría ni con l• vnuina praxis ¡)lic01111a!ít.ic.. 11ai. ps1ooan► Dr. Arm•ndo Suára: La ley no lo exige. Hay aqu, una laguna lt~J que ,crí• bueno pl"l'l!'f\'ar. Tod• dl.'Cisión en eSl<' !t'ntido ,m1>lican, 11nvik-i(i•r a un gn,po de profesionisl.u en ptrjuicio d{, otros y dtc:ilhr arbitrariamente una cuestión teórica tobre la l.,a¡e de los intere- )' justiíicaeiones idoolóKicu de un grupo de presión. La práctica, ¡que digo!, el oriKtn ml$mo del plicoanálim conlliluye una n'lf'l'l'IU a la impotenc■ medica ante l'l problema de k>I padecumentot neuró. tx01, primero. y paieót.ic01, pllico1iáticOI y p,;iCO«lmillCO:I, de1p,1k. La formación médica transmite una !l('fH." de conocimM"nto110hre ti orden hiolói¡1co y $US pos1IM1 trastornos, J)f'rO t-O.mLJlén un1 ideol<1P, panuitaria que en parte Sll'V(' !1'11'3 ocultar bq(unau en et01 cooocimientos y en parte para lll(it,mar un orden mstJtucional de C(>lltml M>Cial. Esto últ.imo lo ha«. entre otru cmu. a tnlvés de la propc,.. ci6n nonnativa de un modelo de relación paciente-médico en que ti 1u,eto humano d~parece tra1 de sus ÓTgllnOI y iistemas füio!óilicOI El 1W::Oanalisu no tiene que aer medico. ~ Se bu1e1 una etiología, en la medida de lo posible uóilena {u1 a¡¡ente infecciolo, un trauma mecánico, una heren<:LII). una patogéllf> sis (hi1>0 o htp('r/unción de al¡(ún mecanismo ritioló¡:ico. trutomOI metabólica., procl'90I de,:enerotivos o nt'Oplüieo.! )' ., t,u..,a l'li, nunar UII causas ). rntablrn-r la, autom'l!ulao:mN orµllicu. n"CUfí. rando la ....,fnml'Clad )' ehnunando al sujtto paciente. El pciroanálilit Mundo Médico: ¿No lligniflcari• esto, l'nk>nc('S, l'l'planlear W l'fllcione1 de la medicina con el psicoan:ilisi1 10bre bases distintas? ____ _ • ...... ,...,..,..i~ .............. .i.191' ,...,,..,,_ . . - ..........i •• , .u. .. . noN~OICfl.N~.•-•·o1 . . . . . , . . , . . . . _ . _ , ,........ . ,, ... __ __ para. tod01 I01S méd.-oa. Dr. Armando Sulll'eZ: Justamente esto es lo que qul'fia 11Jgerir Pon:¡ue lo curiOIO "' que entre lo, pro¡,ios médit,01 ha 111rgido dNdt itaq dos de,;adn La misma prey;un\a: ¿no aerf necesario a todo m~. diro un ffitrenamil'nto psi<:oanalitico? El mklico ¡:ffll'ral, 10bre to do a.¡uél que tiene que ver con enfermos mU u menos crónico., que ..,._.nllln cuadro• ~idivante. o 1Ucelivo1 en 11J dit-ntela particular ■ huaritalaria,..., tb cuenta más tanle o más tl'mprano dl' la inJUÍI• ~ia d(,I ffiÍOQUf' c,entffico-naLural de la foima<:ión médica A'CI• �16 ARMANOO SUARU t>1d1. de l• condicion,,s e unplicac-iorw biográficas y axiales del fill<ll'l:1miento y de ai ne«11datl d<> abordar al enfermo COIII() ~ na y oo como conJU ni.o de ó'lCanot; en una palabra, de ai lK"«Mld dl' lrllllpotl,er C9e limí~ aitil que .,pan, la m«licin• humana de 11 1ttennar-.. D,, ahí han aiip:lo l011 müll,ples NlÍOQUft de la JJ..._ medicina f)RCOIOmltU y lot l'triadt.11 in ten toa de optunizar la enea. e■ lttapéutica elueidando f>$1C'Odin6micar,w,nte la rei.ti6n paciea,. mklioo como rt'laci6n tnrulffl'ncial.contntranst:l'tfflcial. Los p pos de Balint h,n m.liudo una lllbor e,emplar a elle mptclo. St 1.rata de analilll' en grupo lot problemu que la prác:t.iea prorew11111 plantN al méd.co, no tanto por Jo que 1"!)«;tll • la pertinencil da dia¡¡nóM.Ko o d, 1- rtteW, 11110 en cuanto I ai ll'lal:ión con 1U1 ptci..ntes: ¿Qué e:rpennw,nl.6 al e,rueh• el relato del ¡.ciente, al 00servar a1 tono de voz, ai1 l)OIW.ru, 111 íorm, dt plllllear ais qu.;a, ¿Por qué ru6n tomó tal d«illón en Jup.r de Lal otra? i,Qué le ia. pidió ~r tal o cual implicación? ¡,Qué papel elLi de.-ml)ffll.n(lo • la dinámica familiar o 1111t1tucional del pac._.nle y en que medida i . percute tu J>«ll)ia h~ria y ai propia di.nanuca famdiar e inllitu..-10nal "' rl ~peño de ai papet? Aqui en Méxi:o, pani meneioolr otro ejemplo, loa dOClolff Corli, Siro y eola.bol'ldorN, esc.án tl'at. ja.ndo en 1m proyecto muy pro~tedor que induye la uuli&ación dt técnicas plicodininu(:u (llllliticas) f'!I la p~ión dt médicoL PskOlni.lW clúico y lfflipia de ¡p,.,po. Mundo Mfdico: Y1 qut h1 hablado de loa grupoa: <le &llnt. ¿quiopfl1 dtl plie011nállli1 dt pupo? Or. Arm:1.1.:lo SUÚ'ft: Crt0 qut fl una lillt'a di' aplicación, p!iación y repantt""11tnto del 1llil:oanálw, oricllllrio no tólo válida. ano 111.'CfSlria y fP(llnde_ El ,~aJisil clálioo ttt.i configurado como una lituación microtocial reducida I dot inll'rlocutores, uno dt los eu&les. rl aru.!IAI. 1-a a 1t>1nr de HC('nalio en ti qut ti otro. ti analizando. ,-a. • ¡,roy~t:u- los 11ffSOnaJeS n-alel. tmaJlllariol Y Sllllbólitw qut han ,lt>t,•rmin:iito ., hi&Wria _, IU'(Jut~ia. más birn COll¡:<'latla n>111n ,ti'll.mo. l.411 int.-111n-tacioo(,1 drl analilu di:-ntro d,,I f'Tl<"\1:11:in- ;m;ihl,ro •·an I l"Olonr 111nahundo fr,,ni,, 1 las falsir1o:acion,,,s di• ., hwona uf1nal. fn-1,r... 1 los l'Sllf'JllmOS d•., ('(l••••-•nc111. írrnlf' 1 las 1h1.._,...,.. conllnuW ¡><>r a, ,1,,...., n•pmndo r nwtiacf¡,d,o )- lt ,-;,n a lll'l'ffllhr rtun¡,.., a1s JladUl1ll a ~ .. ohj<'ldl 17 .,..i•-ariol, min-.ar aJ onl,·n •ml>t)lw:" ,1,·1 l,-,11,.~u,¡., ,-,-nL~l,·n, Y -1,w IU al;tHud y ai 1....-.il fr,,nt,• JI ••111orno n·ad ro,t .. ,,.i.,, alwiam,,nll'. en una p,·~v• idtal llt,I pruw:-i¡uo 1ue 11 KCión: no el wtrbo. ~ fll'OC('90 •í ln$tlura(lo y codiflCldo ni remutido nplonr •dUMtllión arqurolbgica incon11:itnll' del lllJtto humanu frente• Ir, que la ciencia natural -y la mf'dic911 ~ en tlb-- w ha IW'll'lll• llklo como 1nr... un lim1t.c mfran1rueabk· y éte ~• prohablemPn(r <·1 Mil<, im1Jtfteedero de-1 psicoanihlit frtUdiano. Prro ""' ¡>roc:tw1 prt,,tlrc11 la toma 1ko concie-ncia l't'IIP(!Cto de la acci6n y <'IIO a Pf$1r di' 11 rlpic1 de CÓf'Úle al l'fll'll'.".,io ¡oanieo: "F.n fl lfl""'i1uo f\le la acción" -oo el Vtrbo. La attion. deniro o ru,,,. • i.-on ~n&lih.-a. es Jio.·mpll't<>~ d,, "actuaclOn"n.COfllO ., <b<i' en la ;,;-r¡.-a f)llt-oanalillca. tJf- "achn1t oui•·. La 1cei6n ll'al, modif.-adoia de las ll'i.ciollf'S ~lltl dtl anahundo con tu e-ntorno. ('Uf'· .., 1tr la l'ffpll1'$1.11 1 lu fruttndone1 lffll)Utltlll por el anahall a • 9ltenl.l)I; de acwar ... dffll&lldas con 4!1, p,-ro Lambltn Cf>ITt'fl el ~ d<' 1er tmim-ndld11/um1 p111 man\f'll('r y lllffltntar 11 l't'laclÓn -.mana con ti analisl.adnttmdf-Jcooailwno. 1-~dtlain. ltlN:tt1alaaci6n, di' la dl'f)ffldo·ncia dtl analisui, dr la r1watizoc1ún y J la ,lf.k-ailficación de la ffillidad IOcial a- C_.rnN\ tol,n, tJ l'l'0Cf90 ~ i l i r o clúico )' no IÍl'mp!'f e, [lOtible conjurarlo, con Utto. El p1Íeoai1'lilu de pupo tam¡,oco tlinuna .,tom.itÍClmt"nte fflOI -.,S. 1)('fo los n"ffl.K'e conlidtrabk>ntfnll'. S111 ventaJ11 dellle tl lilllllo <t,, viauo dt-1 codo pan ,1 anáhzanrto y de la amrJiación dt-J ..a.u I mayor nú~ro dr raclf.'flte1 10n obvlu. r ..ro acltmal, aun" ' m 1orino:.:ipio el llcili,is d" ,;roro llgllt manterukido. dtntrn di' iol hm1'-<'1 de la in~rlo<.-ución, brinda m1yOl\'I 1MXib~idac.k-1 a la 111lencción, a b romunicación -y ahl'1'Dttión- ¡lOI" mrdio de Jl'111.01, ,_ur:u. ,vlocacion. onk-n "" L1.1 mll'r.·,-ncior1t1 y la cun$1Strrx-ia ..i d,, Jut inl('Tiocutorw, 11ue ¡1tm11te de-Id<' ~ una prore«ion • •..,,.,,nc-ial" dr IOI ~najl-, de 11 propia ¡,n-hiatl>ria; rromur,·e IIMbW'I\ 1111:1 mod,fw:ación de lu act,tudn rn tundon dt un "índ1Ct> • r.-alidad~ m&)·or que rl qui' ¡,uedr ITTtroduc_irrl :mahsta Individual ri. 1111 mtei,..-Mae'klfW'I. l)e hrcho b f"W>ktc1un mál m:lfflt_P dP la ~ttapia 1:111¡,at tirndt> a 1ucor11ol'llr <"lllla vr,: ma1 la acclOn a •1 ....l lt-T:ll'l'llhCO. utilit.lndo tlemt·ntot tlrl 1-·odram:1. '"'la,,,.... ~1•u. ,t.. la tM"ll¡•i.~ ,::,>ll~ltica. roc.o. rn 1;, nll'<IMfal'n qut· famr,.,,. Ir, .dhrlión frtUdW11 1 • �ARMANDO SUAIII ca la activación de, ranwi.. l'fpl'imidll y el acudimirnlo de las dtferaas con objdo de voll·erl.. mú IU,te,plibltu una inte'l)ntacioa r un "inligb.t~ reeetructu.rante y no "'1!-il"iquen una ample ~ • la 'pura ,breacci6n momeiitánNo de loa '1ecto., llllplica Wl enriq'mi,ento y no una demrt.uacK>n del plico~. Por otra p,art.i,, la paicodin.n,a de grupo fundida en el pliclWtálim ha amplildo J'Wlll"NÍ>llllleflte au campo de aplicación a lnlLiWc~ que Yall d~ 11 f.amilia. i-odo por la eacurla ~- el centro de trabajo, hasta llepr a Ju propia infbtuciooei J)liquiátric• en forma de ~ - • titucional. La multiplicacl6n de ett.. tee,üclll auJ.iliarn y la IIDplilcion de IUS 1plicacio11ea a instituciones• ha papdo huta ahora• p11rte con una decadencia de, la elaboración teórica y Wla qui:b n· Cl'liva conce.ión I lu ~ a d e , adaptalil'llll del tstabltshmtr11 IJ111 de llll t,ampaa ideológic,. que 1Ubyacen a lodo"'° e1 la de alirnaw la bón de que la l!lOdtrlcación de lu relacione. lllte!J)t'rtonalel 1 nsvel de to. pequei\OI grupot podría DIOdificw 1111tanc:iall1ll'rlte 11 aociedad global, cuando mú bien contribuye ■ enmuc■rv IUI cm. tradiccione1 y, lo a,uno ■ al.l'nuar 1U1 efec:lo1 en loa indivi:luo.. Y páqui■ tría como policía. Mundo MMk:o: ¿Dentro de ett. Pffll)eetiva lituarí■ uaied la coffll'nte de la anl.ipliquiatl"ía? Dr. Anmndo Súm;; SI y no. La plicoeerapia inll.itu(:ional (eo, mo mucha ,-ariant.es de la llamada pliquiall"il -,cial) pretende 1.0m.r al ™"J)ital l)liqJiátrieo como ..jeto y anatu. taa rei.:ione1 del• fermo mental oori la lllll:ib.Jci6n y 1U1 penonajes: director, -1minll, tradores, m~uiatru, psicók>p, enfermero.. La h ~ de partida es qu, el "enfttmo mental" tiPnda ■ provocar m 111 "otro&" un tipo de '"Pile.tal ddenaiva1 que repiten W que eneotlló en IU infancia y el penonaJ pliquiatrico tiende a defl!'llllem dll pllfÍrnte 1"11 la misma forma, conf11iánd~ asi en un circulo viciom an -.lida. El anáJq de 1111 roles encarn.i01 por loe aervktorea • la institu(-ión pliquiatrica pmnitiri entonce. rolllpl:'r - cfreulo, 11 l'!'huar .SOptv lol rolel "'Plffil'OII dl5Cl'U'l'lin■ toriot y amordumtll que el pkiente üen-de tn virtud de 1111 eipt'rienciat tempr&MI, • ~ ytttar sobl'!' tb. En este trntido la ()lieoterapia Ndtucional •• un■ forma de antlj)Aquiatrí1, en la medida en que 1a p,alquiatri• iza. dlcion■l ha confi¡ur■do y k-,:itllllldo teóncunente e . . institucioall y roles. La psiqui■ lría tradic1t>nal (de Pirwl a Kiaepelin y a • ai• L05 Mt:OICOS Y l,;L PSJCOANALlSIS 79 adu.aiS<I tuvo qu.- tomar al n-t.-,·o d~ la polil:i• Y _de loll ~ -• .......,, de los .. anormaie.·· fk>s qu.- dclafian 1a1 ea:on,.W en ~ ""'··· ,d la """"11 y valol'!'s prcvlllM:ll'nl-l'I) en m,'(!,o de un proce10_ e lll'CU · mac:ión y d.- snduA~. y p11111 leitiU~r _ideoqicmnent,, la ~n•p.ción de l<ll manirom1os respe,;:\o dP las_carceles no tuvo opción hil&árii:a Jllf 1■ de l'undar a, ¡wtffll:ión en hiput.,aa ll>M• c:■1: ,.¡ <"«rhro , ..1 "ahrnarto" l(oma qu,· ~si.ar ~rt<"tado por -'ltún facto- k'fil, 'lf,.. ltl!IOodpt w-ra1.m,<ondilt lo,;,l ~tn, r.i, , "-11,ona. mto df, la 1.,.;:qmatria, " ibw.! a '1111 ~ IIJl'nlnlt• , , '('(]o. ¡lr 1M1 lo ~ o upe, :f' ki(iu- ,nmo 1U �80 81 ' i!r.u •I f"ni:ma ti•· la 101 ur.1. l.a neurnlocia, como n 1nd111º J• fJSK'o(arrnaculogía puetlen c:onad ra INACION, SUBDESARROLLO Y PSICOANALISIS" 1 lidadf'S medkm ron rl,mo dt.•n'..c-hu, pero "'•d~ muc-ho más t-uLlbk· conszderar qU(' la flilQUlltria " una rama dt- la Armando~. •:s conoc.id:.1 la po1ki6n ■mbl\'lknte lle Fn:-ud mbre el poder y la tlonunación. Por un lado, lo1 comiden como derivados del impulto • 11u-rsión o df' muerte- y por lo tanto forman partfi- de la raíz del aurst&r en la cultura Por otro lado. comiden que una cultura no f'f p011hk• sin o·rto t:J'3(1o de violencia. But.e citar al n-speeto d01 pall• jN que-_. rncurntran en "El porvtmrdr una ilulJón": "'Si una cultuta no ha podido n'lt.ar qu('I la 11tlsfacdón de Clf?rto número de lllfmbrua t.enga por premisa la opN'1i6n de otról, ecuo df' la mayoría (y rs lo que aacede en tudas Ju culturas pni,ntttl n compn-n- tu• lible que los oprimid()S dnarrollt'n una lnt«.>nu hostilidad hacia eaa aallura que eUoo pooibílitan m,diant, ., trabajo, prro d• cuyoo birnrs participan en medida mmamenU" P1Ca11"' (Obru Completa, Amorrortu, tomo XXI, pác 12}. Y anL<s: "Solo m,diant, •1 inllujo dt indi-.iduos tjcmplare1 quf' las maau admitan como ms conducto' " es p()lible moverla, a tu pmt.acione1 de trabajo y lu ttnunclu ... la oup<nmncia d, la eultura u'° . . pero, en el afín de no p,r• der D\nufflClll están upuNtvs al nttga de hacer mal concesic>nts a m.uas quf' tsUI a ellos, y por H'.JI parKe IM'CHlrio que dilponpn dt medlM dr ccll"rción pan manttncne mdf'PffldiPntn de tu muu". lib.p.81 Queremos con.sid<"rar aquí 10lo un Mp,edo partial de esta ~ 1-miUca y concn-tamtnt4' en fll contexto df' la acwal dilcUli6n aobrf' la ant.ipsiquiatria y a1 rtlacióa C'OII los recifflt.N acont.edmirntot (In los paí1t"11Ubdt'llrrol11dos de- Amhic:a Latbla. • Si rntendt"mos la antJpliquiatria como una actitud a la locura mliamrnU' opuesta al modolo médico.:ustodial c!Nanollodo hit• tóncamf'fltt-. t•ntoncts Frrud n rl primrr o-an antipliquiatn de nUiN• tro tirmro ~:l no aprendió nada de los mank:omio1 o df' 1u alal 1 ................., . _ . _ ... ..,.......__..,. . . . . . . ,_. .... A.C.-. \'mMM ..., 011a.rNWI. • - · 1te0 ,-. n.a1 h .......... it1r«leM . . . . . . . . . . 1_,. . . . . . . . ._ ••....-.afUlitllf9 ~,.,. �82 IIOMINACJON, SUBIJESARROLLO Y PS ICOANAUSIS 83 p6M¡uuitricu, n1 Slquina dr b Sa!JleLnrre. Fundó el psicoanaílisil 1~ cÍ!lam('fltc en l'l monwnto 1·n t•I que "'""COntrariam<:ntc a Charcot· 11! ne¡:ri a tomar µarte Nl el espectáculo tle Jn hist.-ria ni como es¡w,cta. dor ni como dlrertor de ea:,,na_ Con ello aban<lonó rl ,eje de la mirada y el espacio y centró :.odo en el eje del oído y ,M üPmpo, lo qur si¡:nificó una dc.wiaciim b:isica del mo,:lelo m.l<lioo 111,atomo di'n1C<J Alin m&S, al eJe,·¡u- Fn•ud 1~ s;it.J.,fattií,n de dr!le<l del a,, i'u, a la cat,,goria dt> paradigma d.- todu las rormarium·s -sanas y patológicas- del m~oriciente, puso radiealnll'ute en tcbi de juiri<, <:!al quiPr nnrma biolÓf(ic:I. y/o so, i<•ló,..-ica como medida dr, ~utl o dela moralidad del hnmbw· no ~.dste nini(!ma forma "nom111l'. can<tfl, c&,deroñar. tnl,ii.a bajo las condiciones de un cout.rat.o libre entre el analÍ$1.a y el -1izado. ¡Pura ilusión!, ;cómo lli el contnl.o libre no ruera la b.1131' ilteológica y el modelo dt> todo el &i.ltema liberal y burgués! Y toda. ria más importante: quién. en nombre de la "pureza" del psicoamilise aferra al consultorio privado, ,., mantiene inevit.ahlemente ..¡ado d~ las masas oprimidas, porque l05 pobre•. en las condicio_, prevalecientes, no t.ien;,n ot.ro accet0 a la psicoterapia mis que klt hospitales psiquiátrioos públicos. &! \ni.a pues. de un verdadero *· ..... ¿TWne qué esperar el psicoanalil;t.a a que todo 1:'l sistema 1~iquiá. se dürrumbe o se tramorrme raclicalmenk' para 1¡ue pueda poa dl$p0Sición di" los pobres !IU ayuda psioolt'rapéutica?. En este eaeo. el p$icoonáluis no IIUede ser jurz y ¡mrú: al mil;mo t1em1>0, juslamenl.e por e$0, por que uo I<' trat.l solo de uua Clll?StlÓn puramei1te IK/rica ni siquiera t.knica. La cuestión es eminenlt'mente ¡,olít.ica y DG., trata de "¿quién tiene la lllpl't'macia. el ¡,si<:oanalisla o el psi1fliitra?", sino "¿a quién sirve una posible coopnación entre ambo,, •los pacientes. o al sil;tema?"'. trie<) • 1 ¡.4 un hecho hi.!tóril-o qu,• la µsiquiatrfa .,. desarrol/6 oomo 1111 apa111to idrolÓjtlco cuya función principal <'S co,itrnlar lo qu~ d:sct,> ra de la nonna sodal, o bien .. p,:,n,·rlo hl~ra de circ:ul~<·ión ... p,i~ qt1,• el llistelllll SI' pueda rt'J>roducir lin dlficult..ldM. R,•mito s la olm d,• t·oul:'au!t. Dcirncr. Cast.C'l, ,·te. Pero tambi<tn r1 un he<·ho que ti ,sk<»nálisi'I t.icne ~ que wr con lo• ('llfermot mrnules (por lo ml"llO~ con C$OS enf,·rmos m"nul~'I •'Si.lbdesarroll:v.l :;s' 111 lOII se llanu "n,_"Url,tícos .. ). Sn ,hre d,· la ind<'f'<'l\denc1 del 1, •cw,.ruilil'á.5. }r,-"d rechazó c·ualq1 r ~dón e, n a priqoia 1a. fn 1"'26 eso.."rit1ió "¿Pul'd"11 \,., !egos l'J,·n:n ¡_,! an:iliá:? ~Un un ~,k> .ol\k, ·;, su mu<'rk ]"''' iao contr.i "la <.'oid,•nt,, tfilde• ~u d., los nortt!wnnicanos 1k r,-clu,·ir d psicoar1~1;,¡,:" !IPr una sin-·ilm• ...i d,· la 116ic¡uialtia'' /Jones, E. 111. p. 1541. En los l.F.. (.'U. l'st.1 t,~ ,!fficia ¡¡:hnó "en ef...:to•· la batalla dl'spui,s dt' la ~nda ~•"'ITJ · ,~n UW. lo mismo qul' t'll la mayor fa Jr !os paiS<.~ c..-◄:id,•ntal,·s deam11.aJos. Lo que sm emb.ar¡!O, en cierto s,_•ntido r pu,:,dp 1'()nsi< ·rar lll' avanct>. L.a inclu""" dl'l ~coonálisis rn rl ars,mnl dr tl'<Cnicas d,· trltl mwnto psiqui.átrioo pu(';!C' ayu,!ar al ¡,a,;•il'nlt' in<livid11al y despll'IT.S uu-as tknica,; cn,plrs (drctro!lu><,k. ¡>si~ocínijia. et,:.). r-:o obotanlt. <'!ll' aoaoce no ilt<·ra rl h,xno d,· qtu· la psiqubtrfa se ,,.,rt,.i más ~f,'\:· twa como aparato d,• ,'$lacio, y que P$1e a~,u,C(' lo l'-'l!itim,•. idl't>l0p camente. Prft•Í$!.ment<- por <'$U. y con cÍ('rta =ón. St' cnLi<"<Í el nw ,-im1,·nlo l'ran<:l'I d., "Psiquiatría d., S.-cl<>r"" y rl mol'imit'nlo d" ..r,¡. coanalis$ sin dfrán"' l'a114 l''ii!Jr cuak¡uin complicidad con la ¡"di qu-ialria y para COllJl'T\'ar al psil'om,á!iSIS hl,in, de toda d~••nn.KiÓl'l !(' propu-10 llamar psU:oan:ilÍ51s ¡:,•nuino solament.c> a! di:il~ q,.... '1ft 111'1' Consideremos !a situación en Latinoamérica. Téngase en cuenta qut aqui la fuoclón de control de la psiq.,iatría está muy por debajo d. la delegitimación. La demanda de servicios psiquiát.rioos es extre. llldamente mayor que la oferta pUblica y prioada. La a,;i,;t.encia psiquiátrica -todavía más que la medica groera!- es obvial!ll'nte in111fi • di-nte en relación a las n...:esidades de la población. En México, por .-mplo, de acuerdo a las reeomendaciones de la Organización Mundial de la Salud, debería dis¡,onerse de unu 8.000 camas psiquiátritas: la !Qta!idad ele\ sector público no dispone múque de 4.400 Yde ktas. casi 4,000 e1tán concentnidas en e! D. F. y F.stado de México. Ad,.más el 70~ de !os intc-rn.ados vi<"nen del campo, por que sus falllilias no los pueden aJim,.ntar. En las "granjas". (manicomios que no ~n demasiado lej06 de la ciudad y que e organizan como gmn¡as) 11 v1<1a de la gente es atroz y no tan lo porque <'$1.én ¡1ermanrnte_m,.nt.e tigilados o 1,orqur 1(>3n tratado& arbitrariaml'nle -lo que tambll'n tu· ~., -, sino por que se encu,·ntnm oom¡,letamente abandonados. Sm duJa rl ¡>Siquiatra dispone d.:- sutícienlt>s p!lloof;irmacm para dejar (flle la ~•·ntc- v('J!Pte trN s..•manas al m..s; la cu aria rmana. sm embart/1, es un ¡,andl'monium. La 11:'rapia laboral pla1«·ada en los documenlo, rrar.iua en hklas partn: la ¡,sicol{>rapia ni hablar. Todo esto es fllln1tu1ral. no es anPCtlótíco y vale ron difrrt'nles matices para toda �... ARMA~OO SUAR!Z Latina /,-ict•plu_.<> Cut.al. En """to loa fl'IÍll'I d,• Latino. ·\m,'rica lún est..dOII capit.ahst.u dPp<-n<li(,ntt·s. lt-s PI eumUn q.w fi o:..:,do de J>t0duc-d6n ,cric:ola ~ a . - aún cuando IO$c"""f)fllnos n'l>l'l''ll'ntcn, _.'1Úll lo• pai111•1 t·nln> el 30 y ti 70, dP la pOla,il. ción. lo qur llatt má•<ii!iril f'W' prohlema- SU1 ~ue rw- mudo• 1>TOdU<:e1ón 11,a rt'lr.,.do por ti dr prod1,uxlón ca¡,1ti!llt.l. Dr f'Sta m-111, 11' íorm11 una amplia elaw u, mdr;id1101 <¡i>e 10n 111'1> jadot del campo, í"'TO que no 11' mcorporan I la CJIJ<laü (mduwia. ..,,..11,:iot¡ ..\hiel d,, nlol ~ 11' Nt&blea-n ~ r <k' lai ll)'l.ndrt crudadPI formando lo• cinlurol'll'a de mi,ena: Lot "''- rala. rabies" indf-r- ier,rlinan poi' r,n f'll ~1 mar11r:om101, oomo eo un mullodar. No uene nada de e,,;tn,ilo que cuak¡uitr te':'pia di' tnbt6o rn,('al!. ¿Para quj' formar fu,,na d,, tnba,o ffl un pa11 NI doDdt llaJ ya 4 nullnne1, /20,. di' la pohl1ción aeuvaf de t!Nem1lle-adol J 11,1btmpi,!ad01?S ,\fflffÍQ moou De acwrdo con t1111 oon.siden<:iollft ¿qué lugar t.iene el p11icoui. lia11'. !lasta donch- yo 91!. h.1J plicoanalisla fcualqu1m. que •• • telldencia y obooio:nciaJ tolo"" A1¡1enilia, Braaal, "fuco, _L'ruculJ, Ve,nnuell,, Colombia, Panam,i y Chilf- fdNl'f'Ciendo JU numtro • e.e mi.amo orden que r-i tamb¡,,n el de w IUbdearrollo cru,,..nlof). A e,,;cepción de algunaa eir(lff'Pnciu eflr.-ru y/o _W1nt,du-.an - timarlu- en Midro y Brasil, no ocumo nada iR«JUf!Clnl<·, El ded'. el pAquiatra w qu"ffll m JU n,anic,;,mw y el r-,oanaltsu en JU roa. wltorio; ](JI pobre,, qu,. h.ai:1·n mucho ruido a propó .. to de _suco,: porta111W-nto y con eU., moleat•n a IU• r.1mllla!!'1 y palrol"ll'l, lllJR 1 IOI manieomi01; loa pequ~ño-burgu('31-. neurót.col acuden_ al P-. coana!C,1. Todo P'R'Ct' nt.ar en o!Uen. Ot, l'l'p,_'111.(> algo ntnno oaarre enltt 1968 y 1973 rn l:ruguay, y rnltl' 1968 y 1974 tn .\rp9tm1 Algunoa plicoanalitw -y tamh1k, &1¡:uno1 p$1<JU':3tral- ya 111bia tolt\l,00 una polición t.e<irica con !Np<'Cto a la pohtica; ot.ro1 • IQ l'r&n hbera!,,1_ Pan, la ml}'Of'ÍI de lui UlallistM Hltró ta políUc_•:: el anab,ado 1·n l'I tvnsullono. Bu .. no1 .\m•11•ra l'ntuna-i c111 ,• r,,n mayor IK>l'Cf'l11.aJl' d,· anahstaa y analizado, en PI 1:nu o. 1 ¡ran ¡iert,, e~• I01 1111aliud01 ,·siaha compro1111·lida polit1t·atn,'!ll~' m<"IU50 ,•nn u..lt.'llno1 mo\'lm1t·nt.>1 anna.lu1 ttup11mam1, m" 1tunl'f0',I. ! DoMIN,\CIO/li,SUBDESARROLLO Y PSICOASALISIS 85 Pva lOd,- rutl una t1Jx,ca dl' t'IJ)Nanzas. AJcunot an&Juw, y .aún de IPl'lt>mbrr, ahllndolW'On medl0d11. IU• C011JUltorio1yl\lf'Ton11M unintanic:omloa, l:indicalo1; Grupo Platl!onna. Grupo Ooc:u. wnÍfllCk'I, amto. r .. \.P., Cf'lltro. de 0oc:uJIM'fltación y Dixt-nea '/ mum. oCral e~¡lffil'ncial colectH'U ful'ron rraliwat. Numtroaa1 publicadan i..tunonlo d, ~ KOflCl>(-unlen1o 8'-no de nsa '/ ar fanutla. La cooperación de piÍCOanalutai con l)Uquia~, raicólop y Pnfermfflllll no l'lledeterm1nab por i n ~ tkniooa, n1 por .i. fflRI dc: c:Q, ano que air¡ió por inonet pobt1ca1. ~--- manta, lol pacoanal11ta1 aleanuron a loa ual:ariad111 y a IOI marpnadoa 1 • «>m¡>romelll'mn con un c,mbio Pn la IOCiedad rÍollf"I No w tntó de: un rnovtmll'fllo lln oi.Jc:ulo,, hubo querellu; di '-1ciu polCtic:u, tkiticu y ttónea. AJruno. h>erori ingenuo., 01J01 1"1'cip1r.ad111. ~o 1e deK"Ubnó nnl¡funa fórmula aúsica con la • · de: la noche, a la mañana. • pudieftn turv 1M Pnífffiltdadea 9ffltaif.a. pero 1f podfa h.aber e.peranza. Ot l0d111 ioodot ft1e pl'OQ!. w.> no w ;aniquiló por lu oontnd.icaonn o inaiflCic:nc:ia de loa ps11rip11111-1-._ 11110 que l'lle mttrrumpido bru~nte por el ,olpe milillr. Alii;UIIOI PkOAna111&a fueron ~ . OLl'ol deliplft'(,• df'J&J huella, IQUchOI 1-u~ieron QUl' ftlCO(IM c:I <:amlll(I del nilio. ...., kM p1K'01na1is&a1 a.-rnanea y ..ltnaroe; tu-io HiUc:r alcmW ·- En fllt.l O<:Uión el ffll:llmtro fnutrado dt? loa Jlliooanalia:tas con lahlft(,na no,~ culpa d e l ~ - CIWldo m 1939 lnunfóa. -.Juoon Pn Cuba la m1yor11 d,, lu pliooanliiatu w nlhó. nunca •aooaron o IOlnpubaron Cierto q,.., todo ault'ntit.-o páooanal_, d,,l,wia let" un n-1t1<.-..>dt• 1a IOtiedad "El arma de ta crítica DO pu.edl', l'n tfPCW, ...,Wluu W cn\ica de lal a,,.., la violefláa 1111terial tiene quell'rdo-stru1d1. pu, ~dela violencia material". El lugarlOCill del pmcoanali.t.i h;oc,, flidmte qur el oo debe ffftnt ""- radlClll que lo que•"' lol ent1 Q u1Lrlf1ldicalea de la l!Ociedad, o que aq~lo• 4111'. oomo Jo. lpri!Qidoa 'J Ali lidera r-l«ffl 'J ludlan contra lo 111.1,nto '/ lo nhu ~ d(' nue,tra IOCitdad. Solo inc:orpofÍnool(' 1 lu .,,._. opnm~ia,. ..... el ~ - - ~ .. m•ón Jih,,nrdor¡t El ~ fr~uthano • ocupa poco dt- ~ ) m<, 6t dfttoii_ Sin embargo, el deteO e1 la revi.,,f-.·IOn <1,- J11 11uPlla m.... �86 mn. dt- la lllisfacrión &, una Ma'lid.l paada Nadlf' rod,ia r Lir lin una mínima 11Lld11cdón d• JWCfllidade:1 en 101 pnmff01 de rida, y por f'IO f"llltl-ft liffflprt' ckwo1 q.- cada uno lnita et. ANALISIS INS'l1TUCIONAL y LAS INSTITUCIONES ALIZAOOllAS•. 10 SOBRE LAS INSTITUCIONES IONALES EN MEXICO. Caen. lndu1u f'S "º lo quP 111ra la mayoría hacr d.,na de \'I vida mu milfrablr. Pf-f'O hay muct.os individuos aaya mf'ffloria U,,na df" ~ fn11tradu y que atf'RW conUnU&ll nwndo carPnCW Pf""nlMntel. ¿Q\H' df'll!-os tarne rsa KPnte? ~ antwlan atiafat'ff nN:'t'lidades pnmarw, su Cf'SlefaJizadón y IU nuación, IP(Uramtt1te wnhitn tlfflf'fl de1P01 de muertt• contra qulor ftcura ...-Ion dPI Protopodh', wntn k,, fundador,,. dt dNlgualdad y de la N<"lavitud. C'ualquitr Po.ulu('J6n d"be tomar cuenLle.»dHrcll En una l"Of'Ui rnt.rffilta df" telnmón f'Q Mc.uco. ftd, 1C-astro 1 pregunta ••¿En qut' pensaba Uc1. y sut com¡..,anero1 en )956 ftt,pron a Cuba en •J ~ 'GDnma"'"" rtsponchó ·"51 hu estimado r1>ah1tament. la com>laC1ón de tuerzas, no huhléramoe J)f'Udo nunca la rtwoluc:ión"" S1, .- n«nata rl DTeahsrno de 1111 Wíu deddttativu para podn cambiar radicaJm.,nLP la l't'alldad guramffl~ el princ1p10 df' t'S('lttlnU (un dtttvado .-!r Ert•I tlmbiÑl I lol undiftiatu a lograr. t'R l"On\r. dP UIW podf'N• 11111.ta, el tnunro m contn del Urano. Para h:,blar fT'I el le..... loo milo& la ftcura odioaa d,I Podre Or>e>nano ha reanimado la temidad y la ha dell'lldido c:onlra el, Tal vt1 el malt>ttar en la cultur1 1,ara conünuar con el dfl lllll&- N&.I condidonodo no tanlo ,n la culpa inron parricidio. como en la tnición al pacto rntl'f' k,1 hmnanos. S . . . lod• ... oataftdw. ' _ .. mioma .....,. poro lodot, putde p,11111 la humanidad en un mundo df tibfttad d., acu«do ■ 1t11 d8f'O, \' qu.izál tn lambWn. rl plÍl"<IOMlllil podri d _ _ , , c:on la r"8liza.:ión do pro-. Hace ya cuatro año, inicié, ldentru del PlOlfamo de lloc:torado Anlrupoloeía del CIESAS• J, un proy«to d• .,_ _ión qu. por oncm una tnquirtud un tanto vap y ambidoa. DN-aba en •1 ~ma de la dommadcln. del conlrul político • que el l:.lado .,..,.. >Obre la >OCiPdad. p,,o wnbUn de. ocuparme, dt" la dom.in11d6n y del control cuando no " posihlf, ■ llls au&oRS • induto cuando, en Ultimo thmM lo I.W N PI autocontrol. q primtnr inquietud, IWJió la de p,nar .,, Ju lnMneiu de Ju c:ualn IO rft!iza la dommación: e lnllituquo, deodo la lamilra, el partido, la librica la illesla o bien la el ho,pital o la NCUela, puc1...., o , - ~n o,podo. ,:ona.i., De - ' ...,.too ~ ~ 11tuar n1111tru Jlff'lt\lJllu aa-ra de loa fflf'Canilmos Y tnffl dt b cuales lf!" r,oduce y• "'P")duce ión.•!°' • A - babia esbozado eslo pro)'fdo, cuando 11m, la ....,.. d, - . , • loo S.minorios que el Doc:lor Annondo Sulrez lmpor. •1 """""® de la Focuhod de Citada Polfllcao y Socioleo UNAM, lo quo, ademú dP ,-llar uno ellJ)Orionc:la inohldabl, yó.., l!fal1 medlda a que pudi<ra -inor y pnc:iso, el.;. qllP me habla propueoto r..liJar. Por rilo. y por mudw coou lt esloy profunclamont, oerad«ido.• �8R j 1 ELENA AZAOLA GARRJIIO ►'u.e aai que, poco I IIOCO, me tu, interesando m lo Q\lt' _. 111 dado en llamar "las in.Otuciones nonnaliudoru", 1 IQ que A,-. do SIWH ddinla C01110 aquella q~ "'detffltan o_. anvpn el podalOCial de imlituir, n:staurar, tran5111lJr e inculcar a loa ,oo,m-. nom,• de eondl,ICl.a, d" uperirncil y de dileurso conforme• lol li, KIU'M E(:We. q~ d•fffl'flciall!lfflte oeu.-,i", ya .sea que dichu ..._ 1.tu:iona _. encuentren o no re,:ldM por el ►:Slado o que oonltituya aparato. o loa lraEiendan.•• Olrnl de LOI 1'8111°' que diver.,. 1utore1, (entre eU01: SourdWII, ►·ouC:IUJt, Cattd, Donuk.l y GuallariJ, han delc.Klldo- car--. rf•ICOI dP lu ''inst1t.ucionel IM)fffil]J:Za!orat", IOD QUt le hallan ÑaVf'Udaa por ti prin<'ip,o dt lmmt•nal.d.:! jque hace que toda • CIH'la Le,¡p algo de c:árul y de lnhunal, lodo mamcomio, algo• h09p1\.ll y r,•ón o toda eorr«cional. algo de acuei., holp1tal y 11llff), uí como rl lw-cho fundamffll.11 de QUt l.aln illllilucionet f'jff· cm un "podi-r" en funeión de IU "Aber" y produCffl, 1 la wr., • "Mber" q~ multiplica su "poder". Dicho "a!N!r" e., ante todo,111 Mbff IO~ la nomiaa: 10bre .. leptilllación 4- """' cit-ntiTica, ~tica, jurídw,a o Triiplal, 10bft a,1 ~ de 'Plic:atión la el 1110 del cuerpo, de la l)l)abra, en el establecimienl.o de nlmOI J a,t.ividadn, t&e.) y 90btt 1W eftoclol m lo. indmduoa (holDOfNÚI'" EL ANALJSIS INSTITtlCION,\f Dt- cualquil'f fonna, ron&idero que, 11n 1111'~ndeT" borrv !u di. tancuis. alguno, de los J'l()ttulldo1 pro1111etto1 por los anali1111 mstitu, cionaJ.-. todavia poedtn lll'l"llOI de ulihdad y aóln podrán - ,:,c,nvali. dldot o detechadot cuando oontemo. con IUÍIClf'nles ntudlOll de iru. utuciones 111Cionala qut" demuMrPt) su pertinen,·ia, o IIU ineficacia, para IOCitdades como 1,, nue.tra. Tratad ahot1 de resunnr, qulZQ demasiado, alcullOI de ettol po.tulalos que colllldero vi,mtes y qur fueron propueuos por Reni Lounu ':I Georii:e,i Lal)Uade, dot de !01 creador'('1 de! An'1i111 Jn 1. utucionaJ.• dón. jtrwquiución, indi'ridu.i:ión, "1ig,natiudón, et.e.). (lbidea, p. 3) Culndo come~ a 1nteruanne por esta prohlem.ilica, •i ro.1 11(>1' 1M rorrirntn (W ~ l O que dal:an cuenta & rila dNclt pnlpl'dNal cnnovadoru. me llamó aobtt lodo Is alftlaón la _. •tx de ntudio. de ~ llpo que aobre lu 1n1t1tucionet m1<.·iollllll txÍltian. Mr dl~i ffll.onces • ron1Ultar toda una aenr de eatudlol qur. bajo la pN1pert1va di!! ~.-\~ lnttiturio.wil.", w habi..i n.do I cabo ffl di•~ ,,.i-, prmci¡allll('llte m f'raocia. A decir l'ffdad, también pronlo det<:obri qor ñta h1bf1 WO • "moda". (lllU'Jio.b al c:ilor de lo. mov,mienlOII ew«IW,L,Jn dt-l 681., qur. romo otns, na1 había °'"P,lo un poo:-0 tard,, .-\hora pw-,.,qw, ..,._,_,. __ ,..,,........_., ___ ,.._,....,.. • " " - - - - . -....... l'NAM,IIH,p I " J•lir In menos una p&tt(o de Ju iuones 1>0r W que no1 h1bfamo1 que, ilado fuer11 dr e1ta_ moda, tenia que ver no tanlo 0 no IÓlo oon QUI' ni.a COl"rlffltf' hubien, ~hnado ya Pn ti primff mundo I p0r dlYf!r. 1111 ruonea, Nllre ellu, rl fracuo de ai proyl.'CtO poliuco), lino tambim 11'.°rque tra ~ Q O tomar en cuenta la dlltancia que exiatia nitre III lmlituc>0ne1 COI! Ju que "'- turope,.M .., top,.ban (mu. chas de ellu con _una lu¡a 'r•hción y con una aóhda partmpa,c-ión d,i la IOCiiedad Cl>il). 911 n-a.ción a aql.ltllu: qllt' podl- ~ntrar m nuf!WQ p1i1 (en mudl0& cuo. cattntn de n;ta tradición y airgi. dat má1 al amparo del E11tado que de la IOciedad civil). Uno de lot upecto1 qut" ello& w kan ocuptdo en destacar, " la d1111e1111ón "mbóhca o. de oua forma, "presenle..,,Enle" de la in1litución. "Preiente" en i. medida en que toda in1tatución i - liem. I"' Ul'I.I. realidad material. adeniú de un, forma Jurídica y un ob)eto Pl>htlco. qut" not ea poaible captar oblitrvando lo que ha.:. y lo que dice que hace. "Autenu,•• en el tentido de que la institución es algo que el con¡unto de Cotas "ya.ahí'' que podem,oa oiwrvu, la ..,tuci6n emite ~ "ratao.~ • trav-él de"' ideolosfa y •~. dldl'l'OI", en códq¡o, a travéi del an'1ida de III or¡aniuici6n y de IUI YineuJ.,. con la IOCiedad Jlobal_ El an'1llll ÍIUtitucional 1e mani(l('l.la, en~ Ent¡do, como U'lltlumenl.O del anál1111 de lal oontndic, r"k>n,,a 10Cia1" en 1,, medida m que 1t pu..da dNrntrañar tanlo IIU fftnu·tun "pOllh,'11" prettnle. como i. ntrucwn "11e11.iiva" Mlll'n- aú �90 l::LF.NA AZAOLA GARRIDO F.L ANA LISIS INSTITUCIONAL u, IJU<' .ocultar. rup-nta a La sociedad global y 11ue su Ideología tiendt 1 t:n tanto que el funcionalismo fl0$Wla una espe<.:ie de unidad "r,ositiva" df' la organiación definida a partir de sus funciones,d@;I de lado una parte fundamental del objeto de conocimiento: la nep¡¡. vid ad en cada u~ de los elemento,s: que lo componen. El objeio real: como suele ocumr en las ciencias ,ociales, resulta t.an atract.iYO qur se lo toma como ob¡eto de conocimiento. Es así que ae autonomU las íuncione3 "nobles" de la institución, (denominadas "crecimien, to", "desarrollo", "servicio social", etc.), en detrimento de las fun. ciones inoonfesadu pero, no por ello, menos objetiva& de la in.Ulu ción. >:n sinU>sis, la sociología de !u organiz11eiones, se autolimilr,, por lo general, a no poder caplar en su totalidad a ta organ~ión ea la medida en que subestima la ill'{IOrtancitt del sistema global 001110 wbredetenninante de las part.ieularidtldes de toda institución con lo que, de numera inoon.-:iente, retoma la vi&ión nom,ativa que caracterizó a la fik>wfía del derecho, Estas funcio_nes neg_a du, "presenlel-ausentes", actúan simbóbcamente, es deeu, por intermedio de actoa y de palabras, de "IICJ. Y de silenciol que no se 11ueden vincular unívocamente CC111 una o varias funciones privilegiadas. El Análliis Institucional 1111" entonces de esta canu:teristic3 del sistema BOCial y de la debílidad dt loa métodos y di,o:,iplinas abocados hasta ahora a su comprensi6n y que este método intenta subsanar. Es deeir, el Análisis lnsl.ituciollll aparece como análisi, del sbtema de referencia implícito, latente,dt loa miembros de la institución. El material con el que trabaja quiell realiut el análisili no es otro que la relación que loa individuos-· tienen con las instituciones. EUo significa que la institución no 1t ofrece de manera inmediata a la obeervación o aj estudio indudiW> No se confunde con los objetos reales que designa la ideologi• corriente o el vocabulario juridico-ftOCiológico. actos" -rea El analista institucional. sin prejuzgar del sistema irul> tucional existente, intenta poner en evidencia donde esl.Í la intlihl· ción: "deeir. las rela<::ion('S entre la racionalidad l'Stable6da (rei,:t., formas IOCiales, códi¡¡os) y los aconu>cimientos. J~llos y moflmient.o& que ~ apoyan implícita o e%1)licitamrnte en la propia 11" cionalidad y/o que la CUHtionan. El sistema social. con todas sust"" tradic<:iorres, los movimientos 11ue lo hacen y lo deshacen. es el•· ma de referencia dl'I amil1$LS institucional. " Lo qut- es simbólico en la institución u el hecho de representar. ('n un sector particular de la práctica social. el sentido dd si.!Wma so. cial eo su conjunto. Tanto marxlstas como [uncionali.!W han dejado de lado esta dimensión simbólica al reificar la institución en su forma jurídica, Dicho de otro modo: la institución no está forzosamente donde se manifiest.a nominal o jurídicamente, pero se encuentra sicmpTt' donde las relaciones de producción -,on "instituid na" de ma. nera aparenl(>mente neees.aria. "natural" y eterna.• De ahí que. y para concluir esta síntesis. los anali.!tas institucionales definan a la institución como: "el lugar en donde se articulan, se hablan, las formas que adoptan las determinaciones de las relaciones llOCia!es .. es la forma que adopta la reproduC<:ión y la produt-ción de wlacionn sociales en un modo de producción dado. El problema c¡ue se plantt"a d analista institucional, entonces, es saher cómo el conjunto de las detrrminaciones social!'S atra\'it•sa la institución ~·. T<'Cíprocamente, cómo fas instituciones actúan .sobre el conjunto de las determinaciones sociaJes" (Lapassade y Lourau, 1981;198). Oe!;pués de esta apretada sínw.lis, quisiera ahora referirme (tambifo de manera muy esquemática). a cómo éstos y otros aportes de di,ersas corrientes cuyos postulados no tendría aqui espacio para diseutir (,·gr. los de algunos teóricos de la cultura, de la estructura, de los micropoderes. del interaceionalismo simbólico, de la desviación aocial. de la antipsiquíatría o de los etnometodólogos o los criminó. lo¡:os críticos), me han sido de utilidad en el proyecto que finalmente resolví emprender. Entre las "instituciones normaliiadoras" a las que antes me refe. ri, ell'gí trabajar el campo de las instituciones COn-e<::Cionales o, como hoy se les conoce, para "menores infractores". A deeir serdad, dicha elección tu,·o que ver tnnto con razones prácticas (el h~ho de que ya antes había estado ahí .. .),*'tomo porque me µarec1ó que, ade• más de IICr un campo abandonado por ]os antropólogos de nuestro país (no así de otros paises). podía ser un espacio idóneo para ilus Ira,. ya qut'"" tral-.a d~ un "aparato de F.stado". una part,,de su na. • 1,;,w,u. R, .... >.I ,. ...... lno<ll-. """"'"""• .,....,.,..,.,. 191•,PO<I> •• 11,b,. ,·~,<!~ ,h o'"" moU"° do • ..,. ..,..,.., o.............,,.•- ..,oll<,t, MooU. ~1,••. ev..i..-c. unldaol !n,IUotn ~...,,.,., d, ca. .. i.. ,-. . '"'"'""'I •• ""' .........,·"·""· """'"""".a, �tur..lru, una forma dr donumo y uua fonna dt' h...-r y cf,. s... qtu·. a ln:~ tli-! f'SW hlsliluC'll'JO(>:i, mr 1nU•rf-saha ahonlar_ f'lanWt, •·nlontu, 1•1 rttudio dP lo qf.M•JNJStfonormrnll'df!nomin~ ..rlcampo,.. n i ~ n a l " (port'I ptftlomin,011C"Jo~__,ealt rorrNx·lilJRal1, m <'if.rt,, modo C'OfflO un pn-U·xt.i.,. como una forma• f't'duc9' a un Npacio cklim1tado ef AMlilis de aJ«unas formas pa1im. laft.s df' domlftio, dt- Control qu. r-1 Ülatk, f"J"f'Cf' IObll" la :aociedll, ..IPnt.. opn.11 como it1N>lo,::1a dommanlfo sobrt- un cru,,o dt1.ttm1- •Jo (_• ln\A•nt.a l1,:1L1mar una 1,ricLu2. 4} l..a in.UtucJón o conjunto • ansutuaones df!' un campo dHffminado- ... dd'mr tanto flOI' IUS fl'UIJUS.11.ol maru(Jtsto, cuanto por III Pl'ÍtCUca cul..adsana. 61 ~;n &,.,.la lllt1tuc16n 1•'.0ste una dW.am.·11 d1•terminada f'1llre 1U d191.·uno ., _¿iu. fl0)1-c~ rnmtfitsto y aa s,rictica. 6) 1A n11tenca dt- toda ci6n aJPCfflft L1 d(' n·lac.10nn dt' dom1nactÓn«1bordinackin y dachaa W'lai IOTM'S 11• Justifican por la medic.K'lÓn de instancw y pl'OCro1..,nt.os pd,,W'O·JUtldlCOI y o drnl.if.:oa 71 En lo(b ms&.lluoon n11lf<n formas dt• rl"llltfflci.:a mamíK"St.u o lal.(onll-s -que ponen tn S.. llala,deodr......,,deuncampo y d•un<onjunlod•polru.., ,ba."Ul'IOI, normas y rridica que- no ton pnont.ario1 pan f"I ,.._ N1 f"I n,omffllo artual ílN'O qur, con lodo, puro.- c:onDdnil"ll'IP • r•mpo trazado y dr-íinido por l o s • ~ et._,, t:.aado. Por aJcuna• .uin, 11ur rl lnlhejo ql-lf' n-alu,, mtfflta dilucidar, f'I 1-:.stado • apropi6 ,Je f'S&I- t"afflfM•. r-1 <k- lu inllitueio,..... comottiunak-s ant.Jiu......,.• mano, ct. orui- ,.lip,tos y ¡,alronalos de hmrfk"fflCla, y lo ha CUt•slJ{)n ("j •)n..lffl lrut.iUndo 8) r.u insUtuf'.IOrw,s llP(l('n porobjrio. attt • tns cosas, produar un .J1..:té'fmtnado tipo de ai,-to ary01 11111:os le fM·rf1bn d('" mant'ra PXphdLól. l'fl el pruy,":to que la 1nst1tu dón lime de sí lb'.• conc:uno de qui- ticnlC"al. idfu, nonnu y proct'dimit.•nlOs. a La inslitU<"kin Pffli&tnciariai~Offl'Utonal urne romo fUIO daJDfflt.al rl .., un l'ffdno, f"lltl'P otros. que f'I Estado rmplra, o.,.. ¡-..¡.,..,.y_..... <onlml oocial. Detd. . . _ to d,, riata. lfl conalituyC" ffl una de lu 1111lit.uclones pnv1legiad• pal oblf"rvar ~llo quf' f'I Estado n-primr, aquello quP quM're rultlr, y aqu,llo coa lo QUt' no . . U d io a tralllipr_ Todo tllo, al m.&IKffl y por encima deo loa códigot . . . n ~ 1 , s p,ro II lado y muy d• '-"'fa d• tao r,iario.,.. d• ,._ y 1ao , . . - ci., r......,, .., tinlnil. de i.. ct.t,nnm.cionrt J 111 11, ...p1,or. _... - qu...,. ....,..... --- .......... IIJU""'.,_ La 111-...,ión portió et, loo ai¡,"""''" 1l F.l llliliá tk- las lnllilucionrs. y f'llf1ttiík'afflfflt.r dr las inll1turion,-.. del F....._ alud,, . . . nawrueza. dt-ttnnanac-ÍOlll'li )" contradittlDfk'S. s.- Nalllll, lU)'t• t"II una Yia pan f'I anihú de lu formas rnaterialN" tdrolópa ,t.- 1"-"&rr aí como tamhW'n 11.t• &1hon.lsiadón y n-sislA·lll·i.-t por pldl ,lt-l wn~nlo 1odal_ 2, La lhlliturinl'II'$ '""bn un t'IUllio • lt-muRackJ dr lu n•b.·ionn tlt• prt•lul,'kNl asl l"'Omo una el,. lnnunacb n»m•b:-ión dt• fu,-rzas. •&.-más df' 11•r los a,.'t'nll'I df 111 3) n,da inllituditm tirtw- un,-. n1 f'I c11..- 1·,¡"111,w ••s 11r1111Ós1101 manifintos y dk·ho ¡,mytdl n,,n....tt..,..~ di• un ordrn wcto •--~w. misma,• lmphc1La, l'i1 -.. ~ - 9) tnw f'll.na Ul'l3 tr. itu,-1on pl.K'df. analiz.ant" a trawe, de loa cont..•n1J1,1 d1• l.aJ r1 1Jc1on<'s que 1•n t lb a- 1•st.ablrttn y t1uc lW'ntlrn 1prodoc1r ·m •'habito•• flm h pni tJc1 d 1U)"O fNX'O drtt:.uf'I d.- t·onclu&r la R1•volución . llay rn 1"1tt' hf"l"ho• mrnslJlf' unplitrto: Nl lidf"lan&ft-, «>I Jo.:ltadolPl'á,.lqued1tleqlW'C0111-o qulffl. cómo)' d6rldf: habrá qur ha:rrti,; Pf'tO Lambim, <'OIIII [)(' estl> <·,,njunto de su¡,ucstos suq::10, t'omo tino de los propó . _ ccntnlt1 de la i n ~ 1, "'• f'l de- f'laborar un modelo do la ,nc-tica rw-111lf-nnana-col'Tl"«10nal cuyo f'jt, IM1a f'I upo de SUJt"t.o ..,. dacha llr.ic~ int~•nt.a coníonnar y ttprodunr a tr.:a\fl CW un eon¡unto de r,rdmam.-ntos. háblloa, ~ 7 n,,mrn1ac.,. • · Uiluc.iJar e-1 moddQ dt• b pr.letit'.l pcn1\t>ncllrla<om-ccional • ll' halla ._.n ju..go resulta imprHClldlblr ai .,. &oma m cumu .... ,t,,11, pmc,pio, d,I 1ic1o XIX, ,1 m=c<wrumto pmal ha Jft'tcnd1do tubrir un doble, propóSILo: la privacion dt" la hbt•rtad )' 11 transformación tkruca drl indi\"tduo, "' ai¡JUt"IIQ ··mcauurruen. '- dr ai ,.1nduda.• Como h.a _.!\alado t·ouc-ault. los ~b,oa que 11 operan m la f'IÍera ¡>1•ruk'nciana, üt111•i1 una prolun<l.a ra.iz hls16rica p&ralrb .a otro1 qul" 11• obr:rvan ffl rl cura, dt-1 ..._.nvolwlllltnto d, la modom. IOClPdad indu,trial l.a rhmlllXIÓn del pa, lftlulo y d(' los cuti¡::os 1..·or¡ioralt-1, ll'ñal,,, dan raso a la c-onatruc~ d6n de grand.., fortalna que P"lffldm elimina, la rompui6n del Jlfhlo ffl f'l lnlffionnt'fltf' pübhco t'SJN"-'Ül.."t..do df' IU flatt-laclOfl. Apunta qur, aquella sociPd.,tf, s.• •·ntf• or¡:uUosa dr no cast«:;a.r mi, • .,._... f--..tt 1-ldM , - - - S.tsla XXI F__._.. aw,.... 1"4 , ........ t. ~ . . _.....,. .. ...... ...... ., ... . _ ... _.__ ......... ,uu... ..... ·••1 . �t:Lt:NA \ZAOL\ <;.\RRIIIO 91 S,..s ''-'•'fl>t.15 y t'fl ..Jt·lank 1ah1r tum,t:11 •trl\1'Sdt• l'.á.saJ~ fostr wv.-·la. no, chef>...1 sur:1m1f nto dt• unu ntt<"\a u-e. nolo~la un 1J.IS(1 onJUnlo d•• prorPCJ1m..-nto11.Pnd1mtrs a drnfw ,,nzon.u,,·on.trular, ~hr 1-ncauur a los indmduus y hac.-rlos, • la \'f'Z, '"dodk-s.. 'f ·•uüh~" ('na maru•ra df' sofflf>tt•r los CUMJ)OS a trav/-s dl': la \'(Kilancia, b •:i--rt'ic101, manlQhra.t. cbsiíK-a,-1ones, nn~os, lu¡a:ws, cali!nnontt, ,.x~ne-s )' ft"Ciñros. Y tamhit'n una fonna dr, dom1nar Ju multi- phnladt•1 humanu y dt• manipular sus (urnas, df"So1rmllo QU<" malta ~n .-1 cuno d(,J sia:lo XIX tanto ffl ho1p1ule1. HCUf'b.,, cin:f'W'S, romo S(, trata, antc- todo, dr una OUP\'a roma rn rl f"}f'rtito o 101 taiwn... t1'- ·•,1tsc1¡,hnar" "º di,c1plina "(ábnca' md1vkluos; es b tk:nica t$pt'flfica dt"' un rodtr qut- w da a los indrnduoa a la wz como obJPto1 y l'Omo 1n1truml"nlol dr au ,jtrcido" (l'oucaull. 198~ 1751. [)(> f'lt.f' modo, bajo la prf'iendida humanización d(' 101 castigos, lt ti dominio dbciplinaricJ, de los CU"J>OI que n una fo,mixta dt" 10mtttmitnto )' dt- ohJfUvación de- un mismo "podtt.-• hfr"". S.. trata, Pn 1lnlt'Sll, para"""' autor,tl~ analizar l'ÓMo un mudo r1Pf("if1<'"0 d4!' .,.Jf'('IÓn hA podido dar nadmWllto (e-n ho,pltaltt, nt."Uf"las )" drcf'INI, al homhl'l' romo ohj(otu dt" sahtr para un d*11no <'"on f'St&tuto 'cimtÍÍK'o' t1tC'Utntra [I t>tludio qur rea.luo .,. llrvó a ("tlbo lut1i1.bJnt•nt.1lm1•nw tn 3 dirtel'iol'WI: 11 La nonmtl\.a-mstltucional, <¡Uf' romprf'ndt un anál• hlStóric.-o df' las 11U,'f'Si,11 l,,:ulac-ionts )' dP la CT1'11ción dt" intlitucto,. nN para fflt"!lOrt'I tnfrartorM dtttlr- t'>I ai.ll,!irn..-nto dt'> 101 pruwJOI hihun:aln ~trani 111-nom "" 1921 h21ta nuestro• di.u. 21La polilacall1S4.-un.ava, alwc-a unto ..J .utilist1 deo b artk-ubl"'1ón dP ~ rc>ht1ns llPtllt4'1K"i.UkH'orrPl'<'ion.11,•t. ,'On la 1•ohlk'.J J?loh.1I ,M t-.1tado \fn•:.an1,, as1 nimo , 1 an;1hta dt• aquellos ,t.-ul'kJt í'oruldutldt•I campo 1111-n1t1•n,·&at1tH.'mt1-..,.:10nal formulado~ l'('r 51.IS ..,-:rn-lH. y 3) l.a 1,ra..·Ul."7. qu" <"ompnmd,• t"l lnli•nh, ¡10r llb.tl'lt\:U- l•ll •· 1-.int<• 1mplie-1&of, f"II li , ~ t1.1tid1.1na d• un ~hll"í'mlfflW ~ rTf'\'l.'IOIUI aJ inli·rk>r drl ,,1:il llt"\1' 11 ~-;.1bo un rstudk, dt" l"';m1¡M> <hlrtRI•• un ai\o. 'º' .,.,.d_ la y poliLicu de muy diVttll indolt, uf como 1u ronnu (ticnot) a ...._ dt- La cuales• quif'tt fflCalur y tananitir, PftO a ta ttz -m. La dtJC1phna, "M'ñall 1•1 mismo autor- . ""no 1•0('Udi•na la~ ÍUNUI pan reduC'ub.s; lo hacf' d(' manera que ■ la \'t'Z purda multtphcarlu Y 1Jii1rlas. Enlutar dr plt"f:ar umfomu•mt•nt,, )' ~ todo lo qur ,.sg som,1J.du, s.:•para, analiza, difl'rrncla, U1\·a IUS pl'ftt.~tdinucntos d1,.' llf'll"Oftlposl(iún hast.a las lingubri<bd('S nf'("narl,as y ai fic1rn~s . La •tu• Por l'Uanto toe• a los do1 p n rnmn 11pt..:lo1, PI .-.t.u,hu •al iza ,,1 , ch• conltiLudón y l'o1110lidadón de- lo tfUt! llamo "rl cafflflO Ílno<oma:ional" du,_,i. ,1 _ . , . liiclo- s, «nin d. f'IIW"Cia.l m lu moditlcacionN qu• 1njfl(jen olllf"f\'af'll" a tnla crPed6n <lf. nueW>C NtabledmiPa&os comcc...._, o NI ,.._ a 1ot ya nidrates. 111 como m loe cambllll qur • inl&ituyren la vía df' la en-ación d4' nutvoa onk-namienk>t juridicol. Amboa -.,.ctos, ..1 1n1titudonal y •I normal.in>. pueden ftl'lr, talo coao '"l"'<IW que oflf<• •I Eúdo o _ __ - • • unad.t;rmlnada rolit,ca 1"-"ir1tadoJ. ""'° En aptttada 1int.Nit sobtt pun&o podría lffllllar qw, a pnn• ...... d• silflo, no había df" nuf!Slro país un d ~ Npeclll pan me, Pllt• !!it•nll<fo. lua rn.-non-t no Pran una ""mat«-1\1" 11obn- la . . , dt-bian dktarw nonnu aptt{tlcu. Por lo 1rrwnl, mando un r df1' rdad infmJia 101 CódiK01 PmaJt.1. IÓlo wconlidenba la bc:Jad de QUf' M ibffl una pMa m,,no,- (..at.-nuacla", dPcía • 1 a.et.o). fflP<CI<> a b qu• r,cib,ría li tuwlmi la mayoría do odad. Y fft la 11tuación "" la mayor pll'tf" de 101 paí_.. d«-1 mundo qut" • ffl«"n~ fuf'ron incorporind01t a la Wndencui de, lnt&aura, triflPKialiudot pan fflf'llOrn. tmdtnria Q1N" ltn0 .. on«ffl m do dr lllinoinn 1899,• ....,. En Entre 1920 y 30 la mayor part,, de los pai'" dfl mundo <onta)'a con lq,¡:islacaonc'S qur Nt.ahlN'ían pn)ffdim1Pnto1 r in l&itutioflpttÍÍk:'21 pan los rnmorH qu• infrtndrnn la ley. Ml-xico no una tXC'f'J)Ción. S1 a pnncipiot: df' siclo había eontadoa ntablttiCorTf'l"t'10nalP1 "n ti ¡,ai,. ho>· ffl día nda ~Jtado et. la Rcopú. c-uenca con lt)·ts " irut1tudon,,, propUII para fflfflOl'N infrw.. . En rl trana,1110 df' Ntfo -a,10, rnlonct"I, h>t fflfnorN hM a wr una ..matf-ria" más sobrt la cual •;tren la .,l»ranía n- '°' Por mt'tho,I~ t'tUI ~'k1nH. lo1niñot)' adolrarmtnqUNiaran ,l.• In• tnburuJH 1"131':1 adultos \" tamhii•n fti."fl de •• r,isionn. �t:1.t::-IA AZAOJ,,\ <:ARRIDO l ,o, unttt,.101 1111.t•niatlo, ('Offl"(Tlotwlt-., anll'I N'I manos dr 1 ~ rc·l-.:1om y 1•tmnall11 dt- ht'fM"íicW•nc·ta, íuNun d('I una u otra ... rw-n Incorporados • la publica y paarun • ronur ,_. • los •r•ralot dr f.st.tr,. t:n lo CfU"" '" wrmCa hKiPncll> • ~• lnt.emadol, pall, a CQnwrt.i,w, ffl un t>rucrduniPnto ..oftcilrdPntro tk-1 ámhüo dt- lmpartacml d. JUlllid1, 1-:.ducar a Nioa niñN• una C'inta manera ya no tta una ..ohn e, <'lridad .. o dfpía", aino dt- JUIÜC■ lmport,da por rl liáa<lo ""Na_,..._Le, •n....._ 1-:n PI onlrn normativo hay háscarnen&r dot wandes c:ambb qu,, ,......, romo COIIÁÍtuU- <1-1 ....,.po dt- ..., sido. tJ .,,__ rt t-1 qu(" com'Sfl()M(' a la fundación dr los "Tnbunalea para ~ r,,. .. ,1u1•, a ntvf>I narlonal... 11"alua 1111.n> lc,1 años 1920 )' 40 y, el llf'IUndO, el quf' lol a,hslitu)'f' por lo, '"Con1Pjo1 'full-larn" fil la tlr("lrlta de l011rt,,nt1 t:n t'Uanto al pnm,,ro tto Lnla, 1obn- Lodo, de JUtbficar l a ~ dad d~ crear una jlutk"a NpK"ial para nwnol'ft. 1-:n rll# _.nüdo, • puf'de ~ a t'tM' momrnto como f'I que- 'intlituyt"• f'I aaro. lo runda, t-:ata Cund.:m 1r aistenta en un discura> quf', dt• llf1'I rsilfcial, ÍnlÍllft, rn que lo& lnbun.alft y prisiont1 ordinlrilll no a>n un lupr id6two para lnfflOff'I por lo que había qw aalnstancias propias. a&s.-'C\ladat a a, cund-.:ion df' minondad. Y,• ~N"to. dr t'fltonces pua acá, putdm ob11•1ur-.e f'I ÍK"Tl'fflNIIO y 11 l."1'edrnte (:Ompl,,Jidad df' lot apara10t f' inllitucionN rncarpdoi • impartir y admmislnr justicia a 101 fflfflOlft. El ~ndo momrnto qUf' redtflnf' "' campo, lo rttontliWJ'f' • tomo a m1t"\'ot obj.-101. N t-1 qui• .- produC'f' con el cambio de loe Tdhu...... ,,... loo C-OIW'joo, camt,., qu, can<trnu al ampo ..,.,...,. diu, t:.i. !llro, máo nominal qu, mi, pn'wnd, h.,.._ donado t-1 ( ~ Pfflal. llla.raldo dt f'fU' a los mt"norN pan, IMIIJit>rarlc• a lo 1104' hc.,r Ir dfflomma .. llt-n"C.·ho Tu&elar". F.n f'IV • mo, )'ª no., habla tlr ano 11~ •,rac.amirnLo..; )'11 no dt- ..... nrrxión"" lino df, ··wldapt.k-ión •"-·w--; ya no dr l'f'("lusión ..mtnnamirntd .. ~- no dr librrr.M-a'>n lino dt- "'t-xtt•madón.. ''"'ª· IÍDO. 1.ant,.1.,..,. í\,•tris d•• ,"llos cambios t'll rl t'fl("Uffllr.l, tobtt &olll. una rona,1it.1Óft (IUt'" 111"nJ.,. a uculur. lffl rl d•"tlrlU 1t,bmrn1Pt.tl ,·.uttr.o; tfll.. Ornclt• a 1•rumowr la unaa:m J.- un 1-:..U.to l"°ltdll', El, ,\~,11.JSIS INSTITJJ(;JON,11, 117 aun_ c·uancfo rn la .~ca ~sella mtn, un rnodftO IN'ftal y uno u,. l,e,ncial ron p~ominw, drl pnmero. Al nlwl dill'ursiw,.rl a&.'f'nlo m kNI nue,.. Cono.¡oa 1t dotplua hacia u n a ~ qu, btnd" a JUSll~ la ~ cid F.atado . , _ tos ffifflOff'I con ar lfl:Jmc•ntos --ikrucos )' c-ientíf~o•" qur no por •rlo, - 'ffl alruna Dlf'· dwla al mtnot- • deian d... •r. al milmo t.iNnpo. JaZOftf'I c1,, podrr in--• Pan J><>dtt ...,,1# al fflfflOI una J)ID1, de la hi1lona de loo rotablrc1mi4·ntos COn'Pt."Cionalt>S duranl,f, rl Jll'Tnte siclo, ft.le Pf"Cilo ffltrP otras Ntra~ 1S. inwstipdón. conad&ar loa npNiPo~ df- lo, 150,000 niños qut, COIN'fllÓ a op,nr ,1 Tribu, n.al huta nuf!Jlro1 días. fo:n f'ft'Cto, r-ata riquísima e 1.nt-xplorada do. fUrrtf'nlactón qui, 1e tnl"Uentn "" f'l ,\rthfvo Gfflf'ral el,, la Nación da d• qui;,,,. •ran los niño, qu, o.p,- al Tribunal ~ w,tm- lodo, dt" quiénes f'ran, cómo rran, ante la mirada d• loa juNW: 0.- ~~m:lo con Ntos tnthnonto,. etenLol por loa ju«"ts u otro. f'I• pi«1ahstas quf' laboraban rn el Tribunal. dunu,w, toa 3 primm>1 añoa dr su runcloruunienlo (dr 1927 a 1930¡ por ,;,mp1o,,n quéh.,hj-, ftdbido un total de 3,274 .....,,.., lodoo,.., nc,pci,ln, babian •· do califi~OI como '"1,obrN o mWrahlrs"; el 60, eran hijoa de, pi· drN akohohcOI por lo quP tffl(an. f'n opinión de b julf<'a, dMl'IDS lfntomas q~ f'ran dmomlnadot -atfffdo~..; an 60r. nan hiJot df' 11.fihl.Jcot, por lo que., Jn dtnominah. "heudo-.UUít.ico&"· 11n 18, eran "hertdo-t.ubt-l"CWOIOt". pues 11.11 padtts pade,(,ian tnfrrmfd.td, y un 24, de los padrN tt-nian, m opinión de- los ,a«.s, "'"'la ,,., f'tb dfvtrsa1 "neuro-pbopatfu•. Entn- lo1 niños,, lf dttú, d<I "IM-ttdo.olc<il,oliano•, 10b 17, y romo oonlf'CUfnc'ia ru...,., daoifbdoo cu'. ao ..normaJts" y f'I mto como •"tfelkitnLN fflfflt.alrs" m crad01 diwnos qul" t•ran r:lomin1do1: "idiota" (lodad fflf'nlal de 2 añoa)· "'"irn,. W.,lk,• (dr 7 año,) y "dllril,, ........... fqu, '"' .,.,,._,;., la ftlad mmtal dr 14 1ños)_ S. d«i.o, lambJén, qur rnltt loo niños dr la lnttitución nistia un "N-Lan.lo nw-ntal promtdio" d.. 6 MOi; qur, 111-. dto rlloo pad«i1 detnutrición y •161, áfilio, Aá miaDo,quo•I ti, df' ellos Han ..n"lruadot rteobn."I• y rl u, analfabeta UJ. •.1929:71741. 1-:1 aut«1r cJ..• 1•8lt' 1.t-st1monio Ílh' ítindactor y l'n'Sidm&,, <k-1 Tribu•• l\illB \lfflOn'I durantr .., prirnrros doc. fo:n c>tn parw et.. m t,,Ji. ID t¡ut• publiOO NI 1929. abundó la ~ qtw, _. "'11ia "" la hl"fl•nna, c¡1w •i ln,•n t"» ac1twl mom.-n&,o .-n enmttaüblr ron I• LNt- .,bn- �98 EU:NA AZAO!.A GAllltlUO •;1, AN.\LJSIS INSTITUCIONAL d!·1wias cic·ntifü:as dummant,>s, jque de¡IQsil.llban en los ÓT!(anus ~'llal- c¡u~•• tnHnifosl.adón "pxtraila'·o "alM,mmw" de la conducta), r,erma nL'<:ÍÓ vigente como rJ mod,.lo que condujo la práctica del Tribunal hasta la <ll'a.da de los años s,,l(>nt.a. Se pued•· decir qu,. cada muchacho que com1Ma una falta y era conducido al Tribunal era SOllpl,'ChOSO, a la vez, de vivir "en desonlen o promiM:uidad", de estar enfermo o en rie~o de estarlo por U.,ner pa.dN'S a 10$ que se 1Uponía alcohólicos, llifiliticos o tuberculoll0$ y de st>r "deficiente mental" en algún gnldo. No parece e,;traño que, anie la mirada dt>l médico, la cl)fldueta de los menores ec!luviera ft'lacionada con sus diveí$0S pad¡_.,;:lmiento, o los que había "heredado" de sus ¡)adres, ante la del psicólogo, que pre!Pntara defici<mdas en ,u dc=llo ment.al, ante la del maest.-o, que Wviera un ft'lraso t'SCOlar y tampoco que el abogado mw/.11'1'1 en aquell!l!I normas que habían sido violadas y por tas que la soci(-dad merecía una reparación. Para esto se había creado y perfeccionado numerosas herramientas, e9eaJas de medida, instrumentos ¡iara clasifi• car la conducta que, finalmentf>, ofrecían loa aigumenlos técnicos y cienti'íicos por lo que loa menores, desviados de un patcón ideal de "normalidad,. que oontnubba con sus c.,.rencias, debían ll!'r se¡m'gl.· dos y ·•tratados" para ser dignos miembros de esa sociedad ideal Existía en el medio e! supuesto de que estos noved.0110s instru• mentos podrían revelar al sujeto, apn2henderlo científicamente. pt>ro quc. además, deberían ser utiliuidos ¡>ara transConnarlo. También• creía que todo ello dcberia haccrse sin que aquEll que era estudiado . "SI.' diera cuenta de ello ... El Presidt>ntc del Trihunal decía: "Al ll!'r conducido un niño ante el Jlll'Z dt> mt>nores, ktc se preguna , . cómo u-ner un conocimiento científico del niiio que se va a curar ,\sienta su ¡>Odl'r en rstudios que le permiten acwar eficaz.menl<> SÍ· gmendo las eon,hctor>t>S particulares qut> de,eubre en cada niño. La CaM df' Obst'r;aeión fonwnta un ambi,,t11.t' de libertad pr¡,cisanwnlf' rara que loa niños !11' maniíwSlen d,, manrra espontánea y ¡rn,..t;vi oblf'nl"rS<.' ob!ll'rvacion.,-s l111<'re!l<lnt.:-. tanlQ oon rrlatión ;ii rará,;L<-r como a la conducta . y, sm que se dm ruocnta de qu¡, IK>ll motiI0 d.- obs,,r,a,·1ón, loJ esl.1,uha ro su i'slado físico, su fisonomia sus ma, nifestanon,... afl'CÚ<'IIS -pnos d.- plac,•r o dolor. a<·litud,•s. mun"·•· ,·amblO dr ,-olOf rn t'l rostro • ocu¡>acio1ws y jue¡:os 11rdrridM. di· hujos, l'ICntos. l'\C , •. Oh,1o.,n·a SUh \¡,ndl'ncias día y ll<>ehr ,·n tod:is 99 las act1v1dadM1 y =aciones. ~-on1¡uist.a"' cani'io hast.a ha<.'l'f1!e su oonfülente , .• _los resultados de estos estudios 11!' uLilWm en la cla .. fi. cación de los niiios para 811 tral.am,en\o COtTecl.ivo" (Luna, 1929,33 a 46) * Nb siempre quedaba claro si el niño debía ser aegregado y "lrtl.· tado" por haber cometido una falla determinada, 0 si debía ....,.lo ror tener un f)ll<lr,:, aloohóhco, por no asi.ú.ir o aprovechar la C!CUela J)Or vivir en. una vecindad, por tener que trabaj.lT en la ealle. o ro; Htar en pell¡!T'(l de "cormmpene". Tampcw:o quedaba clsro de qué mmlo la J1.~r¡,gac1ón podía insidir o modificu eae wn¡unlo de cir, cunstaneias. La institución comenOO I operar implícitamente bajo el su¡JUesto d,, que substraer al niño de un medio tocia! enfermo carc-nte, miserable, era en sf mismo una medida benéfic¡i que, de J?U11 modo. 1iodn'a curar los sínlom~. re,¡oll'(>r las carencias y orientar las conductas. f.n ttte sentioi'l, y desle enlonces, la lllstitución tendria que operar "oomo si'': oomo si internar~ un niiio transformaria su condición. ai: Por otra parte, esta manera de "miru" 1 lm nii'io. delincuentl's. rt'SUll.aba ser una eficaz !?ll'dida de control selectivamente dirigida a los est.ralos sociale-!: m~ bajos: si ae consideraba que todo niño <l<-hn<:uente tenia uno o varios de los rasgos antes dichos, cualquier nii'io que estuvien en COfldicionea 11ernejantes podía ser también un delincuente, rr.al o potencial. Resulta significativo que por ento~s ,e acuñaran nuevo• té,. minos tales como "estado pre1.te!ictivo", para dar cuenta de esta forma en que la cienci8 J)('rmitía adelantarw, "pre.ver", lo que ae consido:-raba incvitablt>. Aso' como la herenci8, J>aradÍ¡!ml\ dominante, se c,:msideraba la l'óli? de todos 101 males, las degeneraciones, las dC$Yiaciones, y el •ijeto no ¡><.>día subon.raene a un desLinogen<!ticamcntc adquirido, asi t::Jmbii'n podfa confiane 1'11 que un "pn,.,l<•lincuente", un del.in(:uente "'1 ¡1-0t,,nci~. ll~ria a ser un debnruenle real. Es aquí t.lont.lc la instnuclOn ¡ustifkaba IU inten,mción: no importa que no hubiera un •Mito. lo habria t~n:i,. o t<-mpr:mo. Li... <o1,..i.,., Lu• .i..., . , . , _ , _ • - o o . ""'· ,......., HU !"--· ..,,...,, �~:U:NA AZAOl,A (;Al{IUJ>O tnf('fflledao.l, 1inwma, hewocia, ~fl<'raci6n, CU111CIÓn, e,»d.-. m1a, tratanm,n\AJ y muchoo utrol eran los cunceptos qur la m1-dicinl hahía lng:raüo unponl."1', junto con una forma de "mirar", y qut t.rucendian al cuerpo humano ¡>an encamane en el Wt'110 toeial. lnclu11w- ya no 1e hablaba de la delincuenci,, por "tnnl.ación". como lo había hecho Gabril Tanle a finales del siglo puado, smo que lhon, s¡, hablaba de la delineuencia por "cont.agio". Halla aquí ~mot habl:aüo de quienes etan lo& niñoa del Tribunal ante 11 mirada de los Jueves, mu-ada que, in11•1m01. e$1.8.ba informada tanto por los crit.eno1 cientiricm de b., distintas époc::aa como por el deseo d(• U'l(l.lrar el l-spBCio que la naciente institución aspirahll, a ~w Esü fonn1 de ·•miru" a loa niños quedó pla.imad• en lo1 u~ dienl-PI que aún 111' comierv&n en el An:hrvo C,.neral de la Naóón y que, con el tiempo,.,. ha convertido en La í1111c1 hir¡,toria ¡>0&ible. Fuera de eat.e modo de "mirar" que la institución hUo costumbre y que en muchos as¡leCtoo sie mantiene, fuer., de esta historia 1'1Crita QUI' lleva al cllkt el sello de la instituclOO y Ju rifflllS de sus N'l'Tt'llf'nl.an• tes, no ha existido otra historia. Para ilustrar nte modo de m1r11r al que no1 hemo1 venido refi• riPndo. citaré a contu,uaci,i,n una 1íntesis de \o1 veredictos de 3 de 1o1 ei1>edientes de menoreique mgresaron al Tribunal duranl.e 101 primerm nños de su actuación· ¡ - "Se remil.e al menor Antonio. de l!., aiio1, natural de ff!a ciu dad. 1\fo of>Cio billetero, acutado de robo .. , Determinación de al•· tuación: el menor h• desem1K'flado ocupaciollt'I ambulantl'I pésimai para su educoción como son la1 de pa1l('lero y billetero )' ha wnido amistad con muchOI ~agoa de malas tendencias con quienes h:i,cfa trau••.ir:u y romMia rot.o.. Se trata de un much:i,cho cou marcad» 1-endencial al robo. Se notan su, mdmaclDll!'J a la maldad. TÍl'll(' ¡w ,imot anwce,:lffitrt debido a la miSl'ria en 1111e vive, a 11111 mal:11 com ¡.añlas y a La falta de una vit!ilanna enMJ(ica c mt,,l\:,•nk. Aunque ai ram,ha .., mten•s;, po,- tól, no oírl'dÓ nin¡:lmat prantias moralt'S n• PConon,ic». \'f'T"('(lk'lo mt'd.ico: p"""'nta eou,m:ui dl- hrrt'n.:-11 akohólw.·a y h.:-rNlosirilu. llesolucion: nt'Ct'Si.la llt'r internado). l'ltrtt·tam.•111,, •·~1lado ... ,\sí nw 111•mulo md1t·ar qu,• l'I menor q,,.•tlu mS<·tiW ,,n la ~:..,t,ela C'orwccion.~l para \'arotll'I el lll'nlllO que 1Pa nN'1'sarM1'" t,\t:'ll.of. 3725.19271 ~;J. ANAUSlS INSTITUCIONAi, "' St- ll'm,te al fflN><>r JullJ1. tic 13 aiio1, de oficio ho~·ro, ,.,,,. 'I"" .. n compañia rlr otros 3 menUll'S fue ocns11do tic malar II un 111• rro crurlmcnt,,, El ,rumor dijo que él no Jr, dió puñaliid1111 al perro 11t·ru que si fue cóm11lice d~ u:'$Ínato. Fue acusado tk- robo y 115l'Si. nato con cnield;,d. La mad"° declaró de ai h,o liem1>r,, había obrr. vado hul"na conducta pero qu<' dl'1de que empezó a.,, bolero 11! Jlff· virtió. ~:n el veredicto médico quedó uenl.!ldo que fí&icallll'nlAl era sano ¡ll'ro r¡ue ~nía un retanlo mental de 6 años 10 -..1..a RCIOlución f'lle: enviarlo pan su educaeión a la Eacuela Correo.:ional pan Varon('S. en donde -""TÍI puesto en un grupo t:special para def1eienles m<'ntalf"I" /,\G:,;1, of. 2752, 1927), ··Se rem1t<' a la menor Cttdia, de 14 lñol. por no tener del,j. da pro~ión maternal y e:usl.ir antecedenlel de en.contnrll! en peli• de corrupción. 1.- menor nNTÓ que t.ra~abacomo IU'Yienla pero 11ue w ¡,atrón la ll'dujo y la ultrajaba freeuentemente por lo que huyó lle ahí. Posteriormente el patrón la buac:ó y trató de llevánela por la fuen.a y al ll!r viSI.OS por un gendarmt', ami.o. fueron deteni• do• .. Veredicl.o médico: herencia alcohólica y et&ignw de heredotuben:ulmis .•. Considerando que por !ali.a de 1>rotecci6n maternal ru.- u!Lrajada y que- tiene grandes deseos de aprender a cterihir, te re. solvió qui' quedara recluida en el Refonnatorio para Mujl'rei menores deedad"(AGN,of 895.1928), l!IO f.v,dentemente, no trate de 11re.entar una 1elección repre1entat.i• va bajo mngún punto de vi$ta. No obstante. conlidero que toa e}emplo1 c11.adoa noa dicen mucho acen:a de aqueUo que el Tribunal con. sideraba importante valorar, medir, clasifw.:• y también dt cómo y para qutl intentaba "corregir" Por lo quc re1pect.a al tererr a.si=to que abortla el .-studio, el del análi111 dt> la prictica al interior de un ellahlt>cuniento coLTeccion.al, •sle tuvo 110r ob)eto el dar rumia de lo que ocurre en el procet0 de apl1C"3<"ión d.- las rlOffllal y 101 d11eur101 corTeCCIDnak,. t:llo aipu90 dt•Jar por ,•l monwnto dr lado 1;11 normas eto:,nt:11 o los diect1,...que "<' ,•fal1e>rn11 l'll tomo a la ¡,o!ilka ,·om'CCional. para 1MXler PICUChar <>lrn ths,.'1.IJW: ,•I qu¡• w 1f'jl' con t'! ,h:ui.o ao•nlK,,r, l"I qu,•., ri¡:e cou <>lr:L• lk•nn,n qU<' Li, etent.u • .-1 qur ¡,u... t,• 11'<-n.:- IOlo a tr.,vPI del 't"dlJC.-r ,-.,11diano d,• un estahlrclllli,:,nto com,c,:ion.al. ~:, esta la rawn <111t· 110s llrsó al inkrior .!,• uno de l:rW-. ••st.ablee1mll'ntos: !u m1¡11,s,hihdad ele dar t-UNll.a de •• prat'"tica .,·,1o a 1>artir de 1U "°""ª· �102 f:r.t:~A IZAOI.A C;AltkllWI l.Jvidail o •k> •• da,. UrttJS c1Ufo •,t,n• rlll "· t-r1fl'n ffl oLrus ímh1tos y los fjlk' 11artH"IJJilfl rn.., l'jt'("Ul'tlm ~u,--stru .... Lud111 11n•tt"ncJió, IH.H' Llnln, tlar la 1talahra tanto a dichOI r,tta1tuftit dr II J101ilJca romu1onal como a kJI niños qu,-1on ob,-to de dicha rohtlca Tant.o unos, ('om,, t,.s otml, lambii-n l11•n,•n ai forma df, •·mnr.. la ,~u•• n,, ha lid,, lnC"orporarJa drnlrr1 dt'I univt•rllJ drl di1fN,r OlrtJS itf•ton-s IJUP ,J.,,:1,n l..as IINll.-Ut-as com-n·inn.iln ~· •· ,yrn-n tlrtn, 1k- t'il,s mu "'"· ~·m¡in· huhran dr n·m1hrnos tu,r.& de f'Jloi1: h31.·ta la •>1.·11·d.11I )' la• 1•·loK·tc1111·1 &,1H·1al,·1,l1• la,¡ c·uak>s enn un prodm:\I>. 11-• la misma m.tn,•r,a, los cambios df" c-ont..-nído qUf' la práctica ~• inror¡,onndo al &rnnmo Nc-orn,;r". •m lk'm¡u,• panlrl,s • ot.ros ~amlu,,. t¡ur mu. d1l1c.·u11 a 111 1ot·1t'(lacl 1•n ,u rnnJunto. n1no C1"1rT'PC1;1onaJ ,\ traWS <k-1 analms df' Ja fllllribudón y f'I u11, de,I JKXll"t, dtl rtri,acllo y d.· los f'SJMk'IOI dP podtt al inlmor df' la tnstiludón, df' la rutina Ct,lkhan1. df' b 1nt.nac·1:11ln ,•i,\f'f" los i:n11N1S qur l.t t"fmfor. m,m, ,h· bi, l~nf"'<'U\• dr,.11• 1.a c:u.al c·a,lu un,1 1!1• 1•1!01 s,,, "min'' a d mismo y I los df-má,. pn-lf-ndunos dnt·ntranar la l~:111 dt-1 fflOdt. lo d.- 11. pric:uc:a ron,'CTitnud , ,\nah,..amoi.. ui, l'a<la 1mo dt• rltol PIPtn,onto• romo 1llrl•1 ilt· 1111 k·ni:ua~•. ,¡., un d1-.,1r..o qu,· 1•ra pf'P. nodf"rifru 8181.l<l(;ltAf"I.I crrAllA ..\uub. ►:lt•n:a llf7h Conducu ,,1n111ocial rn una unid.ad lub11Miuml. lnst11uto :",,anon,tl lit- (',-•lll'lll.i Pi•n•li•s. M1~,u1·0. 8ountw-u.1'11•mn1.1nc.Jo hablamot JE- ..rrá<·tK-.t <·om"t-ctonaJ'" no cl,rh.- ,,.,_.nl~l"IP df" Yl'b qtJf' la idea C'ffltral I b qui" lluJe N a la ditl t"Onjunto dP pron-d1mif'nk>1 a tn\:.tl deo los cualt-s ..-. prPlftklr ..f'fl<.IUUr., la ron. ducta J,·I d1·bncuen11• Los procf'd1mwntos com•C'C1onak-s y lu t.knicas diJdphnaña varían. por tanto. dt" lirmpo f'n htm¡,o y d, tua::ar rn luor dando o<'11110l'I • quP 1r ,-ontt1turan llJC'NI\W moJr. los d,• 1•rat·UC'as com«k>na.11'1 ,hwn.1, Podrlamm; tll,:tr qlh· ti 11 pena.lkbd COffffÜ\'111 •• dlJ'Ítl' 11,,bn_,, todo al c.,Jf'fflO faJ 11,n dtl Ül'ffl· po. a k,s f"jt-rricios. al trabajo, los "'1il0t. bs actiTilbS.-s dr todoe loe d1:11. lot modalM:. )vs monmirntos. f'll'. l, no •mrr" 111• ha dinJ:ido ti,· b masma m:tnera ). ron Ll misma intrnsa.:b:I ..Corrrcir"". rn otro,: tt'lfflmos, no lllfmr,r,r ha lfflido f'I mismo ,-ontt-nkfo. f'I mismo licni• firndu F.n 1•1 trahaju <1111• n•allzamo11. 11n·h•nc.hmus ahonlar ,~I l'On, lt'nido qth' 1'1lt> h~uno 11,•n,, he,). 1•n d1a. t:S d1"l"ir c-n t-1 anílim <llf' la lir.Íc-tk'a cita un "'-lbltttmtrnto ""m"C't'lOJlJ} prN1"'nl11mot dar r,·spu,-sb a la, pn,:unlas; "11u1• •· 1•ntll'11tl1• por ..1·,,n-1'1,.'lr...,, ¿c¡u,1. •• pll'h'fült ~on,,:ir?• ..,11u,• h'l·1111·u nm1'11m,11 ., 1'""1P l""'l'lt'Ato" ) ._quio tba· d,• lndiutum ..f.Jbrr.m... los pn)('t"lfrmi.ontot n>rrt'l·du l !JXO I e·"'-'"' pr;u11e¡ul·, J.1-, ►:d1t111n1,l1• Alm111t, Pa111. Foocatlt, M1d1itl l~l~I \~1ln y tA\ft::.ir, S-=lo \\1 ►:d1ton-., M,~xtt·u. J9tU 1..ai \,-rd.-f, Li, lumu, jur.dtcn. (tf-chu, )lrx1m. l.ourau K. y C1•dr¡:1't l.ap,111aclt• 1981 <hw-.Jc.· La "'"''º~'A, 1.a~,fbrnwrla. l.un.1, S.ih,1,lm 1929 Ln, niñtn 1110,.iln~nlc- ,b.-,J,wuJo,, •A.htonal tlem-ro ll,nn;i1~. \lé-n-u. rutt .. ,t,•fwv,'11,h:f! Coma, ,·111uulta "'l,·1'-111,• lt"' 1.·ont.-t111.h•.., ,¡114• '"' Lt 1tr.111k-;i 111-I 1¡u11•rr 1·1 lt'l'mmo ·•,·um,::1r" J1o•m1•n' n1\11 n-m11m a l.1 1uníl¡!urm ltlfl tc.1(1;1! 111· fa 'llh• fomun pmt• l:u IIH,lllUt'llllW"" 1·unr,:,·11111~L.•11 \ ,,. L1 -,1,1r.arb 1c.... r:urkl,-s fflUífl<i IJUI· •• ,·no,• .l ~, 1lr1 •1uf' µffl.;ij "-1CZ"'-ln Stu~~;~.l\rrturkk;,ru,1'1·tu ik lll\1•~1.:,11"11.111yilon·n,·1.11uhn· Pvl_1b1.tli dt• S,.alrnl r lntt11ud111lt-s •....:onu;illl.:11lc1r.tA. Uk"lhlo, l \ \\l. \l~u·o ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cuadernos del Área Clínica Description An account of the resource Revista de la Facultad de Psicología de la UANL. Contiene investigación sobre psicología, ciencia médica, salud mental, psiquiatría, y difusión de la ciencia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cuadernos del Área Clínica Año de publicación El año cuando se publico 1988 Número Número de la revista 5-6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751716&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cuadernos del Área Clínica Revista de la Facultad de Psicología UANL, 1988, No 5-6, Marzo-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Álvarez del Castillo Luviano, Rodolfo, Director de la Revista Subject The topic of the resource Psicología Psicología clínica Psicoanálisis Salud mental Psiquiatría Neuropsicología Description An account of the resource Revista de la Facultad de Psicología de la UANL. Contiene investigación sobre psicología, ciencia médica, salud mental, psiquiatría, y difusión de la ciencia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Psicología Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Arredondo, María Guadalupe, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1988 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015529 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencia Social Etología Ideología Médicos Motivación Psicoanálisis