https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/267/13198/CUADERNOS_DEL_AREA_CLINICA._1991._No._14._febrero._0002015535.ocr.pdf 855de134706f684c607a36d4bd2b6854 PDF Text Text CUADERNOS DEL AREA CLINICA REVISTA DE PSICOANALISIS DELA FACULTAD DE PSICDLOGIA U.A.N.L• .._,110sun. 0.<,ld Pletrff • .oTAS $01U tL COIIC'!PTO DI SWffO l'Sl(IVICO 111 IIELUIJI 111'.LIIII. Plav:io llel....,_1 1 Multo OUti lrrH. ftJo:r.t.llo\L.iffU D !:L --.UO.UI: •n PINn• •l cu,lr,o . rur,eiaco YdCl'flllo . 14 feb. 1991 �ONIVBRSIOAO AOTONOMA DE lfUSVO LBOII DIUCTOUO ING. GREGORIO PARIAS LONGORIA RECTOR e ING . LORENZO V!U. PEAA SECRETARIO GENERAL COADBIUI08 DEL ARIA CLINICA --• Revista de Paicoan.Hisis de la Facultad de Psicolog1a de la u.A.N,L. FACULTAD DI PI ICOLOCIIA LIC. BELU. AURORA GARZA CONTRERAS DIRECTOR NUlfERO :roano un 14 LIC. MANUEL G, KUÑIZ GARCIA SUBDIRECTOR IllDICI LIC . IRXA F'ERNANDEZ TOVAR SABP Y NO SABER 3 I C A SOBRE EL CONCI.P'fO 01. BOJI.TO PBIQtrICO !N NELANIE XLEIII 19 Rodolfo Alvarei del castillo Luviano PBICOAHALISTAB DI I.L ElfGRAliAJB: PIEDRAS E1f 1.L CAMINO SECRETARIO ACADEMICO David Flores ING . ALEJANDRO SALINAS CHAPA SECRETARIO ADMINISTRATIVO ......... , ............ .. .... , NOTAS C O A D 9 R ■ O 8 D B L CO■UJO DIRECTOR A a I A C L I ■ Flavio Meléndet y Maria Gutiérret EDITOllAL Teófilo J. de la caria Buán David C. Florea Palacios Huaberto Leal Benav idea Manuel G. Muflh Garcia Ma. Guadalupe Rodriguet Gutiérret Guilleno Vanagas Arra-.bide Francisco Veloquio Gontálet Martha P. Zavala Cerda ----------------------------------DIRIGIR CORRESPONDENCIA A: LA Lic. Rod.Qlfo Alvarei del Cotillo L. Fac . hicologia U.A.N . L. Dr. Eduardo Aguirre Pequei\o y Mutualismo. Col. Mitras. Monterrey, N.L. cp. 64460 México. tels. 481-065, 482-724 y 480-286. Francisco Veloquio éOlf'TENIDO OBNERAL 33 �BAIIBJl Y 110 llllU David Florea. El trabajo que quiero compartir con ustedes en esta ocasión es el de una reflexión sobre la problemática del saber en cuanto éste tiene que ver con el inconsciente. Se trata de una reflexión teórica, bien circunscripta en el interior del sistema freudiano, el que se desarrollO a partir de una experiencia, de la cual quiero tomar tallll:lien, por otra parte, como ejemplo y como pretexto un caso particular. Descrito con austeridad en los Eatu,Uos sobre la histeria (1), se sitll.a entonces en los inicios del psicoanálisis, en esa "época heroica" de trabajo solitario de Freud, respecto a la cual podemos sentir I casi respirar, la frescura del gran descubri1111ento del inconsciente freudiano . Comenzaré, para situarnos, con descripción dal caso. una breve I. Catalina as una ¡oven de 17 o 18 años con quien Freud tuvo uii ún co encuentro, en una hostaria de 111ontai\a donde ella· lo aborda dicii!indola qua está "antarma de los nervios". Sus sintomas: "la cuesta trabajo respirar, sintiendo que se ahoga; siente un peso en los ojos �5 y la trente, le zumba la cabeza, y le dá un Da reo que le hace temer que se va a caer. Luego se le aprieta el pecho y casi no puede respirar". (2) Pero estos sintomas fisicos, que Freud no tarda en diagnosticar como 11 7onversivos", tienen su correlato psíquico, "ve s1em~re una cara horrorosa que la mira con ojos terribles", y continuamente la asedia la idea de que "alguien detrás de ella la va a agarrar de repente" (3). Freud, quien no se atreve a llevar la hipnosis a la montaña, realiza un interrogatorio clinico del que extrae lo siguiente: los sintoaas histéricos hablan •~"'recido dos años atrás, luego de 'P.-'ª la paciente descubrió a Francisca, presu1111ble?11ente su hermana ( 4¡ "timba.da .en la cama, y a su padre encima d~ ella• . Catalina declara cándidamente "no haber c011prandi~o por entonce• lo que sucedia; no tenia --dice-- más de 16 años, y ni se i11t.ginaba •iquiera tala• co•••· No eab• realaente de qué ee asustó". (5). He aqui pues, un "suceso importante" (6) algo relacionado con la sexualidad, que opera: si no como trauma, al menos como precipitante de los ~into11as. Sin embargo, algo induce a Freud a seguir urgando y encuentra asi más tesoros, a saber: cuando Catalina contaba con 14 años su padre la persiguió con fines sexuales. Ella habia despertado repentina11ente una noche sintiendo su cuerpo junto al suyo propio, y la reacción de la ■uchacha la describe asi • "Asustada se levantó y le reprochó aquell~ extraña conducta: '¿qué hace usted, padre?, porqué no se queda usted en su cama? 1 • El padre ntentó convencerla: '¡Calla tonta! No sabes tll lo bueno que es eso.' 'No quiero nada de usted ni bueno ni ■alo. Ni siquiera puede una doZ111i~ tranquila• •. (7). ¡ Tod.avia sobre ésto la aujato narra otros recuerdos, tanto de aeduccione• t'allidas de su padre, dirigida• a ella, co1110 de haber sido testigo de acercamientos, "que no comprende", entre su padre y Francisca. Pero 111e cont'ormo con lo ya relatado, y a titulo de sintesis da esta primera parte expositiva, cito otro pasaje del texto. Escribe Freud que cuando la escena del descubrimiento tuvo efecto, llevaba la sujeto en si dos series de impresione¡¡;, que se hallian grabado •n su memoria, sin qua hUl>iara llagado a comprendarlae ( .• ) A la vista de la pareja sorprendida en la realización del coito, 5e estableció en el acto el enlace de la nueva impresión con tales dos series de reminiscencias, comenzando en seguida & comprenderlas y ai■ultán111uente a de!endet·•e contra ellas ( . . . ) Lo que habia repugnado a la sujeto no habia sido la vista de la pareja, sino un recuerdo que la misma despertó en ella, recuerdo que no podia ser sino el de aquella escena nocturna en la que sintió el cuerpo de su padre junto al suyo. (8). II. Es necesario considerar, antes que nada, la problemática del tiempo, del tiempo subjetivo, que para Freud es un tiempo desnivelado respecto a la relación entre la comprensión y la defensa. Me refiero a lo que Freud llamaba, en alemán nachtrii.gliohkeit, y que los franceses llaman •prla-coup, término extranjero que adopto por hoy, a !alta de una adecuada traducción al castellano. Pero que, para irnos entendiendo, les digo que es lo que por ahi ha tendido a deno1dnar5e, no sin cierto abuso, Rresigni!icación•. Ustedes ven cómo, en los pasajes que he citado, Fraud esboza un modelo para pensar este �6 7 tie ■po curioeo. Y ••t' en verdad •ólo ••bozado, aunque en otro t•xto de la ■i•- 4:poca lo ha d•Hrrolbdo U• (t), Hay aqui para decirlo euaaria■ente, una eigniticación ando■ tia■poe, en doe ••cana ■• rreud no deja da ■ubrayar qua la 111.1chacha ■o coapraadió loa hecho■ ■ n al ao■ento en qua obj ■ tivaaent ■ sucedieron, loa co■prandió de■pu, ■, y qua ju ■ ta-nt■ ■ n el ao-nto aegundo, en el ■o-nto aa la co11pr■nsión ■ tectiva, •• cuando la vivencia, o ■ejor dicho, de la vivencia, •• constituye coao el recuerdo trauma; es eólo entonces cuando •• dispara la defensa producen loe ■ 1nto11aa. y•• Ne contentaria con decir que•• un a<xlelo de coapren-1611 tudia, y aca ■o citar algun paea1 ■ del Proyecto da waa psicología para neurlilogoa c:0110 argtmento para decir qua la represión neurótica ocurre única■ente cuando el yo comprende, en un segundo tie•po, el recuerdo de lo vivido con anterioridad. Con esto, ae parece, habriaaoa avanzado, Pero co■o aoy •~igente lea invito a co■plicarnoa las cosas preguntándonos ¿qu• hechos son los que no se comprende desde el ■oménto de su ocurrencia, y porqu, no se loa comprende?, y todavia, ¿qué clase de registro psíquico, que clase de estatuto aetapaicológico tienen tales hechos entre el ao■ ento de su realización objetiva y el ao■ento de su comprensión?, Para . .pe zar a responder, aunque sea parcialmente, a éstas preguntas, lea pido releer con■ igo ahora la carta del 6 de dicieabre de 1896, la taaosa oerta 52 (10) donde Freud nos ofrece un ■odelo estratificado del aparato paiquico, o de la ■e■oria, en el que las repreaentacionea, desde que entran al sistema coao percepciones, se registran bajo la tor■a de •di!erentea clases de signo••, aeg¡l.n au lugar en una ••cala de niveles progreaivoa, y donde el pa. ■a.je de un nivel al ai91.1iente requiere la •traducción• de au tipo d• registro al que le corresponde ahora. La pri■era claH de éstos regiatros ee 1, que Freud llaaa, preciaa■ente, •signo perceptivo•, que supone el agru~iento de lae ideas en base a au •aiaultáneidad• perceptual, y que, según Freud, no tienen acceso a la conciencia hasta no eer traducidas en otro regietro {para lo cual requieren, dice, de "illágenes verbales") (11). Por ■i cuenta suscribo de buena gana este aod.elo, y lo interpreto en el sentido de que ésta signo perceptivo ea la tonui en qua queda inscripto en el aparato el acontecimiento eexual, hasta que obtiene au traducción, ea decir, au co■prenei6n, en el segundo tiempo. Este signo perceptivo lo_ hago también corresponder a lo qua años después, Freud denoainar.t •representación-cosa" (12), asto ea, una iaagen, visual o auditiva, incluso una palabra o una !rasa, que sin embargo carece aún de la •representación palabra• que permitirla su eventual •siJlbolización• y "elaboración". En otros t,Illlinos aún: es la fOtlla en que una huella ané■ ic., rr■anece, COIIO abierta a ser aigniticada (en e sentido del aigni!ic.,do codificado del proceso secundario), pero que, por el ao■ento, no significa nada. Pero no debe entenderse equi que la representación en cuestión est6 reprimida. Freud dice en au carta que •la !alta de traducción es lo que clinica■ ente conoce110s por repreeión• (13) \ por ■ i parte estoy de acuerdo, pero 11e veo ~b igado a ■atizarlo. Diria ■6s bien que si toda represión implica una falta de traducción (o quiz6 . . jor, una •destraducción•¡, no toda falta de traducción i ■plioa una represión. Y ésta precisión ea importante si se considera la cuestión desde el punto de vieta de la temporalidad. con ésto quiero decir que un acontecimiento, o una vivencia, puede 11uy bien ser percibido --y registrado-- sin que el Yo "•epa• lo que ha percibido, sin que lo �8 ■ ignitiqua: qu• la huella da lo percibido pueda penianecer ahi, co■o •iqno da nada, de hecho en el aiste11a Preconscienta-con ■ciente, pero ■ in una conexión asociativa t'lja, que le otorgue un significado "plena11.ente reconocido" y reconocibla a nivel yoico. Se trata de decir que la idea no está repri ■ ida, sino que, sencilla.ente, está aislada, en el siateaa preconsciente, desconectada, pendiente. Ahora bien, Freud dice en varios lugares, seria inconsciente. Lo dice incluso, co110 ya seJ\al8, en la aisaa carta 52: •total■ente incapaz da llegar a ser consciente• (14). Yo digo que no, que eso no es cierto. o 11ejor dicho, que no es total ■enta incapaz de consciencia; que si es accesible a la conciencia no lo es en el Gentido de lo repriaido. Es virtualmente conscianthable, es sólo que para su toaa. de conciencia le falta aún •algo•, un •puente asociativo•, una "traducción verbal", que lo signifique. Mientres la representación en cuestión no significa nada para el Yo, no hay •otivo ni posibilidad alguna de que pase a ser repriaida. Y precisa11ent• es ésto lo que plantea la teoria del aprts-ooup1 que la represión •propiamente dicha• (la nach4ringen ) ! 9ondición de todo aintoma, sólo se pone en aov11111ento en el segundo tiempo, en el tie111po de la co111prensión . Es que antes de éste segundo tiempo, la idea no repriaicia. que tal idea ••t• Pienso que el ejeaplo aás claro de este estado, podriamos decir "interaedio", es al de los "restos diurnos", ésas "pequeñeces", ésas cosas anodinas que percibimos durante h vigilia y que quedan por ahi, sueltas, hasta que el trabajo del sueño las reto~ coao_11edioa para revelar y realizar el deseo inconsciente, y que sólo después· al otro dia, podemos reconocer como percapelones del dia anterior . Pues bien, asi entiendo el signo perceptivo : el tipo de 9 registro pslquico de un hecho vivido y percibido, que puad• penanecer indatinidamente sin entrar en uo proceso alaborativo hasta que, súbitallents, en un segundo tiempo, es traducido, co111prendido, y sólo entonces, rapriaido. Y esto ea lo que habria sucedido con la seducción que su padre hizo a catalina, de toaar textualaente la historia que ella relata a Preud. III. Seglln cuenta, cuando ocurrió la tentativa de seducción, ella "no coaprendió•, •no sabe de qué se asustó•. De acuerdo con • aiaao relato, el padre coincide con la hija en que ella no comprende, y se lo dice: "No sabea tú lo bueno que es eso". Y por si fuera poco,. Freud coincide tllJlbién: " ..• hasta mucho después, la 111uchacha no habla comprendido las verdaderas intensiones de su padre" . Asi pues, · hay unani•idad en éste punto: todos están de acuerdo en que la cándida 110ntañez:a no comprende, no sabe . Pero nos habiamoa preguntado ¿que es lo que catalina no sabe? ¡ Retengaaos esta pregunta y salteaoa ahora a otro aounto de la elaboración freudiana para pensar lo siguiente: cuando falta el saber adulto sobre la sexualidad (sobre la sexualidad "actuada•, que el infante vive y percibe), el niño lo sustituye por otro saber, que él aismo "construye". Juanito, por eja•plo {15), nos ha enseñado que si a una niña no se le ve el pene no es que no lo tenga, es que ea aún auy pequeño y a de cracarle; o en todo caso, que al las mujeres no tienen pene es que se loa han cortado co1110 castigo por algun acto indebido. Aludo, evidenteaente, a lo que Fraud llaaó •teorias sexuales infantiles• (16). Son ésos saberes que cada uno de nosotros construye --y elabora-- para dar cuenta da lo inco111prensible, de lo sexual que uno vive en si 11ismo y percibe an los actos de loa otros. �JO 11 Hemos aprendido también que estas teorias sexuales infantiles suelen tener un destino doble, o mejor dicho, que su contenido representacional se desdobla, tópica y dinámicamente en el aparato psiquico: su to.niulación aá~ b1:1rda, la •ás temprana y la más ligada a la v1vencia¡ suele pasar después a ser reprimida, y se const tuye como fantasma, incluso co110 lo que Freud llamó "fantasmas originarios" ¡muy esquemáticamente: la castración, la seduce ón, 1-? escena primar;a) . Pero esos saberes no son simplemente reprimidos, pues necesariamente dejan vestigios, restos conscientes, que 88 ehboran de modos ■ás o menos sofisticados utilizando para ello elementos contingentes' para ~eminar convirtiéndose en la "novel~ fa1dllar" {17) de cadaneur6ticq es decir como la historia dramática que de su vida el ;ujeto se narra conscientemente a si mismo, y que narra a~ analis!a, para dar cuenta y demostrar cómo vive, pasiva111ente, los embates de la pulsión sexual . Es_éste e~ lado yoico, defensivo, de los fantasmas inconscientes, y es también por lo tanto, la herencia de las teorias' sexuales infantiles. Pueden ustedes ver en la historia de Catalina dos de éstos fantasmas: la seducción (porque ella es seducida por el otro por su padre), y la escena primaria (porque ~lla es espectadora neutra, no participante, del coito entre su padre y otra mujer, aunque no se trate de la madre). Y ven ustedes también cómo Catalina en este discurso se presenta como pasiva Y neutra: su propio deseo parece estar an;1lado, borrado, disuelto; sencillamente no existe, pues los otros son los deseantes y los perversos; Catalina, a los 14 y a los 16 años se pretende pura e inocente: ella nada • ~ ; ella, lo único que quiere es •dorair tranquila•. IV. Pero todo esto, ¿a donde noa condu- ce?, ¿se trata simplemente de denunciar como falsa, como mentirosa, la inocencia que Catalina presume? En verdad intento ir un paso ID.!s all6. Y quiero invitarles a dar conmigo todavía otro salto, un último salto por la teoria freudiana, esta vez hacia la problemática de lo que provoca, precisamente, la producción de las teorias sexuales infantiles. Ya en aus Tr•• •ru1ayo• ••• (18) Freud dice que dichas teorias sexuales surgen en el niño como una tentativa de dar cuenta de los eniglllas que le plantea su entorno familiar. Y en su trabajo sobre Leonardo, dice que el deseo de saber no nace espontáneamente en los niños, sino que es provocaao por ciertos •sucesos imeortantes", aludiendo con tal exeresión al naci1111ento de un her:mano, como precipitante del enigna sobre el origen de los niños (19) . Pero hay, evidentemente, otros "sucesos importantes" que Freud no dejará de destacar: la percepción --siniestra-de los genitales femeninos, la percepción de una relación sexual entre los padres[ o la vivencia de una seducción, Y es que s tales sucesos provocan la investigación en el niño es que hay algo en ellos de enigmático; y ése algo, lo sabe:mos, es su sentido sexual. Por supuesto que lo sexual está ahi objetivamente, pero después de todo, lo sexual está objetivamente en todos lados, más allá de que los propios adultos se esfuercen er, no saber nada de ello. En verdad no se necesitan "aucesos importantes", cosas fuera de lo co•ún, para que todo ser humano se vea enfrentado a loa enigmas más importantes de la vida, pues lo enigmático está ya en los adultos que se ocultan para hacer el sexo, o que ocultan mediante la ropa sus órganos genitales. En el limite, nos informa Freud la vivencia de lo sexual, y por lo tanto lo enigmático, ei.t6 ya en el a■aaantamiento mismo, en tanto esta ya ahi el goce --inconsciente-- de la madre al dar al pecho. Y la �ll 12 •A• c~estión aqui •• alU da lo que loa adultos ocultan consciente ■ente al niño, está ahi lo qua •• ocultan incluso 11. 111 ■ i1111oa, su propio nosaber •obre lo ae,rual, que es inaccesible para ellos ■ i ■■oa porque es inconacienta, es decir su propio deseo. Ea el deseo del adulto --y su realización- el _deseo del otro, lo que ea enigútico para eÍ nii;io, Y lo qua despierta en ,1 ésa •pulsión ep1ste■otilic11.•, ése "deseo de saber", que a su vez le induce a la producción de las teorías aexualee infantiles a gua ~•:i - reteri. El deseo del otro. Esta es una fomt\la ..:a lacaniana que treudiana, PefO no i111porta. Lo que importa ea que la vivencia de lo 158l.'Ual, q¡.;e en el adulto mismo hace r':"torn~r un saber no-aa.bido, plantea al niño el 111ster10 sobre el goce y el deseo el del adulto, pero tamoién, correlativame:ite, sobre el deseo_ propio en la medida en que éste le es despertaGo por aquél. Pero ya veiamos que el enigma no es enigma puro. La pe~cepción de éste sexual del adulto deja en el niño una huella, un- signo perceptivo, que acaso no ea todavia un saber --o solamente el saber de Q1;1e se lo ha percibido--, pero es un signo percept1 vo que iaplica, co■o vi■os, que sí carece de traducción, de un lugar tiio en una red de significados elaborados y consc1enth:ables, al ■ ismo ti-po es un signo que anticipa la signiric<;1ción que vendrá después. Y no sólo porque es signo de un goce cuya comprensión tardia provocará una represión propia-.ente dicha, sino taabien porque provoca la con~trucción de saberes, de teorias, de "novelas ta■ iliares". Y este saber infantil sobre lo sexual nunca será verdaderamente desechado; será repri■ ido, es decir, pel"llllnecerá. imiutable e insistente a lo largo y ancho de la vida. y aunque el Yo •aprenda• luego una versión "corregida•, una versión •adulta" de lo sexual - -y de la historia sexual-- el saber infantil, constituido como fantasma inconsciente, permanecerá como siendo el saber histórico y efica1, el O.nico· verdadero; la ■ateria aisma del inconsciente. El saber del que todo neurótico, como Catalina, nada quiere saber. El saber no sabido, que retorna como sintoma . V. Volvamos ahora con Catalina. En el erimer tiezpo de su historia, cuando su padre intenta seducirla, seguramente ella ha experimentado --y percibido-- un goce, o co1110 dice Freud por entonces, un "desencadena■ iento seY.'.1~1•. Y si bie,1 podeJ110;¡ ad:dtir, al aenos hipotética.1ente, que en este momento ella 110 sabe, lo q\!C be sentido, lo que ai sabe es que lo l.;;. t1ent.1,c;,: alyo violento a recorrido su cuerpo, una corriente net'able que la ha hecho vibrar y suspirar; algo que, para decirlo con palabras freudiaras, "arriba al alu" (20) bajo la fonaa e.e la angu11tia. C~talina "no sabe de que se asustó" pero clgo la asustó. En otro lugar Freud e~cribirá que "sí no quiere decir de qué tiene 11iedo, es que realmente no lo sabe" (21), es una angustia "tlotante•, esto es 1 una descarga libidinal no ligada, no cualificada Y no significada, justamente porqu~ el Yo carece aun de ciertos ele1:t1ntos paiquicos, de las "ima9enes verbales", necesarias para asignar a lo vivido un sentido, 1r1ás o asnos acorde con el saber oficial, adulto, pero un senti~o a~ fin, que permita al Yo un dominio, por biaginario que sea del resurgimiento, siempre posible, de la trri'.ipción del goce que, por ser de-.asiado real, es peligroso. En verdad podemos aun pregun~arnos, mañosamente si en catalina la emergencia del goce como a~stia responde "siaplelll:inte" a la falta de un saber traductivo, o si en ése momento ya "algo• lo babia significado como un goce prohibido y culpabilizante, Pero de �14 cualquier modo, el goce es algo que angustia. Es algo de lo cual, repito, es preferible no saber nada. Eventualmente Catalina construirá acerca de este goce un cierto saber, una teor1a, prorectiva y defensiva. La proyección será un 111ed10 privilegiado para significar el goce, para saber de él sin saber de él, por9>1e cuando reaparezca lo hará justamente col!lo aJeno, como siendo el goce de otro. Pero tal proyección, del yo, no es, después de todo, una mentira, una falsedad. Porque es cierto que el goce es el goce del otro, con la salvedad de que el otro en cuestión es menos, para Catalina, su padre, que su propio cuerpo; ése cuerpo-otro que la ataca con un goce oscuro que la asusta, que la angustia, del que nada quiere saber, y respecto del cual no puede decirse, final?t1ente, que nada sabe. Ahora bien, el movimiento, en Catalina, de significar apr•s-coup el recuerdo de esta vivencia, es un movimiento a la vez de avance y de retroceso, desde el pun,t o de vista de la asunción de su deseo. Es avance en el sentido de que ahora ella sabe, ella comJ¡1rende, como dice Freud, "las verdaderas intenc1ones de su ]?adre". Las comprende coao sexuales --en el sent1do del saber adulto sobre lo sexual--, las comprende también como verdaderas, en tanto atañen a la verdad del goce del cuerpo. Pero retroceso también. Porque este nuevo saber, esta traducción del goce que antes la estremeció (y que con toda seguridadla estremece de nuevo ante la vista de su padre encima de Francisca), es un saber tanto o mas defensivo, tanto o Más alienante, que el saber que, en cierto 111odo, no alci:i.m:ó en el primer tie111po; es un saber que fija el sentido, que pretende ·as1 obturar el enigma del deseo¡ ea tanto que hace de lo sexual algo que sólo ex ate en el saber y en el deseo de los otros. Es un 11 saber que fija, epi• petrifica, la Unica versión aceptable de lo vivido; inscribe el guión de una "novela familiar", en donde queda claramente asignado el rol .de la propia Catalina, como el rol de la pasividad, el rol del haber sido atacada y angustiada por el otro. Es retroceso porque la constitución segunda de este saber promueve la represión del deseo y su retraducción, su retorno, no sólo como novela familiar, sino también como conjunto de síntomas histéricos. Y en verdad en éstos sintomi:i.s se mantiene y se sostiene el enigma. Ella aborda a Freud con una pregunta que por poco no se alcanza a fonnular. si le prestamos algunas palabras, yo diria que ella parece preguntarse, y preguntar a quién la escuche --ahi donde eso habla--, a Freud: "¿qué quiere de mi ésa cara horrorosa que me mira con ojos terribles?, ¿qué quiere de mi ése otro que, detrás de mi, quiere agarrarme por sorpresa?; ¿qué quiere de mi ése inconscienteotro que está por ahi, agazapado en la noche, siempre acechante y presto al ataque?". Pero estas palabras son prestadas. Y si es cierto que en sus síntomas, y en su demanda de ayuda hay una interrogante, catalina no se la foilllula como tal. catalina 111ás bien se aferra a una respuesta, a una certidumbre, a un saber yoico y proyectivo, que es el Unico medio de que dispone para traducir y "controlar" el inminete y peligroso goce sexual. Con el tiempo ser¡undo, el signo perceptivo que habia dejado la primera escena, pasa a ser comprendido, pero no a ~er elaborado c<;>mo la traducción de algo propio; al contr~rlo, la comprensión ha precipitado una represlÓ1:), Esto es paradójico y desalentador: ¿quiere decir que, 1116s acá de la experiencia particular de Catalina mientras más se comprende del goce, más se reprime y se lo desconoce?, ¿que todo 1b �17 16 saber sobre lo sexual •• vuelve, necesariaaente, un saber no-sabido?. suspender esta ret'lexión quiero ésta via, algo que dejé, ~usta■ente, co■o una pehbra suelta. Dije que la inscripción de un signo perceptivo i ■plica que la huella en cuestión peilllanece sin un significado "pleno". Pero es que, ¿puede lograrse de lo sexual, alguna vez, un IIOTU l. s. Freud, "!1tudio1 ■ obre l• bi1t1ri1", en obras Completas, T. I. , Biblioteca Nueva, Madrid, 1973, pp . 39-168. 2. Ibid., p. 101. .. Ibid., p. 102. Antes de por reto■ar, significado pleno? Es evidente que en el trata- ■ iento 3. En su relato original, Freud la coloca como prima suya, y al sujeto s e ductor co■o a su tio, pero en sus "O.isione ■ • los bi1toriale1 olinico■", redactados en 1924, nos infonia, corrigiendo éstos datos, que éste último era su propio padre . Es de suponer, entonces, que Frencisca era su heniana, si bien Freud no lo dice expresa■ente. Cf. Ibid., p. 138. analítico estamos del otro lado, que se trata ah1 de recuperar el saber inconsciente, de peniitirle una traducción en una foraa de saber consciente y elaborativa. El análisis intenta ser un tiempo segundo, un tiempo de completar una traducción incompleta o fallida. Pero es i~al111,ente evidente que el priaer tieapo retorna siempre, y el ■ uieto r■ pite el resurgi■ iento del goce, y lo proyecta una vez más sobre el otro, esta vez el analista. Y acaso una vez :más, el deseo --enigmático-- del analista promueve dicha revivencia y dicha proyección. Y si estoy pensando las cosas con iusteza quizá no ha90 otra cosa que redescubrfr a la transferencia co■o un rodeo necesario para la producción de este nuevo saber sobre lo ya sabido que, después de todo y siempre, mantiene el enig:ma abierto. ,. Antes de resbalar hacia el problema de la teraina;ción del a;nálisis - - o de la pulsión de ■uerte-- pret'iero, detenerme, interrwnpir este discurso , con la; hipótesis, nada nueva, bien sabida, de que todo saber sobre el deseo y el goce, sólo puede ser, en Ulti ■a instancio, un saber incompleto, un saber, como diria Lacan, a 10. Id--, "Los orígenes del III, pp. 3551-6. ■edias. Ibid., p.103. El subrayedo es ,. v. 7. Loe. cit., p. 104 '. '. 1110. infre. Ibid . , p. 105. El subrayado es ■ io. V. el "Proyecto de psicología para neurólogos", T. I. en particular la segunda parte, titulada "Psicopatologia•. psicoan,li ■ is", T. ll. lbíd., pp. 3551-2. 12. Id-, "Lo incon ■ ciente", T. II, pp. 2061-82. 13. "Carta 52", loe . cit., p. 3552. 14. Ibid. �lE 15. V. "Anilhh d• l• tobia d• un niño d• cinco afi.oa (caao Ju.nito)" T. II, pp. 1365-440. 16. Id-, "Teorias sexuales pp. 1262-71. infantiles", T. II, 17. Freu~ designó con éste tér.ino a un fantasma particular el de ser hijastro o hijo adoptivo de los propios ~adres. Cf. "La novela familiar del neurótico", Flavio Heléndez z . y Maria Gutiérrez z. "Asi a !telanie JClein, 11.is que desterrarla o exorcisarla, p1damosle trabajar, forzando su 1¡>ensa11iento y su obra a trabaJar. Nos daremos cuenta entonces de que el traba¡o de toda gran obra psicoana 1tica se recubre y se entrecruza con el trabajo de otra obra. Miis alU de todo eclecticismo, nuestra época deber1a, en mi opinión, consagrarse a este trabajo, a este recorta11iento pociente de todas las exigencias." "!res ensayos para una teoria sexual". V. particularmente pp. 1207-9, 19. I~••! "Un recuerdo infantil de Leonardo da V1nc1", T. II, especialmente la p. 1586. y sus destinos", T. 21. Idam, "Análisis de la fobia de un niño de cinco años", loe. cit., p. 1375. Jean Laplanche. ¿Hay que q:u•-r a Nelanil Kllh1? Trabajo del psicoanUisis, Vol. I, NO.m. J, 1982. BIIILIOGRAJ'IA Fraud, Sig11und. Obra• co■plata1, Nueva, Madrid, 1973, 3. Ts. DI SUJSTO PSIQUICO IDI' MILANIB KLUlf Id.e■, 20. ldam, "Los instintos II, p. 2041. CO■CIPTO T. II, pp. 1361-4. Soy consciente pues, de estar adulterando, a base de extenderlo el sentido de esta expresión, al aplicarÍo a tocio fantasma consciente y egosintónico que, no reconocido como fantasma --más bien dotado de creencia--, el neurótico adopta como la historia de su vida. 18. NOTAS 8011RI IL Biblioteca INTRODUCCION. En este breve escrito nos propone110s explicitar lo que desde nuestro punto de vista 19 �,1) constituyen algunos ejes del concepto de sujeto ps1quico en la obra de Melanie Klein {M.I<:, ¡, agregando algunas reflexiones que nos perniten repensar los presupuestos kleinianos desde la 1,>erspectiva de la unidad diá.lectica sujeto/obJeto y del enfoque intersubjetiva que de ésta se desprende. Para nuestra tarea tomamos como base principal la lectura de los textos de M. K. y sus disc1pulos que sirvieron de punto de partida para las "Controversia! Diseussions" que se llevaron a cabo durante 1943 y 1944 en la Sociedad Psicoanalltica Britanica y 'que posteriormente, en 1952, se publicaron en un libro con el titulo de "Desarrollos en P•icoanáliaia" (1). De esta manera, la visión de este trabajo estar! ~imitada principalmente, pero no de fonna exclusiva, a los planteamientos contenidos en esos escritos. 1. - 0N INCONSCIENTE DESDE LOS ORIGBNEB . Melanie Klein sabia que el psiquismo inf<'l':itil no inicia a p<'lrtir de la represión originaria y que, por lo tanto, era necesario dar cuenta de las vicisitudes de la vida anlmica previas a aquélla. Tales vicisitudes se encontraban enmarcadas dentro de las experiencias mas primarias del bebé, y hallaban su anclaje teórico en los planteamientos de Sigiaund Freud a propósito de los destinos pulsionales anteriores a la represión !undante (2). Es en este esfuerzo en el que podemos inscribir y valorar la obr<'I de Melanie Klein. Sin embargo, la autora plantea un ~nconsc~ente desde los orlgenes. Para ella, el inconsciente no es algo que se constituye en la historia del sujeto, sino que existe y actúa 21 desde que hay crfa human<'!; toda la riqueza de la vida anl11ica del bebé es explicada por la existencia de esa instanci<'I que nace iunto con el sujeto. En contraste, en Freud observa11os dentro de los textos de la metapsicologla, el planteamiento de que el inconsciente se constituye a partir de la represión primordial (Urver4rlingung), proceso que funda el aparato con sus diversas instancias y lógicas particulares que las C<'lr<'lcterizan (3). Para 11 ~!=~~ta~g d:°t~ d~ii!!tac\ ón rd1rf:fófnst~~ci~~ -que depende de la 11aduración del Y.o-, ';( no su factor !undante. Lo anterior tiene implicaciones fundamentales que atraviezan toda la conceptualización kleiniana de sujeto ps1quico. 2.- El!I EL PRINCIPIO ERA LA MUERTE. El bebé nace so111etido a un instinto de vida y a un instinto de muerte que pulsionan su interior, demandando satisfacciones, en pri111era instancia en el pecho 111;aterno. No obst<'lnte, se trata de un pecho que no constituye un objeto pulsional simple, a pesar de su caracter ¡¡,rimario, sino que a partir de las experiencias vitales y alimenticias del bebé, ese pecho va a ser fantasmatizado, a través de proyecciones, introyecciones y escisiones multiplicadas. La acción del instinto de muerte en el interior del organismo del niflo produce en éste una ansiedad en l<'I forma de temor a la aniquilación, !'orzando al nil\o a proyectar sus impulsos destructivos sobre el pecho, constituyéndolo de esta 111anera en pecho malo. y pe~secutorio trente a un pecho bueno e idealizado, siendÓ éste el recepUculo de sus instintos de vida . El pecho 111alo es el que frustra, el pecho �13 bueno el que gratifica. A■bos per■anecen asi escindidos para el bebé coao dos objeto; diferentes, en un intento por controlar y aislar al prh1ero y a las múltiples amenazas que representa. _ Las experiencias de frustración producen un ;ncremento de las pulsionea de muerte, debido a 111 ira 9ue produce la privación del pecho bueno y sat1sfactor, y a su vez conducen a un estado de voracidad, que en su intento desesperado de incorporar el pecho, inevitableMnte lo destruye. Por el efecto de retallaci6n al cual i■aginarillllente el nino se encuentra sujeto, este pecho se convierte en un perseguidor interno que puede destruirlo, envenenarlo o aniquilarlo; el cual dentro de las postulacio-nes de Klein constituye el al■acigo del Supe.ry<:i. Por otro lado, las experiencias de gratificación refuerzan la existencia de un pecho interno bueno protector, nutricio dador de todas las vivencias de bienestar y feÍicidad ~el nii'lo.. Ellas van a dar lugar a la 1ntroyecc1ón de un objeto bueno, que conforma el ndcleo del Yo, factor integrador que a lo largo del desarrollo conducir! a la constitu-ción de los objetos totales. Estas transforma-ciones son la parte medular de la posición esquizo-paranoide, t:lue en el curso de la evolución del bebé 1r!n cediendo su lugar a la posición depresiva, en la cu!l aquél se relaciona con objetos totalizados cuya característica es la coexistencia de los aspectos buenos y malos dentro de s1 misao. De esta eanera, el pecho y la madre son buenos y malos a la vez, y el intento de destruirlos enfrenta al infante con una depresión culpable que es coabatida llediante intentos incesante; de repa.raci~n del objeto dariado i■aginaria-n-­ te. Nos encontramos aqu1 frente a dos tuerzas instintivas primarias, que actOan en el interior del sujeto y que se manifestarán independientemente de cualquier determinación histórica singular, dando lugar a una variedad ili■ itada de actos anbicos. No se trata de tuerzas que se constituyen en relación con al9'Wl orden de causaciones, aino de sustancias ah1stóricas, independientes de cualquier interacción con la objetividad. Entre las dos sin e111bargo, la primacía la tiene el instint~ de muerte en lo que se refiere a las causas de la ansiedad y del conflicto psíquico. Es aquél el que con sus fines destructivos origina la ansiedad y los ■ecanismos para hacerle trente, que segOn su intensidad se convertir.in en motores o en obsU.culos del desarrollo del sujeto, eientras que los fines del instinto de vida no producen ansi.edad por s1 mismos, sino sólo en tanto est!n ligados a los de la 111uerte. 3.- LA OIALBCTICA Gl!.ATirtcACION-ntUSTJtACIOH, La relación del bebé con su ■adre está centrada en la gratificación-frustración de sus regueri ■ ientos instintivos. La naturaleza de esta dialflctica es irrelll.ediablemente problematica, dada la polarización de los instintos de vida ':( de muerte. Oe aqu1 se desprenden dos cuestiones ligadas entre s1: una refer nte a la relación de la estera gratificación-frustración con la estera del amor-sexualidad, y otra referente al papel de la madre. Por momentos parecer1a en el texto kleiniano que es suficiente con que la aadre otorgue protección y cuidado y satisfaga las necesidae11 del be.bl, que 11ea buena nodriza, para que aquél cuente con los requisitos 11íni110s para habérselas con el monto de sus ansiedades y transitar con cierto éxito por el �camino de su evolución. Esto nos plantea la ausencia de una sexualidad entendida como discontinuidad con lo biológico-instintivo . Sabemos por otra parte, cómo intentó Freud resolver este problema mediante el concepto de apuntalamiento (Anlehnung) de lo sexual sobre el orden de lo biolOgico. No negamos que Melanie I<lein consideró este problema de plantear el objeto como un objeto no tanto de la pulsión, sino del bebé, de su amor y su odio, de su dependencia; sin embargo, la especificidad da esta esfera del amor no está constituirla en su absoluta singularidad, a lo más, cuando se trata de otorgarle a lo fantasmático un orden otro que le darla origen se recurre a una mitología biológica (5). D~ este modo, tenemos que lo que sucede en el vinculo con la madre real es el soporte de una dialéctica intrasubjetiva que seguirá su desarrollo ineluctable, sin que las vicisitudes de la historia del sujeto den cuenta totalmente de su estatuto especifico y singularidad. ~~~~f~~f~a~~disJinun1u~ad ~~n :1el~~~~~a de P~~ 4.- tJII DESEO SOLITARIO. necesidad biológica . Las postulaciones de nuestra autora no nos permiten conceptualizar claramente una sexualidad 1116s alU. de la mera satisfacción de las necesidades, que precisamente se inscribirla en la relación con otro deseante. Insistimos, Klein considera hasta cierto punto el problena, pero no lo puede teorizar. Justamente cuando Freud define a la pulsión con un objeto variable, no determinado filogenéticamente, nos deja el espacio abierto para pensar en una relación con el otro cuya matriz no está signada por la biologia (4). A partir de lo dicho, el vinculo con la madre real, según el balance ~ratificaciónfrustrac1on que conlleve, influirá a su vez sobre el balance agresión-libido, y ésto determinará los montos de ansiedad presentes en el nif'io. Pero desde estas variaciones cuantitativas se desarollará un mundo imaginario riquisimo, que no puede ser reducido a una simple superestructura de lo instintual. Por lo contrario, la fantasia ~uedará entonces en el análisis, como una realidad que produce un sentido · autosuficiente y último, que no necesita, ni puede tampoco, ser reconducida a una relación intersubjetiva en la que se Paradójicamente al hecho de que Melanie Klein propone un objeto de dependencia del bebé y a que el deseo por este objeto presenta una serie de vicisitudes, aparece frente a nuestra mirada como un deseo que está ahi desde el nacimient? del bebé, que implica objetos pero que no tiene nada que ver con el deseo del otro. Es un deseo ~ue como tal no requiere ser reconocido ni sicjnificado por otro. El niño desea antes de que haya un deseo previo y ajeno que lo llame y lo reconozca. Es decir, la madre aparece como soporte de las satisfacciones y frustraciones, pero su deseo y su inconsciente no figuran por ningún lado; no aparece como sujeto del inconsciente en cuyo deseo su hijo necesariamente tiene un lugar. 'l. es que no podemos olvidar que la concepción, la gestación y el maternaje de un hijo están necesariamente enclavados en la sexualidad de la madre. Ello constituye un mundo que precede y organiza al mundo del niño. Por otra parte, el padre tampoco es sujeto deseante ¡¡iara Helanie Klein; es personaje desde cierta óptica equivalente a madre, poseedor de un pene equiparable un un la al �ro pecho; pero au propia aubjetividad no tiene ta•poco un papel constituyente, a pesar de que en ■o■entos jugar& co■o alternativa y rival en el a ■or. As1, el infante no nace en una eatructura que le pre-existe (estructura -11pica¡, aino que nace sometido a una serie de mov ■ lentos instintivo ■ e iaaginllrios que toaar&n coao soporte de sus proyecciones a dicha estructura edipica . Los padres que describe nuestra autora, no son sujetos de la cultura que ocupan lugares que les han sido asignados por un orden que los trasciende, sino que son aólo cuidadores ús o Hnos AllOrosos que influyen sobre la subjetividad infantil, condicionando parciallllente sus ■ontos de persecud6n y desintegración o de bienestar e integración. No son, estos padres, los agentes que constituyen esa subjetividad infantil a partir de •ua propios deseos inconsciente• -aunque aquélla no i.ea pensada co■o mero ret'lejo y continuidad de éstos-. De aqu! se deriva que en Klein hace falta la noción de. corte, de ruptura dentro de lo que es el proceso de estructuraclón del sujeto. Con ello no plantea■os la noción de un aoaento cronolóqico especltico ni de un acto particular, sino de una función que per■ ite separar al individuo de sus objeto• incestuosos e insertarlo plenamente en la cultura. ll\8cribiendolo al interior de un orden diverso al de su propio deseo. Nos referi110s a la !unción paterna, función de un padre que irru■ pa co110 tercero, no equivalente a la udre, que constituirla al nifto en sujeto desea nte, ubicado en un lugar distinto respecto a aua padrea. En Kelanie Klein hay una noción de castración que es reconducida a la pulsión 21 original de ■uerte y que se instituye coao un tantaa111a del Superyó, pero a final de cuentas no le otorga un papel deter■ inante en lo que respecta a la resolución del nudo edlpico tanto en el va ron COJD.o en la nifta, co■o de hecho s1 lo hace Freud al relegarle la representación de la prohibición del incesto . Para nuestra psicoanalista la salida del Edipo se dA como resultado natural del proceso evolutivo de la resolución de la posición depresiva, consistente en el triunfo del a■or a la pareja parental por sobre el odio, lo cual darla por resultado la renuncia a ellos coao objetos sexuales. Para Freud es indispensable la ingerencia de una instancia-ley, externa a los deseos de loa sujetos de la triada edlpica, para que la separación del nifto respe~to a sus padres se pueda llevar a cabo. Lacan d1rla: 9ue la castración iaaginaria funja en su función simbólica. Lo anterior nos lleva a concebir un nifto ■uy solitario, bregando solo trente a sus deseos y angustias, generando por si ■ t.1110 ■ecania■os defensivos para sobrellevar su turbulenta realidad interna y externa, en él contundidas· sin que exista un atuera, un otro ya constituÍdo -aal o bien-, que le precedió en existencia, una cultura que le prevalece y en la que es inscrito desde su concepción. Todo este continente-escenario en el que el nifto nace in■erso, en Helanie Klein es casi, podrla11oa decir, e ■cotositado. Es col!lo si el mundo del beb6 no tuviera un anclaje directo en el ■undo del adulto. Aunque Klein tallbiin analit6 adultos, parecerla .que el ■undo subjetivo de ellos no tu:,,,1era qué . verse deter■ inante con el de sus h1Jos, co■o s1 todo se l1111itara al buen cuidado y en adelante se levantara una 11uralla i■posible de cruzar y cada uno viviera solitario en su ■undo de �78 objetos buenos y malos, sin que hubiera posibilidad alguna de encadenamientos de historias deseantes entre padres e hijos, al interior de este subjetivo extre1110. !J No está_p?r demás re7ordar que el escándalo del descubrimiento freudiano es inseparable de este carácter de la. sexualidad. 6.- 5.- UN CONFLICTO DB AMBIVALENCIA. Todo el sufrimiento del sujeto humano puede ser enmarcado como un conflicto entre tendencias libidinales y de JllUerte, entre deseos amorosos y destructivos. Sin embargo, no encontramos claramente en Klein la concepci6n de conflicto entre las instancias constitutivas del aparato ps1quico, sino que dicho conflicto es pensado siempre en relación con tendencias instintivas de fines opuestos y en todo caso el conflicto entre instancias es secundario y derivado de la ambivalencia instintiva, Por listo mis?Do, pensamos que no aparecen en M. K. las producciones del inconsciente como formaciones de compromiso, de la manera como Freud las pensó: como una transacción entre una instancia represora y una reprimida. Para la autora en todo caso, el compromiso se da entre las dos tendencias instintivas. De ah1 que la pbaDtasy sea expresión directa de los instintos y no implique un compromiso intersistémico, lo cual, sabemos, tiene sus consecuencias técnicas en Klein. Solidario de lo anterior, es el hecho de que la sexualidad pierde en s1 mis111a su carácter conflictivo y enigmático y en todo caso sus fines sirven como defensa frente a las tendencias que buscan la muerte y la destrucción. El sujeto ama y odia al objeto, pero su amor, per ••• no es •otivo de prohibición"y conflicto. El enigma que plantea la sexualidad, como deseo del deseo de otro, no aparece en el escenario que Klein nos describe. COHCLtl8IONBS. ~i pensamos toda nuestra discusión anterior 4;!n relaci6~ _con la unidad indlsoluble s~j4;!to/obJet? -~eguisito indispensable de toda visión materialista-, se evidencia que la autora nos presenta un sujeto que pre-existe en su~ detenainan~es fundamentales, a 1~ relación con el obJeto. Es decir que separa los dos elemento~ de la unidad, otorgándole un est~tu~o ontológico privilegiado al polo subJet1vo sobre lo objetivo -entendido éste como lo exterior al sujeto, lo otro y los otros- ~s1, tenemos a un suJeto en gran medida 1ndeJ?end14;!'nte de las vicisitudes singulares de su historia, pues su subjetividad es pensada como m4;!'ro desarrollo que proyecta sus contenidos en lo_ "exterior" objetivo, el cual queda conceptualizado como reflejo subordinado a ~a l69ica de aquélla. El sujeto aparece como unidad inteligible en s1 misma al margen de la estructura de relaciones inter'subjetivas en la cual se inscribe (6). . En intima relación con la ausencia de la intersubjetividad en el texto kleiniano encoi:itranos ui:i uso indiferenciado de lo~ térl!'inos instinto, pulsión y deseo, que se deriva de un borramiento de los limites entre los ~rdenes biológico y pslquico. Al intentar seguir las ar$Jmentaciones de M. }C nosotros hemos r4;!'producido a lo largo de este escrito el uso equivalente de los téndnos, sin que éso implique que estamos de acuerdo con ello. Por otro lado, nos parece importante hacer una pregunta a nuestra psicoanalista: ¿Desde �qué lugar esta hablando en ■u teoriz:ación?, pues nos parece que hay una contu ■ i6n entre la vivencia del nino y el punto de vbta del observador qua teorita. El nil\o no sabe qua •u deseo depende del deso de aue padre ■ dnica■ente lo vive, y la teorla acto.a coao eÍ nino: lo■ padre ■ son vistos dnicaaente a travls de la atoraentada subjetividad del nil\o subjetividad que, coao heaos visto, no .~ autoc:onstuye. ll en la superficie de sus plantea ■ ientos, es un texto para ser proble■atizado concienzuda ■ente, para ser puest;o a trabajar. Aqui e6lo hemos esbozado tenuemente alguna.a lineas para pensar. BIBLIOGRAJ'IA Obra• Coapletaa. Ed. PaidósHormf,. Bs.As. Tomo III. El articulo que M.K. hab1a escrito original ■ente para las discusiones (IA •i4e■ocional y el desarrollo del yo del beW, con referencia especial a la poeioiói:i depresiva), fue sustituido po_r otros tres al momento de la publ1cac16n: Algunas conoluaione■ te6rica ■ ■otire le vida ■-ooioiual del lactaote; 8otlre la teoria de la ansiedad y la culpa; llotae sobre alguno■ ■eoani . .oe eaquiloidee. El interf,s de estos reside en el hecho de que intentaban sisteaatizar las conceptualizaciones . de Klttin, para servir de base en las pol6111cas que sobre su obra stt hab!an desatad.o en el seno d.e la institución ana11tica brittnica. 1.- KLEIH, No obstante, no poda110s dejar de seftalar en este trabcjo algunas aportaciones tunda■entales de Melsnia kloin. Una de ellas se refiere al éntasia puesto en que el autoerotieao y el narciciaao de la constitución infantil planteados por Fnud, no operan in vacuo, sino que plantean necesariamente la puesta en jue,o de una. relación de objeto que ha sido interiorizada. No hay narcbiat10 sin un otro -paradójicoaente nos lo dice Klein-. Por otra parte, noS parece que las descripciones kleinianas 11110bre los mecanisiaos de proyecc16n, introyección y escici6n, son de un valor inestiaable en la co■prensión de una serie de complejos ■odoa de operación del psiquismo, que tienen relaci6n con ten6•enos observables en la clinica p.tcoanal1tica, particular.ente en el trabajo con nifios y psicóticos. Estas lOcidas aportaciones de la autora siguen teniendo vigencia, a pesar de que su inserción en un cuerpo teórico resulte cuestionable en varios sentidos. Lo miaao pode ■os decir respecto a la importancia que se le otorga a la agresión. S6lo nos resta para concluir retomar la propuesta de Laplanche que rerroduci■os en nuestro ep!grate. El texto de Ne anie JUein es extraordinaria11ente rico y no puede ser leido M. 2.- cf. Freud., S. Puhione1 y de•tiooe de pulsi6n. Obras Co■pletas. .-..Orcortu Editores. Bs.Aa. To■o XIV, pp. 122 y •igs. J. - et. Freud, s. La npred6n. Op.Cit. pp. 142-J. Aunque cierta. . nte no es ésta la Onica posición presente en Freud, en otros escritos sostiene una posición opuesta. 4.- et. Fr~ud, s. (cita 2) p. UB. s. - Acerca de este punto en relación con la obrad.e rreud, cf.: Laplancha, J. De la �31 teoria 4• la a~ucci6n r••triilgida a la taoria da la aaducoi6n ganaralhada. En: Trabajo del Psicoanálisis, Vol. III, No. 9. p. 279. 6 .- Sobra al aujato da la historia et.: Pereyra, c. Do ■ apro:ic:Laaoionaa al problema da la diallctioa. En: cuadernos Pol1ticos. Ed. Era. No. 41. PSICOANALISTAS Eli' !L BJIGllAlQJE: PIEDRAS EN EL CAMINO Francisco Veloquio . Como Clausewitz del arte militar, podríamos decir que el psicoam!ilisis-instituci6n es una continuación de la politica con otros 111edios. Medios que la presente crisis ha puesto dramáticamente sobre el tapete de discusión. Nadie puede poner en duda que el psicoanálisisinstitución se juega hoy de tnanera. explicita y visible en el terreno de la credibilidad de los analistas, en los supuestos de sus políticas de encuadre clientes-pacientes y mas aün en su énfasis antiterrenal de las concepciones de la enfermedad mental basadas en el modelo médico psiccl~ico de ti~ individual, o bien, cuando se realiza a nivel grupal, los analistas escamotean el derecho de politizar los orígenes de los determinantes sociales que subyacen a la existencia del proceso salud-enfermedad Mental. México vive una transición de todo tipo en los diversos escenarios donde el individuo social se fragmenta y se recupera. Al menos, los problemas que se han derivado de h presente transición y caDbios en los perfiles de los 9rupos poblacionales son evidentes. Un buen eJUiplo de esto lo ilustra la 33 �l4 llaaada lucha antidroga que ha devenido en proble■as coao la tortura y el consuao de droga ■ leg1ti ■adae por el Estado a pesar de contar con loa conoci ■ ientoa y la intoraaci6n qua ■uchaa son de Me peligro para la ■alud: solventes, alcohol, tabaco; continuando aa1 con la prolongaci6n da los proble■as de aalud ■ental. { 1). Taabitn hay que al'ladir las circunstancias sociales que provocan las tensiones laborales y ta■ iliares haciendo cada vez .as la existencia de un proceso da neurotizaci6n 11aaiva de la sociedad. La cuestión no aolo queda en este plano, sino tallbién habrh. que agr~ar la falta de o~rtunidades educa ti VH y labora les que justifican los actos de desobediencia civil con aua costos y rieagos en todos loa ,bbitoa; coiw tallbiln, la presencia de una polarizaci6n entre los grupos sociales respecto a sus espectativaa posibles de realización social y econóaica en la coyuntura actual. Mientras que el foco de atención es el grupo de edad que fluctO.a entre lo• 15 y 24 anos, los funcionarios responsables de la salud ■ental los declaran inexistente• y solo cuando los reconocen loa atienden con la represión y sus 110.ltiples fon.as de opri ■ ir. ~ claro que los proble111as del proceso salud- ■ental tanto ocupacional co■o también el sindro11e de desocupación no existen de 11anen oficial en loa progra ■as de entrena■ iento clinico. Adeús de que no son registrados, 11uchoa de los representantes de gre■ ios e instituciones niegan que en la sociedad regio■antana exieta una crisis e incluso el rechazarla parece obedecer a la aspiración de un preeio o a un puesto desde los cuales ae pueda especular con las nó■ inas que controlao laa jerarquias burocrlticaa que bolsean las arcas pO.blicas para beneficio personal. !:L LADO 08ctntO Dlrt, P8ICOUALl8I8-l■8TlTUCIO■ . Un pri ■ er. acerca111iento al psicoanálisisinstitución consiste en referirse a los que plantea la supervisión psicoanalítica. Esta posee características propias de acuerdo a la in•titución que la practique. Se reconoce la existencia de distintos modelos de supervisión psicoanalitica que estan deteoinados por los tipos de institución que profesan la foraación y capacitación de recursos humanos bajo la linea del pensador sigaund Freud y que tienen la valent1a de atender pacientes que luec¡io se convierten en clientes. Estos 0.ltim.os siempre son individuos ajenos a la doctrin1:1 de S. Freud. Es conveniente distinguirlos de los individuos que busclln en el psicoanllisis-institución un •odu ■ vivendi para sus actividades de aupervivencia. proble■as Una segunda consideración, es la que remite a la reflexión de que toda supervisión psico1:1nal1tica que se practicll en todas las instituciones, se1:1n est1:111 pO.blicas o priv1:1da11 est.!in involucr1:1d1:1s en relaciones de poder que son factibles de ser observadas por cualquier1:1 de loa mortales. (2). Asi, caracterizar a lll supervisión psico1:1n1:1litica nos llev1:1ría ll reconocerla como un reforzador que sirve para l.cjitiaar •l an.!lisis did.!ctico del psicoanalistll que hll terminado su ritual de aprendiuje y loa 1:1nos dedic1:1dos a constituirse co1SO tal deviene en la personific1:1ción del guia espiritual que tendrá poder sobre los tuturos analistas. Al t'in1:1l. de cuentas •l analista didlctico es quien define al el a~listll en foraación esta preparado par1:1 analizar pacientes y ser conducido por la •1:1no del qurii. en el arte de la pdctica clinica de los trastornos ■entales. �36 Asimismo, el analista did&ctico al constituirse como la pllltaforma del ritual, evangelizo al analista que requiere ser preparado en la liturgia de la santa interpretación cl!nica de sus casos pacientesclientes. Siendo después, en la montal'la sagrada donde el analista 1.Hd&ctico mlis un supervisor con equivalente poder sobre el analista en formación se reunen para decidir si el futuro analista posee los atributos necesarios para cumplir con la misión. El supervisor tiene la responsabilidad de autorizar si el analista en formación conoce los secretos del trabajo clinico. El mismo supervisor es quien establece la vi9ilancia. Adem,15 de ser la autoridad para legitaar o desacreditar en la cofradía si los futuros analistas dondnan los conocimientos requeridos. Sin elllbargo, entre el analista did.ictico, el supervisor y el futuro analista aparece una situación de interferencia que re1¡>ercute de forma directa en los pacientes-clientes que acuden con los aprendices de hechiceros de almas 9Ue trabajan desde concepciones antiterrenales institucionalizadas. Las repercuciones son variadas, entre las m!s importantes que impactan en los pacientesclientes una consiste en que tanto el supervisor como el futuro analista ter111inan por presentar les datos que desea el primero. En última instancia quien dirige la supervisión es el hermano mayor que si se las sabe de todas todas. Otra repercusión igual de importante, es la que se teje entre el futuro analista y sus pacientes-clientes, puesto que terminan sirviendo como conejillos de indias tanto para el supervisor- como para el analista did!ctico. JI Es un tanto parecido a la experimentación que solo cu111ple con los créditos requeridos para un pasaje rersonal de la jerarquía eclesi!stica del an!lis s did6ctico. No obstante, para que un futuro analista alcance el grado de analis~a did!ctico es indispensable que acepte sin ninguna mediación la consejería del hermano mayor, porque si llegase a atreverse a contradecirlo no lograria nunca llegar ª. ser un analista didActico consumado y reco"!ocido con todos los honores que otorga la legi6n de los superhombres. Pero volviendo a los problemas de las repercusiones en los pacientes-clientes, h;ay que aceptar la existencia de una especie de prostitución en relación al an!lisis d:: paciente puesto que éste e~U. ~otalmen!-e inter ferido con y J?Or la dimensión instituciona~, con las relaciones de poder, con ~as ne<;=eud~des y perversiones que tienen el analista did!ctico, el su1¡>ervisor y el futuro analista de ser legitimados aceptados y reconocidos por los otros experfos de dicho arte. (3). En este l?unto, destaca el significado de la dimesión institucional que generalment~ ~unca se analiza cuando se esta~lec~ la.supervisión. Es decir, la dimensión institu,cional se vuelve insignificante, como en los tiempos de S. fre1:1d, se convierte en una barrera ~e acero. que impide avanzar a través de la practica clinica Y de la supervisión en la generación de nuevos conocimientos obtenidos mediante el ensamble de la práctica social y empirica. (4). La superación de estos obstáculos significaría la posibilidad de desan:ollar una estrategia que materialice las experiencias en un horizoni.e de visibilidad de construcción de una 11tica sanitaria de los tra~tornos ment~es, ausente hoy e~ dia en el discurso neoliberal del Estado mexicano. (5) • �38 Esto tiene varias implicaciones, la aás decorosa serla una pol1tica sanitaria dirigida a las necesidades de las grandes •ayor!as que son siempre las qua no pa.rticipan en el actu1:1l aodelo econ6111.ico que i ■pulsa el actual gobierno por su neurosis entroaietidas y de grandeza. Retomando al hilo de la reflexión acerca de las repercusiones que tiene le supervisión sobre los pacientes-clientes es el 6nfasis que ésta pone en las apariencias 9ue toma el analista de manera exclusiva, Es decir, lo que le sucede al paciente en t6r11inos subjetivos puesto que ésta nunca se enlaza con la objetividad <!e la realidad cotidiana de los pacientes-clientes. Habria CfJS reformularse adem.§.s del presente cuestionamiento (el que esto escribe es un cantante de rock and roll en decadencia) también el grado de utilidad del rol del supervisor al 11011ento de enfrentar el trabajo cl1nico de los futuros analistas, Porque seria necesario interrogar con rigor terrenal, ¿CUAl es la demanda del uno para el otro?, ¿Qué es lo que demanda la institución tanto al analista did!ctico como al supervisor y estos a su vez a los futuros analistas?. No cabe la menor duda, que éstas son piezas claves para la comprensión de dicha relación porque esto implica convertir los juicios y orientaciones del analista did!ctico y del supervisor en !onias de reproducción ideológica y en subalternos de la acumulación financiera a los futuros analistas. Entonces, si seria recoaendabla el acertijo: adivine la ideología de su analista y teI"llline su anUisis lo mAs pronto posible. Ahora bien, si se acepta la existencia de distintos tipos de supervisión de acuerdo a las caracteristicas de las instituciones, sean estas conservadoras o de otro tipo, habría que sef\alar que son las propias instituciones las que legitiman a su imagen y semejanza. Sin embar¡o, no pueden deshacerse del problema de los nive es en que se realtza la conceptualización de lo institucional de parte de los analistas didActicos y que va dirigido al requeri11.iento de un mayor esfuerzo para su explicitación en los asuntos que competen a los aspectos técnicos y metodol69icos del campo de la supervisión. Los procedimientos que se emplean en la supervisión poseen un conjunto de foraas de operar que corresponde de acuerdo al te11.pera11ento, estado de Animo, teoría psicoanal1tica de moda, deseos, !antasias, transferencias y niveles de aprendizaje alcanzados por el analista. Has todos estos !actores se encuentran al momento de hacer decisiones con los pacientes-clientes. Algunos analistas pueden dedicar más tiempo y tener mjs interés en ciertas defensas del paciente, otros pueden inclinarse en los aspectos 11As conflictivos y asl sucesivamente hasta que surja la idea del tipo de orientación mAs adecuada para el paciente . Esto desde luego, siempre se realiza desde la escuela paicoanaUtica favorita del analista. Pero a reserva de hacer insignificante los determinantes del campo institucional que marca y define la relación del analista, del supervisor y del analista en foraación . No se puede negar que.uno y otro observan situaciones totalaente distintas del paciente-cliente. Es saludable reconocer e impulsar diferencias significativas entre los analistas. (6). No obstante, una de las aayoras vicisitudes del analista sobre su paciente son los ao■entos coyunturales del cu!ndo, d6nde y qué interpretar porque los problemas aparecen demasiado elAsticos desde las relaciones del paciente con su fa■ ilia hasta las vivencias existenciales de las angustia& y pesadillas. Ea por esta razón que lo ús iaportante radica en las decisiones que tome el analista. Es decir, si doaina la �lj() contusión en ;a supervü;;iOn, eventuahiente puede establecer éxitos relativos en la conducción del paciente. En otras palabras, el problema de la práctica, de la lógica y de la autopercepciOn del analista determina el tipo de coyuntura que significa una de las dimensiones concretas de la lógica de la práctica. Estas cuestiones son las que el~mina el analistii didáctico y el ~uperv1sor porque estos aspectos son de crucial importancia en la dimensión institucional pu2sto que la exigencia a loe f uturos analista~ es h adopciOn de posiciones ins'dtucionales respecto a su quehacer ideol6gico-po11tico y esto los analistas did.icticos 1-, reafiI'll!an a través de la reproducción d( los c onocimientos exquisitos obtenidos a lo largo de su aprendizaje y formación. (7) . Es as1 que posiciones instit\lcionales dejan entrev~r el problema de la 1:up"'rvisión haciéndola aparecer 111á~ como una prd7t~ca falsa y engatlosa. No e::ci~te nunca una visión super, se~cillal'!lente hay visión y el concepto de supervisión está más disfrazado que el concepto de control o vigilancia policiacos que no son nada suaves para los profanos. Porque estos últimos conceptos estlin t:.:ezados con limitaciones de orden social, además de afectar y trastocar directamente la conducción del paciente. Desde luego que la supervisión forma parte del problema del método cient1fico en las ciencias sociales, más espec1ficamente en psicologia. En efecto, es a través de la supervisión que se van trasmitiendo sugerencias técnicas, pero es necesario precisar la existencia de un abismo entre lo que es el psicoanálisis teórico ~ la aplicación técnica del mismo. En tén1nos concretos, a(µ} es insuficiente la supuesta gan,ntla de que un analista que dice conocer 11ás teorla será me¡or analista, o bien, en la posicón centrar a un analista analizarla 11ejor 41 si no conoce absoluta11e nte nada de teor1a. El problema de l a, supervisión tal y como lo he planteado no está agotado, mucho menos se ha profundizado en otros elementos que competen a la hi~ótesis de la sincronización teorlapráctica-técnica. Porque esta hipótesis no puede ser operacionalizada y conceptualizad;ii como una aplicación formal, éste es quizás el drama que se le plantea al psicoanálisis-institución ser más un arte para una élite de entretenid~s en los misterios del alma hum;iina con ingresos suficientes como para re111edar a la decadencia de la aristocracia de la realidad presente. (8). El ejemplo más absurdo ha sido el de reconocer un cierto perfil de la personalidad del analista donde sus aptitudes y sus relaciones interpersonales de éste conllevan a una supervisión de tipo recetarios de cocina que en mucho tienen que ver con el problema de la cientificidad y de la polltica y es eorque la supervisión consejeria del analista didáctico, del supervisor y del futuro analista se acerca más a la magia blanca, esto es probablemente la realidad mjs vergonzosa de la práctica de la supervisión psicoanalitica. A MANERA DE CONCLOSION. Una IPejor recomendación para las personas y las instituciones que profesan la práctica psicoanalitica antes de que adopten posiciones de desesperación y de mesianismo serla la de acompaf\ar a la realidad presente de este país en transición en la bOsqueda de alternativas de construcci6n de una tecnologia adecuada que posibilite el desarrollo de los siguientes elementos : a) IPonitoreo y evaluación de la calidad de la atención clinica en psicoanálisis, �43 b) recolección, anUieia e interpretación de intoraaci6n de individuos y grupoa, e) accione• correctivaa y veriticaci6n de las ■ is-11, correspondientes a los proble■as de aalud■ental, d) desarrollar un buen aiste- de atención y organitaci6n de loa recursos financieros y ht1114nos, e) an,Uiab de las implicaciones y r,referencias de los perfiles de loa pacientes-el entes, f) anUiaia de la relación entre loa proovedores de servicio y la calidad de tatos, g) asi■ ia■o, al an!liab del deHapefto cllnico su capacidad de respuesta en eticiencia, eticac a y calidad de la ■ isma. l A veces es ■6s saludable una apertura a loa distintos sectores de conoci■ ientos que explican loe probleaas del proceso de aalud-enfer■edad ■ental, que continuar con ideas antiterrenalea que en nada ayudan a la conte11poranizaci6n con loe problemas de la raalidad social actual. 5.- Ver los textos de Rojas Soriano, R.; crhia, 8alU4-ht'enedad J Priotica ■idica. Ed. Plaza y VUdez. la. Ecl. México, 1990. el de Alllada Bay, I. (Coord.): Salud J cr da en N6aico1 teJ:toe para 1111 debate. Centro de Investigacionee Interdisciplinarias en Humanidades, U.N.A.K. la. Ed. Ed. Siglo XXI. México. 1990. r 6.- Guattari, F. La intervención inetitucional. Ed. Folios. México. lHl. 7. - Conversaciones con Rodolfo Alvarez del Castillo, Guillerao Vanegas, Fernando Gondlez y Horacio Foladori. s.- Su!ru, lHlidad. 1989. 9.- En Jl:BrEREllCIA8. 1.- Ver la experiencia del Dr. Roquet y Dr. Pierre Faureau doc.uaentada en su libro Loa aluoin6qenoa de la oonoepoi6n indf.9an. a una nueva paicoterapia en Ediciones Pris11a, México. 1981. R. - El pdcoanaUe■o. ~l orden pdcoanalf.t 1co y el poder. Ed. Siglo XXI. la. Ed. México. 1980. 2. - castel, J.- Oeleuze, c. y Guattari, F. Politioa y pdcoanUiah. Ed. Terra Nova. Kixico. 1980. 4.- vanegaa, Loe efectoa de la idealhaoi6n eJa loa qrupoa. cuadernos del Area CUnica. U.A.N.L. No. 12. febrero 1990. Monterrey, N.L. G. A. Ed. {Coord.) Psiooan.ilisia y Siglo XXI. a. Ed. México. nu11erosos articules publicados en el Suplemento Cultural "AqU1 Vaaoa" del Periódico El Porvenir, me he dedicado a reflexionar acerca del i ■pacto de las instituciones paicoanal1ticas en la aociedad, en su historia y su aocializaci6n an nueatro entorno. Sin ellbargo, las preguntas iniciales aiguen en pie, ¿CUUes son los efecto• y el desarrollo que ha tenido el pensa ■ iento psicoanal1tico en la entidad? E• decir, ¿C6110 se autoeval(lan los protagonistas que profesan dicha corriente de pensaaianto y en Oltireferencia QuUnes o qu6 grupos socio.les reivindican a pr6ctica psicoanalltica?, son algunas de las preguntas que habr1a que hacerse. ! �C U &D I R ■ OI D I L &R 1 & C L I ■ I CA Revista de Psicoan!liais de la Facultad de Psicología de la U,A,N.L . COIITl■ I DO lfUaer o o . Olll!RAL 1987 Ago•to EDITORIAL Manuel G. Muñh . FREUD Y EL PSICOANALISIS Guillermo Vanegas. APORTACIONES DE MELANIE FEMENINA Te6filo de la Garza. KLJ::IN A LA PSICOLOGIA PSICOANALISIS Y HOMOSEXUALIDAD FEMENINA Hartha Liévano y Rosa N. cavazos. DEL DIABLO QUE HABLA FREUD Edgar Suárez . Núm•ro 1 . Septiembre 1987 FREUD Y LA NEUROPSICOLOGIA Francisco Veloguio. LA PSICOI.OGIA CLINICA Y LA INSTITUCION HOSPITAL Hiriam Colin. APUNTES SOBRE EL ATENEO CLINICO Francisco Mora. MODIFICACIONES EN LOS PUNTAJES DEL MMPI EN LOS ESTUDIANTES DE MEDICINA U.A.N.L, EN EL TRANSCURSO DE SEIS M"OS Nora BazaldUa, Esper anza Hata y Elizabeth Blum. 45 �47 Núa•ro 2 . Octubr. 1987 ENTREVISTA A Nl!:STOR BRAUNSTEIN Lilia B. Ra•i r e z. LA TEORIA PSICOANALITICA COMO LEGADO Guillenno Vanegas. RESW.S UNA EXPERIENCIA EN PSICODRAMA Josefina Benavides, Ma rso y Jw:ii o Xúaer o• 5 y t PSICOANALISIS COMO ARTE COMO ARTE LIBIDINAL Emilio Rodrigué. MARCIAL, PSICOANALISIS SAWD MENTAL Y TERRORISMO DE ESTADO EX CO-KDICI011 CO■ BL CIJlC1JLO P8 I C01.DLITICO K!XICAlfO A.C. Y POLISDIU A.C. 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FROMM DE TERAPIA FAMILIAR AL DIAGNOSTICO Y TRATAMIENTO DE UN CASO Lorenzo Sánchez y Rosa E. Gonz.ález. LOS MEDICO$ Y EL PSICOANALISIS Armando suar ez. OOMINACION, SUBDESARROLLO Y PSICOANALISIS Armando Sud.rez . �"' 1/l EL AHALISIS INSTITUCIONAL Y LAS INSTI1VCIOK!S •NORMALIZADORAS• . UN ESTUDIO SOBRE INSTITUCIONES CORR!CcIONALES DI M!XICO lhlaero 7 llovieabra LAS Elena Azaola Garrido. UH LA EVOWCION DE V. ESQUIZOFRENIA DESDE UN PUNTO DE VISTA PSICOANALITICO susana Roig de Sorsby. Julio ltll LA PASION SEGUN EL OBSESIVO Nanuel Contrera•. lhlaero• 10 J 11 SAWD NENTAL, PSICOAHALISIS 9t!DRO Elf IIOJODa.JII a. LA JCEK0.1.IA D11 LA DRA. KllIB LAHOER.. (lU0-1'87) AMERICA LATINA Y LIBERACION EN Dic:sieabra ua, Enrique Guinaberg. EDITORIAL EN TORNO AL SER Rodolto Alvarez del Castillo. Xi11ena Wol!f. Bnero lUO CARTA A ADELA.IDA Y ROBERTO RETAMAR Karie Langer. RETRATO DE UN SUEAO Francisco Veloquio . MARIE I.ANGER: UN ARTICULO INEOITO Jos4 Perrés y José Luis Gonz6lu F . RESEitAS PATOLOGIA FEMENINA Y CONDICIONES DE VIDA IIÜllero 8 Agosto UH Silvia Berunn, Karie Langer, et. al. PSICOANALISIS Y/O REVOLIJCION SOCIAL LA FAMILIA, EL OSITO DE FELPA Y EL PSICOANALISIS Teótilo de la Garza . SI YO FUERA UD. ENTREVISTA A MEl>.NIE XLEIN Hern4n Solis. EL PSICOANALISIS. ¿PUEDE EXPORTARSE? Fram;oi ■ Roustang . CONSIDERACIO~ES SOBRE SAWD MENTAL OCUPACIONAL Francisco Veloquio. Marie Langer. LA MUJER: SUS LIMITACIONES Y POTENCIALIDADES Marie Lllnger. EXPERIENCIAS CON GRUPOS TERAPEUTICO-DIDACTICOS Karie Langer. PUBLICACIONES DE MARI! LANGER: EN PROCESO Joa4 Perréa. UNA BIBLIOGRAFIA �lflaerou lHO CONSID!RACION!S SOBRE LA SEXUALIDAD Radl Pira.o o. LOS lrECTOS DI LA ID!ALIZACION EN LOS GRUPOS Guillu110 Vanega•. LA DIWLGACION WLGARIZADA D!L SABER FREUDIANO Manuel NUl'\1z. IL PSICOANALISIS D' SANTIAGO IWIIREZ MEXICO: ENTREVISTA AL DR. Huaberto Durtn c. 1990 REFLEXIONES SOBRE LA POSIBILIDAD DE UNA KADRE GRUPAL PARA LAS MUJERES HUERPANAS Y SILENCIADAS Lore Ares ti. UN DIVAN PARA BATMAN David P'lor••· PRESENTACIONES OE: "EL NACIMIENTO PSICOANALISIS. APUNTES CRITICOS PARA DELIMITACION EPISTEIWLOGICA• D! JOSE FERRES José A. carrillo y OCtavio Cha ■ ito. DEL UNA ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cuadernos del Área Clínica Description An account of the resource Revista de la Facultad de Psicología de la UANL. Contiene investigación sobre psicología, ciencia médica, salud mental, psiquiatría, y difusión de la ciencia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cuadernos del Área Clínica Año de publicación El año cuando se publico 1991 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Irregular Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751716&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cuadernos del Área Clínica Revista de Psicoanálisis de la Facultad de Psicología UANL, 1991, No 14, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Álvarez del Castillo Luviano, Rodolfo, Director de la Revista Subject The topic of the resource Psicología Psicología clínica Psicoanálisis Salud mental Psiquiatría Neuropsicología Description An account of the resource Revista de la Facultad de Psicología de la UANL. Contiene investigación sobre psicología, ciencia médica, salud mental, psiquiatría, y difusión de la ciencia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Psicología Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Veloqui González, Francisco, Consejo Editorial Zavala Cerda, Martha Patricia, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1991 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015535 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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