1 20 5 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21234/Reforma_Siglo_XXI_2016_Ano_23_No_88_Octubre-Diciembre.pdf 4aaa5cab359676866aeb2ec22be669df PDF Text Text Universidad Autónoma de Nuevo León Preparatoria 3 Órgano de difusión científica y cultural Año 23 núm. 88 Octubre - Diciembre de 2016, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Índice Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario Académico Constantino I el grande, emperador romano / Enrique Puente Sánchez 5 Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Las mujeres españolas que viajaron a las Indias. / Umbelinda González Salcido 10 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (décima primera parte) / Gabriel Robledo Esparza 14 M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 La función social del Pedagogo ¿Qué es educar? ¿Qué es la Pedagogía y cuál es la labor del Pedagogo? / Mireya Sandoval Aspront 30 Un hombre / Isadora Montelongo 40 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Sonetos Nuevoleoneses VIII. / Compilación y notas: Erasmo E. Torres López. 42 Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Técnicas para desarrollar la creatividad en las organizaciones y su aplicación en la solución de problemas: una breve reflexión / Isaías Contreras Leija 44 Josefina Sustaita Villaseñor y los hermosos ojos de agua de Santa Lucía / Horacio Villarreal Sustaita 47 La Tía Felipa / J. R. M. Ávila 51 La salud de los pueblos del noreste de México a partir de su fundación / Miguel Ángel Frías Contreras 53 El “Filósofo de Güémez” / Antonio Guerrero Aguilar 59 La propiedad intelectual y la piratería en México / Jesús Arturo Rodríguez Narváez 63 Implementación de un programa de acción tutorial: El modelo de la ANUIES / Clemente Apolinar Pérez Reyes 69  Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez /Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 23, Núm. 88, Octubre-Diciembre 2016. Fecha de publicación: 28 de Enero 2017. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Edición e Impresión de Materiales Educativos S.A. de C.V., ubicado en Isaac Garza Poniente 1116, Centro, C. P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 14 de Enero 2017. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 31 de julio de 2015. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2016 reforma.prepa3@uanl.mx Crónicas del pensamiento filosófico desde, 1975 a 1984 (Segunda parte) / María del Socorro Elizondo Treviño / Blanca Elizabeth Garza Garza 73 Alianzas estratégicas: una condición natural humana aplicable a las organizaciones para sobrevivir / Walter Esaú Ibarra Cantú Participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana. (Quinta y última parte) / Olaf Emmanuel Serna Garza El niño Fidencio: de curandero a santo / Oscar Abraham Rodríguez Castillo 78 81 88 ��Editorial Con la edición del número 88 de Reforma Siglo XXI la Escuela Preparatoria Núm. 3 cierra la vigésimo tercera anualidad de este órgano de difusión y cultura. Gracias a esta intensa labor editorial seguimos cumpliendo con el compromiso de editar cuatro números anuales y de otorgar un espacio a quienes deseen colaborar en la importante labor sustantiva de difundir la cultura. Agradezco, por lo tanto, a nuestros colaboradores por sus aportaciones y por la paciencia mostrada por el tiempo que necesariamente tiene que transcurrir entre el envío, la recepción, la aceptación y la publicación de sus trabajos. Fiel al signo que la ha distinguido desde su nacimiento hasta la fecha actual, el presente número está integrado por muy diversas temáticas y variación en la profundidad de su tratamiento. La crónica, la historia, la educación, la metodología científica, la administración y la economía, así como la creación literaria, son los ejes temáticos de los artículos que conforman esta edición. En el primero de estos ejes mencionados, Reforma Siglo XXI recoge artículos que giran alrededor de las medidas sanitarias observadas en la fundación de los pueblos norestenses, las causas sociales que originaron la aparición del Niño Fidencio, la sabiduría popular sintetizada en el Filósofo de Güémez, los datos escondidos detrás de los sonetos nuevoleoneses y una visión personalísima del desarrollo de las calles del Centro de la ciudad, en paralelo con el fluir vital del personaje retratado. La historia está representada en tres momentos de su fluir temporal: las postrimerías de la edad antigua, con el artículo sobre Constantino I el grande; la edad moderna, con el papel tan importante que realizaron las mujeres españolas que viajaron a las Indias y su papel no solo de acompañantes de los soldados y capitanes, sino en otros que les tocó desempeñar, y la edad contemporánea, en la que se sitúan los movimientos independencistas, con la conclusión del minucioso trabajo sobre Mier y Terán. En relación con la educación se publica un valioso trabajo sobre la Pedagogía y la función social del pedagogo, así como los aspectos a tener en cuenta para la implementación de un sistema tutorial universitario, de acuerdo con los lineamientos de la ANUIES. Además, en el eje temático relativo al análisis de la ciencia y su metodología, se continúa con la disección del método einsteniano y la crónica de las aportaciones de los modernos filósofos de la ciencia, en su segunda parte. En el ámbito de la economía y la administración, se analiza los efectos de la piratería en México y el mundo, la importancia de la creatividad y el aporte de las alianzas estratégicas para lograr sobrevivir en un mundo cada vez más competitivo. Complementan los temas de carácter expositivo, dos textos literarios: “La tía Felipa”, de uno de nuestros más asiduos colaboradores, y “Un hombre”, de una de nuestras docentes que también incursiona en el campo de la creación literaria. Agradezco en todo lo que vale al Sr. Rector de nuestra Alma Mater, M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera, por su valioso apoyo para seguir haciendo posible este esfuerzo de difusión cultural. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Constantino I el grande, emperador romano ██ ■Enrique Puente Sánchez* o es fácil resumir en un artículo los hechos de las vidas de los grandes emperadores romanos, como lo fueron Augusto, Constantino I y tal vez Diocleciano. Esto se debe a que tienen una primera etapa en que luchan por quedar como únicos dueños del poder; después viene la segunda, en la que ya amos y señores de todo el Imperio, realizan hechos que impactan a la posteridad no sólo de Roma, sino de casi todo el mundo. Tal es el caso de los tres emperadores citados. era Yugoeslavia. Fue su padre Constancio Cloro, primero césar y después augusto de Occidente; su madre fue Elena, una triste posadera de Nassos, que después se convirtió en casi emperatriz al lado de su hijo y más adelante en Santa Elena de la Iglesia Cristiana primitiva. La situación política del Imperio era la tetrarquía ya citada antes y que estaba compuesta de la siguiente manera: en Occidente el augusto era el padre de Constantino y el césar era Severo; en Oriente el augusto era Galerio y el césar era Maximino. Augusto tiene que luchar primero contra los republicanos Bruto y Casio en la batalla de Filipos; luego debe soportar el triunvirato con Antonio y Lépido; a éste como más débil pronto lo elimina sacándolo de África y trayéndolo a Italia. Más difícil fue deshacerse de Antonio, pero éste le facilitó la labor, al enredarse con Cleopatra. Diocleciano obtuvo altos grados en el ejército y fue proclamado emperador en el 284. Fue muy inteligente al establecer una tetrarquía para gobernar el Imperio. Designó dos augustos, uno para el Oriente y otro para el Occidente; junto a cada uno nombró un césar, pero se reservó la autoridad suprema. Atacado de una grave enfermedad abdicó al puesto de augusto, pero siguió siendo la autoridad máxima del Imperio. Constantino, después de su educación militar de Oriente, regresa a reunirse con su padre en la Galia. Pronto tiene que acompañarlo a contener las incursiones de los britanos; su padre Constancio en El caso de Constantino es un poco diferente, pero consta también de las dos etapas. Nace y se forma bajo la primera tetrarquía instaurada por Diocleciano; su padre es el augusto de Occidente, su formación militar la adquiere bajo la guía de Diocleciano y la complementa a las órdenes de Galerio, césar primero y después augusto de Oriente. Por esta situación especial, son muchos los obstáculos que debe vencer para convertirse en el emperador de todo el Imperio Romano del siglo IV de nuestra era. Constantino nace el año 274 en Nassos, antigua ciudad que estaba en el territorio que el siglo pasado *Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. 5 Feverish Chaos �un acto de valor, le pide que lo deje enfrentarse solo contra el jefe de los enemigos. Se realiza el duelo y Constancio resulta vencedor, pero la esposa del enemigo lo ataca traidoramente por la espalda y le inflige graves heridas que finalmente resultan mortales. Muere el augusto Constancio, su sucesor es Severo, pero el ejército no lo quiere y proclama augusto a Constantino. Este, contra su voluntad, tiene que aceptar. Constantino contrae matrimonio con Fausta, cuyo hermano Majencio se cree con derecho al título de augusto y se apodera de Roma, la capital del Imperio. Se gana al pueblo de la urbe dándole juegos y comidas durante mucho tiempo, dilapida el tesoro público hasta que queda exhausto. Entonces se acaba la diversión, impone pesados impuestos y se convierte en un cruel tirano. Ahora el pueblo lo odia, porque se dedica a violar mujeres de todas las categorías. Constantino ya prácticamente se había convertido en cristiano. Detuvo las persecuciones contra la Iglesia y se rodeó de cristianos tanto en el ejército como en la administración. Comprendió que tenía que luchar contra Majencio. Este contaba con 170,000 soldados contra 120,000 de Constantino. In hoc signo vinces (En esta señal vencerás) Constantino viene de la Galia, del norte hacia el sur con su gran ejército. Va a buscar a Majencio en Roma para echar abajo su tiranía, pero antes tiene que vencer a ciudades adictas al usurpador. Primera de todas cae Susa, luego Taurinum, después Mediolanum y finalmente Verona. Esta última opuso una fiera resistencia. Todavía tuvo que atacar y vencer otras ciudades más débiles y al fin se plantó frente a Roma. Majencio, mientras celebraba unos juegos en el Circo Máximo, envió un contingente militar por adelante. El ejército de Constantino lo derrotó. Al estar éste clavando su lanza a un oficial enemigo, observó que el militar no lo miraba a él, sino que dirigía su mirada hacia el cielo. Volvió también Constantino sus ojos a las alturas y enmedio de una gran luminosidad vio una cruz y un gran letrero que decía IN HOC SIGNO VINCES. El lector comprenderá que nos encontramos entre la leyenda y la historia. Eusebio de Cesárea, historiador y gran amigo de Constantino, afirma que éste le confió la visión asegurándole que era verdadera. Lo cierto es que el hijo de Constancio Cloro ordenó a sus herreros que dicha señal fuera puesta en todos los escudos y estandartes de su ejército. Hay quienes afirman que no fue la cruz la que se grabó, sino el monograma de Cristo formado por las dos primeras letras de este nombre en griego. De la palabra griega Christós se tomaron la JI y la RHO iniciales sobrepuestas y, bajo la inspiración de este signo, el ejército de Constantino venció al mucho más numeroso de Majencio. Este último murió ahogado en el río Tíber. Los soldados vencedores sacaron el cuerpo de las aguas, lo decapitaron y su cabeza fue clavada en la lanza del general vencedor. La situación en oriente Ante la abdicación de Diocleciano el 305, Galerio asumió el puesto de augusto en Oriente. Galerio había instigado a Diocleciano a realizar una gran persecución contra los cristianos, pero ni uno ni otro pudieron exterminarlos. Por el contrario se multiplicaron más, por lo cual Galerio intensificó la persecución. Todo esto era muy mal visto por Constantino. Poco después Galerio cayó enfermo de una grave llaga en la entrepierna, la cual sus médicos no pudieron curar. Se le gangrenó, le afectó sus genitales y sufría lo indecible. Entonces llamó a Lactancio, que había sido maestro de Constantino y que además era cristiano. Le preguntó que si su Dios lo podría ayudar y Lactancio le aconsejó hacer un acto de fe. Galerio emitió un edicto que ordenó se publicara por todo el territorio bajo su mando. El edicto mandaba terminar la persecución contra los cristianos. Durante cinco días sintió un gran alivio. Todos creían en un hecho milagroso, pero, después de esa óptima mejoría dejó de existir. A Galerio le sucedió Licinio, comandante muy valiente y muy fiel de su ejército, quien se constituyó augusto de Oriente. Constantino comprendió que tenía que pactar con él, por lo que arreglaron un encuentro en Mediolanum. Allí en completa paz fijaron fronteras, se comprometieron a respetarlas y a cesar las persecuciones contra los cristianos. Conviene añadir que en ese encuentro, Constantino de acuerdo con Licinio, emitió el célebre documento que es conocido históricamente como el Edicto de Milán. Enseguida, debido a su importancia, lo 6 �era dar libertad a la Iglesia Cristiana. Igualmente es verdad que la idea de tal edicto fue totalmente de Constantino y que Licinio lo aceptó a regañadientes, con tal de quedarse ya como augusto de Oriente. Por lo mismo casi no se publicó en Occidente, pues allí no hacía falta. El texto completo obviamente es extenso, pero, aquí consideramos la parte que era y es el meollo de su objetivo. También es obvio que se publicó en latín que era el idioma del Imperio, por lo que es conveniente que lo conozcamos en su lengua original. Dice así: “Cum feliciter tam ego Constantinus Augustus quam etiam ego Licinius Augustus apud Mediolanum convenissemus atque universa quae ad commoda et securitatem publicam pertinerent, in tractatu haberemus, haec inter cetera quae videbamus pluribus hominibus profutura, vel in primis ordinanda esse credidimus, quibus divinitatis reverentia continebatur, ut daremus et christianis et omnibus liberam potestatem sequendi religionem quam quisque voluisset…” Pagan family comentaremos; pero hay que agregar también, que Licinio fue engañado y seducido por sus consejeros, quienes le aconsejaron enfrentarse a Constantino para quedarse solo con el Imperio. Y no sólo eso, sino que como era pagano de corazón, persiguió de nuevo sangrientamente a los cristianos. Esto irritó fuertemente a Constantino, quien decidió castigarlo y lo enfrentó en la famosa batalla de Adrianápolis. Allí fue derrotado vergonzosamente Licinio, a quien de momento Constantino perdonó la vida, pero al año siguiente, acusándolo de alta traición, ordenó decapitarlo. Era el año 323: Constantino quedaba como emperador y dueño de todo el Imperio. El texto completo del Edicto se encuentra en la obra “De Mortibus Persecutorum” de Lactancio, teólogo e historiador cristiano, que fue maestro tanto de Constantino como de su hijo Crispo. Lactancio lo tomó de la carta que Licinio dirigió a sus gobernadores de Oriente para que publicaran el Edicto. La traducción de la parte anotada arriba es la siguiente: “Tanto yo Constantino Augusto como también yo Licinio Augusto nos reunimos felizmente en Milán. Allí tuvimos en nuestro tratado todo lo que tocaba al bienestar y a la seguridad pública. Entre todo lo demás que veíamos que aprovecharía a todas las personas, creímos que debían ordenarse principal y primeramente las cosas que se referían al culto de la divinidad. Esto para dar tanto a los cristianos como a todos los demás la plena libertad de practicar la religión que cada uno quisiera…” El edicto de milan (año 313) Ya el lector se habrá dado cuenta de que Mediolanum es el nombre antiguo de Milán y, como allí se acordó publicar el edicto que daba libertad religiosa a los cristianos, tal edicto lleva su nombre. Es cierto que el documento no habla en particular de los cristianos, pero como ellos eran los afectados por las persecuciones, se deduce que su objetivo Es evidente que todos los demás no necesitaban ningún permiso y menos un edicto para practicar su religión, pues la suya era la oficial del Imperio. El objetivo del Edicto era conceder libertad religiosa a los cristianos, lo cual se hizo después perfectamente 7 �manifiesto y notable. Constantino primeramente concedió igualdad absoluta al cristianismo con la religión del Estado, pero más tarde lo trató de hecho como si fuera la religión del Imperio. Desde el año 313 empezó a aparecer en las monedas el monograma de Cristo y se devolvieron a los cristianos todos los bienes que les habían sido confiscados. El Imperio hizo grandes donativos para que se construyeran nuevos templos y el palacio de Letrán fue regalado a la Iglesia para ser residencia de los papas. También desde el año 313 se eximió al clero del pago de los servicios municipales y desde el 321 se le permitió a la Iglesia recibir herencias. Ese mismo año se estableció en el Imperio el descanso dominical y la Iglesia tuvo el poder de emancipar a los esclavos. Lo que Constantino quiso hacer por medio del Edicto, estaba consumado. El concilio de Nicea la unidad religiosa. Convocó a un concilio a todos los obispos cristianos para que se pusieran de acuerdo. El sitio elegido por Constantino para la celebración del concilio fue la ciudad de Nicea en la región de Bitinia, noroeste del Asia Menor. Hacia ella se dirigieron casi trescientos obispos en un viaje que, gracias a la munificencia del emperador, estuvo lleno de facilidades y de amables atenciones. Los gastos de traslado y los de estancia en Nicea fueron totalmente cubiertos por el Estado. Las sesiones del concilio se realizaron en el palacio imperial y la apertura se efectuó en su gran sala. Esta magna asamblea fue verificada con la representación papal y presidida por Constantino y su consejero confidente, Osio de Córdoba. Dio inicio el magno evento en mayo de 325 y terminó en julio del mismo año. Las discusiones fueron candentes sobre el tema a tratar, pero finalmente se llegó a un acuerdo que dio lugar a la Después del asesinato de Licinio, Constantino había quedado como emperador de todo el Imperio. No había ya nadie que compartiera el poder con él y la paz civil estaba asegurada. También con ese hecho se acabaron las persecuciones contra los cristianos, pues fue Licinio el último perseguidor, ya que no cumplía con el punto del Edicto de Milán que las prohibía. En su vida familiar gozaba Constantino de una vida pacífica con su esposa Fausta, su hijo Crispo, su madre Elena y su hermana Constancia. Pero los cristianos una vez libres de peligros y protegidos totalmente por el emperador y el Imperio, empezaron a tener graves desacuerdos doctrinales entre ellos mismos y eso provocó una especie de guerra religiosa. El principal desacuerdo surgió entre un sacerdote africano llamado Arrio y el grupo de obispos conservadores de aquel siglo IV de nuestra era. Una asamblea de cien obispos condenó la doctrina de Arrio, pero éste no se dio por vencido junto con sus seguidores. Constantino, viendo que las discusiones arreciaban, envió una carta personal con su principal consejero, Osio de Córdoba, dirigida tanto a Arrio como al obispo egipcio Alejandro. Este era el principal contendiente de Arrio, quien no hizo caso a las peticiones del emperador. Al regreso de Osio a Roma con resultados totalmente negativos, Constantino tomó una fuerte decisión para alcanzar 8 Chaman �redacción del famoso Credo de Nicea. Se acordó que todos firmaran el acuerdo y Constantino anunció que quienes no lo hicieran serían desterrados. Arrio y dos obispos que no quisieron firmar fueron exiliados. Constantinopolis El apoyo de Constantino a los cristianos era total y su desprecio por los dioses romanos se hizo muy evidente. Además, campañas militares en Oriente y su intervención en los asuntos religiosos de la Iglesia primitiva, lo mantuvieron lejos de Roma durante diez años. Cuando finalmente regresó a la capital del Imperio el año 326, se encontró con un ambiente frío y casi hostil. Muchos romanos seguían fieles a Júpiter y Apolo. Quiso celebrar en la urbe sus dos décadas de mandato y hubo incidentes graves porque el emperador ya no soportaba que se hicieran sacrificios a los dioses. Fue entonces cuando tomó la grave decisión de construirse una nueva capital que fuera totalmente cristiana. Esto tendría que ser allá en el Oriente, donde todos eran cristianos y a él lo aclamaban intensa y amorosamente. Se cree que intentó hacerlo primeramente en las ruinas de Troya, pero finalmente escogió a Bizancio. En noviembre del 326 se puso la primera piedra y enseguida empezaron a derrocharse enormes cantidades de oro. Se levantaron templos y palacios en gran cantidad y en ellos se derramó todo el lujo oriental; la magnificencia de la nueva ciudad capital opacó la grandeza y majestad de Roma y, una vez terminada su construcción tras cuatro años de ímprobos trabajos, Constantino la inauguró en mayo del 330. Le dio el nombre de Constantinópolis y fijó en ella su residencia, para luego dividir el Imperio en cuatro prefecturas: Oriente, Ilírico, Italia y Galia. Todos estos hechos provocarían más adelante tremendas realidades históricas. sepultado en Constantinópolis en medio de fastuosos funerales, con el pésame de todas las grandes ciudades del Imperio, incluido el de Roma, la ciudad que él abandonó y despreció. Repartió el Imperio entre sus hijos. No puede negarse que fue un gran gobernante y un gran guerrero. Su conversión al cristianismo terminó con las persecuciones religiosas y trajo una gran paz al estado romano. Pero no se crea que no hay puntos negros en su vida. La decapitación de Licinio en Tesalónica por orden suya un año después de haberlo vencido era innecesaria, pero le ganó el rencor y lo acusó de alta traición. No fue ese asesinato el más grave hecho sangriento en la vida de Constantino. Creo que deben calificarse como gravísimos y horrendos crímenes los homicidios de su hijo Crispo y de su esposa Fausta. No sólo por haber ordenado que les quitaran la vida, sino por la manera en que mandó que se la quitaran. Algunos dicen que descubrió un incesto entre ambos, otros afirman que sólo tuvo sospechas de una infidelidad. El hecho histórico es que hizo morir a los dos en medio de grandes tormentos. Su madre Elena le recriminó durísimamente tal conducta y en sus últimos años la conciencia lo atormentó intensamente por tan crueles delitos. El juicio final de la historia le ha sido favorable, tanto por la parte civil como por la religiosa. Todavía es sumamente alabado por las numerosas y grandes construcciones que realizó, especialmente las de Constantinópolis. Pero el hecho de haber cambiado la capital del Imperio al Oriente, aunque los papas permanecieran en Roma, provocó una grave escisión en la Iglesia Cristiana. Esa escisión se prolonga hasta el presente, a pesar de los muchos esfuerzos que se han realizado por la reunificación. Bibliografia Bautismo y muerte Constantino gobernó el Imperio aproximadamente treinta años, si tomamos en cuenta que en el año 307 quedó como césar de Occidente y murió como emperador el 337. Su muerte sucedió en Nicomedia de Bitinia (hoy norte de Turquía) aquejado de varias enfermedades, principalmente del hígado. El obispo e historiador Eusebio de Cesárea, jerarca cristiano de toda su confianza, le administró el sacramento del bautismo pocos días antes de su deceso. Fue Diakov. V. ROMA . Edit. Grijalbo. México. 1966. Llorca,B. S. I., García Villoslada, R. S. I. y Montalbán, F. J. S. I. HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA, Tomo I. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid. 1964. Sarasso, Simone. INVICTUS. Edit. Planeta. México, D. F. 2013. 9 �Reforma Siglo XXI Las mujeres españolas que viajaron a las Indias. ██ iles de españolas emigraron en el siglo XVI para explorar estas tierras. “…mucho se ha hablado y escrito de la participación del hombre, del caballo e incluso del perro en la conquista del Nuevo Mundo, pero poco se ha dicho acerca de la participación de la mujer y de su importantísima labor en todos los aconteceres de lo que supuso el descubrimiento, conquista y colonización de las tierras americanas”. De la mano de Cristóbal Colón, en el tercer viaje del almirante (1497-1498), iban a bordo 30 mujeres a petición de los Reyes Católicos. Se desconoce con exactitud cuántas partieron hacia América porque muchas no figuran en los registros y otras viajaron ilegalmente, pero entre 1509 y 1607 se han contabilizado 13,218 pasajeras. El 50% de ellas eran andaluzas, el 33% castellanas y el 16% extremeñas. ■Umbelinda González Salcido* Parte del trasiego hacia América se debe a una orden de la Corona (1515) que obligaba a todos los cargos y empleados públicos a embarcarse con sus esposas, las mujeres seguían a sus maridos, padres o hermanos, o a un alto funcionario con séquito o servicio, a partir de 1550, muchas viajaron solas, el sueño de ultramar contagió a todos, incluyendo a las solteras que fueron el 60% de las que emigraron, ricas, pobres, religiosas, prostitutas o aventureras, pero eso sí, todas y cada una con su certificado de buena conducta, que era imprescindible para viajar legalmente, buscando El Historiador Juan Francisco Maura dice que una de las razones por las que se ha borrado la presencia femenina es “para presentar a los españoles como una banda de piratas que solo buscan sexo y oro. Las mujeres humanizan el proceso, y también al gran peso de la historiografía anglosajona para contar la aventura americana hispana, que presenta a los anglosajones como los colonos, sin el matiz violento de la conquista; mientras que dibujan a los españoles como saqueadores y violadores que querían hacerse ricos. Desde luego, subraya Juan Francisco Maura, que las pioneras al llegar a América no iban en el Mayflower en 1620. Hacía décadas que miles de españolas de todo pelaje habían recomenzado su vida al otro lado del mar, y no solo en un segundo plano como muchos quieren pensar, sino a la vanguardia de una sociedad naciente”. *Licencia en Psicopedagogía, por la Universidad de Oviedo, Asturias, España. Postgraduada en Logopedia, por la Universidad de Oviedo, Asturias, España. Diplomada en Progreso Psicopedagógico para niños de altas capacidades intelectuales, por la Hogskoln. I. so R, en Trondelag, Noruega. Diplomada en Principles & Techiques of Fund Raising, por Indiana University, Indiana, USA. Directora de Educación y Cultura en el Municipio de General Escobedo, en la Administración 2009-2012. Excursionista 10 �marido; otras llevadas, bajo fórmulas distintas como criadas, amigas, institutrices, etcétera. Pero todas, fuera cual fuera su posición, venían a América a “valer más”. Las mujeres del siglo XVI abandonaban su tierra en viajes terroríficos, con riesgo de pirateo y naufragio, para llegar a un mundo que no conocían. La travesía no era fácil, las naos y galeones transportaban además de carga y pertenencias personales, a oficiales, tripulación y una treintena de pasajeros; no existían los camarotes y los pasajeros se acomodaban en cualquier rincón para pasar la noche acompañados de ratas, cucarachas y piojos, en un espacio que no superaba el metro cuadrado por persona. Los pertrechos personales solían ir estibados en cajas de madera. También se llevaba todo lo necesario para mantener en buenas condiciones la nave durante la travesía. La alimentación a bordo era cuidada con especial atención por las autoridades que reglamentaban la navegación a las Indias. El pan de bizcocho era fundamental en la dieta a bordo, que consistía en una especie de galleta o pan sin levadura, elaborado con harina grosera (lo que ahora llamamos integral) cocido dos veces para que durase mucho tiempo. Tanto el vino como el agua eran el complemento indispensable del bizcocho. Las comidas eran casi siempre frías, solo se encendía el fogón a media mañana. Comían sentados sobre cubierta en platos de madera o de estaño y escudillas de barro. También se transportaban las armas así que el espacio era bastante reducido. Dos o tres días antes de par tir debían confesarse y recibir los sacramentos y el maestre debía averiguar si entre algunos miembros de la tripulación había odio o mala voluntad y debían reconciliarlos antes de levar anclas. Mujeres hubo en todas las expediciones y empresas de la conquista. Su primer destino fueron las Antillas. En 1514 en Santo Domingo había mujeres en 13 de las 14 ciudades fundadas hasta entonces. Vamos a dar un repaso de los nombres de algunas de estas valientes mujeres clasificándolas en diversos grupos según como están señaladas en los Archivos Históricos de España. Mujeres de armas tomar: (se utiliza la expresión en España para advertir que es una mujer con carácter fuerte y no manipulable, dispuesta para la pelea y algo vulgar para las discusiones): Entre éstas se encuentran: Elvira Hernández, Beatriz Hernández, Beatriz Gómez, Inés Suarez, amante de Pedro de Valdivia que embarca en 1537 rumbo a Chile, guerreando contra los araucanos y decapitando sin contemplaciones a los caciques presos (recordemos que no había derechos de prisioneros de guerra en aquellos tiempos), Antonia Hermosilla, Beatriz Palacios, Beatriz Hernández de Cortegana, María o Marina de la Caballería, María de la Vera, Beatriz Bermúdez de Velasco, Mari López, Catalina Hernández y Leonor de Guzmán. Enfermeras en las campañas: Beatriz de Paredes, que también peleaba; Mencia Marañón en Chile, Isabel Rodríguez, María de Estrada, que participó en la expedición de Hernán Cortés en México y sobrevivió a La Noche Triste. Esta es de las más conocidas y fue una de las fundadoras de Puebla de los Ángeles y Tetela del Volcán. Bernal Díaz del Castillo la llamaba vieja (tenía unos 36 ó 37 años) y gozaba del derecho de montar a caballo. Era tal su importancia que aparece en el lienzo de Tlaxcala donde se plasma la matanza del 18 de octubre de 1519. Enfermeras en campaña también fueron Beatriz Bermúdez de Velasco, que participó en unos de los combates para conquistar Tenochtitlán, obligando espada en mano a regresar a la batalla a los que se rendían. Expedicionarias: Mencia Calderón, casada con Juan de Sarabia que viaja con sus tres hijas y toma las riendas de la expedición al morir su marido, tardando seis años en llegar a Asunción; María Sotomayor, Mari Hernández, Lucia Miranda, María Arias de Peñalosa, Catalina Márquez, Ana de Ayala, esposa de Francisco de Orellana que zarpó en 1544 rumbo al Amazonas, surcando el río durante 11 meses, muriendo muchos, incluso el mismo Orellana, al que Ana entierra a la orilla del río y continúa la travesía tomando ella el mando de la expedición. En calidad de amantes: Francisca Valterra, Isabel de Vergara, Inés de Atienza, Catalina de Leyton, María de Ulloa, Beatriz y Francisca Ordaz (con su hermano), María de Dávila, María Duarte, Catalina Pérez, Elvira Pineda, María de Angulo, Francisca Josefa de Bocanegra, Catalina de Vadillo, Isabel de Guevara, que sería una de las fundadoras de Asunción y Buenos Aires, autora de notable 11 �testimonio femenino en la conquista americana, en una carta enviada a la princesa Juana, hermana de Felipe II, el 2 de julio de 1556, que se conserva en el Archivo Histórico Nacional de España, en la que narra el periplo que sufrieron los 1500 hombres y mujeres que encabezaba Pedro de Mendoza. (Cuenta las labores que realizaban las mujeres, omitiendo un problema de canibalismo a bordo); Isabel de Quiroz, Mari Sánchez, Doña Marina Ortiz de Gaete, esposa de Pedro Valdivia, quien viaja obligada por el Rey porque hace veinte años que no ve a su marido y cuando llega a Chile se entera que acaba de enviudar. Inés Muñoz, que era cuñada de Francisco Pizarro, Doña María de Toledo, que fue la primera Virreina de América, era mujer del hijo de Cristóbal Colón (Diego Colón) y sobrina de Fernando de Aragón. También puede que sea la primera casamentera de estas tierras, ya que en su séquito venían varias doncellas con intenciones casaderas. María de Cuéllar, que se casó con Diego Velázquez; María de Valenzuela, que se casó con Pánfilo de Narváez; Catalina Suárez de Marcadia, que se casó con Hernán Cortés; María y Antonia Hernández, y Doña Juana Ramírez de Arellano y Zúñiga, segunda esposa de Hernán Cortés. Cepeda. Con cargos políticos: Doña Isabel Barreto, Almiranta, Gobernadora de Santa Cruz, adelantada de las Islas de Poniente, sumamente ambiciosa y cruel, la única Almiranta de Felipe II, aventurera a la altura de Magallanes y Orellana, capaz de ajusticiar a un marinero desobediente con su propia mano. En 1595, tras enviudar de Álvaro de Mendaña y Neira, asumió el mando de la expedición que había partido a Perú en busca de las islas de Salomón, y así nos la describe Pedro Fernández de Quiroz, piloto y cronista de la travesía: “de carácter varonil, autoritaria, indómita, impondrá su voluntad despótica a todos los que están bajo su mando, sobre todo en el peligroso viaje hacia Manila.” Al llegar a Manila se casa con Fernando de Castro, al que convence de embarcarse en una travesía a las Salomón. Aldonza Villalobos y su hija Marcela Ortiz de Sandoval fueron gobernadoras de la Isla de Margarita. Beatriz de la Cueva que fue gobernadora de Guatemala por un día. Inés de Bobadilla gobernadora consorte que se encargaba del gobierno de Cuba durante las ausencias de su marido. María Arias de Peñalosa gobernadora consorte. Doña María de Carvajal esposa de Jorge Robledo que se hacía llamar a sí misma Señora Mariscal. En la fundación de ciudades y primeras pobladoras: Isabel de Rojas, Mencia de Almaraz y Sosa, Marina Dávalos Altamirano, Inés Díaz, María Nidos, María Ana Calderón, Teresa Núñez de Prado, Luisa Martel de los Ríos, María Sabrina Saavedra y Garay, Isabel Romero, Leonor Jiménez, Catalina Quintanilla, Eloísa Gutiérrez, Leonor Guzmán de Flores, Elvira Mendoza Manrique y de Lara e Isabel Salazar Otras: Catalina de Euraso, mejor conocida como la monja alférez, que siendo novicia en un convento, zarpa a América donde luchó vestida de soldado en un sinfín de combates, saltándose todas las reglas de la época, incluso la de admitir su preferencia sexual: “a pocos días me dio a entender que tendría a bien que me case con su hija, que allí consigo tenía, la cual era negra y fea como un diablo, muy contraria a mi gusto, que fue siempre de buenas caras”. Francisca Ponce de León, armadora sevillana, que fleta su nao San Telmo a Santo Domingo en 1509. Mencia Ortiz, comerciante que funda en 1549 una compañía para enviar mercancías a las Indias. Francisca Brava, “agilizadora” de trámites que desde tierra española, para ser exactos en la ciudad de Guadalquivir, hizo las Américas, teniendo un negocio de venta de licencias, como consta en un documento del Archivo de Indias: “quien quiera comprar una licencia para pasar a las Indias, váyase entre la puerta de San Juan y de Santisteban al camino que sale de Tudela, cabo de una puerta de piedra, y allí pregunte por Francisca Brava, que allí se la venderá”, Ana López, costurera, que envía cartas al virrey de la Nueva España solicitando ayuda para mantener unas huérfanas que tenía en su casa. Puso un taller en Puebla. Las mujeres que desempeñaban sus Mujeres con otras actividades: Criadas: Teresa Cano. Esclavas moriscas (eran españolas de ascendencia musulmana): Beatriz Salcedo, Lucía de Herrera y Margarita Almagro. Empresarias Textiles: Inés Muñoz de la Sapallanga. Panaderas: Francisca Suárez (Lima), María Escobar, la primera en importar y cultivar trigo en América (en algunas investigaciones también se habla de la oliva). Activistas (en las revueltas de Perú): Doña María Calderón, Inés Bravo de la Laguna y Juana de Leyton. Fundadoras de conventos: Cuatro beatas (de las cuales no hay nombres) que vinieron con Cortés y abrieron el primer monasterio femenino en Ciudad de México en 1540, al que ingresarían dos nietas del emperador Moctezuma, Doña Inés Muñoz, María de Chávez, nuera de la anterior. Lucrecia Sansones y Juana de 12 �funciones en la primera “casa de mujeres públicas” de las que desconocemos sus nombres, pero que indudablemente llegaron a estas tierras y salieron de España con alguna especie de permiso ya que dicha casa fue autorizada y consolidada en la ciudad de Santo Domingo. El Rey aprueba su construcción en 1526: “por la honestidad de la ciudad y mujeres casadas de ella y por excusar otros daños e inconvenientes”. Han pasado más de quinientos años y sus voces han permanecido calladas, para muchos ni siquiera existieron, ya que en su mayor parte no queda ni registro de su nombre en los anales de la historia. Los cronistas no le dieron importancia a la mujer. Gracias a las cartas de virreyes, a las cartas de los emigrantes a las indias, a los listados de pasajeros se pudo conocer más de las mujeres que viajaron a las Indias. Afortunadamente, merced a la labor realizada recientemente, es un hecho irreversible saber de ellas, a pesar de que estamos apenas en la superficie de la investigación de una enorme cantidad de material que queda por descubrir en los diferentes archivos públicos y privados de todos los rincones del mundo y que gracias a los avances de la tecnología y digitalización de ellos es que están accesibles para su estudio e investigación. Indiscutiblemente queda mucho por saber de estas valientes e intrépidas mujeres que se aventuraron a dejar su tierra para embarcarse en una travesía de la que no tenían ni siquiera la certeza de llegar con vida a su destino. Bibliografía: 1. “Españolas de ultramar en la Historia y la Literatura” / Juan Francisco Maura / Ed. Parnaseo. Universidad de Valencia, 2005. 2 “Mujeres Españolas en América” / Juan Francisco Maura/ Valencia publicaciones 3. “Esclavas españolas en El Nuevo Mundo: una nota histórica “/ Juan Franciso Maura/ 1997. 4. “La mujer pobladora en los orígenes americanos” / Analola Borges / AEA, T. XXIX/ 1972. 5. “Índice geo-biográfico de más de 56,000 pobladores de América Hispana, 1493-1600 / FCE / México / 1985. 6. “Cedulario Indiano, estudio e índice de Alfonso García Gallo” / Diego de Encinas/Cultura Hispánica/ Madrid/ 1945. 7. “Historia de la verdadera conquista de la Nueva España” / Bernal Díaz del Castillo/ Porrúa Editores / 1994 8. “Pasajeros a Indias, viajes transatlánticos en el siglo XVI” / José Luis Martínez / Alianza editorial / Madrid / 1983. La Tentation 13 �Reforma Siglo XXI Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (décima primera parte) ██ La relatividad general (continuación) La solución del problema de la gravitación sobre las bases del principio general de la relatividad na vez que de nuevo quedó Einstein a un paso de formular “más precisamente” el postulado fundamental de su teoría (lo que hemos presentado como tal no es algo que expresamente haya expuesto Einstein, sino una inferencia nuestra obtenida del oscuro fárrago de sus argumentos) se dispone, en el capítulo XXIX de la obra de divulgación que hemos estado analizando1, a resolver el problema de la gravitación de acuerdo con el principio general de la relatividad. Desde luego, podemos adelantar que en este caso tampoco podrá cumplir sus ofrecimientos y que ese “problema” no quedará resuelto, al menos explícitamente. En el capítulo XXII del trabajo citado Einstein había hecho algunas inferencias de su principio general de la relatividad a partir de la transformación de un sistema de referencia galileano a otro en el cual existía un campo gravitacional (atribuido absurdamente por nuestro autor al movimiento acelerado de un cuerpo); en el análisis de ese supuesto campo gravitacional, Einstein encuentra algunas características del mismo que a su juicio sólo pueden entenderse plenamente por medio de su teoría general de la relatividad. La primera de ellas postula la equivalencia de la masa inercial y la masa gravitatoria, lo que determina la caída de *Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. 1 Einstein, Albert, Relativity: The especial and General Theory, New York: Henry Holt, 1920; Bartleby. Com, 2000. ■Gabriel Robledo Esparza* los cuerpos con una misma aceleración en el campo gravitacional; la segunda, la proposición de que los rayos de luz se desplazan en trayectorias curvilíneas en los campos gravitacionales; la tercera, que los campos gravitatorios son estructuras del espacio-tiempo determinadas por las masas de los cuerpos. En esta parte de su trabajo, Einstein plantea que la teoría general de la relatividad debe desembarazarse de ese caso especial en el que su naturaleza se manifiesta a través de la transformación de un sistema de referencia galileano (sin gravedad) a otro gaussianoriemmaniano (con un campo gravitatorio curvo) y establecer el caso general, es decir, la ley general del campo gravitacional. Y como es su costumbre, nos deja expectantes esperando la revelación del sabio, la cual no llega a producirse, pues únicamente da algunas indicaciones de los requisitos que debe llenar la generalización de la ley del campo gravitacional, la principal de las cuales es que debe satisfacer igualmente el postulado general de la relatividad (el que, ya sabemos, no ha llegado a expresar y nosotros formulamos expurgando sus caóticas divagaciones). Utilizando ese mismo expediente, podemos establecer que la ley general estipula que las características del campo gravitatorio se pueden obtener sin necesidad de partir de un sistema galileano (sin gravedad), sólo mediante la aplicación directa de un sistema de referencia gaussiano-riemmaniano (espaciotiempo curvo). En este punto ha dado cima Einstein a la hercúlea tarea (mental) de fraguar, para asombro del mundo, la portentosa teoría de la relatividad en sus dos partes, la especial y la general. En la discusión anterior hemos abordado los temas de la teoría general de la relatividad. Ahí constatamos que Einstein replica el mecanismo del que se valió para establecer la teoría especial. En primer lugar, sienta los prejuicios teóricos que han de servir de basamento para su edificio conceptual. En seguida, se apropia de diversas producciones de la ciencia física 14 �y de las matemáticas, las deforma sistemáticamente y así distorsionados los aplica al desarrollo de su teoría. Por último, adereza todo esto con ejemplos absurdos y pueriles. sobre la masa física del cuerpo, sino sobre su masa “inercial”, por lo que el aumento de la velocidad es el mismo, cualquiera que sea la densidad y el volumen del cuerpo atraído. El primer principio que Einstein establece es el de la naturaleza de la fuerza de gravedad terrestre. La fuerza de gravedad, en la mecánica clásica, es un campo que rodea al cuerpo. Su intensidad está determinada por su masa y por la distancia; en las inmediaciones del cuerpo es más intensa y decrece hasta desaparecer conforme el alejamiento es mayor. Su característica fundamental es atraer a los otros cuerpos en relación directa a sus masas e inversa al cuadrado de la distancia. La interacción de los cuerpos se realiza a través de las características físicas de sus masas: volumen y densidad. La fuerza de gravedad terrestre es una, pero, según el prejuicio teórico sostenido por la ciencia física, Galileo y Newton incluidos, actúa de distinta manera según que se ejerza sobre los cuerpos siderales circundantes, los cuerpos en caída libre y los cuerpos yacentes en la superficie terrestre. En el primero y último caso opera en toda su extensión la atracción de acuerdo con las masas y las distancias; en el segundo, la fuerza gravitatoria imprime una misma aceleración a todos los cuerpos, cualquiera que sea su masa. Pero la fuerza de gravedad terrestre también tiene, según Einstein, una “notable” propiedad: en la caída libre los cuerpos son atraídos a la superficie del planeta con una aceleración que no se aplica De conformidad con esto, Einstein descubre en la masa de los cuerpos una doble naturaleza: su carácter gravitatorio y su propiedad “inercial”, los cuales se manifiestan, relativamente, “de acuerdo a las circunstancias”. Manus Presse 15 �La inercia es la fuerza intrínseca de los cuerpos que los mantiene en reposo o en un movimiento rectilíneo uniforme; su medida es proporcional a la masa y se obtiene mediante la cuantificación de la fuerza que es necesario imprimir al cuerpo para moverlo desde el reposo, agregar velocidad al movimiento rectilíneo en curso o modificarlo. En el movimiento orbital de la luna, por ejemplo, el astro, impulsado por la fuerza centrífuga, tiende inercialmente a seguir un movimiento en línea recta; la atracción terrestre es la que vence la inercia del satélite y lo obliga a seguir la órbita elíptica. La medida de la inercia del movimiento uniforme en dirección rectilínea está dada por la intensidad de la gravedad en ese punto específico del espacio, determinada, como se sabe, por las masas del planeta y su satélite y la distancia entre ambos. En la caída libre, el cuerpo se encuentra en reposo en el punto en el que inicia su desplazamiento; la inercia que posee en este momento es vencida por la fuerza de gravedad terrestre, la cual le imprime de inmediato un movimiento rectilíneo acelerado. El prejuicio teórico de la igualdad de la velocidad de descenso, desde una misma altura, en el vacío, de cuerpos de masas distintas, proviene directamente de Galileo Galilei. En su obra Discorsi e Dimostrazioni Matematice, intorno à due nuoue scienze Attenenti alla Mecanica & i Movimenti Locali 2, Galileo acomete la tarea de desentrañar las leyes de la caída libre de los cuerpos. Las posiciones de Galileo constituyen una negación directa de las ideas sostenidas por Aristóteles en su tratado Acerca del Cielo; en él, según Simplicio, uno de los interlocutores en los diálogos del Discorsi, el estagirita había establecido que cuerpos de diferente peso se mueven en uno y el mismo medio con diferentes velocidades, las que están una a la otra en la misma razón que sus pesos, de tal manera que, por ejemplo, un cuerpo que es diez veces más pesado que el otro se moverá también diez veces más rápido. [Galileo se refiere al siguiente pasaje de “Acerca del Cielo” de Aristóteles: En ambos casos, la fuerza gravitatoria de la tierra actúa sobre las masas del satélite y de los objetos, respectivamente, doblegando su inercia con una fuerza que está determinada por las masas físicas (volumen y densidad) y la distancia. Aquí resaltan plenamente la ignorancia y la temeridad de Einstein. Para él, en un caso la gravedad terrestre actúa sobre la masa gravitacional y en el otro sobre la masa inercial. Pero ya vemos que en ambas situaciones la fuerza gravitacional obra sobre las masas físicas de los cuerpos para imponerse a su inercia y remontarse sobre ella, proporcionándoles un determinado movimiento. Con el ánimo de pasmar al mundo y hacerle saber que la teoría de la relatividad va a poner orden en todo el embrollo teórico de la mecánica clásica, Einstein postula que el primer principio de la relatividad general es el siguiente: la misma cualidad de un cuerpo se manifiesta [en el campo gravitatorio], de acuerdo con las circunstancias [es decir, “relativamente”] como “inercia” o como “peso”. Esta es la primera proposición “científica” que la teoría de la relatividad emite acerca de la naturaleza de la gravedad; este enunciado es, como ha quedado demostrado, completamente falso. Ahora bien, que es imposible que exista un peso infinito se hará manifiesto a partir de lo que sigue. En efecto, si tal peso se mueve tal (distancia) en tanto tiempo, tal otro (mayor) lo hará en menor tiempo, y los tiempos estarán en razón inversa a los pesos; v. g.: si un peso mitad (se mueve) en tanto tiempo, un peso doble lo hará en la mitad de ese tiempo…3 ] Mediante una serie de argumentos plenos de sofismas, Galileo llega a una conclusión: “…es altamente probable (subrayado por GRE) que en el vacío todos los cuerpos deben caer a la misma velocidad” 4 Se trata de una mera dialéctica demostrativa, basada en silogismos falsos, a la manera de los sofistas, y no de una deducción fincada en los 2 Discorsi e Dimostrazioni Matematice, intorno à due nuoue scienze Attenenti alla Mecanica & i Movimenti Locali; del Signor Galileo Galilei Linceo, Filosofo e Matematico primari del Serenissimo Gran Duca di Toscana. Con una Appendice del centro di grauità d’alcuni Solidi. IN LEIDA, Apprestfo gli Elfevirii. M. D. C. XXXVIII 3 Aristóteles, Acerca del Cielo. Meteorológicos., Introducción, Traducción y Notas de Miguel Candel, Editorial Gredos, Madrid, 1996, p. 66. 4 Galileo Galilei, Dialogue Concerning Two New Sciences, Translated by Henry and Alfonso Salvio, Macmillan, 1914. 16 �principios de una teoría científicamente comprobada. En boca de otro de los participantes en los diálogos de que está compuesta su obra, Galileo desafía abiertamente a Aristóteles. Es posible –nos dice- probar, por medio de un corto y conclusivo argumento, que un cuerpo más pesado no se mueve más rápidamente que uno más ligero. Su discurso se desenvuelve de la siguiente manera: Uno y el mismo cuerpo, moviéndose en un único medio, tiene una velocidad fija determinada por la naturaleza. Tomemos dos cuerpos con velocidades naturales diferentes. Si los dos cuerpos se unen: -el más rápido será retardado por el más lento; -el más lento será acelerado por el más veloz. aquel no se une al de la piedra sino que cae junto con ella [NB Aquí se encuentra el núcleo del sofisma]. Por esto, durante la caída libre y natural la piedra pequeña no presiona sobre la grande y consecuentemente no incrementa su peso. El peso de la más grande sólo sería incrementado si la piedra más grande se mueve más rápido que la más pequeña. Pero se ha concluido que cuando la piedra más pequeña se mueve más lentamente, retarda la velocidad de la más grande, por lo que la combinación de las dos se movería más lentamente. Lo que es contrario a la proposición de Aristóteles. En consecuencia, la piedra más grande y la pequeña se mueven a la misma velocidad porque tienen la misma gravedad específica. Galileo sienta una premisa falsa y arbitraria: Si se unen dos cuerpos con velocidades naturales diferentes, el más veloz será retardado por el más lento y éste, acelerado por el más veloz. Tenemos que una piedra grande se mueve a la velocidad de ocho y una más pequeña con una velocidad de cuatro. Unidas hacen una piedra más grande que la que se movía a la velocidad de ocho. Si la de menor velocidad retarda a la de mayor velocidad, entonces las dos piedras unidas no se moverán a la suma de las dos velocidades, sino a una menor. Las dos piedras unidas tienen más peso que la piedra mayor sola. En consecuencia, un cuerpo más pesado (las dos piedras unidas) se mueven [proporcionalmente] con más lentitud que el más ligero (la piedra mayor sola). Lo que demuestra que es falsa la afirmación de Aristóteles. Simplicio, el sostenedor de las tesis aristotélicas en los diálogos de la obra de Galileo, le contesta que la piedra pequeña, cuando se agrega a la más grande, incrementa el peso de esta última y, por lo mismo, su velocidad. Por medio de otro de los dialogantes, Galileo replica que Simplicio está en un error porque no hace la distinción entre cuerpos pesados en movimiento y en reposo. Una piedra colocada en una balanza (en reposo, por tanto) adquiere más peso cuando se coloca otro peso encima de ella. Cuando está en movimiento de caída libre, el peso que se coloca sobre la piedra grande no incrementa su peso porque 17 Dangerous Geometry �La unión de dos cuer pos que caen a velocidades distintas da lugar a la formación de un nuevo cuerpo cuyo peso o masa es la suma de los pesos o las masas de cada uno de ellos. Esa unión, que Galileo realiza mentalmente, en la realidad aristotélica sólo puede ser la que se produce cuando, en la caída libre, el cuerpo más grande da alcance al de menor tamaño (en el caso contrario, la de menor tamaño nunca alcanzaría a la de mayor tamaño). El resultado es un cuerpo de un tamaño mayor, igual que la suma de los dos cuerpos originarios. En la mecánica de Aristóteles, ese cuerpo mayor tendrá una velocidad mayor, proporcional a su nuevo peso o masa. Como vemos, Galileo constr uye una prolongación espuria de la teoría aristotélica: la unión del cuerpo de menor peso al de peso mayor retardará necesariamente la velocidad de éste último. Desde luego que Aristóteles nunca, en ninguna parte, expresó esta idea. Una vez que le atribuye este despropósito, Galileo concluye que, dado que con el razonamiento aristotélico se llega a dos conclusiones contrarias: los cuerpos mayores se mueven tanto más velozmente como con velocidad retardada, ambas son falsas por necesidad. Lo que postula Galileo es que la gravedad específica actúa sobre el ser abstracto de los cuerpos, sobre su sólo ser, vacío de lo que le proporciona sus características como ser corpóreo, esto es, su volumen y densidad conjuntamente. Hasta aquí, Galileo sólo ha utilizado una burda sofistería para intentar probar un prejuicio teórico; y desde luego que no lo ha logrado ni hubiera podido hacerlo. Una vez que ha expresado el axioma de la velocidad de descenso igual de todos los cuerpos, cualquiera que sea su peso, Galileo se da a la tarea de probarlo con experimentos diversos. Siguiendo en esto las ideas de Aristóteles, realizó experimentos del descenso, desde una misma altura, de cuerpos de pesos diferentes en medios de resistencias distintas, específicamente en el agua y el aire. Encontró que las discrepancias en la velocidad de los cuerpos eran más grandes en el agua que en el aire, es decir, que la diferencia de velocidad entre cuerpos de diferentes gravedades específicas es más marcada en los medios más resistentes. Y, en consecuencia, concluye “llegué a la conclusión de que en un medio totalmente privado de resistencia todos los cuerpos deberían caer con la misma velocidad”.5 SALV. …Nuestro problema es encontrar qué pasa a cuerpos de peso diferente moviéndose en un medio sin resistencia, tal que la única diferencia en la velocidad es aquella que proviene de la diferencia de peso. Ya que ningún medio, excepto uno enteramente libre de aire y otros cuerpos, que es tan tenue, puede dar a nuestros sentidos la evidencia que estamos buscando, y ya que ese medio no está disponible, debemos observar qué pasa en los medios más raros y menos resistentes en comparación con lo que sucede en los medios más densos y más resistentes. Porque si encontramos que es un hecho que la variación de velocidad entre cuerpos de gravedad específica distinta es cada vez menor en la medida en que el medio se vuelve más blando, y si finalmente en un medio de extrema tenuidad, aún no el vacío perfecto, encontramos que, no obstante una gran diversidad de gravedad específica [peso], la diferencia en velocidad es muy pequeña y casi inapreciable, De ahí, sin transición lógica alguna ni soporte en las leyes de la física o de la mecánica, Galileo llega abruptamente a una conclusión: la piedra más grande y la más pequeña descienden a la misma velocidad debido a que poseen la misma gravedad específica. Lo que Galileo intenta decir con esto es que a una altura determinada todos los cuerpos están sujetos a una fuerza de gravedad de la misma intensidad; y, concluye, ya que la potencia de atracción es igual en esa altura para cualquier cuerpo, sea su masa mayor o menor, aquella les proporcionará una velocidad igual. Pero la fuerza de gravedad igual se ejerce sobre cada uno de los puntos de masa del objeto, por lo que la fuerza total es la suma de las fuerzas aplicadas a cada uno de ellos. Esto significa que una masa mayor concentra una fuerza atractiva más grande, y viceversa. La gravedad igual (específica como la llama Galileo) tiene una acción diferente sobre masas distintas. 5 Ibídem, p.117 18 �diferencias en las gravedades específicas. Ya que estas gravedades específicas se mantienen constantes, la razón entre las distancias recorridas debe mantenerse constante, mientras que el hecho es que esta razón se incrementa cuando el movimiento continúa. Entonces, un cuerpo muy pesado en una caída de un codo no se anticipará más de una décima pare de este espacio; pero en una caída de 12 codos el cuerpo pesado sobrepasará al otro por un tercio, y en una caída de 100 codos por 90/100, etcétera.7 Al contrario de todos los físicos y mecánicos posteriores, Galileo tiene el cuidado de no considerar como un hecho físico indubitable la caída de los cuerpos con igual velocidad en el vacío; cauteloso en extremo, sólo expresa que es “altamente probable” que así sea. La prueba definitiva de la validez de esta hipótesis únicamente podría obtenerse, dice Galileo, haciendo los experimentos en un espacio desprovisto de cualquier medio, en el vacío, al que en aquella época era imposible encontrar en la naturaleza o producir artificialmente. Fleeting Totem entonces estamos justificados en creer que es altamente probable [subrayado por GRE] que en el vacío todos los cuerpos deben caer con la misma velocidad.6 SALV. …Permíteme explicarte una vez más que la variación de velocidad observada en los cuerpos de gravedad específica diferente no es causada por esta diferencia sino depende de circunstancias externas y, en particular, de la resistencia del medio, de tal manera que si ésta es removida, todos los cuerpos caerán a la misma velocidad; y este resultado yo lo deduzco principalmente del hecho que tú has admitido, el cual es muy verdadero, esto es, que en el caso de cuerpos que difieren ampliamente en peso, sus velocidades difieren más y más conforme se incrementa el espacio que recorren, algo que no ocurriría si el efecto dependiese de las 6 Ibídem, p.118 El experimento de Galileo no lleva a ninguna conclusión de carácter científico. No se trata de una hipótesis que tenga su base en una teoría acerca de la naturaleza física o mecánica de los cuerpos (las leyes de su atracción mutua, por ejemplo), de la cual el descenso libre constituye un caso especial del que, mediante inferencias hechas de experimentos, se puede acreditar su consonancia o no con los principios. Su carácter de excepción tendría que ser sustentado también en la naturaleza física o mecánica determinada por la masa de los cuerpos. Es, simplemente, una colección de hechos de los que se deduce una conclusión arbitraria; de ellos se puede legítimamente hacer una inferencia distinta: en el vacío, los cuerpos descenderán a una velocidad proporcional a su peso, pero las diferencias entre las velocidades de cuerpos de masas distintas con los que se puede experimentar serán infinitesimalmente pequeñas, de tal suerte que no pueden ser detectadas con exactitud. Galileo realiza también experimentos con 7 Ibídem, p.119 19 �dos péndulos de la misma extensión, que tienen en su extremo cuerpos de masas distintas. Encuentra que, sacados los dos péndulos del reposo simultáneamente y en el mismo punto de la circunferencia, sus períodos están siempre sincronizados, y que, debido a la resistencia del medio, los arcos recorridos disminuyen constantemente, en mayor medida el del objeto de menor masa, hasta que ambos vuelven al reposo en la vertical. esta prevención, los físicos y mecánicos posteriores, Newton incluido, basados en la indudable autoridad científica del filósofo linceo, han considerado como una verdad irrebatible lo que para éste es solamente probable. Aunque no lo dice expresamente, Galileo presenta sus experimentos con péndulos como argumentos a favor de su postulado de la velocidad de caída igual de los cuerpos en el vacío. Estos experimentos no agregan nada a lo que antes había establecido sobre este punto. Ni con sus sofismas primero, ni con sus experimentos después, ha podido Galileo probar su hipótesis, por lo que, con honestidad, ha calificado su realidad como “altamente probable”. Sin embargo, haciendo caso omiso de La cantidad de aceleración de una fuerza centrífuga es la medida de la misma, proporcional a la velocidad que genera en un tiempo dado. En su obra monumental, Principios Matemáticos de Filosofía Natural, Newton sólo hace una pequeña referencia a la hipótesis galileana, reputándola implícitamente como cierta. Entonces, la fuerza de la misma piedra imán es más grande a una distancia menor y menor a una distancia más grande; también la fuerza de gravedad es más grande en los valles, menor en las cimas de las grandes montañas; y aún menos (como será mostrado posteriormente) a las más grandes distancias del cuerpo de la tierra; pero a iguales distancias, es la misma en todas partes; porque (haciendo abstracción de la resistencia del aire) acelera igualmente todos los cuerpos que caen, ya sean pesados o ligeros, grandes o pequeños. (NB) Definición VII. Cuando un cuerpo está cayendo, la fuerza uniforme de su gravedad actuando igualmente, imprime, en iguales partículas de tiempo, iguales fuerzas sobre este cuerpo, y por tanto genera velocidades iguales; y en todo el tiempo imprime una fuerza total y genera una velocidad total proporcional al tiempo. Axiomas o Leyes del movimiento, Ley III, Corolario VI, Escolio 8. Para la mecánica y la ciencia física posteriores Walking Solstice 8 Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica, Auctore Isaaco Newtono, Equite Aurato, Editio Ultima, Cui accedit Analysis per Quantitatum Series, Fluxiones ac Differentias cum enumeratione Linearum Tertii Ordinis, Amstælodami, Sumptibus Societatis, M. The Mathematical principles of Natural Philosophy. by Sir Isaac Newton, translated into English by Andrew Motte, to wich is added Newton’s System of the world, First American Edition, Carefully revised and corrected, with a life of the author, by N W Chittenden, M. A., New York, Published by Daniel Adee 45 Liberty Street, 184 20 �a Galileo constituía una verdad probada la caída en el vacío a una velocidad igual de los cuerpos de distintos pesos; por eso, en lugar de buscar un soporte teórico, por ejemplo, en la teoría de la gravitación universal, que explicara este fenómeno, se prefirió considerarlo como una curiosidad natural, una excepción caprichosa a las leyes de la gravedad (una “propiedad notable” de los cuerpos en el descenso libre, dice Einstein). Todos los esfuerzos de los sabios se dedicaron entonces al diseño y ejecución de múltiples experimentos destinados a probar la tesis de Galileo, tarea en la que todavía siguen enfrascados, sin obtener, como no podía ser de otra manera, resultado positivo alguno. En realidad, la naturaleza de la caída de los cuerpos en el vacío no tiene ningún interés teórico o práctico; la mecánica y la ciencia física avanzaron enormemente a pesar de llevar el prejuicio galileano como lastre, y la actividad práctica industrial, que tiene su base en el portentoso desarrollo tecnológico moderno, no ha necesitado para nada del esclarecimiento de esa singularidad física. Sin embargo, habiendo mantenido una modesta existencia como un dogma científico (si así podemos llamarlo), Einstein le dio un impulso poderoso, una nueva vida, al convertirlo en el fundamento de la teoría general de la relatividad. El segundo principio que la relatividad general aporta a la ciencia física es el siguiente: el movimiento acelerado de los cuerpos produce un campo gravitatorio. La prueba de esta aserción la aporta Einstein con el más que desafortunado ejemplo de la cajita mágica que colocó en medio de la nada, el cual ya ha sido analizado detalladamente por nosotros en colaboraciones anteriores. La relatividad la hace descansar Einstein, en este ejemplo, en la doble naturaleza de lo que acontece en la caja, según que sea observado desde un marco de referencia galileano exterior o desde la caja misma. En el segundo caso, el observador “llegará a la conclusión de que se encuentra en un campo gravitacional” en el que “la aceleración del cuerpo hacia el piso de la caja es siempre de la misma magnitud, cualquiera que sea la clase de cuerpo que pueda usar para el experimento”. El campo gravitacional supuestamente creado por el movimiento de la caja existe, para la tosca dialéctica einsteiniana, subjetivamente en la “conclusión” del observador y, por medio de esa apreciación, como un campo pleno de objetividad. Y, desde luego, Einstein pondera estos dislates suyos como el instrumento científico que “ha proporcionado las leyes que rigen el campo gravitacional”. El tercer principio que Einstein atribuye a su teoría general de la relatividad lo expresa diciendo que a través del movimiento acelerado, el cual crea un campo gravitatorio virtual (es decir, que existe únicamente para el observador), se pueden establecer las leyes de los campos gravitatorios reales. Así, la teoría general de la relatividad proporciona la explicación plena de un fenómeno astronómico observado. La luz proveniente de las estrellas fijas sufre una desviación en su trayectoria hacia la tierra cuando pasa por las inmediaciones del sol. Gracias a la teoría de la relatividad general se puede asegurar con fundamento científico que el campo gravitacional del sol curva el rayo de luz en su viaje hacia la tierra. De aquí extrae Einstein la ley general de que la luz viaja en una trayectoria curvilínea en los campos gravitacionales. Desde luego que este “descubrimiento” no es ningún mérito de la teoría de la relatividad. Es, en primer lugar, un hecho observado por los astrónomos en su escrutinio del espacio sideral. En segundo, es un fenómeno perfectamente explicable con los postulados teóricos de Newton: se trata de un suceso gravitatorio entre dos cuerpos de naturaleza distinta, el planeta central y la materia luminosa, el cual puede ser determinado por la ley de la atracción de acuerdo con las masas y las distancias. En la obra magna que hemos mencionado, más de cien años antes que Einstein, Newton se refiere en los siguientes términos a la fuerza de gravedad y su relación con la luz. 21 Supuesto lo mismo y que el movimiento antes de la incidencia es más rápido que después; Digo que si la línea de incidencia se inclinará continuamente, el cuerpo será al final reflectado y el ángulo de reflexión será igual que el ángulo de incidencia. �Libro II. Del movimiento de los cuerpos, Sección XVI. Del movimiento de muy pequeños cuer pos cuando agitados por fuerzas centrípetas que tienden a las varias partes de un cuerpo grande. del movimiento, ella es terriblemente desafortunada, pues pretende explicar un hecho absolutamente falso; si, como también es posible, Einstein cree que el movimiento realmente hace más lento el funcionamiento de los relojes (sean estos mecánicos, electrónicos, atómicos, etcétera) y encoge las reglas (cualquiera que sea el material del que estén hechas), nos encontramos ante una estolidez irremediable. Proposición XCVI. Teorema L. Estas atracciones guardan una gran similitud con las reflexiones que la luz tiene en una razón dada de los senos, como fue exhibido por Descartes. Pues es cierto por los fenómenos de los satélites de Júpiter, conformados por las observaciones de diferentes astrónomos, que la luz es propagada en sucesión, y requiere alrededor de siete u ocho minutos para viajar del sol a la tierra. Además, los rayos de luz que están en el aire (como más tarde fue descubierto por Grimaldus, por la admisión de luz en un cuarto oscuro a través de un pequeño agujero, lo cual yo también hice) en su paso cerca de los ángulos de los cuerpos, transparentes u opacos (tales como los bordes de monedas de oro, plata y cobre, o de cuchillos, o piezas rotas de piedra o de vidrio), son desviados o inflectados alrededor de estos cuerpos como si fueran atraídos por ellos (subrayado por GRE); y los rayos que en su viaje se acercan más a los cuerpos son los que tienen una mayor inflexión, como si fueran más atraídos; lo cual yo mismo he observado. Y aquellos que pasan a más grandes distancias tienen menor inflexión; y aquellas que pasan a una mayor distancia aún tienen una pequeña inflexión en el sentido contrario 9. Nada aporta, ni podía hacerlo, la teoría de la relatividad al conocimiento de este fenómeno gravitatorio. El cuarto principio enunciado por Einstein expresa que en todo campo gravitatorio un reloj irá más lentamente y una regla será menor que en un campo ausente de gravedad, lo que causa la deflexión de los rayos solares. Si esta es una metáfora para decir que el tiempo se dilata y el espacio se contrae por efecto 9 Ibídem, p. 246. Como ya hemos tenido oportunidad de ver, ni las unidades de medida, ni los instrumentos de medición, tampoco el espacio ni el tiempo sufren alteración alguna a causa del movimiento. Newton atribuye la deflexión de la luz en un campo gravitatorio a una fuerza física que proviene de un objeto material, en tanto que Einstein lo remite a un fluido metafísico que emana de la materia, el cual altera las reglas y los relojes (es decir, el espacio y el tiempo) y a través de ellos influye en el pulso luminoso. El ejemplo con el que Einstein intenta ilustrar el cuarto soporte de su teoría general de la relatividad adolece de los mismos defectos que caracterizan a los `”thought experiments”, plenos de “agudeza mental”, con los que nos ha instruido en los capítulos anteriores de su libro. Diseña mentalmente un objeto muy peculiar: un disco abstracto, sin ninguna característica física, que gira en torno a su centro, impulsado por una fuerza completamente desconocida, en un espacio totalmente indeterminado; en ese disco virtual se colocan varios relojes y reglas reales, materiales, a lo largo de uno de sus radios, empezando por el punto más exterior del mismo y llegando hasta el que coincide con el centro. Además, en un acto de acrobacia circense, al lado de cada regla y reloj, suspendidos en el vacío o, si se quiere, colocados sobre el disco virtual, Einstein ubica un observador por cada instrumento de medición. Este fantasmal disco no posee volumen ni densidad, por lo que tampoco tiene gravedad; pero esto no es obstáculo para el “gran” Einstein, quien le proporciona mentalmente un movimiento giratorio y de esta manera genera un campo gravitatorio sin base material alguna. Al término de la primera vuelta se ha producido el milagro: los respectivos observadores comprueban 22 �que el reloj situado en la circunferencia camina más lentamente que el del centro y la regla colocada más exteriormente tiene una longitud menor que aquella que está adosada al centro. Como todos los thought experiments que anteriormente ha utilizado Einstein, el que ahora nos ocupa tiene como finalidad demostrar un despropósito teórico, se basa en supuestos que son físicamente imposibles, esgrime argumentos lógicamente descoyuntados y llega a conclusiones totalmente falsas. El quinto principio teórico que da fundamento a la teoría general de la relatividad es el siguiente: la realidad objetiva está constituida por múltiples puntos sin solución de continuidad, cada uno de los cuales existe en un tiempo y un espacio determinados que tienen variaciones infinitesimales de uno a otro de los puntos contiguos. El sistema de coordenadas que representa este continuum es la extensión Riemmaniana del sistema de coordenadas de Gauss. El sistema de coordenadas Gauss-Riemmann es utilizado originalmente para representar la curvatura de una superficie mediante el transporte paralelo. Einstein lo hace suyo y lo deforma completamente. Lo dota de cuatro coordenadas -además de las clásicas x, y, z incluye el tiempo t como una coordenada más- las cuales corresponden a un continuo cuadridimensional que es imposible físicamente ; este engendro einsteniano es completamente inoperante para representar nada físico. Ya que se trata de una alteración extrema de las fórmulas originales, por medio de la transformación que Einstein les ha hecho no se puede encontrar la curvatura de nada; pero, además, ya que el espaciotiempo es una entelequia, nada, ninguna fórmula puede determinar la curvatura de lo que no tiene entidad física. Igualmente, los puntos que forman el continuo einsteiniano tampoco tienen existencia real, pues son localizados con ese instrumento ineficaz que es el sistema de coordenadas cuadridimensional. Einstein, una vez que ha corrompido la fórmula original de Gauss-Riemman, la utiliza, bajo la forma del tensor de Ricci, para integrar la parte izquierda de su ecuación de campo, aquella en la que pretende Sin Título dar vida a un modelo general del sistema material, aplicable tanto al macro como al microcosmos. Es evidente que esta “ecuación de campo de Einstein” es errónea por naturaleza, ya que su punto de partida, como hemos visto, es incorrecto matemática y geométricamente. En resumen, el quinto principio teórico de la teoría general de la relatividad constituye una deformación aberrante del sistema de coordenadas gauss-riemman y del instrumento matemático que lo acompaña, y es totalmente erróneo. En el capítulo XXV de su trabajo, Einstein da forma a lo que llama “formulación exacta del principio de la relatividad general”: todos los sistemas de coordenadas Gaussianas son esencialmente equivalentes para la formulación de las leyes generales de la naturaleza. Esto quiere decir que para dar a un hecho determinado la categoría de una ley general de la naturaleza es necesario que el mismo se haya sometido a las despóticas exigencias fijadas por 23 �Einstein, esto es, que pueda ser explicado por medio de la fórmula einsteiniana que es una degeneración del sistema de coordenadas gauss-remmanianas. Debe ser abordado como un sistema de múltiples puntos separados por distancias infinitesimales, cada uno de los cuales existe en un tiempo y un espacio propios, distintos, o, en las palabras de Einstein, tiene adosados un reloj y una regla particulares y posee una curvatura específica determinada. Es evidente que el carácter de una ley general de la naturaleza no se puede otorgar a ningún hecho mediante su sometimiento a la distorsión relativista del sistema gauss-riemman. Consideraciones del universo como un todo Al término de la formulación de su teoría de la relatividad (especial y general), Einstein está persuadido de que ha hecho una gran revolución en la ciencia físico-mecánica, cuando menos de la misma envergadura que la de Copérnico. Una vez que supuestamente ha derruido la mecánica clásica, alzándose sobre esas ruinas erige su teoría como el nuevo canon para la construcción de una cosmología científica. Tomemos nota de que la pretensión einsteiniana implica que la guía para la determinación de la naturaleza del universo sea esa grotesca, absurda y anticientífica teoría de la relatividad -a la cual el mundo debe ajustarse ceñidamente- y el instrumento ofrecido para llevar a cabo esa labor, el armatoste matemático que tiene como fundamento el factor de Lorentz –catálogo de gravísimos errores aritméticos, algebraicos y geométricos- y remata en la enrevesada, errónea y pretenciosa “ecuación de campo de Einstein”. Es evidente que el resultado no podía ser otra cosa que esa ridícula y por completo ayuna de ciencia teoría del Big Bang. En su labor de dar las directrices bajo las cuales se deberá establecer la naturaleza del “universo como un todo”, Einstein empieza considerando que la Para Seghers 24 �primera respuesta que se viene a la mente es que el universo, respecto del espacio y el tiempo, es infinito. Riemman”, el universo es una esfera finita (de un volumen finito) y no tiene límites. Expresa que esta concepción común no corresponde a la que se desprende de la teoría de Newton, conforme a la cual el universo es un todo finito, tiene un centro y un límite después del cual se encuentra el vacío. El universo estelar sería así una isla finita en un océano de espacio infinito. Por medio de razonamientos que tienen su sello característico –infantiles “thought experiments”- Einstein aniquila olímpicamente la visión newtoniana del universo que ha fabricado. Se presenta entonces para los astrónomos y físicos la disyuntiva entre un universo infinito (el del sentido común) y uno finito bajo la forma de un universo esférico (el de la “moderna geometría no-euclidiana”). Porque lo cierto es que Newton nunca, en ninguna parte, expuso explícita o implícitamente una teoría totalizadora del universo; el propósito de sus investigaciones era la determinación de lo que él llamó “el sistema del mundo”, es decir, el sistema solar conocido en aquella época (sol, planetas primarios, planetas secundarios y cometas). Lo único con aire “totalizador” que Newton expresó fue su intuición de que todos los fenómenos materiales obedecían a las fuerzas de atracción y repulsión; manifestó su expectativa de que las leyes conforme a las cuales estas fuerzas actuaban fueran descubiertas en el futuro por los científicos. Después de haber atribuido a Newton una concepción del universo que nunca expuso, y tras hacerla añicos con su proverbial inteligencia, Einstein propone una nueva vía para abordar el problema de la totalidad del cosmos. La visión cosmológica de Newton llevaba necesariamente, explica Einstein, a un conflicto con las leyes del pensamiento. Sin embargo, por otro camino, abierto por la moderna geometría no euclidiana, se puede evitar este obstáculo y dudar entonces de la infinitud del espacio sin contradecir a la lógica. Y, como es su inveterada costumbre, para probar su aserto Einstein nos asesta una serie de sus “thought experiments”. En el primero de ellos “piensa” un mundo bidimensional, con habitantes también de dos dimensiones; este mundo plano sería infinito. En el segundo, el mundo es también bidimensional, pero no una superficie plana, sino esférica. El universo sería entonces finito pero sin límites. En el tercero, y tomando como base el espacio esférico tridimensional “descubierto por La teoría de la relatividad tiene, afortunadamente, la solución para este dilema. Einstein argumenta de la siguiente manera: De acuerdo a la teoría general de la relatividad, las propiedades geométricas del espacio están determinadas por la materia. Podemos conocer la estructura geométrica del universo si sabemos cuál es el estado general de la materia. Las velocidades de las estrellas son pequeñas comparadas con las de la luz. (?) Por lo que (?), como una gruesa aproximación, podemos llegar a una conclusión de la naturaleza del universo como un todo si se trata a la materia como si estuviera en reposo. Los campos gravitacionales que produce la materia tienen influencia sobre los relojes y las reglas. [Es decir, generan diferencias en las reglas y relojes, las cuales dependen del punto material en que estén situados.] Por lo tanto, la estructura geométrica del universo no puede ser euclidiana. [Porque en el universo euclidiano todos los relojes marcan el mismo tiempo y las reglas tienen la misma medida.] Pero es posible que sea cuasieuclidiana (?), porque según los cálculos la métrica del espacio circundante sólo es influenciada en una medida pequeñísima por masas aún de la magnitud del sol. [Esto es, el desfasamiento de los relojes y la diferente extensión de las reglas serían muy pequeños.] El universo sería como una superficie irregularmente curvada en sus partes individuales que no se aparta sensiblemente de un plano. Sería un universo infinito. Este universo cuasieuclidiano no puede existir porque el promedio de la densidad de la materia sería necesariamente cero, esto es, no habría materia en ninguna parte. Los resultados de los cálculos (¿realizados con los instrumentos matemáticos de la teoría de la relatividad?) indican que si la materia se distribuye uniformemente el universo tendría que ser esférico o elíptico. Pero la distribución de la materia es irregular, 25 �por lo que sus partes individuales se desviarían en alguna medida de lo esférico; el universo sería entonces cuasi-esférico (?), finito y sin límites. La teoría (¿de la relatividad?) proporciona una conexión entre la extensión del universo y la densidad de la materia. [El universo sólo puede tener una extensión en la que la densidad de la materia sea mayor que 0.] En un escrito de divulgación de fecha posterior 10, Einstein da cuenta de los adelantos habidos en la hipótesis cosmológica basada en la teoría general de la relatividad. De acuerdo con los cálculos de Friedman es posible la existencia de un universo con una densidad de la materia mayor que 0 en expansión constante. Hubble demostró que las rayas espectrales emitidas por las nebulosas extragalácticas muestran un corrimiento al rojo que crece regularmente con la distancia. Este corrimiento se interpreta como una expansión de todo el sistema estelar, tal y como las ecuaciones de campo de la gravitación de Friedman lo exigen. Este universo en expansión ha de tener un origen en el tiempo. La teoría del universo en expansión, junto con los datos empíricos de la astronomía, no permiten una decisión sobre la finitud o infinitud del universo. El punto al que ha llegado la hipótesis cosmológica de la teoría de la relatividad, como lo atestigua Einstein en este opúsculo, es el siguiente: el universo es cuasi-esférico o cuasi-elíptico, ha tenido un origen y está en constante expansión. Y, curiosamente, el relativismo no podía pronunciarse en ese entonces sobre la finitud o infinitud de un universo que no existía, tuvo un principio en la nada y fuera del tiempo, ha creado su materia y su propio tiempo y espacio y se expande en la nada atemporal. Aquí se encuentra, precisamente, el punto de partida de la teoría del big bang. La teoría cosmológica de Einstein, obtusa y embrolladamente expuesta –como es la costumbre del sabio- en sus dos trabajos de divulgación citados, tiene un vicio de origen: es la continuación de la anticientífica teoría de la relatividad y el resultado de la aplicación del erróneo ingenio matemático llamado “ecuación de campo de Einstein”, el cual tiene su fundamento en el “factor” de Lorentz, compendio 10 Einstein, Albert, La estructura del espacio en conexión con la teoría de la relatividad general, Sobre la teoría de la relatividad, diciembre de 1916, pp. 87-88. www.informatica.com.ar. éste de monumentales pifias aritméticas, algebraicas y geométricas. Siguiendo el consabido patrón, Einstein inicia su “razonamiento” haciendo una extensión arbitraria de las ideas de Newton al atribuirle una cosmología que éste nunca desarrolló. El primer universo que “piensa”, un mundo plano con habitantes bidimensionales, es, por decir lo menos, una suposición estulta: un universo que es una tabla, sin espesor, infinitamente extensa a lo largo y lo ancho y que tiene arriba y abajo suyo una nada también infinita. No se trata de la ingenua intuición de algún antiguo filósofo griego, sino de una posibilidad que se desprende de la nueva geometría no-euclidiana; por fortuna, Einstein la descarta, y de esa manera le evita a la realidad el trabajo de ajustarse a las exigencias del físico por antonomasia. La segunda opción cosmológica que la geometría no-euclidiana presenta, no menos aberrante que la primera, es la de un mundo también bidimensional: una superficie sin grosor, esférica, pero sin contenido, finita, pero sin límites. En este punto ha dado Einstein un paso firme en el camino de desacreditar la idea de la gente común de un universo infinito. La ciencia moderna, la geometría no-euclidiana, proporciona los elementos necesarios para elevarse sobre este prejuicio popular y llegar así a la verdad en este asunto; por lo pronto, hace músculo explorando algunas posibilidades de cómo podría ser la estructura geométrica del universo. El gravísimo error de esta posición einsteiniana radica en que adjudica a la ciencia física, enriquecida por la geometría no euclidiana y la teoría de la relatividad, el papel de juzgadora de última instancia acerca de la naturaleza y estructura del universo. Sea finito o infinito, esférico, elíptico o de alguna otra forma, sostenido en sus esquinas por cuatro elefantes, etcétera, su verdadero ser sólo podrá ser determinado por una fórmula matemática (ecuación de campo de Einstein, por ejemplo) acorde con la geometría no euclidiana y la teoría de la relatividad, es decir, con esos descarríos anticientíficos cuya verdadera índole ya hemos señalado con suficiente amplitud. En este ejercicio, Einstein postula la posibilidad geométrica (geometría no euclidiana) de un 26 �universo finito, pero sin límites. La esfera-mundo que el ingenio einsteiniano ha construido es una mera superficie esférica abstracta, sin espesor, que envuelve a la nada, es decir, la nada que encierra a la nada; concedamos la existencia de algo así: tal esfera estaría contenida en sí misma, esto es, sería autolimitada, tendría por tanto un límite. La geometría no euclidiana se desacredita a sí misma a través de su principal impulsor. La tercera posibilidad se basa en el notable “descubrimiento” por Riemman de un espacio tridimensional: un universo material, esférico, tridimensional, finito y sin límites. La geometría noeuclidiana, gracias al hallazgo de Riemman (¡las tres dimensiones de la geometría clásica!), proporciona a la realidad la última opción a la cual ajustar su naturaleza. Quedan a la cosmología moderna dos caminos: el del universo infinito del sentido común, o el mundo esférico de la geometría no-euclidiana, dilema que resolverá puntualmente la teoría general de la relatividad. Después de haber fortalecido su inteligencia con estos ejercicios, el sabio se propone ahora utilizar todo el arsenal de la teoría de la relatividad para entrar a fondo a la dilucidación de este asunto. De acuerdo con la teoría general de la relatividad, la gravedad ejerce su acción sobre la materia determinando la métrica del espacio y del tiempo: a cada punto material corresponde un espacio y un tiempo específicos, o como dice Einstein, un reloj y una regla específicos. En atención a esto, el universo, cualquiera que fuese su forma y extensión, no podría ser euclidiano, es decir, no estaría regido por un tiempo y un espacio de validez general. Aquí ha deslizado Einstein la pretensión relativista: la estructura del universo tendrá que ser, de entrada, un agregado de materia cuya métrica espacial y temporal será distinta para cada uno de sus puntos. Es decir, tiene que ceñirse ajustadamente al absurdo de la relatividad del tiempo y el espacio, cuyo carácter anticientífico ya hemos puesto reiteradamente en evidencia. Sin embargo, señala Einstein con absoluta determinación, se ha encontrado que las fuerzas de gravedad entre las partes materiales son realmente tan pequeñas que las diferencias espaciales y Sin Título temporales entre sus puntos constitutivos son infinitesimales. El universo puede ser, de acuerdo con esto, cuasieuclidiano. La teoría de la relatividad prescribe que el universo debe estar formado por materia en la que existan en una medida infinitesimal las diferencias métricas gravitacionales entre los puntos que la forman. Este universo cuasi-euclidiano podría ser una tabla plana de un grosor finito, pero de una extensión infinita a lo largo y lo ancho. La densidad de la materia en ese universo sería 0; no habría materia en él y por lo tanto no podría existir. Los cálculos -iluminados por la teoría general de la relatividad- indican que en un universo esférico -autorizado por la geometría no-euclidiana-, si la 27 �materia se distribuyese uniformemente, su densidad media sería necesariamente mayor que 0. La existencia de un universo así sería posible. Pero la materia se distribuye irregularmente en el universo observable, por lo que, en lugar de una esfera, el universo entero sería, entiéndalo quien pueda, una cuasiesfera, en la cual la densidad media sería mayor que 0. [Para ser congruente consigo mismo, Einstein debería de haber permitido al universo tomar la forma de su “molusco”.) En la parte final del primer trabajo de difusión popularizada de su teoría, Einstein formula la definición relativista del universo: una acumulación cuasiesférica de materia que posee una densidad promedio mayor de 0, cuasieuclidiana porque en cada uno de los puntos infinitesimales que la constituyen rigen un reloj y una regla específicos (euclidianos) pero entre ellos existen diferencias infinitesimales que forman un agregado no euclidiano, finito y sin límites. En el segundo ensayo popular (fechado en 1916, pero que tiene datos de años posteriores) Einstein agrega una connotación muy importante a la cosmovisión relativista. Hubble encontró, mediante la espectrografía, que la luz proveniente de las estrellas más lejanas registraba un corrimiento hacia el rojo. Con esto se dio por un hecho que el universo en su totalidad estaba en expansión. Se hicieron proyecciones hacia atrás en el tiempo y en el espacio y se supuso que el universo -la materia, el espacio y el tiempo- debió haber tenido un origen; y desde entonces se convirtió en el deporte preferido de los físicos la actividad de determinar cómo y cuándo había sido el principio del mundo y cuál su evolución, a partir de ese punto de inicio, hasta la actualidad. Con todo este material aportado, la teoría general de la relatividad dejó abierto el camino para el surgimiento de la más ridícula, infantil, grotesca y, sobre todo, anticientífica cosmovisión, la teoría del big bang. La proposición de la expansión del universo es la hipótesis más absurda que jamás se haya planteado. Tiene como fundamento un mayúsculo e inexplicable error de párvulos, la confusión entre el corrimiento hacia el rojo del espectro de los rayos estelares a causa de la distancia que viajan desde la fuente hasta su lugar de destino, extensión que puede ser de varios años luz, y aquel que tiene su origen en la longitud del trayecto de la supuesta recesión del astro emisor respecto del receptor, magnitud que, según los maquinadores de este infundio, es de algunos miles de kilómetros por segundo. El registro espectral de la luz recoge, mediante la determinación del corrimiento al rojo, la distancia que ha recorrido la luz desde su punto de partida; en un viaje de varias decenas e incluso cientos de años luz esto se traduce en un desplazamiento de las líneas negras del espectro de algunas millonésimas de milímetro. Suponiendo sin conceder, como dicen los juristas, que hubiese un movimiento recesivo del astro, este desplazamiento de unos cuantos miles de kilómetros en un segundo también tendría un efecto que se sumaría al de la distancia antes de la retirada, pero resultaría en una traslación de las líneas negras en el espectro del orden de millonésimas de millonésimas de milímetro, una cantidad que sería indiscernible de la principal, absolutamente imposible de determinar. Pues bien, la torpeza de Hubble lo lleva a trasponer los términos y considerar que el corrimiento al rojo que proviene de la distancia recorrida desde el astro hasta el lugar de destino, en este caso la tierra, es la expresión de una inexistente recesión de unos cuantos miles de kilómetros por segundo. Esta descabellada hipótesis implica varios absurdos: 1) que el corrimiento al rojo debido a la enorme distancia recorrida, lo único distinguible en el espectro aún que hubiese una recesión del astro emisor, es la expresión de un movimiento imaginario de una extensión que en comparación es infinitamente pequeña y que de existir sería inseparable del desplazamiento total; 2) que en el espectro no aparecería el corrimiento ocasionado por la distancia mayúscula pero sí el de la longitud infinitamente menor; 3) que el espectro registraría lo que la luz recorrió en el último segundo desde el astro en recesión y no lo que viajó a lo largo de decenas o centenas de años luz. La manida hipótesis, convertida en verdad científica inobjetable por la ignorancia relativista, de la expansión del universo es completa y absolutamente falsa. 28 �Los supuestos e implicaciones absurdos de la cosmovisión relativista fundada por Einstein son los siguientes: 1) una nada total; una nada sin materia, ni espacio, ni tiempo; 2) dentro de ella, un punto que es también la nada y que sin embargo contiene in nuce el origen y desarrollo del universo; 3) el origen de la materia, el espacio y el tiempo a partir de la nada 4) el desenvolvimiento y expansión del universo a través de la nada; 5) el universo como una acumulación de materia formada por puntos materiales que tienen una métrica gravitacional (tiempo y espacio) específica cada uno de ellos; 6) el universo como una cuasiesfera (?) que “flota” en la nada; un universo finito, pero sin límites [la finitud misma es un límite]; 8) un universo que se expande constantemente a través de la nada; 9) la pretensión estulta de que es la física relativista, a través de sus erróneas fórmulas matemáticas, la que va a decir la última palabra acerca de la naturaleza del universo. Ya veremos detalladamente en colaboraciones posteriores cuál es la verdadera naturaleza de la ecuación de campo de Einstein: , en donde es el tensor de estrés de energía y inventado por Einstein y Minkowski- que es inexistente, sin materialidad alguna. Esta extensión imaginaria, completamente irreal, es considerada como un factor que produce efectos sobre la materia, determinando su movimiento. Es la cúspide de la irracionalidad einsteiniana: una ecuación, elaborada utilizando una burda adulteración del cálculo absoluto por cuyo conducto se han mixtificado valiosos tensores matemáticos, físicos y mecánicos (de Ricci, Maxwell, Newton, etcétera), con la que se pretende cuantificar, mediante el uso de un instrumento sin valor físicomatemático alguno, un efecto inexistente que procede de un agente irreal y actúa sobre un continuo cuadridimensional imaginario. Es evidente que con este armatoste no se puede conocer absolutamente nada; desde luego, es completamente impotente para tener una visión científica del universo, pero es el instrumento adecuado para producir toda clase de concepciones aberrantes y ridículas, entre las que destaca por derecho propio la teoría del big bang. Newton, con su famosa frase: “Física, cuídate de la metafísica”, prevenía a la ciencia moderna del ataque agónico de la metafísica aristotélica; Hegel, a su tiempo, parodiando a Newton, alertó a la filosofía sobre los excesos de la ciencia física moderna, la cual, alzándose sobre sus modestos orígenes, pretendía erigirse en la ciencia de las ciencias, en la nueva filosofía (materialismo mecanicista): “Metafísica, cuídate de la física”, advirtió el filósofo; en ese mismo sentido, hoy podemos decir: “Filosofía (dialéctico-materialista), cuídate de la física (relativista)”. es el tensor de Einstein formado por el tensor de curvatura de Ricci, , el tensor métrico, y el escalar de curvatura R. Se trata de una igualdad cuya absoluta irracionalidad radica en que algo que no tiene entidad física, la energía y momento abstractos de la materia, medidos por un tensor que es una mescolanza de varios tensores físicos desnaturalizados, es presentado ejerciendo una acción mediante la cual curva el espacio-tiempo -continuo metafísico 29 Sin Título, 1992 �Reforma Siglo XXI La función social del Pedagogo ¿Qué es educar? ¿Qué es la Pedagogía y cuál es la labor del Pedagogo? ██ l presente artículo pretende analizar cómo nace la figura del pedagogo a través de la historia de la educación, desde su origen, partiendo de un marco histórico que parte desde la antigua Grecia. Se describen tres civilizaciones que nos heredan un legado de conocimiento a través de su organización en materia educativa. La educación como fenómeno social desde su origen como en la actualidad es elitista. Se esbozarán breves líneas de grandes pensadores, ilustres educadores, intelectuales del tiempo que han plasmado su concepción de la educación. Al final se describen unas líneas del papel del pedagogo dentro de la estructura social como agente de cambio, portavoz para una sociedad más justa; se reconocerá su noble labor de formar ciudadanos para una vida más democrática y sin duda alguna, embajador de valores morales, cívicos y éticos. E, indiscutiblemente, su cometido primordial de transmisor de conocimiento a través de estrategias de enseñanza-aprendizaje que promueven en el alumno conocimientos, competencias, destrezas y habilidades. El educador, docente, profesor, facilitador, nunca había estado tan cuestionada su labor como en las últimas décadas de nuestro tiempo. ¿Qué sucedió con esa figura de autoridad, de respeto y reconocimiento?, ¿En qué momento y que factores influyeron para que la efigie del docente estuviese tan deteriorada, menoscabada, declinante?… En la mayoría de los documentos que abordan el estudio de la pedagogía señalan que, etimológicamente, este concepto tiene su origen en el griego paidagogía, que significa, paídos, niño, y agogía, conducción; o sea conducción del niño, o conducir al niño. Literalmente *Lic. en Pedagogía. Maestría en Educación con acentuación en Ciencias Sociales. Candidata al doctorado en Filosofía con acentuación en estudios de la educación. Medalla “Prof. Celso Garza Guajardo”, por promover la cultura en nuestro estado que otorga el Colegio de Cronistas e Historiadores de Nuevo León, “Israel Cavazos Garza” 2012. Catedrática del Colegio de Educación de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Coordinadora Académica del Centro de Información de Historia Regional Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo”. ■Mireya Sandoval Aspront* “Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su producción o su construcción”. “Quien enseña aprende al enseñar y quien enseña aprende a aprender” Paulo Freire significa “Guía del niño”. Antecedentes En el presente marco histórico se pretende describir breves fragmentos que abarquen el origen de la educación en épocas antiguas, con el objetivo de entender cómo se fueron organizando las primeras civilizaciones entorno a la educación. En la antigua Grecia, el Pedagogo (paidagogo) era el esclavo que cuidaba y conducía a los niños donde estaba el maestro, quien tenía el deber de instruirlo. En esa época, su función se limitaba a vigilar, llevar y traer a los niños. Como podemos discernir, el concepto de pedagogía desde su origen se encuentra ligado a la educación. La educación no poseía el mismo carácter ni el significado que le otorgamos en la actualidad. En aquellos tiempos la educación estaba especialmente enfocada en la formación ética y política de los hombres. Las civilizaciones del mundo antiguo estaban divididas por sacerdotes y guerreros que representaban una garantía de orden y bienestar. Es común que el estudio de la pedagogía se remonte hasta la antigua Grecia, por los valiosos documentos que tiene registrados la historia, donde la mayor aportación de información y datos se han encontrado en papiros y pergaminos; la cultura Griega también está relacionada con otras culturas como la egipcia, la babilónica, la hindú, la china, entro otros pueblos del Oriente. Estos pueblos habían elaborado complejas y eficientes formas de educación antes de 30 �los griegos. Para los antiguos griegos, los únicos que podían tener acceso a la educación eran los varones. Las mujeres, salvo las espartanas, la poca educación que tenían era la que podían aprender de sus madres y abuelas, y se enfocaba a las labores de la casa: cocina, tratamiento de lana, tejidos, algunos cálculos, música y un poco de lectura. La enseñanza no era obligatoria, el padre podía educar o encargar la educación de sus hijos a otras personas, hasta que éstos cumplieran los dieciocho años. Los primeros siete años, el niño griego recibía la educación por parte de su madre o alguna nodriza. Esta educación consistía en mitologías e historias tradicionales. El pueblo griego se civilizó al entrar en contacto con la precedente civilización egeo-cretense, a quien destruyera y conquistara. Grecia, en la medida que conquistaba otros pueblos, fue enriqueciendo su cultura, especializándose en estrategias de guerra. La adquisición de riquezas, son algunas de las razones por las que se toma como referencia a Grecia por sus grandes batallas y conquistas, con el tiempo fue recogiendo y trasmitiendo el patrimonio de otras culturas que fue adquiriendo. Grecia, como ya se apuntó, hizo suyo el patrimonio cultural de otros pueblos (egipcios, babilonios, chinos, etc.). La geometría, es la herencia que la humanidad le debe a Grecia, entro otros aspectos culturales. ¿A qué se debe que esta cultura, esta estirpe humana, dotada de inteligencia y de sensibilidad y arte se haya desarrollado más que otras civilizaciones de su época? Algunos autores apuntan a su organización social y política. Cómo sabemos, la civilización griega es laica, su organización se rige por ciudadanos-soldados; es una cultura que madura sobre estructuras políticas extremadamente divididas en ciudades-estados; nunca estuvo estática, sino en permanente desarrollo. La historia ha afirmado que en esta civilización se formaron y elaboraron las bases de la democracia. En las antiguas civilizaciones se formaba en escuelas a los escribas, médicos, ingenieros, arquitectos y sacerdotes, estas profesiones eran las que existían en épocas remotas. Se trata de una educación de carácter práctico y profesional y como en nuestro tiempo, para un número reducido de aprendices. ¿Quiénes eran los que instruían? Los sacerdotes. ¿Cuál era su función? En primer lugar, fueron los depositarios y los celosos guardianes de toda la ciencia acumulada en los siglos y transmitida ya no en forma oral sino mediante la escritura. Al continuar con el análisis del origen de la pedagogía, y partir de un contexto histórico es importante mencionar otra de las grandes civilizaciones cuya historia en la actualidad forma parte del plan curricular de los contenidos de los libros de esta asignatura en educación básica, así como los griegos, babilónicos, hindúes, chinos, romanos, etc. Es la cultura egipcia, de quien también se ha estudiado su educación y se describían algunas referencias como las siguientes: Los Magos Aman La educación en el antiguo Egipto variaba según el rango social al que se perteneciese. El Faraón era el único que no ejercía de tutor con 31 �sus hijos, pues encomendaba esta tarea a tutores reales. Los hijos de éstos eran quienes tenían más facilidades en cuanto a la escolarización y también aprendían los oficios de sus padres. Los adinerados tenían privilegios, pues los príncipes y princesas aprendían literatura, matemáticas, escritura y gramática. Sin embargo, los hijos de los agricultores y pescadores tenían accesos limitados a la educación y más bien aprendían a cultivar, recolectar y pescar junto a sus padres, como hemos señalado al principio. Los hijos de los escultores y pintores sí tenían un mayor acceso a la educación, ya que podían convertir textos escritos en papiros y jeroglíficos que se inscribían en las estatuas y esto es una tarea que requería de ciertos conocimientos. Por tanto, los escultores y los pintores tenían que dominar la lectura y la escritura. Desde tiempos muy antiguos habían dividido el año en 365 días, y eran capaces de calcular con excelente aproximación las crecidas del Río Nilo. Los sacerdotes egipcios, eran los maestros que formaban a embalsamadores, escribas y médicos. La clase sacerdotal estaba formada no sólo por los sacerdotes propiamente dichos, sino también por todos los profesionistas de grado superior. La civilización egipcia desarrolló una moral esencialmente utilitaria. Abundan las máximas de sabiduría conservadas en los papiros, y aunque muchos de ellos se refieren a las ventajas del estudio, se trata siempre y exclusivamente de ventajosas prácticas. Enseguida presentamos dos ejemplos de las máximas de sabiduría encontradas en papiro: 1. “El hombre ignorante, es como un asno con una pesada carga”. 2. “Ponte a trabajar y conviértete en escriba, porque así serás guía de hombres”. Hasta aquí se ha desarrollado de manera general el origen de la educación y para quién estaba dirigida. A través de estas dos civilizaciones nos ha quedado claro que la educación desde sus inicios en diferentes civilizaciones y épocas es una educación elitista, no es para todos. Según el estatus social, el arte y el conocimiento es para quien tiene riqueza y poder, para el pueblo sólo los oficios. Trois personnes 32 �Es indudable que la educación es la transmisora de la cultura, lo que permite su evolución a través de un proceso de intercambio de conocimientos y experiencias que van diferenciando una cultura de la otra. Otra de las grandes civilizaciones que aunaremos más brevemente, es la azteca, en la que se puede conocer como es el origen de la educación en México. México cuenta también con un legado cultural que tiene sus raíces en la educación. Como muestra citaremos la cultura azteca. La educación en los Aztecas tenía como propósito fundamental, formar la personalidad del individuo, les enseñaban un oficio, también les infundían el amor por él. En toda actividad se les inculcaba un gran sentido de la familia y del grupo humano. La característica fundamental en la educación de los Aztecas fue que era activa e integral. Los dos principios fundamentales que guiaron la educación en los Aztecas, desde el hogar hasta la escuela eran: el del autocontrol por medio de una serie de privaciones a que debía acostumbrarse el niño y el conocimiento de sí mismo y de lo que debe llegar a ser, inculcado a base de repetidas exhortaciones paternas y de los maestros. Una segunda etapa en el proceso de educación se abría con la entrada del niño a los centros educativos. La educación especializada más importante se llevaba a cabo en el Tepochcalli (si se quería ser guerrero) o en el Calmecac si iban a dedicarse a las ciencias. En el Calmecac la educación era dura y los quehaceres pesados. El curso de la educación para llegar a ser sacerdote constaba de tres grados, y duraba aproximadamente cinco años cada uno. Se levantaba a los jóvenes a las cuatro de la mañana y realizaban todos los quehaceres necesarios para el uso y conservación del edificio. Además, eran adiestrados en la milicia y en caso de guerra iban en campaña acompañados por los sacerdotes. El Calmecac era una escuela donde se formaban hábitos para dominar la voluntad, los apetitos y el dolor. Se les transmitía toda la ciencia astronómica, el conocimiento de la cuenta calendárica; se les enseñaba a hablar con propiedad, urbanidad y retórica, dominaban la lectura y escritura jeroglífica y los cantos sagrados; con los pocos signos de su sistema vigesimal, aprendían a contar y podían resolver operaciones complicadas. Existió también un Calmecac para las jóvenes que se dedicaban al servicio de sus dioses y en él la enseñanza era religiosa y sólo podían salir para casarse. El Tepuchcalli era la institución educativa donde asistían los jóvenes del pueblo, después de los quince años de edad, para convertirse en valientes y hábiles guerreros. Esta fue una educación práctica y respondía a las necesidades del medio geográfico y social en el que se desenvolvían los aztecas. Para concluir, entre las características más importantes de la educación azteca están las siguientes: 1. era elitista, tradicionalista, e imitativa, 2. se regía por la religión, 3. era disciplinada, tenía carácter militar y 4. era no co-educativa, lo que quiere decir que era una educación en desigualdad y discriminación por el sexo. El por qué y el para qué de la educación, según algunos ilustres autores. La Educación, como hoy la entendemos, como la única vía para el desarrollo y el progreso, como un instrumento de igualdad social y paz entre los pueblos. La educación como resultado de un proceso evolutivo donde el hombre ha sido capaz de entender y practicar la democracia, el derecho y los valores, mismo que nos han permitido trascender como individuos independientes y al mismo tiempo unidos, trabajando en equipo para conservar nuestra sobrevivencia como especie. En seguida describiremos los pensamientos de grandes hombres ilustres que aún en el siglo XXI, citamos parte de su pensamiento. Pitágoras (582-507 a. C): “Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres”. Creador del teorema de Pitágoras. La escuela pitagórica era una sociedad de intelectuales que abarcaban pensamientos políticos y religiosos. Según las fuentes que poseemos, en la pedagogía de la escuela Pitagórica se permitían las preguntas al profesor por parte del alumno siempre que respetara el tema establecido. La escuela se preocupaba por la búsqueda del conocimiento por medio de la observación, el estudio y el análisis del tema en el que había centrado su interés. Sócrates (470-399 a. C.): “Solo sé que nada sé”. “El fin de la educación es la formación del hombre y del ciudadano”. “Sólo hay un bien que es la sabiduría, sólo hay un mal que es la ignorancia”. 33 �Fundador de la pedagogía política y creador del Método de la Mayéutica, técnica que consiste en realizar preguntas a una persona hasta que ésta descubra conceptos que estaban ocultos en su mente. Este método presupone que la verdad se encuentra en la mente de cada persona. Platón (427-347 a. C): “Estudiar y aprender no es otra cosa que recordar”. “Educar es dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfección de que son capaces”. Fundó la academia, especie de universidad en la que se estudiaba todo tipo de ciencias. Se centró en las ideas. Afirma que el conocimiento se construye a través de la razón. En sus diálogos “República” y “Reyes” propone una educación pública y obligatoria. Afirmaba que el gran objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en ciudadano. Juan Amós Comenio (1592-1641): “La educación ha de aspirar ante todo a formar seres humanos”. “La escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas”. Padre de la Pedagogía. Estableció los principios fundamentales de esta ciencia. Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción, la observación, los sentidos y la razón. Luchó por la igualdad de la educación. Se le considera fundador de la Didáctica. Comenio definió la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con opor tunas exper iencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por quién la enseña. Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo. Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria. La educación debe ser comprensiva, no memorística y un proceso para toda la vida, que integre las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social basada en la unión de la teoría, la práctica y la crisis (estímulo para el pensamiento). John Locke (1632-1704): “La única defensa contra el mundo es un conocimiento perfecto de él”. El pensamiento educativo de Locke, está estrechamente relacionado con su filosofía y con su liberalismo político, aboga para una educación apta para formar un “hombre gentil” capaz de ser útil a sí mismo y a su patria en un clima de ordenada libertad y audaz iniciativa. En el libro “Pensamientos sobre la Educación”, que fue constituido de cartas escritas por Locke a su amigo Edward Clarke, quien le pedía consejos sobre la educación que debía dar a su hijo, Locke divide a la educación en tres partes: Educación Física, Educación Moral y Educación Intelectual. Él afirmaba que el cuerpo debería mantenerse fuerte y vigoroso para que pueda obedecer y ejecutar las órdenes del espíritu; decía que cada día hay que trabajar para mejorar las facultades del cuerpo, trabajar el cuerpo a través del juego, ejercicios, movimientos corporales repetitivos para endurecer el cuerpo físicamente, para que ya adolescente y luego adulto, su cuerpo soporte el cansancio y la fatiga de la vida. En cuanto a Educación y Moral, sostiene, el fin de esta educación es la virtud. La virtud está formada por todas aquellas acciones y cualidades que hacen del ser humano un hombre de respeto, lealtad y justicia. La educación intelectual, es aquella que nos permitirá tomar las mejores decisiones partiendo de la razón. Y por último la sensibilidad del pedagogo. Jean Jaques Rousseau (1712-1778): “A las plantas las endereza el cultivo; a los Hombres, la educación.» “Un buen padre vale por cien maestros.” Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida a la Revolución francesa. Crea la teoría de la naturaleza humana. Expone en su novela “Emilio” una nueva teoría de la educación. En ella subrayó la importancia de la expresión antes que la represión para que un niño sea equilibrado y libre pensador. Esta novela filosófica educativa, escrita en 1763, fundamentalmente describe y propone una perspectiva diferente de la educación, que es aplicada en “Emilio”. Rousseau, partiendo de su idea de que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí mismo en ella, quiere que el niño aprenda a hacer las cosas, que tenga motivos para hacerlas por sí mismo. “Emilio” sirvió como 34 �inspiración del nuevo sistema educativo nacional. José Vasconcelos (1882-1959): “Por mi raza hablará el espíritu”. “Un libro, es como un viaje, se comienza con inquietud y se termina con melancolía”. “No se puede enseñar a leer sin dar qué leer”. Vasconcelos planteó que por medio de la educación y la cultura, los mexicanos tomarían conciencia de sus problemas internos, y los trascenderían en soluciones inmediatas, hasta la conformación de un hombre nuevo: el hombre Iberoamericano. De ahí la necesidad de promover una cultura nacional y popular con acceso a todos los mexicanos. Consideró a la educación como el motor que genera conciencias, y además la que despierta el espíritu: “La verdadera novedad consistió en concebir la educación como una palanca para remover conciencias, como un despertar del mexicano, que se realizaría no sólo por la experiencia escolar, sino por la difusión de la cultura, de los libros”. Impulsó y promovió la Reforma Agraria y la escuela campesina. Gabriela Mistral, Premio Nobel de literatura 1945 (1889-1957):“El futuro de los niños siempre es hoy, mañana será tarde”. “Enseñar siempre con actitud, el gesto y la palabra”. La educación debe transmitir todos los conocimientos científicos, humanísticos, prácticos y técnicos para la formación integral de los alumnos y debe formar alumnos conscientes de su contexto social. El Peregrino de la educación, se debe construir el conocimiento, desde las diferentes realidades que afectan a los dos sujetos políticos en acción, aprendiz y maestro. Congruente de la situación de su país acerca del problema agrario, el asunto indígena y el problema social, la Mistral, a través de su escritura, protestó estas realidades que afectaban a millones de chilenos. La pedagogía crítica ha sido considerada en la actualidad como el nuevo camino de la pedagogía, una en la cual se invite a las dos partes involucradas a construir la sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a diario y que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de clase. Paulo Freire (1921-1997): “Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho”. Cómo se define la Educación ¿Qué es educar? ¿Cuáles son las metas de la educación? Freire plantea que la educación en cada país debe de convertirse en un proceso político, cada sujeto hace política desde cualquier espacio donde se encuentre y el aula de clase no puede ser indiferente frente a este proceso; para este crítico En este apartado nos detendremos a reflexionar sobre el concepto de educación, ya que las demás interrogantes surgen de éste: ¿Qué es educar, y cuáles son sus objetivos? 35 �Para algunos, la educación es un proceso que termina con la madurez del individuo; es obra y responsabilidad de la escuela y la familia. Para otros es un proceso permanente, gradual continuo, para toda la vida. nación”. (Jaques Dellors) La educación es una actividad de promoción de las potencialidades humanas tendiente a la fragua de seres humanos conscientes, libres, responsables y solidarios, que lleve a la generación de una cultura y de unas relaciones sociales y de convivencia para la construcción de una comunidad universal auténticamente humana. La educación es un medio privilegiado de crecimiento personal y comunitario, y tiene como fin dar un sentido a la vida personal y social, que no se logra sino mediante la vivencia de valores. “La Educación es un proceso exclusivamente humano, intencional, intercomunicativo y espiritual, en virtud del cual se realizan con mayor plenitud la instrucción, la personalidad y la socialización del hombre.” (Paciano Fermoso) A continuación aparece una serie de concepciones: “Educar es preparar al individuo para determinado propósito social. Los hombres han sido educados para ser buenos frailes, buenos artesanos, y últimamente para ser buenos ciudadanos. Unas veces son las condiciones sociales, otras veces la escuela, pero siempre encontramos que el propósito de la educación es modelar a los hombres para el desempeño de una función social”. Conferencia ¿Qué es educar? Continental Memorial Hall de Washington por José Vasconcelos. “Todos los hombres nacen iguales y con aptitudes iguales; sólo la educación hace la diferencia” (Locke) “Los fines de la educación son proporcionar a hombres y mujeres un mínimo de habilidades que necesitan…; proporcionarles una capacitación laboral que les permita subvenir sus necesidades; despertar interés y gusto por el conocimiento; hacerlos capaces de criticar; ponerlos en contacto con las realizaciones culturales y morales de la humanidad y enseñarles a apreciarlas”. (O, Connor) “La educación es la producción de un hombre educado” (T.W. Moore) “Proceso cultural que busca la eclosión y el desarrollo de todas las virtualidades del ser y su sociedad. La entiende no como una formación inicial, sino como una actividad continua, su objeto no es la formación del niño y del adolescente, sino la de todos los hombres durante toda su vida. Su lugar no se limita a la escuela; está constituido por todo el ambiente vital”. (Edgar Faure) “La Educación es un clamor de amor por la infancia, por la juventud que tenemos que integrar en nuestras sociedades en el lugar que les corresponde, en el sistema educativo indudablemente pero también en la familia, en la comunidad de base, en la “La misión de la educación no puede ser otra que la de prepararnos a vivir la vida completa”. (Spencer) “El único fin de la educación es el crecimiento y el objetivo final es la reconstrucción de la experiencia. Su función fundamental es adaptar al hombre al medio y plasmar el medio para mejorar las condiciones de vida”. (Teoría de la Educación) “La Educación que imparta el Estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano, inculcar en él, el amor a la patria y fomentar la solidaridad internacional; deberá asimismo basarse en el progreso científico, ser democrática, nacional y laica”. Artículo 3° de la Constitución Política Mexicana. “La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.” (Declaración de los derechos humanos, Artículo 26, inciso 2) “La educación tiene un gran efecto multiplicador que aporta beneficios duraderos a las familias y las comunidades. De manera que la educación 36 �es fundamental y es además la base para dar a todas las personas mejores posibilidades de éxito y superar la discriminación por motivos de sexo y otras modalidades de la injusticia”. Documento de la UNESCO, 6 objetivos de EPT. Foro Mundial de Educación en Dakar. 2000 ¿Cuál es el objeto de estudio de la Pedagogía? La Pedagogía es la ciencia de la educación. Por extensión, y como tal, es un conjunto sistemático de conocimientos relativos a su objeto de estudio que es la educación. La ciencia de la Pedagogía tiene una delimitación precisa del campo educativo, utiliza métodos adecuados al estudio de la educación, y elabora de forma coherente los resultados que expresa por medio de leyes. Su objeto material, que es lo que estudia, es la educación, y su objeto formal, que hace referencia al punto de vista desde el que se estudia, es la cientificidad de la educación. La Pedagogía es el método para la enseñanza. La Pedagogía se encuadra dentro de las Ciencias Sociales y las Humanidades y se relaciona con otras ciencias como la Psicología, la Sociología y la Antropología. La Pedagogía tiene un primer nivel teórico formal centrado en la formación humana como misión y principio unificador y sistematizador, criterio principal de validación del saber pedagógico. El segundo nivel de la pedagogía está compuesto por la articulación de modelos y conceptos que constituyen las representaciones de teorías pedagógicas particulares presentes en la didáctica. El tercer nivel de esta ciencia está constituido por la aplicación de sus conceptos, su apropiación y su verificación en la acción pedagógica, que es la misma acción del aprendizaje, pero guiado y planeado intencionalmente por la pedagogía. La Pedagogía, como ciencia de la acción educativa, no es simplemente descriptiva o interpretativa de una realidad existente, sino de una reflexión crítica, prioritariamente proyectiva, tendiente a dar sentido, redefinir y ofrecer una fundamentación permanente al conjunto de prácticas educativas. Es una respuesta inédita y eficaz a las aspiraciones crecientes de humanización de las personas y a las exigencias de transformación del medio social dentro de la cual se inserta. La pedagogía tiene un sujeto de estudio propio, la persona humana, la cual tiene la necesidad de desarrollar sus áreas cognoscitiva, afectiva y de habilidades, en la búsqueda de un perfeccionamiento continuo la tarea del profesional de la educación es coadyuvar al logro de este objetivo. Por eso, así como el “sujeto” de estudios de la pedagogía es la persona humana, su “objeto” es la educación. El objetivo de la Pedagogía es planificar, analizar, desarrollar y evaluar procesos de enseñanza y aprendizaje. Pretende mejorar la realidad educativa en diferentes ámbitos: familiar, escolar, social y laboral. La función social del pedagogo Se entiende como la influencia que ejerce sobre el medio en el que se desarrolla. Está llamado a la ayuda, a la intervención a través de la concientización del contexto social que nos rodea. Interviene con proyectos que provoquen un cambio en el pensamiento del sujeto que a su vez lo convierte en agente de cambio. Su campo laboral es tan amplio como complejo, sin embargo, puede ejercer un liderazgo en Instituciones Públicas al Servicio a la Comunidad desarrollando programas de concientización y desarrollo integral, La docencia en todos los niveles educativos, tanto de escuelas públicas como privadas, el diseño de programas académicos acordes a las demandas de formación, según el contexto social, político y económico, así como implementar estrategias de enseñanza - aprendizaje para la formación de competencias, destrezas y actitudes de los estudiantes. Otra importante área de competencia que debe dominar el pedagogo es el uso de la tecnología, la tecnología siempre como un medio, un recurso que facilite los procesos de enseñanza – aprendizaje, más nunca como un fin. Otra área de oportunidad, desarrollo y crecimiento es la capacitación en las instituciones privadas y públicas, ya que la pedagogía y la educación forman un binomio para complementar la enseñanza. Y por último, el pedagogo deberá 37 �ser un sujeto sensible para contribuir a través de la educación con niños, jóvenes y los grupos más vulnerables de nuestra sociedad. Además, el pedagogo deberá tener una indiscutible vocación de servicio por el aprendizaje y la enseñanza, como resultado de su formación como pedagogo social. Sobre la calidad de la educación y la figura del profesor Las imágenes sociales sobre la baja calidad de la educación, aunque no se usara el término calidad, se han estado retomando en décadas anteriores. Al aumentar la matrícula para la educación básica que recordamos fue la hazaña del proyecto nacional de José Vasconcelos donde se pretendió alfabetizar a los campesinos e indígenas a través de las brigadas culturales, Don Jesús Silva Hersog quien fuera Subsecretario de Educación en 1931, expresó, que durante la época de Vasconcelos lo que la educación había ganado en extensión lo había perdido en intensidad. Esta expresión nos deja claro que la crítica cuestionaba que se había perdido la calidad de la educación. “Los maestros percibidos como problema (antes que como condición y recurso) y como el obstáculo principal para la renovación y el avance educativos”. Paulo Freire, Pág.13 Algunos documentos nos han dado la evidencia que a finales de los años veinte, sólo una minoría, perteneciente a la clase pudiente, tenía acceso a la educación. Otros factores causantes de la mala educación son la baja preparación de los maestros, por el rápido crecimiento de la economía del país. Los maestros trabajaban y estudiaban. “El mismo Torres Bodet Doble díptico 38 �reconoce que los esfuerzos derivados del plan de once años no se manifestaron en una mayoría significativa de los resultados educativos aunque si en su expansión”. A continuación enlisto una serie de factores que no son nuevos, pero han sido una constante que ha contribuido a la mala calidad de la educación y dan como resultado una mala imagen del profesor en nuestra sociedad: 1. La crisis económica del país. 2. Bajo presupuesto en educación. 3. México destina el 6% anual del PIB a la educación y la ONU propone el 8% en países subdesarrollados. 4. El bajo salario de los profesores. 5. La falta de infraestructura en algunos planteles. 6. La manipulación de las plazas por parte del sindicato. 7. La falta de vocación por parte del docente. 8. La actitud indiferente de los padres de familia. 9. Los Medios de comunicación. 10. La incorporación de la mujer al mercado laboral. 11. El uso irracional de la tecnología. 12. La falta de reconocimiento social. 13. Bajas expectativas y motivación de los aspirantes al magisterio. 14. La pérdida de identidad y legitimidad social del oficio docente. 15. Falta de oportunidades de avance y superación personal. 16. Huelgas y paros cada vez más violentos, frecuentes y prolongados. 17. Otros. vivir: la globalización, la crisis económica, la reforma educativa, los partidos políticos, el calentamiento global, los derechos humanos, las desigualdades sociales, el narcotráfico y la violencia, la inseguridad, el desempleo, etc. El profesional de la educación deberá proporcionar a sus alumnos las herramientas necesarias (Teorías, estrategias de enseñanza aprendizaje, competencias) para entender, comprender y participar en la sociedad. Promover en los alumnos un sentido crítico del entorno, enseñarles a pensar y tomar decisiones que a veces impliquen un riesgo o una crítica. También hay que fomentarles una participación más activa a la vida democrática para que conozcan y ejerzan sus derechos. Que el docente vea en el aula, el espacio, el laboratorio, donde a través de su vocación y conocimiento ira formando – transformando, el pensamiento crítico del alumno para que éste a su vez cambie y se convierta en un agente de cambio que influirá en el pensamiento de otros (familiares, vecinos, amigos, compañeros de aula, compañeros de trabajo, etc.). Bibliografía Teoría de la educación- Paciano Fermoso. Ed. Trillas. 2005 Didáctica Integrativa y el Proceso de Aprendizaje. Elvia Marveya Pérez–Cortés, Ed. Trillas, 2007, México. La Educación. Estrategias de enseñanza –aprendizaje. Teorías Educativas. Reinaldo Suárez Díaz. Ed. Trillas, 2009 Historia de la Pedagogía. N. Abbagnano y A. Visalberghi. Ed. FCE. 2010 Antología de Textos sobre Educación. José Vasconcelos. Ed. Trillas. 2009 El Sistema Educativo Mexicano. La transición de fin de siglo. Carlos Ornelas. FCE. 2012 Gabriela Mistral. Escritos Políticos. Selección, Prólogo y Notas de Jaime Quezada. Ed. FCE. Conclusión El profesional de la educación debe tener un profundo respeto por su labor como trasmisor de conocimientos, ideologías, valores y experiencias. Deberá reflejar en sus acciones su compromiso con los educandos, de concientizar a sus estudiantes de formarlos y prepararlos para la vida que les tocó Paulo Freire. Cartas a quien pretende enseñar. Ed. Siglo Veintiuno. 2014 39 �Reforma Siglo XXI Un hombre ██ ra diciembre de 1994 cuando papá se fue de casa, viste cómo mamá cerraba sus ojos sin llorar, mientras apretaba tiernamente sus mejillas de miel. Te has hecho un hombre a los ocho años, te has hecho un hombre que aún tiene videojuegos. Despiertas a las seis de la mañana, con el recuerdo de la última carrera que has ganado con un deportivo rojo, la pelea callejera donde te salía un fuego azul de entre las manos y el incomparable mundo de fontaneros, monedas y hongos. Ya eres un hombre, quien ayuda a mamá y a sus hermanos menores a ir y venir de la escuela. Llegas a casa de la abuela, porque mamá ha ido a trabajar y eres una carga que come, lo pasas mal; pero cambia cuando Ika llega a casa, vestida con ese uniforme a cuadros, las calcetas hasta las rodillas, y su cabello negro y corto, te saluda con un beso en la mejilla y aspiras ese aroma tan cándido que piensas en rosados algodones de azúcar y en la velocidad turbo en la que late tu corazón. Ika acaricia a Mango, su gato negro consentido y te intercala en la conversación. Le agradas a Mango, dice, mientras te sonríe con esos labios color fresa y sus hoyuelos divertidos. Sonríes a medias disimulando que brincas de gusto por dentro. Se expanden tus pupilas y ella compara tus ojos tan grandes con los de Mango. Eres como un gato, te dice, y pasa su pequeña y suave mano aperlada por tu rostro, casi mueres con esa caricia, te ha disparado un rayo rojo que proviene de esas técnicas de luchas orientales. Ves a Ika platicarle a Mango sobre química y la limpieza de los pelos de gato. Te sientes un hongo como los de Mario Bros, paralizado y sin conversación. Ika te pregunta si has acabado tus deberes. Se te ocurre tener problemas con la química y biología, sabes que ella ama dar cualquier explicación al respecto y día tras día te ayuda con tu tarea. Ella se vuelve tu imposible, seis años de diferencia y es tu prima hermana. Pero ya eres un hombre, y un hombre debe aceptar esas cosas. Has tolerado las visitas de un compañero de la *Docente de Español y Literatura de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. ■Isadora Montelongo* escuela de tu prima, él se atraviesa, peor que una enorme y dura pared de ladrillos como las del reino de Koopa. Ika y tú ya no han hecho los deberes juntos, sus idas al parque para pasear al excéntrico Mango se han reducido, ella ya no te cuenta de química y biología y ha dejado de intercalar y traducirte las conversaciones con el gato. Por rabiar toda una semana has olvidado el regalo de navidad y de su cumpleaños. Tu rival le ha puesto a la mascota consentida un cascabel que guarda dentro el presente para Ika, una pulsera de plata con dijes de soles y corazones. Sientes un aire frío recorrer dentro de ti, un aire como cuando pierdes la carrera de fórmula uno o te aplastan con un enorme mazo de piedra. La niña de los hoyuelos llega de la escuela y ustedes la esperan, quieres felicitarla, estar con ella cuando la abuela los llame para encender las luces del pinito, encaramelarla con muchos abrazos y besos, pero al mismo tiempo te apena no tener un presente. Mango guarda tu regalo, dice el compañero de Ika, ella llama al gato para acariciarlo, pero el gato como animal caprichoso, salta apresurado y sube a un nogal en el patio. Mango, Mango, grita la chica, y el pretendiente sólo hace por aventarle palos y piedras. Ika se molesta, y por dentro el aire frío que sentías, se vuelve una poderosa arma para saltar al tronco y subir por las ramas. No te vayas a caer, te grita ella con sus labios color fresa. Subes y el gato avanza ramas arriba, no te has dado cuenta, que escalas y escalas, tienes furia de que tu prima se fije en ti, tienes fe de alcanzar a ese gato, miras hacia abajo. Tu abuela está condenando a los chicos por no entrar a casa a encender las luces del pinito y partir el pastel de cumpleaños, si tu abuela te ve, es capaz de darte una paliza, y decir mientras te pega ¡Cómo es posible que siendo el hombrecito de la casa, expongas tus huesos y el ejemplo para tus hermanos, ¿crees que tu mamá puede pagar el hospital? La abuela entra a casa y tú te deslizas por las ramas con grandes alas y muchas vidas como las del fontanero Bros para alcanzar a Mango, lo agarras de una pata y por instinto de lanzar siempre bombas negras en tus videojuegos, lo lanzas. Miras cómo Ika 40 �infla sus rosadas mejillas y desaparece sus divertidos hoyuelos. Bajas rápido del árbol, sin el miedo de quebrarte los huesos o morir. Las infladas mejillas de miel de Ika te han fulminado el corazón. Ika, entra furiosa a la casa de la abuela, termina de soplar las velas sobre el pastel, y toma al pobre y lastimado Mango en sus brazos, se sienta a la mesa y ve comer a los demás bajo las luces de navidad, ignorándote como a un fantasma en el koopa castillo, desde entonces no la has visto, y tu rival ya no ha ido a la casa de la abuela a visitarla. Y sabes que esas cosas pueden pasarle a cualquier hombre. Sin Título, 1988 41 �Reforma Siglo XXI Sonetos Nuevoleoneses VIII. Catorce versos dicen que es soneto. ██ ■Lope de Vega. ██ ■Compilación y notas: Erasmo E. Torres López.* ██ provechando el espacio que nos brinda la Preparatoria No.3, en su publicación Refor ma Siglo XXI , hemos venido registrando poemas, estructurados bajo la forma del soneto, de autores locales y también foráneos, pero los consideramos nuestros por haber vivido aquí y haber escrito y publicado en estas tierras; es el caso de Pedro Garfias y de Juanita Soriano incluidos en los dos números anteriores. Toca el turno a Ricardo M. Cellard cuya nacionalidad, hasta hoy, no estaba precisada plenamente. En 1910 el Dr. Rafael Garza Cantú lo ubica como regiomontano (Algunos Apuntes….edición de 1995, pág. 350). El Lic. Héctor González en 1946 escribió: “de origen francés, radicado en Monterrey desde muy joven, se mexicanizó por completo” (Siglo y medio…2ª. ed. 1993, pág. 173). Por su parte D. Israel Cavazos, tomando como fuente la Enciclopedia de México, expresa en su Diccionario Biográfico de Nuevo León, tanto en la edición de 1984 como en la de 1996: “Nació en Ecuador en 1856”. Otra Enciclopedia, cuyo nombre no recordamos, lo considera de origen italiano y nacido en 1840.En una obra de D. Ricardo Covarrubias, Nuevoleoneses Ilustres , publicada post mortem por Rafael Sanmiguel en 1990 (p. 21) leemos: “nació en Monterrey el 10 de julio de 1856”. Eligio Coronado en Antología de la….1993, p.88 también lo considera regiomontano. Sin embargo Garza Cantú y Covarrubias no señalan su fuente; Coronado se apoya en Garza Cantú. Tenemos la satisfacción de probar documentalmente que nació en Monterrey. En el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de esta ciudad, consta que fue bautizado Ricardo Manuel de 20 días de nacido hijo legítimo de D. José A. Cellard y de Da. Marta Anna Barker vecinos de esta, fueron sus padrinos D. Manuel Ma. De Llano y Da. Concepción Arrese de Llano. (Acta 510, libro 31 del 23 de julio de 1856). Agradecemos a Luis Gustavo Carlín Molina su gentileza al proporcionarnos una copia de la partida bautismal. En 1856 no existía el Registro Civil en Nuevo *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. León pues éste empezó el 7 de noviembre de 1859 o sea tres años después de su nacimiento. De su acta de matrimonio, de 1879, se desprende su origen regiomontano, pues al indicarse los nombres de los contrayentes, Ricardo M. Cellard y Francisca Berardi dice en plural: originarios y vecinos de esta Ciudad. (Matrimonios de Catedral, Acta No. 68, libro 10, 1878-1886). En el acta de defunción, del 3 de agosto de 1895, en cuanto a su lugar de nacimiento, dice: de este origen y vecindad; donde se corrobora que nació en Monterrey (Acta 446, Defunciones. Oficialía 1ª. Monterrey). De su producción poética, abundante en sonetos, ofrecemos tres: A la Srita. Francisca Berardi; Desencanto y De lo vago. En ellos advertimos cierto aire de queja hacia la vida; cabe recordar que murió a los 39 años de edad. Transcribimos el primero, dedicado a quien luego sería su esposa: Sufriendo ayer la negra desventura Que en el dolor al corazón hundía, Buscaba en vano para el alma mía De un consuelo la voz en mi amargura. Envuelto en sombras de letal tristura, Martirio inmenso, sin igual sufría; Y en mi delirio sin cesar corría Tras un ensueño de eternal ventura. Hoy ya cansado mi maldito sino De perseguirme con martirio tanto, Quiso ponerte en medio a mi camino, Para que fueras de mi amargo llanto Cendal enjugador, y mi destino Dulce lo hiciera tu cariño santo. El segundo soneto se llama Desencanto y tiene esta dedicatoria: a mi hermano Enrique Gorostieta. Esta composición la transcribe el Dr. Rafael Garza Cantú en 42 �su obra de 1910. Algunos Apuntes…. (1995, p. 349); de ahí la toma Eligio Coronado para su Antología de la Poesía Nuevoleonesa (1993, p. 88) y señala que Garza Cantú no le asignó título. Va enseguida el Desencanto: Nota flotante, vaga melodía, Rumor de besos que se dan las flores, De un sol que muere pálidos fulgores, Aurora divinal de un nuevo día. Doliente son que forma una armonía Con yo no sé que célicos rumores, Ángel-mujer, amor de mis amores, Que busca en su delirio el alma mía. Cuando niño soñaba el alma mía Con un cielo de pájaros y flores; Con el dulce trinar de ruiseñores, Con vaporosa y vaga melodía. Placer que sueña el corazón que adora, Goce anhelado de ventura y calma, Mentida luz de una mentida aurora. Y allá en la tarde, al espirar el día, A la luz de sus pálidos fulgores, De un lago con sus poéticos rumores, Y una cabaña, entre la selva umbría. ¿Por qué agitado por la negra incálma Te busco sin cesar hora tras hora, Cuando te llevo aquí dentro de mi alma? Después el niño al convertirse en hombre Vivir ambicionó para la historia; Loco cediendo a la ambición de gloria, Solo soñaba en adquirir renombre; Mas hoy que ha visto su ambición burlada Ya en nada sueña, ni ambiciona nada! El tercer soneto de Ricardo M. Cellard que ofrecemos a través de Reforma Siglo XXI, su autor lo tituló De lo vago y enseguida lo transcribimos: Las composiciones anteriores las tomamos del libro Versos publicado en 1882 con un prólogo de su entrañable amigo Enrique Gorostieta; sin duda en edición de autor. Esta obra, publicada hace 134 años es la única compilación de sus poemas, otros más de su autoría están por ahí dispersos en los periódicos de la época. La Capilla Alfonsina de la UANL conserva un ejemplar de Versos y es posible consultarlo en línea. Conversación 1973/76 43 �Reforma Siglo XXI Tecnicas para desarrollar la creatividad en las organizaciones y su aplicación en la solución de problemas: una breve reflexión ██ ¿Qué es la creatividad? ■Isaías Contreras Leija* muy parecidas a las mencionadas anteriormente por los diferentes autores: omo un faro de luz, que guía nuestro barco hacia la tierra firme en una enorme y oscura tormenta de problemas, la creatividad nos da la claridad para imaginar y crear tantas cosas como podamos. Esta metáfora describe una aproximación de lo que podría ser la creatividad o la tan conocida frase “Ya se me prendió el foco”. La creatividad puede ser definida de muchas maneras, Hernán Gaitán nos menciona en su libro “Wallas” (1929) que “la creatividad es un proceso constituido por cuatro etapas: preparación, incubación, iluminación y verificación. Torrance (1965) postuló que la creatividad es el proceso de darse cuenta de las dificultades, problemas, huellas de información, elementos perdidos, de hacer preguntas y formular hipótesis, evaluarlas, comprobarlas y finalmente comunicar los resultados. Gallagher (1975) por su parte definió la creatividad como un proceso mental en el que se espera producir algo nuevo y original, lo cual está determinado por el propio individuo basado en sus experiencias personales” (Gaitán, 2010:10). Entre todas estas definiciones podemos encontrar palabras clave, una de estas es “proceso”, el cual tiene que ser evaluado y comprobado. La creatividad es un proceso, que bien ejecutado nos ayudará a dar solución a problemas dependiendo el enfoque que se le desee dar. Algunas personas consideran la creatividad como un talento nato sin embargo más que un talento es una habilidad, agraciados son aquellos que la poseen, pero aquellos que no la tienen y desean adquirirla y desarrollarla lo pueden hacer mediante una serie de técnicas y ejercicios. “Clarificar la situación: Exploramos el problema, encontramos toda la información relevante que puede ayudarnos a entenderlo y definimos el camino más eficiente para resolverlo. • Generar ideas: Aceptamos el problema y elegimos las mejores ideas para lograr un cambio que mejore la situación. • Desarrollar soluciones: Tomamos esas ideas y las perfeccionamos; las rompemos y las reconstruimos, luego las pulimos hasta que quedan listas para ejecutarse. Implementar las soluciones: • Convertimos las ideas en acción y ayudamos a la gente involucrada a adaptarse a los cambios.” (Grivas, 2015). Como se mencionó anteriormente, la herramienta está ahí a nuestro alcance, pero depende de cada uno el uso y trascendencia que le desee dar. Chris Grivas (¿?) nos da un ejemplo de la aplicación de la creatividad en el área de negocios, resumiéndolo en cuatro etapas *Isaías Contreras Leija, estudiante de postgrado de la Universidad Autónoma de Tamaulipas. E-mail: isaíasc191@hotmail.com Un anciano II 44 �Ahora bien, para poder desarrollar este proceso es necesario ejercitar nuestra mente con ciertas actividades. Nos menciona otro autor que “las técnicas de creatividad son cada vez más utilizadas en las empresas de producción y de servicios, en los organismos públicos y privados, así como en la formación y en la enseñanza. Desgraciadamente, parecen a menudo poco eficaces porque son mal o incompletamente aplicadas, por ello tales técnicas dan resultados mediocres” (Demory, 1997:3). Este autor nos proporciona ejemplos de formas efectivas de cómo aplicar estas técnicas y no cometer errores comunes. Una herramienta recomendada: “lluvia de ideas” o brainstorming. Diseñada por Alex Osborn antes de la segunda guerra mundial, esta técnica ha tenido gran éxito gracias a su eficacia y a la sencillez de su aplicación. Principio: El brainstorming se apoya en el principio del juicio diferido. Consiste en la búsqueda de soluciones a un problema en dos tiempos claramente separados: - Búsqueda de ideas, y - Análisis y evaluación de ideas. En el curso de la fase 1, el participante debe abstenerse de efectuar ningún juicio sobre las ideas emitidas. Se reciben con la mayor apertura mental posible. Solamente cuando las ideas hayan sido emitidas y anotadas se podrán pasar a la fase 2. Es preciso ser particularmente cuidadoso en cuanto a la separación entre las dos fases. Para funcionar bien, el brainstorming exige que los participantes se amolden a determinadas reglas (Osborn las llama “preceptos”). 1. La crítica está prohibida: De las ideas de los demás (censura) o de las propias ideas (autocensura). 2. La imaginación más loca es bien recibida: Todas las ideas incluso las más locas, las más extravagantes, las más chocantes, no solo están permitidas, sino que son esperadas. 3. Hay que jugar con las ideas: Una idea A es emitida. Cualquiera puede retomarla, deformarla, asociarla con otra, etc., para producir una idea B. A su vez, otro miembro del grupo puede tomar las ideas A y B, combinarlas y producir una idea C. 4. Se busca un máximo de ideas: El objeto de un brainstorming es producir un gran número de ideas. Existen más probabilidades de lograr una buena idea sobre 50 emitidas, que cuando no se tienen más que dos. Este mismo autor nos menciona otra técnica que complementa las ideas generadas en el brainstorming, llamada “la descomposición” la cual está constituida por un conjunto de pistas de investigación que conviene recorrer sucesivamente, anotando todas las ideas que resulten de ellos. Las reglas de funcionamiento son las mismas que las del brainstorming. (Demory, 1997: 4,5,6). El contar con la creatividad y el saber desarrollarla es de suma importancia, ya que esta herramienta nos permitirá ver más allá de aquellos que no la poseen. Contaremos con una ventaja competitiva aplicada en el ámbito laboral como personal. Como se mencionó anteriormente, depende de la percepción de utilidad de cada quien. El autor y experto en creatividad, Ernie Zelinski, dice: “La creatividad es la alegría de no saberlo todo. La alegría de no saberlo todo se refiere a darse cuenta de que raras veces si es que alguna, tenemos la capacidad de generar más soluciones para prácticamente cualquier problema. Ser creativo es ser capaz de ver o imaginar mucha oportunidad en los problemas de la vida” (Maxwell,2014). “Sí yo hiciera mi mundo todo sería un disparate. Porque todo sería lo que no es. Y entonces al revés, lo que es, no sería y lo que no podría ser si sería. ¿Entiendes?”. (Película Alicia en el País de las Maravillas:1951). Conclusiones: Para concluir esta reflexión debemos estar conscientes que la creatividad está presente en todos lados y en todos momentos y en diferentes niveles, ya que cada ser vivo en este planeta tiene la capacidad de ser creativo; la principal limitante que se presenta para desarrollar la creatividad es el miedo a experimentar cosas nuevas así como a las críticas a las que podamos estar expuestos. Si 45 �queremos desarrollar esta habilidad debemos estar decididos y contar con pasión, ya que la pasión es la clave para tener éxito en cualquier objetivo que se desea alcanzar tanto en un entorno laboral como en lo personal. Demory B. 1997. “Técnicas de creatividad”, Volumen 7 de Acción para el management, Volumen 7 de Management Granica. Ediciones Granica S.A. Gaitán H. 2010, “Innovación y empresarismo”. Colección alta gerencia. Colombia. Primera edición. BIBLIOGRAFÍA. Grivas C. 2015. Artículo de revista Entrepreneur: “Como explotar tu inventiva”. https://www.entrepreneur.com/article/268714. Caroll L.1865. “Alicia en el país de las maravillas”. Londres. Adaptación en la película “Alicia en el país de las maravillas”, 1951. Maxwell J. 2014. “Cómo las personas exitosas piensan”: Cambie su Pensamiento, Cambie su Vida. Center Street. Estados Unidos. Sin Título, 1988 - 2010 46 �Reforma Siglo XXI Josefina Sustaita Villaseñor y los hermosos ojos de agua de Santa Lucía ██ Introducción n homenaje a mi hermosa madre y a los eternos ojos de agua de Santa Lucía, quise abrir un paréntesis de nueve meses haciendo de lado momentáneamente la narración histórica sobre Juárez y Vidaurri. Hurgando por necesidad en hojas sueltas y papeles y escritos hechos por un servidor en el año 94, me propuse empatar uno que habla sobre las calles de Monterrey con las vivencias del primer Amor de todo ser humano: su madre, y así en postrero agradecimiento consignar datos, nombres y anécdotas ligeras y curiosas, llenas de recuerdos, el alegre pasado vuelto presente, gracias al corazón generoso de los que nos dieron vida. Advertencia Sin embargo, armar una historia pedazo a pedazo queriendo descubrir el origen mismo de la simiente, para tornar a la inicial senda de los mayores no es tarea fácil cuando desde niño ves solo misterios y secretos celosamente guardados por tus progenitores. Aprender a callar y no preguntar nada porque así fue la costumbre impuesta, dejando de lado la curiosidad infantil de tocar a la misteriosa puerta, queriendo traspasar el umbral accediendo a lo ya ido, a lo que se fue perpetuando y que finalmente impuso el ritmo que a saltos el tiempo cediera algunos rostros de eternidad. Antiguas leyes Porque el Señor quiso que lo hijos respetaran a su Padre, estableció la autoridad de la Madre sobre sus hijos. Siracida (3,2) ■Horacio Villarreal Sustaita* oriunda de Cerritos, San Luis Potosí, recién fallecida y aquerenciada de las “Épicas Montañas de Monterrey” (1), porque destino o vida quisieron que fuera así, entreteje amorosamente a nombres y personajes de la época de oro del pasado regiomontano. "Yo, a tu abuelo, (2) lo lloré diez años", se atrevió a decirme a sus 75 años la hermosa Josefina, en una lánguida tarde de primavera, allá en la casa de Galeana y MM de Llano, y tomado por sorpresa no indagué más porque ya no me era dado hacerlo, asintiendo solo con la cabeza, para después en la siesta meditar y llorar lo que ella había padecido 60 años antes. Florentina Villaseñor Torres (3), su madre, fallecía cuando ella apenas tenía tres años y decía; "lo recuerdo apenas como un sueño, cuando alguien me levantaba para darle un beso en su ataúd y despedirla". Ya enfermo el abuelo, no dejó que su única hermana se llevara a la jovencita a España, donde ella radicaba. De numerosa familia no sobrevivió ninguno y recordaba a su hermana pelirroja, y al hermano con pestañas tan rizadas que podían sostener un lápiz. Tiempo después diría la familia adoptiva: "¡qué curioso, esa familia se fue acabando!" Su padre era maestro con estudios de jurisprudencia y comerciante con habilidades innatas para tocar la guitarra; su primer amor, amor de niña, y quien le daría lecciones de urbanidad, cultura y ¿fe? le decía que los Sustaita (4) eran vascos; los Araujo, portugueses, y los Villaseñor, judíos sefarditas. Por acoso de un arrabal y por decisión propia emigra a Monterrey y quizás, al cruzar cartas de referencia entre sus tíos adoptivos (los Castillo) con Quechita y Don Manuel (5), estos últimos deciden arroparla. Esta modesta historia sobre una Nuevoleonesa El Señor Britingham, la Facultad de Medicina y el Toñón *Médico Cirujano y Partero egresado de la Facultad de Medicina de la UANL, con especialidad en medicina del Trabajo por el IMSS-UANL Trabajando en Procesa (6) asiste a Austin, Texas 47 �a la boda de su gran amiga Minerva con Walter (7) en el jet del Sr. Britingham, donde por la barrera del idioma rechazó sistemáticamente a los oficiales de aquella base aérea que le rendían pleitesía. Gracia, presencia, inteligencia y buenas costumbres, pronto le abren camino en la Facultad de Medicina, llegándole a decir al Dr. Mentor Tijerina: “¡oiga doctor, ese guardia que trae pistola es muy abusivo con los estudiantes!”, contestándole el director:” “¡Déjelo Josefina, al cabo ya se va a morir, está enfermo del corazón!”. Y el inolvidable Ramiro Montemayor la amonestaba diciéndole “¡Señorita Sustaita, usted se consulta sola, ya me viene pidiendo las medicinas! A Pisanty, Todd, Piñeyro y Garza Ondarza, a todos los conocería… pero su destino no sería en ese medio, pues pronto un abogado, su “Segundo Amor”, le robaría el corazón enamorándose del “Toñón”(8), conocido así no solo por su corpulencia, sino también por su bravura al momento de las definiciones y su gran corazón. Al ser socio del despacho del abogado Puente (9), el Lic. Martín del Campo lo describiría como el dedo chiquito del Licenciado, y Quechita asustada “como personajes parecidos a los de una película de Al Capone”, cuando iban por Finita a la casa de Pino Suárez. Me caso contigo, le dijo mi padre a Josefina. “Pero nomás por el civil”. ¡Ah, no! Adiós entonces… y el enlace civil se efectuó el 19 de marzo del 58 (10), y por la iglesia en la ciudad de Chicago, el 9 de abril del mismo año, siendo testigos sus tíos de San Luis. Se imponía la Fe, doblando las manos el imponente abogado. Solares y ojos de agua De la mano de mi Madre, poco a poco reconocería las calles de Monterrey, sus declives y cuestas, la parte alta (barrio antiguo) y la norte, el fondo de la cañada (J.I. Ramón), el kínder, Centro Social, la Simón de la Garza Melo, la Macario Pérez, Isaac Garza, Padre Mier, Zaragoza hasta el Círculo Mercantil de donde mis padres eran socios. Cómo no aquerenciarse del Monterrey Romántico, si al solar paterno de los Villarreal llegarían en varias ocasiones Plácido Domingo, Pepita Embil y el mocetón de su hijo, invitados por su cuñada Olga J. Villarreal (11), quien gustaba del bello canto, donde las veladas descritas por Josefina serían inolvidables. Avecindados en ese solar, se establecerían de vecinos los negocios de los Chapa, la CTM, frente a la casa de los Carnevalli (compadres de mis abuelos), donde más tarde se establecería el penalista Mario N. Flores. Don Rubén Fuentes, en la casa contigua, recibiría a José Vasconcelos en alguna ocasión. Carmela, las 12 y su Fe Sin Título,1980 - 2014 Perteneció a la Sociedad de Esposas de Abogados, de donde fue presidenta en los años noventa, organización altruista que becaba a alumnos con carencia de recursos. Colaboró estrechamente con Ana María G. de Caballero (12) y Antonia V. de Macías (13) y como voluntaria al lado de Emilia Mackey de Farías y Conchita Velazco de Zorrilla, pasó como de la gran benefactora Virginia Treviño de Collins. Sus grandes amigas, Conchita de Treviño, Laurita de Carlos Alcalde. Rosita de La Paz, Cristina Zambrano de Ibarra… siempre estarían en sus conversaciones: “presumir a sus amigas” era parte fundamental de sus limpios sentimientos, y de 48 �su alma grande brotarían elogios para los logros de quienes para ella el esfuerzo, el coraje y la entrega sincera al trabajo y la familia fueran el motor y el eje de sus vidas. Cristina Martínez, esposa del Lic. Remo Villarreal Zertuche y Chelo Elizondo, se contarían entre sus afines y confidentes, departiendo en ocasiones con el inolvidable Pepón (14). Punto y aparte sería su gran amiga Carmela Sepúlveda Martínez (15) quien decía: “Mis tíos son dueños de medio Saltillo”, en alusión a la funerarias de tal apellido. Carmela era quien por momentos, y eran muchos, se hacía cargo de los hijos de Fina cuando ésta convalecía por algún motivo, o por cansancio extremo debido a la crianza de sus demandantes hijos. Gracias a mi hermano Guillermo, decía Carmela con orgullo, la escuela de aviación del ejército no se estableció en Monterrey. Pues a fuerza de camorras con los oficiales de tal cuerpo castrense, el ejército decidió llevársela a Guadalajara. El carisma de la “Nena” hizo que al final de su vida prematura Finita la llorara. Desconsolada, como se llora a una hermana que se va derrotada por la vida. Pero la inquebrantable fe de Josefina se volcaba en el Sagrado Corazón y en Santa María de Guadalupe-Tonantzin; el latido cardíaco en el gran tañir de los tambores de los matlachines, se tradujo en sus visitas al santuario año con año desde el noviazgo con Toño Villarreal (¿1956?), y así, en las estampas fotográficas que perpetuaban la visita a la matrona de los mexicanos, se afirmaban las convicciones golpeadas por las necedades y aseveraciones de ciertas razones ajenas a sus enseñanzas infantiles, acrecentando su fe católica y apostólica sobre el desdén retórico e incongruente de falsas doctrinas, alentándola siempre a impartir el perdón y el agradecimiento una confidente que conviviría muy de cerca por casi un cuarto de siglo, su nuera Alicia Monsiváis (16) . Cuando al verse atrapada en la desesperanza y el miedo, Alicia le aseguraba que no todo estaba perdido pues Dios era más grande que sus problemas. Dulzura, humildad, comprensión y compasión la harían siempre grande. El amargo trance de esta vida a la otra, asemejarían a la soledad del último suspiro experimentado por el más grande de los profetas. Morir por los demás, por sus hijos, pasó como en el Jordán, se sumergía en bautizo por cada uno de ellos, ahora abrevaba en profundo sueño del cual despertaría en el más allá, el 9 de Marzo del 2016. Notas: 1.- Descritas así por Manuel José Othón, el poeta de San Luis, de quien mi abuelo sería algún tiempo su secretario particular. 2.- Plácido Sustaita Araujo. 3.- Hija de Francisca Villaseñor, terrateniente de San Luis en la época de la Revolución 4.- El antecedente original de los Sustaita es el de Sustaeta o Susaeta. Hecho comprobado por ella misma al visitar la Biblioteca Nacional de Madrid, revisando heráldicas y orígenes. 5.- Lucrecia Morelos Ancira, hija el coronel Morelos Zaragoza, sobrina nieta del general Ygnacio Zaragoza. Y Don Manuel González Reyes, sobrino del General Juan Zuazua. 6.- Empresa de don Juan Britingham, uno de los hombres más ricos del mundo en los años cincuenta y sesenta, con familia avecindada en la colonia Sta. Engracia de San Pedro. 7.- Secretaria particular del señor Britingham y su esposo, piloto de la fuerza aérea de los Estados Unidos. 8.- Lic. Antonio E. Villarreal Aldape, sobrino del Lic. Alberto Villarreal Villarreal, ex gobernador interino del estado en la década de los treinta. 9.- Considerado el primer penalista del norte de México. De gran prestigio, y digámoslo así, el referente más importante como lo sería hoy el despacho Santos Elizondo. 10.-En la casa del padrino Salvador Herrera Galindo, dueño del primer depósito dental del norte Mexicano. 11.- Cantó en Bellas Artes, junto a los padres de Plácido Domingo. Don Eugenio Garza Sada, en gira por los EUA por los 75 años de Cervecería diría: “quién es esa muchacha, denle trabajo en la Sociedad Cuauhtémoc". 49 �12.- Esposa del Lic. Raúl Caballero Escamilla. 13.- Fundadora de la preparatoria Núm. 15, Unidad Madero 14.- Lic. Eduardo Martínez Alanís. 15.-Esposa de Fernando “Pilo” Sandoval y prima del exgobernador de Coahuila, Enrique MartÍnez y Martínez. 16.-¿Tú crees, Alicia? Preguntaba Finita a menudo. Su fe se fincaba en preguntar con humildad y dulzura, cualidades del alma noble. Sin Título, 1987 50 �Reforma Siglo XXI La Tía Felipa ██ ■■J. R. M. Ávila* a que está muy mal es tu tía Felipa. Dicen que ya no conoce a nadie, que desvaría como si estuviera loca, que ve cosas que no son, que destantea a todos los que la visitan o la cuidan”, dice lento mi papá. que parecía capaz. No una, sino cientos, tal vez miles de veces nos repitió el desagradable numerito. Y nosotros, desarmados, a su merced, no acertábamos a reclamarle por el maltrato. No nos atrevíamos porque ella era mayor y ya con eso le debíamos respeto. La tía Felipa. La recuerdo erguida, enorme, amenazante y me llega a la memoria aquella vez en que, ya adulto, le dije de repente: “Usted nos trataba muy mal cuando éramos chiquillos” y la conversación se congeló en todas las bocas, como si hubiera ofendido a la tía más bondadosa del mundo. Se la pasaba gruñéndonos, como si la amenazáramos con quitarle un pan que no tenía en la boca. Tal vez resintiera que, a ella, a quien la vida le había regateado un hijo, el Diablo vino a darle sobrinos. Tal vez haya estado harta de vernos día tras día, a Se quedó desarmada, con el rostro demudado, con los ojos desconcertados. No dijo una palabra, como si no me hubiera escuchado o como si me refiriera a otra persona. Alguien desvió la atención hacia terrenos más cómodos pero la tía Felipa no volvió a participar en la conversación. Parecía hurgar en su memoria, como si no pudiera creer ese recuerdo que tan nítido teníamos de ella mis hermanos, mis primos y yo. Me sentí tan fuera de lugar. “Huercos repugniosos”, nos decía, y nosotros nos quedábamos callados, aunque no entendiéramos las primeras veces, pero sospechando que ninguna de las dos palabras, juntas o separadas, podía ser buena. “Huercos afrentosos”, horripilaba su cara al decirlo y, a pesar de ser niños, entendíamos que no nos quería ver y nos retirábamos con el ultraje encajado, sin oportunidad de reclamo porque si ninguna de las otras tías se atrevía a enfrentarla mucho menos íbamos a hacerlo nosotros. Nos lo decía por lo bajo, para que la oyéramos nosotros y no los abuelos ni nuestros papás ni nuestras mamás. Lo hacía con la mayor dosis de rencor de *Autor de los libros “Ave Fénix”, y “La Guerra Perdida”. Ha publicado en las revistas “Entorno”, “Política del Noreste”, “A lápiz” de la UPN, Unidad 19 B de Guadalupe, N. L. “Entorno Universitario”, “Polifonías”, “Reforma Siglo XXI”, de las Preparatorias 16, 3 y 9 de la UANL, respectivamente, y “Conciencia Libre”. E-mail: jrmavila@yahoo.com.mx 51 Sin Título, 1992 �todas horas, recordándole a ese hijo que se le negó y que no alcanzaría a tener porque para entonces ya estaba sin esposo y no creía en la posibilidad de conseguir otro. Preferíamos buscar refugio en los juegos, que verle la cara de peste que ponía al vernos llegar, como si nosotros le hubiéramos provocado trastada tras trastada en la vida. Y ahí la dejábamos despotricando contra las vasijas que le tocaba lavar, contra las piedras que barría bruscamente sin importar dónde cayeran o a quién golpearan, contra los perros que ensuciaban donde ya había aseado. Todo eso fue mucho antes de que se casara de nuevo, con aquel tío Gilberto, que se la pasaba soñando que algún día, ayudado por un milagroso aparato rastreador, encontraría un gran tesoro y saldría de pobre, con tan mala suerte que acaso encontraba viejas alcayatas, herraduras carcomidas, fierro herrumbroso, objetos de ningún valor diseminados por los montes. adentro de mí. Ya no es aquel hombretón que conocí en plenitud física y mental, agigantado por la pequeñez de mi infancia, con unas enormes manos acostumbradas al trabajo rudo. Ahora tiene el cuerpo encogido, las piernas flacas, la piel casi llegando al hueso, la mirada perdida en un poro de la pared y la edad echada encima. Las enormes manos de campesino casi no han cambiado, pero su piel se ve arrugada y el vigor de sus músculos ha desaparecido. No me atrevo a lastimar su memoria, tan maltratada ya, diciéndole que mi mamá murió hace siete años. Prefiero no preguntar más, no importunarlo. “Me tengo que ir”, le digo, y él me contesta: “Ándale, me saludas a aquella muchacha”. Le digo que sí. Me despido de los demás y salgo de la casa fingiendo que todo está bien. La tía Felipa, claro está, desde su abandono, trataba al tío Gilberto con burla, como si fuera un niño. Jamás le dijo huerco repugnioso ni huerco afrentoso, como nos decía a nosotros. Y él, para que no viéramos el ninguneo del que ella lo hacía víctima, caminaba silencioso por los pasillos, rehuyendo el contacto de la gente, tal vez pensando que mientras la tía lo tuviera más lejos de su alcance, menos burlas recibiría de ella y menos risas de los demás. En fin, eran otros tiempos. Ahora mis primos mis hermanos y yo hemos crecido y, salvo dos o tres excepciones, estamos casados y tenemos hijos y hasta nietos. Ahora la tía Felipa se ha vuelto a quedar sola porque el tío Gilberto falleció de manera inesperada. Ahora las otras tías le dan alojamiento y la cuidan por turnos de amanecer a amanecer. Le pregunto a mi papá, tras revivir en silencio estos recuerdos: “¿Y qué le pasa a mi tía?”. Él se me queda viendo desconcertado: “¿Cuál tía?”. “Mi tía Felipa”, le digo. Él se me queda viendo en blanco y después de una larga pausa dice: “Oye, pues no sé. Ella es más chica que yo, pero hace mucho que no sé de ella. Se me hace que desde que tu mamá y yo nos casamos. Apenas que le preguntes a ella, anda en el patio”. Lo veo con detenimiento y algo se estruja 52 Sin Título, 1997 �Reforma Siglo XXI La salud de los pueblos del noreste de México a partir de su fundación ██ ■Miguel Ángel Frías Contreras* uando era niño y se llegaban los “Días de Guardar”, era obligatorio como católico practicante, el ir a Tomar Ceniza, el ayuno los viernes de cuaresma, la Visita de las Siete Casas, la Procesión del Silencio y el Viernes de Dolores, actividades que culminaban con el Sábado de Gloria. Si en la zona afectada el vello se ha puesto blanco, y aquella aparece más hundida que el resto de la piel, es un caso de lepra. El sacerdote, después de haberla observado, deberá declarar impura a esa persona. La Semana Santa en sí, nos trasladaba a una serie de ritos a los cuales se le fueron añadiendo después algunos otros como, el ver las películas alusivas, entre ellas: Rey de Reyes, Los Diez Mandamientos, Ben Hur y últimamente estoy seguro, La pasión de Cristo, que está filmada en una lengua muerta, el Arameo. Características comunes de todas ellas es que duran muchas horas y en pasajes se tornaban aburridas. Tendrás también un lugar fuera del campamento y saldrás allí; y tendrás entre tus herramientas una estaca (pala), y cuando te sientes allá fuera, cavarás con ella y te darás vuelta para cubrir tu excremento. Pero hay algo que me llamó la atención de “BenHur”: No sabía que a los pacientes con lepra se les recluía, se les separaba de la población en cuevas o leprosarios para que no contagiaran a los demás habitantes. Y esto se muestra en un pasaje en el que Miriam, la madre y Tirsa, la hermana de Ben Hur, sufren la enfermedad separadas de sus seres queridos. Esto me hizo preguntarme: ¿Cómo se mantenía la salud de los pueblos fundados en el noreste de México? ANTECEDENTES En la Biblia existen serias menciones que permitían prevenir las enfermedades mediante la cuarentena, descrita en el Antiguo Testamento, Capítulo 13 de Levítico, para los casos de lepra: El Señor dijo a Moisés y a Aarón: “Cuando aparezca en la piel de una persona una hinchazón, una erupción o una mancha lustrosa, que hacen previsible un caso de lepra, la persona será llevada al sacerdote Aarón o a uno de sus hijos, los sacerdotes, el cual examinará la afección. *Docente de la Facultad de Salud Pública y Nutrición de la UANL 53 Por otro lado, en Deuteronomio 23:13 vemos otro claro ejemplo: Mientras que en el Capítulo 11 de Levítico hace referencia a las enfermedades transmisibles que tienen como fuente los insectos, roedores y el agua contaminada. Finalizo estos antecedentes con la siguiente anécdota descrita en el Antiguo Testamento, en el Libro de Daniel (Profecía de Daniel): El año tercero del reinado de Joaquín, Rey de Judea, vino Nabucodonosor, Rey de Babilonia, contra Jerusalén y la sitió. Y dijo El rey a Asfenez, jefe de sus eunucos, que de los hijos de Israel y de la estirpe de sus Reyes y grandes le destinase algunos niños que no tuviesen ningún defecto, de bella presencia y completamente instruidos, adornados con conocimientos científicos y bien educados… Y dispuso el Rey que todos los días se les diese de comer de lo mismo que él comía y del vino mismo que él bebía; a fin de mantenidos así por espacio de tres años, sirviesen después en la presencia del Rey. Daniel empero resolvió en su corazón el no contaminarse con comer de la vianda de la mesa del Rey, ni con beber del vino que el Rey bebía; y rogó al prefecto de los eunucos que le permitiese el no contaminarse. �Sin embargo, éste dijo a Daniel: ...Me temo yo del Rey mi señor, el cual os ha señalado la comida y bebida; que si él llegara a ver vuestras caras más flacas que las de los otros jóvenes vuestros coetáneos, seréis causa de que el Rey me condene a muerte. Entonces Daniel dijo al inspector: ...Suplícote que hagas la prueba con nosotros tus siervos, por espacio de diez días; y dénsenos legumbres para comer, y agua para beber: Y observa nuestras caras y las caras de los jóvenes que comen de la vianda del Rey, y según vieres harás con tus siervos. Oída por él semejante propuesta, hizo con ellos la prueba por diez días. Y al cabo de los diez días aparecieron de mejor color sus rostros, y más llenos de carne que los de todos los jóvenes que comían de las viandas del Rey. (1) Esta es la primera referencia a un “Estudio de investigación en salud”, en donde se emplean “Casos”, (los que comen de las viandas del Rey) y “Controles” (los que comen legumbres y agua), dándose a conocer la diferencia entre ambos grupos y lo saludable de la alimentación de los últimos. Creo que desde entonces se inventó la frase: “Come frutas y verduras”. difieren en sabor y peso, también las propiedades de cada una difieren grandemente de las de cualquier otra. Por lo tanto, al arribar a un pueblo que le es desconocido, el médico deberá examinar la posición del mismo con respecto a los vientos y a las salidas del sol, pues un aspecto norte, un aspecto sur, uno del oriente y uno de occidente tienen cada uno su propio carácter individual. Deberá considerar con el mayor cuidado todas estas cosas y también a dónde tienen que ir los nativos para buscar agua, si usan aguas pantanosas, suaves, o que son duras y vienen de lugares altos y rocosos, o son salobres y ásperas. También el suelo, si es llano y seco, o boscoso y de aguas abundantes. Asimismo, el modo de vida que les place a sus habitantes, si son grandes bebedores y comen en exceso y se mantienen inactivos, o si son atléticos, industriosos y se alimentan bien, bebiendo poco. Usando esa información deberá examinar los diversos problemas que surjan. Pues si el médico conociera estas cosas bien, y de preferencia las conociera todas, pero en todo caso conociera la Por otro lado, Hipócrates, considerado el Padre de la Medicina, aplicó hace 3,200 años un rudimentario “Método Científico” en Grecia, para comprender el proceso salud -enfermedad en las poblaciones antiguas. Veamos este ejemplo maravilloso contenido en su obra “Aires, aguas y lugares”: Quien desee estudiar correctamente la ciencia de la medicina deberá proceder de la siguiente manera. Primero, deberá considerar qué efectos puede producir cada estación del año, puesto que las estaciones no son todas iguales, sino que difieren ampliamente tanto en sí mismas como en sus cambios. El siguiente punto se refiere a los vientos cálidos y a los fríos, especialmente a los universales, pero también a aquellos que le son peculiares a cada región en particular. Deberá también considerar las propiedades de las aguas, pues tal como estas 54 Sin Título, 1997 �mayoría, no ignorará a la llegada a un pueblo que no le es conocido, las enfermedades locales, ni la naturaleza de las que prevalecen comúnmente; así, no se encontrará en desventaja al tratar las enfermedades, ni tendrá desaciertos, como es probable que sea el caso si no contara con estos conocimientos antes de considerar sus diversos problemas. A medida que pasa el tiempo y transcurre el año, estará en capacidad de decir qué enfermedades epidémicas atacarán la ciudad, ya en verano, ya en invierno, así como cuáles le son peculiares al individuo y cuáles pueden ocurrir durante un cambio en el modo de vida. Pues al conocer los cambios de las estaciones, y las salidas y las puestas de los astros, con las circunstancias de cada uno de estos fenómenos, sabrá de antemano la naturaleza del año que se aproxima. Mediante estas consideraciones y al conocer los tiempos con antelación, tendrá pleno conocimiento de cada caso particular, logrará el mayor éxito al asegurar la salud, y logrará los mayores triunfos en la práctica de su arte. (2) El poblamiento y las circunstancias del noreste de México Con estos antecedentes, consideremos ahora que los primeros pobladores de los áridos campos del noreste de la Nueva España, específicamente en el Nuevo Reino de León, y que para el año de 1582 fueron conducidos por Don Luis Carvajal y de la Cueva y posteriormente por Don Diego de Montemayor, requerían de condiciones adecuadas para la subsistencia de sus familias cuando migraron a este confín de guerra viva. Requerían parajes salobres, terrenos saludables que permitieran asegurar el poblamiento y la sobrevivencia. Por orden Real, los conquistadores del Nuevo Reino de León se acompañaron de frailes franciscanos y qué mejor que fuesen aquellos preparados en el Convento de la Santa Cruz de Santiago Tlatelolco, considerado el primer centro educativo de América Latina, lugar de encuentro de españoles y mexicas que congregó a eminencias de la Orden Franciscana como Fray Bernardino de Sahagún, Fray Pedro de Gante y Fray Arnaldo Bassacio. Se sabe que egresaron de sus aulas Martín de la Cruz y Juan Badiano autores del “Códice de la Cruz – Badiano” (Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis) en el año de 1552, importantísimo para la medicina y herbolaria en México ya que en él describieron 224 plantas medicinales en 185 ilustraciones, así como sus usos médicos en el contexto indígena y novohispano, lo que se fue enseñando por los frailes a sus estudiantes, de generación en generación para su correcto uso y cuidado. (3) Con este antecedente educativo, se funda el Colegio Franciscano de la Santa Cruz en Santiago de Querétaro en el año de 1683, como piedra angular para el noreste novohispano no solo para la conversión religiosa, sino para la política de poblamiento que pretendía inicialmente la propagación de la Fe en las naciones de indios y para que a partir de ello, se lograra el arraigo a la tierra, la creación de poblaciones organizadas y el establecimiento de presidios ocupados por militares o milicianos, para la defensa de los puntos de avance geográfico ya conquistados y especialmente para la protección de las misiones que evolucionarían a villas de españoles y poblaciones de indios. En el tema que nos ocupa, la instalación de las misiones al norte del Nuevo Reino de León, lo impulsa la Provincia de Zacatecas con San Andrés de Monterrey (1603), San Gregorio del Cerralvo (1630), San Juan Bautista de Cadereyta (1637) y San Nicolás de Gualeguas (1675). Y desde Santiago de Querétaro el Colegio de la Santa Cruz, con San Miguel de Aguayo, hoy Bustamante (1686), San Pedro Boca de Leones hoy Villaldama (1688), Real de Santiago de las Sabinas (1693) y Nuestra Señora de los Dolores y de la Punta de Lampazos el 12 de noviembre de 1698. Es muy importante observar que la distribución de las mismas, se encuentran tanto al margen de ríos o veneros o bien, establecidas en forma lineal, cada cierto número de leguas, para convertirse en baluartes que, comunicados entre sí, pudieran establecer ayuda cercana en caso de que las naciones indias beligerantes, con su entrada pusieran en peligro la estancia de los naturales conversos y de los pueblos de indios o villas de españoles recién 55 �establecidos por merced de tierras o de los mismos misioneros. La construcción de las misiones no tiene en el Nuevo Reino de León comparación con los presidios que se establecieron en otros lugares de la zona norte, ya que de Zacatecas a Santa Fe se requería defender la saca de plata y su envío a la capital de la Nueva España, mientras que en este territorio eran solamente puntos de avance para la evangelización y población. (4) Para lograr lo anterior los misioneros debían contar con un bagaje de conocimiento muy amplio para explotar al máximo estos recursos y un poder de convencimiento, perseverancia y fe, enfrentándose a la ferocidad de las naciones indias que con una estrategia de ataque tipo «guerrilla» entraban a las misiones, causaban grandes pérdidas humanas y materiales y salían con el producto del saqueo para volver a atacar cuando menos se esperaba, por lo que la principal causa de muerte era el ser «asesinados por los indios», amén de las epidemias sufridas por enfermedades transmisibles de la época. siendo acompañados Fray Diego de Salazar y Fray Francisco Hidalgo por el Capitán de San Pedro Boca de Leones, Juan Méndez Tovar así como por el Sargento Tomás Pérez y el Cura interino Antonio Delgado Cervantes así como por José Garay, Felipe Santiago, Juan Antonio de la Cruz, Simón Pedro, Miguel Ramos y Nicolás Felipe. Conforme al protocolo de las Ordenanzas del Rey Felipe II, se ofició misa cantada y se evocó a Nuestra Señora de los Dolores, a quien estaría dedicada la misión. (5,6) Pero, veamos cómo se desarrollaban las poblaciones y su impacto en la salud de sus habitantes siguiendo las Ordenanzas del año 1573 del Rey Felipe II: El proceso de fundación y su relación con la salud En cuanto a la ubicación de las nuevas poblaciones, se recomienda escoger sitios saludables, hombres y animales sanos, frutos de buen tamaño para que garanticen el abastecimiento, abundancia de árboles para estar provistos de leña y cerca de fuentes de agua para el consumo y el regadío; donde el aire fuera puro, el cielo claro, el clima templado, vientos suaves, procedentes del norte y del mediodía y cerca de pueblos indígenas para poder evangelizarlos. Como ejemplo del procedimiento de la fundación de las misiones tenemos la de La Misión de Nuestra Señora de los Dolores y de la Punta de Lampazos, en el norte del estado, donde el semidesierto con su clima extremoso y las condiciones orográficas provocaron que el avance de las mismas hacia el norte fuera lento y dificultoso, muchas de ellas fueron abandonadas por la escasez de agua y alimentos, así como por los ataques constantes de los indios. No deben ubicarse en sitios muy altos ni muy bajos. Del trazado, forma, ubicación y dimensión de los elementos urbanos, el primer paso era trazar la planta de la ciudad partiendo de la Plaza Mayor que debía estar ubicada en el centro y de la cual debían sacar las calles de forma rectilínea y paralela a los confines del poblado, con este esquema reticular, en forma de damero, la ciudad tendría la posibilidad de desarrollar un crecimiento ilimitado. Es así como en primer lugar se realiza solicitud del Colegio de la Santa Cruz de Querétaro, dirigido por Fray Antonio Margil de Jesús, como Guardián del mismo, y con fundamento en las Ordenanzas referidas, del año de Gracia de 1573, se realizó la petición formal al Ilustrísimo Obispo de Guadalajara, Fray Felipe Galindo Chávez y la cesión de los terrenos a Don Martín de Alarcón, Gobernador de la Provincia de Coahuila, estableciendo los compromisos necesarios para que los terrenos ubicados en el ojo de agua de Lampazos y sus cercanías fueran cedidos para la fundación de la Misión, la cual se realizó formalmente el 12 de noviembre de 1698 De la plaza debían salir doce calles: una del centro de cada uno de los cuatro lados del rectángulo y dos de cada esquina formando ángulo recto. Cada una de las esquinas debía orientarse a los vientos principales, para proteger a la plaza de dichos vientos. Dispuestas las calles de este modo, las manzanas una vez edificadas actuarían como rompe vientos. El ancho de las calzadas se determinaba según donde estuviera ubicada la población, debiendo ser anchas en los lugares de climas fríos 56 �Lugar sin límites 1977 a fin de dejar pasar el sol, y angostas en los sitios cálidos para mantener las vías con sombra. En cuanto al templo mayor, las Ordenanzas determinan: Para el templo de la Iglesia mayor, Parroquia o Monasterio se señalen solares, los primeros después de las plazas y calles y sean en «isla» entera, de manera que ningún otro edificio se les arrime sino el perteneciente a su comodidad y ornato. Especifica además que la edificación debe estar en alto, es decir, que para ingresar a ella deban subirse unas gradas para efecto de generar autoridad. Generalmente la Iglesia mayor estaba ubicada al este de la plaza mayor. Una vez fijado el lugar de la iglesia, se señalaba el sitio para la casa real, la casa del consejo y el cabildo, todos ellos en torno a la plaza mayor. Los hospitales para enfermos de males no contagiosos operarían junto a la iglesia, formando parte de su claustro, mientras que los destinados a la cura de enfermedades endémicas debían ubicarse en lugares donde ningún viento que pasase por ahí fuera a dar a la población, prefiriéndose siempre en terrenos altos. Finalmente se procedía a la asignación de los solares a los particulares. Las tierras a repartir entre los pobladores se clasificaban en peonías, destinadas a peones e infantes, y caballerías, asignadas a los caballeros. Los solares correspondientes a las peonías, debían medir 14 varas de ancho por 28 varas de largo, además del espacio asignado para la cría de animales y el cultivo; el área de las caballerías era del doble del otorgado a las peonías. Por otra par te, los pobladores estaban 57 �obligados a edificar sus solares y trabajar sus tierras (merced de tierras) dentro de un límite de tiempo preestablecido, en caso contrario la asignación de los terrenos sería retirada (pasando a ser realengas). La obra jurídica mandada a elaborar por Felipe II es muy completa, señalando incluso detalles en cuanto a la forma y el estilo de las construcciones. (7,8) primer centro de enseñanza fundado en América, del Convento de Santiago Tlatelolco. Con su advocación y apego a la pobreza, obediencia y castidad lograron el sostenimiento de los territorios y lo más importante, mantener sanos en cuerpo y alma a los habitantes de esta región. Finalmente, su máxima preocupación fue la defensa del mayor depredador del hombre, el hombre mismo. Conclusiones Una de las preocupaciones de los gobernantes en la fundación de un pueblo era su viabilidad a mediano y largo plazo para que fuera autosuficiente primero y que permitiera que las Regalías o el Quinto Real, tributos provenientes de la explotación de la tierra, llegaran a su destino y engrosaran las arcas de los soberanos. Para ello era la aplicación de las Ordenanzas del Rey Felipe II. Para contar con lo anterior, se debe de asegurar desde la fundación que los terrenos donde se realiza sean de condición o características lo más propicias para la salud de sus habitantes en cuanto a la ubicación y existencia de agua suficiente para el uso cotidiano, agricultura y ganadería y la explotación de los medios que proporciona la naturaleza para la construcción de viviendas y el avance y sostenimiento del pueblo. Por esta razón no se tomaba un territorio y se decidía fundar un pueblo de la noche a la mañana, debería asegurarse en diferentes condiciones climáticas, geofísicas y biológicas rudimentarias, la prevalencia del pueblo a fundar. En el Nuevo Reino de León los maestros, los artífices de la colonización, fueron los Frailes Franciscanos, quienes dirigieron sus esfuerzos al norte, al septentrión, que es en donde se encontraban los mayores peligros, tanto por el clima como por la geografía y los grupos indígenas salvajes. Bibliografía 1. La Sagrada Biblia, Tomo VI del Antiguo Testamento. (1825) Profecía de Daniel. pp. 3–4, Madrid, España, Imprenta de Don León Amarita. 2. Buck C., Llopis A. & Terris M. (1994) Aires, Aguas y Lugares, El desafío de la epidemiología. Problemas y lecturas seleccionadas. pp. 18–19. Washington D.C., E.U.A. Organización Panamericana de la Salud, Publicación Científica No. 505. 3. De la Cruz M., Badiano J. (junio, julio 2013) Códice de la Cruz– Badiano. 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Con su trabajo diario a favor de los habitantes, la aplicación de sus enseñanzas y ejercicio derivado de ellas, la perseverancia, el conocimiento de agricultura, ganadería, ingeniería básica, la limpieza de los terrenos, las obras hidráulicas, la construcción de las viviendas, el desarrollo y cuidado del ganado, la disposición de las excretas, el alivio de los enfermos con la aplicación de la herbolaria tradicional - autóctona y el sepulcro de los fieles eran enseñanzas habituales que provenían desde el 58 �Reforma Siglo XXI El “Filósofo de Güémez” ██ fines de mayo de 2016 falleció Ramón Durón Ruiz. A lo mejor el nombre no les dice algo. El nació en Ciudad Victoria, Tamaulipas, en 1956. Estudió para maestro, luego, la carrera de abogado hasta obtener el doctorado en la misma especialidad en la UNAM. A la par de la carrera docente, militó en la política partidista de su ciudad natal: síndico y presidente municipal, diputado local, delegado federal, secretario particular del entonces gobernador Tomás Yarrington, procurador general de justicia y director del Instituto Tamaulipeco de Educación para Adultos. Durante mucho tiempo colaboró en diversos medios de comunicación, impartió conferencias y se dio a conocer como investigador de temas relacionados con el rescate de la tradición y cultura popular, y se le reconoce por ser el promotor y divulgador de los dichos y refranes del considerado “Filósofo de Güémez”. El “Filósofo de Güémez” es conocido por sus frases compuestas, con la que justifica o explican alguna situación tan obvia o cotidiana. Las frases del pensador, corresponden a un personaje de la vida rural, inteligente, difícil para engañar o burlarse de él. Su sentido del humor llega lo mismo a niños, amas de casa, campesinos, obreros, académicos, promotores culturales y cronistas. Para tratar al “Filósofo de Güémez”, debemos definir en primera instancia quien es un filósofo y qué hace un filósofo. Dicen que para filosofar se requiere vivir y tener conciencia de las vivencias. Una vez le preguntaron a Pitágoras si era muy cuerda e inteligente. Les contestó que era simplemente un amante o buscador de la sabiduría. De aquí viene su sentido etimológico; literalmente es “amor a la sabiduría”. Sabiduría tiene que ver con el sabor y la substancia a todas las cosas. Para José Vasconcelos, filosofar es una forma de acercarse a todos los rincones de la existencia, con la finalidad de descubrir un sentido en el caos y una dirección en las corrientes. Como alumnos de cursos preparatorianos de *Escritor y promotor cultural 59 ■Antonio Guerrero Aguilar* filosofía, seguramente nos molestaba el lenguaje complejo y abstracto que predominaba en las lecciones. Nos enseñaron que la filosofía consiste en aprenderse de memoria las propuestas en torno al ser, el pensar y el actuar de todos los pensadores habidos y por haber. Pero no solo se hace filosofía desde la academia, todos filosofamos de una u otra manera. La vida y la experiencia, los golpes y fracasos al igual que las esperanzas y alegrías, también nos proveen de material para filosofar. Entonces vemos a filósofos en la banqueta, las bancas, la calle y en otros sitios más. Y aunque el sentir y la sabiduría popular no están sistematizados ni expuestos en un esquema riguroso y analítico, tampoco están exentas del amor a la sabiduría y a las cosas que nos preocupan. Tenemos a un filósofo que expresa sus cosas de una manera tan burda, desparpajada y sencilla que hasta nos causa risa. Es de Güémez, un municipio de Tamaulipas establecido por José de Escandón en 1749, llamado así en honor al virrey de la Nueva España, don Juan Francisco de Güémez y Horcasitas Aguayo, Conde de Revillagigedo. Está a unos 24 kilómetros de Ciudad Victoria, junto al Río Purificación que desemboca en la presa Vicente Guerrero, en Padilla, Tamaulipas. El municipio colinda al norte con los municipios de Hidalgo y Padilla; al sur, con el de Victoria; al este, con el de Padilla; al oeste, con Nuevo León; al sureste, con el municipio de Casas, y al suroeste con Jaumave. En 1985 apareció la obra “El Filósofo de Güémez”, escrita y recopilada por Ramón Durón Ruiz. Fue cuando Güémez se hizo famoso, por contar entre sus hijos a un filósofo que piensa como nosotros, con una filosofía tan evidente, contundente, sencilla (decía Ortega y Gasset que la virtud del filósofo es la claridad). Este no era alemán, francés o británico. Es de un pueblo de Tamaulipas. Su sabiduría está expuesta en cápsulas, refranes, sentencias y dichos. Nos hacen pensar, reflexionar y hasta nos alegran la existencia, con ocurrencias como ésta: “Cualquier tiempo pasado, fue anterior”, “Cuando el gallo canta en la madrugada, �puede que llueva poco o que no llueva nada”. “Si dos perros corretean a una liebre y el de adelante no la alcanza, el de atrás menos” o “Se está muriendo mucha gente, que antes no se había muerto”. “Pa´vida de morirse hay que estar vivo”, “Todo objeto que se introduce en el agua tiende a mojarse”, “Cría cuervos y tendrás muchos”, “En política el que sabe, sabe, y el que no, es el jefe”, “Lo que no va de bajada, va de subida”, “En todas las subidas, de allá para acá son bajadas”, “Todo lo que entra tiene que salir, a menos que se quede adentro”. Juan Mansilla Ríos nació en Güémez y se le considera el máximo intelectual que ha dado la villa. Fue un genio en las matemáticas y se sabe que vivió en Europa cuando cayó el régimen de don Porfirio Díaz. Por sus aportes académicos, fue condecorado por el presidente, el general Lázaro Cárdenas. Todos saben que realizó una compilación de frases y refranes típicos de la región, que lamentablemente nunca salió publicada. Se hicieron unas copias que circularon por el vecindario y posiblemente la gente se las aprendió y difundió. Ante la fama de tan distinguido pensador, le preguntaron a la gente de Güémez si realmente existió o es un invento popular. Para algunos se trata de un mito, una leyenda que se formó a lo largo de los años. Lo mismo puede ser el sacristán, el barrendero, el cura o el peluquero del pueblo, pues todos tienen algo que contar. Para unos, el verdadero filósofo encarnó en la figura de Juan Mansilla Ríos, Darío Guerrero o de José Calderón Castillo. Darío Guerrero era originario de Calabacillas, una localidad perteneciente a Bustamante. Llegó en 1896 a Güémez. Se refieren a él como un hombre poco versado en los estudios, pero con una notoria inteligencia. Durante mucho tiempo fungió como parte de la autoridad del pueblo. Don Pepe Calderón nació en 1870 en Rosales, Ciudad Victoria. En 1902 se asentó en Güémez dedicándose a la música y a la carpintería y ahí murió en 1964. A Calderón se le recuerda por lo dicharachero, por lo “sabio”, sus tallas Sin Título, 1972 60 �y sus ocurrencias. El propio Calderón contaba que la leyenda filosofal surgió en 1882, cuando el presidente Manuel González acordó fijar los límites entre Nuevo León y Tamaulipas. Las primeras reuniones se hicieron en Monterrey, a donde acudieron representantes de los municipios involucrados, excepto los güemenses por falta de dinero. Las juntas siguieron en Linares y tampoco fueron los de Güémez. En 1905 se hizo una asamblea en Ciudad Victoria. Los habitantes de Güémez comisionaron a Darío Guerrero, para que hiciera acto de presencia. Llegó con la tradicional vestimenta de un hombre de campo, mientras que los demás andaban de trajeados con levita y sombrero. En medio de tanta elegancia, el campesino causó extrañeza y se preguntaban “¿y éste quién es?”. Uno se animó a interrogarlo: “¿Y tú qué plan peleas aquí?”. Guerrero le contestó delante de todos: “No, po´s yo vengo representando a Güémez”. “¡Mira, mira! ¿Y no hallaron a otro cabrón?”. Le salió lo afrentoso: “No, pos los de allá me dijeron que, para los que vinieran, que conmigo era más que suficiente”. El funcionario señaló en tono festivo: “¡Mira este cabrón, hasta filósofo me salió!”. Para la gente del pueblo, el verdadero filósofo es José Calderón Castillo, quien dejó bastantes documentos inéditos. El habría dejado algunas de las máximas “filosofales” que se publicaron como la de “Agua que no corre… es charco”, “El que anda de buenas, no puede andar de malas”, “Primero es el Uno y después el Dos, pero en el 21 se chingó el Uno”. Lamentablemente la fama de Güémez surgió del desprecio y la consideración de los pocos estudios que tienen los residentes del municipio, al cual se refieren en tono de burla como un pueblo pequeño. El “Filósofo de Güémez” es un icono de la cultura norteña, un personaje que representa mucho de lo que somos. A través de sus expresiones, entendemos la vida cotidiana de quienes nacimos en el norte de México. A decir verdad, Ramón Durón fue la encarnación del “Filósofo de Güémez”, pues puso al personaje en la república de las letras; no fue su padre pero sí le dio forma y lo llevó por todas partes. Hay un dicho: “Si tienes marrana amárrala y si no, no busques mecate”, que nos hace pensar: ¿cuántas veces nos metemos en problemas tratando de solucionar situaciones en las que no tenemos injerencia? No hay necesidad de andar de metiche. Otra más: “Me tienen como perro de rancho, me amarran en las fiestas y me sueltan en los pleitos”. Para finalizar: “El que se mete en política, es como el gato que se mete a la chimenea: O sale quemado o sale tiznado, pero limpio no sale”. Lo obvio es tan fácil de ver y si no, observen a nuestros gobernantes. Sería imposible citar todas las inteligentes frases del filósofo, pero sin duda, son un camino simple para entender la vida cotidiana del habitante del centro de Tamaulipas. Hay más frases que nos hablan de sus ocurrencias: “El dinero no da la felicidad... sobre todo si es poco.” “Hasta al más tarugo siempre hay algo que aprenderle.” “Hay que darles voz a los que no tienen voz.” “Cuando pica la hormiga, hay dos cosas por hacer: rascarse... y esperar la roncha.” “Las bolsas de las mujeres, son como los conventos, tienen puras madres dentro.” “En política, si las cosas no cambian, es porque siguen igual.” “En política, unos salen a tirar... otros tiran a salir y otros salen a que se los tiren.” “Árbol que crece torcido es que no le pusieron palito.” “Andamos como andamos, porque somos como somos.” “En política hay que hablar de Democracia... Pero la palabra del jefe, es mayoría.” “La política es un arte del carajo... hay que dar las nalgas al de arriba y picársela al de abajo!” “Si no llueve pa’l día último del mes... ya no llovió este mes!” “Somos usufructuarios por derecho... pero no dueños de nada!” “En política hay que ser como frijoles de olla, a veces abajo, a veces arriba ... pero siempre dentro.” “Así pasa cuando sucede.” 61 �“La gente de antes era más honrada: Yo soy de antes, pero vivo ahora!” “El que se mete a la política, es como el gato en la chimenea... o sale quemado o sale tiznado!” “Todo lo que sube, tiende a bajar.” “Con que me van a medir, si no tienen la medida.” “Agua que no corre: es charco.” “Adiós hijos míos, yo ya me voy; los dejo... para que el más vivo, viva del más pendejo!” “Todo objeto en el agua, tiende a mojarse.” “El que tenga marranos que los amarre... el que no... que ni mecate compre.” “Primero es el número 1 y después el 2; pero en el 21, el 2 se chingó al 1. “ “Si no llegó... es porque no vino.” “Entre gota y gota: que goteo.” “Camarón que se duerme... no amanece desvelado.” “Lo que pasa, pasa y lo que no, se atora.” “Curva que se endereza: es recta.” “Camarón que se duerme... amanece hecho coctel.” “Ahí hay lodo: abajo hay agua.” “Si dos montan a caballo: ¡de seguro uno va atrás!” “Ni amos a quien servir, ni criados a quien mandar ¡Vale más solitos!” “Todo pela’o que mida menos de un metro del culo al pilo, no me lo des por bueno...” “Ese que dice que esto es mío, se equivocó; porque uno entrega por voluntad o por fuerza.” “Llegan como las vacas: tarde y bien mamadas!” “Aquí solo hay de dos sopas y la de fideo ya se acabó.” “Los que de jóvenes no se mueren ¡de viejos no se escapan!” “P’a vida de morirse, ¡hay qu’estar vivo primero!” “Llego tarde, pero sin sueño.” “¿Lloverá en la noche? ¡Mañana sabremos!” “En este lugar hay más muertos que difuntos.” “El que llega... saluda al que ya estaba.” “El Momento más oscuro es antes de amanecer.” “Cuando hay... hay; cuando no hay... no hay.” “La confianza dura hasta que se acaba.” “Lo que está bien, no puede estar mal.” “Pa’ que el barco flote, a fuerza tiene que estar en el agua.” “Todo lo hondo es bien profundo.” “Laguna que no tiene desague, tiene resumidero.” “Todo lo que es de aquí pa’lla es subida... de allá pa’ca es bajada.” “Todo exceso es bastante.” 62 �Reforma Siglo XXI La propiedad intelectual y la piratería en México ██ Introducción asta hace unas décadas era impensable pagar por el goce de productos derivados del intelecto de un autor o autora. La Propiedad Intelectual según la definición de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) se define como toda creación del intelecto humano: invenciones, obras literarias y artísticas, así como símbolos, nombres e imágenes utilizados en el Comercio. (Organización Mundial del Comercio 2016). Una de las principales amenazas para el respeto de la propiedad intelectual es la piratería. Esta actividad se define como la reproducción y distribución de copias de obras protegidas por el derecho de autor, así como su transmisión al público o su puesta a disposición en redes de comunicación en línea, sin la autorización de los propietarios legítimos, cuando dicha autorización resulte necesaria legalmente. (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, 2016). El primer registro de piratería lo encontramos en la obra literaria del romano Virgilio, denominada Eneida , que es una copia casi exacta de la Odisea del griego Homero. A lo largo de la historia existen múltiples casos de plagio intelectual en todos los ámbitos del ser humano, religioso, político, literario, entre otros. En el presente ensayo, abordaremos el tema de la evolución y protección de los Derechos de Autor, con relación a las acciones antipiratería realizadas por el gobierno mexicano. “Esfuerzos contra la Piratería” está fundada en la estructura legal del Comercio Mundial. La Criminalización de la piratería no resulta de un proceso de interés nacional que tenga como objetivo promover e intensificar la Propiedad Intelectual o el estado de derecho, sino que surge de una perspectiva punitiva emanada de las redes de intereses internacionales y actores trasnacionales propios del Neoliberalismo Global. (Aguilar, 2010:143-146). La piratería está *Estudiante de Maestría en la Universidad Autónoma de Tamaulipas, Unidad Nuevo Laredo. E-mail: jarn_mx@yahoo.com.mx 63 ■Lic. Jesús Arturo Rodríguez Narváez* ligada de manera natural a otro tipo de delitos como el contrabando, la venta de mercancía robada y la adulteración de bebidas alcohólicas y perfumes, es la parte visible de una cadena más amplia de delitos, en la que se sustenta una auténtica industria criminal, amparada por la ilegalidad, la impunidad y la corrupción de las autoridades. Cuando existe corrupción en una sociedad como en el caso de nuestro país, la piratería, el contrabando y la falsificación se vuelven actividades altamente rentables, toda vez que la corrupción entorpece la aplicación de la Ley y fomenta el delito. La Alianza Internacional de la Propiedad Sin Título,1955 �Intelectual (IIPA) que representa a 1450 compañías estadunidenses productoras y distribuidoras de bienes protegidos por las leyes de propiedad intelectual, presentan anualmente un informe sobre las violaciones a la ley. En México según el IIPA la dimensión del problema es de tal magnitud que el 60 por ciento de los juguetes que se comercializan son producto del contrabando o de la piratería; por su parte, los productos textiles alcanzan un 50 por ciento, el calzado, el 40 por ciento, por concepto de piratería y contrabando. (Hill, 2004:56-57). La investigación tiene como objetivo el estudio del fenómeno social que es la piratería y cómo el gobierno ha implementado diversos mecanismos para atacarla, así como también abordaremos la legislación nacional e internacional de la propiedad intelectual, los ilícitos que se cometen y la amplia corrupción que existe en el país, que fomenta grandemente la explosión de este delito, en menoscabo de la industria nacional; utiliza esta investigación un análisis bibliográfico de referencia de autores reconocidos en el tema, con la metodología de investigación, organizada en dos temas: la propiedad intelectual y la piratería. La Propiedad Intelectual en el Orden Mundial Con la expansión de los medios masivos de comunicación, un proceso típico de la globalización y la sociedad de la información (Bennett, 2003:2632) es necesaria la instauración de una estructura legal homogénea, aplicable a todos los países para la protección de los derechos comerciales de las industrias de la información y del entretenimiento. La Organización Mundial del Comercio (OMC) condiciona la membresía y preferencias comerciales a la garantía de los derechos de autor (Kretschmer, 2000:197-202). Por ejemplo, la protección intelectual y de patentes fue un tema crucial de las negociaciones entre la OMC y China, y sigue dificultando la membresía de la Federación Rusa. El proceso de mercantilización de la información, en lo referente a la propiedad intelectual y los derechos de autor, han pasado por diferentes fases e intensidades. Aunque los derechos de autor están ligados a economías de servicios y consumo características del neoliberalismo o del capitalismo tardío (Aguilar, 2010:143-146) la protección de la autoría intelectual, patentes industriales y farmacéuticas se registra en las etapas más tempranas de la industrialización occidental. Ya había una proto propiedad intelectual en la ley romana en tiempos antiguos. Más tarde, en las ciudades medievales se reconocía la propiedad de conocimiento y oficios. Con la invención de la imprenta en el siglo XV, los editores buscaban acuerdos entre países para proteger la comercialización de los libros. Con la invención de la imprenta de Gutenberg en el siglo XV, la noción de propiedad intelectual se hizo clara y necesaria para la comercialización de bienes culturales (sobre todo literatura) y conocimiento, creando de esta manera una forma de propiedad intelectual temprana con validez internacional. Sin embargo, las primeras formas estandarizadas de propiedad intelectual se registran en el siglo XVIII. Por otra parte, en 1709 el Parlamento inglés otorgó la propiedad sobre manuscritos publicados pasado un período de 14 años. Asimismo, la república francesa, en 1793 introdujo el término intelectuelle. De igual manera hasta este punto, la propiedad intelectual había sido una noción europea, pero esto cambió cuando la propiedad intelectual fue reconocida fuera de Europa; En Estados Unidos (1787) y después en México (1824). Esto muestra una sincronización temprana de los estándares legales acerca de la propiedad intelectual en continentes distintos. Para el siglo XIX, durante el apogeo de las ferias industriales mundiales, la legislación sobre propiedad intelectual cobró relevancia en la arena internacional. Pero fue hasta después de la Segunda Guerra Mundial cuando la propiedad intelectual tomó un lugar central en la diplomacia comercial. Con una legislación cada vez más restrictiva. Con la fundación del Acuerdo General Sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) 1947, Estados Unidos asumió el liderazgo en la promoción de la defensa de la propiedad intelectual. La OMC se estableció de manera oficial en 1995, en sustitución del GATT. La propiedad intelectual en México Por derecho intelectual, de acuerdo con David Rangel Medina, “se entiende el conjunto de normas que regulan las prerrogativas y beneficios que las leyes reconocen y establecen a favor de los autores y de sus causahabientes por la creación de obras artísticas, científicas, industriales y comerciales”. (Rangel, 1998: 07-15). Abarca un rango muy extenso de creaciones, desde poesía, música, trabajos 64 �literarios y otras obras artísticas; fórmulas, ya sean químicas, cosméticas o de la industria alimenticia, procesos de manufactura y diseños (por señalar algunos), hasta marcas, nombres comerciales, secretos industriales y otras de naturaleza análoga. La Propiedad Intelectual se divide en dos grandes temas: a) Derechos de Autor,y b) Propiedad Industrial. fabricantes, vendedores o prestadores de servicios, y las indicaciones geográficas que distinguen el origen de ciertos bienes con características atribuibles a dicho origen. b.- La tutela a la innovación, diseño y creación de tecnología. El fin último de la protección de la propiedad es el desarrollo de nueva tecnología, a través de la investigación. (Narváez, 2007:17-32). Las principales disposiciones constitucionales aplicables a la materia se pueden clasificar en: Este último, a su vez, se divide en dos áreas: a.- La protección sobre signos distintivos, particularmente marcas que distinguen a los Sin Título, 1988 65 �1.- Garantías Individuales 4.- Prevenciones Generales La fracción V del Artículo 3 de la Constitución Mexicana señala que el Estado tiene como obligación apoyar la investigación científica y tecnológica; asimismo, en la fracción VII de este mismo artículo, se establece que las universidades y demás instituciones de educación superior a las que la ley otorgue autonomía, realizarán sus fines de educar, investigar y difundir la cultura, respetando la libertad de cátedra e investigación. Consideramos que el Artículo 5 se relaciona con la materia por ser el que garantiza la libertad de dedicarse a la profesión, industria, comercio o trabajo de su preferencia, siendo lícitos. Dentro del término comercio se incluyen los derechos de propiedad industrial y estos sólo pueden existir dentro de un contexto comercial o industrial. (Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos: 10-50 Vigente 2016); Finalmente el Artículo 28, que estipula la prohibición de los monopolios y las prácticas monopólicas, hace una excepción con los derechos de propiedad industrial al indicar en su décimo párrafo que no constituyen monopolios los privilegios que se concedan a los inventores y perfeccionadores de alguna mejora para el uso exclusivo de sus inventos. 2.- Las Facultades del Congreso de la Unión La propiedad industrial se entiende como reservada para ser legislada por el Congreso de la Unión, de conformidad con lo establecido por la fracción X del Artículo 73 Constitucional. 3.- Las Facultades del Presidente de la República Corresponde al Ejecutivo Federal la aplicación administrativa de la ley de la materia, de conformidad con la fracción XV del Artículo 89 de la Constitución, que establece dentro de las facultades y obligaciones del Presidente de la República, “Conceder privilegios exclusivos por tiempo limitado, con arreglo a la ley respectiva, a los descubridores, inventores o perfeccionadores de algún ramo de la industria”. Finalmente, es menester señalar que el Artículo 133 de la propia Carta Magna, se aplica también a la materia, en virtud de que, como se ha afirmado, el sistema de propiedad industrial se rige por la Constitución Federal, por los tratados internacionales y por la Ley de Propiedad Industrial, y este precepto no deja lugar a dudas en lo que se refiere a la jerarquía de las normas. Según refiere David Rangel Medina, la primera ley que rigió en México en materia de patentes de invención fue el decreto expedido por las Cortes Españolas el 2 de octubre de 1820, para asegurar el derecho de propiedad a los que inventen, perfeccionen o introduzcan algún ramo de industria; El título de propiedad de inventor no se llamaba patente, sino “certificado de invención”, el cual tenía fuerza y vigor durante diez años. (Rangel, 1998: 1015). La piratería en México y el mundo En nuestro país se registra una abierta oposición a los Derechos de Autor, la elección de la palabra piratería para referirse al uso, reproducción y venta no autorizados de material protegido no es accidental, hace referencia a agentes que están “robando” la propiedad ajena, como lo hicieran los bucaneros del siglo XVII. Los propietarios legales no se benefician de la venta ni uso de copias piratas y quizá sea por ello que perciben la piratería como una pérdida directa de ingresos. Sin embargo, se trata más bien de una pérdida virtual, dado que las compañías asumen que si las copias ilegales no estuvieran disponibles, los consumidores comprarían un original. Pero no es así. Los consumidores de copias pirata no están dispuestos o no tienen la capacidad para pagar el precio del original. La diferencia de precio es un factor central: los consumidores adquieren piratería porque es accesible. Para algunos, la decoración ostentosa de los centros comerciales, la grasa y el hedor de las franquicias de comida rápida, las camisetas de mal gusto, la vulgaridad de las películas de Hollywood, hacen que parezca que un proceso global de “descivilización” ha llegado por fin, arrasando 66 �con la decencia y el decoro que con frecuencia acompañaron al primer liberalismo de corte menos salvaje. Para otros, privados por largo tiempo de los bienes más básicos, los anaqueles llenos de cintas, herramientas, charolas de acero, jeans de diseñador, zapatos baratos y la informalidad democratizadora en la ropa y la comida deben aparecer como el cielo en la tierra para un consumidor. (Bauer, 2001:13-14). 4.1.- La palabra “PIRATA” parece haberse convertido en una especie de fetiche en México. Música, películas, programas de computación, ropa, baterías, medicinas, teléfonos celulares, taxis, pólizas de seguros, artículos religiosos o permisos del gobierno pueden ser “piratas” o se pueden “piratear”. El acceso ilegal a bienes o servicios tiene lugar en distintos sectores sociales. La demanda, oferta e intercambio de piratería es un fenómeno social y económico amplio, que revela la ambigua relación que los ciudadanos y el gobierno tienen con la validez y aplicación de la ley. (Aguilar, 2010:25-37). 4.2.- La piratería pone de manifiesto un conflicto de legitimidad. La legitimidad es un objeto en disputa en múltiples registros sociales y políticos en México, donde la coexistencia de lo legítimo (de facto) y lo ilegal (percibido como derecho natural, reclamado como ilegitimidad ilícita) da prueba de un orden legal maleable. Esto evidencia las imperfecciones de la autoridad política en el mantenimiento del estado de derecho. Al corporativo, desde el mayorista especializado hasta el genérico; al fabricante de Software ¿y, porque no? al Hardware y por supuesto al canal de distribución, una copia de Office XP o Norton Antivirus, por ejemplo, cuesta entre $70 y $80 pesos. Aquí no importa la calidad, las herramientas, la función o la importancia de la marca, el precio se rige en el número de discos que tiene el producto: ¿Cuánto cuesta en el mercado negro? • • • • • • • • • Office XP (dos discos) Norton Antivirus Adobe Ilustrator 9 Encarta (cuatro discos) Macromedia Corel (tres discos) McAfee AutoCAD Linux Mandrake (dos discos) $ 140.00 $ 80.00 $ 80.00 $ 250.00 $ 70.00 $ 200.00 $ 70.00 $ 70.00 $ 180.00 Tabla 1: El Mercado Negro. Disponible en Ciudad de México. Fuente: Todo sobre piratería (2002) E. Semanal: 20. 4.3 Como puede observarse, el precio es una premisa a la que recurren los resellers al tocar el tema de la piratería, ya que consideran que al bajar los costos de los productos, principalmente el software, la venta de copias pirata disminuiría considerablemente. Por mucho que se le explique al consumidor de las ventajas y desventajas entre los productos originales y las copias ilegales, siempre buscarán lo más barato. En 2000 el gobierno de Vicente Fox lanzó el programa antipiratería más ambicioso de la historia de México (Aguilar, 2008). La “lucha contra la piratería” tenía una doble motivación. Pero esta “lucha” resulta en buena medida de la presión de las industrias de los derechos de autor estadounidenses, que demandaban del gobierno mexicano medidas más contundentes contra la reproducción y venta ilegal de material protegido; En 1995, cien millones de casetes piratas se vendieron en México, más que en ningún otro país del mundo (IIPA, 1996) Cinco años más tarde, México se había convertido en el tercer mercado más grande para productos piratas, justo detrás de China y Rusia (IIPA, 2002). Reflexiones finales La protección a los derechos de autor sigue siendo un proceso en conflicto. La penalización de la piratería tal y como aquí se ha discutido, 67 �es problemática porque no mira al interior de las instituciones judiciales que protegen la ley y administran la justicia, ni examina el complejo contexto en el que tiene lugar la venta de piratería y las acciones policiales. Una protección efectiva de los derechos de autor necesita un análisis más fino, una perspectiva distinta a la punitiva que ha caracterizado el enfoque actual. En el contexto del neoliberalismo global, bajo la influencia de tratados comerciales y agencias de gobierno local, el estado nacional se ve obligado a responder a los intereses de los grupos de presión internacionales. De esta manera, la definición y legislación de la propiedad intelectual ha seguido un curso vertical, de arriba hacia abajo, promovidas por guardianes globales y poderes políticos internacionales que no tienen ningún vínculo con el contexto donde la piratería se produce y comercializa: los vendedores y consumidores en los mercados, en las paradas de autobús, en las calles. Un puesto de venta de películas pirata junto a una parada de autobús es un enclave expuesto a diferentes intereses, poderes, regulaciones, actores. Hasta ahora, la promoción de los derechos de autor ha observado este espacio solamente desde un ángulo: el de los grupos de presión internacionales que con su poder formal/institucional inoculan leyes en los gobiernos nacionales. Su éxito en la defensa de los derechos de autor estará determinado a largo plazo por su capacidad de comprender los múltiples niveles de acción, interés y lealtad típicos de los vendedores callejeros y las autoridades que (legal o extraoficialmente) los controlan. America´s material culture. 7.Aguilar. J. (2008) Policía, Seguridad y Transición Política. Amsterdam: Cuadernos del CEDLA. Artículos: 1. Hill, B. (2004). Otra arma para combatir. (Spanish). Entrepreneur. México, 12(10), 56-57. 2. Todo sobre piratería (2002). E. Semanal, 21 (514) 20. Leyes: 1. Constitución de los Estados Unidos Mexicanos (2011) Vigente a febrero de 2016, 10-50. Fuentes Electrónicas: 1. Organización Mundial de la Propiedad Intelectual. 2. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO. Revisión de literatura: 1. Aguiar, J. G. (2010). La piratería como conflicto. Discursos sobre la propiedad intelectual en México. (Spanish). Íconos. Revista de Ciencias Sociales, (38), 143-156. 2. Bennett, L. (2003) News: the Politics of Illusion. Nueva York: Longman. 3. Kretschmer, M. (2000) Intelectual property in music; a historical analysis of rhetoric and institutional practices. No. (6) 197-223. 4. Narváez, M. (2007). El Sistema Mexicano de la Propiedad Industrial. 17-32 5. Rangel, D. (1998) Derecho Intelectual, serie Panorama del Derecho Mexicano. Primera ed. 07-15 6. Bauer, A. (2001) Goods, Power, History: Latin 68 Sin Título �Reforma Siglo XXI Implementación de un programa de acción tutorial: El modelo de la ANUIES ██ laborar un programa de tutoría sin ninguna guía elaborada por especialistas en esta actividad, así como docentes, administrativos, psicólogos y un equipo multidisciplinario, es un trabajo destinado al fracaso. ¿Qué por qué lo drástico de esta afirmación? Basta ver las orientaciones emitidas por la ANUIES y sobre todo las razones que argumentan las ideas nucleares contenidas en el documento que las contienen, para darnos cuenta que se requiere de mucha voluntad para conjuntar un equipo que pueda desarrollar una tarea de tales dimensiones. Superado este primer escollo (contar con un equipo proactivo y visionario, si es que en algún lugar lo hay) las tareas que señala ANUIES para cumplir, tienen una lógica interna irrefutable. De allí que primero se deba fundamentar esta acción en los documentos normativos y reglamentarios, como son el Plan Institucional de Desarrollo, la Visión formulada, el Modelo Educativo y el Modelo Académico. No me estoy desviando del tema si ahora los menciono, solo quiero dejar en claro la fundamentación reglamentaria, estatutaria y, sobre todo, de voluntad política requeridas para echar a andar un programa de tutoría que garantice el logro de sus objetivos. ■Clemente Apolinar Pérez Reyes* orientador y una nueva forma de enseñanza basada en el aprendizaje del alumno tutorado. También es conveniente que se tome en cuenta que este programa tutorial que desea emprender, permita el estímulo de capacidades y procesos de pensamiento y, sobre todo, que la acción tutorial debe ser una acción permanente e individualizada, así como confidencial, convirtiéndose de esta manera en un proceso más relajado y amigable que la docencia. Así pues, la tutoría institucional debe tener por lo menos las siguientes características: • • • • Uso compensatorio y complementario Atención mediante estructura definida El tutor como orientador y como forma de enseñanza Estimular las capacidades y procesos de pensamiento. • Ser permanente, individualizada y confidencial • Proceso más relajado y amigable que la docencia Superados los obstáculos señalados, que afortunadamente en la UANL se han superado, el primer paso es definir de la manera más precisa posible qué es la tutoría. Si usted desea tener un buen sistema tutorial, conviene que en su MAC (Manual de Administración de la Calidad) en la sección de términos y definiciones, tenga bien definidos los elementos que contribuyen a precisar qué se entiende por tutoría, desde señalar claramente que éste es un programa que aporta acciones de uso compensatorio y complementario a la labor docente tradicional; que para ello, la atención tutorial debe darse desde una instancia que tenga una estructura bien definida. Además, debe definir, según lo señala el modelo académico de la UANL, el nuevo rol del docente como *Docente de Etimologías en la Preparatoria Núm. 3 de la UANL Femme Assise 69 �Ya con estos elementos que conceptúan claramente qué es la tutoría, se transita a definirla como un sistema institucional en el que se da un proceso de acompañamiento al estudiante. Que sus acciones deben apoyarse en las teorías del aprendizaje, no de la enseñanza. Con la característica anterior, debe tenerse en cuenta que ésta no sustituye a la docencia, sino que a través de diversos niveles, orienta y sigue el desarrollo de los procesos cognitivos del estudiante, para lo cual el sistema tutorial debe estar atento a las circunstancias en que se da el aprendizaje, para detectar elementos que interfieren en el proceso de aprendizaje del alumno y de acuerdo a la naturaleza de éstos, canalizarlo a la instancia correspondiente, a fin de proveerle información sistemática. El sistema tutorial requiere del apoyo decisivo de las academias de maestros, de las unidades internas o externas de atención médica y psicológica, de la educación continua y, por supuesto, de un fuerte sistema de becas. Lo anterior se sintetiza de la siguiente manera: • • Proceso de acompañamiento. • Apoyada en las teorías del aprendizaje, no de la enseñanza. • No sustituye a la docencia. • Implica niveles • Orienta y sigue el desarrollo de los estudiantes. • Apoyo en procesos cognitivos • Atenta a las circunstancias del aprendizaje. • Canaliza al alumno. • Provee orientación sistemática. • Apoyos que requiere: -Academias de maestros. -Unidades de atención médica y psicológica. -Educación continua. -Becas. Una vez definida la tutoría en cuanto tal y la que adoptará la institución, es importante manejar como elementos de entrada para operar este proceso y que logre el impacto que se busca, definir los objetivos del sistema tutorial. La ANUIES señal por lo menos siete ámbitos para los objetivos de un sistema tutorial, que van de lo general a lo particular. Los objetivos generales deben plantearse elevar la calidad del proceso formativo, revitalizar la práctica docente, abatir la deserción, crear un clima de confianza en el estudiante, mejorar las condiciones del aprendizaje y permitir que la dependencia universitaria cumpla su misión y objetivos. Si se proponen estos objetivos y se dispone de los recursos y estrategias, el sistema tutorial funcionará: • Generales: elevar la calidad del proceso formativo, revitalizar la práctica docente, abatir la deserción, crear un clima de confianza, mejorar las condiciones del aprendizaje y permitir que las IES cumplan su misión y objetivos. • De integración: alumno responsable de su formación, y del desarrollo de valores, actitudes y habilidades de integración al ámbito académico. • De retroalimentación: retroalimentar a los cuerpos académicos y a la institución para realizar modificaciones en programación académica. • De motivación: for talecer los procesos motivacionales del estudiante. • De desarrollo de habilidades: desarrollar la capacidad de decisión del estudiante, desarrollarle una metodología de estudio y capacidad para el autoaprendizaje, adquisición de habilidades de comunicación, relaciones humanas, trabajo en equipo y aplicación de los principios éticos de su profesión. • De apoyo académico: apoyo en temas difíciles, empleo de las TIC como elementos de aproximación, y como vía de estrategias para el logro de mejores niveles de aprovechamiento escolar. • De orientación: en problemas escolares y/o personales, canalización a instancias e informarle y sugerirle actividades extracurriculares Además de los objetivos generales, se deben tener en cuenta los objetivos de integración, para hacer al alumno responsable de su formación y del desarrollo personal de valores, actitudes y habilidades de integración al ámbito académico. Otro tipo de objetivos que no deben faltar en el sistema tutorial son los de retroalimentación en los que debe plantearse el informar a los cuerpos académicos y de la institución para realizar modificaciones a la programación académica. De igual manera, no deben faltar los objetivos que apunten a la motivación y al desarrollo de habilidades, buscando despertar en el alumno la capacidad de decisión, de métodos de estudio, de capacidad para el auto-aprendizaje, de habilidades para la comunicación, las relaciones humanas, el trabajo en equipo y la aplicación de los principios éticos de su profesión. Finalmente, y no por ello menos importantes, un sistema tutorial no debe dejar de lado los objetivos de apoyo académico y de orientación. Los 70 �primeros para permitir al estudiante el acceso a los temas difíciles, el empleo de las TIC como vías de aproximación al conocimiento y la información y como vías de estrategias para el logro de mejores niveles de aprovechamiento escolar; los segundos para orientarlo en problemas escolares y / o personales, canalizarlo a instancias e informarle y sugerirle actividades extraescolares. La ANUIES realiza una ilustración muy clara entre asesoría, tutoría y programas de mejoramiento del proceso educativo, los cuales no deben ser confundidos por la dependencia que se proponga implantar un sistema tutorial. La asesoría se diferencia de las otras acciones de apoyo, en que brinda asesoría, no orientación, sobre unidades de estudio difíciles, sobre realización de tesis, sobre proyectos de servicio social y prácticas profesionales; en cambio la tutoría es más amplia, pues permite al estudiante conocer diversas formas de resolver un problema en el contexto escolar, comprender al plan de estudios y sus trayectorias, desarrollar estrategias de estudio y superar dificultades de aprendizaje y académicas, adaptarse e integrarse a la universidad y ambiente escolar, diseñar trayectoria curricular adecuada, seleccionar actividades extraescolares para mejorar su formación, recibir retroalimentación para su estabilidad emocional y actitudinal y, finalmente, conocer los apoyos y beneficios que puede obtener de las diversas instancias universitarias; en relación a los programas de mejoramiento del proceso educativo, éstos tienen como propósitos bien definidos los siguientes: de inducción a la universidad, de desarrollo de habilidades, de desarrollo de hábitos de estudio y trabajo, de búsqueda y manejo de la información, de apoyo en unidades de alto nivel de dificultad y cursos remediales, de talleres de lenguas, de talleres de cómputo, de Talleres de orientación, programas especiales para estudiantes de alto rendimiento académico y de cursos avanzados y, finalmente, de incorporación a grupos de investigación. de trabajo tutorial, sistematizar y registrar sus tutorías impartidas, participar en la evaluación tutorial y en eventos académicos como el presente, relacionados con la tutoría. Por su parte, los tutorados deben inscribirse en el programa, comprometerse con el tutor en el desarrollo de las actividades, evaluar el trabajo tutorial y participar en las actividades complementarias. La institución debe asumir los siguientes compromisos: crear las condiciones normativas, laborales, financieras, administrativas y de gestión, generar las condiciones y el ambiente para el ejercicio colegiado, que incluya las tutorías, alentar entre alumnos y maestros las ventajas del proceso tutorial, articular los esfuerzos de las instancias académicas y administrativas y promover actividades y eventos académicos complementarios entre el profesorado y los alumnos. La propuesta de implementación del sistema tutorial, que el documento de la ANUIES señala, está basada en tres opciones, que pueden ser implementadas de acuerdo a las características particulares de las IES. Éstas son las siguientes: a) Integrar una comisión promotora a partir de una propuesta de articulación de las diferentes instancias, b) Asignar el programa de tutorías a una instancia ya existente, reorientando su misión, objetivos o actividades, y c) Crear una instancia promotora, organizadora y coordinadora de acciones tutoriales en la institución. De las tres opciones señaladas, es la tercera (opción c) la recomendada por la ANUIES. De optar por ésta, la institución deberá asignarle las siguientes tareas: a) Elaborar proyecto con sus elementos metodológicos, evaluativos y de impacto en deserción, reprobación y eficiencia terminal, b) Presentar el proyecto para su aprobación, c) Impulsar la orientación y articulación de los Para llevar a cabo todas sus acciones, una vez definido el sistema tutorial, pasamos a la etapa de su organización. Para ello, el primer paso es el compromiso e involucramiento activo de los actores principales de este proceso: tutores, estudiantes e instituciones o autoridades administrativas, según sea el caso. Los tutores deben comprometerse a invertir tiempo laboral, capacitarse, elaborar su plan Sin Título, 2003 71 �servicios institucionales, d) Facilitar acceso a tutores sobre información de los alumnos, e) Promover la conformación de bases de datos acerca de los alumnos, f) Conformar una red tutorial, g) Evaluar el sistema tutorial y h) Proponer adecuaciones al marco institucional o normar la tutoría en estatutos y reglamentos. La organización del sistema curricular de la institución estaría incompleta si no se definen además un plan de acción tutorial y las acciones complementarias de apoyo a éste. Respecto al primero, el plan de acción tutorial debe estar determinado por la definición de prioridades de acuerdo a las necesidades del plantel, los objetivos y metas, el desarrollo de actividades tutoriales, la evaluación periódica del programa tutorial y el ajuste del programa para la siguiente fase. En cuanto a las acciones complementarias, están las relativas al fortalecimiento y orientación de los servicios institucionales, entre los que deben existir los siguientes: orientación educativa, servicios médicos, trabajo social, asistencia psicológica, servicio social y práctica profesional, becas, sistemas de crédito estudiantil, bolsa de trabajo, extensión universitaria y educación continua. Aunado a lo anterior, la institución debe conformar redes de intercambio tutorial. Aunque no son determinantes, los espacios físicos también deben ser considerados, al igual que los materiales con que los tutores realizarán su labor. Una vez implementado el sistema tutorial y puesto en operación, debe ser evaluado en su funcionamiento, tanto en términos del proceso mismo, como del producto o impacto, además de tomar en cuenta las características del entorno y los elementos del diseño. Debe realizarse la evaluación de manera integral, con un enfoque de proceso en el que hay unas entradas, el proceso en sí y el producto esperado. En relación con las entradas-diseño, se deben tomar en cuenta: a) la planificación, b) la formación de metas y objetivos tutoriales, c) el diseño de las estrategias, d) la asignación de las responsabilidades, e) los destinatarios y su descripción: alumnos, padres, profesores, etc., y f) el Análisis de recursos: humanos y materiales. Referente a los procesos, se deben evaluar los procesos: a) organizativos y curriculares, b) instructivos, afectivos y evaluativos, c) directivos y de liderazgo, y d) administrativos y gerenciales (recursos económicos y materiales). En cuanto a los productos se deben evaluar: a) los resultados inmediatos, representados por los logros cognitivos y actitudes desarrolladas por los alumnos, elecciones vocacionales, grado de satisfacción de los estudiantes, padres y profesores e índice de participación de alumnos y padres; y b) Impactos: la transferencia de competencias adquiridas a otros ámbitos. La evaluación del desarrollo del sistema tutorial estaría incompleta sin no se toma en cuenta la evaluación que pueden realizar los alumnos, quienes pueden evaluar la actitud empática y el compromiso del tutor, la capacidad para la acción tutorial, la disposición para atender a los alumnos, la capacidad para orientar a los estudiantes en sus decisiones académicas, y la satisfacción del alumno con el programa y con la actuación de su tutor. La funcionalidad de la coordinación tutorial debe ser evaluada con los siguientes indicadores: la efectividad en la comunicación y retroalimentación de resultados de la evaluación, la objetividad en la evaluación del desempeño tutorial, la solución de problemas en el proceso tutorial y la nueva toma de decisiones democrática. Otro de los aspectos a evaluar es la relativa a las dificultades de la acción tutorial, en donde deberá atenderse: a) las dificultades que enfrentan los tutores y b) la aplicación de un cuestionario sobre las dificultades y darles solución práctica. Finalmente, deberá realizarse una serie de acciones a fin de evaluar de manera cualitativa y no cuantitativa con el fin de mejorar el sistema tutorial. Esto se logra mediante reuniones semestrales a fin de reflexionar a) sobre las dificultades del proceso, b) la resolución de problemas académicos del alumno, c) la mejora global del estudiante, d) la mejora del alumno para asumir su formación y e) el impacto de la formación tutorial. Creo personalmente que si no se cierra con esta etapa de evaluación, que puede ser semestral o anual, y no se toman en cuenta todos los elementos e indicadores propuestos y se analizan los logros de los mismos, será muy difícil avanzar hacia la mejora continua en el sistema tutorial, por más que se cuente con documentos normativos y reglamentarios valiosos como los que rigen esta actividad universitaria. Esperemos que la visión que los sistemas de calidad ISO 9001-2008 proporcionan sobre el enfoque de procesos y de la mejora continua, ayuden a elevar la calidad de nuestros programas tutoriales universitarios. 72 �Reforma Siglo XXI Crónicas del pensamiento filosófico desde, 1975 a 1984 (Segunda parte) ██ a ciencia natural importa cada día más para nuestra comprensión de las cosas y de nosotros mismos, así como para nuestra gestión del planeta; por eso ha llegado a ser tema primordial de reflexión filosófica, que, además de aquilatar el papel de la ciencia natural en el sistema de la civilización, busca elucidar los conceptos y enfrentar los métodos necesarios para que la ciencia prospere. En la primera parte de Crónicas del Pensamiento Filosófico, publicadas en el N° 87 de esta revista, se identificaron las aportaciones científicas y filosóficas desde 1950 a 1974 que realizaron Hermann Weyl, Richard B. Braithwaite, Alfred J. Ayer, Thomas S. Khun, Mario Bunge, Carl G. Hempel, Georg Henrik von Wright, Sir Karl Popper, Théodore Vogel y Claude-Paul Bruter. Crónicas del Pensamiento Filosófico Segunda Parte, es una muestra de libros de la segunda mitad del siglo XX dedicados a pensar críticamente sobre las ciencias exactas y naturales, especialmente la física y la biología; en este trabajo las autoras identifican las aportaciones científicas y filosóficas desde 1975 a 1987 que realizaron Karl R. Popper, John C. Eccles, René Thom, John S. Earman, Clark N. Glymour, John J. Stachel, Wladyslaw Krajewski, Bernard D´Espagnat, Jean Largeault, Hartry Field, Jezzy Gedymin, JeanPierre Changeux, Dudley Shapere y Andrew Pickering. La idea principal compartida por Karl Popper y John Eccles en 1977 es la adhesión al dualismo *Ma. del Socorro Elizondo Treviño es Ingeniero Administrador de Sistemas de la FIME en la UANL, tiene la Maestría en Enseñanza de las Ciencias, especialidad en Matemáticas de las FF y L y FCFM de la misma institución y el Doctorado en Ciencias de la Educación en la U. A. de C. Actualmente se desempeña como docente de tiempo completo de la Preparatoria No. 1 de la UANL. **Blanca Elizabeth Garza Garza es Lic. en Psicología de la FAPSI en la UANL, tiene la Maestría en Ciencia con acentuación en Orientación Vocacional en la misma universidad y la Universidad de Göttingen en Alemania y el Doctorado en Ciencias de la Educación en la U. A. de C. Actualmente se desempeña como docente de tiempo completo de la Preparatoria No. 8 de la UANL. 73 ■María del Socorro Elizondo Treviño* ██ ■Blanca Elizabeth Garza Garza** interaccionista: el yo y el cerebro son dos entidades de géneros diferentes que interactúan causalmente; el yo (o la mente) se encuentra por encima de las condiciones materiales y se da una acción mutua entre la mente y el cerebro. Popper siendo agnóstico en religión examina los aspectos filosóficos del problema, Eccles siendo creyente de un Dios y en lo sobrenatural, examina los aspectos científicos; los dos coinciden en criticar el materialismo y afirman que, además de lo material, existen en la persona humana dimensiones que trascienden las dimensiones materiales. Popper afirma que la evolución y el conocimiento son dos procesos que siguen un patrón básico: el método de ensayo y eliminación de error. Según él, la experiencia nunca permite probar que una teoría es verdadera; sólo permite probar, que las teorías tienen algún error. Ello se debe, a la asimetría lógica entre la verificación y la falsación; él utiliza en su argumentación su teoría de los tres Mundos: el Mundo 1 viene dado por el conjunto de cuerpos físicos y sus estados físicos y fisiológicos; el Mundo 2 son los estados mentales, incluyendo los estados de conciencia y los inconscientes; el Mundo 3 es el ámbito de los contenidos del pensamiento y los productos de la mente humana: artefactos, artes, ciencias y humanidades. Popper menciona que el fisicalismo utiliza argumentos lógicos para defenderse, pero esos argumentos son objetos del Mundo 3 y, por lo tanto, incurre en contradicciones. Añade que el fisicalismo nunca podrá probar la igualdad entre mente y cerebro. Eccles está de acuerdo con la teoría de Popper sobre los tres Mundos, y lo utiliza. Eccles analiza hechos que apoyarían su hipótesis. Un primer hecho se refiere a la unidad de las experiencias del yo consciente. Un segundo hecho es el movimiento voluntario y la toma de decisiones, que no podría ser explicado recurriendo sólo a la neurología. Y un tercer hecho es la disparidad temporal entre los acontecimientos nerviosos y la experiencia consciente, o sea, el desfase entre el tiempo físico y el psíquico. Según Popper y Eccles el cerebro es la propiedad del yo, y no a la inversa. El yo está casi siempre activo, �lo que contrasta con la pasividad que ellos ven en la materia cerebral. El yo utiliza el cerebro como el programador utiliza el computador. Las discrepancias de Eccles con Popper se refieren al origen de la mente y a la inmortalidad. Eccles apela a un factor trascendente, el creacionismo, para explicar la aparición del espíritu humano, y se resiste a admitir que con esta vida se acaba todo para el hombre. La pertinencia filosófica de algunas ideas del matemático René Thom, constituyen una de las contribuciones más originales y significativas al pensamiento actual. La teoría de las catástrofes es descubier ta por el matemático René Thom, ésta permite utilizar la teoría de singularidades de aplicaciones diferenciables en modelos de la naturaleza, es una rama de estudio de las bifurcaciones de sistemas dinámicos, representa los sistemas estructuralmente estables a manifestar discontinuidad (pueden producirse cambios repentinos del comportamiento o de los resultados), divergencia (tendencia de las pequeñas divergencias a crear grandes divergencias) e histéresis (el estado depende de su historia previa, pero si los comportamientos se invierten, conducen entonces a que no se vuelva a la situación inicial), también puede considerarse un caso especial de la teoría de la singularidad usada en geometría. Sus aplicaciones son en principio la de simulaciones de objetos naturales, de tal forma que se utiliza en geología, en mecánica, en hidrodinámica, en óptica geométrica, en fisiología y en lingüística. En las disciplinas de biología, psicología, sociología y en economía ha sido poco aceptada, por ser considerada poco práctica. En el capítulo de los Fundamentos de las Teorías del Espacio-tiempo varios autores describen el concepto de espacio, tiempo y espacio-tiempo; aquí haremos referencia a algunos de ellos; tras la publicación de la Teoría General de la Relatividad (TGR) de Einstein, en 1977, Earman ha contribuido al debate entre absolutismo, relacionismo y relativismo, la teoría absolutista de Newton asumía que el tiempo era el mismo en todas partes siempre, el espacio y tiempo son objetos verdaderos por sí mismos y el espacio es independiente de la materia; la teoría relacionista de Leibniz menciona que la existencia del tiempo y el espacio depende de otros objetos reales, el espacio y el tiempo no existen si no existen los objetos y el espacio-tiempo está dado por su distancia y dirección entre ellos; la teoría relativista de Einstein menciona que cada “punto” del espaciotiempo es un suceso que se caracteriza con cuatro números: tres describen la posición donde ocurre y uno para determinar el tiempo al que sucede. Glaymour señala que la TGR admite lo que él llama modelos observacionalmente indiscernibles; o sea, realizaciones en espacio-tiempo no homeomorfos. Malament indica que un espaciotiempo relativista es una variedad diferenciable de cuatro dimensiones, dos apuntan hacia el futuro y las otras dos hacia el pasado, siendo éstas un espacio-tiempo causal si no contiene una cosmolínea (trayectoria posible al espacio-tiempo) al círculo. Sin Título, 1996 - 2003 Según Wladyslaw Krajewski un principio básico del progreso de la física contemporánea y de toda la ciencia avanzada es el Principio de Correspondencia, este nos dice que cuando se reemplaza una ley 74 �antigua por otra nueva que contiene algunos parámetros nuevos, la ley antigua no se elimina, la nueva ley pasa a la antigua cuando los parámetros considerados tienden a cero; en la ciencia se distinguen dos tipos de cambios, los acumulativos y los antiacumulativos, en los primeros aumenta el número de proposiciones admitidas, se introduce el número de conceptos, se amplía la extensión de un concepto y en los segundos, se disminuye el número de proposiciones, se eliminan conceptos, al realizarse esto, una teoría madura es reemplazada por una teoría inmadura vigente; con esto podemos concluir que una teoría tradicional, bien corroborada en ciertas situaciones, pero fallida en otras, y una teoría nueva propuesta para reemplazarla, tiene que existir siempre el grado de correspondencia prescrito por la siguiente condición: las situaciones que corroboran la teoría antigua han de corroborar a la teoría nueva para que ésta sea un sustituto. En 1979 Bernard d’Espagnat, coincidía con el pensamiento filosófico de Immanuel Kant con respecto a que el hombre de ciencia no reconoce las cosas tal y como son, y se basaba en varios puntos importantes: la causalidad, el determinismo, el espacio y el tiempo, d´Espagnat se apoyaba en una sola ciencia; la física cuántica: mencionaba que los “objetos” de referencia de la física cuántica son insólitos; las partículas cuánticas actúan de forma indeterminada y, a menudo, no poseen propiedades palpables o detectables que permitan establecer su localización espacial; la opinión de d’Espagnat es que la realidad está velada, no es conocible científicamente, y si el científico cree haber esclarecido esa realidad, está sin embargo consciente de haberla deformado, como lo muestra la física cuántica –lo real se encuentra más allá de la ciencia empírica- a la cual se puede uno acercar mediante intuiciones humanas como el arte, la música o la espiritualidad, sabiendo siempre que esa realidad es misteriosa y no podemos conocerla bien. Las ideas de d’Espagnat ponen límites a la investigación científica, los límites son aquellos de la experiencia sensible cuya aplicación es la tarea de la ciencia, aunque no lo comentaba pensaba, que estamos condenados a vivir contemplando solo las apariencias. Para Largeault los principios clásicos para interpretar la naturaleza son: la causa, la causalidad, determinismo, espacio, tiempo, materia, forma, en algunos de ellos coincide con filósofos que ya hemos estudiado. La causa es un concepto con referencia a un evento real. Hay causas activas o actuantes que se propagan como un influjo, y son exteriores a sus efectos, y causas formales o geométricas; las primeras se manifiestan sobre todo como fuerzas y las causas formales son internas y se prestan mejor a la tendencia de la razón hacia la identidad. En este sentido, las causas cuentan más que la causalidad, la causa nos hace buscar una realidad que le corresponda, la causalidad es un principio de identidad de la causa y del efecto, aplicado al espaciotiempo; por lo tanto, el principio de causalidad es un principio de las cosas. El determinismo pertenece a un nivel superior de abstracción: es un refinamiento de la causalidad; elabora la causalidad ayudándose de medios matemáticos; no podemos negar, que la estructura geométrica del espacio es un elemento matemático. La influencia de René Thom en Largeault lo acercó a la idea de que la explicación produce inteligibilidad al reducir elementos de la descripción, también pensaba que las teorías deben tocar la realidad, no al positivismo no al convencionalismo, o sea un realismo científico, puesto que cree en la inteligibilidad de la naturaleza. Según Largeault los límites del mundo son los de nuestras categorías o de nuestro lenguaje: no están lejos de decir que existe aquello de lo cual se habla; otra de las ideas de nuestro autor es que la ciencia no explica y la epistemología y la metafísica se resuelven en dualidades irreducibles. Hartry Field, se apoyaba en las doctrinas del nominalismo y del ficcionalismo para sostener su filosofía, la primera sustenta que todo lo que existe es particular y puede ser verdadero, mientras que la segunda menciona que el contenido matemático puro siendo una ficción útil, si se toma literalmente, es falso. Field coincide con el planteamiento de Rudolf Carnap: que es posible hacer ciencia sin cuantificar con entidades matemáticas abstractas, niega la existencia de estas entidades y rebate la tesis de que estas entidades sean teóricamente indispensables. Field, no renuncia a ninguno de los beneficios que la matemática clásica ha otorgado a la física, sin embargo, afirma que no es verdadera y puede seguir siendo útil a esta ciencia, acepta que la física “nominalizada” recurra a una lógica de segundo orden; él rechaza la realidad de los números porque no pueden ser causa y efecto de los fenómenos en torno nuestro; para él las matemáticas son útiles pero no indispensables para la ciencia. Hartry Field busca una manera de formular las teorías físicas que no 75 �nos comprometa a profesar la existencia de números y funciones, y que, por lo tanto, no los incluya en el recorrido de sus variables ligadas, de ahí la consigna: ciencia sin números. Jerzy Giedymin muestra la teoría convencionalista de Poincaré en la que menciona que los cambios frecuentes de la física, dan una impresión de discontinuidad, conciernen a los componentes de las teorías físicas que, aunque útiles, no contribuyen al contenido cognitivo de una teoría. Él establecía que en la evolución de un sistema en la mínima variación en la posición inicial de un cuerpo podía llevar a un estado radicalmente diferente; si con los instrumentos de medición disponibles no se pueden detectar esa mínima variación, sería imposible predecir el estado final del sistema. Siempre se interesó en el significado profundo de las cosas, interpretó la teoría de Lorentz en términos del Principio de la Relatividad y llegó a numerosas conclusiones que hoy están asociadas con la Teoría de la Relatividad Especial. Su creencia era que la lógica no era un camino para desarrollar ideas sino una forma de estructurarlas, y por ende sostenía que la lógica limitaba las ideas; realizó numerosas aportaciones en diferentes campos de la matemática aplicada, tales como: mecánica celeste, mecánica de fluidos, mecánica cuántica, cosmología, óptica, electricidad, telegrafía y teoría de la relatividad. biólogo reconoce los tres niveles, sin embargo, cree que deben ser explicados biológicamente porque menciona que las matemáticas son construcciones neuronales y materiales que existen mientras alguien las piensa, siempre negó que exista una realidad matemática. Hay teorías que mencionan que las matemáticas son abstractas y generales y están jerárquicamente ordenadas, y lo principal es que son profundas, participan en el conocimiento de la naturaleza, en la física que tiene conceptos matemáticamente constituidos. La filosofía de Dudley Shapere, trata de comprender tres aspectos generales: ¿Cómo hay que interpretar los resultados de la ciencia?, ¿Dan conocimiento de la realidad o son sólo herramientas de trabajo para controlar la naturaleza?, y ¿En qué medida, y por qué, cambian los métodos, el razonamiento y los resultados? Desde las décadas de los 20´s hasta los 50´s, la ciencia era considerada como la recolección de datos observacionales y el El filósofo Jean-Pierrre Changeaux en su obra el Hombre Neuronal presenta la relación existente entre el modo en que está estructurado nuestro cerebro, el modo en que se re-estructura, la relación entre sus funciones y las funciones cognitivas superiores en la labor de evaluación de la verdad, menciona que el cerebro es caracterizado como un sistema que ostenta tres rasgos principales de organización tanto estructural como funcional: jerarquía, paralelismo e integración; Changeaux tiene interés por el tema de la naturaleza de las matemáticas e invita al matemático Connes para dialogar sobre la posibilidad de reducirlas al estrato biológico; el matemático distingue tres niveles del pensamiento matemático: el primero es calcular, (no hay comprensión de lo que se hace ni conciencia de su valor), el segundo comprender, determina una estrategia en vista de un fin, las operaciones están jerarquizadas (hay que comprender la significación de lo que se hace) y el tercero, hay descubrimiento de nuevas zonas de la realidad matemática, se plantean nuevos problemas y se abren nuevas vías de resolución. El 76 Sin Título, 2003 �desarrollo de teorías que abarquen esos datos, los métodos y el razonamiento por el que se contrastan las teorías son tan sólidos como los datos en los cuales se basan las cambiantes teorías científicas. Shapere criticaba las ideas de Hanson, Khun y Feyerabend, porque decía que destruían la posibilidad de descubrir el resultado de la ciencia, ya que a partir de qué luz se iba a analizar a los paradigmas, porque si se apoya la idea de Khun la ciencia era una moda reemplazada por otra, señala que en la ciencia la observación juega un papel de evidencia y depende de la interpretación teórica y puede cambiar al ser diseñadas nuevas teorías, mientras que la percepción depende del contexto. En sus escritos, Andrew Pickering, en 1984, menciona que las cuatro interacciones fundamentales de la naturaleza son: gravitatoria, electromagnética, fuerte y débil. Cada una debido a una propiedad fundamental de la materia: masa en el caso gravitacional, la carga eléctrica en la interacción electromagnética, la fuerte interacción de color (quarks) y en el caso de interacción débil una propiedad llamada carga débil. Para Kuhn la física de los quarks es un paradigma. El punto es que las teorías físicas nunca son definitivas, siempre están en evolución. Ciertamente, nuevas ideas, nuevas conjeturas, surgen en el campo de la física de partículas. Concluimos que, en el transcurso del tiempo la ciencia ha contribuido a que el ser humano alcance el conocimiento del mundo que lo rodea, y también de su propia individualidad. La humanidad ha experimentado el desarrollo científico, lo que le ha permitido dar respuesta a muchas inquietudes que han surgido y a resolver distintos problemas. La ciencia es reconocida como la mayor fuente de conocimientos en el mundo moderno, ganando un lugar que en la antigüedad estaba ocupado por la teología y por la explicación de los fenómenos relacionados con los dioses. Sin embargo, actualmente existe un consenso generalizado acerca de que un conocimiento se vuelve válido en la medida que puede ser probado científicamente, pasando a ser una teoría. (Continuará) Bibliografía Espinoza, M. & Torreti, R. (2004). Pensar la Ciencia. Estudios Críticos sobre obras filosóficas (1950 -2000) Madrid: Editorial Tecnos. Vega, L. (1987) Explicación y Comprensión. Alianza Editorial, S.A., Madrid Recuperado de https://analisisinstitucionaluba.files.wordpress. com/2013/08/von-wright-explicación-y-comprensión.pdf Doble díptico, 1998 77 �Reforma Siglo XXI Alianzas estratégicas: una condición natural humana aplicable a las organizaciones para sobrevivir ██ INTRODUCCIÓN ¿Qué es, exactamente, una alianza estratégica? Las alianzas estratégicas son asociaciones en las que dos o más compañías trabajan juntas para cumplir objetivos que son mutuamente beneficiosos. Sin embargo, lo más probable es que la mayoría de las personas que estén leyendo este artículo conozcan la definición del concepto, o al menos, la idea general detrás de él. Por lo tanto, no hay razón para entrar en detalles sobre lo que significa, debido a que el propósito de este trabajo es extender el concepto más allá de esa definición, explicar cómo aplica al mundo real y analizar la capacidad de crear alianzas como algo vital en el comportamiento humano, y creo que una anécdota personal me ayudará a ilustrar mi punto. No lo sabía en ese momento, pero aprendí sobre alianzas estratégicas por primera vez probablemente en el 2004, un par de años después del comienzo de mi educación formal. Siempre que mis amigos no venían a la primaria o terminaban perdiéndose el recreo por alguna u otra razón, yo me entretenía vagabundeando por los terrenos escolares y observando como los otros estudiantes mataban el tiempo a su manera. Una de las ocasiones que más recuerdo fue cuando escuché una conversación que algunos de mis compañeros de cuarto grado tenían con un par de niños de sexto. Mientras que los alumnos mayores tenían acceso al dinero y el conocimiento de una manera de salir de la escuela, los chicos más jóvenes eran lo suficientemente pequeños como para caber en esa salida y usarla para salir a buscar y traer de vuelta algunos de esos juguetes coleccionables que eran populares en ese entonces. Todo eso antes de que la campana de las 12:30 sonara y las tiendas locales se vieran invadidas por hordas de niños que buscaban lo mismo que ellos. Al compartir información y recursos, ambos grupos se beneficiaban del esfuerzo que el otro haría. Una *Estudiante del Octavo semestre de la Licenciatura de Negocios Internacionales, de la FACPYA, de la UANL. E mail: Walter2794@ gmail.com ■Walter Esaú Ibarra Cantú* situación ganar-ganar, basada completamente en confianza mutua y una necesidad compartida por algo. No me quedé mucho tiempo observando, por lo que el resultado de esa alianza pudo haber sido algunos alumnos de sexto grado estafados, y un par de alumnos de cuarto que pasarían el resto del año escolar mirando nerviosamente por encima de sus hombros. De cualquier forma, la historia ayuda a ilustrar mi punto. Los humanos somos animales de manada que alcanzan su estado más fuerte cuando trabajan juntos, y las alianzas estratégicas son solo una extensión de nuestra habilidad inherente para cooperar, simplemente expandida a una escala mayor. De la misma manera que un niño puede depender de otro para conseguir un juguete, una red social puede cooperar con una compañía de análisis para mejorar sus esfuerzos en atraer a más sectores demográficos. En este ensayo, además de lo ya dicho, trataré de ilustrar los riesgos, recompensas y qué exactamente debería ser considerado cuando se entra en una alianza estratégica con otra compañía. Mantén a tus amigos más cerca Una alianza estratégica debería ser vista como un método para resolver un rompecabezas que no puedes terminar solo, en el que otras compañías tienen las piezas faltantes. Todo lo que una compañía tiene que hacer es elegir al compañero correcto para completarlo. ¿Qué debería ser considerado cuando llega el momento de hacerlo? El éxito depende de varios factores, pero posiblemente el más importante de todos es un sentimiento de confianza mutua y entendimiento entre las compañías aliadas. Por informal que eso pueda parecer, una alianza que se basa enteramente en crear dinero rápido para uno mismo está condenada al fracaso. Si una compañía está consciente de las capacidades, necesidades y recursos que su compañero tiene, se vuelve mucho más fácil no solo cooperar con ellos, sino que superar las estrategias de rivales y competidores potenciales, 78 �también se vuelve más sencillo. Los managers necesitan ser capaces de alcanzar un compromiso, y al mismo tiempo proteger los intereses de su propia compañía. Alcanzar este delicado balance es una parte clave para forjar una alianza estratégica efectiva, y debido al hecho de que la mayoría de los managers son entrenados para ser competitivos, incluso dentro de su propia compañía, lograrlo puede ser bastante difícil. Sin embargo, si la buena voluntad entre las empresas es fomentada, se puede construir una mejor relación que a su vez te llevará a obtener un mejor conocimiento de tu compañero y cómo complementar sus capacidades. Una dedicación fuerte a una relación puede ser tan importante como buena compatibilidad en un compañero cuando se trata de crear una alianza. Si, una alianza estratégica está empezando a sonar bastante como una relación romántica. Eso es intencional. Yvez Doz, un escritor y profesor de administración estratégica en el INSEAD, una vez comparó a las alianzas estratégicas con los matrimonios. Para ser preciso “El matrimonio es la analogía más común cuando se trata de alianzas estratégicas. Emocional y afectivamente, nos habla de un sentido de unidad y sentido común, en la salud y en la enfermedad hasta que la muerte nos separe”. Puede que sea una analogía cursi, pero si uno analiza los factores necesarios para una alianza exitosa podemos darnos cuenta de que también es bastante apropiada. y compartir el riesgo. Todos son beneficios que uno espera obtener cuando entra en una alianza con otras compañías, y siempre y cuando todo salga como planeado, se obtendrá eso y más. Pero de la misma manera, todos los errores ya se encuentran ahí, esperando a que los cometas. Hay muchas trampas en las que uno puede caer cuando se trata de crear una alianza estratégica, pero de todas ellas tres son las que considero las más prevalentes y las más dañinas: Sin embargo, actuar como un oso cariñosito que sabe de negocios no es suficiente. Stephen Kinzer llegó a escribir “las alianzas y asociaciones producen estabilidad cuando reflejan realidades e intereses”. Necesitas ser capaz de analizar objetivamente los recursos y limitaciones que posibles aliados poseen, además de los beneficios que obtendrías al entrar en una asociación con ellos. Investígalos tan a fondo como harías con un rival, porque ellos harán lo mismo contigo. Después de todo, tú estás buscando aumentar tus ganancias, y a pesar de que el hecho de obtener la confianza de tu compañero es una parte importante de esa meta, también debes ser capaz de preocuparte por tus propios intereses. Mantén a tus amigos ricos, y un buen compañero hará todo lo posible por devolver el gesto. Espera lo mejor. Prepárate para lo peor Maximizar ventajas, minimizar puntos débiles 79 1- Problemas de confianza: Mucho ya se ha escrito sobre la importancia de la confianza en lo que se refiere a alianzas estratégicas, pero no puedo dejar de recalcar lo vital que es. Es el corazón que mantiene viva a la asociación. Por supuesto, no es sabio o necesario revelar hasta la más insignificante pieza de información o todos tus secretos industriales solo para ganar la confianza de tu compañero. Pensar que sí, sería ingenuo. Lo que es importante, sin embargo, es la transparencia. Debes ser claro en qué información deseas recibir y cuál estás dispuesto a compartir. Evitar acciones que te beneficiarían a expensas de tu aliado es mandatorio. 2- Adaptarse o fracasar: Nada está escrito en piedra cuando se trata de negocios. Es fácil pensar que si planeas todo de manera apropiada, eliges al compañero correcto y minimizas todos los riesgos posibles, todo saldrá perfectamente. Pero la única constante en el mundo de los negocios es el cambio. Aquellos que se rehúsan a adaptarse al curso del río son aplastados contra sus rocas. Si las circunstancias cambian, entonces puede que tu asociación necesite cambiar, nunca olvides que la adaptabilidad casi siempre es tan útil como un buen plan. 3- ¿Invertir en exceso, o no lo suficiente?: Se requiere de mucha habilidad para medir exactamente cuánto debería invertirse en una alianza. Si inviertes demasiado, puede que termines perdiendo dinero y tiempo con alguien que nunca pensó en comprometerse seriamente a la asociación. Si inviertes muy poco, puede que termines con un esfuerzo hecho a medias que está condenado al fracaso. Antes de entrar en una alianza, debes considerar los recursos y el tiempo que todos los posibles compañeros �están dispuestos a invertir, y actuar de manera acorde. Con todo esto en consideración, la alianza debe hacer que tu esfuerzo valga la pena. Del mismo modo, tú debes hacer que el esfuerzo de tus aliados valga la pena. Después de todo, si el riesgo y el esfuerzo invertido superan los beneficios recibidos por el proyecto, entonces ya no hay ninguna razón para continuarlo, ¿o sí? Los dedos que forman el puño Los humanos somos animales sociales. No somos los seres más rápidos, o los más fuertes, y los más cínicos entre nosotros dirían que ni siquiera somos los más sabios de este planeta. Pero nada de eso importa cuando combinamos las características que han hecho de nuestra especie los reyes indiscutibles del nuestro mundo. Ingenuidad, determinación, cooperación. Y, por supuesto, pulgares, pero me enfocaré en los primeros tres. Cualquier defecto que nuestros cuerpos puedan poseer se vuelve completamente irrelevante cuando cooperamos con otros para avanzar, trabajando con ellos para ocultar sus debilidades con nuestras fuerzas al tiempo que ellos hacen lo mismo por nosotros. Es por eso que, sobre todas nuestras otras capacidades, pienso que la de cooperar es la que más ha influido cuando se trata de cómo llegamos a nuestro lugar en la cadena alimenticia. Un instinto natural por apoyarnos mutuamente, que eventualmente llevaría a una insignificante especie de cazadores-recolectores a pisar la luna. Es fácil subestimar qué tan importante es esta parte inherente del espíritu humano, pero el día en que olvidemos que la unión de nuestra gente es lo que nos llevó tan lejos en primer lugar es el día en que podemos dar por terminada nuestra civilización y darle las llaves del planeta a algún otro miembro del reino animal. Reflexiones finales. Para terminar, me gustaría escribir algunos de mis pensamientos sobre la manera en que nuestra capacidad por cooperar nos ha llevado a donde estamos. Un hombre solo no puede contra el mundo entero, pero un grupo sobrevive. Una tribu crece. Una nación conquista. Y cuando trabajamos juntos podemos crear maravillas, enviándolas hacia los cielos para observar las estrellas por nosotros. Y creo en verdad que una alianza es solo otro ejemplo de nuestra habilidad para trabajar juntos tomada en el contexto de los negocios. Una compañía que busca cooperar con otras debe recordar que la diferencia entre un aliado y cero puede llegar a ser tan importante como la diferencia entre una tribu y una nación. Coopera. Sobrevive. Crece. Conquista. Y cuando llegue el momento adecuado, vuélvete rico. Así es como lo hacemos los humanos. Revisión de literatura -5 reasons strategic alliances fail, de Richard French. Una frase que resume bastante bien el espíritu del artículo es “Las partes más importantes de una alianza estratégica son honestidad y comunicación”. Tomé el concepto de invertir en exceso y no invertir lo suficiente de este artículo. Además, tomé una frase sobre la adaptabilidad de aquí. “Si las circunstancias cambian, entonces puede que tu asociación necesite cambiar”. - Alliance advantage: The art of creating value through partnering, de Yves Doz y Gary Hamel. La analogía que compara a una alianza estratégica con el matrimonio viene de aquí. Para ser justo con Doz, él también encontraba la analogía bastante cursi, y prefería comparar a las alianzas estratégicas con un tipo de política llamada “Realpolitik”. El libro también contiene información general sobre el concepto de una alianza estratégica, pero nada tomado y usado directamente en este ensayo. Why strategic alliances fail, de Kimberly A. Whitler. Artículo de Forbes que usé como guía general para decidir cuáles eran los errores más frecuentes al entrar en una alianza estratégica. Multinational strategic alliances , de Robert J. Mockler. Un escrito bastante útil para cualquiera que busque entrar en el mundo de las alianzas internacionales. Me ayudó en particular a elegir cuáles son las cualidades más importantes que una empresa debe tener para lograr una alianza estratégica exitosa. 80 �Reforma Siglo XXI Participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana. (Quinta y última parte) ██ 1.8 La disolución del Congreso de Chilpancingo y la instauración de la Comisión Ejecutiva “¡Americanos!, si alguno os dijere que la Constitución de Apatzingán esta abolida, y que el Congreso no existe, os engaña” (Manuel de Mier y Terán [atribuido], Proclama publicada el 15 de diciembre de 1815.) a opor tunidad de integrar las fuerzas insurgentes y erradicar la anarquía que reinaba en las tropas de la región Mixteca, se presentó cuando Rosáins fue desplazado de su posición como Comandante por el consenso de los demás líderes militares. El lugar fue ocupado sin lugar a dudas, por Mier y Terán, quien había demostrado su compromiso por el movimiento insurgente y comenzaba a evidenciar sus habilidades políticas; ya que él contaba con una destacada capacidad de convencimiento, carisma y liderazgo, además de un apoyo leal por sus tropas. Podemos identificar dentro de las acciones emprendidas por Mier y Terán en la Comandancia de Tehuacán y la región Mixteca, los puntos estratégicos a los que prestó mayor atención a partir del primer instante, los cuales fueron establecer un centro de comando y una fortificación segura; desarrollar o perfeccionar una maestranza de fundición de artillería; disciplinar, adiestrar y dignificar a sus tropas, proporcionándoles mayor y mejor armamento a cada uno de sus hombres, así como retribuirles honorarios por sus servicios a la insurgencia; y administrar mediante una hacienda pública, los recursos económicos y monetarios para subsistir. *Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Docente de la Preparatoria N° 3. ** Se respeta la ortografía de la época en citas textuales. 81 ■Olaf Emmanuel Serna Garza* “[Y]o creo que cuando un hombre hace cosas que por más sencillas y fáciles que parezcan, no ejecutan las demas, ese hombre es singular, ese hombre merece un recuerdo, una página en la historia, ó un distintivo que lo saque de esa confusión social”. (Manuel Payno Flores, Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán) El área de influencia que tenía bajo su dominio militar Mier y Terán eran los alrededores de las provincias de Puebla y Oaxaca, como San Andrés Chalchicomula, Ixtapa, Maltrata, Teotitlán del Camino, Tepexi de las Sedas, la región Mixteca y las cercanías del cerro de Santa Gertrudis. La base de operaciones se estableció en la ciudad de Tehuacán, pues ofrecía condiciones favorables para guarecer a las tropas y brindaba por las construcciones de los conventos del Carmen y San Francisco, así como la iglesia del Calvario, claras ventajas para defenderse de los realistas.1 La primera preocupación de Mier y Terán era establecer, valiéndose de la orografía de la región, un refugio que sirviera como fortificación, a la vez una base de entrenamiento para sus tropas y que permitiera trabajar con seguridad y sin contratiempos la fundición de artillería. Pronto se dio cuenta que el Cerro Colorado, el cual ya era utilizado como resguardo para Rosáins, presentaba las características necesarias para su proyecto. La naturaleza caprichosamente había compensado a este accidente geográfico de tal manera que hacía sumamente complicado el acceso. Este sitio evidenciaba, por sus ruinas prehispánicas, que desde tiempos muy remotos ya era utilizado como fortaleza por algún grupo indígena que descubrió sus cualidades como medio de defensa.2 Mier y Terán lo fortificó excepcionalmente convirtiendo a este accidente orográfico, el Cerro Colorado en un auténtico fortín, que 1 AGN, Operaciones de Guerra, vol. 305, exp. 22, ff. 41-44 y vol. 306, exp. 41, ff. 213-216. 2 RIVA Palacio, t. III. p. 433 �ofrecía una seguridad a los insurgentes como en ningún otro sitio de la Nueva España. Reynaldo Sordo Cedeño describe ejemplarmente la fortificación del Cerro Colorado y su situación geográfica de la siguiente manera: El conjunto del cerro abarca 500 ha, mientras que en la cima se encuentra el área llamada plaza de armas que ocupa sólo 23 ha. En él se han encontrado vestigios prehispánicos y las construcciones de los insurgentes. El cerro está delimitado al este, norte y oeste por grandes farallones cortados a tajo. Sólo cuatro veredas permitían y permiten el acceso a la cima. Las cuatro estaban defendidas con baterías de distinto calibre. El río distaba más de 2 km de una de las baterías y desde ahí conducían el agua a la plaza. En ella estaban construidos galerones, jacales, depósitos de agua, una capilla, dos pequeñas presas y un horno de fundición, que en su conjunto formaban un verdadero pueblo.3 Mier y Terán consideraba que la fortaleza del Cerro Colorado no era del todo segura, pues en las faldas del accidente orográfico existía una pequeña población que podía ser utilizada como cuartel por los realistas para sitiarlos; además, en las alturas era muy difícil tener acceso a ciertos suministros, alimentos y agua, lo que en poco tiempo mermaría a los atrincherados.4 Es por ello que la cuestión del acceso que trasladaba a la ubicación de la fortificación del Cerro Colorado, era una ventaja y a la vez una desventaja, pues al ser cercados ya no había escapatoria. Pasando a otro asunto, Mier y Terán deseaba fomentar entre sus tropas los principios básicos de la disciplina militar, por ello se encargó personalmente de transmitir a los demás el patriotismo y el compromiso por el movimiento insurgente. En ese sentido, consolidó un ejército leal y plural, sin excluir algún soldado por su origen peninsular, criollo, negro, indígena o mestizo. Claro está que la preparación castrense que ofrecía a sus milicias se basaba principalmente en el respeto, infundido por el prestigio de sus tropas a las que les ofrecía vestimenta, armas, 3 SORDO, R. p. 171. 4 MIER Y TERÁN, Manuel de (1825). Segunda manifestación de Manuel de Mier y Terán al público. México, D.F.: Imprenta de Martín Rivera; p. 56. Sin Título, 1999 alimentos y salarios nada despreciables. Logró adiestrar a cada uno de sus elementos en el arte de la guerra y en las estrategias militares; igualmente, enseñó a aquellas personas sin experiencia en las armas, a la manera de manejarlas en determinadas situaciones. La fidelidad de su ejército la gestaba desde el interior del mismo.5 Algunos insurgentes colaboraban abiertamente con Mier y Terán; tal es el caso de Félix Luna, que controlaba las inmediaciones de Ixtapa, Francisco Miranda que dominaba Maltrata; los hermanos menores del Comandante de Tehuacán, Juan y Joaquín, sometían Tepexi de las Sedas y Teotitlán del Camino, respectivamente. Cada una de estas poblaciones, al igual que San Andrés, representaba 5 El señor Terán informa a Bustamante sobre la conducta del oficial español Canero, pasado a los independientes. (1814, enero 6); tomado de ÁVILA Rueda y Virginia Guedea (2008). Colección de documentos para la historia de la Guerra de Independencia de México de 1808 a 1821. Juan E. Hernández y Dávalos. Vol. V, Archivo 108. México, D.F.: UNAM; pp. 1-3. 82 �un punto económico y militar estratégico para Mier y Terán. En lo militar: La visión política-militar de Mier y Terán era suscitar una unidad en la coordinación de las diversas facciones, cuidando escrupulosamente que no se dieran divisiones internas, haciendo un frente común ante los realistas, pero sabía que esa unión no podía ser garantizada por el Congreso de Chilpancingo, pues abusaba en cierto grado de sus facultades en el ámbito militar. Algo trascendente que de igual forma realizó Mier y Terán fue asumir la responsabilidad de la acuñación de la moneda de cobre insurgente (real) que había comenzado a circular desde 1812 aproximadamente, por órdenes de Morelos. Este esquema monetario equivalía a promesas de pago, es decir, podían ser canjeadas (dependiendo su valor facial) por dinero de oro y plata cuando concluyese la guerra de Independencia. Se cree que Mier y Terán añadió a la producción de los modelos de reales de ocho, dos, uno y medio, las iniciales T.C. entre el arco y el término SUD, lo cual podría significar (según algunos estudiosos) que fueron acuñadas en Tierra Caliente.6 La primera acción verdadera que lanzó Mier y Terán ya como Comandante de la Mixteca fue un mes después de haber arrestado y despojado del mando a Rosáins. En septiembre de 1815, dándose cuenta que el realista Fernando Miyares se dirigía con rumbo a Tehuacán, procedió a fortificarse con 300 hombres en la Hacienda de Santa Inés en las inmediaciones de San Andrés Chalchicomula, la cual ocupó desde el día 29; puesto que éste había reconocido la maniobra de su antagónico, estratégicamente no se acercó al lugar, lo que cambió los planes y los insurgentes procedieron a atacarlo tomándolo por sorpresa en medio de un aguacero. Consciente Mier y Terán de que las municiones quedarían inservibles por la humedad, pensó que sería adecuado cargar también con machetes y lanzas, los cuales sirvieron para infringir una dolorosa derrota a los realistas, ocasionándole de manera incidental la muerte a Miyares, quien cayó junto con su caballo, dislocándose la clavícula y 6 SIN AUTOR (2010). Historia de la moneda mexicana. México, D.F.: BANXICO; p. 11. lesionándose terriblemente el pecho.7 Por esos mismos días, Mier y Terán recibió noticias de que se encontraba su hermano Joaquín sitiado por el realista Álvarez desde el 10 de octubre en Teotitlán del Camino. Seguidamente, comenzó a organizar sus tropas, gritando frenético, “que toquen generala; que toquen botasilla; que toquen asamblea; ¡[A] las armas! [C]orramos”8. De esa forma logró reunir poco menos de doscientos soldados, con quienes procedió a marchar sobre la Fortaleza de Teotitlán ubicada en el Cerro del Campanario. Debido a que el camino era demasiado escabroso, los hombres de infantería apenas podían seguir por su carencia de calzado, lo que sensibilizó a Mier y Terán, quien se quitó sus botas y ordenó a los Dragones que lo imitaran. La tropa (según se dice) lloró de entusiasmo cuando escucharon sus palabras: “Adelante, adelante, mis bravos muchachos, cuando se trata de sufrir por la patria, el soldado y el coronel son iguales”9. Mier y Terán y sus hombres sigilosamente arribaron a Teotitlán el 12 de octubre por la noche, donde sorprendieron al teniente Ezeta, mismo que ordenó la retirada, ocasionando que las fuerzas de Álvarez dentro de la confusión, abandonaran cien fusiles que cayeron en poder de los insurgentes.10 En pocos meses, las acciones militares de Mier y Terán y la extraordinaria fortaleza insurgente que paso a paso construía, aunada a la relativa cercanía con Estados Unidos, le crearon un cierto prestigio que le valió para que los miembros del Congreso de Chilpancingo voltearan a mirar al departamento dirigido por ese Comandante, ya que lo consideraban el lugar idóneo para salvaguardar la integridad de los diputados, así como para continuar con las sesiones legislativas. Eso también les serviría para mantener bajo observación a Mier y Terán, quien comenzaba a mostrar cierta independencia con respecto al Congreso desde el hecho de haber consumado el arresto a Rosáins sin la autorización de este órgano. Aunque la noticia no fue del total agrado de Mier y Terán, el Congreso ya había iniciado la peregrinación con rumbo a Tehuacán, partiendo de Uruapan el día 27 de septiembre de 1815. Debido a que el recorrido era sustancialmente largo y peligroso 7 BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. IV; pp. 203-208. 8 Payno 9 Payno 10 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; pp. 172-173. BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; pp. 305-306. PAYNO, M. (1843) Op. cit.; pp. 24-26. 83 �para los miembros del Congreso y Tribunal de Justicia, se les facultó a los comandantes encargados de las provincias por donde transitarían para que protegieran la caravana; por lo que se les encomendó tanto a Sesma como a Mier y Terán que obraran sobre Puebla para contener los eventuales ataques realistas que pusieran en riesgo a los miembros del Congreso.11 Presumiblemente, una de las razones que preocupaba a Mier y Terán en torno a la llegada del Congreso a Tehuacán, era precisamente que se podían ejercer acciones en represalia contra él por haber separado del cargo a Rosáins, quien era muy del afecto de Morelos. Bustamante hace mención que en una de sus conferencias con Mier y Terán notaba a éste con “cierta agitación y temor”, y afirma que en una ocasión exclamó que “estaba decidido a batirlo”, posiblemente si se daba alguna clase de venganza por parte de los diputados o del Siervo de la Nación.12 Como es ya conocido, Morelos no alcanzó a llegar junto con el Congreso a Tehuacán, debido a su captura el 5 de noviembre, después de la derrota de su escolta en Tesmalaca. El resto de los miembros lograron ponerse en fuga y arribaron a su destino al anochecer del 16 de noviembre de ese año, donde fueron recibidos por Mier y Terán y sus tropas, en medio de incertidumbre y sentimientos encontrados.13 A la llegada del Congreso a Tehuacán, Mier y Terán había reconstruido y reorganizado en poco tiempo (3 meses) la administración de las rentas y el control de los ingresos y egresos en la región de la Mixteca, situación que le permitía mantener con tranquilidad los gastos del Batallón de Hidalgo, comprendido por quinientos infantes, un escuadrón de caballería de doscientos equinos, sesenta artilleros ubicados en la plaza y en el Cerro Colorado, todos ellos “bien vestidos, armados y pagados”. Tales finanzas le daban la suficiente capacidad económica para satisfacer el sostenimiento de la mítica maestranza establecida en ese lugar; más aún, en el aspecto militar, las tropas ya no eran 11 Ibíd.; p. 202. Ibíd.; p. 218. 12 Ibíd.; pp. 219 y 304. 13 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 225. BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; p. 308. BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. IV; p. 223. El primero de éstos dice que se recibió al Congreso con todas las muestras de respeto; sin embargo, el segundo muestra una postura más reacia al afirmar que la recepción fue de manera regular. indisciplinadas e inconsistentes como en los tiempos de Rosáins, sino que se distinguían por su excelente disciplina e instrucción, virtud que les “proporcionaba no limitarse á la mera guerra defensiva, sino tambien salir á atacar á las divisiones realistas, cuando se le presentaba la ocasion de hacerlo con ventaja”.14 El Congreso se encontraba en una situación lastimosa por la carencia de recursos; en consecuencia, las iniciales disposiciones que tomó en Tehuacán fue la de nombrar diputados sustitutos, siendo designados Juan José del Corral, Benito Rocha y Pardiñas y Juan Antonio Gutiérrez de Terán. Dicha gestión comenzó a generar molestia y descontento entre el personal del Congreso y la gente de la Comandancia de Tehuacán, siendo uno de los orígenes los antecedentes de los recién electos diputados del Corral y Rocha con Mier y Terán, pues el primero lo atacó en la batalla suscitada en la barranca de Jamapa y el segundo le había dado tratos y contestaciones ásperas cuando se ubicaba en Oaxaca. Empero la maniobra que agudizó más las discrepancias entre los bandos fue la actitud tomada por el superintendente de Hacienda del Congreso Ignacio Martínez que decidió obtener una mayor cantidad de recursos, para el mantenimiento de citada institución y pago de los salarios de sus integrantes, procedentes de la región controlada por la jurisdicción de Mier y Terán y, en contraparte, economizar los gastos destinados para la guerra y la retribución de las tropas. Con esto, se trastocaba duramente las rentas obtenidas del territorio de Tehuacán, pues a pesar de la magistral administración, solamente alcanzaban para satisfacer el sostenimiento de la guarnición de Mier y Terán.15 Todavía tenía más motivos de queja Mier y Terán contra Martínez, pues éste tomó determinaciones unilateralmente y sin consultarlo con él, entre ellas la expulsión de la orden de religiosos carmelitas, a quienes se les acusó de estar inmiscuidos con los realistas y hacer uso del confesionario para ganar adeptos. Además de considerarla como una lamentable acción “peligrosa é innecesaria”, Mier y Terán seguramente estaba molesto por la falta de respeto y honor a las jerarquías militares y a los protocolos establecidos inclusive por el mismo 14 Ídem. Alamán sustenta la información que proporciona gracias a los apuntes del señor Ignacio Cumplido, que “no puede ser considerado parcial” de Mier y Terán. 15 Ibíd; pp. 225-226. BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; pp. 308-309. 84 �Congreso al que Martínez pertenecía. No obstante y acentuando aún más las divergencias entre militares y diputados, en un claro acto de arbitrariedad, Martínez inició una supervisión e inspección a las oficinas establecidas por la Comandancia de Tehuacán, obligando a que le rindieran cuentas, removiendo empleados y acusando a éste de malversación de fondos. Sintiéndose agraviado, Mier y Terán acusó al Intendente General de Hacienda ante el Congreso de intentar destruir la austera economía del Departamento, ya que aunque las rentas oscilaban alrededor de $7000 al mes, jamás iban a ser suficientes para completar siquiera el salario de un diputado del Congreso, que ascendía a $8000 mensuales.16 Para darnos una idea de la incapacidad financiera a la que los diputados sometieron a la Comandancia de Tehuacán, con $7000 se pretendía pagar a los 760 elementos de Mier y Terán, más la escolta del Congreso que constaba de 400 hombres, además de la división de Silacayoapan con 200 individuos, aunados a 200 de caballería; y otros tantos más si tomamos en cuenta a los civiles que auxiliaban a los congresistas. Lo anterior sin añadir los gastos de la maestranza de fundición de artillería y un tren destinado a ese taller, así como la fortificación del Cerro Colorado, que representaban un gasto preponderante.17 Las condiciones en Tehuacán eran cada vez más tirantes entre los militares y la diputación, al grado que comenzaba a rumorearse las miras del parlamentario del Corral para presentar a Mier y Terán y a todos los militares que removieron del cargo a Rosáins ante un Consejo de Guerra para que fueran juzgados.18 Ante un ambiente de incertidumbre y conflicto, Mier y Terán se había mostrado sumiso a los preceptos del Congreso, tolerando hasta cierto modo dichas disposiciones. 19 Volviendo a los acontecimientos, apenas pasados quince intensos días de hostilidades diplomáticas después de haber arribado el Congreso a Tehuacán, Mier y Terán recibió noticias de que los realistas se aprestaban para diezmar a los insurgentes y capturar a los integrantes del Congreso, por lo que confirió una partida de 16 17 18 19 Ibíd; pp. 226-227. Ídem. Ídem. BUSTAMANTE, C. M. Op. cit. t. III; p. 309. Sin Título, 2000 soldados para que salvaguardase a éstos y dio instrucciones para que se dirigieran a la Hacienda de San Francisco en las inmediaciones de Coxcatlán el 1 de diciembre de 1815, mientras el peligro pasaba. Habían arribado junto con el Congreso a Tehuacán algunas tropas procedentes de otras partes del sur de la Nueva España, que protegían a los diputados en su éxodo, las cuales se les autorizó proteger algunos destacamentos de la región Mixteca como el Cerro Colorado y la Hacienda de San Francisco; empero, determinadas corporaciones insurgentes implantaron sus cuarteles en Tehuacán, donde Mier y Terán contaba con su base de operaciones. Una de esas divisiones, la de Silacayoapan, que era comandada por Sesma, tuvo la ocurrencia de enfrascarse en medio de insultos y amenazas con la milicia de la Comandancia de Tehuacán dirigida por Mier y Terán el 12 de diciembre. Esto orilló a que los dos comandantes se desafiaran y retaran a un duelo y al verlos, las dos partidas tomaron sus armas para decidir el rumbo del altercado. El discorde acontecimiento fue detenido apenas por los elementos del Poder Ejecutivo del Congreso, que seguían permaneciendo en ese sitio. Como medida de precaución éstos consideraron estratégicamente conveniente arrestar a Mier y Terán en la casa donde residían. Esta noticia alentó los ánimos de las tropas de Sesma y el brigadier 85 �Lobato, afines al Congreso, que se blasonaban por ese mérito; por otro lado, los soldados adictos a Mier y Terán denodados marchaban para poner en libertad al teniente coronel. La ocurrencia del Poder Ejecutivo de detener a este último, pronto mostró la incompetencia, inutilidad e incapacidad para gobernar del Congreso. Absurdamente, dejaron en libertad al detenido y lo mandaron junto con Bustamante a exhibirse por la ciudad para así tranquilizar los ánimos; tristemente para los apologistas de esa institución, el Congreso ya era insostenible e innecesario y como lo afirma Alamán, los hechos “habian llegado ya pues á tal punto, que era inminente é inevitable una revolucion”20. Igual que el efecto dominó, la primera ficha había caído y con esto, una por una lo hacía precipitadamente. El 14 de diciembre cerca de las doce de la noche culminó una reunión extraordinaria entre oficiales y soldados con Mier y Terán, donde se discutió la utilidad del Congreso; el consenso de quienes veían a este organismo como una merma para el movimiento insurgente fue abrumador. La principal queja que recaía era lo dispendioso que representaba mantener y pagar un salario oneroso a los diputados, derivando con ello en dejar sin recursos a los soldados para su subsistencia y vestimenta. Al parecer durante esta junta se elaboró un plan para desconocer a los diputados miembros del Congreso de manera sorpresiva y por ende, declarar dicho Parlamento suspendido hasta que ejerciera correctamente sus funciones.21 A las primeras horas del día siguiente, 15 de diciembre, alrededor de treinta hombres y dos oficiales ocuparon la casa de Mier y Terán y lo arrestaron, “fuese por precaucion como ellos dijeron, ó porque el mismo habia querido ocultar la parte que tenia en la revolucion con esta aparente prision”. El plan que tenían los conjurados se reducía a tres puntos principalmente. El primero consistía en destituir la forma de gobierno antidemocrática establecida por el Congreso; el segundo, en enjuiciar y dictar pena de muerte a algunos de los individuos interrelacionados con los sucesos acontecidos; y el tercero dictaba la resolución de que Mier y Terán quedaba suspendido de su cargo como Comandante 20 Ibíd; p. 229. 21 Carta de Juan Lombau a José Moreno Daoix (1815, 21 de diciembre); tomada de BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; pp. 313-315. de la región de Tehuacán y la Mixteca, al menos hasta que se restableciera el orden. La gran mayoría, tanto la tropa como la oficialidad, estaban ya comprometidos con el movimiento.22 Las acciones se ejecutaron rápidamente, saliendo primeramente doscientos hombres de caballería enemistados irremisiblemente con Sesma a la Hacienda del Carnero; luego se aprehendieron y fueron conducidos al Convento del Carmen los señores Martínez, Fiallo, Sesma y Lobato, entre otros, así también los licenciados Alas y Cumplido. La mayor parte de la oficialidad y la tropa solicitaba la pronta ejecución de Sesma, pero Mier y Terán logró llegar hasta ese lugar “donde lo encontró á los pies de un Crucifijo”, y logró que se le perdonase la vida, dejando como garantía de seguridad para él, la compañía de Joaquín de Mier y Terán.23 Cerca de las seis de la madrugada, Bustamante fue invitado con carácter de urgente a una reunión atípica en la casa de Mier y Terán, por algunos soldados de las tropas sublevadas. Se hallaban presentes, el propietario de dicha morada, los miembros del Poder Ejecutivo de la Corte, D. Ignacio de Alas y D. Antonio Cumplido, y además la oficialidad que estaba pronunciada. Durante la junta se trataron enérgicamente algunos temas intrínsecos relativos al Congreso, debatiéndose la utilidad y credibilidad del mismo y las condiciones en que éste se hallaba operando. Prácticamente, la mayoría de la oficialidad se encontraba en desacuerdo con la continuidad de referida institución; sin embargo, Bustamante, un individuo pro congresista, exhortaba a los ahí presentes sobre la legalidad del organismo y la necesidad de este órgano representativo para la nación que aspiraban conformar. Éste sugirió también la instauración de una Secretaría de Guerra, dependiente del Congreso, la cual estaría coordinando estratégicamente al movimiento en general; para ello, recomendaba, por su prodigiosa carrera militar y su instrucción académica, a Mier y Terán como el hombre ideal para dirigir ese cargo. Los soldados al escuchar las palabras de Bustamante se enardecieron y sugirieron matarlo, en oposición a sus dos proposiciones. En contraparte, cuando Mier y Terán tomó la palabra manifestó que bajo la tutela del Congreso, el camino de la revolución había retrocedido y mostrándose ingenuo y sorprendido 22 Ibíd; p. 230. Carta de Juan Lombau a José Moreno Daoix (1815, 21 de diciembre); en Ídem. 23 Ídem. 86 �por la actitud de los ahí presentes, aseveró que eso representaba un motín. A continuación, se acordó disolver el Congreso de Chilpancingo (referido también como de Anáhuac) y sustituirlo por una Comisión Ejecutiva.24 Entre tanto sucedía esto en Tehuacán, había partido para la Hacienda de San Francisco un cuerpo de doscientos infantes con dos cañones dirigidos por el capitán Francisco Pizarro la madrugada del día 15, llegando al momento en que el Congreso se preparaba para iniciar las sesiones alrededor de las 10 de la mañana; Nicolás Bravo intentó defender a los diputados, pero fueron detenidos todos los representantes y conducidos presos al Convento del Carmen. Cabe resaltar, que Bravo continuó un tiempo en Tehuacán, donde Mier y Terán estuvo insistiéndole para que se quedase como su subalterno, sin embargo, decidió seguir un camino independiente, debido al desagrado con la actitud, de permitir la desaparición del Congreso de Chilpancingo, por parte de aquél. Con el paso de los días, los diputados arrestados fueron recuperando su libertad a partir del 18 de diciembre y ya para la víspera de Navidad, todos habían sido absueltos.25 esta causa vacilaba, y por eso trabajaba solamente en asegurar su autoridad costa de los continuados sacrificios de otros”.27 Los concurrentes a la disolución del Congreso y a la elevación de la Comisión Ejecutiva de Mier y Terán, Alas y Cumplido, se dirigieron a la parroquia en medio de una procesión, donde después del canto del Te Deum , el cura D. Juan Moctezuma Cortés improvisó un discurso valiéndose del cántico Benedictus y justificó a la naciente institución. Excitado por Mier y Terán, Bustamante se encargó de redactar un reglamento provisional del nuevo gobierno.28 Volviendo al proceso del establecimiento de la Comisión Ejecutiva, los presentes en la junta convinieron en desarrollar un proyecto que subrogara al Congreso de Chilpancingo y que permitiera darle una conveniente dirección al movimiento insurgente. Para ello se procedió a una votación donde resultaron electos Ignacio de Alas, Antonio Cumplido y Manuel de Mier y Terán, como las autoridades de la nueva organización, el Directorio Ejecutivo, que recibiría el “tratamiento de alteza estando juntos, y de excelencia en lo particular”26. De ahí emanó una proclama que las autoridades virreinales atribuyeron a Mier y Terán, misma que sin embargo, jamás ha podido ser comprobada su autoría. El documento mencionaba la inconformidad que existía por mantener a un grupo de diputados suplentes que no eran elegidos democráticamente por los ciudadanos y que en conjunto conformaban “un cuerpo débil, por 24 Ídem. BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; pp. 309-312. 25 Ibíd.; p. 231. Véase también la relación de los acontecimientos en torno a la captura de los diputados del Congreso de Chilpancingo narrada por Nicolás Bravo y que aparece en BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. IV; pp. 223-232. 26 Carta de Juan Lombau a José Moreno Daoix (1815, 21 de diciembre); tomada de BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; pp. 313-315. Sin Título, 2001 27 Proclama publicada por Manuel de Mier y Terán [atribución] (1815, 21 de diciembre); tomada de BUSTAMANTE, C. (1844) Ibíd.; pp. 315-319. 28 ALAMÁN, L. (1942). p. 231. BUSTAMANTE, C. (1844) Ibíd.; p. 311. 87 �Reforma Siglo XXI El niño Fidencio: de curandero a santo ██ ■Oscar Abraham Rodríguez Castillo* n el mes de agosto de 1927, la Secretaría de Gobierno de Nuevo León recibió un oficio enviado por el juez civil de la Hacienda de Espinazo, Tomás Olivares, en el cual advertía al gobierno de la presencia de un curandero que estaba embaucando al pueblo.1 El curandero al que Olivares acusó de farsante era nada más y nada menos que Fidencio Santorá Constantino, mejor conocido como el niño Fidencio, quien adquirió gran popularidad debido a su habilidad para sanar personas. Fidencio Constantino falleció el 19 de octubre de 1938 a la edad de cuarenta años. Tras su muerte, sus principales seguidores se dieron a la tarea de preservar su legado y, 55 años después, su esfuerzo fue coronado con la fundación de la Iglesia Fidencista. En julio de 1993, Fabiola López y su esposo, el profesor Heliodoro González, realizaron los trámites correspondientes ante la Secretaría de Gobernación para registrar oficialmente la Iglesia Fidencista. Con ello, el fidencismo dejó de ser una vertiente no aceptada del catolicismo para convertirse en una religión reconocida, por lo menos en el ámbito jurídico. El ascenso meteórico del niño Fidencio, de ser un curandero como muchos otros en el país a convertirse en la figura central de una agrupación religiosa genera una serie de interrogantes. Por ejemplo: ¿En qué contexto surgió la popularidad del niño Fidencio? y ¿Qué acontecimientos permitieron la consolidación del fidencismo? Mediante este artículo trataremos de dar respuesta a los cuestionamientos anteriores. El anticlericalismo de Plutarco Elías Calles La década de los 20s se caracterizó por la virulencia anticlerical del gobierno encabezado por *Investigador de la Capilla Alfonsina de la UANL 1 Archivo General del Estado de Nuevo León, en adelante AGNL. Fondo Documentos de consulta frecuente. Niño Fidencio, caja 1. n/f. Sin Título, 2002 Plutarco Elías Calles. Las medidas tomadas por su gobierno para reducir la injerencia de la iglesia Católica en la sociedad, llegaron a tal grado de inflexión, que dieron lugar al enfrentamiento armado conocido como La Guerra Cristera. En contraste con los estados del centro y del sur, el clero en Nuevo León optó por una resistencia pasiva y acató, dentro de lo que cabe, las medidas anticlericales impuestas por el gobierno callista. Cabe señalar que estas medidas atacaban directamente a la Iglesia Católica mientras, por otro lado, fomentaba el ingreso y la fundación de iglesias protestantes.2 Sin 2 Saldaña, Anticlericalismo, 2009, p. 107. 88 �embargo, la supresión de cultos en el estado no sólo favoreció al protestantismo, sino que también contribuyó a la popularidad del niño Fidencio cuyos “milagros” en el poblado de Espinazo del municipio de Mina se propagaron con rapidez. El catolicismo en el norte del país no había logrado construir una infraestructura sólida que se enraizara firmemente en la población, pues, como lo señala el historiador Moisés Saldaña, “en el norte, un clero escaso y disperso […] no podía tener la misma atención cercana con los fieles y en muchos casos sólo asistía esporádicamente a los poblados lejanos”. 3 Aunado a lo anterior, la suspensión de cultos durante la guerra cristera dejó en el desamparo espiritual a los estratos económicamente más vulnerables de la población, debido a que las clases acomodadas siguieron contando con servicios religiosos en sus propios domicilios. Por tal motivo, no es de extrañar que la popularidad de Fidencio se haya intensificado precisamente a la par del conflicto Iglesia-Estado. El niño Fidencio: de curandero a santo. Jesús Fidencio Constantino Sintorá nació en Iramuco, Guanajuato en 1898. Llegó a Espinazo, Nuevo León en el año de 1921 para trabajar como cocinero y asistente de Enrique López de la Fuente (padre de Fabiola López, fundadora de la iglesia fidencista) en la hacienda de Loma Sola, propiedad de Teodoro Von Wernich. Este último practicaba el espiritismo, doctrina que afirmaba la existencia de un mundo espiritual al que podía contactarse para obtener ayuda, por medio de un médium (persona con dotes especiales), y fue él quien se dio a la tarea de instruir a Fidencio en esa doctrina.4 ¿Por qué eligió a Fidencio para adentrarlo en la doctrina espiritista si éste sólo contaba con los rudimentos de la instrucción básica? Posiblemente por su complexión física -se menciona que éste tenía una enfermedad que le impidió un desarrollo físico normal, cuya principal evidencia era la voz, de donde obtuvo el mote de “el niño”- que lo hacía más sensible 3 Ibid, p. 114. 4 VALENTÍ CAMP, Santiago (2004). Las sectas y las sociedades secretas. Tomo II. México: Editorial del Valle de México; pp. 206-207. al mundo espiritual.5 Antes de consolidar su fama, Fidencio enfrentó algunos obstáculos. Por ejemplo, el juez civil de Espinazo, Tomás Olivares, lo acusó de charlatán, pues, según el demandante, Fidencio se jactaba de curar ciegos, mudos y paralíticos, en franca alusión a los milagros bíblicos.6 El gobierno del estado solicitó al ayuntamiento de Mina indagar los hechos. De tal manera que el secretario del ayuntamiento fue enviado a investigar dicho asunto y llegó a la conclusión siguiente: “Por el informe que rinde la Secretaría a esta Presidencia Municipal, se deduce que el Curandero Fidencio S. Constantino, no cura, ni pretende curar a sordos, ciegos, mudos o paralíticos; es simplemente un curandero que atiende a las enfermedades que son susceptibles de curación […]”.7 A la par de la investigación realizada por las autoridades municipales, la secretaría de gobierno recibió una carta firmada por poco más de cien personas con residencia en Espinazo, cuyo contenido desmentía lo señalado por Olivares. Además, en la carta se mencionó que la esposa de Olivares era curandera en el mismo poblado, y que ésta se vio afectada por la popularidad de Fidencio, ya que las personas preferían ser atendidas por él debido a que no les cobraba.8 Uno de los puntos clave para el incremento de la popularidad del niño Fidencio, y que modificó la manera de representarlo por la gente no solamente como curandero sino como algo más, fue la visita de Plutarco Elías Calles. Las fuentes señalan que Calles llegó afectado de un mal en la piel, y fue sanado por el niño Fidencio; se menciona también que con motivo de la visita de Calles las vías del tren fueron desviadas directamente hacia la casa donde habitaba el niño Fidencio.9 Este cambio en el curso de la vía indudablemente contribuyó a considerar el espacio donde residió Fidencio como un lugar especial, un lugar sagrado para sus creyentes. 5 Para mayor información, puede consultar el Documental Niño Fidencio: de Roma a Espinazo (2008), dirigido por Juan Farré Rivera. ITESEM. 6 AGENL. Fondo Documentos de consulta frecuente. Niño Fidencio, caja 1. n/f. 7 Ibid. 8 Ibid. 9 FARRÉ, J. (2008). Op. cit. 89 �La popularidad de Fidencio fue en ascenso al grado que muchas personas recurrieron al gobernador Aarón Sáenz para obtener una recomendación que les permitiera ser atendidos con mayor presteza. Así lo testifican los telegramas recibido por Sáenz durante el mes de marzo de 1928. Sáenz intervino a favor del Gral. de Brigada, Francisco J. Enciso, quien solicitó su recomendación para ser atendido de la parálisis que le aquejaba: “Encuéntrome esta enfermo parálisis sufro hace año y medio. Poder ver Fidencio ruégole recomendarme esta vía con Enrique López de la Fuente. Conseguir objeto”.10 Incluso la familia de un diputado recurrió a Sáenz para que fungiera como intermediario entre ellos y López de la Fuente, quien al parecer estaba a cargo del control de las consultas, como en el caso siguiente: “El señor Felipe González se traslada a esa acompañando a la familia del señor diputado Topete que viene de México con objeto de hacer una consulta a Fidencio. Mucho habré de estimar a usted tenga la bondad de darle las facilidades posibles para que la mencionada familia cumpla a la mayor brevedad el objeto con que se traslada a esa”.11 La intermediación de Sáenz era necesaria debido a la cantidad de personas que esperaban ser atendidas. Así se constata en algunas solicitudes recibidas por Sáenz donde se habla de personas que después de 20 días en Espinazo aún no habían sido atendidas por Fidencio.12 Pero a pesar de la postura condescendiente de Sáenz ante la popularidad en ascenso de Fidencio, no era posible ocultar el problema de salud pública en Espinazo. Santiago Roel, apoderado jurídico de los Ferrocarriles Nacionales de México, advirtió al gobierno sobre ese asunto en una carta fechada el 10 de enero de 1930. En dicha carta, Roel manifiesta su preocupación por la invasión de terrenos de la compañía ferrocarrilera en Espinazo. También 10 AGENL. Fondo Documentos de consulta frecuente. Niño Fidencio, caja 1. n/f. 11 Ibid. 12 Ibid. Sin Título, 2002 advirtió del riesgo para la salud de los trabajadores de la empresa, pues señaló que los enfermos deambulaban en las cercanías de la estación, siendo un foco de infección del que habría que tomar medidas urgentes.13 Sin embargo, poco hizo el gobierno al respecto. Pero aparte del apoyo tácito del gobierno, es importante considerar que Fidencio fue una persona carismática, en el sentido weberiano, con cualidades extraordinarias, superiores a la de sus congéneres. Dichas cualidades le permiten gozar de la devoción y fe de las personas que creían en él. Weber agrega que “el alimento de esta fe es la demostración de la cualidad carismática”.14 Por tal motivo, la difusión de las curaciones milagrosas de Fidencio en las que los pacientes eran sometidos a cirugías sin el uso de anestesia, contribuyeron a reforzar su imagen como un ser superior e incluso considerarlo como santo. 13 Ibid. 14 WEBER, MAX (1976). Sociología de la religión. Madrid, España: Ediciones cristiandad; p. 41. 90 �El concepto de santo hace referencia a algo sagrado, que se mantiene en estado puro, alejado de todo lo que contamina al cuerpo o al alma. Como se mencionó con anterioridad, Fidencio padecía de una enfermedad que le impidió el desarrollo normal de su cuerpo. En el documental de Juan Farré se menciona que los genitales de Fidencio no se habían desarrollado debidamente, por tal motivo, estaba incapacitado para tener relaciones sexuales. Probablemente esto último, sumado a las curaciones “milagrosas”, fue la causa que motivó a sus seguidores a considerarlo santo. con muchos adeptos. La labor de las “cajitas”, con las curaciones que realizan, permite la continuidad de dicho fenómeno. Sólo cuando ya no sea posible “demostrar” esas cualidades sobrenaturales de los continuadores del fidencismo, éste estaría en riesgo de desaparecer; sin embargo, su institucionalización a través de una iglesia independiente, seguramente le permitirá sobrevivir a pesar de que ya no haya curaciones milagrosas. De igual manera, Fidencio comenzó a vestirse con una túnica blanca y a caminar descalzo, para brindar los sacramentos católicos a las personas que acudían a visitarlo, a pesar de que el Obispo de Monterrey, José Guadalupe Ortiz, lo había conminado a no hacerlo. Archivo General del Estado de Nuevo León. Hemeroteca digital del periódico El Porvenir. Los principales seguidores de Fidencio provenían de los estratos más humildes de la sociedad. Las clases oprimidas, según Weber, son las que tienen una mayor necesidad de encomendarse a un profeta, a un redentor que les haga más llevadera su miseria. Por ese motivo, no hay que pasar por alto que la asistencia gratuita ofrecida por Fidencio fortaleció su imagen como el redentor de los afligidos, de los miserables.15 De igual manera, otra de las causas que contribuyeron a otorgarle a Fidencio la aureola de Santo y a conservar la fe en él después de su muerte, fue sin duda las acciones emprendidas por López de la Fuente para enterrarlo dentro de su casa. De esa manera, la casa se convirtió en un lugar sagrado diferente de lo profano, dicotomía indispensable en cualquier religión.16 También la “charca”, en donde realizó algunas de las curaciones, fue considerada como un sitio sagrado. Es en este lugar donde comúnmente las “cajitas”, herederos de los poderes curativos de Fidencio, atienden a los enfermos que hasta la fecha acuden a aquel poblado ubicado en medio del desierto, pues a la turbia agua del estanque se le atribuyen poderes curativos. Fuentes primarias Fuentes bibliográficas Berlanga, J. L. (1999). Las fiestas del dolor: un estudio sobre las celebraciones del Niño Fidencio. Monterrey, Nuevo León: Grafo print editores. Castro, L. y. (19 de Mayo de 2006). El niño Fidencio. Recuperado el 13 de Junio de 2012, de http://www.rcadena.net/Fidencio.htm Durkheim, É. (2007). Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid, España: Ediciones Akal. Martínez Cárdenas, L. (1989). De médicos y boticas. Nuevo León, 1836-1905. Monterrey, N. L.: AGENL. Roel, S. (1985). Nuevo León. Apuntes históricos. Monterrey, Nuevo León: Castillo. Saldaña Martínez, M. (2009). El anticlericalismo oficial en Nuevo León 1924-1936. Monterrey, México: Equipo editorial de la Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. (s.f.). Recuperado el 13 de Junio de 2012, de Unidad de Estudios Históricos y Sociales: http://www2.uacj.mx/uehs/Mapa/ IglesiaFidencistaCristiana(Ni%C3%B1oFidencio).htm Weber, M. (1976). Sociología de la religión. Madrid: Ediciones Cristiandad. Ya para concluir, a 78 años de su muerte, Fidencio, o el fidencismo más bien, aún cuenta 15 Ibid.; p. 15. 16 DURKHEIM, ÉMILE (2007). Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid, España: Ediciones Akal; pp. 32-33. 91 �Sin Título, 2010 92 ��Miguel Condé (1939) Miguel Condé es un artista verdaderamente cosmopolita. Nacido en Estados Unidos de padre mexicano, ha estado siempre muy vinculado a las culturas de ambos países, aunque también ha sentido siempre una gran fascinación por Europa, hasta tal punto que se podría considerar francés o español con todo derecho. De todo ello se beneficia su propia obra artística, siempre inquietante, llena de resonancias de otras épocas y otras culturas pero, también, inequívocamente personal. Apasionado por el dibujo, tal como lo fueron los cuatrocentistas italianos o flamencos, desde hace años Condé es uno de los artistas que han cultivado el grabado con más profundidad y entrega tal como ha quedado patente en las sucesivas muestras que ha realizado. La pintura de Miguel Condé, quien nunca ha renunciado a la figuración, está poblada de personajes mágicos que establecen pronto un diálogo con el espectador salpicado de resonancias medievales, orientales o renacentistas. Su mundo se nos presenta así de una manera atemporal invitándonos a retomar diálogos humanistas hoy en día olvidados o relegados en nuestro subconsciente, todo ello envuelto en una atmósfera de color intenso y lleno de elegancia. Sus obras, que nos seducen por la sabiduría pictórica y el refinamiento cultural que evocan, rezuman pintura de la mejor calidad. Sueltas pinceladas, cargadas de una gran expresividad que el artista enfatiza con certeros y decisivos trazos de soberbio dibujante. Serenos fondos cromáticos, manchas inmensas de color de una exquisita elegancia, gamas calientes, sienas, ocres, azules, alusiones venecianas, sin estridencias, de donde surgen los enigmáticos personajes que configuran el personalísimo mundo del artista. Figuras en tránsito, intemporales testigos del amor, del dolor, de la angustia, de la tristeza; víctimas como nosotros de la soledad, inquietantes fantasmas que flotan distantes, en un aire de ausencia, que irremediablemente nos conmueven y angustian con su serena ironía. No en vano su autor es un hombre de una profunda y amplia cultura cosmopolita que aparece reflejada en su obra de un modo sugerente y enigmático. La obra de Condé fue dada a conocer en España por Juana Mordó, en cuya galería el artista expuso varias veces desde los años setenta. Miguel Condé, después de haber realizado un gran número de exposiciones en América y Europa, reunió para exponer en la Sala Miramar, una muy interesante colección de pinturas y dibujos. El conjunto de obras seleccionadas, realizadas entre los años 1972 y 2006, constituye una auténtica pêle-mêle, como el mismo artista ha deseado que quede reflejado en el título de esta primera gran exposición que realiza en Sitges, su ciudad de adopción desde hace ya cuarenta años. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2016 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 88 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2016, Año 23, No 88, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2016 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020232 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores ANUIES Constantino el grande Filósofo de Güemez Sonetos nuevoleoneses Visión científica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21232/Reforma_Siglo_XXI_2016_Ano_23_No_86_Abril-Junio.pdf 0621e7be3eb1982794a4956f3701c4a7 PDF Text Text ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Director de Editorial Universitaria Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Índice Vida de Petrarca (Continuación) Autor anónimo / Traducción del francés de Enrique Puente Sánchez Participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana (Cuarta parte). / Olaf Emmanuel Serna Garza 9 La tutoría como estrategia para el autoaprendizaje / Minerva I. Heredia Alarcón 13 La Historia Cultural / José Luis Cavazos Zarazúa 20 El régimen neoliberal mexicano. Una visión sintética. / José Valenzuela Feijóo 24 Agustín de Iturbide, la sucesión al trono y la caída del Primer Imperio Mexicano / Miguel Ángel Frías Contreras 33 ¿Sueñan los androides con ganar un concurso de poesía? Breve ensayo sobre inteligencia artificial y estética. / Gustavo Caleb Ramírez Hernández. 37 Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo (Novena Parte) / Gabriel A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Robledo Esparza Puente Sánchez /Jaime César Triana Contreras / Juan Sonetos Nuevoleoneses VI / Compilación y notas de Erasmo E. Torres López A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 23, Núm. 86, Abril-Junio 2016. Fecha de publicación: 15 Julio de 2016. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Edición e Impresión de Materiales Educativos S.A. de C.V., ubicado en Isaac Garza Poniente 1116, Centro, C. P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 11 julio de 2016. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 31 de julio de 2015. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2016 reforma.prepa3@uanl.mx 5 41 53 Presentación del libro Relámpagos que fueron / J. R. M. Ávila 55 Personaje de mi pueblo: Prof. Macedonio Garza Cantú. Semblanza y anécdota / Napoleón Nevárez Pequeño 57 Foca / Carlos Gerardo Castillo Alvarado 59 Nuevo León como tierra de osos / Antonio Guerrero Aguilar 68 La tenencia de la tierra en Hispanoamérica / ■Juan Alanís Tamez 70 Maravillosa sincronización onírica / ■J. Manuel Castillo Treviño 73 ��Editorial El martes 14 de junio de 2016, presenté ante la H. Junta Directiva de la Escuela Preparatoria Núm. 3, el Segundo Informe General de Actividades, correspondiente al periodo junio de 2014 a junio de 2017, como Directora de esta dependencia universitaria, el cual fue aprobado en forma unánime. En ese documento di cuenta de manera detallada de los logros alcanzados durante el segundo año, en relación con el servicio educativo brindado a nuestros estudiantes, las acciones promovidas y realizadas para la capacitación de nuestros profesores, los trabajos para el mantenimiento de la infraestructura física y tecnológica, las actividades realizadas para la gestión responsable de los recursos y las actividades de extensión y difusión de la cultura y servicios a la comunidad. La conjunción de esfuerzos realizados en los cinco rubros mencionados, le permitió a nuestra preparatoria destacar en la calidad del servicio brindado a los estudiantes, que finalmente es a donde se enfocan todos los esfuerzos que se despliegan, al tiempo que le permitieron ser promovida al Nivel II del Sistema Nacional del Bachillerato, por lo que la comunidad escolar se encuentra de plácemes, al tiempo que se prepara para realizar las acciones para promoverse al primer nivel del SNB, demostrando con esto ser una escuela de clase mundial. Comparto esta noticia a todos los lectores y particularmente a los colaboradores que hacen posible que este órgano de difusión y cultura siga subsistiendo, y esté próximo a cumplir veintidós años de publicación ininterrumpida. Finalmente, agradezco muy cumplidamente a nuestro Señor Rector, Ing. Rogelio G. Garza Rivera, por el apoyo brindado a esta Preparatoria, que le permitió alcanzar los logros reseñados en el Segundo Informe General de Actividades 2015-2016, entre los que se encuentran la publicación de esta revista. Atentamente, M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora ��Reforma Siglo XXI Vida de Petrarca (Continuación) Autor anónimo ██ ■Traducción del francés de Enrique Puente Sánchez* l rey (Roberto de Nápoles) tuvo curiosidad por conocer el poema “África”. Petrarca le leyó de él algunos libros, de los que quedó tan encantado que manifestó el deseo de recibir su dedicación. El poeta lo prometió y cumplió su palabra al rey, aun después de su muerte. Roberto no perdía ocasión de tener con él, ya conferencias públicas sobre la poesía o la historia, ya conversaciones particulares. Por esto mismo, el rey lo estimaba cada día más. Queriendo dar a este sentimiento un gran esplendor y respondiendo al deseo que el mismo Petrarca había expresado, le hizo presentar públicamente un examen sobre toda suerte de materias de literatura, de historia y de filosofía. Este examen duró tres días, desde el mediodía hasta el atardecer. El tercer día lo declaró solemnemente digno de la corona poética, y consignó en cartas públicas su examen y su juicio. En su audiencia de despedida, después de haberlo hecho prometer que regresaría pronto a verlo, el rey se despojó de la capa que llevaba ese día y se la dio diciéndole, que quería que la vistiera el día de su coronación en el Capitolio. Finalmente, para unirlo a él al menos por un título, le hizo expedir un diploma de su tesorero ordinario. La Profesa * Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución 5 En una de sus últimas conversaciones, Roberto había preguntado a Petrarca, si nunca había ido a la corte del rey de Francia, Philippe de Valois. El poeta le contestó que nunca había pensado en eso. El rey sonrió y le preguntó la razón. “El motivo es –dijo Petrarca– que nunca he querido jugar el papel de un hombre inútil e importuno, cerca de un rey extraño a las letras. Prefiero ser fiel a la alianza que he hecho con la pobreza, que presentarme en el palacio de los reyes, donde yo no entendería a nadie y donde nadie me entendería a mí”. “Me he acordado –dijo Roberto– que su hijo mayor no descuida el estudio”. “Yo lo he oído decir también –replicó Petrarca– pero eso disgusta al padre y se asegura, sin que yo pueda garantizarlo, que mira a los maestros de su hijo como a enemigos personales; esto es lo que me ha quitado hasta la más ligera tentación de ir a verlo”. Entonces esta alma generosa (es Petrarca mismo quien así lo cuenta), gimió y se mostró penetrada de horror. Después de un momento de silencio, durante el cual permaneció con los ojos fijos en tierra y la indignación pintada en el rostro, levantó la cabeza diciendo: “Tal es la vida de los hombres, tal es la diversidad de juicios, de gustos y de voluntades. En cuanto a mí, juro que las letras me son mucho más dulces y más queridas que mi corona y que, si fuera necesario renunciar a lo uno o a lo otro, yo me privaría más voluntariamente de mi diadema que de las letras”. Petrarca partió al fin de Nápoles, llegó a Roma el segundo día y fue coronado solemnemente dos días después en el Capitolio. Revestido de la capa que el rey de Nápoles le había regalado, caminaba en medio de seis ciudadanos principales de Roma vestidos de verde, precedidos por doce jóvenes de quince años vestidos de escarlata, escogidos de entre las mejores familias de la ciudad. El senador Orso, conde de la Anguillara, amigo de Petrarca, venía en seguida acompañado de los principales del consejo de la ciudad, seguido de una innumerable multitud, atraída por el espectáculo de una fiesta interrumpida desde hacía tantos siglos. La historia ha conservado sus detalles, que ocuparían aquí mucho lugar. Sin sucesos para inflamar la imaginación �de los amantes de la gloria; pero la manera como Petrarca consideraba este triunfo en su vejez es capaz de apagarla. “Esta corona —escribía— no me ha vuelto ni más sabio ni más elocuente; no ha servido, sino para desencadenar la envidia contra mí y para privarme del reposo de que gozaba. Después de esto, me ha sido necesario estar siempre bajo las armas; todas las plumas, todas las lenguas estaban aguzadas contra mí; mis amigos se han convertido en mis enemigos; he sufrido la pena de mi audacia y de mi presunción”. Por lo demás, es también quizá bueno para el hombre llevar inherente a su naturaleza, el probar fuertes ilusiones en su juventud y renunciar a ellas en su vejez. Afanoso de reaparecer en Avignon con su corona, Petrarca emprendió viaje pocos días después, pero por tierra y atravesando la Lombardía. Se desvió un poco para ir a ver en Parma a su amigo Azon de Corrége y su familia. A la sazón, después de haber dominado en este principado por medio de su sobrino Mastino della Scala, Azon acababa de convertirse en el amo bajo el pretexto de liberarlo de tal responsabilidad. Retuvo a Petrarca cerca de él por medio de todas las pruebas de amistad y de confianza; le consultaba sobre su gobierno, sobre sus operaciones, sobre todos sus asuntos; no le hablaba sino de la felicidad que él quería repartir, de la supresión de impuestos, de la buena administración, de liberalidades, de libertad; pero nada podía cambiar en Petrarca su gusto por el recogimiento, la meditación y la soledad. Cuando ya pudo disfrutar de este placer, vagaba por los alrededores de Parma con sus dos inseparables compañías, la poesía y la imagen de Laura. Escogió en la misma ciudad una casita con un jardín y un arroyuelo; primero la rentó, después la compró y la hizo reconstruir según su gusto. Allí fue donde terminó su poema “África”; allí fue donde él hubiera pasado el año quizá más feliz de su vida, si no hubiera sido turbado, golpe tras golpe, por la pérdida de sus mejores amigos. El primero fue uno de sus antiguos compañeros de estudio en la Universidad de Bolonia, y el segundo, el mejor y el más querido de todos, el obispo de Lombes. Petrarca se disponía a ir a unirse con él en su diócesis. Lo vio la noche de la despedida; le vio la palidez de la muerte. Aterrado con esta visión la participó a varios amigos. Veinticinco días después supo que Giacomo Colonna había muerto precisamente el día en que se le había aparecido. Un espíritu débil hubiera sacado consecuencias de ese hecho. El dolor no extravió al del poeta filósofo. “Yo no he tenido por todo eso —escribía— más miedo a los sueños que Cicerón, quien había tenido como yo, un sueño confirmado por la casualidad”. Finalmente su buen padre Denis, del burgo del Santo Sepulcro, murió también en Nápoles poco tiempo después. Estas pérdidas acumuladas hicieron tanta impresión sobre él, que ya no recibía más cartas sin temblar y sin palidecer. Acababa de ser nombrado archidiácono de la iglesia de Parma; dividía su tiempo entre sus estudios y las funciones de su puesto, entre su gabinete y su iglesia. Un suceso imprevisto lo obligó a cruzar de nuevo los Alpes. Benedicto XII había muerto y Clemente VI le había sucedido. Los romanos enviaron al nuevo papa una diputación solemne, compuesta por dieciocho de sus principales ciudadanos, para pedirle varios favores y sobre todo para tratar de obtener de él, que devolviera la tiara de tres coronas a la ciudad de las siete colinas. Petrarca, que había recibido cuando su coronación el título de ciudadano romano, fue del número de estos embajadores y aun encargado de llevar la palabra. Dejó, a su pesar, su dulce retiro y cumplió la misión con su elocuencia de costumbre, pero también con poco fruto para el objeto que tenía más cerca del corazón: el retorno del papa a Italia. Clemente VI, nacido francés y educado en el gran mundo, amaba el lujo y el placer. Sus maneras eran nobles y corteses; su gusto por las mujeres, poco edificante en un papa, estaba acompañado de otros gustos delicados que lo convertían en un soberano muy amable. Su corte no fue más viciosa que las precedentes, eso hubiera sido difícil, pero fue más agradable y más brillante. Recompensó a Petrarca por su discurso con un priorato en el obispado de Pisa; y como poesía en su espíritu toda la penetración y toda la cultura, que podían hacerle apreciar al primer hombre de su siglo, lo admitió en su familiaridad y en su trato íntimo. Petrarca creyó poder aprovecharlo para el éxito de sus propósitos sobre Italia. Pero no pudo inspirarle el deseo de verla. Descansaba del espectáculo de esta corte, escandalosa y fatigante para un espíritu tan sabio, con el trato de sus dos amigos Lello y Luis, que él nombraba siempre Lelius y Sócrates. Había visto de nuevo a Laura; el tiempo, la perseverancia, la gloria que había adquirido, se la habían vuelto más favorable. Ya no lo huía; y él, más amoroso que nunca, no buscaba sino a ella en el mundo y en la soledad, no soñaba sino en ella. Uno de sus 6 �más queridos amigos, Senuccio del Bene, poeta florentino, secretario del cardenal Colonna y que vivía en la sociedad que frecuentaba Laura, era el confidente de sus amores. Pero nunca tuvo más que confiarle sino penas, deseos, débiles esperanzas; y lejos de debilitarse, su pasión parecía acrecentarse; y él amaba así después de quince o dieciséis años. Tenía por lo tanto, otro confidente, éste era el público, era el mundo entero, en donde sus poesías habían hecho célebre la belleza de Laura, la delicadeza, la duración, y si nos atrevemos a hablar así, la obstinación de su amor por ella. Todos los extranjeros que venían a Avignon la querían ver; pero ya el tiempo le había impreso algunas de sus huellas: alguna sorpresa involuntaria se mezclaba a la admiración de los que la veían por primera vez. Petrarca estaba también muy cambiado, pero su corazón era siempre el mismo; y Laura era a sus ojos tan bella y tan atractiva, como en la flor de su juventud y en los primeros tiempos de su amor. Una misión política vino a distraerlo por algún tiempo. El buen rey Roberto había muerto y no había dejado sino dos niñas, de las que la mayor, Jeanne, se había casado a los nueve años con André, hijo del rey de Hungría que no tenía sino seis. Hacía diez años de este matrimonio y los dos jóvenes esposos, en lugar de tomar gusto el uno por el otro, habían concebido una aversión que tuvo pronto consecuencias funestas y terribles. Roberto les había dejado al morir un consejo de regencia. El papa, señor soberano de Nápoles, pretendía que el gobierno del reino le pertenecía durante la minoría de Jeanne, y fue Petrarca a quien escogió para que fuera a hacer valer sus derechos. El cardenal Preludio al Triunfo de la muerte. Colonna, que había influido mucho para hacer esta elección, aprovechó y encargó al enviado del papa que solicitara la libertad de algunos prisioneros, injustamente detenidos en las prisiones de Nápoles. Petrarca, a pesar de su aversión por el mar, tomó este camino, más corto y más seguro, a causa de los bandidos que continuaban infestando Italia. Encontró la corte de Nápoles llena de intrigas y de divisiones que presagiaban próximas tormentas, y gobernada por un monjecillo franciscano, sucio, vicioso, cruel e hipócrita, que el rey de Hungría había dado por preceptor a su hijo André, y del cual yo haría a placer un retrato feísimo, si copiara el que de él nos ha dejado Petrarca. Este monje, según el espíritu de la gente de su hábito, se había apoderado del gobierno de los asuntos; y fue con él con quien se vio obligado a tratar un hombre de la calidad de Petrarca. Fue recibido por él con una altanería y una dureza escandalosas. Mientras duraron sus dos negociaciones, visitó de nuevo los alrededores de Nápoles con dos de sus amigos, Jean Barili y Barbato de Sulmone. La joven reina, que quizá sin las intrigas que la rodeaban y los malos consejos de que estaba dominada, hubiera tenido mejor suerte, amaba las letras. Tuvo algunas conversaciones con Petrarca, que le produjeron gran estima por él. A ejemplo de su abuelo, lo ligó a ella con el título de su capellán particular. Pero ni esta corte ni las costumbres que allí veía dominar, le podían agradar. Una fiesta a la que fue invitado sin conocer el motivo, lo decidió a salir. Contemplaba a la corte que asistía a esta fiesta de gran pompa, rodeada de un gentío inmenso. De repente se escucharon fuertes gritos de alegría; Petrarca se vuelve: ve a un joven de una belleza y una fuerza extraordinaria, cubierto de polvo y de sangre, que acababa de expirar casi a sus pies. Era un espectáculo de gladiadores. El horror que de esto concibió le hizo apresurar su salida. Por otra parte, no había podido obtener nada para la libertad de los prisioneros. En cuanto al asunto de la regencia, Clemente VI, después de haber anulado la que el rey Roberto había establecido, acababa de enviar a su cardenal legado para tomar a su nombre el gobierno de Nápoles, hasta la mayoría de edad de la reina. Petrarca pudo entonces dejar esta ciudad; partió detestando la barbarie de sus habitantes, que en lugar de las virtudes de la antigua Roma, no imitaban sino su ferocidad. Había estado peligrosamente enfermo en Nápoles. Aun el mismo rumor de su muerte se había 7 �extendido por Italia: Un médico de Ferrara, que era también poeta, se apresuró a hacer con este motivo un poema alegórico y bizarro titulado las “Pompas Fúnebres de Petrarca”. Esta triste locura acreditó tanto el falso rumor de su muerte, que al regresar de Nápoles, fue tomado por algunos hombres crédulos como un espectro o como una sombra, y varios tuvieron necesidad de unir el testimonio del tacto al de la vista, para creerlo vivo. Se dirigió hasta Parma sin dificultades; pero allí encontró al país ardiendo, los Corrége divididos entre sí y rodeados por un ejército enemigo; la Lombardía inundada de grupos armados que todo lo daban al pillaje; en fin, su querida Italia presa de los horrores de las guerras de partido y, como en los tiempos de los bárbaros, cubierta de sangre y de ruinas. No podía, sin peligro, ni quedarse en Parma ni salir de ella. Prefirió este último partido. Con riesgos infinitos y después de graves accidentes, logró, por así decirlo, escaparse de Italia. Encontróse nuevamente con gran alegría en aquella ciudad de Avignon, de la que él hablaba, escribía y pensaba tan mal y a donde sin embargo, siempre volvía. Se apresuró a ir a gustar algún reposo en su Parsano transalpino, pues así llamaba él a su casa de Vaucluse. Su Parnaso cisalpino estaba en Parma. La ciudad donde vivía Laura, las verdes campiñas donde ella se paseaba con frecuencia, dieron a su amor un nuevo ardor, y devolvieron a su inspiración poética su feliz fecundidad. Pero si era constante en el amor, sentía también en su espíritu una agitación que lo llevaba sin cesar a cambiar de lugar y que quizá, tenía por motivo su mismo amor. Esta pasión, siempre en el mismo grado de fuerza y siempre tan poco recompensada, le parecía quizá menos conveniente en un arcediano de cuarenta años. Muchas causas le hacían la permanencia en Avignon más y más insoportable. El lujo y el desorden de las costumbres llegaban allí al colmo; y su más ardiente defensor mismo, el cardenal Colonna, no había aún hecho nada por él; Azon de Corrége, reconciliado con Mastino della Scala, le presionaba vivamente para volver. Finalmente tomó la decisión de dejar para siempre Avignon, a Laura y Vaucluse. Tuvo mil penas para separarse del cardenal sin romper su amistad. Al despedirse de Laura, la vio palidecer y vaciló en sus resoluciones; pero al fin partió, fue directamente a Parma, donde permaneció poco tiempo para sus asuntos y de allí, embarcándose por el Po, bajó a Verona, donde Azon le esperaba. Apenas se había establecido allí, cuando sus incertidumbres recomenzaron. Sus amigos de Avignon hacían todos los esfuerzos posibles para que regresara. Uno le pintaba la tristeza y los pesares de Laura, otro el deseo que el cardenal Colonna tenía de volverlo a ver; un tercero, el mismo deseo expresado por el papa, y el cuidado que este pontífice ponía en informarse frecuentemente de su salud. Petrarca resistió algún tiempo, pero al fin cedió como cedía siempre y por Suiza regresó a Avignon. La acogida que le hizo Clemente VI, fue proporcionada al temor que había tenido de perderlo y al progreso de su fama, que iba siempre en aumento. El papa quiso fijarlo por un favor más sólido. El cargo de secretario apostólico estaba vacante y se lo ofreció. Era un puesto de íntima confianza y de gran crédito, pero laborioso y aprisionante; Petrarca, que por nada quería cadenas aunque fueran doradas, lo rechazó. Sus otras cadenas, aquéllas que su corazón no podía romper, se volvieron más ligeras al tiempo de su retorno. Laura, encantada de volverlo a ver, lo trató mejor; pero pronto volvió a sus rigores acostumbrados y la lira de Petrarca, a sus cantos llorosos. Jamás esta lira fue tan fecunda como en ese año. Las más pequeñas bondades de Laura y sus frecuentes severidades, sus tristezas, las pequeñas querellas que pueden existir entre dos amantes que apenas se hablan, todo, en esta imaginación poética, se volvía materia para sus versos. Un homenaje público que recibió la belleza de Laura le proporcionó materia singular. Carlos de Luxemburgo, que fue poco después el emperador Carlos IV, estaba en Avignon. Entre las fiestas que se le ofrecieron hubo un elegante baile, en el que habían sido reunidas todas las bellezas de la ciudad y de la provincia. Carlos, que había oído hablar mucho de Laura, la buscó en medio del baile y habiéndola visto, con un gesto apartó a todas las otras damas, se aproximó a ella y le besó los ojos y la frente. Todo mundo aplaudió y Petrarca, según su costumbre, celebró este suceso con un soneto. Él confiesa en el último verso, que este acto un poco extraño, lo llenó de envidia; al término es suave para expresar un sentimiento que no debía existir. Era preciso, se convendrá en ello, que la ilusión de los privilegios de rango fuera muy fuerte, para que un amante pudiera sentir placer en ver a un príncipe joven y galante, imprimir un beso en la frente y sobre todo en los ojos de su amada. 8 (Continuará) �Reforma Siglo XXI Participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana (Cuarta parte). ██ ■Olaf Emmanuel Serna Garza* 1.7 La expedición a Orizaba y la acción de la barranca de Jamapa: Captura de Rosains. “[A]mericanos contra americanos se hicieron guerra por pasiones bajas y abominables”. (Carlos María de Bustamante, Cuadro Histórico). abiendo que se encontraba en riesgo su autoridad ante los demás cabecillas insurgentes, Rosains planeó y organizó una expedición militar en Tehuacán con miras a tomar la plaza de Orizaba; sin embargo, tanto afán en su proyecto, orilló a descuidar puntos que quedaron desprotegidos, solamente dejando un pobre destacamento en Cerro Colorado, donde permaneció Juan de Mier y Terán, hermano de Manuel, por razones de seguridad del mismo Rosains, quien veía en este último como el rival más prolífico para rebelarse contra sus arbitrariedades. Del mismo modo, despojó de todo mando y autoridad a este mismo individuo, dejándole solamente el cargo de jefe de día, el cual le obligaba a permanecer montado a caballo y despierto durante toda la noche.1 Al poco tiempo, cuando marchaban a su objetivo, las huestes de Rosains se dieron cuenta que el motivo de la misión no era la que les había propuesto, por lo que comenzaron las murmuraciones en su contra en San Andrés. Dándose cuenta de ello, pronunció un discurso en Hacienda de la Capilla (hoy Hacienda de Capilla, Veracruz), donde explicaba que por órdenes directas de Morelos, debía aprehender a Victoria y a todos los insurgentes rebelados contra el Congreso de Chilpancingo, advirtiéndoles además que los militares debían estar en constante subordinación del general. Este exhorto con tintes intimidatorios provocó un *Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Investigador de Historia del Siglo XIX. Docente de la Preparatoria Núm. 3 de la misma institución y del CECyTE. Nota del editor: se respeta la ortografía de la época en las citas textuales. 1 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 14-15. 9 “[Y]o creo que cuando un hombre hace cosas que por más sencillas y fáciles que parezcan, no ejecutan las demas, ese hombre es singular, ese hombre merece un recuerdo, una página en la historia, ó un distintivo que lo saque de esa confusión social”. (Manuel Payno Flores, Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán) malestar general entre su tropa, al grado que comenzó a gestarse una manera de deshacerse de él por parte de algunos elementos.2 Desde la Hacienda de la Capilla, a Mier y Terán, a solicitud propia, se le encargó el mando de la vanguardia de la caravana. Las dificultades comenzaron a presentarse por lo accidentado del terreno, con lo cual las divisiones de la tropa tuvieron que separarse unas de otras. En el pueblo de Chilchotla, Puebla, se encontraron con un panorama desolador y al cuestionarle a un habitante sobre la razón de ello, ingenuamente les contestó que era debido a que se le consideraba a Rosains como un traidor. Estas palabras encendieron al teniente general, que lo tundió a sablazos y después lo mandó martirizar (bajo el pretexto de ser un delincuente) colgado de un árbol donde murió. Poco después se comprobó que efectivamente en la puerta de la casa principal de aquel sitio se hallaba clavada una carta donde se criticaba duramente a Rosains, firmada por el capitán Anzures. Por este tipo de crueldades, a aquel individuo se le conocía como “La Palma del Terror”.3 Al día siguiente se tomó la decisión de continuar con la ruta, haciéndolo sólo el centro y vanguardia de la caravana, ya que la retaguardia se había retrasado demasiado. Arribaron enseguida a la población de Quimixtlán, Puebla, de donde se dirigieron ya de noche a Huatusco, en medio de aguaceros y hostilidades de insurgentes enemigos a Rosains. En este punto, 2 Ídem. 3 Ídem. Existen narraciones en donde se explica la manera en que gustaba hacer sufrir este individuo a sus víctimas. �se dieron cuenta que la facción central se había desbandado y la compañía que iba muy atrás, había sido sorprendida por partidas de caballería de Coscomatepec, logrando una importante cantidad de prisioneros. Cerca de las cuatro de la tarde de ese mismo día, los perseguidores de Rosains se presentaron para realizar despojos al equipaje de su tropa, pero Mier y Terán se encargó, por órdenes superiores, de repeler el ataque y recuperar los bagajes. El objetivo se alcanzó de una manera por demás sencilla, lo que despertó sospechas en éste, por lo que se dirigió a la barranca de Jamapa atravesando un pequeño puente de vigas, el cual fue cortado por los contrarios, dejando a Mier y Terán y su división en una situación comprometedora ante el patriota Montiel quien le solicitó una conferencia. En un principio aquél parecía renuente, pero viendo que sus hombres no presentaban inconvenientes, aceptó. Durante la plática se le propuso que sorprendieran y aprisionaran a Rosains en Huatusco, pero Mier y Terán se rehusó, aceptando por otro lado, el intercambio de prisioneros y acordando que Montiel regresaría a su antigua posición de Maltrata si Rosains se olvidaba de los incidentes anteriormente ocurridos.4 Mier y Terán le presentó los pormenores del acontecimiento durante dos horas a Rosains quien lo tomó con agrado y aceptó el acuerdo, pero al amanecer cambió radicalmente su opinión, alegando que no capitularía ante ningún rebelde; todo esto se debió al parecer por una malinterpretación dada del suceso por un ayudante cercano a éste. Pronto mandó a su ejército prepararse para atacar a Montiel y sus hombres, pero Mier y Terán no deseaba exponerse a combatir, principalmente por el convenio de no agresión entre las tropas que había realizado con el referido, por lo que dio excusas a Rosains, como el hecho de no tener cabalgadura y además sentirse cansado. Éste a su vez le respondió a sus evasivas otorgándole el caballo que pertenecía a Arroyo. 5 En medio de desventajas y elementales carencias de los hombres de Rosains, así como acosados por las inclemencias del tiempo, llegaron hasta la Barranca de Jamapa, ubicada entre 4 Ibíd.; pp. 16 18. 5 Ibíd.; pp. 19-32. Dice Mier y Terán que el referido gesto de Rosáins fue un particular favor que le permitió preservar su existencia. Véase también BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Op. cit.; t. III; pp. 301-302. Huatusco y Coscomatepec, por donde corría además un torrente de agua. Situados en determinado punto que les confería cierta seguridad en la posición, fueron medidos desde el otro lado del cauce por enemigos de Rosains, a quien le vociferaban como un bárbaro sanguinario, enemigo de los americanos. Éste a su vez, se encendió con tales tratos y sin meditar un poco, ordenó a las tropas que se lanzasen al ataque, provocando consigo una inminente y brutal derrota. Los soldados habían sido empujados para agredir a la corta división que se hallaba bajo la jurisdicción de Victoria, comandada en esos instantes por los guerrilleros D. Félix Luna y D. Juan José del Corral, quienes destrozaron completamente a una de las más respetables caballerías insurgentes.6 Referente al acontecimiento, Mier y Terán describe que en medio de una tregua que les ofreció la lluvia, Rosains se decidió atacar a los insurgentes del otro bando, que se ubicaban en el separado extremo de la rivera, sin imaginarse que al poco tiempo, el aguacero sería torrencial y perjudicial para ellos mismos. Notifica también que los soldados de la tropa a la que pertenecía se vieron forzados a atravesar el cada vez mayor caudal del afluente por medio de un puente maltrecho y un estéril tronco de árbol que no soportaron el tránsito de los hombres y caballos, así como de la artillería, siendo algunos arrastrados por la corriente. Sabiendo Mier y Terán de que el ataque era similar a una fiera que cierra sus ojos al momento de embestir de frente, se despidió por medio de un abrazo cordial de D. Martín de Andrade, y atravesó el riachuelo. Lamentablemente, al llegar al otro lado se toparon con que muchos de los cartuchos de los soldados se encontraban mojados y los fusiles en malas condiciones, realidad que aprovecharon los dirigidos por Luna y del Corral para provocar una sangrienta derrota a Rosains y sus hombres. Por ello afirma Mier y Terán, “[p]arece que los vencedores abusaron de la victoria” ese 27 de julio de 1815 en la Barranca de Jamapa. Aprovechando la confusión, los que pudieron salvarse de la confrontación se pasaron al bando de Luna y del Corral; mientras tanto, Mier y Terán logró sobrevivir, con la disyuntiva entre continuar bajo las órdenes de Rosains y sufrir más acciones como las anteriormente citadas, o entregarse a Montiel, aunque ello significara que éste tomase represalias contra él.7 6 Ídem. Véase también BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Op. cit.; t. III; pp. 22 y 296. 7 Ídem. ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; pp. 155-156. 10 �mandó la accion y… –¿Rosains?... esclamó Teran mordiéndose los labios. –Sí señor. –Francamente quiero que me diga V., continuó Teran, si el hombre que promueve y fomenta la discordia, y hace que asesinen hermanos con hermanos, es verdaderamente patriota. –Creo que no, respondió Luna. –Bien, ¿[Y] V. estaría sujeto á las órdenes de un hombre semejante? –No. –Pues sepa V. que Rosains es el que ordenó batiera á V. hasta no dejarle un hombre. –¿Rosains?... esclamó Luna –El mismo, dijo Teran, y por mi parte estoy resuelto á separarme de su obediencia. –¿Es posible?... Pero… –Si V. no me quiere ayudar en esta empresa, la acometeré yo solo, y si no puedo, me marcharé á mi casa. –Luna se mordía las uñas, sin responder una sílaba. –¿Con que no responde V., Luna? Acuérdese que el pobre Martínez murió atravesado de balas por oponerse á la autoridad de Rosains. –Eso mismo pensaba yo, y por lo cual no me parece acertado el plan de V. –¿Y cree V., le interrumpió Teran, que soy un niño que me dejaré matar impunemente? Cuando yo le digo á V. esto, es porque cuento con la tropa, porque podemos sorprenderlo de una manera segura, y en una palabra, porque la empresa no tendrá riesgo. –En ese caso… –Cuento con V. ¿[N]o es verdad?9 Finalizada la gresca, par tieron los sobrevivientes hacia la Hacienda de Tepetitlán por el camino de Chichiquila, no sin un pronunciado temor de ser rematados por Arroyo o por los realistas. Por su parte, Rosains se dirigió a Tehuacán para recuperar su posición y reagrupar sus fuerzas; sin embargo, varios oficiales insurgentes no reconocieron su autoridad y se dirigieron a la Cañada de Ixtapa en donde se emplazó una junta entre varios cabecillas el 19 de agosto del corriente año, donde determinaron remover del cargo militar a Rosains. Mier y Terán, quien asistió en calidad de representante de este último, logró calmar los ánimos exaltados de los militares, manifestando que estaba resuelto a terminar con la anarquía “á cualquiera costa”, aunque sugirió realizarlo sin tener que pasar por las armas a Rosains. Siguiendo sus recomendaciones, dispusieron un plan para aprehenderlo y procesarlo judicialmente, poniéndose él a cargo de la comisión en alianza con el cabecilla Luna.8 No está por demás hacer hincapié en este punto sobre la reconciliación de Mier y Terán con Luna, sobre lo cual tomamos como referencia una conversación entre estos dos personajes, proveniente de un interesante fragmento de la obra de Payno Flores, Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán. Llama la atención, pues podemos darnos cuenta de la artimaña que había montado Rosains para mantener su hegemonía militar y política y mantener engañados tanto a Luna como a Mier y Terán. –Bastante desgracia fué, amigo Luna, que nos hubiéramos batido en las barrancas de Jamapan, le dijo Teran con una voz compungida. –Eso mismo pensé yo cuando me fueron á atacar; pero V. vé que la defensa es natural. –¿Y cree V. todavía que yo tuve la culpa de que llegáramos á ese estremo? –Yo… –Vamos, amigo Luna, le interrumpió Teran dándole afectuosamente una palmada en el hombro, yo he sido amigo de V. y ademas, reflecsionará que una vez que he tomado las armas contra el gobierno español, no las habia de convertir contra mis hermanos. –El Sr. Rosains, contestó Luna, me ha asegurado que V. tuvo la culpa de todo, y luego como V. 8 Ibíd.; p. 24. El acuerdo que se tomó para prender a Rosains tenía como objetivo arrestarlo a la brevedad posible, ante alguna eventual fuga de información del plan que llegara a sus oídos; por lo que se pactó detenerlo en su habitación en la madrugada del día 20 de agosto. De antemano, se acuarteló a la infantería más adicta a Rosains. A las tres de la mañana, Luna y Mier y Terán se presentaron en su vivienda con un oficio que dictaba la resolución tomada por los insurgentes y sin más contratiempos lo aprehendieron.10 Payno también hace referencia a este suceso, 9 PAYNO M. (1843). Op. cit.; pp. 22-23. 10 BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit.; t. III; p. 302. ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; pp. 155-156. 11 �remarcando la manera en que se desarrolló la aprehensión en la habitación de Rosains por Luna y Mier y Terán –¿Qué se ofrece, que tan de mañana tengo á vds. por mi casa? –Hay asuntos, le contestó Teran, que no ofrecen demora. –¿Véamos cuáles? –Ciertos hombres de genio violento y arrebatado, sirven mas para perjudicar á la causa de la patria que para defenderla. –Y ¿[D]ónde están esos hombres? [I]nterrumpió Rosains, frunciendo el ceño. –No están muy lejos, continuó Teran con mucha calma, y por fortuna podemos deshacernos de ellos. ¿Le parece á V.? –Sí, sí, me parece… –Para no andar con mas rodeos, V. es uno de esos hombres, y por tanto venimos á prenderlo. Rosains se incorporó á tomar el sable, que creyó estaba en la cabecera, pero Luna sacó un par de pistolas y se las puso al pecho, con lo que Rosains se quedó en la posición en que estaba, y dijo: –Mal hice en no romperle el alma á ese pícaro asistente que no puso la espada y las pistolas á mi cabecera. En efecto, el sable no estaba en el lugar acostumbrado, ni habia otra arma por allí cerca. –Es inútil la resistencia, prosiguió Teran, porque toda la tropa está de acuerdo, y no le queda á V. mas arbitrio que resignarse con su suerte; con que háganos V. favor de vestirse, ó de lo contrario lo liarémos á V. con todo y colchón, y como un fardo inútil, lo dejarémos olvidado en el calabozo. Rosains se puso encendido, se mordió los puños, y dijo: –Muy bien, Sr. Teran. No creía yo que V. era un traidor. –Hay muchas creencias que salen erradas: yo creia que V. era un buen patriota, y cuando me desengañé de lo contrario, he venido á quitar á V. de en medio, para que no perjudique al pais. –Sí, sí, fusilarlo es lo mejor, dijo Luna, con una voz bronca. A estas palabras, Rosains dejó caer de la mano los pantalones que habia tomado, y se puso pálido como la muerte. –Ruego á V. que se vista, interrumpió Teran con mas dulzura, mirando el fatal efecto que habian hecho las palabras de Luna. En cuanto á la suerte de V., el traidor Teran se encargará de dulcificarla, tranquilícese V.11 Capturado Rosains, fue conducido a Huatusco, territorio dominado por Victoria; de ahí se le trasladó a la jurisdicción de Osorno, quien en definitiva lo dispuso al Congreso; sin embargo, se escapó en las cercanías de Chalco para solicitar el perdón a los realistas, presentándosele al cura de Ixtapaluca D. Pedro Fonte quien lo asesoró para una audiencia con el virrey, el cual finalmente lo indultó. Rosains haría algunos ejercicios espirituales y presentaría el 15 de octubre de 1815 un informe al virrey donde le explicaba la situación del movimiento insurgente y la manera de cómo erradicarlo. Después radicó en Puebla, y al consumarse la Independencia de México, atacó por medio de la prensa a Mier y Terán con diversas publicaciones y halló “un adversario más temible con la pluma” pues éste respondió apropiadamente y con honradez sus acusaciones y divagaciones, desenmascarándolo y dejando constancia del sustancial resentimiento con el que vivió el resto de sus días este personaje.12 Mascarada 11 Ibíd.; pp. 23-24. 12 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; pp. 156-159. El informe que presentó Rosáins a las autoridades virreinales puede encontrarse en el Centro de Estudios de Historia de México Carso, en el fondo CCLXXXVII Archivo Lucas Alamán 1706-1951, Carpeta 10, Legajo 828. Documento 1. 12 �Reforma Siglo XXI La tutoría como estrategia para el autoaprendizaje ██ ■Minerva I. Heredia Alarcón* I. Introducción n la actualidad, la producción de conocimientos está sujeta a cambios vertiginosos, por lo que es necesario desarrollar en los estudiantes un aprendizaje autónomo que les permita actualizarse por cuenta propia, reflexionar sobre éstos, compartirlos, debatirlos, retroalimentar el proceso y tomar decisiones, lo que requiere de creatividad, de aplicar enfoques diversos y de mostrar capacidad para solucionar problemas complejos. En consecuencia, el paradigma educativo tiene que cambiar: pasar de la estandarización a la personalización, considerar las necesidades específicas de cada estudiante, ayudarlo a comprender y desarrollar sus capacidades, hacerlo transitar de un aprendizaje pasivo a uno activo que, en lugar de estar dirigido por el profesor, sea gestionado por el estudiante, y por ende, desarrollar un plan donde se finquen las metas y el cómo alcanzarlas, aplicando los resultados del propio aprendizaje. De acuerdo al Modelo de Tutoría de la UANL se define esta actividad como “una actividad orientadora dirigida a los estudiantes, que lleva a cabo un DocenteTutor, generando un vínculo que propicie la formación integral de los tutorados, la cual incluye el desarrollo de competencias académicas, personales y profesionales, reduciendo el riesgo de reprobación y abandono escolar, fortaleciendo su desempeño comprometido con el entorno laboral y social”. En este sentido, el sistema tutorial está inmerso en el paradigma centrado en el aprendizaje, que implica un alumno activo, constructivista y autónomo, que además se basa en la práctica y la retroalimentación y en el cual el docente tutor deja atrás el papel principal o protagónico, para pasar a ser un guía facilitador que asume actitudes positivas que orienta y acompaña al estudiante en su proceso formativo para contribuir al crecimiento integral y al aprendizaje global. *Docente de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 13 En este sentido, la tutoría enmienda las desventajas de la clase tradicional, en coexistencia con el compromiso para el cumplimiento de metas académicas específicas, aspira a la capacitación de los estudiantes para su propia auto-orientación, facultándolos progresivamente en la toma de decisiones fundamentadas y responsables, tanto en lo referente a su vida académica como a la social y profesional. II. El estudiante como sujeto activo de su aprendizaje En el aprendizaje tradicional el rol del profesor es el de ser el eje central del proceso; utiliza la exposición como un método didáctico predominante, mientras que el rol del alumno es más bien pasivo y receptor de la información. Mientras que la educación centrada en el aprendizaje requiere de una actuación autónoma: el rol de alumno pasa a ser protagónico, para ser constructor de su aprendizaje, la motivación, en este sentido, es más intrínseca que extrínseca. El rol tradicional del profesor como fuente y transmisor de conocimientos, pasa a ser el de un guía que orienta y acompaña al estudiante en su proceso formativo; ayuda a que los estudiantes descubran sus propios estilos de aprendizaje, crea un ambiente de aprendizaje crítico y participativo, donde los estudiantes pueden enfrentar y resolver dilemas, preguntarse, resolver problemas, tomar decisiones. En fin, utiliza una variedad de estrategias para que los estudiantes aprendan. De esta manera se construye el aprendizaje autónomo, que implica que el estudiante sea independiente y gestione todas sus acciones para el logro de sus metas. “El aprendizaje autónomo es la facultad que tiene una persona para dirigir, controlar, regular y evaluar su forma de aprender de forma consciente e intencionada al hacer uso de estrategias de aprendizaje para lograr el objetivo o meta deseada”. �(Aebli, Hans, 2001). Para lograr lo anterior, se requiere que tanto el tutor como el tutorado hagan sinergia para alcanzar la meta fijada y lograr que el tutorado supere la dependencia, para pasar a una independencia con responsabilidad y compromiso en todas las labores que desempeñe, motivarlos a que aprendan por ellos mismos. 1. Principios constructivistas del autoaprendizaje El aprendizaje como tarea principal de todo sujeto en formación puede analizarse desde diferentes enfoques. El modelo educativo del siglo XXI establece que para la formación de los estudiantes se empleen principios constructivistas que se alimenten de las aportaciones de diversas corrientes psicológicas, asociadas genéricamente a la psicología cognitiva: el enfoque psicogenético piagetiano, la teoría de los esquemas cognitivos, la teoría ausubeliana de la asimilación y el aprendizaje significativo, la psicología sociocultural vigotskiana, así como algunas teorías instruccionales, entre otras, ya que a pesar de que los autores de éstas se sitúan en encuadres teóricos distintos, comparten el principio de la importancia de la actividad constructiva para el tutelados. La acción tutorial crea las condiciones propicias para que el estudiante, de manera consciente, identifique sus propias necesidades y construya su propio desarrollo a partir de entrar en conflicto interno con lo que ya sabe y con lo que debería saber, lo que se facilita mediante la interacción y la mediación con el tutor, quien coadyuva a que el estudiante analice sus acciones y reflexione para que al actuar sobre sus actividades escolares se de cuenta de sus limitaciones en el rendimiento académico e identifique sus problemas personales, psicosociales y de cualquier otra índole para que pueda enfrentarlos y resolverlos. El principal factor de interacción es la comunicación entre el tutor y el tutorado y la entrada es una evaluación diagnóstica como plataforma de iniciación y despegue, para darle seguimiento a través de las entrevistas necesarias para verificar los procesos de evaluación formativa y los logros de sus tutorados; además de ayudarle a promover la reflexión, compartir experiencias a través del trabajo cooperativo para preparar al futuro profesional para que intervenga en la resolución de los problemas tanto individuales, como sociales, académicos y laborales, así como comunicarle al tutor sus logros y avances para que éste le ofrezca la ayuda pertinente. El tutor, en su papel de guía, orienta, retroalimenta y motiva al estudiante o al grupo de estudiantes para que puedan regular su propio proceso de aprendizaje y logren desarrollar sus competencias tendientes a aprender a aprender. Para lograr lo anterior, el tutor debe ser capaz de escuchar a sus alumnos tutorados y aprender a intervenir a tiempo. Para lograr estas competencias, el estudiante tendrá que ejercitar sus habilidades, es decir, manejar los diversos contenidos actitudinales, conceptuales y procedimentales, que le permitirán apropiarse del aprendizaje autónomo. El tutor debe también embarcarse en este nuevo paradigma, cumplir y desarrollar las actitudes y habilidades requeridas para poder guiar, orientar y motivar al alumno para que sea favorecido en el desempeño de este aprendizaje, así como dominar y disponer de una serie de estrategias y ponerlas en práctica para con sus alumnos tutorados, lo que enriquece la labor de la tutoría. Estas estrategias son la entrevista, el portafolio, la observación, el cuestionario, organizadores gráficos, solución de problemas, método de casos, proyectos, la coevaluación y la autoevaluación, entre otros. III. ¿Cómo favorecer un aprendizaje autónomo?... Algunas estrategias. Entre las estrategias que coadyuvan a favorecer al aprendizaje autónomo destacan las estrategias de aprendizaje cognitivas y meta cognitivas, las actitudinales y socioculturales, que contribuyen para que el alumno sea capaz de aprender a orientar el proceso de aprendizaje, poder evaluarse a sí mismo para apreciar y valorar sus logros y alcances. C a b e s e ñ a l a r, q u e p a ra d e s a r r o l l a r e l a p r e n d i z a j e a u t ó n o m o l a s e s t ra t e g i a s procedimentales, actitudinales y cognoscitivas, se 14 �encuentran imbricadas, actúan en conjunto. • • • • • 1. Estrategias cognitivas Este tipo de estrategias están referidas a la capacidad para procesar información tendiente a un aprendizaje significativo. En éstas se parte de la observación y la comprensión para tener una representación propia de la realidad. “Los alumnos deben disponer de conceptos que les permita interpretarlos” (Coll et al, 1991, p.22). Entre las habilidades cognitivas que los estudiantes realizan están las siguientes: contextualizar, argumentar, sintetizar, investigar, comparar, clasificar, analizar, interpretar, transferir, planificar, evaluar, representar a través de textos y ordenadores gráficos así como la lectura comprensiva, la producción de textos y la síntesis, el desarrollo de mapas mentales, conceptuales, redes semánticas, analogías, etc., mismas que permiten organizar sus contenidos, calendarizar sus actividades, organizar el tiempo, desarrollar técnicas de estudio y experiencias de aprendizaje, enseñar a pensar, analizar, transferir y aplicar los conceptos al mundo cotidiano. El desarrollo de habilidades cognitivas comprende el desempeño de una variedad de estrategias como es la solución de problemas, ya que el enfrentamiento con la vida cotidiana reta a resolver problemas y conflictos a los cuales se les debe encontrar soluciones aceptables de acuerdo con el contexto, además esto implica poner en práctica habilidades como la de hacer preguntas que permitan salir de un conflicto y sortear las dificultades. Rodríguez Diéguez (1980) nos dice que la resolución de problemas es una "actividad cognitiva que consiste en proporcionar una respuesta-producto a partir de un objeto o de una situación”. En este sentido el tutor estimula la discusión, privilegia la actitud inquisitiva sobre problemas e intereses que le atañen al estudiante a través del desarrollo del razonamiento como el realizar inferencias, hacer preguntas, conclusiones y toma de decisiones, además destacan otras habilidades del pensamiento como la capacidad de comunicación. Bransford y Al Stenberg. (1987. P.163) hablan de cinco componentes de pensamiento para la resolución de problemas: Identificación del problema Definición y representación de los problemas Explorar posibles estrategias Actuar con esas estrategias Observar los efectos de las estrategias realizadas. Otra estrategia que apoya a la solución de problemas es el método de casos, en la cual se relata una situación que ocurrió en la realidad, en un contexto semejante al que los estudiantes se hallan inmersos y desde donde tendrán que investigar y tomar decisiones. Esta técnica permite al mismo estudiante evaluarse en su desempeño ante una situación específica, ser consciente de sus valores y temores; poner a prueba su habilidad de pensamiento, utilizar sus fundamentaciones, indagaciones, argumentaciones y propuestas en la aplicación para la resolución de una situación verídica. Los casos permiten que los estudiantes aprendan haciendo cosas y aprendan de otros y les dan la oportunidad de involucrarse en la toma de decisiones. El método de casos consta de los siguientes pasos (López Frías, 2013) • Identificación, selección y planteamiento del problema. • Búsqueda y planteamiento de opciones de solución • Comparación y análisis de las opciones, ventas, desventajas, consecuencias • Planteamiento de suposiciones • To m a d e d e c i s i ó n y fo r m u l a c i ó n d e recomendaciones • Justificación de la opción seleccionada • Planteamiento de la forma de llevar a cabo la decisión. 2. El método de proyectos El proyecto es un problema abierto al cual se le necesita encontrar una solución. Cuando se pretende realizar un producto durante un periodo largo, se fijan límites de tiempo. El metodo de proyectos permite desarrollar en el alumno habilidades para realizar actividades complejas como: aprender a realizar procesos de reflexión, análisis y síntesis; administrar tiempo y recursos, investigar, debatir problemas y desarrollar la comunicación; hacer y depurar preguntas, asumir responsabilidades, desarrollar 15 �planes y experimentos. El proceso de aprendizaje se da en acción, es decir, el estudiante “aprende haciendo”. Los estudiantes se enfrentan con obstáculos, enfrentan retos, resuelven problemas, se retroalimentan, aprenden a ser gestores, debaten, obtienen experiencias de aprendizaje auténticas, emplean diversos estilos de aprendizaje, estimulan su motivación intrínseca, se hacen cargo de su propio aprendizaje. Los proyectos deben ser provocativos, representar retos, ser realizables, pueden ser múltiples productos. lo importante es no emitir juicios ni positivos ni negativos, simplemente reconocer las cosas como son, tolerar al otro, que no sabe o que se angustia por no saber. Es, en sí, actuar como un referente silencioso pero interesado y concentrado en el proceso ajeno y realizar intervenciones mediadas, lo importante de su labor como tutor es el cooperar a que el otro “aprenda,” no a llenar cabezas, sino a facilitar que piensen por sí mismas. "En la labor tutorial se acompaña, no se manda; no se obliga, se convence”.(Larch) El profesor-tutor monitorea el proceso, funge como facilitador y orientador, puede dar algunas recomendaciones, como definir el propósito del proyecto y relacionarlo con los objetivos instruccionales, se involucra en las actividades, incorpora la participación del grupo a través de consensos, comparte con los estudiantes los criterios de evaluación, promueve la coevaluación y autoevaluación. En este sentido el tutor coadyuvará para que el estudiante sea capaz de darse cuenta de sus avances y debilidades y que se cuestione para que haga los cambios requeridos y logre superarse. En el campo de la educación moral, Puig Rovira y Martín García proponen el trabajo por proyectos para fomentar la autonomía e iniciativa personal y muestran las fases para detectar los temas que interesen al grupo de un proyecto de investigación (2007, p. 145): • • • • • Detectar los temas que interesen al grupo Formular interrogantes Elaborar información Sintetizar la información Evaluar y comunicar los aprendizajes Con lo anteriormente mencionado, el docente tutor fortalece el desarrollo de estas estrategias con sus tutorados para un cambio positivo en ellos, los asesora. Y motiva a que se esfuercen, lo que favorece la buena relación entre ambos, con el objetivo de que el estudiante se independice en el cumplimiento y desarrollo de sus actividades y evaluación de las mismas. 3. Estrategias metacognitivas El profesor-tutor actúa como un coach, aprende del juego interior que implica auto observarse y analizarse y así reflexiona sobre sus intervenciones. Lo anterior porque es fácil cuestionar y criticar al estudiante, pero es difícil observarse como tutor, Es muy impor tante desarrollar la autoevaluación, que consiste en la percepción del estudiante de sí mismo, porque permite la autorregulación, es decir la capacidad de regir y controlar su aprendizaje, diseñar acciones y retos apropiados, para que le favorezcan el desarrollo de su autonomía, responsabilidad y confianza en sí mismo, ser capaz de retroalimentarse, aceptar desafíos, evaluar su propia actuación por lo que el tutor orienta con ejercicios, con planteamiento de preguntas para que pueda el estudiante examinarse a sí mismo y diseñar sus propios retos, así como guiarlos hacia la objetividad y moderación dependiendo si el alumno tutorado se juzga demasiado positivo o negativo y estimular la discusión y permitir la autorreflexión de su aprendizaje. Existe el potencial en el alumno para cuestionarse y desarrollar su capacidad crítica, pero el tutor debe educarlo para esta función, para que aprenda a aprender y a autoevaluarse. Además, debe apoyar a los estudiantes de manera que no sólo aprendan cómo utilizar determinados procedimientos, sino cuándo y por qué pueden utilizarlos y en qué medida favorecen la resolución de las tareas implicadas en la formación profesional. Todas estas acciones y las anteriormente mencionadas, coadyuvan a desarrollar la autonomía del estudiante, alude al sentido crítico y al emprendimiento de su proyecto personal y profesional que le conduce a buscar estrategias para su realización, aprende a autorregularse para 16 �examinarse y corregir su pensamiento. Se trata de superar la dependencia en la labor de aprender, mas no de aislarse; requiere que el estudiante asuma responsabilidades, toma de decisiones, plantee iniciativas y genere propuestas. 4. Estrategias actitudinales Comprenden actitudes, conductas, valores y normas, involucra los componentes afectivos, se relaciona con el aspecto cognitivo y procedimental, porque tienen que ver los conocimientos y las creencias de una persona, referidos al saber ser, hacer y convivir. “Una actitud es una organización duradera de procesos motivacionales, emocionales, perceptuales y cognitivos con respecto a algún aspecto del mundo del individuo” (Coll, et al., 1992). “Las actitudes son disposiciones de ánimo para actuar en una forma determinada y los valores dan el sentido a las actitudes, estas disposiciones internas a veces no son observables por sí mismas, sino que se manifiestan por medio de las acciones y conductas”. (López, et, al., 2013). Apar te del saber hacer (contenidos procedimentales) está también el querer saber, por lo que la parte afectiva toma un eje importante, ya que no solo se trata de aplicar técnicas o prácticas, por lo que la importancia de los deseos impulsan la necesidad de aprender. El aprender a manejar emociones como el miedo, la angustia, la ansiedad, las preocupaciones es muy importante, porque si no son atendidas, desestabilizan e interfieren negativamente en el aprendizaje. La comunicación con el tutor a base del diálogo ayuda a limar muchos problemas que aquejan al estudiante y contribuye a un mejor bienestar personal y social. El tutor “debe ser percibido por los alumnos a la vez como un amigo y un modelo, alguien que les escucha y les ayuda a desarrollarse” (UNESCO,1996). desarrollar actividades en conjunto, como trabajar en proyectos, practicar la coevaluación, para que analicen la eficiencia con la que están trabajando, y que planteen alternativas para trabajar mejor. “Aprender a interactuar con los compañeros es aprender a compartir las creencias, las costumbres y los valores, y sobre todo, aprender a ayudarse, partiendo de menos a más en el proceso de aprendizaje”. (Aebli Hans, 2001). La proximidad con los otros, el diálogo y las interacciones cara a cara contribuyen a desarrollar dinámicas de apoyo y refuerzo entre los miembros del equipo, así como compromiso personal y grupal tendientes a lograr objetivos comunes. En este sentido la tutoría procura mejoras en el desempeño académico, la solución de problemas escolares y el desarrollo de hábitos de estudio, trabajo, reflexión, convivencia social y ciudadana, sin perder de vista que el estudiante es el principal responsable de su crecimiento personal (Moreno Olivos, 2003). La finalidad de la tutoría es dinamizar de forma conveniente las relaciones entre el alumno, el sistema educativo y la sociedad, favoreciendo su comprensión y manejo, más que limitarse a brindar una instrucción tradicional. De acuerdo con Bisquerra Alzina (2002:34), los ámbitos de intervención de un tutor se pueden agrupar en cinco grandes áreas: • • • • • Proceso de enseñanza aprendizaje. Conocimiento de sí mismo. Promover el ser. Estimular a la convivencia con los otros. Enseñar a pensar. En el caso del tutor es necesario que cuente con estas líneas de intervención, pero además es necesario que conozca o tenga algo de conocimientos sobre el paradigma humanista o que tenga noción sobre lo que es el humanismo ya que es importante recordar que se está tratando con sujetos. Ahora veremos lo que nos dice el paradigma humanista. Mostrar a los estudiantes la importancia de saber trabajar en equipo, elaborar un plan de trabajo para enseñar a cooperar y estimular la convivencia con los demás, compartir conocimientos, costumbres, valores y creencias; colaborar y 17 �IV. Justificación del enfoque: El paradigma humanista Nace como una alternativa a las otras vertientes que ya estaban integradas en cuanto a los trabajos psicológicos como el conductismo, por eso este paradigma nace como otra opción para trabajar el ambiente escolar. La psicología humanista representa una matriz disciplinar no monolítica, con diferentes tendencias internas. Es por eso que el campo del estudio principal de la psicología humanista se sitúa en el ámbito de la psicología clínica, es decir, el estudio de los problemas y las patologías psicológicas y en propuestas de modelos teórico-terapéuticos, pero también se han desarrollado aplicaciones en otras áreas como la psicología del trabajo y la educación. En el paradigma humanista según Hernández Rojas (1998:103) hay que partir de la idea de que la personalidad humana es una organización y una totalidad que está en continuo proceso de desarrollo. En este paradigma se da por sentada la idea de que para explicar y comprender apropiadamente a la persona ésta debe ser estudiada en su contexto interpersonal y social. El humanismo se centra en las corrientes filosóficas (Hernández Rojas (1998:102)) que se preocupan por entender la naturaleza de la existencia humana. Entonces podemos decir que el humanismo estudia al hombre como un todo, es decir, de forma holística, de tal manera que para entender al mismo se humano y sus problemas, es necesario conocer cuáles son sus antecedentes, su presente y las repercusiones que puedan aparecer en el camino. Las aplicaciones de la psicología humanista a la educación nacieron como una protesta contra los currícula del sistema educativo en Estados Unidos, los cuales no tomaban en cuenta las características de los estudiantes como personas y se escribían y aplicaban deshumanizadamente. Desde el punto de vista de los humanistas, según Hernández Rojas (1998:105), la educación se debería centrar en ayudar a los alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La educación humanista se basa en la idea de que todos los alumnos son diferentes y los ayuda a ser más como ellos mismos y menos como los demás. En este sentido, la educación humanista, considera necesario ayudar a los estudiantes a estudiar y comprender de un modo más cabal lo que es su persona y los significados de sus experiencias. Otro rasgo al que ayuda el paradigma humanista es a la autorrealización del alumno en todas y cada una de las esferas de su personalidad. En el paradigma humanista, Sebastián (1986:91), ha señalado características importantes en la educación humanista: • La educación humanista retoma las necesidades de los individuos como la base de las decisiones educativas. • Fomenta el incremento de las opciones del individuo. • Tiene en cuenta que el desarrollo de cada individuo no debe fomentarse si ello va en detrimento del desarrollo de otro individuo. • Considera que todos los elementos constituyentes de un programa educativo deben contribuir a crear un sentido de relevancia, valor y merecimiento en cada persona implicada. Arlequín Triste La concepción de los estudiantes en el paradigma humanista es que éstos son entes individuales, únicos y diferentes de los demás. 18 �Además de que también son seres con iniciativa, con necesidades personales de crecer, capaces de autodeterminación y con la potencialidad de desarrollar actividades y solucionar problemas creativamente, Rogers (1978:45). Los estudiantes no son exclusivamente seres que par ticipan cognitivamente en las clases, sino personas que poseen afectos, intereses y valores particulares. Por lo tanto el maestro antes que todo debe de tener en claro que el alumno es un ser humano y no un objeto y que es necesario darle su lugar y tener siempre en cuenta la actitud y vocación de servicio de su trabajo: maestro y guía. El papel del maestro en este paradigma se basa en una relación de respeto con los alumnos, parte siempre de las necesidades del alumno para que de este modo exista una comunicación buena y así se pueda crear un ambiente que le pueda proporcionar una buena información académica y emocional exitosa. Según Rogers (1978:20), el ser humano tiene una capacidad innata para el aprendizaje. Este aprendizaje llega a ser significativo cuando involucra a la persona como totalidad y se desarrolla en forma experimental. Es sabido también que además es necesario que exista un ambiente y un contexto, los cuales ayuden a propiciar de buena manera el aprendizaje, así como también es una función del maestro proporcionarle los recursos o procedimientos necesarios para poder darle solución a las problemáticas que el alumno presente. V. El cambio de roles de tutor y tutorado para un aprendizaje autónomo. En el nuevo enfoque de una educación centrada en el aprendizaje se hace necesario un cambio de roles del estudiante, del profesor y del tutor. Entre las características que destacan en los estudiantes que desarrollan un aprendizaje autónomo están las siguientes: se responsabiliza de sus actos y asume la consecuencia de éstos, tiene iniciativa, hace las cosas sin que se las pidan, investiga por su cuenta contenidos, confía en sí mismo, resuelve problemas por sí mismo, emite juicio crítico, capacidad para discutir y defender opiniones, trabajar con otros, escucharse, autoevalúa y autorregula. Entre las características que el docente tutor realiza para favorecer el aprendizaje autónomo destacan el de guía y facilitador, motivador, porque comparte sus experiencias de aprendizaje y apoya en las actividades del tutorado, monitorea el proceso, abierto al intercambio de ideas, canaliza y aconseja, y lo estimula para que busque soluciones a sus conflictos. Lo ayuda a integrar los nuevos conocimientos con los que ya tiene, lo alienta y deja que haga las cosas por sí mismo, además de promover la investigación. VI.- Conclusiones 1. 2. La acción tutorial involucrada en el aprendizaje autónomo debe servir para desarrollar la formación integral de los estudiantes en los ámbitos personal, académico, profesional y que le permita continuar aprendiendo. Por lo que la tutoría no consiste solo en explicar o trasmitir conocimientos, sino en conducir el proceso, enriqueciéndolo con herramientas y estrategias para que el estudiante se desenvuelva con autonomía e independencia. La misión de la tutoría será finalmente apoyar al estudiante en su propio crecimiento. Por lo que las estrategias serán diversas y orientadas a lograr que el estudiante construya su propio aprendizaje, considerándolo un sujeto activo en el proceso de aprender. Bibliografía 1. Aebli, Hans (2001). Factores de la enseñanza que favorecen al aprendizaje autónomo, Ediciones Narcea 2. Bisquerra Alzina, R. (2002): Marco integrador de la orientación y la tutoría. En Bisquerra Alzina, R. (Coord.): La práctica de la orientación y la tutoría. Editorial Praxis. Barcelona. Páginas 269281. Editorial Narcea, Madrid España. 3. Hernández Rojas (1998) Paradigmas de la psicología de la Educación Editorial Paidós, México D.F 4. Lara Morch, Francisco (2011) Tutoría educativa hacia la formación integral, Edición Fomento científico de Monterrey S.A de C.V, Monterrey N.L 5. López Frías Blanca Silvia, et, al (2013) La evaluación del aprendizaje, alternativas y nuevos desarrollos. Editorial Trillas, México D.F 6. Puig Rovira y Martín García (2007). Competencia en autonomía e iniciativa personal. Editorial Alianza. Madrid España 7. Rogers C. (1994) El Proceso de Convertirse en Persona. Editorial Paidós, Barcelona, 1994. 8. UANL. DOVE (2012) Programa institucional de tutoría académica 19 �Reforma Siglo XXI La Historia Cultural ██ ■José Luis Cavazos Zarazúa* n la segunda mitad del siglo XIX Jacob Burckhardt con su libro La cultura del Renacimiento (1860), así como a inicios del siglo XX Johan Huizinga con el texto El otoño de la edad media (1919), revolucionaron el tema fundamentalmente biográfico-político de la historia. Su principal contribución fue la de ayudar al posicionamiento del tema cultural en la historiografía; empero, conceptuaron la cultura como erudita, es decir, como algo que sólo poseen algunas sociedades, o más en concreto, determinados grupos en la sociedad (Burke, 2006). Esta historia cultural “clásica” se diferencia de la historia cultural reciente en dos sentidos: por un lado, del estudio específico de la historia de las élites políticas; y por otro, del enfoque de cultura que plantea que ésta es el conjunto de ideas, artes, símbolos y estilos de vida de unos cuantos privilegiados, esto es, la cultura de la élite. En su lugar, la moderna historia cultural toma la concepción de cultura del antropólogo norteamericano Clifford Geertz (2000), la cual define como tramas de significación que el hombre ha creado y en las cuales se encuentra inserto. La cultura entendida de esta manera ha llevado a los historiadores al estudio de los significados que se hacen del mundo las distintas culturas que confluyen en una misma sociedad. Para ejemplificar lo expuesto, en el texto La cultura popular en la Europa moderna, el historiador inglés Peter Burke (2010) plantea que el carnaval fue un sistema de significados por medio del cual la gente común expresaba sus actitudes, valores y formas de entender el mundo. En esas grandes fiestas que se celebraban en mayo y que la gente esperaba y preparaba con ansiedad los demás meses, se simbolizaba mediante la excesiva ingestión de carne y bebida, las carencias que pasaban todo el año. Así también, los comportamientos en el carnaval donde las personas se disfrazaban de abogados, clérigos, diablos, bufones o animales salvajes para ridiculizar, insultar o reclamar los actos de ciertos personajes morales, *Licenciado en historia, maestro en psicología social y doctor en ciencias políticas por la UANL. Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela de Graduados de la ENSE. significaban el momento de expresar y acusar en lo que no se estaba de acuerdo. Por ejemplo, representar a un abogado yendo de una persona a otra sin resolverle los problemas, mostraba la actitud de desprestigio que en lo popular se tenía de estos personajes. Como se ilustra, la historia cultural en lugar de conformarse con describir las acciones de los que tienen el poder, explica las dimensiones simbólicas a través de las cuales el pueblo las asimila, las interpreta y las recibe, siempre en función de contextos sociales particulares (Jauss, 2000). Ya no sólo es estudiar al emisor conocido en la historia como la guerra de Napoleón contra Europa, la repartición de las tierras a los campesinos por Cárdenas, la política autoritaria de Díaz Ordaz, la filosofía de Marx, el arte renacentista o la moral de la iglesia en el medioevo, sino indagar la manera en que la gente común las interpretó, las reelaboró, las representó, las padeció, las hizo a su modo; ya sea siguiéndolas, ya sea rechazándolas mediante una canción, un panfleto, una forma de vestir, una forma de pensar, un festín o una protesta social. A partir de estas consideraciones, se puede formular la pregunta de qué es la historia, y tal vez repetir la clásica definición como el estudio del pasado de la humanidad. ¿Pero por qué entonces la mayoría de los libros de historia que se encuentran en las bibliotecas o librerías versan sobre hazañas de reyes, la vida de gobernantes, las principales batallas y guerras de un país o del mundo, el desarrollo del pensamiento y el arte? ¿Qué acaso con historiar la política, describir las guerras y la evolución del arte se está atendiendo al pasado de la sociedad? La respuesta obviamente es no. ¿Dónde queda por ejemplo la historia de los constructores de las pirámides egipcias, es decir, de la gente común? La historia cultural se ha ido encargando de realizar la historia de aquellos grupos humanos que muchos historiadores olvidaron, callaron, excluyeron o simplemente ignoraron. Ahora bien, aunque actualmente existe un debate más o menos intenso sobre el significado de la historia 20 �cultural y lo que es la historia de las mentalidades, por el gran parecido que tienen en el enfoque, el abordaje de los temas y métodos de investigación, describiré algunas obras de autores que a mi parecer forman parte de la historiografía cultural, pero que también son identificables en el terreno de los historiadores de la mentalidad, sobre todo Marc Bloch, Carlo Ginzburg y Robert Darnton (Serna & Pons, 2013). En primera instancia, el libro de Marc Bloch, Los reyes taumaturgos, de 1924, representa uno de los primeros intentos por interpretar las creencias populares en la historia. En este texto Bloch investiga la creencia de la gente común, desde la Edad media al siglo XVIII, en Francia e Inglaterra, de que los reyes tenían la capacidad de curar una enfermedad ganglionar denominada “el mal del rey”, con sólo tocar al enfermo. Bloch comprueba esta creencia cuando se da cuenta que la gente, a pesar de que ya había sido tocada por el rey y no se curaba, regresaba para ser tocada una segunda vez. Con este tema marginal por los historiadores de principios del siglo pasado, Bloch abría la historia hacia otras temáticas propiamente del dominio de la antropología, la sociología y la psicología, pues con ello invitó a los historiadores a leer La rama dorada, de James Frazer, el ensayo de Durkheim, Representaciones individuales y representaciones colectivas, y la obra del psicólogo social francés Charles Blondel. Asimismo, Bloch contribuía con esta investigación a esclarecer algunos problemas de la historia política de Europa, porque el libro también trataba las creencias que la realeza tenía hacia sí misma y hacia la población (Daniel, 2005). Otra de las obras representativas de la historia cultural y además muy leída, es la del historiador italiano Carlo Ginzburg (1981), El queso y los gusanos. El cosmos según un molinero del siglo XVI, de 1976. Este libro de marcada inspiración antropológica, por lo cual se le podría bautizar de historia antropológica, versa sobre la apropiación muy particular que se hizo un molinero (conocido como Menocchio) sobre la personalidad de Cristo y la religión católica. La trama que desarrolla Ginzburg, es la forma en que un personaje –perteneciente a lo que él llama cultura popular-, a partir de su lectura solitaria de Dante y la Biblia, se representa cosas diferentes a las que dicta la cultura oficial, en este caso la Iglesia. Dicha situación lo llevará a ser interrogado por el Santo Oficio, proceso que generará una serie de discrepancias entre las preguntas de los jueces y las respuestas de Menocchio acerca de la inmortalidad del alma, la mundanidad del cuerpo y Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis 21 �la naturaleza de Jesucristo, que el autor analizará como prueba de la presencia de dos formas de significar lo que dice la religión dentro de una misma sociedad. Tal cuestión la tratará de dilucidar en función de un debate teórico de los conceptos de cultura popular y cultura alta, concluyendo que las ideas de la gente común, como la que el molinero se hace de la religión, se constituyen no a través de una comunicación de arriba hacia abajo en la que la iglesia dice y las personas entienden lo hablado, sino mediante una interacción entre las dos culturas, que produce en cada escenario cultural interpretaciones distintas de la vida. Uno de los trabajos que ha impreso huella en la historiografía cultural, es el libro del historiador norteamericano Robert Darnton (2003), La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de cultura francesa, de 1984, que se basa en el análisis e interpretación de una masacre de gatos a partir de la narración que hace uno de los protagonistas de la historia llamado Contat. El suceso se dio a mediados del siglo XVIII, y fue desarrollado por un grupo de artesanos de una imprenta que cansados de los malos tratos de su patrón, deciden vengarse eliminando a todos los gatos de la calle Saint-Séverin, en París. El meollo del asunto es que el evento no representa únicamente los deseos inconscientes de venganza de un grupo social de la población hacia la autoridad, sino que por el ritualismo lleno de risa Rabelesiana con el que se realizó, los artesanos mostraron simbólicamente su descontento como si se tratara de una rebelión popular, de una protesta. Pero, ¿por qué la matanza y por qué a los gatos y no a cualquier otro animal, persona o cosa? Esas preguntas las responde Darnton recurriendo al análisis de los deseos de los artesanos de restablecer las relaciones laborales amistosas de los primeros talleres de la Época moderna, la situación tan precaria de los obreros en el siglo XVIII, y el significado de los gatos en los carnavales de la cultura popular de ese tiempo. cualitativo. Aunque los dos enfoques se desarrollaron en Francia, el primero de ellos, y más antiguo, basa su análisis en medir la presencia desigual del libro en los diversos sectores que componían la sociedad moderna. Para lograr lo anterior, dice Chartier que el historiador F. Furet estableció a priori que en esa época la sociedad se dividía por clases sociales que poseían una cantidad de textos determinada según sus posibilidades económicas. El autor dirá al respecto que determinar la dependencia de las costumbres culturales con las oposiciones sociales (élite/pueblo, ricos/pobres) construidas de antemano es, precisamente, el problema teórico de los historiadores cuantitativos del libro. La historia cultural de Chartier propone superar el estructuralismo sociográfico, delineando primero el espacio y la forma en que circulaban los textos en lugar de definir las divisiones sociales. De este modo, el autor supera el círculo vicioso en el que los historiadores cuantitativos del libro han enmarcado la dialéctica entre cultura alta y cultura baja, para darle cabida a una dinámica más fluida entre las dos. La cual se apoya en el concepto de representación de la Por último, uno de las aportaciones a la historia cultural que más resonancia intelectual ha tenido en los últimos años, es el trabajo del historiador francés Roger Chartier (2005a), El mundo como representación. Historia cultural: entre práctica y representación, de 1992. En este estudio Chartier plantea que los historiadores han realizado una serie de investigaciones sobre la historia del libro que se sintetizan en dos enfoques: el cuantitativo y el 22 La Flora �realidad construido a partir de las prácticas de lectura que se realizan al interior de una sociedad. En otras palabras, este historiador plantea dar respuesta a la pregunta ¿cómo se lee?, determinando las prácticas de lectura por la representaciones culturales. Esta pregunta antropológica la responde observando las formas de leer de la Época moderna, argumentando que la lectura en voz alta en los siglos XVI y XVII se daba por el apoyo de la conformación física de los textos, donde los editores los confeccionaban de tal manera que pudieran ser leídos en público. La lectura estaba constituida para su oralización y, su lector, como un auditor. Así, al menos en la historia moderna europea la lectura no era sólo una práctica cultural de comprensión, era también una actitud comportamental del cuerpo, la instalación en un espacio determinado, la relación que establecen las personas con ellas mismas, los demás y la representación que se tiene del acto de leer. En este sentido, dice Chartier que en la segunda mitad del siglo XVIII cambió la forma de leer como resultado del cambio de representaciones hacía la lectura. La lectura en voz alta que caracterizó la Época moderna, se transformó en una lectura individual, en silencio, donde se instituyó la intimidad con el libro. Aunque la lectura en silencio ya se practicaba desde la Grecia clásica y en la Edad media, principalmente en monasterios, cortes aristocráticas y universidades; no es sino hasta el siglo XVIII cuando se generaliza. A pesar de esta transformación cultural, la lectura en voz alta del período moderno siguió siendo una práctica común. Se tiene que la difusión de ideologías contrarias al régimen de Luis XVI mediante la lectura en voz alta de panfletos y libelos (en jardines, plazas públicas, clubes y cafés) impactó más, que la lectura en silencio de los tratados filosóficos de la Ilustración. La Revolución Francesa contó con el soporte de representaciones de lectura que eran socializadas a partir de su transmisión oral. El proceso revolucionario generó nuevas maneras de valorar y representar la lectura del libro. El almanaque y el catecismo por ejemplo, adquieren matices políticos como transmisores de otras ideas. Por su lado, muchas de las fiestas durante la Revolución, eran dedicadas a celebrar a Gutenberg (Chartier, 1999). (esta actitud en la actualidad, sobre todo entre los jóvenes, ha desaparecido; lo que significa que en nuestro tiempo, la gente lee un libro sólo una vez) y en colectividad; que además eran trasmitidos de generación en generación. La revolución ha significado en la actualidad una producción social de lectores que leen textos con rapidez, para poder pasar a otros. Finalmente, desde la perspectiva de Chartier (2005b) se puede caracterizar a la historia cultural como un paradigma historiográfico que pone mayor atención a “los lenguajes, representaciones y prácticas”, en comparación con la manera clásica de entender el pasado como un relato ordenado de personajes y fechas, así como a la identificación de divisiones o clases sociales constituidas a partir de niveles socioeconómicos. Más bien, la historia cultural “opone la construcción móvil, inestable y conflictiva de las mismas, a partir de las prácticas sin discurso, de las luchas de representación y de los efectos performativos de los discursos” (p. 13). Referencias bibliográficas Burke, P. (2006). ¿Qué es la historia cultural? Barcelona: Paidós. Burke, P. (2010). La cultura popular en la Europa Moderna. Madrid, España: Alianza. Chartier, R. (1999). Cultura escrita, literatura e historia. Conversaciones con Roger Chartier. México: FCE. Chartier, R. (2005a). El mundo como representación. Historia cultural entre práctica y representación. Barcelona, España. Chartier. R. (2005b). El presente del pasado. Escritura de la historia, historia de lo escrito. México: Universidad Iberoamericana. Daniel, U. (2005). Conceptos de historia cultural. Teorías, práctica, palabras clave. Madrid: Alianza. Darnton, R. (2003). La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa. México: FCE. Geertz, C. (2000). La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa. Ginzburg, C. (1981). El queso y los gusanos. Barcelona: Muchnik editores. Jauss, H. R. (2000). La historia de la literatura como provocación. Barcelona: Península. Serna, J. & Pons, A. (2013). La historia cultural. Madrid: Akal. De esta manera, la revolución de la lectura en voz alta por la lectura en silencio, modificó muchas de las imágenes tradicionales de ver al libro que estaban subordinadas a la limitada cantidad de textos, como la de leer y releer escritos para su memorización 23 �Reforma Siglo XXI El régimen neoliberal mexicano. Una visión sintética. ██ ■José Valenzuela Feijóo* a economía mexicana es una economía capitalista y en cuanto tal, no puede sino responder a los rasgos más esenciales de este sistema: 1) todo lo que se produce se produce en calidad de mercancía: “se produce para vender”, para obtener dinero. Lógica que termina por permear a toda la sociedad; 2) la misma fuerza de trabajo funciona como mercancía, como algo que se compra y se vende; 3) los medios de producción (máquinas, equipos, etc.) pasan a funcionar como capital: valor que genera un plusvalor, valor que crece; 4) el excedente asume la forma de plusvalía. Si tales rasgos existen hablamos de capitalismo. Si existe capitalismo es porque tales rasgos existen. Pero el capitalismo es algo más: Se va desarrollando a lo largo del tiempo y del espacio, asumiendo tales o cuales modalidades más concretas. Los rasgos esenciales se preservan pero van unidos a tales o cuales grupos de rasgos más específicos. Esto, permite diferenciar diversos tipos de economías capitalistas. Por ejemplo, economías capitalistas desarrolladas (o centrales) y economías capitalistas subdesarrolladas (o periféricas). Entre las cuales operan relaciones de dependencia, de la periferia a favor del centro. México, se ubica en el polo dependiente y eso le acarrea determinados rasgos y limitaciones. En lo medular: que opere con un nivel de PIB por habitante relativamente menor, que su economía sea estructuralmente heterogénea, que no sea completamente autónomo en sus decisiones económicas y políticas y que una parte significativa del excedente que se genera en el país sea remitido al centro dominante (o “imperial”). A lo largo del tiempo, el capitalismo se mueve y asume modalidades determinadas. Para el caso, podemos hablar de una determinada sucesión de “patrones de acumulación”. En México, por ejemplo, imperó el patrón de acumulación denominado “industrialización sustitutiva” o “desarrollo hacia *Investigador del Departamento de Economía, UAM-1 adentro”, desde los tiempos de Lázaro Cárdenas hasta inicios de los 80s. Y desde 1980-81 (gobierno de Miguel de la Madrid a la fecha), lo que domina es el patrón de acumulación neoliberal. Si conocemos bien lo que es el capitalismo, sabremos lo que puede y no puede dar. Y si lo que puede dar no nos satisface habrá que ir más allá del capitalismo. Si conocemos bien lo que es una economía dependiente y periférica, sabremos lo que puede y lo que no puede dar. Por lo mismo, si se desean metas que el régimen de subdesarrollo y dependencia no es capaz de lograr, se deberá superar tal situación. Del capitalismo neoliberal se puede decir algo análogo. La idea que manejamos es muy sencilla: se trata de no pedirle “dulzura al vinagre”, de no caer en falsas ilusiones. Saber lo que el fenómeno puede generar y lo que no puede. En consecuencia, saber el tipo de transformaciones que son congruentes con los fines que esgrime la nación o, para ser más precisos, un determinado grupo de clases y fracciones de clases. Ahora, nos preocupará el llamado “modelo neoliberal”. ¿Cuál es el contenido básico de esta forma de funcionamiento de la economía capitalista? A riesgo de caer en un esquematismo excesivo, pasamos a describir lo que pensamos son los rasgos más importantes. 1.- Salto en el nivel de la tasa de plusvalía. La tasa de plusvalía relaciona la parte del Ingreso Nacional que es inicialmente apropiada por el capital (masa anual de plusvalía) respecto a la parte que es apropiada por los trabajadores de producción (masa anual de capital variable). Este coeficiente es un determinante decisivo de la distribución del ingreso. Hacia 1970-1980, en México era alta (vis a vis la 24 �existente en otros países), girando en torno a 2.53.0. Con la instauración del régimen neoliberal, dicha tasa se duplica y llega a girar en torno a 5.0-6.0. Esta cuasi duplicación de la tasa de plusvalía es algo muy infrecuente en la evolución económica de los países. Pero se dio en el país. ¿Qué factores explican este brutal salto de la tasa de plusvalía? La teoría nos indica que los factores determinantes pueden ser: a) la productividad del trabajo en los sectores que producen los bienes que integran la canasta salarial; b) la extensión de la jornada de trabajo; c) el nivel del salario real. En que éste viene determinado por el nivel del salario nominal y por el nivel de precio (IPC o tasa de inflación). En el capitalismo, el método más progresivo es el primero (elevar la productividad del trabajo), el que permite elevar la tasa de plusvalía y, a la vez, el salario real. El más regresivo es el que se asienta en la reducción salarial. Y es justamente el que ha operado en el país. Como regla, este salto supone una coacción extra-económica fuerte (ataque a sindicatos, a organizaciones políticas y sociales progresistas, etc.) la que es clave en un primer momento. Luego, la disciplina obrera se obtiene con mecanismos económicos usuales: la alta desocupación en general. El salto en la tasa de plusvalía da lugar a que la porción del excedente en el Ingreso Nacional haya llegado a girar entre un 80-86%, una cifra elevadísima y que en muy pocos países (si es que hay alguno) se puede encontrar. A primera vista, esta situación se pudiera pensar como favorable a la acumulación y el crecimiento. Pero el nexo no es automático. Agreguemos y subrayemos: la muy regresiva distribución del ingreso que determina la alta tasa de plusvalía, provoca una clausura de hecho: crecer en función del mercado interno, sección que produce bienes de consumo, se torna prácticamente imposible. ¿Por qué? Porque no existe el mercado (la demanda efectiva) capaz de absorber el tipo de productos que esa ruta o estilo de crecimiento exige.1 En este marco, se abren dos posibilidades. 1 En el 2005 el 71.6% de los ocupados ganaban menos de 3 salarios mínimos. En el año 2014, el porciento que estaba por debajo de los 3 salarios mínimos llegó a un 78.7%.´Datos de INEGI, ENOE. Una: crecer para el mercado interno, pero en función del sector productor de máquinas y equipos (industria pesada). Lo cual, como mínimo exige: i) altas barreras protectoras; ii) fuerte apoyo estatal (directo o indirecto); iii) fuerte militarismo (como fuente de demanda); etc. Algo que hace corto-circuito con la pasividad estatal y el aperturismo irrestricto que practica el neoliberalismo. Una segunda opción, asociada a una distribución muy regresiva, reside en crecer en función de los mercados externos. Lo cual, dada la debilidad (y hasta destrucción) de los segmentos industriales, se deberá apoyar fuertemente en la exportación de productos básicamente primarios, asentados en ventajas comparativas naturales. O bien, en las actividades de “ensamblaje”, del tipo de las maquiladoras. La vía exportadora ha sido la elegida, algo en total consonancia con las políticas de relacionamiento externo que impulsa el neoliberalismo. En estos segmentos primario– exportadores, la presencia del capital extranjero es muy fuerte. 2.- Sobre el rol económico del Estado. En el modelo neoliberal, se procede a eliminardesarticular completamente la vieja regulación estatal (1940-81) en favor del crecimiento industrial y de la relativa autonomía nacional. Ahora se predica la prescindencia estatal, la privatización de las actividades económicas y el llamado “libre mercado”. Lo que en verdad ocurre es el fortalecimiento del gran capital privado monopólico (con gran participación del capital extranjero) y un fuerte activismo estatal en favor de las clases (y fracciones) que integran el bloque de poder (ver numeral 7). Activismo que también se expresa como represión de las luchas sociales, de los trabajadores que pretenden mejores salarios, etc. En suma, la prescindencia es relativa, la privatización opera en favor de los grandes monopolios y, por lo mismo, de libre mercado nada. En términos generales, el gasto público global cae levemente, el corriente no se mueve y sí disminuye fuertemente la inversión pública. La política económica del Estado es del todo disfuncional a las necesidades que plantea un desarrollo industrial vigoroso. De hecho provoca un proceso de desindustrialización. 25 �Privatización de la salud: breve alcance. Los costos que supone la preservación de la salud del trabajador asalariado y su familia, son parte del valor de la fuerza de trabajo. Supongamos que los servicios de salud que atienden a esta clase están en manos del Estado y que éste cobra el equivalente a sus costos de producción. Por consiguiente, no cobra el tiempo de trabajo excedente que se aplica en los servicios de salud. Lo cual, podemos suponer, implica que el pago de los capitalistas a los obreros por el componente salud se recorta en tal magnitud. Es decir, opera una transferencia desde el Estado a la clase capitalista. Supongamos ahora que los servicios de salud se privatizan. En este caso, el precio incluirá el tiempo de trabajo excedente: de lo contrario no habría ganancias en el sector). Por consiguiente, desaparece lo que era subsidio estatal, el que ahora emerge como ganancias del sector capitalista que actúa en el sector salud. El mayor precio a pagar por la salud repercute en los costos salariales, los que deberían elevarse en la misma magnitud. O sea, las ganancias del capital privado invertido en salud se transforman en mayores costos para el resto de la clase capitalista. Es probable que la clase capitalista trate de evitar el costo adicional, por lo menos en parte. Por consiguiente, la clase obrera –que en el modelo neoliberal opera con un bajo o nulo poder de regateo- verá recortada sus posibilidades de sufragar todos los gastos en salud que requiere su manutención en buen estado. Muy probablemente esta situación eleve el porciento de enfermedades por hombre ocupado y recorte la esperanza de vida al nacer. 3.- Aperturismo neoliberal. Un rasgo consustancial al nuevo patrón de acumulación es la liberación-desregulación extrema de los flujos de mercancías y de capitales. La desregulación neoliberal opera en términos: a) irrestrictos (indiscriminados). Es decir, se aplica por igual en todos los rubros involucrados; b) Para nada es gradual. Es muy rápida y se ejecuta en un plazo muy corto. Con lo cual, la industria nacional pierde toda posibilidad de defensa ante el asedio externo. es muy serio. Las empresas nacionales no pueden resistir la ola de importaciones y desaparecen o buscan salvarse cambiando de giro: se transforman en empresas impor tadoras o localizadas en segmentos donde no opera la competencia externa (el llamado sector de “no-transables”, en el cual es muy alto el peso de las actividades improductivas). 2) Un verdadero salto en el coeficiente de importaciones a PIB. También crece, aunque en menor medida, el coeficiente medio de exportaciones. En que los rubros que crecen son de materias primas y de productos ensamblados (maquila, etc.). En general, se observa un fuerte salto en el coeficiente de apertura externa.2 3) También se perfila un crecimiento en la propensión al saldo deficitario en la balanza comercial. 4.- Aperturismo, auge del capital financiero y la “seudo estabilidad macroeconómica”. El aperturismo de tipo neoliberal, rápido e indiscriminado, también provoca una tendencia, más fuerte que la tradicional y ya conocida, al desequilibrio externo. La liberalización y reducción de aranceles dispara las importaciones y las exportaciones no pueden seguir el paso. En el modelo anterior los problemas en el Balance de Pagos surgían cuando la economía crecía al 7% anual o más. Ahora, cuando gira en torno al 4% o algo más, surgen fuertes desequilibrios. ¿Cómo se aborda este problema? Se observan dos mecanismos básicos: a) el más elemental y restrictivo: se mantienen bajos ritmos de crecimiento y, por esta vía, se restringen las importaciones; b) se acude al financiamiento externo, vía inversiones directas o de cartera (financieras). Para esto último, se mantienen altas tasas de interés (muy por encima de la vigente en los países exportadores de capital, como EEUU) y se ofrecen todas las condiciones que le aseguren una alta rentabilidad. Al capital extranjero se le llegan a atribuir propiedades mágicas. Lo que recuerda los planteos de Limantour, el secretario Este tipo de aperturismo extremo provoca: 1) Un proceso de destrucción industrial que 2 Hacia 1970-80, el coeficiente de apertura externa giraba en torno al 10% o algo menos. En la actualidad, se acerca al 60%. 26 �de Hacienda de Porfirio Díaz. Citamos: al comercio externo (importaciones), “es necesario abrirle todas las puertas, bajo pena de coartar la elección y disminuir la competencia. Igual cosa debe hacerse con los capitales extranjeros sin los cuales, preciso es confesarlo, nunca saldremos de nuestra vida inerte y raquítica. Ofrecerles debemos el vastísimo campo que presentan nuestras inexploradas riquezas, y quiera Dios que no tarde mucho el día en que se lo disputen los capitales del exterior, ya sean americanos, ingleses o franceses. No hay que preocuparse: los capitales extranjeros darán trabajo al regnícola y crearán capitales mexicanos. Pero esto sólo se puede conseguir abriendo nuestras puertas al mundo entero, no por generosidad sino por nuestro propio interés.”3 Las tesis de Limantour revelan un espíritu de subordinación servil y de dependencia que es hasta escandaloso. Significativamente, un siglo después la clase dominante sigue operando con el mismo criterio. ¿Por qué se eleva tanto el peso del capital financiero especulativo? Se pueden mencionar dos factores básicos. Primero: cuando se combinan un muy elevado excedente (como porción del Ingreso Nacional) y una baja inversión real, el capital ocioso fluye al espacio financiero y empieza a funcionar como “capital ficticio”. Con ello empieza a elevarse el precio de los activos financieros y se dan las condiciones para el nacimiento de las “burbujas financieras”. Mientras ésta dura y se pueden obtener “ganancias especulativas”, la situación subyacente (profundo problema de realización) se suele disimular. Hasta que la burbuja estalla y emerge la crisis real. En México, burbujas autóctonas han sido débiles pero en EEUU sí han sido muy fuertes y parte del capital ocioso de ese país ha llegado a México. El segundo factor se origina en las condiciones de funcionamiento del sector externo. Ya hemos indicado que la tendencia al déficit comercial se trata de resolver con cargo a la entrada de capitales. 3 J.I. Limantour, citamos de M. Contreras y J. Tamayo compiladores, México en el Siglo XX, 1900-1913, Antología, Tomo 1, Pág. 171. Lecturas Universitarias, UNAM, México, 1983. El discurso de Limantour resulta idéntico al de los neoliberales contemporáneos. Primero, se le pide a Dios que impulse al capital extranjero para venir al país. Luego, si se cumplen los designios de Dios, el país florecerá. Dejando a Dios de lado para no cargarle responsabilidades que no tiene, lo que la experiencia histórica muestra en términos abrumadores es que esa receta no conduce al crecimiento. De estos, una parte elevada opera como inversión financiera. Esta es atraída con cargo a altas tasas de interés (muy por encima de la vigente en los grandes centros económicos) y de facilidades de todo tipo. De ellas, interesa recalcar el impacto que se provoca en la política económica. La llamada “política de estabilidad macroeconómica”. Esta, de hecho redefine la noción de macroeconomía y la concentra en dos pilares: el tipo de cambio y el nivel de precios. Y la estabilidad se refiere a estas dos variables. La estabilidad en el tipo de cambio responde en alto grado a la necesidad de asegurar la rentabilidad del capital financiero de origen externo. Supongamos que un consorcio financiero equis compra papelas mexicanos por $ 100.0 y gana $ 40.0. Si el tipo de cambio es de $ 10 pesos por dólar, invirtió 10 dólares para ganar 4 dólares. O sea, una rentabilidad del 40%. Pero, ¿qué sucede si luego de invertir y antes de cobrar los dividendos, se mueve el tipo de cambio y el dólar pasa a costar $20 pesos? La inversión que fue de 10 dólares le sigue rindiendo 40 pesos mexicanos. Pero ahora esos $ 40 equivalen a 2 dólares. Por ende, la rentabilidad de la inversión pasa desde un 40% a un 20% (2/10). La moraleja es muy clara: al capital financiero extranjero le interesa un tipo de cambio estable. Tanto mejor si está fijo. Para esto, la inflación debe acercarse a cero. En la inflación podemos distinguir el componente importado y el componente nacional. Para simplificar suponemos que el componente importado es igual a cero. Por el lado del componente nacional operan: a) el margen (o tasa de plusvalía), factor que viene subiendo y, a igualdad de otras circunstancia, provoca aumentos en el nivel de precios; b) la productividad del trabajo, que reduce precios; c) el nivel del salario nominal, que eleva precios si aumenta. En el país la productividad crece muy poco y, por ello, el costo unitario de la fuerza de trabajo (salario nominal hora dividido por la productividad del trabajo) se mantiene constante sólo si el salario nominal crece al mismo ritmo que la productividad. Pero éste debe contrarrestar el mayor margen y para ello, debe reducirse. Al final de cuentas, el peso de las políticas anti-inflacionarias recae en el salario de los trabajadores. ¿Cómo controlar a esta variable? La receta es conocida: amen de reprimir a los sindicatos independientes, se pasa a manejar un alto nivel de desempleo. 27 �La clave, entonces, parece residir en el control salarial. Para lo cual, una clase obrera débil, incapaz de evitar el descenso de sus salarios reales, es parte consustancial del modelo. Pero, ¿cómo lograr esta debilidad? Podemos aludir a tres factores: 1) la herencia de una clase obrera mediatizada y controlada por dirigentes charros al servicio del poder. Por ejemplo, el caso de Pemex; b) la coacción extra-económica que se aplica a los “rebeldes”: caso de los electricistas; c) el manejo de una alta tasa de desocupación (abierta y disfrazada), para socavar el poder de regateo de la clase trabajadora. Para lo cual, se necesita que la economía crezca a un ritmo cansino, evitando así un recalentamiento en el mercado de la fuerza de trabajo. En suma, tenemos que el estancamiento económico resulta funcional a los intereses de la fracción clasista dominante: la burguesía financiera nacional y extranjera. 5.- Acumulación y crecimiento. Si el excedente económico se ha elevado, la inversión ha descendido. Gira en torno a un 14-15% del excedente. 4 Todo lo demás, un 85% aproximadamente, se aplica a gastos improductivos y a remesas al exterior. Una cifra que es escandalosa, máxime si se trata de un país con tantas carencias. Amén de magra, el rendimiento de la inversión (en términos de aumento en el PIB) es muy bajo: se ubica en el orden de 0.15-0.18 en las últimas décadas (antes de 1980, el rendimiento era de 0.25-0.30 o más); para la década 1945-55, CEPAL estimaba que giró entre 0.40 y 0.51.5 A partir del bajo nivel de la inversión y de su bajo rendimiento, la resultante es inevitable: el producto crece muy lentamente, en el orden del 2.0-2.4% anual. Si le restamos el crecimiento de la población, entre 1.6-2.0%, se arriba a un crecimiento del producto por habitante del orden del 0.5-0.3% promedio anual. Es decir, una situación de cuasiestancamiento. Si la cuota de inversión es pequeña y 4 Además, de esta reducida cuota, aproximadamente la mitad se aplica en actividades improductivas. 5 Cf. Naciones Unidas, Cepal,“Análisis y proyecciones del desarrollo económico, VII”, pág. 64. México, 1959. Las cifras deben tomarse con precaución. Las de Cepal son valores medios, las nuestras incrementales. El problema principal radica en lo difícil que es estimar adecuadamente el valor de los acervos de capital fijo. su rendimiento es bajo, esta resultante es inevitable. Agreguemos: si el PIB por habitante crece al 0.4% anual, para duplicarse habría que esperar 175 años, ¡casi dos siglos! Y si crece al 4.0% anual como en el viejo modelo de desarrollo hacia adentro, la duplicación se logra al cabo de 18 años. ¿Por qué si la tasa de plusvalía (que incide fuertemente en la tasa de ganancia y, por esta vía, en la inversión) es tan alta, la inversión es tan baja? Porque hay otros factores que inciden en forma negativa. De ellas, podemos mencionar: 1) la fuerte caída de los salarios, más la reducción del gasto público –especialmente de la inversión pública-y, sobremanera, la alta penetración de las importaciones, provoca un mercado interno deprimido que castiga a las ventas posibles y, por lo mismo, afecta negativamente a la inversión. En breve: nadie incrementa las capacidades de producción si estima que las ventas no crecerán. 2) Las tasas de interés se mantienen en niveles altos, lo que castiga a la inversión real y premia a la inversión financieraespeculativa. 3) Aumenta la incertidumbre ante la mayor inestabilidad macroeconómica. 6.- Desocupación y marginalidad. El lento crecimiento del PIB va asociado a un más lento crecimiento del empleo. Además, del empleo adicional, casi todo se explica por el aumento de las ocupaciones improductivas. En el país, el sector capitalista absorbe hoy (2015) a menos de la mitad de la población ocupada. O sea, viene operando con una capacidad de absorción ocupacional que es prácticamente nula. Con lo cual, se configura una estructura de clases bastante deformada y hasta insana. En México, la lógica del capital domina ampliamente el curso de la economía y la política, pero el grueso de los ocupados no operan al interior del sector capitalista. Son algo así como trabajadores por cuenta propia, ocasionales, muy pobres y hasta socialmente poco integrados. Es decir, viven en la marginalidad y la miseria. ¿Dónde se refugia la población que busca trabajo y el sistema no es capaz de absorber 28 �productivamente? Las rutas fundamentales parecen ser: 1) tratan de irse al extranjero, especialmente a los EEUU; 2) se incorporan a actividades ilegales: narcotráfico, secuestros, robos, etc. 3) caen en la informalidad-marginalidad, en calidad de pequeños comerciantes, vendedores ambulantes, trabajadores ocasionales, etc. Para el caso, se puede hablar de una especie de pequeña burguesía en descomposición, pauperizada y lumpenizada. 7.- Sobre el bloque de poder. ¿Quiénes mandan hoy en México? Es decir, ¿quiénes integran el “bloque de poder”? Antes de contestar, no olvidemos que integrar el bloque de poder implica: 1) decidir la estrategia de desarrollo que sigue el país; 2) decidir los modos del relacionamiento externo, en lo económico y político; 3) decidir el cuerpo de políticas económicas a desplegar; 4) decidir los mecanismos de dominación a desplegar: a) concesiones económicas; b) dominio ideológico; c) coacción física (violencia). Volvamos a la pregunta. En el bloque de poder que tipifica al régimen neoliberal podemos distinguir: 1) la gran burguesía financiera, nacional y extranjera; 2) la gran burguesía exportadora, nacional y extranjera; 3) la gran burguesía monopólica que invierte en telecomunicaciones y comercio. O sea, en segmentos que no tienen competencia de bienes importados. De estas tres fracciones, la burguesía financiera (banca, operadores bursátiles, intermediarios financieros, etc.), es la que opera como fracción dirigente o dominante del bloque de poder. Las fracciones que integran el bloque de poder (gran capital monopólico, extranjero y nacional), en número de personas, son ínfimas. No van más allá de las 300 familias. Las cuales, al fin y al cabo, son las que deciden el destino y la vida de 120 millones de mexicanos. En cuanto a los mecanismos de dominación política, el método de las concesiones económicas (antes muy importante), casi ha desaparecido. Lo dominante es el poder ideológico, el que se apoya vastamente en la dictadura mediática (televisión en especial) que hoy impera en el país. También es fuerte y creciente el uso de la fuerza física o represión explícita. La fracción clasista dominante es muy ajena a la producción pero se apodera de una buena parte del excedente económico. Lo hace por la vía del cobro de intereses y de las ganancias especulativas. Se puede calificar como segmento parasitario (no produce pero sí se apropia) y no se debe olvidar que en muy alto grado vive de las trampas y engaños. El gran capital financiero, al revés del capital industrial, es muy ajeno a las ciencias naturales y físico-matemáticas. Y su dominio provoca una alta inestabilidad macro-económica y lentos o nulos ritmos de crecimiento económico. Asimismo, por la misma forma según la cual obtiene sus ingresos, provoca fuertes tendencias a la descomposición moral. Como se ha dicho, transforma al país en una especie de casino de juegos. Recordemos también que el régimen neoliberal es incapaz de absorber productivamente a la población en edad de trabajar. Por lo mismo, provoca un proceso de marginalización que es impresionante. Hoy, en México, la mitad de la PEA, opera como segmentos marginales, excluidos y pauperizados. Casi todos, viviendo del pequeño comercio ambulante en que la lógica económica que impera es clara: se trata de comprar barato y de vender caro. Todo, en un marco en que el engaño y la trampa juegan el papel principal. Y los que no ambulantes, funcionan en la ilegalidad (robos, asaltos, narco, etc.). Con lo cual, se puede observar que por el lado de los de abajo, también surgen muy fuertes tendencias en favor de la degradación moral y ética. Al cabo, los del medio caen en la misma red y todo el país se empieza a deslizar en una atmósfera viciada, de clara descomposición moral. 8.- Desafíos. Si intentamos resumir en muy pocas palabras lo que ha sido el experimento económico neoliberal, podríamos señalar: altísimo grado de explotación, relación excedente a Ingreso Nacional “anormalmente” elevada, gran despilfarro del excedente (salto en los gastos improductivos), pobreza que se extiende más y más, bajos niveles de 29 �acumulación y estancamiento económico. En suma: explotación, despilfarro, estancamiento. El régimen neoliberal mexicano ha beneficiado, cuando mucho, a un 5% de la población económicamente activa (PEA). Y si son tantos los perjudicados (95% o más), la pregunta que brota es obvia: ¿si es tan dañino, por qué sigue vigente? Hemos investigado este punto y calculamos que casi el 70% de los perjudicados votan a favor de candidatos neoliberales. O sea, hay una especie de masoquismo generalizado. Es decir, asistimos a una falsa conciencia abrumadoramente extendida. Hoy, la alienación ideológica es la peor de las pandemias que azota el país. Si el pueblo mexicano no supera esta situación, nos hundiremos en el peor de los pantanos. De hecho, ya nos estamos hundiendo. Y debería estar claro que con puros exordios morales no se logrará nada. De lo que se trata es de romper con las estructuras de base que provocan estas consecuencias. Para lo cual, se necesita de una gran fuerza política, de organización eficaz y de desplegar una conciencia crítica certera y racional. El dilema es claro: o el país se sigue hundiendo en un pantano cada vez más pestilente o se rompe de cuajo con el estilo neoliberal. APÉNDICE I: Desintegración moral y social. Junto al capital exportador, el capital financieroespeculativo (grandes bancos, casas de bolsa, etc.) es el más beneficiado por el modelo. Son la fuerza dirigente y por ello, determinan lo medular de la política económica. Son un grupo parásito, ajeno a la producción y que vive en la especulación financiera, de engaños y trampas. Cuando este tipo de grupos controlan la política y la economía, amén de estancamiento, se generan impactos disolventes: se estimula la inmoralidad, el vivir no del trabajo tenaz y serio sino del “ganar en la ruleta”. El nexo entre grandes empresarios y el Estado, también es un factor que degrada a la vida social. Mucho se habla, y con razón, de los políticos corruptos. Pero los grandes empresarios que entran en contubernio y se aprovechan de los favores del Estado, son igual o más corruptos. Lo que esta vinculación genera es corrosivo: los capitalistas buscan altas ganancias no por la vía de mejoras en la producción sino por la de los negocios fraudulentos (evasión de impuestos, concesión de contratos públicos, etc.). A cabo, el robo ni siquiera se trata de ocultar: la impunidad es tal que ni siquiera es necesario ocultar las corruptelas. Tal tipo de prácticas, terminan por permear a todo el tejido social. La gente, en consecuencia, llega a pensar que no es con cargo al trabajo que puede mejorar sino por la vía de las estafas, del “amiguismo” y del robo. Amén de que se profundiza la conocida regla: “si los de arriba roban, ¿por qué los de abajo no lo pueden hacer”? Un factor también decisivo es lo que pasa en la parte baja de la pirámide social. Como el sector capitalista relativamente moderno no crea ocupaciones, la gente se ve arrastrada a la informalidad, al comercio callejero ambulante. Actividad del todo ajena a la disciplina y que también estimula las trampas y engaños: el ambulante vive de comprar barato y de vender todo lo caro que pueda. Para lo cual, siempre acude al posible engaño. Este segmento, que se acerca al 40% o más de la población activa, opera con bajísimos ingresos. Se trata de una capa pauperizada y que, en virtud de sus mismas condiciones de vida, asume un estilo lumpenizado. Y demás está decir: se acercan o se integran a las filas de lo no legal: el narco, el secuestro, el robo, etc. Este segmento de lo ilegal (básicamente girando en torno al narco-tráfico), es probablemente la “rama” de la economía que crece más rápido en los últimos años. Asimismo, es la más rentable y a ella acuden grandes empresarios y políticos. La resultante de todo esto se ha ido tornando más y más visible. Las normas que regulan la vida social, junto a los valores que las acompañan, muestran un deterioro agudo. Pareciera que ya todo está permitido: el robo, las trampas, la traición, los ataques a mansalva, la extorsión y el crimen. Todo, acompañado de la impunidad y del cinismo más rampante. Ciertamente, un país no puede vivir de esta manera. Por eso sostenemos que un reordenamiento estructural profundo (que implica romper frontalmente 30 �con el modelo neoliberal), no sólo es un problema moral. Es también una condición de vida y de existencia para el país. Y debemos subrayarlo una y otra vez: si el país no rompe con el neoliberalismo no podrá salir del estancamiento económico y de la crisis moral por la que viene atravesando. capitalistas viene dada por su capacidad para acumular y generar altos ritmos de expansión económica. Lo cual, para nada se cumple en el caso mexicano. Estamos, por tanto, frente a una clase capitalista dominante que pierde su justificación de ser. APENDICE II: Fase de El parasitismo y el despilfarro se manifiestan también en la deformación de las estructuras productivas y la deformación de la estructura ocupacional. Las ramas productivas impulsoras del crecimiento crecen poco o nada; y las más dinámicas son las improductivas y parásitas: finanzas, seguros, comercio, aparatos armados, etc. desarrollo hacia adentro y fase neoliberal. Datos básicos. El cuadro I presenta la información básica para la fase neoliberal (aún vigente) y para el periodo previo (1940-80), el de la “industrialización sustitutiva” o de “crecimiento hacia adentro”. Podemos ver que la tasa de explotación se exacerba (pasa de 3.0 a 6.0) y el excedente económico, como porción del Ingreso Nacional, se eleva a niveles altísimos (pasa de 0.75 a 0.86). Por el otro, la mayor parte de ese excedente se despilfarra: en el período previo un 25% se acumulaba; en la fase neoliberal, sólo 14%. El resto, se aplicaba en términos improductivos o salía del país. Por un lado explotación y miseria; por el otro, ocio, despilfarro y parasitismo. Cuando una economía produce mucho excedente (lo que viene determinado por una alta tasa de explotación) y acumula muy poco, podemos hablar de parasitismo económico . Es decir, los grupos sociales que se apropian del excedente, le dan un uso primordialmente improductivo. En otras palabras, despilfarran el excedente y, por lo mismo, el alto excedente no se traduce en altos ritmos de crecimiento sino en una situación de estancamiento económico. Cuadro I: Plusvalía, acumulación y crecimiento. Fases Industrialización sustitutiva (1940-1980) Neoliberal (1981-2012) Tasa de plusvalía 3.0 Excedente sobre Ingreso Nacional 0.75 6.0 0.86 Acumulación PIB: tasa sobre Excede dente. crecimiento. .25 0.0697 .14 0.02 La deformación ocupacional. En el país, no sólo es muy reducido el incremento ocupacional. También es grave la composición ocupacional, cada vez más proclive al peso de los segmentos improductivos. En los últimos años el problema se ha venido acentuando y el peso de los improductivos se aproxima al 50% de la ocupación total. Además, la remuneración por ocupado es bastante más alta en el segmento improductivo. El lento crecimiento se traduce en un muy serio problema ocupacional. En la actualidad, el sector formal ocupa un poco más del 40% de la población que busca trabajo. Y el sector capitalista, no más de un 35%. O sea, nos encontramos con un capitalismo que no da empleo. ¿Qué hace la gente al no encontrar un empleo productivo y formal? Se refugia en: i) el ambulantaje y otras actividades informales y pauperizadas; ii) busca irse al otro lado, a EEUU; iii) se integra a bandas criminales (narcos, etc.). En el país, el narcotráfico parece haberse transformado en la actividad más rentable y ha pasado a controlar buena parte de los gobiernos locales y de sus fuerzas policiales. También ha penetrado en los aparatos armados y en las mismas cúpulas del poder político (v.gr. vía financiamiento de las campañas electorales) ha llegado a ejercer un poder nada menor. Las consecuencias de esta situación son muy graves. Encontramos aquí, el trasfondo de la descomposición social y moral que viene asolando al país. Fuente: estimaciones a partir de INEGI, SCN. Las cifras son elocuentes. Sólo cabe recordar: la justificación histórica del capitalismo y de los 31 �APÉNDICE III: Estructura de clases en México. Grande ( 0.1 % ) Burguesía (1.5%) Mediana ( 6.2 % ) Pequeña ( 93.6 % ) Gran industria (26.7 % ) Población ocupada (100%) Proletariado (29.8%) Mediana industria ( 30.1 % ) Pequeña industria ( 43.2 % ) Productivos (26.6%) Pequeña burguesía (68.7%) Pequeña burguesía independiente (77.8%) Pequeña burguesía asalariada (22.2%) Al interior del segmento capitalista, llama la atención que la burguesía explica el 4.8% y los asalariados el 95.2% restante. Y dentro de la clase capitalista, la gran burguesía apenas un 0.1% (una décima parte de un 1%), lo que equivale a más o menos 300 familias. En las cuales se concentra prácticamente todo el poder económico y político de país. La burguesía pequeña (no confundir con la pequeña burguesía) por su parte, representa a la aplastante mayoría de la clase capitalista: un 93.6%. Lo que confirma la tremenda heterogeneidad de la clase capitalista. Por el lado de la clase contrapuesta (la obrera), el panorama no es muy diferente: una cuarta parte aproximadamente, labora en la gran industria y las tres cuartas partes restantes, en empresas medianas y pequeñas. En estos lugares, el “efecto político de masa o de aglomeración obrera”, Improductivos (51.2%) Gobierno (8.7%) Sector privado (13.5%) resulta mínimo y, por lo mismo, no cabe esperar una gran capacidad política en esos sectores. Como, además, en los segmentos de la gran industria el peso de los sindicatos charros llega a ser aplastante, no cabe extrañar que la capacidad política de liderazgo de la clase trabajadora, se vea fuertemente deteriorada. La pequeña burguesía explica casi un 69% de la población activa. En ella distinguimos la asalariada (o capas medias asalariadas), que explica un 22% del total, y la “independiente”: pequeños artesanos, comerciantes, etc. Esta, explica el 78% restante. En este conjunto, la porción de ambulantes, marginales, ilegales y similares, es elevadísima. Para el caso, bien se puede hablar de “lumpen pequeña-burguesía”. 32 �Reforma Siglo XXI Agustín de Iturbide, la sucesión al trono y la caída del Primer Imperio Mexicano ██ ■Miguel Ángel Frías Contreras* Proemio n “Bando” o información de orden superior para hacerse público a todos los ciudadanos, puede ser suficiente para comprender los aspectos ontológicos, deontológicos y teleológicos que vive una nación y puede orientarnos a las causas que provocaron el hecho. En este sentido y tomando como fundamento el decreto del Emperador Agustín de Iturbide, del 6 de julio de 1822, respecto a la sucesión al trono del Primer Imperio Mexicano, se presenta el desarrollo del mismo y las causas de su caída, como hartazgo natural de un naciente país arrasado por la guerra, con sus limitaciones económicas y políticas después de 10 años de lucha armada. Antecedentes La conformación del camino a la Independencia en la Nueva España se teje en una serie de hechos relacionados con las dudas existenciales de un naciente liberalismo en el que se inspira el Pbro. Miguel Hidalgo y Costilla y un pequeño grupo ilustrado de descendientes de españoles, algunos de ellos de origen vasco, quienes teniendo como antecedente la Revolución americana y francesa percibieron una luz de libertad. Tras la invasión de España por las tropas de Napoleón en el año 1808, la respuesta no pudo esperar y como consecuencia, surge un movimiento rebelde en la Nueva España que costó la vida a uno de los primeros destacados liberales, Francisco Primo de Verdad, mientras que los realistas, encabezados por Gabriel de Yermo, imponían Médico cirujano partero por la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León y Maestría en Salud Pública con Especialidad en Salud en el Trabajo en la Facultad de Salud Pública en la misma institución. Consocio de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A.C.,(SNHGE). Actualmente se desempeña como profesor de tiempo completo asociado A de la Facultad de Salud Pública y Nutrición de la UANL. 33 como Virrey a Don Pedro Garibay Leones - Ladrón de Guevara, el cual sería apoyado entre otros, por la familia Iturbide incluso económicamente. Fue durante el inicio del movimiento evolutivo en el año de 1810, cuando el Padre Hidalgo invitó al entonces Teniente Agustín de Iturbide Aramburu a formar parte del grupo selecto de iniciadores de la Independencia. La negativa a unírseles se debió a que había conseguido una posición favorable en el ejército realista y por compromisos con el Virrey Félix María Calleja del Rey. Su participación en la milicia se caracterizó por: … Las acertadas disposiciones de este jefe, su sagaz previsión, su serenidad para emprender el ataque, la celeridad de sus movimientos y el valor que supo inspirar en el ánimo del soldado…cuyo despechado compromiso no le dejaba más alternativa que la victoria o la muerte… (1) Su actuar se prolongó por 6 años, tiempo en el que combatió con éxito a la insurgencia e incrementó su riqueza, hasta ser destituido, ya con el grado de Coronel y Comandante Militar de la Intendencia de Guanajuato y con cierta influencia en Valladolid, por el Virrey de ascendencia vasca, Juan José Ruiz de Apodaca y Eliza, I Conde del Venadito, por el enriquecimiento a costa de la población así como la prepotencia en el trato de los ciudadanos y a “ciertas críticas a sus manejos” y una denuncia interpuesta por el cura de la Ciudad de Guanajuato, Don Antonio Labarrieta, ocurriendo por consecuencia el permanecer inactivo en la milicia hasta el año de 1820. Es en este periodo en el que manifiesta su contrariedad por la falta de reconocimiento por sus superiores de sus méritos de guerra, lo que ocasiona en él un cambio hacia el pensamiento insurgente orientado por el Canónigo Matías de Monteagudo. (2) �Del Plan de Iguala a la Independencia gran aclamación a la Ciudad de México, lográndose la consumación y declaración de la Independencia el 28 de septiembre de 1821. (5) Es entonces llamado a empuñar las armas contra el vestigio más importante de la insurgencia encabezada por Vicente Guerrero y el 9 de noviembre de 1820 es designado Comandante del Distrito Militar del Sur. Tras sufrir varias derrotas por los insurgentes y sin el apoyo económico que había solicitado con insistencia al Virrey, pero con la astucia ante la adversidad, convence al Teniente General Vicente Guerrero de adherirse el 14 de marzo de 1821 al Plan de Iguala elaborado por su persona, que al mostrarlo a los rebeldes, les ganó sus simpatías ya que señalaba: “Americanos: he aquí el establecimiento y la creación de un nuevo imperio”. (3) Error primogénito Los elementos fundamentales de la proclama se refieren a: 1. La Independencia de España, con un gobierno monárquico moderado en el que se llama a Fernando VII o alguno de los borbones a venir mediante el nombramiento de una “Junta Gubernativa” que, de no ser así, decidirá la testa que deberá coronarse; 2. La preservación de la Religión Católica y sus prerrogativas para el clero y 3. La Unión de los americanos en contra de cualquier peligro de nuevas embestidas de la Corona. Iturbide se mantiene activo por las provincias que no habían mostrado su adhesión al Plan de Iguala y mediante una campaña de propaganda adicional, ya con el nombramiento de Primer Jefe, suma cada día más adeptos. (4) Mientras tanto, se fraguaba y caminaban sin obstáculos, en el mismo sentido, un grupo de españoles y criollos inspirados en los acuerdos de la Conspiración de la Profesa. El gran apoyo que recibió el “Ejército Trigarante” para la aplicación del Plan de Iguala por la población general, la Iglesia y por los líderes del orden político y económico, fue muy evidente de manera que, había solo pequeños focos encendidos de armas realistas. A la llegada del sevillano Don Juan de O´donojú y O´ryan en el mes de agosto de 1821 enviado por el Rey Fernando VII como Jefe Político Superior de la Provincia de la Nueva España, se informó de lo avanzado del movimiento de Independencia y en reunión con Agustín de Iturbide reconoce el movimiento de Independencia y firma los Tratados de Córdoba que avalaban casi “ad integrum” el Plan de Iguala, para posteriormente avanzar e ingresar con Cabe destacar que el “Acta de Independencia”, en la que se señalan… Los heroicos esfuerzos de sus hijos… la “Junta Suprema del Imperio” no está representada con la firma de los principales Insurgentes, los cuales fueron relegados posteriormente a instancias de poder secundarias. Una vez en el poder,…el haber llamado a los borbones al gobierno de México, había sido una medida de política… (6) y aunque Iturbide tuvo a bien convocar a “Elecciones Constituyentes”, en el proceso intervino para que se privilegiara a sus allegados y se dejara fuera a los insurgentes y algunos liberales que habían integrado la Junta Gubernativa… La conspiración fue delatada por Ramón Rayón y por el teniente Juan García, y los implicados fueron arrestados la noche del 26 de noviembre: unas 17 personas entre quienes estaban Nicolás Bravo, Miguel Barragán, Miguel Borja y Guadalupe Victoria. (7) Arresto de los héroes y el “Decreto” La prepotencia continuó incluso con el arresto de Fray Servando Teresa de Mier y Carlos María de Bustamante, lo cual indignó a gran parte del Congreso. Adelantando vísperas, Iturbide se presentó en el mismo y sin que hubiera quórum legal, fue electo Emperador el 18 de mayo de 1822, cinco días después se establecería “La Sucesión”, la cual llegó a las cuatro Provincias Orientales como Decreto para ser público el Bando, el cual reproducimos, del 6 de julio de 1822. Decreto Don Gaspar Antonio López, coronel de Caballería del Ejercito Imperial Mexicano de las tres garantías, Comandante General y Jefe superior Político interino de las cuatro Provincias Internas Orientales, comandante en jefe del de operación en ellas. El Excmo. Señor Secretario de Justicia y Negocios Eclesiásticos se sirve comunicarme con fecha 26 de 34 �junio próximo pasado el Decreto Siguiente.= S.M. el Emperador se ha servido dirigirme el Decreto siguiente.= Agustín, por la Divina Providencia, y por el Congreso de la Nación, primer Emperador Constitucional de México a todos los que las presentes vieren y entendieren, Sabed: Que el soberano Congreso Constituyente Mexicano ha decretado lo que sigue.= El Soberano Congreso Mexicano Constituyente queriendo evitar las convulsiones a que está expuesta una Monarquía en que no se haya declarado la sucesión al Trono, ha tenido a bien decretar y decreta para felicidad de la Nación lo que sigue.= 1.° La Monarquía Mexicana además de ser moderada y Constitucional, es también hereditaria. 2.° De consiguiente, la Nación llama a la sucesión de la Corona por muerte del actual Emperador a su hijo primogénito el Señor D. Agustín. La Constitución del Imperio fijará el orden de suceder a la Corona. 3.° El Príncipe heredero se denominará Príncipe Imperial, y tendrán el tratamiento de Alteza Imperial.= 4.° Los hijos o hijas lexítimos de S.M.I. se llamarán Príncipes Mexicanos, y tendrán el tratamiento de “Alteza". 5.° Al Sr. Don José Joaquín de Iturbide, padre de S.M.I. se le condecora con el título de Príncipe de la Unión, y el tratamiento de Alteza durante su vida.= 6.° Igualmente se concede el título de Princesa de Iturbide y tratamiento de Alteza, durante su vida, a la Sra. Doña María Nicolasa hermana del Emperador.= México, 22 de junio de 1822, Segundo de la Independencia de este Imperio. Mariano Mendiola Velarde Presidente. Bonifacio Fernández Diputado Secretario. Juan de Dios Rodríguez Diputado Secretario.= Por tanto, mandamos a todos los Tribunales, Justicias, Gefes, Gobernadores, y demás autoridades, así civiles como militares y eclesiásticas, de cualquiera clase y dignidad, que guarden y hagan guardar, cumplir y excentar el presente Decreto en todas sus partes. Tendreislo entendido y dispondréis se imprima, publique y circule. Rubricado de la Imperial mano. En Palacio a 26 de junio de 1822.- A Don José Domínguez.= I. de orn. De S.M.I. lo comunico a V.S. para su inteligencia y fines consiguientes. Dios guarde a V.S. muchos años. México 26 de junio de 1822. Domínguez. demás autoridades a quienes toca su inteligencia y observancia. Dado en el Saltillo a 6 de Julio de 1822, Segundo de la Independencia. Gaspar López. Por mandato de S.S. Antonio Padilla (8) Don Gaspar Antonio López fue un hombre de todas las confianzas del Emperador debido a que le conoció en forma cercana en la intendencia de Guanajuato y durante la lucha en contra de los insurgentes, sin embargo, la presencia de Miguel Ramos Arizpe, destacado liberal llamado posteriormente “Padre del Federalismo”, lo tendría completamente ocupado por sus acérrimas críticas en contra de Iturbide, que las llevaba al terreno de los hechos al influir en la política regional. Conclusión Es muy posible que el haber excluido a los principales insurgentes de la firma del Acta de Independencia y a su vez del nombramiento de personajes españoles ibéricos y novohispanos en la Junta Gubernativa, fuera solamente el inicio de la disensión con Agustín de Iturbide, quien al haber avanzado en su estrategia de ser nombrado Emperador, incrementó las desavenencias ahora de una proporción impor tante de los grupos políticos, militares y económicos, que al enterarse de la disolución del Congreso y de la cárcel de prominentes líderes del movimiento de independencia, incrementaron su desacuerdo y recordaron su paso por Guanajuato y su actitud déspota con los habitantes y antiguos insurgentes, lo cual se fortalecería con los nombramientos que hiciera, tanto de la sucesión al trono, como del de sus familiares y el trato que debería de dárseles según el bando que les presentamos, que concuerda, con el aparato monárquico alrededor de su persona con un costo impresionante para el pueblo. Esto iniciaría su debacle y abdicación el 19 de marzo de 1823. Y para que llegue a noticia de todos y tenga su puntual debido cumplimiento el soberano Decreto previsto mando se publique por bando en esta Villa y en los demás lugares de la comprensión de esta Comandancia General de Oriente, remitiéndose los correspondientes ejemplares a los Jefes y 35 �Bibliografía 1. Torrente M. Historia de la revolución hispano-americana. Imprenta de D. León Amarita, Madrid, España, 1829. p.p.337 – 437 2. Robertson W. S., Iturbide de México, Ed. Fondo de Cultura Económica, México, año 2012, Primera Edición Electrónica 2013. p.p. 44 3. Soberanes Fernández J.L., El Plan de Iguala o el origen del Estado Mexicano. Rev. Mexicana de Historia del Derecho XXIV, Instituto de Investigaciones Jurídicas, UNAM, México, D.F. año 2011. 4. Gamboa J.M., Mariscal I. Leyes Constitucionales de México durante el Siglo XIX., Oficina Tip. de la Secretaría de Fomento, México, año de 1901, p.p. 282-293. 5. Cavo A., De Bustamante C.M., Suplemento a la Historia de los Tres Siglos de México, durante el Gobierno Español, Tomo IV, Imp. de Luis Badiano, México 1838, p.p. 208-211. 6. Payno M., Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán, Imp. Ignacio Cumplido, México, año 1843, p.p. 6 - 12. 7. Ávila A. Las primeras elecciones del México independiente, Política y Cultura, núm. 11, invierno, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, Distrito Federal, México, año 1999, p.p. 29-60 8. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. “Decreto sobre la sucesión al trono de Agustín de Iturbide” 6 de julio de 1822. Melancolia Anexo 1: Facsímiles del decreto 36 �Reforma Siglo XXI ¿Sueñan los androides con ganar un concurso de poesía? Breve ensayo sobre inteligencia artificial y estética. ██ ■Gustavo Caleb Ramírez Hernández.* uando decimos Inteligencia Artificial puede ser que primero pensemos en alguna obra literaria o cinematográfica de ciencia ficción1 incluso en videojuegos y series de televisión. Y no es de extrañarse, si hemos conocido alguna obra dentro de los medios anteriores podremos mencionar nombres como los de Ray Bradbury, Isaac Asimov, Philip K. Dick, William Gibson, entre muchos otros, como parte de la gran gama de creadores y visionarios del género. Ahora, para poder empezar, ¿qué es la inteligencia artificial? Es básicamente inteligencia exhibida por máquinas o programas de computadora, además del campo de estudio que investiga cómo crear computadoras y programas de computación que puedan mostrar comportamiento inteligente. Si nos fijamos, es concretamente un campo de estudio en relación a la programación de computadoras, para esto tenemos ejemplos como la supercomputadora Watson2 de la compañía IBM que es básicamente una supercomputadora que es capaz de contestar preguntas en un lenguaje natural3 lo cual ya es bastante avanzado desde un criterio como, si le digo a mi computadora que me explique cuánto es 2 + 2 me dice que la respuesta es 4. La computadora no te explica por qué 2 + 2 (por mencionar un ejemplo sencillo) es igual a 4, sólo te dice que es 4, y esto porque así la codificaron o reunió la información suficiente en internet como para saber que la mayor parte de las respuestas a esta pregunta es “4” y no otra cosa. En el motor de búsqueda de Google, por ejemplo, si haces una pregunta, no te responde *Licenciado en Filosofía y Humanidades de la F.F. y L. de la U.A.N.L. Actualmente es docente de la Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. 1 Género de ficción especulativa que maneja conceptos imaginarios en escenarios futurísticos, tanto en ámbito científico, tecnológico así como viajes espaciales, a través del tiempo, universos paralelos y vida extraterrestre. 2 Watson (Inglés) https://en.wikipedia.org/wiki/Watson_%28computer%29 Página oficial (Inglés) http://www.ibm.com/smarterplanet/us/en/ ibmwatson/ 3 En neuropsicología, lingüística y filosofía del lenguaje es cualquier lenguaje que se desarrolla o aparece de manera natural a través del uso y la repetición, usualmente en los primeros años de vida. 37 necesariamente con el porqué de la respuesta, sino con la respuesta misma. El hecho de la creación de una I.A.4 nos plantea por sí mismo muchas preguntas, dando como resultado el intento de poder responderlas de diversas maneras y por diversos medios. La primera (y parece ser la más evidente) es ¿por qué habríamos de crear una I.A.? Existen diversas respuestas a ésta, basándose primordialmente en qué es lo que quieren o requieren los investigadores que están produciendo estos programas avanzados de computación que incluyan la deducción, el razonamiento y la solución de problemas. El hombre utiliza un método de razonamiento en pasos para la solución de problemas o acertijos / rompecabezas, pero también utiliza un método rápido e intuitivo cuando se presentan estos problemas, generalmente con información incompleta. Para que una I.A. lo realice de esta manera se requiere de mucho poder de procesamiento (computadoras cada vez más grandes y potentes) hasta que en algún momento se vuelve increíblemente grande el proceso y se vuelve ineficiente.5 Uno de los problemas que se analizarán brevemente porque el tema es demasiado extenso, es el referido a Procesos de Lenguaje Natural, que, como su nombre lo indica, consiste en enseñarle a una I.A. a comunicarse de manera natural. ¿A qué nos referimos con la expresión “manera natural”? Cada vez que utilizamos la computadora para hacer un trabajo, buscar algún tipo de información, jugar videojuegos o editar contenido multimedia, la comunicación entre el usuario y el ordenador (interacción robot-humano), se limita a lo que un tablero de avisos realiza: solamente emite un mensaje al usuario en caso requerido (y en ocasiones ni eso, pero ese tipo de errores en la programación, bugs6, es otro tema y resultado de la imperfección humana). 4 Inteligencia Artificial. 5 Artificial Intelligence (Inglés) https://en.wikipedia.org/wiki/Artificial_ intelligence 6 Bug: en informática es un error de computadora. �Haces algo que supuestamente no deberías y la computadora te lanza un mensaje de error, para que no lo hagas o para que sepas repararlo, como lo es la pantalla azul de la muerte7. Éste no es el tipo de cosas que uno se querría evitar con la posibilidad de que una computadora poseyese una I.A., de tal forma que pueda ayudarnos a resolver problemas un poco más complicados o los mismos que pueda tener la máquina misma. Esto nos sirve principalmente porque otro de los problemas es precisamente, que las I.A. puedan aprender. Aquello que nosotros damos por hecho y que disfrutamos al máximo (unos más que otros) es básicamente el poder aprender algo, cualquier cosa, el poder abstraer alguna cosa de la realidad, comprender sus partes, su función, su contexto histórico, sociológico, cultural, económico, etc., y poder hacer referencia a eso por medio de un lenguaje coherente y fluido; no tanto como los balbuceos de un infante que está aprendiendo a imitar los sonidos ma o pa para poder comunicarse con sus padres. Entonces, que una I.A. pueda comunicarse por medio de un lenguaje, ya ni siquiera formal (en sentido académico tal vez), sino que coloquial (vulgar, popular), considero que ha de ser un gran logro por parte de los creadores, y la máquina misma. Nos daremos cuenta entonces que una I.A. que puede comunicarse y resolver problemas por medio de la lógica no está (considero yo) demasiado lejos de que pueda estar catalogada como persona, siempre y cuando ésta pueda emitir juicios. Ahora, esta es una definición por demás simplista, puesto que una I.A. ha de ser funcional y completa en el momento en que pueda interactuar con un humano y que éste último no pueda discernir si es una máquina o no, como fue el caso de Zackary Scholl8 que pudo crear una I.A. que logró crear un poema coherente y que pudo engañar a seres humanos de verdad. Incluso ya existe un concurso por parte del Dartmouth’s Neukom Institute for Computational Science9, donde tratan de averiguar si una I.A. puede escribir un poema, novela o música de baile y que sea como si fuese escrito por un ser humano.10 7 Errores comunes en el Sistema Operativo Windows 7 de Microsoft. 8 El poema que pasó la prueba de Turing http://motherboard.vice. com/read/the-poem-that-passed-the-turing-test 9 http://neukom.dartmouth.edu/ 10 ¿Puede un robot escribir un poema? http://fortune.com/2015/06/29/ can-a-robot-write-a-poem/ (Inglés). Dicho todo esto nos llegan muchas preguntas: ¿y en qué afecta que existan I.A. que sean indistinguibles de un ser humano? ¿Piensa por sí misma? ¿Puede generar nuevas ideas? ¿Podrá crear material artístico? Lo que nos permite entrar en terrenos de la Bioética: ¿se le podría considerar como una persona no-humana? ¿Tendrá derechos? Preguntas que intentaremos abordar en otro trabajo, por ahora nos enfocaremos en si una I.A. puede crear realmente una pieza de poesía, si lo hace, ¿ésta será considerada bella? Por ejemplo, en la novela Neuromancer11 incluso Gibson sugiere que, en un futuro donde las I.A. existieran, sería necesario regularlas en el sentido de que no pudieran ocupar un “cuerpo” (robot para ser considerado androide) de tal manera que no puedan pasar desapercibidos por los humanos o confundidos con éstos, además de eso, también existe una Turing Police12 donde hacen chequeos para asegurarse que no andan sueltos androides considerados ilegales (que se parecen o se hacen pasar por seres humanos por el alto grado de lógica e inteligencia que tienen), tanto en el mundo como en la matrix (llamó así a lo que conocemos como Internet). Dando a entender que la I.A. puede llegar a pensar por sí misma e incluso convertirse en un peligro, como ha sido el caso en la película Ex Machina13 donde el protagonista no considera todas las opciones posibles al tratar de aplicarle la prueba de Turing a un androide (I.A. en conjunto con un cuerpo de robot). ¿Puede entonces una máquina escribir un poema que se considere estéticamente bello? Ya se han hecho diversos experimentos donde computadoras bien programadas (ya sea solamente el software o una computadora especialmente diseñada para ello), incluso en ocasiones siendo confundidos estos poemas con los creados por un ser humano cualquiera; principalmente por el hecho que desde hace tiempo la poesía se ha estado escribiendo de manera más libre, tratando de encontrar esta belleza estética en distintas formas, tratando de no atender a reglas del siglo XIX de uso 11 Neuromancer. Gibson, William. Penguin Group Inc. 1984. 12 Policía de Turing. En referencia a Alan Turing, padre de la computación y precursor de la informática moderna. Es referencia a un examen donde se prueba la habilidad de una máquina de exhibir un comportamiento inteligente similar o indistinguible del de un humano, que lleva el nombre de Prueba de Turing. http://www.bbc. com/mundo/noticias/2015/07/150731_tecnologia_vert_fut_prueba_ turing_lv 13 http://www.imdb.com/title/tt0470752/?ref_=nv_sr_1 (Inglés) 38 �común, como por ejemplo en la poesía dadaísta o surrealista. Ahora bien, la belleza depende de una significación, además del sentido o significado de cualquier objeto, y esto depende a su vez, de nuestra naturaleza o de ciertas asociaciones adquiridas con dicho objeto, de tal manera que es la posibilidad para llegar a ser un significante de cualquiera de nosotros la que permite a la cosa ser considerada como bella14, esto mencionado por Carritt, muy a diferencia de otros filósofos como por ejemplo Sócrates, que en el Hipias Mayor concluye que lo bello es aquello que nunca parezca feo a nadie en ninguna parte.15 Lo toma como distinto de lo adecuado, para después definirlo como aquello que produce placer por medio del oído o de la vista16, porque, según dicen tanto Sócrates como Hipias, estos dos sentidos son los más inofensivos, tanto conjuntamente los dos como cada uno de ellos por separado;17 o también por ejemplo, Nietzsche, quien menciona en la ciencia jovial que lo bello y lo bueno es aquello que dan al hombre la oportunidad de sentirse en ellas y gracias a ellas, bueno o grande o contento o sano y sabio; de tal manera que son estas cosas y situaciones seleccionadas cuyo valor para la felicidad humana se estima seguro y reconocido18 de tal forma que Carritt no solamente alega que lo bello lo es tanto por la combinación del significado y el significante, y no solamente por lo uno o lo otro, como lo mencionan tanto Platón como Nietzsche. Un tanto similar, Aristóteles, menciona brevemente en su poética que lo bello consiste en la medida y en el orden19 por lo que algo bello no puede ni ser demasiado grande ni demasiado pequeño porque no se puede producir la contemplación en un solo momento así como se puede perder esta contemplación al verse aproximado al tiempo imperceptible. Atendiendo a estas argumentaciones, podemos alegar que si, un cierto poema como el “creado” por Zackary Scholl, que agregamos a continuación: 14 Introducción a la estética. Carritt, E. F. Fondo de Cultura Económica. Colección Breviarios. 1983. 15 Hipias Mayor. Platón. Ed. Gredos. Colección Grandes Pensadores. Madrid 2010. Pág. 189 (291d). 16 Op. Cit. Pág. 197 (298a). 17 Op. Cit. Pág. 203-204 (303e). 18 La ciencia jovial. Nietzsche, Friedrich. Ed. Gredos. Colección Grandes Pensadores. Madrid 2010. Pág. 402 19 Poética. Aristóteles. Ed. Istmo. Colección Fundamentos n° 201. Madrid 2002. Pág. 49 (1450b Capítulo VII). For the bristlecone snag Zack Scholl A home transformed by the lightning the balanced alcoves smother this insatiable earth of a planet, Earth. They attacked it with mechanical horns because they love you, love, in fire and wind. You say, what is the time waiting for in it spring? I tell you it is waiting for your branch that flows, because you are a sweet-smelling diamond architecture that does not know why it grows. Decimos “creado”, así, entrecomillado, precisamente por eso, porque quizá Scholl escribió o modificó el programa que seleccionó las palabras, verbos, etc., a la hora de generar el poema anterior. Entonces, no considero que haya problema alguno con que alguien pueda hacer precisamente esto que hizo Scholl20, que sea el programa de computadora el que selecciona lo que el poema ha de llevar consigo puesto que no solamente es el significado del poema, que en este caso es el software, el que se ha de tomar en cuenta para poder enunciar que este poema es bello estéticamente, sino también se ha de considerar que la obra tiene un cierto significado o expresión para nosotros, siendo ésta una relación entre aquello que es expresivo y la mente para quien es expresivo o que se expresa en ello a sí misma.21 Claro, para esto se necesita experiencia, que Carritt, considera como estética y consiste en encontrar qué percepciones o imágenes sensibles significan emoción, siendo ésta la expresión de una emoción en una psique individual22, dándonos como resultado que el poema fue considerado bello (lo suficiente como para ser incluido en The archive 23 en su edición de otoño del 2011) por su contenido y por el significante, lo que nosotros vemos y encontramos en el poema, por lo que también es influyente la experiencia, la historia del personaje que está presenciando una obra de arte, en esta ocasión un poema. 20 El poema que pasó la prueba de Turing http://motherboard.vice. com/read/the-poem-that-passed-the-turing-test (Inglés). 21 Introducción a la estética. Carritt, E. F. Fondo de Cultura Económica. Colección Breviarios. 1983. Pág. 165. 22 Op. Cit. Pág. 166. 23 https://issuu.com/dukeupb/docs/thearchive_fall2011 Página 33. (Inglés). 39 �Otra de las preguntas era básicamente si una Inteligencia Artificial puede generar contenido artístico y por ende que pueda ser considerado bello. En el caso particular de este poema tomamos en cuenta que fue una persona quien escribió el código necesario para que el programa pudiese buscar los elementos que constituyen un poema de tal manera que pueda utilizar el lenguaje, en cierta medida, para poder generar un poema, pero si el poema no es solamente bello por lo que contiene, por lo que es, sino también por lo que nosotros vemos y encontramos en él, por consiguiente podemos argumentar que la máquina puede crear contenido artístico en el sentido que imprime los elementos que son necesarios para generar cierto tipo de obra de tal manera que pueda considerarse artística, justo lo que haría cualquier otro artista, considera lo que ya se ha hecho, dentro de los límites de su conocimiento y experiencia, e intenta generar algo nuevo u original de tal manera que pueda expresar lo que el artista siente o desea expresar, por lo que también busca que el receptor, todo aquel que aprecia la obra, pueda encontrar en ella elementos que pueda considerar bellos, esto, repito, considerando la historia, experiencia y los mismos sentimientos y emociones del receptor o significante. ¿Puede una I.A. crear contenido artístico? Si se le programa de tal manera que pueda hacerlo, puede. Aunque si a una I.A. no se le programa para crear algo artístico, pero ésta aprende a hacerlo creo que ha de tomarse más en cuenta que si solamente siguiese instrucciones para las cuales fue programado, considero que estaría mostrando cierta inteligencia y tal vez hasta una consciencia de tal manera que pueda crear algo por voluntad propia, dándonos otras preguntas más, entre ellas ¿Si una Inteligencia Artificial tiene o toma consciencia de sí misma, tiene voluntad? Por eso hace un par de páginas mencioné si los androides deberían o podrían tener derechos, como entes pensantes, aunque no vivos (por evidentes razones), pero esto ya será una pregunta que abordaremos en otra ocasión. que verdaderos androides caminen (o se muevan, en general) en nuestra vida diaria entre nosotros. Claro, todo esto a menos a que empecemos a definir lo bello como un concepto que sólo los seres humanos en general, pueden comprender de manera generalizada, excluyendo de esta manera a las entidades no-humanas, que en este caso pasarían a ser los androides e inteligencias artificiales. Por último, todo esto nos deja también otra incógnita, ¿podrá una Inteligencia Artificial reconocer, apreciar y darle significado a una obra artística y se le pueda considerar como bella? Concluyendo, consideremos parte de lo dicho en el párrafo anterior, si una Inteligencia Artificial puede crear una obra que se le considerase artística por sus partes sólo es considerada bella si tiene un significado y se ajusta a lo requerido por el significante. Aunque intervienen muchas variables que se mencionan así como otras más técnicas que no hemos considerado todavía, podemos seguir teorizando todo esto mientras esperamos 40 Eremita en el Triunfo de la Muerte �Reforma Siglo XXI Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo (Novena Parte) ██ ■Gabriel Robledo Esparza* n la parte octava de este trabajo dimos por concluido nuestro estudio sobre la relatividad especial einsteiniana e iniciamos el de la relatividad general. Sin embargo, tenemos que hacer un paréntesis en esta última labor para volver sobre nuestros pasos y dar tratamiento a un tema muy importante que cae todavía en el ámbito de la relatividad especial. En la búsqueda de campos de aplicación para su teoría relativista, Einstein nos conduce al terreno de la energía cinética1 , y a propósito de esto hace un desarrollo que lo lleva al establecimiento de su famosa primera ecuación: E = mc2. La sociedad de consumo ha dotado a esta fórmula de un altísimo valor mediático, como un halago a los prejuicios de la pequeña burguesía urbana. Le ha concedido la naturaleza del más alto producto de la inteligencia humana, y a su autor lo ha convertido en el paradigma de la más poderosa inteligencia individual. Sin embargo, la ecuación que pretende determinar la relación universal entre masa y energía, E = mc2, es completamente falsa, anticientífica en toda su extensión, una burda ocurrencia de una mente reducida. La primera ecuación de Einstein, E =m c2 En la mecánica clásica, la energía cinética de un cuerpo está dada por la siguiente fórmula: Einstein propone entonces que se aplique la transformación de Lorentz a la fórmula clásica para darle la configuración que le corresponde en la teoría de la relatividad especial y llega al resultado siguiente: . Einstein declara que el resultado con carácter general más importante al que ha llegado la teoría especial de la relatividad se refiere al concepto de masa. Y en seguida pone en obra uno más de sus afamados “thought experiments”. En primer lugar, establece que la ley de la conservación de la energía, de acuerdo con la teoría especial de la relatividad, debe tener validez no sólo en el sistema de coordenadas fijo (K), sino en cualquier otro sistema de coordenadas (K') en movimiento rectilíneo uniforme con respecto al primero. Nos señala que el factor de Lorentz es decisivo en la transición de un sistema a otro. Después de esta introducción, Einstein procede a realizar la transformación de una cantidad de energía de un sistema de coordenadas a otro. Un cuerpo que se mueve con la velocidad v y absorbe una cantidad de energía E0 en la forma de radiación sin sufrir una alteración en la velocidad en el proceso, tiene, como consecuencia, su energía incrementada por la cantidad . Esto es así porque primero ha representado la energía en el sistema de coordenadas fijo y luego lo ha hecho en el sistema de coordenadas móvil. Y como ya ha impuesto a la ciencia el nefasto prejuicio del factor de Lorentz, al cual ha dotado de la calidad de una constante física, entonces únicamente lo aplica a este caso especial y con ello obtiene la representación metafísica de la energía. Pero se trata de una cantidad específica de energía que la radiación lleva consigo, la cual se mide mediante procedimientos físicos determinados y es por completo independiente del sistema de coordenadas desde el que se le observe. La energía total es, para Einstein: *Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E-mail:grobledoesparza@yahoo.com.mx 1 Einstein, Albert, Relativity: The especial and General Theory, XV. General Results of the Theory. 41 �El “thought experiment” consiste escuetamente en lo que sigue: un objeto se desplaza en el espacio con un movimiento rectilíneo uniforme; en su viaje recibe y absorbe un haz de radiaciones que posee una energía cuantificada en E0. El problema planteado se cifra en determinar la energía del objeto antes y después de la asimilación de la energía de las radiaciones. La energía del objeto en movimiento se obtiene por la fórmula ; la masa está dada por la relación entre densidad y volumen; la velocidad se conoce por medio de la relación entre el espacio recorrido y el tiempo empleado en hacerlo, lo cual se logra estableciendo un sistema de referencia, un sistema de coordenadas cartesianas, aunque del mismo sólo se utilizará un eje, digamos el de las x; los valores así establecidos se sustituyen en la ecuación de la energía cinética y se tiene entonces la energía del objeto en movimiento, a la cual simplemente se suma la energía de las radiaciones y así resulta la energía total después de la recepción, . Si se construye otro sistema de coordenadas que acompañe al objeto en su movimiento, entonces los valores obtenidos en el experimento no se alteran en absoluto por esta operación mental, pues ella no tiene ninguna trascendencia física; igualmente como sucedió con el sistema de coordenadas fijo, el cual fue utilizado para medir un movimiento sobre el cual no tuvo ninguna clase de influencia. El hecho objetivo: el objeto en movimiento, la masa y la velocidad del mismo, el haz de radiaciones y su contenido de energía y la traslación de ésta al objeto, no es afectado en nada por los procedimientos matemático-geométricos utilizados para su medición y representación, ni por la situación de cualquier observador. En este “thought experiment” se pone de relieve con claridad meridiana el perverso mecanismo que utiliza Einstein para inficionar la ciencia física con sus tesis anticientíficas. Ya vimos cómo el sabio por antonomasia tomó de Lorentz el factor de la supuesta contracción física de la materia a causa de su movimiento, absurdo éste que utilizó como fundamento de sus desatinos teóricos de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo. Desatino agregado a absurdo da un resultado monstruoso: la teoría especial de la relatividad. En su planteamiento original, Einstein postulaba que un mismo fenómeno físico tenía una doble naturaleza: una para el observador situado en un sistema de referencia fijo y otra para el observador que se encuentra en un sistema de referencia en movimiento rectilíneo uniforme; esto era así, nos ilustraba, porque en el segundo sistema el movimiento era causa de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo, o, dicho de otro modo, de la contracción de las reglas de medir y el alentamiento de los relojes. El sólo enunciado de estos argumentos pone en evidencia su irracionalidad. Si el movimiento afecta la extensión de las reglas y el funcionamiento de los relojes, éste es un escollo físico-mecánico que se puede salvar descontando la diferencia con el espacio y el tiempo reales, universales; si es el espacio real el que se contrae y el tiempo real el que se dilata, entonces estamos ante un fenómeno sobrenatural, bíblico, un encogimiento de la esfera terrestre y la detención de la carrera del sol, acciones que sólo Jehová-Einstein puede realizar. El paso de una naturaleza a otra de un mismo fenómeno físico propone realizarlo el demiurgo Einstein sólo por medio de una operación mental (matemático-geométrica): la transformación de un sistema de coordenadas en otro: K (x, y, z, t) en K' (x', y', z', t'). Al final, en aquel “thought experiment”, Einstein únicamente “transforma” x y t en x' y t'. Einstein ha hipostasiado el factor de Lorentz; le concede vida propia, lo desliga de cualquier tipo de transformación y lo considera como teniendo valor por sí mismo. De esta manera, con este instrumento viviente en las manos, llega a las diferentes producciones físicas racionales y les aplica sin más el rasero metafísico del factor de Lorentz. Así, tenemos, por un lado, las ecuaciones racionales de Maxwell referentes al electromagnetismo, y por el otro, la formulación metafísica de las mismas por Einstein mediante la aplicación de la constante de Lorentz, las fórmulas de la mecánica newtoniana y su mistificación einsteiniana, etcétera. Einstein, una vez que hubo establecido firmemente el edificio de la teoría especial de la relatividad e iniciado el desarrollo de la teoría general, la cual tenía como núcleo la disparatada concepción de la curvatura del espacio-tiempo, se consideró suficientemente pertrechado teóricamente 42 �para lanzarse a una empresa descomunal: establecer una ley general de la estructura y el movimiento de la materia, válida para el microcosmos y el macrocosmos, y condensarla en una sola ecuación, en la llamada “ecuación de Einstein” (la segunda). los planetas no giran en torno a un cuerpo central en virtud de la fuerza gravitacional que entre ellos existe, sino porque el espacio que rodea al astro central tiene una cierta curvatura y esto determina el curso del desplazamiento de los planetas. Einstein gozó de una reputación muy especial entre la comunidad científica. Los físicos estaban seguros de que era un gran matemático, por lo que pasaban por alto su total alejamiento del trabajo experimental y daban por buenas todas sus aberraciones teóricas, a las cuales consideraban fundadas en potentes instrumentos matemáticogeométricos; por su par te, los matemáticos perdonaban su notoria debilidad para los números, señalada pertinentemente por su profesor de matemáticas elementales, e incluso le prestaban su generoso apoyo, convencidos de la genialidad de sus concepciones físicas. Einstein considera que esa mutua relación imaginaria entre espacio-tiempo y materia y energía puede ser sometida a una ecuación matemática universal que sea aplicable a todo lo existente, el micro y el macrocosmos. En la confección de su renombrada ecuación (segunda) tuvo que utilizar dos poderosas herramientas matemáticas: el cálculo diferencial absoluto y la matemática de tensores, las cuales habían sido desarrolladas hasta niveles altísimos por la ciencia matemática y geométrica. Para el lado izquierdo de su segunda ecuación, Einstein toma un instrumento matemático preexistente, el tensor de Ricci -el cual sistematiza los diversos tipos y grados de curvatura posibles- y lo deforma totalmente mediante el factor de Lorentz. En el lado derecho coloca un tensor métrico, por el cual se determinan las propiedades y estados de la materia (densidad, volumen, presión, diversos estreses, etcétera); este tensor métrico es también un resultado de la evolución de la ciencia física al cual Einstein distorsiona por completo, también mediante el infaltable factor de Lorentz. Con el auxilio de connotados matemáticos, Einstein puso en obra toda su reconocida capacidad intelectiva para desvirtuar estos notables productos del ingenio humano mediante la aplicación del factor de Lorentz, con lo cual los despojó completamente de su carácter científico y los dejó aptos para ser empleados en el desarrollo de sus fraudulentas proposiciones. Convencido de la potencia de su pensamiento, la cual le había permitido contraer el espacio y dilatar el tiempo, decidió concederse facultades más amplias y hacer que el tiempo y el espacio se unieran en una sóla sustancia, el espaciotiempo, y adquirieran la capacidad de... ¡curvarse! Construyó en su imaginación una relación mutua entre el espacio-tiempo y la materia y la energía. La materia y la energía ejercen una acción sobre el espacio-tiempo, curvándolo en alguna medida, y la curvatura del espacio-tiempo, a su vez, actúa sobre las propiedades de la materia y la energía. El principio newtoniano de la atracción universal fue sustituido por la fantasía einsteiniana de la curvatura universal. En cosmología, por ejemplo, En un lado debe contener un instrumento matemático geométrico que defina los diferentes grados de curvatura que puede poseer el espaciotiempo; en el otro, los diversos estados en que se pueden encontrar la materia y la energía; y también, relacionando los dos extremos, la correspondencia necesaria entre ellos (grados y estados). En su ecuación, Einstein incluye el desarrollo del factor de Lorentz realizado por Minkowski, la llamada “hipergeometría”; como veremos en capítulos posteriores, este grotesco esperpento matemáticogeométrico introduce una total caoticidad en la determinación del tiempo y del espacio, dando así lugar a la eclosión de una gran cantidad de absurdos físicos, entre los que destacan la existencia de múltiples dimensiones y la circularidad del tiempo -la absoluta confusión entre el presente, el pasado y el futuro-. La “ecuación (segunda) de Einstein” pretende ser la fórmula universal en la que se compendian las propiedades más generales de la materia y la energía, el instrumento por excelencia para el conocimiento total del universo. Pero, por ejemplo en lo que respecta al sistema solar, lo único que ella sabe decir es que los planetas se mueven en una órbita 43 �elíptica en torno al sol porque el espacio alrededor del astro central se ha curvado de esa manera por la acción de la materia solar. Nos encontramos así con una pobrísima concepción que establece que el sol ejerce una fuerza sobre algo insustancial como es el espacio-tiempo y ninguna sobre la materia sólida de los planetas, los cuales tienen un movimiento de origen y naturaleza desconocidos y que casualmente transitan por el espacio circundante al sol, cuya curvatura determina su trayectoria elíptica. Estos menguados alcances de la relatividad general einsteiniana contrastan con la riqueza de la mecánica newtoniana: el sistema del mundo se sustenta en la gravitación universal, la cual explica la relación entre entes físicos bien determinados por fuerzas físicas también exactamente mensurables. Esta concepción científica reconoce sus antecedentes en los trabajos de Copérnico y Kepler y es el precedente lógico-histórico necesario de la teoría de Kant-Laplace, la cual describe el origen y desarrollo de los planetas desde la nebulosa indiferenciada hasta su constitución como cuerpos circulantes en torno al sol. La “ecuación de Einstein” (segunda), resultado último de la evolución del “factor de Lorentz”, es la suma y compendio de todas las aberraciones, errores, absurdos y despropósitos de la teoría einsteiniana de la relatividad; lleva hasta su última expresión el carácter profundamente anticientífico de estas concepciones y es completamente inútil para reflejar en la más mínima medida la realidad objetiva. En un capítulo posterior examinaremos minuciosamente la naturaleza de esta ecuación. Esta fórmula ha adquirido una enorme, desmesurada fama, no sólo en la comunidad científica, sino entre la gente común. Se considera que ella es la expresión más alta de la excelencia que la ciencia física ha alcanzado con la teoría de la relatividad y, desde luego, prueba fehaciente del genio de su creador, Alberto Einstein, la mente más poderosa que jamás haya producido la humanidad. Sin embargo, la “ecuación de Einstein” tiene un origen y una naturaleza más prosaicos. Constituye una desnaturalización, mediante la aplicación del “factor de Lorentz”, de la ecuación de la mecánica clásica relativa a la energía mecánica de un cuerpo en reposo. Hay consenso entre los exégetas de Einstein (explicar, comentar, interpretar, etcétera, los textos de Einstein es toda una profesión, muy lucrativa, que ha ejercido una nutrida porción de los físicos por más de una centuria) acerca del origen y primeras formulaciones de la “genial” primera “ecuación de Einstein”. La primera derivación la encontramos en el trabajo de Einstein Does the inertia of a body depend upon its energy content?(2), publicado en 1905. En seguida insertaré un amplio extracto de este trabajo, el cual servirá para la argumentación posterior. La corrupción que Einstein realiza de la ecuación de la energía cinética mediante el “factor de Lorentz” tiene como su fundamento la famosísima “ecuación de Einstein” E = mc2 (distinta de la que acabamos de ver, pero igual de errónea). A esta última se llega si a la fórmula de Einstein le sustraemos la energía de la radiación y la proveniente del movimiento. Como residuo queda E = mc2, que es algo así como la energía del cuerpo en reposo. 44 Los resultados de una investigación electrodinámica publicada por mí recientemente en esta revista nos conducen a una conclusión muy interesante, la cual aquí será deducida. Me basé en las ecuaciones de Maxwell-Hertz para el espacio vacío y también en la expresión de la energía electromagnética del espacio, e igualmente en el principio siguiente: Las leyes que gobiernan los cambios de estado de los sistemas físicos no dependen de a cuál de dos sistemas de coordenadas que se mueven en traslación uniforme paralelamente uno al otro estos cambios de estado estén referidos (principio de relatividad). Basado en estos principios fundamentales yo derivé los siguientes resultados, entre otros. Sea un sistema de ondas planas de luz, referido a un sistema coordenado ( x, y, z ) que posee la energía l; sea que la dirección �del rayo (la onda normal) forme el ángulo j con el eje x del sistema . Si introducimos un nuevo sistema de coordenadas (x, h, z), el cual se traslada paralelamente con velocidad uniforme con respecto al sistema (x, y, z), y cuyo origen se mueve a lo largo del eje de las x con velocidad v, entonces la cantidad de luz arriba mencionada -medida en el sistema (x, h, z)- posee la energía: En donde V denota la velocidad de la luz. Haremos uso de este resultado en lo que sigue: Hay un cuerpo en reposo en el sistema (x, y, z), cuya energía referida al mismo es E0. La energía del cuerpo con respecto al sistema (x, h, z), el cual se mueve con velocidad v como arriba, sería H0. Sea que este cuerpo emita simultáneamente ondas de luz con energía L/2 (medida con relación a (x, y, z) en una dirección que forma un ángulo j con el eje de las x y una cantidad igual de luz en la dirección opuesta. Todo el tiempo, el cuerpo permanece en descanso con respecto al sistema (x, y, z). Este proceso debe satisfacer el principio de energía, y este debe ser verdadero (de acuerdo con el principio de relatividad) con respecto a ambos sistemas de coordenadas. Si E1 y H1 denotan la energía del cuerpo después de la emisión de la luz, como se mide con relación a los sistemas (x, y, z) y (x, h, z), respectivamente, obtenemos, usando la relación arriba indicada, Sustrayendo, extraemos de esta ecuación Las dos diferencias de la forma H – E que se dan en esta expresión tienen un significado físico simple. HyE son los valores de la energía del mismo cuerpo, referidos a los dos sistemas de coordenadas en movimiento relativo, el cuerpo permaneciendo en reposo en uno de los sistemas (sistema (x, y, z)). Entonces, es claro que la diferencia H – E puede diferir de la energía cinética de los cuerpos K con respecto al otro sistema (sistema (x, h, z)) solamente por una constante aditiva C, la cual depende de la elección de las constantes aditivas de las energías HyE. Podemos entonces poner La energía cinética del cuerpo con respecto a (x, h, z) decrece como un resultado de la emisión de luz que es independiente de las características del cuerpo. La diferencia K0 – K1 depende de la velocidad exactamente como la energía cinética del electrón (loc cit. Parágrafo 10). Despreciando cantidades del cuarto y superiores órdenes, podemos poner De esta ecuación se sigue directamente: Si un cuerpo libera la energía L en la forma de radiación, sus masas decrecen por 2 Albert Einstein, Does the inertia of a body depend upon its energy content?, The collected papers of Albert Einstein, Volume 2: The Swiss Years Writings, 1900-1909, pp.172-174. {Annalen der Phisik 18 (1905): 639-641] 45 . Ya que obviamente aquí es inesencial que la energía perdida por el cuerpo se transforme en energía de radiación más que en otra clase de energía, somos conducidos a la conclusión más general. La masa de un cuerpo es una medida de su contenido de energía; si la energía cambia por L, la masa cambia en el mismo sentido por L/9.1020, si la energía es �medida en ergs y la masa en gramos. Quizá se probará posible verificar esta teoría usando cuerpos cuyo contenido de energía es variable en un alto grado (vgr. sales de radio). Si la teoría concuerda con los hechos, entonces la radiación transmite inercia entre cuerpos emisores y absorbentes. un proceso de transustanciación de lo físico a lo metafísico. A un fenómeno físico cualquiera, cuya naturaleza la verdadera ciencia ha develado suficientemente, el relativismo obtuso, obviando incluso su propio protocolo de transformación, sólo aplica la fórmula milagrosa del factor de Lorentz y fija así la entidad metafísica del mismo. El escenario de su “thought experiment” es un conjunto de dos sistemas de coordenadas ortonormales, uno en reposo y el otro en movimiento rectilíneo uniforme a lo largo del eje de las x del primero. Establece en primer lugar una premisa que, advierte, después utilizará en el desarrollo de sus argumentos. En el sistema en reposo se produce un rayo de luz que se desplaza en una línea que parte del origen y forma un ángulo j con el eje de las x. En el sistema fijo la energía del pulso luminoso es l y en el sistema en movimiento, que no tiene ninguna relación física con el fenómeno, es l incrementado por el factor de Lorentz, Se estableció entonces una extraña simbiosis entre la verdadera ciencia y la caricatura relativista de ciencia. La ciencia física, gravada por el culto inevitable al relativismo, va desvelando los diversos aspectos de la realidad; por su parte, el nefasto relativismo desvirtúa sistemáticamente aquellos logros aplicándoles el factor de Lorentz y toda la legión de errores y falacias de las teorías de Einstein. Durante los últimos cien años la ciencia física ha avanzado superando constantemente los obstáculos que la metafísica relativista le opone. en donde V es la velocidad de la luz. Es el mismo argumento bobo, por no decir estulto, que acabamos de examinar: un fenómeno físico tiene una doble naturaleza, física y metafísica a la vez; se pretende que la primera sea representada tal cual es en un sistema de coordenadas fijo y que la segunda sea producida por el sistema de coordenadas móvil; en éste, sin tener ninguna relación física con el objeto , el movimiento incrementa la energía del mismo en el monto del factor de Lorentz. Einstein ha llevado hasta la excelencia su método de trasposición de lo físico a lo metafísico. Se apropió de una fórmula de transformación de coordenadas que había sido desarrollada a partir de un fenómeno físico específico. Después, dotó a su ecuación del carácter de una constante física universal. Ahora, ante cualquier fenómeno físico postula que su verdadera naturaleza sólo puede ser conocida si aquel es referido a un sistema de coordenadas en movimiento. La determinación de las propiedades y las características supuestamente verdaderas de un objeto se hace a través de El rayo de luz se produce en un espacio determinado, el cual se puede delimitar por un sistema de coordenadas cartesianas que tenga su origen en el mismo punto en el que el rayo inicia su viaje. La energía del rayo se determina por la fórmula canónica (clásica) de la energía cinética; en el sistema de coordenadas se pueden representar la velocidad y la posición del rayo, pero no el otro elemento de la ecuación, esto es, la masa del mismo. La determinación de la masa del fotón es algo por completo externo al sistema de coordenadas. Por tanto, la energía del pulso de luz no se puede representar en el sistema de coordenadas fijo. Se forja mentalmente otro sistema de coordenadas, desprovisto de toda materialidad, al cual se dota con un movimiento rectilíneo uniforme y se le adosa, también mentalmente, un observador. Este sistema no tiene ninguna relación física ni influencia material alguna sobre la trayectoria, la velocidad, la masa ni la energía del rayo luminoso. La energía del pulso luminoso es, por tanto, una y la misma, no importa a qué sistema de coordenadas esté referida para su representación. La premisa que ha sentado Einstein es, como dejamos establecido, absolutamente falsa. De donde se sigue que todo lo que de ahí deriva, cuyo remate es la primera “ecuación de Einstein”, E = mc2, es también falso y erróneo. 46 En los sistemas de coordenadas previamente �establecidos desarrolla ahora Einstein el meollo de su “experimento mental”. Coloca un objeto en el origen del sistema fijo y lo hace emitir dos rayos de luz en sentidos opuestos, los cuales tienen una cierta inclinación en relación con el eje de las x (ángulo j); se plantea el problema de la determinación de la energía del objeto antes y después de la emisión. Denomina H y E a la energía del objeto en relación con el sistema de coordenadas fijo y móvil respectivamente, H1 y E1 a esa misma energía antes de la emisión y H0 y E0 después de la emisión. En el sistema fijo, la energía antes de la emisión, E0, es igual a la energía después de la emisión, E1, más la suma de la energía emitida en ambos sentidos, cantidad que Einstein denota como L. Esta es la verdad física del fenómeno. Es evidente que aquí no intervienen para nada los parámetros del sistema de coordenadas que se ha establecido: no hay una determinación de la posición o de la medida de la energía que se pueda expresar en las coordenadas x, y y z del sistema fijo. Por tanto, no hay materia para hacer transformación alguna a ningún otro tipo de coordenadas. En el ilusorio sistema móvil, la energía antes de la emisión, H0, es igual a la energía después de la emisión, H1, más la suma de la energía emitida en ambos sentidos, L, pero mistificadas por el factor de Lorentz. Es evidente que no se ha operado ningún tipo de transformación entre ambos sistemas: sólo se ha aplicado mecánicamente el factor de Lorentz. Por cierto que Einstein tiene aquí un lapsus imperdonable, ya que H0 y H1 son la mismas energías E0 y E1, pero incrementadas por el factor de Lorentz, por lo que H0 es igual a y H1 igual a . Sus ecuaciones Esta última diferencia es, para Einstein, la energía cinética de los pulsos de luz. Hace de las diferencias H0 – E0 y H1 – E1las energías cinéticas K0 y K1del objeto después y antes de la emisión (¡NB: de un objeto que se desplaza en el sistema de coordenadas fijo!) y de las diferencias de éstas la energía cinética de los pulsos de luz. Se trata de una más de las burdas mistificaciones del sabio. En la humilde mecánica clásica, la energía cinética del objeto se establece mediante la relación de su masa y su velocidad; pero en el experimento einsteiniano se sostiene que aquella se mide por el vínculo entre la masa ¡y la velocidad del sistema de coordenadas móvil, el cual tiene una existencia meramente virtual y es totalmente exterior al objeto, y no por el propio movimiento de éste! La energía cinética de los rayos se determina por la relación que existe entre sus masas y la velocidad a la que se desplazan. Pero en la fórmula que Einstein ha extraído, por medio de su matemática parda, de sus anteriores elucubraciones, ¡la energía cinética de un objeto se define por medio de la velocidad del sistema de coordenadas móvil, por algo que tiene una existencia meramente virtual, sin relación física alguna con la energía de los pulsos de luz y no por su propio movimiento! De aquí, por medio de tortuosas manipulaciones matemáticas, Einstein llega a la determinación final de la relación entre masa y energía. deberían quedar entonces de la siguiente manera: Después de todas esas manipulaciones, Einstein continúa con el desenvolvimiento de su “thought experiment”. Habiendo establecido las diferencias de energía del objeto entre el sistema fijo y el sistema móvil después y antes de la emisión, determina la diferencia entre esas diferencias: De aquí se sigue, dice Einstein, que si un cuerpo libera la energía L en la forma de radiación, su masa decrece por ; esto es, , y, trasponiendo términos, , que en la notación moderna queda , energía igual a masa por velocidad de la luz al cuadrado. 47 �Como ya hemos visto, esta ecuación tiene su origen en el absurdo de medir la energía cinética de un objeto, no por su movimiento real, sino por el movimiento imaginario de un sistema de coordenadas . Esta determinación se realiza mediante la aplicación del “factor de Lorentz”, fórmula cuya naturaleza irracional y matemática y geométricamente errónea ya hemos explorado suficientemente. En consecuencia, E= mc 2 es la nada fisica, matemática y geométrica. No existe ninguna relación necesaria entre la masa de un objeto y la velocidad de la luz que determine la energía del mismo. c2 no es ninguna constante física, sino el resultado de las aberraciones matemáticas y geométricas más notables de todos los tiempos. Es el invento de una mente totalmente desquiciada a causa de la sed de notoriedad que pretende sorprender al mundo con las teorías más disparatadas. La primera “ecuación de Einstein” establece la pretendida ley general conforme a la cual la energía de un objeto cualquiera (lo mismo el cuerpo celeste que la partícula sub-atómica) está determinada por su masa multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado. El despropósito de este “principio” físico salta a la vista. En primer lugar, no hay ninguna relación física entre la masa de un objeto y la velocidad de la luz. En segundo, no existe una energía general, común a todos los objetos. La luz es una materia como cualquier otra; de ella se sabe que tiene una velocidad que no es superada por la de ningún otro objeto conocido, lo cual no quiere decir que no puedan existir en el universo observable objetos con velocidades mayores que la de la luz . A causa de esta singularidad, la nigromancia relativista ha dotado a la luz de propiedades sobrenaturales: al contrario de lo que sucede con los objetos comunes y corrientes, la luz tiene una misma velocidad absoluta y relativa, su velocidad es un límite absoluto para la velocidad de todos los objetos y sirve de materia de expresión de la energía que contienen. La luz, como un objeto físico cualquiera, posee masa, y como objeto en movimiento, energía cinética, Es un haz de fotones, con una masa determinada, que se desplaza a una velocidad cierta. Su energía es energía mecánica y se expresa en la fórmula Si ésta se aplica a cualquier otra masa (desde la partícula sub-atómica hasta el cuerpo celeste) sólo se obtendrá su energía cinética (mecánica) y únicamente para cuando se desplace a la velocidad de la luz. Ese es el absurdo que el relativismo quiere hacer pasar como la cúspide de la ciencia física. La energía de un objeto es su capacidad de desarrollar trabajo. La energía mecánica es la capacidad de desarrollar un trabajo específico, un movimiento mecánico, La energía química, reacciones químicas. La energía eléctrica, campos eléctricos. La energía magnética, campos magnéticos. La energía de radiación, radiaciones electromagnéticas. La energía nuclear, la formación de núcleos atómicos. La energía de ionización, la unión de un electrón a su átomo. La energía gravitacional, la formación de campos gravitacionales. La energía termal, la movilidad de moléculas y átomos. La energía calorífica, la transferencia de energía calorífica. Etcétera. Multiplicar la masa de un compuesto químico por la velocidad de la luz no nos dirá absolutamente nada acerca de la medida de su capacidad de producir reacciones químicas; igualmente, la multiplicación de la masa de las partículas subatómicas por c2 no indicará de manera alguna la medida en que aquellas forman núcleos atómicos; y así sucesivamente. Después de que la fórmula E=mc 2 quedó perfectamente cimentada en la ignorancia relativista, los continuadores del maestro formaron una iglesia para rendirle el culto debido. El trabajo de los exégetas discurrió por dos vías. Por la primera, se produce una exaltada competencia para establecer la forma más novedosa de derivar la ecuación. Los más disparatados “thought experiments” se diseñan para extraer, de las situaciones físicas más absurdas, la milagrosa fórmula. Por la segunda, se desarrolla una febril actividad para determinar, con esta fórmula, la energía contenida en la partícula sub-atómica, en el núcleo atómico, en el átomo, en la sustancia, en los cuerpos celestes, en las formaciones estelares, en los objetos vivientes, etcétera. Las más retorcidas ecuaciones y los cálculos más descabellados se 48 �utilizan para transformar las más variadas formas de energía real en la ilusoria energía relativista. esto es entonces equivalente al principio de la energía. Se ha asumido tácitamente que un cambio así en la masa puede ser medido por el instrumento que usualmente utilizamos para la medición de las masas, esto es, por la balanza y entonces que la relación En un papel de 1907, On the relativity principle and the conclusion drawn from it 3 Einstein aborda el mismo problema de la equivalencia de masa y energía. IV. Sobre la mecánica y termodinámica de los sistemas § 11. Sobre la dependencia de la masa respecto de la energía tiene valor no solamente para la masa inercial sino también para la masa gravitacional, o, en otras palabras, que la inercia y peso de un sistema son estrictamente proporcionales bajo todas las circunstancias. Tenemos que asumir, por ejemplo, que la radiación encerrada en una cavidad posee no solamente inercia, sino también peso.4 El diferencial de energía (diferencia de energía entre el ingreso bajo la forma de energía electromagnética a un sistema cerrado (no hay influencia de otras fuerzas, sólo de las electromagnéticas) y el residuo después de su transformación en trabajo y calor) en un sistema de referencia en reposo, es igual al mismo diferencial observado desde un sistema móvil multiplicado por el factor de Lorentz. En otro trabajo, On the development of our views concerning the nature and constitution of radiation 5 Einstein continúa explorando la relación entre masa y energía. Este camino llevó a la así llamada teoría de la relatividad, de cuyas consecuencias me gustaría mencionar solamente una, porque ella trae consigo una cierta modificación de las ideas de la física. (NB) Resulta que la masa Primero que todo, de esta ecuación concluimos que la energía de un sistema con movimiento uniforme que no es afectado por fuerzas externas es función de dos variables, esto es, E0 del sistema relativo a un sistema de referencia que se mueve con él, y la velocidad traslacional qdel sistema y obtenemos inercial de un cuerpo decrece por cuando el cuerpo emite la energía de radiación L. Se puede llegar a esto del siguiente modo. Consideremos un cuerpo sin movimiento, flotando libremente, que emite en dos direcciones opuestas la misma cantidad de energía en la forma de radiación. El cuerpo permanece en reposo. Si E_0denota la energía del cuerpo antes de la emisión, y L la cantidad de radiación emitida, entonces tenemos, de acuerdo con el principio de energia E0=E1+L. Este resultado es de extraordinaria importancia teorética porque la masa inercial y la energía de un sistema físico aparecen en él como cosas de la misma clase. Con respecto a la inercia, una masa μes equivalente a un contenido de energía de magnitud … De acuerdo con nuestro resultado, la ley de la constancia de la masa aplica a un sólo sistema físico cuando su energía permanece constante; 3 Einstein Albert, On the relativity principle and the conclusion drawn from it, The collected Papers of Albert Einstein, Volume 2. Doc. 47. The Swiss Years: Writings 1900-1909 (English translation supplement). English Translation. Anna Beck Translator. Peter Hanas Consultant. John Stachel Editor. Observamos ahora el cuerpo, igual que la radiación que emite, desde un sistema de coordenadas con relación al cual el cuerpo 4 Ibídem, pp. 285-288 5 Einstein Albert, On the development of our views concerning the nature and constitution of radiation, The collected Papers of Albert Einstein, Volume 2. Doc. 60. The Swiss Years: Writings 1900-1909 (English translation supplement). English Translation. Anna Beck Translator. Peter Hanas Consultant. John Stachel 49 �se mueve con velocidad v. La teoría de la relatividad provee entonces los medios para calcular la energía de la radiación emitida conforme al nuevo sistema de coordenadas. El valor obtenido para esto es El nuevo sistema de coordenadas es un lugar físico en el espacio (un sistema físico) en la vecindad en la que el objeto se desplaza; desde el nuevo sistema de coordenadas se observa el fenómeno físico que consiste en la emisión de radiaciones en sentidos opuestos por el cuerpo en movimiento. El lugar físico (sistema físico) en reposo relativo puede tener o no influencia física sobre la actividad del objeto.. Si la tiene, entonces ella se reflejará inmediatamente en las medidas y las características de la emisión. Por lo tanto, E0, E1 y L tienen, en el tiempo τ , un valor determinado en el que está incluida la influencia del lugar físico (sistema físico) móvil, si es que ella existe. La medición de los valores E0, E1 y L puede hacerse en el sistema de coordenadas que puede establecerse in situ , en el objeto móvil mismo, o desde cualquier otro sistema de coordenadas cartesianas, fijo o en movimiento. La medición in situ será más o menos exacta, dependiendo de la precisión de los instrumentos empleados y su resultado será determinado por la fórmula ya expuesta, E0=E1+L(la energía antes de la emisión es igual a la suma de la energía restante en el objeto después de la emisión más la que se emitió en forma de radiación). La medición desde, pongamos por caso, un sistema material en reposo relativo respecto del objeto en movimiento, utilizando los mismos instrumentos que en el caso anterior, tendrá que descontar las alteraciones debidas a la velocidad y dirección de su propio movimiento; una vez hecho esto acuciosamente, las mediciones desde el sistema en reposo coincidirán por fuerza con las que se hicieron in situ. No existe relación física alguna de parte del sistema cartesiano en reposo que pueda ocasionar una alteración en la naturaleza física del objeto emisor y por tanto tampoco en la energía que posee antes y después del tiempo t, ni en la cantidad de radiación emitida. 6 Ibídem, p. 385 La ecuación einsteiniana es absolutamente errónea; a fin de cuentas L'=L. Toda la argumentación que de ahí en adelante desarrolla Einstein es, por tanto, absoluta y totalmente errónea, una desnaturalización de los principios newtonianos. Einstein esboza dos escenarios: 1) Un objeto en reposo que emite radiaciones (rayos de luz) en direcciones opuestas. En el lapso t1–t0 emite radiaciones por un valor energético de L y la energía E0 previa a la emisión pasa a E1 después de la emisión. La ecuación correspondiente es E0=E1 + L (la energía de la radiación) Todas las mediciones son hechas in situ . El observador está completamente integrado al objeto. El propósito de Einstein es poner esta situación como punto de comparación con el mismo objeto en movimiento. 2) El mismo objeto, pero ahora en movimiento; en un espacio aledaño se encuentra un sistema físico, en reposo relativo, al cual se dota de un sistema de coordenadas cartesianas. Es evidente que si el movimiento al que ahora se somete el objeto tiene un efecto sobre la cantidad y la calidad de las emisiones, el mismo será integrado inmediatamente en la medición que se hace in situ. El observador en el sistema físico fijo, previo el descuento de las alteraciones en la percepción que produce el movimiento del objeto, capta exactamente la misma situación (en cantidad y calidad) que el observador in situ. Einstein plantea entonces realizar el cálculo de la energía de la radiación emitida con relación al nuevo sistema de coordenadas. En primer lugar, Einstein hace una aseveración aventurada: la cantidad de emisión de radiación del objeto está relacionada con su velocidad de 50 �desplazamiento. Esto es esencialmente falso . La emisión de radiaciones es el resultado de un proceso atómico interno del objeto independiente por completo de la velocidad a la que se desplaza. El monto de las emisiones y los cambios en el mismo obedecen absolutamente a esos procesos internos. Dicho más crudamente, el movimiento de un objeto no produce las emisiones. E0,E1 y L son los mismos cualquiera que sea el sistema desde el que se les cuantifica, es decir, en reposo, móvil, acelerado, etcétera Sigue Einstein: Por sustracción y omitiendo términos de cuarto u orden superior en En segundo lugar, Einstein sostiene que las emisiones de radiaciones de un objeto en movimiento disminuyen su energía y por tanto su masa, lo cual es cierto; pero a esto agrega que esa disminución de energía y masa se debe al movimiento del objeto y que ella puede calcularse por medio del factor de Lorentz en la siguiente forma: En el sistema de coordenadas anejo al objeto en reposo, el proceso de emisión se expresa así: E'0 = E'1+ L' fórmula que implica el efecto de la velocidad del objeto sobre la emisión y su medición por el factor de Lorentz. Explícitamente: Por tanto, la energía perdida por el objeto a causa de la emisión. es para Einstein, una función de la velocidad del objeto. El argumento principal para la demeritación del “thought experiment” einsteiniano es el de que no hay una relación de causalidad entre las emisiones de radiación y el movimiento y la velocidad del objeto. Pero, además, como ya hemos visto, el factor de Lorentz es una fórmula que no tiene ningún sustento físico y además constituye una aberración matemática y geométrica. Es por eso que cualquier consecuencia que se obtenga mediante su aplicación es completamente falsa, errónea, desde los puntos de vista físico, matemático y geométrico. , obtenemos Sin embargo E'0 – E0 no es otra cosa que la energía cinética antes de la emisión de la luz y E'_1-E_1no es otra cosa que su energía cinética después de la emisión. 7 Einstein ha tomado E0 de su hipotético objeto en reposo y E'0 de su también hipotético mismo objeto, ahora en movimiento, en su relación con un observador colocado en un sistema material en reposo; no es posible obtener una diferencia real ni hipotética entre las dos situaciones completamente ajena una a la otra; una medición se hace en un objeto en reposo y otra en el mismo en movimiento, pero el objeto sólo puede estar en reposo o en movimiento. Si está en reposo, la diferencia se toma entre E'0 – E0, lo que nos da como resultado L; si está en movimiento, también la diferencia entre E0 de la primera hipótesis y E0 de la segunda es inexistente. E 0 – E' 0 son las energías del objeto antes de la emisión de radiaciones en los casos 1 y 2, respectivamente. Por lo tanto, ninguna relación entre ellas (suma, resta, etcétera) puede resultar en una cantidad de emisión cualquiera, como sería la constitutiva de la que Einstein denomina energía cinética del objeto, o sea la cantidad de energía contenida en las radiaciones. La diferencia entre E'0 y E0 es, de acuerdo con los obtusos razonamientos de Einstein, una ésima parte de E0. Pero ya sabemos que el término E'0 es espurio, no tiene ninguna existencia, por lo que la diferencia tampoco tiene realidad alguna. Lo único que existe es E0. E 1es algo inexistente por lo que la diferencia E'1 – E1 tampoco existe. 7 Ibídem. 51 �Esto quiere decir que Einstein, en su forma clásica de proceder, hace esta ecuación elevación de c2 a la categroría de constante física fundamental, en sustitución del término newtoniano v2. 0 – E0 = 0 – E1 + 0L, Si M0 denota la masa del cuerpo después de la emisión, y M1 su masa después de la emisión, se puede poner, despreciando términos mayores que la segunda potencia que queda así E0 = E1 + L, en donde no se encuentra por ningún lado la ecuación de la energía cinética del objeto ni antes ni después de la emisión. . Para ser congruente consigo mismo, la ecuación de Einstein debería haber sido Entonces, la masa inercial de un cuerpo decrece con la emisión de luz. La energía emitida debe ser reconocida como parte de la masa del cuerpo. De aquí se concluye que cada absorción o liberación de energía trae consigo, respectivamente, un incremento o decremento de la masa del cuerpo involucrado. Energía y masa aparecen como cantidades equivalentes de la misma manera en que el calor y la energía mecánica lo hacen. E'0 – E0 = (E'1 – E1 ) + (L' – L), es decir, fórmula que también es falsa, pero que tiene congruencia con los supuestos hipotéticos de Einstein. La teoría de la relatividad ha cambiado por tanto nuestros puntos de vista sobre la naturaleza de la luz en la medida en que no concibe a la luz como una secuencia de estados de un medio hipotético, sino más bien como algo que tiene una existencia independientes, justamente como la materia. Además, esta teoría comparte con la teoría corpuscular de la luz la característica distintiva de la transferencia de masa inercial desde los cuerpos emisores y receptores. Considerando nuestra concepción de la estructura de la luz, en particular de la distribución de la energía en el espacio irradiado, la teoría de la relatividad no cambia nada. … Aún sin profundizar en consideraciones teóricas se puede notar que nuestra teoría de la luz no puede explicar ciertas propiedades fundamentales del fenómeno de la luz.8 En la parte derecha de su ecuación Einstein hace otra formulación de la energía cinética del objeto. Mediante una operación matemática poco ortodoxa, convierte a , que es la expresión einsteiniana de la supuesta energía cinética del objeto correspondiente a la emisión realizada, en , que es la fórmula de la energía cinética de Newton impertinentemente combinada con la espuria fórmula de Einstein E=〖mc 2(aquí vemos claramente cuál es la fuente de la celebradísima ecuación de Einstein y, por tanto, de dónde deriva su errónea formulación: viene de algo inexistente que a su vez se originó en una serie de grotescas ocurrencias (de Michelson y Morley, Lorentz y el mismo Einstein) que llevaron a la De esta ecuación, , mediante manipulaciones no muy ortodoxas, se extrae la llamada “ecuación (primera) de Einstein”, E (L) = mc2, cuya verdadera naturaleza anticientífica hemos demostrado acuciosamente. 8 Ibídem, p. 386 52 �Reforma Siglo XXI Sonetos Nuevoleoneses VI Catorce versos dicen que es soneto. ██ Lope de Vega. ██ ■Compilación y notas de Erasmo E. Torres López* Pedro Garfias, el poeta español de la soledad y el exilio. onterrey, a lo largo de sus 420 años, ha recibido a mujeres y hombres de muy diversas naciones; y de su estancia entre nosotros han dejado una huella perdurable. Es el caso de Pedro Garfias Zurita quien llegó a nuestra ciudad en noviembre de 1943, de 43 años de edad y con una carga poética en su memoria y una vida de lucha a favor de la República española. Llegó a México como exiliado en 1939 y radicando en el Distrito Federal, hoy ciudad de México, fue invitado por la Universidad de Nuevo León para hablar de la poesía de Federico García Lorca, también español y correligionario de Garfias, quien siete años antes había sido sacrificado por la dictadura franquista. La velada literaria en honor de García Lorca fue idea del Profesor Francisco M. Zertuche secretario de la Escuela Nocturna de Bachilleres, ahora Preparatoria No. 3 y se llevó a cabo en el Aula Magna. A la vuelta del año, en enero de 1944, el recién creado Departamento de Acción Social Universitaria, a cargo del Lic. Raúl Rangel Frías, durante el rectorado del Dr. Enrique C. Livas, creó la revista Armas y Letras, en donde empezó a colaborar Pedro Garfias; colaboró también en Universidad y fue nombrado Secretario del Departamento dirigido por el Lic. Rangel Frías. A partir de entonces Pedro radicó en Monterrey por espacio de cinco años (1943 – 1948); solía ausentarse pero regresaba. También radicó en diversas ciudades de nuestro país: Torreón, Veracruz, Guadalajara, Puebla, Tampico, Guanajuato, México y finalmente volvió a Monterrey para descansar para siempre en nuestra ciudad. Falleció en el Hospital Civil, ahora Universitario, el 9 de agosto de 1967 y fue sepultado al día siguiente en el Panteón Dolores. De su presencia en Torreón queda constancia en las revistas Cauce y Nuevo Cauce *Licenciado en derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 53 de aquella ciudad y que conserva la biblioteca de la Universidad Iberoamericana plantel Laguna. Durante su estancia en Guadalajara, en 1953, se publicó Río de Aguas Amargas, con prólogo de Arturo Rivas Sáenz; de Puebla hay referencias de Ernesto Rangel Domene en Memorias de Pedro Garfias. Buen número de autores locales han abordado a Garfias y no hay, ni puede haber, antología poética de Nuevo León que lo omita, desde luego salvo aquellas en las que por razones específicas no puede quedar incluido. En su producción poética hay varios sonetos; el Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea, en Mi Amigo Pedro Garfias, recoge cuatro, que el propio poeta le comentó cuando le iba a dar punto final. Hay uno que tituló con el nombre de su destinatario: A Alfredo Gracia, que registra Francisco Emilio de los Ríos en su Antología del Soneto. Torreón, 1990. Pero el soneto que hemos seleccionado para ofrecerlo en Reforma Siglo XXI es uno de los que dedicó a su padre y casualmente en los días en que redactamos estas líneas se festeja a los padres; el poema aparece en el libro de Alfonso Reyes Aurrecoechea arriba citado: Debiera imaginarte fatigado Y te recuerdo siempre vigoroso, Proa hacia el mar y al viento rencoroso Madre detrás, nosotros su cuidado. Contra tu firme pecho amurallado Se remansaba el tiempo proceloso Y el puntal de tus hombros poderoso Sostenía la tierra lado a lado Qué viejito estarás… Sobre mis penas Ver tu figura eternamente erguida A mi rendido corazón asombra. Siendo tuya la sangre de mis venas, Ay, padre mío, ay, sombra de mi vida ¿Cómo yo nunca pude darte sombra? �Queremos resaltar que hay una composición poética de Garfias, ampliamente conocida en todo el mundo de Hispanoamérica con el nombre de ASTURIAS, a la que el canta-autor español, Víctor Manuel le puso música y se ha convertido en el segundo himno del Principado de Asturias, pero más aceptado que el oficial. El poema con música fácilmente se puede bajar de internet. Quinteto de los Ángeles Músicos 54 �Reforma Siglo XXI Presentación del libro Relámpagos que fueron ██ ■J. R. M. Ávila* ntes que nada, agradezco a quienes han asistido a la presentación de mi libro. En seguida, a las autoridades de la Universidad Autónoma de Nuevo León que apoyan este proyecto. A Celso José Garza Acuña, Secretario de Extensión y Cultura. A Antonio Ramos Revillas, Director de Editorial Universitaria. A quienes me acompañan en la mesa: Ramiro Estrada Sánchez, Luis Antonio Garza Torres y Guillermo Berrones. Y por último, a quien se ha convertido en promotor y motor para la publicación de este libro, mi buen amigo Juan Antonio Vázquez Juárez. En el verano de 1969, mientras trabajaba en las pizcas alrededor de Cutler, California, escuché a dos muchachos mexicanos discutiendo con su papá. Él aseguraba que no había un conjunto que cantara tan bien como Los alegres de Terán. Los hijos sostenían que lo había y que, además, lo hacía mejor. Esa fue la primera vez que escuché el nombre de Los Relámpagos del Norte. En aquél entonces tenía yo catorce años y estuve de acuerdo con el papá porque sólo conocía canciones de los Alegres. Después de un tiempo de escuchar las canciones de los Relámpagos entendí a aquellos muchachos, pero nunca compartí la idea de que ambos conjuntos estuvieran en bandos opuestos. Con la llegada de otras edades, fui desarrollando el gusto por conocer la vida de Cornelio Reyna y de Ramón Ayala. Hurgué en cancioneros, en libros, en periódicos, en revistas, en Internet para encontrar datos que me aclararan cómo era posible que personas de apariencia común y corriente fueran capaces de componer e interpretar canciones tan hermosas. Sin embargo, siempre me quedé con la sensación de que cuanto pasaba por mis ojos era demasiado escueto, breve, incompleto, superficial o repetitivo. De cualquier manera, llegué a recopilar infinidad de textos sueltos, entrevistas, comentarios, letras de canciones, discos, revelaciones de amigos cercanos a Cornelio y Ramón en una verdadera operación pepena. El Gato Tristemente *Autor de los libros “Ave Fénix” y “La Guerra Perdida”. Ha publicado en las revistas ”Entorno”, “Política del Noreste”, “A lápiz” de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N.L., “Entorno Universitario”, “Polifonías”, “Reforma Siglo XXI”, de las Preparatorias 16, 3 y 9, respectivamente, y “Conciencia Libre”. Email: jrmavila@yahoo.com.mx 55 Hace menos de diez años, leí “Idos de la mente”, de Luis Humberto Crosthwaite, con la expectativa de conocer la historia de Los Relámpagos del Norte y tampoco encontré lo que buscaba. El libro está muy bien escrito, saturado de alusiones literarias y muestra un paralelismo entre los Relámpagos y los Beatles, entrelazando datos de ambos e inventando un conjunto: Los Relámpagos de Agosto, nombre tomado de un libro de Jorge Ibargüengoitia. Entonces me di cuenta de que no tenía más remedio que escribir algo a partir del material que �poseía. Y ese algo fue creciendo hasta convertirse en el primer borrador de un libro que escribí en menos de dos meses: del 9 de diciembre de 2010 al 31 de enero de 2011. Después vinieron, uno tras otro y sin descanso (sobre todo para Caro, mi esposa, que tuvo que soportarme), siete borradores más, hasta que creí conseguir que el libro dijera lo que yo quería, y que quien lo leyera no se atorara en nada. Ya leyéndolo, ustedes juzgarán si lo conseguí o no. Como habrán notado, Relámpagos que fueron me tiene ido de la mente desde hace años porque, aunque no está escrito con la tinta de mi sangre, es un libro que considero mi tesoro. Les hago una invitación cordial para que, por el amor a mi madre, se acerquen a donde se exhibe sin mostrarle disgusto y le digan: Pero, qué tal si te compro para llevarte conmigo. Les aseguro que leerlo no les llevará mil noches. Gloria J. R. M. Ávila, colaborador asiduo de Reforma, Siglo XXI, en la presentación de Relámpagos que fueron, acompañado por Guillermo Berrones, Luis Antonio Garza Torres y Ramiro Estrada Sánchez. 56 �Reforma Siglo XXI Personaje de mi pueblo: Prof. Macedonio Garza Cantú. Semblanza y anécdota ██ ■Napoleón Nevárez Pequeño* onsidero de justicia hacer un reconocimiento al Prof. Macedonio Garza Cantú, que nació el 12 de septiembre de 1905 en Gral. Bravo, Nuevo León, pero desde 1930 forma parte de nuestros hijos adoptivos, ya que conoció a la Profa. Dolores Gutiérrez Barrera, descendiente de las familias fundadoras de nuestro pueblo, quien más tarde se convertiría en su esposa, de cuyo matrimonio nacieron siete hijos: dos hombres y cinco mujeres; su primera hija, Josefina, falleció a la edad de un año; los dos varones, José Francisco y Felipe, son médicos de profesión y sus hijas Hilda, Antonia, Isabel y Cristina ejercen la profesión de sus padres. General de la Sección 23 del SNTE; por lo anterior, él es considerado junto con un grupo de maestros afines a sus ideales, fundador de la hoy Sección 21 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación. El Prof. Garza Cantú es egresado de la Esc. Normal “Ing. Miguel F. Martínez”, Generación 1924. Durante más de cuarenta años ejerció la docencia no tan sólo en los diferentes municipios de nuestro Estado, sino también en Cd. Mier, Tamaulipas. Laboró en los diferentes niveles del sistema educativo, y a partir de 1937, se le otorga el nombramiento de Inspector Escolar, puesto que desempeña hasta el año de 1966 cuando inicia su trámite de jubilación. Trabajó arduamente para mejorar las condiciones de los ejidatarios y campesinos de la localidad. Solicitó durante varios gobiernos la construcción de una presa en nuestro territorio; las condiciones del suelo no lo permitieron, pero fue posible la realización de dicha obra en el vecino municipio de Linares: Presa Cerro Prieto. Tomando en cuenta su trayector ia, los nuevoleoneses tenemos con este profesor una gran deuda, ya que es importante señalar que de 1925 a 1935, llevó a cabo una gran lucha por todo el territorio nacional que trajo como consecuencia la formación de la Confederación Nacional de Trabajadores de la Enseñanza (CNTE), lo que hoy conocemos como Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE). Nuestro pueblo siempre le estará agradecido por la gestión que llevó a cabo para la construcción de la primera escuela secundaria en nuestro municipio (Melchor Ocampo). Realizó los trámites para que un familiar cercano donara un terreno para construir también el primer Jardín de Niños, que más tarde llevaría el nombre de “Josefa Gutiérrez”. Destacó como un gran orador y político, fue Síndico, Presidente del Comité Municipal del Partido Revolucionario Institucional y Diputado Local. Su deceso ocurrió el 23 de enero de 1993 en nuestro municipio, a la edad de 87 años. Esta lucha incansable por la defensa de los intereses de los trabajadores de la educación lo llevó a que lo eligieran en el año de 1946 como Secretario * Cronista de Hualahuises, el “Vaticano de Nuevo León”. Maestro egresado de la Esc. Normal Miguel F. Martínez y de la ENSE. Abogado por la Fac. de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Ha ocupado los cargos de Secretario Académico de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL; Inspector Escolar de Secundarias Nocturnas de la SE; Presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, José P. Saldaña, A.C. 57 Dios Padre y Crucifixión �Se le recuerda por su gran obra y en reconocimiento, la Comisión de Nomenclatura Escolar de la Secretaría de Educación, de la que formó parte desde su creación, designa dos escuelas con su nombre y de esta manera, su labor perdurará a través de muchas generaciones, a quienes servirá de ejemplo de trabajo y honestidad en tareas difíciles como lo son la docencia y la política. Dejo constancia de un hecho de gran trascendencia para la vida política de nuestro Estado en el que el Prof. Macedonio Garza Cantú es el protagonista principal: Siendo Gobernador Constitucional del Estado el Lic. Eduardo Livas Villarreal (1961-1967) fungió como Secretario Particular el Prof. y Lic. Juventino González Ramos, un político de reconocimiento nacional por su gran habilidad para resolver acertadamente cualquier situación conflictiva. Quiero destacar que el Prof. y Lic. González Ramos era compañero de generación del Prof. Macedonio en la Escuela Normal “Ing. Miguel F. Martínez”; asimismo, eran grandes amigos que compartían la vocación por la oratoria, la docencia y la política. Ramos Lozano, quienes preocupados por ese Octavo Distrito le cuestionaron sobre la persona en que recaía dicha responsabilidad, ya que era el único distrito que podría causar problemas en la elección, por ser el de los ganaderos, a lo que le respondió al Lic. Livas que había tomado las indicaciones tal como él se las había dado, manifestándole que como titular se encontraba el Prof. Macedonio Garza Cantú y suplente Flaviano Benavides Benavides. Entonces, el C. Gobernador del Estado, sorprendido le cuestionó que en qué momento había mencionado el nombre del maestro Macedonio, que ese era un distrito que debería ocuparlo un integrante del sector; en forma inmediata, el maestro Juventino le recalcó que así lo había entendido, que por lo difícil del distrito pensara en “el más idóneo”. Al escuchar esta respuesta el Gobernador y el Secretario General de Gobierno permanecieron por unos instantes sumamente serios, pero al entender que era una jugada política bien pensada, riendo a carcajadas, los tres celebraron este acontecimiento y al pasar los años, comprobaron que el Prof. Macedonio Garza Cantú era “el más idóneo” para ser Diputado Local por el Octavo Distrito, gracias a la labor realizada y los logros obtenidos en beneficio de los nuevoleoneses. Sobre este último aspecto, el Lic. Juventino en el año de 1993 en un aniversario de la fundación de Cerralvo, me comentó que era importante registrar en la historia de Hualahuises un simpático acontecimiento sucedido durante el gobierno del Lic. Eduardo Livas Villarreal, donde era costumbre en aquella época darle el visto bueno (palomear) a la lista de los candidatos a puestos de elección popular. Como Secretario Particular y hombre de confianza del Gobernador, le solicitó seleccionar al candidato más idóneo para desempeñar el puesto de Diputado Local en el Octavo Distrito, que correspondía en ese entonces a los ganaderos, por lo que en forma inmediata pensó en su compañero de generación, en el líder magisterial, “en el más idóneo” para ese puesto: Macedonio Garza Cantú, como titular y suplente Flaviano Benavides Benavides. En el transcurso del proceso de selección definitiva de candidatos a diputados locales para el período 1964-1967, fue llamado al despacho del C. Gobernador donde también se encontraba el Secretario General de Gobierno, Prof. Humberto Prof. Macedonio Garza Cantú 58 �Reforma Siglo XXI FOCA ██ ■Carlos Gerardo Castillo Alvarado* icenciado Ordóñez, lo busca el ingeniero Montesinos –Anunció con formalidad la guapa y madura secretaria. –Hágalo pasar de una vez por favor, Lidia –dijo el licenciado. –Tenga la amabilidad de pasar, ingeniero –dijo la mujer mientras le mostraba cordialmente el camino, por demás conocido para el cliente que aguardaba. Ya en la oficina, el licenciado le pidió al ingeniero tomara asiento, mientras la secretaria se retiraba, cerrando con sumo cuidado la puerta al salir. –¿Tan pronto te lo acabaste, Emilio? –dijo con reproche el viejo abogado. –Así es. ¿Qué querías? Ya sabes como soy, –respondió con cierto enfado el tipo, mientras se tallaba el pelo de la cabeza, advirtiendo al oler los dedos de las manos que no se había bañado en un par de días. oficina. Se despidió con desdén de la secretaria. Sentado en el escritorio, el licenciado se quedó absorto como pensando en algo confuso, así pasaron varios minutos hasta que el timbre del teléfono lo reincorporó. Emilio llegó a casa, pensó en bañarse, pero al final solo se cambió de ropa interior, fue a la cocina, sacó del refrigerador una botella de cerveza sin tapa, acabó de un solo trago el contenido, para eructar luego sin recato. Sentía algo de hambre, pero aparte de que no había gran cosa para comer, recordó que en el casino no dejaban de llevarle comida mientras siguiera jugando. Fue al baño del recibidor de la inmensa casa, hizo gárgaras con Astringosol y mal se limpió la boca. Tomó sus llaves, una identificación y de un portazo cerró la entrada principal, cuyo marco se había hinchado y continuaba aún sin reparación. –Ya sabes cómo funciona esto, al fin y al cabo te quedarás con la casa por menos de lo que vale, así que por favor dame otra cantidad –mencionó con un toque de insolencia el tal Emilio. De un cajón bajo llave, el licenciado sacó una chequera; mientras llenaba un documento dijo sin despegar la vista: –Setenta mil, es lo último, Emilio. No puedo entregarte más pues no habría garantía. Apenas había terminado de decir esto, cuando el desvergonzado tipo le arrancó el cheque de la mano. –¿Para qué te haces? Esto, más lo de las otras veces, ni siquiera cubre la mitad de su valor. Basta de sermones. Te veo luego. –fue mencionando mientras salía de la *Licenciado en Pedagogía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Maestría en Educación Superior con la especialidad en las enseñanzas de las Ciencias Sociales. 59 Escuela al Aire libre de Coyoacán �Emilio era de “buena familia”, tenía cuatro hermanos, tres hombres y una mujer, y él era el menor; siempre había sido estudiante mediocre, sorpresivamente se tituló de una carrera de ingeniería en sistemas que quedó obsoleta tan pronto se graduó, pues no tenía intención de actualizarse. Sus padres advirtieron que “no le iría bien en la vida” por lo que le heredaron la casa familiar, mientras que al resto de la prole le asignaron otras propiedades y capitales; no obstante, al fallecer sus progenitores y su hermano mayor, la ruina fue apoderándose de él, negándose a seguir trabajando en la empresa familiar para dedicarse al ocio, mal empeñando paulatinamente su propiedad con un abogado “trinquetero” al que había conocido en una larga partida de póker en un casino; así encontró la manera de no trabajar mientras iba recibiendo tajadas de dinero con la garantía de aquella enorme propiedad. Disipaba su vida y su dignidad en largas paradas en casinos, si no es que en “salas de masajes”, o dormido en cualquier cine. Fumaba y bebía poco en realidad. De cuerpo ectomorfo, no le preocupaba mal comer, su apariencia la cuidaba conforme lo siguieran dejando entrar a los lugares que frecuentaba. No guardaba contacto con el resto de sus hermanos, con quienes se había enemistado poco después de aquellos decesos familiares. Emilio ni siquiera reparó en esto, entró brioso a la oficina, sin escuchar el delicado cierre de la puerta. –¡Con un carajo, Ordóñez, tengo casi cuatro horas! He estado entrando y saliendo al edificio esperando me recibas, –dijo Emilio profundamente molesto, mientras le daba vuelta a la silla de piel hasta quedar sentado. El abogado lo observaba: cuando quedó quieto el individuo, lanzó un suspiro, luego tomó pose como quien fuera a dar una explicación profunda y compleja. –Mira, Emilio, “todo pasa por alguna razón…” Disculpa que te haya hecho esperar tanto, sabes que no lo hago por grosería, sino porque quiero explicarte algo que te ayudará sin duda. Ponte cómodo, ¿gustas algo de tomar? Lo que sea, no tengo alcohol aquí, pero puedo mandar traerte algo… –le dijo mientras En el casino la suerte si apenas le sonreía, más bien se burlaba de él. A veces tenía rachas de suerte, como aquella ocasión que en el black Jack ganó casi cincuenta mil pesos; sin embargo, de poco servía, pues era derrochador. No era comprador compulsivo, no le gustaba “poseer” bienes materiales, sino más bien disfrutar servicios y placeres. Le disgustaba sobremanera trabajar, por lo que la aparición del licenciado Ordóñez fue por demás oportuna; el abogado, en cuanto se percató de la situación de Emilio, se consagró en obtener su propiedad a un bajo precio (en apariencia), otorgándole raquíticos préstamos que sabía no serían liquidados más que con las escrituras. Medio año después del reciente préstamo, Emilio volvió a la oficina del abogado, sólo que esta vez tuvo que esperar mucho más tiempo en la antesala: –Pase, ingeniero Montesinos, por favor. Habrá de disculparnos pero el licenciado Ordóñez ha tenido un día muy ocupado, –dijo la madura y linda secretaria. Portarretrato de Marie Sawyer 60 �llamaba a su secretaria. –Bueno, está muy bien, así está mucho mejor. Sí, quiero unas cervezas, tengo la boca seca. –respondió Emilio. Luego de algunos minutos, la señorita le había servido una cerveza bien fría, retirándose del lugar para que arreglaran sus asuntos. Con claridad pero con cierta retórica de términos legales, el licenciado Ordóñez le explicó a Emilio la situación y su causal solución: según su avalúo, el monto de los créditos que le había otorgado ya había rebasado el de venta en el mercado de bienes raíces de la propiedad, así considerando la plusvalía, pero también el grado de deterioro que tenía; así que ya no podía otorgarle préstamo alguno, viéndose en la penosa necesidad de cobrar el monto acumulado. Como Emilio no tenía otra forma para liquidar la deuda que entregando las escrituras de su casa, era entonces el momento justo. Era obvio que esta situación llegaría tarde o temprano, así que Emilio no se inmutó más que en ver la forma de seguir con su disipado estilo de vida, remarcando el efecto de la causalidad En primer lugar le comentó que él tenía una propiedad en el sector donde estaba situada la gran casa, que la había fraccionado para rentarla a varios inquilinos, así que el “cuarto de visitas”, que estaba al fondo, tenía entrada y servicios independientes, contaba con una pequeña área de estar, cocina, baño completo y recámara, por lo que no era un “cuarto redondo”; le mencionó que se lo rentaría en una cantidad simbólica, dado el aprecio que le había tomado, algo que Emilio sabía era cinismo puro; dejó que continuara, no sin antes remarcar algo: –Sabes bien Ordóñez que detesto trabajar, ¿cómo diablos voy a pagarte esa renta simbólica? –El abogado hizo un gesto triunfal, para después seguirle explicando, sabía de la aversión de Emilio por el trabajo, pero de alguna forma debía procurar ganar dinero para seguir con su vida, así que se combinaron dos cosas a su favor: Emilio podría pagar un lugar donde vivir porque gozaría de un buen sueldo que obtendría por un trabajo que era prácticamente “pan comido”. Le contó a Emilio que día antes, casi al cerrar su despacho, se presentó un cliente que estaba en busca de “ciertos servicios”; le explicó al abogado que necesitaba que una persona de confianza se hiciera cargo de la tarea de habitar por algunas horas del día cierta casa de su propiedad, localizada en un sector seguro de la ciudad; se trataba sólo de hacer acto de presencia, “darle vida” a la casa por unas horas diariamente, sin condiciones de horario, hacer cosas normales como ver televisión, bañarse, escuchar música mientras bebía algunos tragos, comer algo que ordenara con su nombre, para lo cual entregarían una cantidad extra además de un oneroso sueldo, pero sin cocinar; tampoco debía hacer aseo, tareas de las que se encargaría cierto personal cada tercer día, mientras el inquilino temporal asignado estuviera presente, lo que no tomaría mucho tiempo cada vez que se hiciera, debiendo llamarle a cierto teléfono tan pronto arribara. Además había un exigencia imperiosa: bajo ninguna circunstancia podría estar acompañado por alguien que no fuera el personal de limpieza. –Entonces ¿qué te parece? Suena bien ¿no? –dijo con entusiasmo el abogado. –Pues no sé. Lo de dejarme vivir en tu cuarto no está del todo mal, dado que yo ya estoy fregado, pero lo del trabajo con ese cliente tuyo no me queda claro; la razón por la cual pagar tanto sólo para ir a diario, sin un patrón de horario, a una casa suya, cuando pudiera pedirle a la gente que limpia que lo haga. ¿No estará metido en problemas con el narco? ¿Qué tal si tiene algo “sembrado” ahí? ¿Y si la casa esta intestada? ¿O qué tal si es un despojo? –Mencionó Emilio como cavilando lo que decía. –¡No, hombre, qué va! Por eso me tardé tanto en recibirte, porque estaba investigando a este cliente; resulta que él se hace cargo de ciertos asuntos, todos en el marco de la legalidad, de una familia acaudalada de esta ciudad. No hay trazo de cosas turbias. Sencillamente necesitan que esa casa no se deteriore, que le brinde uso un inquilino, más que la servidumbre, me imagino que para que alguien la habite más adelante; además, mencionaron que sería por tiempo indefinido, y que al terminar el trabajo, con toda seguridad te conseguirían otro, con las condiciones que tú exijas; siendo francos, donde puedas pasártela muy bien, ya que saben no te gusta trabajar, en el término estricto de la palabra. –concluyó triunfal el abogado. –Bueno, al ser así las cosas, parece que no habría mucho que perder. ¿Cuándo empezaría? –dijo con cierta resignación Emilio. 61 –Cuando tú lo desees; bueno, con profunda �pena debes entregarme primero las escrituras y llaves de tu casa, para no caer en juicios y protocolos desagradables –señaló con cinismo el abogado. –Está bien, deja voy a casa para sacar algunas cosas, que te pediré te hagas cargo de llevarlas al cuarto donde voy a estar. Haz que pasen por mí pasadas las 9 de la noche, ¿está bien? –Claro que sí Emilio, claro que está bien… Emilio no tardó mucho en instalarse en su nuevo piso, en realidad eran pocas pertenencias las que tenía, muchas cosas de valor las había vendido o mal empeñado para seguir jugando cartas; era parco para la ropa y calzado, compraba sólo preocupándose por traer algo puesto, y como casi no transpiraba, podía durar varios días vestido igual, aparte su metabolismo le impedía aumentar de peso por lo que no cambiaba de guardarropa seguido. Revisó someramente sus nuevos aposentos que contaban con todo lo necesario para vivir con decoro, hasta televisión con cable tenía, pero fue algo en lo que no reparó. Tan pronto se mudó, recibió su primer sueldo, así como las llaves de la casa que “cuidaría”: 30 mil pesos mensuales por prácticamente hacer nada, era por demás excelente; aparte no tendría que pagar comida, pues podría quedar satisfecho por el resto del día con lo que le llevaran. Sin embargo, la idea de trabajar, fuera como fuera, le parecía aberrante, así que mejor concluyó que le “estaba haciendo un favor a Ordóñez”, a cambio recibía una compensación en dinero, techo y comida. Ese mismo primer día también tenía que ir a aquella casa, pero lo hizo avanzada la tarde; pensó en cambiarse allá antes de irse al casino. Estuvo tres o cuatro horas ahí, se preparó algunos tragos con licores del surtido bar que ahí había, escuchó música en un aparato de la casa: una colección de boleros que encontró; antes, sólo por curiosidad, hurgó en la cocina para ver lo que le habían dejado de comer, sonriéndose por la calidad y la cantidad de alimentos, así que más por curiosidad que por hambre, comió una buena porción, sin hacer mayor limpieza conforme le fue indicado. Con precisión, un par de personas, parcas en su trato, pero atentas se presentaron para dejar todo en orden, retirándose tan pronto cumplieron su tarea. Alrededor de las 11:00 de la noche cerró bien la puerta para dirigirse a una sesión de juego más. De regreso a su nuevo cuarto un tanto alcoholizado, ya que quiso de alguna manera celebrar su nueva suerte, pensó que ésta era una buena oportunidad de mantener su estilo de vida sin aportar mucho de sí, por lo que actuaría con mesura (lo que era un disparate); aquella actitud del “Dude” de “The Big Lebowski” debía “disciplinarse” sólo un poco. Por casi un año estuvo haciéndolo sin mayor contratiempo, incluso sin tener que lidiar con el personal a cargo de la limpieza en aquella casa, pues le habían “hallado el modo”, apareciéndose y retirándose sin incomodar. Todo iba bien hasta cierta tarde de Octubre, un día en que cayó una lluvia torrencial, cuando algo dio un giro insospechado… Emilio se había alistado antes para ir al casino, sólo estaría un par de horas en la casa, pero había pensado esta vez hacer más ruido, dando a entender a quien pasara, que había mucha actividad, fue una mera ocurrencia: dio portazos, subió el volumen del estéreo y la televisión lo más que se pudo, comió dejando lo más sucia posible la cocina. Cuando se encontraba absorto en su controlado desorden, alguien llamó a la puerta; era la primera vez que lo hacían en todo este lapso que había asistido, apagó rápido los aparatos, pero no salió, porque ignoraba a qué, no le habían dado instrucciones ni se le había ocurrido qué hacer; sin embargo, alguien seguía tocando el timbre, sin abusar. Pensó en preguntarle al licenciado Ordóñez, le llamó del teléfono de la casa pero su secretaria le informó que se había retirado temprano sin dejar indicaciones para que lo contactaran. Emilio pensó que podría tratarse de algún vendedor o de un predicador mormón, así que minimizó el hecho saliendo a encararlo. –Sí ¿dígame? –preguntó Emilio con cierto disgusto. –Buen día, le ofrezco una sincera disculpa si lo agravié. ¿Es usted el señor de la casa? –dijo el tipo, con tremenda cortesía, quien vestía de traje de forma impecable. –No, no lo soy. Sólo estoy momentáneamente aquí –dijo sin darle mayor detalle de su procedencia, porque no quería más preguntas y porque no sabía qué contestar. 62 –Muy bien, señor, pero ¿de alguna manera �usted está a cargo de esta casa en este preciso momento? –dijo el pulcro individuo. –Oiga: ¿Quién es usted? ¿Qué desea? ¿A qué ha venido? ¿Por qué tantas preguntas? –dijo ya enfadado Emilio. –Limítese a responder mi pregunta, señor: ¿De alguna manera usted está a cargo de esta casa en este preciso momento? –dijo de forma fría, pero sin ser rudo. Esta refinada insolencia hizo que a Emilio se le crispara el cabello; una gota de sudor frío (raro en él porque no transpiraba) le recorrió la espina dorsal, la mirada del individuo le anticipaba cometer algún acto violento sin igual, si no cooperaba; apenas pudo tragar saliva. Pensó en que no le debía nada a nadie, así que lidiar con la policía, lo que creía era esta persona, sería fastidioso, pero al final podría salir bien librado, más si contaba con el testimonio del licenciado Ordóñez. No pudo sacudirse el miedo, pero encaró la circunstancia. Respiró profundamente; con voz pausada dijo con resignación: –¡Espera! No se identificaron y no me mostraron orden de arresto, ¿será esto un secuestro? –gritó dentro de su cabeza. Los cuatro sujetos permanecían inmutables, no se comunicaban entre sí, como si cada uno supiera a la perfección lo que procedía. El vehículo tomó la avenida Venustiano Carranza hacia el norte, dobló a la derecha en Isaac Garza, momento en que Emilio reconoció aquel deteriorado inmueble que ocupaba casi toda la manzana: el otrora cine “América”. De niño sus padres lo llevaban a los “matinées” (sus hermanos eran mayores que él), luego el cine se volvió porno, por lo cual él lo frecuentó durante la adolescencia. Tiempo después fue cerrado, aunque alguna vez quisieron activarlo como lugar de conciertos de rock, pero sin éxito; ahora formaba parte del silencioso testimonio deteriorado de un –Sí, estoy a cargo de la casa. Por favor dígame en qué puedo ayudar. –Tenga la amabilidad de acompañarme, señor, el vehículo lo aguarda –le dijo el misterioso individuo, señalando un automóvil de viejo modelo, pero meticulosamente cuidado, en cuyo interior aguardaban tres hombres más con la misma pulcra y fornida apariencia. –Sólo déjeme apagar todo y cerrar bien, no tardo –dijo resuelto Emilio al ver la clase de gente con la que estaba lidiando, que con seguridad se violentarían si se rehusaba a cooperar. –Tenga la bondad de apresurarse, el tiempo está corriendo… –dijo el individuo al momento que un extraño brillo cubrió su mirada. Se le indicó a Emilio ocupara un lugar en el asiento posterior en medio de dos individuos. Durante el trayecto reconoció algunas calles de la ciudad, pero su mayor preocupación era saber qué estaba sucediendo, quiénes eran estos sujetos y cuál podría ser el motivo de su detención. Las Virgenes Prudentes 63 �pasado glorioso, como busto de prócer nacional en una plaza pública, perdido, pintarrajeado y lleno de excremento de aves. Ya había anochecido, la calle estaba parcamente iluminada; como salido de la nada a mitad de la calle, un enorme portón se abrió de par en par para dejar pasar al vehículo que al entrar tomó una pendiente cuesta abajo, en dirección a un estacionamiento subterráneo; Emilio no recordaba que le cine tuviera uno así. Cuando iba con sus padres dejaban el automóvil estacionado en las calles aledañas, pero no en un lugar como éste. Seguían descendiendo sin parar, lo que resultaba por demás extraño; la oscuridad era casi total, a no ser por los faros frontales que abrían camino en aquella densa y fría negrura. Por fin se detuvieron, de inmediato descendieron sus ocupantes, tomando uno de ellos a Emilio del hombro, pidiéndole cortésmente que avanzara en la dirección que le indicara. Esta vez Emilio no se contuvo y empezó con desesperación a preguntar qué estaba sucediendo: –¡Señores, por favor les ruego me digan de qué se trata esto! ¿Son de la policía? ¿Cometí algún delito? En el casino siempre jugué y aposté dentro de lo permitido… ¿Es por lo de la casa? Yo no soy el propietario, un amigo abogado me pidió la cuidara una hora a diario, yo sólo iba a hacerla funcionar, para que vieran que había gente ahí, nunca hice algo ilegal. ¿Por favor, a dónde me llevan? ¿Por qué no me mostraron alguna orden de arresto? ¿Y sus identificaciones? El séquito hizo un paro en seco. En la oscuridad, alguien se le acercó al oído para decirle con una amabilidad que sonaba demoníaca: –Señor, sea tan amable de limitarse a hacer lo que se le indique. No haga más preguntas. Si es necesario, usted mismo encontrará las respuestas. Una tuene luz apareció (sin saber con exactitud de dónde provenía) como si fuera un líquido viscoso diluyéndose en otro cristalino, que permitió ver su paso por una puerta al interior del viejo cine, dirigiéndose por un largo pasillo alfombrado, hasta llegar a otra entrada que en lugar de puerta tenía una gruesa cortina, como se usaba en aquellas instalaciones para entrar a la sala de proyección. En efecto, era un acceso lateral, vieron entonces el lugar lleno de butacas de madera, en hileras simétricamente alineadas, en las que se distinguían tres pasillos, y una planta alta con balcones a los lados. La iluminación era un poco más intensa que la anterior, pero su fuente, desconocida. Se sentía humedad pero el clima era tolerable hasta cierto punto. En la parte profunda se levantaba un escenario donde estaba colocada la enorme pantalla, ya que en el pasado también se hacía uso de las instalaciones para obras de teatro y festivales musicales. Emilio vio que allá arriba había una mesa tipo escritorio con dos sillas en sus extremos, una frente a otra, una de ellas, la que daba la espalda a la pantalla, estaba ocupada por un hombre obeso y calvo, quien al notar la presencia de los recién llegados, hizo un ademán para indicar se aproximaran a él, al tiempo que mostraba una extraña sonrisa. Emilio fue llevado al lugar por sus acompañantes, siendo auxiliado para subir por unas estrechas escaleras laterales. Al fin ahí, el hombre obeso le dirigió la palabra: Autorretrato como Holofernes 64 –Buen día, caballero, le suplico tenga la �amabilidad de tomar asiento. Es necesario que realice ciertas actividades conforme se le vayan solicitando. Por favor… –al tiempo que con la mano izquierda le pedía se sentara frente a él. Los cuatro sujetos, más uno que se veía a distancia cerca de bambalinas, permanecieron en silencio en posición de vigía alrededor del escenario. –Mire, señor, con seguridad todo esto se trata de un error. ¿Usted debe ser…? ¿Usted se llama…? Usted es quien está a cargo de esto, ¿sí? Podría por favor decirme de qué se trata, ¿qué hago yo aquí? ¿Esto es asunto de la policía? ¿Se me acusa de algún delito? Estos señores, amablemente, eso sí, me recogieron en una casa que no es la mía, yo sólo la cuido a petición de otra persona que conoce al dueño; el licenciado Ordóñez fue quien me empleó, si usted me permite llamarlo para comprobar lo que estoy diciendo. –dijo Emilio con la mayor rapidez posible, como para ir ganando el tiempo que había perdido en enterarse qué le estaba pasando. –Caballero, le suplico tenga la amabilidad de escuchar: Es necesario que realice ciertas actividades conforme se le vayan solicitando. Por favor… –Volvió a insistir el individuo obeso, sin reparar en el desasosiego de Emilio. de las sienes, enrojecía su rostro, y empezaba a sudar (esto último raro en él). –Caballero, haga el favor de dibujar una foca –dijo el obeso sin inmutarse, al igual que sus acompañantes. –Pero… ¿Qué reverenda estupidez es ésta? ¿Cómo que dibujar… una foca? ¿De qué diablos se trata esto? –Caballero, haga el favor de dibujar una foca –dijo el obeso, ahora cambiando a un tono imperativo, pero sin ser descortés. Emilio siguió exaltado por unos segundos, hasta que sintió un fuerte golpe en el costado derecho; fue un puñetazo que no vio venir de uno de los corpulentos sujetos, el golpe fue tan certero que no lo tumbó de la silla, sólo le sacó el aire y lo hizo estremecer de dolor. Cuando pudo reincorporarse, vio la cara del sujeto obeso que con una sonrisa y un ademán le indicaba realizara un dibujo. Emilio se acomodó en la silla, aunque seguía sintiendo –Está bien, está bien. Haré lo que usted pide, si así llegamos a entender qué está pasando –se dijo en voz alta, buscando consuelo y lógica. Mientras Emilio razonaba, el tipo obeso había dispuesto de forma exageradamente meticulosa sobre la mesa un paquete de hojas en blanco, tamaño carta, así como un bolígrafo de tinta negra, que había sacado de un fino maletín oscuro de piel que estaba a un lado de su silla. Una vez Emilio dejó de hablar, lo miro a los ojos, esbozó una impúdica sonrisa y dijo: –Haga el favor de dibujar una foca. Emilio permaneció en silencio unos segundos; al principio no había reparado en lo que el tipo le indicó que hiciera, luego, como eco, le llegó la instrucción, momento en que no pudo evitar estallar, hablando en voz alta: –¿Qué? ¿Cómo? ¿Qué carajo quiere que haga? ¿Qué dijo? ¿Una foca? ¿Cómo que una maldita foca? –Al momento que le saltaban las venas 65 Músicos �dolor trató de serenarse, soltó un gran suspiro, resignándose a su momentánea suerte, tomó el bolígrafo de tinta negra y empezó a hacer unos trazos en una hoja; sólo eso, unos trazos, pese a la incómoda situación trataba de recordar la imagen más sencilla que tuviera en mente acerca de una foca. Recordó un viaje que hizo con sus papás a Orlando, Florida, en el cual visitaron un acuario, en el que hubo espectáculo con delfines y focas. Escudriñó en su mente lo que pudo hasta que encontró la imagen de una pequeña foca que le había llamado la atención, ya que balanceaba con su nariz una enorme pelota de colores. Por algunos minutos trató de concretar una imagen, hasta que al fin lo hizo para mostrársela a sus captores. El sujeto obeso la revisó con detalle, acercándose la hoja al rostro, después de escudriñarlo, meneó la cabeza en forma negativa, hizo una pausa, luego enarboló una sonrisa y reiteró la orden. Emilio, en un tono desafiante, producto de la desesperación, le dijo secamente que él no sabía dibujar, así que ése era su mejor esfuerzo. Apenas terminó de hablar cuando sintió otro fuerte golpe, ahora del lado izquierdo. Una eternidad le pareció llegar al momento en que pudo sentarse bien de nuevo, entonces abrió bien los ojos, se limpió las lágrimas y tomó servil de nuevo el bolígrafo. Quien sabe cuánto tiempo e intentos le habrán llevado a Emilio para realizar un dibujo satisfactorio, ya que por fin logró la aprobación del sujeto obeso, quien lo mostró al resto de los individuos con cierto aire triunfal. Todas las hojas con fallos las apiló para entregárselas a uno de los custodios, el dibujo aprobado lo colocó en una fina carpeta que guardó de forma cuidadosa en el maletín oscuro de piel que tenía a un lado de la mesa. Una vez concluido esto, volvió la mirada a Emilio entrelazando los dedos de sus gordas manos para colocarlas sobre la mesa. Dio un largo suspiro acompañado de una sonrisa, luego dijo: –Muy bien caballero, muy bien. Ahora tenga la amabilidad de hacer como foca. –¿Cómo? ¿Qué haga qué? No, usted no está hablando enserio. ¿Cómo que hacer como foca? ¿Para qué? Oiga, lo del dibujo es el más pendejo disparate como para pedirme ahora que haga como foca –dijo en primer instancia, sin sobresaltarse. –Bueno, ¿soy su idiota o qué? Ustedes me tienen secuestrado para su diversión, pero eso se acabó, señor, se acabó… –pronunció resuelto Emilio. –Caballero, estamos por concluir nuestra intervención, le suplico tenga la amabilidad de hacer como foca, para poder continuar con el proceso. Espero considere abstenerse a que mis colaboradores lo motiven a proseguir –anunció el sujeto obeso sonriendo con insolencia. –¡O sea que por fin me dirán de qué chingados va esto! Bueno, al menos me voy a poder enterar para qué valió todo este reverendo circo. Está bien, pero sin golpes, por favor –mencionó Emilio, con resignación triunfal. Su autoestima estaba por demás derrumbada. ¿Qué importaba ya hacer como foca, si se sentía tan humillado al haberlo obligado a dibujar como si fuera un niño? De manera repentina lo invadió un ataque de risa, con una intensidad suficiente para invadir todo rincón del viejo cine; Emilio siguió riendo con carcajadas estridentes, poniéndose de pie a un lado de la silla, para apoyarse luego en la mesa ante la mirada serena de sus opresores, quienes sorpresivamente no lo reprendieron. Una vez que se serenó al haber pasado este desfogue de tensiones, volvió a ocupar su asiento. –Muy bien, muy bien, entonces quiere que haga como una foca. Como no, caballero, tendré la amabilidad de hacerlo para ustedes –dijo con ironía. De nuevo Emilio buscó en su mente el recuerdo de una foca gruñendo o gimiendo, recordó aquella visita al acuario, luego lo que tal vez escuchó en algún documental por televisión. Fue imaginando el sonido, al principio le pareció un burdo aullido de lobo, lo cual le dio risa nerviosa, pero luego empezó a perfilar un mejor sonido. Cuando creyó que estaba listo, alejó un poco la silla de la mesa sin quitarse de ella, luego se puso a gruñir como foca mientras movía sus manos como si fueran aletas, lo cual le provocó aún más risa, entrecortando su imitación. Fue hasta entonces que el sujeto obeso le pidió que tratara de reír menos e imitar más, luego se lo reiteraba con ademanes de motivación y aprobación. Como una prueba más del absurdo que Emilio estaba viviendo, ya no se percató que había subido a la mesa, que empezaba cada vez más a mejorar su imitación; el sujeto obeso empezó a reír con fuerza, mientras que 66 �el resto de los individuos seguía inmutable. una lenta respiración, luego una voz grave como no salida de este mundo pronunció: “Cordero” Aquello parecía una grotesca escena de espectáculo de cabaret dantesco… pero la hilarante sátira que estaba sucediendo cambió bruscamente para Emilio, cuando empezó a notar que no podía volver a sus movimientos humanos; quiso bajar de la mesa, ponerse de pie para recobrar la cordura, pero en lugar de esto cayó hasta el suelo, sin poder lograr reincorporarse; sus piernas no le respondían, no como ser humano bípedo, sino más bien como un pinnípedo de pesada cola. El miedo empezó a poseerlo aún más cuando intentó gritar para buscar detener este efecto, no hubo palabras que salieran de su boca sino un gemido sordo de dolor, como de aquel animal marino cuando es atacado por un depredador. Fue entonces que los custodios silenciosos se acercaron, tres de ellos lo sujetaron firmemente para dirigirse cargándolo a otra sección del inmueble, mientras el sujeto obeso miraba la acción con gesto se suma aprobación; al desaparecer de su vista, volvió a ocupar su silla sin emitir palabra, mientras que el cuarto custodio salía para dirigirse al estacionamiento. El licenciado Ordóñez asintió sin emitir palabra, luego con sumo cuidado colgó el aparato, al momento que dejaba escapar un hondo suspiro, como quien deja de sentir por un instante una fuerte opresión. Cuando Lidia llegó al despacho, el abogado ya estaba listo para salir: se había quitado la corbata y calzaba unos cómodos mocasines, llevaba con él un maletín pequeño de cuero. –Lidia, por favor cancele todas mis citas de hoy; en cuanto a los juzgados, hoy no tengo actividad. Estaré en el casino, tengo que ver a un cliente importante. Cumpla con el horario de oficina, luego vaya a casa a descansar. No estaré disponible en el móvil. –Claro que sí, licenciado, lo haré como usted dispone. Que tenga buen día. Emilio fue llevado tras bambalinas, a una habitación pobremente iluminada en un principio. Cuando sintió que lo depositaban en el suelo, una luz incandescente se posesionó del lugar; más allá del horror, el pavor sumido en la consternación y en la locura fue lo que experimentó Emilio al ver que junto a él había otros individuos, hombres y mujeres, que se movían y emitían sonidos de otros animales: un león, un caballo, un lobo, una vaca, un perro, un pajarillo cantor, y otros más; sus miradas ya no eran humanas, eran propias de como miran los animales, sin conciencia del tiempo, sólo llevados por su instinto. Lo último que escuchó Emilio, antes de perder la razón, fue el portazo de los extraños captores al salir de la habitación, luego ya no escuchó más, pues las focas no oyen. Era de madrugada cuando el licenciado Ordóñez había llegado a su oficina. Todavía faltaban algunas horas para que llegara Lidia, su madura y guapa secretaria. Se sentó en su escritorio mostrándose atento a responder el teléfono en cuanto la llamada que esperaba se anunciara. Todavía no amanecía cuando se escuchó el timbre, el abogado dejó que sonara tres veces, luego tomó el auricular. Un delgado hilo de sudor frío recorrió su sien, del otro lado de la bocina sólo se escuchaba 67 Maternidad �Reforma Siglo XXI Nuevo León como tierra de osos ██ ■Antonio Guerrero Aguilar* ace tiempo, un ilustre médico regiomontano me decía que la figura del oso debería estar en el escudo de Nuevo León, al ser uno de los animales más representativos de nuestra entidad. Como respuesta le dije que la bandera del estado norteamericano de California posee un oso. Y todo esto salió a relucir porque con los calorones y las sequías, se les puede observar en municipios montañosos que aún cuentan con reserva territorial correspondiente al Parque Nacional Cumbres de Monterrey. Para el ecologista Luis Esparza Hernández, los osos se atreven a bajar a las zonas urbanas cuando buscan nuevo territorio o alimento como uvas silvestres, tejocotes, madroños y chapotes. La población se ha reproducido exponencialmente, debido a la invasión del hombre a sus hábitats y el cambio de uso del suelo de las zonas altas y agrestes. Y por eso los veamos más seguido. Lo cierto es que también se ven a las hembras con sus crías en los patios, casas, escuelas y parques de varios municipios de Nuevo León. Hace un par de años me tocó ver a un oso de regular tamaño por el rumbo de la calle Galeana y Librado García en pleno centro de Santa Catarina, haciendo de las suyas en el sector. El oso como animal y ser viviente, es algo excepcional y misterioso para el ser humano. Los cazadores nómadas y recolectores lo reverenciaron al plasmar su imagen en petrograbados, pinturas rupestres y estatuillas. Alrededor de él hay una serie de consejas y supersticiones. Algunos pueblos de la antigüedad hacían ritos de iniciación con los más jóvenes a quienes colocaban una piel de oso. Los indios norteamericanos los veneraban como si fueran personas queridas que habían reencarnado en ellos, por eso lo consideran como un hermano. Para los escandinavos el oso es el rey de los animales y de la naturaleza. En la Edad Media aparecía en los escudos y blasones, a tal grado que Federico II de Alemania fundó la Orden del Oso en 1213 como un grupo de caballeros al servicio y defensa de la Iglesia. Los griegos pensaban que las dos constelaciones, *Cronista de la Ciudad de Santa Catarina. tanto la de la Osa Mayor y Menor, tenían que ver con Callistos, una bella dama compañera de Artemisa que fue amada por Zeus y que al morir se convirtió en una constelación. Callistos fue hija del rey arcadio Lición. Al quedar embarazada por Zeus, Hera tuvo celos de ella y cuando nació su hijo los convirtió en osos. Zeus dolido por tal acción, los llevó hasta el cielo en donde se convirtieron en constelaciones. Hera pidió a los dioses que las osas nunca se perdieran de vista en el océano. Estas constelaciones fueron consideradas por los pueblos del mediterráneo como el origen del universo. La estrella polar como punto orientador por excelencia, es la última estrella de la Osa Menor. Estas constelaciones están muy de cerca con el signo zodiacal de Libra. Los antiguos pastores del noreste mexicano dividían la noche en tres tiempos a través de la Osa Menor: prima, modorra y alba. Pensaban que las cuatro estrellas principales de la Osa Mayor son ladrones que quieren atacar a la estrella polar y que las cuatro estrellas de la Menor son guardias de ella. En cambio los celtas vieron en el oso a un animal asombroso que conjunta lo bestial y salvaje con lo celestial y lo divino. En especial porque su piel refleja lo tenebroso y la luz de las estrellas. Consideraban al oso como hijo del perro que refuerza el carácter totémico y común de ambos animales Coloquialmente hablando, hacer el oso es algo bochornoso, como un error que se comete en público. Pero también hacer el oso significa galantear y enamorar a alguien. La palabra que termina en oso tiene que ver con lo abundante y rico. Tal vez por eso se le regala a la dama pretendida un oso de peluche. Es un espíritu protector, por eso también se los damos a los niños pequeños. Hay nombres que nos recuerdan al oso, como Arturo y Úrsula. Para los celtas, Arturo tenía que ver con la realeza y podía hacer todo, excepto matar osos. El apellido García supuestamente en vasco significa oso. Para dormir a los niños se les cuentan relatos en torno a los osos y brujas del bosque, como aquel de ricitos de oro pues los osos son los amos y señores de los bosques. O de seres humanos que se 68 �convertían en osos para proteger los bosques y la naturaleza de los mismos. El oso representa el ciclo de la regeneración vital, de la vida y de la muerte. Duerme y muere en el invierno para luego despertar y resucitar en la primavera. Se le considera el signo del conocimiento interior y del esfuerzo y sacrificio necesario para el autoconocimiento y evolución como personas. Cuando el oso ingresa a una cueva a hibernar, es como si regresara a los orígenes, al vientre de la Tierra. Representa la fuerza salvaje de la naturaleza. Desde el punto de vista totémico y familiar, están emparentados con los perros. En consecuencia, el oso es un intermediario entre el mundo físico y sensible con el mundo espiritual y trascendente. Es el maestro de la iniciación al conocimiento profundo del universo, como deidad protectora y nutricia, al igual que los valores maternales de la osa que cuida en extremo a sus crías. También protege al mundo interior y natural de los seres humanos. Supuestamente la grasa, la carne y la piel del oso tienen cualidades curativas. Se hacen amuletos con sus dientes y garras ya sea como adorno o para atraer la buena suerte. Por su forma de vida está más bien relacionado con la Luna y sus ciclos. Curiosamente el oso panda no es un oso, más bien pertenece a una familia cercana a los mapaches. Hay varias especies de osos: el gris, pardo, negro, polar, hormiguero, etc. El oso negro o “ursus americano” es la única especie que habita en México. Regularmente vive en donde hay matorrales, desiertos y bosques, aunque tradicionalmente se cree que pertenecen a lugares boscosos y serranos. Hay muchos osos en Nuevo León aunque se desconoce su número exacto. Son carnívoros pero comen lo que encuentran, de preferencia materia vegetal y algo de carroña, peces, miel e insectos. Su movilidad tiene que ver con la búsqueda de alimentos, ya sea en primavera o en el otoño, cuando inician la hibernación para sobrevivir en el invierno. Los biólogos de la región dicen que la variedad de osos que vemos, duermen periodos más cortos; baja su metabolismo y su sueño es más profundo. Para ello eligen cuevas, cavidades y troncos de árboles. Se recomienda no alimentarlos, no tirar basura con desechos orgánicos que los atraigan y cuidarlos porque es una especie protegida. Es un animal común en las zonas montañosas y altas de Nuevo León. En aquellos tiempos había Los Informantes de Sahagún pobladores que criaban o domesticaban osos. Por ejemplo, yo recuerdo a un oso en el restaurante “El Álamo” en San Pedro de los Salazares en Santiago, Nuevo León, al cual le daban a beber cerveza. En muchos ranchos y casas del noreste, su piel es usada como tapete. Dicen que los osos siguen a las personas, tienen ademanes como personas, los espían y hasta les hacen señas en especial a las mujeres. Han visto a los osos tirar piedras cuando quieren algo con alguien. La gente de las montañas cuenta que las osas se roban a los hombres y los osos a las mujeres. Incluso que hasta han embarazado a mujeres con las cuales han procreado seres excepcionales, mitad humano y mitad oso. En Montemorelos había un hombre corpulento y alto, a quien apodaban Juan Oso, porque creían que era hijo de un oso y de una mujer originaria de Villa de García que fue robada por un oso. Supuestamente los osos mantenían relaciones con mujeres y las encerraban en cuevas junto con sus crías. A veces los cazadores y pastores los seguían hasta sus madrigueras y entonces mataban a sus crías de puro coraje. Hay una conseja en Iturbide que nos habla de una pareja de compadres que al pecar, en señal de castigo se convirtieron en osos. Recientemente escuché decir a una locutora que era muy bueno ver a los osos en su hábitat natural. Tal vez el oso con sus instintos ve como el ser humano se quedó con su hábitat natural. 69 �Reforma Siglo XXI La tenencia de la tierra en Hispanoamérica ██ ■Juan Alanís Tamez* as tierras de lo que ahora conocemos como América Latina, pertenecieron a los primeros nativos y esto nos lleva a retroceder en el tiempo unos 40 mil años, cuando el hombre del continente euroasiático-africano cruza el estrecho de Bering y llega al continente americano. Una buena razón por la que estas culturas dejan de ser nómadas, es sin duda el descubrimiento de la agricultura y uno de los instrumentos o apero de labranza más antiguos es la “coa” o bastón plantador, de gran importancia donde la capa fértil de la tierra es poca. Lo anterior, sin ningún sentido de la tenencia de la tierra, sino más bien con un instinto de libertad natural, pues es un hombre recolector-cazador, completamente nómada, que va migrando mientras y conforme cambian las estaciones y con ellas los climas. Así podemos señalar el paso de la prehistoria (de 10 mil a 3 mil años a. C.) cuando el hombre nómada pasa de ser recolector de frutas, hojas raíces, etc, a pescador y cazador; y en el periodo Preclásico (de 3 mil a 150 años a. C.) cuando descubre la reproducción de las plantas en un proceso dirigido, que es lo que llamamos agricultura, que es el domesticar a las plantas. “Los primeros capítulos de la historia de América Latina, corresponden a quienes las habitaban, antes de sus primeros contactos con los europeos.” Miguel León Portilla. La demarcación territorial, se da con la formación de las primeras culturas de América, de las cuales las culturas superiores son la de los Mayas y la de los Kechuas o Incas. Referente a Mesoamérica (América Media) podemos ubicar 6 principales zonas que son: Al surgir nuestros primeros y antiguos alimentos que fueron el frijol, la calabaza y el maíz (con su antecesor el “teozintle”, según algunos científicos) que proporcionan respectivamente hierro, energéticos, calcio (éste último al nixtamalizarlo). También cultivaban el huautli y el chile. Al sedentarizarse, el mesoamericano establece su casa de ramas forradas de lodo, llamadas xacalli = jacalli = jacal. Una casa con terraplén servía de adoratorio, los basamentos fueron creciendo y se formaron tableros, algunos alcanzaron alturas del orden de los 65 metros, como la pirámide de Teotihuacan, que cuenta con 365 escalones. Estos avances en la sedentarización ocurrieron en el periodo Clásico (de los años 150 a los 900, d. C.) La tenencia de la tierra para los aztecas, por ejemplo, en términos generales, eran comunales, con algunas pocas variantes (como las tierras del Estado, otras del Rey, etc.): Al fundarse la ciudad de Tenochititlan se dividió primero en cuatro barrios o calpullis, los cuales más tarde se subdividieron en veinte. Cada uno de estos calpullis tenía su templo, su deidad y sus propias autoridades políticas. En ellos la *Cronista de Santiago, Nuevo León 70 �propiedad era comunal y estaba dividida en parcelas familiares (tlalmilli) que se otorgaban a los miembros del clan para que las cultivaran y pudieran vivir de su producto; pero no se podían traspasar ni venderlas a otras personas, pues eran hereditarias. Si no las trabajaban, tenían que regresarlas al calpulli; había tierras (altepletallis) que eran cultivadas en común para el sostenimiento de los gastos públicos o beneficiencia” Los Olmecas fueron los pr imeros en Mesoamérica en erigir grandes complejos de edificios, como pirámides de barro, túmulos largos y circulares, altares tallados en piedra, grandes cajas de piedra, hileras de columnas basálticas, tumbas, sarcófagos, estelas y colosales cabezas de basalto. Contaban con amplias plazas en donde se realizaban las ceremonias religiosas; además de esta nueva forma de vida nacieron grandes artistas y artesanos; surgió el calendario y la escritura en Mesoamérica. Fco. Javier González M. Las aldeas fueron creciendo y surgieron núcleos más grandes, Teotihuacan “la metrópoli de los dioses” es el mejor ejemplo de la culminación Autorretrato de Federico Cantú como San Juan 71 �de la civilización clásica en la meseta central, hacia el siglo V o VI d. C. Contaba con una extensión de 20 km2 y unos 50 mil habitantes; hacia el 600 d. C. los zapotecas construyeron Monte Albán, en lo que hoy es Oaxaca, con un asentamiento humano muy grande, los templos y palacios estaban circundados por espacios abiertos, las viviendas del pueblo llano, dispersas, formaban amplios barrios, alrededor de la parte central de la ciudad. Los mesoamericanos amaban todo tipo de plantas, así pues las ciudades vistas de lejos parecían bosquecillos y jardines, salpicados con techos de paja, templos pintados y los palacios elevados entre la capa verde del paisaje circundante. América y Europa tenían diferentes formas de ver la propiedad de la tierra, al llegar los españoles, despojan a los indios de sus tierras, comenzando en el Caribe y se apropian primero de la isla de Guaraní, que la llaman San Salvador y las toman en nombre de la Corona y el Papa (por el hombre y por Dios). Las Antillas son distribuidas entre los conquistadores, (la idea era que el que venía a América se hacía rico). El Estado Inca se inicia aproximadamente, en el año 1200, teniendo como gobernante a Huayna Capac (el penúltimo) (1493-1527) y como último a Atahualpa, dominado por los españoles. Se dividió para su administración en cuatro comarcas, cada una de las cuales, a su vez, estaba dividida en diversas provincias y cada pueblo contaba con un cacique. Los Incas contaron también, con un régimen de propiedad comunal, la tierra se repartía en tres partes: 1). Las Tierras de Sol………………………....CLERO 2). Las Tierras del Inca…….......………..GOBIERNO 3). Las Tierras del Pueblo…………………..PUEBLO Después del descubrimiento y conquista de América, los soldados españoles vienen por el oro; de lo que encuentran, una parte es de los capitanes y la mayor parte para la Corona; a los capitanes se les recompensaba con tierras, a las que se les llamaba “caballerías” (para los de a caballo) y peonías (para los de a pie). Según el rango era el tipo y cantidad de tierra, por ejemplo, Hernán Cortés, recibió desde Cuernavaca hasta Oaxaca; en 1522, Carlos I, lo nombró Gobernador de México y Capitán General de las tierras conquistadas. El sistema de repar tición, era primero posesionarse de las tierras y ante un juez se pagaba (en algunos casos había sobre posiciones); los primero dueños fueron conquistadores, los hijos de éstos se disputaban las posesiones, principalmente los mayores (Mayorazgos) quienes las legaban a su vez a sus hijos; la forma legal de tener la tierra, era por medio de la Corona. En 1527 se dio una nueva forma de gobierno para la Nueva España, dada a conocer por Cédula Real por Carlos I, llamada “Audiencia”, y en la primera fungió como presidente Nuño de Guzmán y como oidores: Juan Ortiz de Matienzo, Diego Delgadillo, quienes sin escrúpulos, repartieron entre sus amigos, tierras (encomiendas) e indios (repartimientos). Las encomiendas y repartimientos, fueron a una forma de sobreexplotación de los indios, ya que la Corona encomienda (encarga) que los indios repartidos se les cristianice y a cambio se les permite explotarlos, sin salarios. Todas las tierras pertenecientes a los soberanos aztecas, fueron consideradas propiedad del Rey de España, quien las distribuyó entre los conquistadores y los descendientes de éstos; para los indígenas se mantuvo la propiedad comunal. La Estancia, era una forma de posesión de tierras, que en México surge en el siglo XVIII con el nombre de la “Hacienda”, que actualmente es significado de edificio, pero originalmente fue una medida de la tierra. Se identifica en promedio con unas 8 mil hectáreas, las había también muy grandes pero no eran administrables. La Hacienda era una unidad de producción, porque era autosuficiente, con satisfactores ganaderos leche, carne, huesos, cuero, etc.; agrícolas, maíz, frijol, calabaza, chile, etc.; minerales, oro, plata, zinc, etc. y lo que no se podía producir se compraba al centro productivo más cercano y era llevado a la tienda de raya; vivían bien, incluso los peones criaban chivos, gallinas, puercos, etc.; el patrón les proporcionaba casa, alimentos, vestidos, sacerdote, etc. los límites abarcaban de la última casa 500 varas en las mercedes de tierras de la Corona y les llamó Fundo –Legal. 72 �Reforma Siglo XXI Maravillosa sincronización onírica ██ ■J. Manuel Castillo Treviño* o lo he olvidado y siempre lo recuerdo a pesar del tiempo transcurrido. Tengo 89 años y creo que ese sueño lo tuve entre los 12 y los 14 años. Es corto y lleno de interrogantes, pero antes deseo darles a conocer algo acerca de mi vida cuando yo era pobre y del ambiente causante del sueño referido. En ese tiempo (1939-1947) nos fuimos a vivir a la colonia 1° de Mayo, donde la mayoría de la gente era posesionaria. Nuestra casa era un tejabán de madera que papá construyó, y constaba de la cocina y dos cuartos largos paralelos. El piso era de ladrillos que recogimos en un tiradero de basura y de materiales que desechaban “Vimosa”, “Crisa” y “Vipsa”. El acabado interior, para la buena vista, consistía en cartón de cajas, clavado en la madera. Para tapar las rendijas del ensamble de los cartones usábamos tiras de papel cubiertas con engrudo para adherirlas. Las rendijas exteriores se cubrían con tiras de hoja de lata clavadas con tachuelas, el techo era de lámina. Para los barrotes, papá colocaba un techo falso, cubierto con tela mosquitera o costales de harina, que mamá se encargaba de unir. Posteriormente se pintaba con pintura que papá elaboraba. Así quedó listo nuestro “Pent-house”, que con gusto habitamos cuando éramos pobres. Como en la casa no había servicio de agua, nos colocábamos un palo sobre los hombros para cargar dos recipientes en los que la acareábamos, desde una distancia de mil doscientos metros. El excusado era de pozo y estaba como a veinte o veinticinco metros del tejaban. Tampoco había servicio de gas para cocinar, así que papá compraba carretonadas de leña, que apilábamos al fondo del gran patio que teníamos. Y para acabarla de amolar, tampoco había corriente eléctrica, lo que nos obligaba a usar lámparas de petróleo. Papá como tenía algo de líder, al poco tiempo agenció y pagó la colocación de 2 o 3 postes para el tendido del cableado de la luz. Como se puede percibir, con tantas carencias, aunado a que éramos 8 hermanos y 4 hermanas de los 13 que llegamos a ser, no podíamos tener comodidades ni lujos. Arlequines *En 1948 egresó del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey de la carrera de Dibujante Técnico. Ha participado en 84 exposiciones de pintura en forma individual y colectiva. 73 Así que en época de calorones, además de no conocer en aquellos años los abanicos, con la idea de fresquearnos se me ocurrió abrir un boquete en la pared junto a nuestra cama y colocar una ventanilla cuadrada, postiza, de unos 35 o 40 cm por lado. Esa ventanilla era removible, de tal manera que sobresalía a cada lado como unos 5 cm y ésos salientes eran para soportarla en unos clavos colocados exprofeso. �Resulta que aquella noche estaba venteando, por lo cual no quite la ventanilla. En mi sueño yo andaba en Guadalupe, Nuevo León, metido en una cantina que tenía en su puerta principal, unas ventanitas de vaivén, a la altura de los ojos; como las de las películas americanas de vaqueros. No sé la razón por la que lo hacían ni quiénes lo hacían, pero me estaban dando una madriza. Tres veces me aventaron a la calle y caí de espinazo en la tierra. A la tercera decidí que ya bastaba de golpes porque sentía la cara toda adolorida y chorreando sangre. Me desperté palpándome la cara, ya que sentía dolor. La sentía húmeda, resbalosa y algo pegajosa. Me levanté de la cama, encendí la luz y me vi las manos manchadas de sangre, fui al espejo del ropero y descubrí que mi cara estaba también cubierta de sangre. Mi mamá y demás familiares se despertaron y se levantaron al sentir que yo había encendido la luz, me preguntaron que qué había pasado, vieron y concluyeron que la causa de la herida en mi ceja había sido la caída de la mencionada ventanilla, la cual cayó encima de mi cara debido al aironazo que se sentía. No tengo idea de cuánto duró mi sueño, lo que sí pienso fue que la ventanilla probablemente tardó algunos segundos en caer sobre mi cara, pero lo más sorprendente es imaginar; la maravillosa sincronización entre el sueño y la real caída de la ventanilla. Lo onírico y lo real, esto fue factor preponderante para no morirme de susto por el golpe. La escena que viví en el sueño me pareció algo larga, ya que en 3 ocasiones me botaron de la cantina y otras tantas que me regresaba, probablemente el sueño fue de pocos segundos, ya que he leído que algunas personas, que han estado al borde de la muerte, dicen que han visto en un tris pasar toda su vida como en una película. Yo me pregunto, ¿cómo y quién sincronizó mi sueño con la caída y golpe en mi cara?, ¿por qué no me desperté, ni me asusté, ni me desperté al momento del golpe?, ¿cuántas veces en la vida real, despiertos, nos sorprendemos o asustamos cuando nos hablan de repente? Este tipo de sueños creo, es el alfa o cero, en la calificación de los sueños; el omega son los de premonición o telepáticos. La realidad es que el onirismo es otro misterio o bagaje que cargamos, como lo es el indescifrable funcionamiento de nuestros organismos, que el creador nos ha prestado y el cual regresaremos más delante; sin nosotros haberlo conocido. Fragmento del mural Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis 74 �Vida, Pasión y Muerte de Arlequín 75 ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2016 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 86 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2016, Año 23, No 86, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2016 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020230 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Historia cultural Profesor Macedonio Garza Cantú Sonetos nuevoleoneses Vida de Petrarca https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21231/Reforma_Siglo_XXI_2016_Ano_23_No_85_Enero-Marzo.pdf 9dff31c59689c75a879ac473a23c88af PDF Text Text Órgano de difusión científica y cultural ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Director de Editorial Universitaria Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria 3 Índice París, ciudad luz: sus bellezas y sus alegrías / Enrique Puente Sánchez 5 De las artes liberales y el sentido humano en la formación de los bachilleres / Antonio Guerrero Aguilar 8 La participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana (Tercera Parte) / Olaf Emmanuel Serna Garza 12 Sonetos Nuevoleoneses IV y V / Compilación y notas de Erasmo E. Torres López 18 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Genios de la Física y la Matemática (Séptima parte): Michael Faraday / Patricia M. Morones Ramírez y J. Rubén Morones Ibarra 20 Lic. Estefany Abigail Saucedo Espinoza Diseño Misa / J. R. M. Ávila 27 La importancia del Emprendedurismo Universitario en México / José Nicolás Barragán Codina / Rubén Hernán Leal López 30 El Partido Acción Nacional en Nuevo León y las elecciones para la gubernatura de 1949 / Luis Fidel Camacho Pérez 36 Utilidad y preferencias. De Bentham al correctivo de Pareto / José C. Valenzuela Feijóo 42 Letargo / Carlos Gerardo Castillo Alvarado 48 Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (Octava parte) / Gabriel Robledo Esparza 50 La Aparición / Dora González Cortina 61 El pintor J. Manuel Castillo Treviño y su Pinacoteca / Juan Antonio Vázquez Juárez 62 Los partidos políticos en Nuevo León, 1912 a 1923 / Oscar A. Rodríguez Castillo 65  Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez /Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 23, Núm. 85, Enero-Marzo 2016 Fecha de publicación: 16 mayo de 2016. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria № 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Edición e Impresión de Materiales Educativos S.A. de C.V., ubicado en Isaac Garza Poniente 1116., Centro, C. P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 9 mayo de 2016. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria № 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 31 de julio de 2015. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2016 reforma.prepa3@uanl.mx ��Editorial La Escuela Preparatoria Núm. 3 se complace en presentar la edición N° 85 de Reforma Siglo XXI, correspondiente al trimestre enero-marzo de 2016. Reforma Siglo XXI sigue viendo la luz gracias a la conjunción de un significativo número de voluntades generosas, que distrayendo parte de su valioso tiempo de sus ocupaciones académicas, aportan los resultados de sus investigaciones, sus opiniones en diferentes temas y el fruto de sus creaciones literarias en forma de narraciones y poemas. Este primer número del año de 2016 no podría ser la excepción, pues nuevamente la mesa de redacción se engalanó con aportaciones muy relevantes de antiguos y muy finos colaboradores, cuyos trabajos se constituyeron en un verdadero deleite para los revisores y correctores de estilo, por lo que auguramos que los artículos de divulgación científica, de análisis de diversos problemas educativos y las aportaciones de creación literaria, serán del gusto de nuestros lectores. Entre los temas que interesan a nuestros autores están los que se refieren a la divulgación de la ciencia. En este campo se incluyen dos interesantes artículos de divulgación sobre los genios de la física y la matemática, que en esta ocasión describe los aportes de Michael Faraday al progreso de la ciencia y se continúa con la crítica a la Teoría de la Relatividad de Einstein. El tema educativo que siempre ha caracterizado a este medio de difusión, se hace presente con la descripción del Trivium y el Cuadrivium, primeros antecedentes de los estudios liberales que integran las ciencias objeto de estudio en el bachillerato; el emprendedurismo universitario es también abordado por uno de nuestros colaboradores. Complementan esta edición una reflexión sobre París, Ciudad Luz, sus bellezas y sus alegrías, a propósito del atentado del que fue víctima en el pasado reciente, y una colección de creaciones literarias breves: La aparición, Misa y Letargo, de tres autores ya habituales en nuestras páginas. También en el campo literario aparecen la crónica, así como la continuación de la investigación filológica que en esta ocasión da cuenta de dos sonetos de autores nuevoleoneses: Abigaíl y La noche, de Efraín Herrera y Julia G. de la Peña, respectivamente. Complementan este número dos colaboraciones que abordan el surgimiento de los partidos políticos en nuestra entidad y el interesante artículo sobre la Utilidad y preferencias de Bentham al correctivo de Pareto, que suscita interesantes reflexiones. Como siempre, agradezco en todo lo que vale, el esfuerzo de nuestros colaboradores y el apoyo del M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera, Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, para seguir editando esta revista. Atentamente, M.E.S. Linda Angélica Osorio Castillo Directora ��Reforma Siglo XXI París, ciudad luz: sus bellezas y sus alegrías ██ propósito de la tragedia que sufrió la capital de Francia el pasado mes de noviembre de 2015, muchos hombres y mujeres hemos recapacitado en la importancia que tiene París para todos nosotros, es decir, para todo el mundo occidental. Es cierto que muchas ciudades europeas encierran aspectos muy interesantes que nos impactan y que no podemos soslayar. Por ejemplo citaré a Roma, Viena, Atenas, Praga, Venecia y un largo etcétera. Pero sigo creyendo que París tiene algo muy especial para todo el occidente del planeta. La torre Eiffel ya no es un símbolo únicamente de Francia, lo es ya de todo el mundo. Es un paradigma de fuerza, de belleza, de universalidad; si usted ha subido hasta sus más de trescientos metros de altura y desde allí ha contemplado la hermosa ciudad que está a sus pies, aceptará muy bien lo que digo. No me negará que comer en sus restaurantes no sólo es un placer del paladar, sino también todo un placer espiritual de poder hacerlo en esa súpermagnífica estructura de hierro. Pensar en una posible destrucción de la torre Eiffel es pensar en una enorme tragedia, el espíritu se espanta de sólo imaginarlo. La catedral de París, el templo de Notre Dame, es otro magnífico edificio que ya también pertenece a todo el mundo. Su historia va del año 1163 cuando se bendijo la primera piedra, hasta el año actual 2016. Las vicisitudes que le ha tocado vivir han sido muchas y quizá las más graves fueron las de la Revolución Francesa, en que fue atacada fuertemente y profanada con saña. De su arquitectura no puedo decir gran cosa, pues me confieso un perfecto ignorante de ese gran arte; sé que es un monumento espléndido del gótico puro y ciertamente es una maravilla. Sus dos torres son emblemáticas de una estructura “sui generis”; los tres pórticos de su frontispicio son un prodigio, especialmente el central que es el mayor, conocido *Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. 5 ■Enrique Puente Sánchez* como Pórtico del Juicio Final. El rosetón frontal de la fachada es una hermosura y bajo de él, las estatuas de los veintiocho reyes de Judá y de Israel nos dejan con la boca abierta. Para admirar debidamente esta imponente catedral, es necesario ascender a su techo mediante el pago de una mínima cuota. Una vez arriba, se debe recorrer un largo pasillo también frontal para llegar finalmente a la enorme campana de trece toneladas, meterse bajo ella y acariciar su enorme badajo. Enseguida, desde allí mismo, contemplar la espléndida aguja que culmina a noventa y seis metros de altura. Si es posible, entrar al sagrado recinto, escuchar misa por supuesto en francés y ver si se tiene la suerte de oír al coro de la catedral con sus magníficas interpretaciones en latín: “O sacrum convivium” de Mozart, “Ave María” de Schubert o Gounod y “Dies irae” de Verdi. El Museo del Louvre es uno de los más famosos museos del mundo. Primeramente castillo hacia el 1204, luego residencia real en 1364, es convertido en museo en 1793 por el gobierno republicano francés. Consta de grandes departamentos entre los cuales están el de Antigüedades Egipcias, el de Antigüedades Orientales, el de Antigüedades Griegas y Romanas y el de Antigüedades Cristianas. Otros departamentos son el de Escultura, el de Objetos de Arte, el de Pintura y el de Dibujo. Al subir la escalinata de la entrada principal, sorprende al visitante la escultura griega de la Victoria de Samotracia. En el departamento de Pintura la mirada se extasía ante la Gioconda con su sonrisa enigmática. Pintura probablemente la más famosa del mundo, que ha hecho célebre a su autor, Leonardo da Vinci. En las Antigüedades Egipcias destaca la estatua de Amenhotep IV y la reina Nefertiti. Una de las joyas del Museo es el monumento del Código de Hammurabi, tanto desde el punto de vista artístico como del histórico; se encuentra en el departamento de Antigüedades Orientales. En las Antigüedades Griegas �y Romanas están la Venus de Milo y la Venus de Gnido, más las esculturas de Octavio y de Calígula. En las Antigüedades Cristianas aparecen todas las manifestaciones de arte cristiano, que son expresión de una concepción espiritual de la vida totalmente nueva. Todo esto en el Museo del Louvre, por lo cual ya no es sólo un museo de los franceses, sino un museo de todos nosotros. El Arco del Triunfo se encuentra en la Plaza de la Estrella, desde la cual parten doce hermosas avenidas que embellecen París. Al mismo tiempo este arco se halla sobre la Avenida de los Campos Elíseos, la más hermosa de la gran ciudad, que corre de este a oeste y que se usa para los grandes desfiles conmemorativos, en especial el del 14 de julio. Es el más hermoso arco entre todos los que hay en el mundo; contiene en su interior varios departamentos que se dedican a la conmemoración de hechos históricos de Francia. El Arco del Triunfo fue construido por Napoleón para conmemorar sus victorias de los años 1805 y 1806, por lo que en sus paredes externas está adornado por bajorrelieves que representan dichas victorias. Tiene una gran terraza desde la cual hay Hijo con padre muerto una vista magnífica de la Avenida, de la Torre Eiffel y en general de la ciudad. En su base se encuentra la Tumba del Soldado Desconocido. Su iluminación nocturna es esplendorosa y puede ser apreciada desde una larga distancia. El templo “Du Sacré Coeur” se encuentra sobre la colina de Montmartre. Es una iglesia de blancas piedras de estilo románico, que los parisinos construyeron para cumplir una promesa hecha al Sagrado Corazón de Jesús, a quien pidieron que salvara a la ciudad de un peligroso ataque enemigo. Este templo fue consagrado como basílica en 1919. Es grandioso y por una pequeña cuota se puede visitar su interior, sus alturas y su amplio sótano. Podemos decir que es de visita obligada si se viaja a París. La Avenida de los Campos Elíseos es uno de los paseos más hermosos de París; cruza de este a oeste la Plaza de la Estrella y ya apuntamos que en esta plaza se encuentra el imponente Arco del Triunfo. Tan hermosa es esta Avenida que Porfirio Díaz, el expresidente de México, construyó en la capital una imitación de ella que es la Avenida Reforma. Otra de las bellezas de la capital francesa es el río Sena, el “Sequana” de Julio César en su Comentario de la Guerra de las Galias. En su paso por la ciudad este río es perfectamente navegable por pequeños barcos de paseo, cuyo recorrido es muy placentero pues hay muchos edificios interesantes en sus dos márgenes. Como precisamente al cruzar la ciudad el río se parte en dos, crea la famosa Isla de la Ciudad (Ile de la Cité), cuyos edificios presentan espectaculares vistas desde los barcos de paseo, especialmente la Catedral de Notre Dame. También son espectáculo interesante los muchos puentes que cruzan el río. Todos estos edificios y lugares de la urbe parisina, conocida también como la Ciudad Luz, han sido presentados y brevemente descritos para recordar la belleza de esa gran metrópoli. Conviene no olvidar que es una gran ciudad cosmopolita y que recibe millones de turistas al año. También se debe reconocer que no se han incluido muchos otros edificios y lugares importantes, como la sede de la Unesco, el Teatro de la Ópera, la plaza de la Concordia, los bosques de Boulogne y de Vincennes, el monolito de Luxor, etc. En suma, diremos, como alguien dijo de la antigua Alejandría, que París ha vencido la capacidad de nuestros ojos y de nuestra admiración. 6 �A esta capital de las artes todas, la atacó el terrorismo el año pasado con fiera saña. Con sus ataques segó vidas no sólo de parisinos, sino de personas de otras nacionalidades. Para nuestra buena suerte no se dañó ninguna de las bellezas comentadas en este artículo. Lo mismo sucedió durante la Segunda Guerra Mundial, París fue ocupada por el nazismo, pero los nazis respetaron las hermosuras de la gran ciudad. Si algún daño sufrió París, fue de parte de los aliados cuando echaron fuera a los germanos. Es obvio que nos duelen mucho las vidas segadas en esos ataques terroristas, pero también es evidente que estamos muy contentos de que no hayan sido tocados ni el Louvre, ni la Torre Eiffel, ni la Catedral de Notre Dame, etc. Nos sentiríamos intensamente mal, si todos esos símbolos del arte, de la inteligencia, de la universalidad fueran maltratados o destruidos. Pero ni siquiera la alegría de París ha podido ser eliminada. La fiesta sigue en esa insigne metrópoli y usted puede comprobarlo, si se anima a visitarla. Él quería niño y ella niña y resultó luna 7 �Reforma Siglo XXI De las artes liberales y el sentido humano en la formación de los bachilleres ██ El trivium como ideal de formación humana iteralmente la palabra de origen latino trivium, tiene que ver con el lugar en donde convergen tres caminos o sendas. Es una palabra compuesta por el adjetivo numeral latino tría (tres) y por el sustantivo latino vía, -ae (camino), con la cual se designa a un conjunto de disciplinas literarias que tienen su origen en la cultura grecolatina. Para los romanos el ideal pedagógico fomentaba el amor a la patria, y la formación propia para la vida del campo, el trabajo, la parsimonia y la constancia. Con el estudio de las Doce Tablas, adquirían la memoria histórica y la disposición para enfrentar la vida. El imperio procuraba que la niñez se formara en la escuela entre los cinco y 15 años, conocida del “ludi magister”, en la cual enseñaban lectura, escritura y cálculo en forma de juego. Sin el afán de comparar los tiempos actuales, la función del maestro era mal vista en la sociedad y en consecuencia ganaba poco. En el siglo II antes de Cristo se helenizó la cultura romana. El proceso de aculturación griega fue aplastante e influyente. No obstante, para los romanos la educación está sobre los pueblos y tiempos. Pertenece al ser humano por ser persona. Solo así se pudo unificar un imperio compuesto por diversos pueblos con cultura y lenguas distintas. A este ideal formativo le llamaron “humanitas”, la cual comenzaba a los 16 años. Al principio las humanidades abarcaron el estudio meramente literario de textos latinos como griegos. Las lecciones se estructuraban en una sesión que abarcaba seis momentos didácticos: dictado, memorización, traducción, expresión, análisis y composición literaria. *Antonio Guerrero Aguilar (Santa Catarina, Nuevo León, 1965) Estudió filosofía en la UNIVA de Guadalajara y teología en el Instituto Internacional de Teología a Distancia de Madrid. Es maestro universitario, promotor cultural, escritor y conferencista. Fue becario del centro de Escritores de Nuevo León y conduce semanalmente un espacio radiofónico por Frecuencia Tec. 94.9 F. M. Cronista de Santa Catarina. ■Antonio Guerrero Aguilar* Propiamente el trivium se integró con tres disciplinas: la dialéctica o lógica, la gramática y retórica. Una vez cursadas venía el estudio de las llamadas ciencias reales que se estructuraban en cuatro materias conocidas como cuadrivium que comprendían matemáticas, geometría, astronomía y música. El maestro de gramática tenía buen prestigio social y era bien retribuido económicamente. Por eso el estudio de las humanidades quedó como exclusivo a las élites. Pronto el ideal de formación de los griegos conocido como “paideia” fue copiado en Roma, al cual le añadieron el arte y los preceptos jurídicos y políticos propios del imperio. Hubo la reacción de un grupo que consideraba a la cultura griega como un obstáculo para la unidad cultural de Roma y su integridad nacional. Fue cuando Marco Terencio Barrón vio con buenos ojos la existencia de una cultura grecorromana. Luego al trivium y al cuadrivium le añadieron medicina y arquitectura. Con las siete artes liberales, se promovía la virtud romana consistente en el ejercicio de la piedad, honestidad y austeridad. Como estaban centradas en el ser humano, fueron también llamadas “humanitas”. En el siglo I a. C. Cicerón propuso la formación del orador como ideal de la “humanitas”, pues en ella se integra la filosofía, la dialéctica, la poesía, el derecho y el teatro. La “humanitas” latina era equivalente a la “paideia” griega, la cual se sintetizaba en esta frase: “eruditio et institutio in bonae artes” (erudición y formación en las bellas artes). Aquellos que se integran con pasión a las bellas artes son humanistas, porque aspiran a los valores humanos. Las humanidades lo mismo abarcaban la enseñanza de la moral, de las virtudes literarias y políticas. Ya consolidado el imperio romano, surgió la escuela del “rethor” . En ella estudiaba retórica, apologética y derecho. Es cuando surgen bibliotecas, los llamados ateneos y la costumbre de pagar a los pedagogos a quienes consideraban como esclavos cultos que educaban a las juventudes. La educación integral de los romanos se estructuraba en disposición, 8 �elocución, memorización y ejercicios físicos. Todo este conjunto de disciplinas se le conoce como oratoria. Para Catón el Viejo la formación del carácter se obtiene a través de la oratoria. Quintiliano tomó de Aristóteles tres elementos de la educación: “Natura, ars y exercitatio” (disposición, instrucción y práctica). Pensaban que los hombres reacios a la instrucción eran unos monstruos. Lo propio del ser humano es la capacidad de pensar y una buena educación debe considerar la personalidad de cada persona. El maestro debe ser afable, serio y sobrio pero no despreciable. Promoverá la virtud y la honestidad, sufrido en el trabajo, constante, que responda con agrado, alabe los aciertos y corrija los errores. Séneca dice que la educación es la liberación de las pasiones y armonía con la naturaleza. Considera a la psiqué como frágil y compleja. Por ello, la educación debe tener un carácter práctico. Ya en el siglo I d. C., Plutarco propuso tres factores esenciales para la educación: la naturaleza, el arte y el hábito. En ellos encuentra una analogía agrícola: la tierra es la naturaleza, el campesino el arte y la simiente fecunda es el hábito. De igual forma propone la biografía como medio de educación. El trivium abarcaba el estudio de la gramática y sus tres ramas: la etimología, la ortografía y la prosodia; el de la retórica como estudio de la literatura y el progreso del lenguaje, además de contenidos jurídicos, morales e históricos tan importantes en Roma y la dialéctica que comprendía la lógica y la filosofía. La retórica nació en Siracusa perteneciente a la magna Grecia en el siglo V a.C. como un recurso muy útil para discutir problemas de tierra. En los juicios públicos por la propiedad de la tierra, el arte de la palabra adquirió gran importancia, a tal grado de que surgieron maestros de oratoria. En la democracia ateniense, la elocuencia era muy útil para dirigirse a la asamblea de ciudadanos llamada “ecclesia”. Fue Aristóteles quien sistematizó la retórica y la definió como “el arte de extraer de su tema toda la persuasión que encierra”. El trivium y cuadrivium conformaban las siete artes liberales, considerando el número siete como simbólico. En la baja Edad Media, quienes acudían a los Studium Generale (Estudios Generales) estudiaban las artes liberales, específicamente se basaban en los escritos de Donato, Prisciano y la versión de la Biblia vulgata, además de san Isidoro de Sevilla, Remigio de Auxerre, Boecio al igual que escritores latinos como Virgilio, Séneca, Horacio, Terencio, Juvenal y otros. Gracias al trivium se favorecía la interpretación literal y exacta de los textos estudiados. Finalmente el trivium quedó integrado por la Gramática, Lógica y retórica cuya finalidad era enseñar al alumno a escribir, pensar y a expresarse correctamente. En muchos colegios, conventos y escuelas palatinas se promovió el estudio de las artes liberales. Para ello se fomenta una base general en las humanidades y luego se apoyaron las disposiciones particulares a través de la elección de una profesión. Las universidades mantenían cuatro áreas de estudios, la de artes (justificadas en la filosofía, como madre de todas las ciencias y el saber humano, pero considerada “esclava de la teología"), la teología, el derecho y la de medicina. Entonces el estudio de las artes se consideró como propedéutico para las otras tres disciplinas. En París, Abelardo promovió más el estudio de la dialéctica. En Chartres se cultivaron con sumo interés las tres disciplinas, por eso consideran a ese centro de estudio como un foco del humanismo. Las artes liberales eran consideradas como “Tanquam septem viae”, es decir, caminos que conducen a otras ciencias. El quadrivium como búsqueda de Dios Si las disciplinas que componen el trivium son caminos que conducen a otras ciencias; cuya intención es formar y enseñar a escribir, pensar y hablar correctamente, entonces el quadrivium tiene por objeto de acercarnos a Dios. El quadrivium es el estudio de cuatro disciplinas integradas por la aritmética, la geometría, la astronomía y la música. En el medioevo fueron conocidas como de “enseñanza superior” pues se relacionaban estrechamente con la religión y con la teología, consideradas en ese entonces como la cumbre del saber y conocimiento humano. Propiamente estudiaban el quadrivium como una etapa que complementaba el trivium, con la intención de adquirir una cultura más científica y familiarizarnos más con la teología. ¿Y saben por qué? La aritmética, además de enseñar a contar, tenía que ver con la historia y el misterio de la salvación, especialmente para establecer con precisión el momento de la creación y el cómputo eclesiástico. Todo buen clérigo y religioso 9 �debía dominar las matemáticas y los números. Mientras el estudio de la geometría estaba más bien centrado en cuestiones metafísicas o físicas, pues sus cálculos y demostraciones eran derivados de la deducción y del raciocinio, en lugar de procedimientos empíricos. La descripción física tenía que ver mucho con la geografía y la elaboración de planos y mapas muy rudimentarios. Recordemos que el sistema geocéntrico imperante, reconocía a Dios como el creador constructor del universo y de todo lo que hay en él, como el Sol, la Luna y los planetas, entre ellos el nuestro. La tercera parte del quadrivium era la música, la cual adquirió gran importancia en tiempos del emperador Carlo Magno; quien dispuso su enseñanza en todas las escuelas catedralicias con la intención de acompañar las ceremonias litúrgicas y hacerlas más fastuosas y formales. Debemos a Guido de Arezzo la invención de la escala, pensada como una escalera que nos lleva hacia el cielo y nos acerca a Dios. La astronomía era un complemento a ella, la cuarta disciplina del quadrivium. Esta adquirió relevancia y avances significativos gracias a los aportes de los sabios que vivieron en España durante la ocupación islámica. En los tiempos antiguos, la astronomía fue una disciplina poco estudiada en occidente y la mayoría del corpus temático en consecuencia se reducía en general al conocimiento del curso del Sol y de la Luna, del zodiaco, de la observación de algunas constelaciones, el pronóstico de los eclipses tanto solar como lunar y el manejo del astrolabio para la medición de tierras y para la navegación que se hacía en forma de cabotaje. Para el fundador de la escuela neoplatónica de Alejandría en el siglo II después de Cristo, Amonio Sacas, el quadrivium tenía su base en las matemáticas, de la cual se derivan las cuatro disciplinas y atribuía a Pitágoras su paternidad, pues fue quien observó la imperante armonía en los movimientos de los cuerpos celestes con semejanza a la música fundamentada en un orden. En cuyo alrededor giran las esferas del universo en torno a un punto común que se encuentra en el número. Por eso la numerología registra los grandes acontecimientos de nuestra historia, para controlar los ciclos de la vida. Pitágoras desarrolló las matemáticas a través de teoremas y teorías del cuadrado, la música, la geometría, medicina y una teoría filosófica. Pero su método es dogmático pues no permite la crítica de la autoridad del maestro. Sus enseñanzas eran esotéricas y pasivas (abiertas y públicas) y duraban cinco años. De ahí pasaban a la escuela esotérica que era cerrada y privada. Otros filósofos proponen a San Agustín como el principal autor que sistematizó y promovió el estudio de las cuatro disciplinas del quadrivium durante la patrística. Entonces el trivium como el quadrivium conforman las siete artes liberales; designadas en un verso: “Lingua, tropus, ratio, numerus, tonus, angulus, astra”. Cada palabra designa el contenido de su estudio: la lingua (lengua) a la gramática, el tropus (dirección y elocuencia) a la retórica, la ratio (razón) a la lógica, el númerus (número) a la aritmética, el tonus (tono) a la música, el angulus (ángulo) para la geometría y el astra (cielo-universo) para la astronomía. Los conocimientos que se adquieren a través de las artes liberales son precisos y prácticos y nos dan una amplia cultura general: a hablar y expresarse con propiedad, a discurrir, a contar, cantar, medir, evaluar y calcular el movimiento de los astros y la influencia que ejercen en la vida de las personas. Hoy nuestros teóricos de la educación nos dirían que es un aprendizaje basado en competencias, con la adquisición y dominio de actitudes, habilidades y destrezas. Pero a decir verdad, y espero que no se enojen los lectores, ¿para qué tanto brinco, estando el suelo tan parejo? Prefiero que el alumno descubra el misterio de su vida y la responsabilidad y la disposición, con la que debe enfrentarla. En otra parte del verso en cuestión, cada palabra indica un contenido temático: “Gram. loquitur, Dia. vera docet, Rhe verba colorat”, cuya traducción es: “La gramática habla, la dialéctica enseña la palabra, la retórica le da color a las palabras”. La expresión latina que explica al quadrivium es “Mus canit, Ar numerat, Geo ponderat, As. coelit astra” que significa: “la música canta, la aritmética cuantifica, la geometría pondera, la astronomía atiende a las estrellas” . Por ello las artes del trivium eran conocidas como sermoniales y racionales y las del quadrivium eran reales, físicas y matemáticas. Las siete disciplinas eran conocidas como sapienciales y como “methodus hybernica” debido a la difusión que de ellas hicieron los monjes irlandeses entre los pueblos de origen celta que habitaban las islas británicas. La evolución del quadrivium fue lenta, debido a la poca disponibilidad para experimentar y obtener nuevos conocimientos durante el medioevo. Para ello 10 �las escuelas se basaban en las teorías de Euclides, que sirvieron de base para las matemáticas y la astronomía, en los tratados de Boecio, el Astrolabio de Gerberto y a Adelaido de Bath entre otros más. Como se advierte, - durante la Edad Media- las artes liberales eran la base de todo saber y conocimiento humano. La filosofía como el centro y la teología la cúspide del saber humano. El trivium se convirtió en letras y el quadrivium en las ciencias. Estos nombres equivalían a decir las tres y las cuatro vías o caminos por las que podían adquirirse todos los conocimientos, todas las materias que abrazaba la enseñanza que se daba en las escuelas y en los estudios generales que dieron origen a las primeras universidades. La reunión de los siete conocimientos, formaban la universalidad de la ciencia, y se consideraba entonces como el mayor esfuerzo del entendimiento humano para entender las realidades terrenas como espirituales. De acuerdo al sabio religioso inglés Salisbury se llamaron artes liberales porque tienen que ver la virtud y la formación en la libertad, la cual hace capaces a los hombres de conocer los caminos y las sendas que conducen a la sabiduría. Con ellas se ejercitaban para la discusión escolástica, método de enseñanza que supuestamente nos acercaba más a Dios. ¿Qué sencillo verdad? Cantor de cristal 11 �Reforma Siglo XXI La participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana (tercera parte) ██ 1.5 El sitio de Silacayoapan. “Álvarez y Samaniego cedieron á mi valor…”** (Carlos María de Bustamante, Cuadro Histórico). a primera comisión de Mier y Terán, en los territorios bajo la jurisprudencia de Rosains, fue dirigirse junto con Sesma a la región de la Mixteca, con el firme objetivo de dar impulso a la revolución en aquella zona. Reunió un destacado número de dispersos insurgentes y cuando procedía a cimentar una estrategia militar, llegó a su residencia una pequeña unidad de infantería llevando preso al coronel J. Manuel de Herrera, que había sido comisionado por López Rayón para dirigir la lucha armada en ese lugar. Ignorando el detenido las divergencias entre su superior y Rosains, había recibido abiertamente a Sesma en su reducto en un acto de buena voluntad; para su frustración, fue capturado por indicaciones del jefe de éste.1 Prudentemente, Mier y Terán intercedió por el coronel Herrera, haciendo saber a las tropas de Sesma que era un gran riesgo estar divididos en medio de disputas intestinas ante el atisbo de los realistas que aprovechaban las fricciones de los insurgentes para su ventaja. La elocuencia de las palabras de Mier y Terán propició que todos estuvieran de acuerdo en una sola idea, que no podía haber más de dos intereses en la lucha contra los enemigos, sino solamente uno, el objetivo de conquistar la independencia de México. Ya aplacados los ánimos, Mier y Terán y los patriotas insurgentes retrocedieron hacia Silacayoapan, donde se reconciliaron Sesma y Herrera. Limadas las asperezas, se dieron a la tarea de reforzar su campamento y alistarse para el perentorio ataque *Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Investigador de Historia del Siglo XIX. Docente de la Preparatoria Núm. 3 de la misma institución y del CECyTE. ** Nota del editor: Se respeta la ortografía de la época en las citas textuales. ■Olaf Emmanuel Serna Garza* “[Y]o creo que cuando un hombre hace cosas que por más sencillas y fáciles que parezcan, no ejecutan las demás, ese hombre es singular, ese hombre merece un recuerdo, una página en la historia, o un distintivo que lo saque de esa confusión social”. (Manuel Payno Flores, Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán) realista, transcurso durante el cual hasta fundieron “los cañones de plomo del órgano de la iglesia, para proveerse de balas”2, pues carecían de armamento. Inmediatamente aparecieron tropas enemigas bajo el mando del general Melchor Álvarez, quienes sitiaron el pueblo de Silacayoapan el 27 de julio de 1814, ubicándose en una de las lomas paralelas donde se hallaban los insurgentes. Los realistas tenían un total de seis piezas de artillería y su tropa incluía los batallones de Saboya, de Lobera, de Guanajuato, los Dragones de San Carlos, y de México; también estaban integrados algunos elementos de Teposcolula; en cuanto a los insurgentes, el armamento era escaso e irrisorio. Después de dos intentos de asalto contra estos últimos, donde incluso 1 Ídem. cfr. ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 79. 2 Ídem. cfr. BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Op. cit.; t. III; pp. 288-291. A manera de relato, debido a diversas razones como la deserción de las tropas de López Rayón, las derrotas de éste ante los realistas, el enfrentamiento entre sí de los jefes insurgentes, era muy poco el armamento con el que contaban las fuerzas de Sesma. Inclusive en una ocasión previa a lo acontecido en Silacayoapan, este mismo hombre había sido sitiado junto con su ejército en un cerro de poca altura en Tlaxiaco, Oaxaca, el 29 de abril de 1814, sin contar con municiones, artillería ni recursos. En esa jornada el coronel realista Manuel de Obeso cerró los accesos a la loma para sitiar a los rebeldes, que se negaron a rendirse y prefirieron morir en la batalla; pero grande fue su sorpresa al ver que los insurrectos, ante la carencia de armas se valieron de grandes rocas que hicieron rodar desde lo alto, provocando la retirada de los enemigos realistas, matando 19 e hiriendo 210 soldados. A partir de entonces ese accidente geográfico se le conoce como “Cerro Encantado”, bautizado por los militares españoles que aterrorizados, no se explicaban de dónde salía tanto peñasco. Bustamante añade que éstos gritaban, mientras duró el choque a sus contrincantes: “No tiréis con cantos” y “¡Mejor echen bala y no canto!”. 3 Ídem. 12 �el mayor de Saboya, Francisco de Travesí intentó infructuosamente de batir una de las baterías de los sitiados, fueron valerosamente rechazados por los insurrectos.3 Manuel Payno relata en una de sus obras lo siguiente en torno al suceso: Un día dijo Sesma, que mandaba las fuerzas independientes, al teniente coronel de que nos ocupamos: -¿Sabe V. compañero, que vamos á ser destrozados por los españoles? -Bien que lo sé, porque tienen mucha artillería. -¿Y no discurre V. un medio de librarnos? -Solo uno. -¿Cuál es? -Quitarles la artillería. -Sesma meneó la cabeza y volvió la espalda diciendo entre dientes, buena adivinanza la del teniente coronel.4 Los realistas trataban de amedrentar a los insurgentes por medio de sugestiones para hacerles más incómoda su permanencia en el cerro de Silacayoapan. Una de esas notificaciones era la advertencia de que estaban minados en el mencionado sitio. Mier y Terán, experto en armamento, retadoramente despreció esos exhortos y les conminó: “[e]ntre vosotros no hay un hombre que sepa los elementos de la zapa y mina”. Desde aquel instante, los enemigos realistas pudieron contemplar con mayor claridad los bríos de dicho teniente coronel.5 Posterior a esa intentona de irrupción, la noche siguiente se dio una valerosa (quizá imprudente, pero única alternativa) salida sorpresiva de un impetuoso Mier y Terán con sesenta hombres (armados en su mayoría con armas blancas) del sitio en que se encontraban, apoderándose de dos piezas de artillería que custodiaban el capitán realista Pérez de Lobera y un número que rondaba los cien soldados a su cargo y del Batallón de Guanajuato.6 El general Álvarez, encargado del sitio no queria dar crédito á tal suceso, de que le dió aviso uno de los soldados que habian huido en dispersion y mandó para cerciorarse á su ayudante [D. Leandro] García, con órden de fusilar al soldado si no era cierto lo que decía: pero hubo de convencerse, no solo por el informe del ayudante, sino tambien porque el dia siguiente comenzaron á usar los insurgentes contra los realistas, las dos piezas tomadas que habian subido á sus trincheras. 7 El sitio duró hasta el 19 de agosto de ese año, y fue un rotundo fracaso para los realistas, ya que los dejó en una posición incómoda ante las autoridades virreinales por tal increíble descuido; sin embargo, más allá que esto, fue una acción valiente, arriesgada, una moneda en el aire, era matar o morir por parte de los insurgentes. A raíz de este arrojado y heroico hecho, Mier y Terán fue elevado de rango militar a coronel, por recomendaciones de Rosains y con el visto bueno de Morelos; el Congreso de Apatzingán les envió un escudo de honor, tanto a él como a los sesenta guerrilleros que participaron en el acto.8 1.6 Desavenencias de Mier y Terán con Rosains y acciones en la región Mixteca “¿de quién recibe su autoridad Rosains? ¿quién puede legalmente obedecerlo?” (Manuel de Mier y Terán, Primera Manifestación del Ciudadano Manuel de Mier y Terán). Con motivo de la prisión y subsecuente fusilamiento de Matamoros tras la batalla de Puruarán, el cargo de teniente general que ostentaba éste quedó vacante, por lo que Morelos en un posible arranque de desmoralización, otorgó el mando al Lic. D. Juan Nepomuceno Rosains, hombre que aunque se consideraba a sí mismo como un diplomático, jamás en su vida había ejercido la acción militar. Esto causó una insondable inconformidad en el Congreso de Chilpancingo, así como en los militares que veían con intenso recelo la manera en que se encumbraba sobre ellos un personaje completamente desconocido.9 Para Mier y Terán, la primera ocasión en que tuvo la oportunidad de escuchar hablar de Rosains fue después de la toma de la ciudad de Oaxaca, en la que se le elevó el rango a teniente coronel y 4 PAYNO Flores, Manuel (1843). Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán. México: Imprenta de Ignacio Cumplido; p. 20.; Ibíd.; p. 8. 5 BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Op. cit.; t. III; pp. 288-291. 6 Ídem. 7 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 80. 8 Ídem. Véase también, MORTON, O. (1948). Op. cit.; p. 11. PAYNO M. (1843). Op. cit.; p. 21. MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 8. 9 Ibíd.; p. 26. 13 �hácia mí Arroyave, sondéandome con respecto á mis disposiciones, le escusé todo rodeo y le pregunté con la mayor franqueza cuántos hombres le habia dado el congreso para ejecutar sus mandatos: me dijo que ninguno, y le aconsejé entonces que se volviera con sus papeles, manifestándole que yo me hallaba en tal situación, que no le podia servir de nada. 13 comandante de la artillería, con lo que tal virtud le favoreció para sostener un trato más cercano con los jefes del movimiento. La impresión que se tenía sobre él por parte de los generales insurgentes y que se le compartió a Mier y Terán, era que “se le imputaba el estravio de los intereses de un hombre acaudalado llamado Larrazabal, en cuya casa se decia estaba alojado” 10. Diversas circunstancias intervinieron para que no coincidiera Mier y Terán con Rosains, hasta que éste, facultado como teniente general por Morelos, se atrevió a contrariar todas las actividades guerrilleras de López Rayón (que había sido condecorado por el Congreso de Chilpancingo para la defensa de Oaxaca y sus límites con Veracruz, Puebla y México. 11 ) conllevando a la ruina del ejército de este último. Desconcertado por la inverosímil actitud de Rosains, Mier y Terán logró discurrir sobre él, identificándolo como una persona con escaso patriotismo. Luego de abandonar a López Rayón y de dirigirse a la región Mixteca, así como de sufrir y salir airoso del sitio de Silacayoapan, obrado por parte de los enemigos, Mier y Terán fue despachado junto con su tropa por Sesma al auxilio de Rosains a Tehuacán. Localizó al teniente general en Coyotepec en un escenario complicado, en el que el rebelde insurgente Arroyo había trinchado el camino y obstruido el paso hacia Cerro Colorado. Con los refuerzos de Mier y Terán sacaron a la división de Rosains del apuro y consumado el hecho quedaron bajo las órdenes directas de éste. 12 De ahí pasaron a la Huajuapan. Desde el punto de vista de Mier y Terán, la tranquilidad no volvía a Rosains después de haber conseguido la victoria sobre los realistas en Coyotepec; razón que se manifestaría tres días más tarde cuando arribó el Lic. Francisco Arroyave, enviado por el Congreso de Chilpancingo. Confiado de más, sostiene Mier y Terán, de lo que se debe en las órdenes y despachos en tiempos de revolucion, tuvo el fatal candor de presentar a Rosains los que traia del congreso para sustituirlo en el mando, con prevencion de que marchase el relevado á donde se hallaba aquella suprema autoridad. Cuando se vino 10 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 4. 11 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 22. 12 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 10. Al encontrarse en la mencionada situación y sabiendo que no podía ejecutar las disposiciones del Congreso de Chilpancingo, Arroyave regresó a la sede del mismo; sin embargo, fue capturado por las fuerzas de Rosains y pasado por las armas en Cerro Colorado, después de un juicio en el que se “comprobó” su complicidad para que tuvieran efecto las órdenes del Congreso. Ante tal atrocidad, comenta en su Manifestación, “despues del asesinato de Arrollave. ¿de quién recibe su autoridad Rosains? ¿quién puede legalmente obedecerlo?” 14. Para tener controladas las circunstancias y no generar posiciones en contra de sus decisiones, Rosains dispuso que Mier y Terán marchara sobre Huamantla con cincuenta hombres. Por capricho de Rosains, el objetivo de la misión hacia Huamantla se reducía solamente a perseguir al coronel Arroyo, pero la tropa de caballería dirigida por Mier y Terán era demasiado minúscula para contener las bien preparadas y equipadas fuerzas de aquél, tanto que “escitaba el desprecio de los pueblos”15. En el tiempo que duró la encomienda, no hubo incidentes entre ambos, e inclusive se llegó a un tácito acuerdo de cooperación y buena voluntad, cuando en determinado momento los hombres de Arroyo no contaban con más municiones y Mier y Terán le remitió dos cajas para auxiliarlos. Esta situación favoreció para que Rosains intrigara y sospechara de una alianza entre estos dos jefes, por lo que rumoraba que por cobardía de su lugarteniente, no se daban enfrentamientos.16 Con corta tropa Mier y Terán atacó y puso en fuga a los realistas en Acacingo y posteriormente, liberó la población de Cuicatlán de éstos. Enseguida acompañó a su superior, que aliado con Guerrero, arremetieron contra los enemigos en Acatlán. Prontamente, se planeó una misión militar sobre 13 Ídem. 14 Ídem. 15 Ídem. 16 Ibíd.; p. 11. Véase también ALAMÁN, L. (1942). Op. cit.; p. 151. 14 �la ciudad de Sultepec en la que aparentemente atacarían a fuerzas contrarias; sin embargo, Rosains guardaba muy para sí el verdadero motivo, el cual era acometer contra Osorno.17 De la mano con el pretexto de una campaña militar, Rosains logró reunir un nada despreciable contingente de 700 hombres que atacaría en enero de 1815 a un número inferior de soldados realistas que oscilaban los 400, mismos que se situaban en San Andrés Chalchicomula. Admirado por el cambio de actitud de su jefe, Mier y Terán haciendo uso de sus facultades y conocimientos militares dio recomendaciones sobre el cómo marchar a la población y sorprender a los enemigos, para evitar su reorganización y contraataque desde un punto periférico. Más increíble sería para él, darse cuenta que se haría todo lo contrario a sus exhortos. Los realistas se alejaron del lugar donde se hallaban por el camino con dirección a Puebla a la altura de Tepeaca y por dirección del recalcitrante Rosains, los insurgentes se desviaron por el camino a Huamantla para ubicarse en la Hacienda de Ocotepec.18 Después de ciertos días, el 22 de enero de 1815, los insurgentes fueron sorprendidos en un cerro junto a la Hacienda de San Juan Bautista, a media legua de las inmediaciones de Huamantla por los reavivados realistas, compuestos por los Batallones de Lobera, Asturias y Castilla, dirigidos por el coronel, José Joaquín Márquez y Donallo con 758 hombres.19 Al enterarse Rosains del suceso que al principio lo manejó con incredulidad (pues hasta oficiaba una misa el canónigo Velasco en ese instante), quiso encontrar y contener el avance enemigo poniendo a Mier y Terán al frente de dos compañías de caballería en la vanguardia; los demás, ocuparon el cerro de Sultepec en la Hacienda de San Francisco, pero en la acción Rosains perdió la ventaja de sus monturas, que eran cuatrocientos equinos, al 17 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 12. En lo que respecta a esta nota, Alamán maneja en su obra con sus reservas, que según Rosains deseaba encontrarse con Osorno para ponerse de acuerdo sobre el plan de acción contra los realistas; en ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 150. 18 Ídem. Con relación a esto, Alamán manifiesta que Rosains temía ser atacado en San Andrés Chalchicomula por Márquez y Donallo; en Ídem. 19 Carta de José Joaquín Márquez y Donallo a José Moreno y Daoiz (1815, 25 de enero); tomado de "Provincia de Puebla. Detalle de la accion del cerro de Soltepec, cerca de Huamantla". (1815, martes 7 de febrero). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 694; p. 124-129. hacerlos subir intempestivamente a tal altitud. Mier y Terán, entretanto, se replegó en busca de auxilio que pensaba le ofrecerían las líneas de Sesma y Correa. Perdidos completamente entre la confusión y decisiones turbias de Rosains, los insurgentes sufrieron una ominosa derrota.20 Márquez y Donallo se apoderó de prácticamente toda la artillería, armas y municiones e hizo 14 prisioneros que a la postre, fueron pasados por las armas. Según fuentes oficiales del virreinato, los rebeldes perdieron toda su infantería, gran cantidad de caballería y alarmantes bajas humanas, muriendo en el enfrentamiento 400 hombres de los 1300 que originalmente se encontraban reunidos en el lugar de la batalla, y adicionalmente alrededor de 200 heridos. Las bajas de los realistas fueron mínimas: 2 muertos y 25 heridos.21 Rosains huyó con apenas 14 de sus cercanos colaboradores y los sobrevivientes hombres del ejército insurgente fueron totalmente dispersados. Los realistas consideraban la victoria como definitiva y tenían certeza en que el movimiento rebelde no se repondría de tal embate. Muchos de los insurrectos que habían sido desfondados, comenzaron a reagruparse en Tehuacán, sitio donde ocho días después arribarían algunos cuantos en compañía de Mier y Terán. Ahí se enteraría éste que se le atribuía la responsabilidad de la derrota por no encontrarse en el centro de la batalla.22 La siniestra pérdida de los insurgentes en esa ocasión significó el declive militar de Rosains. “Todos los patriotas se sublevaron contra quien no se ocupaba en otra cosa que en perseguirlos”. Victoria y otros jefes de Veracruz tomaron la resolución de dimitir a su obediencia. Sesma hizo lo propio también, cediéndole todas las tropas que tenía a su mando y que había utilizado en la campaña de Sultepec. Mier 20 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; pp. 12-13. En cuanto a la cantidad de realistas, Mier y Terán asegura que eran 1200. 21 Carta de José Joaquín Márquez y Donallo a José Moreno y Daoiz (1815, 25 de enero); tomado de "Provincia de Puebla. Detall de la accion del cerro de Soltepec, cerca de Huamantla". (1815, martes 7 de febrero). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 694; p. 124-129. 22 Carta de José Moreno y Daoiz a Félix María Calleja del Rey (1815, 26 de enero): tomado de "Partes de la Provincia de Puebla. Del sr. comandante general del exército del sur. Derrota de Rosains". (1815, martes 31 de enero). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 691; p. 99. MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 13. 15 �y Terán ya no fue tomado en cuenta por Rosains en las consiguientes expediciones de San Andrés Chalchicomula y Huamantla, siendo este último sitio donde no deseaba que aquél asistiese, puesto que había sido nombrado segundo de Osorno por el Congreso de Chilpancingo.23 Subsiguientemente y no obstante de los errores graves cometidos contra sus compatriotas, Rosains continuó con la política militar de dominar a todos los insurgentes rebeldes que no reconocieran su autoridad, por lo que dispuso que Mier y Terán preparara y situara cuarenta elementos del cuerpo de caballería del Batallón de la Libertad que tenía bajo su mando en San Andrés Chalchicomula y los remitiera a las órdenes de un cura de apellido Correa. Para mantenerlo alejado del suceso, Rosains había enviado a Mier y Terán a Tlacotepec desde donde éste pudo percatarse del desastre insurgente.24 Márquez y Donallo y su ejército realista sorprendieron a los insurgentes ubicados en San Andrés Chalchicomula, razón por la cual éstos tuvieron que huir y replegarse, siendo ayudados por los vecinos de la mencionada población para su retirada, hasta el grado de ocultar hombres, caballos y municiones dentro de sus hogares y propiedades, inclusive en los escenarios y adornos para la Semana Santa de ese año. Si bien se capturaron algunos soldados que se hallaban en guardia, la cantidad no fue alarmante; sin embargo, considerando Rosains que habían tenido que ver en algo, y con la precipitada certeza de que estuvieron a favor de los enemigos, achacó la culpa a los habitantes de la región de lo sucedido y los consideró como cómplices de los realistas. Enardecido envió al canónigo Velasco para castigar e incendiar el poblado. Éste procedió a un saqueo general e hizo arder la colecturía de los diezmos, donde se recogían significativas cantidades de granos y semillas que se transportaban a Cerro Colorado o se vendían para beneficio del movimiento de Independencia. 25 Este acto perjudicaría crudamente a los insurgentes, principalmente a Rosains, primeramente, debido a la actitud cruel e inhumana de la acción, que llevó a los residentes de dicho sitio a levantar protestas por la determinación tomada en su contra; 23Ídem. 24Ibíd.; pp. 25-26. 25Ídem. Véase también, ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 152. en segundo lugar, por hacer arder la colecturía de los diezmos, del cual los insurgentes se abastecían y comercializaban para sostener la causa patriota. Según se tiene nota, en la Gaceta del Gobierno de México, Mier y Terán estuvo a punto de aproximarse a la población, presumiblemente a socorrer a sus compañeros que ahí se localizaban, pero al ver la inferioridad en la que se encontraba con su incipiente tropa, decidió retroceder, por el camino de las Piletas, contiguo a la avenida de la cañada de Ixtapa.26 Al darse por enterado de lo ocurrido, Mier y Terán exigió explicaciones a sus hombres, quienes le expresaron que los ciudadanos de San Andrés Chalchicomula, al contrario de lo pensado por Rosains, que los señalaba cofrades de los realistas, les habían auxiliado y que posteriormente habían sido saqueados los mismos habitantes por Velasco y una corta división, los cuales huyeron con un importante botín, amenazando a los pobladores de represalias si ocupaban de nuevo sus hogares y propiedades. Mier y Terán acudió con Rosains para señalarle los excesos que perpetró y éste en un acto para dispensarse, lo comisionó para apaciguar las demandas de la gente de ese pueblo y solucionar el conflicto, con una tácita disculpa y un reconocimiento por el error cometido contra ellos. Las personas quedaron satisfechas con las palabras de Mier y Terán, quien les consignó que habrían de organizarse y “rechazar á Velasco si volvía á presentarse” en esos lugares.27 Al respecto Mier y Terán sustenta que, [E]s cosa bien conocida de los que lo tratabamos entonces el odio particular con que miraba á San Andres, donde tengo entendido que pasó algun tiempo de su juventud, y para cuya ruina se buscaba ocasion seis meses antes. […] Su mal humor se concentraba contra determinadas familias: la de los Aguilares padeció vejaciones cruelísimas: en un rapto de estos humores se les despojó de catorce mil pesos en jabon, cantidad que muy minorada por las ventas que ya se habian hecho, tuve que restituirles luego que Rosains fue depuesto.28 26 Carta de José Joaquín Márquez y Donallo a José Moreno y Daoiz (1815, 24 de marzo); tomado de "Partes de la Provincia de Puebla". (1815, jueves 6 de abril). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 720; pp. 343-347. 27 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 151-152. 28 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 27. 16 �Mier y Terán deja entrever en su Primera Manifestación que Rosains conspiraba y posiblemente tramaba alguna artimaña para acusarlo de traición, y así lograr deshacerse de él. Alude que en cierta ocasión en Tehuacán o Puebla se le aproximó un religioso de San Francisco, con una correspondencia del comandante realista de Acatzingo, Don José de Porras, y otra de José Moreno y Daoiz, quienes le ofrecían protección a cambio de colaborar con el gobierno virreinal. Sabiendo que podía tratarse de un artificio, presentó el documento a Rosains, mismo que se sorprendió de su temperamento. 29 Este acaecimiento fue pretexto para que años después, se le acusara a Mier y Terán de que concertaba pasarse al bando enemigo.30 de la batalla también se corrió la información de que uno de los hermanos Mier y Terán había sido herido.33 Para finales de mayo, según información obtenida por los mismos realistas, los insurgentes se encontraban desperdigados por toda la región; inclusive se afirmaba que no se observaban siquiera en las inmediaciones de Tehuacán y del Cerro Colorado.34 Las milicias dirigidas por Rosains se preparaban para la última misión bajo el mando de éste, la cual erigiría el escenario que permitió que este individuo fuera removido de su puesto militar. Después de atacar Zacatlán el 25 de abril, la tropa que comandaba Mier y Terán tuvo oportunidad de medirse ante los realistas en Acatzingo, el 2 de mayo de 1815. En este desafío, se le conminó al encargado de esta plaza, el comandante Porras, que se rindiese; sin embargo, las huestes bajo su mando se fortificaron y lograron rechazar a los insurgentes, los cuales según documentos virreinales sumaban 800 soldados de infantería y caballería ayudados con 3 piezas de artillería. Finalizada la batalla, se rumoró que Mier y Terán había quedado gravemente herido, lo cual se consideraba como un importante triunfo para la causa contrainsurgente.31 Posteriormente, pasados algunos días, el 15 de mayo, unos cuantos elementos de la división de Mier y Terán atacaron a Ignacio Adorno en la Hacienda del Rosario, con más pena que gloria, ya que fueron dispersados y perdieron alguna cuanta artillería, caballos y armamento.32 El 22 del mismo mes, cerca de 350 hombres de Mier y Terán atacaron a Santiago Iberri en Huehuetlán, pero al no poder tomar el lugar, se retiraron provocando algunos incendios. Después 29 Ibíd.; pp. 13. 30 ROSAINS, Juan Nepomuceno (1823). Relación histórica. México, D.F.: Imprenta Nacional; pp. 1-21. 31 Carta de José de Porras a José Moreno y Daoiz (1815, 4 de mayo); tomado de "Exercito del Sur". (1815, jueves 11 de mayo). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 735; pp. 486487. Véase también, Carta de José Moreno y Daoiz a Félix María Calleja del Rey (1815, 6 de mayo); tomado de "Exercito del Sur". (1815, jueves 11 de mayo). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 735; pp. 485-486. Véase también, ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 168. 32 Carta de Ignacio Adorno a Félix de la Madrid (1815, 15 de mayo); tomado de "Rumbo del Sur. Partes de la provincia de Puebla”. (1815, jueves 22 de junio). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 754; pp. 650-651. Quijote 33 Carta de Santiago Iberri a José Moreno y Daoiz (1815, 23 de mayo); tomado de "Partes de la Provincia de Puebla". (1815, martes 20 de junio). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 753; pp. 644. 34 Carta de Juan Rafols a José Morán (1815, 25 de mayo); tomado de "Rumbo del Sur. Partes de la provincia de Puebla". (1815, jueves 22 de mayo). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 754; p. 652. 17 �Reforma Siglo XXI Sonetos Nuevoleoneses IV y V ██ Catorce versos dicen que es soneto. ██ ██ ■Lope de Vega ■Compilación y notas de Erasmo E. Torres López* IV ntología de poemas estructurados bajo la forma del soneto, de autores nacidos en la entidad o aquí avecindados. Los iremos publicando conforme los vayamos e n c o n t ra n d o. E l s o n e t o d e s a r r o l l a gradualmente un pensamiento poético donde el último verso cierra o concluye la expresión. Abigail Nadie entendió la causa de tu muerte, Pero todos te hicieron homenajes, Luego del golpe, del grito de llantas, Un día después de que expiró tu risa. Guardas ahora el sonido de las flores Cuando caen, ramo a ramo, sobre el rostro De lo que nos dijeron eres tú, Una imagen que no se te parece. Tu nombre extraño salivea en las bocas De tus amigos, de un hombre callado Que recuerda tus últimas palabras, Bueno, en realidad es la pregunta Que creo me estás haciendo todo el tiempo: ¿Por qué me quieren más muerta que viva? 19 de julio de 1991 Abigail Canchola, joven periodista y destinataria del poema, murió temprana y trágicamente en la carretera, la madrugada del lunes 8 de julio de 1991, al regresar a Monterrey luego de cubrir informativamente en Bustamante, N. L. la jornada electoral del día anterior para renovar ayuntamientos. Tenía 21 años y en su *Licenciado en Derecho, egresado de la v de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. breve, pero destacada trayectoria como reportera, logró archivar en su juvenil mochila de moda el aprecio de sus sinceros compañeros. El texto transcrito apareció primero en La Literatura en Nuevo León (año 1, No. 1, febrero de 1993) hoja mensual de la Dirección de Artes Literarias. Luego lo incluyó la revista mensual Coloquio en su número 12, de agosto de 1993 al celebrar su primer aniversario. El autor del soneto, el poeta Oscar Efraín Herrera, ha publicado La Ganancia y la Pérdida (UNAM, 1992); Camino hacia mis huesos (Fondo Estatal para la Cultura y las Artes, 1997) y ha sido becario del INBA (1985-86) y del FONCA (1994-95 y 96-97).Como periodista ha colaborado en varios medios locales. Regiomontano de la Plaza del Chorro (Treviño y Arista). Ha impartido talleres literarios, ha laborado en la UANL y actualmente se desempeña en la administración municipal de Monterrey como Director Editorial. V La Sra. Julia G. de la Peña de Ballesteros tiene el mérito de haber sido incluida en una obra nacional de 1893 donde se reúnen poemas de las voces femeninas de la literatura del México finisecular. José Ma. Vigil es el autor y la obra la intituló Poetisas Mexicanas. Siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, impresa por la Oficina Tip. de la Secretaría de Fomento y contiene dos poemas de doña Julia Guadalupe de la Peña: Plegaria y La Noche, (pp. 235 y 236). Hay edición de la UNAM de 1977. Tiene en su haber la Sra. de la Peña de Ballesteros, ser de las primeras mujeres en Nuevo León en escribir en un periódico y “la primera mujer que pronunció un discurso cívico, hoy no localizable”, nos dicen Irma Braña y Ramón Martínez en su Diccionario de Escritoras. Monterrey, 1996. Como poeta cultivó el soneto y aquí damos a conocer uno, de dos que escribió el 22 de diciembre de 1885 en Montemorelos, los cuales tituló sencillamente Sonetos y aparecieron en el periódico regiomontano El 18 �Pueblo del 7 de enero de 1886. El primero de ellos lo publicamos en la revista mensual Oficio de abril del 2002 y ahora damos a conocer el segundo: La noche Está la noche misteriosa y pura Como el amor primero de la vida, La bella luna del zenit prendida Mostrando va su espléndida hermosura, D. F. Con ese motivo, nos dice D. Israel, elabora su “Adiós a Montemorelos” y nos ofrece la cuarteta siguiente: “Bella eres tú en tu feraz pradera / Y tus naranjos de redonda copa / Cuyo fruto dulcísimo pudiera / Envidiar, por su mérito la Europa”. Murió en México el 27 de febrero de 1928. (Diccionario Biográfico, 1996, p. 404). A pesar de los méritos apuntados al inicio de este texto, su nombre no aparece en ninguna de las obras locales en que se estudia la vida literaria de Nuevo León; vaya, hasta para sus paisanos es desconocida; al menos lo es para el destacado autor de la Historia de la Literatura en Tamaulipas, Carlos González. La brisa vaga y con amor murmura Entre las hojas de la flor dormida, Todo a la dicha y al placer convida Para el que vive lleno de ventura. Mas para el alma que agostó el quebranto En este mundo de miseria y duelo, Pierde la luna su divino encanto. La flor su aroma, su misterio el suelo, ¡Solo al verter las gotas de su llanto Halla el doliente corazón consuelo!.... Julia Guadalupe de la Peña de Ballesteros nació en Matamoros, Tamaulipas, en enero de 1855; estudió en Browsnville, Texas, y en ambas ciudades participó en eventos y sociedades culturales. “En Tamaulipas publicó sus composiciones en El Eco del Bravo y en otros periódicos”, nos dice D. Israel Cavazos, de quien tomamos los datos biográficos que aquí aparecen. Contrajo matrimonio en 1879 con el cap. Manuel Ballesteros fijando su residencia en Montemorelos. “En Monterrey escribió para La Defensa a partir de 1884”, donde se publicaron sus poemas: “A mi hija”, en julio de 1884; “Salutación al Ilmo. Jacinto López” en febrero de 1887; “A Irene Garza, en su enlace” también en febrero, pero de 1892. Por nuestra parte, agregamos, también escribió en El Pueblo, órgano del Club Independiente de Monterrey y sus sucursales en los años 1886 y 1887; precisamente del año 86 es el soneto arriba inserto y en el año 87 se publicó su composición leída en el Teatro provisional de Montemorelos la noche del 5 de mayo en el estreno de su primera obra dramática; esa composición consta de 26 cuartetas. Aquí transcribimos una: “Por eso en himnos de gozo/Y en acentos de alegría/”Zaragoza” en este día/ Se oye doquiera decir”. En 1897 el matrimonio se traslada a México, 19 En sus labios �Reforma Siglo XXI Genios de la Física y la Matemática (Séptima Parte): Michael Faraday ██ Introducción l estudio de la historia del hombre se ha concentrado en las hazañas de militares y políticos. Sin embargo la historia del progreso ha sido obra de los grandes sabios, científicos, pensadores e ingenieros. La historia del progreso humano es la historia del desarrollo tecnológico y éste se origina en el avance de la ciencia. La historia de la sociedad humana que se enseña en la escuela debe necesaria y principalmente contener información sobre la vida y la obra de los grandes personajes de la ciencia, la medicina, la tecnología, la ingeniería. En cuanto a las biografías de los grandes creadores en el arte, la literatura y la filosofía, éstas se estudian en las disciplinas correspondientes, cosa que no ocurre en la enseñanza de las ciencias. Las vidas de los grandes científicos son en general muy interesantes y conocerlas aportaría mucho a la formación de los estudiantes. Conocer sus formas de trabajar, el rigor científico con el que proceden para obtener sus conclusiones y sobre todo, su disciplina y su pasión por su trabajo contribuiría mucho a la buena educación de los estudiantes. Historia de la electricidad y el magnetismo El estudio de los fenómenos de la electricidad y el magnetismo datan desde épocas milenarias. Los antiguos griegos observaron que al frotar la piedra de ámbar con un pedazo de piel adquiría una propiedad que le permitía atraer pequeños fragmentos de paja. *Licenciatura y Maestría en Ciencias de los Alimentos por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Actualmente es maestra de Matemáticas en la Preparatoria Núm. 25 de la misma Institución. **Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la UANL. Estudios de Maestría en Física Teórica en la UNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemático de la UANL.E: rmorones@fcfm.uanl.mx ■Patricia M. Morones Ramírez* ██ ■J. Rubén Morones Ibarra** Por otro lado, el fenómeno del magnetismo se descubrió al observar que una roca de color negro en Magnesia, Turquía tenía la extraña propiedad de atraer pedazos de hierro. A este fenómeno se le llamó magnetismo por la ciudad de Magnesia, donde fue observado por primera vez. A la roca que producía el efecto de magnetismo se le ha llamado magnetita o piedra imán. La brújula fue uno de las primeras aplicaciones prácticas del magnetismo. Su invención es de origen incierto. Se dice que fue inventada en el siglo VI, y consistía en una aguja imantada suspendida de un hilo. En el siglo XVI fue perfeccionada al colocar la aguja sobre un pivote en el cual podía girar con cierta libertad. Posteriormente mejoró su presentación al encerrarla en una caja de vidrio. Su primer uso práctico fue, por supuesto, en la navegación. Los estudios sistemáticos sobre los fenómenos eléctricos fueron iniciados por Benjamín Franklin quien realizó sus famosos experimentos de cometas dirigidos hacia las nubes en momentos de tormentas eléctricas. Diseñó un papalote (cometa) que contenía una punta metálica a la que unía el hilo y al extremo del hilo amarró una llave metálica. Este hilo al mojarse con la lluvia se volvía un buen conductor de la electricidad. Para protegerse de las descargas eléctricas, Franklin ató otro hilo pequeño al hilo largo para sujetarlo y controlar el extremo que contenía la llave. Cuando Franklin acercó el dedo de su mano a la llave saltó una chispa entre su dedo y la llave. Con esto comprobó que las nubes tenían electricidad que transmitían a la llave a través del hilo húmedo. Franklin realizó otros experimentos sobre electricidad que publicó en un libro. Sus investigaciones impresionaron enormemente a muchos científicos lo que lo llevó a ser aceptado como miembro de la Real Society of London en el año de 1756. Sus experimentos sobre la electricidad desencadenaron un enorme interés por estos fenómenos. Hasta esos años solo se habían estudiado los fenómenos eléctricos relacionados con la 20 �electricidad estática, es decir de objetos con cargas almacenadas que al descargarse producen chispas. En el año de 1780 el médico italiano Luigi Galvani descubrió la bioelectricidad. Realizando experimentos con animales, con ranas específicamente, colocó un alambre de fierro en el músculo de la pata de una rana y otro alambre de cobre en un nervio. Al unir los dos alambres, observó que los músculos de la rana se contraían. Este notable descubrimiento fue el principio para la invención de la pila eléctrica que realizaría otro italiano: Alessandro Volta. Alrededor del año 1800 el físico Alessandro Volta repitió los experimentos de Galvani e interpretó los resultados correctamente. Su explicación fue que cuando dos discos de metales diferentes se colocan uno junto al otro, pero separados por un disco de carbón y el conjunto se sumerge en una solución salina o en un ácido, al unir los discos metálicos mediante un alambre, se genera en éste una corriente eléctrica. Con estos experimentos Volta descubrió la pila o batería eléctrica. Es por esto que a estas pilas se les llama voltaicas. Con los descubrimientos de Galvani y Volta, se inician los estudios de corrientes eléctricas. Fue así como se abrió un nuevo campo de investigación en la electricidad al disponer de flujos eléctricos continuos. En cuanto al magnetismo, esta asombrosa manifestación de la materia, ha fascinado desde su descubrimiento a los estudiosos de los fenómenos naturales. Sin embargo, extrañamente el estudio de estas manifestaciones del mundo material no se realizó de manera sistemática sino hasta el siglo XVIII ya que antes solo se exhibían sus propiedades como curiosidades o algo para divertirse. En esos tiempos el magnetismo y la electricidad se estudiaban separadamente, ya que no se había encontrado hasta ese entonces ninguna propiedad que relacionara ambos fenómenos. Los estudios sobre estos fenómenos recibieron un impresionante impulso en 1819 cuando el físico Oersted descubre que la aguja de una brújula se desvía al acercarla a un alambre que conduce una corriente eléctrica. A partir de entonces la electricidad y el magnetismo se empezaron a estudiar juntos. Otro gran impulso a estos estudios lo dio Faraday en el año de 1831 cuando descubre que un imán que se mueve cerca de un circuito de alambre produce una corriente eléctrica en este circuito. El descubrimiento de que al frotar con piel un pedazo de ámbar lo hacía atraer pequeños pedazos de papel inició el descubrimiento de los fenómenos eléctricos y los fenómenos magnéticos comenzaron con el descubrimiento de la piedra magnetita. Posteriores experimentos sobre el magnetismo hicieron “visible” el campo magnético de un imán al espolvorear limaduras de hierro sobre un pedazo de papel colocado cerca del imán. En el caso de un imán de barra se observaban líneas que conectaban ambos extremos de la barra. En resumen, podemos decir que los acontecimientos más relevantes en la historia de la electricidad quedan separados en tres grandes grupos. Primero: aquellos que corresponden a la electrostática; segundo: los que se relacionan con la generación de una corriente eléctrica continua, y tercero: los que permitieron relacionar la electricidad y el magnetismo. Muchos científicos trabajaron en el campo de la electricidad y el magnetismo descubriendo las propiedades eléctricas y magnéticas de la materia. Michael Faraday realizó notables contribuciones en estos campos, logrando importantes observaciones que conectan los fenómenos de la electricidad y el magnetismo. También tuvo una significativa participación en el desarrollo de la electroquímica, la ciencia que estudia el efecto de la electricidad en la descomposición química de algunas sustancias. Hay una ley de la electroquímica que lleva su nombre. Sin duda, entre las grandes proezas en la historia de la humanidad figura de manera destacada el descubrimiento e invento de la electricidad. Esto provocó una revolución científica y tecnológica de gran envergadura, produciendo una transformación tecnológica que no se ha detenido desde entonces. Una de las grandes ventajas de las máquinas o aparatos eléctricos respecto a las máquinas de combustión interna, por ejemplo, es que pueden fabricarse en una amplia gama de tamaños hasta escalas en miniatura. La otra ventaja es que pueden hacerse funcionar de inmediato y a la vez apagarse también rápidamente con solo oprimir un botón. 21 �Contexto histórico Durante el siglo XVIII se desencadenaron en Europa una serie de movimientos políticos e intelectuales que otorgaban a la razón un lugar especial para entender al mundo en sus aspectos naturales y sociales. Consideraban a la razón y la inteligencia como los instrumentos para lograr el progreso y construir una sociedad libre de temores infundados. Este movimiento conocido como ilustración buscaba combatir la ignorancia y utilizar la inteligencia y la razón para obtener conocimientos del mundo que nos rodea impulsando la ciencia y lograr el mejoramiento material apoyado en los conocimientos científicos. Con este bagaje se afirmaba que se podía impulsar el desarrollo tecnológico alcanzando el progreso y el bienestar de todos. Las nuevas ideas sepultaban las supersticiones y los temores que se habían vivido en el pasado donde se creía en la fuerza de lo divino. Este movimiento intelectual preparó el terreno para el libre ejercicio de la investigación y la auscultación de los fenómenos de la naturaleza para así conocer y descubrir las propiedades de la materia y aprovechar este conocimiento para vivir mejor. Con estas ideas y en este ambiente se inició, principalmente en Inglaterra y en Francia, la lucha contra la ignorancia, dando todo el poder y la fuerza a la razón, la observación y la experimentación. Ya en Inglaterra el triunfo del pensamiento independiente había llevado a la fundación de la Royal Society y la Royal Institution donde se fomentaba el interés por la ciencia. Atrás había quedado la época de la inquisición y la persecución de los herejes y los libre-pensadores. Se respiraba ahora una total libertad para pensar, investigar y experimentar. Es en este marco histórico donde se gesta el periodo de prosperidad de la humanidad que se observaría posteriormente con la revolución industrial y el incremento en el nivel de vida de los seres humanos. Todo esto condujo a las grandes transformaciones sociales, agrarias e industriales que se presentaron en Europa, incluyendo el liberalismo económico. Faraday Michael Faraday nació en el seno de una familia humilde, en un pequeño pueblo cercano a Londres, Inglaterra en el año de 1791. Fue un personaje excepcional que sin haber recibido una educación formal realizó importantes contribuciones a la física y a la química. Nacido en una familia muy pobre, nadie esperaba que fuera a destacar en su vida. Su aprendizaje fue del tipo autodidacta, complementado por el hecho afortunado de haber conocido a un gran científico y convertirse en su ayudante. Sus padres eran miembros de una secta religiosa que profesaba la fe cristiana. Recibió en su hogar una sólida disciplina inspirada en la religión que lo llevó a vivir una vida austera y modesta, rechazando los lujos y comodidades. Debido a frecuentes enfermedades de su padre y de la incapacidad de éste para proporcionar alimento suficiente a sus cuatro hijos, la madre de Faraday fue el verdadero sustento de la familia. La fortaleza de su madre le proporcionó una gran confianza en sí mismo y le infundió el concepto de dignidad. Ambos padres le dieron una sólida formación religiosa que le transmitió a Faraday una férrea disciplina en el trabajo y en todas sus actividades. La situación económica familiar lo obligó a buscar trabajo a la edad de trece años. En la vida de Faraday hubo varios sucesos venturosos que determinaron su futuro como científico. Estas oportunidades que se le presentaron en su vida las supo aprovechar muy bien. El primer hecho afortunado de su vida fue que encontró trabajo en una librería donde fue contratado como vendedor de libros y un año después el dueño de la librería le dio trabajo de ayudante de encuadernador de libros. Con su empleo modesto de aprendiz de encuadernador, en sus horas libres leía libros de física y de química. Disfrutó mucho la lectura de libros científicos y se inclinó por ellos. Leía con pasión todos los libros de ciencia que caían en sus manos. Fue así como con la lectura de los trabajos de los investigadores sobre los fenómenos eléctricos se inició su curiosidad por este tema. Entre las características de la personalidad de Faraday encontramos su perseverancia, su audacia y su decisión. La segunda gran oportunidad de su vida ocurrió cuando un cliente de la librería donde trabajaba le regaló a Faraday una invitación para una serie de conferencias que daría el gran científico Humphry Davy en Londres. Asistió a estas conferencias y atendió todas las explicaciones y pormenores que presentó el conferencista. Hizo 22 �anotaciones de cada detalle de estas conferencias y escribió cuidadosamente unas notas sobre ellas. Encuadernó estos apuntes y audazmente se los envió a Davy junto con una carta donde le solicitaba trabajar con él “en lo que fuera”. Para su gran sorpresa, Davy le respondió favorablemente dándole un trabajo de ayudante en el laboratorio de la Royal Institution en Londres, al lado de él. Fue así que a la edad de 21 años, se convirtió en ayudante del famoso científico Humphrey Davy, quien inventó la técnica de electrólisis, proceso que consiste en disociar las moléculas en sus átomos utilizando una corriente eléctrica. Davy se había hecho muy famoso por haber inventado la lámpara de seguridad que evitaba las explosiones provocada por el gas metano que se produce en las minas de carbón. Observando los trabajos de Davy, Faraday se interesó en estudiar los fenómenos de la electricidad. Viaje por Europa El tercer gran acontecimiento que representó un golpe de la fortuna para Faraday fue una invitación de Davy para que lo acompañara como asistente en las conferencias que dictaría en varias ciudades de Europa. Fue así que Faraday, en octubre de 1813, a la edad de 22 años, realizó un largo y provechoso viaje de dieciocho meses por Europa. Davy ofreció una serie de conferencias científicas en los centros europeos de mayor prestigio académico apoyado por Faraday en la demostración de los experimentos. El viaje resultó muy estimulante para Faraday desde el punto de vista intelectual ya que durante este conoció a grandes personalidades de la ciencia, entre ellos conoció a Ampere en París y a Volta en Italia. Este viaje le cambió a Faraday el rumbo de su vida abriéndole nuevos horizontes. Humphrey Davy era ya famoso como químico por sus investigaciones y descubrimiento de nuevos elementos químicos. Davy realizó investigaciones con gases y descubrió el gas hilarante (óxido de nitrógeno). Por sus efectos al respirarlo este gas se hizo muy famoso y su descubridor también. Davy era un gran conferencista y sus pláticas fueron muy populares en Londres. Entre los países visitados en ese viaje estuvieron Francia e Italia donde Faraday conoció a grandes personajes de la ciencia. Si los libros constituyeron en la vida de Faraday su fuerte soporte para alcanzar el conocimiento, su experiencia al lado de Davy consolidó su aprendizaje y el viaje por Europa lo convirtió en un personaje con confianza en sí mismo como científico elevándole grandemente su autoestima. “Los viajes ilustran”, reza el refranero. En el caso de Faraday el viaje por Europa significó una transformación en su vida. No fue éste un viaje de placer o de turista, sino un viaje de trabajo que le dejó una experiencia enorme. Le permitió desarrollarse intelectualmente y lo enriqueció culturalmente. Podemos decir que su mente y su ánimo regresaron de ese viaje mejorados enormemente. Fue algo tan importante pare él que probablemente no haya habido en su vida ninguna otra cosa más importante como ese viaje para su posterior desarrollo y el alcance de sus metas. Con esto se impuso nuevos objetivos y regresó con una visión del mundo y de las cosas, muy diferente de la que tenía antes del viaje. Uno de sus biógrafos, Pearce Williams escribió: “ El hombre joven que regresó a Inglaterra en la primavera de 1815, era muy diferente del joven que partió en 1813”. La Royal Institution La Royal Institution (RI) fue el hogar y el lugar de trabajo de Faraday durante cincuenta y cuatro años. Ahí pasó muchas horas de su vida diariamente trabajando intensamente. Esta institución fue fundada en 1799 por el científico Benjamín Thomson, después conocido como Conde Rumford. La institución tenía el propósito de difundir los conocimientos científicos y tecnológicos entre la población a través de conferencias, cursos y talleres. Fue en este lugar donde Faraday escuchó a Davy por primera vez. La RI fue creada con el propósito de llevar a la población el conocimiento científico, filosófico y los avances en la tecnología. Esto mediante conferencias y cursos impartidos en la institución. En esta institución nacida con tan noble propósito se generó también conocimiento nuevo. Ahí realizaron sus investigaciones Davy y Faraday y muchos otros destacados científicos que realizaron importantes aportaciones al conocimiento de la naturaleza. Los resultados de las investigaciones que se hicieron tuvieron un gran impacto en las transformaciones sociales, políticas y económicas que se vivieron en Inglaterra y Europa durante el periodo de la Revolución Industrial. En cuanto a las 23 �conferencias y charlas que ahí se impartieron estas fueron fuente de inspiración para muchos jóvenes, entre ellos grandes personalidades de la ciencia como Faraday. El objetivo de popularizar la ciencia y de dar a conocer los inventos y las nuevas máquinas tuvo un excelente efecto, resultando muy provechoso para el desarrollo económico de Inglaterra. La creación de esta institución fue una inversión excelente que permitió crecer a Inglaterra en todos los aspectos: económicos, industriales y agrícolas. En su declaración de objetivos y principios rectores de la institución se establecía lo siguiente: “Es una institución para difundir el conocimiento y facilitar la introducción general de los inventos y las innovaciones sobre la utilidad de las máquinas; para la enseñanza mediante cursos o conferencias filosóficas y experimentos para la aplicación de la ciencia a los propósitos comunes de la vida”. Davy fue director del laboratorio de química en la RI en el periodo 1801-1825. Cuando Davy dejó la Royal Institution, Faraday quedó como encargado del laboratorio y lo sucedió en sus conferencias. Faraday estableció las famosas conferencias de Navidad en 1825 con el propósito de difundir el conocimiento científico entre la población. Desde entonces estas conferencias se realizan año con año en la RI, con la excepción hecha en los años 1939-1942, durante la segunda guerra mundial. El ascenso académico de Faraday A la edad de 21 años Faraday es contratado para trabajar en la RI. Esta fue su iniciación como científico. Se le asignó un cuarto dentro de la RI para que ahí viviera y sus tareas consistían en preparar los aparatos y el equipo para los experimentos y las conferencias organizadas por la institución. Posteriormente tuvo su propio laboratorio en el sótano del edificio. Permaneció trabajando ahí durante 54 años, hasta su muerte. Faraday logró escalar en las posiciones sociales y académicas. Habiendo pertenecido en su origen a un estrato social bajo, y siendo Inglaterra una sociedad basada en clases, logra a pesar de esto, elevarse intelectualmente y ser reconocido como un distinguido personaje de la ciencia. Consigue ascender por su trabajo en la escala social hasta los más altos niveles, al grado de recibir la distinción de la reina como uno de los más destacados científicos de su época. Todas las limitaciones y carencias por las que pasó le ayudaron a forjar su carácter, su férrea voluntad, disciplina y capacidad de trabajo. Faraday no destacó por su genialidad ni su inteligencia, que la tenía de sobra, sino por sus características más notables como fueron su disciplina, su tesón y su gran capacidad de trabajo. Con estos atributos llegó a ser el más notable de los físicos experimentales de su época. Sus trabajos principales fueron en el campo del electromagnetismo y la electroquímica. En el electromagnetismo descubrió la inducción electromagnética e introdujo el concepto de campo, una de las ideas más significativas y fructíferas de la ciencia moderna. La inducción electromagnética es fenómeno fundamental en el que se basa el funcionamiento de los motores, los transformadores y los generadores eléctricos, y en general todas las máquinas eléctricas. Por sus contribuciones a la ciencia, en el año de 1832, la universidad de Oxford le concedió el grado de Doctor Honoris Causa. Fue elegido como miembro extranjero de la Academia Francesa de Ciencias, así como también de la Real Academia de Ciencias de Suecia. El fenómeno de la inducción electromagnética El descubrimiento más importante de Faraday es sin duda el del fenómeno de la inducción electromagnética. Este fenómeno es la base del funcionamiento de los generadores eléctricos, así como un principio fundamental para el funcionamiento de los motores eléctricos. En síntesis, toda la industria eléctrica moderna está basada en los descubrimientos de Faraday. Las anécdotas en la vida de los seres humanos son en general interesantes. Se cuenta que cuando Faraday dio un demostración de sus descubrimientos en la Sociedad Real de Londres ante la Reina, ésta le preguntó que para que servía todo eso que él mostraba. La Reina veía esto como un simple juego en el laboratorio o como una distracción o pasatiempo. Se dice que Faraday contestó: sirve para lo mismo que sirve un niño recién nacido. Difícilmente se puede creer esto, dada la personalidad de 24 �Faraday, quien era muy respetuoso y tratándose de la reina esto es impensable. Pudo ocurrir esto en una pregunta de cualquier otro asistente a la conferencia, eso sí sería más creíble. Hubo varios antecedentes fuer temente relacionados con el descubrimiento de la inducción electromagnética por Faraday. En el año 1819 el físico danés Hans Christian Oersted fue el primero en probar que una corriente eléctrica producía un efecto de tipo magnético. Al acercar una brújula a una corriente eléctrica, Oersted observó que la brújula se movía orientándose de una forma particular. Con esto probó que una corriente eléctrica produce un campo magnético. Por otra parte, en 1820, el físico francés André María Ampere repitió los experimentos de Oersted y probó que la dirección en la que se orienta la aguja de la brújula en una corriente eléctrica depende de la dirección de ésta. Los experimentos de Ampere probaban también que un anillo metálico que conduce una corriente eléctrica se comporta como un imán. Con estos antecedentes, Faraday se hizo la interesante pregunta que corresponde a los experimentos recíprocos de Oersted y Ampere. ¿Podrá un imán producir una corriente eléctrica? Después de realizar cuidadosos varios experimentos, Faraday encontró que la respuesta a su pregunta es afirmativa. Con esto Faraday descubrió el fenómeno de la inducción electromagnética. Su falta de conocimientos matemáticos le impidió explicar el fenómeno de inducción electromagnética adecuadamente. Sin embargo, la importancia de sus descubrimientos abrió el camino para que algunos años después se completara toda una teoría matemática del electromagnetismo. Para explicar lo que se observaba Faraday introdujo el concepto de líneas de campo magnético o líneas de fuerza. Una idea pictórica de lo que ocurría, apoyado en las observaciones de que si espolvoreamos limaduras de fierro alrededor de un imán éstas se alinean siguiendo la dirección del campo magnético. Las limitaciones matemáticas de Faraday le impidieron expresar los resultados de sus experimentos en forma de relaciones matemáticas. Le tocó a Maxwell desarrollar la teoría matemática del electromagnetismo. En un sistema de cuatro ecuaciones Maxwell sintetizó maravillosamente las propiedades del campo electromagnético. Experimentos de Faraday La contribución más notable de Faraday al conocimiento científico fue el descubrimiento del fenómeno de la inducción electromagnética. Históricamente ya se habían descubierto el fenómeno de que una corriente eléctrica produce un campo magnético (descubrimiento de Oersted). Faraday pensó en la posibilidad del fenómeno inverso, donde se logre una corriente eléctrica como consecuencia de un efecto magnético. Esto lo confirmó Faraday experimentalmente. El fenómeno se muestra en la figura 1. Con estos experimentos, Faraday probó que es suficiente un imán y una bobina de alambre para generar electricidad. Este fenómeno es utilizado en los generadores eléctricos. Fig. 1. Un imán acercándose o alejándose del circuito eléctrico produce una corriente eléctrica en él. Note que no hay aquí ninguna batería que produzca la corriente, solo alambres e imanes. Este es un fenómeno de inducción electromagnética. En la figura 2. Se muestra otro tipo de fenómeno de inducción electromagnética. En la figura se muestra que en el momento en el que se conecta el switch, una corriente eléctrica fluye por el circuito de la izquierda. Esta corriente induce otra corriente en el circuito de la derecha. Con este experimento Faraday probó que el paso de una corriente por un circuito enrollado en un anillo, produce una corriente momentánea en 25 �otro circuito independiente enrollado en el mismo anillo. Este fenómeno es también del tipo de inducción electromagnética y es el fundamento del funcionamiento de los transformadores eléctricos. Este fenómeno queda descrito por la ley de Faraday de la inducción electromagnética. El fenómeno de inducción se produce por muy corto tiempo, solo al conectarse o desconectarse el switch. Un corriente alterna mantiene el fenómeno de manera permanente. Esto es lo que se utiliza en los transformadores eléctricos. Sus trabajos forman parte de los fundamentos físicos del funcionamiento de los motores eléctricos y de toda la industria eléctrica moderna. Con esto nos damos cuenta de la influencia del trabajo de Faraday y de su producción científica en la tecnología moderna. Sus últimos años Faraday recibió en vida todo tipo de honores y reconocimientos. Al final de su vida tuvo una intensa actividad como educador. Fueron famosas sus demostraciones experimentales de los viernes en la Sociedad Real, a donde asistían muchos jóvenes para disfrutar sus charlas científicas. Se ha escrito sobre la personalidad de Faraday y su rechazo a varios reconocimientos y distinciones. Lo han descrito algunos como una persona tímida. Es probable que sí lo haya sido, pero es más plausible que se haya debido a su origen humilde. Es posible que este origen y su modestia hayan sido la causa de que haya rechazado aceptar la presidencia de la Royal Society of London o de no aceptar el título de Caballero que le ofreció la Reyna, y tampoco aceptar ser sepultado en el cementerio junto a la Abadía de Westminster. Posiblemente fueron sus profundas creencias religiosas, su fe cristiana que guiaba todas sus acciones impulsándolo a vivir de acuerdo con los preceptos de Cristo, con humildad y sin pretensiones económicas o de reconocimiento social. A pesar de que recibió muchos honores y reconocimientos de sociedades científicas nunca fue pretencioso, y se concretó a trabajar en su laboratorio que era lo que le proporcionaba una inmensa felicidad. Empezó a perder la memoria y estuvo consciente de ello. Sufrió mucho por esto. En su última carta dirigida a un amigo en 1862, le escribió: “Una y otra vez rompo las cartas porque escribo cosas sin sentido. Ya no volveré a escribir nunca más. Me despido cariñosamente”. Faraday. 26 Su muerte ocurrió en el año de 1867. �Reforma Siglo XXI Misa ██ —Apúrale, Javi, o vamos a llegar tarde. ■J. R. M. Ávila* l niño no le gusta ir a misa. Nada hay más aburrido los domingos por la mañana. Justo a la hora en que pasan programas divertidos en la televisión o a él se le antoja jugar con su gatito, a la mamá se le ocurre llevarlo a la llave. Luego, con desgana, echa a caminar a su lado y la mayor parte del tiempo se queda atrás porque los pasos de la mujer son más largos que los suyos. Sabe que le espera un rato de fastidio escuchando palabras y más palabras en el sermón, con el sacerdote diciendo cosas para la gente mayor. Jamás se acuerda de los niños si no es para decir que deben ser buenos. Sabe que a su papá tampoco le gusta ir, pero es libre de quedarse dormido. Javi ya casi termina segundo de primaria y lo tratan como si fuera un niño de tres años. Se pregunta por qué su papá no tiene que soportar a una mamá que lo obligue a acompañarla a la iglesia. Seguro que la abuela nunca lo forzó a levantarse temprano en domingo. ¿Por qué a él tuvo que tocarle tan mala suerte con una mamá así? A Javi le gustaría que el camino se alargara para llegar al final de la misa, pero este domingo terminan el recorrido más pronto que otras veces y encuentran la iglesia casi vacía. Suben los escalones. El silencio es altísimo y cualquier ruido que hagan los zapatos al caminar o las bancas al sentarse en ellas, se oye como en un micrófono. A Javi le asombra sentir que el silencio llena hasta el hueco que se ve más arriba. Nunca se ha explicado… iglesia. Se lo pregunta en silencio porque le han enseñado que a los mayores no se les falta al respeto. Todos los niños repiten eso como un mandamiento y lo obedecen una y otra vez sin replicar. No hay más remedio que imitarlos. Nadie le ha explicado por qué hay que respetarlos si ellos no se preocupan por respetar a los menores. No importa que el sacerdote diga: “Bienvenidos a la fiesta del Señor”, porque para Javi las fiestas no son tan aburridas, además de que el Señor jamás se deja ver en la iglesia. El de la cruz no cuenta, porque no es de carne y hueso, como las personas que van a misa, sino de piedra. Sale a la calle arrastrando los zapatos que le aprietan más cada día. Podría calzarse tenis pero como van a misa debe soportar zapatos. Se detiene deslumbrado por el sol mientras su mamá cierra con *Autor de los libros “Ave Fénix” y “La Guerra Perdida”. Ha publicado en las revistas “Entorno”, “Política del Noreste”, “A lápiz” de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N. L., “Entorno Universitario”, “Polifonías”, “Reforma Siglo XXI”, de las Preparatorias 16, 3 y 9, respectivamente, y “Conciencia Libre”. Email: jrmavila@yahoo.com.mx 27 —Ve a esa banca y trae una hojita —dice la mamá interrumpiendo sus pensamientos y él hace lo que le corresponde: obedecer. Sus pasos son un estruendo en medio del silencio y, temeroso de que alguien le llame la atención, camina con más tiento, como si hacer ruido fuera pecado. Toma la hoja, regresa despacio, avanza cuidando que no se escuche cada paso. Al oír el rumor de sus pisadas, se detiene. Reanuda el camino y vuelve a detenerse ante un nuevo ruido, menos denso cada vez. Tarda tanto en llegar hasta donde lo espera la mamá que sus pasos no se escuchan al acomodarse en su lugar, porque para entonces la iglesia se encuentra casi llena de voces y ruidos. Mira la hoja dominical y encuentra un dibujo con varios hombres barbudos, de cabello largo y ropa parecida a la de mujer. ¿Por qué a ellos no los llevaban a la peluquería como a él? ¿No habría peluquerías en ese tiempo? Tal vez sus mamás no eran tan exigentes como la suya. Se conformaría con no cortarse el pelo. Lo de la ropa no le gusta, no es de hombres sino de sacerdotes. Lo de la barba es de gente mayor. No �conoce a alguien que se la deje tan larga como los hombres del dibujo pero cuando crezca seguro se la va a dejar. Eso sí, no vestirá como sacerdote. Deja de pensar en todo eso en el momento en que la gente se pone de pie. Sabe que es la señal de que la misa va a empezar. Toma aire, se arma de paciencia, se pone también de pie y se dispone a ignorar la voz del sacerdote. Cierra los ojos pero las palabras pasan por sus oídos, una tras otra, como si no se cansaran de hacerlo. “Hasta ellas se han de aburrir al salir de su boca”, piensa, y enseguida sonríe. Sería bueno cerrar los oídos igual que hace con los ojos. Sería divertido abrir los ojos con los oídos cerrados y observar la iglesia sin la molestia de una sola palabra, como cuando se le baja el volumen a la tele. Qué latoso le parece sentarse entre palabras, ponerse de pie rodeado de palabras, arrodillarse sitiado por palabras. Palabras que, además, nada le dicen. Palabras para mayores, nunca para niños. De repente, enmarañado entre las palabras del sacerdote y el canto de los feligreses, se escucha un trino. Por fin algo diferente. Busca en las alturas y descubre un pajarillo revoloteando con regocijo adentro de la iglesia, volando libre de un lado a otro, sin la obligación de mantenerse pendiente del sermón. Lo ve posarse en la base de uno de los ventanales, lo oye lanzar un gorjeo largo y agradable. No entiende lo que dice, pero al menos el trino le quita lo monótono a la iglesia. —¡Mamá! —la voz de Javi suena clara y fuerte, inoportuna en medio de los escasos silencios que el sacerdote hace—, ¡Mira, un pajarito! dios, pájaro igual. Sonríe al pensarlo porque sabe que es un disparate. ¿Y si el pajarillo fuera la mascota de algún niño que se encuentra en la iglesia? Escudriña entre los asistentes para adivinar quién es el dueño del animal, pero nadie tiene aspecto de haber llevado una mascota. Mira de nuevo a lo alto y ya no encuentra al pajarillo. Es entonces cuando su mirada tropieza con la enorme cruz. La ha visto muchas veces. Sabe que el crucificado se llama Jesús. Sabe también que es hijo de Dios. Lo sabe porque su papá y su mamá lo han mencionado cientos de veces. Pero no acaba de entender cómo es que Dios dejó que a su hijo lo clavaran en la cruz y lo hirieran tanto. Desvía la mirada hacia arriba y se topa con la figura de un jinete que según le han dicho es San Jorge. El santo empuña una lanza dorada, puntiaguda, y ataca a un furibundo Dragón. Parece que lo va a matar. A Javi le basta ver la imagen para adivinar lo malvado que el animal debe haber sido. Tal vez se merecía que el señor de a caballo lo atacara. Por largo rato mira a San Jorge en su caballo blanco, al Dragón de cara horrible y ojos enrojecidos de maldad, y a Jesús ensangrentado por los clavos que lo fijan en la cruz. La mirada del niño va de una representación a otra, se detiene en la cruz y el crucificado, va al jinete santo. Y de repente resuelve el misterio. No puede esperar para revelárselo a su mamá, a su papá, al abuelo, a la abuela, a su gatito. Pero como en este momento quien está a su lado es la mamá, la toca apenas con un dedo en el brazo. Ella no le hace caso pero insiste hasta conseguir que la mujer voltee a verlo malhumorada. La mamá, en voz baja y molesta, ordena: —¿Qué quieres? —dice ella con voz fría. —¡Pon atención a la misa! Algunas personas lo miran mal encaradas, recriminándole su impertinencia, y prefiere callarse. Levanta la mirada y encuentra de nuevo al pajarillo. ¿Quién lo habrá llevado a misa? Busca en lo alto pero no descubre más pajarillos. Debe haber entrado solo. Ni modo que lo haya llevado su mamá. Los pajarillos no oyen misa y, si lo hicieran, construirían sus propios templos, tendrían sus propios sacerdotes, pájaros también, su propio —¿Verdad que al señor de la lanza se le hizo tarde matando al Dragón y por eso no pudo llegar rápido a salvar a Jesús? —revela él, más que preguntar. —¿Por qué no pones atención como los otros niños? ¡Ya deja de estar bobeando! —la voz de la mamá suena a regaño. A partir de este instante, Javi no interrumpe la misa de su mamá. Tampoco busca entender las 28 �palabras del sacerdote. Se entretiene viendo las caras de las personas que lo rodean. Por más que se esfuerza, no encuentra dos caras iguales. Como están ocupadas oyendo misa, se dejan mirar sin molestarse con él. ¿Terminarán pronto? El pajarillo no regresa. Seguro también se habrá aburrido. La mamá le toma la mano derecha y una señora la izquierda. La mano de su mamá es callosa; la de la desconocida está llena de arrugas, temblorosa. Ya que lo sueltan empiezan a saludarse todos entre sí y él también lo hace. No sabe por qué, pero le gusta. Es el único momento en que la gente sonríe en misa. —¿Ya nos vamos? —quiere saber él, y ella dice sí con un movimiento de cabeza. Javi obedece feliz— ¿Me compras un dulce? Después, varias filas se dirigen hacia el sacerdote y los ministros, para recibir la comunión ¿A qué sabrán las hostias? Jamás las ha probado. Su mamá dice que no podrá hacerlo hasta la primera comunión. Cantos y palabras de pie, cantos y palabras de rodillas, cantos y palabras de bostezo. No importa. La misa ha terminado y eso ya es un premio. Se dispone a disfrutar, ahora sí, del domingo. Debe contarle a alguien la verdadera historia de la muerte de Jesús. Si a su mamá no le interesa, alguien querrá escucharlo. —Persígnate. Ya terminó la misa —dice de repente la mamá. —Cuando pongas atención a la misa — sentencia la mujer y Javi ya no insiste. Paisaje con arcoiris 29 �Reforma Siglo XXI La importancia del emprendedurismo universitario en México ██ ctualmente prácticamente nadie discute que el papel de las universidades no se restringe sólo a las actividades de enseñanza e investigación. Es más, la sociedad demanda una mayor implicación de las universidades en el desarrollo económico y social del país. Este proceso ha originado la aparición y consolidación de un nuevo tipo de universidad: la universidad emprendedora. La consolidación de esta tercera misión como mecanismo de reorientación de las universidades y el interés de los diferentes niveles de gobierno en cada territorio en la participación activa de un nuevo entorno favorable a la implantación y desarrollo del emprendedurismo y la colaboración universidad– empresa. En este nuevo entorno se debe dar cabida a nuevos agentes entre los ya existentes que, de forma conjunta, van a desempeñar papeles distintos con el fin de propiciar la implicación de las universidades en esa tercera misión. Introducción La sociedad demanda cada vez una mayor implicación de la universidad en el proceso de desarrollo económico y social de las regiones. Ello ha dado lugar a la denominada universidad emprendedora, la cual combina e integra las tradicionales actividades de educación e investigación con la contribución al desarrollo económico y social (Etzkowitz, 1998; Goddard, 1988). Esta nueva consideración de la universidad como emprendedora requiere de un rediseño de su estrategia global, de modo que ésta le permita cumplir con los retos impuestos por su nuevo papel en la sociedad. El fomento y difusión de la cultura emprendedora en el seno de la universidad y a todos los niveles de la misma (enseñanza, investigación e incluso la propia gestión), se muestra como una pieza clave de dicha estrategia y para favorecer la contribución económica y social de la universidad *Universidad Autónoma de Nuevo León & **Universidad Politécnica de Tapachula Correos electrónicos: Jbarragan50@hotmail.com / rubenh.leal@gmail. com ■José Nicolás Barragán Codina* ██ ■Rubén Hernán Leal López** de forma realmente efectiva. Por consiguiente, para atender con éxito a las demandas de la sociedad y ser reconocida como universidad emprendedora es necesaria una fase de transformación no sólo en cuanto a objetivos y estrategias de la universidad, sino en su propio comportamiento y cultura, tanto a nivel institucional como personal. Esta transformación de la universidad tradicional hacia una emprendedora ha sido estudiada por Clark en universidades tanto europeas (Clark 1998) como del resto del mundo (Clark 2004), identificando cinco elementos comunes que favorecen dicha transformación, entre los que cabe destacar la existencia de una cultura emprendedora integrada tanto en la institución como en la actitud y la forma en que sus agentes desempeñan sus actividades. En este contexto, y partiendo de la base de la existencia de un cierto nivel de cultura emprendedora integrado en las universidades, encontramos que una de las principales actividades que deben llevarse a cabo dentro de su nuevo papel como emprendedoras es el fomento del emprendedurismo y el apoyo al desarrollo de empresas. Para el desarrollo de dichas actividades deberemos tener en cuenta tanto nuevos agentes como nuevos roles para los ya existentes. Ello implica, por una parte, la puesta en común de los diferentes objetivos de los agentes implicados y, por otra, poner en relación estos objetivos individuales con los objetivos de la universidad como entidad y atendiendo a su nuevo rol como emprendedora. Para ello es necesario desarrollar un marco sistémico (Clark, 1996; CERES, 1998; Etzkowitz, 2003) que integre a los diferentes agentes y sus objetivos de forma que permita obtener una imagen clara del proceso de fomento al emprendedurismo y apoyo al desarrollo de empresas en las universidades y los centros de investigación relacionados. La contribución social de la universidad se encuentra actualmente, una vez más, entre los temas que reciben una atención privilegiada por parte de investigadores y políticos. En este sentido, la idea de universidad emprendedora es ampliamente reconocida como el marco en el que realizar dicha contribución, 30 �en oposición al concepto clásico de universidad y su contribución social. De acuerdo con el nuevo rol de las universidades, encontramos la creencia generalizada de que, cuanto mayor es el número de empresas spin-off que una universidad es capaz de crear, tanto más emprendedora se considerará a dicha universidad. A este respecto, coincidimos con Clark (2004) cuando afirma que “el emprendedurismo en las universidades no debería ser visto como un sinónimo de comercialización”. Por otra parte, el estudio de las universidades emprendedoras de mayor éxito a nivel mundial ha dado lugar a una extensa producción literaria relacionada tanto con sus características como con el modo en el que las universidades pueden convertirse con éxito en emprendedoras. Algunos de estos trabajos se pueden encontrar en O’Shea et al. (2007); Etzkowitz (1983, 2004); Clark (1998), entre otros. Según estos autores, la universidad emprendedora puede ser entendida como una organización flexible que interactúa con su entorno social y económico adaptándose a los cambios y buscando recursos adicionales de financiación para la investigación y la enseñanza. Las universidades emprendedoras tienen en común un núcleo de gobierno fuerte, una periferia de desarrollo amplia, un centro académico motivado, una base de financiación diversificada y una cultura emprendedora integrada, tal como describe Clark (1998). Este autor sin embargo, no formula la dependencia y la relación existente y necesaria entre estas cinco características para la transformación de la universidad tradicional en emprendedora. Tal y como se ha definido en el párrafo anterior, y según se pone de manifiesto en la literatura sobre la tercera misión de la universidad (Molas-Gallart et al, 2002), la universidad emprendedora debe atender a un amplio número de actividades relacionadas con sus tres roles básicos: enseñanza, investigación y contribución al desarrollo socioeconómico; y, al mismo tiempo, tienen que ser gestionadas como un todo. Todas estas actividades, incluyendo la gestión, deben ser desarrolladas por la universidad acorde con su denominación de emprendedora, lo que implica que una gran variedad de agentes, instrumentos e infraestructuras deben estar involucrados en las mismas. En este sentido, unas de las infraestructuras que adquiere mayor relevancia dentro de la nueva misión de la universidad son los parques científicos, los cuales, de acuerdo con nuestro concepto de Universidad Emprendedora, consideramos que están estrechamente relacionados con la “amplia periferia desarrollada” de la universidad El concepto de cultura emprendedora es definido por Gibb (1999) como el “conjunto de valores, creencias y aptitudes comúnmente compartidas en una sociedad, la cual sostiene la idea de que es deseable un modo de vida emprendedor apoyando continuamente la búsqueda de un comportamiento emprendedor efectivo por parte de los individuos o grupos”. En estrecha relación con este concepto y, atendiendo a las actividades que la universidad emprendedora debe desarrollar como parte de su tercera misión, nosotros identificamos dos tareas críticas. La primera es el Fomento del Emprendedurismo, que integra, por un lado, el proceso de dinamización (Castro Martínez et al, 2001) de los agentes implicados hacia un comportamiento emprendedor en el ámbito de la creación y desarrollo de empresas y, por otro, el acercamiento a dicho ámbito de las actividades de investigación y enseñanza relacionadas con el emprendedurismo y temas afines. En esta definición queremos destacar que el concepto ‘dinamización’ es entendido como aquel cambio de comportamiento que ‘mueve a alguien a hacer algo’ (Castro Martínez et al, 2001). De acuerdo con estos autores, se deben promover dos actividades dentro del proceso de dinamización: la sensibilización y la motivación, por una parte, y la provisión de recursos y facilidades (servicios) por otra. La segunda tarea clave es el Apoyo al Desarrollo de Empresas, que definimos como el proceso que recoge la búsqueda, reconocimiento y desarrollo de oportunidades de negocio, la puesta en marcha de la empresa, así como el posterior desarrollo y crecimiento de la misma. En nuestra opinión estas dos actividades deben desarrollarse de forma conjunta, dentro de un marco integral ya que, la mayoría de los agentes están involucrados en ambas actividades y, además, las tareas a llevar a cabo en cada una de ellas se pueden ver beneficiadas de las sinergias entre dichos agentes, mejorando de este modo el proceso de fomento al emprendedurismo considerado como un todo. Por tanto, la consideración sistémica de dicho proceso refuerza todos sus elementos y proporciona el marco apropiado para la obtención de resultados óptimos a través de la creación de redes entre los distintos agentes y actores implicados en el mismo. Hacia un enfoque integral 31 Hasta ahora hemos mostrado el concepto �de Universidad Emprendedora como el contexto apropiado para el desarrollo del proceso de FEyADE. Dentro de este contexto, consideramos que es necesario presentar un enfoque integral del proceso que tenga en cuenta las diferentes actividades y agentes implicados en el mismo. Este enfoque integral está construido alrededor de cuatro pilares básicos, los cuales reflejan las actividades y tareas que deben desarrollarse para la puesta en marcha del modelo propuesto. Queremos hacer hincapié en la consideración genérica de nuestra propuesta, pudiendo ser necesaria su adaptación y reajuste para su aplicación a cada caso concreto con el objetivo de hacerlo operativo acorde con las características de cada universidad y/o parque científico. El modelo que proponemos para el FEyADE se muestra en la Figura 1, donde se representan, por una parte, las distintas áreas que debemos promover para obtener un proceso integral y, por otra, las actividades que tendremos que llevar a cabo dentro de cada una. Los objetivos y descripciones de cada una de las áreas y actividades se desarrollarán en las siguientes secciones. Antes de realizar dicha descripción, queremos hacer hincapié en que la fase de Fomento del Emprendedurismo es de suma importancia para el correcto funcionamiento del modelo, por tanto, pondremos especial atención en esta área y su descripción. Muchos de los modelos encontrados en la literatura no tratan este tema, posiblemente porque dan por supuesto que la existencia de una apropiada cultura emprendedora dentro de su contexto es suficiente para fomentar el emprendedurismo. Sin embargo, consideramos necesario exponer en detalle y enfatizar la necesidad de fomentar actividades de sensibilización y dinamización hacia el emprendedurismo ya que, de otra forma, los fundamentos del modelo fallarían y la puesta en marcha del mismo no proporcionaría unos resultados óptimos. Figura1 32 �Fomento del Emprendedurismo El funcionamiento del modelo bajo condiciones óptimas requiere de una estrategia de fomento del emprendedurismo que integre, tanto actividades de sensibilización y dinamización de los distintos agentes implicados en el modelo, como actividades que faciliten un mejor conocimiento mutuo y una mayor interacción entre la investigación y la enseñanza con las actividades de creación y desarrollo de empresas. En la Figura 2 se muestran las actividades clave de esta etapa así como los objetivos (o grupos objetivos) que debemos perseguir en cada una de ellas. Las empresas e instituciones constituyen el otro grupo objetivo a tener muy en cuenta en esta etapa de sensibilización. En este caso, el objetivo es promover la implantación de una cultura emprendedora en las empresas así como la creación de una actitud proactiva hacia la cooperación en las actividades de apoyo al emprendedurismo. Por otra parte, de acuerdo con Grant et al. (1996) es necesario sensibilizar a las empresas sobre las actividades que realiza la universidad, así como sobre las posibilidades y expectativas de colaboración entre ambos colectivos. En otras palabras, debemos hacer ver a la empresa cómo puede utilizar las actividades de la universidad en su propio beneficio y sensibilizarles sobre su derecho y, en cierto modo ‘obligación’, de pedir ayuda a esta institución para resolver determinados problemas (enseñándoles cómo hacerlo). Otros dos objetivos que no debemos olvidar y que aparecen en la figura anterior, son los de investigación y docencia. De este modo cerraremos el círculo del fomento del emprendedurismo en todas las áreas. Figura 2 El fomento del emprendedurismo, dentro de nuestro modelo, se basa en la promoción de las actividades de sensibilización, investigación y enseñanza. Con respecto a las actividades de sensibilización, éstas están dirigidas no sólo a emprendedores, sino también al personal universitario implicado en el proceso, así como a las propias empresas. En cuanto a la sensibilización dirigida a emprendedores (entendidos aquí como aquellas personas que podrían poner en marcha una empresa), el objetivo es informarles sobre el proceso y sus posibilidades, presentándoles la creación de una empresa como una opción a tener en cuenta como salida profesional o para explotar los resultados de investigación. Como hemos podido observar, las actividades propuestas en esta etapa están relacionadas con todo el proceso, ofreciendo y recibiendo retroalimentación del resto de áreas y actividades del modelo, replicando en cierto modo el mecanismo descrito en el modelo interactivo de innovación (Kline y Rosenberg, 1986). De acuerdo con el planteamiento del modelo de Kline y Rosenberg, el funcionamiento óptimo de nuestro modelo dependerá de un apropiado Fomento del Emprendedurismo. El éxito de esta etapa es una condición necesaria, pero no suficiente, para el éxito del modelo en su conjunto. El funcionamiento del modelo se muestra en la Figura 3 en la que se ilustra cómo esta etapa influye y se ve influida por el resto de elementos del modelo. En el segundo grupo objetivo, se incluye al personal de las universidades y parques científicos, sean investigadores, docentes o personal de administración y servicios (incluyendo al equipo de gobierno de la propia universidad y parque científico) que están involucrados como agentes en el proceso. El objetivo de las acciones de sensibilización dirigidas a este grupo no es ya la creación de empresas (ya que en este caso estarían contemplados en el grupo anterior), sino la creación y promoción de un comportamiento proactivo hacia el apoyo al emprendedurismo. 33 Figura 3 �Apoyo a emprendedores Esta etapa integra las actividades que deben ser llevadas a cabo para ofrecer apoyo a los emprendedores durante el proceso de planificación de la futura empresa y desarrollo del plan de negocio, teniendo en cuenta que en esta etapa la empresa todavía no está compitiendo en el mercado. Los objetivos y actividades de esta etapa aparecen reflejados en la Figura 4. Una de las actividades que debemos tener en cuenta en esta etapa, es el acceso a financiamiento, para lo que se hace necesario facilitar a la empresa contactos con ‘business angels’ y capital riesgo, entidades financieras y posibles socios que estuvieran interesados en participar en la empresa. El acceso a incubación y servicios relacionados constituye un apoyo de gran importancia durante los primeros años de vida de la empresa, no sólo por la disposición de espacios en los que ubicar las instalaciones y el ahorro que supone el disponer de servicios generales compartidos con otras empresas alojadas, sino también por el contacto, relaciones y aprendizaje mutuo que puede producirse al estar varias empresas nuevas en un espacio común. Por último, durante estos primeros años, la empresa debe desarrollar su red comercial a través del contacto con clientes, proveedores y socios comerciales, pudiendo los agentes involucrados en el proceso ofrecer información, apoyo y relaciones en este sentido, facilitando así el lanzamiento de la empresa al mercado. Apoyo al desarrollo de Figura 4 empresas Apoyo a la creación de empresas Esta etapa abarca todas aquellas actividades de apoyo a la nueva empresa durante su creación y adaptación al mercado. El objetivo de la misma es la vigilancia y apoyo de la empresa durante un periodo en el que se la considera altamente vulnerable. Tanto en esta etapa como en la siguiente, cobran especial importancia las redes y contactos que pueda desarrollar la nueva empresa, por lo que gran parte de las actividades irán encaminadas a prestar apoyo en este aspecto, como podemos observar en la Figura 5, dónde se ilustran las actividades de apoyo a la creación de empresas. Desde nuestro punto de vista, las universidades emprendedoras no sólo deben apoyar la creación de nuevas empresas y su lanzamiento al mercado, sino mantener también una relación fluida con estas nuevas empresas ofreciéndoles apoyo y servicios durante la etapa de desarrollo y crecimiento. Por ello, en esta etapa proponemos la realización de un seguimiento y mentorización de la empresa durante sus primeros años así como el apoyo posterior para facilitar su crecimiento si ésta lo requiriera. La Figura 6 muestra las actividades llevadas a cabo en esta etapa final del modelo. Figura 6 Figura 5 El funcionamiento óptimo del modelo prevé la participación de emprendedores y agentes en cada una de las etapas del mismo. Este hecho debería 34 �producir el afianzamiento de relaciones entre todos los integrantes del mismo, lo que se traducirá en nuevo conocimiento y experiencias que podrán ser incorporados al modelo, cerrando así el ciclo y creando un clima de cooperación que mejorará la contribución social de la universidad emprendedora. Conclusión Ser una universidad emprendedora implica mucho más que apoyar la creación de empresas para explotar sus resultados de investigación. Detrás de este nuevo rol en las universidades se encuentra el fomento de una cultura emprendedora y un comportamiento en consecuencia entre sus agentes y estructuras. En este contexto, el proceso de fomento al emprendedurismo y desarrollo de empresas resulta crucial para dichas instituciones, debiendo involucrar a los diferentes agentes, estructuras e instrumentos, tanto internos como externos, a través de la creación de un marco común. Por tanto, es necesario un enfoque sistémico e integral del proceso que tenga en cuenta todos estos elementos. Como conclusión final del presente trabajo, hemos de decir que la cultura y el comportamiento emprendedor entre los distintos agentes, así como el compromiso a largo plazo de los equipos rectorales y de gestión son cruciales para la óptima implementación del modelo. Bibliografía Castro Martínez, E.; Fernández de Lucio, I.; Gutiérrez Gracia, A. y Añón Marín, M.J. (2001). “La Estrategia de Dinamización en la Cooperación InvestigaciónEmpresa: Desarrollo Conceptual y Aplicaciones”. XI Seminario Internacional de Gestión Tecnológica ALTEC 2005. Salvador de Bahía, Octubre de 2005 CERES (1998). “Innovación en la Universidad. Empresas Spin-off”. Informe interno. Valencia: Universidad Politécnica de Valencia. Clark, B. (2004). “Delineating the Character of the Entrepreneurial University”. Higher Education Policy, Vol.17; pp.355-370. Clark, B. 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CEE Limencop, S.L. 35 �Reforma Siglo XXI El partido acción nacional en Nuevo León y las elecciones para la gubernatura de 1949 ██ Introducción a presente investigación tiene como objetivo interpretar el proceso electoral para el cargo de gobernador del estado de Nuevo León del año 1949, donde los principales partidos políticos contendientes fueron el Partido Revolucionario Institucional (PRI) y el Partido Acción Nacional (PAN), que a pesar de ser fundado tan solo diez años antes a nivel nacional y local, representaba la opción más viable para una mayor actividad democrática para ese momento, inclusive, haciendo coalición con otros partidos. Ahora bien, se hablará de la creación del Partido Acción Nacional (en adelante PAN), a nivel nacional y local, y cómo éste logró tener un impacto mayoritariamente en los grupos de poder empresarial y una pequeña parte de la clase media de Monterrey. Por otro lado se dará un breve esbozo de las primeras acciones del PAN en Nuevo León, no sin antes dar un preámbulo teórico en cuanto a los componentes de un partido político en México. Se hablará también acerca de algunas definiciones del concepto elecciones y finalmente se analizará el proceso electoral de 1949 en el que los principales actores fueron los partidos y sus candidatos, Antonio L. Rodríguez del PAN e Ignacio Morones Prieto del PRI. Las fuentes que se utilizaron para este ensayo, son principalmente del periódico el Porvenir, los libros de Gustavo Herón Pérez Daniel, Los primeros años del PAN en Nuevo León, 1939-1946; de Roderic Ai Camp, La política en México, México ; de Vicente Fuentes Díaz, Los partidos políticos en México; de Rodrigo Mendirichaga, Acción Nacional. Oposición y gobierno en Nuevo León. Entre otros teóricos de la política como Daniel Cossío Villegas, El Sistema Político Mexicano. Las posibilidades de cambio, entre otros autores. *Egresado del Colegio de Historia y Estudios de Humanidades. Actualmente es bibliotecario en la Sala de Historia de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. ■Luis Fidel Camacho Pérez * Los partidos políticos en México y Nuevo León La historia de la política mexicana propiamente dicha podría rastrearse desde los primeros intentos por crear una constitución que fuera autónoma de la metrópoli española, primero en 1814 con la Constitución de Apatzingán y segundo en 1824 con el establecimiento de la primera constitución, redactada tras el derrocamiento de Agustín de Iturbide, proceso que puso fin al Primer Imperio Mexicano. No obstante, una serie de conflictos surgirían después, entre las dos principales facciones políticas decimonónicas, Liberales y Conservadores. Sin embargo, estas dos esferas de poder político no pueden considerarse propiamente como partidos políticos, sino como movimientos, pues un partido es “un ejército de ciudadanos, sometidos a principios de organización, de táctica y de una concepción colectiva frente a los problemas de una Nación, y que actúa bajo un mando común”. 1 Cabe mencionar que para ese momento era imposible que estos movimientos tuvieran dichas proporciones. Asimismo, dichos movimientos, permearían hasta el Porfiriato, donde las relaciones del Estado con el Ejército y el sector Privado fueron estrechas, aunque el sector Privado se vio afectado por la Revolución y las políticas cardenistas, el Ejército no experimentó una separación, pues hasta la década de los 40, los presidentes habían sido generales de las milicias revolucionarias. Es decir la política y las prácticas militares estaban intrínsecamente ligadas. Durante este periodo se “reforzó el paternalismo heredado de la cultura política y social de los periodos pre colonial y colonial”.2 1 Fuentes Díaz, Vicente, Los partidos políticos en México, México, D.F., Porrúa, 1996, p. 5. 2 Camp, Roderic Ai, La política en México, México, D.F., Siglo XXI, 2008, p. 62. 36 �Sin embargo, con el triunfo de la Revolución, los principales líderes del movimiento armado se posicionaron en la silla presidencial para ejercer el poder y prolongar su hegemonía como jefes revolucionarios, periodo que también tuvo sus propios conflictos.3 Más tarde, ya en el periodo de Calles, la Revolución se institucionalizó, fundándose el PNR (Partido Nacional Revolucionario), que años después sería el PRM (Partido de la Revolución Mexicana), que de igual forma evolucionó dando origen al PRI (Partido Revolucionario Institucional), que dirigió el rumbo de México desde 1928 hasta el año 2000. Es así como surgió el partido denominado oficial, que de acuerdo con Cosío Villegas tenía la necesidad de contener el desmembramiento de lo que comenzaba a llamarse la “Familia Revolucionaria”, así como de buscar la elección de candidatos por medio de un partido y no a través de las armas.4 Esto no quiere decir que el partido oficial fuera el único partido existente para ese momento y posteriormente, pues existieron partidos obreros, católicos, comunistas, etcétera, sin embargo, este fue el partido heredero de la Revolución y que ya estaba ejerciendo el poder desde el Ejecutivo Federal. Otros partidos que existieron en la arenga política a nivel nacional durante este periodo, fueron: el PLC (Partido Liberal Constitucionalista), el PLM (Partido Laborista Mexicano) y el PCM (Partido Comunista Mexicano) en 1920, el (PNC) Partido Nacional Cooperatista y el (PNA) Partido Nacional Agrarista, surgidos entre 1916 y 1920.5 Sin embargo algunos de estos partidos no tuvieron gran éxito, y quedaron rezagados, otros tenían como función hacer coaliciones con el PRI.6 La fundación del PAN Más tarde, después del fracaso de los partidos de oposición creados en torno al movimiento armado, surgió el (PAN) Partido Acción Nacional ya en la época posrevolucionaria. Fundado en 1939 por Manuel Gómez Morín, importante abogado de empresas y 3 Nos referimos con esto a las rebeliones de 1924 y 1928 donde la lucha facciosa terminó con la vida de tres revolucionaros candidatos al gobierno de la república: los generales Serrano y Obregón, asesinados y Arnulfo R. Gómez, fusilado. 4 Cossío Villegas, Daniel, El Sistema Político Mexicano. Las posibilidades de cambio, México, D.F., Joaquín Mortiz, 1975, p. 38. 5 González Casanova, Pablo, coord., Las elecciones en México: evolución y perspectivas. México, D.F., Siglo XXI, 1985, p. 131. 6 A estos partidos, también se les llama partidos satélites. miembro de los denominados Siete Sabios, allegado a los principales empresarios del país, y que “por mucho tiempo contribuyó a redactar las leyes agrarias y monetarias de la Revolución en la época de Obregón y Calles”.7 Este partido buscó restarle poder a las políticas estatistas del cardenismo, en cuanto aspectos ideológicos, económicos y sociales, pues “en un principio su doctrina fue abiertamente opuesta a la Revolución e incluso a los ideales de la Independencia y la Reforma”.8 Esta doctrina tenía que ver con las ideas de los movimientos democráticos cristianos de Europa y de América. “Además destacados dirigentes de los inicios del partido eran conocidos como católicos muy activos” 9, inclusive algunos fueron militantes de Acción Cívica Nacionalista que representaba un grupo laico de la iglesia católica con orientación social. El historiador, Gustavo Herón Pérez menciona que “Acción Nacional, como lo comprueban Soledad Loaeza y Francisco Reveles, en sus respectivos trabajos, fue un partido, al inicio, de minorías excelentes”.10 Para el caso regional el partido estaba integrado por algunos de los principales hombres de negocios e industria de Monterrey como fueron los casos de Bernardo Elosúa11 (fundador) y Antonio L. Rodríguez. Ahora bien, con el apoyo de empresarios y un sector de la clase media “se funda en 1939, el PAN en Nuevo León, y se hace por penetración territorial de la ciudad de México a Monterrey. Es el momento coyuntural de la campaña almazanista , (por la presidencia) la participación del PAN en la contienda, aunque fue marginal fue su bautizo de fuego”.12 Aunque el PAN haya perdido en las elecciones presidenciales, ya demostraba su capacidad para catapultar a líderes, no sólo políticos, sino militares, hombres de negocios y empresarios, que tenían una gran proyección desde sus respectivas plataformas. 7 Fuentes Díaz, V., Partidos, 1996, p. 192. 8 Ibidem, p. 200. 9 Camp, Roderic Ai, La política en México, México, D.F., Siglo XXI, 2008, p. 124. 10 Pérez Daniel, Gustavo Herón, Los primeros años del PAN en Nuevo León 1939-1946, Monterrey, N.L., UANL, 2002, p. 72. 11 Bernardo Elosúa, fue también fundador de Ladrillera Monterrey y miembro del Club Sembradores de Amistad. 12 Pérez Daniel, G. Primeros, 2002, p. 28. 37 �El historial político del PAN en Nuevo León, antes de 1949 Después de haber lanzado a Juan A. Almazán como candidato a la presidencia, el PAN comenzó a tener una gran aceptación en la sociedad neoleonesa, permitiendo que tan sólo un año después de consolidada la fundación del partido, “se lanzó la primera candidatura panista por la alcaldía de Monterrey el 11 de octubre de 1940, el candidato era Victoriano Garza Fernández”.13 No obstante, el resultado de los comicios fue negativo. Fue hasta 1943, cuando el partido lanzó sus candidaturas para de la Cámara de Diputados: por Nuevo León participaron como candidatos por el primer distrito el Ing. Bernardo Elosúa y el Dr. González Lozano. Habían propuesto “reconquistar la plaza pública”.14 Dos años después, el PAN hizo coalición con los Partidos Liberalista Neoleonés, el Partido Laborista Regiomontano y el Partido Constitucionalista Democrático, con el fin de registrar la candidatura de Manuel L. Barragán.15. Aun y con el apoyo de gran parte de la sociedad, el candidato Barragán no pudo salir victorioso en las elecciones. Todas estas derrotas en el proceso democrático llevaron al PAN en Nuevo León a cuestionar el sistema político y electoral, llevándoles a proponer una reforma a la ley electoral en el año de 1948. Pese a todo esto, el partido pudo hacerse de un escaño en la Cámara de Diputados del Estado. Fue Antonio L. Rodríguez quien pudo obtener un lugar como diputado del 1er. Distrito de la ciudad de Monterrey en 1946. Durante su gestión (1946- 1949), presentó una serie de proyectos de las leyes que fueron: agraria, de autonomía municipal, de amparo, presupuesto, empresas, electoral, etcétera.16 En palabras de Gómez Morín, los diputados del PAN presentaron ante el Congreso siete iniciativas de reformas legislativas en cuanto a asuntos del campo, presupuesto público y representación 13 Ibidem, p. 94. 14 Pérez Daniel, G. Primeros, 2002, p. 98. 15 Ibidem, p. 104. 16 Rodríguez, Antonio, L., Informe a la ciudadanía, 1946- 1949, Monterrey, 1949, pp, 1-5. 17 Castillo Peraza, Carlos. Manuel Gómez Morín. Constructor de instituciones (Antología). México, D.F. Fondo de Cultura Económica, 1994, p. 261. política, 17 sin embargo, estas iniciativas de ley, fueron rechazadas o derogadas. Aunque fueron desechadas estas iniciativas, los diputados L. Rodríguez, Gutiérrez Lascuráin y Ramírez Munguía (todos del PAN) debatieron ante el Congreso de la Unión la importancia de dichos proyectos en cuanto a las necesidades más elementales de los problemas nacionales.18 Fue el propio Antonio L. Rodríguez quien contendió para el puesto de gobernador en Nuevo León, su experiencia política y sus constantes debates ante el Congreso de la Unión le dieron las cualidades y aptitudes necesarias para perfilarse como candidato de Acción Nacional, para el puesto de gobernador del estado de Nuevo León. A continuación de detallará de manera amplia este proceso. Las elecciones de 1949 Las elecciones para gobernador del estado de Nuevo León en el año de 1949, fueron distintas a las que le precedieron. Si bien el partido hegemónico seguirá estando en el poder después de estas elecciones, la campaña y la jornada electoral tienen sus propias particularidades. Es importante mencionar que un año antes, en abril de 1948, el PAN presentó en el Congreso un proyecto de Ley Electoral para el Estado de Nuevo León, pese a que en 1946 se reformó la Ley Electoral a nivel nacional. Este documento de 1948 resaltaba los derechos sobre el voto, los partidos políticos y el registro electoral, de la Comisión del Sufragio y del cómputo de las boletas electorales, no obstante, fue rechazada.19 Ahora bien, ¿qué es lo que se entiende por elecciones? Dieter Nohlen define el concepto de la siguiente forma: “las elecciones representan el método democrático para designar a los representantes del pueblo”, o sea una forma de control hacia el gobierno, sin embargo, es más bien una técnica para evitar la designación de representantes por sucesión, por oficio, o nombramiento.20 En otras palabras, es una forma de simulación en la que participan instituciones, organismos, partidos políticos y ciudadanos para 18 Rodríguez, A., Informe, 1949, p. 5. 19 Partido Acción Nacional, Proyecto de Ley Electoral para el Estado de Nuevo León, Monterrey, 1948. 20 Nohlen, Dieter, Sistemas electorales y partidos políticos , Universidad Nacional Autónoma de México- Fondo de Cultura Económica, México, D.F., 1994, p. 9. 38 �evitar conflictos violentos, aunque estos últimos no tengan conciencia de ello. Esta posición del autor no dista mucho de la realidad mexicana de mediados de siglo XX, pues para este momento el partido oficial es sumamente fuerte en todos los estados de la república incluyendo Nuevo León y gira en torno a la hegemonía del presidencialismo. Roderic Ai Camp señala que “la personalización del poder devaluó la institucionalización de las estructuras políticas, realzando la importancia de las personalidades políticas. Dejando a México una tradición civil y religiosa-cultural integrada”.21 Retomando el proceso electoral del año de 1949, los dos principales candidatos son el Dr. Ignacio Morones Prieto por el PRI, por la parte contendiente en el PAN, se encuentra el ciudadano Antonio L. Rodríguez, importante banquero local y miembro de la élite empresarial de Monterrey, que recién había terminado su gestión como diputado por el primer distrito de Monterrey del que había sido electo en 1946 por el mismo partido. Cabe mencionar, que para ese momento el ochenta por ciento de los cuadros superiores y medios del PAN estaban formados por funcionarios patronales, bancarios, industriales y por sus secretarios, empleados y familiares.22 Cabe señalar que algunos de estos importantes empresarios de Monterrey aportaron recursos económicos para dicha campaña, pues tenían el temor de que el candidato del PRI fuera el licenciado Eduardo Livas Villarreal, a quien consideraban de ideología izquierdista.23 Pues veían en él, una amenaza para sus intereses más inmediatos, dentro del desarrollo industrial. No obstante, “el presidente Miguel Alemán negoció con los empresarios regiomontanos sugiriéndoles que retiraran el apoyo económico a L. Rodríguez, a cambio les ofreció escoger sobre una terna de precandidatos del PRI, que acabaría con el grupo de China y Bravo”,24 grupo del que era miembro Livas Villarreal y que retomaría el poder 21 Camp, Roderic, política, 2008, p. 47. 22 Fuentes Díaz, V., partidos, 1996, p. 205. 23 Mendirichaga, Rodrigo, Acción Nacional. Oposición y gobierno en Nuevo León, Monterrey, N. L., Artes Gráficas Integradas, 2005, p. 120. 24 Ibídem, P. 120 años después. Este pragmatismo político de los industriales de Monterrey, les permitió ceder ante las peticiones del presidente, por lo que el partido único lanzó como candidato al ya mencionado Morones Prieto; demostrando que el grupo empresarial buscó siempre mantener el consenso con el gobierno central. Estas tácticas tenían una doble intención: por un lado el de ayudar secretamente al PAN manejándolo como pieza de ajedrez en sus presiones hacia el Estado, y por el otro mantener simultáneamente “cordiales relaciones con el mundo oficial”.25 Ahora bien, retirado el apoyo económico de los empresarios, Antonio L. Rodríguez “ideó como obtener recursos: inventó lo que él llamó “Bonos de la Victoria”. Se pegó al teléfono al igual que sus colaboradores, e invitaron a adquirirlos a los amigos y simpatizantes del empresario, con aportaciones de 500 pesos. Reunieron un millón de pesos”.26 Esto hizo notorio la capacidad económica y de persuasión de dicho empresario para financiar su propia campaña electoral y ganar adeptos, aún y cuando sus pares le habían retirado recursos económicos importantísimos. Es decir, “la estructura organizativa del PAN se ha configurado por las relaciones establecidas en el trato profesional y en los negocios, más que por su factores ideológicos”27 y agregaríamos un factor más, el doctrinario de orientación religiosa, que lo caracterizó desde su concepción como partido, además los antecedentes del candidato, como diputado de Monterrey le daba un cierto reconocimiento social. Durante la campaña, se realizaron mítines en las plazas públicas reuniendo a miles de ciudadanos de todo el estado; solamente en la última semana del mes de mayo, se efectuaron 26 mítines. Como efecto adicional de aquel entusiasmo 110 mil neoleoneses se empadronaron.28 No así, durante la campaña, pues las elecciones, se realizaron en un ambiente de apatía ciudadana, pues solo el 45 por ciento de los ciudadanos capacitados para votar se presentaron en las urnas la mañana del domingo.29 Norberto Bobbio 25 Fuentes, Díaz, V., 1996, p. 206 26 Mendirichaga, R., Acción, 2005, p. 121. 27Fuentes Díaz, V., partidos, 1996. P, 205. 28 Mendirichaga, R., Acción, 2005, p. 121. 29 El Porvenir, 18 de julio de 1949, p. 1. 30 Bobbio, Norberto, El futuro de la democracia, México, D.F., Fondo de Cultura Económica, 1986, p. 25. 39 �menciona que en las democracias más consolidadas el fenómeno de la apatía está presente e involucra frecuentemente a cerca de la mitad de quienes tienen derecho al voto.30 Los principales periódicos de Monterrey señalaron algunas irregularidades durante la jornada electoral, el periódico el Porvenir, en una de sus notas presentaba la queja del candidato del PAN, donde calificaba los comicios como una orgía de fraude y chanchulla.31 El panista señaló que fueron innumerables las anomalías presentadas en las casillas, inclusive, el uso de armas de fuego en el municipio de Montemorelos con el fin de robar las ánforas.32 Pues como es evidente el candidato que resultó electo fue Morones Prieto, con una ventaja de 50 mil votos, según cifras señaladas por el periódico anteriormente mencionado. Véase tabla 1. 57, 943 votos 8, 804 votos Fuente: Periódico el Norte, 18 de julio de 1949. Fue durante la tarde del domingo cuando la movilización de “aviadores” (votantes apócrifos) por parte del PRI se presentó en las casillas en repetidas ocasiones con el fin de votar por el partido oficial.33 Estos se trasladaban en autobuses los cuales llamaron “camiones aviadores”, no obstante, no solamente el PAN acusó al PRI por estas acciones, sino estos últimos afirmaron que los aviadores del PAN se trasladaban en un vehículo con placas L-39- 73 en el que arribaron a votar en la casilla N° 3 ubicada en las calles Zaragoza y Reforma del centro de la ciudad.34 Este tipo anomalías se realizaron aun y cuando había representantes del PAN en todas las casillas, quienes tenían como objetivo vigilar que el proceso se realizara dentro de la legalidad. Sin embargo otras irregularidades fueron denunciadas por los periódicos, en los que resaltaron el fraude de diversos tipos, como: casillas mal instaladas con el fin de desorientar a los votantes, retrasos 31 Ibidem, 18 de julio de 1949, p. 1. 32 Idem. 33 Idem. 34 El Norte, 18 de julio de 1949, p. 1 Fue así como se llevaron a cabo las elecciones para gobernador de 1949, resultando electo el linarense Ignacio Morones Prieto, pese a la gran capacidad del candidato del PAN, para movilizar a la sociedad y utilizar recursos propios en pro de su campaña política. Pese a ello el PAN continuó con su campaña política y adentrándose más en la sociedad neoleonesa. Conclusión Tabla 1. Cifras de votos oficiales a nivel estatal. Candidato del PRI, Ignacio Morones Prieto Candidato del PAN, Antonio L. Rodríguez en las aperturas de las casillas; en otros casos las ánforas se abrieron temprano y para la hora de las votaciones, éstas ya estaban llenas con boletas que favorecían al doctor Morones; otras casillas fueron constantemente movidas de una dirección a otra para generar confusión.35 El líder del PAN a nivel nacional, Manuel Gómez Morín mencionó que tanto el padrón, el personal de casillas y todos los instrumentos del sistema legal de protección del sufragio, quedaron en “servil subordinación al candidato del régimen”.36 Si bien es cier to que estas prácticas fraudulentas por parte del partido oficial no eran una novedad, se pude decir que éstos veían en Acción Nacional un fuerte contendiente, pues la ventaja de este último consistía en que tenía un gran respaldo económico sobre todo en Nuevo León. Además, la presencia de un partido con presencia nacional y que tenía un gran número de adeptos, sobre todo de la clase media y alta, resultó ser un catalizador para que el proceso democrático fuera hasta cierto modo posible. No obstante, el PRI había creado todo un aparato de control gubernamental que les permitió estar en el poder no sólo de Nuevo León sino en todo México durante mucho tiempo. Por su parte, el Partido Acción Nacional, demostró que era posible contender y sobre todo, poner en duda al régimen que el PRI había construido desde el triunfo de la Revolución. Quedaría pendiente en esta investigación hacer un análisis mayor en cuanto a las campañas electorales de ambos partidos y verificar si algún otro partido tenía peso importante en la sociedad. 35 El Porvenir, 18 de julio de 1949, p. 1 36 Castillo Peraza, C., Gómez, 1994 p. 297. 40 �Bibliografía Primarias Periódico: El Porvenir Periódico: El Norte Secundarias Bobbio, Norberto, El futuro de la democracia, México, D.F., Fondo de Cultura Económica, 1986 Camp, Roderic Ai., La política en México, México, D.F, Siglo XXI, 2008. Castillo Peraza, Carlos, Manuel Gómez Morín. Constructor de instituciones (Antología), México, D.F., Fondo de Cultura Económica , 1994. Cossío Villegas, Daniel, El Sistema Político Mexicano. Las posibilidades de cambio, México, D.F., Joaquín Mortiz, 1975. Fuentes Díaz, Vicente, Los partidos políticos en México, México, D.F., Porrúa, 1996. González Casanova, Pablo, (coord.), Las elecciones en México: evolución y perspectivas, México, D.F.,Siglo XXI, 1985. 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Para mejor responder, conviene rastrear lo que está en el origen de estas nociones. A partir del Renacimiento se desarrolla una postura que alcanza especial fuerza en el siglo XVIII. En lo básico, se trata de reivindicar al ser humano y su derecho a la felicidad en este mundo. Respecto al período previo –el medieval- lo indicado representa un giro copernicano. En la cultura medieval-feudal al ser humano se le otorga un papel nada elevado y sí bastante deprimente: es un ángel caído y que ya es medio ángel y medio animal: “el hombre es algo intermedio (...) entre las bestias y los ángeles; por ser animal racional y mortal; siendo los ángeles racionales e inmortales y las bestias animales irracionales mortales; teniendo por lo tanto *Profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana, sede Iztapalapa. 1 En autores como Jevons, Menger, Edgeworth (que habla del hombre como una “máquina de placer”) y otros, esto es muy claro. Marshall, que tiende a ser ecléctico, escribe que la relación entre la oferta y demanda “actúa como una especie de espina dorsal, dando unidad y consistencia al cuerpo principal del razonamiento económico.” Cf. A. Marshall, “Principios de Economía”, pág. 73, edición citada. De este modo, piensa Marshall, se le asigna importancia tanto a la demanda como a la oferta, pues”las condiciones de la demanda desempeñan un papel tan importante como las de la oferta en la determinación del valor” (ibidem, pág. 74). En este contexto, hace un apunte que ha sido descuidado y que nos parece de gran interés. En sus palabras, “es importante (…) reafirmar la gran verdad sobre la cual insistió Ricardo (…): que si bien las necesidades son las que rigen la vida de los animales inferiores, son los cambios en las formas de los esfuerzos y actividades hacia las que debemos volvernos cuando intentemos investigar los principios fundamentales de la historia de la Humanidad” (ibidem, pág. 75). ■José C. Valenzuela Feijóo* en común con los ángeles la razón y con las bestias la mortalidad.”2 Santo Tomás de Aquino nos habla de un “compuesto de alma y cuerpo”, en que el segundo es materia corruptible y deleznable. Y el primero, imagen de Dios. De aquí la congoja de San Anselmo: “¡Oh, desgraciada suerte del hombre, cuando perdió aquello para lo que fue hecho.(...) ¡Desgraciadamente, de dónde fuimos expulsados, adónde fuimos impulsados! ¡Desde dónde nos precipitamos, adónde hemos caído! De la patria al destierro, de la visión de Dios a nuestra ceguera. Del gozo de la inmortalidad a la amargura y el horror de la muerte. ¡Triste mudanza! ¡De cuánto bien a cuánto mal!”3 De modo análogo se entiende que la vida no es más que un tránsito doloroso hacia la eventual felicidad que se pudiera alcanzar post-mortem. El hombre ha pecado, ha sido expulsado del paraíso y debe expiar sus culpas. La tierra lo pone a prueba y si cumple ciertos requisitos pudiera aspirar a la vida eterna, a la felicidad cristiana. Esta –la felicidad- no es propia de este mundo. La doctrina, la remite al más allá. El teólogo Quesnel señalaba que “la vida es de una importancia demasiado escasa para que merezca la pena cambiar de estado cuando no nos impele a ello una orden de Dios”. Agregando, en un párrafo de extremo servilismo, que “la naturaleza ama dilatarse y extenderse; el espíritu de Jesucristo nos lleva a apretarnos y contenernos en nuestra pequeñez (...). Feliz el que ama permanecer en lo bajo.”4 Nicole, otro teólogo francés, extiende esta visión a la historia y apunta que “el curso de los siglos, que abraza la vida de todos los cristianos y de todos los hombres en general, sólo es un gran entierro.”5 2 San Agustín, “La ciudad de Dios”, pág. 239 (L. 9, c.XIII), Porrúa, México, 2006. 3 San Anselmo, “Proslogion”, citamos de Julián Marías, “El tema del hombre” (antología), pág. 93. Espasa-Calpe, Madrid, 1986. 4 Quesnel, (teólogo francés), citado en B. Groethuysen, “La formación de la conciencia burguesa en Francia durante el siglo XVIII”, págs. 4145. FCE, Madrid, 1981. 5 Citado en Groethuysen, ob. cit., pág 409. 42 �II. Bentham: la moral utilitaria de la burguesía en ascenso. La expansión de la for ma mercancía va socavando más y más esos principios. El Renacimiento, entre otras cosas, descubre la belleza y dignidad del cuerpo humano, retoma a los clásicos greco-latinos. Poco más adelante, la Ilustración francesa llama a la liberación del hombre. Según escribía De La Mettrie, “la vida no solamente es soportable, sino también plena de atractivos” y como después de la vida nada hay, el ser humano “debe sentir que lo perderá todo con la vida”.6 Y señala sin tapujos: “quien ha encontrado la felicidad ha encontrado todo.” 7 El gran Diderot no era menos tajante: “sólo existe un deber: el de ser feliz; sólo existe una virtud: la justicia.”8 En Alemania, Kant señala que “la salida del hombre del paraíso” supone “el abandono del carromato del instinto por la guía de la razón”, agregando que “el destino de la especie (...) consiste en progresar hacia la perfección”.9 Al otro lado del continente, en Inglaterra, también se despliega la crítica a lo viejo y el impulso a la nueva ideología burguesa. Pero aquí, con cargo a la filosofía utilitarista de Bentham y James Mill (el padre de John Stuart Mill), la meta de la felicidad se concretiza en una dirección que es sugerente. Bentham, el líder del utilitarismo inglés plantea con gran franqueza las claves de la doctrina: “en el curso general de la existencia, en todo corazón humano, el interés de la propia consideración predomina sobre todos los demás en conjunto.”10 Asimismo, “todo ser humano se ve inclinado a seguir la línea de conducta que, en su inmediata estimación del caso, contribuirá en el más alto grado a su propia felicidad máxima, cualquiera que sea su efecto 6 Julien Offray De La Mettrie, “Discurso sobre la felicidad”, pág. 85. Edic. El cuenco de plata, Buenos Aires, 2005. Este autor fue uno de los más extremistas ilustrados en su crítica a la cultura clerical. De hecho, llegó a compartir algunos enunciados del Marqués de Sade. 7 Ibidem, pág. 42. 8 Diderot, citado por I. K. Luppol, “Diderot”, pág. 268. FCE, México, 1986. Un examen amplio de estas posturas en J. Valenzuela Feijóo, “Mercado, socialismo y libertad”, en especial caps. 7 y 8. LOM edits., Santiago de Chile, 2003. 9 E. Kant, “Filosofía de la historia”, pág. 78. FCE, México, 2004. 10 Jeremy Bentham, “Escritos económicos”, pág. 3. FCE, México, 1978. en relación con la dicha de otros seres similares, uno cualquiera o todos ellos en conjunto.” 11 En consecuencia, “únicamente por un sentido de interés, por la eventual expectativa de placer o color, es como puede ser influida la conducta humana en cualquier caso.”12 De acuerdo a nuestro autor, el interés común o colectivo para nada incide: “todo conjunto de hombres está regido totalmente por el concepto de lo que es su interés en el más estricto y egoísta sentido del vocablo interés; nunca por consideración alguna al interés del pueblo.”13 Como apuntara Mill, “la idea que Bentham tiene del mundo es la de una colección de personas, cada una de las cuales persigue su exclusivo interés o placer.”14 Los lectores de Smith, recordarán de inmediato su famoso enunciado: “no es la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero, la que nos procura el alimento, sino la consideración de su propio interés. No invocamos sus sentimientos humanitarios sino su egoísmo; ni les hablamos de nuestras necesidades, sino de sus ventajas.”15 A lo cual, agrega Smith, termina por verse favorecido el bien común: cada empresario persigue “su propio interés, no el de la sociedad; pero estos mismos esfuerzos hacia su propia ventaja, le inclinan a preferir, de una manera natural, o más bien necesaria, el empleo más útil a la sociedad como tal.”16 En corto: “es conducido por una mano invisible a promover un fin que no entraba en sus intenciones.”17 Sigamos nuestro excurso benthamita. De lo expuesto se desprende una deducción que parece bastante lógica: para Bentham, “el sistema de economía que se construye sobre cualquier otra base (la del egoísmo, J.V.F.) se edifica sobre una base falsa.” 18 Dada esta premisa, nuestro autor avanza otro paso y sostiene que una economía de mercado es el sistema económico más congruente con tal principio, el del interés egoísta. Y dicho sea al pasar, encontramos aquí una muy típica inversión del orden de los factores; en vez de deducir los principios 11 Ibidem, pág. 3. 12 Ibidem, pág. 5. 13 Ibidem, pág. 10. 14 John S. Mill, “Bentham”, pág. 50. Tecnos, Madrid, 1993. En sus comentarios a la obra de Bentham, Mill empieza a edulcorar las tesis más duras de nuestro autor. 15 Adam Smith, “La riqueza de las naciones”, pág. 17. FCE, México, 1981. 16 Ibidem, pág. 400. 17 Ibidem, pág. 402. 18 Bentham, ob. cit., pág, 13. 43 �morales de las exigencias de conducta que plantea la estructura social, se parte de esos principios (al parecer innatos) para deducir la estructura económica adecuada. Es decir, congruente con el principio moral del egoísmo personal. Existe un tercer paso: en una economía de mercado el dinero juega un rol vital y para Bentham, “de su dinero es de donde procede, la parte principal de los placeres del hombre, y es la única que es susceptible de cálculo”.19 En otras palabras, “el dinero (...) es la medida más exacta de la cantidad de dolor o placer que cualquier hombre pueda recibir.”20 Tenemos entonces: el interés egoísta se traduce en la búsqueda de placer, de la utilidad. Y ésta, a su vez, se materializa o concreta en términos de la consecución de dinero, de la mayor cantidad posible de dinero. En suma, desembocamos en una conducta que persigue el dinero como fin básico de la vida. Esto, pudiera parecer escandaloso, sea por que no coincide con lo valores que regulan la conducta de otras clases en otras fases de la historia: feudales, esclavistas, campesinos, etc. O bien, porque resulta incómodo o poco elegante aceptar y reconocer que tales son las motivaciones reguladoras. Pero no pueden caber dudas que tal es la motivación fundamental y reguladora de la conducta de los capitalistas. Es decir, la identificación que en la práctica teórica se efectúa entre maximización de la utilidad y maximización de los ingresos monetarios, equivale a transformar la lógica del capital en el principio rector de las actividades económicas. En lo cual, conviene distinguir entre el motivo actuante y la estructura social que provoca esas motivaciones. Como apuntara Marx, “la circulación del dinero como capital lleva en sí mismo su fin, pues la valorización del valor sólo se da dentro de este proceso constantemente renovado. El movimiento del capital es, por lo tanto, incesante.”21 Marx se refiere al famoso ciclo del capital, D-M-D’ en que (D’ - D = plusvalía > 0). Esta es la lógica o movimiento económico objetivo, al cual el que llegue a ejercer el papel social de capitalista, debe subordinarse: “como agente consciente de este movimiento, el poseedor de dinero se convierte en capitalista (...); el contenido objetivo de este proceso de circulación –la valorización del valor- es su fin subjetivo, y sólo actúa 19 Ibidem, pág. 17. 20 Ibidem, pág. 17. 21 C. Marx, “El Capital”, Tomo I, pág. 108. FCE, México, 1973. como capitalista, como capital personificado, dotado de conciencia y voluntad, en la medida que en sus operaciones no tienen más motivo propulsor que la apropiación progresiva de riqueza abstracta. El valor de uso no puede considerarse jamás como fin directo del capitalista. Tampoco la ganancia aislada, sino el apetito insaciable de ganar.”22 En el contexto de la época esa identificación asume una connotación progresista: i) rechaza abruptamente el mensaje clerical y auto-flagelante asociado al Antiguo Régimen. Es decir, funciona como una reivindicación de la libertad de los humanos y de su derecho a buscar la felicidad aquí en la tierra; ii) ayuda al modo de producción capitalista en su lucha por desplazar al orden feudal: funciona, en consecuencia, como impulsora del progreso histórico. Amén de su tono político está el valor teórico de la hipótesis: guste o no en términos morales, ella simplemente recoge un fenómeno real, el de la lógica del capital. Aspecto que ya se había tornado dominante en la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX. Antes de seguir y para bien entender lo que acabamos de indicar, resulta útil introducir un pequeño paréntesis. Los economistas –en particular los neoclásicos- suelen escribir subspecie aeternitatis. Y cuando leen, lo hacen con una óptica similar. Con lo cual, todo el contexto históricosocial en el cual emergen y adquieren cabal sentido conceptos y teorías, se pierde completamente. Es decir, dejamos de advertir el sub-texto que acompaña a esas doctrinas. En todo escrito, científico o no, siempre existen múltiples referencias implícitas (que en esos momentos resultan tan obvias que, por lo mismo, no parecen demandar una discusión o advertencia explícitas). Esto pudiera ser inevitable, pero si no somos capaces de advertir ese sustrato o sub-texto, la riqueza eventual de esas categorías se pierde o adelgaza in-extremis. Peor aún, inconscientemente el lector procede a reemplazar ese sub-texto por el propio de su tiempo, el que él suele manejar sin darse cuenta. Lo cual, termina por provocar malentendidos que, a veces, son de orden mayor. Y cuando se habla de la “utilidad” (placer, felicidad, etc.) se suelen correr esos riesgos. En breve, la utilidad de los clásicos y utilitaristas (que por lo regular son los mismos) pudiera ser bastante diferente a lo que posteriormente pasan a manejar 22 Ibidem, pág. 109. 44 �los marginalistas (de Jevons hacia delante). propiedad era sacrosanta.”26 Pues bien, Bentham declara que “mi noción de hombre es la de un ser que anhela la felicidad.”23 De aquí lo que denomina “principio de utilidad”, de acuerdo al cual se deben aprobar o rechazar tales o cuales acciones según aumenten o disminuyan la felicidad de los involucrados. Nuestro autor se inscribe claramente en las filas de la ilustración. Y valga subrayar: en los ilustrados y en los primeros utilitaristas, los de la fase del ascenso histórico de la burguesía, el reclamo por la felicidad (la “utilidad”) es un reclamo laico y para nada neutral. Se trata, nada menos, de rechazar la cultura feudal –por lo tanto de las “preferencias” que esa configuración cultural determinaba- y, a la vez, de reemplazarla por los valores propios de la nueva clase, de la burguesía en su fase histórica ascendente. En esto, Bentham es explícito y contrapone frontalmente su principio de la utilidad a lo que denomina “principio del ascetismo”, el cual reprueba el placer, se sustenta en el miedo y es impulsado por el “partido religioso”.24 Tenemos aquí, un utilitarismo militante. 25 En el apunte de Myrdal, “el utilitarismo fue una doctrina revolucionaria, no sólo en la teoría, sino también en la práctica. Los benthamitas son conocidos como ‘filósofos radicales’. Y eran muy radicales en todos los aspectos menos en sus opiniones sobre la propiedad. Eran anticlericales, y llegaron a ser considerados como enemigos de la religión. Lucharon por reformas humanitarias del derecho, especialmente del derecho penal. Defendieron reformas de la enseñanza. Criticaron, aun cuando no siempre consecuentemente, el imperialismo colonial y propugnaron la limitación de los armamentos. Sus demandas de libertad de expresión y de reunión, de derechos para las mujeres, etc., fueron ciertamente radicales para sus días. Su interés por las reformas se extendió a casi todas las esferas sociales. Sólo la Valga comentar: con los criterios neoclásicos actuales, rechazar la pauta cultural feudal se entendería como una intrusión normativa, impropia de una aproximación científica y “positiva” (en el sentido de Friedman). Ello, pues la ciencia es y debe ser neutral. Por lo mismo, se debe limitar a recoger las preferencias del consumidor, tal cuales son y nada más. Lo cual también significa que si esos consumidores no buscan la felicidad terrenal, pareciera que pasan a infringir el postulado de racionalidad y también a otro que es previo: que el hombre busca ser feliz. No obstante, la teoría busca una salida y la encuentra en términos un tanto “curiosos”: se declara que si esas son las preferencias y si las elecciones son congruentes, esos grupos “maximizan su utilidad”. De manera análoga, si cualquier mortal recuerda que hay personas que optan por consumir drogas, alcohol y similares, así sea que esos “bienes” (o “males”) los manden al hospital o al cementerio, se nos tendrá que decir que se trata de grupos que le conceden una altísima utilidad a la muerte27 y una muy baja a cosas demasiado terrenas como alimentos, ropa y demás. Como apuntara Menger, “el valor (...) es un juicio que se hacen los agentes económicos sobre la significación que tienen los bienes de que disponen para la conservación de su vida y de su bienestar y, por ende, no existe fuera de su conciencia.”28 23 Bentham, ob. cit., pág. 3. 24 Ver J. Bentham, “An Introduction to the Principles of Morals and legislation”, en John Stuart Mill and Jeremy Bentham, “Utilitarianism and Other Essays”, págs. 70 y ss. Penguin Books, 2004. 25 James Mill, que fuera gran amigo y camarada de Bentham, escribió que “exactamente en la proporción en que la utilidad sea el objetivo de toda actividad, consideraremos civilizada a una nación. Exactamente en la proporción en que desperdicie su ingenio en objetivos despreciables y perversos, aunque en sí mismo pueda ser un ingenio extraordinario, podrá considerarse bárbaro a un país.” James Mill, citado por T. W. Hutchison, “Sobre revoluciones y progresos”, pág. 63, nota. FCE, México, 1985. El problema subyacente es el de la racionalidad de los fines, algo que implica problemas que la perspectiva neoclásica elude. Esta, toma a los fines como un dato exógeno que los economistas teóricos no deben discutir. Como indicaba Robbins en un texto clásico, “la economía es enteramente neutral frente a los fines (...).Los fines como tales no interesan a la economía.”29 Postura que se sigue manteniendo hoy: “los economistas per se no pueden juzgar los 26 G. Myrdal, “El elemento político en el desarrollo de la teoría económica”, pág. 137. Edit. Gredos, Madrid, 1967 27 Tal vez porque en la mejor tradición medieval consideran a la muerte como el boleto de entrada al paraíso. Es decir, han descontado esa felicidad futura, la han cotejado con la desutilidad de la muerte y como buenos sujetos racionales, han elegido la opción óptima. El lector podrá pensar que lo dicho es una broma macabra. Pero se diferencia muy poco de las elucubraciones de Gary Becker. 28 Carl Menger, “Principios de economía política”, pág. 108. Orbis, Barcelona, 1985. 29 L. Robbins, “Naturaleza y significación de la ciencia económica”, pág. 48. FCE, México, 1944. 45 �objetivos de un individuo son sensatos o razonables, sólo pueden decir si un individuo está tratando o no de alcanzar sus objetivos de una manera razonable.”30 Si la preocupación es por la felicidad, lo que es el caso de clásicos y utilitaristas, la racionalidad de los fines resulta vital. Si la preocupación es respetar las preferencias subjetivas, la discusión sobre los fines empieza a perder sentido. Ahora, lo que interesa es la adecuación de medios a fines. Y como éstos vienen definidos por la ideología dominante –que, a su vez, responde a los intereses de la clase dominante- la teoría se empieza a transformar, desplazándose desde la explicación crítica a la justificación del statuquo. Volvamos a Bentham. En materias de teoría económica, su aporte es menor. Más interesantes son sus disquisiciones sobre política económica y sus sorprendentes comentarios –por su filo críticosobre la política colonial y lo que la periferia debería impulsar. Pero antes que nada, Bentham fue un filósofo y un gran activista político-moral. En este sentido, bien se podría decir que pertenece a ese grupo de personajes que conviene juzgar más por la “expresividad” e influencia de sus escritos que por su rigor analítico y capacidad para explicar en profundidad los procesos económicos subyacentes: Bentham está a años luz de Ricardo en el plano de la buena teoría, pero su influencia práctica fue similar si no es que mayor. Bentham señala que la utilidad (los dolores y placeres) se puede medir con cargo al dinero: “el dinero (...) es la medida más exacta de la cantidad de dolor o de placer que cualquier hombre pueda recibir.”31 Luego, si aceptamos este criterio, debemos exigir que la utilidad marginal del dinero sea constante. De lo contrario, tendríamos una unidad de cuenta que resultaría tremendamente variable y que, por lo mismo, anularía toda posible comparación y medición. Esto, por un lado. Por el otro, nuestro autor tiende a señalar que la utilidad marginal del dinero es decreciente (a semejanza de lo que sucede con el consumo de los bienes más corrientes). Una hipótesis se contradice con la otra y nos indica el aspecto de incoherencia teórico-formal que podemos encontrar en Bentham. Amén de que en este respecto, 30 Michael L. Katz y Harvey L. Rosen, “Microeconomía”, pág. 22. Addison-Wesley, Wilmington- Delaware, 1994.. 31 J. Bentham, “Escritos económicos”, pág. 17. Edición citada. claramente se sitúa en la óptica del consumidor y abandona la del productor capitalista con su insaciable sed de dinero. Junto a ello, tenemos otro planteamiento que deriva casi directamente del que postula una utilidad marginal decreciente del dinero: para los muy ricos, una unidad adicional de ingresos monetarios representará un aumento relativamente insignificante de su bienestar o utilidad. Sucediendo lo contrario con los más pobres: una unidad monetaria más provoca un aumento significativo. Más aún, tendremos una situación según la cual si se le quita a los más ricos cierta cantidad de ingresos que se le entrega a los más pobres, la menor utilidad o felicidad de los más ricos se verá más que compensada por la mayor utilidad de los más pobres. En consecuencia, la utilidad global de la sociedad aumentará. En suma, los utilitaristas como Bentham manejaban un claro afán igualitario.32 Se trata, en la expresión de Joan Robinson, de una “una moral igualitaria”. III. La reacción conservadora: el óptimo de pareto En este contexto, se suponen comparables las diversas utilidades individuales y lo que luego se llamará “óptimo de Pareto” se deja de lado. Recordemos que para este neoclásico principal (que fuera parlamentario de Mussolini), las utilidades individuales no son comparables y, en consecuencia, el cálculo o aritmética redistributiva benthamita, debe ser rechazado. El óptimo, en esta nueva óptica, supone que se puede mejorar la condición de algunos sin empeorar la de otros. Con lo cual se asume una óptica ultraconservadora. El “consenso paretiano” (mejorar a unos sin perjudicar a nadie), tiende a congelar la situación vigente, por desigual que pudiera ser. Como apuntara Hunt, situaciones relevantes en que se pueda mejorar la situación de unos sin empeorar la de otros son muy raras. Por ello, el rango de aplicabilidad del principio paretiano es mínimo: “en un mundo de conflictos de clases, de imperialismo, explotación, alienación, racismo, sexismo y muchos otros conflictos, ¿dónde están los cambios que puedan mejorar la suerte de algunos sin empeorarla 32 Por cierto, se trata de un igualitarismo restringido por los límites, nada amplios, que impone el régimen capitalista de producción y sus relaciones de propiedad. 46 �de otros? Mejore la condición del oprimido y usted empeora la situación del opresor (según la percepción del opresor, por supuesto).”33 En otras palabras, con cargo al criterio de Pareto se legitima el derecho de veto que ejercen los de arriba. Se acepta mejorar la suerte de los de abajo siempre y cuando no se afecte la suerte de los de arriba. Ciertamente, también emerge la pregunta: ¿quién decide si los de arriba son o no afectados? La respuesta es clara: son los de arriba los que deciden. Al final de cuentas, tenemos que sólo las limosnas de los de arriba, por la vía familiar-personal o por la vía estatal (en que las decisiones sobre el gasto estatal también están controladas por los de arriba), pasan a ser las únicas que no infringirían el tristemente célebre “optimo” paretiano. En la actualidad de América Latina, en su mayor parte dominada por el estilo neoliberal, se habla (sólo habla) mucho de las políticas de ataque a la pobreza extrema. Son los intentos del sistema por lograr un mínimo de legitimidad, después de haber impuesto a punta de bayonetas al modelo neoliberal. Estas políticas sociales tratan de respetar el óptimo paretiano. Es decir, son las que permite la clase dominante, la cual –al final de cuentas- es la que las acepta y decide. Después de todo, no se puede infringir “su bienestar”. Lo que se le entrega por el Estado a los pobres, de este modo, asume claramente la forma de limosna estatal. En otros tiempos, eran las damas de la aristocracia, las que ejercían tal papel: se “preocupaban” de los pobres y asociadas a los curas, ensayaban obras de caridad. Hacerlo, era de “buen tono”. Hoy, esas funciones las ha pasado a cumplir el Estado neoliberal. A veces dirigido por ex-socialistas (Bachelet) o ex-obreros (Lula). O sea, de esos que hoy predican “de los arrepentidos será el reino de los cielos”. 33 E. K. Hunt, “Property and Prophets”, pág. 146. M. E. Sharpe, N. York & London, 2003 (7° edic. corregida). 47 Madre con hija �Reforma Siglo XXI Letargo ██ l impacto de una taza de café contra el piso (¿o sería té?) hizo que me percatara de mi estado: había estado abstraído, ignoro cuánto tiempo, pero quizá la presencia de pelusa de vello en mi barba, era el indicador de que había pasado un buen lapso; la palpo con el dedo pulgar de mi mano derecha, donde apoyo mi mentón, mientras mi codo descansa en la parte lateral de la silla reclinable. Mi mano izquierda reposa sobre el escritorio (compartido con otros en una isla de cubículos) con mi dedo índice sobre la tecla “Esc”. Mi mirada está orientada hacia la izquierda, apuntando a una vieja postal de París, de Montparnasse (¿Habré ido o algún conocido que visitó Europa me la dio?) clavada en una de las paredes laterales del cubículo. Me encuentro en esta silla ergonómica de metal, de tapiz color azul verdoso, con la pierna izquierda posicionada sin gracia sobre la derecha, recargado en el respaldo hacia ese lado. Sobre el escritorio, entre el monitor y el teclado, se encuentra una taza despostillada (¿Por qué no la habré desechado?) que contiene café negro, frío (¿Lo habré hecho yo?). Retiro la vista de la vieja postal, la paso sin cuidado por el reloj de pared de grandes manecillas y números que marcan las 12:10, luego la posiciono sobre un fragmento de una hoja de papel debajo del teclado en el cual está escrito con caligrafía errática y difícilmente legible una cifra de diez dígitos (¿Número de teléfono, cuenta bancaria, contraseña, número de registro de seguro social?) con un grupo de cinco letras que tal vez formen una palabra o sean complemento de la otra parte. En la pantalla del ordenador, el cursor titila esperando quizá brincar de una celda a otra en esa complicada hoja digital de cálculo abierta. ¡Ramírez! -escucho que alguien pronuncia con énfasis ese apellido (algo común en estos ambientes de oficina). Salgo de mi estado de contemplación por un momento. ¿Cuál junta? -me pregunto con extrañeza sin evitar que las palabras salgan de mi boca segundos *Licenciado en Pedagogía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Maestría en Educación Superior con la especialidad en la enseñanza de las Ciencias Sociales. ■Carlos Gerardo Castillo Alvarado* después. De inmediato, aquella voz femenina (ahora me percato) que emitió ese nombre me explica con mortificación: -“Pues la junta de productividad semanal, muchacho. Ya sabes que todos los viernes al mediodía el Licenciado nos pide el balance de actividades. ¡Como si no supieras!” -Entonces es viernes, pasado mediodía- me dije ido, cuando volví a escuchar la voz: -¿Y qué? ¿Te vas a quedar ahí sentado? ¡Sabes bien que al Licenciado no le gusta retrasarse, menos los viernes que hay tanto trabajo!”- “Licenciado”… me quedé pensando por qué a cierta gente la llaman por su título universitario). No tengo remota idea del espacio y tiempo que estoy ocupando en este momento, ni de lo que ha pasado antes de recuperar la conciencia, ¿cuánto habré durado en este letargo? El enorme reloj en la pared sigue marcando las 12:10, pero para mí es como si hubiera pasado más de una semana, o un mes, o quizá más de un año. El calendario de hojas amarillentas desprendibles indica un absurdo: viernes 31 de septiembre, sin ningún doblez o marca con lápiz que señalara algún cumpleaños, o algún juego de liga en el que habíamos apostado una ronda de tragos. Pudo haber sido como cualquier viernes gris, que ni siquiera “la junta” o los reclamos airados de Martha (¿dije Martha?) hacían diferente; sin embargo, algo no era usual… quizá era el preámbulo de algo jamás antes visto, una hecatombe, el Apocalipsis con forma de dragón de siete cabezas de licenciados montado por esa endemoniada compañera de oficina. Atento esperé para ver si descendían siete ángeles tocando sus trompetas, pero lo único que sucedió fue escuchar la alarma de aviso de la impresora señalando que se había acabado el cartucho de tinta. ¿Por qué estoy aquí, en esta oficina? Me invade la sensación de disgusto al pensar que soy un esclavo-de-cuello-blanco. Yo quisiera, más bien, ser… ¡un doble de cine! Sí, de esos que se arriesgan para que los actores no sufran daño. Veo que en otra pared del cubículo está colgada una copia de un 48 �título universitario que dice Fulano Ramírez (¿seré yo?) que se graduó en administración de negocios, pero no me imagino recibiendo un diploma en una ceremonia de graduación, sino viéndome saltar diez camiones pegados de lado a lado, montado en una motocicleta en llamas… Ahora tal parece que la única adrenalina derramada por el cuerpo, será por enfrentar al iracundo licenciado exigiendo el balance de actividades. Martha (¿otra vez dije Martha?) en la distancia menciona algo que no alcanzo a escuchar, a la vez hace un extraño ademán quizá para reafirmar lo que dijo. No le presto atención, así que bajo la mirada al teclado de mi computadora; aquel fragmento de la hoja donde está apuntado el número ilegible parece contener más información, me percato porque una porción de alguna oración sale, como si hubiera sido aplastada como un insecto. Levanto el teclado para tomar por completo la hoja, del lado opuesto a los números, tiene escrito con puño y letra una serie de diminutos versos agrupados, quizá un poema, la letra de una canción, quizá un listado de instrucciones. Antes de leer, tomo un lápiz de punta gastada que encuentro sobre el monitor, con él escribo en un extremo en blanco de la hoja la primera palabra que leo: “oficina”, ambas caligrafías concuerdan. Retiro todo lo que me pudiera estorbar para colocar la hoja sobre el teclado, empiezo a leer: “Por favor revisa bien debajo de la cama, justo fue ahí donde la habría perdido, común lugar para depositar recuerdos, entre monstruos, promesas y olvidos. Creo fue anoche, casi dormido, o ¿estaba acaso ebrio? El caso es que la he perdido y no puedo librarme del miedo. Sin ella soy un tipo común y corriente, una sombra gris, un minuto de oficina. Necesito recobrarla, equilibra mi mente, libera mi cuerpo de tan letal toxina. No por nada la han elogiado; es motor, impulso de vida, sin ella es como estar privado de llanto, de amor y de risa. No es común que la haya perdido, presente está en lo que pienso y hago, tiene que estar por aquí escondida, no en un hospital o en otro lado. He caminado por las nubes, he visitado un hormiguero, lo he hecho aunque lo dudes, pero de ella no hay paradero.” Algo pulsante llama la atención de mis vista periférica, volteo, la posiciono en el reloj de pared que sigue marcando las 12:10, quizá no fue el reloj; han pasado cosas en mi cabeza, más la llamada de atención de Martha, como para que no haya avanzado siquiera un minuto. -¡Espera! ¿Lo ves? Las manecillas “se mueven” sin avanzar; ¿pero qué extraño encanto es éste? Trato de cavilar, aprieto fuerte los ojos, aún sentado coloco mis manos sobre el escritorio, manos abiertas, palmas abajo. Me concentro cuando abruptamente escucho un silencio ensordecedor, sigo sin abrir los ojos, entonces muy distante escucho que algo se aproxima, distingo algo que no son los pasos de una persona, quizá son de algún animal. ¡No! Parecen también las ruedas de algún vehículo, pero no escucho algún motor; sino algo tirado por animales con pezuñas, como si fueran caballos... El amplio portón de vidrio con empuñaduras de metal de la entrada de la oficina se abre por sí solo dando paso a una cortina de espeso humo de fino aroma que llega a mi cara amablemente templado, cierro los ojos ante tan sublime sensación; al abrirlos, veo como entra de forma parsimoniosa y gallarda un exquisito carruaje, de color bronce brillando impecable; cuatro pegasos, dos blancos y dos negros, tiran de él desplegando sus portentosas alas, hasta postrarse frente a mi lugar. Todo en la oficina se ha desvanecido, la misma oficina también, sólo estamos este carruaje alado y yo, en la cumbre de alguna montaña, o en la planicie de un extenso valle; su puerta se abre invitándome a subir. ¿Llevo todo conmigo? ¡Sí! –¡Ah qué Rodríguez! Siempre deja su taza de café negro a medio beber, pero por lo menos no hay mucho qué limpiar en su lugar. ¿Y esto qué es? ¿Una nota? “¡Qué bien! Por fin la has encontrado, justo cuando debo disponer mi viaje. ¡Listos los corceles de mi carruaje alado! Quizá en la luna leyeron mi mensaje…” –Se la guardaré para cuando lo vea por la mañana. “Sin ella soy un tipo común y corriente, una sombra gris, un minuto de oficina…” Aquí estoy sin saber qué hacer, quién soy, cuánto tiempo ha pasado; alguien me ha llamado Ramírez, sin más. Es mi letra, ¿escribí esto? ¿Cómo podría saber más? No sé... 49 �Reforma Siglo XXI Visión Científica, dialéctico-materialista, del universo (Octava parte) ██ La relatividad especial (Conclusión) de que, por un lado, el principio de relatividad es verdadero y que, por otro lado, la velocidad de transmisión de la luz en el vacío tiene que ser considerado igual a una constante c. Uniendo estos dos postulados obtenemos la ley de transformación para las coordenadas rectangulares x, y, z y el tiempo t de los eventos que constituyen los procesos naturales. En esta conexión no hemos obtenido la transformación de Galilei, sino, difiriendo de la mecánica clásica, la transformación de Lorentz. La ley de la transmisión de la luz, cuya aceptación es justificada por nuestros actuales conocimientos, ha jugado un papel importante en este proceso de pensamiento. Una vez en posesión de la transformación de Lorentz, sin embargo, podemos combinarla con el principio de relatividad, y completar la teoría de la siguiente manera: toda ley general de la naturaleza debe estar constituida de tal manera que es transformada en una ley de la misma forma cuando, en lugar de las variables del espacio tiempo x, y, z y t del sistema original de coordenadas K, introducimos variables del espacio-tiempo nuevas x’, y’, z’, t’ de un sistema de coordenadas K’. En esta conexión, la relación entre las magnitudes ordinarias y las acentuadas (‘) es dada por la transformación de Lorentz. O, resumiendo: las leyes generales de la naturaleza son covariantes con respecto a transformaciones de Lorentz. Esta es una condición matemática definida que la teoría de la relatividad demanda de una ley natural, y en virtud de esto, la teoría se convierte en un valioso instrumento en la búsqueda de las leyes generales de la naturaleza. Si se encozzntrase una ley general de la naturaleza que no satisface esta condición, entonces cuando menos uno de los dos principales supuestos de la teoría sería refutado.2 n las citas que en seguida se insertan, Einstein expresa clara y contundentemente las inexactas, anticientíficas, absurdas y traídas de los cabellos tesis de la relatividad especial. La regla rígida es entonces más corta cuando está en movimiento que cuando está en reposo y en cuanto más rápido se mueva más corta será. Si hubiéramos basado nuestras consideraciones en la transformación de Galileo no habríamos obtenido una contracción de la regla como consecuencia de su movimiento. Como una consecuencia de su movimiento el reloj marcha más lentamente que cuando está en reposo. 1 Poseído de una locura verdaderamente monstruosa, Einstein se erige en el supremo discriminador de lo que es y no es la ciencia y le dicta a la naturaleza cómo deben ser sus leyes: tienen que ajustarse necesariamente a la transformación de Lorentz, es decir, a las irracionales tesis de la relatividad que se resumen todas en el postulado de la absoluta maleabilidad del tiempo y del espacio. Armado de este chocarrero instrumento (la teoría especial de la relatividad), Einstein concede, desde su alto sitial, certificados de cientificidad a diestra y siniestra a las ansiosas, expectantes y modestas ideas que aspiran a convertirse en leyes naturales inobjetables. Nuestra línea de pensamiento en las páginas precedentes puede ser explicada de la siguiente manera. La experiencia ha llevado a la convicción *Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E-mail: grobledoesparza@yahoo.com.mx ■Gabriel Robledo Esparza* 1 Einstein, Albert, Relativity: The Special and General Theory, Translated by Robert W. Lawson, New York: Henry Holt, 1920, New York: Bartleby.com, 2000, XII. The Behaviour of Measuring-Rods and Clocks in Motion. 2 Ibíd., XIV.The Heuristic Value of the Theory of Relativity 50 �Pero no sólo eso. Ya en el goce de su papel de conciencia histórica de la ciencia física, les enmienda la plana a Newton, Maxwell y otros. La fórmula clásica newtoniana de la energía, E = mv2, es cambiada, por la ignorancia einsteiniana, mediante la utilización de la transformación de Lorentz, por E = mc 2 , engendro éste que es completamente erróneo, física y matemáticamente; la ecuación canónica de la energía cinética, es convertida, mediante el mismo artificio, en , , expresión que también adolece del mismo defecto que la anterior: su absoluta vacuidad físicomatemática. le despoja de toda objetividad propia y se le dota de una doble objetividad proveniente de la subjetividad (óptica) del observador. Con este ejemplo no entra Einstein todavía al terreno de la relatividad especial, pues no argumenta nada que demuestre que el tiempo y el espacio se han contraído para el observador del tren, y de ahí la trayectoria recta de la piedra, mientras que para el del terraplén se mantienen el tiempo y el espacio normales, por lo que el camino del objeto que cae es también el normal; únicamente ha establecido el principio general de que no hay fenómenos físicos independientes, sino que todos son relativos: Las posiciones relativas al cuerpo de referencia (vagón del tren o terraplén) ya han sido definidas en detalle en la sección precedente. Si en lugar de “cuerpo de referencia” ponemos “sistema de coordenadas”, lo cual es una útil idea para la descripción matemática, estamos en posición de decir: La piedra recorre una línea recta relativa a un sistema de coordenadas rígidamente adherido al vagón, pero con relación a un sistema de coordenadas rígidamente adherido al piso (el terraplén) describe una parábola. Con la ayuda de este ejemplo se ve claramente que no hay algo así como una trayectoria independiente, sino solamente una trayectoria relativa a un particular cuerpo de referencia.4 Las geniales fórmulas de Maxwell, por las cuales este verdadero sabio somete al dominio científico las leyes del campo electromagnético, son tomadas por Einstein y deformadas totalmente mediante la “corrección” de todas y cada una de ellas con el factor de Lorentz. 3 En esta parte de su trabajo, Einstein ha establecido el principio fundamental de la relatividad especial: el espacio se contrae y el tiempo se dilata en relación con los cuerpos que se mueven uniformemente por una línea recta. Para probar su aser to ha aducido una colorida variedad de ejemplos absurdos, en los que mezcla irreflexivamente la realidad objetiva con la subjetividad, la medición exacta con la apreciación personal de un observador, etcétera. En el primer ejemplo, un solo hecho, la caída de la piedra desde el tren hasta el terraplén, que objetivamente puede ser totalmente vertical o parabólica en alguna medida (dependiendo de cuánto se reduzca y cuándo cese la inercia del movimiento horizontal que le proporciona el tren y de la resistencia que el medio le oponga), pero que solamente puede ser una de esas dos cosas, es considerado por Einstein como susceptible de tener dos naturalezas, vertical y parabólica al mismo tiempo, dependiendo esto de si el evento se observa desde el tren o desde el terraplén. Al hecho físico se 3 Ver: Einstein, Alberto, On the electrodynamics of moving bodies, Doc. 23, Volume 2: The Swiss Years: Writings,1900-1909 (English Translation supplement), The collected Papers of Alberto Einstein, English Translation, Anna Beck traslator, pp. 140-171 En el segundo ejemplo aportado, tampoco aplica Einstein el prejuicio teórico de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo por efecto del desplazamiento lineal uniforme del objeto, pero da un importante paso en ese sentido al establecer que la distancia que recorre el pasajero en el tren no necesariamente es la misma si se mide en el tren o desde el terraplén, es decir que puede ser menor o mayor según el caso. El pasajero recorre el espacio w en el tren que se mueve a una velocidad v respecto del terraplén y se traslada el espacio v+w relativamente al terraplén; y esas distancias siguen siendo las mismas cualquiera que sea el lugar desde donde se midan: la distancia w recorrida en el tren es la misma evaluada en el tren o desde el terraplén y v+w no se altera si se determina desde el terraplén o desde el tren. Einstein da a una misma distancia, la recorrida por el pasajero en el tren, dos distintos 4 Einstein, Albert, Relativity: The Special and General Theory, III. Space and Time in Classical Mechanics 51 �valores, uno objetivo y otro subjetivo, según que se mida desde uno u otro punto. Estas circunstancias nos llevan a una segunda objeción que debe ser levantada en contra de la aparentemente obvia consideración de la sección VI. Esto es, si el hombre en el vagón cubre la distancia w en una unidad de tiempo –medida desde el tren-, entonces esta distancia -como se mide desde el terraplén- no es necesariamente igual a w.5 En el tercer ejemplo, Einstein introduce ya sus prejuicios teóricos de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo y de la invariancia de la velocidad de la luz. Un rayo de luz se mueve a lo largo del terraplén a la velocidad c; paralelo al mismo, el tren se desplaza a una velocidad v. El autor se propone determinar la velocidad de propagación de la luz con relación al tren y, cometiendo una torpeza de principiante, identifica este movimiento con el del pasajero en el tren del ejemplo anterior; el movimiento del pasajero se realiza efectivamente en el tren, pero la luz se desplaza exclusivamente en el terraplén, por lo que no son comparables entre sí en forma alguna; la luz no se traslada a lo largo del camino del tren, sino únicamente relativamente a él. De esta premisa falsa extrae Einstein la peregrina conclusión de que a causa del movimiento del tren, en él el espacio se contrae y, por tanto, en relación con él la luz se desplaza un espacio menor. Hace valer entonces el principio de la invariancia de la velocidad de la luz, que aquí se traduce en la proposición irracional de que la velocidad de la luz es la misma en el terraplén, que es en donde se produce, que en su relación con el movimiento del tren (en donde ningún rayo se desplaza). Si el espacio es menor y la velocidad de la luz es invariante (tanto en el terraplén como relativamente al tren la luz se desplaza, según Einstein, a 300,000 kms. por segundo), entonces la fórmula de la relatividad, que originalmente la determina Einstein como (c-v)t, es ahora ct’, en donde t’ es el tiempo originario t pero reducido (este verdadero milagro bíblico de tomar en sus manos el tiempo y contraerlo, bien lo puede hacer la inconmensurable potencia intelectual de Einstein) en la misma proporción que se incrementó la velocidad relativa (de c-v a c). El cuarto ejemplo de Einstein es un monumento a la estolidez intelectual. 5 Ibíd., X. On the relativity of the conception of distance. En el afamado terraplén se determinan dos puntos extremos A y B y entre ellos el punto medio E; se envían dos pulsos de luz simultáneamente desde A y B hacia E. Es evidente que los dos pulsos llegarán al mismo tiempo al centro de la longitud A-B. Si se fija un punto E’ en el tren en movimiento en la dirección A-B y se hacen coincidir E y E’ en el momento en que los pulsos de luz son emitidos, entonces el pulso proveniente de B será el que llegue primero a E’ y el de A cierto tiempo después, definida esta diferencia por la velocidad del tren. Esto, que es fácilmente comprensible hasta para un párvulo de la ciencia física, da pié a una descomunal torpeza del eminente sabio. Expresa gravemente que los pulsos llegan asincrónicamente a E’ porque en relación con el tren ellos no han sido producidos simultáneamente. Esto quiere decir, simple y llanamente, que Einstein considera que un solo hecho físico tiene dos naturalezas al mismo tiempo, para un sistema de referencia es simultáneo y para el otro es asincrónico. Eventos que son simultáneos con referencia al terraplén no son simultáneos con respecto al tren, y viceversa (relatividad de la simultaneidad). Cada cuerpo de referencia (sistema de coordenadas) tiene su propio tiempo particular...6 En la refundición que Einstein realiza del factor de Lorentz, el inefable sabio produce un “tought experiment” que tiene su sello característico. Imagina dos sistemas de coordenadas cartesianas tridimensionales, superpuestos, con un origen común, denominados K y K' y con ejes x, y, z y x', y' z'. Desde el punto de origen parten simultáneamente un rayo de luz con una velocidad c y el sistema de coordenadas K' que se desplaza a la velocidad v; al tiempo t el rayo de luz habrá llegado en el eje x del sistema K al punto x = ct, el cual corresponde al punto x' = x-vt o (c-v)t del eje x' del sistema K'. El pulso de luz ha viajado un sólo camino, en el eje x, que lo ha llevado al punto x (ct); en ese mismo recorrido lo ha acompañado el eje x', a una velocidad v, de tal manera que su origen se ha desplazado la distancia vt; el eje x' se extiende hasta el infinito y un punto de esta extensión, x', coincide con el punto al que la luz ha llegado en el eje x, lugar que se determina restando a la distancia ct la longitud vt, esto es, ct-vt. La velocidad de la luz 6 Ibíd., IX. The Relativity of Simultaneity. 52 �en relación con la del sistema K' es, por tanto, c-v. La luz no ha realizado dos periplos, uno en x y otro en x', sino uno sólo en x cuya velocidad c se compulsa con la velocidad v del sistema de referencia K'; esta relación es, sin duda, c-v; la velocidad relativa de la luz respecto a la del sistema K', dentro del sistema K, es c-v. La ineptitud relativista hace recorrer al mismo rayo de luz, simultáneamente, con la misma velocidad c, dos caminos distintos, los cuales son, uno, sólo perceptible para el observador adosado al sistema K y, otro, que únicamente registra el observador adherido al sistema K'. En el sistema K la luz recorre, en el tiempo t, la distancia ct; coetáneamente, en el sistema K' ese mismo pulso luminoso tiene la longitud ct-vt; para la obnubilada mentalidad relativista, puesto que de acuerdo con el prejuicio lorentziano la luz únicamente tiene velocidad absoluta (invariante) y no relativa, entonces en la distancia ct-vt la radiación no se puede trasladar a la velocidad c-v, sino, sin discusión, únicamente con la velocidad c; pero ya que ese espacio es menor que ct, entonces el pulso debe recorrerlo en un tiempo menor, t', distinto pero igual que el tiempo t que la luz consume en su viaje ct. Con todos estos disparates ya tiene Einstein los elementos para su refrito de la fórmula de Lorentz: el rayo de luz recorre, simultáneamente, en el sistema K la distancia ct y en el sistema K' la extensión ct'; y esto es así porque la velocidad a la que se mueve K' ha producido la contracción del espacio y la dilatación del tiempo que afectan al fenómeno físico y sólo puede ser percibido en esa transmutación por el observador en movimiento. ¡He ahí la metafísica einsteiniana en todo su esplendor!. Después de ilustrar al mundo con sus inanes ejemplos y “thought experiments”, Einstein se apropia del factor o constante de Lorentz y lo hace el instrumento idóneo para la medición de la relatividad especial. Con él en mano, determina la medida de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo que causa la velocidad de los cuerpos y eleva ese factor a la categoría de una constante universal. La materia prima de los endebles fundamentos de la teoría de la relatividad especial le fue proporcionada a Einstein por los desvaríos teóricos de Michelson-Morley y Lorentz. Michelson estableció: 1) la invariabilidad de la velocidad de la luz en cualquier dirección que fuese emitida en la superficie terrestre y cualquiera que fuese la velocidad del emisor y 2) la errónea forma de cálculo que hace iguales la velocidad absoluta de la luz en el marco de referencia en el que se emite y la velocidad de la luz en relación con otro marco de referencia cualquiera (en el ejemplo del interferómetro: V=V+v). Lorentz, por su parte: 1) sustentó la fantasiosa hipótesis de la contracción física que la traslación de la tierra produce en los “cuerpos ponderables” que se desplazan en el mismo sentido que el planeta y señaló como su núcleo la alteración que por esa misma causa tienen las moléculas, los átomos, las partículas, los campos electromagnéticos, etcétera en movimiento y 2) dio forma matemática a esa supuesta contracción teniendo como base el cálculo equivocado de Michelson de la velocidad de la luz en el interferómetro y determinó así la llamada constante universal de Lorentz. Toda esta riqueza “teórica” y “conceptual” se presentó ya acabada ante los codiciosos ojos de Einstein, quien, habiendo concebido el plan de una estafa científica mayúscula, la hizo suya en su totalidad y únicamente le agregó su aberrante concepción del tiempo y del espacio como sustancias completamente maleables (en lugar de la contracción física lorentziana postuló las metafísicas contracción del espacio y dilatación del tiempo) y la ilustró con ejemplos absurdos, infundados, infantiles, increíbles, ridículos, estultos, totalmente inconsistentes, tanto factual como lógicamente, mezcla irreflexiva de criterios objetivos y subjetivos, etcétera. De esta manera sentó Einstein las bases de su teoría de la relatividad, el fraude intelectual más grande del siglo XX. La relatividad general El principio de la relatividad del espacio-tiempo es la sustancia de la física de Einstein y ésta, a su vez, el corazón de la moderna cosmología relativista. 53 �Einstein declara que en la segunda parte de su obra realizará una generalización del principio que ha expuesto en la primera. En un farragoso capítulo, mediante una sinuosa exposición que corresponde a su tortuoso pensamiento, Einstein explica la transición desde su teoría especial de la relatividad a la teoría general. Era evidente en todo tiempo que, desde el punto de vista de la idea que nos ha guiado, cualquier movimiento deber ser considerado únicamente como un movimiento relativo. a. El ferrocarril está en movimiento relativo respecto del terraplén. b. El terraplén está en movimiento relativo respecto del ferrocarril. En (a) el terraplén, en (b) el ferrocarril, sirven como cuerpos de referencia en nuestra expresión sobre el movimiento que se está efectuando. Las leyes naturales obtenidas de la experiencia haciendo uso del terraplén o del ferrocarril como cuerpo de referencia tienen exactamente la misma forma en ambos casos. …Con referencia a K (cuerpo de referencia galileano) las leyes de la naturaleza eran tan simples como fuera posible. Pero en adición a K, todos los cuerpos de referencia K’... deberán ser exactamente equivalentes a K para la formulación de las leyes naturales siempre y cuando se encuentren en un estado de movimiento rectilíneo uniforme y no rotatorio con respecto a K ; todos estos cuerpos de referencia son considerados como cuerpos de referencia galileanos. La validez del principio de relatividad era supuesta solamente para estos cuerpos de referencia, pero no para otros. En contraste con esto deseamos entender por el “principio general de la relatividad”, lo siguiente: Todos los cuerpos de referencia K, K’, etc., son equivalentes para la descripción de los fenómenos naturales (formulación de las leyes generales de la naturaleza), cualquiera que pueda ser su estado de movimiento.7 7 Ibíd., XVIII. Special and General Principle of Relativity La teoría de la relatividad se forjó inicialmente considerando sólo dos sistemas de referencia, uno móvil y otro fijo, y únicamente el movimiento rectilíneo uniforme; los sistemas de referencia estaban representados en sistemas de coordenadas cartesianas que incluían las variables espaciales x, y y z y una variable adicional para el tiempo, t. Einstein propone hacer una ampliación del campo de aplicación de su teoría y desarrolla la teoría de la relatividad general. En ésta se consideran sujetos a los postulados de la relatividad (principalmente al de la absoluta maleabilidad del tiempo y del espacio) todos los sistemas materiales, fijos o móviles, cualquiera que sea su forma (plana, esférica, etcétera) sin que ninguno tenga el privilegio de ser el sistema de referencia por excelencia, todos los movimientos, sean rectilíneos, curvos, circulares, elípticos, uniformes, acelerados, uniformemente acelerados, retardados, uniformemente retardados, o cualquier combinación posible de éstos, todo tipo de espacio, lineal, curvo, abierto, cerrado, esférico, en contracción, en expansión, etcétera y toda clase de tiempo, dilatado, encogido, en retroceso, en progresión, etcétera. La teoría de la gravedad y la gravedad terrestre La primera extensión que realiza Einstein de la teoría especial es con respecto a la fuerza de gravedad de la tierra.8 De entrada desecha la tesis de la acción a distancia, postulada por la mecánica clásica, y en su lugar establece la proposición de que los cuerpos están circundados por un “campo gravitatorio”, el cual es parte de su ser tanto como la propia materia que los forma. El campo gravitacional está relacionado con los cuerpos alejados de sí de acuerdo con la ley newtoniana de la atracción en proporción directa a sus masas e inversa al cuadrado de sus distancias. Esto significa que la fuerza de atracción es mayor en cuanto más cerca se encuentre el cuerpo atraído del atrayente y mayor sea su masa. 8 Ibíd., XIX. The Gravitational Field 54 �Einstein encuentra que el campo gravitacional tiene una “notable” propiedad. De acuerdo con ella Los cuerpos que se mueven bajo la sola influencia del campo gravitacional reciben una aceleración que no depende en absoluto ni del material ni del estado físico del cuerpo. Por ejemplo, un trozo de plomo y uno de madera caen de la misma manera en un campo gravitacional (en el vacío).9 En la fórmula general de Newton, F = ma (Fuerza = masa por aceleración), m (masa) es la cantidad de materia medida por su volumen y su densidad conjuntamente. (Newton, Principia, Definición I). La inercia, también en la mecánica newtoniana, es la fuerza intrínseca de la materia por la que un cuerpo de masa x se mantiene en estado de reposo o de movimiento uniforme en dirección rectilínea. “Fuerza intrínseca de la materia es la potencia de resistir por la que un cuerpo cualquiera persevera, en cuanto de él depende, en su estado de reposo o de movimiento uniforme en dirección rectilínea”. Definiciones, Definición III 11 Einstein demuestra esta particularidad de la siguiente manera: De acuerdo con Newton, Fuerza = ma, en donde, dice Einstein, m es la masa inercial, la cual constituye una constante del cuerpo acelerado; es decir, m permanece igual cualquiera que sea su velocidad. [Esta es la fórmula general, que vale para cualquier cuerpo y cualquier tipo de fuerza]. Esta fuerza es siempre proporcional al cuerpo al que pertenece; y no difiere de la inactividad de la masa sino en nuestra manera de concebirla. Por la inercia de la materia, se dificulta hacer que cualquier cuerpo deje su estado de reposo o movimiento. De donde también esta vis insita puede ser llamada con el nombre más significativo de vis inertiae [inercia o fuerza de inactividad]. Un cuerpo ejerce esta fuerza solamente en el cambio de estado que en él provoca otra fuerza impresa; este ejercicio puede ser considerado tanto una resistencia como un impulso; resistencia, en la medida en que el cuerpo, por mantener su estado, se opone a la fuerza impresa; impulso, en tanto que el cuerpo mismo, al retirar con dificultad el obstáculo de la fuerza de resistencia, intenta mudar su estado. La resistencia se atribuye usualmente a cuerpos en reposo y el impulso a los que están en movimiento; pero movimiento y reposo, como son comúnmente concebidos, son solamente distinguidos relativamente; ni están esos cuerpos siempre en verdad en reposo, como comúnmente se supone. En la caída libre de los cuerpos sobre la superficie terrestre, si la gravitación es la causa de la aceleración, entonces tenemos: Fuerza de gravedad = ma, siendo m la masa del cuerpo atraído (a la cual Einstein llama masa gravitacional) y a la aceleración debida a la intensidad del campo gravitatorio. [Es la aplicación a un caso concreto de la fórmula general]. De estas dos fórmulas extrae Einstein la siguiente: Aceleración = masa inercial/masa gravitacional x intensidad del campo gravitacional; mediante trucos matemáticos (confesión de parte) se hace la razón igual a la unidad, con lo que ya tenemos: masa inercial=masa gravitacional. Es verdad que esta importante ley ha sido registrada en la mecánica, pero no ha sido interpretada. Una interpretación satisfactoria puede ser obtenida si reconocemos el siguiente hecho: la misma cualidad de un cuerpo se manifiesta de acuerdo con las circunstancias como “inercia” o como “peso” (literalmente “pesantez”).10 9 Idem. 10 Idem. Newton expresa la forma abstracta, general y más simple de la fuerza intrínseca. 11 Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica, Auctore Isaaco Newtono, Equite Aurato, Editio Ultima, Cui accedit Analysis per Quantitatum Series, Fluxiones ac Differentias cum enumeratione Linearum Tertii Ordinis, Amstælodami, Sumptibus Societatis, M. The Mathematical principles of Natural Philosophy. by Sir Isaac Newton, translated into English by Andrew Motte, to wich is added Newton’s System of the world, First American Edition, Carefully revised and corrected, with a life of the author, by N W Chittenden, M. A., New York, Published by Daniel Adee 45 Liberty Street, 184 55 �La fuerza intrínseca o inercia es proporcional a la masa; en igualdad de circunstancias, entre mayor es la masa, más grande es la inercia del cuerpo. La masa del cuerpo es igual en cualquier circunstancia; de la misma manera, la fuerza intrínseca es siempre la misma, ya sea que el cuerpo se encuentre en reposo o en cualquier forma de movimiento. Sobre los cuerpos de masa e inercias determinadas actúan fuerzas de diversa índole proporcionándoles distintos movimientos: impulso, freno, atracción, repulsión, etcétera. “Fuerza impresa es acción ejercida sobre un cuerpo para mudar su estado de reposo o de movimiento rectilíneo uniforme”. Definiciones. Definición IV.12 Esta fuerza consiste sólo en la acción; y no permanece en el cuerpo cuando ésta termina. El cuerpo persevera realmente en cada nuevo estado por la sola fuerza de inercia. Las fuerzas impresas son de diferentes orígenes, como de la percusión, de la presión y de la fuerza centrípeta. Las fuerzas impresas actúan sobre la masa del cuerpo y la fuerza intrínseca del mismo sin alterarlas; lo único que cambia es su estado (reposo o movimiento rectilíneo uniforme). Por eso es absurdo, como lo hace Einstein, hablar de “masa inercial” y “masa gravitacional” como algo distinto. La masa de un cuerpo, su única masa, que posee una fuerza inercial determinada, recibe la acción de una o varias fuerzas que, mediante el doblegamiento de la inercia, le imprimen un movimiento definido. En el caso de la gravitación entre planetas, son dos cuerpos con masas y fuerzas intrínsecas definidas entre los cuales existe una fuerza de atracción mutua; un planeta ejerce una fuerza de atracción sobre el otro y viceversa. Esta fuerza gravitacional impresa no altera en lo absoluto la masa y la fuerza intrínseca del planeta que recibe la acción atractiva (y, desde luego, tampoco las del que la ejerce); por lo tanto, no existe 12 Idem una masa específica de la atracción gravitacional, como lo pretende Einstein. Si se trata de la atracción mutua entre un planeta y un cuerpo en su superficie o en la inmediata cercanía a ella, llegamos a lo siguiente: el planeta y el cuerpo superficial tienen masas y fuerzas intrínsecas perfectamente definidas; la fuerza atractiva (una fuerza impresa) actúa sobre ellos afectando su estado (reposo, movimiento), pero no sus masas ni sus fuerzas intrínsecas. Tampoco aquí existen una masa inercial ni una masa gravitacional, sino únicamente la masa del cuerpo. ¿Qué ha hecho Einstein en esta argumentación que desemboca en la igualación de los distintos “masa inercial” y “masa gravitacional”? Lógicamente (de la lógica formal) ha expresado una tautología, A = A: la masa inercial es igual a la masa gravitacional, la masa es igual a la masa, m = m. Pero ¿cuál es el propósito de esta tarea ociosa del sabio? Einstein señala que en la caída libre las masas de los cuerpos tienen una propiedad “notable”. Esto significa, simplemente, que en ese movimiento no rige la ley general de la atracción de los cuerpos. Conforme a ésta, los cuerpos se atraen de acuerdo a la Ley de Newton, por lo que en la caída libre los cuerpos de diferente masa deberían descender a velocidades distintas en función de sus masas disímiles. Pero “notablemente” la experiencia nos dice, desde Galileo hasta nuestros días (no ha habido aún un experimento concluyente sobre este asunto, porque los más exactos registran sin embargo diferencias infinitesimales proporcionales a sus masas entre las velocidades de caída de los distintos cuerpos), que en el vacío todos los cuerpos caen con la misma velocidad, cualquiera que sea su masa. Tenemos entonces la siguiente situación: en la gravitación entre los planetas (sol y tierra, por ejemplo) rige en toda su extensión la ley de la atracción de Newton; en la caída libre de los cuerpos hacia la superficie de un planeta ésta no tiene validez; y, por último, en la superficie del planeta vuelve a tener vigencia, como se desprende del peso de los cuerpos en la tierra, que no es otra cosa que la medida de atracción del planeta sobre sus masas, que es mayor o menor en cuanto éstas son mayores o menores. 56 �Esta “anomalía” es tomada por la mecánica clásica y el propio Einstein como una excepción de facto a la ley general de Newton, pero nadie ha intentado siquiera dar una explicación racional, lógica, convincente de este hecho excepcional. En una colaboración posterior abordaremos este interesante asunto de la caída libre de los cuerpos, sobre el cual la máxima autoridad en la materia, Galileo Galilei, únicamente había llegado a la feble conclusión de que el descenso igual de los cuerpos en el vacío “era altamente probable”13 y lo había hecho mediante la utilización de una sofistería barata en su disputa con Aristóteles. Sea de ello lo que se quiera, la astucia de Einstein aprovecha esta omisión de la ciencia para deslizar, sin justificación alguna, su falaz teoría de la relatividad. La masa de los cuerpos tiene, según Einstein, una manifestación relativa. En una situación (por ejemplo, la caída de los cuerpos en la superficie terrestre), la masa aparece como “masa inercial”, es decir, como una masa cuyos atributos fundamentales, el volumen y la densidad, no son afectados por la fuerza atractiva de la tierra, sino únicamente su abstracta naturaleza , su sólo ser que tiene en común con las masas de todos los demás cuerpos y que es igual en todos ellos, sobre el que la fuerza atractiva ejerce una acción también abstracta que es la misma para cada cuerpo y produce en ellos el mismo resultado: una velocidad de caída idéntica cualquiera que sea su masa. En otras circunstancias: en la relación a distancia entre planetas y en los cuerpos que yacen en la superficie de un planeta, las masas actúan entre sí con todas sus características, el volumen y la densidad, por lo que la atracción se atiene a la ley newtoniana y las masas son entonces, para Einstein, “masas gravitacionales”. La relatividad se expresaría en lo siguiente: en la caída libre las masas ponen de manifiesto su inercia (en el sentido einsteiniano); esas mismas masas, situadas en la superficie, ostentan su atracción gravitatoria. Esta consideración de la caída libre de los cuerpos como un evento que confirma los fundamentos de la teoría especial de la relatividad 13 Galileo Galilei, Dialogue Concerning Two New Sciences, Translated by Henry and Alfonso Salvio, Macmillan, 1914. y los extiende para forjar una teoría general, es otra de las grandes chapucerías intelectuales de Einstein. La marrullería de Einstein es palmaria: toma una situación -una aparente excepción, aún bajo litigio científico, a la ley general de la gravitación- que no contiene ninguno de los elementos esenciales de sus dos teorías, la reputa como una forma especial de comportarse las masas de los cuerpos respecto de la atracción universal, en la que en realidad no actúan como tales masas, a la que llama inercia (concepto que no tiene nada que ver con la “fuerza intrínseca” o “vis inertiae” de la mecánica clásica, pues para Einstein la inercia es un estado en el que la fuerza atractiva deja de actuar sobre las masas, mientras que para Newton es una característica esencial de la masa sobre la que se imprime una fuerza, que puede ser la atracción), la pone en relación (relatividad de la situación) con otra circunstancia en la que la masa sí sufre la acción de la fuerza atractiva y ya tiene así en su poder la relatividad extendida (general) que abrirá la puerta a la ciencia moderna. Ya expusimos ampliamente la falsedad de la teoría especial de la relatividad, característica que también pertenece a la teoría general (de esta forma ampliada de su teoría, hasta este punto, Einstein sólo ha dado los siguientes elementos: se consideran múltiples sistemas de referencia K y otros tipos de movimientos distintos del rectilíneo uniforme y se toman las masas de los cuerpos en sus estados relativos de indiferencia (que impropiamente Einstein llama “ inercia ”) y receptividad respecto de la fuerza atractiva; pues bien, esta extensión que hace Einstein del principio de la relatividad (falso, como ya sabemos), ni siquiera cumple con las exigencias elementales de su propia teoría. El “sobrenatural experimento” de la caja situada en el medio de la nada Ya en posesión de su “varita mágica” de la relatividad general, Einstein se dispone a utilizarla para descubrir los insondables secretos del universo, conocimiento hasta ahora oculto tras la preeminencia de la errónea mecánica newtoniana. Propone la realización de un “experimento” prodigioso. En un trozo de universo desprovisto de materia, fuerza atractiva, etcétera, es decir, en medio de la nada, sostenida por la sola fuerza mental del 57 �sabio, que no es poca, se coloca una caja cerrada del tamaño de una habitación, en la cual se ubica un observador provisto de los instrumentos de medición y los elementos de experimentación apropiados (caja, observador, instrumentos y elementos han sido sacados todos de la mente portentosa del científico por antonomasia); la nada en que se encuentra la caja es un marco de referencia galileano, es decir, uno en donde se pueden producir el reposo y el movimiento rectilíneo uniforme y en el cual, por supuesto, está situado también un observador externo; la caja es un cuerpo de referencia para el observador interno. Una misteriosa fuerza tira de la caja por la parte superior y le proporciona una aceleración igual a la que tienen los cuerpos en caída libre en las cercanías de la superficie terrestre. El observador interno deja libres cuerpos de masas distintas, los cuales caen hacia el piso de la caja con una aceleración igual a la que tienen los cuerpos en la caída libre en la superficie terrestre. El obser vador exter no, por su par te, determinará que lo que produce la aceleración de la caja y la “caída” de los cuerpos en su interior es la tracción que produce la einsteiniana fuerza impresa a todo el conjunto. La caja, en relación con el espacio de referencia galileano, está sujeta a un movimiento acelerado; pero, también, en su relación consigo misma, está en reposo. …Aunque la caja está siendo acelerada con respecto al “espacio galileano” primeramente considerado, podemos sin embargo estimar que se encuentra en reposo. 16 Y de este supuesto doble estado simultáneo de la caja, cuyo conocimiento permite extender el principio de la relatividad a cuerpos de referencia acelerados unos respecto de otros, extrae Einstein la conclusión de la validez de su generalización de la relatividad.17 …El observador se convencerá de que la aceleración del cuerpo hacia el suelo de la caja es siempre de la misma magnitud, cualquiera sea la clase de cuerpo que pueda usar para el experimento. 14 Este observador considerará, según Einstein, al valorar su experimento, que se encuentra en un campo gravitacional igual que el de la tierra, que una fuerza de gravedad atractiva como la terrestre actúa sobre él y los cuerpos utilizados en el experimento y que la caja está en reposo, suspendida de una cuerda, en ese campo gravitacional. …el hombre en la caja llegará entonces a la conclusión de que él y la caja están en un campo gravitacional que es constante con respecto al tiempo. Por supuesto que a él lo confundirá por un momento por qué la caja no cae en este campo gravitacional. Justo entonces, sin embargo, descubrirá el gancho en la mitad del techo de la caja y la cuerda unida a él; consecuentemente, llega a la conclusión de que la caja está suspendida en reposo en un campo gravitacional. 15 14 Einstein, Albert, Relativity: The Special and General Theory,, XX. The Equality of Inertial and Gravitational Mass as an Argument for the General Postulate of Relativity 15 Idem. Tenemos así buenas bases para extender el principio de relatividad para incluir cuerpos de referencia que están acelerados unos con respecto de los otros, y como resultado hemos ganado un argumento poderoso para la generalización del postulado de la relatividad. La potencia mental de Einstein despejó una buena parte del universo de materia y fuerza atractiva; con esa misma notabilísima capacidad colocó en medio de esa nada un objeto (caja), la dotó de un habitante, instrumentos de medición y objetos de experimentación y le imprimió un movimiento acelerado equivalente al de la caída de los cuerpos en la tierra; igualmente, con esa facultad extraordinaria el sabio convirtió al habitante de la caja en un observador solipsista, que únicamente se conoce a sí mismo y a su entorno inmediato e ignora todo el resto del mundo exterior. Tomemos como cier tos los supuestos “objetivos” que establece Einstein: un pedazo de universo sin materia ni fuerzas actuantes, es decir, la nada; una caja material colocada en ese piélago, a la que se le proporciona un movimiento acelerado; y un ser humano real y reales instrumentos y elementos 16 Idem. 17 Ídem. 58 �de experimentación. Lo primero que tenemos que hacer notar es una contradicción flagrante: un algo que se encuentra en medio de la nada. Ya Hegel había hecho surgir, en su esquema lógico, el ser concreto de la relación dialéctica entre el ser y la nada. Nuestro aprendiz de filósofo (más adelante veremos con qué desfachatez pontifica acerca del origen, naturaleza y destino del universo, haciéndolos depender de la solución que se de a sus retorcidas fórmulas matemáticas) ha ido más lejos todavía y de la sola nada ha sacado el ser determinado, el algo, la cajita mágica. En donde no hay materia ni fuerzas actuantes, nada puede existir; por eso, de entrada, tampoco existe el marco de referencia “galileano” al que alude Einstein; llevado este argumento hasta el extremo, igualmente no existen la caja, ni su contenido, ni movimiento alguno; el ejemplo de Einstein no se refiere a nada real, no prueba absolutamente nada y no tiene ningún valor científico ni como hipótesis ni como experimento probatorio de la misma. Pero reconozcamos por lo pronto al sabio el poder de su intelecto y veamos ahí el espacio “galileano” y la caja jalada por la fuerza misteriosa. En su absurdo ejemplo, Einstein comete varias equivocaciones de principiante. Expresa que al soltar el observador los cuerpos que lleva para sus experimentos estos caen hacia el piso a igual velocidad, como si se tratase de la caída libre en la superficie terrestre. Pero esto es completamente falso. Según su peregrina representación, una fuerza de tracción mueve a la caja; el piso de ésta transmite el movimiento al observador, el cual, a su vez, lo hace a los objetos de su experimento; cuando el observador suelta los objetos, éstos dejan de recibir la fuerza de tracción y por tanto cesa su movimiento, permanecen inmóviles en el mismo lugar en que la fuerza dejó de actuar; en su viaje, el piso de la caja se encuentra con los objetos que han quedado inmóviles y, después del choque, que será más intenso para los que tengan una masa mayor y de menor intensidad para los de masa reducida, les proporciona la fuerza de tracción que ella ejerce; los objetos adquieren de nuevo un movimiento determinado por la fuerza de tracción que jala la caja y ejercerán sobre el piso una presión distinta de acuerdo con el monto respectivo de sus masas. Los objetos liberados por el observador no caen, quedan inmóviles y en ese lugar los alcanza el piso de la caja; sus distintas masas determinan diferentes presiones (peso) sobre el piso de la caja. Einstein sostiene que el observador interno cree que la caja se encuentra en reposo en un campo gravitatorio y por tanto la aceleración de los cuerpos en caída es igual cualquiera que sea su masa; por su parte, el observador externo ve “objetivamente” el asunto y sabe que la caja se mueve aceleradamente y los objetos dejados a su suerte en su interior dejan de recibir la fuerza de tracción y se quedan inmóviles en el espacio hasta que el piso los alcanza y les proporciona su movimiento acelerado. Entonces, la conclusión que se impone, en la pervertida lógica einsteiniana, es que la caja está tanto en reposo como en movimiento acelerado y que se encuentra al mismo tiempo en un campo gravitatorio y en un espacio ausente de gravedad. ¡Y aquí tenemos el principio de la relatividad funcionando en toda su extensión! Con relación al observador interno, la fuerza que lo mantiene adherido al piso de la caja es una fuerza gravitatoria; con relación al observador externo, se trata de una fuerza de tracción. Por lo tanto, infiere la agudeza einsteiniana, la misma fuerza es gravitatoria o de tracción según el observador, es una fuerza relativa. Lo que está comparando Einstein, dándoles valor objetivo igual, es lo que un observador cree que es con lo que otro observador sabe que es; por lo tanto, para Einstein son una realidad el campo gravitatorio imaginado y la caja experimental; la fuerza actuante es tanto una fuerza gravitatoria quimérica como una fuerza de tracción verdadera; y las masas involucradas son al mismo tiempo inerciales y gravitatorias. El prejuicio y la ciencia son lo mismo; y en el caso de Einstein así lo es literalmente. Einstein declara que la interpretación del observador interno de lo que sucede con y en la caja como un fenómeno de aceleración gravitacional se basa en el principio científico de la igualdad de aceleración que un campo gravitatorio proporciona a los cuerpos que caen, o lo que es lo mismo, la ley de la igualdad de la masa inercial y la masa gravitacional, a la que califica como una ley natural. 59 �…más bien debemos admitir que este modo de captar la situación no viola la razón ni las leyes mecánicas conocidas. Debemos hacer notar cuidadosamente que la posibilidad de este modo de interpretación descansa en la propiedad fundamental del campo gravitatorio de dar a todos los cuerpos la misma aceleración, o, lo que viene a ser lo mismo, en la ley de la igualdad de la masa inercial y la masa gravitacional. Si esta ley natural no existiese, el hombre en la Caja acelerada no habría podido interpretar el comportamiento de los cuerpos a su alrededor bajo la suposición de un campo gravitacional y no estaría justificado, sobre las bases de la experiencia, suponer que su cuerpo de referencia estuviera “en reposo”.18 En realidad es un extraño científico este que Einstein ha fabricado; conoce una ley natural y encuentra que los resultados de sus experimentos están acordes con ella; sin embargo, su capacidad y sus ansias de conocimiento no lo impulsan a inquirir acerca del entorno de la caja (materia, fuerzas, etcétera), para de esta manera captar plenamente la objetividad; en lugar de eso solamente supone que está en un campo gravitacional. Este observador “científico”, escaso de entendimiento, es, ni más ni menos, el propio Einstein, quien da a esa suposición de su engendro valor objetivo cuando expresa que el campo de gravitación existe para el observador interno. Este ejemplo carece, como el de la caída libre en la superficie terrestre, de los elementos esenciales para que se le considere como ilustrativo de la relatividad, ya sea especial o general: no hay en él un evento cuyo movimiento (rectilíneo uniforme o de cualquier otro tipo) pueda ser determinado desde dos o más observatorios distintos (por definición de Einstein, el espacio galileano es la nada, por lo que el mismo no puede ser un cuerpo de referencia, y así sólo quedaría la caja como único sistema de referencia válido) con diferentes medidas de tiempo y espacio y que estas discrepancias obedezcan a la velocidad de desplazamiento. Como todos los ejemplos que ha aducido Einstein, el de la caja en el espacio vacio es absurdo, inverosímil, alejado completamente de la realidad, construido mediante una especulación contrahecha, grotesco y en última instancia risible. Un campo gravitacional existe para el hombre en la caja a pesar del hecho de que no existe un campo gravitacional para el sistema de coordenadas primeramente elegido. Ya tuvimos oportunidad de conocer la falacia en que basa Einstein sus argumentaciones: la existencia de una masa inercial, que para nada corresponde a la inercia newtoniana que poseen todas las masas, la cual dota a los cuerpos de la propiedad de ser atraídos por el campo gravitacional con una misma aceleración, independiente de sus masas. Sabemos también que ha utilizado ladinamente una aparente excepción, aún sub judice, a la ley de la gravitación universal para supuestamente demostrar la validez de su teoría general de la relatividad, aunque aquella no tenga ninguna relación con los postulados de ésta. Mediante la luz 18 Ídem. 60 �Reforma Siglo XXI La Aparición ██ ■Dora González Cortina* cupó a la muchacha por recomendación de su vecina, Sanjuanita. Había trabajado con ella años atrás y según esto, hacía muy bien la limpieza y la comida. Con ella se arregló en cuanto al pago y le ayudaría dos veces por semana. Era casada pero no tenía hijos y eso le gustó a Sanjuanita. Le había comentado: “Eso de los hijos son puros problemas, si están chiquitos dónde los dejas para trabajar y si están grandes, dejan de obedecerte y te amenazan con que se van de la casa”. No sonrió, y pensó cuánto hubiera querido tenerlos; por estéril la había dejado su marido. Cuando Sanjuanita se retiró, Hortensia no dijo como otras muchachas que había ocupado: “¿Por dónde empiezo?”, sino que sacó de una bolsa de plástico un delantal, se lo puso con rapidez y al divisar un trapo gris que no podía ser otra cosa que un sacudidor, se apresuró a sacudir un triste piano cuyas teclas dormían el sueño eterno. no sabía qué, recordó a Rosita, una muchacha que le había ayudado anteriormente y dio con el eslabón perdido: ella no platicaba. Rosita le había confiado sus cuitas, le contaba algún chiste, se sentaba a leerle parte del periódico y comía con ella. Además le ponía la televisión y veían juntas una telenovela. Hortensia en cuanto acabó, recogió su pago y se despidió. Por más que trató Mariana de convencerla para que se quedara a comer, ella se negó rotundamente. Mariana quiso justificarse: “Por qué tanta prisa, no tienes hijos qué atender. ¿Acaso tu marido es un capataz?” preguntó. Hortensia bajó la vista pero no abrió los labios. La señora se sintió fuera de lugar, la muchacha había hecho su trabajo, por cierto muy bien, Mariana se sintió perdida y no hallaba qué decir. La incomodidad reinó en ese momento. Eran dos mujeres a punto de ofuscarse, dos desconocidas, con distinto pasado; de pronto sonó el timbre y esa fue la llamada salvadora. Mariana, la dueña de la casa se quedó pasmada, la joven colocaba cada adorno en la cubierta del piano y sacudía cada uno con esmero sin detenerse a preguntar quiénes habían posado en las fotos resguardadas en elegantes portarretratos. Después pasó a los muebles de la sala y sacudió persianas y ventanas en un santiamén. No era muy alta pero sí flexible así que se estiraba muy bien y pronto pasó al comedor, primero quitó el polvo de la mesa y luego el de las sillas. Mariana hubo de reconocer que esta muchacha sí sabía trabajar. Hortensia atendió la puerta, era Sanjuanita, traía unos chiles rellenos y quería comer con ellas. Las dos damas dieron un suspiro de alivio y la normalidad hizo acto de presencia. Nunca sabría Sanjuanita el trago amargo que pasaron ellas y que su aparición le dio a una seguridad, y a la otra, trabajo. La veía tan trabajadora en el aseo que le dio pena interrumpirla para que viera qué faltaba en la cocina para preparar la comida. Hortensia le arregló muy bien su cuarto y hasta del jardín cortó unas flores y las colocó sobre un buró que cobró vida y colorido, frescura y aroma. También se esmeró en la limpieza de la cocina y se fue al patio a lavar las toallas del baño y el mantel. En menos de tres horas había dejado la casa limpia. No obstante, algo le molestaba de ella, *Maestra en Letras Españolas por la F. F. y L. de la UANL. En 2005 dejó la docencia por la literatura. 61 Tristeza alerta �Reforma Siglo XXI El pintor J. Manuel Castillo Treviño y su pinacoteca ██ l miércoles 14 de octubre de 2015, a partir de las once horas, como parte de los eventos de los Miércoles Literarios, programa que desarrolla la Dirección de Difusión Cultural y Artes Musicales en el Auditorio del histórico Edificio “Álvaro Obregón”, sede actual de la Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se presentó la Pinacoteca del artista local J. Manuel Castillo Treviño. Esta presentación se realizó a través de diapositivas, en atención a la cantidad de cuadros que ha creado J. Manuel Castillo Treviño, lo que, sin embargo, permitió al público asistente tener una idea de la naturaleza de la obra gráfica de este artista local. En este evento se contó con la presencia del Arq. Juan Alanís Tamez, Director de Artes Musicales y Difusión Cultural de la UANL, y de su equipo de colaboradores bajo la dirección del Lic. José Luis Reyes Rangel, quienes hacen posible que todos los miércoles del calendario escolar universitario se desarrollen este tipo de actividades culturales; del Maestro Juan Manuel Carreño, quien intervino en esta ocasión como copresentador; del propio Pintor J. Manuel Castillo Treviño, creador de esta monumental colección de trabajos que atesora celosamente como su colección privada, y a la que él mismo llama la Pinacoteca; de sus familiares e invitados especiales, así como del Maestro Sergio Malacara y sus alumnos del Taller de Pintura de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Agradezco a mi compañero y amigo J. Manuel Castillo Treviño el haberme invitado a comentar su obra pictórica. J. Manuel Castillo nació el 13 de mayo de 1927, en la ciudad de Brownsville, Texas y es nacionalizado * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Cd. Victoria, Tamaulipas. Es Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No.3 de la U.A.N.L. y de la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955@gmail.com ■Juan Antonio Vázquez Juárez* mexicano. Fueron sus padres: la Sra. Consuelo Treviño Peña y el Sr. Rafael Castillo Ceballos. Es el 2° de 13 hermanos, 9 hombres y 4 mujeres. Está casado con la Sra. Edelia Rentería Castillo y es padre de siete hijos: Juan Manuel, Martha Edelia, María Teresa, José Eduardo, Miguel Ángel, Patricia Margarita y Rosa Guadalupe Castillo Rentería, tiene 18 nietos y 7 bisnietos. Estudió dos años, mecánica automotriz, radio técnico y carpintería en la Escuela Álvaro Obregón. También es egresado del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, de la carrera de Dibujante Técnico, en el año de 1948, estudios que aplicó en su trayectoria laboral en las áreas de Diseño e Ingeniería, en la empresa Fabricación de Máquinas del Grupo Vitro, en la cual permaneció por más de 40 años. Le encanta la fotografía, es pintor, escultor, coleccionista de arte paleontológico (fósiles) y prehispánico; practica la elaboración de collages y tres veces a la semana resuelve sus crucigramas. La pasión por el arte no lo aleja de la vida cívica y comunitaria pues ha formado parte de mesas electorales de casillas, representante de partidos políticos y funcionarios públicos, ha pertenecido a clubes deportivos, sociales, asociaciones de padres de familia, de juntas de mejoras materiales, patronatos, comités, integrante del Consejo de Nomenclatura de San Nicolás de los Garza, en cuyo cabildo fue 2° Regidor Suplente en 1994. Con 25 años como pintor, su inquietud artística nace el año de 1989 cuando inicia sus estudios de Dibujo y Pintura en el Taller que dirigía la Maestra María Martha Puerta, dentro de las actividades de Desarrollo Artístico que se impartían en el Centro Recreativo Vitro Club Monterrey. Desde 1993 pertenece a la Plástica del Noreste y en el 2002 fue fundador de la Asociación de Arte Nicolaíta (ASART) de la cual fungió como miembro de su comité directivo. En los Miércoles Literarios ha presentado los libros: “Madrigales Trascendidos” de J. Guadalupe Lozano Alanís, en 2005 y “Espicilegio”, de 62 �José de Jesús Castillo, en 2006. 62 han sido colectivas, destacando las realizadas en las siguientes instituciones: Siempre asesorado por la Maestra Puerta, practicó el dibujo y el óleo sobre tela, técnica que practica a la fecha y en la que destaca. En su afán de integración y de mejora continua, acostumbra reunirse con varios de sus compañeros de taller, los cuales forman el denominado “Grupo de los 8”, que exponen en varios espacios de la localidad. La técnica que utiliza es el óleo, en la cual se ha especializado en pintar paisajes, bodegones, naturaleza muerta y animales, aunque él confiesa que hubiera preferido ser retratista. Es un pintor figurativo en plena libertad de creación. Su lenguaje plástico es directo, pero sensible, que hace hablar hasta las piedras, sabe comunicarse con la vida animal y la vida vegetal. Cuenta con un registro minucioso de sus obras, las cuales a la fecha son más de 154. En sus fichas de catalogación incluye título, técnica, fecha de su elaboración y medidas; a quién se los vendió o regaló. También tiene registradas sus participaciones en exposiciones colectivas e individuales. El maestro Castillo cuenta en su haber con un promedio de 85 exposiciones pictóricas, de las cuales • • • • • • • • • • • • • • • Instituto Tecnológico de Estudios Superiores Biblioteca Magna de la U.A.N.L. La Pérgola en San Nicolás de los Garza, N. L. Teatro de la Ciudad de San Nicolás de los Garza, N.L. Mesón del Gallo Casa de Pancho Villa Plástica del Noreste Espacio Cultural “Mi Querido Rancho” y Plástica del Noreste Casa de la Cultura en Apodaca, N. L. Centro Cultural Monterrey Aula Magna de la U.A.N.L. Holiday Inn Cintermex Alianza Francesa Museo Metropolitano de Monterrey Teatro Nova de Monterrey La más reciente exposición fue en septiembre de 2015 en Galería Regia del Ayuntamiento de Monterrey. A lo largo de su trayectoria pictórica ha logrado exponer en 23 ocasiones en forma individual en los siguientes espacios: La Pérgola de San Nicolás de los Garza, N. L. (Abril 1990) Plástica del Noreste (Enero 1994) Universidad Mexicana del Noreste (Mayo 1994) La Pérgola en San Nicolás de los Garza, N. L. (Junio 1996) Casa de la Cultura de Apodaca, N. L. (Diciembre 1996) Vestíbulo de la Presidencia de Apodaca, N. L. (Diciembre 1997) Edificio de la Sindicato Único de Servidores Públicos del Estado (Junio 1997) Universidad Mexicana del Noreste (Abril 1999) Instituto Tecnológico de Nuevo León (Octubre 1999) Vitro Club (Abril 2000) Lobby Presidencia Sta. Catarina, N. L. (Octubre 2000) Club Cima (Octubre 2000) Vitro Club Monterrey (Octubre 2000) Pinacoteca Municipal de Guadalupe, N. L. (Agosto 2001) Vitro Club Monterrey (Octubre 2002) Vitro Club Monterrey (Octubre 2003) Corredor del Arte Presidencia San Nicolás de los Garza (Julio 2004) Capilla Alfonsina UANL (Noviembre 2004) Centro convenciones Facultad Odontología UANL (Mayo 2005) Pérgola (Julio 2008) Pérgola (Junio 2009) Universidad del Valle de México (Septiembre 2009) Instituto Tecnológico de Nuevo León (Octubre 2012) 63 �El objetivo del Sr. Castillo, según sus palabras, ha sido mostrar y contagiar a la comunidad la pasión por el arte pictórico y el dibujo. Cuando realiza sus presentaciones pictóricas, es presentado con gran emoción, pues se ha llegado a expresar: “Estamos frente a la obra de un pintor que no tiene barreras en el desarrollo de su temática. Da gusto presentar un pintor tan vinculado a la naturaleza.” Palabras del Director de Cultura de la Secretaría Para la Promoción Humana del R. Ayuntamiento de Santa Catarina, Nuevo León, Sr. Jesús García Cortés, gran escritor y pintor. Sobre la vida y la obra de este pintor local, el Sr. Castillo, han escrito muchas personas, como la Lic. Katya Andrea Gutiérrez Leano quien fuera Directora de Cultura de San Nicolás de los Garza, así como el Lic. Juan Armando Meza Garza que dice de él: “Manuel Castillo, es un pintor, es un artista que ha recorrido muchos espacios culturales, muchas pinacotecas…" Agregando: “Una súplica: No detengas nunca tus ansias de libertad. Da rienda suelta a la vorágine de tu imaginación. Mucho camino hay por recorrer. Manuel tienes el compromiso y la responsabilidad de dar a la comunidad regiomontana, a la sociedad pictórica global, más de tu creación. Sigue adelante, que nadie ose, detener tu camino hacia la búsqueda de la libertad. Vuela, vuela muy alto. Sé libre, disfruta la vida, como tú lo haces y en especial, recuerda siempre que el mundo animal, jamás será enclaustrado, y ojalá que así como tú lo esbozas, aunque sea por medio de la pintura, el mundo tendrá que rodar por siempre.” (03 de junio de 2009). aumentar el acervo fotográfico de la Dirección de Cultura del Gobierno Municipal. Diciembre 2007  UANL. Jurado del Concurso “ComicHistorieta UANL 2012”, noviembre 2012 Los periódicos de la localidad le han publicado repor tajes y han informado de las diversas exposiciones en las que se ha participado: entre ellos El Norte, el Porvenir, el Diario, ABC, el Huasteco y el Terminal. Una de las mayores satisfacciones en el mundo de la pintura es haber formado parte de los expositores que rindieron homenaje a Pablo O’ Higgins, evento organizado por fomento a las manifestaciones artísticas D@R NL Rayones. Entre los artistas que se contaron estuvieron: Saskia Juárez, Xossé Sade, Javier Sánchez, Sebastián Javier, Gerardo Cantú, Miguel Arredondo, Alberto Cavazos, Olivia Maldonado, Sergio Villarreal, Héctor Campos, Héctor Cantú Ojeda y Rodolfo Ríos. Nos congratulamos por la presentación de su obra pictográfica, aun y cuando haya sido a través de diapositivas, y felicitamos al Pintor J. Manuel Castillo Treviño. Además de los diplomas y reconocimientos de su participación pictográfica cuenta con otros como:  Por su distinguida trayectoria en Vitro Club por difundir y practicar los valores y filosofía de la institución en su vida profesional y ante la comunidad, abril de 2000.  UANL. Secretaría de Extensión y Cultura. Por su asistencia a los Miércoles Literarios”, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2012, 2013, 2014, 2015.  Jurado Calificador. 12° Concurso de Nacimientos, Apodaca, N. L.. 2003  Participación al curso impartido por el Maestro Giampiero Bucci, “El tiempo de las vanguardias”, en el Museo del Vidrio, mayo 2007  Municipio de San Nicolás de los Garza, por 64 Mi hijita prepara tus pies �Reforma Siglo XXI Los partidos políticos en Nuevo León, 1912 a 1923 ██ a organización de partidos se presentó a partir de la segunda mitad del siglo XIX, preferentemente dentro de los países que abrazaron el liberalismo como forma de gobierno. La Declaración de Independencia de Estados Unidos (1776) y la Declaración de derechos francesa (1789) definieron la base del Estado liberal cuyos ideales “incluían las libertades civiles –libertad de pensamiento, de expresión y de asociación-, la seguridad de la propiedad y el control de las instituciones políticas mediante una opinión pública informada” (Sabine, Historia de la Teoría…, p. 489.) México adaptó la doctrina liberal a su contexto desde mediados del siglo XIX; sin embargo, esta adaptación fue más de forma que de fondo debido a que siguió rigiéndose con base en las figuras de caudillos y caciques, quienes se colocaban por encima de la Constitución. Los partidos políticos, entendidos como asociaciones que se forman de manera voluntaria por personas que profesan una ideología o intereses comunes, organizados en torno a las elecciones para promocionar a los candidatos de su partido para competir por los cargos públicos de elección popular, requerían de las garantías civiles (expresión, reunión y asociación) ofrecidas por el Estado liberal, pero éste, por lo menos en México, no requería de los partidos para regular su funcionamiento. Por tal motivo, transcurrió poco más de medio siglo desde la Constitución de 1857 para que los partidos políticos contaran con un marco legal que reconociera su existencia. ■Oscar A. Rodríguez Castillo* clubes se caracterizaron por agrupar a personas de diferentes clases sociales siempre y cuando contaran con una formación intelectual que los familiarizara con la doctrina liberal. Otra de las características de los clubes fue salir de la esfera privada para participar en la pública. El fin del porfiriato y la restauración del Estado liberal sin las ataduras con las que estuvo sujeto durante el régimen de Porfirio Díaz, favoreció a la proliferación de clubes políticos que se agruparon alrededor de la candidatura de Francisco I. Madero para presidente de la república en las elecciones federales de 1911. La efervescencia política llegó a tal grado que incluso a mediados de agosto de ese mismo año se formó en Nuevo León un Club de Señoritas para apoyar la dupla Madero-Francisco Vázquez Gómez.2 La formación de este club resulta relevante debido a que el género femenino carecía de derechos políticos. La formación de clubes en lugar de partidos políticos en el país se debió a la falta de una ley electoral que los contemplara. En efecto, hasta antes de 1911 la figura de los partidos políticos como una asociación con características y garantías bien definidas, no había sido contemplada en la Constitución de 1857 y tampoco por la ley electoral de 1901.3 Por tal motivo, formar un partido político durante el porfiriato carecía de relevancia por la falta de reglamentos que lo legitimaran. El antecedente inmediato de los partidos políticos organizados en el país a principios del siglo XX fueron los clubes liberales. Éstos tuvieron su origen “en el contexto de un liberalismo ortodoxo herido, y también del desarrollo económico acelerado y del ascenso de nuevas élites producidas por la instrucción”.1 Los La ley electoral de 1911, reformada al siguiente año, fue la primera en contemplar la figura de los partidos políticos al reglamentar su organización y ofrecerles garantías políticas.4 La creación de este marco legal favoreció su organización, algunos de los cuales se constituyeron con base en los clubes ya existentes. *Biblioteca Capilla Alfonsina, Universidad Autónoma de Nuevo León. Licenciado en Historia y estudios de humanidades, Facultad de Filosofía y Letras, UANL. E. Mail: orodriguez.cien@gmail.com 1 Guerra, Del antiguo régimen…, p. 20. 2 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, documento con fecha del 18 de agosto de 1911. 3 Rebolledo, “El sistema…”, p. 388. 65 �Pero la formación de partidos políticos con presencia nacional tuvo que esperar unos años más debido al golpe de estado encabezado por Victoriano Huerta. Los líderes revolucionarios se movilizaron, primero contra el usurpador y posteriormente entre ellos tras fracasar los intentos de conciliación de la Convención de Aguascalientes de 1914. una estrecha relación con el gobierno obregonista e incluso llegó a ser secretario de Industria, Comercio y Trabajo. Por tal motivo, el partido, en lugar de representar los intereses de los obreros, fue creado para contrarrestar la hegemonía de una agrupación política sobre las otras, lo cual pudiera convertirse en una amenaza para el ejecutivo federal. Con el triunfo de los Constitucionalistas, entre 1916 y 1920 se organizaron los primeros partidos de carácter nacional: en 1916, el Partido Liberal Constitucionalista (PLC), en 1919, el Partido Laborista Mexicano (PLM) y el Partido Comunista Mexicano (PCM); en 1920, el Partido Nacional Cooperatista y el Partido Nacional Agrarista (PNA).5 Por tanto, en las primeras décadas del siglo XX las agrupaciones políticas tuvieron poco peso para definir los cargos públicos, siendo la confrontación violenta la que definía el resultado de los comicios electorales.10 Así se evidenció en la sucesión presidencial de 1920 que desembocó en la rebelión del “grupo Sonora” y la de 1923, la rebelión delahuertista. Pero la organización de estos partidos no significó una mayor representación de los diferentes sectores de la sociedad en la toma de decisiones del gobierno; por el contrario, a excepción del PCM, los partidos no contaban con una ideología definida y tampoco con un programa normativo, sino que su existencia estaba supeditada a la voluntad del caudillo o cacique, quien dirigía a los partidos acorde a sus propios intereses. 6 Este tipo de partidos “satélites” comparte algunas semejanzas con el partido de cuadros, el cual Maurice Duverger ha definido como un tipo de partido que buscaba contar con el respaldo de personas “notables” cuyo nombre y recursos financieros aseguraban la existencia del partido.7 Los miembros de los partidos se aliaban a un líder carismático que competía por un cargo público para de esa manera, tras el triunfo de éste último, acceder a los puestos secundarios de la administración pública. De tal forma, la función de estos partidos descansaba solamente en competir por cargos públicos y no modificar la estructura gubernamental. 8 Incluso, el partido Laborista cuya base social eran los obreros afiliados a la Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM) dependía del gobierno. En teoría, el laborista parecía ser un tipo de partido indirecto, es decir, surgido de instituciones ya existentes como los sindicatos;9 empero, el líder del partido, Luis N. Morones, tenía 4 Larrosa, “El régimen de los partidos…”, p. 242. 5 Paoli, “Legislación electoral…”, p. 131. 6 Paoli, “Legislación electoral…”, p. 131. 7 Duverger, Los partidos..., p. 94. 8 Weber, Economía…; p. 178. 9 Duverger, Los partidos..., p. 83. Además, el margen de acción de los partidos se vio limitado por la intervención de los presidentes de la república. Venustiano Carranza primero, y Álvaro Obregón después, coaccionaron el funcionamiento de los partidos cuando éstos daban muestras de cierta independencia. Tanto Carranza como Obregón respaldaron el ascenso de otros partidos, locales y nacionales, para menguar el poder que estuviera concentrándose en alguno de ellos. Otro de los aspectos que de cierta manera también dificultó la formación de partidos sólidos y con presencia permanente en la esfera pública fue su financiamiento. Como se mencionó arriba, la mayoría de los partidos eran de cuadros, por lo que dependían del financiamiento proveniente de la élite económica y política del país. Las leyes electorales surgidas de la Revolución no contemplaron el financiamiento de los partidos como un deber del Estado, por lo cual la existencia de los mismos estaba supeditada al respaldo económico de los jefes revolucionarios y/o la recaudación interna. De tal forma que la falta de recursos económicos limitó la presencia de algunos partidos a la época electoral. En síntesis, la preponderancia del caudillo como figura central de la política, sumado a los problemas económicos condicionaron las actividades de los partidos. La figura del caudillo respondía al contexto de la época donde el poder real, es decir, aquel sustentado en las armas, después del porfiriato se había fragmentado entre los jefes revolucionarios quienes, a pesar de haber surgido de las filas 10 Duverger, Los partidos..., p. 32. 66 �constitucionalistas, se posicionaban por encima de las leyes, lo cual limitaba la eficacia de estas últimas. Pero no por ello hay que pasar por alto la presencia de sectores populares de la sociedad, como obreros y campesinos,11 en los partidos. Si bien es cierto que los partidos carecían en general de ideología, sería conveniente tomar en cuenta la propuesta de Michel Foucault de analizar el poder no de forma descendente, sino a partir de la base donde la ideología no tiene el mismo peso y, más bien, desde el poder que se ejerce de forma “viva”, inmediata, que circula, fluye y se ejerce comúnmente. En donde las puertas cerradas para unos, son puertas abiertas para otros. Es en la base, compuesta por obreros, campesinos, profesionistas, que se integraron a los partidos para sacar provecho gremial o personal, donde la falta de ideología no representaba una debilidad y sí había que unirse a un caudillo o cacique, se hacía no por simple lealtad, sino porque éste representaba el ascenso a los cargos públicos y, por ende, al beneficio personal, lo cual era más tangible, más real que las ideologías provenientes desde arriba.12 En ese sentido, el interés o más bien la lucha por los cargos públicos se sustentaba en que éstos eran considerados como el camino más corto para la movilidad social. Tener un cargo dentro del gobierno se había convertido en la forma más rápida de ascender en la escala social debido a las prerrogativas implícitas de éstos. Arnaldo Córdova afirma al respecto que “en los años veinte y en la segunda posguerra se pensaba a menudo que la mejor forma de hacer negocios era ‘meterse a la política’. Todavía hasta hace algunos años [finales de los sesenta] la expresión ‘nuevos ricos’ era usada para designar a los grupos de políticos que fueron pasando por el Estado”.13 11 La presencia de grupos sociales marginados se deduce de algunas de las actas notariales que los partidos utilizaban como evidencia de haber cumplido con lo estipulado en el artículo 110, fracción I, referente a la constitución de una asamblea de 100 o más ciudadanos para poder ser reconocido como partido. Por ejemplo, en el acta notarial de la fundación del Partido Constitucional Independiente el notario hizo la siguiente aclaración “unos firmaron de su puño y letra, y otros, por no saber firmar, dieron su consentimiento para que otros de los correligionarios hicieran figurar sus nombres al pie de la misma acta y son los anotado con un cruz [...]”. AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Constitucional Independiente de N.L., 8 de octubre de 1918. 12 Foucault, Microfísica…, pp. 150-158. 13 Córdova, La formación del poder…, p. 41. Los cargos públicos ofrecían una oportunidad inmejorable para favorecerse económicamente incluso en los puestos más básicos. De lo contrario no se podría explicar el motivo por el cual hubiera personas interesadas para obtener un empleo vinculado al gobierno, aun sin tener una remuneración de base por sus servicios.14 Por tanto, el marcado interés por contender por un puesto administrativo era incentivado más por las prebendas que éste ofrecía y no por un sentido del deber ciudadano y espíritu democrático. El derrotero de los partidos políticos estatales fue muy parecido al de los nacionales. Pero también se organizaron partidos que no dependían de otros con carácter nacional. Estos partidos en ocasiones limitaban su área de influencia a un municipio o distrito electoral. En Nuevo León se registraron un amplio número de partidos muchos de los cuales no estaban bajo el control del estado, lo cual derivó en conflictos electorales, de mayor o menor envergadura, durante la década de 1920, principalmente. Los partidos políticos de Nuevo León Como se mencionó arriba, antes de la ley electoral de finales de 1911 no existía una reglamentación para la organización de los partidos; por tanto, las agrupaciones políticas organizadas con motivo de las elecciones presidenciales de ese año, en las que Francisco I. Madero se perfilaba como triunfador indiscutible, a pesar de que se llamaran a sí mismas “partidos”, no contaban con un reconocimiento legal. Una vez elaborada la ley electoral de 1911, la “fiscalización” de las elecciones corrió a cargo de los partidos políticos debido a que la ley los facultó para contar con representantes y escrutadores en cada una de las casillas electorales, así como para tener presencia en otras actividades relacionadas 14 Puede citarse como ejemplo el caso del ciudadano Crisanto Campa, quien solicitó al cabildo de la ciudad el puesto de Inspector de Tráfico. Campa ofrecía realizar esa función “sin sueldo alguno, únicamente pido se me asigne el tanto por ciento del valor de las multas que se recauden diariamente por infracciones al Reglamento de Tráfico”. El solicitante, mencionó encontrarse desempleado, por lo que si se postuló para dicho puesto es porque lo veía como una actividad rentable. Al asignarle un porcentaje de las multas, prácticamente su ingreso diario dependería de él. AMM, Fondo: Ramo Civil, Vol. 474, exp. 14, documento con fecha del 15 de junio de 1923. 67 �con la logística preelectoral (véase el cuadro 1). Pero el reconocimiento legal de los partidos no significó la desaparición de los clubes; por el contrario, éstos siguieron presentes en la esfera pública de la entidad, principalmente en las elecciones municipales, como el caso de los clubes Liberal Progresista y Constitucional Progresista de Cadereyta, que se unieron para apoyar la candidatura a la alcaldía de Bonifacio de la Garza, entre otros cargos públicos en disputa en las elecciones de 1919;15 de igual forma estuvieron presentes en las elecciones presidenciales de 1920. Por ejemplo, el Club político Partido Ferrocarrilero Fronterizo notificó al gobierno su formación con la finalidad de apoyar a Pablo González en su lucha por la presidencia de la república.16 esas garantías. Por ejemplo, el Partido General Mariano Escobedo organizado en el municipio de Montemorelos, fundado en 1922, se integró con el club del mismo nombre y el Club Igualdad, quienes ya con anterioridad, en 1918, habían trabajado en conjunto en las elecciones municipales.17 La Secretaría de Gobierno fue la institución encargada de extender las constancias que daban a los partidos el reconocimiento oficial y hacer público dicho reconocimiento por medio del Periódico Oficial. 18Por tanto, se encargó de que cubrieran los requisitos de ley indispensables para ser reconocidos bajo esa denominación. Pero el contenido del artículo 100 de la ley electoral, referente a los requisitos para formar un partido, fue aplicado con cierta flexibilidad Cuadro 1. Legislación sobre los partidos políticos Artículo 100 Artículo 102 I. Que haya sido integrada por una asamblea constitutiva de cien ciudadanos por lo menos. II. Que la asamblea haya elegido una junta que dirija los trabajos del partido y que tenga la representación política de éste. III. Que la misma asamblea haya aprobado un programa político o de Gobierno. IV. Que la autenticidad de la asamblea constitutiva conste por acta autorizada y protocolizada por un notario público. V. Que la junta directiva publique por lo menos diez y seis números de un periódico de propaganda con anterioridad a las elecciones. VI. Que se haya matriculado en los términos de ésta ley en la Secretaría de Gobierno del Estado, dando a conocer los nombres de los ciudadanos que integren su junta directiva y el color o colores adoptados como distintivos del partido. I. Nombrar un miembro que deba integrar la comisión del censo electoral a que se refiere el artículo 27. II. Nombrar un escrutador por cada una de las casillas electorales. III. Nombrar un representante para cada una de las secciones electorales. IV. Registrar sus candidatos en cada elección. V. Entregar boletas impresas con su color distintivo y los nombres de los candidatos en cada elección. VI. Solicitar por medio de sus representantes la nulidad de las elecciones. Fuente: AHCE. Fondo: H. Congreso del Estado de Nuevo León. Legislatura XXXVI, caja 0028, exp. 0037, Capitulo X. La fracción V fue derogada en 1918. Como es posible apreciar, no había una distinción muy clara entre los clubes y los partidos; de tal modo que el club que apoyó la candidatura de Pablo González incluía la palabra “partido” en su nombre, aunque no por ello se le otorgaban las garantías ofrecidas por la ley electoral. Esto último fue lo que propició que algunos clubes se convirtieran o se unieran a un partido para beneficiarse de 15 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, documento sin fecha, “Al pueblo de Cadereyta”. 16 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, documento con fecha del 9 de marzo de 1920. por parte de la institución a cargo. Tal fue el caso del partido Fuerzas Vivas de N.L., que para cumplir con lo marcado en la ley en el artículo señalado arriba, fracción III, resumió su programa político en un sólo enunciado: “son los principios del liberalismo”.19 17 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, documento con fecha del 25 de septiembre de 1922. 18 AHCE, Fondo: H. Congreso del Estado de Nuevo León. Legislatura XXXVI, caja 28, exp. 37. 19 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del partido Fuerzas Vivas de N.L, con fecha del 14 de julio de 1922. 68 �Asimismo, a la Secretaría de Gobierno le correspondió arbitrar los conflictos surgidos entre partidos, como el caso de Luchadores de la Libertad Independientes, que fue obligado a modificar su distintivo en un par de ocasiones por ser éste parecido al del Constitucional Independiente. El Partido Luchadores de la Libertad había hecho llegar los requisitos marcados por la ley el 2 de octubre de 1922. Sin embargo, dos días después el registro le fue negado debido a que su distintivo, bandera negra con un puño cerrado al centro, era muy parecido al del Constitucional Independiente, cuyo distintivo era una bandera negra. La directiva del partido cambió el emblema por un disco negro con el puño cerrado al centro, pero fue rechazado bajo el mismo argumento. Finalmente, el 8 de octubre de 1922 los Luchadores de la Libertad obtuvieron su registro al presentar su distintivo de un disco blanco con un puño cerrado en el centro.20 Para facilitar su estudio, el surgimiento de partidos políticos en la entidad puede dividirse en tres etapas. La primera de ellas comenzó después del triunfo de la Revolución maderista; la segunda se desarrolló durante la corriente constitucionalista encabezada por Venustiano Carranza; y la tercera, el boom de los partidos en el estado, se dio después de la rebelión obregonista. La primera etapa inició a partir de la ley electoral de diciembre de 1911. Después del triunfo de la Revolución maderista, se organizaron tres partidos políticos en la entidad: Partido Liberal de Nuevo León, Liberal de Cerralvo e Independiente del Cuarto Distrito. Estos partidos cumplieron con lo estipulado en la ley electoral vigente que les exigía contar por lo menos con 100 integrantes y un programa político, entre otras cosas. Los programas políticos de los partidos de esta primera etapa fueron muy similares en algunos aspectos al del Partido Liberal Mexicano de 1906. Entre las propuestas del programa de este último partido estaban: actuar con estricto apego a la ley, no reelección para presidentes y gobernadores, libertad de prensa, castigar la corrupción de funcionarios públicos y fomento de la instrucción pública, entre otros.21 20 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del partido Luchadores de la Libertad Independientes de N.L, con fecha del 8 de octubre de 1922. Aunque a diferencia del Liberal Mexicano, que exigía a los empresarios la regulación del trabajo en cuanto a la jornada y el salario, los partidos locales ofrecían en sus programas garantías a la industria respecto a favorecer su desarrollo y una tasa de impuestos equitativa, lo cual iba acorde al auge industrial en Nuevo León.22 A finales de mayo de 1915, la recuperación de la ciudad de Monterrey por parte de las tropas carrancistas, tras la evacuación de los convencionalistas, favoreció la formación de nuevos partidos. Esta segunda etapa abarcó hasta antes de la rebelión sonorense en la que se organizaron diez partidos más, de los cuales seis se proclamaron constitucionalistas: Liberal Constitucionalista de Lampazos, Constitucional Reformista Central de N.L., Constitucional Independiente de Nuevo León, Constitucional Progresista, Constitucionalista Nuevoleonés y Liberal Constitucionalista “José R. Hernández”. Los 4 restantes fueron el Electoral Obrero, Demócrata de N.L., Socialista Obrero y Radical de Obreros y Estudiantes. Los dos últimos se organizaron a principios de 1919, por lo que probablemente aprovecharon el efecto mediático de la Revolución Rusa para definir el nombre de sus partidos. Por último, la tercera etapa se inició a partir de la rebelión del “Grupo Sonora” y se distinguió por la proliferación de partidos políticos (véase cuadro 2) que en tan sólo tres años duplicaron su número. Cabe apuntar que la ley electoral estatal de 1918 no modificó el marco legal para la formación de partidos, incluso retiró del artículo 100 la obligación de los partidos de contar con un periódico con 16 números publicados antes de la elección, lo cual les facilitó aún más las cosas. En esta etapa se aprecia el incremento de los partidos municipales. A los tres que ya existían se sumaron los partidos Demócrata de Montemorelos, Constitucionalista de Sabinas, Liberal Democrático de Villaldama, Libre Santiaguense, Gral. Mariano Escobedo de Montemorelos, Reconstructor Libre de Nuevo León de Cadereyta, Regional de Lampazos y el Regional de Dr. Arroyo. También se 21 Córdova, Ideología…, pp. 419-427. 22 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Independiente del 4° Distrito y del Partido Liberal de Cerralvo, con fecha del 23 y 29 de octubre de 1912, respectivamente. 69 �organizaron partidos sucursales, afiliados a un partido con presencia nacional, como fueron los casos del Cooperatista de N.L. afiliado al Nacional Cooperatista, y el Social Republicano afiliado al Laborista Mexicano, de los que adoptaron el mismo programa e incluso los colores del distintivo. No obstante, de igual manera es posible realizar una clasificación de los partidos de la entidad con base a los estudios realizados por Weber y Duverger. Dicha clasificación se conforma de tres tipos de partidos: patronal, ideológico y gremial. El primero se caracteriza por tener fines pragmáticos, Cuadro 2. Partidos políticos de Nuevo León, 1920 a 1923 Partido Fundación Demócrata de Montemorelos Septiembre, 1920 Social Republicano Marzo, 1922 Socialista de Obreros y Campesinos Abril, 1922 Constitucionalista de Sabinas Mayo, 1922 Independientes de Nuevo León Mayo, 1922 Socialista Ferrocarrilero Mayo, 1922 Cooperatista de Nuevo León Junio, 1922 Fuerzas Vivas de N.L. Agosto, 1922 Liberal Democrático de Villaldama Agosto, 1922 Libre Santiaguense Agosto, 1922 Republicano Unionista de N.L. Agosto, 1922 General Mariano Escobedo Septiembre, 1922 Luchadores de la Libertad Independientes Octubre, 1922 Nacional Ferrocarrilero y Adherentes Marzo, 1923 Reconstructor Libre Nuevo León (Cadereyta) Marzo, 1923 Socialista del Noreste Marzo, 1923 Liberal de N.L. Marzo, 1923 Regional de N.L. (Lampazos) Abril, 1923 Social Regional de Dr. Arroyo Abril, 1923 Fuente: AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923. Pero el contar con un número alto de partidos no significaba una politización de la sociedad regiomontana, pues en palabras de Duverger, “un país donde la opinión se divide en grupos numerosos, pero inestables, efímeros, fluidos, no corresponde a la noción verdadera de multipartidismo […] la distinción del bipartidismo y el multipartidismo no se aplica todavía, porque no hay aún partidos verdaderos”.23 es decir, los miembros del partido aprovechan la época electoral para colocar a sus dirigentes en los cargos públicos en disputa, quienes, una vez en el poder, recompensan la labor de sus seguidores. El segundo tipo de partidos, son aquellos que cuentan una base ideológica, con un programa político el cual pretenden implantar en caso de ser favorecidos en la contienda electoral. Por último, el partido gremial es movido por los intereses de un grupo o clase social. Por medio de los programas de los partidos, 23 Duverger, Los partidos..., p. 256. 70 �entendidos como el conjunto de objetivos perseguidos por una agrupación política en caso de llegar a asumir el gobierno, es posible distinguir el tipo al que pertenecían. A manera de referencia, El Partido Demócrata, Demócrata de Montemorelos y el Socialista Obrero entran dentro del tipo de partido patronal debido a que el contenido de sus programas carecía de objetivos claros y bien definidos. Por ejemplo, el programa del Demócrata se limitó a respetar la Constitución y los principios del liberalismo en general, sin ahondar en detalles de las actividades que emprenderían para hacer esto posible.24 Por su parte, el contenido del programa del Demócrata de Montemorelos se enmarcaba en el respeto a las autoridades y el buen comportamiento de sus elementos. Así se evidencia en algunos de sus artículos como los siguientes: “1. El respeto a las autoridades constituidas y a la opinión de los demás grupos políticos; 2. La moralidad en todos sus actos; 3. Guardar el mayor orden, compostura y justificación de todos los asuntos en que intervenga”.25 Por último, el Socialista Obrero incluyó dentro de su programa las características de su distintivo y su lema.26 Dentro del tipo de partido ideológico se encuentran el Constitucional Independiente y el Radical de Obreros y Campesinos, debido a que contaron con un programa mejor elaborado. En el caso del Constitucional Independiente, se incluyó a los diferentes sectores de la población. Sus principios estaban encaminados al bienestar de los trabajadores y campesinos, pero también ofrecía garantías a los empresarios al señalar la importancia de “que renazca la confianza tanto en los capitalistas, comerciantes, banqueros, negociantes de todas clases, trabajadores en general, perdida totalmente en la actualidad por el abrumador exceso de las contribuciones”.27 Además, trataba de tener una presencia 24 AGENL, Fondo: Congreso del Estado , Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Demócrata con fecha del 17 de marzo de 1919. 25 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Demócrata de Montemorelos, con fecha del 22 de septiembre de 1920. 26 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Socialista Obrero de N.L., con fecha del 25 de enero de 1919. 27 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Constitucional Independiente de N.L., con fecha del 26 de mayo de 1919. permanente en el estado y, para ello, exigía a sus integrantes que al ocupar un cargo público se siguieran rigiendo bajo los principios del partido. También tenía la intención de mantenerse vigente en la sociedad regiomontana a través de un periódico que difundiría la ideología del partido. Por otra parte, el Partido Radical de Obreros y Estudiantes se distinguió por contar con un plan de acción revolucionario además de que hacía honor a su nombre al utilizar un discurso combativo. En su programa mencionó que destinaría todos sus esfuerzos para ver desaparecer del medio social en que vivimos la estructura y principios económicos que actualmente engendran el desarrollo creciente y perjudicial de una plaga anónima de autócratas y déspotas parásitos, así como la organización dependiente y mezquina que en el presente informa el sistema de enseñanza superior, para que sean sustituidos por un régimen de franca igualdad y completa independencia industrial y educativa.28 Este partido fue el único en la entidad en proponer una organización de Estado diferente. Asimismo, mostraba una fuerte influencia de la Revolución rusa, por lo menos en el discurso, al referirse a los trabajadores como proletarios; al tildar a los empresarios de déspotas capitalistas y plutocracia financiera, e incentivando la autonomía obrera en una franca alusión a la lucha de clases. Además, proponía organizar desde el gobierno pequeñas asociaciones cooperativas de producción, de consumo y de enseñanza, muy parecidas, en el papel, a los soviets. Por último, dentro de los partidos de tipo gremial se pueden tomar como ejemplo a los partidos Social Ferrocarrilero, Nacional Ferrocarrilero y Adherentes, y el Constitucional Reformista Central. El primero señaló en su acta constitutiva que la formación del partido se orientaba a la “emancipación económica y social del gremio Obrero, y muy principalmente el grupo Ferrocarrilero”; 29 de la misma forma, el 28 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Radical de Obreros y Campesinos, con fecha del 20 de marzo de 1919. 29 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del Partido Social Ferrocarrilero, con fecha del 17 de mayo de 1922. 71 �Nacional Ferrocarrilero y Adherentes fue organizado por el sindicato ferrocarrilero que vio en la creación de un partido la oportunidad de trasladar sus demandas laborales a la esfera política, como quedó asentado en su acta constitutiva: “las necesidades del gremio Ferrocarrilero en general originaron que en la Ciudad de Orizaba, naciera la idea de interesar al elemento en las cuestiones políticas para la propia defensa del gremio”.30 Por su parte, el Constitucional Reformista Central limitó su esfera de acción al sector obrero, pues no incluyó en su programa político ningún artículo destinado al reparto de tierra o fomento de la agricultura. Este partido puso especial énfasis en el bienestar exclusivamente del obrero, como quedó asentado en el artículo cuatro: “Que se consagre especial atención a la clase trabajadora así en orden material como en el orden intelectual y moral, para mejorar su situación económica, elevar su inteligencia y ennoblecer sus sentimientos, a fin de que el obrero sea un importante factor de producción, de cultura y de orden”.31 Por otra parte, la ley electoral en el artículo 100, fracción I, requirió a los partidos constituir una asamblea por lo menos de cien ciudadanos, lo cual brindó facilidades para que las diferencias surgidas al interior de los partidos se resolvieran por medio de la separación de una parte de sus miembros para formar un nuevo partido, como el caso del Partido Constitucionalista Independiente formado en octubre de 1918, cuya acta constitutiva señaló haberse desprendido del Constitucional Progresista. Más adelante, este mismo partido volvió a dividirse dando origen a la agrupación política Independientes de Nuevo León. Los motivos de esta nueva división se debieron a un conflicto de intereses en la elección de la mesa directiva, al grado que se formaron dos: la primera encabezada por Leocadio González y la segunda por Alfredo Garza Nieto. En abril de 1922, se envió un mensaje a los clubes afiliados al partido firmado por Leocadio González, 30 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del Partido Nacional Ferrocarrilero y Adherentes, con fecha del 11 de febrero de 1923. 31 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Constitucional Reformista Central. 32 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, documento con fecha del 26 de abril de 1922. presidente de la mesa directiva con mayor peso, informando el desconocimiento de la mesa directiva encabezada por Garza Nieto.32 La disputa por la dirigencia del partido terminó en el mes de mayo de 1922 al organizarse el partido Independientes de N.L., en el cual Garza Nieto ocupó la presidencia. El partido tomó como distintivo una bandera roja para diferenciarse del Constitucionalista Independiente, cuyo distintivo era una bandera en color negro. El lema elegido por el nuevo partido fue “Sufragio Efectivo No Imposición”, posiblemente en referencia al altercado que tuvo con Leocadio González en su lucha por la presidencia del partido de la Bandera Negra.33 Por último, los partidos estatales también se diferenciaron por sus lemas y distintivos, por lo general, relacionados con su nombre o el sector de la población al que se dirigían. Por ejemplo, el Nacional Ferrocarrilero y Adherentes adoptó como distintivo un riel dentro de un círculo rojo; el Regional de Dr. Arroyo, un arado en un círculo con bordes en verde; el Reconstructor Libre de N.L con sede en Cadereyta, tenía como distintivo a un campesino arando la tierra y como lema “Sembrar para Cosechar”; o el Libre Santiaguense, cuyo distintivo eran dos manos entrelazadas y su lema “Unidos por la Razón”.34 Otros partidos con nombres más “combativos”, como el Luchadores de la Libertad Independientes o el Radical de Obreros y Estudiantes, tuvieron lemas ad hoc: “Contra Toda Imposición” y “Por la emancipación plena y la cultura humana”, respectivamente.35 Comentarios finales La mayoría de los partidos que surgieron en Nuevo León entre el periodo de 1912 a 1923 no 33 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del Partido Independientes de Nuevo León, con fecha del 10 de mayo de 1922. 34 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del Partido Reconstructor Libre de N.L., con fecha del 13 de marzo de 1923 y el Partido Libre Santiaguense, con fecha del 7 de julio de 1922. 35 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del partido Luchadores de la Libertad Independientes de N.L, con fecha del 8 de octubre de 1922, y Radical de Obreros y Campesinos con fecha del 20 de marzo de 1919. 36 El Partido Reconstructor Libre de N.L. afirmaba en su acta constitutiva ser un partido “que se sale de los viejos y equivocados moldes del personalismo y no se fundará para llevar al poder a determinados hombres”. Pero en el mismo documento postulaba a Porfirio G. González como candidato a gobernador. 72 �se afiliaron a uno de los partidos nacionales; por tanto, su supervivencia dependía de la capacidad de organizarse en las elecciones para obtener una alcaldía o una diputación que les permitiera seguir financiando el partido. La ley electoral con el requisito de 100 integrantes como mínimo para la organización de un partido, promovió el incremento de partidos locales en detrimento de la organización de agrupaciones políticas sólidas con una amplia base social. Así, los partidos, dada su fragilidad, debieron “colgarse” del prestigio de alguno de los candidatos a gobernador, pues continuaba siendo una forma segura para obtener alguno de los cargos públicos en disputa durante la jornada electoral. Para los puestos más altos competían sólo aquellos quienes se habían “ganado” ese derecho gracias al prestigio obtenido en el campo de batalla y no por el hecho de que un partido los postulara. Así pues, los partidos no habían roto con el personalismo que caracterizó a los gobiernos surgidos de la Revolución. Aunque en el discurso renegaran de ese personalismo36, la fórmula más efectiva para acceder a los puestos públicos era gravitar en torno al caudillo o cacique. Bibliografía AGENL, Archivo General del Estado de Nuevo León, México. AHCE, Archivo Histórico del Congreso del Estado, México. AMM. Archivo Municipal de Monterrey, México. Hemeroteca Digital del periódico El Porvenir, Nuevo León, México. Córdova, Arnaldo, La formación del poder político en México, México, Era, 1972. Córdova, Arnaldo, La ideología de la Revolución Mexicana: La formación de un nuevo régimen, México, Era, 1973. Duverger, Maurice, Los partidos políticos, México, Fondo de Cultura Económica, 1957. Foucault, Michel, Microfísica del poder, Barcelona, La Piqueta, 1992. Guerra, François Xavier, México: del antiguo régimen a la Revolución, México, Fondo de Cultura Económica, 1988. 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Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2016 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 85 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2016, Año 23, No 85, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2016 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020229 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr.Juan Manuel AlcocerGonzález Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Director de Publicaciones M.EC. Linda Angélica Osorio Castillo Dírectora de la Escuela Preparatoria 3 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable rganoded u ·entífíca y cuttu , ~ e,.,___IJHM:IIStT"""' o UAHI. NDICE FONDO UNIVERSITARIO La gamificación como herramienta para lograr una experiencia significativa en los estudiantes / Sandra Verónica Treviño García 5 Pequeño ensayo sobre la hiperconectividad:¿Sueñan los androides con gente jugando Tetris? / Gustavo Caleb Ramirez Hemández 14 Las trece verdades/ J.R.M. Avila 16 Sonetos Nuevoleoneses III Catorce versos dicen que es sonetd Compilación y notas dé Erasmo E. Torres López 20 Comentario a la biografía de Petrarca de autor anónimo/Enrique Puente Sánchez 22 Un sueño, una realidad /J. Manuel CastilloTreviño 27 La Señora de las flores (testimonio de vida) / María Luisa Martínez Sánchez 29 Juárez - Vidaurri y los Estados Unidos (Décima parte) La república desfallece/ Dr. Horado V. Villarreal Sustaita 33 Lic. Estefany Abigail Saucedo Espinoza Diseño Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes/ Enrique Puente Sánchez /Jaime CésarTriana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXl, AAo 22, Núm. 84, octubre-diciembre 201 S FE<ha de publicación: 22 de enero de 2016. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria N'! 3. Domiólío de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo león, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 8355531 s. +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por. Edición e Impresión de Materiales Educativos SA de C.V., ubicado en Isaac Garza Poniente 1116., Centro, e P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 15 de enero de 2016. Ttraje: 800 ejemplares. Distñbuida por: Universidad Autónoma de Nuevo león, a través de la Escuela Preparatoria N!I 3, Avenida Madero y Félix U. G6mez, Monterrey; Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del titulo Refoona Siglo XXlotorgada porel Instituto Nacional del Derecho de Autor. 04-2009-091012372100-102. de fecha 31 de julio de 201 s. Número de certificado de rldtud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 201 O, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la SeaetarfadeGobemadón. lSSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexjcano de la Propiedad Industrial: 1183058. La participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana (Segunda parte)/ Olaf Emmanuel Serna Garz.a 35 La función de los CTE en la disminución del bullying y el acoso escolar/ Clemente Apolinar Pérez Reyes 42 Visita a la casa de Colón/ Juan AlanísTamez 45 Presentación del libro "Crónicas sobre General Terán, N. l. mujeres y hombres que dejar-on huella en la historia de nuestro pueblo" /Napoleón Nevárez Pequeño 47 La importancia del estudio de la vida áulica /Felipe Abundis De León/ luis Jorge Hernández Palacios/Paola VázquezRodríguez 51 Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (Séptima parte)/ Gabriel Robledo Esparza 55 Presentación del libro La muerte de Sancho, y el nacimiento de la idea de leer a Don Quijote; de Nereo Guerrero Valdez/Roberto Guerra Rodríguez 66 La historia/Dora González Cortina Colofón para la novela El Club de los Cinco Amigos, de Roberto Guerra Rodríguez/Tacho Carrillo 70 Calidad Educativa: Objetivo estratégico en las Universidades/Dr. José Nicolás Barragán Codina 73 ~delos autores. Aprendizaje en el servicio comunitario/Christian Muñiz Castillo 79 Prohibida su reproducción total o pardal, en cualquier furnia o medio. del contenido editorial de este rnmero. Genios de la Física y la Matemática (Sexta Parte): Isaac Newton/ Patricia M. Morones Ramírez y J. Rubén Morones ]barra 84 l.asqivonesyconteni:losex¡xesadosenlasartíaJosson,esponsabiidad Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2015 reforma.prepa3@uanl.mx Evolución de los métodos alternos de solución de conflictos en México/Erasmo Castillo Reyna 93 Reseña del V Viaje al Punto de Partida: Monterrey - Mazapil - Concepción del Oro/Juan Antonio Vázquez Juárez 96 �EDITORIAL La Escuela Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se complace en presentar a la consideración de sus lectores, la edición N° 84 de Reforma Siglo XXI, correspondiente al trimestre octubre - diciembre de 2015. La revista existe gracias a la conjunción de un significativo número de voluntades generosas, quienes sin escatimar parte del valioso tiempo de sus ocupaciones académicas, aportan los resultados de sus investigaciones, sus opiniones en diferentes temas y el fruto de sus creaciones literarias en forma de crónica, ensayo o cuento. Este último número del año de 2015, no podría ser la excepción, pues nuevamente la mesa de redacción se engalanó con aportaciones muy relevantes de antiguos y muy finos colaboradores, cuyos trabajos se constituyeron en un verdadero deleite para los revisores y correctores de estilo, por lo que auguramos que los artículos de divulgación científica, de análisis de diversos problemas educativos y las aportaciones de creación literaria, serán del gusto de nuestros lectores. Entre los temas que interesan a nuestros autores están los que se refieren a la divulgación de la ciencia. En este campo se incluyen dos interesantes artículos: uno sobre las aportaciones de Isaac Newton al avance de la ciencia y otro dedicado a evidenciar los errores en que se ha incurrido al intentar definir la estructura del universo. El tema educativo que siempre ha caracterizado a este medio de difusión, se hace presente con un breve ensayo sobre el bullying, la importancia del estudio de la vida áulica, la calidad educativa como objetivo estratégico para las universidades y el servicio comunitario como una estrategia de aprendizaje. Complementan esta edición una serie de trabajos de reseña literaria sobre la obra de autores locales, así como la crónica y la narrativa. Mención especial merece el tema de las Tecnologías de la Información y la Comunicación aplicadas a la educación, así como el análisis de los pro y contra de la hiperconectividad, con la paradoja: a mayor conexión mayor aislamiento individual. Como siempre, agradezco en todo lo que vale, el esfuerzo de nuestros colaboradores y el apoyo del M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera, Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, que nos ha reiterado su apoyo para seguir editando esta revista. Atentamente M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora �REFORMA SIGLO XXI LA GAMIFICACIÓN COMO HERRAMIENTA PARA LOGRAR UNA EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA EN LOS ESTUDIANTES ■ Sandra Verónica Treviño pANORAMA DE LA GAMIFICACIÓN nivel mundial, el mercado de los videojuegos genera más dinero que la industria del cine y la música juntos. Por ello, no resulta extraño que más empresas, desarrolladores y proveedores en México quieran entrar al juego de esta industria que se estima cierre cifras en el 2015 por 64.8 millones de usuarios y $20,167 millones de pesos en ventas, según The Competitive lntelligence Unit (CIU). A García* Además, el valor del mercado de los videojuegos en América Latina ascendió a los 78,000 mdd en 2013, de los cuales un 4.5% fue aportado por México, uno de los líderes de región gracias a su potencial de crecimiento en Tecnologías de la Información y Comunicación (TICs). La generación Millennial ha impulsado las TICs en México a un crecimiento anual de un 13%. Gracias a que esta generación de gamers se actualiza todo el tiempo en sus dispositivos móviles, los desarrolladores de videojuegos pueden interactuar con ellos de manera ~ - 64.S deyi~~~ .... 53% población :h. R;.11'~1...:t íiii *Maestra en Administración de Empresas con especialidad en Mercadotecnia egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Contador Público egresada de la misma facultad y Licenciada en Derecho y Ciencias Sociales por la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL. Actualmente labora como Director Jurídico del Grupo SIS, Clúster de Empresas de Tecnologías de la Información del norte del país. Comisario en Activo y miembro del Consejo de Administración de diversas empresas de tecnologías del país y catedrático en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 5 más directa a través de múltiples aplicaciones y sitios de Internet. La relación entre los videojuegos y la educación es y ha sido tormentosa. Pero lo que es indudable es que los videojuegos son una realidad en el mundo actual y una potente industria. Y además, los juegos �siempre han desempeñado un papel fundamental en la educación. Aunque su incorporación a la actividad académica no ha sido todo lo ágil que hubiera sido conveniente, los videojuegos ya forman parte de la universidad. 12.61% de los CEOs encuestados, directores financieros y otros altos ejecutivos dicen que tomar descansos diarios para jugar en el trabajo. p ANORAMA DE LA GAMIFICACIÓN EN MÉXICO Gamificación es un término y estrategia relativamente nueva, que sale a la luz en el año 2008 y se populariza a mediados del año 201 O, la cual consiste en influir y motivar a un grupo de personas empleando técnicas de juegos en espacios no lúdicos con el propósito de potenciar la fidelización, motivación y otros aspectos positivos y que en los juegos se puedan encontrar, es el uso de técnicas, elementos y dinámicas propias de los juegos y el ocio en actividades no recreativas con el fin de potenciar la motivación, así como de reforzar la conducta para solucionar un problema u obtener un objetivo. La gamificación pretende introducir estructuras provenientes de los juegos para convertir una actividad a priori aburrida en otra actividad que motive a la persona a participar en ella, como sería premiar con insignias ciertos logros a lo largo de la actividad. Si bien introducir valores lúdicos a estas actividades no es una idea nueva, se trata de un concepto que se ha visto magnificado en los últimos años como consecuencia del auge del entorno digital, de los videojuegos. Vamos a exponer varías estadísticas muy reveladoras de la creciente importancia de este tema. Empecemos con esta selección del libro Reality is Broken de la autora Jane McGonigal: ►Sólo en los Estados Unidos, hay más de 183 millones de jugadores activos. Ahora revisemos las cifras en México según el Centro de Investigación e Innovación en Tecnologías y Comunicación. Defendidos por algunos y estigmatizados por otros, los videojuegos acaparan la atención de millones de niños, jóvenes y adultos en todas partes del mundo. Pese a que muchos ven con preocupación cómo sus hijos, parejas y amigos pueden pasar horas pegados a las consolas de video juegos y los juegos en línea, varios especialistas apuntan a que este tipo de diversión puede traer más beneficios de los que pensamos a nivel cognitivo. A este fenómeno, definido como el uso de videojuegos para fines que exceden -el entretenimiento, se lo conoce como gamificación. para su obtención, es decir, descarga de forma gratuita juegos a través de dispositivos móviles. ► El Por otra parte en forma gráfica The Competitive lntelligence Unit en su boletín de prensa del mes de Octubre del 2015 denominado Mercado de Videojuegos en México, nos presenta la siguiente información en cuanto a la evolución histórica de videojugadores y la lnfografía de hechos estilizados del Mercado de videojuegos en México. Wo!JalíadeHedlosE,llizadosdelMe«:ododeVkleop>egosenMéxlco ►1 de cada 2 personas en el país utiliza este tipo de entretenimiento. ► En nuestro país el número de jugadores crece al menos 13 % cada año. USUARIOS DE VIDEO.JUEGOS POR EDAD DISPOSITIVOS DE JUEGO (§) i\ g ......... ...... »t• 74\ 29\ 7\ Gamificación es el empleo de mecánicas de juego en entornos y aplicaciones no lúdicas con el fin de potenciar la motivación, la concentración, el esfuerzo, la fidelización y otros valores positivos comunes a todos los juegos. Se trata de una nueva y poderosa estrategia para influir y motivar a grupos de personas. TI\ COMPRA DE VlDEOJllEGOS ► Se espera que para finales de 2015 el mercado de videojuegos en México ascienda a un total de $20, 167 millones de pesos. ► En términos de contabilidad de usuarios, se proyecta un incremento de más de cinco veces en el número de video jugadores en México durante los últimos 15 años, para alcanzar una cifra de 64.8 millones de usuarios al cierre de 2015. Es decir, más de la mitad de la población (53%) será usuaria de videojuegos al finalizar el año. ► El 74% de los menores de 20 años usa videojuegos. ---- --:=:-59' ·~ --■m ..,.,.-=17\ ......-=--==I" ~ Según consta en el Informe Horizon del 2014, en los próximos 2 años la gamificación será una tendencia metodológica que irá penetrando en las aulas. La utilización del juego como motivación para el aprendizaje se ha utilizado siempre en edades tempranas pero se ha estigmatizado en edades más avanzadas o incluso en la edad adulta, ya que se consideraba una pérdida de tiempo. En los últimos años estamos asistiendo a una revalorización del juego y del aspecto lúdico ya que se han podido constatar que su uso contribuye a desarrollar nuestra creatividad y a fijar mejor el aprendizaje debido al fuerte componente emocional. ~,:, - Tho"""-_. . Evolución lfist6rfca de V"tdeojugadores en Méxic<> ,. Of,d1ac16r, ; L... .. .. ► El 29% de los adultos entre 31 y 40 años se divierte con videojuegos. Numerosos estudios recogen el hecho de que, utilizados según criterios pedagógicos, los videojuegos pueden aportar interesantes beneficios al mundo educativo, que permiten complementar (y en ocasiones, incluso substituir) recursos de carácter más "tradicional". ► El 7% de los mayores de 50 años juega con videojuegos. ►A ►Los jugadores juegan en promedio 13 horas ala semana. ► La edad del jugador promedio es 35 años y han estado jugando durante 12 años. ► Los jugadores esperan continuar jugando por el resto de sus vidas. ► En promedio, los jugadores fallan el 80% del tiempo, y sin embargo, todavía encuentran la experiencia de juego agradable. 6 nivel mundial México ocupa la novena posición como el mayor consumidor de contenidos audiovisuales y el número uno en América Latina, por encima de Argenttna y Brasil. ►Siete de cada 10 usuarios juegan a través de dispositivos móviles, las consolas fijas alcanzan una preferencia de 35%, las computadoras 19%, las tabletas 13% y tas consolas portátiles una proporción de 5.0% del total de usuarios. ► Seis No cabe duda que la gamificación está despertando gran interés en diversos ámbitos socioeconómicos. El objetivo de este artículo es mostrar la utilidad de los videojuegos y sus múltiples aplicaciones en el entorno universitaria: como objetos de aprendizaje por medio de videojuegos educativos (serious games), lo que se ha etiquetado como gamificación. En EE.UU. hace tiempo que se dieron cuenta de que sirve de muy poco modificar los sistemas educativos si no se consigue con ellos motivar a los estudiantes por lo que ya han comenzado a buscar nuevas fórmulas de motivación. De hecho, afirman haber hallado en la gamificación una técnica que encaja a la perfección dentro de la ecuación formada por la educación, la motivación y los jóvenes. El desarrollo continuo y la fuerte penetración de cada 10 no realiza ningún gasto 7 �momento, además de favorecer la competitividad y el trabajo colaborativo. A esto le debemos unir el hecho de que durante el juego el jugador obtiene una retroalimentación (feedback) inmediata tras cada acción, lo que le permite el aprendizaje mediante prueba y error, factores deseables en un entorno de aprendizaje constructivista y centrado en el estudiante. Por último, al contrario de lo que se puede pensar, el docente también tiene posibilidad de intervención tal y como ocurre en la enseñanza tradicional, puesto que con el uso de los videojuegos los participantes dejan rastros que proporcionan al docente pistas sobre el desarrollo de la actividad en el curso de forma muy precisa que le harán actuar en consecuencia. en la sociedad de la tecnología en general, y de los videojuegos en particular, es incuestionable. Y en este contexto, el uso de los videojuegos con fines educativos es un campo en auge en los últimos años. Se han realizado numerosos estudios sobre sus beneficios en la enseñanza, no sólo por su carácter atractivo y motivador para el alumno, sfno también por la gran variedad de campos y materias que pueden abarcar así como las habilidades que pueden entrenar. Según Prensky los juegos de ordenador nos atraen por varias razones: incitan a la participación, nos motivan para alcanzar progresivamente pequeños objetivos, nos ofrecen recompensas o castigos inmediatos, y la dificultad de cada nivel puede adaptarse de acuerdo a nuestras capacidades, edad o conocimiento del juego. La reflexión que esta realidad nos suscita es clara: ¿podemos utilizar los videojuegos en el proceso de aprendizaje para motivar a los estudiantes? Y en ese caso ¿cómo podemos hacerlo? Pero debemos ser conscientes de que los videojuegos poseen unas características diferentes a otros medios de transmisión de conocimiento disponibles hasta el momento {libros, videos y audios).En este sentido, los videojuegos en general, y en particular los educativos (serious games) son un complemento a lo que tenemos hasta ahora, y no un sustitutivo. LOSVIDEOJUEGOSCOMO HERRAMIENTA DE ENSEÑANZA- APRENDIZAJE El videojuego puede ser una herramienta muy potente en la mejora de los procesos de aprendizaje desde tres perspectivas distintas y complementarias: como herramienta en sí para la enseñanza de contenidos o habilidades, como objeto del propio proyecto de aprendizaje y como filosofía a tener en cuenta al diseñar el proceso formativo. Además como profesores universitarios, y por tanto con responsabilidades investigadoras, los videojuegos nos ofrecen también la posibilidad de servirnos como plataformas para validar nuestras investigaciones. Son numerosos los estudios que indican que los juegos favorecen el aprendizaje, ya que cuando en este proceso interviene la diversión se aumenta la motivación y se reduce el estrés. Es evidente que cuando se disfruta aprendiendo, se aprende mejor. Además, en los juegos el miedo a cometer errores se reduce y, por tanto, el proceso de aprendizaje se ve favorecido. El empleo de videojuegos aumenta el grado de satisfacción, a la vez que aumenta el apren"dizaje y la memorización. Los videojuegos como materiales interactivos son capaces de atraer la atención del estudiante y consiguen una completa inmersión del jugador en la tarea que está realizando, posibilitando que éste decida qué hacer en cada INICIATIVAS GLOBALES DE GAMIFICACION DE LA EDUCACIÓN En el mundo educativo estamos viendo cada día nuevas iniciativas relacionadas con el tema: desde videojuegos como Minecraft, el proyecto Mozilla openbadges (se trata básicamente de poner a disposición de cualquiera la posibilidad de mostrar sus habilidades mediante badges o chapas, a modo de logros. Se está comenzando a utilizar para evaluar en MOOCs), juegos como Lure of the Labyrinth (enfocado en el tema de las matemáticas), aprendizaje de lenguas con Duolingo, la plataforma Class Dojo, Plataforma Toovari, Kahoot! , SimCity Edu, trivials como Testeando entre muchos otros. Según el Dr. Gary Small, director del Memory and Aging Research Center de UCLA, la multitarea y el aplazamiento de los objetivos a largo plazo forma par:te de la idiosincrasia de los nativos digitales, lo que desemboca a menudo en la pérdida de capacidad de abstracción y, por tanto, en la obtención de una visión superficial de la información, en lugar de una comprensión profunda y sosegada. Sin embargo, cabe destacar que las nuevas generaciones son mucho más sociales, comunicándose constantemente con su entorno social y creando con 8 dar una idea del potencial de estas herramientas para el ámbito educativo. suma facilidad nuevas relaciones, principalmente en la red, manteniendo un gran número de ellas, la mayoría débiles y poco profundas. 1 . Minecraft: Es un ejemplo de videojuego que, en principio, no fue pensado para utilizarse en educación, pero cuyas características permiten darle múltiples usos. Un grupo de programadores y educadores han decidido crear una versión para ser utilizada en las aulas de todo el mundo. Junto con esta versión, se ofrecen también una gran cantidad de ejercicios y actividades para aprovechar todo el potencial de este videojuego. Se utilizan una serie de técnicas mecánicas y dinámicas extrapoladas de los juegos. La técnica mecánica es la forma de recompensar al usuario en función de los objetivos alcanzados. Algunas de las técnicas mecánicas más utilizadas son las siguientes: :.aurAflac:¡,._v.d.? j.\{.:'rttos:Y."3,;g' a.,,, v:!<v ,.._,,,.,.~~~ 3~?¡e---- •~<1~ -,:~...,-a,)• "' .....-.r::.;.a"'oe1:f;.:;..~s.e•=-., ~:;" " [~bilO.k r~\c<'l~,;¿: Cc'~i! '.,.",he·~,:.,'""'--<'~::~~"•" .,_ ~--.::.~Yo1 c:i;. • > ,,,_,!,: ,'.!<>:;€ ~ 1 otteN1:,,r.d,:1rrel,'~0. ! - .: :'~::;...": •::." :~,: -1~r ':'"E-$~:-.,•· ~!k ti. Re¡.J~ =-~~,:,<,:.,02d_ ~ ...;.:d:~::.,<..~~,.':<d~'~-""<>i~,._-a3 ~ ~.:- ,.- :: ,:;" '"" *l ~- ,:' - · : : · :' <= " ""'~ - 2. Hakitzu: Quizá pueda resultar extraño incluir un videojuego de lucha en un artículo sobre gamificación educativa, pero Hakitzu nos propone un torneo de lucha de robots en el que será necesario aprender a programar para poder ganar. A través de scripts cada vez más sofisticados conseguiremos proclamarnos campeones del torneo, una forma entretenida y motivadora de aprender a programar. -i:"'CC : " ;";: ' ,;: :,~ .. Cia!,1fri:~s 1.~,',.,.Jl~s ...~JYY.-q, .........a:-n-::!i!y•r~'O'iüo?:,-e·• v) ~•~:,< :'f>'::'.4":!".: e-,...,., :;:tE:S,?<l 1o 'J eS!2:;; ·.s..,•~ {)e-~'~·x,:"-.!.t:t)."S-~2":J~~ ...~-ry.,,el:,•~wX:,~•,e:b;~'l"ro))~f 3. Proyecto Kokori: Este videojuego pone a los jugadores a los mandos de una pequeña nave, un "nanobot'' capaz de introducirse en una célula para estudiarla, además de identificar y solucionar los problemas que puedan ir encontrando. Biología en primera persona dividida en varias misiones cortas con diferentes niveles de complejidad que permiten trabajar contenidos relacionados con el área de biología. ;;;:e'í'~ JLas técnicas dinámicas hacen referencia a la motivación del propio usuario para jugar y seguir adelante en la consecución de sus objetivos. Algunas de las técnicas dinámicas más utilizadas son las siguientes: 4. Dragon Box: Este videojuego está diseñado para trabajar contenidos matemáticos (álgebra, más concretamente) de una manera diferente a la que estamos acostumbrados. Para ello, en los primeros pasos del juego los problemas se representan mediante objetos, y así el jugador puede comenzar aprendiendo las normas básicas. Poco a poco, los objetos se sustituyen por variables y números de manera que, al finalizar el juego, seremos capaces de resolver ecuaciones complejas sin mayor esfuerzo. A continuación se enlista una serie de propuestas variadas y mediante las cuales te puedes 5. Cap Odyssey: Un juego desarrollado por la empresa francesa KTM Advance para el Ministerio francés de Agricultura. Los jugadores descubren los principios de la economía agrícola, la evolución de los precios, cómo mejorar la producción o afrontar los riesgos climatológicos, sostenibilidad, etc. Este videojuego nos propone entrar en el mundo agrícola y aprender contenidos relacionados con un ámbito que, desgraciadamente, ha perdido el interés de los 9 �más jóvenes. 6. SimCity Edu: Es un conocido juego de simulación en la que los jugadores deben crear y gestionar una ciudad. Electronic Arts, la compañía responsable del juego, junto con Glass Lab, especializados en juegos educativos, han abierto una comunidad online que seguramente docentes y educadores encontrarán muy interesante. En ella se facilitan una gran cantidad de propuestas didácticas para aprovechar el valor educativo de este juego para trabajar temas como ciencia, tecnología, ingeniería, matemáticas, ciudadanía, política, resolución de conflictos y economía. 7. Simple Machines: Este sencillo juego ha sido diseñado por el Museum of Science and lndustry de Chicago y nos presenta un simpático robot al que tendremos que echar una mano para recoger las piezas necesarias para construir una máquina. Durante el recorrido en busca de dichas pie-zas, se nos presentarán ciertos desafíos que tendremos que resolver poniendo en práctica nociones básicas de física. A medida que vayamos superando los desafíos, el juego nos ofrecerá nociones teóricas que nos ayudarán a comprender mejor la física aplicada. sólo pueden ser resueltos mediante el desarrollo de una comprensión de la sociedad mesopotámica, las prácticas comerciales y las transacciones. Para ello, el juego presenta entornos realistas para trasladarnos a Mesopotamia (situada en el actual lrak) y descubrir las huellas de esta antigua civilización. Es un videojuego dirigido a jugadores de 8 a 14 años de edad. EL PROYECTO GAME LEARNING . En contraste con estos grandes juegos, existe un proyecto denominado Game Learning, que se plantea como una colección de minijuegos conceptuales para la adquisición de habilidades muy concretas. Un minijuego conceptual es un juego sencillo, sujeto a un conjunto mínimo de normas básicas, fácil de jugar, autoexplicativo, cuyo objetivo es enseñar un concepto específico, que pueda ser fácilmente asimilado. Las ventajas de los minijuegos conceptuales son: Por su pequeño tamaño no requieren grandes recursos para su desarrollo. Al centrarse en temas concretos, es mucho más sencillo evaluar su impacto sobre el aprendizaje. 8. Naraba World: Este videojuego nos propone un viaje a Naraba, un mundo de fantasía, en el que, Es sencillo construir un conjunto extensible de de manera misteriosa, han aparecido una serie juegos y combinarlos según las necesidades de de islas. Con una dinámica de "mundo abierto" los usuarios. el usuario podrá explorar estas islas y resolver lo~ misterios y acertijos que se le presentan poniendo en Los minijuegos conceptuales se pueden práctica sus conocimientos. El juego ha sido diseñado aplicar a una amplia gama de temas y campos de teniendo en cuenta los contenidos curriculares enseñanza. El proyecto Game Learning presenta referentes a las etapas de infantil y primaria (5-12 un conjunto de seis minijuegos conceptuales para ~~. el aprendizaje de habilidades directivas. Estos videojuegos se han presentado en 14 escuelas de 9. lmmune Atack: El objetivo de 'lmmune negocios y, al menos 5 de ellas lo están utilizando Attack' es salvar la vida de un paciente que sufre ~n sus programas de formación. Son videojuegos de una grave infección bacteriológica. Para ello, los hbre uso. En concreto, los seis conceptos objetivo de jugadores se introducen en su cuerpo mediante estos minijuegos son los siguientes: una diminuta nave para tratar de encontrar todos los focos de la infección y devolver la salud al paciente. • Mindrider es un minijuego orientado a Por el camino, los jugadores acceden y ponen en desarrollar la creatividad del usuario. En él, el jugador práctica conocimientos sobre los procesos biológicos se convierte en un diseñador de montañas rusas que permiten a los macrófagos y neutrófilos (células futuristas. En cada fase, el problema consiste en crear blancas de la sangre) detectar y combatir las un trazado que divierta a los pasajeros, minimice infecciones. los costos y el tiempo, en un espacio de infinitas potenciales soluciones; este inmenso abanico surge 1O. Discover Babylon: Discover Babilonia de dar la posibilidad al jugador de dibujar el trazado nos planteará una serie de desafíos y misterios que 10 a mano alzada. Mindrider remarca la importancia de la creatividad para llevar a cabo cualquier proyecto innovador. Por ello, su objetivo es potenciar el uso de la imaginación y de la lógica para obtener una solución que permita satisfacer varias restricciones a la vez. • Chronos es un juego tipo puzzle cuyo objetivo es enseñar a gestionar el tiempo de manera proactiva. Para ello se centra en el concepto de la planificación de tareas. Chronos remarca lo importante que es organizar bien nuestra agenda, para poder llevar a cabo todo el trabajo diario, y a no olvidar tampoco el tiempo dedicado al descanso, a comer o a actividades de ocio. El juego enseña, además, a distinguir lo principal de lo secundario, a organizar las reuniones, a manejar los descansos y a acabar con los ladrones de tiempo. • Ninja Sheep Warriors es otro minijuego tipo puzzle en el que aprendemos conceptos de gestión de equipos. Ninja Sheep Warriors remarca la importancia de gestionar bien un equipo para la correcta resolución de tareas que no pueden hacerse individualmente. Los usuarios aprenden qué puede hacer cada uno de los componentes del equipo, para después diseñar y asignar a cada uno la tarea adecuada, utilizando las órdenes disponibles. • Komuso es un minijuego orientado a la resolución de conflictos en el que el jugador adopta el papel de un monje que trata de solucionar los contrícfos que aparecen en una pequeña aldea. La mecánica es sencilla, pero el juego se va complicando con el tiempo, a medida que el pueblo crece y sus habitantes se vuelven más conflictivos. Komuso destaca la importancia que tiene resolver los conflictos que se produzcan en la empresa, para el desarrollo y buen funcionamiento de la misma, y resalta las reglas y claves, en general, para la resolución de conflictos. • DelegArmy es un juego de acción orientado a potenciar los conceptos de delegación y confianza. DelegArmy remarca la importancia de delegar en el trabajo. En el juego, el jugador no puede hacer frente por sí mismo a todos los ataques al igual que en la empresa no es posible que una sola persona pueda realizar todas las tareas. El videojuego enseña que los trabajadores realizarán mejor las tareas que se les asignan, cuanta mayor confianza tengan en sí mismos. Su confianza aumenta cuando se les delegan tareas y las concluyen con éxito. • Tratos es un minijuego de negociación en el que el jugador debe llegar a un acuerdo con su oponente para conseguir el mejor resultado. Su mecánica se basa en un juego de cartas en las que se debe negociar con el oponente las cartas que se ceden o que se obtienen para llegar a un resultado final. El objetivo del juego es aprender a gestionar el tira y afloja de una negociación para tratar de obtener el mejor resultado. En América Latina hay experiencias en marcha interesantes, que luchan por escalar y viralizarse. Kokorí, de Chile, es un videojuego gratuito de biología celular. Se trata de un juego de tipo arcade que se complementa con un navegador, guías didácticas y un cómic. Grupo Avatar, de Perú, reúne investigadores que desarrollan videojuegos educativos y cursos para su creación, con la intención de potenciar procesos educativos, sociales, culturales y artísticos. Educopedia, en el Estado de Río de Janeiro, Brasil, es una red de más de 1000 escuelas en Río de Janeiro basada en una plataforma con recursos y juegos educativos. Yogome, surge en México como una empresa de videojuegos educativos para niños protagonizados por superhéroes. Tiene ya más de un millón de descargas y recibió una inversión de US$300,000 de parte de empresarios de Silicon Valley. Creápolis, de Argentina, es un videojuego online que invita a aprender fomentando la creatividad. Se complementa con la red de aprendizaje colaborativo Aula365 y con contenidos audiovisuales televisivos, en especial con el reciente programa "Los creadores". Tiza, papel, byte, de Argentina, es un grupo interdisciplinario de profesionales de las ciencias sociales y la tecnología, que investiga y desarrolla videojuegos y aplicaciones educativas originales. Los JUEGOS DE REALIDAD ALTERNATIVA 11 En el contexto Mexicano de Educación Media �l. La experimentación o aprender haciendo: a diferencia de la formación tradicional, un jugador en un videojuego aprende directamente experimentando y probando. Probar, experimentar, observar lo que sucede y aprender de ello para volver a probar es el ciclo natural de funcionamiento de nuestro cerebro y la prueba de ello es la diversión que genera. Superior y Educación Superior, tanto los videojuegos como los ARG Uuegos de realidad alternativa por sus siglas en inglés) constituyen una herramienta útil en la adquisición de competencias, entendidas como la capacidad demostrada para poner en juego conocimientos y destrezas, habilidades personales, sociales y metodológicas. O, en la adquisidón de responsabilidad y autonomía. Muchas de las competencias transversales (tanto instrumentales, como personales o sistémicas) están relacionadas con la dinámica de funcionamiento que proponen los ARG: resolución de problemas y toma de decisiones, trabajo en equipo, aprendizaje autónomo, empleo de las TIC, capacidad para aplicar los conocimientos teóricos en la práctica o las habilidades de comunicación, por citar solo algunas de ellas. 11. La interactividad y la retroalimentación inmediata: es imposible probar, experimentar y ver las consecuencias si no hay una relación causa-efecto inmediata presente en la experiencia de aprendizaje. Este es el factor fundamental en toda experiencia de aprendizaje que pretenda sacar el máximo provecho al funcionamiento de nuestro cerebro. Esta tipología de juegos inmersivos opera en torno a tres espacios: el de la convergencia, la cultura participativa y la inteligencia colectiva, convirtiéndose en ejemplos ilustrativos de la nueva ecología mediática descrita por Jenkins (2006). 111. Permitir y "naturalizar" el error: sin equivocarse es muy difícil el aprendizaje efectivo, profundo y duradero. En cualquier sistema formativo se tiende a perseguir, penalizar y estigmatizar la comisión de errores. Los videojuegos nos enseñan que este no es el camino: puedes equivocarte tantas veces como quieras y repetir o probar de nuevo sin que ello te impida alcanzar la maestría. En México, no existen estudios sobre el uso de este tipo de juegos como herramienta didáctica en el ámbito universitario, lo que refleja que no se trata de una actividad normalizada. Asumir el diseño de un ARG es una ardua tarea que puede llevar a los profesores a descartar su uso. En este sentido, autores como Carson, Joseph y Silva (2009) han propuesto la utilidad de los mini ARG o los min juegos conceptuales para alcanzar objetivos específicos y concretos. Ahora bien, Teniendo en cuenta que el perfil del "consumidor" de la Educación Media Superior y la . Educación Superior tiene una gran intersección con el perfil medio de los video jugadores, es de esperar que la aplicación de técnicas de gamificación a educación sea incluso más productiva que su aplicación a otros campos. Nuestros alumnos dedican gran parte de su tiempo libre a los videojuegos, u otras actividades lúdicas similares, por lo que ser capaces de acercar su formación a las dinámicas que se encuentran detrás de los videojuegos, puede motivarles en sus estudios, fomentar sana competitividad entre ellos, o incluso guiarles en los procesos de aprendizaje. En conclusión los videojuegos tienen un conjunto de características que los pueden convertir en potentes catalizadores del aprendizaje: IV. Dar el control al jugador: la autonomía en la toma de decisiones es el principal elemento de la motivación intrínseca. Los videojuegos dejan que sea el jugador quien decida en todo momento qué quiere hacer o por dónde debe continuar. La docencia universitaria debe adaptarse al contexto tecnológico social en el que viven sus protagonistas. El aula como espacio educativo y de aprendizaje no debe ser ajena a lo que sucede fuera de ella. La integración de los "social media" o "los nativos digitales" en la docencia constituye una oportunidad de interés al servicio de la motivación, de la participación y de la creación de un conocimiento compartido. La gamificación, por su parte, es una tendencia al alza en ámbitos diversos porque promueve un rol activo en los jugadores participantes, la colaboración en la resolución de problemas con los recursos disponibles y la motivación para lograr las metas. opción a la hora de plantear contenidos y metodología educativa aplicada al ámbito universitario. Destaca su adecuación para los trabajos en equipo, pues favorecen la asignación de objetivos, el establecimiento de dinámicas para lograrlos, la colaboración entre los participantes, la superación de pequeños puzles (que pueden asociarse a los contenidos de la materia) y un elevado grado de implicación en la experiencia. En cualquier caso, como herramienta educativa, debe enmarcarse en un proceso de planificación de la enseñanza que garantice sus objetivos, así como prever un sistema de valoración que determine el grado de cumplimiento de las metas marcadas (Chin, Dukes & Gamson, 2009; Connolly, 2009). BIBLIOGRAFÍA Carson, B., Joseph, D. & Silva, S. (2009). ARG Leverage lntelligence: lmproving Performance through Collaborative Play (http://goo.gVBTV906) (25-03-2014). Chin, J., Dukes, R. & Gamson, W. (2009). Assessment in Simulation and Gaming: A Review of the Last 40 Years. Simulation & Gaming, 40(4), 553-568. (DOI: http://doi.org/d4k5v3). F.J. Gallego, R. Satorre, F. Llorens: Computer Games tell, show, involve... and teach. VIII Simposio Internacional de Informática Educativa (SIIE), 2006. F.J. Gallego, C.J. Villagrá, R. Satorre, P. Compañ, R. Molina, F. Llorens: Panorámica: serious games, gamification y mucho más. Vol 7, No 2, 2014. Gartner. Gamification 2020: What Is the Future of Gamification? Analyst Brian Burke. Publicado el 5 november 2012. Jenkins, H. (2006). Convergence Culture: Where Old and New Media Collide. Nueva York: NYU Press. López Ardao, J. C. (2013). Aprendizaje informal y gamificación, elementos indispensables en la educación que nos viene. Boletín SCOPEO No. 91 . Mark Prensky: Don't Bother Me Mom - l'm Learning! Paragon House, 2006. McGonigal, J. (2011 ). Reality is Broken. London: Penguin Press HC. SMALL, G. VORGAN, G. (2008). "iBrain: Surviving the Technological Alteration of the Mondern Mind". Ed. Harper Collins. The Competitiva lntelligence Unit S.C., Boletín de Prensa, Mercado de Videojuegos en México, Octubre 2, 2015. Sapo En conclusión , presente artículo reflexiona sobre los ARG y/o videojuegos como una nueva 12 13 �REFORMA SIGLO XXI PEQUEÑO ENSAYO SOBRE LA HIPERCONECTIVIDAD: ¿SUEÑAN LOS ANDROIDES CON GENTE JUGANDO TETRIS? ■ Gustavo Caleb Ramírez Hernández* iperconectividad, término acuñado por los científicos canadienses Anabel Quan-Haase1 y Barry Wellman 2 , es un comportamiento humano determinado por el uso (y en palabras de otros, abuso de la tecnología de la comunicación, por medio del Internet, principalmente). Según Darren Waters (Editor de Tecnología del sitio web de la BBC) la conectividad al mundo digital sería una necesidad en 5 años, lo cual dijo en el 20073 • Es bastante evidente que no estamos lejos de esa realidad, las tecnologías de información son regla eñ las instituciones mexicanas de educación, tanto pública como privada, por no mencionar las de otros países. H La nostalgia de mucha gente por el contacto humano, es, posiblemente, uno de los primeros síntomas que muestra la hiperconectividad generada gracias a herramientas como la telefonía móvil además del Internet. Si bien esta nombrada hiperconectividad no es mala por sí misma, puede utilizarse de un modo incorrecto cuando trata de reemplazar sucesos o acciones que bien pueden realizarse de manera no instantánea; o que de alguna manera requieren la presencia de la persona, ¿te imaginas a alguien casándose por medio de una videollamada en Skype? 4 • Una de las principales ventajas de la telecomunicación moderna es el hecho de que sobrepasamos la inconveniencia de esperar semanas por el correo, o el encontrar un teléfono público disponible para hacer una llamada, o incluso esperar a llegar a casa o al trabajo para hacer esa llamada, 1. Anabel Quan-Haase https://en.wikipedia.org/wiki/Anabet_Quan Haase 2. Barry Wellman httpsJ/en.wikipedia.org/wiki/Barry_Wellman 3.Hyper-conRected generation rises. Waters, Darren. BBC, News Website. http-J/www.bbc.com/news/technology-22543009 4. Skype, es un software que permite comunicaciones de texto, voz y vídeo sobre Internet {VolP). *Licenciado en Filosofía y Humanidades de la F. F. y L. de la U.A.N.L. Actualmente es docente de la Preparatoria núm. 3 de la misma institución. así como el estar pendiente del fax a la hora de compartir información de un lugar a otro. Este fue una de las primeras conveniencias y por lo cual el Internet fue creado, el poder transmitir información escrita a través de la línea telefónica, con sus fallas, puesto que necesita del recurso del papel para poder realizar su función correctamente. Sí, somos capaces de comunicarnos con otros de manera prácticamente instantánea, incluso con personas que se encuentran a cientos de kilómetros de nosotros, sin mucha dificultad, presionando solamente uno o dos botones. No digo que la nostalgia por el trato humano sea ridícula, sino que, todo lo contrario, es algo normal. La comunicación a través de Internet no reemplaza el contacto humano, pero bien puede ayudar un poco, como en el caso de soldados estadounidenses o ingleses en Medio Oriente comunicándose con sus familias en Estados Unidos o Inglaterra, el conocer gente nueva que de otra forma no podrías conocer, y por ende, conocer usos, costumbres y culturas nuevas, tal vez desconocidas para ti, y cada día ser parte de ese grupo de los 10.0005 • La facilidad y sencillez de poder comunicarse de manera digital nos resuelve muchos inconvenientes que antes teníamos, y por supuesto, nos genera nuevos, como cada invención humana, tiene sus pros y sus contras. Esta nostalgia se da principalmente en las generaciones que han visto el surgir de la tecnología como hoy la conocemos y suelen no interesarse por ella, este comportamiento es normal si volteamos a ver la historia, donde las cosas e ideologías nuevas suelen verse de manera negativa, por romper con el comportamiento considerado ortodoxo o normal de ese momento. Esta hiperconectividad aún es perfectible, y claro, el abuso de toda tecnología nos llevará a problemas más graves cada vez, no debemos caer 14 en la exageración que bien se nos presentó en la cinta de animación Wa/1-e de Disney, donde nos muestra que, a pesar que la humanidad se encuentra resguardada en un crucero intergaláctico para asegurar su supervivencia, y, por tanto, es un lugar "pequeño" (comparándolo claro, con el tamaño del planeta Tierra), aun así la gente utiliza dispositivos portátiles para comunicarse con otras personas .. . incluso estando a un lado de éstas. Este es uno de los problemas de la hiperconectividad, el abuso de la tecnología. O lo que podríamos considerar un abuso, por el hecho de que estamos en una etapa intermedia entre lo que consideramos un comportamiento social normal donde la gente se reúne y platica principalmente cara a cara, en persona, y el comportamiento social digitalizado donde los jóvenes (llamados millennials) ya no sólo utilizan Internet y la tecnología en general para recaudar información, sino, de igual manera, para ingresar información por medio del microblogging6 (MySpace en el 2005, Facebook desde el 2008, Blogger, lnstagram, Snapchat, Twitter, entre muchos otros). Para esta generación que ha crecido de la mano con la tecnología o que nace creyendo que siempre ha existido, el uso de Internet y la tecnología es algo muy común y considerado normal, a tal grado que, si uno de los allegados no utiliza en la misma medida estas tecnologías es considerado anormal o raro. computadoras con otros aparatos menos intrusivos, como son los relojes inteligentes (smartwatches) o el controversia! Google Glass7 , todo esto para tratar de equilibrar el comportamiento de muchas personas donde no sueltan los teléfonos puesto que se encuentran compartiendo en el mundo digital lo que están haciendo en el mundo real, o por el contrario, donde están consumiendo información o multimedia, algún hecho histórico o científico o las noticias sucedidas en ese momento en el otro extremo del planeta, por citar algún ejemplo. Con todo esto ha de quedar claro mi punto principal, la hiperconectividad es, tal vez, el nuevo concepto de normalidad en el comportamiento social del hombre, no necesariamente admitiendo que debemos dejárselo a las nuevas generaciones, sino, por el contrario, tratar de que las anteriores comprendan todo esto y buscar un balance sano entre el "antiguo" y el "nuevo" comportamiento social de la humanidad. Todo este asunto de la hiperconectividad puede considerarse como una consecuencia lógica de la ideología del consumismo y de la ventaja que se mencionó anteriormente, el hecho de poder comunicarse de manera instantánea; todo esto no significa que debamos satanizar las nuevas tecnologías, sino, por el contrario, tratar de comprenderlas de mejor manera, para poder darles un mejor uso (a criterio de cada quién) así también para mantenernos al ritmo de crecimiento que la tecnología digital nos ofrece. Por supuesto, han habido esfuerzos de compañías para poder minimizar el uso de teléfonos inteligentes (smartphones) y 5. "Ten thousand"- xkcd webcomic- Randall Munroe https-J/xkcd. com/1053/ 6. No parece haber una traducción directa para esta palabra pero su significado es sencillo, el utilizar redes sociales o blogs (entradas en una página web) publicando fotografías, video, audio o texto (multimedia en general) para que otros usuarios los vean (usualmente familiares o amistades, pero no limitado a estos), ya sea de manera privada o pública. 7.Google Glass : For and against. http: www.bbc.com/news/ technology-22543009 15 �REFORMA SIGLO XXI Le tendí de regreso el cordel y la hoja pero el viejo los rechazó. LAS TRECE VERDADES ■ J. R. M. Ávila* esde que llegué al pueblo supe que no era bien recibido. La gente me miraba como si estuviera a punto de quitarle el pan de la boca. Preguntara lo que preguntara, dijera lo que dijera, todos se embozaban, se ocultaban tras sus miradas hoscas y sus rostros de malas cachas. Me miraban hondo, fingiendo no comprender mi lengua y se desentendían de mí como si no les hubiera hablado. Eran duras en cambio las palabras que se dignaban dirigirme. Se suavizaron un poco cuando se dieron cuenta de que no iba a timarlos ni a arrebatarles nada. Y cuando pregunté cómo andaba la cacería por el rumbo, se miraron unos a otros extrañados. Así que es eso a lo que viene, parecieron decirse en silencio. O -Si busca algo de verse -dijo un hombrecillo que parecía tener arrugas hasta adentro de los ojos-, agarre para donde el sol se mete y no ha de faltarle caza. De lo único que debe tener cuidado, es de no confundirse. SJ usted caza a un animal, asegúrese de que es justamente el que perseguía. Quise saber por qué me daba el consejo, pero no dijo más. Se apartó de mí y siguió platicando con los otros parroquianos. De nada sirvió que insistiera preguntándole. El hombrecillo callaba tozudo y no parecía haber en el pueblo quien supiera más que él, pero no volvió a decir esta boca es mía. Cuando estaba por retirarse del establecimiento, se detuvo palmeándome la espalda suavemente y dijo: conversación, pero contestó lo que le convenía: nunca habló de lo que el viejo había dicho. A pesar de eso, cuando ya me iba, me detuvo y dijo: -Cuidado con lo que caza, no se vaya a equivocar -pero no contestó una sola pregunta acerca de su advertencia. Se volvió a quedar callado como si yo no estuviera ahí, así que mejor abandoné la cantina. En estos pueblos uno nunca caza lo que.persigue. Esá frase imprevista empezó a rodar por mi mente una y otra vez. No sabía explicarme su sentido, pero me iba haciendo a la idea de que así era. Por la noche soñé que cazaba un pajarillo que caía justo a mis pies y, al caer, se convertía en un niño de siete u ocho años y sangraba y se quejaba y, agonizante, me miraba acusándome en silencio. El sueño se repitió una y otra vez hasta que desperté después de mediodía. A media tarde, ya para salir del hotel, y cargado de pertrechos de caza, me detuvo el viejo que me había aconsejado la noche anterior. Examinó lo que llevaba y movió la cabeza desaprobando. -¿Con qué va a cazar? -Con estas carabinas. -No le van a servir. Mire -me tendió una hoja de papel, arrugada, amarillenta, y un cordel. -¿ Y esto qué es? -le dije. -No se olvide, cace sólo al animal que persigue. Y salió tambaleándose como si hubiera bebido un barril entero, aunque no se había echado al gaznate más de tres cervezas. Después de mucho dudarlo, me acerqué a otro parroquiano y traté de sacarle • Autor de los libros "Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", "A lápiz" de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario", "Polifonías" y "Reforma, Siglo XXI" de las Preparatorias 16, 9 y 3 de la UANL, respectivamente, y "Conciencia Libre•.Email: jnnavila@yahoo.com.mx -No es: son las doce verdades del mundo. Reza una y echa un nudo en el cordel. Reza otra y otro nudo. Y así hasta que las rece todas. -¿Con rezos? ¿Así se caza por aquí? -no pude contener una sonrisa. -Nomás a las brujas cuando están convertidas en lechuzas. 16 -Guárdelos. Yo sé lo que le digo. No se va a arrepentir. Memorice las doce verdades, porque a la hora de la hora no va a tener luz para leerlas ni tiempo para hacer los nudos en el cordel. La cacería verdadera de un ser imaginario, pensé, mientras el anciano se alejaba hablando solo, diciendo algo acerca de que él ya había cumplido y algunas cosas que ya no alcancé a escuchar. Las doce verdades del mundo, recitadas una tras otra y un nudo para cada una. Supuse que sería difícil leer, decir una verdad y anudar al mismo tiempo el cordel. Sólo una solución vislumbré: debía aprender de memoria las doce verdades y practicar nudos en el cordel. Y solté una carcajada al sorprenderme creyendo lo que el viejo me había dicho. Cuando controlé la risa, subí a la camioneta y las lef. No era difícil memorizarlas porque todas las verdades se repetían a medida que se agregaba una nueva. Es pan comido, pensé, mientras sin darme cuenta anudaba el cordel. Al mismo tiempo que manejaba me puse a pensar en aquello que ya no alcancé a escucharle al viejo. ¿Por qué tanta preocupación? Total, si le disparaba a una lechuza, para mí no era más que una lechuza. ¿Acaso se preocupaban por lo que pudiera sucederme a mí que era un completo desconocido? ¿No sería más preocupación por las brujas que por mí? Yo ni siquiera creía que existieran y, además, el plan era perseguir animales de caza mayor y no brujas disfrazadas de lechuza, así que me olvidé del asunto. Anduve buscando un paraje no tan cercano al pueblo, hasta donde ya no se vieran casas, casi al filo del aire. Y lo curioso fue que iba casi cantando las doce verdades del mundo mientras buscaba un buen lugar. Me reía, pero no dejaba de recitarlas. Cuando me di cuenta de que las sabía de memoria, me atreví a decir: Ahora sí, que me echen a la bruja. Me detuve atacado de risa donde el camino ya no me permitió avanzar con la camioneta. Tomé carabina, mochila, cuchillos, cantimplora y linterna. Me asomé adentro de la camioneta para asegurarme de que nada me faltara y sólo encontré el cordel y el papel arrugado. Iba a cargar con ellos pero me detuve. ¿Acaso era tan ignorante como la gente del pueblo? Y entonces recordé el miedo de chiquillo. "Cuidado con las brujas, porque llegan de repente y se llevan a los niños y se los chupan", decían, y el miedo hacía que me acostara hecho rosca y me cubriera con sábanas y cobijas para quedar casi sin respiro y atacado de calor. Pero no me importaba porque era preferible eso a que me chupara una bruja. Me quedaba despierto y engarrotado de miedo esperando a que pasara el peligro o llegara el sueño. Y como el sueño no llegaba ni el peligro aflojaba, yo no dormía en toda la noche. Y lo peor del caso sucedía el día siguiente en que me la pasaba durmiendo parado en la fila o sentado en clase. Recordar todo eso me provocó risa, una risa que no me podía quitar de encima y tuve que controlar para no espantar a la caza. Recorrí el terreno buscando veredas pero no las encontré. Pasó un conejo al que vi por menos de un instante y vino a mi memoria el chiste que contó una vez mi compadre José Luis cuando le preguntaron si en San Carlos había conejos. Cómo no, contestó, la otra vez me salió uno y no traía con qué disparar, así que sin quitarle la vista de encima busqué a tientas una piedra y qué creen: en lugar de una piedra, ¡que agarro otro conejo! Solté una carcajada que espantó a algunos pájaros que se acomodaban para dormir. Luego quise afinar puntería y donde apuntaba, ahí atinaba. Nada más una vez fallé. Muy bien, porque disparé al menos diez veces, así que no andaba tan desatinado. Pero dispararle a ramas caídas no divierte a nadie. Ni modo de presumir: Miren, cacé estas ramas. Así que me fui buscando animales para seguir probando pulso. Pasó un pájaro y no le di. Es natural, más difícil darle en vuelo. Escuché un rumor de ramas y esperé. Se asomó un correcaminos. Me miró ladeando la cabeza para un lado y para otro. Le disparé en medio de los ojos y el animal no se movió. Siguió mirándome con curiosidad. Volví a dispararle y como no le acerté soltó algo así como una risita apagada. Siempre me había controlado cuando iba de cacería, pero entonces me enfurecí tanto que sentí ganas no sólo de cazar sino de asesinar al animal, pero el correcaminos se arrojó hacia el monte y me quedé hirviendo de coraje. Casi lo sentí como una afrenta. Entonces me di cuenta de que ya no se veía luz de día y encendí la linterna. Al descubrí que eran las nueve de la noche en mi reloj, un cascabeleo surgió a 17 �mis espaldas. Me quedé quieto, alerta al ataque que la víbora preparaba. Sabía que mientras escuchara el cascabel habría tiempo. Tensé mi cuerpo y de un salto quedé frente al animal, le disparé y voló con la cabeza destrozada. No fue fácil reponerme ni entender cómo no había acertado a los otros animales y sí a la víbora, sin detenerme a tomar puntería. Iba a echar a andar pero me acordé del viejo: Si usted mata a un animal, asegúrese de que es justamente el que perseguía. Me detuve y me agaché a ver la víbora que aún se retorcía en la tierra. No podía ser más que una víbora de cascabel. Me recriminé: ¡Claro que es una víbora de cascabel! ¿Y qué si no lo fuera? El viejo está loco. Seguí mi camino en busca de mejor caza y se dejó oír el primer graznido frente a mí. De nuevo recordé la voz del viejo tras preguntarle si por aquellos rumbos se cazaba con cordel y rezos: Nomás a las brujas cuando están convertidas en lechuzas. Y en seguida descubrí una lechuza mirándome. Graznaba como susurrando. ¿Me hablaba acaso? ¿Quería advertirme de algo? ¡Vaya!, pensé, ya estoy peor que la gente del pueblo. Seguí caminando sin darle importancia al incidente. ¿Cómo iba a creer que me hablaba un animal? Ni cuando era niño creía en esas cosas. Así que no iba a empezar a creerlas a esas alturas de la vida. Y como respondiendo a lo que pensaba, un nuevo graznido me salió al paso. Podría jurar que se trataba de la misma lechuza. Graznaba y miraba con una expresión de ojos que interpreté de preocupación, como si no quisiera que algo me sucediera. Podría jurar que el graznido salía de sus ojos. Algo me pasaba, ¿cómo podía graznar con los ojos una lechuza? Estaba bien que no abría el pico para hacerlo pero de eso a graznar con los ojos, había mucha distancia. Apunté con la carabina y, a punto de dispararle, se apagó mi linterna y no pude hacerla funcionar por más que lo intenté. La lechuza lanzó un sonido como de súplica para que no lo hiciera. Así estuve apuntándole y ella suplicando hasta que decidí bajar el arm?. Entonces dejó de suplicar y continuó con su advertencia o con lo que yo interpretaba como advertencia. Me alejé y seguí adentrándome en el monte. Había muchos rumores, todos lejanos. Algún roce leve de animal menor en la maleza. Nada más. Me detuve a escuchar y los rumores se detuvieron en tanto se reanudaba el graznido otra vez y los ojos de la lechuza se clavaban de nuevo en mí. Era demasiado. Levanté la carabina, le disparé y fallé. La lechuza no dejó de insinuar sólo ella sabía qué. Volví a disparar y a fallar. Disparé y fallé una y otra vez, hasta enfurecerme. ¿Qué me pasaba esa noche? Me convencí de que no valía la pena seguirle la corriente. No iba a cazar lechuzas, así que era mejor olvidarme de ella. Pero yo caminaba y ella volvía a ponerse frente a mí, a mirarme, a graznar. Contra lo que me había propuesto, disparaba y me alejaba. Y de nuevo aparecía en otro árbol, volvía a graznar, y yo disparaba sin acertar. No recuerdo en qué momento corrí desesperado hacia la camioneta. Ojos y graznido siempre frente a mí. Corría, tropezaba, me levantaba perseguido por los ojos, aturdido por el chillido que no ei:a ya advertencia sino amenaza. Buscaba la camioneta y no encontraba señas que me orientaran. Y lo peor de todo era que no sabía a qué iba a la camioneta. Pero me sorprendió que, al llegar a donde estaba estacionada, la abrí sólo para sacar el cordel. hizo bajar y subir las alas sin compás. En los coros de la octava verdad anudada, levantó una pata y la mantuvo engarruñada. En el nudo verdadero de los nueve meses se inclinó hacia delante hasta quedar tendida en el aire, agarrada a la rama sólo con una pata. Después del nudo de la verdad de los diez mandamientos quedó cabeza abajo, colgada de la pata. El cuerpo parecía hecho de aspas emplumadas, como un juguete descompuesto colgado de una pata cuando no pudo creer la verdad de las once mil vírgenes. En el nudo de los doce apóstoles, la pata perdió la rama y la lechuza cayó. Cuando oyó que recitaba: trece rayos del sol conduzcan a las brujas y a las hechiceras a los infiernos, y así sea Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo por los siglos de los siglos, amén, el animal me miró aterrado. Aún así anudé el cordel, pero no se dio por vencido. Sería difícil describir los cambios que se dieron, animal tras animal hasta que al fin perdió el sentido y quedó convertido en una bellísima mujer. Poco a poco me enteré de que la tenía a mi merced, porque lloraba y decía: Qué voy a hacer ahora. Si me dejas aquí, en el pueblo me van a matar. Me alegré de no haberla cazado, en tanto recordaba la voz del viejo: Si usted caza a un animal, asegúrese de que es justamente el que perseguía. - ¿Cómo te llamas? -le dije sintiendo que no podría resistirme a sus encantos. -Mi nombre de noche es Teruel -contestó mirándome con promesas en la mirada. - ¿Y de día, cómo te llamas? Como me dijo también ese nombre, la dejé partir y la busqué al día siguiente. Ahora que vive conmigo, sé que debe acudir cada que escucha su nombre de noche y no me opongo. La libero porque sé que su nombre de día me la ha de volver, y eso, a final de cuento, es lo más importante para nosotros dos. La espero siempre despierto para que me encuentre bajo las cobijas y entonces sí, olvidado del miedo que tanto me provocaban las brujas, haga lo suyo conmigo. Entré de nuevo al monte. Me recibieron el graznido y los ojos con mirada ya de burla. Me detuve ante la lechuza y me dispuse a recitar las doce verdades. Dije la primera, la de la Casa Santa de Jerusalén donde vives y reinas para siempre, amén, mientras anudaba el cordel, y la lechuza parpadeó lentamente con un ojo. Dije la de las dos tablas de Moisés, hice un nuevo nudo y parpadeó con el otro ojo. Recité la verdad de las Trinidades, tercer nudo en el cordel y mi linterna funcionó de nuevo. Pude ver cómo la lechuza desorbitaba los ojos fijos en mí sin dejar de parpadear. No con los dos ojos a la vez, sino que iba cerrando uno al mismo tiempo que el otro se quedaba abierto. La lechuza parecía reparar de repente en algo revelado por lo que acababa de recitarle. Como si descubriera que hasta entonces había vivido en el error. Casi grité: cuatro son los Evangelios, anudé con fuerza en el cordel y la lechuza se ladeó y levantó un ala para equilibrarse. Entonces ya tenía perdido el control de párpados y ojos. Anudé la verdad de las cinco llagas de Cristo y se ladeó al otro lado equilibrándose con la otra ala. Cuando quedó anudada la verdad de los seis candeleros, su pico babeó abierto y quedó con la lengua muda y de fuera. En la verdad de los siete gozos, el nudo le 18 Tamazul 19 �REFORMA SIGLO XXI 111 SONETOS NUEVOLEONESES CATORCE VERSOS DICEN QUE ES SONETO Lope de Vega ■ Compilación y notas de Erasmo E. Torres López* OSENDO OCAÑAS (Montemorelos, N. L., 1903 - Monterrey, N. L., 1981). El nombre de Rosendo Ocañas es hoy poco conocido; sin embargo en los años 50,s y 60,s ese nombre se mencionaba con frecuencia en la emisora XET (la T grande de Monterrey) por ser el autor de la radio-novela Porfirio Cadena, El Ojo de Vidrio, de enorme popularidad en la región y en buena parte de México y que nuestros padres y abuelos escuchaban diariamente. Todavía se sigue escuchando, como lo hacen de 10:00 a 10:30 a . m. los compañeros de la Dirección General del Registro Civil (Departamento de encuadernación), y en algunas zonas, como en la Laguna de Sánchez, Santiago, Nuevo León, concretamente en el poblado San Isidro, según nos comenta la compañera del Archivo General del Estado (AGENL), Ma. Cristina Sánchez Ramos. También era frecuente mencionar el nombre de Rosendo Ocañas en las celebraciones cívicas escolares cuando se declamaba su poema Pasó la Bandera, cuyos primeros versos dicen: ''tornó victoriosa la enseña guerrera / cascadas de rosas desde los balcones/ alfombran el paso de los batallones". este registro y transcribimos uno, tomado de su obra de 1976. El soneto se titula: A OBREGÓN Si fuera un trovador de ·excelsos vuelos Entonaría mi canción sonora Ante esa tumba en que la patria llora Desde que te elevaste hacia los cielos. Consagraría todos mis desvelos, Si inspirado pintor fuera una hora, Y con las refulgencias de la aurora Pintaría el ideal de tus anhelos. Si fuera un escultor, tal vez fecundo, Un monumento a tu memoria haría Y allí oraría con los ojos fijos. Y si fuera Dios por un segundo, General Obregón, te volvería, Otra vez con tu esposa y con tus hijos. León (1996, p.382) y diversos autores y en Internet se especifica que fue en el pequeño poblado Rancho Escondido, perteneciente a ese municipio y cercano a la cabecera municipal. D. Israel, en otra de sus obras, Escritores de Nuevo León. Diccionario Biobibliográfico (1996, p. 262) afirma que murió en Monterrey, sin dar mayores datos. Conseguimos su acta de defunción, de fecha 15 de febrero de 1981 , y está inscrita en la Oficialía del Registro Civil No. 8 de Monterrey. Esto contrasta con lo que aparece en Internet, (ver La radio, el futbol y Porfirio Cadena en https://elchedavid.wordpress.com), donde se reproduce una carta de Francisco Javier Martínez Mora, de García N. L. en la que señala que el Vate Ocañas murió en 1990 en el asilo de ancianos San Vicente de Paul de ese municipio, según datos que le proporcionó la Sra. Apolinaria Reyes Ruiz. Del acta de defunción que tenemos a la vista, se desprende que sus padres fueron Justo Ocañas y Manuela Ocañas; en su libro de poemas de 1976, en las dedicatorias, dice: A mis padres, porque don Justo le dijo un día a doña Manue/íta: "tengo muchas esperanzas de Rosendo". En el documento de la defunción se indica que vivía en la calle Río Sena de la colonia Roma y el poeta Luis Barrera Salinas nos muestra una foto en que éste aparece cuando visitó a D. Rosendo en el domicilio arriba citado. No tenemos duda de la certeza de lo transcrito, por lo que la información que se lee en el Facebook aludido creemos se refiere a un homónimo. Si la radio - novela El Ojo de Vidrio- sigue escuchándose por la XET (la T grande de Monterrey) y el poema Pasó la Bandera sigue estrujando los corazones de legiones de escolapios, tenemos poeta (a través de sus obras) y poema "per secula seculorurrt'. Ya Dije. Muchas composiciones escribió D. Rosendo Ocañas Ocañas (himnos, décimas espinelas, sonetos, marchas, etc.) pero sin duda las que lo inmortalizan son su novela radiofónica El Ojo de Vidrio y su poema Pasó la Bandera. Sus obras han quedado reunidas en dos libros: 20 años de ... Musa Popular... en El Sol 194 -1962, y en Poemas. Versos de Rosendo Ocañás, libro publicado por el Ayuntamiento de Monterrey en 1976, siendo Presidente Municipal el Lic. Leopoldo González Sáenz. También cultivó el soneto, por eso lo incluimos en *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Investigador de temas históricos y miembr<> de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. IUIL D. Rosendo Ocañas Ocañas nacI0 en Montemorelos el 6 de noviembre de 1903, señala D. Israel Cavazos en su Diccionario Biográfico de Nuevo 20 Cochino y calabaza 21 �REFORMA SIGLO XXI COMENTARIO A LA BIOGRAFÍA DE PETRARCA DE AUTOR PETRARCA y LAURA ANÓNIMO Capítulo aparte, como lo hace notar el autor anónimo de la biografía de Petrarca, merece la relación amorosa entre el poeta y la musa que inspiró el Cancionero. Me parece exagerada la importancia que se ha dado a esta pasión, especie de amor platónico entre ambos personajes. Sólo se ha visto su relación con la literatura y han dejado de considerarse otros aspectos, que no sólo debilitan la grandeza de ese amor, sino que en cierto modo hasta lo manchan. ■ Enrique o creo que sean muchos los interesados en tener noticias acerca de Francesco Petrarca, el gran poeta italiano del siglo XIV, fundador de un movimiento poético, llamado por su nombre petrarquismo. Pero dado que en esta revista se está publicando una biografía de Petrarca de autor anónimo, me ha parecido oportuno y conveniente escribir un comentario acerca de ella y añadir, además, datos importantes de la vida y de las obras del inspirado autor medieval italiano. N Con toda seguridad, el autor anónimo francés de la citada biografía dejó de incluir aspectos muy relevantes de la vida de Petrarca por falta de espacio y de tiempo. Él ha centrado los hechos de la vida del poeta en el amor que éste tuvo por Laura, la mujer que amó propiamente durante toda su existencia. Aun en este tema es necesario agregar algunas observaciones para entender y juzgar con más acierto el fenómeno de esa pasión amorosa. En cuanto a los aspectos apenas tocados en esta biografía petrarquiana, haremos luz sobre el sacerdocio del poeta, sus obras latinas, su intensa búsqueda de obras clásicas por toda Europa, su culto por Marco Tulio Cicerón, su intensa labor por el regreso de los papas a Roma y su coronación como poeta. Por supuesto que también comentaremos su amor por Laura. PETRARCA SACERDOTE Existe la absoluta seguridad de que Petrarca era sácerdote católico romano, sobre todo por su relación con los papas de Avignon . No ortodoxo, porque ni siquiera dominó ni el griego clásico ni el moderno; tampoco anglicano ni luterano, porque aún no existían ni la iglesia anglicana ni la luterana. Pero en las biografías o en los datos biográficos que de él existen casi no se toma én cuenta su calidad de sacerdote. Pasa con • Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. Puente Sánchez* él lo mismo que con Erasmo de Rotterdam. Ambos intervienen preponderantemente en la vida religiosa de sus respectivas épocas, pero sus biógrafos casi no lo hacen notar. ¿Cuál era el idioma de Petrarca? Con toda seguridad dominaba tanto el francés como el italiano, pero igual que Erasmo, tenía un dominio absoluto del latín. Lo leía y lo traducía, pero sobre todo lo escribía y lo hablaba. Él pensaba que sus obras en latín serían las que lo harían célebre, ya sabemos que no ha sido así. Lo que lo ha inmortalizado es su famoso Cancionero en italiano. Pero volviendo a su sacerdocio, hay muchas preguntas que hacer acerca de todo el proceso que siguió para obtenerlo. También interesa saber cuáles fueron las actividades de su ministerio. Una primera pregunta y, en cierto sentido muy importante, es si se ordenó sacerdote por vocación o por necesidad. Sabemos que él y su hermano menor Gerardo quedaron huérfanos de padre y madre antes de su mayoría de edad. Tuvieron unos tutores que dilapidaron su raquítica herencia y por lo mismo, ambos se dedicaron a la vida religiosa como una tabla de salvación. ¿Dónde estudió Petrarca filosofía y teología? ¿En dónde recibió el .sacramento del Orden? ¿Qué obispo se lo confirió? Hasta ahora no he podido saberlo, pero seguiré investigando para ver si es posible obtener esos datos. Acerca de su ministerio sacerdotal también hay pocos datos, por lo cual obviamente surgen muchas preg4ntas. ¿Celebraba misa Petrarca? ¿Se dedicaba al sacramento de la penitencia? ¿Bautizaba infantes? ¿Impartía la Unción de los enfermos? Sabemos que se le confirieron cargos importantes; un papa lo nombró canónigo en Lambes, fue archidiácono en Parma y tuvo un priorato en Pisa. Otro papa hasta le pidió que fuera su secretario, pero Petrarca no aceptó. Con todo esto queda muy comprobada su calidad sacerdotal, pero nos faltan muchos datos en este sentido. Nuestro biógrafo anónimo no los aporta. 22 Laura se casa en 1325 con Hugo de Sade y Petrarca la conoce dos años después (abril de 1327) en la iglesia de Santa Clara en Avignon. Pone sus ojos en ella y por confesión propia se declara perdidamente enamorado de la hermosa mujer. Un sacerdote católico romano obligado al celibato arde de amor por una mujer casada hacía dos años. Una relación imposible por ambos lados; la búsqueda del poeta sacerdote era insistente, pero Laura, aunque de varios modos dio a entender que también lo quería, nuca le dio motivo de que pudiera tener alguna esperanza. La fidelidad de Laura a su esposo fue muy evidente, pues le dio once hijos, lo cual nos hace confesar que era una mujer constantemente embarazada. ¿Cómo pudo Petrarca estar enamorado de una mujer tan fiel a su matrimonio, continuamente desfigurada por la gestación de tantos nuevos seres? ¿Cómo pudo estar intentando él obligado al celibato, durante muchos años, lo que su estado eclesiástico le prohibía? Ni se puede decir que la pretensión de Petrarca era meramente espiritual lo cual confirma su biógrafo anónimo. Confiesa éste que el poeta tuvo dos hijos ilegítimos en otra u otras mujeres y agrega que tal hizo abrumado por los veinte años de no poder alcanzar nada de Laura. Esto, quiérase que no, fue una doble infidelidad: la primera a Laura y la segunda a su sacerdocio. Muere Laura, contagiada de la peste en 1348. Muere en Avignon en abril mientras Petrarca estaba en Verana. Al poeta le llega la noticia en mayo por medio de la carta de un amigo. Claro que es un golpe anímico tremendo para él, que le sobrevivió hasta el año 1374. Continuó amándola y recordándola en sus versos hasta su muerte en agosto de dicho año. Dadas todas las situaciones señaladas aquí, que rodearon a esta extraña pasión amorosa, me parece, como al gran escritor francés Ronsard, incomprensible el amor de Petrarca por su Laura. Son cuarenta y siete años de 1327 a 1374 (viva o muerta) en los cuales ese amor parece no debilitarse. Pero ya vimos que sí se debilitó al engendrar dos hijos ilegítimos en otra u otras mujeres. PETRARCA Y LOS PAPAS DE AVIGNON La vida de Petrarca y la estancia de los papas en la ciudad francesa de Avignon propiamente coinciden. Por las dificultades en las relaciones entre el poder temporal de los reyes y el poder espiritual de los papas, Clemente V trasladó su residencia a la pequeña ciudad del sur de Francia en 1305. No hay que olvidar que Petrarca nace en Arezzo, también pequeña ciudad italiana, en el año de 1304. El primer regreso de los papas a Roma se da con Urbano V antes de la muerte de Petrarca. Era natural que Petrarca, por ser italiano, quisiera que el papa residiera en Roma y no en Avignon. Su primer intento por lograr el regreso de los papas a Italia se da con Juan XXII. Este papa tenía dos proyectos importantes: la realización de una cruzada y su regreso a Roma. Petrarca apoyó con todas sus fuerzas ambos objetivos, pero ninguno de los dos se pudo alcanzar. A la muerte de Juan XXII, le sucede en el solio pontificio Benedicto XII, ante el cual Petrarca no ceja en sus esfuerzos por el retorno de los papas a Roma. Con este motivo escribe al papa una hermosa carta en versos latinos instándole a cumplir tal propósito. Pero Benedicto le quitó toda esperanza, pues mandó edificar en Avignon un palacio pontifical y varios cardenales siguieron su ejemplo pues se construyeron residencias. Al morir Benedicto XII , el papa siguiente fue Clemente VI. Entonces se constituyó una embajada de dieciocho ciudadanos romanos entre los cuales iba Petrarca encabezando al grupo. El poeta fue el encargado de pronunciar el discurso ante el Pontífice, quien lo escuchó con sumo agrado, pues Petrarca era también un gran orador. Clemente VI premió el discurso del poeta con un priorato en la ciudad de Pisa, pero no realizó el regreso a Roma. 23 �Después de Clemente VI, asumió el trono pontificio Inocencia VI durante cuyo reinado el asunto del regreso a Roma permaneció quieto, pero a su muerte en 1362, asume la dirección de la Iglesia Urbano V. Entonces Petrarca reanuda sus instancias y escribe a este papa una carta llena de erudición sí, pero también de atrevimiento. El lenguaje que utilizó en ella sorprendió a todos, que se quedaron admirados de que alguien osara hablar de tal modo a un pontífice. Pero sea por el atrevimiento de Petrarca, sea porque Urbano ya tenía el propósito de volver el papado a Italia, poco después de recibir esa carta, se trasladó a Roma. Petrarca había triunfado. BúSQUEDA DE OBRAS LATINAS Y CULTO POR CICERON Es muy difícil condensar la actividad de Petrarca dedicada a la búsqueda de las obras de los clásicos latinos. Reducir a unos cuantos párrafos el porqué, el cuándo, el cómo y el dónde se realizó esta labor es imposible. Por eso da lástima que el autor anónimo de la biografía, llene páginas y páginas hablando de su amor por Laura y reduzca a una o dos este ingente trabajo de investigación. Diré lo que pueda. Sobre el porqué lo atribuiré a la belleza del idioma latino y a la hermosura singular de los estilos manejados por cada escritor, especialmente Marco Tulio Cicerón. Sobre el cuándo, afirmaré que fue una ocupación de Petrarca durante toda su vida. Acerca del cómo, aseguro que viajando de una ciudad a otra en un tiempo en que los viajes eran muy difíciles; hurgando en las bibliotecas de muchos conventos y escribiendo cartas a muchos amigos para que cooperaran con él; finalmente, trabajando arduamente no días ni meses, sino años, en la copia de muchos manuscritos desgastados y mutilados que encontraba en tantos lugares. Y sobre el dónde, bastaría con decir que en toda Europa, incluyendo el continente y las islas. En su adolescencia tenía obras de Cicerón y Virgilio que su padre arrojó una vez al fuego, pues él quería que su hijo estudiara Derecho; los gritos y llantos de desesperación del joven, obligaron a su padre. a rescatarlos de las brasas. También en esa época de su vida prestó a su maestro de Gramática, el tratado "De Gloria" de Cicerón. Cuando más tarde, Petrarca trató de recuperarlo, su maestro, que era muy pobre, ya lo había vendido. Esa obra jamás la volvió a ver y actualmente se da por perdida para siempre. También se lanzó a la búsqueda de la segunda década de la "Historia de Roma" de Tito Livio: labor inútil, nunca la encontró. Halló en cambio discursos de Cicerón, entre ellos el famoso discurso a favor del poeta Aulo Licinio Arquías. Esta famosa oración es una joya de la oratoria, en ella Cicerón no sólo defiende al poeta, sino a las letras y especialmente a la poesía. Encontró las "Instituciones" de Quintiliano, magnífica obra que pone por las nubes al célebre orador romano. Pero quizá su mejor hallazgo fue la localización en Verana de la correspondencia de Cicerón, en especial sus cartas a Atico. Esto último fue particularmente interesante no sólo para Petrarca, sino lo es también para todos nosotros. Ya a estas alturas es necesario tratar de lo que podríamos llamar su culto por Cicerón. Era, también podríamos decir, un fanatismo. Y la verdad es que le concede la razón. Todos los que hemos estudiado la lengua del Lacio, leemos y traducimos los discursos del gran orador romano y éstos nos llenan de admiración. Son especie de sinfonías del lenguaje. Los exordios, las peroraciones y hasta el "ex abrupto" de la primera catilinaria son de fantasía. Los exordios son como las oberturas de las óperas y las peroraciones como los finales de una quinta sinfonía de T chaikovski o de una novena de Beethoven. Es en realidad un estilo majestuoso. A esta música polifónica de la lengua latina respondió Petrarca con una especie de idolatría. La búsqueda de las obras de Cicerón se volvió para él una labor increíble y cada hallazgo lo llenaba de alegría. También cada fracaso le causaba enorme tristeza, como sucedió con el tratado "De Gloria" o el "De Republica". Tal culto de Cicerón provocó que le escribiera cartas al orador, las cuales se conservan y son en verdad elocuentes. Este aspecto de la vida de Petrarca creo que merecía mucha mayor atención que su amor por una mujer. ÜBRAS LATINAS DE PETRARCA Los libros en latín escritos por Petrarca superan con mucho a los escritos en lengua vulgar. Al igual que Dante, nuestro poeta no quería abandonar la lengua de Cicerón y Virgilio, pues siempre creyó que los textos escritos por él en ese idioma eran los que lo inmortalizarían. Dedicó más de un año a escribir una epopeya titulada "Africa" sobre el héroe romano 24 Escipión Africano. Cuando sustentó su examen para ser coronado, leyó gran parte del poema al rey Roberto de Nápoles que fue quien lo examinó. "De viris illustribus" imita obras de autores clásicos y es una colección de biografías de célebres personajes de la antigüedad romana. "Secretum" es su obra más importante inspirada en las "Confesiones" de San Agustín; está escrita en forma de diálogo y en ella el santo reprocha al poeta su excesiva vida mundana, el poeta se defiende no con mucha convicción y promete enmendarse. "Bucolicum Carmen" consta de doce églogas en las que imita a Virgilio y son obviamente poemas pastoriles. Otras obras son: "De Vita Solitaria", "De Otio Religiosorum" y "De Remediis Utriusque Fortunae". He dejado de toda intención para el final sus famosas "Epistolae", cartas dirigidas a sus contemporáneos, pero muy especialmente a escritores clásicos latinos. Muy interesante la que dirige a Quintiliano, cuando tuvo la suerte de encontrar las "lnstitutiones" de este escritor latino. Pero las que son verdaderamente emotivas son las que dirige a Cicerón, pues ya dijimos que era un fanático del gran orador. Cuando encontró y leyó su correspondencia, sintió que su héroe se le desmoronaba, pues entonces conoció la otra personalidad de Marco Tulio: al político incorregible, al intrigante cotidiano, al ávido de dinero y posesiones, al comentarista de chismes y rumores. Al Cicerón orador, filósofo y moralista le dice; "¡Oh gran padre de la elocuencia romana! No sólo yo, sino todos los que se adornan con las flores del habla latina te dan las gracias... tuya es la luz que ilumina nuestro camino." Pero al Cicerón de todos los días que se mezcla en los asuntos de Octavio y Antonio, le espeta las siguientes preguntas: "Oh espíritu perpetuamente inquieto, y perturbado! ... ¿Qué quimera te tentó con una engañosa esperanza de gloria? ¿Cómo te envolvió al finalizar tu vida en las guerras de hombres más jóvenes y ... te arrojó a una muerte que no era digna de un filósofo?" Estoy seguro de que el fanatismo de Petrarca por Cicerón, mitigó en mucho las penas que el amor imposible por Laura pudo producirle. Creo que cuando experimentaba las vivencias de esa gran emoción, olvidaba por completo los desdenes (muy explicables) de aquella mujer casada. Su CORANACIÓN COMO POETA los más eximios poetas nacionales. Se cree que Píndaro, el gran poeta griego, fue coronado. Si no lo fue, lo que sí consta es que en los juegos de Apolo en Tebas, tenía un sitio especial y una corona de laurel. También se cree que los poetas romanos Horacio y Virgilio fueron coronados. Un poeta español del siglo XVIII, Manuel José Quintana fue coronado por la reina Isabel 11. Como era un neoclásico, está muy olvidado y casi nadie lo lee. Llegamos, pues, al caso de Petrarca. Hay que decir que él mismo buscó muy activamente su coronación y que lo hizo relacionándola mucho con su amada Laura, pues el laurel aludía claramente a su nombre. Además Petrarca solicitó que fuera el rey Roberto de Nápoles, quien lo examinara y lo declarara digno de ser coronado. El examen duró tres días seguidos desde el mediodía hasta el atardecer y abarcó la literatura, la historia y la filosofía. Después del examen, Petrarca se trasladó a Roma, donde fue coronado poeta en una ceremonia fastuosa que no se realizaba desde hacía siglos. Debemos consignar que esta coronación que de momento lo llenó de satisfacciones y orgullo, le trajo posteriormente numerosos dolores de cabeza. Se desató la envidia de muchos contra él y esos muchos escribieron y hablaron amargamente contra Petrarca. Inclusive sufrió la pena de perder a bastantes de sus amigos. COMENTARIO FINAL Es evidente que Francesco Petrarca fue un hombre muy importante en el siglo XIV. Lo demuestra su trato con reyes, emperadores y papas; su intervención para el regreso de los pontífices a Roma obtuvo quizá lo que otros no pudieron alcanzar. Como escritor, su valor y su importancia quedan demostrados al darse posteriormente muchos imitadores que constituyeron una corriente literaria que se llamó petrarquismo por su nombre. Hay que hacer constar que no vale la pena leer su Cancionero en traducciones, para deveras apreciarlo es necesario leerlo en su idioma original. De sus obras latinas, que son las más numerosas y lo mejor que escribió, debemos confesar que actualmente son las grandes desconocidas y quizá ni por su título se conocen. Es muy meritorio todo el rescate que hizo de los clásicos latinos, sobre todo de la correspondencia de Cicerón. Ha existido la costumbre de la coronación de 25 �REFORMA SIGLO Es incomprensible su amor por Laura. Un hombre tan inteligente no debía haberse apasionado así por una mujer. La opinión no es mía, es del famoso lírico francés Pierre de Ronsard, del siglo XVI. En mi concepto fue uno de sus grandes errores y otro fueron sus dos hijos ilegítimos, Juan y Francisca. Creo que tampoco debía haberse ordenado presbítero, pues se intuye que no tenía vocación para el sacerdocio. Y finalmente, opino que su máximo error fue su coronación como poeta, cosa que él mismo buscó y que le provocó el desprecio de los demás escritores de su tiempo y la pérdida de muchos amigos. Como dijo el Eclesiastés: "Vanitas vanitatum et omnia vanitas". UN SUEÑO, UNA REALIDAD ■ J. noche soñé que en un cuarto de mi casa salía una rata de un agujero. Buscaba y encontraba una tabla para tratar de matarla, le tiraba golpe tras golpe y no le hacía mella a pesar de que le atinaba cada golpe. Así hice varios intentos y la rata salía y se volvía a meter apaciblemente, hasta que me fijé en la tabla, para ver cuál era la razón por lo cual no le hiciera ningún daño a la rata y me di cuenta de que la tabla tenía una protuberancia como tacón, que hacía un hueco, por lo cual no le hacía ningún rasguño a la rata. A Me desperté como a las 5 de la mañana con ganas de orinar, me levanté, pasé al baño, encendí la luz, levanté la tapa del excusado y me sorprendí al ver un bulto gris oscuro agitándose en el agua. Era una rata joven, no ratón, ya a más de la mitad del tamaño de una adulta. Hice sobre ella lo que iba hacer al levantarme por lo que se agitó más e intentó escapar. Agarré un bote de insecticida, y rocié a la rata en el hocico. Pensé que con eso iba a calmarse pero no fue así, y entonces busqué otro insecticida y repetí la operación, pero tapé con un trapo la rendija de la tapa del excusado con el fin de sellarla y acelerar la asfixia. Para entonces el baño se había llenado con la peste del veneno. Por eso me volví a la cama. The Wanderer XXI Manuel Castillo Treviño* abanico que tengo ahí mismo, para que se despejara un poco la peste. Luego comencé a discurrir cómo matar a la rata. Pensé dispararle balas de postas con mi escuadra 22: lo descarté por el ruido que haría. Pensé regresarla viva, por el mismo camino por donde llegó, o sea, por la tubería del excusado, porque no deseaba ver sangre: lo intente en tres ocasiones bajándole la manija al baño, las mismas que desapareció para regresar nadando con cara de cansancio y miedo. Ahí mismo en el baño, encontré el destapador de caños, lo empuñé y en dos ocasiones sumergí a la rata en el agua, pero aun así se resistió a morir. Por fin, desesperado, la dejé más tiempo sumergida y seguro acabó ahogada, porque bajé la palanca del excusado y ya no regresó. No es el propósito ni el interés de este relato sólo dar a conocer el contenido expuesto hasta aquí, sino recapacitar y centrarnos en la relación entre lo que soñé mientras dormía (porque se dice que también se sueña despierto) y lo acontecido en la realidad. ¿Cómo es posible que el inconsciente se adelante a conocer algo que posteriormente acontecerá en la vida real? Pero no podía conciliar el sueño porque oía el ruido de la rata en el intento por escapar, además de que la peste comenzó a invadir la recámara. Mi esposa se quejó de la peste, se levantó, tomó almohada y colchas y se fue a acostar en el sofá de la sala. Yo seguía sin dormir, preguntándome cómo mataría a la rata si no moría ahogada o por asfixia, cómo le haría para deshacerme del cadáver o cómo iría al baño si estoy acostumbrado a levantarme temprano para eso. Estas broncas me orillaron a levantarme. Volví a prender la luz, abrí la ventanilla del baño y prendí un 'En 1948 egresó de/ Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey de la carrera de Dibujante Técnico. Ha participado en 84 exposiciones de pintura en forma individual y colectiva. 26 27 Dos sapos �REFORMA SIGLO Antes tenía yo sueños premonitorios con más precisión, como números premiados de la lotería nacional o el fallecimiento de algún familiar. Estos detalles me hacen pensar que el gran Creador del Universo (aunque algunas personas no crean en ningún creador, yo no me imagino que tantas cosas maravillosas e increíbles sean puros accidentes; y si son accidentes, pues eso es el creador) nos ha prestado una joya invaluable e inescrutable, que es nuestro cuerpo, sobre el cual ni de chiste tenemos idea de su complejidad, para manejarlo y guiarlo, para obtener de él lo mejor en lo físico y en lo espiritual. Creo que muchos de nosotros no nos hemos puesto a pensar e imaginar acerca de la maravillosa máquina que es nuestro cuerpo. Sería largo, tedioso e incomprensible ponernos a analizar el funcionamiento y la razón de cada una de las partes de nuestro organismo, además de la autonomía de su funcionamiento. Mi mente no interviene para que yo respire, mi corazón lata, las glándulas elaboradoras y clasificadoras de ciertas sustancias y segregadoras de las mismas al exterior del organismo funcionen; ni programa el momento de cambio del consciente al inconsciente, al momento de dormirnos. Entonces, ¿cuál es el soplo, el alma, la cosa o la llave para que nuestro organismo funcione? ¿Quién activa el funcionamiento de nuestros sueños de premonición?. LA SEÑORA DE LAS FLORES TESTIMONIO DE VIDA ■ María I. I tren detuvo su marcha de bajada entre los cerros de Monterrey y las lomas del polvoso pueblo de García en Nuevo León. Justo para el nacimiento de la niña que habrá de darle vida a esta historia. La suya y la mía. García representó un fortuito accidente geográfico, aunque en su madurez y en la búsqueda de sus raíces, Magdalena se aferraba a ese lugar, donde nunca apareció registro alguno sobre el incidente de su nacimiento. El tren siguió su marcha. La mayor de 12 hermanos, típica familia numerosa de los años veinte del siglo pasado; Magdalena cargaría ese estigma a lo largo de su vida. [E ".. .mis padres nos tenían en aquel rancho salado, donde no había ni agua; nosotros como animalitos asoleados; se acababa el agua en el rancho mugroso ese lleno de tierra y nos íbamos a un rancho que se llama El Anteojo, pero había que subir sierra para llegar a ese rancho y a pie, todos nosotros chiquillos... " -Cada nuevo nacimiento me ponía triste-decía Magdalena-... una carga más. Once años, un solo grado de estudios y una fe inquebrantable en lo intangible; sus únicas armas en la vida que enfrentó tempranamente. Incansable entonces y siempre, ayudaba a los primeros cristianos en un pueblo que despertaba, dormía y respiraba catolicismo. II. LA JOVEN La vida era dura en los treinta en México, particularmente en las áreas rurales con todas las buenas intenciones del gobierno de Cárdenas y su programa agrario-ejidal. La familia Sánchez no soportaba más la intolerancia religiosa y a ello se agregaban las escasas posibilidades de subsistencia, con todo y el ejercicio del padre como activista social y la escasez de recursos de todo tipo. La única opción: voltear hacia otros lados. Sin nada más disponible que la fuerza de trabajo de los hermanos mayores, Magdalena es incorporada ahora a la ciudad más pujante del Noreste mexicano. Ella llega a Monterrey llena de temores. Son miedos distintos a los de su pueblo. Son otras formas de hacer en esos ríos de asfalto, tan llenos de luces nocturnas artificiales. Ella y su hermana, sin otros vínculos más que los cristianos, que las albergaron mientras las colocaron -y las olvidaron- en la casa del General, por la calle Espinoza, muy cerca del gran mercado Juárez, nutriente de colores, sabores, frutas y flores. El destino de Magdalena empezaba a escribirse. Once hermanos vinieron después que ella, uno tras otro, en las condiciones que sólo quienes han vivido en un olvidado pueblo, fuera de un mundo que *Dra. en Sociología y ex directora de la FFy L de la UANL 28 Luisa Martínez Sánchez* empezaba a ser moderno pudieran visualizar. LA NIÑA -Papá, no quiero quedarme en casa. Quiero ir contigo al campo- decía cada mañana sacándole la vuelta al tedioso trajinar, repetido y constante del hogar, única opción de vida para las mujeres de la época. Ella quería libertad; la vista abierta en el campo, sin límites de espacio, o bien el techo de su casa para ver las estrellas en San Carlos, San Luis Potosí, ahora pueblo fantasma que entonces la vio crecer, espigada e inquieta, con su larga cabellera obscura y sus ojos tan llenos de presagios; distante de su madre y apegada a su padre y a su hermano mayor, cómplice de travesuras y de sueños; pensamiento mágico vivido y compartido. Dos muertes rojas XXI 29 Nueve años y un día estuvo ella en esa casa de paredes de adobe con altos techos y pisos frescos. La patrona le entregó en las manos a una niña que ella crio como si fuera suya, con toda la.atención, diligencia y cariño que tenía de sobra para dar. Pero un buen día, en un arranque del orgullo que ella desconocía se fue para siempre y sin mirar hacia atrás. Ya para entonces la �familia entera había migrado a Monterrey. Las niñas pequeñas estudiaban gracias a un salario que íntegro cobraba el padre. Ella nunca necesitó grandes cosas materiales para vivir. Había que ganarse la vida y los hermanos de Magdalena, como muchos otros, "pizcaban" algodón en Tamaulipas. Ella ya no tenía miedos. Se movía por la ciudad como si fuera suya. Estaba lista para emprender otros vuelos, como si algo la empujara a un destino que ella no eligió. Y ella se fue a pizcar. Sus hermanos varones tenían patrones seguros. Las mujeres iban a servir a los hombres. Ella no. Ella iba por los surcos con el sol sobre su espalda lanzando al aire semillas que florecerían mañana. Ahí conoció a Ramón ... y le volvieron los miedos. 111. LA MUJER Ramón era un joven alegre y simpático, hijo mayor también. Había llegado a Matamoros atraído por las pizcas. Él esperaba a que ella eligiera el surco y él escogía el de enseguida. El trabajo en estas circunstancias se presume ligero ... casi feliz. La mujer que ella era ahora de pronto se sentía plena. Lo supo en cuanto lo vio. Lo confirmó cuando escuchó su voz clara y profunda, con sabor a destino. Por él lo olvidó todo. Familia y religión. Por él valía la pena lanzarse a la vida con los ojos cerrados. Y así lo hizo, sin pensarlo dos veces y afrontándolo todo. Los primeros años como todo comienzo matrimonial en la casa grande, donde las mujeres no eran más que mano de obra adicional en la cocina y el hombre continuaba su vida sin mayores cambios que encontrar un cuerpo por las noches, al lado suyo para cumplir con los afanes nocturnos. Ramón era consentido e inestable, siempre buscando ... nunca encontrando. Pasaba semanas y meses fuera dejándola en abandono, en una casa que le era ajena. Magdalena se preguntaba si así era la vida. Al ·menos esas no habían sido sus expectativas. IV. LA MADRE La mujer existe en tanto aparece la madre que lo arrasa todo. Para las mujeres mexicanas de todQs los tiempos y todas las clases, por muy independientes y autónomas que sean o aspiren a ser, la vida cobra sentido cuando se es madre. El rol de madre los opaca a todos ellos. Era el comienzo de los cincuentas con las promesas del "milagro mexicano" asomándose a las puertas de una nación que dejaba atrás los conflictos y ensayos de los primeros presidentes emanados del ejército, que habían dejado el paso a la camada de abogados para dirigir con leyes. Magdalena sobrevivía entre sus dos familias, la de sangre y la legal, las cuales coexistían en dos breves y hacinadas privadas, plenas de carencias y llenas de polvo o lodo según el tiempo. A orillas de la naciente y pujante ciudad, entre panteones y sembradíos. Ahí tuvo ella a sus cinco hijos, en un lapso de diez años mientras Ramón iba y venía sin asegurar sustento. abuela. esperan no solo un ramo para llevar al panteón, sino una atenta oidora que presta incluso su hombro cuando la pena es muy grande. V. LA MADRE EN LA HIJA Un día tuve miedo. El más grande del mundo hasta entonces conocido. Y empecé a extrañarla en vida. Le escribí, la reconocí, la divulgué como el gran ser humano que fue y será .. . y empecé a escribir su historia: 1. HISTORIA DE UNA MUJER M ONTERREY, N L., MÉXICO. 2. ROSAS Y CLAVELES O CTUBRE DE 1998 Entre tanta adversidad, fueron llegando uno a uno: Rosa, blanca, caprichosa y bonita; Luisa, morena, reflexiva y sensible; lmelda, determinante y segura; Isabel, parlanchina y generosa y Ramón, la ternura sin medida. Cada uno de ellos recibió las mismas pródigas dosis de amor, ternura y entrega de una vida con sentido y con rumbo: el futuro de sus hijos. Sus afanes cotidianos iniciaban muy temprano en la banqueta del Panteón Tepeyac, con flores en ramilletes para ofrecer a los clientes. Luego se cambió a un espacio que era casa, hogar y todo. Un día le dijo a Ramón: "mira viejo, yo ya estoy cansada de que vengas, me embaraces y te vuelvas a marchar... no seré más tu mujer. Cinco hijos son suficientes". Él se fue. ¿Cuántas cosas le pasaron? ¿Cuántas tuvo que enfrentar? Sin más nada que una férrea voluntad y un amor maternal sin paralelo. Una vez, -dice Magdalena- salí a pedir limosna ¿qué no hace uno por un hijo enfermo? Otra vez, fue y se plantó ahí en la CROC y le dijo al dirigente: "tengo una hija que quiere estudiar, pero no tengo para los libros". Nunca le tembló la voz. Los clientes que desfilaron durante cincuenta y cuatro años con "la señora de las flores" intercambiaban consultas médicas, fruta, zapatos, calzones por flores para el panteón arregladas con esmero. Las manos de Magdalena, incansables mensajeras, grandes, obscuras y pródigas , elaboraban los ramos, preparaban las comidas y calentaban las cobijas para arropar a sus hijos. Los ojos de Magdalena se llenaban de fulgores cuando acudía a las escuelas a recibir parabienes por los logros de sus hijos. Todo valía la pena. Cinco hijos, quince nietos, con apodos todos ellos ideados por la 30 Mi madre es un canto vivo a la vida. Es una demostración palpable de que muchos de nuestros límites los tenemos desde dentro y que la infancia no necesariamente es el destino. Mi madre es, sin duda, el mejor regalo que me ha dado la vida. MONTERREY, La historia de Magdalena pintaba pa ' ser la misma que la de muchas. Sólo hizo un grado de escuela y a los 11 años la regalaron a los "hermanos" de la iglesia '~ ver en qué les podía servir: Originaria de un pueblo, llegó a la ciudad a emplearse como trabajadora doméstica. El matrimonio, que posiblemente fue su esperanza, no le dejó más que el abandono y los cinco hijos que ahora tiene. En el hogar de ella y sus hijos (cuatro mujeres y un hombre), no hubo más que una regla: El estudio como esperanza para salir de ese medio. El estudio como instrumento para comprender la vida ... y le compramos la libertad. Porque fuimos niños sin otra rienda que su afecto; con los espacios y los ojos abiertos; sin otro horario al cual sujetarse que el que marcaba la escuela. Hasta donde le fue posible, sus brazos se extendieron para cubrirnos de humillaciones externas y de prejuicios sociales. Jamás se amedrentó ante autoridad alguna. Iba a donde tenía que ir y hablaba donde tenía que hablar para conseguir los libros, que fue lo único que le pidió al Estado. Como una flor solitaria que nace de entre las rocas, que crece en la adversidad, sin otro soporte que la fuerza interior que se construyó ella misma, mi madre no es como las mujeres que se reconocen débiles, frágiles y dependientes de alguien. Es una mujer que ha podido amar profundamente sin perder su voluntad. Mezcla de filósofa y psicóloga intuitiva ha distribuido generosamente, a lo largo de su vida y entre los que la han conocido, pequeños rayos de paz. Por su florería, durante nueve lustros, han desfilado padres y ahora hijos que 31 N L., ABRIL 4 DE 2000. Como palomas obscuras revoloteando en su rostro, las manos de mi madre se mueven continuamente, dándoles vida y sabor a sus relatos de siempre, mientras yo la escucho atenta. Y más que oírla la miro e intento captarla con los ojos del alma; mientras ella va y viene entre el asombro y la risa. Y me cuenta de mi padre y del suyo; de mi abuela y de m í. Y voy de su cuerpo hacia el mío; entre su piel y mi piel que tanto se nos parecen. .. y casi me alcanzo a ver en mi mañana y sin ella. Y lloro sin que lo sepa mientras me tomo el café que ella le ha preparado a su niña de nueve lustros; a su negra consentida, la de ayer y la de ahora; que nunca en nadie ha visto reflejado tanto amor. Sentadas en este cuarto tan lleno de sus afanes, entre claveles y rosas y pompones y azucenas, yo contemplo con dulzura la hermosura de mi madre -porte de princesa azteca-, tan serena, tan humana, que incluso llega a opacar las flores que la rodean. Y su imagen se me queda tatuada en el corazón. Hace tiempo que registro su voz en mi grabadora, para retenerla en m í. Y sé que en un día lejano, sus palabras y sus cuentos; sus fracasos y sus triunfos; y su amor y desamor se plasmarán en un libro que acaso leerán mis nietos. Se nos acaba la tarde, como se nos va la vida y sale ella a despedirme en su procesión de amor. Y la envuelvo en una mirada que se revela ante el tiempo y la finitud de los seres; como si acaso pudiera protegerla del futuro. Y con mis preguntas breves y sus extensas respuestas la voy guardando en secreto, en un montón �REFORMA SIGLO de recuerdos que tendré junto a mi almohada cuando ella se haya marchado, llevándose de este mundo lo mejor que yo he tenido. XXI JUÁREZ-VIDAURRI Y LOS ESTADOS UNIDOS (DÉCIMA PARTE) LA REPÚBLICA DESFALLECE EPÍLOGO DE UNA VIDA Estabas ahí, tibia aún, como dormida. ¿Recuerdas? Sé que me escuchabas cuando te acaricié la frente y me acerqué a tu rostro y te dije dulcemente "eres lo más grande que he tenido en la vida". Y lo eres. La paz de tu rostro era la imagen de alguien que, satisfecha del deber cumplido, levanta el vuelo al infinito, por el premio prometido. Te veo en las estrellas, te siento en mi piel que respira tu vida. Mamá. ■ Dr. as cortes europeas se alistaban a enviar a México a las miríadas de Lobos, ya de los Alpes, los Pirineos, la bota itálica y la selva negra, así como de la orgullosa Francia, que dispondría de la más robusta jauría cuyo peregrinaje y depredación incluía a Magenta, Crimea y Solferino. l Luis Napoleón Bonaparte, el orgulloso sobrino del gran emperador, sucumbía a los consejos de una bellísima representante del gineceo, su esposa Eugenia Montijo. Y detrás de ella, duplicando astucia cual serpientes del edén, Don José María Gutiérrez de Estrada y Don José Manuel Hidalgo Esnaurrizar, quienes por largo tiempo habían tocado puertas logrando por fin acceso y oportunidad de ofrecer el trato conveniente, la instauración de la segunda monarquía en territorio mexicano instalando la casa de los Habsburgo. Habrá de aclararse que el camino andado por estos dos personajes fue sinuoso, pues no fue fácil convencer al Imperio Galo para que trasladara a más de siete mil kilómetros allende el Atlántico, para confrontar a las fierísimas manadas del lupus norteamericano, a una casa de abolengo opuesta (aunque no en todo) a las ideas republicanas. Pero el quiebre se daba, y la división secesionista al parecer de futuro incierto propiciaría el embarco a la nueva empresa, promisoria en territorios, minas y dividendos en oro y plata; el fin último para asegurar la supremacía del clan y la idea de Dios designando a un monarca. ÜRIGEN Y DESTINO-QUIEBRA Y CORRUPCIÓN El pensamiento francés en nada erraba, ni se diferenciaba del estadunidense en cuanto a la percepción de la situación económica de los mexicanos Horacio V. Villarreal Sustaita* y sus luchas partidistas 1• Ha de dispensarme el lector, sobre todo si es protector o asiduo y ardiente seguidor de la corriente liberal, pero ésta, en su más pura idea, en nada emparentaba con las corruptelas del séquito civil y militar Juarista, amén del abuso en la perpetuación del poder pretendido, allanando la Constitución. Para eso abrevo de manera sucinta no solo en José Fuentes Mares y Eugenio del Hoyo, sino en otros muchos autores, quienes explican puntualmente la depredación a la que los mismos liberales redujeron los postulados revolucionarios, tomados de la mano del individualismo insano y la corrupción, orillando al presidente a la comisión de imprudentes decisiones. Pero para Juárez era mejor eso, que desdecir la espada de generales traicioneros que pudieran derrocarlo en cualquier momento. ¿El poder en sí mismo, o la preservación constitucional a costa de sus principios? ¡Habilidad magistral, o protección divina! La intolerancia liberal representada por Altamirano exigía justicia seca y dura: "El gobierno desterró a los obispos en vez de ahorcarlos como lo merecían esos apóstoles de la iniquidad" 2 El ala radical exigía más terror a Don Benito, queriéndolo enjuiciar por violar la Constitución, salvándolo Leandro Valle en oportuna intervención. De los 25 millones de pesos obtenidos de la venta de los bienes del clero, el gobierno obtuvo solo el miserable rendimiento de seis, según la memoria publicada por Don Manuel Payno 3 . Mientras que por otro lado, el ministro francés escribía: "Acabamos de presenciar en el espacio de cuatro meses, la más loca dilapidación que se haya visto" 4 • También Sir Charles Lennox Wyke, rec1en instalado en México como responsable de la legación inglesa comentaba: "El gobierno de México ha disipado 27 millones de la iglesia y no tiene ya un centavo en caja ... entretanto el país se hunde más más cada día mientras la población se ha embrutecido hasta un punto que causa horror el contemplar 5 • .v Libertad a Victor Yodo 32 *Médico Cirujano y Partero egresado de la Fac. de Medicina de la UANL, especialidad en Medicina del Trabajo por el IMSS-UANL. Posgrado en Bioética por la UANL y la Universidad Anáhuac. 33 �REFORMA SIGLO La división entre mexicanos continuaba, y aunada a la quiebra de la hacienda pública por los eternos malos manejos y la rapiña, surgía también el aspirantismo político (como lo califica fuentes mares) coronando el desquiciamiento económico, y escribe: "en épocas de revuelta ninguna plaga más terrible que la de los vencedores con sable como este Jesús González Ortega, que tan caro haría pagar al benemérito las mieles de Calpulalpan". Para esas fechas tanto el general como el fronterizo Ignacio Zaragoza eran los dueños de la situación política. Para entonces Juárez pensaba en la reelección, y su más grande dolor de cabeza era Miguel Lerdo de Tejada, quien aparecía como peligroso obstáculo en el camino de sus deseos, pero para su fortuna el tifo lograba lo que sus simpatías no podían, muriendo Don Miguel en el mes de marzo6 • El ala fronteriza dividida en sus dos facciones acrecentaba día a día su poder tanto en lo político como en lo militar, encabezadas en el centro por Zaragoza y Escobedo, y el viejo cíbolo controlando la frontera. Para el 15 de junio el de Oaxaca rendía protesta de nueva cuenta como presidente de la república 7 , pero la dosis de amargura se la enderezaba el zacatecano González Ortega, electo presidente de la suprema corte de justicia por votación popular de acuerdo al sistema establecido por la constitución del 578 • LA PARTICIPACIÓN MILITAR Y POLÍTICA DE MIER Y TERÁN NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Fuentes Mares, J. (1983) Juárez: los Estados Unidos y Europa. México, Ed. Grijalbo, pág. 189 2.- Riva Palacio, V. (1991) México a través de los siglos. México, Ed. Océano, pág. 734. 3.- Fuentes Mares, J. Op.Cit., pág. 194 4.- Ibídem, pág. 194 5.- Ibídem, pág.197 6.- Ibídem, pág. 196 7.- Fuentes Mares, J. Op. Cit., pág. 734 8.- Ibídem, pág.199. 9.- AGENL. (2005) Historia del Noreste Mexicano-Correspondencia BenitoJuárez-SantiagoVidaurri, 1855-1864. Vol.11I, pág. 108. 1O.- Zambrano, Guillermo (2004). Historia de México-Conversaciones con Don Eugenio del Hoyo. S.P.I. Primera reimpresión, pág. 303. 11 . Zoraida Vázquez y Meyer, Lorenzo. (1994) México frente a los Estados Unidos- un ensayo histórico,1776-1934) Fondo de Cultura Económica, 3ª. edición, pág. 83. 12. Benavides Hinojosa, Artemio {2012). Santiago Vidaurri, Caudillo del Noreste Mexicano, 1855-1864, Tusquets Editores, Primera Edición, pág. 189 Los ojos del mundo volteaban a méxico y le ponían lupa a Juárez esperando que como nación civilizada respondiera a sus compromisos, especialmente con España, Inglaterra y Francia. DURANTE EL MOVIMIENTO DE INDEPENDENCIA Y LOS PRIMEROS AÑOS DE LA REPÚBLICA MEXICANA (SEGUNDA PARTE) ■ Olaf 1.3 LA EXPEDICIÓN DE LA COSTA DEL SUR Con las sonadas derrotas a las huestes realistas y la invariable toma de pueblos y ciudades por las fuerzas de Morelos, podríamos suponer sencillamente que la rebelión insurgente podía triunfar en un corto periodo de tiempo. Mas siendo claros, las tropas virreinales contaban con un mayor apoyo financiero y de equipamiento, además de que la sede central del gobierno español, la capital, se hallaba al margen de los acontecimientos bélicos. También se habían sumado a este ejército algunas tropas procedentes de España, experimentadas y si a lo anterior sumamos el hecho de que Calleja del Rey se le proclamó, en marzo de 1813, como el 47ºVirrey de la Nueva España, podemos darnos cuenta que era una valiosa ventaja para los realistas, mismos que comenzaron a demostrar una paulatina recuperación. No hay que olvidar que este individuo como brigadier de caballería bajo las órdenes de Venegas, había derrotado prácticamente al movimiento de Hidalgo y además, conformó con su ejército la base leal y estratégica de defensa del Virreinato frente a la insurgencia. Con su nombramiento como virrey y con la experiencia en el campo de batalla contra los rebeldes, pronto intensificó las acciones para dinamizar y disciplinar el ejército real, otorgándoles estímulos como mejores salarios y más armamento. Enseguida puso en práctica severos métodos expeditivos que lograron aniquilar casi por completo el movimiento. En pocas palabras, fue el acérrimo rival de los insurgentes. Don Santiago, haciendo mancuerna con los confederados, acertaba en sus pronósticos, ante un presidente que abrumado no le negaba en ningún momento el acercamiento con los sureños9 , a pesar de que sus simpatías eran para Lincoln, y no era para menos pues seguro preparaba ya el decreto que . puntualmente publicaba el congreso el 17 de julio de 1861 declarando la quiebra y la suspensión de pagos a sus acreedores1°. Dicho lo anterior, el año de 1813 fue un periodo de especiales altibajos para el ejército comandado por Morelos, pues a pesar del éxito obtenido con la Gatos 34 XXI *Lic. en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, investigador de Historia Siglo XIX, docente del CECyTE y de la Preparatoria N° 3. 35 Emmanuel Serna Garza* "[Y]o creo que cuando un hombre hace cosas que por más sencillas y fáciles que parezcan, no ejecutan las demás, ese hombre es singular, ese hombre merece un recuerdo, una página en la historia, o un distintivo que lo saque de esa confusión social". (Manuel Payno Flores, Bosquejo biográfico de los generales Jturbide y Terán) campaña sobre la ciudad de Oaxaca a finales de 1812, la suerte empezó a declinar para los insurgentes a medida que avanzó el tiempo. La conquista de Acapulco culminó el 12 de abril de ese año y por ese mismo tiempo, haciendo uso de sus cooocimientos, Mier y Terán se encargaba de la inspección de los trabajos para el establecimiento de la factoría donde se construiría armamento en Tehuacán. También supervisaba el estado de las materias primas para la elaboración de armamento que se hallaban en la provincia oaxaqueña. Es importante mencionar que el Congreso destinaba un presupuesto semestral de $9,600.00 para la manutención de la maestranza a cargo de los hermanos Mier y Terán, así como $40.20 para vestimenta de los artilleros y $7,700.00 para los socorros de dicha división-1 Mediante un informe con fecha del 1O de julio de 1813, Mier y Terán efectuó un balance del potencial de armamento que contaba para la expedición militar a las costas del pacífico. En dicho documento se puede verificar que de los materiales a utilizar en la elaboración de pertrechos como la pólvora, azufre y salitre, contaban los insurgentes con las siguientes 1. Estado que, consiguiente a la orden del señor intendente de esta provincia d el 13 del corriente, formamos de todas las partidas, que hemos pagado a los individuos, y en los ramos que se expresarán desde 12 de enero hasta fin de julio del presente año. (1813, agosto 20); tomado de ÁVILA Rueda y Virginia Guedea (Coordinadores) (2008). Colección de documentos para la historia de la Guerra de Independencia de México de 1808 a 1821. Juan E. Hernández y Dávalos. Vol. V, Archivo 58. México, D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México; p. 2. �cantidades, 1529.5 kg, 2978.5 kg y 1322.5 kg, respectivamente, distribuidos tal y como se muestra en la siguiente tabla (datos expresados en arrobas; 1 arroba es igual a 11.5 kg). Pólvora en granel Azufre de la Nueva España, Juan Armengol y José Agustín Arrazola, alias Zapotillo, elementos realistas que en compañía de otros conservadores como José María Reguera, habían provocado sonadas derrotas en la Costa Chica a los insurgentes. 5 Salitre En el parque Gruesa: 14@ Delgada: 56@ En fábrica Gruesa: 63@ 259@ en 40cajas 115@ Totales 133@ 259@ 115@ Adicionalmente, Mier y Terán señaló dentro del referido oficio que "323 arrobas de pólvora existen en las labores del parque en forma de pertrechos mayor y menor, [así como] 112 arrobas se han consumido en surtir a las divisiones y cantones foráneos desde el mes de enero hasta la presente fecha"; haciendo notar también que en Huajuapan, contaban con 100 arrobas de salitre, valiéndose del dato del administrador de fábricas, Don Pedro Elías.2 Cuando Mier y Terán se dirigió a Jamiltepec, recibió la consigna de quemar los pueblos y asolar a los habitantes que auxiliaron y se proclamaron a favor de los realistas, orden emitida por Rocha y Pardiñas, probablemente proveniente desde disposiciones superiores por Morelos. Mier y Terán desoyó y manifestó su desacuerdo con dicha ordenanza por considerarla sanguinaria, inhumana e innecesaria; refiere en sus propias palabras que "dí esa contestación que por otros motivos pudo no agradarle [a Rocha y Pardiñas], pretendiendo aquel tenerme á sus órdenes, cuando á mí se me habían dado para no recibirlas sino del general Matamoros".6 Algún tiempo después, las actividades que había emprendido Mier y Terán en la costa del sur, mostraron que sus tropas conservaban un formidable nivel de competencia militar muy por encima que el de los realistas. Esto pudo comprobarse el 16 de agosto de 1813, jornada durante la cual, el jefe de la expedición se enteró de la proximidad de una importante cantidad de huestes enemigas en las inmediaciones de Xuchatengo, Oaxaca. Como parte de las acciones de guerra de los insurrectos, Morelos colocó a Vicente Guerrero, en la parte del extremo sur de Oaxaca para intentar desviar la atención de los realistas y mantenerlos alejados de la región de Acapulco. 3 Éste derrotó a un grueso realista el 1 de julio de 1813; sin embargo, este mismo ejército virreinal pudo vencer al rebelde Sesma en San Pedro Mixtepec. Cuando Mier y Terán argumentó que cerca de las cinco Rocha y Pardiñas se dio cuenta de este incidente, de la tarde principiaron los aprestos de los contrarios remitió fuerzas adicionales a la costa meridional para un eventual ataque sobre el Cuartel General de bajo la orden de Manuel de Mier y Terán, quien fue Trapiche de Santa Ana, donde se acuartelaban los designado comandante en jefe de la Expedición insurgentes; el sitio en que se ubicaron los realistas de la Costa del Sur. A éste le acompañaba su . fue a las orillas de un río aledaño a la población, hermano Juan. 4 Destacado con el cargo de una el cual se hallaba desbordado por ser la época de menuda división con cerca de 200 elementos, partió lluvias.7 hacia la costa de Xicayan para sofocar la rebelión encabezada por los mulatos y negros afectos al virrey La posición de los realistas parecía inalterable, pues no se habían movido un solo metro de sus ubicaciones, fundamento que previno a los 2. Estado que manifiesta la existencia de pólvora e ingredientes que insur,gentes para estar listos ante cualquier intento existen en el parque y fábrica de esta ciudad, por Manuel de Mier y Terán (1813, 10 de julio); tomado de ÁVILA Rueda y Virginia Guedea de asalto en su contra. Mier y Terán refirió que (Coordinadores) (2008). Colección de documentos para la historia "solo el temporal riguroso de las aguas, y una de la Guerra de Independencia de México de 1808 a 1821. Juan E noche espantosamente obscura me pudieron Hemández y Dávalos. Vol. V, Archivo 38. México, D.F.: Universidad hacer consentir á que la pasasen en quietud, Nacional-Autónoma de México; p. 2. 3. BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit.; t. 11; pp. 359-360. 4. Carta de Manuel de Mier y Terán a Benito Rocha y Pardiñas, (1813, 21 de agosto); tomada de "El teniente coronel del distinguido cuerpo de artillería comandante en gefe de la expedición de la Costa ha airigido al Sr. gobernador de esta plaza la siguiente parte". (Sin fecha). El Cotreo Elctraordinario del Sur. No. I; pp. 1-4. 5. SORDO Cedeño, R. (2009). Op. cit.; p. 149. 6. MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; pp. 4-5. 7. Carta de Manuel de Mier y Terán a Benito Rocha y Pardiñas, (1813, 21 de agosto); tomada de Op. cit. No. I; pp. 1-4. 36 manteniendome toda ella sobre las armas". Asimismo, los sorpresivos avances que realizaron los enemigos durante la noche fueron repelidos por los centinelas, quienes los batieron sin piedad. Clareando ya el amanecer, cerca de las seis de la mañana y diez minutos comenzó el enfrentamiento entre los dos ejércitos. 8 Creyendo los realistas que tenían el triunfo en la bolsa, y avanzando ciegamente por la retaguardia de los insurgentes, fueron abatidos de manera sorpresiva por los "bizarros granaderos de Orizava" al mando del teniente coronel D. Bernardo Portas y la maestría de Ignacio Sánchez, quien dirigía el cañón de a cuatro. Por otro lado, la compañía del escuadrón de San Ignacio, bajo la dirección del teniente coronel D. José Montes de Oca, se encargó de desubicar a los contrarios de los lomeríos donde se habían resguardado. Otro punto por donde tantearon pillar a las fuerzas de Mier y Terán fue por un bosque, que se encontraba totalmente impenetrable en parte, a la solidez proporcionada por el capitán José García. Al verse sometidos, los realistas decidieron arrojar todo su potencial restante contra el acceso principal al Trapiche de Santa Ana, pero la fina observación de D. Juan Mier y Terán y la lucha mano a mano dirigida por el teniente de artillería D. Mariano Lazcano, echaron al suelo todas las intentonas. La derrota de las tropas militares del Virreinato fue total. Mier y Terán en el comunicado enviado el 17 de agosto del año en cuestión a Rocha y Pardiñas sobre tal enfrentamiento decía con frialdad, "[n]o he perdido un hombre, y no he padecido otra desgracia, que la de cinco heridos".9 El 2 de septiembre las tropas expedicionarias de la Costa del Sur, partieron de Coatlac, pasando por el pueblo de San Gerónimo al día siguiente para capturar con la ayuda de una guerrilla de sesenta hombres un cerro colindante a la población, para con ello tener resguardada la región. Un súbdito de Mier y Terán, el capitán D. José Delgado, fue comisionado para seguir las huellas a los realistas que acababan de desalojar el paraje. Habiendo dispersado a los enemigos, los elementos a cargo de Delgado siguieron su camino hasta el Trapiche de San Cristóbal y advirtieron a Mier y Terán que se apresurasen a llegar al mencionado punto donde se encontraban, ya que los podían ser atacados por las 8. Ídem. 9. Ídem. espaldas. A la jornada posterior, Mier y Terán y sus fuerzas arribaron y se tornaron completas hasta el 5 de septiembre; así de esta manera, supieron planear con tranquilidad el ataque a Xuchatengo el siguiente día 6. 10 Prosiguiendo con la Expedición de la Costa del Sur, Mier y Terán logró conquistar, con la milicia que dirigía, la población de Xuchatengo, Oaxaca, el 6 de septiembre de ese mismo año. En la parte que dirigió éste a Rocha y Pardiñas, señalaba que cerca de la una y media de la tarde, posterior a un enfrentamiento con los realistas en una llanura donde la infantería de éstos no pudo contener el ímpetu de la caballería insurgente, se había alzado con una victoria el ejército a su cargo.11 Agregaba del mismo modo que "[l]a perdida de aquel en muertos causa horror: en prisioneros es numerosa: en armas y municiones aunque crecida, no puedo formar idea cabal de ella" 12• Después de un asedio de 15 días, los elementos expedicionarios insurgentes, lograron derrotar a las desperdigadas fuerzas realistas en Juchitengo, en los cerros del Juramento y Santa Cruz, y en la isla de Chacahua, donde aparentemente murió el mulato realista Armengol. 13 En el contenido del Correo Extraordinario del Sur, tomo 11, el editor del periódico, respecto a lo narrado líneas atrás, señalaba: Americanos: he aquí el segundo triunfo conseguido por este joven gefe contra los miserables alucinados de la Costa del sur: el malefico espíritu de Calleja podrá pasearse sobre la llanura en que yacen aquellos cadáveres mutilados, y cantar sobre ellos su triunfo. Formen con el una armonía rabiosa sus satelites, y los atolondrados criollos que le 1O. Carta de Manuel de Mier y Terán a Benito Rocha y Pardiñas, (1813, 7 de septiembre); tomada de "El Sr. gobernador de esta plaza D. Benito Rocha y Pardiñas ha recibido del teniente coronel D. José Manuel Teran el siguiente parte". (1813, jueves 11 de noviembre). El Correo Americano del Sur. No. XXXVII; pp. 293-297. 11. Ídem. 12. Carta de Manuel de Mier y Terán a Benito Rocha y Pardiñas (1813, 6 de septiembre); tomada de "Diversas ocurrencias retardaron la publicacion de este periodico, y cuando comenzaban á tirarse algunos exemplares, se recibió el siguiente parte dirigido al Sr. gobernador de esta plaza por el teniente corQnel del distinguido cuerpo de artillería D. Manuel de Mier y Terán". (Sin fecha). El Correo Extraordinario del Sur. No. 11; pp.3-4. 13 BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit.; l 11; p. 360. SORDO Cedeño, R. (2009). Op. cit.; p. 149. 37 �siguen.14 De la mano con la división militar, jovial y temeraria que poseía Mier y Terán, lograron los insurgentes capturar Tututepec el 25 de septiembre del año en cuestión. El acontecimiento se generó entretanto que éste inspeccionaba el terreno para situar el camino que los dirigiera hacia mencionado punto un d ía antes. En el acto, los realistas sorprendieron, desde las cumbres de Santa Ana, a los Teránes15 y sus huestes en marcha. Manuel de Mier y Terán percibió que en esa cima estaban fortificadas algunas unidades enemigas, por lo que presto suscitó la orden de ataque, venciendo con desenvoltura y desalojando a éstas de los puntos donde se guarnecían. No hubo bajas en las fuerzas insurrectas, pero en las antagónicas además de perder algunos cuantos elementos, abandonaron un cañón que fue incautado. Dispersos y confundidos los realistas, no opusieron una resistencia capaz de contener a Mier y Terán y sus hombres. Las victorias obtenidas, con el ataque repelido a los contrarios en Trapiche de Santa Anna, la torna de Xuchatengo, así corno la captura de Tututepec restauraron las condiciones pacíficas en el sur de Oaxaca para los insurgentes. 16 Los laureles conseguidos por Mier y Terán frente a los realistas durante la Expedición de la Costa del Sur, aparentaron ser la cúspide del gran movimiento encabezado por Morelos; empero, la contraofensiva enemiga se dejó sentir más palpable. Calleja había conformado un numeroso, equipado y hábil ejército que se dio a la tarea de capturar y eliminar para siempre a la máxima autoridad de los insurrectos. La verdadera guerra estaba por iniciar. 1.4 DECLIVE DEL EJÉRCITO DEL SUR Morelos y su ejército del Sur sufrieron una terrible y casi definitiva derrota en Valladolid el 23 de diciembre de 1813, a manos de Agustín de lturbide. Trece días después, el 5 de enero de 1814, los insurgentes fueron diezmados en Pururarán, donde fue capturado Mariano Matamoros. Harto de las atribuciones absolutas otorgadas por el Congreso de Chilpancingo hacia Morelos, López Rayón exteriorizó su decisión de emprender como jefe un nuevo sendero independiente de éste y así recobrar su antigua autoridad. 18 Paralelo a estos acontecimientos, en enero de 1814, Mier y Terán en compañía de un poco El mismo Correo Americano del Sur en un más de 100 hombres y algo de armamento, salió emotivo gesto de reconocimiento a Manuel de Mier y de Chilpancingo con dirección a Valladolid, pero detuvo su marcha en Zumpango, posiblemente Terán incluía en uno de sus párrafos: por sospechar de una acción negativa para los No dudamos ya asegurar, que la expedicion de insurgentes en el destino a donde se dirigía. De la Costa está concluida, merced á los talentos ahí partió con dirección a la ciudad de Oaxaca; sin militares, prudencia y moderacion de los Sres. embargo, se estableció en Huajuapan, esperando D. José Manuel Teran y D. Bernardo de Portas: recibir órdenes de su jefe directo, Matamoros, para los nombres de estos jóvenes se pronunciarán . proseguir con la reorganización de más huestes de con respeto y gratitud por nuestra posteridad 17 artillería.19 14. Ídem. 15. De esta forma se les reconocía durante el movimiento de Independencia a los hermanos Manuel, Juan y Joaquín de Mier y Terán; al igual que sucedía con los Galeanas (Hermenegildo, José Antonio, Femando, Juan José, Antonio y Pablo) y los Bravos (Nicolás, Leonardo, Máximo, Víctor y Miguel), es decir que a los miembros de una misma familia se les identificaba con el apellido. 16 Cart_a de Manuel de Mier y Terán a Benito Rocha y Pardiñas (1813, 26 de septiembre); tomada de "El Sr. gobernador militar de esta plaza acaba de recibir el siguiente parte oficial del subdelegado de Xuquila D. José Sanchez Pareja, que le dirixe el Sr. D. José Manuel de Mier y Terán comandante en gefe de la expedicion de la costa del sur". (1813, miércoles 6 de octubre). El Correo Americano del Sur. No. XXXII; pp. 252-253. 17. Ídem Mientras se confinaba Mier y Terán en Huajuapan envió una misiva a Bustarnante para justificar principalmente, los "motivos secretos" concernientes a la disposición de enviarle de regreso a un oficial español pasado a los insurgentes de apellido Canero. Para él, las particularidades del individuo le hicieron "temer que el gachupín imprudente se haría en lo sucesivo un criminal insoportable" y agregó que desde la ausencia del referido, todos dentro de su minúscula tropa "se han 18. ALAMÁN, Lucas (1942). Historia de México. t. IV. México: Editorial Jus; p. 22. 19. BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit. t.111; p. 9. 38 llenado de gusto". Cabe resaltar que Mier y Terán estaba prácticamente incomunicado y limitado a unos cuantos hombres que formaban su fuerza y la finalidad de su correspondencia con Bustamante, como se lo hizo notar, era conocer lo que sucedía con los insurgentes en las inmediaciones de Valladolid y confirmar el paradero exacto de Rocha y Pardiñas, ya que "todas las partidillas que estaban en la provincia" se encontraban a las órdenes de éste y mientras tanto él no poseía arbitrio para disponer de más tropas.20 reunir y disponer de cuantas fuerzas encontrase"23 durante su recorrido. Cuando arribaron a Huajuapan, Rocha y Pardiñas, comandante general de Oaxaca, dictó la orden a Mier y Terán de que reconociera a López Rayón como su superior, por lo que enseguida y después de valorarlo un poco, se puso a su servicio. Mier y Terán detalla el caso así: Cuando se instaló el congreso y se dió á reconocer al señor More/os por generalísimo, se previno á todo el ejército que por conducto de este supremo gefe se le habían de comunicar todas las órdenes que emanasen de las altas autoridades. Este requisito faltaba evidentemente á los despachos del general Rayan, por lo que me limité á recibirlo como correspondía á su dignidad y á la reputacion que había sabido adquirirse en el ejército patriota; y en cuanto á ponerme á sus órdenes, eludí el mandato hasta que el gobernador de Oajaca, á quien dí cuenta, me lo previno con oficio y con el ejemplo de someterse él mismo.24 Dicha situación la relata Mier y Terán de la siguiente manera: Cuando pasaba todo esto me hallaba en la provincia de Oajaca con una corta división, encargado por el señor More/os de observar al enemigo en Puebla, y dispuesto para marchar á Tehuantepec si los enemigos de Goatemala avanzaban por esta parte. Con este objeto se me hizo retroceder desde Chilpancingo, hasta donde llegué en marcha para Valladolid. Situado pues en Huajuapan, como el lugar mas á propósito para mi destino, supe la derrota del ejército á que pertenecía; y suponiendo dificil la comunicacion ulterior con los gefes que me habían dirigido hasta alli, me puse inmediatamente á las órdenes del gobernador de Oajaca, para facilitarle, cuanto de mi dependiese, la defensa de esta ciudad. Di parte de este paso al señor More/os, quien me anticipó una órden en terminas muy lisongeros para mí, previniéndome en substancia la determinacion que yo había tomado. 2 1 Presto, recibió la instrucción de López Rayón para organizar un cuerpo de infantería y de esta manera, proteger la frontera de la provincia de Oaxaca de los realistas. 25 Mientras tanto, cuando Morelos se enteró que Matamoros había sido ejecutado por las autoridades virreinales, acordó con el Congreso de Chilpancingo dar muerte, como represalia, a doscientos tres prisioneros españoles, que se encontraban distribuidos a lo largo de la costa del sur de México. 26 Recibió el 24 de enero de 1814 un oficio de López Rayón, donde le solicitaba un informe de la capacidad de las fuerzas que tenía bajo su dirección. El 29 de ese mismo mes, se dirigió a San Gerónimo Coatlán, Oaxaca, para recibir en ese lugar a este último;22 quien se hallaba "despachado con facultades amplísimas por el congreso de Chilpancingo para Por su parte, López Rayón mandó fusilar al teniente Ablanedo y otros tres sujetos del ejército realista el 4 de febrero de 1814, los cuales habían sido capturados el 25 de enero en la cañada de lxtapa por una corta división insurgente. Los prisioneros habían sido procesados bajo una sumaria militar organizada por Mier y Terán durante el 3 de febrero, misma que los condenó a la pena del último suplicio.27 20. El señor Terán informa a Bustamante sobre la conducta del oficial español Canero, pasado a los independientes. (1 814, enero 6); tomado de ÁVILA Rueda y Virginia Guedea (2008). Colección de documentos para la historia de la Guerra de Independencia de México de 1808 a 1821. Juan E. Hernández y Dávalos. Vol. V, Archivo 108. México, D.F.: UNAM; pp. 1-3. 21. MIER Y TERÁN, Manuel (1825). Op. cit.; p. 5. 22. HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1985). Op. cit.; p. 139. 23. MIER Y TERÁN, Manuel (1825). Op. cit.; p. 5. 24. lbíd.; p. 6. 25. BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Cuadro histórico de la revolución mexiGJna, comenzada en 15 de septiembre de 181Opor el ciudadano Miguel Hidalgo y Costilla. t. 111. México, D.F.: Imprenta de J. Mariano Liira; p. 9. 26. ALAMÁN, Lucas (1942). Op. cit. t. IV; p. 26. 27. HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1 985). Op. cit.; p. 141. 39 �Entretanto, el general realista, Melchor Álvarez se dirigió a la región de la Mixteca y se acercó a Huajuapan, donde se hallaba el general Francisco Hevia combatiendo a las fuerzas de López Rayón, las cuales comprendieron la necesidad de replegarse con rumbo a Tehuacán. Hevia persiguió a las tropas insurgentes y Álvarez se dirigió hacia Oaxaca.28 A la sazón, habría una persistente asechanza de Hevia. Ulteriormente, la defensa de Oaxaca se fue haciendo cada vez más difícil, producida por lo raquítico de las huestes que pudo agrupar López Rayón, muchas de las cuales quedaron incomunicadas y dispersas entre Tlapa e lzúcar, y que fueron batidas definitivamente. Al advertir que era complicada la salvaguardia de esa plaza, dice Mier y Terán que el objetivo insurgente "se redujo á salvar cuanto se pudiese de aquella ciudad, y á preservar(se] de una total derrota"29 • Nada se pudo realizar para revertir el retroceso, finalmente el día 29, Oaxaca cayó en poder de Álvarez. Asimismo, cuando se desarrollaba la extenuante batalla entre los realistas e insurgentes por el control de la ciudad de Oaxaca, Mier y Terán explica que recibieron la noticia de que Juan Nepomuceno Rosains tomaba el cargo, por disposiciones de Morelos, de teniente general; quien utilizaría "la autoridad de su nuevo empleo y los recursos que este le daba en contrariar abiertamente las operaciones y miras del general Rayon"30 • Supuestamente, "[e] 1 congreso recibió mal esta medida, la cual causó mucho descontento entre los que se llamaban militares, que veian ascendido momentáneamente sobre ellos á un hombre, cuya profesion no habían sido nunca las armas"31 • Durante la retirada del ejército comandado por López Rayón, cuando se ubicaba en Acatepec el 18 de marzo del año en cuestión, se comisionó a · Mier y Terán junto con 1O hombres para investigar los movimientos de los realistas en los caminos que conducían a su destino, Tehuacán. Tres días después, 28 Las fuerzas insurgentes se componían por el "cuerpo de infanteríáorganizado por Teran, el regimiento de Orizaba en cuadro que mandaba Rocha y lo poco que quedaba del regimiento de Nuestra Señora de la Luz", en ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 42. 29 MIER Y TERÁN, M. {1825). Op. cit.; p. 6 . 30. Ídem. 31 ALAMÁN, L (1942). Op. cit. t. IV; p. 26. lograron arribar a este lugar y el 22 del mismo mes se le encargó a este hombre, verificar los "puntos de tránsito y la fuerza que hay en ellos" del lastimoso estado de los pocos rastros existentes de la defensa insurgente en la provincia de Oaxaca. 32 Luego de estar 6 días el diezmado ejército de López Rayón en Tehuacán, éste continuó su recorrido a Teotitlán del Camino, sabiendo que estaban tras él los realistas. Por su parte, "(l]a division que mandaba Hevia [ ... ], estaba destinada á seguirá Rayon [ ... ], y á proteger el paso del convoy de tabacos que conducía de Orizaba el teniente coronel Zarzosa, que debía reunirse con el de Veracruz detenido en Puebla, para llegar ambos á Méjico" 33• Cuando Hevia creyó que no alcanzaría a López Rayón, se marchó con rumbo a Tehuacán, con el objetivo de regresar a Puebla junto al convoy; sin embargo, se le presentaron en dicho lugar "D. Simon Chavez, que había sido lego belemita y hacia de cirujano de Rayon, y un cadete de lanceros de Veracruz llamado Alvarez, que estaba prisionero y logró fugarse, el primero á solicitar el indulto y el segundo á incorporarse en las tropas reales"34 , quienes le informaron que López Rayón permanecía en Teotitlán. Al conocer esto partió en su búsqueda el 1 de abril de 1814 y al día siguiente López Rayón huyó; empero, Hevia puso parte de sus tropas a las órdenes del mayor de su batallón D. José Santa Marina, quien se enfrentó a un capitán francés de la tropa insurgente, apellidado Roca, el cual no sostuvo por mucho tiempo el combate, lo que orilló a que se replegara sobre una fortificación a cargo de D. Juan Pablo Anaya, otro insurgente que también fue derrotado y tuvo que escapar. "Desde entónces todo fue dispersion: el regimiento de Orizaba que mandaba Rocha, desapareció como el humo; lo mismo sucedió . con la fuerza que Teran había comenzado á organizar en Tehuacan"35• El cada vez más desertado ejército de López Rayón, se trasladó a Zongolica, arribando a dicho sitio el 12 de abril; estuvieron ahí algunos días y prosiguieron su marcha. Hevía había estado acosando a los insurgentes "desde Huajuapam, en la provincia de Oajaca, hasta Omealca en el distrito de Córdova" 36• En este sitio, Rosains, saliendo de Huatusco, cerró el camino a la tropa de López Rayón 32. 33. 34 35 40 HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1985). Op. cit.; pp. 160-162. ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 60. Ídem. lbíd.; p. 61. y la obligó a batirse contra el ejército realista, la cual le propinó una sonada derrota. En este territorio, Hevía puso en fuga a los insurgentes, después de varios días de combate, el 12 de mayo de 1814, a pesar de que D. Juan de Mier y Terán había fortificado muy bien un punto conocido como el vado del Coyol y había rechazado a las fuerzas virreinales. A continuación, los derrotados persistieron con su huída por Mazateopan para llegar a Tehuacán.37 Confirmada una previa supervisión y verificación de los caminos, que permitieron descartar algún peligro sorpresivo y bajo una aparente calma después de la derrota, Mier y Terán se retornó a Omealca el 18 de mayo, donde se encargó, por órdenes de su superior, de reunir los dispersos elementos insurgentes sobrevivientes a la batalla. Diez días más tarde, también se haría cargo de custodiar el equipaje de López Rayón procedente de Omealca, el cual había demorado por el riesgo de un ataque sorpresivo de los enemigos. 38 A estas alturas, los cabecillas militares que acompañaban a López Rayón comenzaron a abrir una vereda diferente en sus vidas como insurgentes y a desconocer la autoridad de éste, proclamándose de ahí en adelante, jefes independientes unos de otros y que dejarían de obedecer cualquier mandato de los mandos superiores. Mier y Terán era uno que pensaba de esa manera y decidió arrancar un nuevo proyecto.39 López Rayón tomó la resolución de transitar con destino a Zacatlán y, después de que emprendió la marcha, se dio cuenta en Tecamachalco, el 4 de junio del corriente año, que lo habían abandonado los hermanos Juan, Joaquín y Manuel de Mier y Terán.40 Alamán describe que López Rayón tomó la salida 36 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 6. Al respecto, Mier y Terán narra que durante esta amarga retirada, "no observé en el general [López Rayón] ni en ninguno de los que componian aquella brava y desgraciada division la menor irregularidad que pudiese provocar ó servir de pretesto á la conducta pésima que experimentábamos en Rosains". 37. ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 63. 38. HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1985). Op. cit.; pp. 178-180. 39. Joaquín Márquez señala que "Mier y Terán que había entrado en la revolución concel único propósito de trabajar por la independencia de su Patria se separó de Rayón cuando -como dice Villaseñorpor los desaciertos del Presidente de la Junta vió desaparecer su ejército y desaparecer al jefe insurgente•, en MÁRQUEZ J. {1952). Op. cit.; p. 334. 40 . HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1985). Op. cit.; p. 182. de estos caudillos "con sentimiento"4 1 y Bustamante agrega que éste también quedó muy extrañado, porque el general los apreciaba por ser muy buenos militares "y porque no era de esperar esta conducta de jóvenes de tan buenos principios" 42 • Por otro lado, Mier y Terán reseña en su Manifestación, refiriéndose a López Rayón, "no [lo] seguí por una casualidad en que no negaré que tuve culpa, pero ya se ha visto que no fue con el designio que entonces se me imputó; y esta casualidad ha sido la mas desgraciada para mí, puesto que por ella tuve que caer bajo el poder de Rosains"43• Asimismo, el 5 de septiembre de 1814, Mier y Terán recibió una carta en donde López Rayón le sondeaba extrañado sobre el impulso que tuvo para no darle cuenta de su separación en Tlacotepec y también de forma magnánima "previniéndole que avise de las más notables ocurrencias de aquellos contornos de Huajuapan:'44 • La vida le pondría una prueba substancial a Mier y Terán al tomar la determinación de alejarse de su general, ya que a la postre quedaría en calidad de subalterno de Rosains, un caudillo sin escrúpulos y precipitado, que en materia castrense no tenía la misma preparación y pericia de López Rayón. No tendría que pasar mucho tiempo para darse cuenta de la magnitud de su acto y de esta manera, comenzar a reflexionar sobre las circunstancias en que abandonó a su anterior jefe, comprendiendo que había fallado a su deber militar al desertar del ejército al cual pertenecía; por lo que consideraba que el mismo destino le había cobrado la factura para demostrarle las consecuencias de su precipitada providencia. (Continuará) 41 . ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 64. 42. BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Op. cit.; t.111; p. 49. Este autor también añade que "la separación en estas circunstancias, füé una punible desercion militar muy vergonzosa". 43. MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 8 . 44. HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1985). Op. cit.; p. 208. 41 �REFORMA SIGLO LA FUNCIÓN DE LOS XXI CTE EN LA DISMINUCIÓN DEL BULLYING Y EL ACOSO ESCOLAR ■ Clemente a reforma educativa implementada por el actual gobierno federal restituyó los CTE (Consejos Técnicos Escolares), unificando en todo el territorio nacional los temas, métodos y procedimientos para efectuar esta reunión colegiada, en la que desde el punto de vista etnográfico, se reúnen una serie de individuos, en el local de un edificio llamado escuela, y aunque repiten las mismas actitudes que asumen sus alumnos (atención dispersa, charlas, intervenciones sin esperar su turno), escuchan a otro de mayor jerarquía, quien es el que lleva la voz cantante, da órdenes sobre lo que debe realizarse, solicita evidencia de lo realizado y debe rendir cuenta de lo que cada individuo, de manera particular, aportó al colectivo para tomar decisiones que se implementarán en el futuro inmediato con el fin de superar los resultados obtenidos de acuerdo a lo planeado en las reuniones anteriores. l La imposición de los temas y metodologías a utilizar en estas reuniones colegiadas, unificadas para todas las escuelas del país, parecieran restarle autonomía a este órgano escolar, que desde su institución en 1982 1, se venían realizando en las escuelas de educación básica el último viernes de cada mes, excepto en aquellos, (como diciembre de 2015 y marzo de 2016), en los que el devenir del tiempo señala periodo vacacional por fin de año y primavera. No es así, les brinda una metodología para resolver los problemas de la escuela desde la escuela, con la formulación de una ruta crítica o ruta de mejora escolar en la que se incluye, entre otras prioridades, la convivencia escolar. Esta restitución de los CTE se efectuó al inicio del año escolar 2013-2014, como parte de las acciones • Docente de Etimologías de ta Escueta Preparatoria Núm. 3. 1. En secundárias técnicas el antecedente más antiguo que existe del CTE. es et CCE (Consejo Consultivo Escolar) que tenía atribuciones más amplias que las que hoy la Ley General de Educación asigna a los Consejos Técnicos Escolares. Los acuerdos secretariates que normaban tos CCE para primaria, secundaria técnica y secundaria general eran los números 96, 97 y 98, respectivamente. 2. SEP: 2013, pág. 15 Apolinar Pérez Reyes* de la Reforma Educativa para elevar la calidad de la educación. Para realizar las actividades de una manera homogénea, la Secretaría de Educación Pública Federal, que es la entidad normativa para todo el país de las tareas educativas realizadas en cada estado, se publicaron los Lineamientos para la Organización y el Funcionamiento de los Consejos Técnicos Escolares, que además de la mejora de los aprendizajes, le confiere la obligación de establecer "estrategias para la generación de un entorno seguro e inclusivo, en términos físicos, afectivos y sociales" 2• Es aquí, en este ámbito, que los CTE del país deben diagnosticar el ambiente escolar en términos del grado en que se da la convivencia sana y pacífica entre los integrantes de la comunidad escolar, principalmente entre los alumnos y se incluye como parte del seguimiento mensual que debe darse, en el que se analizan los indicadores siguientes: número de alumnos que siempre agreden, alumnos que en ocasiones agreden y alumnos que nunca agreden, y en base a ese indicador se deben de proponer las acciones necesarias para disminuir el nivel de agresión o acoso que se registró en el periodo que el CTE se encuentra analizando. Es muy común considerar los problemas desde una perspectiva unidimensional, de acuerdo a su naturaleza. Poco se aplica una visión de 360 grados que considere todos los elementos involucrados en el problema, en nuestro caso, el del bullying o acoso escolar; o expresado de otra forma, se tiende a no aplicar una metodología que tome en cuenta todos los elementos o factores que intervienen en el proceso que se vive al interior de los centros escolares. De tal manera que para evitar esta visión fragmentada y propiciar una visión holística entre los elementos que conforman el CTE, la Secretaría de Educación Pública federal, implementó el documento "Estrategias globales de mejora escolar"3 en el que se instruye al CTE para que en el diseño del plan de acción se consideren todos los ámbitos de gestión escolar, como el aula, 42 la organización de la escuela, con los padres de familia, la preparación de los maestros, los recursos necesarios, la medición de los avances y la asesoría técnica, acorde a la naturaleza del problema a resolver. Los departamentos de trabajo social de las escuelas que cuentan con este recurso, generalmente han llevado toda la carga de trabajo en relación con el bullying, mediante acciones como citatorios a los padres de familia, firmas de carta compromiso de buena conducta, etc. Pero es evidente que en el ámbito del salón de clases se puede realizar mucho más por parte de los docentes, implementando estrategias didácticas participativas, trabajo colaborativo, cuestionarios para un mejor conocimiento del perfil afectivo y psicológico de sus alumnos, entre otras estrategias que han demostrado ser más efectivas que el tratamiento unilateral del problema. Al inicio del año escolar 2015-2016, la Secretaría de Educación Pública implementó el Proyecto PACE (Proyecto a favor de la convivencia escolar) que por lo pronto está destinado a las escuelas de tiempo completo, y se propone que en estas escuelas se elaboren los materiales didácticos para apoyar el trabajo académico que maestros y alumnos realizan en el salón de clases, como parte de una extensión curricular de la asignatura Formación Cívica y Ética. Los materiales a elaborar, determinados por el proyecto PACE, se proponen fortalecer los valores y el desarrollo de habilidades emocionales y sociales de los estudiantes, más las actividades que el entorno del plantel demanden. El proyecto PACE se sustenta 3. SEP:2015 4. Las ligas en donde están disponibles los materiales que sustentan el proyecto PACE son las siguientes: http://basica.sep.gob.mx/convivencia/EvaluaciónCualitativa.pdf; http://diputados.gob.mx/sedia/sia/spVSAPl-tSS-16-12.pdf; http:// www.ife.org.mx/documentos/DECEYEC/consultainfantilJuvenil2012/ informe_ejecutivo_consulta2012.pdf http: // www. ect ac . o rg / pu bl icaci on es/xm l / 3/ 44073 / RVE104RomanMurillo.pdf http://asociacionalanda.org/pdf/BULLYING.pdf http:/ / www. unicef .org/tac/ Estudio_ violencia_gene ro_ educacionbasica part 1.pdf http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDINFIELD/Santiago/ pdf/analisis-del-ctima-escotar.pdf http://unesdoc.unesco.org/images/0017/001790/179018m.pdf http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/4/pr/ pr20.pdf en 11 documentos normativos y en 9 documentos de consulta, entre los que se encuentran estudios teórico conceptuales, campañas y resultados de encuestas aplicadas sobre el tema de acoso o bullying escolar. Si el lector interesado en el tema desea acceder a estos documentos, puede seguir las ligas que al pie de página se proporcionan 4 • La quinta sesión del CTE del año escolar 20142015 estuvo dedicada, además de analizar el logro de las metas planteadas en la ruta de mejora del centro educativo, a tratar el tema de la convivencia escolar. En la guía correspondiente5 , además de valorarse el cumplimiento de los compromisos asumidos por los integrantes del CTE, se anexa un ejemplo de cómo desarrollar un plan de acción para mejorar la convivencia escolar. En el plan de acción hipotético se describe una escuela que identificó como una de sus prioridades a atender la de mejorar la convivencia escolar. Para lograr este propósito se acuerda desarrollar mecanismos para dar a conocer el reglamento escolar, debido a que algunos alumnos observan comportamientos que rebasan el marco normativo. Para medir los avances en este propósito se fijan dos metas: 1) Que el 100 % de los padres de familia o tutores, así como los alumnos, conozcan el reglamento escolar, y 2) Incrementar en un 20 % la aplicación del reglamento escolar. Un análisis superficial de las metas propuestas nos indica que este sería el rumbo correcto. Qué mejor que los estudiantes conozcan el reglamento escolar y que éste se aplique a los infractores. Sin embargo, un análisis con la visión de 360 grados, es decir, un análisis holístico, señalan que estas metas no garantizan que se obtenga una verdadera convivencia escolar, ya que aunque la misma guía señala qué se va a hacer en cada una de las instancias, no visualizan qué se puede hacer desde otros ámbitos, como por ejemplo el ámbito académico, para intentar que todos los procesos que se desarrollan en el plantel escolar, coadyuven en la disminución del acoso escolar y con ello mejorar la convivencia, como por ejemplo, el empleo de estrategias didácticas participativas, trabajo colaborativo, cuestionarios para un mejor conocimiento del perfil afectivo y psicológico de sus alumnos, como ya habíamos mencionado líneas arriba. 5. SEP: 2015. La ruta de mejora escolar: una decisión colectiva para el aprendizaje. Quinta sesión ordinaria. Marzo de 2015. 43 �REFORMA SIGLO En la disminución del bullying o acoso escolar, la escuela solo puede hacer una mínima parte, pues ésta es un reflejo de la sociedad en la que se inserta. Si la escuela falla, aun controlando todas las variables de sus procesos internos, la que está fallando es la sociedad, pues toda expresión del fracaso escolar (y el bullying es una de estas expresiones), es indicativo de un fracaso social. En este sentido, resulta muy ilustrativo el trabajo de José Merino y Eduardo Fierro, publicado en la revista Letras Libre!? del mes de octubre del presente año, en donde analizan las repercusiones de la violencia sobre el desempeño de los estudiantes mexicanos, basándose en la prueba ENLACE 7 • En esta investigación demuestran que a mayores niveles de violencia son más bajos los resultados académicos de los estudiantes mexicanos. Pero también destacan el método empleado por Sergio Juárez Correa, profesor de una escuela primaria de un barrio marginado de Matamoros, Tamaulipas, "el cual puso énfasis en el trabajo en grupo, la competitividad y la creatividad. El método está basado a su vez en un modelo ideado por Sugata Mitra, profesor de la Universidad Newcastle, en el Reino Unido, quien lo aplicó en niños pobres de la India"ª. Con este método, a pesar de realizar su trabajo en uno de los contextos más violentos del país, este profesor mexicano obtuvo uno de los puntajes más altos en la Prueba ENLACE. episodios de violencia física o verbal los educandos muestran peores desempeños que en aulas con menor violencia" 9 • Las conclusiones que se desprenden son evidentes. Los CTE del país pueden ayudar a la disminución del bullying o acoso escolar enfocando este problema desde un punto de vista holístico. Reconocer que la violencia externa afecta a los planteles, pero que, como muestra la experiencia del Profesor Sergio Juárez Correa, con trabajo colaborativo entre pares es posible disminuir sus efectos en el rendimiento académico de los estudiantes. Los docentes de educación básica del país al proponerse aplicar trabajo colaborativo y privilegiar la competitividad y la creatividad en el trabajo académico diario con los alumnos, atienden al mismo tiempo la prioridad de la convivencia escolar y, a la vez, la mejora de los aprendizajes y de la lectoescritura y las matemáticas, que son las otras prioridades que les indica atender el actual programa de la reforma educativa nacional. 6. Merino, José. (2015) "Aprender cuando afuera reína la violencia" Letras Libres, N° 202. México, pág. 40 7. La prueba ENLACE fue sustituida por la prueba PLANEA en el año escolar 2014-2015. Se aplicaba en secundaria a los tres grados. A partir del año escolar anterior al actual '15-'16, se aplicó solo a los alumnos de 3° grado. En el estudio, realizado en una escuela primaria de Matamoros Tamaulipas, una de las ciudades más violentas, objeto de disputa por el cartel del Golfo y el de los Zetas, describen el método de enseñanza empleado por el profesor Sergio Juárez Correa, que lo llevó a obtener los mejores puntajes nacionales en esta prueba. VISITA A LA CASA DE COLÓN ■ Juan n el corazón de Santo Domingo, República Dominicana, se ubica una de las tres obras arquitectónicas de mayor orgullo para los dominicanos: La Casa de Colón 1 . Los otros dos edificios más, históricos también, son El Faro a Colón y La Catedral de Nuestra Señora de la Encarnación Primada de América. [E La Casa de Colón es una construcción colonial, quizá la más antigua en el continente americano. La visitamos el 24 de julio de 2012. Data de entre 1511 y 1514 y se terminó en 1517. Fue la vivienda del descubridor de América, Cristóbal Colón, de su familia y, posteriormente, residencia de su hijo primogénito llamado Diego Colón y Perestrelo2 , su familia y sus descendientes. Su sólida construcción está hecha a base de piedra; tiene un diseño sobrio, distintivo de la época y con estilo europeo, el cual ha sido complementado con muebles finos de madera, traídos de la madre patria, adquiridos en casas de antigüedades de Madrid, España, que permiten a los visitantes contemplar fielmente la forma en que Colón y su descendencia inmediata, vivió en esta paradisíaca isla. Con referencia a la violencia explícita o soterrada que se da al interior de los planteles, las conclusiones del estudio realizado para América Latina, presentado por Marcela Román y Javier Murillo y auspiciado por la UNESCO, cuyos resultados se difundieron en el año de 2011 , señalan lo siguiente: "La violencia interpares es un grave problema en . toda la región; los estudiantes que sufrieron violencia de sus iguales alcanzaron un desempeño en lectura y matemáticas significativamente inferior al de quienes no la experimentaron; en aulas con mayores XXI Rodeada de una exuberante vegetación, la cual es conservada gracias a la eterna primavera del Caribe, donde rara vez baja la temperatura a los 16 grados centígrados3 , en sus paisajes abundan las palmeras y se funden cielo y mar en todos sus horizontes. Alanís Tamez* con mucha seguridad y dominio del tema. Así, guía y turistas, recorrimos las dos plantas rectangulares, unidas por una angosta escalera de caracol, hecha con piedras labradas, ensambladas finamente, y que han resistido el paso de los siglos. La Casa de Colón, resguarda el escudo de armas de la familia Colón4, hecha en bajo y alto relieve, también fabricado con piedra labrada, posiblemente una variedad de mármol ; en el mismo recorrido encontramos: armaduras, tanto para los jinetes españoles, como para los caballos, candelabros, arcones, alacenas, recámaras isabelinas, comedores, sillones, recipientes de cobre y de bronée, utensilios de cocina, y decenas de objetos decorativos, que hacen del espacio un digno destino, no solo para turistas, sino para cronistas, historiadores, investigadores, locutores, periodistas y amantes del arte y la cultura de América y del mundo. Dos integrantes de la mesa directiva de la Asociación Nacional de Locutores de México , Delegación Nuevo León, tuvimos la oportunidad de hacer este recorrido, el Lic. Héctor Humberto Covarrubias Quiroga, presidente y un servidor Arq. Juan Alanís Tamez, tesorero; Fue una agradable experiencia la que vivimos en República Dominicana, país sede de la última sesión realizada en julio de 201 25 • ¿La Casa de Colón , es visitada por turistas de todo el mundo, quienes disfrutan el recorrido, acompañados de un guía dominicano, quien si bien, habla con el acento dominicano, también lo hace Estar en la casa de piedra de aquel aguerrido navegante, marinero y descubridor de nuestro continente, así como conocer El Faro a Colón6 , es igual o más impresionante, que contemplar el magno monumento hecho en honor a Cristóbal Colón, y que está ubicado en Barcelona, España. La Casa de Colón es uno de esos lugares que 1. Mejor conocido en este país como Alcázar de Colón, con vista al ríoOzama. 2. Nacido o registrado en Lisboa, Portugal, 1480-1526; fue 11 Almirante, 11 Virrey de las Indias y II gobernador de las Indias. 3. La temperatura más baja en diciembre, enero, y febrero en 20142015, no bajaron de 18-19 grados. 4. Fue concedido por los Reyes Católicos a Cristóbal Colón, desde 1421 bajo el nombre de Colombo y (ítalo-portugués) de Colón (en español). 5. Santo, Domingo, República Dominicana, fue la ciudad sede del más reciente Encuentro latinoamericano de Locutores. Sin título 8. Merino, José. Loe. Cit. 9. Román, Marcela y Murillo F. Javier. "América Latina: violencia entre estudiantes y desempeño escolar. Revista CEPAL N° 104, pág. 47 44 45 �REFORMA SIGLO terminas por decir: Si tengo otra oportunidad de viajar a la República Dominicana, por supuesto que regresaría a visitar nuevamente El Faro y La Casa de Colórr, Patrimonio de la humanidad, orgullo de los dominicanos y un placer para los turistas. XXI PRESENTACIÓN DEL LIBRO "CRÓNICAS SOBRE ÜENERAL TERÁN, N. L. MUJERES y HOMBRES QUE DEJARON HUELLA EN LA HISTORIA DE NUESTRO PUEBLO" ■ Napoleón Nevárez Pequeño* nte la presencia de distinguidas personalidades, el pasado 9 de octubre del presente año, a las 17:00 horas, se llevó a cabo la presentación del libro del Prof. Adalberto Martínez Lozano titulado "Crónicas sobre Gral. Terán, N.L. Mujeres y hombres que dejaron huella en la historia de nuestro pueblo". Dicha presentación se llevó cabo en el Auditorio de la Preparatoria No. 14 de la UANL, cuyo Director es el M.E.S. Alcides Martínez de la Cruz. /A Como invitados especiales estuvieron el Dr. Enrique César Delgado Cantú, Presidente Municipal; la Profa. Juliana María Chapa Cantú, Directora de Educación del municipio; el Lic. Armando Leal Ríos, representante de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, "José P. Saldaña", A.C. ; el R. Ayuntamiento, y familiares de personajes cuya semblanza aparecen en la obra. Representó un gran honor para un servidor hacer uso de la palabra en General Terán, tierra que lleva este nombre en honor del héroe de la Independencia, Gral. Manuel Mier y Terán. Vaca con cangrejo Nuestro amigo, Prof. Adalberto Martínez Lozano, nació en este municipio al que le tiene un gran cariño. Siempre se ha preocupado por su preparación profesional, a tal grado que ejerció su profesión en los diferentes niveles educativos hasta llegar a ocupar el puesto de Director y algo que lo llena de orgullo es ser Maestro Fundador de la Escuela Preparatoria No. 14 de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha ocupado cuatro veces la Secretaría del Ayuntamiento de esta población, y se ha desempeñado como Presidente *Maestro egresado de la Escuela Normal Miguel F. Martínez y de la ENSE. Abogado por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Ha ocupado los cargos de Secretario Académico de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL, Presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, "José P. Saldaña", A.C. (1992-1994). Actualmente es el Cronista Oficial de Hualahuises, N . L. 46 47 Fundador y Socio Activo del Comité de Apoyo a la Educación y Cultura de Gral. Terán, Asociación de Beneficencia Privada, fundada en 1980. En marzo del 2013 fue nombrado Cronista de la Ciudad, incorporándose inmediatamente a la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, ''José P. Saldaña~ A.C. Ha participado en dos ocasiones en el Ciclo Café con Historia en el Museo de Historia Mexicana de la capital del Estado. En marzo del 2015, dentro de la celebración del 164º Aniversario de Erección en Villa, fue galardonado imponiéndosela la Medalla al Mérito "Gral. Manuel Mier y Terán" en reconocimiento a su labor educativa, social y como Cronista de esta ciudad. Cumpliendo con una de sus responsabilidades como Cronista Municipal, nos entregó una obra escrita titulada "Crónicas sobre Gral. Terán, N. L. Mujeres y hombres que dejaron huella en la historia de nuestro pueblo". Nuestro Cronista, Profr. Adalberto Martínez Lozano, tuvo el cuidado de entregarnos un libro con las medidas apropiadas para su fácil manejo; además, la tipografía nos permite leerlo sin dificultad. El papel utilizado es de muy buena calidad, tanto el de los interiores como el de la portada y contraportada, destacándose que nos brinda la oportunidad de una lectura amena y ágil ya que son 128 cuartillas. En la portada aparece una fotografía antigua de principios de 1900 de la Plaza Zaragoza y al centro, el tradicional kiosco, al fondo la torre de la Iglesia de Nuestra Señora de la Soledad de la Mota. En la contraportada, aparece e l Escudo de Armas, con su respectiva descripción. Portada y contraportada, corresponde al Lic. Juan Fernando de la Cruz Reyes y la diagramación y diseño al Lic. Neftalí Vázquez Pérez. Esta obra tuvo un tiraje de mil ejemplares y fue apoyada por el C. Presidente Municipal, Dr. Enrique César �Delgado Cantú. Inicia con una dedicatoria especial para su esposa y su familia; así como para las autoridades municipales quienes lo han apoyado en esta tarea del rescate del patrimonio cultural. Posteriormente, la Presentación, por el Presidente Municipal, Dr. Enrique César Delgado Cantú, donde destaca el valor histórico de esta obra y la importancia que la Administración 2012-2015 le dio a la designación del Cronista de la Ciudad. Continúa con el Prólogo escrito de una manera magistral por el Lic. Armando Leal Ríos, quien fuera Presidente de nuestra Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, "José P. Saldaña", A.C. cuando el Prof. Adalberto Martínez Lozano recibió el nombramiento de Cronista Municipal. En el Contenido, se especifican claramente los personajes cuya semblanza aparece en esta obra, señalada con el número de la página correspondiente para su localización. i- El Prof. Adalberto incluye una Introducción donde nos adentra sobre el contenido de este libro y donde pretende que al leerlo, todos los habitantes se sientan orgullosos de vivir o haber nacido en esta productiva tierra perteneciente a la región citrícola. caso de doña Isabel Leal de Martínez, autora de un libro de poemas que tiene el mérito de haber sido el primero que se publica por una mujer en nuestro Estado; o el del Lic. Hermenegildo Dávila González, editorialista de muchos periódicos, autor de una gran cantidad de libros destacándose ser el biógrafo oficial del Dr. José Eleuterio González "Gonzalitos". Esta obra registra al Capitán Primero de Caballería, don Catarino Hernández Tagle, quien brindó su vida por defender a los habitantes de esta tierra en el año de 1919 contra el ataque de las tropas del Gral. Juan Andrew Almazán. De aquí es el Gral. Jesús María Garza García, quien salvó la vida al Gral. Álvaro Obregón. Fue Jefe de Operaciones Militares en el Valle de México. Aquí existe una escuela que lleva su nombre. Don Aurelio Ríos Anzaldúa, expresidente municipal a quien se le debe la construcción del Templo "El Mesías", Primera Iglesia Metodista que se encuentra en el centro de la ciudad. Miss Anne Deavours Clayton, extranjera que radicó por 32 años en este lugar, Ministro de la Iglesia Metodista, quien desarrolló una gran obra social fortaleciendo así la unión familiar. Don Gonzalo de León Sillas, mejor conocido como "Chalán", poseedor de una gran sensibilidad Desde el primer personaje que nos presenta el musical, particularmente tocando el violín, que autor, nos motiva a leer la obra, ya que para muchos hizo dar a conocer a Gral. Terán nacionalmente al historiadores y cronistas es desconocida la presencia pertenecer a la Orquesta Típica de Jalapa, Veracruz; de don Domingo Narciso de Allende, originario de a la Orquesta Típica de la Ciudad de México, y Guanajuato y quien para 1794 ya se encontraba · a los famosos Violines Mágicos de Villafontana, administrando bienes particulares en el Valle de la reconocidos por los años cincuenta y sesenta del Mota. Posteriormente en la Guerra de Independencia siglo pasado. lucha al lado de los realistas a pesar del parentesco con Ignacio Allende. Don Elías Ancer Vitar, Presidente Municipal y Diputado Local, es considerado como uno de los Dentro de esta época histórica destaca un mejores alcaldes de esta localidad. A él se debe insurgente, el Gral. Manuel de Mier y Terán a quien la introducción del agua potable y el drenaje en la nuestro Estado rinde homenaje nombrándolo cabecera municipal, así como la apertura al mercado "Ciudadano Nuevoleonés e Hijo Predilecto del internacional de la naranja producida en la región. Estado" y además dándole desde el 31 de marzo de 1851 por Decreto No. 112 al Valle de la Mota, el Dr. Ramiro Tamez Cavazos, Gobernador Interino, Presidente Municipal y Diputado Local, nombre de Gral. Terán. puestos que le permitieron servir a su comunidad. Difícil dar a conocer en tan pocas palabras la Hablar del lng. Plutarco Elías Calles Chacón, es obra de cada uno de los personajes contenidos en este libro, pero aparecen hombre y mujeres como el hablar de un visionario, emprendedor y filántropo. 48 Hijo del Ex Presidente de México, Gral. Plutarco Elías Calles Campuzano. Nacido en Guaymas, Sonora, pero en 1923 viene a radicar a estas tierras adquiriendo la Hacienda de la Soledad de la Mota, dando a conocer esta región a nivel nacional. Fue Presidente Municipal aquí en General Terán y de la ciudad de Monterrey, dos veces Diputado Federal y fungió como Gobernador Interino. Es un personaje que es bien recordado por las grandes obras a favor de los habitantes de este lugar. Con respecto a la Profa. Angelina Garza Villarreal, es reconocida nacionalmente por el libro de texto "Oriente" que dejó de utilizarse en el año de 1959 por la creación de los Libros de Texto Gratuitos. En relación a doña Carmen García González fue Primera Dama de la Nación y del Estado de Tamaulipas por ser la esposa de don Emilio Portes Gil. Gral. de División Anacleto Guerrero Guajardo, hijo adoptivo de este lugar. Gobernador de nuestro Estado, quien una vez concluida la Revolución ocupó diversos cargos en la Secretaría de la Defensa Nacional. Sus obras más importantes fueron la reconstrucción del Colegio Civil y la construcción del Hospital Universitario. Funda en Nuevo León la primera delegación de la cruz Roja Mexicana. Prof. Perfecto Reyes Cantú, Inspector Escolar, Presea Ignacio Manuel Altamirano, Medalla al Mérito Sindical, Hijo Distinguido de Gral. Terán. Participó en España en la histórica Guerra Civil de 1936 a 1939. Don Arnulfo García Sánchez, fundó una comunidad "Rancho California", crónica que nos describe el nacimiento de un núcleo poblacional y donde se demuestra el amor a su tierra. "Los Alegres de Terán", Eugenio Ábrego y Tomás Ortiz, este dueto original duró cuarenta años dando a conocer nacional e internacionalmente a través de su música a la tierra que los vio nacer. Dr. Carlos García Ramírez y Sra. Eduviges Elizondo de García, matrimonio ejemplar. El mayor mérito de la Sra. Eduviges es haber fundado en los años cincuenta el primer Jardín de Niños. Al Dr. Carlos se le recuerda por haber sido un médico entregado a su profesión con una gran vocación de servir. Don Pedro Vega Mendoza nos entregó un legado gastronómico, me refiero a los famosos "tacos de Pedrito Vega" en la taquería "El Buen Gusto". Este negocio ha durado setenta y un años pues su familia continúa con esta sabrosa tradición. Don Francisco González Cano, político y empresario. Propietario de la primera gasolinera del lugar. Estableció una fábrica de sodas y contaba con un expendio de periódicos, revistas y de la lotería nacional. Durante mucho tiempo uno de los tres teléfonos de la localidad estaba en su vivienda. Don Jorge Ancer Mahuad, conocido como "Coco Ancer" fue un reconocido transportista y un excelente deportista semiprofesional, a tal grado que llegó a ser propietario de franquicias del llamado Rey de los Deportes, el béisbol. Dr. Remberto de León Chapa, originario de Montemorelos pero hijo adoptivo de esta ciudad. Miembro del Honorable Consejo Universitario. Fue Director de la Preparatoria No. 14 donde siempre se preocupó por el buen nivel académico de esta institución. Don José Ladislado Arias Yáñez, el "Maistro Layo", originario de San Luis Potosí pero hijo adoptivo de esta tierra, de profesión albañil, ejemplo para las nuevas generaciones, llegó a ser un gran constructor, hasta ocupar la Dirección de Obras Públicas de este lugar. Al "Maistro Layo" y su familia se les tiene un gran cariño por el Programa "Navidad en el Barrio", que durante 20 años sirvió para ayudar a las gentes más necesitadas. Prof. Rubén Garza Rodríguez, Presidente Municipal, Profesor al servicio del Estado y de la Universidad Autónoma de Nuevo León, quien sin ser originario de este lugar dejó una huella por su entrega y dedicación a todas las tareas que se le encomendaron. Don Nicolás Cortés Almendárez, personaje reconocido por colaborar en los periódicos más importantes de circulación nacional, ya que fue un excelente caricaturista, a tal grado que ilustra las páginas de muchos libros de texto. Se le otorga por su trayectoria la Presea Manuel de Mier y Terán. Profa. María Guadalupe Cavazos Maldonado. Mujer con calidad humana y gran vocaci ón 49 �REFORMA SIGLO XXI LA IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA VIDA ÁULICA magisterial. Participó activamente en la fundación de la Escuela Normal "Prof. Serafín Peña". Señorita María Elva Cantú González. Se caracterizó por ser una persona de gran generosidad, ayudaba a las gentes más necesitadas; pr-imero a través del Colegio Francisco G. González Y posteriormente en el Comité de Apoyo a la Educación y la Cultura de Gral. Terán. Recibió la Medalla Manuel de Mier y Terán en el ámbito humanístico. ■ Felipe Abundis De León* ■ Luis Jorge Hernández Palacios** ■ Paola Vázquez Rodríguez*** os estudios sobre la vida áulica, dentro del contexto escolar, cobran cada día mayor importancia y son objeto de interés no sólo de los investigadores educativos, sino también de aquellos alumnos y alumnas que cursan sus estudios universitarios dentro del campo de la pedagogía. Estudiar el aula escolar, lo que ocurre en ella, las interacciones que allí tienen lugar y los procesos que en ella se operan, son motivo de observación, análisis e investigación, con el fin de conocer, comprender y analizar lo que en este contexto cobra vida dentro de la dinámica de la vida escolar. l lng. Adrián Villagómez García. Jamás vivió en Gral. Terán, pero no se requiere nacer o vivir en un lugar para servir y eso tiene mayor mérito; siempre luchó por abrir nuevas fronteras a los productos agropecuarios. Fue un fuerte impulsor de la Empresa PROFRUT, planta que procesa cítricos. Para concluir, el Mtro. Adalberto nos entrega la semblanza del Lic. Roque A. González Salazar, destacado investigador, académico, político y jurista, quien desde muy temprana edad perteneció al grupo de "Los Juniors", identificados con el Lic. Raúl Rangel Frías. Fue Director del Periódico "El Universitario". Rector de nuestra Universidad, Director de Estudios Internacionales del Colegio de México, Embajador de nuestro país en varias naciones, autor de varios libros. El Lic. Roque González Salazar es sin lugar a dudas uno de los más distinguidos hijos de la Hacienda de San Rafael del Llano, por supuesto de Gral. Terán. El aula como espacio de encuentro y convivencia comienza a ser fundamental después de que se organiza la escuela como institución, misma que enmarca y contextualiza el proceso de enseñanzaaprendizaje de los educandos y las relaciones sociales que mantienen entre sí profesor y alumnos: "La Obras escritas como la de nuestro amigo Cronista, Prof. Adalberto Martínez Lozano, sirven de modelo para que las nuevas generaciones imiten la tarea por ellos realizada y que a corto plazo, todos amen entrañablemente esta tierra de grandes hombres y mujeres que nos hacen vibrar con el himno ''Yo también soy de Terán". aparece como un sistema estructurado y organizado, y donde alumnos y maestros, dentro del contexto áulico, vivirán experiencias de relación, intercambio y desarrollo académico. educación siguió siendo durante largo tiempo, incluso en el periodo helenístico-romano, sobre todo privada. Sólo durante el bajo Imperio Romano se llegará, como veremos, a una gestión directa por el Estado de gran parte de la educación superior y a una intervención minuciosa en los otros grados"1, es a partir de aquí cuando la escuela El aula, en este sentido, se convierte en un lugar donde el alumno pasa una considerable cantidad de Autorretrato con cocodrilo 50 *Dr. Felipe Abundis De León, Licenciado en Pedagogía, Maestro en Ciencias con especialidad en Educación, Doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Educación, Académico en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y en la Universidad de Monterrey, Miembro de la Red Nacional de Investigadores en Educación y Valores (REDUVAL, A.C.) **Luis Jorge Hernández Palacios, estudiante de la Licenciatura en Educación en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. ***Paola Vázquez Rodríguez, estudiante de la Licenciatura en Educación en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. 1 Abbagnano, N. & Visalberghi, A. (1964). Historia de la pedagogía. México: Fondo de Cultura Económica. pp.121-123. 51 tiempo, por lo que, un óptimo clima relacional en el aula se vuelve necesario para que el alumno se desarrolle mejor dentro de ella; en este sentido "Definimos el clima, atmósfera o ambiente del aula como una cualidad relativamente duradera, no directamente observable, que puede ser aprehendida y descrita en términos de las percepciones que los agentes educativos del aula van obteniendo continua y consistentemente sobre dimensiones relevantes de la misma como son sus características físicas, los procesos de relación socio afectiva e instructiva entre iguales y entre estudiantes y profesor, el tipo de trabajo instructivo y las reglas, y normas, que lo regulan. Además de tener una influencia probada en los resultados educativos, la consecución de un clima favorable constituye un objetivo educativo por sí mismo" 2 • Podemos afirmar que el aula es un espacio a donde los aprendientes no sólo se acuden para aprender una serie de saberes especializados, desarrollar procedimientos o adquirir pautas de comportamiento; además de lo anterior, el aula es un espacio único en el que el individuo aprende a convivir con otros, a reconocer y valorar las diferencias individuales, a encontrar su lugar y adaptarse en un grupo humano, estableciendo vínculos de comunicación con los demás y practicar valores como la solidaridad, el respeto mutuo y el reconcomiendo de la dignidad de otros. Además, es dentro del aula donde se van interiorizando gradualmente una serie de valores y normas morales que más adelante permitirán una mejor inserción del individuo en la vida social y su desarrollo dentro de la misma. El aula, como espacio microsocial, nos ayuda a comprender tanto en la organización de su espacio físico, como de la función de los agentes que intervienen en el proceso de enseñanza-aprendizaje que se dan dentro de ella, las formas, pautas culturales y relacionales, de la sociedad donde la escuela se encuentra inserta; "el aula es una esfera microsocial crucial 2 Martinez, M. El clima de la clase. Barcelona: Wollers Kluwer. pp. 118. �localizada en un espacio específico, que es investido de diferente simbolización por los agentes intervinientes. La estructura global del aula, la disposición de sus elementos: mobiliario, cuadros, paneles, medios didácticos, etc., pueden configurar distintos subespacios (rincones) de realización del proceso de enseñan1aaprendizaje en su conjunto y diferencialmenten3• El aula, como una microsociedad, es reflejo de la sociedad de donde proceden tanto el académico como los estudiantes, por tanto, ella es el reflejo, en gran medida, de aquellas situaciones por las que atraviesa la sociedad que circunda a la escuela y donde se reproducen no sólo formas de relación, convivencia, usos y costumbres, sino estereotipos, lenguajes, modas y patrones conductuales. Hoy día, se considera el aula escolar como un campo de investigación por la riqueza de significados que en ella generan en la interacción entre académicos y estudiantes dentro del proceso instruccional; las primeras investigaciones que se realizaron sobre la vida áulica descubrieron que en el decurso y desarrollo de los procesos de enseñanza - aprendizaje se materializan una serie de rituales, acciones, intercambios, formas de relación, etc., que categorizadas nos permiten comprender mejor este espacio y lo que en él se genera. i¡ Los estudios e investigaciones sobre la vida áulica no han permitido descubrir las rutinas que se viven dentro de ella, a saber, la organización del aula para operar el proceso de enseñanza, la asignación de lugares para cada uno de los alumnos, el pase de lista, la dinámica de la clase para el logro de los objetivos propuestos, la evaluación como ritual de cierre del proceso, la participación del alumno como • evidencia que está dentro del proceso de enseñanza, etc., todo ello ha sido experimentado y vivido en el día a día de la asistencia a clases, que casi todos los que hemos tenido la oportunidad de asistir a la escuela, en cualquiera de sus niveles, sabemos lo ocurre en las aulas, que, de no ocurrir lo "rutinario" se piensa que algo no está bien o ha salido mal. La experiencia de la vida en las aulas acostumbra a los estudiantes a vivir en el seno de una masa, a habituarse a la presencia del "otro"4, a vivir en una continua relación con los demás; es el aula la gran oportunidad que muchos tienen para aprender a 3 Díaz, F. (2002). Didáctica y currículo: un enfoque constructivista. España: Universidad de Castilla-La Mancha. 4 Jackson, Ph. W. (1996). La vida en las aulas. Madrid: Morata. socializar y convivir con otros o para reaprender el arte de vivir en sociedad, dentro de un marco de respeto y civilidad. Todo ritual escolar va determinando en gran medida por el comportamiento de un individuo dentro de un entorno específico. Las acciones que se viven día con día dentro del aula influyen en la forma de actuar de una persona ya sea alumno o maestro, pues es ahí donde los alumnos están condicionados a seguir la instrucción docente, donde el profesor pregunta y el alumno responde, donde el académico es visto por el alumno como la figura máxima del conocimiento y donde, si el profesor ve su audiencia reducida, espera por su "público", mientras que los alumnos esperan pacientes desde sus "lugares"5 • Los alumnos no cuestionan, no intervienen si no se requiere, el papel del alumno se ve reducido en ese sentido a satisfacer meramente los deseos del profesor. Llegar al contexto áulico implica de antemano saber que dentro de la misma hay roles y funciones claramente definidas, sitios específicos que, desde un lenguaje no verbal, denotan dónde están los alumnos y dónde es el sitio del maestro y además, la conciencia de estar dentro de un ámbito institucional donde se espera que los actores del proceso educativo asuman el papel que tienen asignado. Los procesos de investigación y observación sobre la vida ául ica van cobrando una gran importancia dentro del campo de las ciencias de la Educación al permitirnos conocer y comprender todas las variables y acontecimientos que ocurren dentro de los muros de un salón de clases y la trascendencia de los mismos; desde una observación puntual al estudiar el aula, podemos descubrir que el dominio del académico sobre los temas que enseñanza, su estilo de dirección de la clase, la aparición de los diferentes estilos de aprendizaje y las inteligencias múltiples, la disciplina en el aula, la relación maestro - alumno, alumnos - alumnos, la motivación, la organización del aula, etc., impactan profundamente en el éxito del proceso educativo, por lo cual, el conocimiento del aula permite su organización y reorganización en pro de alcanzar una educación de calidad, misma que podemos definir como " ...la capacidad de proporcionar a los 5 Becerra, M. G., Garrido, M. d., & Romo, R. (1989). El aula universitaria: lugar de observación. Monterrey, N.L.: Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras. 52 alumnos el dominio de los códigos culturales básicos, las capacidades para la participación democrática y ciudadana, el desarrollo de la capacidad para resolver problemas y seguir aprendiendo y el desarrollo de valores y actitudes en una sociedad que desea una vida de calidad para todos sus habitantes" (UNESCO, 1992). Uno de los factores más relevantes que contribuyen al alcance de una educación de calidad es la relación establecida entre maestros y alumnos, es decir, la relación pedagógica que se vive dentro del aula; esta relación implica el establecimiento de una "jerarquización necesaria entre los agentes de los procesos educativos"6 • Dentro de la relación maestro-alumno, que se da a través del proceso de comunicación, se desarrolla el discurso pedagógico en el que la participación del alumno es esencial para su propio aprendizaje, a través del diálogo que se desarrolla en el aula, mismo que se distingue de la charla cotidiana, debido al lenguaje estructurado y sofisticado que allí emplean el profesor y los estudiantes. Por otro lado, no podemos dejar de hacer alusión a los distintos tipos de aula que existen y en los cuales se dan procesos diferenciados de relación pedagógica y formar particulares de operar los procesos instruccionales. Entre estos tipos de aula tenemos el aula tradicional, el aula abierta y el aula virtual. Cada uno de estos tipos de aula muestra una diferenciación en sus procesos de enseñanzaaprendizaje y en las interacciones sociales que viven dentro de ellas. El aula tradicional se considera como "un espacio físico, específico dentro del contexto general de la institución escolar, donde convi ven varias horas al día el docente y su grupo de alumnos en interacción constante" 7• Es un espacio donde los alumnos deben levantar su mano para solicitar la autorización, otorgada por el maestro, de tomar la palabra; acto que tiene un sentido pedagógico profundo: pues con ello se pretende enseñar al alumno una disciplina de diálogo, así como la coherencia, pertinencia y el respeto de un discurso a otro. La distribución del aula tradicional normalmente consiste en un pizarrón, un escritorio para el profesor que se encuentra en la 6 Querrien A. (1979) citado por Becerra, M. G., Garrido, M. d., & Romo, R. (1989). El aula universitaria: lugar de observación. Monterrey, N.L.: Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras. p. 70 7 Fingermann, Hilda. (2010) La Organización del aula. La Guía. Venadero parte delantera del aula, y pupitres que se localizan frente a la mesa del profesor y se organizan en filas, manifestando los roles de autoridad de cada uno de los agentes participantes en los procesos académicos (maestro-alumno). Otras características de un aula tradicional incluyen una reducción de la autonomía de los alumnos, el estricto control del profesor y un enfoque en el trabajo individual. Por otro lado, el aula abierta es utilizada comúnmente para la educación abierta en la que ''los cursos son flexibles y diseñados para atender las demandas individua/es de los aprendientes. Esta metodología trata de quitar las barreras impuestas p or algunos cursos tradic ionales que exigen asistencia y también hace referencia a una filosofía del aprendizaje centrada en el estudiante." 8 El aula abierta se caracteriza por su ambiente acogedor y pone énfasis en la interacción entre los estudiantes es decir, la relación intrapersonal entre el docente ; el alumno no sólo es física, sino que rompe un poco 8 B_aroe~, Elena & Simonson, Michael. (2006). Educación abierta y a d1stanc1a. Barcelona. Editorial Media, SI. 9 Rowntree, Derek. (1992). Conociendo la educación abierta y a distancia. Santa Fe, Bogotá. Centro Editorial Javeriano Cra. 53 �REFORMA SIGLO XXI de su organización para favorecer los p~ocesos de enseñanza - aprendizaje de los estudiantes Y un mejor y más óptimo trabajo del maestro como enseñante, podemos afirmar que estos procesos se han ido adaptando a las nuevas formas y mo~os de hacer educación , de acuerdo a las ex1genc1as que impone y demanda el_ co~te~to actual. Por lo anterior, el estudio de la vida auhca, como_campo de investigación, es y seguirá siend? ~b¡eto _de interés y análisis no sólo para los academ1cos, s~~o también para quienes tiene en sus manos la gest1_on escolar, en pro no sólo de transformar espa~1_os físicos donde se enseña y aprende, s1~0 tamb1e~, incentivar una cultura de cambio educat1v~, a traves de la búsqueda continua de nuevos ca~m~s para lograr una educación de calidad, que este orientada al desarrollo integral de todos los alumnos Y a~urr:inas El aula virtual, es un tipo de aula en el que si que se forman día a día en los espacios academ1cos. bien, no se establecen relaciones intraper~ona!:s de manera física, se establece una comumcac1on mediada por el ordenador entre el tutor y I~~ alumnos BIBLIOGRAFÍA en un ambiente electrónico de colaborac1on mutua. En este tipo de aula "se fortalece la bús_qued~ de Abbagnano, N. & Visalberghi, A._(1?64). Historia de la pedagogía. . información actualizada y promueve aun mas el México: Fondo de Cultura EconomIca. pp.121-123. .. Barbera Elena & Simonson, Michael. (2006). EducacIon abierta sentido autónomo del estudiante en sus 1:r~cesos y a dista'.ncia. Barcelona. Editorial Media, SI. de aprendizaje" 9• Algunos autores es~ec1ahzados Becerra, M. G., Garrido, M. d., & Romo, R. (1989). El a~la . en el campo educativo no dudan en afirmar que la universitaria: lugar de observación. Monterrey, ~ .L.: Universidad educación virtual es la "educación del futuro", por Autónoma de Nuevo León, Facultad de F1losof1a y Letras. . . Díaz, F. (2002). Didáctica y currículo: un enfoque construct1V1sta. tanto, es necesario que en los planes y programas de España: Universidad de Castilla-La Mancha. . estudio se incentive el conocimiento de esta ~ueva Fingermann, Hilda. (201 O) La Organización del aula. Colombia: La alternativa de formación y capacitar a los es~ud~antes Guía. M d 'd M t del campo de la pedagogía, futuros academ1c~s Y Jackson, Ph. w. (1996). La vida en las aulas. a n : ora a. Martínez, M. El clima de la clase. Barcelona: Wolters Kluwer. pp. académicas, en el uso de las plataform~s educativas donde se operan los procesos instrucc1onales desde ~~~rrien A. (1979) citado por Becerra, M . G., Garrido, M: ?·• & Romo, R. (1989). El aula universitaria: lugar de obseí';'ac1on. la virtualidad. con las barreras que ejerce la palabra "aut~ridad" sobre los actores en los procesos de ~ns~n~nzaaprendizaje. En un aula abierta, lo~ escntonos Jun~o con los pupitres se pueden organizar en un patron circular, con el maestro, ya sea sentado entre los estudiantes, en el centro del círculo, o simpl~~ente de pie y en movimiento en todo el círculo fac1htando con ello el contacto entre los estudiantes Y el profesor. Los estudiantes también pue?e~ interactuar fácilmente entre sí debido a la prox1m1dad de sus escritorios. Las aulas abiertas son ideales pa~a desarrollar actitudes necesarias para el trabaJo colaborativo entre compañeros. Se les brinda a los estudiantes un grado más de autonomía por lo que requieren de cierta maduración para trabajar con ella en pro del aprendizaje. !ºs Finalmente, después de estas reflexio~es en torno a la importancia del estudi~ de la v1~a en las aulas, los tipos de aulas y la 1mportanc1a Monterrey, N.L.: Universidad Autónoma de Nuevo Leon, Facultad de Filosofía y Letras. p. 70 ., . Rowntree, Derek. (1992). Conociendo 1~ educac1on_abierta Ya distancia. Santa Fe, Bogotá. Centro Editorial Javenano Cra. 54 VISIÓN CIENTÍFICA, DIALÉCTICO-MATERIALISTA, DEL UNIVERSO (SÉPTIMA PARTE) ■ Gabriel EL MICROCOSMOS HISTORIA DE LA TRANSFORMACIÓN DE LORENTZ (CONTINUACIÓN) os hemos detenido en este antecedente inmediato del factor de Lorentz (el experimento de Michelson-Morley) porque en él se contienen todos los errores teóricos, las falacias y las pifias matemáticas que posteriormente este renombrado físico reproducirá y ampliará entusiastamente en su celebrada hipótesis de la contracción de la materia, de la cual, a su vez, obtendrá Einstein el fundamento "científico" para su teoría de la relatividad. N La diferencia inexistente entre el viaje total del rayo de luz que se traslada longitudinalmente a la órbita terrestre en relación con el que lo hace transversalmente, obtenida por medio de artilugios matemáticos con los que se intenta probar una teoría absolutamente falsa, es tomada por Lorentz como fundamento de su famosa "transformación"; sobre esta discrepancia imaginaria levanta todo un edificio ''teórico" que intenta explicar el null result del experimento de su sabio colega ¡por una contracción del brazo longitudinal del interferómetro causada por la velocidad de desplazamiento orbital de la Tierra!; esa reducción es, desde luego, igual a la disparidad entre los dos viajes completos del pulso de luz. Lorentz toma lo que en bruto le proporciona Michelson y lo pule hasta configurar todo un cuerpo de fórmulas matemáticas que ahora se utilizan para soportar la hipótesis de que el acortamiento a nivel molecular e incluso atómico del material de que está hecho el interferómetro es el resultado de la velocidad a la que se mueve la Tierra en su órbita. De ahí extrae una "ley física general": el movimiento origina una contracción de la materia en el sentido en que ésta se desplaza; ese encogimiento tiene básicamente las dimensiones que Michelson determinó para la diferencia de los viajes de luz, y 55 Robledo Esparza* se establece mediante las fórmulas matemáticas por él desarrolladas, con las debidas correcciones y ampliaciones realizadas por Lorentz. La irreal diferencia postulada por Michelson es el fundamento de la teoría de Lorentz sobre la contracción de los cuerpos ponderables por efecto de la velocidad a la que se desplazan y de todo el ingenio matemático -las llamadas "transformación de Lorentz'' y la "métrica lorentziana"- elaborado con la finalidad de dar certeza a esa hipótesis; asentados en esta base ilusoria, la teoría y el artificio matemático de Lorentz son también, en toda su extensión, falsos y erróneos. La teoría de la relatividad se edifica firmemente sobre la "transformación de Lorentz" y la "métrica lorentziana"; éstas constituyen el músculo y el nervio de las absurdas hipótesis y torpes desarrollos matemáticos de la teoría de la relatividad y de la denominada "ecuación de Einstein"; por lo tanto, la teoría de la relatividad y la "ecuación de Einstein" son también falsas y erróneas de principio a fin, tal y como su progenitora, la teoría de Michelson. La teoría del "big bang' es postulada como una solución a la "ecuación de Einstein", por lo que igualmente adolece de las mismas carencias que sus predecesoras; es decir, es falsa y errónea en su totalidad. Toda una rama de la física, la física relativista, se ha convertido en una industria de la sociedad de consumo. Una verdadera legión mundial de "investigadores" dedican sus "nobles" esfuerzos a rumiar toda la basura teórica y matemática de la teoría de la relatividad, de la "ecuación de Einstein" y de la teoría del "big bang", a "enriquecer" estas "maravillosas" producciones "científicas" y popularizarlas con la finalidad de hacerlas aptas para ser asimiladas por los consumidores. La imaginación y la fantasía más estultas han sido los �T = 11 metros / 300,000,000 metros por segundo = 0.0000000366 segundos (3.666e~ segundos) ; t = 0.0011 metros / 30,000 metro~ por segundo= 0.0000000366 segundos (3.666e· instrumentos predilectos de esta industria moderna, cuyo representante más conspic~~ _es Stephen Hawking; aquí se han borrado defm1t1vamen_te l~s fronteras entre la verdadera ciencia y la c1enc1a ficción, produciéndose un verdadero engendro intelectual, cuya naturaleza se mueve. entre la ignorancia más vasta y la soberbia desmedida. segundos). Si por algún milagroso acaso se pudie~a_fijar un punto en el éter en el que coincidieran el 1rnc10 del viaje del rayo de luz en el in~erferómetro Y el del movimiento simultáneo de la Tierra, entonces, en el interferómetro el rayo de luz viajaría una dist~~cia D en un tiempo Ty, simultáneamente, en relac,~n con ese punto etéreo, la Tierra con todo su contenido, e~ interferómetro y el rayo de luz incluidos, se ~abra movido la distancia den el mismo tiempo T. El tiempo que el rayo de luz del interferómetro tarda en pasar, en el éter, desde el punto de origen hasta aq~el ~n el que llega al segundo espejo del brazo longitudinal, Michelson y Morley desarrollan una formulación matemática que, además de tener el vicio de origen de su fundamentación teórica, incurre en garr~fales errores aritméticos, geométricos, algebraicos, etcétera. Las fórmulas de partida en la argumentación de Michelson en 1881 son, como vimos en la sexta parte de este trabajo, las siguientes: T= D+d =º- y T 1= D-d = V v V ~ 1 en las cuales D es la distancia entre los dos espejos de cada uno de los br~os del inte~erómetro, d la distancia que recorre la Tierra en el tiempo que la luz cubre la distancia D, T el tiempo que tard~ el rayo de luz en su viaje de ida entre los dos espeJos del brazo horizontal, T, el tiempo de. vuelta del rayo de luz, T el tiempo que el rayo de luz _c onsum~ en 0 el viaje de ida o de vuelta cuando la Tierra _esta en reposo, v la velocidad de la luz y v la velocidad del movimiento orbital de la Tierra. Las fórmulas elementales del movimiento son: e = vt, v = e/t y t = e/v, en donde e es el espacio, v la velocidad y t el tiempo. El tiempo que emplea la luz en r~correr el espacio entre los dos espejos del braz~ _honzont~I del interferómetro en el sentido de la rotac1on de la Tierra es igual a la distancia que los separa dividida entre la velocidad de la luz: T =DN El tiempo del recorrido de la Tierra es igual al espacio que transita durante el viaje ~el rayo de luz dividido por la velocidad orbital de la Tierra: t = dlv. De donde se obtiene: DN D+d · . t t I e será V+v , en donde D+d es la d1stanc1a o a q~ recorre el rayo de luz en el marco de refer~nc1a etéreo y v+v la velocidad total de su desplazamiento relativa al éter. T = 11 metros + 0.0011 metros / 300 000 000 metros por segundo + 30,000 metros por 'seg~ndo = 0.0000000366 segundos (3.666e·ª segundos). El conjunto de fórmulas racionales para el viaje de ida del rayo de luz en el brazo horizontal del interferómetro queda entonces de la siguiente manera: -En el marco de referencia del interferómetro (Tierra): -En relación con el hipotético marco de referencia del éter: Se trata de dos movimientos- distintos, pero simultáneos: cada metro que la luz avanza en el interferómetro en 0.000000003333 segundos , (3.333e-9 segundos) la Tierra se mueve 0.0001 T- V+v y t= d/v. Michelson realiza una burda trasposición de los términos de las dos fórmulas: 56 Por definición de Michelson, el viaje de ida y vuelta del rayo de luz en el brazo vertical del interferómetro es 2( DN ). D+d - d y d eah'. f" d= ---¡:;,-v; 11n1ereque Dv Desue,uego " ' v-vque estas dos últimas fórmulas son espurias, como aquella de la que proceden. El tiempo T, que el rayo de luz emplea en su viaje de regreso por el brazo horizontal del interferómetro, en sentido contrario al movimiento terrestre, es: Sin freno por el camino de la desnaturalización de los conceptos y principios teóricos que él mismo había establecido, Michelson llega a las siguientes conclusiones: T -T, = 2T0 vN y V=VT-T1 / 2T0 y expresa que si se pudiera medir T-T1 sería posible encontrar la velocidad del movimiento de la Tierra a través del éter; propone mostrar que con la longitud de onda de la luz amarilla como estándar, esa cantidad, si existe, es medible. T, =DN En relación con el supuesto éter: Igual que en el caso del viaje de ida, Michelson hace una mezcla de las dos fórmulas del movimiento de vuelta del rayo de luz en el interferómetro. 0 En T, = / , Michelson sustituye la distancia D del interferómetro con D-d, que es la distancia relativa del rayo de vuelta con relación al éter, y la velocidad V en el interferómetro con la velocidad V-v relativa al éter; establece el absurdo de que D = D-d y V= V-v. Con base en este error conceptual y matemático, Michelson extrae las siguientes conclusiones: Para la medición , desarrolla una serie de ecuaciones, en las que, a partir de D D T = - y T= 1 V-v las cuales son también completamente erróneas_ se infiere que lo que significa que, en relación con el marco de referencia del supuesto éter, el viaje de ida es 2d más largo que el de vuelta, pero que la suma de ambos V+v llega a establecer la diferencia entre la suma de los viajes de ida y vuelta del rayo de luz en el brazo horizontal cuando se toma en cuenta el movimiento orbital de la Tierra y la que se obtiene de los mismos considerando a la Tierra en reposo (T+ T 1)-2T0 , o lo que es lo mismo .¡_ ( 2D V D I?~ En T = la distancia de dos espejos en el interferómetro, que es la que v1a1a la luz en el desplazamiento de ida, es sustituida por D+d, q~_e es la distancia que el rayo de luz recorre en rela~1on al hipotético éter. Michelson hace iguales cantidades metros. En seguida, Michelson establece la igualdad De las ecuaciones que arriba establecimos del movimiento de ida y vuelta del rayo de luz en el brazo horizontal en relación con el hipotético marco de referencia del éter, _ D+d ºid, es igual que el viaje de ida y vuelta en el marco de referencia terrestre. T _ D-d _ d, y d = Dv 1 ,- v - v V+v T=DN =d/v, T =t. distintas: D = D+d. Sobre este absurdo construye todo el andamiaje matemático que sustenta sus hipótesis. -V2 ) - 2D =casi(?) 2D vv:. V Según Michelson , el experimento debería demostrar que, a causa del movimiento orbital de la Tierra, el rayo que corre por el brazo horizontal del interferómetro en el sentido del movimiento terrestre viaja de ida y vuelta una distancia mayor que la recorrida en el brazo vertical; esa diferencia entre ellos se podía cuantificar mediante la fórmula que arriba consignamos y registrar en el espectrograma de los rayos de luz, el cual daría cuenta de la interferencia entre sus longitudes de onda. Esta parte de la argumentación teóricomatemática de Michelson descansa, al igual que lo ya analizado, en un garrafal error de concepto. En las ecuaciones de inicio hace una mezcla arbitraria de los movimientos de los rayos de luz 57 �tarea fue Hendrick Antoon Lorentz. en el marco de referencia del interferómetro y en el hipotético marco del éter. Hace iguales a Vy V-v y a V y V+v e intercambia en cada caso el primer por el segundo término. Y sobre este error de principiante construye el endeble y frágil edificio de sus conclusiones teóricas. Era, pues, de absoluta necesidad que el experimento diseñado para probar las hipótesis de Michelson tuvieran un resultado negativo un "null resulf', que no mostraba por ' v2 ningún lado la diferencia 2 v2 entre los dos haces de luz del interferómetro; se trataba, en suma, de un experimento ocioso. En sus trabajos The Relative Motion of the Earth and the Aether ( 1892} y Aether Theories and Aether Models (1901- 1902), Lorentz fija su postura frente a las hipótesis y el experimento de Michelson. º LA CONTRACCIÓN DE LORENTZ Ante el fracaso (null resulf) del experimento Michelson-Morley, se produjo entre los físicos teóricos un movimiento dirigido a explicar las causas de ese estrepitoso traspiés, pero conservando todos los supuestos teóricos falsos y los errores matemáticos y geométricos originales. Después de hacer una sucinta reseña del experimento y manifestar su total acuerdo con los postulados teóricos de Michelson -únicamente señala una deficiencia en ellos: en el viaje del rayo de luz por el brazo vertical no se toma en cuenta la rotación de la Tierra- y con el tratamiento matemático y geométrico a él dado, expone su explicación para el resultado nulo: el movimiento orbital de la Tierra ha contraído el brazo horizontal del interferómetro en una extensión igual al exceso en éste del camino de la luz con respecto al del rayo que se desplaza por el brazo vertical o de ambos rayos cuando se considera v2 a la Tierra en reposo, esto es, en 20 v2· Ya que no sabemos nada acerca de la naturaleza de las fuerzas moleculares, es imposible verificar la hipótesis. Solamente podemos -por supuesto introduciendo hipótesis más o menos verosímiles- calcular la influencia del movimiento de la materia ponderable en las fuerzas eléctricas y magnéticas. Quizá tenga valor mencionar que cuando el resultado obtenido para las fuerzas eléctricas es transferido a las fuerzas moleculares, éste da exactamente el mismo valor que obtuvimos arriba. La causa de la contracción la hace residir en las fuerzas moleculares de la materia, las cuales originan el encogimiento de los "cuerpos ponderables" en el sentido de su movimiento. De cualquier manera parece ser indiscutible que los cambios en las fuerzas moleculares y consecuentemente del tamaño de los Así, intentaron explicar el descalabro emitiendo una nueva hipótesis, tan fantasiosa como las de Michelson-Morley: el rayo de luz horizontal en el sentido del movimiento de la Tierra no había recorrido en su totalidad el camino de ida y vuelta determinado 2 por la teoría, mayor en 20 ~2· que el doble viaje del rayo transversal, porque el desplazamiento de la Tierra en su órbita había producido la contracción del brazo horizontal del interferómetro ¡exactamente en la misma medida en que el rayo horizontal debía exceder al vertical! Con base en esta explicación insólita, se formula una hipótesis general: la materia (partículas elementales, átomos, moléculas, cuerpos terrestres, etcétera) se contrae longitudinalmente en el sentido de su movimiento, en pro~orción directa a su V velocidad y en la medida 2D v2· Y todos los genios de la física dedican entonces su inconmensurable energía mental al desarrollo de la teoría de esa contracción en todos los niveles de existencia de la materia en movimiento y a diseñar múltiples y complicados experimentos para validarla. Es decir, ¡para comprobar la vigencia real del disparate teórico-matemático de Michelson-Morley!. He buscado por un largo tiempo la explicación de este experimento fallido [el de MichelsonMorley] y eventualmente sólo he encontrado un camino para reconciliar ese resultado con la teoría de Fresnel. Este camino consiste en la asunción de que la línea que une los dos puntos de un cuerpo sólido no conserva su longitud cuando éste se mueve paralelamente a la dirección de la traslación de la Tierra (subrayado por GRE) y después es colocado normal (perpendicular) a ella... Un cambio de esta naturaleza en la longitud de los brazos en el primer experimento de Michelson, y en el tamaño de la plancha de piedra en el segundo, no es realmente inconcebible. Ciertamente, ¿qué determina el tamaño y forma de un cuerpo sólido? Aparentemente la intensidad de las fuerzas moleculares; cualquier causa que las modifique podría modificar la forma y el tamaño del cuerpo. Ahora podemos asumir al presente que las fuerzas eléctricas y magnéticas actúan por medio del éter. No es Michelson. 1 Aberración de la luz 8.- Contracción en la dirección del movimiento Podemos explicar el resultado negativo del experimento Michelson asumiendo que la longitud de los brazos del aparato es cambiada al girarlos en un ángulo recto. Se puede asumir que este cambio es justamente el que da a -r el mismo valor para ambos rayos. Esto revel~ una contracción del camino en la dirección del movimiento en relación con el camino perpendicular, tal que el tiempo correspondiente de la luz debería ser más corto por p2 l/v2. antinatural suponer lo mismo para las fuerzas moleculares, pero entonces puede haber una diferencia, ya que la línea que conecta dos partículas, que se mueven juntamente por el éter, se está desplazando paralela o perpendicularmente a la dirección del movimiento... 2 El camino se acortará entonces l P._,y por tanto 1 2 v2 l por _]!_ Esta dependencia de las 2 v 2l dimensiones de la orientación con respecto del movimiento de la Tierra no es tan extraña como podría parecer. De hecho, las dimensiones están determinadas por fuerzas moleculares, y ya que éstas son transmitidas a través del éter, sería más sorprendente si este estado de movimiento no tuviera influencia sobre las dimensiones de los cuerpos. La naturaleza de las fuerzas moleculares no es conocida por nosotros. Sin embargo, si suponemos que ellas son transmitidas a través del éter de la misma manera que las fuerzas eléctricas, podemos develar una teoría de esta contracción y entonces encontrar en su medida exactamente lo que se requiere para la explicación del "null effect" del experimento de Michelson. Esta contracción debería ser, para el diámetro de la Tierra, de 6.5 cms. y para una regla de 1 metro 1/200 de micron. 2 p2 cuerpos del orden de 1- 2v2son posibles. El experimento de Michelson pierde entonces su poder de verificación de la cuestión para la cual fue diseñado. Si asumimos la teoría de Fresnel, entonces su significado recae más bien en el hecho de que nosotros podemos aprender algo acerca del cambio de dimensiones. Ya que pN= 1/ 10,000, entonces p 2/2V2 es igual a 200 millonésimas. Una contracción del diámetro de la Tierra en esta proporción sería de 6 cms. No podemos hablar acerca de la observación de un cambio de 200 millonésimas en la longitud cuando comparamos reglas de 1 metro, y aún si algún método de observación permitiera eso, entonces este método sería la yuxtaposición de dos reglas, pero nunca podríamos detectar los cambios discutidos cuando ellos ocurran en la misma dirección ... El único remedio es comparar la longitud de dos reglas perpendiculares una a la otra, y si queremos hacer esto por observación de un fenómeno de interferencia (con un rayo de luz que viaje de ida y vuelta a lo largo del primer brazo y el otro rayo a lo largo del segundo}, entonces deberemos volver al experimento de En sus trabajos de 1899 y 1904, Simplified theory of electrical and optical phenomena in moving Systems y Electromagnetical phenomena in a system moving with any velocity smaller than that of light, Lorentz se propone estudiar la influencia 1. Lorentz, H. A., Tñe Relative Motion of the Earth and the Aether (1892) translated from Dutch by Wikisource. In Dutch De relatieve beweging van de aarde en den aether, Amsterdam, Zittingsverlag Akad v. Wet., 1, p. 74. 2 . Lorentz, H. A., Aether Theories and A elher Models, (1901-1 902), Lec_tures on Theoretica.l Physics, Volume 1, Authorized Translation by l. S1lverstem, PH. D. and A. PH. Trivelli, Macmillan and Co. Limited, London, 1927. El que más empeño puso en esta edificante 58 59 �del movimiento terrestre en los fenómenos eléctricos y ópticos y enseguida desarrolla lo que a su juicio es la teoría y el bagaje matemático necesarios para ello. de la rotación de la Tierra en los fenómenos eléctricos y ópticos y adelanta la hipótesis de que las dimensiones de los cuerpos sólidos son alterados por su movimiento a través del éter. §1 .EI problema de determinar la influencia ejercida en los fenómenos eléctricos y ópticos por una traslación, tal como la que todos los sistemas tienen en virtud del movimiento anual de la Tierra, admite una solución comparativamente simple, en la medida en que Solamente es necesario tomar en cuenta aquellos términos que son proporcionales a la primera potencia de la razón entre la velocidad de traslación w y la velocidad de la luz c. Casos en los cuales cantidades de segundo orden, es decir, del orden de 112/ c 2 pueden ser perceptibles, presentan más dificultades. El primer experimento de esta clase es el bien conocido de Michelson con el interferómetro, cuyo resultado negativo nos condujo a Fitzgerald y a mí a la conclusión de que las dimensiones de los cuerpos sólidos son ligeramente alteradas por su movimiento a través del éter. Algunos nuevos experimentos en los cuales un efecto del segundo orden era buscado han sido recientemente publicados. Rayleigh y Brace han examinado la cuestión acerca de si el movimiento de la Tierra puede causar que un cuerpo sea refractado doblemente; a primera vista esto podría ser esperado si el mencionado cambio de dimensiones es admitido. §2. Los experimentos de los que he hablado no son la única razón por la cual es deseado un nuevo examen de los problemas conectádos con el movimiento de la Tierra es deseable. Poincaré ha objetado a la teoría existente de los fenómenos ópticos y eléctricos en los cuerpos en movimiento que, con la finalidad de explicar el resultado negativo de Michelson, la introducción de una nueva hipótesis es requerida, y que la misma necesidad puede presentarse cada vez que nuevos hechos sean sacados a la luz3. Lorentz declara estar preparado para la tarea de acometer la solución del problema de la influencia 3.Lorentz, Hendrik, Simplified Theory of Electrical and Optical Phenomena in Moving Systems (1 899), Proceedings of the Royal Netherlands Academy of Art and Sciences, 1899 1: 427-442. 60 ...Hace algunos años, yo he intentado formular una teoría de este tipo. Creo ahora estar capacitado para tratar esto con mayores resultados. La única restricción respecto de la velocidad es que ésta deberá ser menor que la de la luz. §3. Debo empezar desde las ecuaciones fundamentales de la teoría de los electrones ... §4. Debemos luego transformar estas fórmulas por medio de un cambio de variables. Poniendo e, z -e,--w, k, Y entendiendo por / otra cantidad numérica a ser determinada posteriormente, tomo como nuevas variables independientes x• = k l x, y' = l Y, 1 w t =- t - kl-x 2 z' = l z , k c El resultado puede ser puesto en una simple forma si comparamos el sistema en movimiento r,, en el cual estamos interesados, con otro sistema electrostático r,' que permanece en reposo y en el cual E es transformado, si las dimensiones paralelas al eje de las x son multiplicadas por lcl, y las dimensiones que tienen la dirección de y o z, por z, una deformación para la cual (kZ, l,lj es un símbolo apropiado .. . §8.Hasta aquí solamente hemos usado las ecuaciones fundamentales sin ninguna otra nueva suposición. Ahora debemos suponer que los electrones, a los que yo considero esferas de radio R en estado de reposo, tienen sus dimensiones cambiadas por efecto de la traslación ; las dimensiones en la dirección del movimiento se redujeron kl veces y aquellas en dirección perpendicular z veces (subrayado por mí GRE). Nuestra suposición equivale a decir que en un sistema electrostático r., moviéndose con una velocidadw, todos los electrones son elipsoides aplanados con sus pequeños ejes en dirección del movimiento (Subrayado por mí GRE). Si ahora, con el propósito de aplicar el teorema del § 6, sometemos el sistema a la deformación (lcl, z, Z), debemos tener de nuevo electrones esféricos de radio R. Por tanto, si alteramos la posición relativa de los centros de los electrones cantidad de la deformación están cambiando en :E aplicando la deformación (lcl, 1, Z), y si, en constantemente. Es muy probable que la forma los puntos así obtenidos colocamos los centros del electrón esté determinada únicamente por la de los electrones que permanecen en reposo, velocidad existente en el momento considerado. obtendremos un sistema, idéntico al imaginario Por tanto, en los fenómenos en los que hay una sistema :E', del cual hemos hablado en el §6. aceleración en la dirección del movimiento, el En segundo lugar, supongo que las fuerzas electrón se comporta como si tuviera una masa entre partículas sin carga, igual que aquellas m1 y en aquellos en los cuales la aceleración entre tales partículas y electrones, están es normal al curso, como si fuera m2. Estas influenciadas por una traslación exactamente cantidades, m1 y m2, pueden ser llamadas en el mismo sentido que las fuerzas eléctricas propiamente las masas electromagnéticas en un sistema electrostático. En otros "longitudinal" y "transversal" del electrón . términos, cualquiera que sea la naturaleza Debo suponer que no hay otra masa, ya sea de las partículas que componen los cuerpos ''verdadera" o "material''. ponderables, en la medida en que no se Esto nos lleva a suponer que la influencia de mueven en relación unos a los otros, tendremos una traslación sobre las dimensiones {de los entre las fuerzas que actúan en un sistema ( electrones por separado y de los cuerpos :E') sin traslación y el mismo sistema (:E) con ponderables como un todo} es confinada a traslación, la relación especificada en (21), si, aquellas que tienen la dirección del movimiento, como corresponde a la posición relativa de las las cuales devienen k veces menores que partículas, :E' se obtuvo de :Epor la deformación aquellas que están en estado de reposo. Si (lcl, Z, 1), o r, de r,' por la deformación esta hipótesis es agregada a las que ya hemos (1 / kl, 1/1, 1/ Z). establecido, podemos estar seguros de que Vemos por esto que, cuando la fuerza dos estados, uno en el sistema en movimiento resultante es O para una partícula en r,', lo el otro en el mismo sistema mientras está e~ mismo debe ser verdad para la partícula en r, reposo, correspondiéndose como lo asentamos . Consecuentemente, si hacemos abstracción arriba, ambos pueden ser posibles. Además, de los efectos del movimiento molecular, esta correspondencia no está limitada a los suponemos que cada partícula de un cuerpo momentos eléctricos de las partículas. En sólido está en equilibrio bajo la acción de la puntos correspondientes que están situados atracción y repulsión ejercidos por sus vecinos, en el éter entre las partículas, o en aquellos y si tomamos como un hecho que hay una Sola que rodean los cuerpos ponderables, podemos configuración de equilibrio, podemos concluir encontrar, en tiempos correspondientes, el que el sistema E', si le es impresa la velocidad mismo vector b' y, como se muestra fácilmente w, por sí mismo se transformará en el sistema el mismo vector fJ'. Podemos su mariza~ :E. En otras palabras, la traslación producirá la diciendo: Si en el sistema sin traslación existe deformación (l / Id, l / 1, 1/ 1). un estado de movimiento en el cual, en un Fácilmente se ve que la hipótesis que se ha lugar definido, los componente de P, b y lJ son adelantado en conexión con el experimento ciertas funciones del tiempo, entonces el mismo de Michelson está implícita en lo que se ha sistema, después de que ha sido puesto en dicho. Sin embargo, la presente hipótesis es movimiento (y, por tanto, deformado), puede más general porque la única limitación que se ser el asiento de un movimiento en el cual, en el impone al movimiento es que su velocidad sea lugar correspondiente, los componentes de P, b menor que la luz. y fJ , son las mismas funciones del tiempo local. Estrictamente hablando, la fórmula (28) Hay un punto que requiere consideraciones únicamente puede ser aplicada en el caso más amplias. Los valores de las masas m de un movimiento rectilíneo uniforme. En 1 y m2, habiendo sido deducidos de la teoría estas circunstancias -ya que (29) es siempre del movimiento cuasi-estacionario, suscitan verdadero- la teoría de los movimientos rápidamente cambiantes de un electrón es más 4 ~orentz, Hen~rik, Electromagnetic Phenomena in a System moving complicada, principalmente porque la hipótesis with any veloctty smaller !han that of light (1904), Proceedings of the de §8 podrían implicar que la dirección y Royal Nethertands Academy of Arts and Sciences, 1904, 6: 809-831. 61 �la pregunta de si está justificado aplicarlos en el caso de las rápidas vibraciones de la luz. Ahora, en un examen acucioso se encuentra que el movimiento de un electrón puede ser tratado como cuasi-estacionario si cambia muy poco durante el tiempo que le toma a una onda de luz viajar una distancia igual al diámetro. Esta condición es totalmente cumplida por los fenómenos ópticos, porque el diámetro de un electrón es extremadamente pequeño en comparación con la longitud de onda. §11. Fácilmente se ve que la teoría propuesta puede ser aplicada en un gran número de hechos.4 Sin agarradera alguna en la realidad física, y sólo como una ocurrencia generada por el fracaso del experimento de Michelson, Lorentz se saca de la manga el argumento mediante el cual explica que aquel descalabro se debe a la contracción del brazo horizontal causada por el movimiento orbital de la Tierra, reducción que sería igual que el exceso esperado del rayo de luz que se ha desplazado por esa articulación del interferómetro. Lorentz enuncia dos hipótesis: (1) el movimiento produce una contracción de la materia en el sentido del desplazamiento; esta reducción se da inicialmente en la misma estructura atómica de la materia y se extiende a los "cuerpos ponderables" (como el brazo del interferómetro) y (2) el movimiento orbital de la Tierra se suma a o se resta de el movimiento de la materia terrestre que se efectúa en la misma dirección que el de la órbita terrestre. En el trabajo del que hemos hecho extensas transcripciones, Lorentz enfoca sus esfuerzos al desarrollo de la teoría de la contracción en la dirección del movimiento de las partículas elementales, los átomos, los campos electro-magnéticos, los sistemas electrostáticos, las fuerzas eléctricas, magnéticas, etcétera y configura un modelo, basado en las ecuaciones de Maxwell, desprovisto absolutamente de cualquier punto de contacto con la realidad. Es, simple y sencillamente, un modelo especulativo que recoge, sostiene y magnifica los monstruosos errores teóricos, geométricos, matemáticos y ¡aritméticos! de Michelson y Morley. movimiento. Los átomos, las moléculas, las fuerzas internas, igualmente sufren una deformación por el movimiento. El "cuerpo ponderable" reúne todas esas contracciones y sus dimensiones se reducen también. Lorentz parte del mismo prejuicio teórico que es el fundamento de la hipótesis de Michelson-Morley: el movimiento de traslación de la Tierra se agrega a o se deduce de todos los movimientos que se producen en el globo terrestre en el sentido horizontal (paralelo al ecuador). Al contrario de Michelson, considera que no se puede detectar la influencia de la rotación de la Tierra en un rayo de luz mediante cualquier experimento óptico realizado con una fuente terrestre. [de ahí el resultado nulo del experimento de Michelson], pero sí es posible hacerlo en los movimientos del resto de la materia (partículas, átomos, campos, sistemas, "cuerpos ponderables"), cuya velocidad es menor que la de la luz. Aquí precisamente radica el nudo del embrollo einsteiniano: el postulado de que la luz tiene una naturaleza distinta que la del resto de la materia; en los confines de la Tierra, su velocidad es siempre igual en cualquier dirección que se desplace, mientras que los movimientos de las otras formas de la materia, los cuales se realizan a una velocidad menor que la luz, sí reciben la influencia del movimiento orbital de la Tierra, la que se debe agregar o sustraer al movimiento propio; las especulaciones de Lorentz tienen como finalidad determinar esa acción del desplazamiento orbital de la Tierra en los movimientos materiales con velocidad inferior a la de la luz. Es evidente que la luz es una materia como las demás y está sujeta a todas las leyes del mundo físico; la materia terrestre (partículas (fotones, protones, neutrones, etcétera), átomos, moléculas, fuerzas, campos, "cuerpos ponderables"), en la que se incluye la luz que se produce en el planeta y sus fuentes, llevan en sí el movimiento orbital de la Tierra, por lo que cuando efectúan un movimiento propio, en cualquier sentido, éste es al mismo tiempo un movimiento de traslación terrestre. Se trata de un sólo movimiento que tiene dos aspectos: Los electrones, dice Lorentz, se contraen en en el ejemplo de la luz del interferómetro, que se el sentido del movimiento, por lo que adquieren una desplaza en el medio constituido por la atmósfera forma elipsoidal y su eje se inclina en la dirección del terrestre, el rayo producido por la lámpara se mueve 62 a una velocidad determinada por el impulso que le proporciona su fuente y por la refracción del medio y con ella recorre el brazo del artefacto, cualquiera que sea la dirección a la que éste se encuentre alineado; ese mismo movimiento es también un desplazamiento respecto del Sol, a una velocidad cierta -la velocidad de la Tierra respecto del Sol-. En el brazo del interferómetro la luz se desplaza a la velocidad que su emisor le ha impreso -300,000 kms. por segundo sin descontar la refracción causada por la atmósfera terrestre- y la Tierra, con respecto al Sol, a 30 kms. por segundo; cada metro que la luz avanza en 0.000000003333 segundos (3.333e-9 segundos), la Tierra se mueve 0.0001 metros. Se trata, como vemos, del mismo movimiento -el desplazamiento de la luz a la velocidad que le ha proporcionado la fuerza emisora- referido a dos marcos: uno, la Tierra, que es el lugar en donde el movimiento se origina y desarrolla, y otro, el Sol, en torno al cual se da el movimiento orbital del planeta. No son dos movimientos que se sumen o resten, sino uno sólo que tiene dos aspectos distintos. El error teórico fundamental, que se origina con Maxwell y se prolonga hasta Einstein a través de Michelson y Lorentz, radica en la consideración del movimiento de las materias terrestres en el sentido de la órbita del planeta como la suma o la resta del movimiento de la órbita terrestre al propio; de esta suerte, en el ejemplo que acabamos de poner, la velocidad de la luz en el interferómetro sería, en la dirección del movimiento de la órbita terrestre, igual a 300,030 kms. por segundo, en sentido contrario, a 299,970 kms. por segundo y en la dirección transversal a 300,000 kms. por segundo. Con base en los resultados de los experimentos con el interferómetro, y sin tener indicio físico alguno que la confirmara, Lorentz lanza al mundo su hipótesis de que la causa del fallo es la contracción del brazo horizontal producida por la rotación terrestre. Tomando esta hipótesis como algo cierto, en seguida se aventura a especular acerca de las alteraciones que el movimiento orbital de la Tierra debe producir en el microcosmos (partículas, átomos, moléculas, campos eléctricos y magnéticos, etcétera) y encuentra (sólo teóricamente y apoyado en todos los supuestos erróneos que hemos señalado acuciosamente) que aquí está el núcleo de las contracciones de los "cuerpos ponderables", pues todos estos elementos se deforman con el movimiento, adquiriendo una forma elipsoidal , en tanto que su eje se inclina en el sentido del movimiento. Montado por completo en el tobogán de la especulación, Lorentz expresa el principio general: la materia se contrae siempre en el sentido de su movimiento y esa reducción tiene una medida específica: el factor de Lorentz. Esta conclusión , puramente especulativa, es la base sobre la cual Einstein construye sus aberraciones teóricas, como lo veremos más adelante. Lorentz introduce un modelo de representación de sus conjeturas basado en un sistema ampliado de coordenadas cartesianas. Se trata de un modelo tridimensional constituido por tres ejes que representan tres variables, x, y y z y una variable implícita, t, el tiempo. El sistema de coordenadas cartesianas es un instrumento utilizado para representar gráficamente, por medios geométricos, principalmente movimientos espaciales y relaciones funcionales entre dos o más variables. Pero resulta que en toda su argumentación Lorentz hace igual a O las variables y y z, por lo que su modelo de coordenadas queda reducido en la práctica a un sólo eje, el de las x, que en este caso se compone de dos partes, una fija -el sistema de referencia fijo- y una móvil -el sistema de referencia móvil-; en la segunda representa el suceso tal y como se produce en el sistema de referencia móvil, y en la primera, la relación de aquel con el sistema en reposo (el éter, el Sol, etcétera). Es evidente que no hay ninguna relación funcional entre los valores de la parte móvil del eje de las x y los de la parte fija del mismo; por ejemplo, en el experimento Michelson la traslación de la Tierra no tiene ninguna influencia en el movimiento de la luz en el interferómetro y, de poder confrontar con la realidad por medio de algún experimento las elucubraciones Lorentzianas, comprobaríamos que tampoco en este caso ni el orbitar terrestre ni el movimiento mismo tienen efecto alguno sobre las dimensiones de las partículas, los átomos, las moléculas y los cuerpos ponderables. El error fundamental consiste, sin embargo, como ya lo explicamos anteriormente, en que Lorentz, igual que antes Maxwell y Michelson-Morley, 63 �aplica un sistema de representación completam~nte inadecuado, las coordenadas de un plano cartesiano formado por dos ejes perpendiculares, a lo que es simple y sencillamente una relación entre dos variables que se expresa plenamente por medio de dos líneas superpuestas que tienen un mismo punto de origen. La chapucera metafísica einsteiniana llega, mediante la transformación de Lorentz, a la determinación de la "expansión" del espacio Y la "dilatación" del tiempo como fenómenos físicos dotados de existencia real. El absurdo se magnifica si llegamos a la conclusión obligada: el espac~o-t~empo contraído o expandido coexiste con el espacI0-tIempo normal; aquí entramos de lleno a la cienci~ fic~i~n, separada, si es que lo está, de la ciencia of1c1al apenas por una delgadísima membrana, en donde encontramos las ventanas del espacio-tiempo, los mundos paralelos, los viajes en el tiempo (al ~asado o al futuro), etcétera. De esta naturaleza es el eje~ p~o clásico, enunciado con una gran seriedad, del viaje interestelar que consume unos cuantos meses de la vida del viajero, quien regresa gozando aún d: su lozanía, pero que al volver encuentra a su co~panero terrestre lastimosamente avejentado (paradoja de los gemelos). La enunciación matemático-geométrica de la teoría de Lorentz tiene su base más firme en las fórmulas de Michelson relativas a los viajes longitudinal y transversal de los rayos de luz en el interferómetro por él construido. Ya vimos cómo, para est~blecer la diferencia apócrifa entre esos desplazam1ent?s, Michelson fija las fórmulas del tiempo total dt ida y vuelta en el sentido longitudinal, 2D v 2 _ v, v, ,y de la distancia recorrida en este tiempo, 2 D V , _ v, , y de ahí, por sucesivas transformaciores, determina la diferencia mencionada como D V Esta misma . v,. fórmula es la que Lorentz utiliza para medir la supuesta contracción del brazo longitudinal del · interferómetro de Michelson. Con la finalidad de dotar a sus elucubraciones de una apariencia de cientificidad, Lorentz decide introducir todo un aparato matemático-geométrico en el desarrollo de las mismas. En primer lugar, postula la existencia de dos grupos de tres variables en un espacio tridimensional y una variable independiente que se pueden representar en dos sistemas de coordenadas cartesianas: x, y, z y t y x', y', z Y f. La deformación de los cuerpos ponderables se puede conocer si se realiza la transformación de un sistema en el cual se toma a la Tierra en reposo a otro en el cual se le considera en el movimiento orbital. Este cambio se realiza aplicando a las variables del sistema originario el factor de la diferen~~ de Michelson que en Lorentz toma la forma de · e 2 -v 2 2 , y a la cual adjudica la notación 13 . De esta manera, la contracción de los cuerpos ponderables se expresa 5 de la siguiente manera: x' =.xf3, y'= y, z =z Y f =tl3. Este "factor de Lorentz" es el que acríticamente toma Einstein para convertirlo en la medida de sus fantasiosas contracción del espacio y dilatación del tiempo. El proceso cognoscitivo de Lorentz es asaz tortuoso. Sin que previamente hubiese tenido ante sí un cúmulo de fenómenos físicos en los cuales_ ~e presentasen evidencias de cambios en la extensIon de los cuerpos ponderables presuntamente relacionados con el movimiento orbital de la Tierra, lo que hubiera exigido un análisis teórico de los mismos y, en última instancia, su integración en un modelo matemático se aventuró, sólo porque el fracaso del experiment~ de Michelson exigía una explicación, a sacarse de su caletre un supuesto fenómeno físico consistente en la deformación de los cuerpos en la dirección del desplazamiento de la órbita terrestre, el cual hizo extensivo a toda la materia en el sentido de su movimiento. Una vez inventada esa contracción, y ya que ésta constituía la explicació~ del "null result" del experimento de Michelson, tomo de éste íntegras sus fórmulas matemáticas,_ que son erróneas y sin fundamento, como ya tuvimos oportunidad de verlo, y las aderezó con un par de sistemas de coordenadas cartesianas de tres variables, aparato de representación excesivo puesto que la única variable que cambia en esos planos ~-s la x- con este instrumental en mano, hace una pefltlo pri;cipíi: toda la materia terrestre se encue~tr~ sujeta a una deformación provocada por el mov,m,ento de traslación del planeta y el modo teórico de probarla es s. Lorentz, H. A., Electromagnetic Phenomena in a System moving with any velocity less than that of light, Repri_nted from the Enghsh version in Proceedings of the Academy of Sc1ences of Amsterdam, 6, 1904, p. 14 64 aplicando en forma inversa el factor de deformación a la materia en su estado actual para llegar a conocer lo que sería su forma original en un estado de reposo que únicamente se puede encontrar en la imaginación. De esta manera, su petición de principio es inatacable, porque la única manera de probar que no es cierta sería manteniendo la Tierra en reposo y observar entonces la forma que la materia adquiriría al cesar la fuerza causante de su deformación. Es este un método sui generis, una verdadera novedad en el campo de la ciencia física, el cual será llevado posteriormente hasta alturas insospechadas por Albert Einstein. sabio acerca del electromagnetismo. Su concepción expresa la verdadera naturaleza de las fuerzas electromagnéticas, determinándolas como campos eléctricos y magnéticos que, dialécticamente, se engendran y se niegan mutuamente. Lorentz desvirtúa las ecuaciones de Maxwell al ''transformarlas" mediante el uso de su factor; las convierte en una caricatura de su forma original, sin valor científico alguno. Más tarde, Einstein se encargará de completar esta labor al someter las ecuaciones de Maxwell a una "revisión" de acuerdo con los postulados erróneos y absurdos de la teoría de la relatividad. Lorentz aplica su método de transformación el cuál más adelante sería conocido por la ciencia física como "la transformación de Lorentz"- a dos sistemas electromagnéticos que poseen todas las características que determinó Maxwell; uno de ellos se encuentra en reposo y el otro en movimiento. Mediante puro razonamiento matemático, y empleando concienzudamente su novísimo método científico, transforma las fórmulas originales de Maxwell del campo electromagnético, mediante el uso inverso del factor 13, en lo que serían en el caso de encontrarse dicho campo en un estado de reposo. La ciencia física moderna, en lo que tiene de racional y verdadero, ha debido avanzar arrastrando ese peso muerto que es la física relativista; primero, tiene que llegar a la verdad científica abriéndose paso a través de la dogmática relativista que permea todo el campo de la ciencia física; después, puesto que cada producción realmente científica es tomada por el relativismo para "corregirla" con sus despropósitos, la verdadera ciencia tiene que rescatarla de sus garras con ímprobos esfuerzos. Y así sucesivamente. La ciencia física no puede deshacerse del relativismo porque este constituye un verdadero cuerpo dogmático, al que todos los físicos rinden necesariamente su profesión de fe. De la misma manera, postula que en los átomos constitutivos de la materia, lugar en donde se encuentra el origen de todas las deformaciones, las órbitas de los electrones son elipsoidales, acortadas en el sentido del movimiento; mediante el uso del factor de transformación encuentra, teóricamente, que en estado de reposo esas órbitas deben ser circulares. La contracción atómica y molecular, que pretendidamente Lorentz ha probado teóricamente de manera suficiente, es el fundamento de la superchería de la contracción de la materia en el sentido de su movimiento y, por tanto, de la deformación de la materia terrestre en la dirección del movimiento orbital de la Tierra. Es importante detenernos en este modus operandi de Lorentz porque nos muestra claramente la manera en que más tarde la física relativista se apropia de las verdaderas conquistas científicas y las deforma para adaptarlas a sus concepciones anticientíficas y absurdas. Las ecuaciones de Maxwell son la expresión matemática de la grandiosa teoría de este verdadero En suma, la teoría de Lorentz de la contracción física de los cuerpos ponderables atribuible a la velocidad de su movimiento es errónea y absurda de principio a fin. Tiene su origen en una "ocurrencia" del físico ante el fracaso de otra "ocurrencia" de su colega Michelson y utiliza como instrumento matemático una fórmula también equivocada que tiene fundamentos teóricos absolutamente falsos. El factor de contracción y la transformación de sistemas de coordenadas, ambas constitutivas de la teoría de Lorentz, son el núcleo de la llamada "métrica lorentziana"; ésta, a su vez, es elemento fundamental de la teoría de la relatividad y de la ecuación einsteinianas y, a través de ellas, de la teoría del big bang y de todas las "cosmovisiones" que se declaran "soluciones a la ecuación de Einstein". Toda la física relativista moderna y las cosmovisiones einsteinianas tienen como fundamento los descomunales errores, absurdos, aberraciones, etcétera de las teorías de Michelson y Lorentz y son, por tanto, falsas y anticientíficas de principio a fin. Correo del autor: grobledoesparza@yahoo.com.mx 65 �REFORMA SIGLO XXI PRESENTACIÓN DEL LIBRO LA MUERTE DE SANCHO, Y EL NACIMIENTO DE LA IDEA DE LEER A DON QUIJOTE; DE NEREO GUERRERO VALDEZ ■ Roberto I pasado miércoles 26 de agosto del presente año 2015, en el tradicional programa cultural de los Miércoles Literarios, que dirige el Arq. Juan Alanís Tamez, y realizado en el Auditorio de la Preparatoria Núm. 3, de la UANL, se realizó la presentación del libro La Muerte de Sancho, y el nacimiento de la idea de leer a Don Quijote, de la autoría del investigador y promotor cultural Nereo Guerrero Valdez. En este evento fungieron como presentadores el destacado personaje de las letras, Juan Manuel Carreño y el que estas líneas escribe. Cuando de literatura se trata, y todavía más, cuando se menciona al personaje más emblemático de la literatura universal, como es Don Quijote de la Mancha, inmediatamente nos viene a la memoria el autor de esa obra de renombre mundial, Don Miguel de Cervantes Saavedra; y qué mejor momento pudo haber encontrado Nereo Guerrero para presentar su obra, que este año 2015, en que se están cumpliendo los 400 años de la publicación de la Segunda Parte de la obra de Don Quijote, para rendirle un homenaje al inmortal escritor de aquella frase que dice: "En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor". 1 E En esta ocasión estamos presentando un libro motivacional, cuyo propósito fundamental es el de despertar en todos nosotros y en cada uno de los lectores, el deseo de leer la obra cumbre de la literatura universal, que es la novela de Don Miguel de Cervantes, titulada: El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, que consta de dos partes, publicadas con diez años de intervalo: en 1605 y 1615. Aunque todas las fiestas y celebraciones por el 400 Aniversario de su publicación se realizaron hace diez años, en el año· 2005; sin embargo, con la publicación de esta obra • Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente jubilado de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 1. Cervantes, Miguel de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Prólogo y esquema biográfico por Américo Castro. Colección Sepan Cuántos Núm. 6. Editorial Porrúa. México, 1990, p. 19. Guerra Rodríguez* se le está rindiendo un homenaje al insigne escritor. En un principio, el motivo por el que Cervantes escribiera el Quijote, fue el de satirizar los libros de caballerías; pero a medida que fue dejando correr la pluma por el espacioso horizonte de la sociedad de su tiempo; aquel propósito primero se convirtió en otro más humanista y universal; haciendo pasar por su novela a toda la sociedad española del siglo XVII, con sus modos de vida, sus costumbres propias y toda su rica variedad de tonalidades y matices, dando origen a un nuevo género literario que ya se venía perfilando desde la época grecolatina, pero que con esta obra de Don Quijote, es cuando verdaderamente nace la novela moderna. Aunque la obra de Don Quijote de la Mancha es muy conocida en el mundo entero, pues de ella se han hecho muchas ediciones, traducciones, adaptaciones, estudios, representaciones, poesías, películas, canciones, obras de teatro, dibujos, pinturas, etc.; sin embargo, como suele suceder en numerosas ocasiones, muchas personas solamente tienen de ella un conocimiento superficial, porque no han tenido la oportunidad de leer de manera completa la novela de Cervantes; y ahí es donde este magnífico libro de Nereo nos permite acercarnos a la obra de Don Quijote, y disfrutar de su lectura en una forma muy amena y agradable; además de que despierta nuestro interés por conocer más de la misma novela; por lo que después de leer este libro, el cual les recomendamos ampliamente; si se puede y se quiere (esperamos que s0, se puede leer la novela completa de Don Quijote. Lo importante es que cuando ya se ha cultivado el gusto por la buena lectura, se puede leer ésa o cualquiera otra de las miles, y miles, y miles de obras literarias que tenemos a nuestro alcance. Nuestro amigo Nereo, en este magnífico libro, recrea de una manera magistral la sociedad española de la época de Cervantes, y extiende el relato de la novela hasta un poco más allá de la muerte de Don Quijote, que es donde termina la obra original, para presentarnos ahora la muerte de Sancho Panza, 66 dándole vida en esta nueva recreación y prolongación de la obra, a los mismos personajes de la novela cervantina: a Don Quijote de la Mancha, a Sancho Panza, a Dulcinea del Toboso, cuyo nombre original en la novela es Aldonza Lorenzo. Y sabiendo, como sabemos, que tiene los cabellos rubios, porque Don Quijote la describe como una mujer muy hermosa y con los cabellos de oro. Solamente que aquí, al presentarse al funeral de Sancho Panza y convivir con los demás personajes; éstos al dirigirse a ella, en forma coloquial comienzan a llamarla "la Güera" presentándose entonces como una mujer campesina: muy noble y sencilla, que se gana inmediatamente el afecto de sus demás compañeros. Dulcinea misma se describe de la siguiente manera: "Yo soy una humilde campesina, que me la paso pastoreando las ovejas de mi padre. Yo no soy una princesa, ni moro en castillo alguno. Como en el monte, bebo mi agua de un guaje; y a veces me quedo dormida a la sombra de un árbol, recargando mi cabeza en una piedra del campo, para descansar".2 Así se desarrolla entre ellos un ambiente festivo que le da mucha gracia y amenidad al relato. También aparecen los personajes del señor cura de la aldea y el barbero don Nicolás, que son grandes amigos de Don Quijote; así como la Ama de llaves y la sobrina, llamada Antonia, que son las que atienden la casa y a don Alonso Quijana, que es el nombre original de Don Quijote. En el libro adquieren vida todos los personajes, haciendo aparecer hasta al mismo Don Miguel de Cervantes Saavedra, al que los personajes reconocen como el creador de todos ellos. El tema central de la obra es la muerte de Sancho, por lo que desde el principio adquiere la mayor importancia un personaje que en la obra original se encuentra marginado, y que es precisamente la esposa del fiel escudero de Don Quijote, llamada Teresa Panza, convertida en la viuda de Sancho, una mujer del pueblo, sencilla y noble, sin ningún rasgo sobresaliente; pero a la que todos se acercan para hablar con ella, adquiriendo un carácter protagónico que desempeña perfectamente bien. Ella, como compañera de Sancho Panza, y como vecina y conocida de don Alonso Quijana (Don Quijote de la Mancha), y a través de todas las pláticas que tenía con su marido, conocía 2. Guerrero Valdez, Nereo. La Muerte de Sancho. Prólogo de Juan M~n_uel Carreña Editor. Impresora Letras Regias. Monterrey, N.L., Mex,co. 88 pp. Pág. 16. perfectamente todas las andanzas del Caballero de la Triste Figura, que recorría los muchos caminos de la llanura española, haciendo el bien a sus semejantes y desfaciendo entuertos, en compañía de su fiel escudero Sancho Panza. De tal manera que Teresa Panza empieza a recordar y relatar algunas de las aventuras del caballero andante y su escudero mientras que Dulcinea comienza a leer algunas de las cartas que le enviaba su ferviente enamorado Don Quijote. Los demás personajes también parti~ipan contando algunos sucesos graciosos ocurridos al dueto formado por la bizarría del caballero y la simplicidad del escudero, quienes sobre Rocinante, el primero, y su Rucio, el segundo, se enfrentan al mundo entero para conseguir gloria, fama y fortuna que los haga merecedores de ocupar un lugar distinguido en la historia de la humanidad. Aunque si todos tuviéramos un poquito de la locura de Don Quijote, éste sería un mundo mejor para vivir. El caso es que con todos los comentarios que se estuvieron haciendo, todos los allí reunidos se divierten y comienzan a reírse a carcajadas, convirtiendo lo que era un velorio en una verdadera tertulia literaria, cuya alegría hace que se reúna mucha gente que conviven entre sí animadamente; al igual que los lectores, que somos todos los que nos acerquemos a leer la obra de Nereo Guerrero. A tal grado resulta divertida y amena la reunión, que todos los personajes se ponen de acuerdo para que diez días después del entierro de Sancho, vuelvan a reunirse todos ellos formando una Peña, en la que todos participen en aportando comentarios sobre las hazañas y los sucesos más graciosos vividos por el famoso caballero andante, Don Quijote de la Mancha, y su fiel escudero Sancho Panza; es decir, para seguirse divirtiendo con esa maravillosa literatura. Además, este libro viene acompañado por una portada realizada por uno de los mejores dibujantes y pintores de Quijotes, que todos nosotros conocemos muy bien, se trata de nuestro amigo Antonio de Luna Solís. Por otra parte, la edición del libro, junto con el prólogo, fue realizada por Juan Manuel Carreño en su impresora Letras Regias. Por todo esto y más, resulta muy divertido, ameno y gratificante leer y releer, cuantas veces quiera hacerse, este libro tan encantador que hoy se nos presenta, por lo que queremos expresar nuestras felicitaciones para Nereo Guerrero Valdez y desearle que siga adelante por el camino de los éxitos. 67 �REFORMA SIGLO XXI conquista, él era fiel adepto a todo lo madrileño, pese a que nunca había pisado la llamada Madre Patria por algunos, y por otros, La madrastra. LA HISTORIA ■ Dora González Cortina* a mujer niña piensa en su abuelo con frecuencia y a veces se pregunta por qué no se dio el momento de conocerlo. Casi envidiaba la manera de expresarse de algunas de sus amigas: -El abuelo me consentía y cuando nos visitaba me llevaba caramelos -decía Enriqueta; Lety hablaba de un abuelo estricto pero para ella siempre sonriente. Años atrás nadie hablaba mal de los abuelos. Antonieta lo recordaba como tolerante y muy risueño. Nancy sostenía que le daba fuerte al columpio para asustarla y ella escondía su temor de caerse, estrategia festejada por su abuelo. Esto calaba hondo en la joven de mirada triste, Mercedes. En su corazón había un gran vacío de recuerdos. De él surgió la necesidad de inventarse un recuerdo con los pocos datos escuchados por boca de su madre. De nombre Manuel -heredado por su madre, nacido en Marín, Nuevo León, padre de una sola descendiente: catequista de joven y bendecida por Dios con numerosa familia. Manuel falleció joven al intentar arreglar una veleta en el techo de su casa. La caída fue libre e inesperada. El golpe fue más fuerte para la familia que para Manuel. La pobre de Mercedes anhelaba conocer sus costumbres y en su interior criticaba a su abuela porque pasó en poco tiempo de su viudez, a un segundo matrimonio. Se irritaba, pensaba en aquella época, 1925 ó 28, en la que las mujeres carentes de su cónyuge, por respeto al difunto no se volvían a casar. Reconocía el caso de los viudos, en ellos sí era pertinente un segundo matrimonio, el hombre por lo general no sabe llevar una casa, ni tiene la pericia de las madres para criar bien a sus hijos; pero comencemos la historia. l La mujer niña visita Marín después de varias décadas y la tumba de su abuelo había desparecido. El alcalde había querido remodelar el panteón para recuperar espacios y mejorar la imagen del mismo, de hecho ya triste de por sí. Algunos deudos visitaban la tumba de sus ancestros con relativa frecuencia y otros, 'Maestra en Letras Españolas por la FF y L de la UANL. En 2005 cambió la docencia por la literatura. debido al cambio de trabajo en otro municipio o por razones de superación, se iban a la capital, donde se contaba con mejores centros de estudios, no volvían a hacerlo. Mercedes acudió a los lugares donde podría recabar información, pero no dio con ningún rastro de su abuelo. Decepcionada y con el peso de esa ausencia guardada en su corazón, decidió montar en el caballo alado de su imaginación y por fin pudo ver algunas escenas donde se reunía con su abuelo y la llevaba de su mano. La primera en aparecer sin orden cronológico alguno fue en su décimo quinto aniversario, se vio toda de rosa y sonriendo hacia la cámara de su amiga Nancy. El abuelo Manuel, alto y delgado, la tomaba del brazo para bailar el conocido vals Sobre las olas. Escuchó con claridad a Nancy cuando dijo: -Espérenme, tomo otra. Después bailó con Esteban varias piezas y, durante una de ellas captó la ausencia del abuelo y el hecho de que mientras bailó con él, no sintió sus manos en el hombro ni en la cintura. Un escalofrío invadió su cuerpo y su chambelán le preguntó si se sentía bien. Ella optó por la respuesta más sencilla: -No es nada, la emoción, tú Ya en la cuarta escena, la más triste, Mercedes se enfrentó a un ángulo de la realidad q~e ella había desplazado en su mente para poder te¡er bordados invisibles, el abuelo murió mucho antes q_~e su abuela y fue por accidente y no en la revoluc1on como ella se había figurado con cierta presunción. Para no atormentarse con otras ideas huéspedes impropios de su mente, quiso hacer u~ reconocimiento a su madre ya desaparecida por hab~_r soportado su orfandad, creado una numerosa fam~ha ~ llena de heroísmo, sin más armas que la pac1enc1a y la prudencia, se alejó de las lacras llamadas pereza, vanidad y presunción. La sonrisa de su rostro revelaba el gozo de haber estado con su abuelo aunque fuera a través del imaginario y haber recordado con cariño a su bondadosa madre. sabes. En la segunda escena cobró vida una fotografía del abuelo, lucía el atuendo de un militar portando un rifle, él la cargó en sus fuertes brazos, mientras chupaba una paleta de cajeta, entonces frisaba cinco abriles. Cuando el abuelo la depositó con sumo cuidado en el piso, sus ojos contemplaron el cuadro en la pared. La niña se sintió perdida. Con su mirada en un hilo buscó la presencia de su madre, pero ella no estaba, al escuchar el taconeo de la tía Lola, se sintió mejor. La tercera escena cambió de fondo y continente, ella salía de la escuela y su abuelo la esperaba en la esquina para tomar el camión. Sonrieron ambos y ella lo abrazó. Manuel le dijo: -Por favor, niña, que te voy a quitar los pretendientes. Ella notó y gozó ese acento español que salía de su boca cada vez que el abuelo hablaba. Mientras ella recelaba de España por lo de la 68 Lo Mítico 69 �REFORMA SIGLO XXI Juan Antonio Vázquez Juárez Fue el otro presentador, Famoso en estos lugares Como amigo y gran señor. COLOFÓN PARA LA NOVELA EL CLUB DE LOS CINCO AMIGOS, DE ROBERTO ÜUERRA RODRÍGUEZ ■ Tacho olofón de Anastacio "Tacho" Carrillo Guajardo, a la presentación de la novela El Club de los Cinco Amigos, de Roberto Guerra Rodríguez. La primera parte del Colofón se escribió durante la ceremonia de presentación de la novela, en el programa cultural de los Miércoles Literarios, conducido por el Arq. Juan Alanís Tamez, Director de Artes Musicales y Difusión Cultural de la (C Carrillo* Universidad Autónoma de Nuevo León, en el Auditorio de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL, el miércoles 29 de abril_de 2015; la segunda parte la escribió "Tacho" en su casa, en Ciudad Guadalupe, Nuevo León, a las cuatro de la mañana del lunes 17 de agosto de 2015, y la tercera parte la escribió ese mismo día, a las tres de la tarde, a bordo de un camión urbano que circulaba por las calles de la ciudad de Monterrey. PRIMERA PARTE Éstos eran cinco amigos Y no eran de Mapimí, Eran de un Club compartido; La historia, llegó hasta aquí. La escribió Roberto Guerra, De su gran pluma salió, Pluma que, a escribir se aferra, De buena fuente brotó. Roberto, como ende' Nantes, No deja de sorprender, Pues es de ideas brillantes, De las que es bueno leer. Ahora es una novela, Mas no sé su contenido, Y pensando así, a capela, Que algo distinto ha salido. Llegué tarde nuevamente, Porque soy muy dormilón, Y porque continuamente No me levanta el camión. Fueron los presentadores El maestro Tomás Corona, Que es entre profesores Famoso como persona. ~I perro morao •Originario de Gral. Terán, N.L. Conocido en los medios literarios como el Cuentero Mayor. 70 Ambos, con mucho talento Elogian hoy al autor, ' Agradeciendo el momento Que consideran favor. Para Roberto, yo creo, Que es un momento feliz Al menos es lo que veo, ' Dijo el Arqui Alanís. SEGUNDA PARTE Pero ya que me he enterado Es algo nada sencillo, ' Cinco amigos se han citado Por el rumbo de Saltillo. Compañeros de trabajo, Cuatro hombres y una mujer, Casi casi de relajo, Juraron volverse a ver. Y pasados muchos años Deciden hacer el viaje, Por caminos nada extraños, En apartado paraje. La cofradía completa En el lugar se reunió, En carro y motocicleta, Ella, de un Jeep presumió. De helicóptero desciende Otro invitado también Y el último los sorpre~de, Pues dice llegar en tren. Hacen un trato de amigos, Contar cada quien su historia Para de eso ser testigos Y guardarlo en la memoria. Cada quien a su manera Relata sus experiencias, Triunfaron por dondequiera, Pues vivieron con prudencia. Garza y cocodrilo 71 �REFORMA SIGLO XXI CALIDAD EDUCATIVA: Fracasos también tuvieron y todos los superaron, Al menos eso dijeron, A los que los escucharon. OBJETIVO ESTRATÉGICO EN LAS UNIVERSIDADES 1 ■ Dr. José Nicolás Barragán Codina * compartieron con paseantes A orillas de carretera, Con viajeros, caminantes, De una singular manera. a Universidad Autónoma de Nuevo León, al igual que muchas universidades en nuestro país y el resto del mundo, han dado inicio a un esfuerzo que en los últimos años se ha intensificado en gran escala: la transformación hacia la calidad educativa. l TERCERA PARTE Cantaron y platicaron, E intercambiaron regalos, Muchas cosas recordaron De tiempos buenos y malos. El objetivo de este artículo, es resaltar las características significantes de la calidad educativa, comenzando por la comprensión y dimensiones del término y terminando con los retos que sugiere una tarea de este tipo. Las universidades y centros educativos, debemos entender que la calidad educativa es la transformación hacia la excelencia educativa, y que si actuamos de manera coordinada, es la mejor forma de lograr el éxito de este noble y ardua tarea. Lo que comienza termina y se tenían que despedir, El tiempo pasa y camina y se tenían que ir. Cada uno tomó camino, Nuevamente a su rutina, Haciendo frente al destino y esperar como termina,. Pero, se supo también Que un amor no consumado Con la del Jeep y el del tren, Ahí quedó revelado. Una mentira piadosa De ambas partes dejó Bien arreglada la cosa, y así, nadie se sintió. Fueron cinco mentirosos, Pero mintieron tan bien, Sólo dos salen airosos, y al triunfo hicieron desdén, El doctor, hombre famoso, y el vagabundo del tren. Personaje objetivo de un proyecto, de una institución o de un programa de acción. Todos desean una Educación Universitaria de calidad. La búsqueda de la excelencia, grado máximo de la calidad, es un argumento inatacable. Sin embargo, se torna en problema cuando intentamos precisar en qué consiste la calidad en la educación universitaria, puesto que el concepto en general representa ambiguo y equívoco. Comprender el término calidad en la educación superior universitaria requiere una explicación de las diferentes dimensiones y los ejes fundamentales, desde donde se puede reconocer la calidad de un sistema educativo. Esto implica reconocer que en lugar de un problema teórico, uno se enfrenta con el paradigma de distinguir que la calidad es parte de un ineludible compromiso profesional académico, de poner a disposición de los tomadores de decisiones un marco de acción para lograr la excelencia del proceso educativo. Este ensayo tiene como objetivo explicitar con claridad la serie de opciones ideológicas y pedagógicas que enfrenta un centro educativo cuando intenta mejorar la calidad de la educación, para enfrentar los retos del siglo XXI. El énfasis actual en la calidad, característico en el ámbito general de la educación, se manifiesta fielmente en el sector universitario donde se proyectan, además, las tendencias que apuntan al control de las empresas económicas. En efecto, durante la última década la preocupación por la evaluación de la calidad de 1~ educación universitaria, constituye un rasgo esencial de la educación superior en los países más desarrollados. En Europa, la evaluación del profesorado universitario (calidad de la docencia y productividad científica) es una práctica generalizada; y la tendencia a converger con las corrientes europeas y americanas en su preocupación por la calidad de la educación universitaria se refleja en América Latina, en la multiplicación de congresos y reuniones nacionales e internacionales sobre el tema. La referencia a la calidad se utiliza indiscriminadamente para justificar cualquier decisión: reformas e innovaciones universitarias, proyectos de investigación, conferencias y congresos científicos y profesionales. Todas estas actividades y otras muchas se colocan bajo el gran paraguas de la calidad, porque obviamente nadie puede objetar la calidad como Se está en un mundo cambiante vertiginosamente y los dinamismos tienen enormes impactos sobre la misión de las universidades públicas. La corriente de cambio, para enfrentar los retos del Siglo XXI , ha chocado con el muro de la autonomía; las universidades no son instituciones que usualmente reaccionen con rapidez a cambios en su medio, sobre todo si recibe presiones externas (gobierno u organismos internacionales). ' Dirección de Acreditación Internacional de la Universidad Alltónoma de Nuevo León. j barraganc@uanl.mx. 72 "La enseñanza ha creado conformes, pero el mundo actual es y será de los eternos inconformes. " (Tofler) 73 �analizan cinco diferentes concepciones de calidad y su relevancia para la educación superior. Tales como: LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR El movimiento actual en pro de la elevación de los niveles de calidad de la Educación Superior propone, en primer lugar, un esfuerzo clarificador del concepto de calidad y sus implicaciones. La primera aproximación específica a la calidad educativa, además de la permanente y tradicional referencia a una "buena educación", a un "buen plan de estudios" o a una "buena Universidad", corresponde históricamente al periodo de entusiasmo planificador y desarrollista, centrado en la década de los años sesenta y el concepto es utilizado sin claras connotaciones teóricas. La calidad se atribuye a la acción de los factores cualitativos, es decir, aquellos elementos que no pueden expresarse cuantitativamente, o presentan serias dificultades a la cuantificación. Estos elementos están relacionados fundamentalmente con los procesos que determinan la llamada Eficacia Interna del Sistema o Calidad de la Educación (Diez Hochleitner, 1969; Beeby, 1970). Recientemente, y en relación con este tema, la calidad como eficacia interna de los sistemas e instituciones de educación universitaria aparece como reacción a la insuficiencia de los indicadores cuantitativos de eficacia y productividad, y se vincula con las características, consideradas cualitativas, de los procesos y productos de la Universidad. Sin embargo, actualmente la educación superior no sólo preocupa a los participantes en el proceso educativo (profesores, alumnos, investigadores y rectores universitarios) y, a los gobiernos y sus agencias, sino también a los empresarios y empleadores que consideran a las instituciones universitarias como centros de capacitación de profesionales de alto nivel y de producción de conocimiento y tecnología esenciales para mantener el ritmo de desarrollo económico. Por esto, se ponen de manifiesto nuevas vinculaciones de la calidad universitaria con factores de costo-efectividad y costo-beneficio. A pesar de la gran masa de literatura sobre calidad de la educación en la perspectiva de la gestión (control de calidad, auditoria, valoración, políticas y asignación de fondos públicos, entre otros.), el concepto de calidad ha quedado en la penumbra. Partiendo de esto, Harvey y Green (1993), • Fenómeno excepcional. • Logro de un propósito. • Perfección o coherencia. CALIDAD COMO FENÓMENO EXCEPCIONAL Esta concepción acepta como axioma que la calidad es algo especial. Y se pueden distinguir tres variantes de esta noción: la idea tradicional, la calidad como excelencia y la satisfacción de un conjunto de requisitos. La noción tradicional de calidad implica distinción, clase, exclusividad, elitismo y, en gran medida, un aspecto inaccesible para la mayoría. La calidad, según esta concepción, no puede ser juzgada ni medida, y es constrastada con un conjunto de criterios. No se intenta definir la calidad así concebida, simplemente se reconoce cuando existe. La calidad como excelencia implica la superación de altos estándares, está muy vinculada con la concepción tradicional, pero se identifica los componentes de la excelencia. Ésta radica en los insumos y los productos o resultados. Una Universidad que atrae a los mejores estudiantes, los mejores profesores, los mejores recursos físicos y tecnológicos, por su propia naturaleza, es de calidad, es excelente y producirá graduados de alta calidad. El énfasis de esta concepción en los "niveles" de entrada y salida constituye una medida absoluta de la calidad y la noción de "centros de excelencia" se apoya en esta concepción. A lexander Astin (1990) señala que la excelencia, en este sentido, a menudo es juzgada por la reputación de la institución y el nivel de sus recursos. Ambos elementos se refuerzan, puesto que un alto nivel de recursos respalda la buena reputación institucional, y a la vez que ésta atrae nuevos bienes. Por consiguiente, la excelencia abarca tanto los elementos de entrada al sistema como los de salida y puede ser definida como "hacer bien las cosas adecuadas" donde el nivel de la salida es función del nivel de la entrada. De modo que, cuando se habla de "centros de excelencia" se está utilizando esta noción de calidad excepcional. 74 La calidad como satisfacción de un conjunto de requisitos se identifica, generalmente, con la de los productos que superan el "control de calidad". Los contrastes se basan en criterios alcanzables destinados a "rechazar" los productos defectuosos, es el resultado del "control científico de calidad", pues supone la conformación de acuerdo con unos estándares, la cual implica que la calidad mejora conforme se elevan los estándares. productos o servicios. La calidad tiene sentido en relación con el propósito del producto o servicio, lo cual implica una definición funcional. De modo que existe calidad en la medida en que un producto o un servicio se ajustan a las exigencias del cliente, es decir la dimensión más importante de la calidad es la funcionalidad. Por lo tanto un producto "perfecto" es totalmente inútil si no sirve para satisfacer la necesidad para la que fue creado. Esta forma de concebir calidad presupone que los estándares son objetivos y estáticos; no obstante, éstos son acordados y sujetos a nuevas negociaciones, a la luz de cambios en las circunstancias. También implica que existen cualidades comunes susceptibles de ser medidas y evaluar el grado de desempeño. Sin embargo, desde los años 80 los estándares se están viendo como un punto de preocupación en diversos países, por cuanto parecen opacar la creatividad e innovación institucional tan importantes en un mercado interinstitucional altamente competitivo. En el contexto de la educación superior, el concepto de calidad, según los requerimientos del cliente, provoca varias interrogantes. Primero, ¿Quién es el cliente de la educación superior?; ¿Son clientes los estudiantes, los empleadores o los padres que pagan por la educación de sus hijos? ¿Qué son los estudiantes?, ¿Son clientes, productos o ambos? O quizás se debería hablar de los estudiantes como "consumidores" de la educación, pues son ellos quienes ingresan al sistema, "sufren" el proceso y emergen "educados". Por otra parte, se ha visto que es posible la provisión de estándares no universales para la educación superior, pues dan a las instituciones una oportunidad de aspirar a tener calidad en la medida que distintos conjuntos de estándares sean formulados para distintos tipos de instituciones (Crawford, 1992). Sin embargo, la introducción de estándares relativos versus absolutos para juzgar las instituciones provoca inquietud en relación con grados de comparación, además de que muchas veces no se sabe mucho respecto de los criterios utilizados para formular dichos estándares. De manera que podría no estarse de acuerdo respecto de la calidad un producto, aun cuando esté conforme con ciertos estándares. Es posible que esto se deba al hecho de que calidad, según estándares relativos, parece subestimar la noción de que ésta implica un aspecto por encima de lo común y el cumplimiento de estándares podría ser visto como común u ordinario y en ningún caso excepcional. CALIDAD COMO LOGRO DE UN PROPÓSITO Este enfoque va más allá de los procesos y los CALIDAD COMO PERFECCIÓN O COHERENCIA Esta aproximación considera el concepto de calidad en términos de coherencia o consistencia se fundamenta en dos premisas: una implica cero defectos y la otra, hacer las cosas bien la primera vez. En calidad igual a cero defectos, la excelencia se define en términos de conformación con una particular especificación. Ésta no es un estándar ni es evaluada contra ningún estándar. El producto o servicio es juzgado por su conformidad con la especificación, la cual es predefinida y medible, pues perfección consiste en asegurar que todo esté correcto, carente de errores; aún más, este enfoque exige que dicha perfección sea entregada de manera consistente. El concepto de excelencia involucrado en este enfoque también implica una filosofía de prevención, en vez de inspección. El énfasis está en asegurarse de que en cada etapa del proceso productivo no ocurran faltas, aun más que en esperar la inspección del producto final para identificar defectos. El enfoque "cero defectos" está, en opinión de Peters y Waterman (1982), intrínsecamente ligado con la 75 �Los RETOS A FUTURO: noción de "cultura de calidad", la cual se da en la organización donde la responsabilidad recae sobre todos y no solamente en los controladores de calidad (Crosby, 1986). El hacer las cosas bien la primera vez implica que, en cada etapa del proceso, las personas involucradas se aseguran de que el producto va saliendo y entrando libre de defectos. No hay chequeo de productos terminados, por el contrario, el énfasis está en asegurarse de que todo se hace bien desde el inicio y que la calidad es responsabilidad de todos. De cierta manera puede hablarse, de una democratización de la calidad. LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO SÍNTESIS SOBRE CALIDAD EN EDUCACIÓN SUPERIOR Al final , calidad es un concepto filosófico, sus definiciones varían y, en cierta forma reflejan, diferentes perspectivas del individuo y la sociedad. En una sociedad democrática, donde debe existir espacio para que mucha gente piense distinto, no hay una única y correcta definición de calidad y, como es un concepto relativo que depende del individuo que lo utilice. Por eso, es posible que sea definido según un abanico de cualidades. No obstante, se podría tratar de definir los criterios que cada actor interesado utiliza cuando juzga la calidad de una institución. Este enfoque pragmático llama a establecer un conjunto de criterios que reflejen aspectos de calidad de sentido común y busque formas convenientes para cuantificar dicha calidad (sin que estas formas se conviertan en fines). Disponer de un conjunto de criterios desde la perspectiva de distintos grupos y no sustentar una definición unívoca de calidad puede ofrecer una solución práctica a un asunto filosófico altamente complejo, no porque se carezca de una teoría subyacente, sino porque diferentes grupos tienen el derecho de ostentar distintas perspectivas. Es decir que, es perfectamente legítimo que las agencias gubernamentales demanden eficiencia en los recursos invertidos, que los padres y estudiantes exijan excelencia, que los empleadores esperen un producto con aptitud para un propósito y que la -comunidad en general considere que en la educación superior debe haber calidad total. Por consiguiente este enfoque involucra las concepciones analizadas anteriormente. XXI La caracterización del concepto de "calidad universitaria" requiere superar la tendencia a considerar en sí mismas las características específicas de acuerdo con el contexto, entrada, proceso, producto y propósito de la educación en cada institución y tratar de identificar los rasgos comunes en todas. Parece evidente que si se consideran de alta calidad dos o más instituciones universitarias con culturas y valores diferentes, no es posible vincular la calidad de la educación con los valores, metas y objetivos, programas, formación del profesorado, entre otros, específicos de cada institución. La calidad debe radicar, más allá de estos elementos en que difieren, en alguna característica común a todos ellos. En consecuencia, para conceptualizar la calidad de la educación es preciso superar la consideración aislada de las características específicas de los distintos elementos o componentes y centrar la atención en las relaciones entre ellos. Es necesario determinar cuáles son los temas relevantes sobre la calidad en la educación superior, que se discuten actualmente en los organismos internacionales. En enero de 1996, en París se celebró la reunión del "Grupo Asesor en Educación Superior de UNESCO", y allí se identificaron grandes temas para el debate internacional, tales como los siguientes: • La educación superior y sus objetivos en el umbral del siglo XXI. • La integración entre docencia e investigación. • Medidas para asegurar la democratización y a la vez promover la calidad de la educación superior. • La diversificación de los sistemas de educación superior y su vinculación con el sector productivo. • El impacto de la globalización en los planes y programas de estudio de las instituciones de educación superior. El documento del Banco Mundial "La enseñanza superior: las lecciones derivadas de la experiencia" (Washington, D.C., junio 1995), examina la situación actual y las perspectivas de la educación, haciendo énfasis en su calidad, pertinencia y financiamiento. 76 Este documento tiene impacto sobre el objeto de estudio de esta investigación, dado que las tesis formuladas por el Banco Mundial influyen directamente en las políticas gubernamentales, y se convierten en requisito exigido para el otorgamiento de créditos. Algunos temas de interés son los siguientes: instituciones de educación superior que elaboren, en consulta y coordinación con todos los sectores que tienen que ver con ella, "una nueva visión" de sus objetivos, tareas y funcionamiento, de cara al nuevo siglo. Los temas de interés para el objeto de estudio son: • Una de las tendencias que debe ser apoyada por todos los medios disponibles es la diversificación, pero para obtener el apoyo se debe garantizar la calidad de las instituciones y programas. • Se deben reexaminar las relaciones entre la educación superior y la sociedad civil y, de manera particular, entre la educación superior, el universo de trabajo y el sector productivo. • El sistema de educación superior debe ser suficientemente flexible para hacerle frente a los retos de un mercado de trabajo rápidamente cambiante. • Las instituciones de educación superior deben resaltar los valores éticos y morales en la sociedad, procurando despertar un espíritu cívico activo y participativo entre los futuros graduados. • Deben existir relaciones constructivas entre Estado y Universidad, como requisito para el proceso de transformación de la educación superior, estas relaciones se fundamentan en el respeto a la libertad académica y a la autonomía institucional. • Como tarea relevante se destaca el esfuerzo especial para renovar los métodos de enseñanza - aprendizaje y destacar el lugar de la docencia. • La universidad debe ser un lugar donde se imparta una formación de alta calidad, que prepare a los estudiantes para desenvolverse de manera eficiente y efectiva en una amplia gama de funciones y actividades cívicas y profesionales. • Un ámbito de aprendizaje fundamentado solo en la calidad y conocimiento, que le inculque a los futuros graduados el compromiso de seguir buscando el conocimiento y el sentido de responsabilidad para poner su formación al servicio del desarrollo social. • Reconocer la importancia de la educación superior para el desarrollo económico y social. • Estimular una mayor diversificación de las instituciones públicas de educación superior, e incluir el desarrollo de instituciones privadas. • Proporcionar incentivos a las instituciones públicas, con la finalidad de que diversifiquen sus fuentes de financiamiento, incluyendo el cobro de aranceles a los estudiantes y la vinculación del financiamiento del Estado a la mejora del rendimiento académico e institucional. • Introducir políticas explícitamente diseñadas para dar prioridad al mejoramiento de la calidad y al fomento de la equidad. • Establecer sistemas de competencia o concursos sobre la base de la calidad y eficiencia, tanto en universidades públicas como privadas, para el financiamiento de la investigación. • Establecer como objetivos prioritarios en la reforma de la educación superior: a). incrementar la calidad de la enseñanza y la investigación; b). mejorar la respuesta de la educación superior a las demandas del mercado laboral y a las cambiantes demandas económicas; c). incrementar la equidad. • Dirigir el financiamiento del Banco a apoyar los esfuerzos para hacer la educación superior más eficiente a menor costo. • Orientar los préstamos a la reforma de los sistemas de educación superior, el desarrollo institucional y el mejoramiento de la calidad. Otro documento de la UNESCO, "Documento de política para el cambio y el desarrollo de la educación superior" (París, febrero, 1995), pretende poner en un lugar prioritario de la agenda nacional el tema de la educación y suscitar una renovación del apoyo a la educación superior, a nivel mundial, como el instrumento por excelencia para alcanzar el desarrollo humano sustentable. El documento es explícito en solicitar a las Es así, como la Universidad Autónoma de Nuevo León ha tomado en cuenta y seguirá haciéndolo durante su trayectoria, los retos que implica la calidad educativa, ya que todo lo anterior 77 �REFORMA SIGLO nos lleva a una gran conclusión: no hay mej~r protección y defensa para un individuo, que su propia educación. Esto es, para nosotros en la UANL, una verdadera Educación de Calidad. 't'\ q ~\ j; 1l f 1 XXI APRENDIZAJE EN EL SERVICIO COMUNITARIO BIBLIOGRAFÍA Astin, A. (1990). Assessment as a tool for institution renewal and reform. . 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En este ensayo el tema central será el aprendizaje en el servicio comunitario, por lo tanto, cabe mencionar la importancia que tiene no confundir este aprendizaje con el servicio social que realizan los universitarios. Lo anterior no quiere decir que estén disociados unos de los otros, sino que tienen rasgos y objetivos diferentes; es factible la confusión, porque a simple vista y desde un análisis ambiguo, pareciera que los dos elementos se fusionan en uno solo, sin embargo el primero parte del interés de desarrollar un aprendizaje específico, pragmático y real para el estudiante, mientras que el segundo tiene como objetivo la práctica general del estudiante para beneficio de un grupo de la sociedad que, por lo general, se torna vulnerable. En esta colaboración intentaremos realizar una reflexión basada en un análisis sobre los rasgos, características y componentes del aprendizaje en el servicio comunitario, de tal manera que podamos no solamente problematizar una situación actual en la vida estudiantil de los centros de educación superior, sino que nos permita ahondar sobre un tema que desde mi punto de vista debe ser un elemento central, durante y después del proceso de aprendizaje de los universitarios. Tomando en cuenta estas ideas, cabe Sin título *Estudiante del octavo semestre de la Licenciatura en Educación del Centro de Estudios Superiores La Salle. 78 79 Muñiz Castillo* mencionar que los procesos de aprendizaje son muy relativos y varían según el contexto, la formación profesional, el ambiente universitario, la dirección que cada persona quiera dar a su aprendizaje para aprender a aprender y la vinculación que éste hace de la realidad con su bagaje de conocimientos. Se entiende como servicio comunitario, la actividad que deben desarrollar en las comunidades, los estudiantes de educación superior que cursen estudios de formación profesional, aplicando los conocimientos científicos, técnicos, culturales, deportivos y humanísticos, adquiridos durante su formación académica, en beneficio de la comunidad, para cooperar con su participación al cumplimiento de los fines del bienestar social. Se ofrece así una oportunidad de generar espacios de intercambio del talento humano en beneficio de las comunidades más necesitadas, que requieren de orientación de aquellos que cuentan con una formación profesional, brindando a dichas comunidades la oportunidad del crecimiento y el desarrollo. (Sánchez, 2012) El aprendizaje basado en el servicio comunitario, parte de la idea de centrarse en los conocimientos ya adquiridos para desarrollarlos a través de una práctica social, destacando las necesidades fundamentales de una comunidad o grupo social; la intención es que los alumnos se involucren en una dinámica de acompañamiento social que tenga repercusión en la vida de las personas, es como una especie de asociación para lograr un fin concreto o satisfacer una necesidad personal (para el estudiante) o comunitaria (para los destinatarios). Por lo tanto es de suma importancia que los estudiantes partan del contexto, se involucren y lo tomen como el aliciente que les impulsará a estar involucrados de lleno en cualquier proyecto o plan que se proponga. Tomando en cuenta el proceso de aprendizaje del estudiante, como parte del programa de intervención para mejorar las comunidades y lograr reciprocidad en el desarrollo de las capacidades estudiantiles y el �aprendizaje en el servicio comunitario y el servicio social que se realiza. ¿Cuál es la diferencia? El aprendizaje basado en el servicio es el intercambio de actividades de los estudiantes y de la comunidad para buscar soluciones conjuntas, el estudiante aplica conocimientos, formula interrogantes, discute soluciones e intercambia esfuerzos de organización y cooperación recíproca, mientras el servicio social se puede tornar en meras actividades asistencialistas, donde no surge un aprendizaje real que complemente la formación de los profesionales. contexto, es importante que cada institución escolar tome en cuenta el proceso educativo de sus alumnos a fin de que enriquezcan su práctica profesional. El desarrollo de los conocimientos, habilidades y actitudes dentro de un ambiente determinado, llevará al alumno a colocarse en un estado empático o de asimilación de un conocimiento o aprendizaje pragmático que se desplaza de una realidad; es decir, este aprendizaje proporcionará a los estudiantes universitarios la posibilidad de poner en práctica las competencias que han desarrollado, dicho de otra manera, la posibilidad de resolver los problemas que se le vayan presentando. (Rebillou, 2009) Cabe mencionar que, en cierta manera, este aprendizaje tiene un sustento filosófico al tomar en cuenta la vida del hombre inmerso en una sociedad, con actitudes concretas, por lo tanto, busca entender el crecimiento humano, comprender los lazos sociales y construir comunidades humanas más justas y con una sana convivencia. Uno de los principales objetivos de la educación universitaria es incidir en la sociedad mediante las nuevas generaciones, de una u otra manera. Dejando de lado los intereses personales de quienes ejercen el poder, buscan transformar la vida de las personas, buscando que transiten de un ambiente degradante o menos propicio, a un estilo de vida más digno y justo: creo que por lo menos ese es el ideal; partiendo de esta noción, el universitario tomará este aspecto como un elemento que de una u otra forma le dará dirección y proyección a su preparación profesional. (Rebillou, 2009) En el aprendizaje basado en el servicio comunitario se da un intercambio de hechos Y saberes, se transitan caminos de aprendizaje que generan empoderamiento por parte de las comunidades y en los jóvenes que realizan este servicio comunitario con el fin de complementar su formación y transformarla cualitativamente. Así, mediante la praxis, se produce un acercamiento a la realidad, que lo forma desde su ámbito profesional, en ese escenario social que en ocasiones le es ajeno; por lo tanto, es muy importante tener en cuenta elementos y aspectos esenciales que ayudarán a que este proceso no se desvirtúe del objetivo central, tales como los fines y propósitos educativos, formativos y universitarios. Por otra parte Joan Shine nos dice que involucrar a los jóvenes en proyectos comunitarios no consiste en una simple "metodología" o en un elemento más en el aprendizaje del alumno; es un componente crítico para el desarrollo de la comunidad misma, es decir, es un proceso en el Otro ámbito, que desde mi punto de vista que el alumno logra comprender la realidad en la juega un papel central, es el pedagógico, que está que se desarrollará a través de la implementación basado tanto en estrategias didácticas como de de la técnica iluminada por la práctica. Más que aprendizaje. Parte de la experiencia en la que nada, este tipo de experiencia educativa permite los estudiantes se comprometen en actividades que los alumnos aprendan a resolver problemas convencionales diseñadas con el fin de promover el y a manejarse estratégicamente en torno a las desarrollo y el aprendizaje. Es como una especie de necesidades específicas de un contexto particular. proceso formado por una serie de etapas o pasos Cabe mencionar que en este estilo de consecutivos, que en primer lugar proporciona a los estudiantes el método y la técnica para implementar aprendizaje, los estudiantes aprenden y se o poner en marcha algún proyecto; en segundo lugar, desarrollan mediante la participación activa el aprendizaje está seccionado y se asocia con en experiencias de servicio cuidadosamente la técnica y el método por medio de la experiencia organizadas que responden a las necesidades del estudiante con el entorno social y cultural, esto actuales de la comunidad, y que se coordinan en colaboración entre la escuela o institución educativa complementará dicho proceso. (Rebillou, 2009) y la comunidad o institución social donde se realizan Como he mencionado anteriormente, es las actividades. Por lo tanto, el alumno debe haceruna importante saber diferenciar entre actividades de integración holística de los elementos principales que 80 conformar su carrera para proyectarlos sobre hechos concretos que deben ser monitoreados. Lo anterior forma parte del acompañamiento que ya se ha mencionado en uno de los párrafos anteriores. Desde luego que esto articulará la teoría con la práctica, de tal manera que habrá una proyección significativa dentro de la sociedad a la que va dirigida el servicio. La vinculación de las experiencias de enseñanza y aprendizaje basados en el servicio comunitario, con la noción del empoderamiento de las personas, se da mediante la integración dentro del currículo académico de elementos que proporcionan al alumno un tiempo estructurado para pensar, hablar o escribir acerca de lo que hace y observa durante la actividad de servicio, mediante la oportunidad que se da a los estudiantes de emplear los conocimientos y habilidades recién adquiridas en situaciones de la vida real y en beneficio de sus propias comunidades, con el fortalecimiento del aprendizaje del alumno más allá del aula, es decir, dentro de la comunidad y al fomentar el desarrollo de un sentido de responsabilidad y cuidado hacia los demás. (Barriga, 2005) Otro aspecto importante de la vinculación, es el planteamiento de un programa de aprendizaje basado en el servicio comunitario, que no se vea sólo como la posibilidad de disponer de innovaciones técnicas o didácticas para la enseñanza que se introducen en un contexto donde los valores y prácticas educativas tradicionales permanecen inalterados, sino que, fundamentándose en esos valores y modo de vida de las personas, los programas puedan vincularse con la realidad comunitaria e, incluso, con las realidades particulares que en cierta manera darán respuesta a las cuestiones que se plantean los alumnos al implementar cualquier plan a. desarrollar. Otro aspecto de suma importancia que sirve a la vinculación es la actividad de investigación comunitaria para sustentar y marcar las posibilidades de acción comunitaria. Es importante el enfoque, la vinculación y compenetración de los participantes con los actores de la comunidad, esto da legitimidad al proyecto. La investigación contribuirá en gran medida a tener una noción más clara de la realidad social, incluso marcará las pautas para generar un ambiente de servicio comunitario donde los agentes o actores son tanto los estudiantes como los destinatarios. Por lo general, para llevar a cabo esta actividad de estudio en la comunidad, se recurre a una perspectiva antropológica y a estrategias de investigación cualitativa y etnográfica, enmarcadas en una discusión sobre la cultura local y la estructura social implicada. (Barriga, 2005) Para lograr un buen aprendizaje basado en el servicio, debe quedar claro que la reflexión crítica marcará las pautas para un buen desarrollo del mismo, dicha reflexión implica un proceso que consiste en tres pasos: el antes, durante y después, que son las etapas que darán dirección al proyecto, un antecedente, un referente asociado y una proyección social: Si esta reflexión crítica se relega, entonces estaríamos hablando de una especie de asistencialismo o mero servicio social, y no tanto de la satisfacción de una necesidad a través de algo bien pensado, sustentado y dirigido. La reflexión crítica es pasar de lo teórico a lo real y desde esta vinculación generar propuestas vigentes. (Barriga, 2005) Cada una de las actividades tiene un potencial de aprendizaje que abre al estudiante escenarios futuros en cuanto a la implementación de un proyecto de acompañamiento-servicio comunitario. El aprendizaje planteará al alumno no sólo el compromiso que tiene con la sociedad, sino que le proporcionará los elementos o herramientas para actuar en prospectiva, desde su realidad y con una visión tangible que depende de su aprendizaje y de la vinculación que haga entre lo teórico y lo práctico, En otros términos, es partir de lo general a lo particular. (Barriga, 2005) La actitud y el comportamiento de los participantes va a condicionar el desarrollo y avance de los proyectos o de las actividades que se planteen. En primer lugar debe haber una actitud no sólo de trabajo en conjunto, sino de apertura y adaptación a realidades que le abrirán la puerta para pasar de una visión del entorno social personal (único) a una visión general que asocia elementos importantes del ser humano como la cultura, los valores, costumbres, tradiciones, política, maneras de pensar, etc. De aquí parte la problematización para extraer las necesidades que requieren ser atendidas de inmediato. Insisto, el objetivo principal no es tano la satisfacción de necesidades concretas, sino de un aprendizaje contextualizado, con referentes culturales, y aprendizajes diversos que aporten a los profesionales una formación íntegra que complemente su proceso de inmersión en la vida social. 81 �El efecto en la comunidad debe ser como una especie de trabajo en conjunto, en el que la misma comunidad retoma los proyectos y los asume, acatando las responsabilidades que cada agente tiene para que se vivifique y permanezca; incluso, los agregados que dicho grupo social puede hacer a este proyecto enriquecerán la vida de la comunidad. Por otra parte debe haber un efecto recíproco en el que la comunidad fomente nuevos proyectos y genere ambientes de trabajo colectivo; aquí estaríamos en la etapa de la evaluación y proyección social del aprendizaje basado en el servicio comunitario. (Barriga, 2005) Es importante que el universitario sea parte activa de la planificación y, por lo tanto, desde el mismo momento en que se visita la comunidad o se atiende un requerimiento, el estudiante debe Mujer y conejo ser protagonista de la acción, lo que le permitirá diagnosticar, dibujar la planeación, concretarla y después desarrollarla, para al final evaluar y replantearse nuevas acciones. Esto llevaría al estudiante ver esta acción como un requisito y no como un verdadero y real aprendizaje que parte de la realidad y tiende a la realidad. No cabe duda que debe plantearse el ambiente necesario y especial para que el estudiante vea esta actividad como un elemento vital para dar sustento a su profesión y sobre todo para participar del desarrollo de la sociedad con los elementos que su misma profesión le ha brindado; en buena parte corresponde a los maestros propiciar este ambiente con anticipación y, desde luego, con proyectos menores que encaminen este proceso. (Tapia, 2009) Finalmente el sentido de la intervención comunitaria es la influencia que puede tener en diferentes ámbitos de la vida del hombre. Desde tiempos muy remotos, si nos damos cuenta, en la historia del hombre ha existido esta parte del aprendizaje basado en el servicio, de hecho, la Iglesia católica de manera muy implícita muestra algunos rasgos de este tipo de aprendizaje; fueron muchas las congregaciones que contribuyeron en la implementación de este modelo, por ejemplo los jesuitas en los múltiples lugares de misión, donde fungieron como acompañantes de la comunidad, generando ambientes de aprendizaje mutuo, que permitieran el crecimiento en todos los aspectos de las comunidades. En conclusión es importante que tomemos en cuenta la importancia de que los alumnos universitarios se sitúen en su contexto y cultura específica, en primer lugar para hacer un análisis o reflexión de los sucesos que acontecen en la sociedad, es una manera de encarnar la propia vida y aplicar los valores que se han adquirido en una acción complementaria, en segundo lugar, para desarrollar la capacidad de implementar proyectos que den respuesta a necesidades sociales. Esta es una manera que desde el punto de vista antropológico permite a los universitarios comprender su historia y valorar qué papel juega para imprimir en su cultura un saber que se ha desarrollado con rasgos propios de su carrera y que se ha encaminado a métodos y técnicas específicas. han vivido un tiempo y preparación específica, en un lugar determinado (centro o institución de educación superior), es decir, su aprendizaje no está sustentado en la mera experiencia, sino que bajo el ambiente educativo y práctico ha emergido una manera de que_rer hacer algo por la sociedad; y es que, en realidad, el ser humano es más susceptible de captar el aprendizaje por medio de la experiencia, más que por una ideología o contenidos estructurados que comprenden los planes y programas de las carreras profesionales; esto es lo que representa el aprendizaje basado en el servicio comunitario, un aprendizaje empírico, pero con sustento teórico y metodológico. Finalmente y de manera personal, es decir, desde mi _propia experiencia, he adquirido un bagaje muy enriquecedor de elementos en el ámbito laboral-experiencial, y digo enriquecedor porque de una u otra manera se ha complementado con los aprendizajes que de manera formal he adquirido en la c~rre:.a. No _cab: duda que la praxis siempre sera el 1ngred1ente esencial para lograr integrar un absoluto en la práctica profesional y desde luego que el proceso sigue, no se corta ni se ahoga, sino que se complementa y proyecta al alumno incluso a un estilo de vida en el ámbito laboral. El aprendizaje por medio del servicio comunitario es pues una manera de ver juzgar y actuar. ' ?e BIBLIOGRAFÍA Baniga, F. D. (2005). Enseñanza Situada . México : McGrwHill Rebillou, M. P. (enero de 2009). www.curricular.info. Obtenido www.curricular.info: http://www.curricular.info/Docu/Polo1.pdt Sánch~z, M. T. (2012). Servicio Comunitario, un Esenario de Aprendizaje Servicio. 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Este acontecimiento lo ha registrado la h1s~ona como una revolución del pensamiento, que marco un paradigma en el estudio de la naturaleza. l Así mismo para poder realizar los cálculos que implicaban el uso de sus leyes naturales, tuvo que inventar el cálculo diferencial e integral. Con solo estas aportaciones su genio hubiera sido reconocido como uno de los más grandes de la historia. Pero su contribución al conocimiento del mundo natural no terminó ahí. Newton desarrolló investigación original en la óptica y otras ramas de la matemática. Su aportación al conocimiento en todos estos campos, revelaron sus rasgos de genialidad en la ciencia, lo cual ha sido reconocido en todos los continentes. Con los descubrimientos de Newton y su formulación de las leyes generales del movimiento, el mundo entró a una nueva etapa y el paradigma de las ciencias naturales cambió por completo. Las leyes que gobiernan el movimiento en el cielo, el de l~s ~uerpos celestes, son las mismas que rigen el mov1m1ento de *Licenciatura y Maestría en Ciencias de los Alimentos por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Actualme~te ~s -~aestra de Matemáticas en la Preparatoria Nº 25 de la misma instítUc1on. **Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la UANL. Estudios de Maestría en Física Teórica en la UNAM. Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es Profesor de Tiempo Com~leto en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la UANL. E-mail: rmorones@fcfm. uanl.mx los cuerpos aquí en la Tierra. Derrumbando con esto lo que Aristóteles afirmaba, que los cuerpos celestes son puros y se distinguen de los terrestres. El nuevo paradigma científico establecido ~or Newton es_que en todo el universo las leyes que gobiernan los fenomenos de la materia son las mismas. Después de la publicación de la obra de Newton, "Principios Matemáticos de la Filosofía Natural", (que de aquí en adelante llamaremos Principia) ?ºn.~e presenta sus leyes del movimiento y de la grav1t~c1on universal, la fama e influencia de su obra se extendieron por toda Europa, reconociendo su trabajo en todos los centros de estudio de las ciencias naturales y de las matemáticas. El mundo no volvió a ser igual. Se tenían ahora las leyes fundamentales de la naturaleza,_ las cuales proporcionaban la información para descifrar muchos de los enigmas del cosmos. Con la fuerte componente de herramientas matemáticas que introdujo en sus teorías para 1~ descripción de los fenómenos naturales, Newton l?gro establecer los métodos más generales para estudiar a la naturaleza. Mediante la matematización de la física consiguió unificar el estudio de los fenómenos_ todo el universo. Con ello se logró entender tamb1en, cómo fenómenos aparentemente desconectados como el movimiento de los planetas, de los cometas, la Luna y los satélites en general, quedan desc_ritos por las mismas leyes. Como nunca antes nadie lo había logrado, el mundo aparecía entonces como un mecanismo coherente y unificado. ?e Newton fue el creador de un nuevo universo, de una nueva concepción del mundo. Cambió nuestra forma de ver a la naturaleza. Lo que antes de ésta era misterioso se transformó en un conjunto de ideas congruentes y lógicas y sus aportaciones ~os condujeron a una nueva forma de_ pe_n sar. A~~s después de dar a conocer sus ideas, el ~1s_mo lo dma ante la Royal Society, afirmando que hab1a sido el autor del más trascendental descubrimiento que se 84 En noviembre de 1660 se fundó la Royal Society of London (Sociedad Real). Era una especie de club donde se reunían las personas interesadas en el conocimiento, principalmente en el campo de las ciencias naturales y en las matemáticas. En las reuniones se realizaban acaloradas discusiones sobre las ciencias experimentales entre los más distinguidos científicos y líderes de la ciencia europea. Por primera vez después de más de mil años en la sociedad europea se creaba una comunidad donde el principio de autoridad era eliminado. El lema para la Sociedad Real era la expresión latina ºNullius in Verba~ lo que significa "En palabras de Nadie". Este lema mostraba el carácter racional y no dogmático de las discusiones que ahí se realizaban. Esta Sociedad Real le dio un impresionante impulso a la ciencia inglesa donde surgieron grupos de científicos que harían historia en sus respectivos campos. Esta sociedad científica creó el ambiente para que las nuevas ideas sobre la naturaleza se discutieran libremente con base en la razón y sin las ataduras que imponían las concepciones religiosas. Fue así que en Inglaterra Newton pudo estudiar y desarrollar sus proyectos intelectuales sin sufrir la represión que les tocó vivir a otros libres pensadores, como Galileo y Giordano Bruno. Como ya lo dijimos, a Newton le tocó vivir en una época muy diferente a la de Copérnico o Galileo. Newton no tuvo que enfrentarse al ambiente hostil de la inquisición. Entre los impulsores de este ambiente de libertad intelectual, encontramos al filósofo inglés Francis Bacon (1561-1626) quien fue un distinguido promotor del método experimental y fue quien introdujo el concepto de ciencia. Cuando Newton publicó sus trabajos en su libro Principia no hubo la fuerte oposición por parte de la sociedad y la iglesia con la que se enfrentaron Galileo y otros hombres de ciencia anteriores a Newton. Por el contrario, Newton recibió muchos reconocimientos. Entre estos reconocimientos mencionamos que dos años después de publicados los Principia en 1687, fue electo miembro del parlamento por Cambridge. En 1697 fue nombrado director de la Casa de la Moneda de Inglaterra. En el año de 1703 fue designado presidente de la Royal Society of London y en 1708 la Reyna Ana le concedió el título de nobleza de Caballero (Sir). Es por esto que la historia se refiere a él como Sir Isaac Newton. Newton fue aceptado como miembro regular de la Real Society de Inglaterra en 1672. Esta sociedad académica tenía el propósito de impulsar el conocimiento de las ciencias naturales. Después sería presidente de la prestigiada Sociedad durante 25 años, desde su designación como presidente en 1703 hasta su muerte. Sus .AÑos EN LA UNIVERSIDAD Isaac Newton nació en Inglaterra en el año 1642 el día de Navidad, en una familia de granjeros. Su padre murió antes de que Newton naciera y su madre siempre pensó que su hijo continuaría las labores de su padre como un granjero. Durante su niñez y adolescencia no mostró ningún talento especial. Sin embargo en su adolescencia se interesó en el estudio de la matemática y su madre decidió enviarlo a la Universidad. Ingresó al Trinity College, el cual es parte de la Universidad de Cambridge en Inglaterra, de donde se graduó de matemático, sin haber destacado prácticamente en nada. Solo uno de sus profesores detectó una capacidad especial de Newton. Durante su tercer año de estudios en la universidad recibió clases de un excelente matemático de nombre Isaac Barrow. Este profesor despertó en Newton el interés por la matemática y descubrió en él una habilidad especial para este campo de las ciencias. El profesor Barrow reconoció el talento del joven estudiante y lo animó a que siguiera estudios de matemáticas. Con una gran motivación por la distinción que le hizo el profesor Barrow, Newton trabajó arduamente de manera independiente. Al poco tiempo de que Newton inicia sus estudios autodidactas en el pueblo de sus padres, en el mismo año de 1665 obtiene la expresión para el desarrollo del binomio, hoy conocido como binomio de Newton. Este consiste en establecer la regla para desarrollar los términos de un binomio cualquiera elevado a una potencia dada por un número racional. Un logro matemático notable y más aún si consideramos que Newton tenía 22 años. 85 En el año de 1665, recién que se había �se vería envuelto en una de las varias controversias graduado de la universidad, una e~idemia de pe~te bubónica azotó Londres. Para evitar el contagio, en las que le tocó participar. ese mismo año la universidad cerró sus puertas Y Cuando su profesor de matemáticas del se suspendieron las actividades académicas como Trinity College, Isaac Barrow, decidió retir~rse de la medida precautoria. Newton regresó a su pue?lo enseñanza de las matemáticas para dedicarse por natal con su mamá y ahí fue donde empezo a entero a la teología, recomendó a Ne~on p~ra qu~ traba]ar intensamente en matemáticas avanza~a~ lo reemplazara en su cátedra. Fue as, qu_e ingreso y física. Durante este periodo de tiempo realizo como profesor de matemáticas en Cambridge a los grandes hazañas matemáticas. Leyó los textos de Roger Bacon y de Renato Descartes not~~dose de 27 años de edad. manera significativa la influencia de estos f1losofos en LA PERSONALIDAD DE NEWTON su trabajo posterior. Newton era una persona tímida y no le Durante más de un año, en su periodo de interesaba la fama ni publicar sus trabajos. De hecho, aislamiento en el pueblo de sus padres, buscó con la mayor parte de su obra científica la realizó_ antes_de una pasión desmedida entender los f~nómenos de los 24 años. Publicó sus investigaciones veinte anos la estructura del sistema solar. Esa epoca de tan después solo por presiones de su amigo E_d~und intenso trabajo fue también muy productiva. A ese Halley, el astrónomo famoso por el descubnm1ento período de su vida en el que estuvo su~ido en del Cometa que lleva su nombre. profundas reflexiones y desarrollando sus ideas, le fue llamado posteriormente con el nombre de Los Newton era también muy sensible a la crítica. Para su desgracia, tenía varios críticos Años Milagrosos. intelectualmente poderosos. Entre ellos se Aun cuando Newton no publicó los resultados encontraban Robert Hooke, Leibnitz y Huygens. de este trabajo sino veinte años después, esta fue la Cuando Leibnitz publica un trabajo sobre el campo etapa de su vida que haría que su ~o~bre quedara de las matemáticas ahora conocido como Cálculo asociado para siempre con la gemahdad y c~n- la Diferencial e Integral, Newton afirmó haber inventa~o ciencia. Desde entonces la física y la matemat1ca el Cálculo veinte años antes, pero que no hab1a quedaron marcadas por sus idea~. E! _cálc~lo, la publicado sus resultados. Reclamó q~e sus ideas mecánica, la óptica y la ley de la grav1tac1on universal habían sido robadas por Leibnitz, suponiendo que se constituyen la parte medular de su grandiosa obra había enterado de ellas debido a que Newton había enviado por carta a algunos amigos los resultados científica. que había obtenido en este tema. La disputa entre En el período en el que estuvo cerrada la Leibnitz y Newton sobre el invento del cálculo, en la universidad por motivos de la epidemia de peste, que uno a otro se acusaba de plagio, condujo a una Newton tuvo una etapa de estudios muy fecundas. Su fuerte rivalidad entre Alemania e Inglaterra. genio científico se manifestó abruptamente, cuando empezó a desarrollar trabajo original en el cam~o Newton no era una persona conflictiva, pero, a de las matemáticas. En ese período su mente genial pesar de su timidez, debatía con_ fer:vor sus hallazgos desarrolló importantes ideas originales. Durante 18 con quienes lo atacaban. Sus d1atnbas en contra de meses entre los años 1665 y 1668 Newton estuvo Robert Hooke y de Leibnitz se hicieron famosas. en el hogar de su familia, sumergido profunda~~nte en el estudio de temas de física y matemat1cas La controversia que se suscitó entre Newton Y avanzadas que lo llevarían a hacer import~n~es Hooke tuvo su origen en una conversación que Hooke contribuciones a la ciencia. En el campo de la opt,ca tuvo con Edmund Halley. Hooke le decía a Halley que explicó la composición de la luz blanca como formada las leyes del movimiento planetario que depende del por una mezcla de todos los colores. Presentó u~a inverso del cuadrado de la distancia entre un planeta teoría sobre la naturaleza de la luz donde propoma y el Sol. Sin embargo Hooke nunca ~udo demostrar que la luz está formada por corpúsculos, por lo cu?I tal aseveración. Halley, que era amigo de Newton, se le llama teoría corpuscular de la luz. Esta teona visitó a éste y le comento de la suposición de Hooke. entraría en conflicto con la sostenida por Huygens Newton le dijo a Halley que él ya había probado, que establecía que la luz es una onda. En este campo 86 hacía varios años, que la órbita que sigue un planeta bajo una fuerza de atracción ejercida por el Sol, sería una elipse como lo establecía la primera ley de Kepler, si la fuerza entre el Sol y el planeta dependía del inverso del cuadrado de la distancia entre ambos. las enseñanzas de Aristóteles, eran muy difíciles de asimilar en aquella época. En ese tiempo no se podían explicar estos conceptos, esta forma de pensar, debido a que no se tenía una teoría completa sobre el movimiento. Ante esta noticia, Halley instó a Newton a publicar sus resultados. Fue así como Newton se animó a escribir su obra cumbre: ºPhilosophiae Natura/is Principia Mathematicaº. {Los Principia que ya hemos mencionado). Después de conocerse los Principia, Roberto Hook acusó públicamente a Newton de haber plagiado su descubrimiento de la ley del inverso del cuadrado para explicar la atracción gravitacional. Una de las grandes contribuciones de Newton al conocimiento fue precisamente establecer estas leyes del movimiento que quedaron plasmadas en su libro Principia y que hoy conocemos como las leyes de Newton del movimiento. Como se enseña en la escuela secundaria estas son conocidas como las tres leyes de Newton: designadas como primera, segunda y tercera ley. Su OBRA CIENTÍFICA En el primer libro de los Principia, Newton establece las leyes de la mecánica conocidas como las tres leyes de Newton o simplemente Leyes del Movimiento. Con esto fundó la teoría de la mecánica al formular estas tres leyes que llevan su nombre. Con estas leyes podemos describir el movimiento de los cuerpos en cualquier parte del universo si conocemos las fuerzas que actúan sobre estos. El Trinity College en Cambridge, Inglaterra, era una escuela religiosa donde la filosofía de Aristóteles dominaba la enseñanza, sin embargo se permitía la libertad en el estudio a los estudiantes del último grado de licenciatura. Newton se interesó en las obras de Copérnico, Galileo y Descartes. Le fascinó la mecánica iniciada por Galileo y la geometría analítica desarrollada por Descartes. Galileo había iniciado una nueva forma de ver la ciencia al incorporar modelos matemáticos. Newton le dio a esto un impulso gigantesco formulando un conjunto de leyes de la naturaleza que explican los movimientos de los planetas y los cuerpos aquí en la Tierra. Newton inventó la matemática que necesitaba para describir las leyes que rigen el movimiento aquí en la Tierra y en todo el universo. Su Principia, es considerado el libro más grandioso de todos los tiempos. Esta obra consiste de tres volúmenes publicados en latín. En la época de Newton todos los libros destinados al pueblo culto, los de tipo religioso, filosófico, científico, etc. se escribían en latín culto. Es por esto que los Principia fueron escritos en este idioma. En el segundo libro, Newton establece el movimiento de los cuerpos en medios resistentes. En el tercer libro, introduce la Ley de la Gravitación Universal, explicando con ella el movimiento de los planetas alrededor del Sol. En este tercer volumen, Newton realizó cálculos asombrosos, impensables para la gente de su tiempo. Logró predecir la trayectoria y posición de los planetas, determinar la órbita de un Cometa y calcular cuánto tiempo le tomará regresar a la cercanía de la Tierra. Todas estas son hazañas que se lograron con su teoría. Por esto se dice que Newton abrió para la humanidad todo un mundo nuevo de conocimientos y de temas de estudio y una nueva y grandiosa aventura intelectual. LA LEY DE LA ÜRAVITACIÓN UNIVERSAL L AS LEYES DEL MOVIMIENTO Galileo es considerado como el padre de la ciencia moderna. Estudió el movimiento y asoció relaciones matemáticas entre tiempo y espacio. Uno de sus grandes descubrimientos fue el de darse cuenta que los objetos en movimiento seguirán en movimiento rectilíneo uniforme si sobre ellos no actúa ninguna fuerza. Estas ideas, contrarias a Como ocurre en la vida de los personajes ilustres, se les atribuye una gran cantidad de anécdotas. En el caso de la teoría de la gravitación desarrollada por Newton, la historia de la caída de la manzana es muy famosa. Hay historias o anécdotas fascinantes que llenan de encanto a los adoradores de los personajes a quienes se les atribuyen las anécdotas. ¿Qué hace caer a una manzana de 87 �un árbol? ¿Puede esa influencia que la hace caer extenderse hasta donde está la Luna y hacerla caer también hacia la Tierra? Un asunto ocasional, la caída de la manzana, motivó a Newton a pensar sobre la causa de que los cuerpos caigan Y de estas reflexiones surgió la teoría que explicaría el movimiento de los planetas. En sus memorias, Newton menciona que la idea de extender hasta la Luna la fuerza de gravedad, que actúa sobre los cuerpos en 1~ superfici_e de la Tierra le surgió cuando tenía 24 anos. Penso que la idea d~ limitar la fuerza de gravedad a la acción sobre los cuerpos cercanos a la superficie de la Tierra era una restricción totalmente artificial, impuesta por la mente del ser humano. ¿Por qué no extender esta fuerza y pensar que llega hasta la órbita de 1~ Luna? Esta era una idea muy audaz, pues la humanidad no se había sacudido completamente el pensamiento Aristotélico y permanecía todavía bajo la influencia de su doctrina filosófica. Newton introdujo el concepto de fuerza gravitacional. Sus descubrimie_nt?s y desarrollos matemáticos para explicar el mov1m1ento y los efectos de interacción entre los cuerpos son considerados como los más grandes desarrollos intelectuales de la historia. órbitas de los cometas con una gran excentricidad, las mareas y otros fenómenos celestes, pudieron ser explicadas con la teoría de Newton. Con esta obra, Newton cambió el curso de la historia. Después de él el mundo no fue el mismo. La forma de pensar sufrió una profunda transformación con sus descubrimientos Y sus desarrollos matemáticos. Toda la ciencia futura quedó marcada por sus hallazgos y sus ideas geniales. El mundo y la naturaleza se mostraban como ~ali~~º lo había establecido, con una fuerte asoc1ac1on con la matemática y a que la descripción de su comportamiento se realizaba mediante el lenguaje de la matemática y de una manera totalmente abstracta, accesible solo para aquellos que comprendieran su lenguaje. El poeta inglés Alexander Pope lo expresó elegantemente: "Las leyes de la naturaleza permanecieron ocultas a los ?jos l~s hombres durante mucho tiempo; pero Dios d1¡0: hagase la luz y nació Newton". _?e CONTRIBUCIONES A LA ÓPTICA En 1703 Newton publicó un libro sobre óptica al que le dio el título de Opticks. En este libro presentaba sus trabajos e ideas sobre la luz. Newton se interesó en investigar la naturaleza de Lo que era un conocimiento exclusivo_ d~ los la luz a lo cual le dedicó varios años. Observando eruditos a finales del siglo XV hoy es del conoc1m1ento el arcoíris sospechó que la luz blanca, proveniente de un niño de sexto año de primaria. Como lo del Sol está compuesta de una mezcla de colores aprendimos desde la primaria, de acuerdo con 1~ ley que corresponden a los colores del arcoíris. Con el de la gravitación universal de Newton, cada pa!11cula propósito de probar su hipótesis s~bre la luz blanca, ejerce una fuerza de atracción sobre las demas que preparó cuidadosamente un experimento con el que es directamente proporcional al producto de sus logró comprobar su hipótesis. masas e inversamente proporcional al cuadrado de Realizó el experimento sobre la descomposición la distancia entre ellas. Esta ley fue publicada en el año de 1687. Más de doscientos años después de la luz en un cuarto totalmente oscuro. Perforó Einstein introduciría unas correcciones conceptuales un pequeño agujero en la ventana para permitir la entrada de la luz. En el trayecto del rayo de luz importantes a esta ley. entrando por la ventana colocó un prisma de vidrio Newton trabajó intensamente en la aplicación de y la luz que salía del prisma la hizo incidir sobre sus leyes al movimiento planetario, log~ando ca~c~~ar una pared blanca. Lo que Newton observó lo dejó las órbitas de los planetas con incre1ble prec1s1on. maravillado. En la pared se observaban los colores Todos los fenómenos celestes observados en esa del arcoíris. Esto confirmó su hipótesis de que la luz época pudieron explicarse con la teoría desarrollada blanca es una mezcla de todos los colores. por Newton. Fue así que la dinámic~ de _los cu~r_pos Con estos resultados sobre la composición celestes surgió como una teona s1stemat1ca, bien organizada y consistente con todo lo que se de la luz por diferentes colores, Newton pudo observaba. Como por arte de magia se unificaron las perfeccionar el telescopio, eliminando una distorsión ideas de Copérnico, Kepler y Galileo. Las misteriosas 88 que se presentaba en todos los telescopios de la época. El telescopio de Galileo presentaba el problema de la aberración cromática, un efecto que producía distorsión del color y que era una de las principales desventajas de los telescopios en la época de Newton. Al observar que un prisma descompone la luz en varios colores, Newton pensó que la aberración cromática se debía a que las lentes de los telescopios actúan como prismas descomponiendo la luz y afectando la visión. En el año de 1668 mejoró el telescopio de Galileo al emplear una combinación de espejos y lentes. Con esto se abrió la posibilidad de construir telescopios más grandes, lo cual supone una ventaja ya que permiten la entrada de mayor luz y por lo tanto tendrán mayor resolución. N EWTON Y LA NATURALEZA DE LA LUZ Una gran controversia se desató entre Newton y el gran científico holandés Christian Huygens en cuanto a la explicación de la naturaleza de la luz. Huygens aseguraba que la luz es una onda, como las ondas que se observan en la superficie del agua en un lago cuando dejamos caer una piedra. Newton afirmaba que la luz estaba formada por pequeñas partículas. Los experimentos dieron la razón a Huygens. Sin embargo, doscientos años después, cuando el hombre había desarrollado una tecnología suficientemente poderosa como para penetrar e investigar a la materia en su nivel atómico, los experimentos revelaron que la luz se comporta también como una partícula. Con esto, las ideas de Newton sobre la naturaleza de la luz fueron retomadas por los científicos. Hoy sabemos que la luz tiene un comportamiento dual, de onda y de partícula. APORTACIONES A LA MATEMÁTICA Como ya se mencionó, en el terreno de las matemáticas desarrolló el teorema del binomio. Además, inventó el cálculo diferencial e integral. EL CÁLCULO DIFERENCIAL E INTEGRAL La necesidad de dividir el tiempo y el espacio en pequeños intervalos para definir la velocidad y la aceleración, así como la de tomar pequeños elementos de masa y después sumar sus efectos para calcular cantidades como la fuerza gravitacional entre dos objetos, llevó a Newton a la invención del cálculo diferencial e integral. Gottfried Leibnitz, por su parte, había desarrollado, de manera independiente, ideas semejantes. Por esto se atribuye a ambos la invención del cálculo. RlvALIDAD ENTRE NEWTON Y LEIBNITZ Gottfried Leibnitz fue un matemático y filósofo alemán contemporáneo de Newton que publicó un trabajo sobre el desarrollo del cálculo diferencial e integral. Leibnitz tenía una gran confianza en el poder del razonamiento. Todo lo que ocurre puede explicarse mediante ideas, conceptos y el razonamiento lógico, afirmaba Leibnitz. Una de sus grandes aportaciones al avance de las matemáticas fue la invención del cálculo. Dado que Newton reclamaba la autoría de esta invención, Leibnitz sufrió por la fuerte controversia que se suscitó respecto al invento de esta área de la matemática. Lo que en la actualidad es aceptado es que ambos inventaron el cálculo de manera independiente. Uno de los aspectos importantes y muy valiosos del invento del cálculo en ese momento, es que encontró una gran cantidad de aplicaciones, no solo en las teorías desarrolladas por Newton sino en otras más. LA BRAQUISTOCRONA Newton tenía una enorme habilidad para la matemática. En el año de 1696 el distinguido matemático Johann Bernoulli organizó un concurso en el que planteó dos problemas matemáticos ante la Royal Society de Londres y estableció un plazo de seis meses como límite para entregar las soluciones. En esa época se acostumbraba a lanzarse retos en el campo de la matemática y aparecían como concursos. En ambos problemas participaron los matemáticos más prominentes de la época. El primer problema fue resuelto por Gottfried Leibnitz, pero el segundo problema permanecía sin solución. Johann Bernoulli extendió el plazo por seis meses más. El segundo problema que planteó Johann Bernoulli fue el siguiente: encontrar la curva que une dos puntos A y B, estando B más abajo que A, pero no directamente debajo, de tal 89 �manera que una partícula partiendo del reposo y bajo la influencia de la gravedad siguiendo esta trayectoria sin rozamiento, caiga del punto A al B en el menor tiempo posible. Para sorpresa de muchos, la trayectoria que debe seguir la partícula para llegar más rápido al punto inferior no es ta línea recta que une a ambos puntos, sino otra curva cuyo nombre es braquistocrona. Desde entonces, la atención de las personas interesadas en el conocimiento se centró en la matemática. Esta dominó la atención del mundo, aunque solo fuera para admirarla, sin conocerla. La confianza en la razón y la matemática para comprender el mundo que nos rodea se reafirmaba día con día después de la obra de Newton. El problema de la braquistocrona tiene una historia interesante. Durante et segundo plazo para resolver los problemas, se dice que Edmond Halley, amigo de Newton se dio cuenta de que éste no estaba enterado del reto que había lanzado Bernoulli, así que te envió una carta con los dos problemas. Se dice que en tan solo diez horas Newton resolvió ambos problemas obteniendo las soluciones correctas. Newton envió la solución a Bernoulli en una carta anónima. Ha trascendido en la historia de la matemática que al ver el estilo y la forma de resolver los problemas, Bernoulli exclamó: "Reconozco al león por la garra". Identificando a Newton como et autor de la carta anónima. IGUALDAD ENTRE LA MASA GRAVITACIONAL Y LA MASA DESPUÉS DE NEWTON EL MUNDO NO FUE EL MISMO INERCIAL Además de su talento para las matemáticas y las cuestiones teóricas y abstractas, Newton también tenía habilidades para la experimentación. Un ejemplo de esto es su demostración de la igualdad entre ta masa inercial y la gravitacional. En las teorías de Newton aparecen dos tipos de masas, aparentemente distintas. Una de ellas es la que aparece en tas leyes de movimiento, particularmente en la segunda ley que aprendemos desde ta secundaria y la cual se expresa matemáticamente (en su versión más sencilla) como F ma. La masa m que aquí aparece es llamada masa inercial. = El descubrimiento de Neptuno por Urban Leverrier. El éxito de la teoría de Newton para Por otra parte, en la ley de ta gravitación describir et movimiento es tan impresionante que con soto el recurso de la teoría se logró determinar ta universal, por ejemplo, la fuerza que la Tierra de trayectoria y conocer la posición y velocidad de cada masa M ejerce sobre un cuerpo de masa m a una planeta. Esta confianza, casi fe en las ecuaciones distanciar de su centro, está dada por la ecuación. del movimiento que Newton encontró, se desbordó F = GMm en el año 1846 cuando el astrónomo y matemático r2 francés Urban Leverrier, estudiando la trayectoria del planeta Urano, logró predecir la existencia del planeta Las masas que aparecen en esta ecuacion Neptuno. Esto to hizo al observar que la órbita de Urano se desviaba de la predicha por tas leyes de se llaman masas gravitacionales. Newton realizó Newton. Antes que sospechar de un error en tas un experimento donde probó que ambas masas, ecuaciones de Newton Leverrier supuso que el efecto ta gravitacionat y la inercial, son iguales. Para esto se debía a la acción de un planeta desconocido consiguio dos esferas huecas iguales, hechas de hasta ese momento. Después de realizar los cálculos madera y las llenó de diferentes materiales. Usó correspondientes y darlos a conocer, Leverrier agua, arena, granos de trigo, etc. Con ellas construyó advirtió de la existencia de un nuevo planeta, dos péndulos de la misma longitud pero de diferentes dando detalles de su localización. Los astrónomos masas ya que tas esferas se llenaban con materiales enfocaron sus telescopios en lugar del cielo que diferentes. Al medir los periodos de oscilación Leverrier indicó y ahí se encontró al nuevo planeta observó que estos no dependían de la masa. Con al que le llamaron Neptuno. Con este triunfo de las esto probó ta igualdad entre ambas masas, la inercial ecuaciones de Newton se reafirmaba la confianza en y la gravitacionat. la razón. 90 Su PARTICIPACIÓN COMO SERVIDOR "Mortales, alegrémonos de que haya existido tal y tan grandioso adorno de la especie humana". PÚBLICO CóMO NEWTON DESCUBRE LA LEY N:wton se interesó también en la política y en et ano de 1689 fue electo por primera vez como representante por la Universidad de Cambridge en el Parlamento. En 1701 fue electo por segunda ocasión. DEL INVERSO DEL CUADRADO PARA LA GRAVITACIÓN Estableceremos et procedimiento que siguió Newton para encontrar la ley del inverso del cuadrado para la fuerza de gravitación. En 1696 fue nombrado presidente de la Casa de la Moneda. Con este cargo Newton se separó completamente de su actividad científica y se dedicó por entero a su nuevo trabajo. El mundo académico lamentaba su decisión y se preguntaba cómo una inteligencia de la talla de Newton podía dedicarse a un trabajo de administración. Sin embargo se dice que Newton disfrutó mucho ese trabajo. . An_teriormente a Newton, Galileo ya había introducido los conceptos de velocidad y aceleración Y también habían sido ya establecidas las leyes de Kepler. COMENTARIOS FINALES Empecemos por la Tercera Ley de Kepler que establece que et cuadrado del tiempo que tarda un planeta en dar la vuelta alrededor del Sol es proporcional ~ubo de la distancia entre el planeta y el Sol. Matemat1camente se escribe como: Los cambios que las ideas de Newton provocaron en el pensamiento humano fueron más revolucionarios que tos de Einstein, considerando el contexto filosófico de cada época. Newton generó una verdadera revolución en el pensamiento y en nuestra forma de ver al mundo. Empezando por el hecho de que en su época nadie se atrevía a pensar que las leyes que rigen los fenómenos del cielo fueran las mismas que tas que rigen los fenómeno~ en la Tierra. Según tas doctrinas Aristotélicas to del cielo era puro y relacionado con lo divino, mientras que lo de la Tierra era mundano y corruptible. El mundo que construyó Newton era un mundo de abstracción matemática, que no tenía antecedentes en la historia del pensamiento humano. Amplió y extendió la frontera del conocimiento sobre la naturaleza como ningún otro científico y fue objeto de los más grandes reconocimientos y los máximos honores en su país. La Reyna Ana de Inglaterra, dijo de él que había sido un gran júbilo para ella haber vivido en la misma época que un hombre tan grande como él y el haberle conocido. Newton, el más grande hombre de ciencia de todos los tiempos, murió en et año 1727, dejando un legado extraordinario a la humanidad. En su tumba, ~n Inglaterra, hay una escultura de él con ta siguiente inscripción: ª! La aceleración centrípeta está dada por: T2 = kr 3 (1) v2 a=- r (2) Calculemos la aceleración de la Luna respecto a la Tierra: v2 T (3) Por otra parte ta velocidad de la Luna se puede calcular del cociente entre la longitud de la órbita dada por L 2 rrr , y el tiempo que tarda en recorrer esa órbita que corresponde al período T , así que: = 21lT v=- r (4) Sustituyendo la ecuación (4) en la ecuación (3), obtenemos que: "Morta/s rejoice that there has existed such and so great an ornament of the human racer 91 a _ luna - (2rr) 2r -:¡:i- (5) �REFORMA SIGLO EVOLUCIÓN DE LOS MÉTODOS ALTERNOS DE SOLUCIÓN DE Sustituyendo ahora la ecuación (1) en la ecuación (5) obtenemos: (2rr) 2 aLuna -- kr2 XXI CONFLICTOS EN MÉXICO (6) ■ Erasmo Castillo Reyna* Empleando ahora la segunda ley de Newton: F = MaLuna [E Obtenemos de la ecuación (6) que: F = M(2rr) 2 kr 2 n la década de los años 60s, en los Estados Unidos, se gestó una serie de movimientos sociales, en protesta al orden establecido. La lucha contra la discriminación racial de los afroamericanos, encabezada por Martín Luther King, el movimiento rebelde de los hippies, la indignación provocada por la oposición a la guerra de Vietnam, el rock and roll, y la liberación femenina, son algunos ejemplos, entre muchos otros, que marcaron un descontento extensivo en toda la sociedad norteamericana en esa época. En general, se presentó una fuerte efervescencia política hacia el reconocimiento de los derechos civiles; en este sentido (Farré Salvá Sergi, 2010}1 este movimiento social lo denomina como "diplomacia ciudadana" y afirma que se fue generando una inquietud por la investigación y formación de académicos que consolidaron su preparación en la gestión positiva de conflictos, quienes finalmente contribuyeron a la inserción de una nueva cultura, con una perspectiva distinta, en la forma de abordar las controversias. Un acontecimiento importante sin duda, que vino a favorecer a esta gran movilización social, fue la desintegración del bloque socialista en la década de los 80s del siglo pasado; sistema político que venía funcionando desde la Revolución de octubre de 1917 en Rusia. Este acontecimiento modificó en gran medida la geografía en Europa; con la desaparición del mundo bipolar, una cantidad importante de países buscan acomodo, y se reintegran en los nuevos escenarios que se vienen configurando desde esos años. (7) La ecuacIon (7) muestra la ley de la dependencia de la fuerza con el inverso del cuadrado de la distancia, ya que en el miembro derecho de la ecuación M, que es la masa de la Luna, es una constante, así como también el factor (2rr) 2 k ,es una constante. De esta manera Newton encontró que la fuerza de gravedad que mantiene a la Luna en su órbita debe depender del inverso del cuadrado de la distancia entre la Tierra y la Luna. La complejidad actual de las relaciones sociales, Isaac Newton mostrando la descomposición de la luz blanca en los colores del arco iris. 92 • Lic. en Derecho y Ciencias Jurídicas. Maestría en Métodos Alternos de Solución de Conflictos por la Facultad de Derecho y Criminología y Maestría en Enseñanza Superior por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Mediador Certificado por el Centro Estatal de Métodos Alternos del Estado de Nuevo León. Maestro de nempo Completo de la Preparatoria Número 25 de la UANL. Integrante del Comité Técnico Académico de Ciencias Sociales de la Dirección de Estudios del Nivel Medio Superior de la misma universidad. 1. Farré Salvá Sergi, Gestión de Conflictos: taller de mediación Un enfoque socioafectivo Ariel Barcelona 201 Opág.53 93 así como la necesidad de realizar todo tipo de transacciones en diferentes partes del mundo; así como la regulación y la aplicabilidad del derecho hoy por hoy, exigen figuras jurídicas que resuelvan de manera eficiente y expedita los conflictos suscitados en estos espacios. Con el advenimiento de la globalización, se afianza la conformación de los bloques económicos emergentes, la cartografía mundial sufre una transformación y desaparece la gran rivalidad entre países capitalístas y socialistas, suscitada durante la posguerra y la guerra fría. La dinámica del nuevo mundo, derribó principios ideológicos en torno a los cuales la mayoría de países convergía; no obstante, a partir de ese tiempo, se privilegiaron una serie de cambios estructurales en muchos países, que vaticinaban la llegada de los nuevos tiempos, ahora vinculados por el comercio y los mercados; se fortalecen los nexos de unión regionales, asumen muchos países el neoliberalismo propiciando una competencia atroz e inhumana, algunos autores le llaman capitalismo salvaje. "Las actividades comerciales, económica y financiera han sobrepasado los límites de los estados. En definitiva, las divisiones y estructuras políticas tradicionales resultan obsoletas y cada vez lo serán todavía más en los próximos años" (Vinyamata Eduard 2011 }2. El progreso y la modernidad sin duda han Hegado a muchos rincones del mundo, pero también el surgimiento de grandes cinturones de miseria y pobreza en diferentes partes del globo terráqueo, principalmente en países subdesarrollados. Al sumarse los avances tecnológicos las relaciones sociales, políticas, económicas, culturales y familiares se ven influidas y trastocadas; el mundo se interconectó gracias a las telecomunicaciones, a la lnt:rnet, y al uso de las redes sociales; vivimos hoy en 2. Vinyamata Camp Eduard Conflictología Curso de Resolución de conflictos Ariel España 2011 Página 156 �la era digital, la cual trae consigo, múltiples avances para la humanidad; la información que adquirimos los seres humanos en rapidez y en cantidad ha aumentado gracias a estos adelantos; han surgido nuevas conductas sociales e individuales que perturban el accionar de la humanidad; se modifica la vida en casa, en la oficina, en los centros de trabajo, por lo tanto, ahora nos enfrentamos a nuevas tipologías de conflictos. En este sentido se han incrementado diversos arquetipos de actividades ilícitas escudados bajo el uso de las tecnologías, que ponen en peligro a naciones y pueblos enteros "La diversidad cultural es una fuente de riqueza, pero también puede suscitar conflictos si la cohesión social se ve sometida a tensiones. (Ediciones UNESCO: Replantear la educación , 2015}"3. Es de suma conocido el incremento de hechos ilícitos derivados de estas metodologías que son utilizadas por los criminales; hackers que piratean información, personas que invaden la privacidad de muchas familias. Estas prácticas cada día más comunes de la cibernética, muestran lo vulnerable que somos. Es necesario que aprendamos a vivir ante este nuevo paradigma, actuar con prudencia y resolver correctamente las circunstancias en que de pronto estamos inmersos. Como tarea prioritaria deben irse adecuando nuestros cuerpos normativos, para alcanzar este avance tecnológico con leyes y procedimientos acordes a los nuevos entornos. con la culturización de ellos en nuestra sociedad. Es pertinente señalar lo que al respecto afirma Elina Mereminskaya cuando dice "la Comisión de las Naciones Unidas para el Derecho Mercantil Internacional (CNUDMI o UNCITRAL en inglés). Este organismo internacional ha promovido el desarrollo de los MASC usando para ello la técnica de las Leyes Modelo" (Gorjón Gómez (Complilador) 2009)4. En los países anglosajones a estos procedimientos se les llama los ADR. (Alternative Dispute Resolution), con las características propias que poseen, la voluntariedad, flexibilidad, confidencialidad, rapidez, económicos, etc, han mostrado su gran utilidad, en virtud de que las nuevas relaciones jurídicas se caracterizan por una gran complejidad, procedida de la intervención de las partes en el sentido que derivan de diferentes lugares y nacionalidades. Los MASC son recursos que pueden ser utilizados por la sociedad actual, hacen eficiente la impartición de justicia y poco a poco se han ido abriendo paso en nuestro país. No se trata de sustituir la figura de los jueces o tribunales tradicionales, sino sólo una cooperación positiva en la resolución de conflictos donde se escuche a los involucrados y que ellos sean los actores principales en la exploración de sus diferencias que los llevó al conflicto, que sean guiados por personal preparado para llevar a cabo la gestión activa del conflicto. En el caso de un método alterno como la mediación es importante lo que dice Álvarez Baldaras "La mediación se cumple cuando coinciden las voluntades de las partes puestas en contacto por el mediador y el contrato o convenio queda concertado". (Márquez Algara (Coordinadora) 20145. El mediador eficaz es aquel que logra que sus acuerdos sean firmes y duraderos, en el sentido que los mediados dictan sus cláusulas vinculantes y son supervisadas por el mediador conforme a sus respectivos derechos. La inclusión de los métodos alternativos de solución de conflictos son una forma inteligente con la cual podemos enfrentar esta evolución científica y tecnológica. Los MASC han tenido una buena aceptación en los países desarrollados, algunos procedimientos más que otros, sin embargo, aún en países como el nuestro, o no se han difundido lo suficiente, o en nuestra sociedad aún están muy En México a partir del año 2008 se llevó a cabo arraigados los principios de la justicia tradicional, en la cual, la aplicación de la ley se da de manera la reforma constitucional al artículo 17, con la cual se retributiva y no se acepta con facilidad un modelo han adoptado los Métodos Alternos de Solución de diferente, donde la justicia la podemos obtener a Conflictos; sin embargo, esta reforma fue impulsada través del diálogo. La utilización de estos mecanismo a raíz de que en varios Estados de la República fue exaltan un respeto a los derechos humanos, a la paz y no violencia, se ha comprobado científicamente 4. Gorjón Gómez Francisco Javier (compilador) Mediación y Arbitraje Leyes comentadas y concordadas del Estado de Nuevo que funcionan, por lo tanto, es necesario.seguir León Porrúa México 2009 página 20. 3. Ediciones UNESCO, Replantear la educación Hacia un bien común mundial UNESCO 2015, París Francia , página 71 cobra~do fuerza la promulgación de leyes estatales de metodos alternos, que tienen su antecedente en la firma del Tratado de Libre Comercio entre los Estados Unidos, Canadá y México, pues en éste se estableció el artículo 2022, el cual promueve la utilización de estos mecanismo. Este artículo entro en vigor el 11 de enero de 1994. En el caso de Nuevo León, fue punta de lanza la ley de Métodos Alternos de Solución de Conflictos la cual se aprobó desde el año 2005. Actualment~ la totalidad de los Estados de la República Mexicana con diferentes nombres a las leyes de mediación' han incorporado estos mecanismos de solución d~ co~flictos a sus ordenamientos jurídicos; siendo Quintana Roo el estado pionero en esta materia pues aprobó su ley de Justicia restaurativa el 14 d~ agosto de 1997. En materia penal también se registran avanc~s muy significativos en la adopción de mecanismo alternativos, con la implementación del _Sistema Penal Acusatorio, con un Código Nacional de Procedimientos Penales y Ley Nacional de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias que entrará en vigor en enero de 2016. BIBLIOGRAFÍA Ediciones UNESCO, Replantear la educación. Hacia un bien común mu'}<1ial. ~NESCO 2015, París, Francia , pág. 71 Farré Salva Serg1, Gestión de Conflictos: taller de mediación. Un enf<Xfue ~ioafedivo Ariel, Barcelona 2010 pág.53 Gol)On Gomez, Francisco Javier (compilador). Mediación y A~itraje. Leyes comentadas y concordadas del Estado de Nuevo L~n. Porrúa, México 2009, pág. 20. Marquez Algara, María Guadalupe (Coordinadora). Reflexiones sobre mediación comunitaria .Universidad de Aguascalientes, México,2014,pág. 112 Vin~mata Camp, Eduard. Conflictología: Curso de Resolución de confl,ctos. Ariel, España, 201,1 Pág. 156 Pollos mojados 5. Márquez Algara Maria Guadalupe (Coordinadora) Reflexiones sobre mediación comunitaria Universidad de Aguascalientes México 2014 página 112 94 95 �REFORMA SIGLO XXI RESEÑA DEL V VIAJE AL PUNTO DE p ARTIDA: MONTERREY - MAzAPIL - CONCEPCIÓN DEL ÜRO ■ Juan Antonio Vázquez Juárez* I 27 y 28 de junio de 2015, se realizó el 5º Viaje a Mazapil y Concepción del Oro, Zacatecas, organizado por la Academia de la Lengua Viperina que dirige su fundador el Lic. Héctor Jaime Treviño Villarreal " ... peculiar agrupamiento de seres pensantes, con inquietudes por el conocimiento y la cultura". (Estrada Sánchez, Ramiro. El Regio.com, 21 de junio de 201 O, Monterrey, Nuevo lE disponibles para quienes estuvieran interesados en incorporarse a esta experiencia histórica, en donde se hermanan gente de diversos lugares de Nuevo León, Zacatecas y otras entidades de la República. A este llamado también se incorporaron integrantes de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C., así como de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales "José P. Saldaña". León). Quien propuso y designó con este nombre al viaje que cada año se realiza fue el maestro Ramiro Estrada Sánchez, Secretario del Ayuntamiento y Cronista de Apodaca, originario de Concepción del Oro, Zacatecas. Le llamó Viaje al Punto de Partida porque de Mazapil partieron en la época colonial Diego de Montemayor, Luis de Carvajal y Alberto del Canto para fundar Saltillo y después Monterrey. Desde el primer viaje fueron designados como coordinadores la Profa. Emma Reyna García y el Prof. José Mario Elizondo Montalvo. Con anterioridad a la fecha de salida se nos solicitó la donación de libros, pues entre los objetivos está apoyar la conservación del Museo Municipal de Antropología e Historia "Marqués de Aguayo" en Mazapil. Cada miércoles, en las reuniones de la Academia, se recababan los textos; esto lo hacía el lng. David Ortíz Rodríguez comisionado para tal efecto. La Profra. Emma Reyna al mismo tiempo iba recolectando el dinero para la reservación del hotel e indicaba los· lugares • Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Cd. Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. y en la Unidad 19 A Monterrey, de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955@gmail.com Y llegó la fecha: sábado 27 de junio de 2015, a las 8 de la mañana. La cita era al frente de la antigua estación del ferrocarril de Monterrey al Golfo, hoy Casa de la Cultura de Nuevo León: llegué acompañado de mi esposa; subimos al autobús que proporcionó el ayuntamiento de Apodaca, el cual ya estaba completo y partimos rumbo a nuestro destino. En el trayecto tomaban la palabra tanto el Maestro Elizondo Montalvo como el Lic. Estrada, para explicarnos el motivo del viaje y proporcionarnos algunos pormenores de tipo histórico. Partía hacia Mazapil no solamente el autobús ya indicado, sino la camioneta del Profr. Jorge Santiago Alanís en la que viajaban compañeros de Santa Catarina; la del Profr. Héctor Jaime Treviño Villarreal, con su apreciable familia y la de un grupo de ciudadanos de Monclova, Coahuila. Apenas había abordado el camión en Saltillo el Lic. Bernardo Rangel, cuando hubo la necesidad de detenerse en una gasolinería, pues había que checar el sistema de enfriamiento; aprovechamos la oportunidad para bajar y comprar algunos alimentos. Luego se reanudó el camino para llegar a nuestro destino; eran las 12:00 horas. Fuimos directos al lugar de nuestro encuentro con la historia: la antigua Casa del Marqués de Aguayo, sede del Museo de Antropología e Historia del municipio de Mazapil, Zacatecas. " Nos recibió zaguán de ancho portón, el patio central empedrado, rodeado de habitaciones, ambientado con herramientas, 96 maq_uinari? minera y al centro una fuente ornamental" (Fa~1a~ Gomez, Hernán. "Crónica Viaje a Mazapil" 30 de JUíllO de 2015). . Precisamente en el patio central empedrado y baJo una gran lona, estaba instalado el sonido Y ?ºlº~ª?ªs una gran cantidad de sillas, que fueron msuf1c1entes par~ 1~ concurrencia, pues solamente ~o~otros, ~ue h1c1mos el viaje en los vehículos indicados, eramos 75 personas. actitudes del presente, intercalando sutiles pero demoledoras críticas a las causas de la gran crisis de g_o~ernabilidad actual , por culpa de corruptos admm1stra~ores de la cosa pública .. ." (Rangel, Bernardo. Solo soy un mensai·ero •·· V v·1a1e . de t re orno al punto de partida". 28 de junio 2015) En _seguida el maestro de ceremonias pidió ~ los asistentes se auto-presentaran, pero como era_~os demasiados se tuvo que interrumpir esta act1v1dad, para proceder a degustar una d r . comida. e 1c1osa ~espués de ponerse de acuerdo nuestros organizadores y los de allá acerca del programa a desarroll_arse, dio inicio el evento: el maestro de . U~a v~z consumidos los sagrados alimentos ceremonias, Prof. Gildardo García da la bienvenida continuo el mtercam_bio cultural participando gent~ ~ presenta a los invitados, entre ellos a los de amb~s partes, primero una nieta del Sr. Ascacio integra~tes.de la Ac~demia de la Lengua Viperina Y present~ un poe~a; el Dr. Juan González González a _sus d1rect1vos: presidente, Lic. Héctor Jaime Treviño declamo r . , la poes1a "A Kempis"' de Amado Nervo. V1llarreal; Secretario, Prof. José Mario Elizondo pa_r ic1po ~~ seguida el Lic. en Matemáticas Jua~ Montalvo, y a la c_o?rdinadora del viaje Emma Reyna; ~a1me Gut1errez Y González, mejor conocido como al promotor_ del v1aJe, Prof. Ramiro Estrada Sánchez· El Conde de Agualeguas", quien nos deleitó con al Secretario_d: la ~sociación Estatal de Cronista~ algunos ~emas históricos con humor norteño; Héctor de_Nuevo Leon J?se P. Saldaña", Lic. Hernán Farías Ro?ha, El _Gallo de Oro", que venía de Ciudad Gomez, Y al CroniSta Y Director del Archivo Histórico Juare:,. Chihuahua, leyó un Manifiesto: Quemar Y del Museo, Pedro Ascacio Ortiz. me!~foncamente sus naves para ya no salir de la reg1on. A~to seguido el Secretario del Ayuntamiento de Mazapll, en nombre del alcalde, nos da la bienvenida ~ sta jornada cultural realizada en este recinto Y agradec~ nuestra presencia, deseando todo género re~ulto de gran interés y aprendizaje, varios de los de p~rab1enes . en los trabajos a desarrollar; en asistentes tomaban notas y fotografiaban el evento segu~da ~I ?~onista Pedro Ascacio nos presenta una Y el lugar como la Sra. Martha Tovar y el periodista resena h1stonca de Mazapil. G~~tav? M~ndoza Lemus del Periódico Milenio.com quien titulo ~u reportaje "Celebran quinto año de ~espués de su intervención se le brindó un apoyo al archivo de Mazapil" publicado el 30 de junio merecido.ho~enaje, en el que la Academia de la de_2_ 0 15; a otros compañeros en este escrito se da Le~gua Viperina Y el municipio de Apodaca, Nuevo credito de sus respetables crónicas. Leon, 1~ ent~egaron diplomas; la Profra. Emma Reyna le do~o un album fotográfico, el Prof. Antonio Flores . _Después del evento cultural fuimos a la plaza Cronista d~- García, Nuevo León, le proporcionó pr~nc1pal a plantar arbolitos que el Maestro Mario una col~ccion ~~I periódico El Cenzontle y el Lic. Ehzondo, a nombre de la Academia, obsequió al Juan Jaime Gutierrez Y González le hizo entrega de pue?lo de Mazapil; ahí estaba el primero que se fr~scos de conservas artesanales, elaboradas por él hab1a sembrado en el 2011, ya muy crecido. mismo. D_e ahí ~os fuimos al templo del Señor de . Por su parte el homenajeado Pedro Ascacio Mazap1l: al salir, en las escalinatas, nos tomamos la ~ rt1z entrego reconocimientos y regaló libros a las fotograf1a del recuerdo. diversas personalidades que encabezaban este viaje. Una_vez terminado lo anterior, abordamos . A continuación habló Héctor Jaime Treviño el a~tobus Y el resto de los compañeros sus V11larreal _como presidente de la Academia. Bernardo camion~t::is, para continuar con ta jornada en Ran~~I dice de su participación: "quien con increíble Concepc1on del Oro, zacatecas. habilidad verbal esbozó retazos del ayer con 97 �Antes de llegar, a las afueras de la ciudad, el Lic. Ramiro Estrada nos explicó lo de los rebajes en las laderas de las sierras del Grasero, acumulado por la empresa minera, y del panteón que perdió el colorido de sus tumbas para vestirse de blanco, abandonando su hechizo pero ganando modernidad. Cuando llegamos al Hotel San Javier ya estaba esperándonos la Profra. Rosa lsela Ojeda. En seguida nos distribuyeron las habitaciones, ahí fue cuando al entregarme las llaves y decir mis apellidos, otro compañero intenta recogerlas, pues es homónimo pero con distinto nombre; no es mi pariente, es pura coincidencia: Benito Vázquez Juárez. La Maestra Ojeda nos dijo que disponíamos de tiempo libre hasta las ocho de la noche, hora en que deberíamos estar en la Escuela Secundaria "José Vasconcelos", lugar donde se llevaría a cabo una velada literario musical. El discurso de bienvenida le fue encomendado a la señora Leodegaria Mendoza, directora y única maestra del colegio particular "Ramírez-Altamirano". Contra lo que se esperaba, las palabras de la señora Mendoza no consistieron en halagos ni mucho menos. Frente a frente, le dijo a Francisco Espartaco García, que candidatos iban y venían cargados de promesas, pero también de incumplimientos. Palabras más, palabras menos, el reclamo de la señora Mendoza fue como una pedrada verbal hacia quien esperaba otra clase de recibimiento. En fin, que ella expresó que por la indiferencia que las autoridades mostraban hacia nuestra región, éramos LA SIBERIA ZACATECANA:'* (Estrada, Ramiro. "Un viaje mágico. Monterrey - Mazapil - Concepción del Oro 29 de junio de 2015) En vista de que el camión no pudo subir, porque la calle era en una sola dirección, solamente se podía recorrer de bajada, tuvimos que irnos caminando algunos y otros en sus camionetas. Llegamos al salón destinado como auditorio para esta ocasión en la Secundaria "José Vasconcelos" e inició el programa que condujo magistralmente el maestro Martín Costeira, a la par subdirector del plantel. La primera participante fue la Maestra Rosa lsela quien leyó el escrito de un intelectual, ya fallecido, originario de Concepción del Oro; el contenido se refería a la historia de la Secundaria "José Vasconcelos" . Enseguida el Lic. Ramiro Estrada "dirigió unas emotivas palabras. Con su encanto narrativo contó algunas anécdotas y aventuras juveniles, como cuando observaban las estrellas y a la vía láctea le decían el camino de la leche ... " (Sepúlveda García, Jesús. "5º Viaje de regreso al punto de partida Mazapil- Concepción del Oro, Zacatecas 30 de junio 2015). El Lic. Estrada contó una experiencia de campaña electoral, cuando el candidato a Gobernador del Estado, postulado por el P.R.I.: Francisco Espartaco García, fue recibido con todas las atenciones. El mismo Lic. Estrada nos lo narra: "El mitin se llevaría a cabo en el balcón de la presidencia. *Lo destacado es mío. . ~inalmente se realizó la presentación de un am?1c1oso _proyecto de desarrollo municipal por Raul An~orno Ortiz. Cerca de las once de la noche concluyo esta velada literario musical. . En la .mañana del 28 de junio, había que continuar la ¡ornada. Ahora correspondía trasladarnos del hotel San Javier a las alturas de Concepción d~I-Oro, lugar a donde, en una camioneta Van se h1c1ero_ n vario_s viajes por la carretera antigu'a a Mazap11_._Cammo al Huachito, ahí estaría el punto de r~urnon, en un lugar denominado "Las Huertas", prop1~dad del Sr. Efrén Oranday. Nos recibieron con dehc1o~os tamales como almuerzo, después nos proporcionaron una visita guiada entre la naturaleza d~n~~ se representa la vida de los hombre~ pnm1t1vos, los cuales también están incluidos, pues f~eron hechos de madera y cortada de tal manera su silueta que parecen de verdad. Siguió comentando el Lic. Estrada que como el desprecio de las autoridades continuó , los propios ciudadanos se organizaban por resolver sus problemas, fue así como los integrantes del Club de Leones hace 60 años, se echaron a cuestas la edificación de la secundaria en la que estábamos celebrando este evento académico, la que al principio llevó el nombre de este Club altruista y que el Lic. Estrada propuso se le regresara su nombre original. . Luego todos los asistentes nos distribuímos en c~r~~lo para hacer un ritual a la madre naturaleza dmg1do Y explicado con las palabras de la Maestr~ Rosa lsela;_dos niños al centro vestidos de indígenas le acompana~~n. Fue impresionante la experiencia, pue~ t_a~b1en lo ambientaron con música preh1sparnca. Expuso cómo fue su estancia en esta escuela, pues fue alumno fundador, recordó las bonitas enseñanzas de sus maestros, a quienes lleva en su Luego nos trasladamos al otro extremo del local, en. donde estaba una alberca. Al frente se d_esarrollo el programa, por las orillas se colocaron sillas para todos nosotros. Y _n?s solicita comprometernos a emprender el 6º V1a¡e; la respuesta no se dejó esperar, pues todos contestamos con entusiasmo afirmativamente. Inmediatamente regresamos al Hotel. Eran las 14:30 horas cuando emprendimos el regreso ~ M~nterrey, llegando a las 19:30 horas de este inolvidable viaje que esperamos vuelva a repetirse cuantas veces se pueda. corazón. En seguida tocó el turno al Lic. Héctor Jaime Treviño Villarreal, " que reiteró sus dotes de buen narrador abordando temas diversos, en especial la deuda eterna con nuestra alma mater que nunca saldaremos del todo, refiriéndose al Lic. Ramiro Estrada, que mucho ha hecho por el solar natal; fustigó a los políticos indiferentes ante los problemas de sus pueblos" (Farías Gómez, Hernán. 30 de junio de 2015). Luego Héctor Rocha, "El Gallo de Oro", declamó poesías de su autoría. Acto seguido, el homónimo de apellidos de quien esto escribe, Benito Vázquez Juárez, cantó cuatro melodías, de las cuales dos fueron interpretadas en idioma inglés. Luego participó un jovencito violinista de nombre Víctor Ovalle Gil. 98 Entre los participantes estuvo un jovencito de nom~re Aarón García que nos deleitó con varias ~anciones r~~~heras; el Lic. Ramiro Estrada declamó Suave Patria de Ramón López Velarde". Continuó la entrega de reconocimientos para el Sr. Efrén Oranday y su amplio equipo de colaboradores: el Lic. Ramiro Estrada Y Vicente Esparza a no~bre del municipio de Apodaca, y por _la A?adem1a de la Lengua Viperina: el Prof. Man~ Ellzon~o Montalvo, la Profa. Emma Reyna ~arcia Y el Lic. Juan Jaime González y Gutiérrez, _El Conde de Agualeguas"; se regalaron también a~boles que fueron llevados desde Monterrey. Fi~almente, el Profr. Mario Elizondo, a nombre de los asiStentes, agradece las atenciones a los anfitriones Francisco Toledo *Lo destacado es mío. 99 �Conejo con cucharones 100 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2015 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 84 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2015, Año 22, No 84, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2015 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016522 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Casa de Colon Don quijote Gamificación Hiperconectividad Métodos alternos para la solución de conflictos Mier Sonetos nuevoleoneses Terán Vida Áulica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21228/Reforma_Siglo_XXI_2015_Ano_22_No_82_Abril-Junio.pdf cd1f4fa3ab9cf94b545c138b7ab4e1d1 PDF Text Text �8uANL IJNIVl!RSlDAÚ AUl"ÓNOM-<'i 00 S1.U!VO L.EiÓN f;I Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Jesús Ancer Rodríguez Rector FONDO UNIVERSITARIO RE A_StGLO . r\ XXI Órgano de difusión cientifica y cultural lng. Rogelio G. Garza Rivera Secretario General Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario Académico Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secreta río de Extensión y Cultura Dr. Celso José Garza Acuña Director de Publicaciones M.E.C. Linda Angélica Osario Castillo Directora de la Escuela Preparatoria 3 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lic. Estefany Abigail Sauceda Espinoza Diseño Martha E. Arizpe lijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Uanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez/Jaime CésarTriana Contreras/ Juan A. VázquezJuárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 22, Núm. 82, abril-junio 2015. F-echa de publicación; 15 de julio de 2015. Revista trimestral. editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo león, a través de la Escuela Preparatoria tf1 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félíx U. Gómez. Monterrey, Nuevo León, México,C.P.64000. Telefonos:+5281 83555315,+528183559921, Conmutador y Fax:+52 81 81919035, +52 81 81919036.lmpresa por. Edición e Impresión de Materiales Educativos SA de C.V., ubicado en lssac Garza Poniente 1116., Centro, C P. 64000, Monterrey, Nuevo León. México, Fecha de terminación de impresk'.>n:8 de jurio de 2015. liraJe: 800ejemplares.. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León,a través de la Escuela Preparatoria ~ 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo U:!00, México, CP. 64000. , INDICE Los lemas latinos en el Estado de Nuevo León / Enrique Puente Sánchez 5 Juárez- Vidaurri y los Estados Unidos (Novena parte)/ Horacio Villarreal Sustaita. iO Condiciones de trabajo de los egresados de la Licenciatura en Educación en las acentuaciones PDE y RH de la Facultad de Filosolia y Letras UANL / Minerva Inés Heredia Alarcón 14 Genios de la Física y la Matemática (Quinta parte): Galileo Galilei / Patricia M. Morones Ramírez y J. Rubén Morones !barra 20 Sonetos nuevoleoneses II Compilación y notas de Erasmo E. Torres/ Erasmo E. Torres López 27 Historia de la fábrica de hilados y tejidos "B Porvenir" Textiles Monterrey de don Valentín G. Rivera y Álvarez / Juan AlanísTamez 29 Tendencias Tecnológicas y su Impacto en los Sistemas Educativos I Sandra Verónica Treviño García 31 Visión científica,dialéctico-materialista, del universo (Quinta parte)/ Gabriel Robledo Esparza 41 Roberto Guerra Rodríguez presenta su novela "El club ele los cinco amigos" / Juan Antonio Vázquez Juárez 51 1.as~yrontenídose,q:,resadosen1osartíCUossc,,,1espc,1i.sabidad - d e.. ..,.,.,. México: ¿Crisis Política y de Estado? (Segunda parte)/ José C. Valenzuela Feijóo 54 -"'reproducrlón1Dlalo~"'-fcrmaomedio, del a:int:enído editorial de este número. Evaluación Docente I M. Rosa Elvia González García 59 El Hormiguero /J.R.M. Ávila 66 La dama y los patos / Dora González Cortina 68 Álvaro Muüs: un clásico instantáneo (Cuarta parte): "Amirbar"/ Clemente Apolinar Pérez Reyes 69 Número de reserva de derechos al uso exdusivo del tftulo Reforma Siglo XXI oto«gada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 31 de julio de 2015. Número de certificado de licitud de -titulo y contenido: 14,.922, de fecha 23 de agosto de 201 O, concedido ante la Comisión calificadora de Pubticaáones y Revistas Ilustradas de i.SeaelariadoGobemaci6o.lSSN2007-2058.Registlodemarca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2015 reforma.prepa3@uanl.mx �EDITORIAL El viernes 12 de junio del presente rendí mi Primer lnfomle General de Actividades al fra:ite destinos de la Preparatoria Nº 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el cual fue sesión celebrada por la Honorable Junta Directiva de esta preparatoria. Hace exactamente un año, el 13 de junio de 2014, rendí mí protesta como direc:tora de preparatoria de mucha tradición en el ámbito universitario. En el plan de trabajo que presenté en solemne acto, se plasmaban las acciones siguientes: el fortalecimiento de la planta ~ gestión comprometida de la formación, la gestión Institucional responsable, la gestióh.slllidaria:<le infraestructura y el equipamiento y la gestión al servicio de la sociedad del oonocitnienÍo y la cullura. '--~~,....,, , En la última de las actividades señaladas, la gestión al servicio de la sociedad del conocimienlO y la cultura, se siguió publicando la revista Reforma Siglo XXI, que hoy llega al número 82 d e ~ trimestral ininterrumpida, antesala del número del 22º aniversario rle esta publicación, que es ya toda U!lll tradición en el ámbito cultural universitario. En este número se han introducido una serie de cambios en su formato para estar a tono con la categoría de la revista, y sobre todo, porque es una publicación cultural que representa parte del quehacer académico de nuestra Alma Mater, conservando, no obstante, su esencia de diseño y su carácter de órgano de difusión cultural. Nuevamente agradezco a quienes nos siguen apoyando desinteresadamente para la edición de cada número, Con sus aportaciones hacen posible su continuidad y permanencia en el contexto universitario y cultural. Reitero que las páginas de esta revista siempre estarán abiertas para quienes deseen aportar en esta noble tarea de la difusión cultural. Expreso mi más cumplido agradecimlento al Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Rector de nuestra MáxH!lll Casa de Estudios, por el apoyo brindado durante mi primer año de gestión administrativa, que hizo posible los logros obtenidos plasmados en mi Primer Informe General de Actividades. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora �~A.-~ CAP~SINA ~ REFORMA SIGLO FONDO XXI UNIVl:RS1TARIO Los LEMAS LATINOS EN EL ESTADO DE NUEVO LEÓN ■ Enrique s una especie de ley no escrita que los lemas de instituciones, universidades, estados, etc., se den en el idioma latino. El motivo, con toda seguridad, es lo sintético de ese idioma que en pocas palabras expresa fuertes contenidos y profundos pensamientos e ideas. Tan interesante propiedad del idioma de Cicerón y de César se debe a la ausencia total del artículo, al desuso de muchas preposiciones para expresar las funciones de sustantivos y pronombres y, por último, a la existencia de una voz pasiva sintética que evita los verbos auxiliares. Un lema magnífico por su brevedad y por su hondo contenido. Aunque generalmente se traduce por "Siempre ascendiendo", no es ésta su versión más precisa pues "ascendens" es el participio activo de presente del verbo latino "ascendere". El verbo español ascender curiosamente tiene dos participios activos de presente, uno es ascendente y otro es ascendiente. Decimos, por ejemplo, "estas cosas se colocan en forma ascendente", pero cuando hablamos de nuestros antepasados decimos "nuestros ascendientes". Generalmente los participios latinos de presente se traducen por el que... y la que. . ., en este caso "el que asciende" o "la que asciende". Por lo tanto la traducción más exacta de este lema es "El que siempre asciende". Tal traducción se debe a que la mayoría de los verbos españoles no tienen esta clase de participio. Claro que como ascender sí tiene tal participio "Semper ascendens" también se puede traducir "Siempre ascendente". [E Debo confesarle al lector que aunque conozco muchos lemas latinos, desconozco totalmente a sus autores. Para crear tales lemas es necesario un amplio conocimiento del latín, para no cometer errores gramaticales, pues un buen latinista los detectará inmediatamente. También conviene que los lemas apoyen la síntesis del idioma latino creándolos de pocas palabras; generalmente se van a estar repitiendo en la lectura de los documentos de las instituciones. Si son de cinco o más palabras, malogran su objetivo y los que los pronuncian tienen con frecuencia errores de pronunciación. El objetivo de este artículo es comentar los lemas latinos que han adoptado varias instituciones de Nuevo León. Incluyo los que hasta ahora he podido descubrir, pues no aseguro que sean todos; por lo mismo ruego a los lectores que si conocen algunos otros, tengan la bondad de comunicármelos. Del mismo modo pido que si yerro en alguno de mis comentarios, me hagan saber sus observaciones las que habré de tomar muy en cuenta. S EMPER ASCENDENS: ESTADO DE NUEVO LEÓN * Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. Puente Sánchez* IN UNUM PROGREDIENTES: MUNICIPIO DE SAN NICOLÁS DE LOS GARZA Otro excelente lema por su brevedad y por su hondo contenido. Está formado también por un participio activo de presente, pero ahora en número plural: "progredientes" pertenece al verbo latino "progredi", cuyo significado es avanzar. Este verbo español no tiene participio activo que sería avanzante, totalmente inexistente, así es que "progredientes" se tiene que traducir por "los que avanzan". La primera palabra de este lema es la preposición "in" latina que tiene varias traducciones según el caso con que se use. Caso es el gramema latino que indica la función del sustantivo o del pronombre en la oración; la preposición "in" puede construirse con el caso acusativo que expresa el objeto directo, o con el caso ablativo que expresa los complementos circunstanciales. En este lema la preposición "in" está con el caso acusativo del pronombre "unus" que significa "uno solo". Y por último la otra palabra es el pronombre citado, del cual conviene recordar 5 �Si de algún lema quisiera yo saber el origen, el autor, el cómo fue compuesto, sería este hermoso lema de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León. Justo en su expresión y en su contenido, eufónico en su estructura, profundo en su pensamiento. Es un lema que sería más propio de la Facultad de Filosofía y Letras, pero que también es muy idóneo a toda la Universidad, pues no sería universidad si no privilegiara el estudio de la palabra y el pensamiento. que también es el numeral uno español. Como en el lema del Estado de Nuevo León, también en éste se acostumbra traducir por gerundio "Avanzando hacia la unidad", pero su traducción exacta es "Los que avanzan hacia uno solo". IN UNITATE SUPERATIO: MUNICIPIO DE GARCÍA, N .L. Este lema del municipio de García logra una más de las características del latín para expresar ideas con una fuerte síntesis. Esta característica es la del desuso del verbo ser como verbo copulativo principalmente. La traducción de esta frase latina es "En la unidad está la superación". El latín no tiene el verbo estar y para expresarlo usa el verbo ser, que puede suprimir en muchas ocasiones sin dañar la claridad de la expresión. Aparece nuevamente la preposición "in", pero ahora con caso ablativo, que dije en el lema anterior que es el caso de los complementos circunstanciales. El segundo término es el sustantivo "unitas" que se encuentra en su caso ablativo singular "unitate". Este sustantivo pertenece a lo que en latín llamamos la tercera declinación, y la declinación es un grupo de sustantivos que manejan los mismos gramemas para expresar sus funciones. El último vocablo del lema es el sustantivo "superatio", la superación, que también pertenece a la tercera declinación y que en esta oración está en el caso nominativo, que sirve para expresar el sujeto del verbo tácito "est". Empieza con el verbo latino "álere" expresado en su infinitivo para abarcar todo su amplio y fuerte significado de nutrir, alentar, alimentar, en este caso, a la mente humana, que se nutre precisamente "discendo et cogitando" (aprendiendo y pensando) como dice el príncipe de la palabra latina, Marco Tulio Cicerón. Y luego la metáfora de la llama, ''flammam", para traer a la mente la figura del fuego que purifica todo conocimiento para llegar a la verdad. Y finalmente la verdad, la "veritas" latina en toda su grandeza, la "aletheia" griega buscada con ansia y pasión por la filosofía helena desde Tales de Mileto hasta Aristóteles, el filósofo por excelencia. La verdad, perseguida por toda ciencia, por toda religión, por toda filosofía. PRO DEO ET PRO p ATRIA: MUNICIPIO DE HIGUERAS, N .L. Este lema de Higueras consta de cinco palabras latinas lo que lo hace ya un poco largo y contrario a lo sintético, pero lo salva de tal defecto el hecho de que tres de ellas son monosílabos. La preposición "pro" se repite antes de los sustantivos "Deo" y "Patria", que se encuentran en el caso ablativo, propio de los complementos circunstanciales. La tercera palabra es la conjunción copulativa "et" (y) que es la más usada de las conjunciones copulativas que tiene el latín. Su traducción es "Por Dios y por la Patria", lo que lo hace un lema de significado de mucho respeto, pues toca elementos sagrados para el ser humano. ALERE FLAMMAM VERITATIS: UNNERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN He insistido en otros escritos míos en la correcta pronunciación de este eneasílabo latino. El infinitivo del verbo "álere" es esdrújulo, no grave. Se pronuncia con acento en la "a", álere, no alére. Es un verbo de la tercera conjugación latina y todos los infinitivos presentes activos de esa conjugación son esdrújulos; dícere (decir), dúcere (conducir), ágere (hacer), son contrarios a los mismos infinitivos de la segunda conjugación que sí son graves: habére (tener), movére (mover), delére (borrar). Por lo tanto pido a todos los que lean estas líneas que pronuncien correctamente nuestro lema cuando se les ofrezca: álere flammam veritatis: alentar la llama de la verdad. IMMo CUNCTI FORTITER AGAMUS: FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL, UANL Este lema está en el justo medio de extensión, ni largo ni corto. Consta de cuatro palabras latinas y las últimas dos forman un modismo de la lengua, por lo cual es muy difícil conservar su sintetismo al traducirlo al español. Puede traducirse por "Más aún, mostremos todos energía en la acción". 6 La primera palabra "immo" es bastante versátil, a tal grado que algunos diccionarios la clasifican como adverbio y otros como preposición; además, con mucha frecuencia no funciona sola, sino acompañada de otras. Se puede traducir por pero, antes bien, al contrario, aún más y algunas otras expresiones españolas. Se usa para corregir o reforzar lo antes dicho. Doy un ejemplo de Marco Tulio Cicerón. Este, en su primer discurso contra Sergio Catilina, dice: "Senatus haec intelligit, consul videt; hic tamen vivit. Vivit? lmmo vero etiam in Senatum venit." "El Senado entiende esto, el cónsul lo ve; éste, sin embargo, está vivo. ¿Está vivo? Más aún, hasta viene al Senado". En el lema de la Facultad de Trabajo Social, "immo" supone una frase anterior que no debe decirse, porque desvirtuaría la fuerza y la síntesis de la expresión. Esa frase podría ser "Trabajemos todos unidos", "Uniti omnes laboremus". Y luego vendría "lmmo cuncti. . :• Estas dos últimas frases, tanto la latina como la española, me dan pie para pasar a la segunda palabra del lema, "cuncti". Significa todos y es el plural de "cunctus". Aquí hay una sinonimia latina que conviene tomar en cuenta: todo en latín se puede decir "totus, omnis, universus y cunctus". ¿Por qué el autor del lema eligió "cunctus"? Por su fonética, por su brevedad y porque le evita una sinalefa de mal sonido. Podía haber dicho "lmmo omnes . . .", pero allí aparecería la sinalefa "o. . .o" de mal sonido. Podía haber dicho "lmmo toti. . :' pero el "totus" latino se aplica más bien al todo de integridad y no al de universalidad. Podía haber dicho "lmmo universi. . .", pero faltaría a la brevedad y a una mejor fonética. Por lo tanto "cuncti" que significa todos estuvo muy bien elegido. hombre", porque ambas perderían su dignidad si no existieran para bien del ser humano. Pero lo que el lema ganó en profundidad lo perdió de síntesis; son cinco palabras latinas y tres de ellas un poco largas. Todo esto se advierte al pronunciarlo. "Scientia" proviene del verbo latino "scire" que significa saber, en seguida la copulativa "et" y en tercer lugar la palabra "cultura" que se origina en el verbo "colere", cuya traducción es cultivar. Luego la preposición "pro" que significa lo mismo que en español y al último el meollo de toda la frase: el sustantivo "horno" en su caso ablativo por circunstancia de favorecimiento. ¿Podía haber sido más breve este lema? Con toda seguridad sí, yo podría aportar muchos ejemplos. No está mal en definitiva, aunque ya señalé sus debilidades. HoMo HOMINIS IN MINISTERIO PERFICITUR: UNIVERSIDAD DE MONTERREY "El hombre se realiza en el servicio al hombre", es la traducción al español de este lema de hondo significado; sería un sinónimo de "Sirve el que vive para servir". Creo que por su significado es uno de los mejores lemas entre los que estamos comentando. Esto no es obstáculo para afirmar que en su redacción resultó largo, y que podría haber sido más corto con otra estructura latina. Me parece que se había usado inicialmente la palabra "servitium" en lugar de la palabra "ministerium" que ahora aparece en la redacción. Tal vez decidieron posteriormente este cambio, porque "servitium" tiene mayormente el significado de esclavitud, puesto que "servus" significa el esclavo. Comienza utilizando en forma consecutiva dos veces el sustantivo "horno", la primera en el Ya anoté que las dos últimas palabras "fortiter caso nominativo por ser el sujeto de la oración, la agamus", de este lema son el modismo latino segunda (hominis) en el caso genitivo que es el caso "fortiter agere" que significa mostrar mucha energía. de la propiedad o pertenencia. En seguida viene Está formado de ''fortiter", fuertemente, y del verbo la preposíción "in" que obliga a poner la palabra "agere", hacer; en el lema aparece "agamus", primera "ministerium" en el caso ablativo. Esta palabra, persona plural del presente de subjuntivo. como ya lo dije antes, sustituyó a "servitium" porque S CIENTIA ET CULTURA PRO HOMINE: "ministerium" no tiene relación con "servus", el esclavo. Finalmente la última palabra es el verbo UNNERSIDAD REGIOMONTANA "perficitur'' que aparece conjugado en la tercera El pensamiento expresado por este lema persona singular del presente de indicativo de la voz es profundo: "La ciencia y la cultura en favor del pasiva latina. Este verbo "perficere" es uno de los verbos latinos que tienen formas tanto de la tercera 7 �sentidos perfecto, perfectamente adecuado a la institución que lo tiene y que debe cumplirlo; si la Procuraduría del Estado impone la ley, la sociedad tendrá el orden necesario para la vida cotidiana de todos sus miembros. En cuanto a la estructura, del lema, está compuesto de cuatro palabras latinas cortísimas, tres bisílabas y una monosílaba, dos adverbios y dos sustantivos. "Ubi" e "ibi", dos adverbios de lugar que significan respectivamente donde y allí. Los dos sustantivos, "lex", la ley y "ardo", el orden, pertenecen ambos a la tercera declinación latina, el grupo más copioso de sustantivos en el latín. como de la cuarta conjugación latinas. Mas la verdad es que en esta oración el verbo aparece en la que tanto en griego como en latín llamamos voz media, es decir, expresa una acción de beneficio personal, pues aunque la forma "perficitur'' es de la voz pasiva, no aparece el circunstancial (ablativo) agente. Lux, PAX, VIS: EscUELA NoRMAL DEL ESTADO Este lema perteneció primeramente a la Escuela Normal de la capital y posteriormente fue asumido por la de nuestro estado. Estructuralmente es un lema magnífico; está formado por tres sustantivos, los tres son monosílabos y además están en asíndeton, es decir, no los une la conjunción copulativa. Su traducción es "La luz, la paz, la fuerza". Además, la terminación en equis de los dos primeros le da al lema una fonética muy llamativa. Un error, empero, importante, se da en la escritura del sustantivo "ordo". Yo lo he escrito en forma correcta, pero en todos los documentos de la Procuraduría aparece "ordem" en lugar de "ordo". No sé, obviamente, de quién es el error, pues tal forma de este sustantivo no existe en el latín. Las formas de "ordo" en el número singular son las siguientes: El significado de los tres sustantivos me plantea el problema de cómo aplicarlo a una institución educativa. El significado metafórico del primero no me deja duda de entenderlo como la luz del conocimiento que debe comunicar toda institución escolar. El significado del segundo, la paz, no me queda muy claro cómo aplicarlo a una escuela normal. Y el último, que es la palabra latina ''vis", cuya traducción es la fuerza, parece propio sólo de la juventud que en la Escuela Normal se prepara para la educación primaria y secundaria. Ordo Ordinis Ordini Ordinem Ordine para el sujeto para el complemento determinativo para el complemento indirecto para el complemento directo para el complemento circunstancial Fe de erratas: En el número 81 de Reforma Siglo XXI, correspondiente al periodo enero-marzo de 2015, se publicó el cuento "El teléfono·, del entusiasta colaborador-fundador de esta revista, Lic. Hermilo Cisneros Estrada. Por una lamentable omisión, en la mesa de la redacción se traspapeló el final, el cual ahora se publica, anticipándole nuestras disculpas: La agresión era inminente. De pronto, al tener la mano en la bolsa de mi chaqueta se me ocurrió algo interesante. Decidí jugármela y de inmediato saqué mi celular, que era de esos que mi amigo Héctor dice que son ladrillos, y apuntándoles retadoramente les dije: ¡vamos muchachitos!, ¿Quién de ustedes quiere probar la pólvora? La sorpresa fue mayúscula para ellos, al ver que les apuntaba con lo que creyeron era una pistola. Se acobardaron. Realmente se acobardaron, mientras yo me envalentonaba más. ¡Cómo estaba disfrutando el momento! Y justo cuando me invadía el placer de dominio el celular comenzó a timbrar. --Señor. .. señor, aquí está su teléfono. Era la voz de la enfermera. Desperté después de cuatro días de permanecer en el hospital a consecuencia de la llamada inoportuna. No pongo las formas del número plural, porque no hace al caso. En latín no hay número dual, como en griego. LUCENS ET ARDENS: INSTITUTO MOTOLINÍA "Lucens" y "ardens" son dos participios activos de presente de los verbos latinos "lucere" y "ardere", ambos de la segunda conjugación latina; por lo tanto su traducción es "el que brilla" y "el que arde". Si se les considera adjetivos se traducirán por brillante y resplandeciente respectivamente. Los sentidos de ambos vocablos me parece que están muy bien aplicados a un colegio como el Instituto Motolinía. Brillante en su trabajo de enseñanza y resplandeciente en los resultados de los conocimientos que transmite. Por lo tanto, parece que el que inventó el lema quiso usar la forma "ordinem" que expresa el objeto directo. Pero usar esa forma supone un verbo transitivo tácito y además un sustantivo sujeto de ese verbo. Podría ser entonces este lema "Ubi lex (est), ibi ordinem homines servant''. Creo que es mucho suponer y ya confieso que ignoro lo que quiso escribir el autor del lema. Lo mejor sería que se corrigiera y quedara tal como yo lo he anotado: "Ubi lex, ibi ordo", donde hay ley, hay orden. Continuará UBI LEX, IBI ORDO: PROCURADURÍA DE JUSTICIA Alberto C. L. y su musa. "Donde hay ley, hay orden". Un lema en todos 8 9 �REFORMA SIGLO XXI "JUÁREZ-VIDAURRI y LOS ESTADOS UNIDOS (NOVENA PARTE) ■ Horacio Villarreal INTRODUCCIÓN [E I New York Herald publicaba el 9 de septiembre de 1860: "Muere a sangre fría el general Juan Zuazua, uno de los hombres más valientes de la república vecina, genio raro para la guerra, noble y generoso, de notable valor e impetuoso"... 1; El militar más temido y odiado por los conservadores ª y al cual Miramón no pudo ajustarle las cuentas se iba a buen tiempo arrastrado por el celo de poder de su paisano, el gobernador Vidaurri. Ser testigo en estos lares de la herencia bravía de los nietos y bisnietos de los broncos comancheros, manifestada por el recio vocerío aunado a los exaltados ademanes francos y desenfadados, que no agresivos y si de sangre, me permiten discurrir el que el general de generales es el digno representante de una estirpe forjada en el norte Mexicano. Los propios norteamericanos, el embajador Forsyth y Concha Lombardo de Miramón lo reconocen en sus comunicados y epistolarios. El sufrido Zuazua muere en la miseria dando la vida por Nuevo León, y su recia figura enfundado en su roja blusa, a lomo de su gran alazán y empuñando a dos manos el rifle americano dando el alarido a lo comanche, se extrañaría lo mismo en los páramos como en los llanos y el altiplano para el respiro de muchos y fortuna de otros; y para desgracia de los franceses lo sustituía uno de sus discípulos más aventajados ¡el general Zaragoza! Pasado el tiempo, su estatua pasa revista en el paseo de la Reforma, como homenaje póstumo al linaje norteño representado en su vida y en su obra. Sustaita* aunque no todos en México lo celebraban, pues los conservadores estaban más cerca de obtener favores de Luis Napoleón, mientras que Don Santiago aferrándose a su feudo, veía ahora oportunidad de recuperar poder haciendo trato con los confederados. A Vidaurri por culpa de él mismo lo relegaban del festejo en la capital, donde a su vez Jesús González Ortega se engolosinaba haciendo a un lado al general Zaragoza b, el artífice de las victorias más importantes de los constitucionalistas. Mientras Juárez simpatizaba con los Yankees, aun así mantenía neutralidad como buen político dejando a la frontera obrar por sí misma, pero muy a su pesar y calculando un riesgo mayor que pudiera ser resuelto por la providencia. DESDE MONTGOMERY CON CARIÑO Por minucias como la "esclavitud" y el sostenimiento de un estilo de vida basado en el "oro blanco" (The King Cotton), versus la industrialización norteña que igualmente brindaba un estatus de riqueza y dominio, las facciones norte y sur chocaron y descarrilaron la calma y prosperidad de La Unión. El factor reconocido en el hambre por territorio de pronto pasaba a segundo término impulsado por las prerrogativas superiores de los Derechos Humanos. A escena aparecen los benefactores Mexicanos, escapándosele a Buchannan la oportunidad de la inmortalidad completa pues el Me Lane Ocampo que le pasó de noche al Congreso Mexicano, no se ratificaba en el Senado Americano por la desconfianza entre ambos bandos. La manada boreal la lideraba ahora un lobo blanco muy distinto a sus predecesores pues al abogado-senador, y ahora ANTECEDENTES presidente Abraham Lincoln, se le trocaban las fibras más puras de su corazón y el espíritu de aquella === La=g= u=er=ra=d=e=r=e=fo=r=m=a=l=a=g=a=n=a=b= a= n lo=s=l=ib=e=ra=l=e=s'= frase: "In God We Trusr se hacía realidad en acciones *Médico Cirujano y Partero egresado de la Fac. de Medicina concretas. Ese era el ser para la Unión, pero el de la UANL, especialidad en Medicina del Trabajo por el IMSSquehacer se volvería tronido de cañones, estampido UANL, Posgrado en Bioética por la UANL y Universidad Anáhuac. de fusiles y caballos, dragones con espuelas, sables Apasionado y estudioso de la microhistoria regional norestense. y bayonetas sobre el hermano; el 4 de febrero de Descendiente directo (décimocuarta generación) del Capitán Diego de Villarreal y Beatriz de las Casas Navarro. 1861, once estados de la Unión proclamaban desde 10 Montgomery en el estado de Alabama, el nacimiento de Los Estados Confederados de América, quienes para el 9 de Abril atacaban el fuerte Sumter en la bahía de Charleston llamando el presidente Lincoln a filas a 75 mil hombres, declarando la guerra de secesión el día 15 del mismo mes 2. Liberar el espíritu humano representado en los esclavos del quinto continente (o del primero), sería el esfuerzo al que se avocarían ofrendando vidas y suertes los dos bandos. Inconcebible lo anterior para el derrotero histórico anglosajón, pues México y Cuba estaban prácticamente a su merced, cuando repentinamente tornaba en efímero vuelo su majestad el águila, para que sus dos polluelos la devoraran hambrientos olvidando origen y destino. "El Bien" por y a pesar del fratricidio, prevalecería sobre el intento de avasallaje, y la frontera en el Rio Grande permanecería intacta para bien de la vecina república del sur; el espíritu del gran Lobo Blanco pactaba con otros mundos la aquiescencia en favor de los afroamericanos, y por extensión, del sufrido México Guadalupano. De momento ni Juárez ni Vidaurri lo sabían, y mucho menos entenderían el desenlace de la trama urdida otrora este mundo, pues se alejaba de la lógica y el sentido común. Los dos personajes se aferraban a su pensar, el primero en las leyes que lo favorecían y el segundo apoyado en una lógica pragmática que resolvía cuestiones de zozobra y supervivencia embonadas en el mercantilismo y el libre comercio. Esto asemejaba un tanto al estilo confederado ofreciéndose el Lampacense a devolver a los esclavos capturados en territorio Mexicano 3 • Si el paternalismo existía en Don Santiago, este debió ver la gran oportunidad de darle a la frontera el gusto de prosperar y por qué no, incluso de anexarse a los confederados, pues ya había hastío de ver que los problemas no se acababan en "este hermoso México" 4 • ¡Además se sabía ya de la quiebra en la Hacienda Pública! La Confederación en su apuro, veía en Monterrey un posible aliado para liberar el bloqueo de sus puertos y enviar sus productos a la Europa Continental. El Reconocimiento del Sur por el viejo mundo hacía eco en el odio que Francia e Inglaterra sentían hacia los EUA, y México les significaba la llave al exterior aunque la diplomacia sureña tropezaba estrepitosamente a causa del emisario Pickett 5 , quien cándidamente ofrecía un millón de dólares a Juárez, sin saber que el eficiente Thomas Corwin le negociába a los liberales un préstamo de once millones e_ JEFERSON DAVIS-QUINTEROVIDAURRI En un país sumamente dividido como lo era el México de aquellos tiempos, la orientación diplomática extranjera hallaba rumbo e intereses en los hombres fuertes más que en los gobiernos representados legalmente; y así como Forsyth equivocó camino con Zuloaga, Pickett armaba camorra con los Juaristas, presionado para abandonar México después de haber sido arrestado y encarcelado por 30 días d • Con habilidad los Mexicanos se anunciaron después de esto como neutrales en el conflicto secesionista, emergiendo la figura del Señor de la Frontera como el aliado perfecto para la confederación 6, e_ Robert Toombs y Edward C Clarck firmaban las cartas de presentación que portaba José Agustín Quintero 1, quien a mediados de 1861 llegaba a Monterrey, asegurando en misiva a Vidaurri las pacíficas intenciones de los Sureños. Las cosas se facilitarían para los confederados, pues el distinguido sr. Quintero ya lo conocía desde el breve exilio en Austin del Nuevoleonés, cruzando correspondencia posteriormente 6 • Dice R.C. Tyler que el enviado por el gobierno de Richmond no podía llegar en el momento más oportuno a la capital norestense, pues para el viejo cíbolo la presión de un Juárez que centralizaba la autoridad crecía día a día, engarzándose en contra de este último la posible intervención extranjera, debido también al incremento de la deuda externa. La puerta se abría para la frontera y daba luz desde Virginia, escamoteándole posteriormente el brillo para poder negociar con Juárez 7 • "Y el negocio entonces se traducía en pesos y centavos". La economía de una guerra ajena, puesta en bandeja de plata y llena de dólares contantes y sonantes 8 • Las dos entrevistas con Quintero ocurrían en el mes de junio, destacándose el pragmatismo de dos hombres que iban por lo suyo, pues José Agustín alentaba los principios de la confederación, mientras que el gobernador quería deslindarse del México conflictivo y corrupto ª, 9 que no tenía para cuando pacificarse, mientras que a la parentela fronteriza le urgían soluciones a sus apremios h _ 11 �Las intenciones sureñas se resumían en poco más de 6 peticiones al señor gobernador, a quien escurriéndole la miel hechizaba a Quintero en promesas; además ofrecía amistad y hospedaje en Monterrey al presidente confederado 9 ;_ El comercio se daba por sí mismo cosa que favorecía a toda la frontera, pero los dos asuntos más importantes para los sureños eran la defensa de la frontera, y que por ninguna circunstancia fuerza Yankee alguna cruzara por el norte Mexicano pretendiendo invadir a la confederación. En cuanto a lo primero destaca el hecho de que el sur temía una invasión a Texas originada en Tamaulipas y liderada por el popular héroe Juan N. Cortina i_ En cuanto a Quintero y Vidaurri éstos se identificaban en no darle vuelta a los asuntos, y dadas las circunstancias nacionales Don Santiago se arrogaba la autoridad necesaria para continuar con su propio proyecto 1O. ¡yo te doy! ¡tú me das! La tierra del salvaje así era, y el desierto y la gran llanura lo reclamaban. No había tiempo para la gran Atenas, cuando la fiebre de los centuriones Romanos reclamaba intensamente las definiciones dignas de los soldados que representaban a Marte. Y así como Juárez se saltaba al Congreso, El Señor del Norte con premeditada astucia hacía promesas justificándose en el gran apuro Federal al cual habían llevado no muy pocos malos mexicanos k_ finalmente deuda y moratoria arrastraban a México al precipicio, viendo el gobernador con tristeza como sus antiguos oficiales eran arrastrados por un poder mal ejercido, y no precisamente por el futuro benemérito, sino por una élite alterna que también andaba tras el ejercicio del poder para su propio beneficio. Discurriendo en certidumbre propia he de decir que había nobleza en Don Benito, y como hoy sucede, no podía controlar a la piara de "muertosdehambre" que se beneficiaban con las reformas políticas, las cuales no terminaban por aterrizar para bien de la mayoría: la austeridad republicana de Juárez, aunada a la eficiencia hacendaria y comercial de Vidaurri no bastaría para enmendarnos k_ Para mayo de 1861, en un intercambio epistolario las dos almas acercaban voluntades, y como fiel lector del oráculo nacional y su destino, Don Santiago invitaba nuevamente al mandatario a la capital regiomontana, "DONDE ENCONTRARA APOYO, FRANQUEZA Y SINCERIDAD, ALEJÁNDOSE DE ESA ATMÓSFERA FATAL QUE SI NO MATA ENERVA TODA ACCIÓN" ... puntualmente para junio asesinaban a Ocampo y Degollado11 , dando muerte también a Leandro Valle el 23, el mismo día que el Nuevoleo-Coahuilense en entrevista con Quintero extendía invitación a la Nueva Extremadura "a su excelencia Jefferson Davis". Excesos, rapiña, corrupción rampante, y Las tres gracias en el novillero. BIBLIOGRAFÍA 1.- Juan Zuazua- El Olivo verde de Lampazos- Revista Atisbo, año 3, Núm. 17, Nov.-Dic. 2008 pág 41. 2.-Juárez, los Estados Unidos y Europa. José Fuentes Mares. Ed Grijalbo, 1983, págs. 263-266. 3.- Santiago Vidaurri y la Confederación Sureña. Ronnie C. Tyler AGENL, año 2002, pág. 33. 4.- Ibídem, pág. 52. 5.- Ibídem, pág. 50. 6.- Ibídem pág. 47. Y Santiago Vidaurri-Caudillo del Noreste Mexicano 1855-1864. Tusquets Editores. México, 2012, Artemio Benavides Hinojosa, págs. 186 y 187. 7.- Santiago Vidaurri y la Confederación Sureña; pág. 47. 8.- Historia de Méx.ico-Conversaciones con Don Eugenio del Hoyo-presentación por Guillermo Zambrano, Primera reimpresión 2004, págs. 301 y 302. 9.- Santiago Vidaurri y la Confederación Sureña; pág. 50. 10.- Ibídem pág. 49. 11.- Historia del Noreste Mexicano-Correspondencia Benito Juárez-Santiago Vidaurri 1855-1864,AGENL Vol. 111, Nov. de 2005, pág. 103. NOTAS a.-En contraste al reconocimiento extranjero, los archivos militares Mexicanos solo lo mencionan como un general más que luchó en la reforma. Si borrar del recuerdo a Don Santiago era prioritario, también se hacía lo mismo con Quiroga y Zuazua. b.-AI joven general le obnubilaban la razón la pureza de sus sentimientos, pues en él no cabía el concepto de poder por encima de lo que le significaban Patria y Familia. c.- Si bien es cierto que pesaban las cantidades, quizás eran más fuertes las simpatías, pt;es la hipocresía de Pickett quedaba de manifiesto en sus despachos donde exhibía su profundo desprecio por México y su gente. d.- Había reclamado airadamente a los liberales el que estos hubieran permitido el paso por Sonora al ejército de La Unión desde California con rumbo a Texas y Nuevo México. e.-Secretario de estado de la Confederación y gobernador de Texas respectivamente. 1.- Abogado de origen Cubano enviado a Monterrey por el departamento de estado sureño, del que se dice estudió en Harvard y Cambridge dedicado al periodismo, siendo un fino diplomático. g.-Juárez ataca muy duro a la Iglesia y nacionaliza sus bienes; los principales benefactores fueron los altos políticos y oficiales liberales que se adueñaron de fincas, casas, conventos y ranchos a bajísimos precios. El General González Ortega denunció 18 templos en la ciudad de Zacatecas. h.-EI Libre comercio brindaba prosperidad aún y luchando contra el contrabando. Era el faro de luz que guiaba a los Fenicios regiomontanos. Juárez dejaba actuar, pero estiraría la mano y reclamaría las rentas a la frontera a causa de la quiebra hacendaría. ¡Cuánto sufrimiento se hubiera evitado de no haber debido ningún peso! i.- Atrás quedaban las afrentas de la invasión de 1846 donde los voluntarios del Misisipi en masa abusaban de una dama Regiomontana; Jeferson Davis era el líder de los "Mexican Wolves Hunters" j.-EI Chena Cortina fue un importante personaje norteño quién dos años antes había invadido Brownsville (EUA). Sesenta años antes de que Villa asaltara Columbus. k.-Publicaba en el diario oficial todo lo concerniente a Quintero manteniendo informado a Juárez 1.- Don Eugenio Garza Sada dijo alguna vez que lo dejaran trabajar y él se encargaba de la deuda externa. Quizás estos dos personajes hubieran hecho lo mismo, pero pocos en México colaboraban... Las bañistas 12 13 �REFORMA SIGLO XXI instituciones privadas, 24 egresados entrevistados de la acentuación en Recursos Humanos se encuentran laborando en el ámbito empresarial, 16 de ellos están trabajando en áreas que no son propias de la profesión y 14 están desempleados. CONDICIONES DE TRABAJO DE LOS EGRESADOS DE LA LICENCIATURA EN EDUCACIÓN EN LAS ACENTUACIONES PDE Y RH DE LA FACULTAD DE FJLOSOFÍA y LETRAS UANL ■ Minerva odo programa académico debe responder a las expectativas generadas por la sociedad. Hoy, la sociedad demanda a las Instituciones de Educación Superior cambios y aportaciones originales para el progreso social. En este sentido, el presente trabajo es una investigación que se realizó acerca de los egresados de la Licenciatura en Educación con acentuación en: Planeación y Desarrollo Educativo (PDE) y Recursos Humanos (RH), correspondientes al Plan 2005, de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, y que da a conocer las condiciones laborales de los egresados y consideraciones que estos hacen al Programa Educativo (PE). l A partir de esta información se obtiene un conocimiento relevante del mercado de trabajo, cada vez más complejo y dinámico, de las demandas y necesidades del sistema productivo y de la formación y competencias requeridas. A continuación se presentan los datos que arrojaron las entrevistas realizadas a 165 egresados de la licenciatura en Educación. Para mayor detalle se explicitará cada rubro: de los egresados entrevistados, 37 están insertos como docentes en instituciones públicas distribuidos como lo muestra la siguiente gráfica: En esta gráfica se detectan 6 rubros de profesionistas entrevistados correspondientes a: 1 . Egresados que laboran como docentes en instituciones públicas. 2. Egresados que trabajan como docentes en instituciones privadas. 3. Egresados de la acentuación de Recursos Humanos (RH), que laboran en el ámbito empresarial. 4. Profesionistas con acentuación en Planeación y Desarrollo educativo (PDE), que laboran en actividades de gestión sector público y privado. 5. Profesionistas que se desempeñan en funciones no propias de su profesión (subempleo) y los que no cuentan con empleo (desempleados). De un total de 165 egresados, 37 de ellos laboran como docentes en instituciones púbicas, en los niveles básico, medio superior y superior, y 45 docentes laboran en los mismos niveles en 47 lnst. Privadas 15 14 fl Jardín de niños 1• 7 Primana Seamdaria ln:s:tftodone.s ....,_, (docentes} (doa,nte,} "=""" Humanos EducaciÓn no Formal Gestión POE 14 SUbempleo Desempleo Med.a 6 111 Seried Supenor En cuanto a las condiciones laborales de este primer rubro, se entrevistó a una egresada que trabaja en jardín de niños, cuenta con planta y goza de todas las prestaciones de ley, se le paga completo los meses de julio y agosto, al igual que de los 16 egresados entrevistados que están insertos en el nivel de primaria 12 de ellos, tienen planta y gozan de todas las prestaciones de ley, además de incentivos como premios de puntualidad, bonos de despensa. Sin embargo 4 de los 16 entrevistados, en Se entrevistaron a nueve profesionistas, que laboran como docentes en el nivel Medio Superior, los cuales trabajan por contrato. De éstos, 6 están laborando en la UANL, solo se les paga hasta la segunda o tercera semana de junio, 4 de ello no gozan de servicios médicos y los 3 restantes trabajan en preparatorias públicas ajenas a la UANL, cobran por honorarios y no perciben prestaciones. El salario está ubicado entre $4000 a 7,500 pesos mensuales, de los nueve entrevistados que están laborando en Educación Media Superior, 4 tienen maestría becada por la institución, y 1 profesionista entrevistado está en proceso. En el nivel superior de los cuatro egresados entrevistados, todos trabajan en la UANL por contrato, dos de ellos no tienen servicios médicos y no perciben sueldo en julio, y 1 de ellos labora en la Universidad del Edo de Morelos, tiene planta y goza de todas las prestaciones de ley. Perfil PROMEP, estímulos. El salario de ellos se ubica entre $ 4000 a 9,000 pesos mensuales, dos de ellos tienen maestría, Percepciones de los egresados en los 1 Egresados diferentes niveles educativos instituciones oúblicas ' Educación Primaria ! $4,000 · 10,000 ! 16 Educación Secundaria Superior 14 7 Supeoor 165 egresados entrevistados -- • Docente de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL o 6 Medio Superior 29 1 n 20 Inserción laboral de egresados de la licenciatura en Educación POEy RH 24 De los 7 entrevistados que trabajan en el nivel de secundaria, 2 cuentan con planta y con todas las prestaciones de ley, vacaciones pagadas correspondientes a los meses de julio y agosto. 2 están por contrato y reciben seguro social y vacaciones, excepto las 3 últimas semanas de julio y el mes de agosto. Y 3 se encuentran por honorarios sin prestación alguna. El sueldo de ellos se ubica entre $ 3,700 a 12, 200 pesos mensuales. Solo uno está estudiando maestría. Docentes - Educación Privada 10 Se entrevistaron en los meses de noviembre y diciembre de 2014 y de enero y febrero de 2015, a un total de 166 egresados que aceptaron proporcionar información sobre diversos aspectos como condiciones de trabajo relacionadas con el salario, las prestaciones, y condiciones de contratación. Se podrá advertir que la diversidad es el principal rasgo en cuanto a estos aspectos del mercado laboral. Así mismo podemos detectar el panorama existente entre la formación académica y las exigencias que el mercado laboral demanda. La Educación Superior es un proyecto social que no finaliza con la educación y la formación profesion~I. Se necesita que los egresados aseguren una oportunidad para desempeñar productivamente su educación. Existe una relación de difícil correspondencia entre los sistemas educativos y productivos que da lugar a una absorción diferencial entre éstos (Muñoz y Márquez, 2000). Cuando los egresados no se _incorporan al mercado laboral, las instituciones de educación superior son cuestionadas como medio de movilidad social de los individuos. Inés Heredia Alarcón* cuentan con maestría. 1 12p1anta Egresados con maestría i I 4 contrato ' ! $ 3,700 - 12,200 1 7 1 S-4,000 • 1,500 r 9 1 $4,000- 9000 1 , 1 Situación laboral 4 1 3 planta 1 contrato 1 bono~os 9contrato , j 1 el nivel de primaria laboran por contrato y no perciben pago de vacaciones, aguinaldo ni seguro social. El salario de ellos se ubica entre $ 4000 a 10,000 pesos mensuales. De los egresados entrevistados que trabajan en el nivel básico en primaria, solo dos l planta 3 contrato Egresados estudiando maestría 2 - - 1 4 2 2 ' 2 becada por la institución y dos están estudiando el posgrado. 15 Cabe señalar que 12 de estos alumnos �entrevistados tienen dos trabajos: 3 de los cuales laboran en instituciones públicas como docentes, 5 trabajan como docentes en instituciones privadas y 4 con otras actividades que no tienen que ver con su profesión (subempleo). Entre las consideraciones generales que hacen al Programa Educativo PE los egresados que laboran como docentes en Instituciones Públicas destacan: • Estudios de plataformas tecnológicas • Más prácticas docentes y de planeación curricular desde semestres más tempranos y con mayor duración de tiempo • Más contenidos de programación didáctica • Más materias con matemáticas y habilidades numéricas. Con relación a las entrevistas realizadas a egresados que laboran como docentes en instituciones privadas, se arrojaron los siguientes datos: 47 lnst. Privadas M 15 10 5 o 11 1 - 7 6 Jardín de n.ños Pnmana Sec:undana 7 Media Supeoo, Así mismo, se entrevistaron 20 ex alumnos que laboran en el nivel de primaria como docentes en colegios particulares; 5 de ellos cuentan con planta, se les paga vacaciones de verano completas, además cuentan con incentivos como bonos de despensa, seguro social , aguinaldo, fondo de ahorro, dos de ellos tienen otras prestaciones como INFONAVIT y uno resultó más favorecido, ya que tiene acceso a seguros de gastos médicos mayores, premio mensual de puntualidad y beca para sus hijos en la institución donde ellos trabajan. Los quince egresados restantes están laborando bajo contrato; existe una gran diversidad en cuanto a sus prestaciones, como las siguientes: perciben salario hasta la primera semana de julio, a 6 entrevistados se les paga solamente la primera semana de navidad y de semana santa; 7 de ellos no cuentan con seguro social, 8 reciben bonos de puntualidad, 5 reciben bonos de despensa, y a 4 les otorgan becas para sus hijos en la misma institución que ellos se desempeñan. El salario de ellos se ubica entre $ 3,800 a 12,000 pesos mensuales. De los 20 alumnos insertos en educación primaria solamente una persona está estudiando la maestría, el resto carece de ella. Docent es - Educación Privada 20 ningún egresado tiene maestría. aguinaldo, bonos de despensa, vacaciones semana santa y navidad pagadas completas, vacaciones de julio pagadas hasta la primera semana de julio. Y 3 de los profesionistas entrevistados que laboran en preparatorias privadas están por honorarios, los cuales no reciben prestación alguna. Los salarios de este rubro oscilan entre:$ 2,800 a 8,000 pesos mensuales. • Técnicas para manejar grupos Del total de 47 profesionistas entrevistados que laboran como docentes en instituciones privadas, 17 de ellos tienen otro trabajo, como docentes en instituciones públicas o desempeñándose en la gestión o en subempleos. Cabe mencionar que una persona egresada, se encuentra laborando en E.U.A. En el estado de California, la cual tiene residencia, ha tomado cursos que exige su estado, y revalidó su título presentando para tal efecto dos exámenes, tiene dominio 100% de inglés. Su salario es de 1950 dólares mensuales, y labora por contrato. Ninguno de los 6 tiene maestría. Así mismo se entrevistaron a 24 egresados de Licenciatura en educación con acentuación en Recursos Humanos, que se desempeñan en el ámbito empresarial en capacitación y selección de personal, diseñadores y ejecutores de cursos de capacitación , coordinadores de logística y clima organizacional, coordinadores de Recursos humanos, entre otros. En el nivel Superior 6 alumnos entrevistados, trabajan como docentes en distintas instituciones privadas, mismos que están trabajando por honorarios, 2 tienen maestría terminada y 1 está estudiando, becada en la misma institución que 22 De ellos tienen planta y dos laboran por contrato, todos gozan de las prestaciones de ley, además, a 16 de ellos se les pagan gastos médicos mayores, seguro de vida y a 20 de estos entrevistados, se les reparten utilidades y otros Percepciones de los egresados en los diferentes niveles educativos instituciones onv adas 1 1 Jardín de Niños · 1:5200- 7000 EduC3CIÓD Pnmaria $ 3.800- 12,000 1 Ediicacion Secundaria Medio Superior · $ 5,578 - 6 ,000 Egresados : ' 6contrato ¡ 5 planta 15 contrato 1 6 20 1 7 ' 1 $ 2,800 - 8,000 3 contrato 4 honorarios , 6 3 1 6 11 Sen~l Supenor En este sector los entrevistados se encuentran en una gran diversidad de condiciones y prestaciones: De los 47 egresados entrevistados que están insertos como docentes en instituciones privadas, 6 de ellos se encuentran laborando en jardín de niños, los cuales laboran bajo contrato. A 2 de ellos se les pagan las vacaciones de verano completas, y a los 4 restantes se les paga hasta la primera semana de julio, y 3 de ellos no gozan de la prestación de seguro social. A los 6 entrevistados que laboran en Jardín de niños se les paga el aguinaldo. En el estudio también se constató que tres de ellos tienen la acentuación de Recursos Humanos RH. El sueldo de ellos se ubica entre$ 5,200 a 7,000 mensuales, y Se entrevistó a una egresada que labora en E.UA en el estado de Texas, en educación primaria, ella cuenta con la ciudadanía, dominio al 100% del inglés. Sustentó examen para revalidar su título, y además .estuvo llevando cursos para certificación de sus estudios, labora por contrato y tiene seguros médicos, y sus percepciones son 1 ,700 dólares mensuales. En el nivel de secundaria, de los 7 egresados entrevistados tres están laborando bajo contrato, perciben aguinaldo, bonos de despensa y derecho al seguro social, se les pagan las vacaciones de semana santa y navidad completas, las vacaciones de verano solamente se les paga hasta la primera semana de julio. 4 de ellos laboran bajo honorarios, por lo que no tienen prestación alguna. Su sueldo oscila entre $ 5,578 a 6000 pesos mensuales, ninguno tiene o está estudiando maestría. De los 6 entrevistados en el Nivel Medio Superior, 3 laboran bajo contrato y perciben 16 1 Suoenor S 3,000 - 8 600 Pen:epciones de los egresados en instituciones privadas EEUU Elementary Scbool High Scbool 6 ~ Egresados Situación laboral honorarios ' 3 contrato 6 honorarios -.----.- Situación --- Egresados laboral 1,700 DLS Egresados con ~ maestria estudiando maeslria - - - 1 - - - - 2 1 ! 1 Egresados~ Egresados maestría estudiando maestria contrato contrato __¡_ l,920~ labora, y no gozan de otras prestaciones. Su sueldo varía de $ 3,000 a 8,600 pesos mensuales. Entre las consideraciones generales que los egresados de instituciones privadas hacen al PE, destacan: • Más prácticas con mayor tiempo y desde semestres más tempranos • Materias en línea • Tecnología • Diseños en entornos virtuales • Inglés • Más materias con contenidos de: Trastornos en el aprendizaje- necesidades especiales incentivos, como premios de puntualidad, fondo de ahorro, prima vacacional , vales de gasolina, comedor, bonos de despensa, aguinaldo superior a lo establecido por ley y 3 de ellos son becados con estudios de maestría en línea en instituciones extranjeras. De los 24 entrevistados 5 cuentan con maestría y 7 egresados están realizándola. Sus ingresos mensuales se ubican entre: $ 7,000 a 26,000 pesos. Cabe aclarar que la persona con sueldo de 26,000 pesos es bilingüe. Las consideraciones más destacadas que los entrevistados de la Licenciatura en educación con acentuación en Recursos Humanos, hacen al 17 �lo establecido por ley, y 4 de ellos además de gozar de la prestaciones mencionadas, cuentan con seguro de gastos médicos mayores. programa educativo son: • Bolsas de trabajo • Mayor número de prácticas empresariales • Estudios sobre Ley Federal de Trabajo, • Estadística • Administración • Psicología Laboral • Psicología laboral • Nominas • Investigación De los 9 entrevistados que trabajan por contrato, 4 no gozan de seguro social y los 3 egresados que laboran por honorarios carecen de toda prestación. Sus ingresos mensuales se ubican entre $ 6,000 a $20,000 pesos. De los alumnos entrevistados que laboran en el sector empresarial, solamente uno de ellos tiene otro trabajo de docente en institución pública en el nivel media superior. Con relación al rubro de gestión, fueron entrevistados 29 alumnos de la acentuación Planeación y Desarrollo Educativo (PDE), que desempeñan funciones como programadores, evaluadores y coordinadores de proyectos comunitarios, coordinadores virtuales, diseñadores instruccionales, coordinadoras de educación básica en instituciones particulares, coordinadoras en nivel medio superior en instituciones privadas, directoras(es) de planteles de educación básica privada, asesores(as) técnicos pedagógicos en entornos virtuales, coordinadoras de guarderías del Seguro Social, coordinadoras de Centros de Educación para el Desarrollo Infantil, auxiliares de departamento de evaluación y acreditación curricular, coordinadora de desarrollo y área internacional, entre otros. De este rubro de 29 profesionistas entrevistados, 22 cuentan con prestaciones de ley, Percepciones mensuales de los egresados (pde) gestión $ 7,000-26,000 Las consideraciones más destacadas que los entrevistados de la Licenciatura en educación con acentuación en Planeación y desarrollo educativo (PDE), hacen al programa educativo son: • Educación en entornos virtuales • Diseño instruccional • Estudios de casos • Prácticas comunitarias • Investigación en el aula • Diseño curricular • No separación de materias de RH y PDE • Didáctica • Prácticas de planeación educativa en semestres más tempranos • Planeación y programación curricular Cabe resaltar, que un egresado entrevistado es propietario de un colegio, institución que cuenta desde guardería hasta educación secundaria, con 85 alumnos y 12 maestros. De estos 29 profesionistas entrevistados 5 cuentan con maestría y 4 están estudiando un posgrado. Además 4 de ellos tienen otro trabajo, que combinan como docentes en Modo contratación 17 con Planta 9Contrato 3 Honorarios Egresados Egresados con maestría 29 6 Egresados estudiando maestría 5 . 9 trabajan por contrato, 3 por honorarios y los 17 restantes tienen planta. instituciones privadas en el nivel media superior y en el mismo rubro de la gestión. De los 17 entrevistados que tienen planta, 9 de ellos, han sido becados para estudiar un posgrado, 13 cuentan con otros beneficios aparte de las prestaciones de ley como: INFONAVIT, bonos de despensa, comedor, vales de gasolina, premios de productividad, fondo de ahorro, aguinaldo superior a También se entrevistaron a 16 egresados de la licenciatura en educación, insertos en trabajos que no son propios de la profesión (subempleo) , entre sus actividades que realizan se encuentran: vendedores(as), negocios propios (restaurante, fletes, fotografía, autopartes y refacciones, negocio 18 familiar de tráileres, etc.), secretarias, recepcionistas atención a clientes, telefonía, auxiliar de compras: coordinador de campo de baseball y entrenador de softball. paga_ ~ o, y en segundo lugar, en una proporción tambren alta en salarios, los egresados que trabajan en el campo de la gestión. 2. En este estudio se muestran las demandas que los egresados hacen sobre los requerimientos al PE principalmente la realización de prácticas con mayor fr~cuencia._ El plan de estudios actual (401), que entro ya en vigencia, posee mayor flexibilidad ya que los alumnos pueden optar por materias de Planeación educativa y Recursos Humanos combinación que demandan los egresados. ' Los egresados que se dedican a su negocio, argumentan que están satisfechos con el salario obtenido y con su trabajo, ya que anteriormente trabajaron como docentes y el salario les resultó inferior a sus ingresos hoy obtenidos. Sus percepciones están alrededor de: $ 2,500 a $24,000 mensuales. 4 de ellos tienen planta, con prestaciones de ley, 7 laboran por contrato, y 1 por honorarios. Se les preguntó sus consideraciones hacia el PE, y éstas fueron: • Vinculación con bolsas de trabajo • Mayor investigación • Prácticas desde tempranos semestres • Llevar una combinación de ambas materias de PDEy RH. En el último rubro, se entrevistó a 14 egresados los cu~les se encuentran desempleados, por motivo~ de dedicarse exclusivamente al hogar, para encontrar un mejor trabajo y mejor remunerado, por terminación de contrato, no ha encontrado trabajo, estudiando la mae~tría, problemas fuertes de salud, estudios de seminarista, misionera, integrante de la selección mexicana a nivel nacional de basquetball, etc. CONCLUSIONES 1. El estudio mostrado permite visualizar un panorama general de las condiciones laborales a que están sujetos los egresados, y muestra cómo el rubro analizado sobre el docente en instituciones privad~s _es más amplio, al cual le siguen los profes,onrstas que trabajan como docentes en instituciones públicas, las remuneraciones son de menor grado e~ cor:riparación con los egresados que laboran en el ambrto empresarial que es el mejor . 3. La secuencia entre educación, ocupación e ingresos que se asocia con la movilidad social no corresponde totalmente con los postulados de la teoría d~I capital humano. La educación no contribuye ne~esanamente a la obtención de mejores empleos Y estos, a su vez, no implican necesariamente la obtención de mejores ingresos, como se ha observado en las trayectorias laborales de los egresados que se desempeñan como docentes en instituciones privadas y publicas. 4. El 37.5% de los insertados en el mercado laboral cuenta con una plaza fija, lo cual les representa ci~rta seguridad en el trabajo y el goce de las prestaciones correspondientes, sin embargo, el otro _6~ .5% se encuentra restringido a las ca~acterrstrcas de los contratos por tiempo limitado, as, como el 26% de los alumnos entrevistados cuentan con maestría terminada o se encuentran estudiando un posgrado. 5. Existe un notorio avance en las instituciones públicas, pues de acuerdo a la reforma laboral l~s egresados han obtenido plazas que no s~ vrslu_m_braban en años anteriores. Los sueldos p~rcrb!dos son muy variados, se observa una drspandad en cuanto a la situación del mercado ~n do~de se desenvuelven los profesionistas de la hcencratura en educación con acentuación en PDE y RH. BIBLIOGRAFÍA Mungaray, A. (2000). Educación superior y mercado de trabajo en México. Observacion • •, Y G. Valenti (coords.). Dos ejes en la vinculación de las universidades a la produccióne(sppde;i_eaola) ecoM_n?m~aUyNIAaMedUucac1on. En R. Ca5:1s • . ex1co. - AM, Plaza y Valdes. 19 �REFORMA SIGLO XXI GENIOS DE LA FíSICA Y LA MATEMÁTICA (QUINTA PARTE): GALILEO GALILEI ■ Patricia M. Morones Ramírez* ■ J. Rubén Morones !barra** INTRODUCCIÓN urante mucho tiempo, alrededor de dos mil años, desde la época de la cultura griega hasta el siglo XVI, las ideas cient(ficas y concepciones filosóficas no tuvieron prácticamente ningún cambio en la cultura europea. En cuanto al modelo de universo, la propuesta de Tolomeo con la Tierra en el centro perduró durante mil quinientos años. No fue sino hasta la época en que los pensadores del período Renacentista aportaron a la cultura nuevas ideas, produciendo cambios importantes en nuestra forma de pensar. El Renacimiento trajo consigo notables transformaciones en la vida del ser humano las cuales modificaron nuestras ideas, nuestra forma de ver las cosas y nuestra manera de vivir. D Fue tan grande y tan vigorosa la influencia de las nuevas ideas del Renacimiento que despertó enormes esperanzas de superación y progreso en la vida del hombre. El ser humano veía venir un mejoramiento en todos los aspectos de su vida. Los grandes creadores del Renacimiento, con sus artistas, pintores y humanistas, hacían pensar que al mundo le esperaban varios siglos de feliz armonía y de progreso. Por su parte, la Reforma religiosa hacía pensar que se iniciaría una época de tolerancia religiosa, y el invento de la imprenta trajo la esperanza de que el conocimiento difundido a través de los libros llegaría a todos los habitantes del planeta. 'Licenciatura y Maestría en Ciencia de los Alimentos por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Actualmente es maestra de Matemáticas en la Preparatoria Núm. 25 de la misma institución. ..Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la UANL. Estudios de Maestría en Física Teórica en la UNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la UANL. Email: rmorones@cfm.uanl.mx Pero desafortunadamente no fue así y la intolerancia religiosa dominó el espíritu trayendo persecución y guerras. La sociedad europea quedó controlada por un monopolio religioso y la agresión y el maltrato hacia aquellos que se atrevían a pensar diferente fue una constante. MAR.ca HISTÓRICO Con las aportaciones de Copérnico, Tycho Brahe y Kepler al conocimiento de la astronomía, las ideas sobre el universo sufrieron un fuerte cambio. La transformación en la concepción del mundo siguió un proceso de evolución que inició con la teoría heliocéntrica de Copérnico y las posteriores observaciones de Tycho. Posteriormente se llegó a la formulación de las leyes de Kepler que establecen las leyes del movimiento de los planetas. El siguiente impulso lo daría Galileo, quien con el telescopio de su invención, observó el cielo, descubriendo lo que nadie antes había visto: observó las rugosidades de la superficie de la Luna y las manchas solares. Estas observaciones lo llevaron a establecer semejanzas entre la Tierra y los astros, echando abajo las afirmaciones de Aristóteles quien decía que los cuerpos celestes eran perfectos e incorruptibles, mientras que el mundo terrestre era corrupto y sujeto a cambios. Las ideas que se tenían sobre la perfección y la pureza de los cuerpos astronómicos, cedió a la evidencia de la observación convirtiendo a los objetos celestes en objetos más mundanos, con imperfecciones, manchas e irregularidades. Los cuerpos celestes dejaron de ser las esferas perfectas que concebían Aristóteles y Pitágoras, las cuales dieron paso a ideas menos místicas y más racionales. Lo divino que tenían los planetas se transformó en algo más terrenal y mundano. El libro de Copérnico, titulado "De las Revoluciones de los Cuerpos Celestes", fue leído 20 por muchas personas cultas de la época, generando gran inquietud. Hubo quienes estuvieron de acuerdo con los planteamientos de Copérnico y también hubo quienes rechazaron por completo sus ideas. Sin embargo lo más importante sobre las ideas propuestas por Copérnico, fue el impacto y el interés que provocó el intento de entender el mundo de otra manera. nuevas ideas y las ideas religiosas. Las personas fueron perseguidas por sus creencias religiosas o por sus ideas científicas si estas se oponían a las aceptadas por el cristianismo. Los tribunales de la inquisición perseguían a los partidarios de la Reforma y a quienes profesaran ideas no aceptadas por la iglesia católica. Muchos fueron acusado de herejía imponiéndoles severos castigos y torturas y en ocasiones condenándolos a la pena de muerte. Las ideas de Copérnico sobre el movimiento de la Tierra, quitándole a esta el trono de ser el centro del universo, produjeron cambios importantes en la forma de pensar y de ver al mundo. Estas transformaciones abrieron el paso para nuevas ideas. La revolución copernicana fue como un embrión que surgió de su pensamiento y que posteriormente fue creciendo y generando muchas ideas transformadoras. Quienes aceptaron las ideas de Copérnico, como Kepler, dieron pasos más adelante en la búsqueda de la interpretación de los fenómenos celestes. Algo que no se manifestaba de manera evidente en las ideas de Copérnico era el hecho de convertir a la Tierra en un nuevo planeta. Kepler vino a completar esta tarea pendiente al establecer que los movimientos de todos los planetas alrededor del Sol no son trayectorias circulares, sino elípticas. Además la velocidad de los planetas en su movimiento alrededor del Sol, no es constante, sino que cambia según la posición. Todo esto echaba por tierra las concepciones Aristotélicas. El efecto de estas ideas contagió a todos los eruditos y gente educada de la época. Se inició un profundo cuestionamiento de las creencias sobre la forma del mundo y en general las ideas cosmológicas. Giordano Bruno que vivió en Italia (1568-1600) fue un filósofo, libre pensador y el primero que propuso la idea de que el universo es infinito. Por esta herejía que violentaba las sagradas escrituras fue quemado en la hoguera. Es por esto que Giordano Bruno es considerado un mártir del pensamiento libre. Cuando Tycho Brahe observa una supernova, que es la explosión de una estrella, se destruye la idea que había permanecido durante dos mil años y que Aristóteles había establecido como una verdad: que las estrellas eran inmutables. Giordano Bruno, contraviniendo esta afirmación, se atrevió a declarar que cada día nace un nuevo Sol. Estas nuevas corrientes del pensamiento provocaron que se produjera una lucha entre las Fue en este ambiente de barbarie e intolerancia donde le tocó vivir a Galileo. Este contexto histórico donde transcurrió su vida es importante tomarlo en cuenta para apreciar todo el esfuerzo que realizó y todos los problemas a los que se enfrentó para exponer sus ideas. Mostrar a la sociedad como sus ideas eran producto de sus observaciones constituyó para Galileo un gran desafío y una fuente de amargura y sufrimiento. GALILEO GALILEI Galileo Galilei, nació en Pisa, Italia en el año de 1564 en plena época renacentista. Murió en 1642, año en que nace otro genio de la ciencia: Isaac Newton. Una casualidad que merece ser señalada ya que Newton es el continuador de la obra de Galileo y el científico más notable de la historia. En el año de 1581 Galileo se inscribió en la Universidad de Pisa para estudiar la carrera de medicina, sin embargo, no terminó la carrera ya que perdió el interés por estos estudios. Se inclinó por el estudio de las matemáticas las cuales aprendió de manera autodidacta. Galileo fue astrónomo, matemático, físico e inventor. Fue profesor de Astronomía y matemáticas en la Universidad de Pisa y después pasó a la Universidad de Padua también en Italia, donde enseñó matemática. Entre sus inventos más notables encontramos el telescopio, con el cual realizó importantes observaciones, como las manchas solares, las cuatro Lunas de Júpiter, las fases de Venus y de Marte, así como la rotación def Sol alrededor de su eje. En el momento histórico en que la iglesia católica recibía los embates de los protestantes, Galileo defendía abiertamente sus ideas cosmológicas, las cuales estaban en franca oposición 21 �con las que la sostenía el cristianismo. Por tal motivo Galileo fue acusado de hereje por el tribunal de la inquisición. modelo de Copérnico sobre nuestro sistema solar, quedando establecido que los planetas giran en orbitas alrededor del Sol. Otros de sus inventos son el termómetro y la balanza hidrostática, esta última funciona basada en el Principio de Arquímedes sobre la fuerza ascensional que reciben los cuerpos sumergidos en un líquido. Se utiliza con múltiples propósitos. Uno de ellos es para determinar la densidad de los sólidos. Con el invento del telescopio Galileo puso al alcance de la mirada del hombre muchos objetos cósmicos. Desde la Tierra, la Luna terrestre cuya superficie se creía lisa, pudo verse con sus cráteres y sus montañas. También se observaron cuatro ~e las lunas de Júpiter. Descubrió con su telescopio manchas en el sol, así como también pudo observar multitud de estrellas que antes no se habían identificado, observó también la rotación de las lunas de Júpiter girando alrededor de este planeta. Esto último fue algo que conmovió enormemente al mundo y con ello se apoyaba indirectamente la teoría de Copérnico de que la tierra gira alrededor del sol. Viendo las Lunas de Júpiter girando alrededor de este planeta, Galileo estableció una analogía ~on el modelo copernicano, donde los planetas giran alrededor del Sol. Con estas observaciones se fortaleció su convicción de la validez de la teoría heliocéntrica de Copérnico. El termómetro de Galileo consistía en un tubo sellado de vidrio, el cual se llenaba con agua y varios objetos flotantes de colores. Ver: https://www.youtube. corn/watch?v=BHZ3UEbFVgw Cuando Galileo mostró su telescopio a los gobernantes de Venecia estos quedaron gratamente impresionados ya que les pareció un instrumento de gran utilidad para ver a lo lejos en el mar_ y detectar el acercamiento de los barcos cuando aun estaban muy lejos. Esto hizo que a Galileo se le aumentara el sueldo de profesor en la Universidad, con lo cual pudo ocuparse más intensamente a sus investigaciones. Galileo se interesó también en el estudio del movimiento de los cuerpos. Estudió la caída de los cuerpos, el movimiento en planos inclinados y el péndulo. Una de sus grandes a_~ortaciones al conocimiento científico fue la formulac1on de las leyes de la caída de los cuerpos, habiendo sido el primero que asoció una ecuación matemática a un fenómeno físico, en este caso a un problema de movimiento. Sus investigaciones sobre la caída de los cuerpos lo llevaron a asegurar que el gran libro de la naturaleza está escrito en el lenguaje de las matemáticas. Galileo fue un generador de nuevas ideas que rompieron con dogmas que venían desde cientos de años en el pasado. Fue acusado de hereje por enseñar la teoría heliocéntrica de Copérnico. Estuvo prisionero en las cárceles de_la i~quisi?ió~ Y sus libros fueron prohibidos por la 1gles1a reg1strandolos en el Índice, que es la lista de libros prohibidos por la iglesia católica. EL lNvENTO DEL TELESCOPIO Cien años después de la muerte de Copérnico, Galileo inventó el telescopio, con lo cual se pudo observar el movimiento de los planetas. Estas observaciones confirmarían y darían soporte al Todos estos descubrimientos de Galileo mostraban a los cuerpos celestes como más mundanos no tan divinos como se les consideraba antes y a 1~ vez mostraban la belleza y las maravillas del cielo. EL MÉTODO EXPERIMENTAL La ciencia moderna iniciada por Galileo introduce nuevas ideas y nuevas palabras. En sus estudios sobre el movimiento de los cuerpos incorpora nuevas palabras al le~guaje'. ?~mo velocidad, aceleración, etc. Con Gahleo se m1c1a la etapa experimental de las ciencias naturales. Galileo introdujo el concepto de experimento para comprobar una aseveración sobre un he~~o físico. Aunque parezca extraño, la comprobac1on experimental de las ideas o enunciados sobre cuestiones observadas o ideas generadas en la mente de los hombres, no fue un asunto trivial y común en la historia humana. La idea de experimento fue inventada por Galileo y es una cosa aprendida por los seres humanos. El método experimental se inventó o se descubrió. Como método, no es algo innato. Citaremos dos ejemplos para fortalecer esta idea. 22 Según Bertrand Russell, Aristóteles afirmaba que las mujeres tenían más dientes que los hombres. Nunca nadie se atrevió a contradecirlo. A nadie tampoco se le ocurrió hacer el experimento de contar los dientes a hombres y mujeres para confirmar lo dicho por Aristóteles. Magister Dixit, era la frase que sepultaba toda duda. La palabra de Aristóteles era ley. Los filósofos antes de Galileo creían que se podía explicar los fenómenos naturales con ideas extraídas de la mente, y que las leyes de la naturaleza podían obtenerse solo del pensamiento. Muchos pensarán que esto es ridículo. Pero pensemos en otra de las afirmaciones de Aristóteles: los cuerpos más pesados caen más rápido que los más ligeros. Nos preguntamos entonces, ¿por qué durante más de dos mil años no se sometió esta afirmación a una prueba tan simple como dejar caer dos cuerpos de diferente peso para confirmar la afirmación? La respuesta es que el método experimental no existía. A nadie se le había ocurrido eso. Con esto, Galileo echaría por tierra el principio de autoridad. Ahora el criterio para juzgar la verdad sería el experimento. LA FíSICA COMO CIENCIA NATURAL realizó este experimento que se haría famoso y ha pasado a la historia como un hito en las hazañas humanas. Galileo intentó primero probar, desde un punto de vista lógico, que el razonamiento de Aristóteles era incorrecto. El análisis que hizo galileo fue el siguiente: Designemos con la letra m a una piedra liviana y con M a una más pesada. Según Aristóteles, al soltar las piedras desde la misma altura, M caerá más rápido que m, es decir M caerá primero que m al suelo. Juntemos ahora ambas piedras y tendremos entonces una piedra M+m que será más pesada que M y que m, y por lo tanto las dos piedras unidas deben caer más rápido que M y m separadas. Sin embargo, siguiendo este mismo razonamiento, al unir m a M la primera retardará a la segunda y por lo tanto la unión m+M deberá caer más lentamente que M. Esta contradicción en el razonamiento implica que tanto m, como M por supuesto m+M deben caer al mismo tiempo. El razonamiento anterior convenció a Galileo de que todos los cuerpos caen con la misma rapidez. Sin embargo para confirmarlo se le ocurrió hacer el famoso experimento de la Torre de Pisa. Podemos afirmar que la física como ciencia experimental nació en este momento. Podemos afirmar que con Galileo empieza la separación de la física de las otras ciencias. Las Por más elocuente y convincente que sea ciencias naturales, como la física, deben construirse un argumento sobre un hecho físico, la validez de a partir de la observación y la experimentación. Esto este solo tiene fundamento cuando se comprueba no se había hecho antes de Galileo. Por esto decimos experimentalmente. En la física, como en toda ciencia que Galileo es el creador del método científico. Como experimental, el juez supremo es el experimento. Este ya lo mencionamos, fue el primero en la historia que juez es insobornable y las teorías que resultan de su asoció una ecuación matemática a un fenómeno dictamen favorable se consolidan como verdades o físico. Esto marcó la diferencia de la física con las realidades de la naturaleza. otras ciencias. El lenguaje de la física es el de las matemáticas y Galileo lo introdujo por primera vez Para probar o descartar la afirmación de en la ciencia. Así se separó la física de las demás Aristóteles sobre la caída de los cuerpos, Galileo ciencias. realizó experimentos. Es famosa la historia de que Galileo convocó a profesores y estudiantes de la LEY DE LA CAÍDA DE LOS Universidad de Pisa a un experimento que haría en la CUERPOS. LA LEYENDA Torre de Pisa. Probaría que dos cuerpos de diferente peso que se dejan caer de la misma altura llegan Como ya lo hemos dicho, Aristóteles afirmaba al suelo al mismo tiempo. Este era un experimento que los cuerpos más pesados caen más rápido que muy atrevido pues contradecía a la autoridad moral los más ligeros. Esta idea permaneció durante casi y científica de Aristóteles quien representaba al dos mil años. Durante todo ese tiempo, a nadie se maestro y sabio por excelencia. Sus aseveraciones le ocurrió hacer un experimento para probar esto eran tomadas como dogmas que no se debían poner o refutarlo. Galileo fue el primero en la historia que en duda. Se establece en la leyenda que una multitud de estudiantes y académicos de la Universidad 23 �asistieron a la demostración. Una vez que se probó lo que afirmaba Galileo la muchedumbre gritó y aplaudió de euforia por el hecho. Algunos historiadores afirman que en realidad Galileo nunca realizó este experimento, sin embargo, como anécdota es interesante. Una de las grandes aportaciones de Galileo al desarrollo de la ciencia fue el descubrimiento de la ley de la caída libre de los cuerpos. En este asunto hay dos importantes contribuciones. La primera es la de usar el método experimental para obtener conocimiento. La segunda contribución importante fue la de relacionar una fórmula matemática con un fenómeno físico. Fue el primero en encontrar que la velocidad con la que caen los cuerpos es independiente del peso de estos. El fenómeno de la caída de los cuerpos fue cuantificado por Galileo al establecer una relación matemática entre el espacio recorrido y el tiempo. Esta relación que aprendemos desde la escuela secundaria se establece como S=5.9t2 , donde Ses la distancia recorrida por un cuerpo que se suelta desde una cierta altura y es el tiempo medido en segundos. La cantidad 5.9 es la mitad de la aceleracion de la gravedad y tiene unidades de metros sobre segundo al cuadrado. Así que después de un segundo que se suelta una piedra, por ejemplo esta ha caído una distancie de 5.9 metros; después de dos segundos recorrerá una distancia de 23.6 metros, y así para otros valores del tiempo, hasta que la piedra haya tocado el suelo. GALILEO y LA LEY DE LA INERCIA De la misma manera en que la velocidad de caída de los cuerpos se pensaba que dependía del peso del cuerpo, así mismo se pensaba que pa~a mantener un cuerpo en movimiento se requena que se le aplicara constantemente una fuerza. ~s!~ idea la introdujo también Aristóteles y sobrev1v10 durante dos mil años. Esto en realidad parece ser así, ya que nuestra experiencia nos indica que los cuerpos en movimiento, como un automóvil en una carretera horizontal, se detiene si lo dejamos moverse libremente. Lo mismo una canica que se arroja y rueda sobre una superficie; su velocidad va disminuyendo hasta detenerse. Galileo hizo la observación de que en todo movimiento hay una fuerza de fricción que se opone al movimiento y esta es la causa de que los cuerpos aparentemente en movimiento libre se detengan y terminen en reposo. Galileo estableció la ley de la inercia como un Principio. Si un cuerpo se encuentra en movimiento libre, sin ninguna fricción, entonces continuará su movimiento con velocidad constante. Este principio lo utilizaría Newton después en las leyes fundamentales de la mecánica, una ciencia nueva creada por este científico. Si en una superficie horizontal pudiéramos eliminar el rozamiento, los cuerpos en movimiento sobre ella seguirían moviéndose con velocidad constante. Este fue el razonamiento de Galileo para establecer una ley de la física conocida ahora como ley de la inercia. La inercia es una propiedad de los cuerpos de poner resistencia al cambio en su estado de movimiento o reposo. Ahora decimos, a ser acelerados. La ley de la inercia, como lo aprendemos desde secundaria, se expresa diciendo que todo cuerpo permanece en su estado de reposo o de movimiento a menos que una fuerza actué sobre el modificando su estado. EL PÉNDULO Galileo estudió durante varios años el movimiento del péndulo. Estaba fascinado por su movimiento de vaivén, de ese movimiento sucesivo de un lado a otro. Una anécdota que se ha contado desde la época de Galileo hasta nuestros días es la de la observación que este hizo estando rezando en la iglesia. Se dice que estando en la catedral de Pisa el sacristán llegó a encender las velas del candil, para lo cual jaló el candil para acercarlo a él. Al soltarlo el candil quedó oscilando. El asunto no hubiera tenido ninguna relevancia si no es que por el espíritu de observación y la mentalidad inquisitiva de Galileo, este se detuvo a observar el movimiento oscilatorio del candil. Notó que las oscilaciones de la lámpara tardaban lo mismo de un lado a otro independientemente de la amplitud, es decir de la distancia entre un extremo y otro de la oscilación. Se cuenta que Galileo corrió a su casa y preparó dos péndulos de la misma longitud. Le pidió a su padre que le ayudara a contar las oscilaciones de uno de ellos mientras el contaba las del otro. Puso a oscilar ambos péndulos con diferente amplitud, uno iniciando con un determinado arco de amplitud 24 y el otro con un arco mayor. Padre e hijo contaron: cada uno escogió uno de los péndulos para contar el número total de oscilaciones. Después de un rato compararon sus números y el resultado fue sorprendente. Los dos contaron el mismo número de oscilaciones. Con este experimento, Galileo descubrió una de las leyes fundamentales del péndulo. Esta propiedad del péndulo, que establece que las oscilaciones pequeñas del péndulo tienen la misma duración, conocida como isocronía del movimiento pendular, se ha empleado desde entonces para medir el tiempo, es decir, para construir relojes. PRINCIPIO DE RELATIVIDAD DE GALILEO A Galileo se le ocurrió una de las más grandes ideas en la historia de la física. Viendo pasar los barcos en el Mar Mediterráneo, Galileo se hizo la siguiente pregunta: ¿Qué sucede si en un barco en movimiento uniforme dejo caer una piedra desde el mástil mas alto? Caerá la piedra delante, detrás o en la base del mástil? Se dice que Galileo hizo el experimento y encontró que la piedra caía en la base del mástil. Esto es, obtuvo el mismo resultado que si hubiera hecho el experimento soltando una piedra desde lo alto de una casa, en tierra firme. Galileo generalizó el resultado de su observación y estableció el siguiente principio: los experimentos que realice en un barco en movimiento dan el mismo resultado que si los llevo a cabo en tierra firme. A esto se le conoce como Principio de Relatividad de Galileo. En ese tiempo solo se podían realizar experimentos de mecánica , ya que el electromagnetismo no se había estudiado lo suficiente. La conclusión a la que llegó Galileo es, desde entonces, uno de los principios más importantes de la física. Con este Principio, Galileo daba respuesta a la pregunta que surgía en forma natural del modelo heliocéntrico de Copérnico. Cuando Copérnico propone su modelo, de que la Tierra se mueve alrededor del Sol, una de las objeciones más fuertes para aceptarlo fue que este movimiento deberíamos percibirlo, ya que causaría grandes efectos que serían notados por todos. Por otra parte, también la rotación de la Tierra sobre su eje provocaría que la atmósfera se desfasara en su movimiento, sintiéndose un viento constante. Así mismo las aves en su vuelo se quedarían atrás respecto al movimiento de los objetos sobre la Tierra. Con las nubes, visibles y suspendidas en la atmósfera, ocurriría lo mismo. Observaríamos que al saltar o al lanzar una piedra verticalmente hacia arriba al caer tocaría el suelo en un punto detrás del que se lanzó, ya que la Tierra, en su movimiento giratorio o rotatorio, se desplazaría y el objeto lanzado no podría caer en el mismo punto. Todos estos razonamientos quedaron sin efecto al introducir Galileo el Principio de Relatividad mencionado arriba. Con esto Galileo aplicó su conclusión de este principio para explicar por qué nosotros no sentimos el movimiento de la Tierra alrededor del Sol o alrededor de su propio eje. Sus ÚLTIMOS AÑOS En la larga y fructífera vida de Galileo, quien murió a los 78 años, su genio se manifestó en múltiples formas. Newton utilizaría las aportaciones de Galileo para desarrollar su gigantesca obra científica. Galileo es considerado uno de los más grandes hombres de ciencia de la historia. Estableció las bases para el desarrollo posterior de la mecánica que realizó Newton. Por otra parte, tanto la introducción del método experimental, como la formulación de modelos matemáticos para la descripción de fenómenos físicos que inició Galileo, ambos constituyen la base de toda la física desarrollada posteriormente, hasta nuestros días. Es por esto que Galileo es considerado como el fundador de la ciencia moderna. A partir de los descubrimientos de Galileo y las tres leyes de Kepler sobre el movimiento planetario, Isaac Newton emprendió su obra grandiosa que lo condujo a descubrir la ley de la gravitación universal y las leyes de la mecánica. EL CONFLICTO CON LA IGLESIA Los problemas a los que se enfrentó Galileo por expresar sus ideas, y soportarlas con observaciones, fueron muy grandes. Estos problemas le ocasionaron sufrimiento y enfermedades. Galileo estudió la obra de Copérnico y se propuso difundir y fortalecer la teoría heliocéntrica, hasta que se lograra su completa aceptación por la Iglesia Católica. Sin embargo, en la época de Galileo 25 �REFORMA SIGLO Europa vivía los tiempos de la Contra-reforma y la Iglesia no permitiría por ningún motivo que fueran debilitadas sus estructuras, ya fracturadas por el movimiento reformista en el interior de la Iglesia. Los ataques a la Iglesia o cualquier opinión que pusiera en duda lo establecido por las sagradas escrituras eran fuertemente castigados por la Santa Inquisición. El hombre como una creación divina y la Tierra colocada en el centro del universo eran mensajes contenidos en la Biblia. Por otra parte, Galileo era una persona muy apasionada de sus ideas y las defendía con mucha vehemencia. Presentaba argumentos a favor de la teoría copernicana y los expresaba en reuniones sociales. Galileo llevaba las discusiones acerca de los modelos astronómicos y la propuesta de Copérnico fuera del ámbito académico, dándole una proyección social que resultaba muy peligrosa al poner en duda las creencias religiosas. Puesto que Galileo gozaba de prestigio académico, el Papa Pablo VI, en el año 1616, vio en esta actitud de Galileo un peligro para la fe católica. Pensando que contaba con el apoyo del Papa Urbano VIII, Galileo publicó en el año de 1632 el libro titulado "Diálogo sobre los dos Principales Sistemas del Mundo; el de Tolomeo y el Copernicano". El editor del libro recibió una orden Papal de que se suspendiera la venta del libro. Posteriormente el libro fue incluido en el Índice de Libros Prohibidos. Con ello comenzó el llamado Segundo Proceso contra Galileo. Acusado de hereje, Galileo enfrenta un juicio contra él auspiciado por la Santa Inquisición. Viejo y achacoso, Galileo se presentó ante el Tribunal de la Santa Inquisición en abril de 1633 para realizar su primera declaración. Juzgado culpable de herejía, se le condenó a prisión perpetua y se le prohibió hacer cualquier comentario sobre la teoría heliocéntrica. Posteriormente, la condena original fue conmutada por un arresto domiciliario de por vida, en un castillo en Roma. Debido a la enfermedad de su hija María Celeste, quien era monja, el 1 de diciembre de 1633, Galileo recibió un comunicado donde se le permitía regresar a su casa en Florencia, para cuidar a su hija enferma. De regreso en Florencia, Galileo visitaba a su hija todos los días en el convento en su lecho de enferma. Ocho años después, habiendo quedado ciego, Galileo murió en su casa. LA ABJURACIÓN DE GALILEO Como era costumbre en esa época, se sometía al acusado de hereje a la humillación pública, donde renunciaba y se arrepentía de lo dicho. Galileo fue sometido a esta declaración pública donde, en la Basílica de los Dominicos, en el centro de Roma, abjuró de sus creencias sobre las ideas heliocéntricas. El 22 de junio de 1633 a la edad de 69 años, en un acto público, arrodillado ante los miembros del tribunal de la inquisición, Galileo fue obligado a firmar y pronunciar las siguientes palabras: SONETOS NUEVOLEONESES DE ERASMO E. TORRES XXI II COMPILACIÓN y ■ Erasmo ntología de poemas estructurados bajo la forma del soneto; de autores de Nuevo León, de los aquí nacidos o de los que aquí vivieron. Los iremos publicando conforme los vayamos encontrando. El soneto desarrolla gradualmente un pensamiento poético donde el último verso cierra o concluye la expresión. A D. Ricardo Covarrubias, al referirse a Celedonio Junco de la Vega, señaló: llegó a ser conocido en la República como "el poeta de Monterrey'' y su nombre visitaba los diarios de las principales ciudades. "Autor de montañas de artículos, diluvios de versos, .... todo suelto" dice su hijo Alfonso. Y quedó reunido en cuatro libros - uno de ellos titulado "Sonetos" - hoy inconseguibles. En compensación la SEP, en el libro de Español para el tercer grado, ha difundido en todo México un sonetillo de tres sílabas: NOTAS E. Torres López* "Catorce versos dicen que es soneto" LopedeVega Lasa/as songa/as del viento_ Este sonetillo trisílabo lo tomamos de la obra de Alfonso Junco Un poeta de casa (Jus, 1959) el cual difiere un poco de la versión difundida por la SEP pues en la última estrofa leemos: Laso/as sonatas de/viento_ A UN PAJARILLO: En donde Junco transcribe: "Yo Galileo Galilei, he sido juzgado por sospecha de herejía por haber sostenido la idea de que el Sol es el centro del universo y que se encuentra fijo, y que la Tierra está en movimiento y no es el ·centro del universo. Deseo aquí manifestar que elimino de mi mente estas falsas ideas. Yo abjuro y detesto haber cometido estos errores". Canoro: te alejas de rejas de oro. Lasa/as songa/as del viento. Ya/coro le dejas las quejas y el lloro. Originario de Matamoros, Tamps., Junco de la Vega llegó a Monterrey en 1889 a los 25 años de edad; aquí formó una familia, tan numerosa como conocida. Trabajó en el Banco de Nuevo León y se dedicó al periodismo en el que se había iniciado en su tierra colaborando en El Cronista, periódico de D. Guadalupe Mainero. En Monterrey escribió en La Defensa; El Grano de Arena; El Espectador, Pierrot y Revista Contemporánea. De su pluma salieron, además de las "montañas de artículos", obras de teatro, discursos oficiales y arengas cívicas lo mismo al 5 de mayo que al 15 de septiembre. En la visita presidencial de Porfirio Díaz a Monterrey en 1898 le tocó pronunciar un discurso. Que vibre ya libre tu acento. • Licenciado en Derecho, egresado de -,a Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 26 27 Durante muchos años fue editorialista de El �REFORMA SIGLO Porvenir y luego lo fue de El Sol. En certámenes literarios celebrados aquí, en Pachuca y en Guadalajara obtuvo premios y distinciones. Falleció en 1948 en esta ciudad donde vivió 60 años. "En su afán versificador surgen sonetos con características precisas", señala Margarita Villarreal dejándonos, entre muchos otros, cinco sonetos en los que se impuso cierto grado de dificultad redactando uno sin la letra A; otro sin la E; otro sin la 1, uno más sin la O y para completar las vocales otro sin la U, ejemplifiquemos con una cuarteta donde no hay una sola U: Nadie para tal obra necesita Estar de ingenio y de saber repleto Basta paciencia y sale del aprieto Toda persona en el saber perita. Dice bien Margarita Cuéllar: Junco "es un poeta al que hay que estudiar con mayor detenimiento". Urge, pues, rescatar primero su dispersa y desconocida obra. HISTORIA DE LA FÁBRICA DE HILADOS Y TEnDOS "EL PORVENIR" TEXTILES MONTERREY DE DON , G. RIVERO y ALVAREZ VALENTÍN ■ Juan I personaje central de esta historia es el industrial asturiano don Valentín G. Rivera y Álvarez, nacido en Gijón, España el 14 de febrero de 1817, hijo de los también industriales asturianos del siglo XVIII, Don José Antonio G. Rivera y González y Doña Antonia Alvarez Jove y Díaz Somoate, fundadores de la Fábrica de Cristales de Gijón, España. 1 [E Don Valentín G. Rivera y Álvarez heredó y aprendió su oficio de sus padres, quienes lo enviaron a estudiar a Burdeos en la misma península Ibérica, ingresó a nuestra patria cuando solo contaba con 20 años de edad, exactamente en 1837 a buscar a su hermano Víctor G. Rivera y González2, localizándolo precisamente en Monterrey, Nuevo León, donde decide quedarse a radicar trabajando para la casa de Don Francisco de la Penilla. Contando con escasos 26 años de edad, Valentín funda "La Casa Riverd', seis años desde su llegada, le bastaron para emprender un negocio propio, esto sucedía en 1843. Decide aquel joven Valentín -cuando ya contaba con 28 años de edad-, casarse con la señorita Octavia Gajá3 y lo hace en el Puerto de Tampico, Tamaulipas en 1845, posteriormente retorna a Monterrey, N.L. donde se establece trabajando por su cuenta. Don Valentín G. Rivera y González, participa a la edad de 37 años en compañía de los socios accionistas, Don Gregario Zambrano, Don Manuel María de Llano, Don José Morell, Don Pedro Calderón, Don Mariano Hernández, Don Ezequiel Stell Clausen y compañía y un santiaguense llamado 28 XXI Alanís Tamez* Dr. José Ángel Benavides4, en la fundación de la primera fábrica que existió en la frontera mexicana y segunda en el ramo textil de la República Mexicana, con el nombre de Fábrica de Hilados y Tejidos de Algodón"La Fama' ubicada en Santa Catarina, N.L. en 1854. Cuatro años después, Don Valentín, junto con los hermanos Zambrano, compran una pequeña fábrica de género blanco de algodón, que existió en la Hacienda de El Cercado, Santiago, N.L. en 18585 EL LUGAR IDEAL PARA LA FUNDACIÓN La antigua hacienda de San Diego de El Cercado, Santiago, N. L. paraje que fue seleccionado para este acontecimiento sin duda alguna, por las ventajas que presentaba, como son: la abundancia de agua, con suficiente fuerza como para mover una turbina hidroeléctrica, de las mejores que se producían en Europa a mediados del siglo XIX, una topografía ideal, que permitía la caída libre del agua, la canalización, almacenamiento, y conducción más adecuada, una vegetación abundante y variada, excelente clima, bellas montañas con gran capacidad de producción de buena leña, para mantener una gran caldera, la mejor agua del estado para el consumo humano, (hay que recordar que el significado del vocablo Huajuco es: "Lugar de las aguas' o "Lugar de abundancia de las aguas' ), este hermoso paraje tenía otras ventajas más, como la de contar con árboles de gran tamaño, sabinos y álamos junto a los ríos y arroyos de agua clara; pinos y encinos en la sierra, y en las laderas y valles, barreta, mezquite, nogal, ébanos y muchas variedades más. Otras cualidades son su clima un poco mas agradable que el de Monterrey, fauna abundante y su ubicación 29 �REFORMA SIGLO excelente entre montañas y arroyos, pues al norte se encontraba el Arroyo de Dolores, que es afluente de Río San Juan; al sur, el Arroyo Escamilla también afluente del San Juan, ambos llegan a la Presa Rodrigo Gómez; al oriente la continuación del Cerro de la Silla, y al poniente la Sierra Madre Oriental. XXI TENDENCIAS TECNOLÓGICAS Y SU IMPACTO EN LOS SISTEMAS EDUCATIVOS ■ Sandra Verónica Treviño Don Valentín G . Rivero y socios, inician las instalaciones de lo que sería la segunda fábrica fundada en Nuevo León: la de Hilados y Tejidos "El Porvenir", mismas que se terminan en el año de 1871; el municipio de Santiago, N.L. contaba con 5168 habitantes,6 cuando la fábrica inició sus actividades en 1872, el censo general poblacional marcaba para dicho municipio 6,932 habitantes casi 1,800 personas más con solo 364 nacimientos registrados, lo que nos indica que el número de inmigrantes fue de casi 1,500 personas. Así, en 1872 arrancaba "El Porvenir'', que llegaría a ser, la más grande e importante fábrica en su género de la industria textil, en el último cuarto de siglo XIX; El 19 de febrero de 1873 el Gobierno del Estado de Nuevo León, concede a esta empresa exención de impuestos por los siguientes cinco años, luego del gran esfuerzo de los inversionistas, al introducir maquinaria nueva, importada desde la Gran Bretaña7 • EXCELENTE CALIDAD LA DE "EL PORVENIR" Don Isidro Vizcaya Canales, autor de los orígenes de la industrialización de Monterrey 18671920, al hablar sobre los productos de esta fábrica, en el comercio de San Luis Potosí, decía que ' El Imperial' de "El Porvenir'' era mejor que el que se importapa de Inglaterra. [E Cabeza de Piñas productos y "El Porvenir" resultó ser uno de los premiados. ¿Por qué son importantes para la educación superior y educación media superior estas tendencias? Nos estamos moviendo rápidamente en un mercado global que está funcionando en la nube. Es ahí donde surge la pregunta pilar de este artículo; ¿Estamos preparando a nuestros estudiantes para este futuro que les espera el día de mañana? Esto no sólo significa que debemos adoptar estas tecnologías en los sistemas educativos, más aun debemos utilizar estas tecnologías en la infraestructura con la que construyamos nuestros ambientes de aprendizaje significativos. Ese año fue sumamente interesante, pues luego de haberse encendido el primer foco en Parras de la Fuente, Coahuila, don Valentín G. Rivero, llevó aquel invento creado por Thomas Alva Edison el 21 de octubre de 1879, unos meses después, ya en 1880 llegó a Parras y poco después a El Cercado, Santiago, N.L, luego a México, D.F., León, Guanajuato; Guadalajara, Jal.; Batopilas,8 Chihuahua y Monte"rrey, N.L. Gartner ha destacado las 1O principales tendencias tecnológicas que serán estratégicas para la mayoría de las organizaciones durante el 2015 y los siguientes años, ante lo cual los sistemas educativos no debieran ser la excepción. El 5 de septiembre de 1880 -continúa el relato- se realiza en Monterrey la primera exposición industrial en el Colegio Civil, dividido en cuatro secciones: Industrial, Laboral, Artes Mecánicas y Bellas Artes, participan 115 expositores con 461 6 Según El Censo Nacional de Poblaciones de México, 1900, para las poblaciones de Nuevo León. 7 Una turbina hidroeléctrica de esta fábrica, luce su esplendor en el Restaurante El Centenario de Don Salvador Villarreal en Villa de Santiago, N.L n esta colaboración vamos a examinar el impacto que tiene en los sistemas educativos los cambios en las tecnologías, usando como marco de referencia las principales tendencias para la industria de las tecnologías de la información (TI) que publica Gartner, lnc., con el propósito de identificar y describir las tecnologías emergentes que están llamadas a tener un impacto significativo en el aprendizaje, la enseñanza y el pensamiento creativo en la educación superior y media superior, en los próximos cinco años y la forma en que debiéramos estar adecuando nuestros sistemas educativos. ♦ 8. En 1889 se construye en Batopilas, Chih. La primera planta hidroeléctrica. 30 'Maestro en Administración de Empresas con especialidad en Mercadotecnia egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Contador Público egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL, Actualmente labora como Director Jurídico de Grupo SIS, Clúster de empresas de Tecnologías de la Información del Norte del País,, Comisario en Activo y miembro del Consejo de Administración de Diversas empresas de Tecnologías del País y catedrático en la Escuela Preparatoria Núm. 3de la UANL. García* Empezaremos por explicar que Gartner define una tendencia tecnológica estratégica como aquella cuyo potencial de impacto es altamente significativo en la organización en los próximos años. Factores que denotan dicho impacto significativo incluyen a) un alto potencial para la interrupción de la empresa, los usuarios finales o de TI, b) la necesidad de una gran inversión, o c) un alto riesgo de llegar tarde a adoptar la nueva tecnología. Estas tecnologías impactan en los planes a largo plazo, programas e iniciativas de la organización. Los sistemas educativos no pueden permitirse el lujo de ignorar en sus procesos de planificación estratégica las principales tendencias tecnológicas, esto no significa necesariamente que los sistemas educativos deban adoptarlas e invertir en todas las tendencias a la misma velocidad, pero deben analizarlas con cuidado antes de tomar decisiones deliberadas acerca de sus planes de desarrollo y sus propias metas estratégicas durante los próximos años. Las principales tendencias para 2015 abarcan tres temas: la fusión de los mundos real y virtual, el advenimiento de la inteligencia en todas partes, y el impacto de la tecnología en los cambios del negocio digital. Las 1O principales tendencias tecnológicas estratégicas para el 2015 son: 1 . Informática en todos lugares: los expertos predicen que los dispositivos móviles van a continuar proliferando y con mayor énfasis en atender las necesidades de los usuarios móviles en diversos contextos y ambientes. Reto para el sistema educativo: Los sistemas educativos deberán ofrecer soluciones ubicuas permiten la disponibilidad de servicios, procesos e información en cualquier lugar y en todo momento, para esto deberán aceptar que los teléfonos y 31 �dispositivos portátiles son ahora parte de un entorno informático ampliado que incluye cosas tales como la electrónica de consumo y las pantallas conectadas en el lugar de trabajo y espacios público, comprender que cada vez más, es el entorno general el que tendrá que adaptarse a las necesidades de un usuario móvil, las nuevas tecnologías poseen características que las convierten en herramientas poderosas a utilizar en el proceso de aprendizaje de los estudiantes: inmaterialidad, interactividad, elevados parámetros de calidad de imagen y sonido, instantaneidad, digitalización, interconexión, diversidad e innovación por lo que debemos aprender a explotarlas. A nivel mundial esta tendencia origina el surgimiento del concepto Creative Classrooms (CCR) Aulas Creativas, donde se tiene que innovar los 8 elementos pedagógicos que son: contenidos y curricula, activos, prácticas de aprendizaje, prácticas de enseñanza, organización, liderazgo y valores, conectividad e infraestructura como se muestra en la siguiente imagen: las nuevas CCR, empezando por integrar dentro de sus contenidos la participación activa en incursiones en los cursos masivos abiertos online (MOOC). Y aceptar que los medios sociales, ya muy bien establecidos en los sectores del consumo y entretenimiento, se integran rápidamente en todos los aspectos de la vida universitaria y que los líderes institucionales están viendo cada vez más a sus estudiantes como creadores y no como consumidores de contenidos, donde en un futuro cercano se llevará a cabo la amplia integración de procesos creativos y del aprendizaje práctico que también ya se está presentando en el marco de los "makerspaces" o "Espacios abiertos de divulgación, colaboración, experimentación y desarrollo en el arte, la ciencia y la tecnología". 2. La Internet de las Cosas (loT): La combinación de corrientes y servicios de datos creados por la digitalización de todo crea cuatro modelos de uso básicos: Gestionar, monetizar , operar Reto para el sistema educativo: Habilitar su infraestructura tecnológica para incluir estos modelos y poder gestionar, monetizar , operar y ampliar la educación a través de la innovación y los habilitadores tecnológicos. Los sistemas educativos deben moverse a Bring your Own Device (BYOD, "trae tu propio" dispositivo). Traer el portátil, tableta, teléfono inteligente u otros dispositivos móviles al entorno de aprendizaje como una práctica habitual. Por lo tanto, no se trata sólo de ahorrar en el gasto en tecnología, sino sobre todo de aprovechar una realidad social que se está imponiendo y dar solución a los posibles problemas en cuanto a seguridad informática, brecha tecnológica y neutralidad de plataformas. Y también hacia la ampliación de la utilización de la clase invertida (flipped classroom) . En este modelo, que se solapa con el aprendizaje mixto (blended learning) y enfoques pedagógicos activos, el tiempo de clase se dedica a actividades de aprendizaje colaborativas basadas en proyectos. El profesor no transmite contenidos en el aula, sino que se apoya en video lecciones, podcasts, textos y foros en línea a los que el estudiante accede antes y después de las clases. Se refiere a un modelo de aprendizaje que reorganiza la forma en que se emplea el tiempo dentro y fuera de clase, para cambiar la titularidad del aprendizaje de los educadores a los estudiantes. Utilizar las Redes Sociales, para los sistemas educativos, los medios sociales permiten el diálogo bidireccional entre estudiantes, futuros estudiantes, docentes y la propia institución, de una manera menos formal que a través de otros medios comunicativos. A medida que las redes sociales florecen, los educadores las están utilizando como comunidades para prácticas profesionales, comunidades de aprendizaje, y plataformas para compartir historias interesantes sobre temas que los estudiantes están aprendiendo en clase. La comprensión de cómo las redes sociales pueden ser aprovechadas o para el aprendizaje social, es una destreza clave para los docentes, y cada vez más, se espera que sea incluida en los programas de formación docente. Los docentes deben empezar a sumergirse dentro de un proceso de integración del aprendizaje online, híbrido y colaborativo en la enseñanza presencial, como lo están marcando las tendencias a corto plazo para ir evolucionando y adaptándose a 32 y ampliar. Estos cuatro modelos básicos de Internet se pueden aplicar a cualquier tipo de organización, no deben limitarse a pensar que sólo la loT tiene el potencial para aprovechar estos cuatro modelos. Los docentes deben crear blogs, foros, páginas donde interactúen con sus alumnos, donde se puedan crear y compartir contenidos con toda libertad, donde se fomente el análisis, aprendizaje colaborativo y crítica constructiva para crecer, los sistemas educativos deben invitar a sus docentes a reinventar el futuro de la docencia en la educación superior y media superior, con los medios de comunicación social como componente principal. Aunado a lo anterior los docentes deben explorar cómo las plataformas de conferencia web pueden ser utilizadas como "Peer-Led Team Learning" (PLTL), un modelo de enseñanza utilizado donde pequeños grupos de estudiantes resuelven problemas en talleres dirigidos por líderes de grupo, no hay perjuicio alguno en permitirles a los estudiantes utilizar los recursos intelectuales necesarios para responder a las preguntas, porque las mejores evaluaciones van más allá de la memorización, y en lugar de perjudicarlos, los inspira a pensar de forma creativa a través del debate, la colaboración y el pensamiento crítico. 3. Impresión 3D: Se espera que los envíos mundiales de impresoras 3D pueda crecer 98 % en el 2015, seguido de una duplicación de los envíos de unidades en 2016. La impresión 3D llegará a un punto de inflexión en los próximos tres años. Como el mercado de los dispositivos de impresión 3D relativamente es de bajo costo seguirá creciendo rápidamente y el uso industrial se expande de manera significativa. Nuevos usos tales como aplicaciones biomédicas y de consumidores industriales continuarán demostrando que la impresión 3D es un medio real, viable y rentable para reducir costos a través de la mejora de diseños, prototipos y manufactura racionalizada a corto plazo. Reto para el sistema educativo: Los ingenieros, diseñadores y solucionadores de problemas del futuro se merecen todas las herramientas disponibles para construir un futuro brillante. La impresión 3D potencia la creatividad ilimitada cuando los alumnos logran ver, sostener y probar sus ideas en el espacio real. Llevar la impresión 3D a las aulas expone a los estudiantes a las mismas tecnologías de vanguardias con las que se encontrarán en su futuro laboral. Esto les brinda una ventaja inicial ante los desafíos del futuro. Se debe buscar inducir a los estudiantes a los Makerspaces (talleres creativos). Tecnologías como la robótica, las aplicaciones de modelado en 3D y las impresoras 3D, han supuesto un cambio de paradigma en cuanto a las habilidades que pueden tener una aplicación y un valor en la vida real. Los talleres en los que se ofrece este tipo 33 �Las organizaciones necesitan gestionar y mejorar la manera de filtrar las enormes cantidades de datos procedentes de la loT, redes sociales y dispositivos portátiles y a continuación, ofrecer exactamente la información correcta a la persona adecuada, en el momento adecuado. Los componentes que generen análisis avanzados de grandes cantidades de datos se integraran en forma invisible a todo lo que nos rodea. de herramientas resultan muy relevantes para el rediseño de los espacios de aprendizaje. Aunado a la Tecnología para llevar puesta (wearable). Los relojes inteligentes, las gafas de realidad aumentada y otros dispositivos similares empiezan a ser de uso corriente y pueden pasar a formar parte de la experiencia diaria de muchas personas, por lo que también deberían considerarse ya como parte de las herramientas educativas. En los últimos años, makerspaces académicos y laboratorios de fabricación han aparecido en los campus universitarios ocupando diferentes lugares, incluyendo las bibliotecas. Los sistemas educativos deben crear estos espacios, lugares donde los estudiantes pueden experimentar con diversas herramientas para trabajar metales, madera, plástico y electrónicos, comprados y compartidos por los miembros del grupo, están equipados no sólo con las herramientas clásicas, sino también con equipos digitales como cortadoras láser, microcontroladores e impresoras 3D y además prestarles a los estudiantes en ese mismo espacio otros servicios que apoyan la creatividad y la producción, tales como, estudios de vídeo con préstamo de equipo, estaciones digitales y servicios de publicación. Las tendencias de los sistemas educativos al implementar las tecnologías en sus bibliotecas tienen marcado un claro objetivo incorporar y prestar más servicios que apoyen la creatividad y la producción. Los docentes deben moverse a implementar iniciativas tipo "maker" fabricar, similares a las de "Make-to-Learn", una iniciativa de la Universidad de Indiana (EEUU) es un ejemplo a entender cómo la cultura DIY (Do lt Yourself, en inglés, o Hazlo tú mismo) puede mejorar los resultados del aprendizaje, integrarse efectivamente en las instituciones educativas, e involucrar diferentes estilos de aprendizaje. O como la iniciativa La Universidad de Vanderbilt (EEUU) denominada "Student as Producer" que busca que los estudiantes puedan participar en actividades de producción. En el núcleo de esta iniciativa, los estudiantes trabajan con problemas o preguntas que no han sido plenamente resueltos, comparten su trabajo con otros fuera del aula, buscan comentarios y puntos de vista de expertos, y trabajan en proyectos, en gran medida, de forma auto-dirigida. Reto para el sistema educativo: Los sistemas educativos deben moverse rápidamente a una infraestructura basada en componentes de business intelligence (B1) En su esencia que permitan el intercambio de datos con todos los actores clave y facilite que los datos lleguen en tiempo real a las personas que toman las decisiones. Los sistemas educativos se deben dar cuenta de que los facilitadores para la inteligencia y analítica generalizada son la integración y calidad de datos, en la industria de la tecnología de la información le llaman las 3i's- inteligencia, integración e integridad. Mientras que muchos sistemas educativos hoy en día practican disciplinas separadas del 3i, el mundo emergente de la analítica invisible en tiempo real obligará a la unificación de esas disciplinas en una sola práctica para la gestión de la información. Los sistemas educativos deberán mantener un enfoque hacia el uso de las tecnologías de aprendizaje adaptativo y mediante los sistemas de inteligencia artificial documentar cómo aprenden las personas y adaptar los itinerarios de aprendizaje a las necesidades concretas de cada una. Se pueden distinguir dos niveles, según se analicen datos de una persona individual o bien datos agregados de muestras más extensas de aprendices con el fin de mejorar el diseño del currículo. Los nuevos sistemas educativos tienen que incursionar en software que les permita un acceso adaptativo a servicios de tutoría personalizada que detecta los patrones de éxito y fracaso de los estudiantes con el material del curso, y así proporcionarles la orientación adecuada. 4. Analítica generalizada, invisible y avanzada: 34 5. Sistemas Ricos en Contexto: Los Context Rich Systems (CRS) permiten a las aplicaciones conocer al usuario, su ubicación, su historial de interacciones, sus preferencias y sus conexiones sociales, entre otros atributos. Reto para el sistema educativo: Esta tendencia tecnológica va a la par del reto que enfrentan los sistemas educativos para alinear sus programas a la teoría constructivista cuyo enfoque es la construcción del conocimiento a través de actividades basadas en experiencias ricas en contexto. Hernández Requena, Stefany (2008). El constructivismo ofrece un nuevo paradigma para esta nueva era de información motivado por las nuevas tecnologías que han surgido en los últimos años. Con la llegada de estas tecnologías (wikis, redes sociales, blogs ... ), los estudiantes no sólo tienen a su alcance el acceso a un mundo de información ilimitada de manera instantánea, sino que también se les ofrece la posibilidad de controlar ellos mismos la dirección de su propio aprendizaje donde las tecnologías de la información aportan aplicaciones que al ser utilizadas en el proceso de aprendizaje, dan como resultado una experiencia de aprendizaje excepcional para el individuo en la construcción de su conocimiento. Cambiar el esquema tradicional del aula, donde el papel y el lápiz tienen el protagonismo principal, y establecer un nuevo estilo en el que se encuentren presentes las mismas herramientas pero añadiéndoles las aplicaciones de las nuevas tecnologías, aporta una nueva manera de aprender, que crea en los estudiantes una experiencia única para la construcción de su conocimiento En el sector de consumo, se han recogido y analizado datos desde principios de 1990 para informar a las empresas sobre el comportamiento del cliente y sus preferencias. Una reciente tendencia en la educación ha tratado de emplear una analítica similar para mejorar la enseñanza y el aprendizaje en los cursos a nivel institucional. A medida que los estudiantes y docentes generan cada vez más datos, especialmente en entornos online, existe un creciente interés para desarrollar herramientas y algoritmos que revelen patrones inherentes a esos datos, y luego, aplicarlos en la mejora de los sistemas de enseñanza. Los sistemas educativos deben invertir en infraestructura tecnológica que permita el uso de nuevas fuentes de datos para personalizar la experiencia del aprendizaje y la medición de su desempeño. Al participar en actividades online, los alumnos dejan un rastro de datos cada vez más claro, permitiendo su extracción para una mayor comprensión . Experimentos y proyectos de demostración en learning analytics (Analítica del Aprendizaje) están examinando formas de utilizar esos datos para modificar las estrategias y procesos de aprendizaje. Software de control filtra esta información para que el progreso del estudiante se pueda supervisar en tiempo real. A medida que el concepto de learning analytics madura, se espera que esta información permita la continua mejora de los resultados del aprendizaje. Los sistemas educativos deben adquirir el software de aprendizaje adaptativo en las ofertas de enseñanza online, el cual permite medir en tiempo real la comprensión de los alumnos y ajustar así las estrategias y el contenido según sea necesario. Otro uso de software de aprendizaje adaptativo es poder expandir las oportunidades de prácticas y tutoriales a los estudiantes de manera más eficiente. 6. Máquinas inteligentes: Gartner señala que la tecnología disruptiva más fuerte serán las maquinas inteligentes, en los siguientes años se verá la evolución rápida y un claro incremento en la utilización de vehículos autónomos, robots avanzados, asistentes personales virtuales y asesores inteligentes, todo ello resultado de profundos análisis aplicados a la comprensión de contexto que se combinan con algoritmos avanzados mismos que permiten a los sistemas entender su entorno, aprender por sí mismos y actuar de forma autónoma, propiciando las condiciones previas para un mundo de máquinas inteligentes. Reto para el sistema educativo: Los sistemas educativos deben rediseñarse para atender a nuevas generaciones que van a lidiar con fuerzas de trabajo digitales durante la próxima década, las máquinas inteligentes evolucionarán y desarrollarán cada vez mayores habilidades de automatización y aprendizaje, llegando a simular la forma de actuar del cerebro humano, incluso en la realización de trabajos muy especializados. Este paso permitirá considerar a las máquinas como una fuerza de trabajo digital que tendrá un gran impacto en las organizaciones, ya que se tenderá a sustituir una buena parte de los puestos de trabajo intermedios que actualmente realizan personas, ante ello los sistemas educativos deberán preparar a las nuevas generaciones para enfrentar estos retos. 35 7. La informática de cliente en la nube: La convergencia de la nube y la computación móvil continuará promoviendo el crecimiento de las aplicaciones centralmente coordinadas �compensada mediante el desarrollo profesional o el aprendizaje informal, pero estamos lejos de ver la alfabetización digital como una norma. que se pueden entregar a cualquier dispositivo. un mayor número de estudiantes. 8. Infraestructuras y aplicaciones definidas Cloud es el nuevo estilo de elásticamente por software. Las TI dejarán de apoyarse en escalable, computación auto-servicio, y ambas elementos predefinidos y se irá imponiendo la aplicaciones internas y aplicaciones externas se necesidad de poder modelar dinámicamente construirá en este nuevo estilo. Las aplicaciones la infraestructura requerida, programación ágil residirán en la nube y podrán abarcar múltiples de todo, para ofrecer la flexibilidad necesaria clientes. Este será el rol central de cloud. En el para hacer funcionar el negocio digital. Redes, corto plazo, el enfoque de la nube/ cliente estará almacenamiento, centros de datos definidos en la sincronización de contenido y estado de por software y la seguridad. Servicios en la la aplicación a través de múltiples dispositivos nube son software configurable. Para hacer y hacer frente a la portabilidad de aplicaciones frente a las rápidamente cambiantes demandas a través de dispositivos. Con el tiempo, las de un entorno digital y sistemas de escala, aplicaciones evolucionarán para apoyar el rápidamente la informática tiene que alejarse uso simultáneo de múltiples dispositivos. El de la estática a modelos dinámicos. Reglas, fenómeno de la segunda pantalla de hoy se se necesitan modelos y código que puede centra en la coordinación de ver la televisión montar de forma dinámica y configurar todos con el uso de un dispositivo móvil. En el futuro, los elementos necesarios de la red a través de los juegos y las aplicaciones empresariales por las aplicaciones flexibles. igual utilizaran múltiples pantallas para ofrecer una experiencia mejorada. Reto para et sistema educativo: Los sistemas educativos deberán migrar sus tecnologías actuales Reto para el sistema educativo: Los sistemas a una infraestructura tecnológica versátil y altamente educativos como las organizaciones deberán estar digitalizada que les permita modificar las reglas del preparados para atender a sus usuarios desde la juego en poco tiempo para poder entrar a una espiral nube, brindándole a ellos la libertad de trabajar en de innovación tecnológica continua donde redes, sus propios términos, permitiendo que cualquier almacenamiento, centros de datos definidos por usuario, en cualquier lugar, pueda conectarse a software y la seguridad están en la nube y soportados cualquier contenido sin limitaciones, conflictos o por servicios de software configurable a través de las compromisos, utilizando software de virtualización y aplicaciones. de administración potentes para ofrecer simplicidad, Uno de los retos más importantes del sistema capacidad de ampliación y la productividad a cualquier entorno de informática desde la nube, los educativo ante la constante y vertiginosa evolución sistemas educativos deberán prepararse para trabajo de la teQnología en el planeta y su utilización en colaborativo en tiempo real, multiusuario en la nube las aulas es sin lugar a dudas el crear un modelo enlazados a través de aulas virtuales con presencia curricular integral de estudios digitales apoyando multimodal de alumnados y docentes trabajando bajo a los docentes en la adquisición de habilidades digitales. un sistema de educación ubicuo. La nube permite a los sistemas educativos ofrecer servicios a través de habilitadores tecnológicos y software como por ejemplo los servicios de tutoría adaptativos. Ésta tecnología detecta patrones en el éxito y el fracaso de los estudiantes con el material del curso y proporciona asesoría personalizada acorde al problema. Así como los cursos adaptables o de estilo de enseñanza flexible que desde el ingreso de un estudiante detectan el estilo de aprendizaje predominante que utiliza el alumno y se adapta en forma automática presentando los contenidos ya sea en forma visual, auditiva o con actividades kinestésicas para apoyar a La formación docente aún no reconoce el hecho de que la alfabetización digital sigue siendo una habilidad cada vez más importante en cada disciplina y profesión. A pesar del acuerdo generalizado sobre la necesidad de la alfabetización digital, la instrucción de habilidades y técnicas de apoyo es poco frecuente en la formación del profesorado e inexistente en la preparación del personal universitario. A medida que los conferencistas y los docentes comienzan a darse cuenta de que están limitando a sus estudiantes al no ayudarles a desarrollar y utilizar sus habilidades de alfabetización digital en todo el plan de estudios, la falta de entrenamiento formal está siendo 36 La American Library Association's Digital Literacy Task Force define la alfabetización digital como la capacidad de utilizar la tecnología de la información y de la comunicación para encontrar, evaluar, crear y comunicar información. La alfabetización digital es considerada de vital importancia para los estudiantes y profesores en la enseñanza superior y media superior, pero es ampliamente sabido que hay una falta de formación eficaz para garantizar que los docentes adquieran las habilidades necesarias para guiar a los estudiantes. El Gran desafío en este sentido que enfrentan los sistemas educativos es sin lugar a dudas la insuficiencia del desarrollo profesional, que es el resultado de una serie de problemas que van desde la falta de financiación, el bajo apoyo administrativo, la escasez de programas formales de alfabetización digital, o la ambigüedad en torno a la definición de fluidez digital. Otra faceta de este desafío está en el cambio de actitud exigido a los docentes, y si éstos no están dispuestos a promover nuevas tecnologías y fomentar la alfabetización digital, los estudiantes no verán la importancia de estas competencias para alcanzar el éxito laboral futuro de sus estudiantes. it ... 9. TI a escala Web. Supone la adopción de los modelos empleados por los grandes proveedores de cloud, como la cultura colaborativa y la asunción del riesgo. Las organizaciones empezaran a utilizar más frecuentemente DevOps: DevOps es un modo de pensar y una forma de interactuar entre los equipos de desarrollo y operaciones que soportan el desarrollo y la mejora continua de aplicaciones, así como arquitecturas orientadas a web para modelos de computación basados en la nube: Las aplicaciones deben escalar hacia arriba y hacia abajo de forma flexible y con gracia para adaptarse a las cambiantes necesidades. Esto significa construir arquitecturas que vivan de recursos de la nube o que puedan "explotar" desde los sistemas físicos del centro de datos hacia un proveedor de nube para manejar picos en los negocios y por si fuera poco se incrementara el uso de nuevas infraestructuras de hardware: El cómputo basado en tejido interconecta el procesamiento, el almacenamiento y otros nodos a través de enlaces de red de gran ancho de banda para un alto rendimiento. El proyecto de Cómputo Abierto y otros estándares de código abierto replantean la mentalidad del producto propietario del proveedor y abrazan el hardware diseñado para el uso previsto. Reto para el sistema educativo: Los sistemas educativos no podrán soportar las aplicaciones nube/cliente, todo lo definido por software y otras tendencias tecnológicas emergentes sin una columna vertebral semejante a la nube en el centro de datos. Las aplicaciones educativas y de aprendizaje colaborativo que se están desarrollando actualmente trabajan en casi cualquier dispositivo cliente, y es común que las aplicaciones abarquen múltiples dispositivos. Por ejemplo, un usuario puede empezar a trabajar un contenido con un teléfono inteligente, luego moverse sin problemas a una computadora de escritorio por sus capacidades adicionales, a continuación confiar en la aplicación por algún cierto nivel de interacción, mientras que el usuario se conecta a su coche, y así sucesivamente. Esto presenta un desafío significativo para el desarrollo de aplicaciones optimizadas para la nube o nativas de la nube para los sistemas educativos. En la actualidad existen siete categorías de tecnologías que el NMC monitoriza continuamente, establecidas con el fin de proporcionar un método para organizar e ilustrar tecnologías emergentes en vía de desarrollo que puedan ser relevantes para el aprendizaje o la experimentación creativa. Las tecnologías del consumidor: son herramientas creadas con fines recreativos y profesionales y que no han sido diseñadas con fines educativos, al menos no en principio, aunque se puedan utilizar para el aprendizaje y adaptarse bastante bien al uso en los campus. Estas tecnologías llegan a las universidades porque la gente las utiliza, más que a la inversa. Las estrategias digitales: no se consideran realmente como tecnologías sino como formas de usar los dispositivos y software para enriquecer la enseñanza y el aprendizaje, ya sea dentro o fuera del aula. Estrategias digitales eficaces pueden ser utilizadas en el aprendizaje formal e informal; lo que las hace interesantes, es que trascienden las ideas 37 �convencionales y actividades de aprendizaje para crear algo nuevo, significativo y del siglo XXI. Las tecnologías en Internet: incluyen técnicas e infraestructuras esenciales que ayudan a las tecnologías subyacentes a hacer nuestra interacción con la red más transparente, eficaz y fácil de usar. Las tecnologías educativas incluyen tanto herramientas como recursos expresamente desarrollados para el sector de la educación, así como vías de desarrollo que pueden incluir herramientas adaptadas a otros fines que coincidan con las estrategias para hacerlas útiles en el aprendizaje. Éstas incluyen tecnologías que están cambiando el panorama de la educación, ya sea formal o informal, haciéndolas más accesibles y personalizadas. desarrollos en continua evolución. Las tecnologías de visualización: comprenden desde simples infografías hasta formas complejas de análisis visual de datos. Lo que tienen en común, es que afectan la inherente capacidad del cerebro para procesar rápidamente la información visual , identificar patrones, y ordenar las cosas en situaciones complejas. Estas tecnologías suponen un creciente grupo de herramientas y procesos para la extracción de grandes conjuntos de datos, la exploración de procesos dinámicos, y en general, para hacer más sencillo lo complejo. Las tecnologías de redes sociales: podrían haber formado parte de la categoría de tecnologías Las tecnologías habilitantes: son aquellas que, al igual que servicios de localización, tienen el potencial de transformar lo que esperamos de nuestros dispositivos y herramientas. El vínculo con el aprendizaje en esta categoría es menos fácil de definir, pero en este grupo es donde la innovación tecnológica empieza a ser visible. Las tecnologías habilitantes expanden el alcance de nuestras herramientas, haciéndolas más competentes, útiles, y a menudo más fáciles de usar. aplicaciones de próxima generación deben sacar provecho de las tecnologías de análisis, pero las aplicaciones se protegerán a sí mismas mediante la recopilación de los datos de actividad, analizándolos en tiempo real y reaccionando inmediatamente ante las amenazas de seguridad percibidas. Reto para el sistema educativo: Lograr mejores prácticas de seguridad para sus sistemas y sus aplicaciones que sean compatibles con las aplicaciones empresariales flexibles y ágiles necesarias para un mundo digital. Como hemos analizado los sistemas educativos deben innovarse y moverse a la par del desarrollo de los cambios en la Industria de las Tecnologías, para identificar todos los cambios que van a tener un impacto en el aprendizaje, la enseñanza, la investigación creativa y en la educación y apropiándose de las tecnologías emergentes utilizándolas a su favor para retribuir al mercado laboral profesionales capaces de desempeñarse eficientemente en la sociedad del conocimiento, con altas habilidades de análisis y solución de problemas, espíritu innovador, creativos y visionarios que logren mejorar la sociedad donde habiten y que contribuyan a un espiral de constante crecimiento. 2014 NMC Mastff Ust of tecno'°9las en obS4KVKl6n Tecnologlas del Consumidor > Vldeo 30 > Publlcaclones Electrónlcas >"Plic.adonesM6'1iles > Ser CUantlficado > TabletComputlng > Tele,-presellda > Ropa Tecnológica Estrate,IU~ > 8YOO (Trae Tu Propio OisposrtiYo) > RJppedClasstooni (Clases al revés) > Juegos y Gomilkation > llbicaC"tón Inteligente > Makerspoces (Espados pa,..aear> > Tecnologlas de Preservacióo/ ConsefVaddn Tec:nologlu 4111 lntef'I\Qt > CloudComputing (t«lbesVirtuales) > Internet de las COSiS > Tr.dlcdOn en Tiempo Real > AplicacioneS 5emánti05 > ldentificacfón Onlea > Heiramientas de redifusión Web Tecnologlasdcil ApmidluJe > ldentiñc.adón iconografia (Badges/Mlc!OO'edlt) Tecnotogw et. Vlsualwielón > Impresión 30/Prototlpos rápidos >/.HmingAndytía > Visu¡ltzaciOn delnfonnaclón > Cursos Masivos Abieftos Onllne > Análisis Visual de Datos > Pantallas VollJtl'lfflicaS y > Realidad Aumentada (MOCO Hologr.\fic.as > Aprendizaje Móvil > Apteo<ftuje Onfine > contenido Abiefto r. ·-Jo,,Jas Habílltantes > UcendasAblerw > Espacios Pfflonales de AprendirA)e > Laboratorios \llrtuales y Remotos > lnfomiática Afecttva > Red Cfflllar Tecnologías emergentes clave Tecnologlas de MCldlos Sodafes > Entornos Colabar.atiYOs > Inteligencia Colectlva > Ananclaclón ColectiYa > Colabor.ición AbierQ > Identidad Digital > Redes Sociales > lnteligencla Tácita de consumo, pero debido a su omnipresencia y uso generalizado en todos los estratos de la sociedad, han sido elevadas a su propia categoría. Aunque los medios de comunicación social están bien establecidos, continúan evolucionando a un ritmo muy rápido, con nuevas ideas, herramientas y 38 > Electro-vibración > Pantallas Flexibles > Geo-localtr.aáón > Servicios Basados en l.oc:allZadón > Aprendizaje Automatizado > Banda AncnaMóYil > tntetfaz Natural de UsuaiiO > comunicación de campo cercano > Batelfas de PróximaGeneración > HardwareLibre > TraducóónVozaVoz > Traclucdón A&Jtomatlc.a Estadistica > Asistentes Virtuales > TransmiSión lnalámbria de Enefgla 1O. Seguridad. En particular, Gartner prevé que se prestará una mayor atención a la autoprotección de las aplicaciones, "Todos los caminos hacia el futuro digital van a través de la seguridad", dijo David W. Cearley de Gartner, al hablar en ITxpo 2014. Las Santa lrma Va/erío 39 �REFORMA SIGLO XXI VISIÓN CIENTÍFICA, DIALÉCTICO-MATERIALISTA, DEL BIBLIOGRAFÍA UNIVERSO (QUINTA PARTE) ■ Gabriel Gartner, lnc. (NYSE: IT), (2014) Top lndustry Trends at Gartner Symposium/lTxpo 2014. Johnson, L., Adams Becker, S., Estrada, V., Freeman, A. (2014). NMC, Horizon Report: 2014 Higher Education Edition. Austin, Texas, Estados Unidos: Toe New Media Consortium. Stefany Raquel Hernández Requena (2008), Profesora investigadora del Instituto Tecnológico de las Américas, El modelo constructivista con las nuevas tecnologías, aplicado en el proceso de aprendizaje. Robledo Esparza* el marco K y que coincide por definición con x de K Fe de erratas. En el número anterior, en la cuarta parte de esta serie de artículos, las líneas 7 y 8 de la segunda columna de la p. 44 dicen: (recorre un espacio e y e+ e) en un tiempo t y t+t simultáneamente. y debe decir: (recorre un espacio e y e+lle en un tiempo t y t+llt simultáneamente).; en la primera línea de la página 49 dice: 299,99 kmsJs y debe decir 299,999 kms./s. The American Library Association's (ALA) Digital Literacy Task. lnferblog- Educalab del Instituto Nacional de Tecnologías Educativas de Formación del Profesorado, del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de España. http://blog. educalab.es/intefl2014I03/1 0/informe-horizon-2014-ensenanzauniversitaria/ EL MICROCOSMOS , LA TRANSFORMACIÓN DE LORENTZ (CONTINUACIÓN) "---~======~ LAS MATEMÁTICAS PARDAS DE EINSTEIN El sistema de igualdades que de aquí se deriva es el siguiente: n su "thought experiment", Einstein establece que en un marco de referencia fijo K se desplazan un marco de referencia móvil K y un pulso de luz que es emitido desde el punto en que los orígenes de K y K coinciden; ambas trayectorias se representan en los ejes superpuestos de las x (x y x') de dos sistemas cartesianos tridimensionales formados por los ejes x, y, zy x', y, z (un exceso de Einstein para dar más vistosidad a su argumentación, porque toda su presunta demostración se podía desarrollar eficazmente en un tradicional plano bidimensional). Rayo y marco K han partido al mismo tiempo de un punto en donde coinciden los orígenes de los dos sistemas cartesianos. Los valores que se pueden determinar en el eje de las x del sistema móvil son: x,=O (K en el esquema de Einstein) que es el punto de origen del rayo y x3=et (xpara Einstein) que es el punto al cual llega el rayo en un tiempo ten el marco fijo K, y además, el punto x2=vt (J< en el esquema einsteiniano) que es el valor del desplazamiento del marco K en K en un tiempo t ( vt) cuando el rayo de luz ha llegado ax (et); en el eje de las x'se determina el punto que es aquel al que el rayo de luz llega en x=ct(desplazamiento del rayo de luz en el marco E x, • Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los testigos 40 /(J, x, (K)=vt (movimiento del marco K en el marco KJ, x=ct-vt=x-vt, x=x+vt (desplazamiento del rayo de luz cuantificado por la suma del valor del movimiento del marco K y el del punto de arribo del rayo de luz en el eje de las x') y las posibles relaciones que se pueden cuantificar ct/vt (recorrido de la luz por cada unidad del movimiento de K') y vt/ct (desplazamiento de K por cada unidad del viaje de la luz). Todas estas igualdades y relaciones son objetivas, válidas con independencia de quién y desde dónde las midan. Einstein introduce sus falacias sobre el tiempo y el espacio al hacer x'=cf; conforme a esto, el mismo pulso de luz que viaja sobre K recorre en K un espacio reducido en un tiempo menor, porque en K' y para el observador a él adosado el espacio y el tiempo se han alterado a causa del movimiento relativo; de igual manera, la luz posee una cualidad físiea especial, por la cual sólo tiene una velocidad absoluta igual en el 41 �marco fijo en el que ha sido emitida (por definición, la tierra) y en relación con cualquier sistema móvil. Para un observador situado en el sistema de referencia K (fijo), todos los resultados que hemos obtenido son evidentes. Desde su puesto mide los desplazamientos del rayo de luz y del marco K' que se realizan en un tiempo t y no le queda duda de que todas las igualdades y relaciones arriba determinadas son válidas. Por su parte, el observador colocado en el sistema de referencia K', si no es un físico relativista, sino un verdadero científico, se conducirá de la siguiente manera. En primer lugar, observará que su marco de referencia está en movimiento con relación a Ky que en ese mismo marco fijo se ha producido y por él se desplaza un rayo de luz. La velocidad de la luz es un valor que se ha determinado científicamente y que se representa por c. El observador no-relativista tiene esto en cuenta y sigue adelante en su tarea. Advierte que por cada unidad de tiempo el rayo de luz se aleja del origen de K un espacio determinado; ese espacio recorrido en la unidad de tiempo, v, es la velocidad de la luz relativa a la velocidad del marco K' (es decir, vr=c-v); de esa fórmula obtiene c=v+vr y v=c-vr, y ya que el investigador científico tiene a su disposición los datos de la velocidad de la luz c y de la diferencia vr entre e y v, puede entonces fácilmente encontrar, con una simple resta, c-vr, la velocidad v del objeto. En este punto, el acucioso investigador científico ha determinado los valores c y ven la relación entre el movimiento de K y el del rayo de luz. El diligente observador no-einsteiniano ha registrado el momento preciso en que el origen del marco en movimiento coincide con el inicio del viaje del pulso de luz; igualmente, conoce por experiencia propia el instante del tiempo que ha seleccionado para hacer sus mediciones; de esta manera, obtiene el tiempo transcurrido entre esos dos extremos. Este tiempo t lo multiplica por la velocidad v de K previamente definida y establece así el valor vt, esto es, la distancia que ha recorrido el marco K desde el momento en que se igualó con el origen del rayo luminoso. Como nuestro observador aún no ha sido inficionado por la teoría de la relatividad o ya se sacudió su nefasta influencia, sabe que el tiempo recorrido por el marco K es idéntico al que el rayo de luz ha consumido en su desplazamiento y que, por tanto, para fijar la extensión del viaje de la luz basta con multiplicar su velocidad e por el tiempo t ya establecido; la travesía de la luz tiene, por tanto, la extensión et. Al final de su trabajo, gratamente sorprendido por la sencillez de los razonamientos que ha utilizado, en los que no ha tenido necesidad de recurrir a las distorsiones conceptuales de la curvatura y contracción del espacio y de la dilatación del tiempo, el observador en el sistema de referencia móvil K' ha llegado a las mismas conclusiones que su colega, el observador en el sistema fijo K, es decir, al mismo sistema de igualdades y relaciones, que más arriba hemos consignado, entre las variables consideradas. Sin embargo, Einstein, encarnación de la crasa ignorancia, atributo con el que también dota al observador en el sistema K, incurre en una grotesca deformación de las variables contenidas en su "thought experiment": a x', que de acuerdo con su propio esquema y el sano sentido común es igual a c-vt , la convierte en et', espacio en el cual el mismo rayo de luz que se mueve en el eje de las x es comprimido únicamente para el observador en movimiento y tiempo que la traslación dilata también sólo para el observador en K. La ignorancia y el oportunismo intelectual que lo impele a sorprender al mundo con novedosos disparates, llevan naturalmente a Einstein a dotar a un fenómeno físico, el desplazamiento de un rayo luminoso, de atributos metafísicos; ese único pulso de luz tiene para Einstein una doble naturaleza: dos longitudes y dos duraciones distintas; en el sistema K viaja un espacio y un tiempo determinados, pero simultáneamente, el mismo rayo luminoso tiene en el sistema K' una extensión espacial y un transcurso temporal menores a causa del movimiento del marco de referencia. El sabio por antonomasia, en su infinita potestad, concede a la naturaleza una propiedad física más, hasta entonces desconocida: el movimiento de un objeto produce una alteración del espacio y del tiempo en los que se desarrolla otro fenómeno físico distinto y completamente ajeno a él y, al mismo tiempo, prodigio de los prodigios, le permite conservar su propia naturaleza. Las ecuaciones de las que Einstein parte son las siguientes: x=ct y x'=cf; después, iguala ambas a O: x-ct=O (1) y x'-ct'=O (2); manifiesta que aquellos puntos del espacio- tampo que satisfacen la ecuación 42 (1) deben también satisfacer la (2); esto sólo puede ser así en el caso de la relación x'-ct'= A(x-ct) (3) -al caer en cuenta de que por definición x'-ct' es menor que x-ct, inventa entonces un factor A, que las hace iguales-. Tenemos aquí una flagrante petitio principii, pues A, que es lo que se debería obtener del ejercicio matemático, es un presupuesto del mismo. Si el rayo de luz es emitido en el sentido negativo de las x y x', entonces la fórmula (3) se transforma en la siguiente: x'-ct'=µ(x-ct) (4), en donde µ es el factor que iguala ambos términos de la ecuación. El punto x es aquel al cual efectivamente llegó el rayo de luz al tiempo ten el eje de las x del sistema de referencia fijo (en reposo). Esto se expresa x=ct. Si se hace x-ct=O se está indicando el punto de origen del rayo de luz en el eje K: x=O;es decir, se está postulando la ecuación de la inmovilidad de x cuando Jo que se intentaba establecer era la ley de su movimiento. De donde se infiere que x-ct=Oes lo mismo que x=O y que, por lo tanto, el segundo miembro de la ecuación (3) adquiere la forma A(O). El punto x' es el lugar del eje de las x' del sistema móvil al que llegó en su viaje el rayo luminoso en un tiempo t'. Si se hace x'-ct'=O, se está indicando el punto de origen del rayo de luz en el eje K', es decir, x'=O. De aquí se sigue que x'-ct'=O es lo mismo que x'=O, lo que da a la primera parte de la ecuación (3) el valor de O; si sustituimos valores, la ecuación (3) adquiere la forma: O=AO, ó lo que es lo mismo: ¡la nada es igual a la nada multiplicada por el factor de Lorentz! Ya que Einstein, al igual que Lorentz, ha presupuesto la existencia de A, ahora tiene que proporcionarle su ser a partir de la ecuación O=AO; este pequeño detalle de extraer algo de la nada no arredra a nuestro físico, quien audaz se aventura por el proceloso mar de la matemática parda para lograr su objetivo. Si se aplican consideraciones similares a los rayos de luz que se transmiten en sentido opuesto, a lo largo del eje negativo de las x, se tiene x'+ct'=µ(x+ct) (5). Al igual que en el caso anterior (x+ct) indica el punto de partida del rayo, por lo que (x+ct)=O. de aquí µx+ct=µ(O)=O. Einstein continúa por ese camino de caída libre en el abismo de la ignorancia matemática y propone sumar y restar las ecuaciones x'-ct'= Ax-et y x '+ct'=µx+ct. De entrada sabemos que estas ecuaciones son absolutamente incorrectas, completamente inútiles para dar coherencia a las de por sí absurdas fórmulas einsteinianas. Ya tenemos conocimiento de que las dos ecuaciones se resuelven en lo siguiente: 0= A(O)=O y 0=µ{0)=0. De aquí es imposible seguir adelante matemáticamente, pero la tozudez de Einstein es admirable y sumando O+O y después restando 0-0 obtiene paladinamente lo siguiente: , de la suma, la ecuación: x l+µ zct - l.+µ l-µ = -2-x ---¡- et y de 1-µ la resta: et' = 2 x. Con su elegancia matemática acostumbrada, Einstein sigue imperturbable acumulando pifias. Introduce las constantes a y b en donde a= l.+µ 2 yb = .t-µ. z. A es la constante que da la diferencia entre x'ct'y x-ct, de manera que x'-ct'= A(x-ct) cuando el rayo de luz se mueve en sentido positivo. µ es la constante que da la diferencia entre x' +et' y x+ct cuando el rayo de luz se mueve en sentido negativo, por lo que x'+ct'=µ(x+ct). En consecuencia A y µ tienen el mismo valor, a = A+µ = U(ó21') = ,ló¡.i, por lo que b= A-µ z 2 2 , según el gusto, y o = 2= O. La introducción de a y b como constantes en las espurias fórmulas de Einstein es completamente impertinente; es un desaseo matemático que desmiente una vez más la pretendida "belleza" de sus ecuaciones. Habiendo obtenido valores adulterados de a y b, Einstein sigue adelante con sus disparara.9os cálculos matemáticos. La suma y la resta de las ecuaciones (4) y (5) quedan de la siguiente manera cuando se cambian los coeficientes y µ por las literales a y b: 43 �x'=ax-bct (6) ct'=act-bx (7). Ya vimos que los valores de las constantes son: a= Aó µ y b=O. Si sustituimos los valores de a y b en las fórmulas (6) y (7) el sistema queda de la siguiente manera: x'=(A ó µ)x-(O)ct=(A ó µ)x, y ya que A y µ son iguales, x'= Ax ó µx que es precisamente la reformulación del problema que inicialmente se trataba de resolver: por qué factor se debe multiplicar x para hacerlo igual a x' o, dicho de otro modo, cuál es la proporción que existe entre la distancia recorrida por el rayo de luz en el eje de las x del sistema de referencia fijo y el desplazamiento de la misma en el eje de las x' del sistema de referencia móvil. Con esto ha inaugurado Einstein un novedosísimo procedimiento matemático que consiste en plantear un problema, desarrollar los elementos para su solución y llegar, como resultado de todo el proceso, de nuevo al punto de partida, a la misma formulación inicial del problema. Con una gran arrogancia, Einstein afirma que la solución de su teorema está a la mano con sólo conocer el valor de las constantes a y b. En la fórmula (6) Einstein hace x'=O, es decir, obliga al rayo de luz a permanecer siempre en el origen del sistema de referencia móvil. Textualmente dice: "En el origen de K' tenemos permanentemente (subrayado por GRE) x'=O, y por eso de acuerdo con la primera de las ecuaciones [x'=ax-bct], x=blact" 1 Einstein confunde torpemente el origen del sistema de referencia móvil, x'=O, con el valor del punto al que en ese mismo sistema llega el rayo de luz que se desplaza por el sistema de referencia fijo, x'=ct'. El primero estará en el mismo lugar del sistema móvil cualquiera que sea la distancia que éste se desplace y sea cual fuere lo que el rayo de luz se extienda en el eje de las x'. el eje de las x'; en esa ecuación inserta Einstein tramposamente el valor permanente de x'=O en el origen en lugar del valor x*O; si x'=O en el origen entonces no hay movimiento del rayo en el sistema de referencia móvil y el lado derecho de la igualdad simple y sencillamente no existe; no se puede obtener ningún valor de x cuando el movimiento ha sido anulado haciendo ax' permanente =0. Cuando el valor de x' es =0 ya que es el punto de origen del viaje de la luz, x' es también por definición =0. Igualmente en el eje de las x, puesto que tampoco se ha movido aún ningún rayo de luz, el valor de x es =0. En su matemática imaginativa Einstein da a x un valor distinto de O, esto es b/act. De la fórmula x=b/act, de la cual sabemos que es igual a O por propia decisión de Einstein, el sabio obtiene lo que llama la velocidad del desplazamiento del punto de origen K' respecto a K: v=blac. Como ya sabemos, b/a es igual a O/A ó µ=O, por lo que de acuerdo con las matemáticas pardas de Einstein v=0c=0. Enredado de nuevo en las cuerdas de sus propios zapatos, Einstein se levanta y audazmente sigue adelante "razonando" de la siguiente manera: Si hacemos el tiempo t=O en x'=ax-bct la fórmula queda así: x'=ax, lo que quiere decir que a cualquier punto de x corresponde un punto en x' que es igual al producto ax. estará representada en nuestra instantánea por la distancia f.% 1 = a(1-~)... (7a) "Pero de lo que ha sido dicho, las dos instantáneas deben ser idénticas; por lo que !lx en (7) [ /Jx=fla] deberá ser igual a !lx' en (7a), de tal manera que obtenemos 1 a 2 = ----;z .... 1-..- (7b) "Las ecuaciones (6) [v=b/ac] y (7b) determinan las constantes a y b. Al insertar los valores de estas constantes en (5) [x'=ax-bct y ct'=act-bx], obtenemos la primera y la cuarta de las ecuaciones dadas en la sección Xl."2 Ya hemos visto que todas las ecuaciones de Einstein llevan, con una necesidad ineluctable, a la nada matemática, al O. Esta última ecuación (7b), que presenta como el resultado último de sus hábiles, brillantes y "bellas" operaciones matemáticas, tiene fatalmente al mismo resultado. Sabemos que, conforme a los mismos argumentos de Einstein, la constante b es igual a O; por lo que la ecuación (6) en la nomenclatura de Einstein, esto es v=bda, es v=0da=O. Si insertamos este valor deben x'=ax-bct tenemos x'=ax-0 y si aquí colocamos el valor de (n) a resulta x'= x, lo cual , de acuerdo con el valor de .¡i-;. v=O, queda de la siguiente manera x'= que ~s l_o _mismo, x' Si se hace variar una unidad el desplazamiento de x, entonces el movimiento de x' será: x'=ax+a!lx, esto es x'=ax+(a)1, por lo que .ax=1/a. "Pero si la instantánea es tomada desde K' (t'=O), y si eliminamos t de las ecuaciones (5) [x'=axbct y ct'=act-bxj, tomando en cuenta la expresión (6) [v=b/ac], obtenemos En la fórmula de Einstein x'=ax-bct, x' está tomado por definición como un valor distinto de cero, como un cierto desplazamiento de la luz sobre x' = a(1 - ::)x. a las cuales, mediante transformaciones algebraicas (sustituyendo x por su valor et en ambas fórmulas), reduce a las siguientes formas simples: 1magmano. = (~)x,que (n) Es evidente que estas ecuaciones no representan nada, son la expresión más rotunda de la indigencia matemática de Lorentz y su sucesor Einstein; no tienen ningún valor matemático o geométrico; constituyen una monumental estafa intelectual. Einstein, manteniéndose en sus trece, expresa que esta derivación de la transformación de Lorentz satisface la condición x'2-c2t,2=x2-c2t2 es decir, la misma absurda fórmula O=O, pero 2 elevada al cuadrado: 0 =0~ Continuando su iluminadora disertación, Einstein nos dice que este resultado se puede extender a y y z, los otros dos ejes del sistema cartesiano tridimensional. Si suponemos un rayo de luz que se propaga desde el origen del sistema cartesiano hasta el punto (x, y, z), entonces la longitud de su desplazamiento r se encontrará por medio de la siguiente fórmula (teorema de Pitágoras en 3 dimensiones): r x, o lo ~1-~ es un resultado Apoyado en esta arena movediza, Einstein se aventura a la reformulación de las ecuaciones de la transformación de Lorentz: :r! = _x=-=!Jt= (Einstein admite expresamente que el instrumento matemático-geométrico que utiliza para hacer un refrito del factor de Lorentz y desarrollarlo hasta llegar a la formulación de la llamada "ecuación de Lorentz" es el teorema de Pitágoras: ✓ I-~ y'= y ¿ =z "De esto concluimos que dos puntos en el eje de las x y separados por la distancia 1 (relativa a K) 44 = Jx 2 + y 2 + z 2 = et, 45 Pues tenemos buenas razones para suponer que el espacio de Minkowski 'libre de campo' representa un caso especial permitido por las leyes de la naturaleza, y en general el caso más sencillo que cabe imaginar. Un espacio semejante se caracteriza, en relación a su propiedad métrica, por el hecho de que dx,2+dx/+dx/ es el cuadrado de la distancia espacial, medida con una regla unidad, entre dos puntos infinitesimalmente próximos de �enorme desatino físico, matemático, geométrico y, por sus pretensiones totalizadoras, cosmológico y filosófico. una sección espacial tridimensional (teorema de Pitágoras) mientras que dx4 es la distancia temporal -modificada con una unidad de tiempo conveniente- entre dos sucesos con (x,, ~. ,s) comunes.3) La teoría cosmológica del big bang no es otra cosa que una "solución" a la "ecuación de Einstein", por lo que también constituye una abominable aberración teórica, como lo veremos en la parte correspondiente. Elevando al cuadrado e igualando a O los términos de la ecuación, se obtiene x2+y2+z2-c2t2=<J. LA REPRESENTACIÓN GEOMÉTRICA En el sistema de referencia móvil las ecuaciones serán: DEL FACTOR DE LORENTZ r =,J~ +r2 + z12 =et' y x12 + y 12 + z12 - c 2t 12 = O. De donde x'2+y' 2+ z'2-c2t' = a {x2 +y2+z2..c2t ) y 0= ao, esto es, la misma conclusión absurda, pero ahora extendida a todos los ejes del plano cartesiano tridimensional, lo que nos pone ante una aberración 2 2 einsteiniana tridimensional. Einstein deduce de aquí que el factor de Lorentz tiene validez para determinar la relación de las variables x, y, z de un evento en el sistema de referencia fijo con las correspondientes X:, y' z' de un sistema de referencia móvil. Así, Z-fi y= J ryz= J 1 y--Yt 1-¡;i I v2· 1-Í:2 Tanto las ecuaciones originales de Lorentz como las que con base en ellas plantea Einstein son totalmente incorrectas, no expresan ningún tipo de vínculo real entre la velocidad absoluta de la luz en el sistema fijo y su velocidad relativa respecto al sistema móvil. No tienen ningún significado mecánico, físico, matemático ni geométrico, no enuncian ninguna teoría, hipótesis, principio o ley física alguna: son totalmente fútiles. La parte nuclear de los dislates einsteinianos se encuentra en la adopción del factor de Lorentz como la medida de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo en los sistemas de referencia móviles. El corazón de la teoría de la relatividad , el fundamento de la misma, es el instrumento matemático llamado transformación de Lorentz, el cual se presenta como la negación y superación de la transformación de Galileo. Einstein acepta esta fórmula en su totalidad, sin restricción alguna, y la convierte en el basamento de sus tesis y con ello de la moderna física relativista. La transformación de Lorentz, que se conceptúa como un portento matemático de la era moderna, es un catálogo de errores teóricos, geométricos y algebraicos en el que se resumen los despropósitos en esta materia de Michelson-Morley y Lorentz. · Ya que en los sofisticados sistemas cartesianos de 3 ó más variables no fue posible representar la relación entre los dos aspectos del movimiento (en el sistema de referencia fijo y en el sistema móvil), se tuvo entonces que recurrir a un modesto sistema cartesiano de dos ejes: el de las x, en el cual se consignan los valores del movimiento del sistema de Es precisamente con base en este monstruoso referencia móvil respecto del sistema de referencia engendro Lorentziano-einsteiniano que Einstein fijo, vt, y el de las y, que contiene los del movimiento confecciona su famosa ecuación (no aquella por material (rayo de luz, pasajero, etcétera) en el la cual es conocido popularmente, e=mc2 , la cual sistema de referencia móvil, expresados como et' también es. esencialmente errónea), por la que con el fin de hacer honor al prejuicio teórico de la intenta someter a una formulación matemática las velocidad invariante de la luz. fuerzas que determinan la naturaleza y evolución del universo; es evidente que siendo su fundamento Einstein dotó a las ecuaciones de Lorentz de la falso y erróneo, tal ecuación constituye también un "elegancia matemática" de la cual carecían cuando salieron de las manos de este físico. Si despojamos a la formulación einsteiniana de sus galas, entonces 46 queda a descubierto la forma más simple, y por tanto más burda, de obtener el factor de Lorentz: esto es, por medio de la aplicación del viejo teorema de Pitágoras. En esta formulación se atribuye, a priori, a la hipotenusa que artificialmente se extiende entre los valores extremos de vt y et: el valor del movimiento real, al cual se determina como et; se trata, en primer lugar, del clásico petitio principii, dar por supuesto lo que se debe demostrar (que et es la hipotenusa del triángulo rectángulo de base vt y altura et'); en segundo, se incorpora el prejuicio teórico, rotundamente falso, de la velocidad invariante de la luz (su velocidad relativa es igual que su velocidad absoluta) y, en tercero, se da al tiempo un valor distinto (tiempo local, lo denominan) que el tiempo normal, general. De acuerdo con esto se establecen las siguientes ecuaciones: c2t.2=Vt.2+c2t 12; c2t12=c2t.2-vt.2; c2tº=(c2-v)t.2; y c2t.2=vt.2+c2t12; c2t12=c2t.2-vt.2; entonces x ,i = = c2r2-ii2t2 = (cl-u2)t2 = c2 c2 (l _t) el t 2.. (1 -S)czt2; Toda la argumentación que lleva a la constitución del factor de Lorentz es, por tanto, falsa tanto matemática como geométricamente y el factor mismo, además de desprovisto de existencia real, una contrahechura científica de la peor especie. x2=c2t2, resultan = (1 _ ~) %2 y Es evidente que no hay ninguna relación funcional entre los valores de la parte móvil del eje de las x y los de la parte fija del mismo. r=Jc1- ~>x- R x = ✓(ctP +(11t2) ; pero ya hemos visto que de las mismas definiciones de Einstein se desprende que x es =Ct'+vt. Tenemos entonces.dos valores que se asignan a x: ct'+vt y .J<.,;t'P + (m 2 ) . , los cuales evidentemente no son iguales. Para poder desarrollar una fórmula que represente las irracionales tesis de la alteración del espacio y del tiempo como efecto de la traslación del sistema móvil, se abandona el valor primitivo de x previamente establecido, se le proporciona uno distinto y sobre éste se construye todo el frágil andamiaje del "factor" de Lorentz. contracción del espacio y la dilatación del tiempo. , y ya que %12 De la figura que hemos insertado, cuyo autor es Einstein, se desprende que x=ct'+vt; para hacer entrar su deforme aberración conceptual en una fórmula matemática que corresponda a una figura geométrica determinada, nuestros físicos postulan que x2=(ct')2+(vt)2 , en donde (ct')2 y (vt) 2 son los catetos y x2 la hipotenusa de un supuesto triángulo rectángulo que se forma en un sistema de ejes cartesianos. De acuerdo con esto, 2 c2t 12=x12, ¡e l En esta derivación primigenia, más simple, del "factor" de Lorentz, resaltan nítidamente los monumentales errores matemático-geométricos de Maxwell y Lorentz, aceptados y sancionados por Einstein, los cuales son la "base de sustentación" de la teoría de la relatividad y de su grotesco engendro, la teoría del "big bang". Esta transmutación de et' +vt en J (et'):: + Cvt ) es un ardid matemático-geométrico de la peor especie, el cual se discurre con el deliberado propósito de llegar a un resultado preconcebido, a la determinación del factor de algo inexistente, la y ya que x 12 la contracción del espacio y la dilatación del tiempo. - ,) es el llamado "factor" de Lorentz, el cual expresa, matemática y geométricamente, en las torpes matemática y geometría Lorentz-einsteinianas, El error fundamental consiste, sin embargo, como ya lo explicamos anteriormente, en que Lorentz, igual que Michelson-Morley, aplica un sistema de 47 �algebraicas normales, se derivan las ecuaciones de Lorentz que nos dan la llamada "alteración" del tiempo t➔t'y del espacio x➔x' para el observador del sistema de referencia móvil. representación completamente inadecuado, las coordenadas de un plano cartesiano formado por dos ejes perpendiculares, a lo que es simple y sencillamente una relación entre dos variables que se expresa plenamente por medio de dos líneas superpuestas que tienen un mismo punto de origen y utiliza, con una torpeza increíble, un instrumento geométrico, el teorema de Pitágoras, con el propósito de determinar algebraicamente las relaciones entre variables que sólo tienen entre ellas una elemental razón aritmética: vt/ct y ct/vt. El error fundamental de las ecuaciones de Lorentz se encuentra en la consideración de la velocidad de la luz como invariante (esto es, que su velocidad es la misma absoluta y relativamente) y en el postulado de la existencia de un espacio y un tiempo especiales, distintos del espacio y el tiempo generales (una aberración). A partir de este disparate geométrico (et= .jv:t') 2 +Cut2 )l ,mediante transformaciones algebraicas de dudosa legitimidad, Lorentz llega al establecimiento de la constante X, a la cual concede un valor universal y con cuyo carácter es reconocida por Einstein. Con todo esto, ya tiene Einstein a la mano los elementos para reducir el absurdo a una fórmula matemática (la misma que previamente había desarrollado Lorentz, por lo cual ni siquiera una mínima originalidad puede atribuirse en esto al "padre" de la física moderna). Sea, como en la argumentación de Michelson Morley, un pulso de luz que se produce en un sistema de referencia que se mueve en relación a un sistema fijo (ver el esquema arriba insertado); entonces, vt será la medida del desplazamiento del sistema de referencia móvil, et la del movimiento del pulso de luz en relación con el sistema de referencia fijo y, de acuerdo al supuesto irracional de Michelson y Lorentz sancionado por Einstein, et' expresará el valor del movimiento del pulso de luz en el sistema de referencia móvil. La ignorancia geométrica de Lorentz, heredera de la de Michelson y Morley y progenitora de la de Einstein, forma un triángulo rectángulo con el cateto que es la representación geométrica en el plano cartesiano de la variable espacio-tiempo x, cuyo valor es igual que el desplazamiento del marco de referencia móvil respecto del marco de referencia fijo, esto es, vt, el segundo de los catetos, que representa la variable espacio-tiempo y con valor et' medido por el observador situado en el marco de referencia móvil y la hipotenusa, que corresponde al movimiento apreciado por un observador desde el marco de referencia fijo y tiene un valor et. La fórmula general que la ignorancia física postula de la relación entre estas variables, es la siguiente: (ctf=(vtf +(ct?ª.Las relaciones del valor de estas variables las definen Lorentz, y tras de él Einstein , por el teorema de Pitágoras: el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma del cuadrado de los catetos, y de ahí se extraen las diversas fórmulas necesarias para resolver las incógnitas que se quiera. Por transformaciones Porque Einstein está tomando acríticamente una formulación completamente errónea de Lorentz: 1 o., los dos catetos, las variables x y y, no están en una relación funcional entre ellos, en la que los movimientos se impliquen mutuamente y el resultado de su recíproca determinación sea otro desplazamiento de tal o cual magnitud; las dos variables son totalmente independientes, ninguna de ellas produce efecto alguno sobre la otra y su única relación es la de coincidencia en un espacio y un tiempo dados; de esta suerte, la representación del movimiento que se produce en el sistema de referencia móvil y de su relación con el sistema de referencia fijo no puede ser hecha por medio de ningún sistema cartesiano ni de otro tipo (a lo sumo, la expresión gráfica de estas dos variables podría ser un par de líneas superpuestas, una fija y otra móvil, ambas con un mismo origen) ni los valores de esas variables obtenerse por medio del teorema de Pitágoras; 2o., además, la variable y está determinada falazmente, pues su velocidad se hace igual a la del movimiento en el sistema de referencia fijo; así, en el caso del tercer ejemplo de Einstein se considera que la velocidad de la luz emitida en el sistema de referencia fijo es igual a la que tiene en relación con el sistema de referencia móvil, esto es, c=c-v. La regla rígida es más corta cuando está en movimiento que cuando se encuentra en reposo Y en cuanto más rápidamente se mueve, más corta sus valores por medio del teorema de Pitágoras. LA CONSTANTE DE LORENTZ COMO EL FACTOR CON EL QUE SE CUANTIFICA LA CONTRACCIÓN DEL TIEMPO Y EL ESPACIO. es(subrayado por GRE). Para la velocidad v=O tendríamos )=O ✓~ ti-~ En el capítulo XII de la obra en estudio Einstein, después de que en los capítulos anteriore~ ha expuesto los diversos ejemplos que a su enten~er d_emue~tran la relatividad del tiempo y el espacio (d1stanc1a) y habiendo cocinado un refrito de las ecuaciones de Lorentz, sigue adelante con la determinación de la medida de esa relatividad mediante la aplicación de la constante de Lorentz. y para velocidades aún más grandes la raíz cuadrada sería imaginaria. De esto podemos concluir que en la teoría de la relatividad la velocidad e tiene el papel de una velocidad límite, la cual no puede ser alcanzada ni excedida por cualquier cuerpo real. Si, por el contrario, consideramos una regla de un metro en reposo en el eje de las x con resp_ecto a K, entonces encontraremos que la longitud de la regla juzgada desde K' tiene que ser La relatividad de la distancia la mide de la siguiente manera: Coloco una regla de un metro en el eje x' de K' de tal manera que un extremo (el inicial) coincida con el punto x'=O, en tanto que el otro extremo (el final de la regla) coincida con el punto x'=l . ¿Cuál es la longitud de la regla con relación al sistema K? Para saber esto necesitamos solamente preguntarnos en dónde el principio y el final de la regla caen con respecto a K en un tiempo particular t del sistema K. Por medio de la primera ecuación de la transformación de Lorentz los valores de esos dos puntos al tiempo t =O se pueden mostrar como sigue: x (inicio de la regla) = o.J(l-~) x (final de la regla) = 1- ✓ tJ. R A priori es suficientemente claro que debemos estar en posibilidad de aprender algo acerca del comportamiento de las reglas y relojes de medición a partir de las ecuaciones de transformación, ya que las magnitudes x, y, z, t , no son otra cosa que los resultados de mediciones que se obtienen por medio de reglas y relojes. Si hubiésemos basado nuestras consideraciones en la transformación de Galileo no habríamos podido obtener una contracción de la regla como una consecuencia de su movimiento r::-;z -;,), (Subrayado por GRE). siendo la distancia entre los puntos Jci-~)- La medición de la relatividad del tiempo es presentada en lo que sigue: Pero la regla de un metro se está moviendo con la velocidad v con relación a K. De aquí se sigue que la longitud de una regla rígida de un metro que se mueve en la dirección longitudinal con una velocidad ves 48 2 ) lo que está en acuerdo con el principio de la relatividad que forma la base de nuestras consideraciones. En resumen, los valores absolutos y relativos de un movimiento del tipo de los que Einstein pone como ejemplo no pueden ser expresados en ningún sistema de coordenadas cartesianas ni de otro tipo, ni determinarse 2 Consideremos ahora un reloj que marca segundos y está permanente situado en el origen (x'=O) de K'. t'=Oy t'=l son los sucesivos tics de este reloj . La primera y cuarta ecuación de la transformación de Lorentz da para estos dos tics: t =O y ) de metro. 49 �REFORMA SIGLO XXI ~ t =✓ ~J.-2). Desde el punto de vista de K, el reloj se está moviendo con la velocidad v; según se juzga de este cuerpo de referencia, el tiempo que transcurre entre . r;:--;i dos tics del reloj no es un segundo sino ✓ lJ. -~) segundos, esto es, un tiempo algo más largo. Como consecuencia de su movimiento el reloj camina más lentamente que cuando está en reposo. (Subrayado por GRE) Aquí también la velocidad e juega la parte de un límite de velocidad insuperable. 11 La regla de un metro, unidad de medida del espacio, se reduce, en el sistema de referencia móvil K', a causa del movimiento, en la medida R 2 ) de la constante de Lorentz: y el reloj, instrumento que cuantifica el tiempo, camina, en ese mismo sistema, más lentamente, debido al movimiento, en un monto igual a J(1 - ~ )- En una burda metáfora, en la cual sustituye el espacio y el tiempo sustanciales por sus unidades e instrumentos de medida, Einstein utiliza la fórmula de Lorentz, a la cual desde luego le ha atribuido el carácter de una constante física, en la determinación de la magnitud en que el espacio debe contraerse y el tiempo dilatarse a causa del movimiento relativo. efecto alguno ·ni sobre los objetos ni los movimientos medidos, mucho menos sobre la sustancia del tiempo y del espacio; por su parte, como ya vimos en las discusiones anteriores, el espacio y el tiempo sustanciales tampoco pueden ser afectados por el movimiento relativo. Einstein pasa alegremente, sin motivo, de uno a otro concepto, de las unidades y del instrumento de medición a la sustancia del espacio y el tiempo, los utiliza indistintamente, los mezcla en forma arbitraria y extrae de ellos consecuencias que son científicamente falsas en su totalidad. Como acabamos de ver en páginas anteriores, el factor o constante de Lorentz no expresa nada en el terreno de la física, es falso y erróneo de principio a fin. Sin embargo, Einstein lo ha hipostasiado como una constante de validez universal, aplicable a todos los fenómenos físicos. Tan sólo es necesario determinar un movimiento material del cual se conoce su velocidad en un sistema de referencia en reposo, para en seguida aplicar la constante de Lorentz y expresar esa velocidad en relación a un sistema de referencia móvil que se desplaza a velocidad v, y viceversa. Einstein ha dado a su desatino un carác ter universal. En lo anterior, Einstein sufre una confusión lamentable entre las unidades de medida del espacio y el tiempo, los instrumentos de medición respectivos (regla y reloj) y el espacio y el tiempo sustanciales; las primeras no pueden modificarse de .manera alguna por ningún tipo de movimiento o relación y en todo caso sólo puede hacerse más precisa o exacta su determinación y aplicación mediante el progreso de los métodos e instrumentos de medición; cualquier alteración física que reglas y relojes pudieran tener por efecto de la velocidad, únicamente afectaría su capacidad de realizar eficazmente su función específica, pero no tendría *Los lectores interesados pueden comunicarse con el autor a su correo electrónico: grobledoesparza@yahoo.com.mx 50 ROBERTO ÜUERRA RODRÍGUEZ PRESENTA SU NOVELA "EL CLUB DE LOS CINCO AMIGOS" ■ Juan I pasado miércoles 29 de abril de 2015, a partir de las once horas, como parte de los eventos de los Miércoles Literarios, programa que desarrolla la Dirección de Difusión Cultural y Artes Musicales en el Auditorio del Edificio "Álvaro Obregón", sede de la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se presentó la novela "El club de los cinco amigos' del Maestro Roberto Guerra Rodríguez. [E En este acto se contó con la presencia de la Directora de la Preparatoria No. 3 de la UANL, M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo; del Arq. Juan Alanís Tamez, Director de Artes Musicales y Difusión Cultural de la UANL, y de su equipo de colaboradores bajo la dirección del Lic. José Luis Reyes Rangel que hacen posible que todos los miércoles del calendario escolar universitario se desarrollen este tipo de actividades; con el Dr. Tomás Corona Rodríguez, copresentador de la Novela "El Club de los cinco amigos"; invitados especiales del Maestro Guerra Rodríguez entre quienes se encontraba su esposa María de la Luz Echavarría de Guerra y sus hijos Roberto, Verónica y Luzmaría; de su hermano, M.E.C. Salvador Guerra Rodríguez y su esposa Silvia Castillo; sus amigos, los maestros Fernando Ríos Mendoza, Enrique Puente Sánchez, Santos Garza Flo res, José Antonio Martínez González y José Antonio Contreras Rodríguez, y de un numeroso grupo de asistentes. Por mi parte, agradezco a mi compañero y amigo Roberto Guerra Rodríguez, el haber me invitado a comentar su obra "El Club de los cinco • Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Cd. Victoria, Tamaulipas. Es Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No.3 de la U.A.N.L y de la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email:jvazquez1955@gmail.com Antonio Vázquez Juárez* amigos ". El Maestro Roberto Guerra Rodríguez estudió en la Normal Miguel F. Martínez, y luego hizo su preparatoria en la Preparatoria Nº 3, de la UANL, cuando su sede era El Colegio Civil. Después estudió en la Normal Superior en la especialidad de Ciencias Sociales. Comenzó su carrera como maestro a los 16 años de edad, el 2 de septiembre de 1960, con un grupo de niños de segundo año de primaria, y exactamente en la misma escuela donde había realizado sus estudios primarios, en la Escuela "Mariano Matamoros" de esta ciudad de Monterrey. Ahí estuvo laborando durante dos años como maestro estudiante. Después, ya como maestro titulado, lo enviaron a trabajar a la Ese. Prim. "Lic. Arturo B. de la Garza", en la Col. Cerro de la Campana, donde permaneció durante 6 años. Posteriormente lo nombraron Maestro de Planta en la Ese. Sec. No. 3 "Profr. Plinio D. Ordóñez", en la Col. Del Prado, cerca de la Plaza de Toros Monterrey, donde estuvo 5 años. En 1974 lo invitaron a laborar en la Escuela Normal Miguel F. Martínez, la escuela donde se había formado. Allí trabajó durante 18 años. Tuvo también la oportunidad de venir a la Preparatoria Nº. 3, donde empezó a laborar en 1978 y al cumplir sus treinta años de servicio se jubiló. Además , impartió clases en muchas instituciones, entre ellas la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, en Ciudad Guadalupe, Nuevo León. Aunque su especialidad son las Ciencias Sociales, siempre le ha gustado mucho la literatura, por lo que podría decirse que es otra de sus especialidades. Y resulta que desde que empezó a laborar en la Preparatoria Nº 3, lo ubicaron en el área de español y literatura, que en aquel entonces se llamaban Taller de Redacción y Taller de Lecturas Literarias. 51 �Por su permanencia en la labor docente fue reconocido el 15 de mayo de 2002 con la Medalla "Ignacio Manuel Altamirano", que es la más alta presea que se otorga en el País a un maestro. publicados, ha sido capturada por la Sra. María Teresa Quiroga Mendoza. El formato interior, la portada y la impresión fueron elaborados por el Lic. Jaime Luis Mora. Desde muy joven "sintió el llamado de las letras" y durante muchos años se ha dedicado a ellas en la soledad de su refugio o "de su cartuja", como él mismo le llama. En el primer capítulo, "El reencuentro", se aprecia la preparación de cada uno de los 5 amigos que se disponen a cumplir la cita que 20 años antes se habían comprometido a llevar a cabo precisamente cuando se les terminó el contrato en la empresa en la que todos laboraban: FARENOSA, Fábrica Regiomontana del Norte S.A., a la que se referían como Arenosa y precisamente esto ocurre un 20 de septiembre, aniversario de la fundación de Monterrey, en un lugar a las afueras de la ciudad que el autor imaginariamente llama la Explanada del Peregrino. Ha sido colaborador constante de las revistas culturales: "Lagos', de la Normal Miguel F. Martínez; "Apertura' de la Preparatoria No. 7 de la UANL; "A Lápiz', de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y"Reforma Siglo xxr, de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL, en la que ha escrito en la mayoría de sus números (la revista mencionada va en el N° 81) En 1990 la Centenaria y Benemérita Escuela Normal Miguel F. Martínez le publicó una obra titulada "Historia de la educación nuevoleonesa y Semblanza de la Normal Miguel F. Martínez'. Además de escribir artículos, ensayos y relatos, tiene en su haber varios poemarios como "Pensamientos y Nomeolvides', publicado en el año 2001; "En la lejanía y el olvidd', en 2005; "Estrellas, Gaviotas y Flores', en 2007, y " Escalera Poética', en 2009, todos editados por la Librería Vázquez. Un libro de cuentos, dos novelas y algunas obras de investigación histórica permanecen inéditos. Nos congratulamos por la aparición del libro "El Club de los Cinco Amigos' que aparece bajo el sello de la Universidad Autónoma de Nuevo León, publicado en un bonito tomo tamaño media carta de papel bond blanco, con pasta y solapa plastificada de color guinda, este volumen comprende 272 páginas. Contiene la página legal con los nombres de los funcionarios universitarios: Dr. Jesús Áncer Rodríguez , Rector; lng. Rogelio G. Garza Rivera, Secretario General; Lic. Rogelio Villarreal Elizondo, Secretario de Extensión y Cultura, y Dr. Celso José Garza Acuña, Director de Publicaciones. En seguida viene la dedicatoria la cual es para su esposa la Maestra María de la Luz y sus hijos, luego del índice da paso a los capítulos: l. El reencuentro, 11. En la Explanada del Peregrino, 111. Reynaldo, IV. Sigifredo, V. Diamantina, VI. Interludio, VII. Catarino, VI 11. Ladislao, IX. Despedida y X. Epílogo. Esta novela, al igual que los cuatro poemarios El autor recrea magistralmente el entorno de cada uno de los actores y los lugares por y hacia donde se dirigen así como la descripción tan exacta de cada uno de ellos y de que manera hacen su arribo: Reynaldo, el hombre de cabello castaño y algo ralo, se peina de apartado por un lado, tiene ojos cafés que protege con anteojos para sol en color verde y con aros metálicos, posee una dentadura bien cuidada que no tiene empacho en mostrar y por eso ríe con frecuencia y a veces sin motivo, usa bigote que se deja crecer con las puntas hacia abajo en las comisuras de los labios; quien llega en un helicóptero . Sigifredo, un hombre de aspecto juvenil, con saco sport gris en cuya solapa izquierda destaca por su brillantez un fistol de oro con una perla fina en su extremo. Tiene el cabello ondulado y peinado hacia atrás; es de ojos negros brillantes, el cual llega en un auto deportivo Thunderbird color rojo. Ladislao, es moreno, alto, delgado, bien parecido, alegre, risueño, de ojos negros y vivaces, con un constante mechón de cabellos sobre la frente e impecablemente rasurado, él llega en una bien equipada motocicleta Harley Davidson en color crema con negro. Diamantina, porta un saco negro en cuya solapa izquierda luce un broche de oro y piedras preciosas con la figura de una llave de sol. Es alta, esbelta, de tez clara, nariz pequeña, labios sensuales, ojos grandes y negros, luce su cabellera obscura; pendiente al cuello lleva un dije en el que resalta un precioso zafiro, ella llega en un jeep súper tracker Geo en color azul y con placas del Estado de Nebraska de la Unión Americana, y finalmente nos describe a Catarino, quien es alto, delgado, moreno, con una barba de cinco d ías, cara afilada, 52 ojos negros de un mirar apacible y sosegado, de piel curtida por los largos períodos de tiempo pasados a la intemperie, cabello abundante, ondulado y entrecano, él llegó de mosca en un ferrrocarril. El lugar de la reunión el autor lo describe como: " una explanada muy grande, adoquinada, que tiene la función de servir como un espacio donde pueden detenerse las personas que vienen en sus vehículos por la carretera, para descansar un poco del viaje, disfrutar de algunos alimentos que ellos mismos llevan, hacer uso de las amplias instalaciones que hay en la parte central del área, con espacio suficiente para grupos numerosos y donde cuenta con sanitarios, bebederos, teléfonos públicos, alumbrado, vigilancia, recipientes para basura y demás servicios necesarios en cualquier ocasión. Todo se conserva limpio y ordenado ya que constantemente se le da atención y mantenimiento. En el lugar se encuentra un buen número de cobertizos con sus mesas de madera y bancas para la mayor comodidad de los viajantes, quienes pueden sentarse tranquilamente a platicar y observar el panorama. También se levanta una pequeña capilla con una piadosa representación de la Crucifixión, como símbolo de la fe y la esperanza, a donde la gente llega a rezar una plegaria y elevar una oración; siendo ese monumento religioso el que le da nombre al paraje como la Explanada del Peregrino". La cita sería a las 10 de la mañana. Aquí es donde se desarrolla la mayor parte de la Novela pues es donde tienen su cita después de 20 años de no verse. Todos ellos en su intervención explican su vida incluso desde antes de trabajar en la empresa donde se conocieron y exponen con nostalgia lo ocurrido en esos veinte años. Una vez que cae la tarde y tienen que despedirse mencionan lo que cada uno piensa hacer en el futuro. Lo que ocurrió en el Paraje del Peregrino se disfrutará cuando se haga la correspondiente lectura de la Novela. ¿Qué se desprende de la lectura de esta novela? Que el autor hizo un gran esfuerzo por investigar, expresar y manifestar sus conocimientos acerca de música pues uno de sus personajes, Santa Bertha Catarino, con su guitarra, era un gran experto en las artes musicales y por lo tanto el autor también los debería dominar para darle juego al personaje. Conocedor de automóviles y motocicletas ya que tenía que describir las características de ellos: dos de sus personajes los poseían y eran expertos en su uso. El autor debió conocer la historia y la Geografía de Nuevo León y de México pues constantermente se hace necesario hechar mano de ellas en sus intervenciones. Incluso de deportes ya que en un espacio narra un partido de futbol. También de cine pues habla de algunas películas y hasta de nota roja ya que menciona a la Banda del Automóvil Gris. Con todo respeto le recomiendo al Maestro Guerra la elaboración de un segundo volumen que sería la continuación de la interesante novela, pues si ésta se desarrolla a los veinte años, cuando los cinco amigos del club son cuarentañeros, veinte años después serán sexagenarios y, por lo tanto, un segundo reencuentro despejará muchas dudas. Enhorabuena, Maestro Roberto Guerra Rodríguez, por este texto y que vengan muchos más. 53 �REFORMA SIGLO XXI MÉXICO: ¿CRISIS POLÍTICA y DE ESTADO? (SEGUNDA PARTE) ■José l. A YOTZINAPA Y CRISIS DEL ESTADO. I feroz genocidio de Ayotzinapa (aunque aún no se encuentren a la gran mayoría de los estudiantes), ha funcionado como detonador de una situación que se venía incubando desde hace un largo tiempo. La violencia y la muerte, en términos masivos, son ya ingredientes cotidianos en el país. Y responden al impacto del modelo neoliberal, a la descomposición social y moral que provoca. La matanza se dio en una zona fértil para generar una protesta fuerte y bien organizada. Pero se ha extendido prácticamente a todo el país. En la movilización, los jóvenes estudiantes vienen jugando un papel principal, tal vez porque son más sensibles que los viejos (casi siempre adocenados y ya quebrados en su espíritu) y porque no desean caer en ese especie de hoyo negro (que todo lo succiona y desaparece) en que se ha transformado el sistema institucional vigente. En este marco, habría que subrayar el contenido esencialmente moral de la protesta. Por lo mismo, el rechazo y el desprecio de los movilizados a los partidos del poder (PRI, PAN , más el servil PRO). Algo que también forma parte de la crisis política. [E El desarrollo concreto de la matanza aún genera dudas. La orden de muerte, pudiera haber sido dada por el gobierno local, íntimamente ligado al narco y a los mandos militares. Pero no se puede descartar la mano del Gobierno federal (por la vía del ejército), sobre todo por su muy sospechosa actitud posterior a la matanza. Primero, pareció que quería diluir la noticia, casi silenciarla. Luego la dilación en la investigación resulta también muy anormal, impropia de quien pretende averiguar la verdad de los hechos. En el proceso, que a fines de enero ya cumple • Universidad Autónoma Metropolitana, sede lztapalapa. C. Valenzuela Feijóo* cuatro meses, se han ido descubriendo más y más fosas, más y más personas asesinadas. Pareciera que el país ha sufrido el apocalipsis y que se ha transformado en un gigantesco cementerio semiclandestino. El proceso ha ido poniendo al desnudo no sólo una corrupción inmensa y extendida, también la siniestra coalición entre políticos, dirigentes de empresas y narco-traficantes. Si en Estados Unidos se hablaba y habla de "complejo militar-industrial", aquí podemos hablar de "complejo narco-político y policial-militar''. En este sentido, lo que dijera el presidente de Uruguay apunta a un hecho cierto: el país tiene los rasgos de un "Estado fallido". Esto, en el sentido que se le da al vocablo "fallido": i) gobierno o Estado que no es capaz de evitar la violencia sobre sus ciudadanos; ii) Estado que aplica la represión violenta tanto interna como internacionalmente. En verdad, para evitar conceptualizaciones a la moda y que pueden confundir, mejor sería hablar de un Estado: i) represor abierto, explícito; ii) conectado al narco; iii) que ha empezado a perder algo vital: la unidad y verticalidad del mando; iv) que a nivel de sus mandos más altos, ha perdido prestigio y legitimidad en grados mayores. Luego de Ayotzinapa, en Guerrero y zonas aledañas, se ha experimentado un verdadero levantamiento popular, el que ha dado lugar a una cuasi desaparición de poderes (del poder del Estado) en tales regiones. Asimismo, se ha extendido por todo el país una impresionante ola de indignación. Inclusive, en el plano internacional, la protesta ha sido muy fuerte y el desprestigio del gobierno ha llegado a niveles desconocidos en la historia reciente del país. En este marco, la arbitrariedad y corrupción del Estado, el tráfico de influencias con las grandes empresas (''yo te doy, tu me das"), la degradación judicial, etc., resulta brutal y, a la vez, ahora muy visible. El director de Human Rights Watch , ha declarado que México "arrastra una crisis en materia de derechos humanos muy profunda y una total falta 54 de credibilidad por parte de las grandes mayorías en su sistema judicial, que es un sistema carente de capacidades elementales para investigar, susceptible de intimidación y corrupción, penetrado en muchos sitios por la mafia. Este sistema judicial actúa con opacidad, sin mayor transparencia, acostumbrado a fabricar culpables, sobre la base de apremios se obtienen confesiones, muchos casos se resuelven sobre la base de las confesiones de los presuntos culpables."(Declaración del 25/11/2014). La descomposición se traduce en una deslegitimación casi completa del régimen. Es decir, se puede hablar de una crisis ideológica y política muy seria. ¿Hasta dónde puede llegar el problema? ¿Cuáles pudieran ser las salidas? En lo que sigue pasamos a examinar algunas de las dimensiones involucradas. II. REACCIONES EN EL BLOQUE militares, donde se ha subrayado la fidelidad del estamento armado a la figura presidencial. Además, en términos muy poco usuales en el alto mando militar, se han hecho pronunciamientos políticos que apuntan a una posible línea dura. El tono y los dichos, parecieran apuntar a los segmentos populares que protestan, pero esto pudiera ser sólo la apariencia. Muy probablemente, lo que se busca es fortalecer la debilitada figura presidencial y evitar los intentos por "moverle el piso" y hasta algo más, que podría llegar a su reemplazo. El punto debe ser subrayado: el pueblo puede pedir la renuncia de EPN, pero son otros los que, por ahora, tienen la fuerza necesaria. Sea para mantenerlo, sea para renunciarlo. En otras palabras, la continuidad o no de EPN, la preservación o no de la ortodoxia neoliberal extrema, la represión generalizada o parcial, es algo que se decidirá en las altas cúpulas del poder. DOMINANTE. Todo parece indicar que la crisis ha afectado la unidad del bloque en el poder. Al parecer, se delinean dos posiciones centrales. De seguro en torno a ellas hay matices y en las fechas en que se escribió este artículo (dic. 2014), los reacomodos y ajustes son fluidos; también poco visibles. Pero conviene delimitar los contornos básicos de las posturas en juego. La primera sería la que impulsa la represión abierta en contra del movimiento popular. Su lógica es no aceptar concesiones y seguir con el neoliberalismo más ortodoxo. Piensan que si no hay un golpe duro ahora, el movimiento popular se puede extender y fortalecerse más de la cuenta. Además, creen que una eventual destitución de EPN sería peor para la estabilidad del régimen. En este grupo se alinean los segmentos más duros y fascistoides (como Servitje) de la clase dominante. Son los que meten provocadores (que se bajan de vehículos militares) en las marchas de protesta y llaman por radio y TV a reprimir al pueblo que reclama. En el plano militar, parecen contar con el apoyo de la Marina, cuyo jefe (personero de vocación fascista y muy ligado a EEUU) critica a los que rechazan la privatización del petróleo por "representar un pasado que en la actualidad no tiene cabida" y fustiga a los "encapuchados" que "sólo generan violencia y destrucción" (declaración y discurso, 23/ 11/ 14). El titular del ejecutivo ha denunciado que "pareciera existir un afán orquestado por desestabilizar y por oponerse al proyecto de nación." Asimismo se ha reunido con frecuencia muy alta con sectores Conviene también remarcar: lo que en estos planteos de ultraderecha no se aclara, es el trato que se le daría al poder de los narcos, el que está muy imbricado con la clase política, al nivel más alto. Tampoco se habla de cambios económicos ni de una reforma política sustancial, algo que, ante el brutal desprestigio de los partidos (PRI, PAN, PRO) parece ineludible si el afán es recomponer la legitimidad del régimen. Más que ideas de cambio, lo que se enarbola es la amenaza represiva. En el contexto actual, recurrir a una represión generalizada, parece poco inteligente: muy probablemente, le prendería más fuego a las protestas populares, las que podrían verse obligadas al recurso armado. Además, parece difícil que tal estrategia sea aprobada por Estados Unidos. Más bien al revés. Una segunda línea es la que impulsa una salida más negociada, la que supone ofrecer algunas concesiones al movimiento popular. Este segmento piensa que la represión abierta implicaría lanzarle más gasolina al incendio en ciernes. O sea, la situación se tornaría aún más grave y eventualmente, hasta riesgosa para la clase dominante. Además, despertaría un repudio aún mayor de la comunidad internacional y el rechazo abierto de Europa y Estados Unidos. Este último, incluso podría intervenir para evitar la violencia extendida, la que podría generar una respuesta popular peligrosa para los intereses imperiales. La respuesta negociadora parte de un diagnóstico: el sistema, hasta ahora, viene funcionando sin ser capaz de generar crecimiento y ocupación (en los dos primeros años de EPN, 55 �el PIB ha crecido como al 1.5% anual, lo que se traduce en un PIB por habitante completamente estancado). Situación que provoca marginación y estimula al narcotráfico y la violencia. Piensan que es necesario reimpulsar al mercado interno, impulsar la ocupación formal y mejorar la distribución del ingreso. Para lo cual, sería necesario incorporar algunos elementos de pragmatismo en la ortodoxia neoliberal. La idea que manejan no es liquidar al modelo neoliberal sino introducirle algunos ajustes que le permitan sobrevivir recuperando parte de la legitimidad perdida. Algunos analistas piensan que este segmento, ante la pérdida de prestigio de la figura presidencial, estaría dispuesto a provocar el cambio en la presidencia (aludiendo, v. g., a una posible enfermedad). Lo harían para "salvar al país" y llamar a una "refundación de la unidad nacional". O bien, lo que es muchísimo más probable, podrían conformarse con dejar a EPN como rehén de su estrategia política. Es decir, EPN conserva el cargo, pero manejando un programa que le sería impuesto por el grupo "negociador". Es muy probable que estos sectores estén "pulsando" a segmentos militares descontentos, más ligados al ejército que a la marina. La crisis ha afectado también a los institutos militares. Algo grave y delicado para la estabilidad del sistema. Como los aparatos militares se han visto abocados a tareas policiales en los últimos años, han terminado por contaminarse. A nivel regional y local, parecen haber entrado en "convenios" con el narco. Lo que provoca un efecto de disolución muy peligroso. Asimismo, al verse involucrados en tareas policiales, han debido soportar costos muy elevados (más en prestigio que en vidas). Esto genera descontento: "nos envían a matar y luego nos exhiben públicamente como infractores de los derechos humanos". En este marco, la unidad del mando militar (algo absolutamente imprescindible para la función básica de los institutos militares) pudiera haberse debilitado. En los últimos días (desde el 18 al 20 de noviembre para acá), los repetidos pronunciamientos de EPN en favor de la unidad, del respeto a la legalidad y sobre la fidelidad de los institutos armados, dan pie para pensar que el Presidente sabe de los problemas y sabe que hay grupos (civiles y de los altos mandos) que le pudieran estar moviendo el piso. Esta situación de inestabilidad al interior del aparato militar, y de posibles fricciones entre el poder militar y el civil, resulta obviamente peligrosa para la estabilidad institucional. Por ejemplo, todo parece apuntar que en Atyozinapa el ejército estuvo muy comprometido, pero el ejecutivo federal con cargo a toda clase de piruetas policialjudiciales, lo busca exonerar. Que si no lo hiciera, la misma permanencia del poder civil entraría en alto riesgo. Pero, adviértase, este afán de salvar al poder militar, a la vez socava muy fuertemente la legitimidad del poder civil ante el pueblo mexicano. lll. REACCIONES Y CONDUCTAS PREVISIBLES POR CLASES Y FRACCIONES CLASISTAS QUE ESTÁN FUERA DEL BLOQUE DE PODER. Las clases y fracciones de clase que están fuera del bloque de poder constituyen la aplastante mayoría de la nación. En ella encontramos a los campesinos, a la clase obrera, a la pequeña burguesía independiente y pauperizada (incluso, en algunos segmentos, lumpenizada), a la pequeña burguesía asalariada (empleados, burócratas, etc.) y a sectores capitalistas de tamaño medio y pequeño, que trabajan básicamente en función del mercado interno. De estos sectores no se puede esperar una respuesta homogénea. Por lo mismo, es más útil examinarlos uno a uno. ¿Qué sucede con la burguesía no monopólica y con las capas medias? La burguesía media y pequeña, debería apoyar la línea de concesiones. En cuanto ésta busca recomponer algo al mercado interno, sus intereses se tornan claramente co_nvergentes. En cuanto a las capas medias, la situación puede ser menos nítida. Una parte, un tanto histérica por la agitación de los medios, puede apoyar a la solución represiva. Otra, más conmovida por el problema de los muertos y corruptelas, pudiera apoyar el segundo camino. Y es posible que una muy pequeña minoría (a título casi personal), opte por una solución más radical y ajena al bloque dominante. Lo que pudiera ir desde cierto jacobinismo (un poco al estilo del antiguo AMLO, el del 2006 o antes) hasta posturas de ruptura con el capitalismo visto como sistema. En cuanto a la pequeña burguesía independiente, no sería sorprendente que su segmento más pauperizado y marginal apoye la solución autoritaria, algo común en estas circunstancias. ¿Qué sucede o se puede esperar con los segmentos populares? Se trata de la clase obrera y 56 de los campesinos. Por el lado de los campesinos, al menos en algunos Estados (Guerrero, Michoacán, Oaxaca, Chiapas, Veracruz y otros) parecen ser los más proclives a desplegar una oposición radical incluso armada- al bloque gobernante. Pero no está claro con cargo a qué proyecto de nación se pudieran manejar. Como históricamente ha sucedido, estos segmentos suelen seguir a otras clases sociales, con mayor capacidad de dirección y hegemonía. En cuanto a la clase obrera industrial, el neoliberalismo la ha debilitado en términos numéricos, la ha atacado sin piedad en sus sindicatos independientes (caso electricistas) y no está nada claro que hoy pueda encabezar un movimiento radical. Al menos por ahora, es una clase que salvo algunas secciones (eléctricos, telefonistas, muy parcialmente en petróleo, etc.) todavía sigue mediatizada por dirigencias sindicales corruptas y, al final de cuentas, dominadas por el capital. Pero pueden -algunas de sus secciones- empujar por una oposición más sólida y radical. En la oposición social al bloque domfnante, debemos distinguir entre la oposición actual y la potencial. Hoy, todavía hay un gran hiato entre una y otra. Podemos legítimamente suponer que la destrucción del modelo neoliberal objetivamente debería interesar a todas estas secciones; pero también se sabe que cuando menos dos tercios de los perjudicados, de hecho han venido apoyando al esquema neoliberal. Eso es lo que muestran las cifras electorales y algunas encuestas creíbles. También parece cierto que la actual indignación moral contra los crímenes y el Estado, que abarca a un 75% o más de la población, todavía no se traduce en un claro programa de cambio estructural que avance a una fase post-neoliberal. Y si esto no sucede, mucho menos probable es un posible avance a una fase post-capitalista. En ausencia de una organización política sólida regulada por una teoría radical bien asimilada ("sin teoría revolucionaria no hay acción revolucionaria"), la indignación masiva suele comportarse como las grandes olas en el océano: suben mucho y luego bajan. En todo caso, no se debe olvidar que en casos de conmociones y crisis, la conciencia y la acción (motivos, indignación, radicalismo) se pueden alterar con gran velocidad. Uno de los problemas mayores que encuentra el movimiento popular es la desigualdad de su desarrollo. En buena parte del país, especialmente en el norte, lo que predomina es la integración al sistema. En otras, como en el sur-oeste, hay zonas muy radicalizadas. En Guerrero, por ejemplo, hay antiguas tradiciones de lucha guerrillera (Lucio Cabañas, Jaramillo, etc.) y en la actualidad hay un movimiento social que busca desarrollar, por la vía de la lucha de masas, un poder popular auténtico, desde abajo y dirigido por los de abajo. Por lo mismo, en términos tendenciales, radicalmente opuesto al poder estatal hoy vigente. Este movimiento, en todo caso, en tanto no se conecte con las grandes zonas urbanas, encontrará serias dificultades para desarrollarse. Asimismo, por la misma gran desigualdad de los desarrollos políticos, puede emerger una fuerte disociación entre los métodos de lucha. Por ejemplo, que surjan localmente enfrentamientos armados en tanto, a nivel nacional, las condiciones ideológicas y políticas imperantes lleven a no aceptar esos métodos. O sea, el desigual desarrollo político puede dificultar bastante la eventual conciliación (o hasta aceptación) con ese tipo de métodos de lucha. En otras palabras, los segmentos más avanzados pudieran quedar aislados en el plano nacional y, por lo mismo, correr el riesgo de ser presas fáciles (o no tan duras) de la represión estatal. Ciertamente, ninguna lucha popular y nacional puede pretender avanzar en términos estrictamente similares. El desarrollo desigual siempre ha estado presente y lo seguirá estando. Esta es una verdadera ley de las luchas políticas. El punto no es éste, sino la "medida" de la desigualdad. Si el desarrollo resulta extremadamente desigual -por ejemplo, en una región hay vía armada en favor del socialismo y en el resto del país la población apoya al capitalismo y repudia la lucha armada- se romperá la "medida" y el resultado global será claramente negativo: en vez de avanzar, el pueblo sufrirá derrotas duras y se verá obligado a retroceder. Nada puede evitar la exigencia de un análisis concreto de una situación concreta, pero como regla general, se puede señalar: las formas de lucha más radicales, deben asegurar -como mínimo- que en las zonas más atrasadas e intermedias, se posean bases que aseguren por lo menos la comprensión y la solidaridad. Y que eviten o dificulten la represión abierta a los grupos que se sitúan en fases más avanzadas de la lucha. En el caso de Guerrero, hay elementos que toman más compleja la situación. La región, históricamente, siempre ha padecido de la violencia asociada a la propiedad agrícola, disposición de aguas, etc. Y en las últimas décadas, ha sido profundamente penetrada 57 �REFORMA SIGLO por los grupos del narco. Estos, disputan entre sí, someten a la población, corrompen a autoridades civiles y policiales, etc. En otras palabras, el aspecto o lado más descompuesto y violento del modelo neoliberal, recae con todo su peso en las zonas más deprimidas del país. EVALUACIÓN DOCENTE ■ M. En este marco, global y regional, se debe analizar la respuesta del bloque dominante y del aparato estatal que controla, a los problemas e insurgencias que ha desatado Ayotzinapa. n el artículo titulado "Los Procesos de Evaluación y Acreditación de las Instituciones de Educación Superior en México en los Últimos Años" de Carlos Pallán Figueroa, Secretario General Ejecutivo de las ANUIES extraído dehttp:// www.anuies.mx/ servicios/ p_ anuies/publicaciones/revsup/ res091 /txt1 .htm el 29Nl/201 O, menciona: En la década de los años ochenta, se generalizó entre los encargados de orientar el desarrollo de la política educativa, la preocupación sobre la eficacia y la eficiencia con las que las instituciones educativas cumplían con sus objetivos. Así, el Programa Nacional de Educación, Cultura, Recreación y Deporte, aplicado durante el periodo 1984-1988, y el Programa Nacional de Modernización Educativa (PNME), que está vigente desde 1988, plantean la realización de acciones dirigidas a evaluar las tareas involucradas en el proceso educativo y los productos resultantes. Dicho programa pone especial énfasis en la necesidad de iniciar un proceso de evaluación de las acciones del sistema educativo, considerando como partes fundamentales de este proceso a todas aquellas actividades referidas a la certificación de estudios, a la acreditación de instituciones y programas de estudios, a la calificación del aprendizaje, a la evaluación del desempeño escolar, a la evaluación del proceso escolar, al desempeño de las funciones de las instituciones educativas, a la evaluación del impacto social de los productos y servicios educativos, entre las dimensiones más importantes a destacar (SEP, 1984: 180 y ss.). [E EVALUACIÓN INSTITUCIONAL Las acciones de evaluación en las universidades públicas mexicanas han registrado avances importantes, los cuales pueden describirse San Vladimir 58 XXI Rosa Elvia González García* en el marco de tres diferentes etapas: PRIMERA ETAPA: EXPLORACIÓN INICIAL. Los primeros antecedentes de la evaluación, corresponden a diagnósticos de la educación superior, realizados por algunas IES públicas a partir de los años setenta. El aporte más significativo en este campo, se materializó en 1984 en la ponencia que presentó el Grupo Técnico lnterinstitucional: "La evaluación de la educación superior en México", que fue aprobada en la Asamblea General de la ANUIES, en Culiacán. En este documento se definen algunos elementos para el marco teórico y se precisan las categorías, los criterios e indicadores para la evaluación. Este documento contribuyó, en gran medida, a la definición de la propuesta metodológica para realizar la evaluación de la educación superior, elaborada en 1990 por el Grupo Técnico de la Comisión Nacional de Evaluación de la Educación Superior (CONAEVA); comisión integrada ex-profeso en 1989, para atender este ámbito de acciones, en el contexto de la puesta en marcha del Programa Nacional de Modernización de la Educación Superior (PNMES). SEGUNDA ETAPA: DEFINICIÓN DE LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS, DE LAS CARACTERÍSTICAS Y DE LOS INSTRUMENTOS DE LA EVALUACIÓN DONDE SE DISTINGUEN TRES MOMENTOS: •candidata a Doctora en Planeación y Liderazgo Educativo. Universidad Autónoma del Noreste (UANE) y Docente e Investigadora de Posgrado en la Ese. Normal Superior del Estado (ENSE) y Escuela Normal de Educación Preescolar (ENEP), Saltillo, Coah. 59 a) Elaboración, por parte de la CONAEVA, de un anteproyecto, en marzo de 1990, llamado: " Lineamientos generales y estrategia para evaluar la educación superior", en el que se definió un marco conceptual, se señalaba una propuesta metodológica para la evaluación , �y se presentaron criterios, indicadores y parámetros generales. En este documento predomina un enfoque cuantitativista. Una observación importante a destacar, es que los parámetros propuestos para cada indicador, se aplicaron de manera invariable a todas las instituciones sin tomar en cuenta la heterogeneidad de las instituciones y sus particularidades, y al aplicarse, tendieron a uniformar las funciones de las casas de estudios superiores. b) Complementación de la propuesta metodológica inicial por parte de la Secretaría General Ejecutiva de la ANUIES: en un documento titulado: "Observaciones y sugerencias para la evaluación de la educación superior", la ANUIES planteó la necesidad de incorporar información de tipo cualitativo; de establecer parámetros institucionales autoreferidos y no generales; y de simplificar el número de indicadores integrados en la propuesta inicial. Asimismo las instituciones agrupadas en esta Asociación, presentaron observaciones y sugerencias importantes para complementar la propuesta metodológica inicial para emprender el proceso de evaluación. c) Con base en el documento elaborado por la Secretaría General de la ANUIES y las sugerencias presentadas por las instituciones, se elaboró la "Propuesta de lineamientos para la evaluación de la educación superior", que fue aprobada por la Asamblea General de la ANUIES, en julio de 1990. En este documento se retomó el marco conceptual desarrollado en la propuesta inicial de la CONAEVA, se replantearon los criterios, se reformularon los indicadores, y se establecieron aspectos relevantes de información cualitativa. TERCERA ETAPA: APLICACIÓN DE LOS INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN EN LAS UNIVERSIDADES PÚBLICAS. Durante los años de 1990, 1991 y 1992, las universidades públicas aplicaron los instrumentos de evaluación, a instancias del Grupo Técnico de la CONAEVA. La última de las propuesta metodológicas desarrollada para orientar el proceso de evaluación institucional, en el año de 1992, redujo significativamente el número de indicadores para realizar el análisis pertinente y añadió un elemento de análisis innovador que consistió en el planteamiento de algunas "líneas de reflexión" sobre la temática a desarrollar en los criterios establecidos. EVALUACIÓN DE DOCENTES Las acciones de evaluación de los docentes del nivel de enseñanza superior no se habían realizado de manera sistemática y generalizada en las IES públicas, a pesar de que, desde los años setenta, la ANUIES realizó esfuerzos por promover el desarrollo de acciones de formación de profesores a través de programas nacionales de cobertura regional, en la mayoría de las universidades públicas. Hasta 1990, poco se sabía de experiencias que reporten resultados de evaluación del impacto de tales esfuerzos (Arredondo: 1988). La instrumentación de las propuestas de formación de profesores por parte de las universidades públicas, auspiciadas por la ANUIES y por la Subsecretaría de Educación Sup~rior e Investigación Científica (SESIC) represento, para muchas de estas instituciones, la posibilidad de desarrollar estrategias de actualización de sus profesores, que más tarde aprovecharon para diseñar estrategias de evaluación de su personal docen!e, de acuerdo con las exigencias que, en esta materia, se perfilaban en la propuesta de la ANUIES sobre "Evaluación de la Educación Superior en México", presentada en la VII Reunión Extraordinaria de la Asamblea General de esta asociación, que tuvo lugar en la ciudad de Culiacán. Los resultados de algunas de estas experiencias apoyaron los procesos de establecimiento de requisitos para la contratación, promoción y permanencia del personal académico, definidos por varias universidades públicas (Carrión, 1993). La puesta en marcha del PNME, aprob~~o en 1989, que entre los objetivos de la evaluac1on dio especial énfasis al desempeño de los docentes, impulsó la definición de acciones específicas que atendieran a dos objetivos fundamentales: valorar la acción de los profesionales de la enseñanza, como una forma de ponderar los esfuerzos institucionales en la formación de los estudiantes; y, a través de este proceso, justificar la necesidad de incrementar su retribución. 60 Durante el año de 1992, de manera consecuente con los lineamientos referidos por el PNME, y a instancias del gobierno federal, algunas de las principales Instituciones de Educación Superior públicas desarrollaron proyectos de asignación de estímulos económicos para sus profesores, con el fin de contrarrestar los negativos efectos del acelerado proceso de deterioro del poder adquisitivo de los salarios del personal docente, en la calidad de la educación superior. diferencia de la certificación, de la revalidación o de la convalidación, porque no pretende construir equivalencias con base en similitudes, sino registrar la conformidad de una institución o de un programa, en relación con estándares generales de excelencia. Considerando lo anterior, se puede decir que la evaluación, la certificación y la convalidación se basan en un examen de procesos y contenidos, por una parte; y por otra, se sitúan en el terreno de lo operativo, es decir, de lo que se ha hecho o se podría hacer. La acreditación resulta de un conjunto de parámetros predefinidos, como un requisito de aceptación y búsqueda de prestigio, y utiliza dispositivos específicos para apreciarla. No busca prioritariamente incidir en la acción, sino establecer una clasificación con base en el grado de adecuación de lo que pretende ser reconocido en función de las exigencias institucionales y sociales, con referencia a un conjunto de criterios predefinidos o reglas de funcionamiento. En 1993, varias universidades públicas empezaron a aplicar los programas correspondientes, con base en una evaluación del desempeño académico del profesor, cuyos criterios son definidos por cada institución. Una de las exigencias que el gobierno federal estableció para otorgar el presupuesto correspondiente al Programa de Estímulos al Desempeño Docente en cada institución, fue que estos criterios se hagan explícitos en un reglamento interno. Con objeto de precisar los alcances conceptuales de la "acreditación" y de la "evaluación", es necesario aclarar lo siguiente: a) La evaluación es un proceso que, partiendo de un diagnóstico de situación, busca la optimización de la acción; analiza los datos para resolver problemas de una situación dada, con el fin de manejar la funcionalidad de lo que se evalúa. En cambio, la acreditación es un procedimiento cuyo objetivo es registrar el grado de conformidad del objeto analizado, con un conjunto de normas convencionalmente definidas y aceptadas por las contrapartes involucradas: el acreditador y el acreditado. b) La meta de la acreditación se efectúa en función de los resultados de los diversos procedimientos de verificación utilizados. La evaluación es un proceso que puede ser endógeno o exógeno; en cambio, la acreditación siempre se realiza ante un organismo especializado y depende, en última instancia, de un juicio externo. c) La evaluación se asemeja más a un diagnóstico; la acreditación constituye una constancia de credibilidad. d) De manera semejante, la acreditación se ÜPINIÓN PERSONAL Un sistema de evaluación con el propósito de obtener beneficios propios como lo es los estímulos económicos para sus profesores o institucionales para obtener el presupuesto correspondiente al Programa de Estímulos al Desempeño Docente en cada institución, con criterios explícitos en un reglamento interno, como que no aporta grandes beneficios a la calidad educativa que requiere la sociedad. La evolución del significado y conceptualización de la evaluación en contraste con las posiciones tradicionales es: La evaluación para valorar, la evaluación para mejorar en el aprendizaje, la evaluación como contenido a aprender para su utilización futura como son: Evaluación Diagnóstica: Especifica el nivel de preparación de un docente, la presencia o ausencia de competencias (conocimientos, habilidades técnicas y de interacción) disposición, actitud y filosofía del docente para guiar procesos de inducción al puesto. Evaluación Formativa: Establece el progreso en el desempeño para proporcionar retroalimentación al docente y a la institución que guíe decisiones y acciones para el mejoramiento y desarrollo 61 �metacognitiva tales como: profesional. Evaluación Sumativa: Determina el logro global y final de la efectividad docente para . • . . . • . Dwight Allen y Kevin Ryan (1969) utilizan varios indicadores menos comunes para la evaluación del profesor, como los siguientes: INDICADORES PARA LA EVALUACIÓN DEL PROFESOR . . . Variación de estímulos Capacidad de inducción Fluidez en el planteamiento de preguntas Realización de preguntas de • prueba Realización de preguntas de • alto rango de dificultad preguntas • de Realización divergentes del Reconocimiento comportamiento atento . informar al docente, determinar su responsabilidad con consecuencias y orientar decisiones de administración de personal docente. (Ovando, 2010). La evaluación de la efectividad de la docencia es un aspecto que se considera fundamental en casi todas las IES; para determinar la calidad con la que se llevan a cabo diversas funciones docentes es necesaria para realizar recomendaciones y decisiones académicas y administrativas. Proporciona realimentación a los profesores, referente a su auto-imagen y satisfacción profesional. Asimismo, proporciona información acerca del compromiso institucional hacia el mejoramiento profesional y la confianza que se tiene en que cada miembro del personal docente y se pueda hacer una contribución valiosa al logro de metas compartidas. Las variables y los indicadores que sean definidos en la evaluación del personal académico deben surgir de los elementos que intervienen en el proceso educativo, para producir el desarrollo institucional esperado. Capacidad de conclusión silencio y de Capacidad recursos no-verbales la reforzar de Capacidad participación de los alumnos Ilustración y utilización de ejemplos Explicación magistral Repetición planificada Comunicación completa A partir de las competencias identificadas se intenta definir subdimensiones que, a su vez, dan origen a las preguntas que conforman los cuestionarios de evaluación docente. De esta manera, se inició el desarrollo de cuestionarios de opinión que se emplean en estudios de carácter institucional. A partir de estos estudios se desencadenó un amplio proceso de búsqueda y de adecuación de indicadores que se ajusten a las características de distintos contextos sociales y educativos. Existe una imperiosa necesidad de evaluaciones metacognitivas para el desarrollo de la capacidad de "aprender a aprender'' cuya importancia se otorga desde los marcos teóricos del aprendizaje significativo a la metacognición por su incidencia en la capacidad de aprender a aprender es otro de los factores que exige nuevos planteamientos en la evaluación. La metacognición es aquella habilidad de la persona que le permite tomar conciencia de su propio proceso de pensamiento, examinarlo y contrastarlo con el de otros, realizar autoevaluaciones Los indicadores de la función docente se han enriquecido de los aportes de distintas disciplinas y autorregulaciones. Es un "diálogo interno" que como la pedagogía, la psicología, la sociología, la induce a reflexionar sobre lo que hacemos, cómo lo filosofía, la cibernética y la comunicación, sin duda hacemos, y por qué lo hacemos. alguna, han permitido avances importantes en la Las estrategias de evaluación de naturaleza evaluación de la docencia. 62 estudiantes para tomar decisiones respecto a lo que saben, y no aprenden a hacerlo por ellos mismos. Los diarios reflexivos: El diario es una excelente estrategia evaluativa para desarrollar habilidades metacognitivas. Consiste en reflexionar y escribir sobre el propio proceso de aprendizaje; El portafolio: Colección selectiva deliberada y variada de los trabajos del estudiante donde se reflejan sus esfuerzos, progresos y logros en un período de tiempo y en alguna área específica. (Villarini, 1996); La autorregulación del aprendizaje mediante la elaboración de mapas conceptuales: Los mapas conceptuales propuestos por Novack y Gowin, (1984) son diagramas que expresan las relaciones entre conceptos generales y específicos de una materia, reflejando la organización jerárquica entre ellos. Es una técnica que se utiliza tanto en la enseñanza (Ontoria, 1992) como en la evaluación y favorece el desarrollo organizado y funcional de los conceptos claves de una materia o disciplina. El diagrama que se establece con los mapas conceptuales muestran además de jerarquías, interrelaciones, ramificaciones, entrecruzamientos y palabras de enlace que proporcionan una representación comprensiva e integradora del contenido medular de un campo de conocimiento. La autoobservación y valoración de las adquisiciones mediante el uso de parrillas de evaluación (Juba y Sanmartí, 1996) son recursos favorecedores de una evaluación centrada en el proceso más que en los resultados. Desde estas perspectivas, la evaluación se convierte en un instrumento poderoso para que el estudiante aprenda a evaluar y a "entender cual es su aprendizaje individual" y así desarrollar una de las habilidades clave del "aprender a aprender". La importancia de la autoevaluación Un tema que no ha recibido suficiente atención es cómo usar mejor las capacidades y habilidades de los estudiantes para evaluarse a sí mismos. A largo plazo, esto es más importante que el aprendizaje de cualquier materia en particular. Los estudiantes deben salir de un curso de formación profesional equipados para autoevaluarse a lo largo de sus vidas profesionales. Ellos necesitan ser capaces de hacer juicios confiables acerca de lo que saben y lo que no, y de lo que pueden y no pueden hacer. Frecuentemente, la evaluación conducida por los formadores refuerza la dependencia de los Actualmente, los estudiantes aprenden más acerca de la autoevaluación a través de sus propias reflexiones informales sobre su desempeño en las pruebas de evaluación, pero esto es francamente insuficiente. Se requiere una variedad de estrategias para reforzar la práctica de autoevaluación . En particular, las actividades de autoevaluación en la que los estudiantes deben salir de un curso de formación profesional equipados para autoevaluarse a lo largo de sus vidas profesionales, donde ellos aprendan a distinguir el desempeño aceptable del no aceptable. Un punto de partida para hacer esto es (adaptado de Boud 1992): Clarificar el concepto de criterio en términos que sean familiares a los estudiantes -por ejemplo, preguntando "¿cómo distinguiría un buen trabajo de un trabajo malo en esta materia?"; y Especificar los criterios con suficiente detalle para que cada estudiante pueda juzgar la medida en que el criterio ha sido satisfecho. El criterio necesita especificar: El área a ser evaluada; Los objetivos del trabajo de evaluación; Los estándares a ser alcanzados. Son necesarias estrategias específicas para apoyar el proceso de autoevaluación. Las dos más comunes son el uso de guías escritas y de actividades grupales estructuradas. Ambas son explicadas en Boud (1992). Existe también la necesidad de la evaluación en una sociedad en cambio permanente. Nos hallamos en la sociedad de la información, de los avances científicos y tecnológicos acelerados, de profundos cambios en el ámbito profesional y social. En la formación de las nuevas generaciones se considera de suma importancia el dominio científico y técnico especializado, pero también tener habilidades específicas y ser poseedor de determinadas actitudes y valores (Rubíes-Bordas-Muntaner, 1991). La formación no termina ya en la enseñanza básica ni en la formación profesional sino que se exige una constante acción formativa (Majo, 1997). La cadena "ciencia - economía - formación" da más fuerza a la importancia de la formación continua. 63 No se considera ya la proyección personal y �profesional sin una formación paralela. Pero al mismo tiempo que se aprende -sea directa o indirecta- es necesario evaluar esta acción; es preciso que toda persona conozca y pueda utilizar modelos y técnicas para valorar su actividad formativa. Es preciso dar al sujeto herramientas para autoevaluarse y saber evaluar. Es necesario tener en los centros una secuencia de formación para aprender a evaluar. Deben incluirse en los currículos estrategias de evaluación que al mismo tiempo los alumnos aprendan y ''vivan" su utilización, su adaptación si es necesaria y su proyección. La evaluación continuada frente a la continua (Bordas & Barrios, 2000:289294), no afecta solo en aprendizajes que se realizan en determinados momentos sino a lo largo de toda la vida, y siempre haciendo hincapié en la actitud de feedback (retroinformación) permanente. Este tipo de evaluación da respuesta en el proceso continuo de formación y se caracteriza por: • Sustituir el concepto de momento por el de continuidad. • Tomar en cuenta no solamente los procesos formalizados de enseñanza-aprendizaje, sino todas aquellas situaciones que favorecen la formación, ya estén planificadas o no. • Estar abierto a lo imprevisto, a objetivos no planeados y a mejoras surgidas en el proceso. • Ser adaptativa respecto a los instrumentos y estrategias utilizadas, de modo que proporcione informaciones útiles no sólo de lo aprendido, sino de aquello que ha resultado más relevante. La evaluación formativa realza los momentos en los que se toma información, a lo largo del proceso de enseñanza-aprendizaje, la evaluación formativa toma en cuenta todo el proceso por lo tanto la formación es permanente a lo largo de la vida. Es una consecuencia del cambio permanente de la sociedad. La evaluación sumativa refiere a acciones tales como la calificación o la acreditación, en las que el foco está puesto en hacer un juicio sobre el trabajo del estudiante. No es posible, no obstante, separar los dos tipos claramente, sobre todo considerando el dominio que la evaluación sumativa ha tenido en las mentes de los estudiantes (y en las prácticas de los docentes) y el modo en que ello ha oscurecido aun las más modestas intenciones de la evaluación formativa. Frecuentemente, la evaluación responde a las necesidades del juicio sumativo, no del aprendizaje, y se concentra más sobre el registro y la medición que sobre la comunicación y descripción de la competencia lograda. La información se refiere a grupos de datos clasificados en resúmenes que abordan aspectos fundamentales de las propiedades o características de mayor importancia y de prioridad para la institución. En este tipo de proceso se describen usualmente hechos ya acontecidos o consumados. (Acciones relacionadas con retención , promoción y despido (Ovando, 201 O). Existen Varios Modelos de Evaluación Con enfoque Tridimensional 1. Investigación, Publicaciones, Creatividad y otras actividades. 2. Enseñanza y servicios a estudiantes. 3. Servicios profesionales La retroinformación juega un rol importante en el aprendizaje que los estudiantes experimentan. Aun en un sistema basado en la competencia, la calidad y naturaleza de la evaluación es vital en los pasos intermedios. Cuando el esmero está puesto en el logro de un resultado estandarizado, la importancia del proceso de aprendizaje es a menudo minimizada. Prestar atención al proceso involucra, entre otras cosas, diseñar actividades de retroinformación bien estructuradas. A menudo, sin embargo, no se traza bien la distinción entre: la retroinformación de una tarea particular o la demostración de habilidades y el juicio sobre el estudiante como persona. Se hacen comentarios a los estudiantes que pueden ser tomados fácilmente como un comentario personal más que como un comentario sobre sus trabajos. 1. 2. 3. 4. 11 . Con enfoque de preparación y experiencia (Categorías de Docentes) Experiencia Docente. Antecedentes académicos. Prestigio Profesional. Preparación Pedagógica. (Ovando, 1991) BIBLIOGRAFÍA Arredondo, Martiniano. (1988). "La función docencia en las IES" en Me~~ria del Foro Nacional sobre Opciones de Innovación e~ Educac1on Superior, México, ANUIES-SEP-UANL. Bordas, l. & O. Barrios (2000). "Sistema de evaluación de los aprendizajes" En De la Torre, S. y O. Barrios. "Estrategias didácticas" innovadoras. Barcelona, Octaedro, 289-294. Boud, D (1992) "lmplementing student self-assessmenr. (~ERDSA Green Guide nº 5) 2nd edition. Sydney, Australia: H1gher Education Research and Development Society of Australia. Carrión Carranza, Carmen. (1993) "Evaluación de la Educación" en La Investigación Educativa en los ochenta, Perspectiva para 1~ ~oventa. 2o. Congreso Nacional de Investigación Educativa, Mex1co. (Cuaderno No. 17) Dwight Allen y Kevin Ryan (1969) "Microenseñanza" AddisonWesley Publishing Company, lnc. ' Knight, :,eter T. (2006) "El profesorado de Educación Superior" Form~c1on para la Excelencia. 2ed. Nancea, Tr. Pablo Manzano Espana. ' Majó. J. (1997). "Chips, cables y poder". Barcelona: Planeta. NOVAK, O.A.- D.B. GOWIN (1988). "Aprendiendo a aprender" Barcelona: Martínez Roca. · Ontoria, A. (1992). "Mapas conceptuales: una técnica para aprender". Madrid: Narcea. ~nd~ N. Martha. 2010. "Evaluación de Personal Docente en lns!1tuc1ones de Educación Superior". Doctorado en Planeación Y Liderazgo Educativo. Universidad Autónoma del Noreste 5 de ~~~Q ' Ovando. N. M. (1991). "Adjunct faculty teach1ng needs: Meeting !he needs through a faculty development programme The lnternational Journal of Educational Management. Rubies, M. & l. Bordas & M. Muntaner (1991). "Avaluar per Innovar". Barcelona Generalitat de Catalunya. Vlllarini A (1996). "1er. Seminario Taller sobre Fundamentos Y Principios de Evaluación Auténtica. República Dominicana· Facultad Autónoma de Santo Domingo. Existe una gran discrepancia entre la realidad de las prácticas evaluativas y los avances teóricos y metodológicos que hoy nos presenta la bibliografía sobre evaluación. La evaluación implica además de La pareja un cambio teórico, un cambio de proceder. (Knight, 2006) 64 65 �REFORMA SIGLO XXI EL HORMIGUERO ■ J.R.M. Ávila* qué hacía, ella se limitó a hacerle una seña para ntra a la sala en penumbras, observa las que la esperase y después lo saludó. El beso que paredes tapizadas de retratos. En casi todos acostumbraba darle en la mano se quedó en el hay gente que ya no vive aquí o que ha aire porque ella la retiró, aduciendo que no quería muerto. Pasa de largo las recámaras y se asoma por las ventanas que dan al pasillo, mancharlo con detergente, y enseguida añadió sólo para encontrar plantas secas, telarañas en el campante, mostrándole la botella: abandono, polvo sin huellas. Sale al patio trasero. -Llevo cuatrocientas treinta y siete. Los árboles siguen vivos pero hay montones de hojas secas por doquier. -¿ Y para qué las echa en la botella? -esbozó una sonrisa franca- ¿Las va a bañar, quiere hacer Hace tres meses que murió su madre y no ha podido llorarla. Nadie lo dice ante él, pero supone otro hormiguero o qué? [E que lo tachan de hijo ingrato, cruel. Presiente las recriminaciones porque no asistió al novenario ni a la misa al mes de muerta. Es algo que no sabe remediar. Que piensen y digan lo que se les antoje. Nota la ceguera de la noria, la gastada pintura de las paredes, el crujido de hojas secas al paso de lagartijas, los restos resecos del asador. Descubre en la base de la barda una botella ennegrecida por la tierra. Se acerca a ella, la toma y la lleva hasta la llave para lavarla y ver su interior. La encuentra repleta de hormigas y un número escrito que las lágrimas vuelven borroso. -¿Cómo se te ocurre que voy a bañarlas y mucho menos a hacer otro hormiguero? -soltó ella una risa divertida- ¡Si lo que quiero es acabar con éste! . ¿Cuánto tiempo hace de eso? ¿Nueve años? ¿S1~te? _¿~enos? Sus nietos y sus nietas, que no teman siquiera diez años, la vieron con curiosidad y, cuando se dieron cuenta que no deseaba interrupciones, se desentendieron de ella. La única que se atrevió a acercarse sin sorprenderse fue Laurita. -¿Le ayudo a echar hormigas en otra botella güelita? -le dijo, pero ella negó con la cabeza si~ dejar de contar. ' -Quinientas veintidós... quinientas veintitrés... -Ándele, güelita, para que acabe más pronto. . ~uinientas veinticuatro -hizo una pausa, negó y s1gu10 contando-... quinientas veinticinco... -¿Por qué no? -Quinientas veintiséis -se detuvo escribió en la tierra 526 con el índice de la mano derecha y se d~tuvo-. No quiero que te piquen y ya no sigas con lo mismo porque vas a hacer que pierda la cuenta. La niña, sabiendo que era inútil insistir se unió a los juegos y la dejó en paz, concentrada en' su labor de exterminio. -¿Y no es más fácil poniéndoles veneno? - El veneno no les hace nada a las condenadas, hasta parece que les gusta -se le quedó viendo con la mirada perdida-. ¿Cuántas te dije que llevaba? -Cuatrocientas treinta y siete -dijo él, y entonces ella, atrapando otra hormiga, continuó con la cuenta. El llanto por fin, como la necesaria lluvia tras una sequía interminable. No se contiene. Llora por -Cuatrocientas treinta y ocho... cuatrocientas fin y casi podría decirse que siente la alegría de llorar treinta y nueve .. . cuatrocientas cuarenta ... · después de tanto tiempo de negársele el llanto. Ni cuatrocientas cuarenta y una ... cuatrocientas él sabe cuanto tiempo dura sollozando. Poco a poco empieza a ver de nuevo el número y puede leerlo: cuarenta y dos... 674. Así la encontraban sentada cada domingo, con ~na botella en la mano izquierda, aprisionando hormigas con la derecha, sin preocuparse por recibir algún piquete, olvidando el No Matarás porque el mandamiento nada decía acerca de las hormigas. Lo podían creer sólo porque la veían haciéndolo. _Con la sonrisa aún viva, se dirige al cuarto de los triques y as~ un rastrillo, va hacia el punto en que estaba el hormiguero. Encaja el instrumento en las hojas y al re~overlas encuentra cochinillas, hongos, humedad. N1 rastro de hormiguero. Lo consiguió. La madre ~erminó con él. Se queda inmóvil por instantes. Despues remueve hojas hasta formar un montón que casi 1~ llega a la cintura. Forma tres grandes promontorios con hojas y el patio queda despejado. Entra en la casa, encuentra bolsas y sale con ellas al patio. Mientras las llena, se imagina contando las hojas y sonríe. De tal madre, tal hijo. Queda rendido tras siete bolsas repletas de hojas. Abre la llave, deja que corra el agua, se lava las manos, bebe. ~a al baño, se ducha y se cambia con la ropa que traJo en el auto, por si la necesitaba. Decide descansar por un instante. Se tiende en una cama y se queda dormido. Tiene un sueño de cristal. Una esfera perfecta, que lo contiene, con colores que sólo en sueños acostumbra ver. Cuida que el frágil sueño de cristal no se dañe. No debo moverme mucho, piensa desde adentro del sueño Y se mantiene flotando quieto boca arriba. Sin embargo, hay un momento en que el sueño se hace añic~s por la fuerza con que pretende protegerlo y despierta. . Cuando se despabila, sale al patio. Ve satisfecho su trabajo. Recoge la botella con hormigas Y abandona la casa con la grata sensación de haber estado cerca de su madre. Acumulaba botellas que al abrirlas olían a ª?(do fórmico, era lo único que quedaba, aquel olor hiriente y una maraña de patas, antenas y aguijones de ~ormigas, le~ echaba agua con detergente y las vaciaba despues de días para utilizarlas otra vez. Pero el hormiguero no se agotaba, parecía cundir, como si lo podara. - ¿Y no le han picado? Recuerda la primera vez que la encontró sentada, arrojando hormigas adentro de una botella con detergente y agua. Cuando le preguntó • Autor de los libros "Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", ªPolítica del Noreste", "A Lápiz" de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario", "Polifonías", "Reforma Siglo XXI" de las Preparatorias 16, 3 y 9, respectivamente, y "Conciencia Libre". Email: jrmavila@yahoo.com.mx - Cuatrocientas cuarenta y tres ... - negó con la cabeza- cuatrocientas cuarenta y cuatro... cuatrocientas cuarenta y cinco... - Bueno, voy a saludar a mi papá -Cuatrocientas cuarenta y seis... -ella asintió sólo con la cabeza- cuatrocientas cuarenta y siete... 66 El hombre sonríe al pensar que ella soportaba con orgullo las burlas veladas de las nueras porque la suegra se les volvía loca. Era digna de la obra de un ~uen pi~tor, piensa el hijo, y se le ocurren algunos posibles t1tulos para cuadros: Mujer atrapando hormigas en una botella, Exterminadora de hormigas, La loca de las hormigas, Mujer con botella Y hormigas, La mujer y el hormiguero infinito. 67 �REFORMA SIGLO REFORMA SIGLO XXI XXI , ALVARO MUTIS: UN CLÁSICO INSTANTÁNEO (CUARTA PARTE): "AMIRBAR" LA DAMA Y LOS PATOS ■ Clemente Apolinar Pérez Reyes* ■ Dora González Cortina* a mujer, atenta a su labor de tejido, se encuentra sentada en una banca del parque. Lleva vario tiempo ocupada e inmersa en su chambrita para bebé. En un merecido descanso cierra sus ojos y empieza a soñar. Se mira en otra persona, más joven y elegante, se ve de perfil observando unos patos en el lago artificial y sus manos sosteniendo un libro entreabierto. A su lado izquierdo una bella sombrilla permanece quieta, en el derecho mira con asombro una hermosa canastilla que guarda unas flores pequeñas con falta de aroma. Una punzada la golpea en su espalada, intenta levantarse y no puede, ignora si tomó o no el analgésico crónico, hay nubes en su mente como en muchas otras. El libro abandona sus manos y cae al vacío, el ruido provocado origina el vuelo de los patos y levanta sus ojos al cielo. La sorprende el bello paisaje del movimiento alado y detrás la polémica entre el sol y las nubes. l la bola de estambre y el gancho querido. De pronto percibe un silencio total, hoy no ha pasado el niño de los dulces, la señora de blanco que lleva a su niña, la ancianita de la silla de ruedas, ni siquiera el hombre que pide limosna. Con cierta vergüenza se encuentra la misma. ¿Dónde quedó su vestido bello, el hermoso lago, los patos volando, su libro de ensueños, el elegante sombrero y la canastilla con sus flores lindas? Desea cerrar su mente. ¿Para qué chocar contra la realidad? Pero ésta se ofusca y le abre el recuerdo: su hijo murió y ella está sola, su nuera se llevó el bebé. Ahora con claridad la azota el recuerdo, hoy está vacío el amigo parque, porque es día de asueto y ella lo olvidó. El dolor de espalda la llena de gozo porque es otra la pena que le aprieta el alma, con lágrimas recoge su bolsa de estambres y con entereza porque cree en Cristo, levanta su voz para emitir un grito que cubre su pena: -¡Volveré mañana y tejeré de nuevo! Después con valentía recoge el libro y al ponerlo en su regazo toca la tela de su vestido, organdí sobre fondo de seda, color rosa claro. Un pajarillo se posa en su cabeza, la sacude y cae un sombrero del color Una nueva Penélope se abría paso a del atuendo y el lazo hecho moño de un rosa subido. empellones, porque el peso de su soledad era mayor En ese instante el sueño se rompe, lo que ve en el · que el resto de sus fuerzas casi vencidas. suelo no es su sombrero, es la bolsa donde guarda Cuaresma de 2015. • Maestría en Letras Españolas po r la UANL. Publica diversos géneros literarios en revistas locales desde el inicio de los '90. En 2005 cambia su carrera docente por la literaria. Actualmente inc ursionana por el género novelístico. 68 Álvaro Mutis le tomaron 34 años escribir su obra poética, la cual , como ya seguramente lo hemos mencionado en los anteriores artículos, contiene el germen de su obra narrativa. Habíamos apuntado también, que algunos críticos y poetas, entre ellos Octavio Paz, conceden un carácter unitario a la obra del colombiano, al grado de que el Nobel literario mexicano llegó a calificar los poemas de Mutis como creaciones que contenían situaciones y personajes que bien pudieran serlo también de novelas. Por otro lado, el mismo Mutis, igualmente le concedía ese carácter unitario a su obra, señalando que el hecho de que el público lo identificara más como novelista, era un problema que le habían creado sus editores, pues las aventuras irredentas de Maqroll el Gaviero, su alter ego, no eran otra cosa que poemas en prosa de mayor extensión que los publicados entre 1948 (año en que publica La balanza) y 1986 cuando sale a la luz La nieve del almirante, la primer novela de esta saga. A "Sigo convencido que vivimos una época de infamia, p ero es lo que se ha vivido siempre" 1 Álvaro Mutis con motivo del homenaje por los setenta años de Mutis, lo siguiente "Siempre pensé que la lentitud de su creación era causada por sus oficios tiránicos. Pensé además que estaba agravada por el desastre de su caligrafía, que parece hecha con pluma de ganso, y por el ganso mismo, y cuyos trazos de vampiro harían aullar de pavor a los mastines en la niebla de Transilvania. Él me dijo cuando se lo dije (sic), hace muchos años, que tan pronto como se jubilara de sus galeras iba a ponerse al día con sus libros. Que haya sido así, y que haya saltado sin paracaídas de sus aviones eternos a la tierra firme de una gloria abundante y merecida, es uno de los grandes milagros de nuestras letras". 3 La nieve del almirante, junto con /lona llega con la lluvia y Un bel morir, estaban destinados En el caso de Álvaro Mutis, que siempre tuvo originalmente a concretar el proyecto de una trilogía empleos formales en diversos campos de la actividad para dar a conocer al mundo con mayor amplitud económica y empresarial2, al contrario, por ejemplo, la errancia eterna y la desesperanza de Maqroll, a de Gabriel García Márquez, quien tuvo empleos muy través de aventuras en donde estas características relacionados con el mundo de las letras (articulista, del personaje se proyectaran con una mayor claridad, reportero, representante de la agencia Prensa Latina gracias a la multiplicidad de tramas y personajes en Nueva York, etc., que le permitían combinar esas que desfilan por las novelas, lo que no permitía actividades con las literarias) solo pudo dedicarse la brevedad del poema. Recordemos que Maqroll de tiempo completo a la literatura después de su personaje surge de la poesía mutisiana, pues irrumpe jubilación. Tanta espera fue compensada pues en en la escena literaria latinoamericana desde el libro el lapso de 7 años publicó las siete novelas que Reseña de los hospitales de ultramar. No obstante, constituyen la saga de Maqroll el Gaviero: La nieve el proyecto narrativo original fue desbordado por la del almirante (1986), /lona llega con la lluvia (1988), cantidad de asuntos y situaciones que habían sido Un bel morir (1989) , La última escala del Tramp esbozados en las tres novelas mencionadas. En Steamer (1989), Amirbar (1990), Abdul Bashur, el caso muy particular de La nieve del almirante, soñador de navíos (1991) y Tríptico de mar y tierra en la sección titulada Otras noticias sobre Maqroll (1993). A este propósito, García Márquez expresó, el Gaviero, el narrador inserta como apéndice al cuerpo principal de la obra, la coda titulada "Cocara', en la que se da noticia de un empleo temporal *Subdirector del Sistema Abierto de la Preparatoria N° 3 . que como cuidador de unas minas abandonadas Actualmente se desempeña en la misma institución como docente de la Unidad de Aprendizaje de Etimologías y Editor responsable de había desempeñado el protagonista. Lo que a su vez, en "Amirbar', es referido por Maqroll durante Reforma Siglo XXI. 69 �su convalecencia en California, al propio Mutis y a Leopoldo, el hermano de éste: "Bajé por el río hasta el centro del país y en las estribaciones de la cordillera comencé a recorrer los pueblos en donde la tradición de la minería se conservaba aún viva. A fin de familiarizarme con el ambiente de las minas, acepté el cargo de cuidador de unos socavones abandonados a orillas del río Cocora. En otro lugar narré las visiones, terrores y desencantos que me proporcionó esa prueba. Tal vez en ese relato la fantasía ocupe un lugar preponderante, pero ello se debe, sin duda, a que fue mi primer contacto con un ambiente tan distinto y ajeno al que me ha sido familiar toda la vida, que es el del mar, los navíos y los puertos" 4 Mutis en la vida real efectivamente realizó). Al llegar a su hotel se encuentra con una nota escrita con letra temblorosa, en que Maqroll le solicita ayuda pues se encuentra enfermo y sin dinero. Al ir a buscarlo al domicilio que éste le dio, lo encuentra sumamente enfermo y debilitado, por lo que hace que lo vea un doctor, quien recomienda que sea internado en un hospital, pues solo con la regularidad en la toma del medicamento y los cuidados de médicos y enfermeras, su recuperación está garantizada. de la veta exploran las galerías de la mina, hasta dar con una que estaba tapiada. Pensando que esta galería era la que encerraba la veta del mirífico metal, proceden a derribar el muro, pero se dan cuenta que este socavón no ofrecía muchas posibilidades. Con la primera de las lluvias de la temporada, se ven precisados a pernoctar en el interior de la mina. Una noche se produce un temblor sin que la bóveda de la galería se resienta, pero al amanecer se dan cuenta que una parte del piso se había derrumbado, "dejando al descubierto una serie de escalones que conducían a un socavón que exhalaba un aire espeso" 5, que contenía los esqueletos de los hombres y mujeres que anteriormente habían explotado la mina. La ira de Eulogio y el desconcierto de Maqroll ante la saña y burla siniestra en que habían dispuesto los cadáveres, hacen desistir al protagonista de continuar con la exploración de la mina en señal de respeto a los muertos y suspenden la exploración de "La Zumbadora" con pico y pala y las de separación del metal de la arena y tierra en que viene revuelto, Dora Esthela le envía a una parienta llamada Antonia para que auxilie al Gaviero en esta labor. En una ocasión en que esta misteriosa mujer le da un masaje en la espalda para aliviarle el cansancio, se origina el encuentro amoroso que, debido al temor patológico al embarazo que esta mujer sufría, concluye de una manera contra natura, sodomización que se repetiría en todos los encuentros nocturnos. Este hecho, junto con la voz del viento que trae el llamado del Al Emir Bahr, provocan que el protagonista se pregunte si no está confundiendo la realidad con la fantasía, al grado de no saber a ciencia cierta si Antonia es real o una creación suya para aliviar la soledad de la mina, que muy pronto empieza a dar señales de agotamiento, lo que implica la separación de Antonia y el Gaviero, quien advierte el gran apego que esta rudimentaria y extraña mujer ha llegado a sentir por él, lo cual se torna peligroso, pues el grado de cultura de Antonia, jamás iba a comprender la naturaleza errante del Gaviero, y se iba a sentir rechazada por éste. El desenlace de la estancia en la mina "Amirbar" hubiera terminado trágicamente, de no ser porque el Gaviero despertó en el momento en que bañado en gasolina, observa las dificultades de Antonia para encender un fósforo, pero logró salvarse al lanzarse al río en el momento en que el lecho en que reposaba se ve devorado por el fuego, al tiempo que Antonia, creyendo que había logrado su cometido, se aleja gritando: "¡Contigo hubiera tenido un hijo, pendejo! ¡Muérete, animal! ¡El que no tiene casa que viva en el infierno!" 6 Cuando es dado de alta del hospital, Mutis lo lleva a que se recupere a la finca de su hermano Leopoldo, en donde a instancias de sus anfitriones, les cuenta cómo es que siendo marinero y de naturaleza errante, se ve de pronto explotando una mina de oro y las experiencias que vivió en esta aventura. En la narración del Gaviero se puede apreciar que la obra Como vemos, en la mayoría de las siete novelas está dividida en dos partes principales: en la primera abundan las referencias cruzadas: en "La nieve ... " se narra la exploración de la mina "La Zumbadora", se anticipa "Amirbar" y en ésta se hace referencia a en la cual los personajes secundarios actuantes que aquélla. Volviendo al párrafo citado, expresamente en ayudan a Maqroll son Dora Esthela, de sobrenombre la última oración, el mismo Maqroll manifiesta que en "La Regidora", y Eulogio, hermano de ésta, quienes "Cocora" es posible que haya mucho de fantasía, que apoyan al protagonista a fin de que cumpla con la él le atribuye al ambiente tan diametralmente opuesto empresa que se ha propuesto: explotar una mina de de las minas con relación al del mundo marino, oro. La segunda parte cambia significativamente: se fantasía que pone a prueba en "Amirbar", cuando se abandona la exploración de "La Zumbadora" y se pregunta si Antonia no será una invención suya para inicia la inspección y posterior explotación de la mina poder enfrentar la soledad a que se ve sometido en a la que Maqroll bautizará como "Amirbar", debido sus afanes como minero. a que así parecía decir el viento, al circular por los vericuetos formados por los socavones, captado COMPONENTE ARGUMENTAL por los oídos atentos e imaginativos del Gaviero: "Amirbaaaaal'. En este segundo elemento del En Amirbar Álvaro Mutis es narrador y componente enunciativo, los personajes secundarios personaje a la vez. Para narrarnos Amirbar, recurre· (sin que dejen de mencionarse e intervenir en a la estructura de la muñeca rusa, donde tenemos las acciones narradas Dora Esthela y Eulogio), un narrador subordinante y otro subordinado, que se son principalmente Antonia, mujer que ayuda al alternan en la voz narrativa. Así, Mutis es el primer protagonista en la extracción del oro y mantiene una narrador, quien introduce al Gaviero, que narra a sus convivencia por demás extraña con el protagonista, oyentes, (al propio Mutis, a su hermano Leopoldo y a que luego analizaremos, y Tomasito, que lo ayuda a la esposa de éste) de manera oral y frente a frente en escapar del país. un acto de comunicación sincrónico. (En otros casos la voz narrativa adquiere la forma escrita, como es En la primera parte de la narración, el Gaviero el caso de "La nieve...", en un acto de comunicación refiere cómo llegó a San Miguel, la amistad que asíncrono, mediante el recurso del diario del Gaviero consigue hacer con Dora Esthela, mesera del café encontrado en una librería de ejemplares de libros del pueblo, quien le presenta a Eulogio su hermano, viejos). Después del párrafo con que inicia la novela, para que lo auxilie en su empresa por lo que éste en donde el que habla es el Gaviero, se interrumpe se compromete a servir de guía en la búsqueda la narración para dar paso a la voz de Mutis, quien y exploración de la mina. Una vez iniciada la comunica al narratario que se había trasladado exploración, Eulogio refiere al Gaviero que los dueños a la ciudad de los Ángeles a realizar trámites anteriores habían muerto a manos del ejército, relacionados con el negocio del cine (actividad que acusados de apoyar a la guerrilla. En la búsqueda La segunda parte de la narración del Gaviero refiere la explotación de la mina "Amirbar" y los acontecimientos por demás extraños que en ella se suscitan. En esta parte de la narración se explica el acuerdo que tuvo con Eulogio para evitar hacer cualquier comentario acerca de los pormenores del hallazgo de las víctimas pues contar lo ocurrido les atraería graves consecuencias, no solo a ellos, sino al pueblo entero. En los tiempos violentos que se vivían en esos momentos en San Miguel, era sumamente riesgoso el hecho de que las autoridades se enteraran de que se habían descubierto en la mina los cadáveres de las víctimas del ejército. Así las cosas, Eulogio y Maqroll deciden callar su La narración del Gaviero concluye con las hallazgo. No obstante, el guía y posterior socio peripecias que tuvo que sortear para abandonar informa a Maqroll de la existencia de otra mina en San Miguel, pues llegó a oídos del ejército que un la región que ofrece posibilidades de encontrar extranjero se encontraba escondido en una mina, lo oro. Después de extraer varias muestras cuyos que provocó que interrogaran a medio pueblo. Gracias análisis arrojan resultados positivos, registran la a Tomasito, el chofer de una chiva, (vehículo de carga mina a nombre de ellos y obtienen los permisos y pasajeros que se utilizaba en la región), logra de explotación. Instalan lo necesario para lavar el escapar hasta el primer puerto, para embarcarse en mineral y separar el oro. Eulogio es el encargado el "Luther", en donde "el ritmo acompasado de las de bajar al pueblo a fin de vender el valioso metal, bielas y el chapoteo de las hélices" 7 le devolvieron pero en uno de los viajes es apresado por el ejército, paulatinamente la relativa serenidad. quien lo considera sospechoso de brindar ayuda a la COMPONENTE ENUNCIATIVO insurgencia, que semanas antes había dinamitado un oleoducto y dos barcos, y el ejército tenía informes Del componente enunciativo poco tenemos que de que los autores de los atentados se ocultaban agregar, pues ya referimos que la narración adopta la en la región de San Miguel. Ante la imposibilidad estructura de insertar una narración dentro de otra. de que un solo hombre pudiera realizar las labores Así, nos encontramos con un narrador subordinante, de extracción, que implicaba la extracción manual 70 71 EL EL �en este caso el propio escritor Álvaro Mutis que en esta obra aparece como personaje, y un narrador subordinado, Maqroll el Gaviero, que refiere las acciones más significativas de la novela. Al inicio de la obra la primera voz que escuchamos es la de Maqroll: "--Los días más insólitos de mi vida los pasé en Amirbar. En Amirbar dejé jirones de mi alma y buena parte de la energía que encendió mi juventud. De allí descendí tal vez más sereno, no sé, pero cansado ya para siempre. Lo que vino después ha sido un sobrevivir en la terca aventura de cada día. Poca cosa. Ni siquiera el océano ha logrado restituirme esa vocación de soñar despierto que agoté en Amirbar a cambio de nada." 8 Así inicia el protagonista la narración de otra de sus muchas andancias o aventuras que corre a lo largo de su existencia, "a cambio de nada", como él mismo lo expresa. El inicio de su narración pronto es suspendida por mutis, quien en su carácter de narrador subordinante, nos contará los prolegómenos o antecedentes en los que se sitúa la narración oral del Gaviero, pues el papel de Mutis, quien casi al final de la obra nos lo recuerda, ha sido el de limitarse a transcribir lo que aquél le ha referido. Son múltiples y de diversa naturaleza las alternancias de las voces narrativas que se den principalmente entre narrador subordinante y narrador subordinado, pues algunas veces es todo un capítulo entero narrado por Mutis y en otras su intervención es dentro de la propia narración del Gaviero, para aclarar o contextualizar lo que éste le está refiriendo. energía, ya que lo único que nuestro héroe obtiene de sus andanzas son fracasos y tribulaciones. Las aventuras vividas por Maqroll en la mina "Amirbar" nos muestran (sin que por esto se pueda decir que Mutis es un autor políticamente comprometido, por las razones que más adelante se explicarán) la situación de violencia endémica vivida en Colombia que registra la historia de este país. Pero que el tema aparezca como un elemento decisivo en el desarrollo de la trama, no se percibe como si fuera una denuncia, sino como un hecho objetivo, que está allí y que, naturalmente afecta a los personajes. Recuérdese que una de las conclusiones a las que llegan el Gaviero y Eulogio como resultado de su exploración de "La zumbadora" es que la mina ofrece grandes posibilidades de extracción del mirífico metal, pero Maqroll decide no explotarlo por respeto a los muertos que allí encontraron, antiguos propietarios de la mina, víctimas de la violencia irracional que azotaba la región. "Vino entonces una de las tantas guerras civiles que son endémicas en la región y los propietarios de la mina, junto con los ingenieros y peones que trabajaban en ella, fueron fusilados en uno de los socavones, con el pretexto de que allí almacenaban armas para la insurgencia. Para desaparecer los cadáveres fue dinamitada una galería y el lugar se convirtió en motivo de leyendas de aparecidos. De vez en cuando, alguien subía con las intenciones de escarbar en las entrañas de la mina, pero se le veía al poco tiempo descender al pueblo contando historias escalofriantes nacidas, seguramente, del deseo de ocultar su fracaso" 9 De las siete novelas del ciclo, es Amirbar la que presenta mayores elementos para situarla en un ambiente sociopolítico bien definido. áscar López, de la St. Louis University, en su estudio sobre esta novela señala: HACIA LOS SEGUNDOS SIGNIFICADOS En Amirbar el significado del significante no se agota en un primer nivel, sino que una lectura atenta nos revela otros significados. La polisemia de la obra literaria ofrece al lector diversas lecturas. Las más interesantes en "Amirbar" son la particular visión que de la Historia tiene el autor; el erotismo, que en esta obra (con Antonia) adquiere una dimensión distínta a la que se presentó con llona Gabrovska {llona llega con la lluvia), con Flor Estévez {La nieve del almirante) y con la misma Dora Esthela, "La regidora" (Amirbar), y el "Potlatch" o el gasto inútil de 72 "Amirbai' es, dentro del ciclo, la novela más susceptible de anclaje sociopolítico en el contexto colombiano. No se olvide que no obstante los marcajes espaciales y las prácticas de represión y exterminio ligadas al ejército, más otros episodios del conflicto, ya habían aparecido en "La nieve... " y en uun bel...", aventuras en que el Gaviero sobrevive en medio del fuego cruzado de fuerzas en choque: el ejército y los contrabandistas. Los datos pueden significar algo más que meras coincidencias si nos atenemos a una lectura consciente de que todos los fenómenos del mundo están conectados por redes no siempre visibles, pero, al final, siempre efectivas:• 10 Desde el principio de la narrac,on se ofrecen elementos que configuran la situación de descomposición social que se dio en Colombia, producto de la violencia endémica que ha asolado a este país, prácticamente desde su independencia de la corona española, hasta la época actual. Así en la página 427 leemos: "Le pregunté si esas gestiones eran muy engorrosas y me tranquilizó: "A nadie le importan aquí esas vainas -comentó-. Ahora que acabaron con las CAF, están apareciendo otros grupos y eso es lo que en verdad les importa". Le pregunté que eran las famosas CAF que había oído mencionar antes y comentó con un tono un tanto irritado, tras una larga pausa que pensé terminaría por ser un silencio completo: "Ay, mire, mi don, esa gente toda está loca. Las CAF son las Compañías de Acción Federal. Es un grupo de desesperados que no creo que sepan lo que quieren. Arrasan con todo, se enfrentan al ejército hasta que los copan, matan ganado y gente sin motivo ni sistema alguno y desaparecen en el monte. Quien les paga, quien les arma, eso nadie lo sabe. Parece que, por lo menos por aquí, ya los exterminó el ejército. Pero no tardarán en aparecer otros. Es como una plaga. Llevamos más de treinta años en esto y no tiene visos de terminar'' 11 Los dos hermanos, Dora Esthela y Eulogio, representan al pueblo colombiano, que en esta novela está situado en medio de los intereses políticos y de las facciones que luchan por el poder y son víctimas de esta situación al ser afectados por una u otra parte interesada en el conflicto. Son lo que de manera eufemística ha sido dado en llamarles víctimas de los daños colaterales. La escena en donde ambos hermanos se despiden cariñosamente, toca la sensibilidad siempre despierta del Gaviero: eran, al aparecer, el pan de cada día" 12 En relación con la política Mutis se ha declarado apolítico. En relación con la historia, comparte la definición que de ésta realizó William Shakespeare: "Para Mutis, como dijera Shakespeare, la historia humana es un cuento contado por un idiota; algo sin sentido" 13• Al escritor colombiano lo que le interesa de la historia es que ésta es una "ficción con vidas reales" y es también un infierno: "el infierno existe: es la historia", solía citar esta frase atribuida a Jean Cocteau. Con su obra, Mutis no propone soluciones. Le interesa la historia, como le interesa a su alter ego, (quien halla consuelo a sus desventuras y desesperanzas en la lectura de obras de carácter histórico), pero no para proponer soluciones, sino porque le fascina "el espectáculo del hombre que cree tener el poder. Engañándose, dejándose engañar, viajando por mares, por desiertos, conquistando, destruyéndose en lo conquistado. Ese eterno engaño del hombre sobre sí mismo, sobre sus capacidades, sobre sus virtudes. El creer que deja la huella de sus conocimientos, de su saber, de sus deseos y no deja absolutamente nada" 14 • La trágica situación vivida en Colombia, sin embargo, no se percibe como un elemento decisivo en la formación de la radical desilusión histórica que caracteriza la visión de Mutis, sino como hecho que le confirma la desesperanza radical que mostró desde las primeras líneas de su producción poética, pues basta recordar los títulos de sus poemarios para confirmarlo: "Los elementos del desastre', "Los trabajos perdidos' y "Reseña de los hospitales de ultramar". De allí que para configurar en "Amirbar" su visión desesperanzada del mundo, recurra a este anclaje sociopolítico en la trama de la obra, y que congruente con su toma de posición postmoderna no se aventure a proponer soluciones, lo cual es impensable, pues, como ya lo expresamos en nuestra colaboración anterior, nuestro autor niega toda noción de progreso. "Sin saber muy bien por qué, la escena me conmovió hondamente. Era como sentir dentro de mí la lucha de esos dos hermanos contra un mundo adverso en donde la crueldad y la saña 73 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.Palabras de Álvaro Mutis en su conferencia La desesperanza (1965) pronunciada en la UNAM. Recuperado en: www. bibliotecanacional.gov.co/revistas/index.php/senderos/476 2. Álvaro Mutis no ha gozado la vida por cuenta de la poesía, sino mediante un arcoíris de raros e innumerables oficios: desde gacetillero radial, actor de radionovelas, director de la Radio Nacional de Colombia y la Emisora Nuevo Mundo de Bogotá, promotor de anuncios para televisión, jefe de publicidad de la cervecería Bavaria y la Compañía Colombiana de Seguros, jefe de relaciones públicas de la aerolínea LANSA de Colombia y de ESSO, mejor conocida como Standard Oíl Company, gerente de ventas para América Latina de la Twentieth Century Fox y Columbia Pictures, hasta suplantador de la voz de Walter Winchell, en The Untouchables, donde un detective y su equipo persigue timadores del fisco en la cabeza de Al Capone, experto en lavado de activos y evasión de impuestos. Empleos que le llevaron por más de medio siglo de la Seca a la Meca, dando 17 veces la vuelta al mundo sin cambiar de modo de ser. 3.www.elpais.com/diario/2001/12/16 cultura/10088457201_850215.html. Recuperado el día 5 de junio de 2015. 4.Mutis, Álvaro. (2001) Empresas y Tribulaciones de Maqroll el Gaviero. Alfaguara. México, D. F. Pág. 419. 5. Op. Cit. Pág. 439. 6. Op. Cit. Pág. 479. 7. Op. Cit. Pág. 490. 8. Op. Cit. Pág. 407. 9. Op. Cit. Págs. 419 y 420. 10. López, O. (2001). "Amirbar o de las razones históricas del desencanto". Louis. 11. Mutis, Álvaro. Op. Cit. Pág. 427. 12. Loc.Cit. 13. Citado por Rodolfo de Roux, de La Université de Tolouse-Le Mirail en su estudio, "Álvaro Mutis: la historia sin ilusiones". 14. Op. Cit. Pág. 230. La hora del café Cabeza y figura 74 75 �Aposto/ Cubrebocas �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2015 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 82 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2015, Año 22, No 82, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2015 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016523 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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