https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/254/13083/COMPLEXUS_una_vision_desde_el_pensamiento_complejo._2006._Vol._1._No._3._Marzo._0002015491.cor.pdf 81e1cb63681da36974477e073b1a177d PDF Text Text ~ EDITORIAL e omo seres humanos tenemos ciertas obligaciones, necesidades y un sinnúmero de cosas y situaciones que hacer y cumplir, de acuerdo a nuestra edad, oficio y hasta carácter, cuestiones que podríamos resumir en la palabra "circunstancia", o sea, todo aquello que se refiere a nosotros, el tiempo en que vivimos, lugares en que nos desenvolvemos, etc. Esa circunstancia se acentúa por aquello que somos: seres pensantes. Ya Aristóteles había hecho la diferencia entre alma vegetativa (propia de las plantas, que solamente crecen, se reproducen y mueren), alma sensitiva (la de los animales, capaces de tener sentimientos y de cierto grado de memoria) y alma racional (característica de los seres humanos). Por ello, de acuerdo a la cultura griega, una de nuestras culturas madres, para ser dignos debíamos estar al tanto de lo que esto significaba. "La vida sin reflexión no vale la pena vivirse". Esta reflexión se alcanz.aba con este don que tenemos: la capacidad de reflexión, de pensar, el hecho de tener conciencia de nosotros mismos. Ya algunos pensadores han dicho que el hombre, en cuanto animal, es insignificante porque su vello no le protege de las inclemencias del tiempo, sus uñas no se comparan con las garras de algunas fieras, y su fuerza fisica tampoco es envidiable en este sentido, pero tuvo en compensación algo más tem"ble: la inteligencia. Y, sin embargo... La inteligencia hizo posibles muchas cosas: la creación de herramientas que hicieron factible la invención de la agricultura; la escritura, con la que tenemos registros de cosas que sucedieron hace mucho tiempo y con lo que se puede estudiar el pasado; teorías acerca de nuestro origen primigenio; el arte y la filosofia; el avance de la técnica. .. todo esto abarca muchos siglos, y no hay duda de que el hombre ha sabido hacer uso de esa capacidad de reflexión que tiene. ¿Pero lo ha hecho de la mejor manera? Estamos en un punto de la historia en la que los seres humanos no se preguntan cómo han llegado hasta aquí, no se cuestionan si los avances científicos y tecnológicos (la ingeniería genética, la construcción de armas) son positivos, y si hay cuestionamjentos sobre esto son ignorados o aislados; los descubrimientos se hacen con cierta finalidad, cierto, pero todo se queda ahí, como algo meramente pragmático, de acuerdo a su utilidad. El hombre común generalmente no se preocupa por conocer; apenas hace lo necesario, lo que le permite sobrevivir, trabajar. ¿Es esto porque así lo quiere o es porque no se le permite ir allende esta situación? Si se presume en fechas recientes de la capacidad de almacenar información, de que se saben cosas que antes no se sabían, ¿la población en general tiene la oportunidad de conocer todo lo que debe saber? Se culpa a la gente de apática, pero el sistema de cosas en »=~:1 el que vivimos, hipócrita, parece no dar para más. Hipócrita porque se habla de deberes, pero incluso dirigentes de diferente nivel, personas que pregonan el bien, ignoran sus propias palabras. ¿Qué hacer en estos casos? ¿Cuál es la salida? En este número de Complexus se tocan temas como la indiferencia que tenemos a lo que nos rodea y a los hechos que nos deberían sacudir para provocar un cambio en nuestro vivir, de que vivimos en cierta realidad con la que estamos inconformes pero no hacemos nada para cambiarla, y de la necesidad de una democratización del conocimiento. Se presentan avances sobre el doctorado que implementará la FFyL y la necesidad de las humanidades y este mencionado pensamiento innovador por sus propuestas de soluciones. Asimismo, se presenta una entrevista con el Maestro . . José Reséndiz Balderas, director de la Facultad de Filosofia y Letras, quien nos habla sobre la reestructuraicón curricular y las ventajas que ésta tiene al hacer un fuerte acento en las humanidades. ..... J �Volumen 1, n• 3 Pigina 2 NOTICIAS DE INTERÉS L a Facultad de Filosofla y Letras, con el apoyo del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo y la Cátedra Itinerante UNESCO Edgar Morin, en su empeffo de formar más y mejores profesionales, ha elaborado un Doctorado en "Ciencias Humanas y Pensamiento Complejo", con el cual pretende ofrecer una teoría innovadora como lo es el Pensamiento Complejo, pero más que eso, pretende formar verdaderos investigadores con enfoque humanista, que logren comprender la dinámica compleja del nuevo milenio y, al mismo tiempo, abordar los distintos niveles que conforman la complejidad humana en forma no reductiva y fragmentada. Cues- tiones coino la estructuración, los objetivos, los ejes temáticos y la bibliografla del Doctorado están totalmente terminadas. Para su realiz.ación, el Doctor Raúl Domingo Motta, el Maestro Mario A. Aguilera Mejía, y la colaboración de la Unidad de Gestión, tuvieron varias juntas en donde aplicaron toda su experiencia y conocimiento para la consecu- ción del primer Doctorado a nivel internacional que aplica la teoría del pensador francés Edgar Morin. Ahora sólo falta que sigan su curso los trámites administrativos correspondientes para que, próximamente, la Facultad de Filosofla pueda ofrecer este Doctorado a toda la comunidad local, nacional e internacional. E Hay momentos en que la sociedad, la ciudadanía, no aparece por ningún lado, muchas veces estamos como aletargados, dormidos, indiferentes, vemos como la vida nos pasa de largo, y seguimos sentados viendo como todo pasa y no cambia, ¿pero cómo va a cambiar si no hay nadie que se esfuerce en intentarlo? Hechos violentos son los.únicos que parecen despertarnos, 65 hombres muertos bajo toneladas de carbón, un gobernador comprado por dos botellas de alcohol, son buenos motivos para decir ¡Basta! Tenemos que ponemos a pensar en todo el tiempo que hemos perdido, y si estamos dispuestos a dejar que se nos siga escurriendo entre las manos, preguntémonos si estamos dispuestos a seguir siendo simples espectadores de esta tragedia o si estamos dispuestos a ser protagonistas de nuestra propia obra. Marx procuró una sociedad sin clases, y proponía como vía la revolución para alcanzarla, hoy ya casi nadie quiere eso, no son los medios de producción los que nos dividen, es el acceso al conocimiento el que está haciendo cada vez más grande la brecha que separa a los que tienen más de los que no tienen nada. La revolución no soluciona el problema de los pobres, simplemente los institucionaliza, la propuesta más viable que aun poseemos y que debemos considerar realmente es la democracia, la capacidad perdidos en el laberinto de la particularización y de la especialización, donde reina la información parcial y dispersa, que imposibilita la visión global de los problemas. Un título aunque suponga conocimientos, no los otorga de facto, simplemente es muestra de que se estuvo 5 rulos en una institución, pero que garantice que se sabe, es imposible. La única manera real de medir el conocimiento, es en la medida en que una sociedad se hace conciente de su condición, condición en todo el sentido de la palabra, condición humana, social, compleja, vivencial. Si necesitamos aun nodrizas que nos indiquen la bondad o maldad de nuestros actos, simplemente reflejamos que somos ignorantes, si aun creemos ciegamente en todo lo que nos dicen los medios de comunicación, reflejamos nuestro atraso y falta de criterio. Tenemos la oportunidad histórica de hacer de nuestra sociedad una mejor sociedad, y más aún, cuando próximamente, Monterrey será la sede de un evento tan importante como el Forum de las Culturas, no podemos dejar pasar esta ocasión, y más ahora que la Facultad de Filosofla y Letras, ha asumido su compromiso con la sociedad y está desarrollando un Doctorado que permitirá la creación de investigadores con acentuación en humanidades, que permitirá hacer del conocimiento el agente productor de mejora social, haciendo de la transdiciplinariedad la apuesta que permita librarnos de la hiperespecializ.ación. ENTREVISTA CON EL DIRECTOR DE LA FACULTAD DE ~ F Í A Y LETRAS MTRO. JOSÉ RESÉNDIZ BALDERAS COMPLEJIDAD YVIVENCIA SOCIAL. l clima político que se vive actualmente en México, debido a la carrera presidencial, trae de nuevo innumerables temas que se repiten sexenalmente: educación, desarrollo, empleo, seguridad, son sólo algunos temas que los candidatos a la Presidencia tienen agendados en sus discursos, pero lejos de escuchar algo nuevo, las propuestas _por más innovadoras que parezcan, adolecen de lo mismo, simplemente se les ha olvidado cómo hacerlas cumplir, tienen quim muy claro el "deber ser'' de cada cuestión, pero el "cómo" no aparece por ningún lado. Y no es nada nuevo, es muy fácil prometer, vender, ofrecer, "ser propositivo" dicen ellos, pero la realidad es que en la gran mayoría de las ocasiones, nos siguen vendiendo espejos y cuentas de vidrio. Pigina 3 Título del boletín de autorregulamos y de formar instituciones realmente representativas que den el marco de posibilidad de convivencia pacífica que garantice el libre acceso al conocimiento, que haga de la política la búsqueda del bien común, que garantice, de igual manera, que quien tiene más, no goce de más derechos que quien tiene menos. Si democratiz.amos las instituciones, es hora de democratizar el conocimiento, pero no ése que se decreta con títulos, sino aquél que puede pasar de la simple información al conocimiento creativo, propositivo, transformador. Hay que volver al ideal clásico, "nada de lo humano me es ajeno" dijo: Terencio, pero hoy pareciera que estamos E n el marco del acuerdo académico de colaboración entre el Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo (IlPC), la Cátedra Itinerante UNESCO Edgar Morin (CIUEM), y la Facultad de Filosofla y Letras (FFyL), el Director de FFyL, Mtro. José Reséndiz Balderas, habla sobre dos textos que la Facultad sacará a la luz pública como contribución al diálogo sobre la Ciudad del Conocimiento, la difusión del Forum Monterrey 2007 y como parte del programa de reestructuración de la Facultad y su currícula. Dichos textos son: "Análisis Crítico de la Agenda XXI de la Cultura" (de Raúl D. Motta) y "El desafio de la transformación de la Condición Humana en "Humana Condición" para las Humanidades" (de Edgar Morin y Raúl D. Motta) Estos surgen como primer contribución académica del IlPC a la FFyL y a la sociedad regiomontana en general. - No hace mucho la FFyL se vio involucrada en un debate con académicos y la prensa. La razón: la reestructuración de la cu"ícula de algunas carreras de la misma. Se creyó incluso que licenciaturas como Filosofia desaparecerían. Ahora se sabe que dicha reestructuración ha tenido el propósito de actualizar las curriculas a las exigencias sociales, científicas y humanísticas de hoy. Los acuerdos entre la Facultad y el IIPC, así como la incorporación de la Cátedra Itinerante, forman parte de la reestructura- ción de vanguardia que se ha trazado su administración ¿Qué puede decir al respecto? - Mtro Reséndiz.- Que bueno que se menciona el tema de la reestructuración de la currícula de Filosofia y Letras. Hubo una serie de mal entendidos y manipulaciones que afectaron la imagen de la Facultad y del proceso. En primer lugar, debe aclararse que no se ha pensado ni se pensará que todos los cambios académicos y administrativos están motivados por la ley del mercado. Esa fue una manipulación. El verdadero motivo era darle un nuevo impulso a la Facultad, crearle nuevas estructuras que permitieran tanto a la institución como a sus alumnos y egresados, nuevas perspectivas, mayor acercamiento con la sociedad y sus necesidades, mayores herramientas teóricas y prácticas y un horizonte más integral. Las carreras no desaparecen. Se fortalecen cada vez más. Un ejemplo de ello es el acuerdo académico que se acaba de mencionar entre el IlPC, la CIUEM y la Facultad. Tenemos planeado presentar a la sociedad universitaria, y a toda la sociedad regiomontana, investigaciones, eventos, seminarios, cursos y postgrados que contribuyan al fortalecimiento de las humanidades, así como articular, unir, entrelazar a las ciencias duras y la tecnología con la perspectiva de las ciencias humanas. Eso forma parte del plan que se ha venido desarrollando entre estos tres organismos. - Se tiene entendido que la publicación de dos textos elaborados por el Dr. Morin y el Dr. Motta se hará con el sello de la Facultad. - Mtro. Reséndiz.- En efecto, es un motivo de orgullo para nosotros publicar las reflexiones dé dos grandes �filósofos. La publicación de estos documentos sólo son el primer paso de muchos que tiene planeados la Facultad junto con el IIPC y la CIUEM. Uno de ellos pretende poner el acento sobre las discusiones que se llevan a cabo a nivel internacional sobre la diversidad cultural, los derechos y las políticas que afectan de manera directa a la cultura, así como las ambigüedades y fortalezas de conceptos y argumentos que se utilizan a favor de la diversidad cultural. El otro texto busca hacer conciencia en tomo a la importancia que posee el ser humano en el equilibrio del ecosistema, así como reflexionar sobre las raíces de la humanidad, mismas que lo ligan a toda la naturalei.a y al universo. Los doctores Morin y Motta logran, con claridad y solidez, seffalar la necesidad de unir la ciencia y las humanidades a fin de que los excesos a los que ha caído la especiali1.8ción en las ciencias (incluso las humanidades mismas) no sigan contribuyendo a olvidar que todas las problemáticas están interrelacionadas. De que un problema no se puede separar de su contexto, esperando que con estudiarse por separado se comprenderá el todo del que forma parte. - Mencionó que las humanidades también se han especializado. Creo que tiene razón. ¿Se ha pensado, considerando la reestructuración curricular, hacer frenJe a este problema en la FFyL? -Mro. Reséndiz.- Por supuesto. Venimos trabajando arduamente en la elaboración de una currícula que haga caso de la transdisciplinariedad y de los temas actuales de la ciencia, la sociología, las letras, la filosofia, la historia, la tecnología, la creación de 2 doctorados también forma parte de nuestra respuesta a dicha problemática... Creemos sin embargo, que la simple reestructuración en la Facultad no es suficiente para responder al compromiso que tenemos con la sociedad. Es por ello que debemos hacer participes a la sociedad de las necesidades y desaflos de nuestro tiempo. La publicación de los textos forma parte de esa misma estrategia. También se publicará un Boletín quincenalmente que tendrá como propósito difun- dir a la población y los universitarios los acuerdos, compromisos y resultados obtenidos entre el IIPC, la CIUEM y Filosofia y Letras. El Boletín también tiene el propósito de dar a conocer y hacer accesible a todos la postura del Pensamiento Complejo, que es la fundamentación teórica del IIPC y de la CIUEM. -¿Podría ampliar un poco la información sobre los doctorados? -Mtro. Reséndiz.- Por supuesto, la creación de los doctorados surgió como parte de las propuestas hechas por el Dr. Raúl Domingo Motta y nuestro cuerpo académico. Primero se pensó en revisar y fortalecer el Doctorado en Educación Superior que ya tenía la Facultad. Sin embargo, al reflexionar más sobre la problemática que actualmenJe enfrenJan las humanidades, problemática que no sólo se limita a la desarticulación que éstas tienen con la ciencia, también a la necesidad de repensar la estructura y fandamenJo de ellas, la reincorporación del sujeto en su proceso de reflexión, al mito, la religión, la tecnología y a la incertidumbre misma de la vida. Fue así como surgió el proyecto de crear un Doctorado en Ciencias Humanas y PensamienJo Complejo. Este doctorado es único en su tipo, producirá in- vestigaciones en el terreno de la gestión de conocimiento y rearticulación de los saberes, prácticas y descubrimientos científicos. Ambos doctorados tendrán el soporte de la perspectiva del pensamiento complejo; conJarán con catedráticos de prestigio internacional como el mismo Edgar Morin, Emilio R Ciruana, Domingo Motta, entre otros. Tenemos la seguridad de que serán doctorados de alta calidad y con gran proyección para la Facuitad y sus egresados. - Algo más que quiera agregar Mtro -Mtro. Reséndiz.-Agradecera todos aquellos que han contribuido a la elaboración de este proyecto. Quiero invitar también a que estén al tanto de las actividades de la Facultad de Filosofia, de las publicaciones que realice, los cursos y ofertas educativas que haga, así como a todos los eventos relacionados, pues estarán siendo testigos de cambios académicos positivos a la Universidad y a la sociedad, más ahora que se acerca el Forum Monterrey 2007 y en el que esperamos contnouir de la mejor manera posible. 1111dad dr (,l·,tllin: lbul ()11111111:_:" \lott:t. \Lirio \. \!,!uilaJ \lrp:t. 1!_!;1111 11. (,uaprd11 ( hall'/. 111,l' l'nlr11 1 ounh, luan, ( 1111trna, .. lt"l' lu1, ( 1,11 .. rn, \rdL1no. 1 mmanul·I lli:11 l{ndri!.!lll't Ham11,. \lan;i th dl'I \11!,!d. lo,l' \\ baldo 1{1\l'ra \nart'/. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Complexus : una visión desde el pensamiento complejo Description An account of the resource Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. De divulgación del pensamiento complejo, filosofía, educación, humanidades y ciencias sociales. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Complexus : Una visión desde el pensamiento complejo Año de publicación El año cuando se publico 2006 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753801&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Complexus : Una visión desde el pensamiento complejo, 2006, Vol 1, No 3, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Morín, Edgar, 1921-, Presidente del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo Motta, Raúl Domingo, Director del Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo Subject The topic of the resource Morín, Edgar, 1921- Filosofía Humanidades Ciencias sociales Teoría de la complejidad Complejidad (Filosofía) Description An account of the resource Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. De divulgación del pensamiento complejo, filosofía, educación, humanidades y ciencias sociales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015490 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciudad del conocimiento Desarrollo cultural Diversidad cultural Edgar Morin Filosofía Sociedad del conocimiento