https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/245/13050/CATHEDRA._Publicacion_de_la_sociedad_de_alumnos_de_la_FFyL._1969._No._5._Marzo_0002015383ocr.pdf 42f90c44a59639bfe514a70382e92c45 PDF Text Text PUBLICACION DE LA SOCIEDAD DE ALUMNOS DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA, LETRAS Y PSICOLOGIA DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON ------:-----:----------------MONTERREY, N. L., MARZO DE 1969 NUMERO 5 a praxis y el arte por ADOLFO SANCHEZ VAZQUEZ LA PRAXIS CREADORA Desde el punto de vista de lai praxi.8 hwnana, total, que .ze traduce en definitiva en la producción o autocreación del hombre mismo, es determinante la praxis creadora, ya que ésta) es justamente la que le permite hacer frente a nuevas necesidades, a nuevas situ'alCiones. El hombre es el ser que tiene que estar inventando o creando constantemente nuevas soluciones. Una vez encontrada una solución, no le basta repetir o imitar lo resuelto; en primer lugar, porque él mismo crea, nuevas necesidades que invalidan las soluciones alcanzadas, y, en segundo, porque la vida misma, con sus nuevas exigencias, se encarga de invalidarlas. Pero las soluciones alcanzadas tienen siempre, en el tiempo, cierta esfera, de validez, y de ahí la posibilidad y necesidad de generalizarlas y extenderlas, es decir, de repetirlas mientras esa validez se mantenga. La repetición se justifica mientras la vida misma no reclama una nueva creación. El hombre no vive en un constante estado ereador. Sólo crea por necesidad; es decir, para adaptarse a nueva11 situaciones, o satisfacer nuevas necesidades. Repite, por tanto, mientras no se ve obligado a crear. Sin embargo, crear es, para ét la primera y más vital necesidad humana, porque sólo creando, transformando el mundo, el hombre -como han puesto de relieve Hegel y Marx desde diferentes ópticas filosóficas- hace un mundo humano y se hace a sí mismo. Así, pues, la activic.iad práctica fundamental del hombre tiene un carácter creador; pero junto a ella, tenemos también -como actividad relativa, transitoria, siempre abierta a la posibilidad y necesidad de ser desplazada- la repetición. La praxis es, por ello, esencialmente creadora. Entre una y otra creación, corno una tregua en su debate activo con el mundo, el hombre reitera una praxis ya establecida. Considerada en su conjunto, así como en sus formas especificas -política, artística o productiva-, la praxis se caracteriza por este ritmo alternante de lo creador y lo imitativo, de la innovación y la reiteración. Ahora bien, ¿qué es lo que nos permite propiamente situar una actividad práctica determinada en un nivel u otro? Ante todo, hay que tomar en cuenta la relación, característica del proceso práctico, entre la actividad de la conciencia y su realización. En el proceso verdaderamente creador, la unidad de ambos lados del proceso -lo subjetivo y lo objetivo, lo interior y lo exterior- se da de un modo indisoluble. En la creación artística, en la instauración de una· nueva sociedad o en la producción de un objeto útil, tenemos la actividad consciente del sujeto sobre una materia dada, que es trabajada o es~ructurada conforme al fin o al proyecto que la conciencia traza. Un acto objetivo, real es precedido por El doctor Adolfo Sánchez Vázquez -maestro de tiempo completo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM- dia, desde el mirador de los marxistas, amplia, y clara respuesta en este ensayo al debatido problema que suscita en los estudiosos del arte el ·binomio subjetividadobjetividad. El Dr. Sánchez Vázquez ha publicado: Filosofía de la praxis. Marxismo y e~ncialismo, Las ideas estéticas de Marx y Etica. otro, subjetivo, psíquico, pero, a su vez, el acto material aparece fundando tanto un nuevo acto psíquico, en virtud de los problemas que suscita, como un nuevo acto material en cuanto que representa el maa-co en que éste se hace posible. La actividad práctica creadora no puede concebirse como una serie continua de actos de conciencia que hayan de traducirse en otra serie -también continua.-- de actos materiales que se suceden en el proceso práctico en el mismo orden en que se dieron en la conciencia. Vale decir, lo subjetivo no es sólo punto de partida de lo objetivo; no se ofrece como un producto acabado de la actividad subjetiva, dispuesto ya a ser realiza'do -o duplicado- objetivamente. La conciencia traza -podríamos decir-, un fin abierto, o un proyecto dinámico, y justamente por esta apertura o dinamismo ha de permanecer -ella también- abierta y activa a lo largo de todo el proceso práctico. No se amuralla en sí misma. después de haber elaborado el producto ideal que, como fin o proyecto, comienza a regir el proceso; ha de transformar idealmente dicho producto, pero no en el maa-co de sus exigencias intrínsecas, ideales, sino respondiendo a la exigencias externas, subjetivas, que plantea el uso de medios e instrumentos objetivos y la actividad objetiva misma. No se trata de dos planos que se unan por nexos meramente externos, sino de dos aspectos de un mismo proceso entretejidos íntimamente. Formar o transformar una materia no es aquí iinP.rimirle una forma que yai preexistia idealmente y de un modo acabado, de tal manera que su objetivación o materialización se reduzca pura y simplemente a una duplicación. La .producción del objeto ideal es inseparable de la producción del objeto real, material, y ambas no son sino el haz y el envés de un mismo paño, o dos caras de un mismo proceso. La forma que ~l sujeto quiere imprimir a la materia existe como forma generatriz en la conciencia, pero la forma que se plasma definitivamente en la materia no es la misma -ni una duplicaciónde la que preexistía originaxiamente. Cierto es que el resultado definitivo estaba prefigurado idealmente, pero lo definitivo es justamente el resultado real y no el ideal (proyecto o fin originarios). El modelo anterior sólo puede realizarse en el curso de un proceso al cabo del cual no se alcanza todo lo que se haibía proyectado. ¿A qué se debe que esta prefiguración ideal no pueda mantenerse a todo lo largo del proceso práctico? Se debe primordialmente a que la materia no se deja transformar pasivamente; hay algo así com• una resistencia de ella a dejar que su forma ceda su sitio a otra; una resistencia a ser vencida que, en la praxis a,rtística, da lugar a los tormentos de la creación de que hablan los artistas. Cierto es que el sujeto práctico se enfrenta a la materia con cierto conocimiento de sus propiedades y posibilidades de transformación, así como de los medios mª5 adecuados para someterla, pero la particularidad del fin o proyecto que se quiere plasmar da lugar siempre a una modalidad específica a lJa resistencia de la materia, que hace imposible que pueda ser conocida plenamente o prevista de antemano. En consecuencia, como ante un adversario imprevisto que desborda nuestros planes, los actos prácticos encaminados a someter la materia, obligan a modificar una y otra vez el plap. trazado. De este modo, la conciencia se ve obligada a estar constantemente activa, peN?grinando •e lo interior a lo exterior, de lo ideal a lo material, con lo cual a lo largo del proceso práctico se va ahondando cada vez más la distancia entre el modelo ideal (o resultado Capt·i,~a Alfonsina . . . UniversitaTW Biblwieca prefigurado) y el produ<;to (resultado definitivo real). Esto introduce en el proceso, con respecto al modelo ideal, una. carga de incertidumbre o indeterminación. La pérdida inevitalble del fin originario en todo proceso práctico verdaderamente creador no significa la eliminación del papel determinante que el fin tiene en dicho proceso, en cuanto "rige como una ley las modal.dades de su actuación" ·-como dice Marx refiriéndose al trabajo del obrero-; (1) lo que ocurre es que el fin que comenzó presidiendo los prhneros actos prácticos se ha ido modificando en el curso del proceso para convertirse al final de tiste en ley que rige la totalidad de dicho proceso. Pero se trata, asimismo, de una ley que sólo l'Odemos descubrir cuando el proceso ha llegado a su término; por consiguiente, no habría sido posible establecerla, antes de iniciarse la actividad práctica propiamente dicha. Es, pues, una ley que no podría identificarse con la que comenzó a iegir los primeros actos prácticos. Esta supeditacjón de la totalidad del proceso creador ai una loy que sólo a posterlorl puede descubrirse, da a la ley en cuestión el proceso práctico regido por ella, y, finaimente, a su producto un carácter único, imprevisible e irrepetible, que es justamente lo característico de toda verdadera creación. :!>e este modo, podemos formular los siguientes rasgos distintivos de la praxis creadora: ai) unidad indisoluble, en el proceso práctico, de lo interior y lo exter\or, de lo súbjetivo y lo objetivo; b) indeterminación e imprevisibilidad del proceso y del resultado; c) unicidad e irrepetlbilidad del producto. y LA CREACION ARllSTICA Las características qµe hemos señalado anteriormente de la praxis c1eadora· se ponen de manifiesto, con particular c!laridad, en un dominio que, por su propia naturaleza, es expresión de la capacidad creadora del hombre: el arte. Ya la denominación misma de creación artística que se da a la obra de arte de•taca: la verd~dera naturaleza ge los productos ,del hacer anístico. Así, pues, en esta esfera han de mostrarse -y se muestran efectivamente-- los tres 1p5gos que hemos señalado como elementos indispensables de una praxis creadora. Veamqs, en primer lugar, su carácter wtltario, indisoluble, cie acuerdo con el cual sólo abstréiJCtamente podemos separar lo interior y lo exterior, lo subjetivo y lo objetivo, el contenido como hecho psíquico y la forma que se da a este contenido. La tarea del artista es formar en un doble sentido: dar forma a uit contenido, pero en un proceso formativo que sólo se cumple, a su vez, transformando una materia. La forma que encontramos plasmada en la obra de arte no existe como un modelo que pxeexistiera idealmente al objeto artístico real; éste no es, por ello, la duplicación de un producto de la conciencia. La materia vencida por el trabajo del artista ha ido cediendo a una forma qi,e sólo ha surgido a partir de una forma nacie.1te, pero no al margen de la materia misma. Pero esta forma es tanto forma de un contenido, m cuanto hecho psíquico, como de una materia. Como proceso práctico, la creación artística tiene principio y fin. Al comienzo, es sólo una forma o proyecto inicial; y una materia, dispuesta a ser operada. Al fir1al, nos encontramos: a) con la forma originaria ¡a materializada tras de haber perdido su originariedad; b) con el contenido ya formado, y c) con la materia que, vencida su resistencia, se entrega ya formada. Pero todo esto lo hallamos en unidad indisoluble, en ese producto ya acabado que es la obra de arte. En el producto artístico, su forma no se identifica en la forma originaria ni el contenido con el hecho psíquico de que se partió en el primer tramo del proceso creador, ni la materia es la materia prima o primaria no tocada aún por el artista. Lai obra de arte, como producto que es de una actividad práctica objetiva, se sitúa también en el terreno de lo subjetivo. Es un objeto cuya realidad es independiente de las vivencias e ideas del sujeto durante su gestación, y su ol>jetividad ha sido alcanzada por un proceso de materialización u objetivación de una serie de hechos psíquicos, subjetivos. Es lo subjetivo objetivado, pero sin que el producto artístico sea una mera trasposición de lo subjetivo ni pueda ser reducido a él. El objeto no es mera expresión del sujeto; es una nueva realidad que lo rebasa. Yerran por ello las estéticas psicológicas o sociológicas que hacen de la obra de arte una mera expresión de las ideas, sentiinientos o experiencias personales o sociales que el artista aspira a comunicar, pues esos productos de la conciencia tienen que ser formados -<)bjetivados- y, al serlo, ya no están en la obra de arte como existían antes de su formadón. En el producto artfatico no tenemos la vivencia que preexistía al proceso práctico, sin forma aún -se sobreentiende que se trata de una forma artística-, sino la vivencia y.- formada. Yerra, por esta razón, Benedetto Croce cuando reduce ese proceso de fonnación a un proceso interior, subjetivo, en virtud del cual se da forma internamente a un contenido o hecho psiquico, pero dejando a un lado -como un aspecto no .propiamente estético- la objetivación exterior, su materializaeión(2). La creación artística no tolera esta separación entre lo interior (esfera propiamente estética) y exterior (esfera extraestéticai), porque, como en todo proceso práctico creador, no cabe distinguir gestación interna y ejecución externa, por la simple razón de que la ejecución misma es ya la unidad de lo interior y lo exterior, de lo subjetivo y lo objetivo. La cre;l:.Ción artística es, asimismo, un proceso incierto e imprevisible. Cuando el artista empieza propiamente su actividad práctica parte de un proyecto inicial que él aspira a realizar; pero este modelo interior sólo se determina y precisa en el curso mismo de su realización. De la misma manera, el resultado se le presenta incierto e indeterminado. Sólo al final del proceso creador desaparece esta indeterminación e incertidumbre. Pero, cuán lejos se halla el producto del proyecto inicial. Por ello, la actividad del artista tiene algo de aventura; es realizar una posibilidad que sólo, il.espués de realizada, comprendemos que era una posibilidad realizable. La obra de arte no existe como posibilidad al margen de su realización; de ahí la aventura, el riesgo, la incertidumbre que atormenta al artista. La posibilidad estética que realiza Picasso en Guernica sólo la conocemos como producto de su actividad práctica, es decir, ya realizada. Por ello, en el terreno del arte, nadie puede determinar a priori lo que puede hacerse en el futuro, pues ello sería tanto como crear conforme a una ley o regla exterior a la creación misma, lo cual -como ya hemos señalado- es incompatible con una verdadera praxis creadora (3). Si la obra de arte fuera mera sujeción a una ley o norma preexistentes al proceso creador mismo, el artista podría caminar con paso Dibujo de Sebastián Xavier seguro, sin la incertidumbre en que se mueve justamente porque esa ley no existe de antemano, y sólo se encuentra o se establece en el proceso mismo de la creación. Y como la obra de arte no es sino el desarrollo de una ley única que preside el proceso creador -ley que tiene que ser creada con la, creación artística misma-, sóro .existe como un producto único e irrepetible. Tanto' en la praxis social revolucionaria como en la .praxis artística se pone de manifiesto, por lo que acabamos de exponer, que la verdadera creación supone una elevación de la actividad de la conciencia, y que su materializacióz:i exige la íntima relación de lo interior y lo exterior, de lo subjetivo y lo objetivo. El examen anterior demuestra igualmente que la actividad creadora no se da cuando divorciamos lo subjetivo de lo objetivo, y se hace de éste un mero duplicado del primero sino cuando la conciencia, lejos de trazar una ley o forma exterior al proceso práctico, parte de una ley o forma originaria que se transforma a la par que la materia;. NOTAS: ( 1) C. Marx, El Capital. Crítica de la eeonomía política, trad. de W. Roces, 3a. ed. esp., Fondo de Cultura Económica, t. I, México-Buenos Aires, 1964, p. 131. _ (2) Cuando Croce dice que lo estético es propiamente expresión o intuición no lo entiende como expresión exteriorizada, objetivada o comunicada, sino como expresión interior en virtud de la cual el sujeto da forma a sus impresiones y sensaciones. La verdadera objetiva-· ción o materialización, es decir, la plasmación en formas objetivas o colores, en sonidos o en moviinientos de lo que el artista vive o percibe internamente no es propiamente lo estético para Croce. En la creación artística así entendida se disocia lo interior y lo exterior, lo subjetivo y lo objetivo, lo espiritual y lo material; es decir, lo que, a nuestro juicio, en la producción artística como en toda verdadera creación sólo se da en unidad indisoiuble. ('3) Picasso con su arte demuestra que es posible realizar lo que en otro tiempo, desde otra perspectiva estética, habría parecido imposible. Pero esta posibilidad que realiza PiC3lSSO no podía ser conocida -ni siquiera como posibilidad- antes de su realización. Por ello, en el terreno del arte no se pueden trazar límites a la creación artística, ni reducir ésta, desde el ,punto de vista de su desarrollo histórico, a las posibilidades ya realizadas o, lo que es más grave aún a una de ellas. Eso signüicaría fijar ya, desde 'ahora, las posibilidades estéticas -de forma, estilo, lenguaje o contenido- que el arle puede realizar. PicaS"So, con su arte, con su renovación constante, con su inagotable sucesión de búsquedas y exploraciones, de realización de nuevas posibilidades, es la encarnación misma del carácter único, irrepetible e imprevisible de la verdadera creación artística. �,~NTEPROYECTO DE REFORMA PROYECTO DE REFORMA Plan de estudios de Filost)fía PRIMER A:&O: Primer semestre Bs/semana Lengua moderna (inglés, francés o alemán) 4 Problemas cientüicos y filosóficos ................ 3 Lógica (formal) .................................................... 3 Métodos de la investigación filosófica .......... 2 Seminario de la historia universal (edad antigua) ............................................................ 2 Segundo semestre Lengua moderna ···························-····················· Problemas científicos y filosóficos ................ Lógica (dialéctica) ................................................ Métodos de la investigación filosófica ........ Seminario de historia universal (edad moderna¡ y contemporánea) .......................... 4 3 3 2 2 SEGUNDO AÑO: Primet semestre Lengua moderna II .............................................. Historia de la filosofía (presocráticos a . Platón) .............................................................. Lógica II (matemática) ...................................... Ontología .................................................................. Seminario de historia de México (Independencia e historia contemporánea) ............. 4 3 3 2 2 Segundo semestre Lengu~ moderna (ejercicios de traducción) Historia de la filosofía: (Aristóteles a Plotino) Ontología .................................................................. Lógica II (elementos de cibernética) ............ Seminario (las ideas filosóficas modernas en México) ............................................................ 4 3 2 3 2 TERCER AÑO: Primer semestre Lengua clásica (latín o griego) ...................... Historia de la filosofía (Agustín a Ocam) .... Antrop.ología filosófica ...................................... Etica .......................................................................... Seminario de filosofía moderna ........................ 3 3 3 3 2 Segundo semestre Lengua clásica ...................................................... Historia de la filosofía (Renacimiento) ........ Antropo~ogía filosófica ...................................... Estética ...................................................................... Semin.s.rio de filosofía moderna ........................ 3 3 3 3 2 Bases programáticas para las materias que integran el proyecto de reforma al Plan de Estudios de Filosofía. Lengua m.o derna.-Se estudiará desde las signi- ficaciones y funciones de las distintas palabras que constituyen el lenguaje, la morfologíai de éstas, su sentido en la oración, la sintaxis, etc., con lo prácticamente necesario para el uso oral y escrito de la lengua que se trate. El aprendizaije sería mayor si se contara con un laboratorio de idiomas. Se habrán de tomar dos cursos: uno en primero y segundo ,años y el otro en cuarto y quinto. El segundo curso habrá de ser un idioma distinto al estudiado en el primero y podrá optarse (en el segundo) entre el estudio del idioma clásico (griego o latín) y el moderno (inglés, francés o alemán). Problemas científicos y filosóficos.-Ciencia. Fi- losofía. Relación de la filosofía con otras ramas del saber. Fundamentos de la matemática (teor ía de conjuntos, cálculo de probabilidades, sistemas matemáticos). Física moderna (energía, materia, espacio, tiempo, movimiento). Biología (el orie:en de la vida, teoría de la evolución). Filosofía y sociedad (lugar de la filosofía en la sociedad. influencia de aquélla sobre ésta, etc.). Fenómeno artístico y filosofía (importancia del fe1".ómeno artístico en el hombre, la percepción estética. etc.). Filosofía y sicología ( origen de la sicología, relación entre las dos, etc.). Ló¡dca formnl.-Lcyes del pensemiento, concep- to, juicio, silogismo, inferencias. simbolismos. Leyes del pensamiento (identidad, cont radicción, tercio excluso. etc ). Concepto (su concepto, determinación, etc.). Juicio (su estructura, cualidad, relación. etc.) . Lógica de la inducción y de la deducción, etc. Lógica dialéctica.-Estudio del pensamiento en su origen y desarrollo. Transformación de las proposiciones. Transformación de las determinaciones del concepto. El pensamiento y las cosas. Leyes (unidad y lucha de contrarios, trueque de cgmbios ~!-1antitativos e!l cualitativos, negación de la negac1on). Categonas (causa-efecto, contenido-forma, posibilidad-realidad, etc.). Lógica matemática.-Proposiciones variables co- CUARTO A~O: Primet semestre Lengua clásica o moderna ................. ............... Historia de la filosofía (Descartes a Kant) .... Filosofía de la ciencia ........................................ Historia de la enseñanza universit2>Tia .......... Seminario de filosofía contemporánea 3 3 3 2 2 Segundo semestre Lengua clásica o moderna ···················-··········· Historia de la filosofía' (hasta contemporánea) ................................................................ Filosofi~ de la ciencia ........................................ Filosofía de la sociedad ...................................... Seminario de filosofía contemporánea 3 3 3 2 2 QUINTO AAO: Primer semestre Lengua clásica o moderna .................................. Teoría del conocimiento ...................................... Filosofía de la historia ...................................... Filosofía del derecho .......................................... Serninario de filosofía latinoamericana ........ 3 3 3 2 2 nectivas, clases, relaciones, etc. ' Características del pensamiento lógico y del matemático. Diferencias. Elementos de cibernética.-La lógica y la automatización del pensa:miento. Teoría de la información. Principios de la dirección. Su a'Plicación en relación con la electrónica. Sem~rios.-De ~~oria. Edad ant igua: aquí se cubrira la prepamc1on necesaria en lai técnica de 1a investigación bibliográfica que actualmente se denomina Metodología. La parte teórica de la técnica de la investigación bibliográfica llevará a lo sumo cuatro sesiones y la parte p;ráctica se realizará trabajando sobre la base del estudio de la historia, centrando la atención en el desa1IT01lo general de ésta. Tal preparación servirá como base Pl;lra una mejor comprensión de la historia de h filosofía y la filosofía de 1a historia Ontología.- Campo temático. Ser, ent~, cosa, mundo, naturaleza, etc. Sistemas ontológicos impo~tantes: Kan t, Hegel, materialismo científico, He1ddeger, etc. Segundo semestre Lengua clásica o moderna (ejercicios de traducción) ............................................................ Teoria del conocimiento .................................... Filosofía de la historia ...................................... Filosofía de la religión ...................................... Seminario de filosofía latinoamericana ........ Ciudad Universitaria de Nuevo León. Marzo-10-1969. El Presidente de la Sociedad de Alumnos, Miguel Covarrublas Ortiz Antropología filosófica.-Nuestro tiempo y el pro- 3 3 3 2 2 blema del hombre. Disciplinas que estudian al hombre. Sistemas antropológicos contemporáneos: neotomismo, existencialismo, marxismo. Etica.-Campo temático. Hecho y norma. Origen de la conciencia ética. Estructura de la conciencia éticc11. Su relación con el derecho. Libertad y ética. Carlos Jiménez Cárdenas Severo Irlesiu G. Dante U. Ramos B. PRIMER ~O SEMESTRE I Horas por semana Español Superior (Gramática) Francés ....................................................... . Metodología General .............................. Italiano ···················-········· ........................ Teoría Literaria ...................................... Latín ............................................................ I I 3 3 2 I I I 2 2 I 3 I 2 I 3 m II II 3 II II II 2 2 2 3 3 18 SEMESTRE IV Español Superior (Gramática) .......... IV Francés ........................................................ IV Fonética y Fonología ............................ Literatura Universal: medieval ........ II Introducción a las Investigacipnes Literarias .................................................... II Literatura Española (Medieval) ....... . II Latín ............................................................ IV SEGUNDO A'RO 3 2 2 universidad ( el cuerpo universitario, leyes orgánicas, etc.). 2 2 3 2 3 3 TERCER A'RO SEMESTRE V Latín, (Latín vulgar) ............................ V Estructura del Español .. ..................... I Historia de la Lengua Española ....... . Literatura Universal: Renacimiento.... III Estilístic'.L .................................................... I Literatu ra Española (Siglo de Oro).... III Seminario .................... .............................. A Teoría del conocimiento.-Campo temático. El origen del conocimiento. Objeto y sujeto epistemológicos. Naturaleza del conocimiento. Existencia, análisis, sintesis, generalización. Conocimiento sensible, pensamiento lógico, etc. Filosofía de la historia.-Acotación temática de la materia. Historiografía y ramas auxiliares. .Doctrinas fundamentales (Kant, Hegel, Marx, Dilthey, Collingwood, Croce, Spengler, etc.). Métodos de la investigación historiográfica. Filosofía del derecho.-Hecho y norma. Características de la norma jurídica!. Derecho y sociedad. Origen del derecho. Derecho y propiedad. El estado y el derecho. Ramas del derecho. Doctrinas fundamentales. Filosofía de la religi6n.-Pensamiento mítico, má- gico, religioso, científico. Religión y sociedad. Filosofía hegeliana de la religión, Feuerbach, Fenomenología de la religión, etc. NOTA: Estas bases no agotan el programa de cada materia. Se consideran sólo como aspectos fundamentalles de cada curso. NOTA: Este anteproyecto ya obra en poder de la Di_rección de la Facultad y de los maestros de la carrera. De ellos se espera la respuesta. Línea UNIVERSITARIA 18 3 2 2 3 2 3 2 17 Fil~ofía de la sociedad.-El hombre como ser social. Diversas determinaciones del ser social (el hombre "económico", "político", etc.). Estructura de la sociedad (Estado, clases, sectores, ests.mentos, etc.). Estructuralismo e historia. SEl\lIESTRE VI · Latín (Lntín vulgar) .............................. VI Estructura del Español .......................... II Gramática Histórica de la Lengua Esp'.lñola ···············-································· Literatura Universal: Neo-Clasicismo y Romanticismo Ss. XV-XVII .......... IV Estilística ........................................... ......... U Literatura Española (Neo-Clasicismo y Romanticismo) ................................ IV Seminario .................................................... B 3 2 2 3 2 I 3 2 17 Literatura Frances3, ó Literatura Italiana .......................................................... II Literatura Hispanoamericana .............. II Filología Románica ................................ II Teoría Pedagógica ....... ..... ........................ II Literatura Española Contemporáneai (~en.. 27 y más adelante) ................ VI Sem1nar10 ······-············································ D 2 2 2 2 3 2 13 QUINTO A~O SEMESTRE IX Literatura Mexicana ................................ · Didáctica (Práctica de la: Enseñanza) Seminario (Propedéutico de Tesis) .... P sicología de la Adolescencia ............ Semánticai .................................................. Literatur a Italiana ó Literatura Francesa .......................................................... I I I I 2 2 2 2 2 2 12 OPTATIVAS: Catalán ........................................................ Provenzal ................:.......................:.......... . Portugués .................................................... Francés antiguo ........................................ Seminario de literatura moderna o cor.temporánea ...................................... S:.-minario de literatura Siglos de Oro ........................................................... . Seminario de literatura comparada .... Seminario de crítica literaria ............. . I I I I 2 2 2 2 I 2 I I I 2 2 2 II 2 II 2 II 2 2 II 2 SEMES'J'RE X I •iter-tura Mexicana .............................. Seminario (Propedéutico de Tesis) ... . P ioicología de la adolescencia .............. Didáctica (Práctica de la Enseñanza) Literatura Italiana ó Literatura: francesa .......................................................... n 10 CUARTO üO SEMESTRE VII Literatura francesa ó literatura italiana .......................................................... Literatura Hispanoamericana ................ Filología Románica ............ .................... Literatura Universal : Contemporánea Literat ura Española Moderna ( Gen 98 a Gen. 27) ............................................ Teor.ía ~edagógica .................................... Semmano .................................................... SEMESTRE VIII 3 ' 15 SEMF,STRE III Español Superior (Gramática) ............ III Francés ........................................................ 111 Historia d.e las Ideas Linguísticas .... 3 3 15 SEMESTRE II Español Superior (Gramática) .......... Francés ........................................................ Metodología Especial ·-··························· Italiano ........................................................ Teoría Literaria ···········-··························· Latín ............................................................ Literatura Universal; posibles áreas: griego, romano, hebreo .................... Introducción a las Investigaciones Literarias .......... .......................................... Literatura Española (Problemas y métodos) ............................ .................... Laltín ............................................................ OPTATIVAS: I I I V 2 2 2 V 3 2 2 I O 3 16 Catalán ........................................................ P rovenzal .................................................... Portugués .............................. .................... Fr ancés ant iguo ...................................... II II Il II 2 2 2 2 Monterrey, N. L., Noviembre de 1968. NOTA: Este proyecto es, salvo algunas variantes, el anteproyecto que presentaron al Colegio de Letras los maestros Lic. Luis Astey y Dr. Dieter Hauck. ~~K::>OK:::::>Q~ "Etr;aEu;~rt;i~ E" ~ EXISTENCIA EN LIBROS Obras de texto, de consulta y de interés general * Torre de la Rectoría, planta baja Estética.-Campo temát ico. El conocimiento es- tético. La percepción estética. La obra de arte ( origen, estructura , etc.). Filosofía de la ciencia.-Conocimiento científico, cotidiano, etc. Ciencia y realidad. Estructura del conocimiento científico. Métodos, etc. La Comisión: Hermllo Salazat Suárez Roberto Niño Silva PLAN DI ISTUDIOI DI LITRAI llhtoria de la enseñanza universitaria.- Origen de la universidad. Universidad y sociedad (función de la universidad). La universidaid, la cien~ cia y la cultura (misión de la universidad). La enseñanza universitaria (métodos, finalidades, etc.) . Organización, funcionamiento y estructura de la * Precios especiales a estudiantes y a universitarios * * • Monterrey, N. L.. México ~O<~IC:>eO>C::::::>OO<:::::>>tK~~::>ttc~IC>O � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cathedra, Publicación de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Nuevo León Description An account of the resource Publicación de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Filosofía, Letras y Psicología publicada durante la década de los sesenta. Contiene información literaria, filosófica psicológica e histórica. Así como planes de estudios, asuntos estudiantiles e internos de la Facultad. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cathedra, Publicación de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Nuevo León Año de publicación El año cuando se publico 1969 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1822137&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cathedra, Publicación de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras y Psicología de la Universidad de Nuevo León, 1969, Año 1, No 5, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Sociedad de Alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras y Psicología , Comisión de Propaganda Subject The topic of the resource Filosofía Historia Psicología Civilización Publicaciones periódicas Description An account of the resource Publicación de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Filosofía, Letras y Psicología publicada durante la década de los sesenta. Contiene información literaria, filosófica psicológica e histórica. Así como planes de estudios, asuntos estudiantiles e internos de la Facultad. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras, Sociedad de Alumnos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Jiménez Cárdenas, Carlos, Editor Niño Silva, Roberto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1969 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015383 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Plan de estudios de filosofía Plan de estudios de letras Praxis y arte