https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/259/13095/CONTEXTO_Publicacion_de_los_maestros_de_la_Facultad_de_Artes_Visuales._1993._Noviembre.0002015511.ocr.pdf 4259e32c2f47c087176076ca484abed2 PDF Text Text �COl\ii4:iít•t-i - - - - - - - - - - = - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Siempre llena de satisfacción ver un nuevo proyecto cristalizar, sobre todo si éste es producto del trabajo coordinado de un grupo de maestros que, sin perseguir fines personales, se entregan a la tarea por asumir su compromiso y responsabilidad compartida, de hacer de esta Facultad de Artes Visuales un campo propicio para el desarrollo de todos los que formamos parte de ella. CONTEXTOS es hoy una realidad que debe llenar de esperanza a toda esta comunidad educativa, ya que en ella deberemos encontrar periódicamente el resultado del trabajo intelectual, creativo y artístico de los maestros de esta Facultad, que a partir de hoy tendrán un medio de expresión que nos comprometemos cuidar, cultivar y difundir con el cuidado y responsabilidad que corresponde a la seriedad de su trabajo. Es además CONTEXTOS, un excelente taller editorial en el que intervienen para su realización diseñadores, ilustradores, impresores, además de los propios articulistas, que formando un equipo de trabajo interdisciplinario sin duda enriquecerá al que se interese en participar. CONTEXTOS es una publicación abierta a todos. En este primer número, es alentador leer trabajos que abordan la Psicología aplicada al Arte, la Comunicación Visual, la Semiótica, la Antropología del Arte, la Contaminación Visual, la Epistemología y el Diseño Gráfico, as( como una expresión artística que dentro del campo literario da salida a la sensibilidad creadora, todos ilustrados con hermosas viñetas, fotografías y enmarcados en un talentoso diseño editorial. Deseo patentizar mi agradecimiento a todos los que participaron para hacer realidad este primer número de CONTEXTOS y felicitar al equipo responsable que, adicional a su trabajo cotidiano, asumieron con entusiasmo y responsabilidad un proyecto que desde la Dirección fue sugerido. Arq. Roberto Guerrero Lozano Director 1 ■ �- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - CONii4:iít•i-1 Lic._ Marta Elena Romero Murgura Lic. Letlcla Esquive! Martfnez Llc.HlldaGutférrezRíos Lic. Fernando Garza Qutrós Lic. Lucila Hinojosa Córdova Lic. Mario Méndez Ramrrez Mtra. Lucra Josefina Alvarado Abt-Rached Lic. Enrique Rulz Acosta Bajo el tltulo de CONTEXTOS, presentamos a la comunidad de la F~ultad de Artes Visuales un proyecto ednonal conformado por quiene, laboramos como docentes. Como coocepto, la ptbíicación es ala vez una fonna yun propósito. Es una forma de producción intelectual ~icada en et conteXlo de las artes ~1suales (que es nuntro principal ll'lterés), Yes un propósito por fomentar el ~f!lpallerismo, el trabajo grupal y la coincidencia de quieAes compartimos un lugar de trabajo. . Como objeto, es un producto expenmenral que se configura en base a las ide_as, reflexiones, métodos y aportac10nes en las distintas fases de pro~cción que un proyecto editorial requiere. El planteamiento inicial para la producción de esra ptblicación se dio como una alternativade particf)aciónde los maestros del área teórica en los programas de d~usión de la Facultad especialmente la'Colectivade Maes~ del_m~s de noviembre de 1993. Las fi_mrtac10nE:5de espacio y la premura del tiempo limitaron la cantidad de col~raciones pero no el interés por par1Japar. Esta pubficación representa la primera experiencia de un proyecto que confiamos habrá de configurarse con un mayor número de colaboradores haciendo con ello que se confonne u~ estructura que garantice lapennariencia de lo que finalmente esperamos sea un proyecto institucional alentado por la constante necesidad de expresión y comunicación de todos los maestros. Nepoualtzitzin ¡ 3 La Psicología y el Arte¡ 7 y la Epistemología, ¿qué? 18 Encuentro¡ 1o Tecnología y Comunicación/ 12 Hipercodificación Artística / 15 4º Encuentro de Diseño Gráfico/ 17 Monterrey ¡ 19 Responsables de la ptblicación: Lic. Lucila Hinojosa Córdova Lic. Mario Méndez Ramlrez Lic. Enrique Ruiz Acosra Mtro. José Luis Martínez Mendoza Colaboradores: Lic. Maria Elena Romero Murgla Lic. Leticia Esquivef Martlnez Lic. Hilda Gutiérrez Rios Lic. Femando Garza Qi~ós Mira Lucia J. Alvarado Abi-Rached Lic. Guillenno Castillo Ontiveros Lic. Francisco J. Ouezada Ponce Mtro. Juan Carlos Ramfrez Castro CONTEXTOS Mtro. Juan Carios Ramfrez Castro Ilustraciones: Lic. Guillermo Castillo Ontiveros; págs. 9, 12. Lic. francisco J. Quezada Ponce; págs. 7, 15, 19 epoualtzitzin: El saber del contar y el arte en el mundo prehispánico La trascendencia del NEPOUALTZITZIN en el conocimiento de la trayectoria del Sol y como Sistema de Cómputo Prehispánico va los principales cuerpos celestes. Así, las más allá del mero conocimiento geométrico variaciones de las estaciones en la Tierra y los astronómico o matemático del cómputo. Sabemos por muchos medios que los ciclos propios de la agricultura se registraron a través de la arquitectura. Por ello, encontramos antiguos Mayas y Olmecas eran conocidos verdaderos observatorios astronómicos entre como grandes astrónomos que desarrollaron los edificios prehispánicos, construidos para el un sistema de cómputo especial y avanzado señalamiento de los ejes de los equinoccios y que fue trasmitido a las diversas Culturas de solsticios marcando "salidas" (ortos) y Mesoamérica. Recordemos que la palabra "puestas" (ocasos) de los principales cuerpos Olmeca proviene de los vocablos Ollin: hule celestes, como en el caso de Xochicalco o y movimiento, y Mecatl: mecate, línea o linaje Chichen-Itzá. La confonnación de este saber tuvo como movimiento, o bien, el movimiento de la medida. Así, muy probablemente, el otro consecuencia un amplio desarrollo en los significado de Olmeca, además de referirse a profunda simbología de lo que hoy llamamos los "habitantes del país del Hule", pudo ser el Arte. de "los Medidores del Movimiento". Es por eso que el registro de los ciclos cómputos de tiempo y su expresión en la más El Nepoualtzitzin es ese "Saber de la Cuenta", y constituye, por lo tanto, el cósmicos resalta en sus cómputos, con toda una relación espacial con énfasis en el conocimiento y el registro de la Cuenta con volumen, no en el plano, como la geometría necesidad de registro, una memoria que narre la historia de cada pueblo, sus símbolos, sus todo lo que ella implica, es decir, una Ptblicación de los Maestros de 1a Facultad de Artes V1Suales Noviembre de 1993. griega de Euclides propia de la escoela Pitagórica, cuyas bases estaban cimentadas en mitos y sus descubrimientos. FACULTAD DE ARTES VISUALES Universidad Autónoma de Nuevo León la planificación de la tierra, debido a que el Arq. Roberto Guerrero Lozano Director Lic. lmelda G. Rodrfguez Trevi/lo sistema social y económico de los Griegos estaba fundamentado en la propiedad de ésta. En cambio, la geometría y arte Secretaria Académica Lic. Jaime Rodrfguez Gutiéirez Secretario Administrati'IO ■ 2 FONDO UHtVEtstT.UtO Por: Lic. María Elena Romero Murguía de descendencia, es decir: la medida del Apoyo Técnico: Lic. Benjamln Sierra Villarruel Sr. Paz Gómez Encinia Fotografía de portada: CO~i4:iít•H mesoamericanos provienen de sistemas sociales teocráticos, cuyo interés se sustenta 3 ■ AREAS: El estudio del Nepoualtzitzin abarca los más variados aspectos del conocimiento de los ciclos, como son: la astronomía, la geometría, las matemáticas, la gestación (en un amplio �- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - COniii4:ii•i--i sentido) y la iconografía, desprendiéndose, COMii4:Uf.i..-J cabeza son 7: dos ojos, dos narinas, dos oídos IMPORTANCIA DE LA GEOMETRIA: La celebración de los Fuegos Nuevos además de ello, la hennosa filosofía y arte de mantiene una relación directa con el paso de los pueblos indígenas, que se caracterizan por Las Pléyades (conjunto de estrellas de la y la boca. Todos hemos visto cómo los diseños ser culturas predominantemente heliocéntricas. constelación de Tauro), por el cenit de es 7 veces el tamaño de su cabeza. La proporción normal de un cuerpo adulto geométricos abundan en la escultura, arquitectura, pintura, textiles y cestería Dicen los Huicholes que no son cuatro los indígena. Mitla es un excelente ejemplo de Mesoamérica (fenómeno que se observa ETIMOLOGIA: solamente cada 52 años). En algunos centros puntos cardinales sino siete: Norte, Sur, Este, esta característica tan relevante en el El ténnino Nepoualtzitzin es de origen ceremoniales como en el Cerro de la Silla, en Oeste, el Cenit, el Nadir y el Centro. desarrollo de la cultura mesoamericana. Náhuatl y significa: la pirámide de Tenayuca, se hacían grandes celebraciones. NE = Sufijo de persona: Alguien POUAL - POUALLI = La Cuenta Podríamos seguir mostrando evidencias de estas constantes matemáticas naturales 13 lunaciones en un año. Es decir: "Alguien que cuenta con pequeños elementos semejantes". días: 13 X 28 = 364. Al multiplicar 7 x 13 y su punto de equilibrio. que estamos exponiendo. Estos diseños tan ingeniosos cumplen una obtenemos 91, número de días de una estación. De equiooccio a solsticio y de semejantes), en relación a las pequeñas solsticio a equinnocio. Así, 91 x 4 = 364. 91 cuentas utili7.adas en el ábaco mesoamericano Si duplicamos el valor de 91, obtenemos 182 que representa el número de días del ciclo llamado Nepoualtzitzin. 91 función logística en el cómputo del tiempo. Al 91 tomar como base la misma dualidad, parten de la creación de retículas como punto de partida, para la creación de un lenguaje especial. Al A Como apreciamos en el esquema (fig. 1), el aplicar el Sistema Perimetral del Mecatl, el u del maíz. Si lo triplicamos, el resultado es 273, DESCRIPCION: fundamento en todo el sistema de cómputo Si tomamos las cifras redondeadas de 28 91 Lo anterior, (pequeños elementos mensaje oculto se revela, y el arte cobra sentido (fig. 3). Un ejemplo de la relación entre geometría '11 es decir, el número de días necesarios para una gestación humana, o bien, una cuenta ritual de 182 182 u y naturaleza lo constituye la víbora de Nepoualtzitzin consta de 7 hileras de 13 260 más 13 días. Si lo cuadruplicamos, elementos divididos por medio de una regleta obtenemos 364, es decir, un año (fig. 2). central, de manera que quedan 39 de ellos en La mayoría de las órbitas sinódicas del la parte superior y 52 en la inferior. De la combinación de estos elementos obtenemos una gran cantidad de ciclos de la sistema solar son múltiplos de 7 ó 13. El cuerpo humano tiene en su mitad superior 7 articulaciones superiores con mayor Figura 4.- (Ab*) Escamas de la serpiente de cascabel 273 e las seis inferiores de mayor rango de ro;:;:;;:;;;;::;:;;.,:;;;;:;;:;;:;:;m;::;:;;:;:;:;;:;:;:;;;:r,;;;;;;::;::;;;::;;;;;;;:;;;;;.;;;;:;;;:;;:;:;;, cascabel. En la especie Crotalus Durissus o en la subespecie Tzabcan (Klauber, San Diego, Calif., 1956) Maya Centroamericana, se presentan formas geométricas básicas como el cuadrado y la circunferencia, que dieron fundamento al desarrollo del arte. En la piel de estos animales encontramos un total de 28 cuadrante y 13 por lado de diseño (fig.4). movimiento (tobillos, rodillas y muslos con la de 52 días hacen un total de 364. El número 52 cadera) tendremos un total de 13 tiene una estrecha relación con las ceremonias articulaciones (superiores e inferiores). cósmicas de la cultura mesoamericana. El número de orificios que tenemos en la Figura 1.-Abaco Prehispáoo> de la zona 13 escamas en la cruz central y 52 escamas perimetrales, en combinación de 7 por cómputo de 52. Y recordemos que 7 períodos de Cholula. Puebla /◄ Figura 3.- (Anta) A: Fragmento de una ·greca· del Cóáice Viena inscrito en una retlcula. 8: Anáfisis de la •greca• desde el punto de vista del Mecad. cabeza con el cuello. Si a éstas les sumamos Si tomamos 4 ciclos de 13, tenemos un ,., B naturaleza, en especial, las medidas y registros rango de movimiento. Estas son: las dos del tiempo, que proporcionaron el sentido de muñecas, los codos, los hombros y la de la desarrollo de la cultura. mirada superficial pudieran parecer como como lo son el 7 y el 13, la Ley de la Dualidad simples motivos de ornato, tienen su Con relación al 13, tenemos que suceden 1ZI -1ZIN = Elementos Pequeños y Semejantes Pues bien, estas figuras, que ante la 364 o Figura 2.- (Arrba) A'. Número total de cuerw de 111 Nepoualzüil, 91 • una estación. 8: Dos veces el número de cuentas del ábaco, 182 • ciclo del malz. C: Tres veces, 273 • gestación humana. D: Cuatro veces, 364 • ciclo terrestta ■ 4 s ■ �- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - COMíi4:iii•i--J COl\iíi4:iít•i--J La trascendencia de estas proporciones y disei'\os es obvia. Ejemplos de su uso los encontramos de manera abundante en todo el diseno de grecas y motivos crotálicos (fig. 5). a Psicología y el Arte Sin ~mbargo, tal vez el más importante es el llamado Arco Falso o Arco Maya, que fue disei'\ado partiendo del esquema de las escamas que en maya se le llama Canamayté (fig. 6). El desarrollo del conocimiento con base Por: Lic. Leticla Esquive! Martínez geométrica llegó a creaciones realmente majestuosas. La Piedra del Sol es otro de los La Psicología del Arte revisa los conocimientos más claros exponentes, ya que el diseno completo del monolito nos habla de los cálculos más sofisticados y las relaciones múltiples en que se expresan las divisiones Figura 5.- (Izquierda) El Canamayté como disel\o de grecas y motivos crotáf1C0s. Figura 6.- (Abap) Modelo de Canamayté para Arco Falso Maya. La comprensión del mundo por el artista es escenciales de la Psicología y el acercamiento a muy afín a la comprensión mitológica, las Artes Visuales, a partir de las aportaciones especialmente porque el artista, como el que brinda la Psicología como ciencia. animista, es incapaz de concebir el mundo como A partir de explicaciones sobre el objeto de desprovisto de vida, lo dota de alma y vida, son geométricas de la piedra. La simbología la Psicología y su re- cualidades que él le atribuye, en lo cual difiere completa de la Cosmovisión Nahua salta a la !ación con otras cien- del ingenuo forjador de mitos, para quien la vista en la cuidadosa división y ordenamiento cías, encontramos un animación del mundo es asimismo muy real. Esa de sus elementos. campo de aplicación región marginal entre la realidad y la apariencia, de los conocimientos en la cual se halla en su elemento, está CONCLUSIONES: De tal manera, el hablar del arte en el mundo mesoamericano implica fundamentalmente psicológicos al medio dominada por imágenes y símbolos que de modo circundante, que nos general apuntan al alma, haciendo caso omiso de facilita ampliar su realidad específica. hablar de la sabiduría del Contar, de nuestra perspectiva a observación a la naturaleza, y es hablar de la contemplación de natural del ser humano para ser afectado por ciencia-religión y filosofía a un mismo tiempo, fenómenos percep- experiencias psíquicas, como en su habilidad como un todo indivisible, abarcante y tuales desde una óptica humanística. para convertirlas en objetos de contemplación. contundente. <-llll,____..c..::,_ _ _ _ _ _ _~ ' - - - . - . . La Psicología del Arte revisa esa aptitud Esto equivale a la proyección de imágenes El estudio de los procesos cognoscitivos, la mentales en una representación que, en su personalidad y aspectos emocionales, además de naturaleza y significado profundo, es asimismo contenidos de psicología social, el proceso de enteramente independiente de su relación con la comunicación, etc., nos permite enriquecer realidad. nuestros conocimientos e incrementar nuestra El Arte y la Ciencia son dos manifestaciones del mismo espíritu humano y, BIBLIOGRAFIA: Aguirre Tinoco, Humberto, Desde Cholula, Leyendas y Mitos Nahuas, 2a. Ed., México, Gobierno del formación en las Artes Visuales. Estado de Puebla, Puebla, 1978 Aveni, Anthony (comp.),Native American Astronomy, 2a. reimp., University ofTexas Press, Texas, 1979 enfoques acerca del arte y los mecanismos que Esparza Hidalgo, David, Cómputo Azteca, 2a. reimp., México, Ed. Diana, 1976 Díaz Bolio, José, La Geometría de los Mayas y el Arte Crotálico, México, Area Maya, Mérida, 1975 Romero Murguía, Ma. Elena, Nepoualtzitzin: Matemática Nahua Contemporánea, México, Dirección General de Culturas Populares, S.E.P., 1989 ■ 6 La Psicología del Arte contempla diversos cada una a su manera, pueden conducir a insuperables alturas de perfección. interfieren en el proceso de la creación artística. Evidentemente, gracias a una sin par fusión de La Psicología se eleva al nivel de la expresión habilidad artística y de aptitud para el creadora y aquí se habla de una psicología pensamiento abstracto, se ilwninaron las sendas artística. de los dominios de la Psicología. 7 ■ �- - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - CONíffi:ii•i-i CONíí14:Uf•i-i la Epistemología, ¿qué? Lic. Hilda Gutiérrez Ríos ¿Qué es y para qué sirve la Epistemología? Estos son los cuestionarnientos con los objetividad, sus procedimientos por medio de Para cumplir con su cometido, la los cuales se construyen y constituyen las Epistemología tiene como material: memorias que se inicia el curso del mismo nombre, dado diversas ciencias. Todo esto implica que la originales (léase: diarios y memorias de que para la gran mayoría de los estudiantes de Epistemología incluye (entre otros aspectos) la artistas), los tratados ( léase: manifiestos), discusiones y comentarios a los que se entregan primera ocasión en que se escucha dicho metodología y teoría del conocimiento, la relación cognitiva entre el hombre (sujeto) y los concepto y para ellos no les dice ni significa fenómenos (procesos y hechos) sociales. estudiosos de arte), y la obra en sí. la Facultad de Artes Visuales ésta es la nada. Quizá alguno que otro por curiosidad los eruditos (léase: escritos de críticos y Aunque se diga que la Epistemología es En conclusión, es estudiar crítica y busque en el diccionario su significado, una reflexión sobre la ciencia, esta reflexión no analíticamente el trabajo artístico, sus procesos, diciéndome: "Creo que tiene que ver con el es filosofía. Por su naturaleza, la Epistemología procedimientos, técnicas, métodos; es hacer conocimiento o con la ciencia, la verdad no me acuerdo, no le entendí." es interdisciplinaria y no intenta regir sobre la evidente lo que está detrás de la producción de ciencia, sino integrarse a ella para su estudio. Su una obra de arte, hecha por los hombres y para Esta experiencia, repetida en las primeras objeto no es aquello que la ciencia trata, sino su sesiones del curso, es la que me motiva a escribir no para dar una lección, sino como una oportunidad de revisar y reflexionar en los hombres. discurso. En las Artes Visuales el discurso es la obra ¿Y todo esto para qué? Usted tiene la respuesta. de arte, producto de un trabajo, voz alta en tomo a: ¿Qué es y para qué sirve independientemente de todas las connotaciones la Espisternología? En una primera aproximación, la que conlleva su insersión en la realidad social. La Epistemología tendrá, entonces, como BIBLIOGRAFIA: Epistemología (según Piaget) se entiende tarea principal describir los procesos de este De Schutter, Antón, Investigación como una reflexión sobre la ciencia, pero no trabajo, hacer notar sus reglas latentes, sólo es una reflexión, sino una crítica proponer su significación (Hamburger, 141), retroactiva de sus conceptos, métodos o actualizar su estructura conceptual, no siempre principios, lo que significa... "que es un manifiesta ni siquiera para su creador, pues la Participativa: Una Opci6n Metodol6gíca para la Educación de Adultos, México, CREFAL, 1981. Hamburger, Jean, La Filosofía de las Ciencias, instrumento del progreso científico al Epistemología "debe descubrir en las obras su convertirse en organización interior de sus huella y debe poner al día los vínculos a fundamentos" (Piaget, 1986, Vol. I, p. 52). posteriori necesarios en la organización de los Por lo tanto, la Epistemología es un Hoy , México, Ed. Siglo XXI, 1989. Piaget, Jean, et. al., Naturaleza y Métodos de la Epistemología , México, Ed. Paidós, 1986, Vol. l. conceptos" ( Hamburger, 145), en fin, poner en estudio crítico de los principios de las distintas claro las reglas del juego en este trabajo. ciencias, viendo su origen lógico, su valor y ■ 8 9 ■ �- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - COMi4:ii•i--i cuentro CONii4:iíf•i--i ¡Qué hermosa vista del verde tierno en el tronco joven ! Gui//én, ¡tú también eres padre y maestro mágico! ¿Eres tú, Sorpresa contra sorpresa en la invitación recíproca de las luces azoradas del celaje y la retina. Gloria del Angel, Por: Lic. Femando Garza Qulrós con tus "Juegos Naturales"? "En la hamaca de las nubes se mecía el sol de mayo, somnolente, perezoso, y lanzaba los bostezos · de sus ardorosos rayos". Entró en la casa la pureza de su risa, iluminó las ilusiones y tiñó todo de azul. "La lluvia, mujer traviesa, En veredas que destilan sol, el viento me abrazó. con la punta de sus dedos lanzaba su brisa fresca". Asciende la luz cenital ¿Y tú, maestro Gui/lén, en el surtidor, en que viven en abandono feliz, con tu intensa luz azul, ignorante del agobio de los crímenes del mundo? enredaderas de jazmín. ¿Eres el maestro Tu triunfo es la simbiosis del agua iluminada. de la luz que enloquece, al contemplar/a en follajes de aceituna? No hubo antes ni luego. ¿Quéfue de la vida ¡Y no saber qué hacer con la fuente ciclópea, cargada de higos, antes de que aparecieras? uvas y melones! Deja que el amor seque su rocío. Tú eres igual a m(, ¡Qué lástima estar tan lejos de Florencia! sólo que no sabes cómo respirar la luz. "Aparto las quimeras nunca me atrae el cero. Algo existe de veras por ello vivo y muero". ■ 10 11 ■ �- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - COl\ii4:iíf•i--i COMi4:iíf•i--i ecnología y Comunicación Por: Lic. Luclla Hinojosa Córdova la organización del mundo en tomo a las aplicación de las ciencias físicas y matemáticas vivimos hoy, donde nunca como hasta ahora el de comunicación personales. hombre había adquirido y acumulado tan Estos nuevos instrumentos han venido a complejas redes de comunicación y sus mensajes, el costo y el tiempo como a las ciencias sociales, incluso al arte. Pero la lectura de este estudio en particular me invita a enorme cantidad de conocimientos, es determinantes en el acto de comunicar, la reflexionar acerca de las consecuencias que se En una sociedad tan compleja como la que telemática y los novedosos "self-media" o medios modificar sustancialmente las relaciones de opulencia comunicacional como consecuencia derivan de los tipos fundamentales de comunide la cantidad de información circulante, cación y que denominan los autores como probable también que nunca había estado tan a comunicación entre los hombres. Y digo la intemperie y solo. sustancialmente, porque aun cuando vivimos la Los principales apoyos que le habían "era de la comunicación", el sentido de esta frase mantenido durante siglos, las ideologías tradicionales, han venido transformándose (si se correlaciona más con la extensión de los sistemas tecnológicos que la soportan, que con el no es que desapareciendo), dando lugar a la sentido escencial al que hace referencia la palabra confusión de ideas y a la inseguridad. La razón comunicar: com-unión, unión de uno con otro. humana no alcanza a abarcar toda la realidad Abraham A. Moles, eminente investigador buscando sentar los criterios que ayuden a desarrollar esta nueva teoría. Moles se ha distinguido por el rigor comunicación próxima y comunicación lejana. Haciendo un análisis psicológico de la comunicación, establecen que "el término científico con que aborda la investigación de fenómenos sociales contemporáneos, y próximo deberá ser entendido por la psicología muchos de sus trabajos tienen que ver con la y, ante este estado de cosas, el hombre recurre francés de la comunicación (fallecido hace pocos a aquellos modos de explicación e ... aflos), y Elizabeth Rhomer, hicieron un estudio .. como aquello que está "al alcance de nuestros sentidos", y se opondrá a los procesos que requieren de una transferencia, de un desplazamiento hacia la fuente, o que recurre a interperetación que le ayuden a comprender el (1) muy interesante buscando desarrollar una todo un aparato o una tecnología. La definición mundo en que habita: los medios de comunicación. de lejano no está aquí ligada a una distancia nueva teoría de la comunicación que sirviera como marco de pensamiento a lo que ellos llaman geográfica, sino que se entiende como un "alcance perceptivo", como una función de la La prensa, la radio, el cine, la televisión y los aspectos banales de la sociedad industrial: el la publicidad, son ahora los narradores de la incremento cuantitativo de los mass-media y de naturaleza física de la comunicación. Este canal historia, los nuevos apoyos del hombre en el sus productos o documentos (conservas varía según el canal sensorial adoptado" (2). conocimiento e interpretación de la realidad. comunicacionales), que vienen a conformar la Pero, además de esto, las nuevas tecnologías opulencia comunicacional de nuestra era. de la información han hecho desaparecer los Partiendo de la Teoría de la Información y de la obstáculos y distancias existentes en el Teoría General de Sistemas, dedican su estudio al proceso de comunicación humana, análisis de un aspecto nuevo, estadístico y modificando sus condiciones y alcance. Los ordenadores, la televisión por cable, los cuantitativo respecto de los actos de comunicación: la ecología comunicacional, donde satélites de comunicación, son los primeros se plantea, precisamente, los cambios de las pasos de un acelerado proceso de tecnificación, complementados por la condiciones en las que se presentan los procesos comunicativos, el costo y economía del mensaje, Esta prolongación de la comunicación que se encuentra más allá del alcance de nuestros sentidos, se apoya precisamente sobre las extensiones de los intrumentos de comunicación que van desde los más sencillos como el papel y el lápiz, hasta los más complejos, la tecnología electrónica, que a través de la telemática prolonga nuestros sentidos en el espacio y en el " ■ 12 ._" :•_- .;:_:.~:: •~ ~ : • : ,: • d · .• . ::.. :__ ~ . ';•_-:__· .-_.. : -:·. _.:. . __ :_.V :;• .. . ~.:_•><:" .. . • .• .. 13 ■ tiempo, dando origen a las llamadas conservas comunicacionales o documentos. �Si bien desde hace tiempo la extensión de generado en los individuos que por tiempo la vista y el oído han estado presentes en los prolongado interactúan frente a estos muros de mass-media más conocidos (radio, prensa, T.V., cine), hoy, una nueva tecnología busca vidrio de los "self-media". Una interrogante: ¿y dónde está la acción incorporar a los otros sentidos en el universo de las telecomunicaciones: el cine táctil social de la comunicación? Paradójicamente, al abusar de estos (películas en tercera dimensión o medios, la comunicación, en lugar de generar ipercodificación Artística "sensurround") y el cine olfativo (películas en solidaridad, remite al hombre hacia sí mismo odorama). "El sentido de tocar a distancia en una sociedad en la que predominan los Por: Mario Méndez Ramfrez (sensación teletáctil) está en estudio en los actos de comunicación. Reemplazamos principales laboratorios del mundo, y no sólo nuestras relaciones con los otros por relaciones se tienen en cuenta sus aplicaciones eróticas, con los mediadores técnicos de los otros, que pueden ser fuente de fuertes ingresos económicos, sino de manera más prosaica el creando con ello un muro tecnológico a la comunicación. ¿A quién beneficia esto? perfeccionamiento de los sistemas automáticos Hemos de reconocer que la tecnología de telemanipulación, a través de la imagen de informativa es siempre una concentración de telesensores" (3). poder, y el poder no es nunca neutral; se corre Pero, ¿hasta qué punto hoy en día estos medios de telecomunicación convierten lo lejano en cercano? ¿No será al contrario, que transforman lo próximo en lejano? Los "self-media" o computadoras el peligro de olvidar la irrenunciable dimensión humana de la comunicación si tan sólo se atiende a su dimensión tecnológica. Pero tal vez sea por ahí que se perfila una nueva ideología .. personales están de moda: yo me comunico conmigo mismo a través de la interactividad (documento). Es una extensión confortable de "En el arte como en la ciencia no se vale decir lo que ya se ha dicho." Desde un punto de vista semiótico, las evoluciones de los estilos artísticos son que por razones artísticas, por razones de mercado o de incapacidad. En estos dos casos, el mensaje es tan previsible y redundante que restringe su capacidad de expresión y de reestructuraciones de los códigos estéticos que aportar conocimiento. se dan por cuestionamientos a los mismos. En definitiva, no se intenta reducir aquí la Estos nuevos códigos, que surgen como innovación o vanguardia, van siendo complejidad de la evolución artística a unos a su vida diaria, es decir, a su cultura. Este oleaje del centro a la periferia, en la semióticos para su mejor comprensión. El concepto semiótico de hiperccxtificación mayoría de los casos, es un proceso tardado, aúrr con la tecnología avanzada de los lo podemos entender de dos maneras, ambas cuantos conceptos semióticos, simplemente se adoptados por los diversos estratos o grupos trata de enfocar desde otro ángulo este sociales y de alguna manera son incorporados fenómeno y de sumar los marcos teóricos válidas, de las cuales aquí sólo revisaremos la espontáneo, el gasto psicológico es muy bajo. modernos medios de comunicación, ya que en que se refiere a la regulación del sentido de este proceso se involucran otros factores que ristras macroscópicas de expresión (3). Esto ¿Cómo deberíamos considerar las caracterís- escapan a la temática de estas líneas. El lento ticas de esta nueva relación comunicativa, de recorrido de las vanguardias del arte provoca sucede por ejemplo con fórmulas de cortesía en el lenguaje verbal (¡Hola!, ¿cómo estás?), que alto o bajo riesgo respecto a la comunicación que los códigos que alguna vez fueron los dejan de tener el significado que originalmente cara a cara con un ser humano? provocadores de la dinámica estilística, sigan tenían (una preocupación del emisor por el siendo usados aún cuando ya no tengan la estado de salud o emocional del receptor), para tecnologías tienen un incuestionable valor vigencia de su surgimiento. pasar a cumplir una función fática (4), es decir, como representaciones del avance científico Los mensajes estéticos que utilizan que se utilizan con el simple propósito de códigos gastados tienden a ser más previsibles establecer comunicación. nuestros sentidos, sin esfuerzo, uno es Evidentemente, estas modernas de la humanidad, con sus considerables NOTAS: aplicaciones en una vasta gama de la actividad (1) Moles, Abraham A. y Rhomer, Elizabeth, Teorfa Estructural de la artes, hasta el espacio cotidiano del hogar. Comunicación y Sociedad, México, Pero apenas se están volviendo los ojos a los Ed. Trillas, 1983. efectos psicológicos y sociológicos que el 11so, (2) Ibid., p. 10 humana: desde la ingeniería, la medicina y las y a veces abuso de estas tecnologías, han (3) Ibid., p. 28 ■ 14 y por tanto a aportar menor cantidad de Este tipo de hipercodificación también se información (1). Esto mismo sucede cuando un artista establece un ideolecto estético adoptan códigos que por su uso cotidiano ya propio (2), en el intento de expresar sus ideas han pasado por este proceso. Aquí podríamos y, que al concebirlo como un estilo personal, se empei'la en repetirlo indefinidamente, más tomar como ejemplo los códigos establecidos por el cubismo, cuya significación en la 15 ■ da en los mensajes artísticos cuando éstos �- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - CONdZ4iii•i--i COl\iiMi•t-1 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - O Encuentro de Diseño Gráfico Por: Lucía Josefina Alvarado Abl-Rached - .._._,,,-_..,_ ..._,,,H_t; , ..... :=:,:;,; ~ - •• actualidad se restringiría a conceptos tales como: 1 -. ')·. -: A=A arte moderno, complicación intelectual, arte incomprendido, Picasso, etc. En el mes de Septiembre de 1993, el E.N.A.P. exposiciones por los ponentes de talla de la U.N.A.M. celebró el Cuarto Encuentro internacional, dieron un panorama amplio del de Disei'lo Gráfico. Disei'lo Gráfico actual y las posibilidades de Lo que se intenta establecer aquí es, antes A A A, A\~ \A \ ' 1 ' . que nada, una crítica al arte que se limita a repetir N } esquemas redundantes, tan super- e B B B B r r rr ( ~ hipercodificados que difícilmente ostentan T T T propuesia alguna de reesttucruración que 1 'f. i " W/ • a.. ÍrÍrJ ftttl_t gg i 1: {-•, mre; mm I .I m oo m l !I :; ~ G8 1101 1 Í I 1 , 1 • 1 ~ ~ I expresión artística. 1 f fenómeno dentro de un sistema equiprobable. ¡ .,, .,, ■ ■ ,1 __ • •• • : 1 1 •• 1 OO I 1 1• • ¡: : ¡■ ■ ::: ■■ ■■ ■ ■ 1• • 1 · -- · - - · - ■■ reuniones estuvo presente; los anfitriones las mismas inquietudes con las otras escuelas de lucieron sus mejores galas, de las que Disei'lo Gráfico como son: actualización de admiramos varias exposiciones. Una fue de los disei'lo curricular, capacitación docente, estudiantes del E.N.A.P., que la instalaron en investigación, etc., temas que se compartieron un laberinto, cuya entrada estaba frente al durante el Congreso en las distintas mesas de estacionamiento donde se iniciaba el recorrido discusión en las que estuvieron presentes varias por los túneles, desembocando en las universidades del país. instalaciones de la escuela. De manera 1· Barcelona, Ed. Lumen, 1977. ingeniosa aprovecharon el espacio. En esta confirmar nuestra posición; la competencia es exposición se apreciaban todas las disciplinas rei'lida. En la participación de los ponentes vuelve a todas mutuamente funcionales. Eco, l Umberto, La Estructura Ausente, Barcelona, Ed. f Lumen, 1968. o 11111 ¡ o o : ! /. (3) Eco, op. cit., 1977, p. I 16. J distingue con ese nombre a los signos que sirven ¡f esencia·1mente para establecer, prolongar o interrumpir la comunicación. Guiraud, Pierre, La semiología, México, Ed. Siglo XXI, 1972. Gráfico. Otra exposición fue la de Disei'iadores Japoneses, quienes mostraron su maestría en El E.N.A.P. cuenta, dentro del área de CUARTO ENCUENIRO NACIONAL DE o(.) ESCUELAS aulas y talleres, con un gran Auditorio en donde se presentaron las Conferencias Magistrales; este espacio estuvo impresionantemente lleno durante todas las conferencias. Los conceptos vertidos durante estas ■ 16 Lo interesante, a nivel universidades, es propias de las Artes Plásticas y el Disei'lo el Diseno Gráfico Artístico. (4) Función fática: tiene por objeto afirmar, ; mantener o detener la comunicación. Jakobson ' Visuales, como institución educativa, comparte Eco, Umberto, Tratado de Semiótica General, OO 1; (2) Ideolecto estético: es la regla que rige todas OO I las desviaciones del texto, el diagrama que las ■ ■■ ■ Comparativamente, la Facultad de Artes I ¡' ji: 'I • ~ I I·I : El ambiente festivo propio de estas contribuya al enriquecimiento de los códigos de 00 00 1:. NOTAS: OO 1; (l) Información: el grado de probabilidad de un / ■•■:•.•.• ¡ ~ ~ Facultad de Artes Visuales de la U. A. N. L. I 1; actividades: Talleres, Seminarios y Congreso, que con calidad desempei'len las distintas en las que participaron, entre otras escuelas, la disciplinas. 111 - En este evento se realizaron las siguientes alcanw un buen mercado para todos aquellos 17 ■ ~ - rz.. ~ ~ ~&~&oº �- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - COl\ii4:iii•f..i CONi4:iii•i--l quedaron de manifiesto antiguas controversias que usted está tocando son restos de resistol''. sin resolver como son: que el Diseno Gráfico El transporte que el E.N.A.P. nos facilitó no tiene historia ni teoría, ni semiótica propias, estuvo a tiempo. A las 7 y fracción se iniciaba Y en cuanto a la experiencia y propuestas de la el traslado del centro de la ciudad a las provincia en otras áreas, hubo un aparente instalaciones de la escuela en Xochimilco, onterrey disimulo; sin embargo, quedó establecido que aproximadamente 50 minutos de cómodo viaje a pesar de los pocos al'los que tenemos de tr~ en la mal'lanita fría propia del D.F. Las bajar con la "Selección de alumnos de nuevo dormitadas y el hambre eran el comentario de ingreso" y el "Seguimiento de Egresados", rutina En el camino el transporte hacía alto en vamos adelante de otras institucion~ que lo un hotel para recoger a un grupo de mencionan entre su problemática sin resolver. estudiantes que iban a la universidad, con la La Facultad de Artes Visuales estuvo consabida molestia para nuestros caballeros, representada por 20 personas. El hospedaje que después de desagradables comentarios se para una parte del grupo se ubicó cerca de la aprestaban a ceder muy atentos (medio Alameda con acceso a teatros, museos, cines y dormidos) el asiento a las chicas que recién restaurantes para todos los gustos y abordaban "nuestro transporte". posibilidades económicas. Dentro de las Las chicas "Tucanas" que venían tendidas actividades que se sucedieron en los asientos tenían que tomar la vertical y espontáneamente fuera del horario del cabecear en el hombro de sus compafleros; así, Encuentro de D.G., no faltó la nota rara que día tras día, demostrando su inconformidad, a nos caracteriz.aría: en el penúltimo día de sabiendas de que el júbilo no demostrado iba trabajo de los Talleres de Diseno Gráfico, los con todos ante las expectativas que deparaba "Tucanes" participantes se dieron a la tarea de cada día el evento y al que todos asistíamos terminar los trabajos que presentarían al día por nuestra voluntad. Por: Enrique Rulz Acosta 1 Frente a la Facultad, es decir, frente a social y por eso condenamos las Pulgas a morir, Mederos, está por inaugurarse un Wal-Mart, ya que ellas son formas híbridas de transición. con su higiénica-pulcra fachada en gris, azul y Quizás queremos creer que estamos entrando rojo. de lleno al siglo XXI con la tecnología y el Igual que muchos otros regiomontanos, estándar de consumo norteamericano guiándonos ante este hecho me siento como si estuviese los pasos. A lo mejor nuestra identidad ha estado frente a la materialización de un sueno siempre depositada allende la frontera "Maybe" construído a base de obsesivos fines de todos traemos un norteamericano en embrión semana en McAllen o Laredo. Ya casi puedo dentro de las tripas, cual Alien-película-gringa- ver mi auto entrando a navegar por su terso de-ciencia-ficción. estacionamiento y ya casi me veo haciendo No sé. Esta ciudad a veces parece que tiene funcionar las puertas automáticas (tienen que muchas caras (o muchas regiones culturales), pero ser así), con mi paso firme y decidido para que todas las caras están volteando al mismo lado. pretendían poner a concursar. Por la tarde, la Un factor muy importante se presentaba en las horas libres: la indecisión, "que si ya explorar los pasillos en busca de la Algunos de ellos pueden estirar la mano con recamarera iba de una habitación a otra nos vamos, que mejor me quedo, que vamos primermundez. cierta frecuencia y tocar el volátil sueflo siguiente, entre ellos las máscaras que pensando en voz alta, se quejaba de las rarezas en Metro, que en taxi, que tal comida, que a que encontró: vasos con contenido mí no se me antoja, etc., etc". desconocido, (los pocos que quedaron porque El resultado: disfrute personal, nuevas varios de ellos pasaron a ser parte del material experiencias y nuevas expectativas. requerido en los talleres); cuadritos de papel periódico, (esta pedacería es común En este 1993, el Gigante observa americano, pero otros se conforman con imaginar asombrado cómo el desarrollo explosivo de la que la Cheeseburger y el Applepie que se comen nave de la catedral del culto al Tratado de Libre Comercio le convierte en ruinas sus aquí son iguales a los que venden allá Monterrey es, para los encargados de la facciones, mientras que todas las calles dejan campana de la credencial para votar con de llevar a Soriana fotografía, un hombre de traje hablando por ¿Quién se atreve a preguntar si nuestra encontrarla tapizando las calles después de un celular. Y cosa curiosa, los primeros sorprendidos desfile, pero ahora estaba ahí, abajo y sobre las identidad está en riesgo ante la presencia de de haber roto el paradigma del sombrerudo con camas, adheridos por todas partes); la ropa de estos colosos del comercio? chaqueta de tiritas somos nosotros mismos. De Probablemente nosotros pensamos que cama pegostiosa, dura, con hebras de mecate y pronto caemos en la cuenta de que estamos restos de cinta adhesiva, y la senora extraflada decía: "¡Qué muchachos tan raros!, ¿qué nada se compara con la calidad moral y el cambiando continuamente y de que ese enorme respaldo del servicio de las instituciones del conglomerado de empresarios que llamamos harían anoche?", a lo que hubo que explicarle: "american way of life", o al menos queremos Grupo Monterrey ha asumido que queremos ir "Son estudiantes y anoche hicieron su tarea; lo creer que, al entrar ellas, también habremos de junto con ellos a un interminable viaje a las recibir un bano de pureza por simple ósmosis ■ 18 19 ■ estrellas. De la Macroplaza brincamos al Metro y �COl\ii=i:\it•J.-i COnii#i:ii•i-i a Cintennex, y de ahí a la canaleta turística que nos ha fonnado, y en las aspiraciones y sanantoniense-tejana que este gobierno ha inteligido para nosotros. futuros posibles que nos imaginamos que experimentado un tremendo cambio desde los Necesariamente tiene que ser así para un país podrán ocurrir en nuestro entorno. tiempos en que fue expulsada del centro de la como el nuestro, que vive poseído por los Como profesionales de las artes visuales, sea desde el diseño gráfico, el arte o la ciudad por ciertas tenebrosas necesidades fantasmas de la derrota y condenado por su concretadas en el proyecto denominado pasado histórico nunca bien escrito. producción audiovisual, nuestro compromiso Macroplaz.a. La población de estudiantes se ha implica el fonnular interpretaciones y cuadruplicado desde entonces. Sin embargo, social es tan sólo el bienestar material, porque reinterpretaciones visuales de lo que nos los cambios no nos han acercado lo nuestra muy norteña conceptualización ha ocurre. Somos parte de la cultura. Hacemos lo suficientemente a la realidad social que desde desdibujado sus raíces culturales regionales a fuera nos quiere configurar unilateralmente. causa de la inmigración de braceros que Aún corremos desesperados muy atrás del continuamente fluyen a nuestros centros de último vagón del tren en el que viajan los trabajo, llegando desde diferentes puntos y con "hombres de provecho" de la sociedad diferentes culturas en sus espaldas, pero todos regiomontana rumbo hacia el futuro. viendo a Monterrey como la jauja Pero tantas fachadas no pueden ocultar el macrodesmadre de una ciudad confusa y caótica como la nuestra. 2 Nuestro oficio no se define tan sólo por hacer la visualidad, sino que nuestro quehacer visual para participar de la cultura establecida, siempre se tiene que contextualizar en la pero también para transfonnarla y acercarla a tradición histórica y social de la cultura visual nuestros sueños. Es evidente que nuestra Facultad ha Queremos reclamar un derecho de antigüedad! pero nuestra práctica profesional A veces queremos creer que el desarrollo americanizada, lugar seguro para construír un puente hacia la realización material. En Monterrey hay mucho dinero. En es pobre y anquilosada. Los artistas de la generación de los cincuentas o de los sesentas Monterrey sabemos mover el dinero. Mounterrel -=- empresas exitosas del primer mundo. no encuentran dónde depositar las obras que ~ La mayoría de nuestros estudiantes llegan su supuesta madurez artística produce. No hay a la Facultad no para aprender arte sino para espacios dignos para ellos porque los centros aprender diseño gráfico, lo cual es explicable de difusión Oéase MuMo o Marco por aquí y en el resto de las ciudades grandes del ejemplo), están empeñados en traemos la país, porque el diseñador es el artista posmodernidad y/o el artista probado y asalariado y domesticado por las necesidades reconocido en el mercado, para presentarlos de expansión de la economía y el comercio. como paradigmas de la cultura artística occidental. Esta idea es un reflejo de las políticas de AV. PA~QVE C ANOAS Su,. hacen acerca de su necesidad de familiarizarse inmediatamente con el uso de computadoras, crecimiento económicas orientadas a importar celulares, faxes y parabólicas p~a ejercer su la tecnología y el modus operandi de las ■ 20 También es explicable el reclamo que 21 ■ oficio, ya que se quiere entender que el �COl\ii4:ii•i-i quehacer del disenador es el quehacer configuran una nueva relación de nosotros con tecnológico. Pero quizás estén equivocados al el medio? ¿ Somos diferentes después de que pensar así. nació la primera línea del metro? ¿Qué Quizás su formación debe implicar el hacemos con el oficio cuando nos piden que comprender las contradicciones de esta colaboremos a engrandecer el caos visual de polifacética estructura social regiomontana Monterrey? Somos esta cultura y somos también la suma de intentos por querer transformarla. Cada esquina de esta ciudad es sucia visualemente. Cada pensamiento se enreda en ¿Hasta qué punto comprendemos que la la superficialidad y en lo banal. El ciudad es un caótico y desmesurado macrodesmadre de Monterrey cansa la vista. plantell!Tiiento publicitario sin freno? Estamos Luego entonces habría que preguntarnos sobre rodeados de panorámicos y de tableros qué es lo que estamos planteando en el aula electrónicos que nos ofrecen promesas de cuando definimos la cultura visual y qué idea libertad-juventud-futuro-éxito, pero detrás de despertamos en los estudiantes sobre la cada anuncio sólo queda el sinsabor de la práctica de nuestro oficio. demagogia y de la insatisfacción. ¿Hasta dónde vemos que la profusión de taxis verdes ambiguamente ecolóiicos Tanto peca el que mata la vaca como el que le agarra la pata. BIBUOGRAAA Acha, Juan, Introducci6n a la Teoría de los Diseños, México, Ed. Trillas, 1988 Poli, Francesco, Producci6n Artística y Mercado, Barcelona, Editorial Gustavo Gilí, Colección Punto y Lútea, 1976. 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Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Contextos : Publicación de los maestros de la Facultad de Artes Visuales Año de publicación El año cuando se publico 1993 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Desconocida Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753070&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contextos, Publicación de los maestros de la Facultad de Artes Visuales UANL, 1993, Noviembre Subject The topic of the resource Arte Pinturas Obras artísticas Psicología del arte Cultura Description An account of the resource Publicada por el personal docente de la Facultad de Artes Visuales de la UANL. Contiene artículos sobre arte, psicología del arte, epistemología, comunicación y disciplinas afines al arte y la cultura. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Romero Mungía, María Elena, Responsable Esquivel Martínez, Leticia, Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1993 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015511 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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