https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/272/13618/DESLINDE._1984._Vol._3._No._7._Ene-Abril._0002015548ocr.pdf ff2abe014b99ba205473819bded863b8 PDF Text Text ��., .. . ._,. �UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON RECTOR: Dr. Alfredo Piñeyro López SECRETARIO GRAL.: lng. Orel Daría García FACULTAD DE HLOSOFIA Y LETRAS DIRECTOR: Lic. Juan Angel Sánchez Palacios SECRETARIO GRAL.: Mtro. Herón Pérez Martínez SECRETARIO GRAL.: Lic. Bernardo Flores SECRETARIA ACADEMICA: Lic. Aída O'Ward SECRETAR!~ DE NUEVOS PROYECTOS: Lic. Héctor Franco SECRETARIO DE ASUNTOS INTERNOS: lng. Annando Alanís SECRETARIA DE EXTENSION ACADEMICA Y DIFUSION CULTURAL: Lic. Julieta Pisanty Marín COORDINADOR EDITORIAL: Humberto Salazar .. - '.,. r ~~.~. ~. . ... ~ REVISTA DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS NUMERO 7 / VOLUMEN 111 / ENERO-ABRIL DE 1984 CONSEJO EDITORIAL Lic. Mario Cerutti Lic. Miguel Covarrubias Lic. Julieta Pisanty Marín Lic. Juan Angel Sánchez Lic. Ricardo Villarreal DIRECTOR Herón Pérez Martínez OFICINAS Facultad de Filosofía y Letras, UANL Ciudad Universitaria San Nicolás de los Garza, N. L. México Publicación tetramestral Precio del ejemplar: $150.00 M.N. Suscripción anual: $400.00 M.N. �SUMARIO MUCHO MAS TARDE DESLINDE SIETE " INDICE" 3 4 NOTAS PARA EL DESLINDE DE LAS CIENCIAS SOCIALES José María Infante 12 14 LIMITES Y CONTINGENCIAS; ENTREVISTA A TOMAS SEGOVIA SEÑAS,· RESEÑAS Y CONTRASEÑAS EL EJIDATARIO HENEQUENERO, LA TIERRA Y SUS DUEÑOS EN YUCATAN Alejandra García Quintanilla / Raúl Murguía 78 84 FRONTERA NORTE Y MERCADO NACIONAL A FINALES DEL SIGLO XIX Mario Cerutti TEXTOS DE AMANTES Gloria Collado 53 63 LOS REFUGIADOS CENTROAMERICANOS EN LOS ESTADOS UNIDOS Chad Richardson LOS NIÑOS EXTRANJEROS COMO CHIVOS EXPIATORIOS Ricardo García / Chad Richardson 36 50 POEMAS Alfonso Reyes Martínez POEMAS Julieta Pisanty 26 32 POEMAS José María Lugo Carlos Arredondo 21 24 MUCHO MAS TARDE Darío Novaceanu YUCATAN 1865- 1910: COLONIZACION O IMPORTACION DE TRABAJADORES Nidia Victoria NOTICIAS INTERNAS DE LA FACULTAD E n este número: viñetas de la serie Fobos, de Armando Ló pez Darío Novaceanu ¿Quién me tira sombra en la cara Yme oscurece cada vez más la sangre? ¿Quién me las tira? He sido solamente luz, sonrisa solamente. La voz de mi sangre por las calles ponía banderas en todos los árboles Y todas las horas del mundo, desconocidas Ysin consumirse, habitaban en mí. Vestidos de rótulos aquellos árboles . pesan al anochecer en sus ramas secas Ycomo ceniza es mi·sangre oscurecida por la sombra, azotada por ella, sin saber quién me la arroja a la cara cada vez más cerca. ¿Quién arroja sombra? ¿Por qué? He sido bueno toda la vida: la mitad de mí ha amado la otra mitad fu e duda. ' ¿Qué más podría ser? ¿Silencio? Oh, no. El silencio llega mucho más tarde. �NOTAS PARA EL DESLINDE DE LAS CIENCIAS SOCIALES José María Infante Cuenta Vargas Llosa ~1984) que recorriendo el Alto Marañon se encontró en un pueblito donde había una misión en la que unas monjitas enseñaban los rudimentos de lectoescritura a las niñas del grupo étnico del lugar. Debido a una explicable y casi natural reacción, muchas de ellas debían ser llevadas empleando la fuerza; al tiempo de estar allí llegaban a perder todo contacto con su cultura, lo cual supone una aculturación por la que perdían todos sus antiguos valores, que eran cambiados, naturalmente, por los de las educadoras. Esto implicaba para ellas, entonces, la casi total imposibilidad de reintegrarse a su grupo de origen. Así educadas, en ocasiones eran entregadas a los miembros de la "civilización" que pasaban por el pueblo y eran llevadas a las ciudades importantes del Pení a trabajar como domésticas. Vargas Llosa acota que las monjas en cuestión hacían, además, enormes sacrificios personales y daban muestras de obstinación y abnegación casi patológicas para cumplir con lo que creían era su misión. Y agrega " •..Que con las mejores intenciones del mundo y a costa de sacrificio ilimitado se pudiera causar tanto daño, es una lección que tengo siempre presente". "i' Este claro ejemplo dr despropósito, o en otros términos, de lo que Boudon (1980) llama efectos perversos, que ademas podríamos multiplicar casi hasta el infinito en variada3 situaciones y re~ones del mundo hoy -la intervencion de EE.UU. en centroamérica en nombre de y en salvaguarda de la democracia, las decisiones que suelen tomarse en las burocracias para agilizar trámites que terminan ocasionando un caos mayor, la idea de buscar la paz haciendo cada vez mayores gastos en armament<>&no parece ser una lección que se tenga siempre presente, especialmente cuando hablamos de la cienci:i. Porque entre las múltiples consideraciones que pode- mos hacer alrededor de esta anécdota, hay dos que me parece importante resaltar. En primer lugar, que el sistema social o alguno de sus subsistemas, opera de manera independiente de la voluntad de sus actores o miembros componen tes. La racionalidad, que no siempre puede hacerse conciente, no es real y lo racional no suele ser real. O en todo caso, que los cálculos de racionalidad, concientes o no, difieren para los individuos y los grupos sociales. Aquí estoy entendiendo por racionalidad un concepto que puede ser atribuído como cualidad tanto al ser humano individualmente considerado corrio a los grupos humanos como conjuntos, que consiste básicamente en calcular el menor consumo de energía para cualquier acción prevista, que puede ser conciente o no para el individuo y manifiesto 0 no para el grupo social. La ciencia -de esto hablaremos más adelante- sería entre otras cosas un esfuerzo deliberado por encontrar una formalización explícita de este cálculo. (Esto constituiría un buen indicio de algo que explicaría también por qué los hombres en general no estamos dispuestos a aceptar prestamente los cálculos científicos, especialmente si esos cálculos van contra nuestros intereses particulares: una mayor formalización implica, contradictoriamente, un mayor esfuerzo para hacerlos comprensibles. Lo irracional puede aparecer así a cada momento y en todo lugar, aún entre los mismos científicos, cuando no se trata de su campo de dominio estricto.) En otro nivel, la anécdota muestra cómo las definiciones que una comunidad hace del mundo de realidad - poco importa cuán exactas sean- determiuan las acciones que esa comunidad emprenderá en ese mismo mundo, Esto incluye a las comunidades científicas y explica, en parte, los múltiples "eITores' que cualquier historia de la ciencia muestra. Las c~nsecuencias deseadas o inde~a- das de esas acciones no siempre pueden anticiparse y lo que es más, no siempre se aceptarán como reales o válidas. Pero entonces, ¿qué significa el conocimiento?, ¿qué es exactamente el conocimiento?, ¿cómo se genera y ~ mo opera esa forma especial de conocimiento que es la ciencia? Una respuesta que es un lugar común de muchos pensadores y filóso. íos de la ciencia, especialmente de quienes recogen la tradición del positivismo lógico, adjudica este desarrollo del conoolmiento ,científico a una capacidad natural del hombre, una forma de vocación casi "instintiva". Si no fuera porque es tan sencilla y obvia, esta explicación podría ser verdadera. Pero no lo es porque, en primer lugar, nada de la experiencia humana singular hace presumir esto: el aprendizaje - y no sólo debido a las malas escuelas o los malos maestros- es un costoso proceso. Tantas horas de esfuerzo y de renunciación a ~os verdaderos placeres de la vida no se me hacen fácilmente explicables por esta idea tan masoquista. Además, en la reconstrucción de la génesis del conocimiento individual, todo individuo pasa por una serie de etapas que -van desde una comprensión sensorial, animista, incompleta e indiferenciada y en algunos casos excesivamente concreta, hasta la aparición de estructuras formales, proceso que no sigue las líneas del sentido común sino que es más bien exactamente su contrapartida, tal como lo ha demostrado Piaget en su vasta oh.ra. Lo que hay que explicat entonces es· por qué, si la ciencia es el resultado de superar tantos y difíciles obstáculos, seguimos pensando que vale la pena y estamos dispuestos, al menos en algunas sociedades, a brindarle un adecuado apoyo social. Pensar gue la ciencia es una actividad desinteresada c_:¡ue s_e justifica por sí rmsma,. por su rac1onah?a~ o inteligibilidad, hac1~ndo del conoc1m1ent.o un objetivo en s1 es, e~ ~gundo lugar, el resultado de una actividad personal o social que puede tener su _ori~en, en alguna ( 0 todas) de las S1gu1entes concepcionei; erroneas: a) una reificación de la ciencia como actividad. En otros términos una elevación a categoría de sagrado' de un produ~to humano. Hay bastante de esta actitud, a mi juicio, en los defensores a ultranza de la ciencia y de cierta fonna de hace~ cienc\a en particular. Alejados de los d1pses, solo nos queda refugiarnos en la espe~anza de lo que creemos es nue~tra _meJor obra. Y ciertamente que 1~ c1enc1a es una buena obra, pero la fe ciega en ella o _en cierta concepción de e~a puede conducir a la creación de c1e_~os efectos perversos -y, sobretodo. qu1s1era re_calcar, la id~? de la fe ciega e~ una especial concepc1on de la ciencia muy pro_pia del iluminismo que tien~ una _confianza abso~uta en' lo que su propio contexto defme como racionalidad-. Esta es también la posición de P_opper (1967) que considera la existenc_ia_ de racionalistas e irracionalistas, def1mendo a los racionalistas como los posee~ores de una actitud que intenta soluc~onar los pr,oblemas recurriendo a la raz~~• que seria una especie de combin_ac1on. de pensamiento claro y experiencia, ~,entras que los segundos pondrían el ongen. de la acción en las emociones y l~s pas1~nes. Los científicos pertenec~ran,. ~bvt~ent~, al p~mer grupo. No dt~tire. ?qm _la mcons1stencia de esta c as1ficac1on m su imposibilidad de sostener~e e? la observación de la tarea de los c,e~tI~cos, así como tampoco las contradicciones en las que cae el mismo Popper en otros trabajos con respecto a este punto, h) una postura maniquea, que proba- blemente tenga su origen en Aristóteles (1980) - aunque el texto de Aristóteles no me parece a mí tan claro como algunos creen _al leerlo- pero que se a_copl~ muy bien ?~n la tradición espintualtsta ~el_ c,atohc1smo medioeval, por la cual ex1stinan dos tipos de actividades fun~amentales: la praxis y la theoría. Es_ p~ec1s0 recalcar, primero, que para Aris~teles ambas actividades correspondian .ª un c?njunto de ciencias, sólo q~e la d1ferene1a estaba en el objetivo: ~1entras las primeras tenían como finalidad la transformación del mu.ndo las correspondientes a la teoría eran ~ontei;nplativas, es decir, se limitaban a algo as1 como dar cuenta de la realidad. El P!oblema reside en que el mismo Aristotel~ señaló una jerarquía de la cual t?davia hoy arrastramos sus consecuenCia~: las ciencias contemplativas pertenecenan a un orden superior estarían más cerca _de la actividad de los 'dioses o seres supenores. Esta postura pue.de encon- trarse hoy en los trabajos de Bunge (1969, 1976, 1980). c) la creencia de que en un sistema social la ciencia y los que se dedican a ella ocupan un lugar especial superior. ~sto _se contra~ta con e! papel que la c~enc1~ como sistema ha ocupado en la h1Stona humana y todavía ocupa en muchas sociedades, como es el caso de las del llamado Tercer mundo. Durante muchos :mos la ciencia fue una actividad reduc~da a un pequeño número de gente: m1em~ros de la nobleza, poseedores ~e una ~ecura o personas que en su ~empo _hbr~ se dedicaban a alguna activ~dad, cieotifica; el profesionalismo del científico tiene a.penas algunos años y aparec_e cuando en la ideología política ~ -~ntiende c¡ue el desarrollo del cono-. c1?1~ento esta asociado a un mayor do~m10 del mundo. Pero en América Latina, por ejemplo, donde el desarrollo de los medios de producción no ha si- CII �do au togenerado por las mismas fuerzas productivas y consecuentemente, no se ha apreciado el rol que juega en ese desarrollo el progreso científico y técnico, la ciencia ha permanecido relegada y minusvalorada. ¿Qué es, estrictamente, la ciencia? En un sentido, es una arbitraria apropiación de la realidad, o dicho de otro modo: una de las formas en que se ha escindido la praxis originaria. Cuando digo praxis originaria me refiero a la experiencia cotidiana del ser humano en las sociedades de caza y pesca; la vida allí transcurre en una serie de actividades · necesarias para la procreación y la reproducción social que podrían ser caracterizadas como en un complejo indiferenciado que tiene mucho de inconciente para el propio sujeto. Hay además una continua autorreferencia en los objetos y las personas: la antropomorfización del mundo de la naturaleza y el etnocentrismo social y cultural son formas bastante recurrentes. ·Warman (1982) nos relata cómo en el mundo del campesino la tierra es un recurso vivo: la vida del suelo se expresa como la de un elemento dotado de movilidad y transformación constantes. Si analizamos el ciclo de la pesca o de la caza o aún de la siembra en estas sociedades de tradición oral, veremos que incluyen una serie de actividades personales y colectivas que se nos antojan "innecesarias": rituales que incluyen danzas, pleiarias, cánticos y otras formas de expresion que son consideradas tan importan tes y obligatorias como el "acto técnico" mismo, ya sea ésté el uso de la flecha, la lanza o arrojar la semilla. Sin embargo, ese conjunto de actividades guarda, en su conjunto, una coherencia lógico-explicativa mucho más consistente que algunas de las que encontramos en nuestro "mundo occidental técnica'° mente desarrollado". Las acciones humanas, creo, pueden ser clasificadas de muchas fonnas; no obstante, yo elegiré dos dimensiones que me parecen suficientes para analizarlas desde el punto de vista que aquí propongo. Por un lado, la dicotomía fonnal/concreto con las que Piaget (1973; 1975a) identifica las formas de inteligencia, o más bien, las operaciones. En el caso de las operaciones concretas, éstas se caracterizan porque las operaciones lógicas se efectúan sobre los objetos mismos, por la manipulación directa del objeto o, a lo sumo, por la representación psicológica o mental inmediata. Las operaciones fonnales versan sobre hipótesis o proposiciones verbales, o sea que se puede operar con ausencia del objeto, imaginando y poniendo en proposiciones o fónnulas simbólicas los sistemas de relaciones y sus derivacio pes. La otra dimensión podría ser definida como el grado dP ambigüeda<l semió- tica, que oscilaría entre un máximo y un mínimo. En el punto de mínima ambigüedad, tendríamos aquellos sistemas que pueden ser codificados "digitalmen• te", es decir, mediante elementos, gent}ralmente números, que dejan poco espacio a la arbitrariedad de la interpretación (Bateson, G.; 1977). Hoy en día tenemos como un ejemplo claro de esto los llamados sistemas digitales para la representación y reproducción musicales, que transfonnando las notas en combinaciones numéricas permiten el máximo de fidelidad de la reproducción. En el otro extremo, el de la máxima ambigüedad, nos encontramos con los conjuntos de acciones que pueden ser codificados por medio de elementos analógicos o icónicos: la interpretación depende mucho más de la habilidad hermenéutica del receptor que de la "inten-· cicoalidad" o direccionalidad del objeto comunicante. Estas dos dimensiones pueden combinarse formando así un cuadro formal concreto máxima mínima ambigüedad semiótica en el qu_e la experiencia originaria que he ~enc1onado se ubica en el cruce de las diagonales. ,,... 1 1 Por un largo proceso que no viene al cas? tratar de explicar aquí, en nuestras sociedades occidentales actuales con alto grado de desarrollo económico, vamos a encontrar una tendencia centrífuga que ,se proyectaría, siguiendo eJ ?'lodelo grafico, desde el centro hacia los an~los, .apareciendo así procesos contra?!ctonos que no parecen tener ya soluc1on, en la medida en que se hace impensable o imposible, según los casos, el retorno a los orígenes. ., Y aquí viene la solución a la afirmac1on hecha más arriba: la ciencia tiende a desplazarse hacia el án~o superior derecho, co!11o expresión efe la actividad humana. ~ot~e que digo tiende a, sin que esto signifique que automáticamente vaya a ocupar ese espacio ni tampoco que ~to puede ser aiscrecional::J°td m~•p,ulado por la acción delibea e nmgun ser humano: las razones P.ºr las cuales la ciencia ha ido adquinen~o cada_ vez más expresión formal y al mb_•s~o bempo una reducción de la am iguedad semántica deben buscarse en su, propia historia y en sus objetivos espec1ficos; al proponerse como el instru~ento }e maxima racionalidad busca esdififu~a , aunque esto pueda conducir a . cu tades en su operatividad y en su misma fonnulación. Tenemos una fuente .d.e perturbaciones en este lenguaje que ubhzo a falta de uno mejor, pero que qu_ede cl~o, como trataré de explicar ~as _abaJo, que esta actividad de la ~•encia (y de cualquier sistema social) / _P1tede ser expresada ni siquiera mrtaoncamente en ténninos antropomórfifuos Y que t~poco es atribuible a los es.. erzos c<;>nc1entes de ningún científico ~ la t~tal•~ad de ellos. La racionalidad _e la_ ~1enc1a provien~ de su misma cona.. tituc1on como sistema autónomo; el he- .,_¡ �cho de que esto genere co~tradiccio~es es quizá el precio r1e el sis!ema social debe pagar ( esto s1 es metafora) para acceder a ese máximo dominio de la · realidad y su transformación. Co~plementariamente, el concepto de rac10nalidad que aquí manejo alude a ~na co~dición independiente de cualquier cualidad o valor humano; la idea es derivada del ténnmo ratio, o sea cálculo (talcomo también se lo emplea en español actual para referí~. a cierta ~las~ de operacip matemati~as). La ciencia es racional ~orque perm~te calcul~,. o sea, expresar mediante fonnulas logicas ,1a derivación o derivaciopes que tendran lugar cuando, partiendo d~ ~iertos elemenlos o fonnulaciones bas1cas, se las somete a tales o cuales combinaciones. Me parece también que por e~~e lado estaría la clave sobre la atraccion que ·¡as matemáticas ejercen sobre la m~yoría de los científicos. Sin profundiz~ aquí sobre la naturaleza ~e. l~s mate!"aticas diríamos qiwtperrmtirian al científic~ asegurarse la precisión en las p~dicciones, actitud que me parece _elogiable aún en las ciencias sociales, siempre que no se pretenda sumar papalotes con cachalotes, como lo hace Bunge (1980). 00 Esta idea de ciencia, además, exirrie de considerar las rupturas epi~temol?gicas como rupturas e~ las relac10n_es ci~n-. cía/realidad para ubicarlas en el mtenor mismo de los sistemas científicos. Pero entonces en este cambio de perspectiva, debemos' entender el desarrollo relativamente diferenciado que constatamos para las diferentes ~~iplinas o ~s~eras particulares de dom1ruo de la actividad científica como el resultado no predeterminado de este proceso centrífugo. Las rupturas epistemológicas serÍan una discontinuidad en ese proceso, como un "salto en el camino". Lo que no pod~mos aceptar es la idea de que la constitución del "objeto fonnal" ~s. 1~ opera: ción que garantiza la cientificidad, m tampoco que la aparición del nom~re (p. ej.: sociología) cualifica la fundac1on de una ciencia. El bautismo no es el parto. Las otras tendencias centrífugas también han adquirido una cierta autonomía relativa en el desarrollo de la experiencia humana colectiva. Moviéndonos por la diagonal superior izq~ierda t:nemos el amplio campo de la 1deologia, a la que podríamos definir com~ un mosaico de creencias que un con1unto d~ individuos comparte, que son su&;e_pti. bles de promover acciones ~specif1cas -siendo ellas mismas una mterpretación de la acción-; creencias que a la par que son conse~uencias de los val_ores, normas y actitudes gru~ales, ~!rviendo para justificar la propia accion individual, s~n. gener:_¡d,as por la nec~sidad del individuo di'encontrar sentido a su propio accionar. ~Ótense dos cosas: se habla de un fenomeno grupal, lo cual no quiere, decir lue un individuo partic~lar o au~ un su _grupo tengan conciencia de su 1deolog1a. Segundo que tampoco se plantea el problema' verdad/falsedád. La idea de mosaico debe tomarse específicamente, en su sentido de pequeñas baldosas que son discontinuas entre sí y que sólo permiten ver la figura cuando ,se la o~serva en perspectiva. Las ideologias conti_e~~n elementos multicolores en opos1c1on ·que deben considerarse en conjunto, así como hablamos de las oposiciones entre colores o de post-imágenes en la percepción de los colores. Moviéndonos en sentido inverso al de las agujas del reloj en el cuadro, ~os desplazamos hacia el sector de las acciones sobre lo co~creto con el máximo de ambigüedad, terreno que _ha sido ocupado por las diversas·exyr~s10nes de lo q~e -transmutando semanticamente el te~mino- solemos llamar arte. Esta ambigüedad semiótica del arte le ha causado innumerables dificultades y algunos, so p~etexto de eliminarla, la llev~ron a su máxima expresión, como sena el caso de los formalismos. Por otra parte, esta serparación del arte de la experiencia cotidiana que observamos en la actualidad, sólo ha hecho del mundo en q~e vivimos, en muchos casos, un espac_io más feo del q_ue merecemos. ~Deben~mos tratar de evitar la tendencia centr1~ fuga y recuperar la dimen~ión de lo estético en todas y cualqmera de las obras humanas?. El último cuadrante está ocupado por la técnica: el manejo de lo concreto con la mínima ambigüedad y complejidad semánticas. Es obvio que de ninguna manera quiero postular fronteras naturales o artificiales entre todos estos campos y que las acciones humanas, dinámicas y fluídas se desplazan históricamente por todo e;te espacio. Quizá sería un buen ejercicio de int~rpre_tación tratar de reconstruir una h1stor1a de la cultura como expresión de esta movilidad. Otra posibilidad sería estudiar las "contracciones" de las diagonales, ~orno cuando se sostiene, en algunos cir~ulos d~ la actualidad la técnica como 1deologia o también 1'a ciencia en su dimensión estética o '1a dimensión estética de la ciencia como su valor prioritario (A es_t: respecto, conviene recordar la_ expres1on de Galileo para defender su s1ste~a, como consecuencia de su percepc1on como más bello 'y simple). Tambien queda claro que el llamado problel'tla de la verda~ no se refiere a nada de lo que hast_~ aq~1 se ha visto; la verdad es'una c~esbon logica (dela ló~ca como herram1en ta conceptual) y solo debe resolverse en ese terreno. •Cuál es la especificidad que le atribui~os a las ciencias sociales, si es que tienen alguna? La diferencia básica está en la materia sobre la cual se trabaja. Mientras que las llamadas ciencias de la naturaleza operan sobre realidades impresionables a la percepción (aunque no percibihles en forma directa), las ciencias sociales operan sobre procesos ( que son formas dinámicas en sí) o estructuras simbólicas, que son irreductibles a experiencias sensoriales directas. En otros términos, mientras el niño adquiere conceptos como los de cantidad, fuerza, relación casual, por su activiµad específica sobre objetos concretos, corroborando así las posibles explicaciones que se le ofrecen, la realidad psicológica y social es aprendida por medio del lenguaje. Conviene aquí hacer algunas precisiones: en primer lugar, no se trata de que exista un origen sensorial del conocimiento, tal como se ha utilizado habitualmente el término sensorial. El conocimiento en el individuo -yo preferiría hablar de pensamiento para esto y dejar el término de conocimiento para los sistemas sociales, como formas cognitivoevaluativas adquiridas por un grupo o categoría social- es el resultado de u tilizar dos formas de transfonnación del objeto a conocer, las "físicas" en sí (modificando la posición o sus propiedades) y las acciones que Piaget (1975b) llama lógico-matemáticas. En se~ndo lugar, se trata de que la expresion del conocimiento de lo social no es operable¡_ al menos de la misma fonna que la rea.t1dad concreta del mundo "físico"· al 1 niño se _le puede decir que un vaso de agua esta lleno o vacío o tiene más o menos agua y presuponiendo la concordanc_ia semántica y pragmática, puede remibrse a su propia experiencia para corroborar esa noción, mientras que si le decimos que tal hombre es malo o tal mujer inteligente o tal proceso social implica explotación esto no conduce a ninguna experiencia personal verificadora - ¡a pesar de los esfuerzos de los con- ductistas!-. En tercer lugar, está el problema básico de los objetivos de la ciencia: mientras la transformación del mundo físico se efectúa sobre la hase de operaciones evaluables tan to en su mecanica cuanto en sus resultados (al menos en sus presentaciones inmediatas), las transformaciones del mundo social son más difícilmente evaluables. Pero, además, estas últimas tienen un consenso cuyo logro es mucho más laborioso y complicado, ya que dependen de los valores. En otras palabras, mientras conseguir consenso sobre cómo -fabricar un instrumento cualquiera o un barco, o una mejor cosecha es relativamente fácil, el consenso sobre una sociedad "mejor" o un hombre "mejor" admite muy complicadas lucubraciones; es por esto que mevitahlemente las ciencias sociales tienden a desplazarse hacia la izquierda en el eje de la ambigüedad semántica, produciendo las discusiones inevitables y necesarias. Esto, también, es lo que dificulta los cálculos a los que aludía más arriba: la posibilidad de encontrar un lenguaje preciso en las ciencias sociales que conduzca a cálculos correctos. Por esta vía, además, entendemos cómo puede ser tan común en ciencias sociales la existencia del ensayo, forma de expresión que no puede ni pretende tener la rigurosidad del te)!:to "científico" pero que tampoco puede ser - ni en la intención de su autor ni en la comprensión del lector- tan recargada de múltiples significados que pierda toda posibilidad de expresar algo. Pero volvamos a la anécdota de Vargas Llosa citada al comienzo: es claro que entre las formas del orden social y la expresión de las motivaciones individuales de los que componen ese mismo sistema social puede haber, y de hecho hay en muchísimos casos, un gran abismo, cuando no tendencias claramente contradictorias. Y creo que sobre esto tampoco se tiene conciencia clara en muchos filósofos de la ciencia: una cosa es el conocimiento que un sistema social, como sistema, tiene del mundo y otra es el acceso individual que cada uno de los miembros de ese sistema tiene. Esta distinción es clave, en mi opinión, para comprender muchos aspectos de la actividad científica en general y de cualquier ciencia; en especial para entender porgué, _por ejemplo, las recomendaciones que los científicos sociales hacemos sobre la sociedad y su mejor funcionamiento casi nunca son atendidas por los sectores del poder y no sólo porque éstos "cuidan de sus intereses". Un ejemplo muy ilustrativo de estas distorsiones o inconsecuencias son, también las universidades: siendo el asiento de la intelectualidad de las sociedades, debieran ser el máximo exponente de racionalidad, o en todo caso, de aplicación de ' principios científicos a la gestión. (Para los que tenemos muchos años dentro de la universidad, me parece absolutamente innecesario demostrar la inconsecuencia de esto). Además, el mito de la racionalidad del científico olvida un fenómeno relativamente común: que el científico también es capaz de alienarse en el poder, en el prestigio social o en cualquiera de sus actos y productos como otro vulgar ser humano. Y allí está nuevamente la historia de las instituciones académicas y científicas para probarlo. Las reflexiones inmediatamente an tcriores no& conducen a una nueva dificultad o serie de ellas: ¿cuáles son las formas por las que se generan el pensamiento y el conocimiento, individual y social, respectivamente?; ¿qué relaciones hay entre ambos, si es que las hay?. La apropiación arbitraria y especial de la realidad que he denominado ciencia ha devenido, en las sociedades industriales más o menos avanzadas, en un '° �= sistema con relativa autonomía cuyos· objetivos no siempre coinciden con los de la sociedad global o al menos con los que en un momento histórico dado son hegemónicos. Más aún: al interior mismo del subsistema llamado ciencia, es posible encontrar posiciones contradictorias entre sí. Sin embargo, pareciera que las formas que consiguen apoyo institucional o que son reconocidas oficialmente por el sistema global están vinculadas en forma más o menos directa al poder o a la posibilidad de expandirlo, en relación directa con el sistema de producción de la sociedad. Si algunos ejemplos bastaran para confirmar esto, podríamos citar el desarrollo de los conocimientos alrededor de la navegación en la Inglaterra del siglo XVII (Merton, R.; 1980) y también cómo, mientras las instituciones dedicadas a la investigación en psicolo~a atraviesan serias dificultades economicas, hay suficientes recursos para investigar sobre técnicas d~ guerra psic?lógica 'J.. control psicológico en operac10nes behcas (JI atson, P.; 1982). De aquí se derivan algunas cue~ tiones para las cuales no tenemos exphcaciones coherentes, en especial el problema general de ¿por que los científicos aceptan unos sistemas teóricos y rechazan otros?. Para probar una vez más que no es por actividad racional, las decisiones de aceptación de una u otra teoría parecen basarse, más que en la capacidad intelectual, en causas que se fincan en la trayectoria personal del científico, incluída su inserción social; pero tampoco podemos descartar fenómenos tan ubicuos como las modas. Analicemos el panorama de la psicología actual: la aceptación de las tesis conductistas o psicoanalíticas no pasa por la definición ideológica ni por la inserción en un sistema o clase social; además, integrantes de ambos sistemas se ubican en posiciones progresistas o reaccionarias, según el caso, y justificando de maneras aparentemente lógicas sus elecciones. En este punto, hay que señalar otra contradicción: mientras la actividad social de la ciencia tiende, por su misma dinámica a acentuar el poder, manteniendo el st~tu quo, su forma de producción, esencialmente innovadora, tiende a originar una ruptura de ese orden. Búsqueda del equilibrio/ ruptura del equilibrio. La clave, quizás, esté en que de todas maneras la innovación en ciencia sólo es posible por los aportes individuales de los científicos, lo cual nos lleva a separar los niveles de análisis que el positivismo lógico ha discriminado pero sin conciencia de la necesidad de esta separación de niveles: los contextos de descubrimiento y de justificación. La creación será siempre una aventura individual que no se considerará valiosa hasta que no se incorpore al conocimiento. Podrá estar más o menos fundamentada y será más o menos revolucionaria pero su aprobación estará sobredeterminada por factores como la oportunidad histórica, la presentación lógica de los argumentos y los intereses que se interceptan en su aceptación. Podríamos hablar de una cadena de producción científica que en límite no sería más que un circulo: innovación-c:i:í tica-acep taciónimposición-ru ptura-crítica-innováción, siendo alguna de estas operaciones totalmente opuestas y contradictorias entre sí. La crítica alcanza una ubicación especial: el reaseguro contra la aceptación apresurada de " verdades". El problema, entonces, no es de la falsabilidad, como pretendía Popper, sino el del consenso: tendemos a aceptar como válidos, en el seno de una comunidad científica, aquellos conocimientos que han resistido todas las críticas posibles y no tienen ningún reemplazante que lo supere en cuanto a poder explicativo e integrador. Esto explica por qué los científicos aceptan a veces, a sabiendas de sus deficiencias, ciertos modelos teóricos o es- quemas: por insuficiente o deficiente t¡ue pueda ser el modelo, mientras no haya uno mejor que lo reemplace, nos aferramos a él. En ciencias sociales tenemos gran cantidad de modelos insuficientes, pero seguiremos utilizandolos porque cualquiera de los que hoy se· propone como sustituto no logra superar, al menos en lo imaginario, las ventajas que creemos tiene el que estamos utilizando. Entonces la crítica debe ser favore- cida como uno de los instrumentos que, por decantación o depuración, fa. vorecerá la generación de modelos teóricos más acertados y efectivos. Si anali_z~mos las op,o~tunidades para el ejerc1c10 de la critica en nuestros países también quedará claro por qué hay u~ atraso tal eu la ciencia: las publicaciones científicas, elemento indispensable para el ejercicio de esta crítica, y los congresos o reuniones científicas son sumamente escasos. No es ningún misterio, entonces, explicar el rezago de las ciencias en el Tercer Mundo. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ARISTOTELES 1980 Metafi'sica, México: Pomía. BATESON, G. 1977 Información, codificación y metacomunicación, en SMITH, A. (comp.) 1977 Comunicación y cultura. 3, Semdntica y pragmdtica, Buenos Aires: Nueva Visión, pp. 23-43. BOUDON, R. 1980 Efectos perversos y orden social, México: Premiá, BUNGE, M. 1969 La investigación científica, Barcelona: Ariel. BUNGE, M. 1976 Tecnología y filosofía, Monterrey, N.L.: Facultad de Filosofía y Letras de la U~¡~,,. BUNGE, M. 1980 Epistemolog(a, Barcelona: Ariel. MERTON, R. 1980 Teoría y estructura sociales, México: Fondo de Cultura Económica. J. 1973 Estudios de psicología genética, Buenos Aires: Emecé. PIAGET, J. 1975a Introducción a la epis- · temolog(a genética, Buenos Aires: . Pai- PIAGET, dós. J. 1975b Psicología y Epistemología, Barcelona: Ariel. PIAGET, POPPER, K. 196 7 La sociedad abierta y sus enemigos, Buenos Aires: Paidós. VARGAS LLOSA, M. 1984 "En el país de las mil caras", Vuelta, ·s1, feb. 1984, pp. 20.25. WARMAN, A. 1982 Tierra y desarrollo, ponencia presentada en el XIV Congreso Interamericano de Planificación, Morelia, Mich.; 10-15 octubre de 1982. WATSON, P. 1982 Guerra, persona y destrucción, México: Nueva lmagen. �POEMAS José María Lugo EL \ACI~HENTO DE LA OCHE EL SERRUCHO i\ UNA LAMPARA DE PETROLEO Con tu hoja derecha y reluciente cuelgas hoy de este clavo empedernido. De recto lomo y seño endurecido tu nariz adelantas moralmente. Tu espejo tubular, luna engañosa de día, en su redonda miniatura encoge y distorsiona la espaciosa realidad de la estancia y su estructura. En tµ borde inferior diente por diente se ordena militar tu enfurecido hocico escuálido, y entristecido asomas par de cuernos en tu frente. De noche en cambio, tu serena y pura lengua de fuego que en sí misma goza y que tu transparencia transfigura irradia plenitud, verdad gloriosa. Se inflama el horizonte. En el topacio hirviente de una azulada copa de champán flotan los ojos. Una lágrima de oro es la primera estrella que aparece. Se encorva el día, baja su pálida cabeza, el tiempo en el silencio se disuelve. Voraz piraña y montaraz cabrío . se mezclan en tu ser con inocencia, así el dolor se une al poderío. Sobre mi humilde mesa estás ahora bañando con tu luz mis líneas claras que hablan de un dios que en el interno mora. Y. .. cuando caigo en la cuenta. .. de la semilla o cura de mi pecho alzó su árbol la noche. Y si cercenas en el árbol mío el escozor de núbil impaciencia suprime en tí el centro de tu lío. Por tu lección exenta de mamparas ya no sé si eres tú la que declaras tu ser, o yo, el que te escribe ahora. COMO EL POEMA No más nació y se paró el potrillo. ¡ Ya sabe andar sin haber aprendido! ¿Tiene alas acaso esta ternura? ¿En qué se apoya? ¿Por qué ley se libera del peso del pecado? A la sombra de la madre se protege él, que en verdad ya se vale por sí mismo. �LIMITES Y CONTINGENCIAS: ENTREVISTA A TOMAS SE~OVIA Carlos Arredondo C.A.: ¿Cómo te diste cuenta que debías ser escritor? A punto de recibir su jubilación del Colegio de México, y en el mom_~nto en que aparecía publicada la reuni?~ de su poesía (1943-1981) que hiciera el Fondo de Cultura Económica, tuve la oportunidad de compartir unos d{as de intenso trabajo con el escri~or y ma~stro Tomás Segovia. Conferenczas, reuniones y un curso en torno a la critica y la literatura, apenas nos dejaron tiempo para llegar a los diferentes compromisos. En los trayectos hablamos de muchas cosas pero básicamente sobre sus amores y ;obre sus planes para _irse a ~iv_ir ~ la campiña francesa despues de finiquitar los trámites de su jubilación. Llegó el último día, por la noche cenamos juntos en un lugar en dond: ~o fa~tó quien lo reconociera y nos hiciera disolver nuestro diálogo, ya de por sí muy interrumpido por los compromisos, y nos obligara de nuevo a entrar en una serie de conversaciones obligadas que coronaron con la estampa de su autógrafo sobre uno de los albos muros de dicho restaurante. Sólo nos quedó el tra:>:ecto al aer~puerto en la mañana siguiente y el tiempo de espera a la salida de su vuelo, en ~onde entre los ruidos del lugar y las interrupciones del mesero de la cafeter fo ~ los anuncios del altoparlante, logre grabar esta entrevista llenn de _sugerencias, que entrecruzadas se convierten en un testimonio de utilidad para el conocimiento y comprensión de la obra de Tomás Segovia. . . . ,• A //4 : 1/,7 / J ! \ \ \ ~\~ '1 T.S.: Un maestro, a los dieciséis años, en la escuela preparatoria me alentó. Me dijo que sí servía, que debería yo escribir, entonces empecé a conservar lo que escribía. C.A.: ¿Cuánto tiempo duró eso? ¿Hasta cuándo lograste publicar tu primer libro? T.S.: Bueno, anecdóticamente mi primer libro lo publiqué a los diez años. Claro, pero en esa época estaba en una guardería para niños refugiados en París, había guarderías de ésas en Francia, incluso en otros países. Había una parte de los niños de nuestra guardería que pasaron a Dinamarca donde fundaron otra, entonces, 'en una de esas guarderías en Francia. Los niños tenían una imprentita y los maestros les enseñaban, hacían un boletín. Y entonces, claro, a las otras guarderías les pidieron que les mandaran cosas. Y a mí me escogieron. Siempre me pasaba eso, o sea, eso era lo que iba como revelándome mi destino. Es que siempre que se trataba de redacción de cosas de ésas, me escogían a mí. Entonces los maestros de la guardería donde y~ estaba en París dijeron, hay que escnbir una carta diciendo lo que hacen ustedes, y todo eso; a ver, Tomás, entonces yo era el encargado de redactar la carta, porque se suponía que tenía una facilidad para eso. Del mismo modo, cuando. hubo, por ejemplo, progra-· mas en _la radio francesa, y en cosas de los parbdos sobre nosotros, los niños refugiados, siempre me mandaban a mí, de modo es que yo hablé por la radio francesa a los diez años de edad. C.A.: ¿Y tu primer libro, Tomás? T.S.: No, eso fue muchísimo después. El primer libro lo publiqué en 49, aunque creo que tiene fecha del 50 el colofón. Pero salió en los últimos días del 49, o sea cuando tenía yo veintidós años. Lo hicimos en casa. Además, adelantándonos a las técnicas más modernas. En esa época yo me llevaba bastante con Enrique de Rivas, otro muchacho español un poco más joven que yo y que ahora vive en Italia, pero que sigue publicando poesía. El había hecho en su escuela... él era de la otra escuela española, de la escuela donde estaba Michelle... C.A: Pero, ¿Michelle no era española? T.S.: Bueno, Michelle era medio españolita. Ella había nacido en Suiza, qacionalidad francesa, de padre y madre franceses. Pero sus padres vivían en España, aunque ella había nacido en Suiza, y además se divorciaron casi inmeditamente después del nacimiento de ella, y su madre se casó con un valenciano; o sea, que ya la familia de ella vivía en Valencia antes de que ella naciera. Y luego si~ieron viviendo en Valencia; y ademas, su madre casada con un valenciano... y entonces esa fa. milia llegó a México como refugiados españoles. Michelle, su madre, su hermana, llegaron como familia de este valenciano. C.A.: ¿Y cómo estuvo lo del libro? T.S.: Para esas fechas yo ya estaba casado con Michelle, porque yo me habfa casado antes de cumplir veintiúr. años, la primera vez que cometí esa atrocidad. Y entonces yo había conocido a Enrique de Rivas a través de Michelle, porque era de la escuela de ella, y venía mucho a la casa y era muy activo. Había hecho un boletín en la escuela, en prepa, con un mimeógrafo completamente manual, artesanal. Había hecho un boletine,ito en donde pu-. blicaba sus versos y algunos otros artí- culos, esas cosas de las escuelas. Entonces empezamos a idear, a ver si podíamos hacer libritos, y teníamos algún conocimiento. A mí me gustaban mucho las cuestiones de impre_nta, yo había intentando aprender un poco del oficio. Había estado trabajando de aficionado para aprender en una imprentita. En fin, me gustaban mucho esas cosas, y Enrique, pues tenía práctica de haber hecho un boletín en mimeógrafo, y yo, lo primero que pensamos fue hacer libritos en mimeógrafo. Para hacer eso hicimos un montón de pruebas, diseñamos libritos y eran muy bonitos. Los hacíamos en papel muy alargado, los íbamos a hacer, pero nunca lo logramos, forrados con papel azul, con una etiqueta escolar que íbamos también a imprimir, de esas así con una media caña roja y azul, con el título. Muy bonito. Luego lo han realizado editores, claro. Y para hacer eso yo inventé, en ese año, la máquina I.B.M Lo que pasa· es que yo he inventado muchas cosas, pero nada más en la cabeza, por supuesto. Porque uno de los problemas que teníamos era lo que los impresores llaman justificante. O sea, hacer el margen dere.cho, recto como el izquierdo, que en una máquina de escribir no puedes. Entonces para hacer eso, fíjate, el sistema que ideamos era que copiábamos todos los originales dos veces en sténcil; no, primero los copiábamos en una hoja de papel y luego en sténcil. Yo hacía eso. Y aprendí a escribir muy bien a máquina. Lo que hacía era que copiaba el texto y rellenaba hasta el margen cada línea con puntos, y luego hacía una segunda copia contando los puntos que faltaban para rellenar la línea y contaba esos espacios, y" distribuyendo esos espacios a lo largo de la línea para que me saliera el margen derecho y justificarlo. Lo que llaman los impresores justificado. Salía una preciosidad, porque éramos buenos diseñadores. Verdaderamente una página bien hecha. Yo había leído sobre im- �'° .... presiones, historia de Aldo Manuci y de todas esas cosas, desde historia de los incunables, me encantaba esa cuestión. Entonces habíamos diseñado unos libros así en mimeógrafo; ahora, el único mimeógrafo que teníamos era manual, o sea, se pasaba a mano el rodillo hoja por hoja; imagínate lo que era eso. Entonces empezamos a pensar en algún otro método. Bueno yo inventé la máquina I.B.M. porque se me ocurrió que para ahorrar ese trabajo de tener que llenar de puntos y copiar dos veces, se me ocurrió primero que la diferencia entre una máquina de escribir y una imprenta es que en la máquina de escribir todas las letras ocupan el mismo espacio, mientras que en una imprenta unas son más grandes que otras. Entonces se me ocurrió que se podía hacer una máquina de escribir que al apretar una tecla (la tecla misma apoya una barrita que va por ahí abajo, que es el espaciador, que mueve el carro), si tuviera dos o tres barritas con diferentes espacios, podría cada letra mover la barrita que le corresponde; entonces bastaría con que hubiera por ejemplo tres diferentes espacios, un espacio grande para la "M~' y alguna otra letra, un espacio intermedio para la "N" y un espacio chico para la "E", "1" y cosas así. Y se me ocurrió que si hubiera tres barritas y que cada tecla apretara la que le corresponde, entonces saldría como en imprenta; bueno, eso es lo que muchos años después inventaron las máquinas 1.B.M:, un espacio diferente para cada letra. Y luego la otra cosa que se me ocurrió, es que se podría escribir en una cinta perforada que ella sola calculara los espacios, para no tener que hacerlo dos veces, y que ahora hacen las composer. Otra técnica que inventamos es la que ahora se llama composición en frío, o sea empezamos a hacer averiguaciones y descubrimos que había un sistema. .. aunque todas son cosas muy anecdóticas, yo trabajaba de mecanógrafo en compañías importadoras, y luego, en la compañía donde trabajaba yo, tenía que escribir en el baño, porque si me veían escribiendo me regañaban, tenía un baño muy grande y así todo de mosaico en un edificio de oficinas; era el baño de todo el piso, muy limpio, y tenía una ventanitas, entonces yo me iba al baño y me asomaba por la ventana, y ahí me ponía a idear mis poemas y a anotarlos, y desde esa ventana yo veía hacia abajo, (era en el centro); veía un taller donde hacían carteles de anuncios, y desde ahí los miraba cómo trabajaban. Entonces fuimos a averiguar cómo lo hacían, era un sistema que se llamaba "multilith '' y que es una especie de offset muy elemental; o sea, la plancha es de cartón con un polvo qmmico y polvo metálico que hace la función del grano, y sacan una fotocopia con bastante grano, pero utilizable sólo en tiradas muy cortas, por eso se usan para carteles. Era muy barato el sistema, y además muy bonito; no lo usamos bastante porque sale como una litografía, incluso la litografía actualmente se hace así, porque las piedras litográficas ya casi no existen, son carísimas, y se hacen con una falsa piedra litográfica que es una plañcha metálica recubierta con un químico, lo que pasa es que eso es caro de todos modos, porque eran metales muy refinados; y esto era una cosa hecha así, en cartón, pero daba una calidad muy bonita. Entonces se nos ocurrió ir allí a rreguntar si podrían tener como origina un texto impreso y sacar de ahí una plancha y hacer tresceintas o cuatrocientas copias; pues sí, sí se podía. Y yo trabajaba también en una imprenta, porque me mandaban ahí de la oficina donde trabajaba, pero en la im• prenta creían que yo era el que decidía, entonces me trataban muy bien porque creían «Jlle yo era el cliente, y entonces les ped1 que metieran galeras de los textos que íbamos a publicar, claro que de esas galeras me sacaron una prueba muy limpia, o sea eso que hoy en día se llaman pruebas finas, pero esto era en 1948-1949, totalmente inventado por Enrique de Rivas y por mí; esas técnicas no existían, fue una chiripa, pero inventamos la composición en frío, o sea lo que logramos fue esto: en esa imprenta nos hicieron esas pruebas, eran pliegos que llevaban las galeradas todas en un pliego, generalmente uno de nuestros libritos que eran muy chicos, eran dos pliegos, en dos pliegos estaban todas las galeradas; yo les había pedido que me hicieran la prueba de rodillo, pero que ·la hicieran con mucho cuidado para yo estar escogiendo los cachos más limpios, pero la verdad es que me imprimieron la prueba, echaron a andar la máquina y sacaron como cincuenta de cada hoja, y después me dijeron, si hubiéramos sabido lo que era ésto, no lo hubiéramos aceptado, porque no nos costea, pero como no se habían dado bien cuenta porque nadie sabía, (yo estaba inventando locuras) me dijeron, bueno o.k.; me hicieron un presupuesto muy barato para quedar bien conmigo, y me tiraron esas pruebas de las puras galeras; entonces Enrique de Rivas y yo recortamos toda la composición, pegando pedazos en hojas de papel y las llevamos al "multilith" y ahí ·sacaron las planchas y nos tiraron trescientos ejemplares de cada pliego; entonces lo doblamos en casa, a mano, y lo cosimos a mano, porque yo había sido de adolescente aprendiz de encuadernador (entonces inventamos todo un sistema para coser), eran una preciosidad de Ji. bros; los diseñé yo totalmente, eran bien bonitos, eran chiquitos, en papel revolución del grueso, y el forro estaba hecho en papel de envolver, de ese papel sepia que es couché por una cara, papel de tiendas, que es como el manila, satinado por un lado. Lo compramos en rollos como papel de envolver; eso sí, las portadas sí las imprimimos, eran de ese color amarillo un poco quemado, con letras mayúsculas en sepia oscuro, pero limpios limpios los libritos, una joya bibliográfica, y todo diseñado y hecho por nosotros, inventando las técnicas del futuro. Así imprimimos un librito de Enrique de Rivas, uno mío, otro de un amigo, y teníamos las galeradas de otros tres, pero se nos acabó el dinero y se acabó la cosa... C.A.: . ¿Tú crees que hay alguna relación entre tu vida y tu obra? ¿Cómo crees que se manifiesta?T.S.: Que Rol~nd Barthes me perdone, pero creo que s1. tar, así, dos puntos y te leo mi obra c?mpleta_; porque, precisamente si se pudiera decir en que sentido una obra manifiesta un estilo, se podría resumir se podría dar la receta; pero no se pu~de dar receta. C.A.: ·¿Es posible desarrollar una labor como crítico y ser al mismo tiempo crea~or de ficción o poeta? .¿Se puede ser Juez y parte al mismo tiempo? T.S.: Es una pregunta retórica, porque... C.A.: Sí, ya lo sé, creo que no se puede hacer una cosa sin la otra, pero hay algunas personas que no piensan lo mismo. ~ o creo que hay relación, pero es mistenosa, es que precisamente la única manera de enunciarla es realizarla. ¿Com- T.S.: Bueno, yo no diría tampoco que prendes? Es ese tipo de sentidos que se una cosa no se puede hacer sin la otra. dan sólo en la práctica, en el uso. Dicho A lo mejor sí se puede hacer una obra de otra manera, es lo que muchas veces poética sin ninguna conciencia crítica les dicen los artistas en general cuando más bien me inclino a pensar que s~ les preguntan ¿Qué quiere decir su poe- puede, porque me parece ver ejemplos, ma? Quiere decir lo que dice, porque si yo conozco poetas, incluso muchos se ~udier~ decir de otra manera yo lo pintores que son verdaderamente brutos hubiera dicho de otra manera, sólo así para la crítica y cuestiones así un poco se puede decir ~so. Y en fin, sabemos t~Óricas, y sin embargo son buenos arque se puede mas o menos parafrasear tistas; pero tampoco se excluye lo coñ~n poei:na, o _resum~r, o algo así; pero en trario. Ahora, yo creo que ese temor es. ngor! s1 alguien qmere conocer un poe- uno de los mitos de nuestra civilización ma bene que leerlo entero, no le hasta más que época, porque es un lastre, e~ con un resume~ o con una descripción, un temor general que en este terreno se bueno, ¿por que es eso? Si eso es así es expresa corno el temor de que si yo soy porque lo único que podemos supo~er conciente ?e_ lo _que escribo, ya no voy a que lo. explica, es que la relación entre poder escribir, ya no escribo bien. Buecontemdo y expresión es esa y única- no, !íjate, es un temor psicológico, en el men~e esa, ese contenido sólo se puede s~nbdo freudiano de la palabra psicolómamfestar con esa expresión o sea es g1co, es_ el ~emor de que si yo estoy en . duc1'hle, irresumible· bueno ' ' yo mtra fa conc1enc1a voy a matar la inconcien' creo que aqu1, pasa lo mismo ·en' qué cia; en el horizonte es un temor que se se~tido mi obra expresa (por :ri;dio del P?ede expresa~ de esta manera: el que esblo d~ mi obra) mi vida?, bueno, en P!ensa no fornica, o se piensa o se forun ~nbdo que solo se podría formular rnca, pero no se pueden hacer las dos v?lv!endo a repetir mi obra. cosas, y eso es absolutamente un mito S~ tú me dijeras ¿cómo se manifiesta tu ideológico, es un temor de nuestra épovida en tu obra?, sólo te podría contes- ca, una constitución del alma moderna; pero no es objetivamente cierto y mucho menos, en muchos sentidos·(tampoco hay 1ue hacer un dogma de lo contrario) a conciencia aumenta la praxis, o sea, fornicar y saberlo es mucho más placer, incluso en el nivel del inconsciente, que no saberlo. Pero el temor de nuestra época es que la conciencia paraliza la vida y eso es un mito infiltrado ~or todas partes, en la literatura y la subhteratura es un mito romántico . entre otro~, por eJemplo, el mito de' Frankenstem. C.A.: Tú has escrito teatro narrativa poesía y además ensayo. ¿En cuál d; todos estos géneros te sientes mejor? T,.S_.: En la poesí~, si es que estoy entendiendo lo que qmeres decir por "sentirse mejor"; o sea, no psicológicamente porque proba,hlemente es con la poesía con el que m~s sufro, pero sentirme mejor en el senbdo de que cuando yo pienso e~ mi o~ra ~ienso primero que nada en m1 poesia. Sr se me ocurriera la idea de ~e se perdiera una parte de mi obra y solo se salv~r~ lo que ~o quisiera que se salvara, elegma la poesia. En ese sentido siento ,que I? _que sigo si~ndo es poeta; em~ece esc?b1endo poesia, siempre he escnto poesia, con interrupciones claro· y todo lo demás que he hecho ha sid~ siempre mirando a la poesía como un horizonte de poesía para la· poesía. C.A.: ¿Tienes algún repertorio temático que prefieras utilizar en tu obra? T.S.: . De.pen?e de, cual género, porque pracbco vanos, generoS. En la poesía supongo que s1, pero de eso como que el a~tor no debe hablar, porque en la poes1a no hay cosas del todo extensibles, son, cosas que hay que rastrear. Si hay ¿cual es la verdadera temática o cómo se jerarquiza esa temática? Yo 'sup~n~o que en mi poesía hay algu.na tematica; algunos temas son muy visibles, �como los temas eróticos, por ejemplo, o también, aunque no es original, en todos los poetas modernos hay esos temas reflexivos sobre la poesía, sobre el lenguaje, y sobre cosas de é~as. Yo pienso que hay temas mucho mas secre~os_ que esos y que seguramente son mas interesantes. El verdadero tema de un poemas suele ser una cosa mucho más difícil de definir que ese tipo de temáticas pero en fin, para eso está la crí ~~ª· , Luego, en los ensayos la temabca s1 es bastante clara, todos mis ensayos son reflexiones sobre )a significación, incluyendo la significación científica (el pensamiento científico), per? es porque la significación del pensamiento ~s lo que está en el horizonte de la poesia, es por eso que me interesan esos temas, porque cuando tengo que pensar en ellos, pienso en la poesía. Y en cuanto la narrativa son menos los temas. C.A.: Cada vez que leo tu poesía pienso en los Contemporáneos, cuando leo tu narrativa establezco otro tipo de asociaciones, y cuando v~~ tus en~ayos hago otras distintas. ¿Que influencias reconoces tú en tu obra? ~ T.S.: Las influencias que yo confiese, desde luego, no es lo misi:no que las influencias reales; a lo me1or lo que yo confieso hasta podrían ser máscaras, maneras de rehuir las verdaderas, de no querer darme cuenta de la verdad. Ahora, Contemporáneos puesto, que lo men~ionaste es evidente que s1, e~ la poesia y en lo~ ensayos. Yo aprendí a pensar, digamos, leyendo de Villaurru tia, los ensayos, a Ortega y Gasset, y leyendo a muchos pensadores francese_s, po!que co'!1? yo era bilingüe en esencia, le1a much1s1mo en francés, a los existencialistas, por ejemplo, y a los fil,ósofos más o menoi; modernos que habia por entonces. !'-51 aprendí, siguiendo la huella de Villa: urrutia y de Owen, que se not.a en m1 poesía, creo yo. C.A.: Y Gorostiza. ¿No? T.S.: Pero menos, fíjate. C.A.: Es que yo a fuerza quiero ver a Gorostiza en Anagnórisis, por ejemplo. T.S.: Claro, algo. Pero creo que un poco de canto. Yo empecé a leer a los Contemporáneos tarde. Bueno, ya te he contado que empecé a leer tarde en general, pero las primeras cosas que yo empecé a leer fue por un lado_la gener~ción del 27, porque fue? traves de E~1lio Prados como empece a leer poes1a, poesía en general y era la gene~ación_ de Emilio Prados entonces yo le1 mas1vamen te eso. Y' luego franceses, también por circunstancias como casual~s, porqu_e hablaba francés, porque trabaJe en la librería francesa. Ahora, como siempre he tenido ese tic esa neurosis de rehuir las ' , . modas, las grandes figuras, }os ex1tos; en esa época todo mundo dec1a que el gran poema de la literatura mexicana moderna era Muerte sin fin, por lo tanto yo no lo leía· toda la vida he tenido ese tic que es una 'tontería, pero tengo tonterías... y una de las tonterías que tengo es esa, que cuando todo el mundo alaba una obra y se pone de moda, yo no 1~ le?. Entonces, Muerte sin fin yo lo le1 mas tarde;· ahora la tentativa de hacer un poema así, no lo digo ~xa_ct.amente por Anagnórisis pero, la ten~bva de romper el hábito de la recolecc1on de poem1tas líricos breves, es viejísimo en mí, y creo que proviene más bien de Elio~ no porque Anagnórisis tenga influencia de _algún poe_m~ de Eliot, s(no por9ue a Ehot si lo le1 siendo muy Joven, mcluso los ensayos que por cierto influyó mucho en mi manera de escribir ensayos; yo aprendí inglés, lo que sé de inglés, l;y~ndo ensayos de Eliot, nunca en m1 vida ha tomado una-clase de inglés, todo el inglés lo aprendí leye~d? los ensayos d~ Eliot, como todo el 1tal1ano lo aprend1 leyendo la Divina Comedia con traduc- ción al lado; empecé leyendo, luego llegué a tradudr. Bueno, leí~ a Eli~t ·en esa época y era un poco la mfluencia de las teorías de Eliot, en polémica sobre el clasicismo, sobre lo épico y lo líri~o, cosas de ese tipo; entonces mi tentativa de superar el lirismo era una tentativa de origen bastante teórico que a su_ vez tenía un origen temperamental, digamos, esa cosa que me ha p_asado siemp~e_, esa tontería que tengo siempre de d1s1dencia que seguramente tiene su raíz.... me llevaba por ejemplo, puesto que nuestra época era ne~mente !frica (incl~so_ en esa época habia pensado yo, romanbca, en el mal sentido de la palabra), a hacer lo contrario, en ton ces todo mundo decía que poesía, en el sentido más verdadero y profundo, se identificaba con poesía lírica; la poesía épica e~ ?~ª ~osa, de otras épocas, de otras c1Vil1zac1<;>nes, pero lo 9,ue entendemos por poesia es la poesía lirica, por lo tanto yo quería hacer poesía épica, pero claro, era bastante inteligente para darme cuenta que épica épica, así, no se podía hacer, ni siquiera un simulacro mode~o de épica, porque nunca me han satisfecho esas tentativas, ni la de Neru da por ejemplo, ni Altazor ni la Fábula de X y Z de _G erardo Diego,, no ~·ra eso, no, me parecia mucho mas mtere?ante Eliot, claro. Sobre todo el pensam1en~o de Eliot, cómo justifica el tipo <le p_oe~1a que él hace. Entonces en esa pole1!11ca sorda, con Eliot, yo estaba to~o el, bem; po intentando hacer una poes1a ~as alla del lirismo moderno. Y bueno, hice muchas tenlativas antes de Anagnórisis; las tentativas que hacía antes eran sobre todo del lado de la mitología, y es también muy superficial , tomar mitos y reelaborarlos para construir un gran poema narrativo claro no narrativo como ' narrativo ' com? que, se, yo, la epopeya, no la epopeya popular; narrativo de otra manera, pero narrativo. Y bueno,_ luego teatro; la siguiente tentativa qu e_ hice para no hacer lírica, fue hacer literatura dramática, pero para no hacer teatro moderno, la hice en verso. Eran tentativas de destrucción, el verso destruía la ten lación psicologizan te y realista del Leatro moderno europeo, con el punto de vista filosófico y existencialista destrnía lo tradicional y-con el dramatismo destruía el lirismo; lo que yo quería hacer era un drama en verso pero que no fuera teatro poético, eran mis tentativas de escapar, siempre traté de escapar... C.A. ¿Y en la narrativa? T.S.: En la narrativa las cosas son mucho más complicadas para mí. C.A.: Pero me refiero a tus influencias. T.S.: Bueno, a mí personalmente me parece que hay dos, hay dos escritores que me suenan en el oído como escritura, no como temática, que son Pavese y Onetti. C.A.: ¿Crees que los escritores jóvenes mexicanos han aportado algo a la literatura? T.S.: No, claro que no, todavía no. Otro de los mitos de nuestra época, en sentido amplio desde luego, en occidente, a los que, trato de resistir, es el mito de la juventud, que la juventud está siempre ju~tificada, etc. No, yo creo que para dcJar huella en una literatura es rarísimo que lo pueda hacer un joven, para dejar huella normalmente hay que trabajar mucho, ser muy maduro y muy sólido. Hay alguna que otra excepción milagrosa por ahí, como Rimbaud o Mozart, en la música, pero ni siquiera, porque la verdadera huella de Mozart en la música está hecha cuando ya estalia en su edad mad_ura. O sea, para dejar huella, en ese sentido, con una obra en particular, con una olira real, concreta, no, porque yo creo que sería casi increíble que un muchacho joven deje huella en la literatura· y además creo que casos como Rimbaud son históricos, no se van a dar, y nb se van a dar en nuestra época y seguramente en bastantes épocas posteriores, tiene que cambiar mucho la civilización para que vuelva a ser posible el genio en la adolescencia; yo creo que el genio en la adolescencia no es posible ahora. Bueno, eso por un lado, y por otro lado lo que sí podría hacer es como generación, digamos por ejemplo, cuando los dadaístas lt:nían la edad que tiene ahora toda la chaviza en México, pues sí dejaron huella, no porque hubieran hecho una obra de autor, verdad, porque eran demasiado jóvenes, pero s1 porque hici~ron labor social, el aspecto social de la literatura, y en ese sentido tampoco.•• es un poco natural que haya un balance, al cabo de abundar no son muy originales. Lo que caracteriza, me parece, a est.a nueva generación, es que son muchos, que son serios: bueno, que_ hay muchos serios que toman en serio la cosa, que están informados, que tienen mucha curiosidad, cosas de este tipo, es la parte positiva. Ahora, eso se paga, y el precio que pagan es que no han creado corrientes, escuelas, innovaciones, ni experimentaciones; o sea, son experimentales, pero hoy en día no hay nada más tradicional ni repetitivo que ser experimental, somos experimentales desde 1908, por lo menos. Le llaman poesía experimental a la que no experimenta nada; la que hace lo que ya se ha hecho, ya se sabe... en fin, muy muy mecánica. Con eso yo no estoy despreciando a esa ge. neración, porque yo en general no creo que eso sea el valor de la poesía; lo experimental, la innovación, la modernidad, la originalidad, todo eso no me parece que sea el valor, entonces no los estoy despreciando, simplemente estoy diciendo que hay generaciones diferentes, que hay ~eneraciones innovadoras como los dada1stas, y que hay generaciones más asentadas, ésta es una generación más asentada; en ese sentido como grupos, como corrientes, no son innovadores, pero ni falta que hace, porque innovar no quiere decir ser bueno, innovar quiere decir muchas veces empeorar; no hay ningún motivo para pensar que toda innovación mejora. Y en cuanto a lo individual, yo creo que tienen más oportunidades que otras generaciones, que hay más probabilidades de que alguno de estos chavos haga una obra realmente sólida, pero cuando esté maduro, claro. C.A.: La aparición de la colección completa de tus poeqtas yublicada por el F.C.E. ¿no, significara una especie de vislumbre de final en tu producción? T.S.: Claro, algo hay de eso. Yo no sé cómo han reaccionado los otros autores publicados en esa colección, yo lo viví lleno de terror el publicar ese tomo, pero claro, la vida es complicada, no la literatura; es que uno no sabe qué hacer. O sea, yo, y digo yo porque no puedo generalizar, por modestia, porque no me atrevo a decir: así es, así les pasa a todos. Pero yo por lo menos estaba desgarrado, porque por un lado me tienta la idea de tener toda mi obra publicada en revistas, en libritos; tengo quizás un temor excesivo, enfermizo, a ser atrapado por una institución, a convertirme en estatua, trato de rehuir esas cosas. Una vez que me vinieron a dar un premio, aunque sin ;ninguna importancia, de todos modos, dije, pero ¿por qué me lo dan? ¿Dónde estuvo el error? .¿Qué he hecho yo para que me den un premio? F.s mi reacción espontánea. Tengo mucho terror a eso, a que ya me dieron el premio, ya me van a nombrar de la Academia de la Lengua, ya ... es un poco obsesivo . .. C.A;: ¿De veras te van a nombrar? T.S.: No, pero por si acaso. �POEMAS Alfonso Reyes Martínez A veces repaso los actos de mi vida a esa luz, diciendo, esto que hice está bien o está mal, y el criterio es más o menos: me acerca o me aleja de la Acadenúa de la Lengua. Publicar las obras completas, o por lo menos de toda mi poesía hasta ahora, era un poco eso. Ahora, por otro lado, hay que aceptar el destino, es uno de nús temas, ya que hablabas de temas antes, y claro, yo pertenezco a esa _generación. Tener los tomos de la poes1a recogida de una generación como que ya ha sido decretado en algún lado; y no puedo resistir, me toca. Y además esa era la frase que me dijo Jaime García Terrés, "ya te toca", "ya hemos publicado a toda tu generación, ya te toca". La colección, por otro lado, tenía reunida cinco años. Y yo debo reflexionar y aceptarlo. Por otro lado uno quiere que lo lean, y es un libro que contiene doce títulos, cinco inéditos y por lo menos otros cinco que estaban agotados; y eso sí me torturaba un poco, yo no podía hacer un exabrupto y rechazarlo finalmente, bueno yo estoy desgarrado con la aparición de ese libro, pero en fin. Al mismo tiempo en 9.ue salía el libro, una amiga mía en Francia hacía su tesis de doctorado sobre mi obra, imagina, me iba haciendo estatua, figúrate. C.A.: Pero si se visualizara el libro de otra fonna, ¿no podría significar la clausura de una época y el inicio de otra? fi T.S.: Pues sí, pero también el miedo que da eso. Sí, supongo que sí. En la realidad concreta no ha sido así, creo, porque en el siguiente libro de poemas, claro, era un libro de poemas 9ue estaba mu y avanzado cuando salio ese libro: pero en fin, está terminado después, sobre todo bastante después de entregar el libro anterior, porque tardó muchísimo en imprimirse, pero de to- ELOGIO DEL CUERPO 1iFl ♦ \P• dos modos el siguiente libro de poemas que saldrá este año o a principios del próximo, me parece que es un libro que clausura, no se si abre otra vez. C.A.: ¿Cómo se llama? T.S.: Partición, y lo publica Pretextos, de Valencia, España. Y me da la impresión que, como recoge la quintaesencia, es como muestrario condensado de mi poesía, de mi poesía reciente, digamos, de nú última epoca, no de toda mi poesía. Pero de mi poesía de Anagnórisis en adelante, este tihro es como en píldoras, es como una solución concentrada de esa poesía. Me parece que si tiene algún paso adelante, no será exterior, ni nuevas temáticas, ni nuevas formas, ni nada de eso, en todo caso podría ser un paso más hacia adentro, ha- cia abajo, hacia la profundidad, lo cual a mi me parece...porque repito una vez más, yo no creo en la renovación, ni en la innovación, yo creo que un poeta que no se renueva de libro a libro ¡que bueno! creo que Baudelaire no se renovó de libro a libro, y así muchos otros; y otros al revés, se renovaron al principio y se des-renovaron al final, digamos César Vallejo, por ejemplo, de modo que yo en eso no creo, que si algún crítico me dice que mi nuevo libro no cambia nada, no es un paso adelante, yo se lo agradeceré, diré ¡ah! sí se dió cuenta es te crítico, sí se dió cuenta que mi nuevo libro no está innovando nada, porque yo ya estoy hasta acá de innovaciones, llevamos ciento sesenta años de innovaciones y cada vez damos más vueltas en redondo, entonces las innovaciones no llevan a ningún lado.... En las dunas de tu cuerpo encontraré el pecado y afrontaré su delicia con este sueño efímero que la vida me señala Navegaré por el caudal de tentaciones por la noche del deseo en silencio en acto de amor Arda entonces libre elemental desatada la serpiente flamígera y profane territorios vedados Tiempo será después -en algún Apocalipsisde recordar y flagelar �CUERPO ADENTRO Entre las manos arde la rosa y su misterio cerrado y absoluto Tu presencia y tu mirada parecen desplazarte en el espejo del tiempo para encontrar al fin tu razón de ser y tu sentido Pero de tí sólo surge con un efluvio leve inexplicable la apagada voz del polvo hue}.la de la destrucción que te circunda y te señala SE~AL DEL HOMBRE En el lugar vacío una forma se enciende rostro raíz de sombras que integra sus colores que encuentra a la mirada Frente al enorme desamparo de los alzados muros de Babel crece su voz toma cuerpo corriente inexpresada río que fluye hacia su eco mientras la.noche aérea errabunda azul azogue del tiempo gira olvidada y silenciosa DESNUDO Desde la luz que inicia el día surges entre olas de silencio nada destruye ni pretende la consumación de tu desnudo Te alzas frente a mis ojos envuelta en el pecado primitivo y tu altivez instaura en este orden encendido el principio dei placer. �POEMAS Julieta Pisanty l II Penetrando el campo con nuestras huellas la magia se presentó... las altas montañas nos cercaron obligándonos a escuchar en su lamento el triste murmullo del arroyo cercano; hablaba de regiones lejanas invitándonos visitarlas con cada sonido, y hacía más profunda su canción el ~gua que al correr adquiría los colores del viento que cruza tu rostro formando un retrato que ágil corría entre las piedras bañadas por el musgo de los tiempos, llevando nuestras emociones en los brincos transparentes que se acercan de manera persistente al lugar de la quietud y la calma, a la laguna de los. deseos inmersos que permite renovar las fuerzas para volver a correr i;!uscando siempre tu presencia. Aceptando el ruego olvidamos distancias <:ambiamos los lugares, el tiempo enmudece... Me gusta -tu mano tocando la míasentir el calor de la vida . . transcurnendo m1 cuerpo ... a ABANICO . me gusta recorrer el mundo despertando lugares dormido~ y nuestra sola presencia convirtiéndolos en presen,tes ... me gusta despertar las imágenes y los colores con tus susurros al oído . . . me gusta descubrir tu presencia, -siempre vibranteávida de mutuos sueños... me gusta.. . �LOS REFUGIADOS CENTROAMERICANOS EN LOS ESTADOS UNIDOS Chad Richardson Desde los inicios de 1980, el Servicio de Inmigración y Naturalización de los Estados Unidos (de aquí en delante referido como el INS) ha registrado más de 43,000 arrestos de personas procedentes de El Salvador (Austin, 1982). Los salvadoreños están ahora huyendo de su país en cantidades enormes, por lo que esto viene apenas a ser una gota de flujo de inmigrantes indocumentados. La fu. ri<>sa y violenta guerra civil entre las fuerzas de seguridad gubernamentales y un ejército de guerrilla ha traído por resultado la muerte de alrededor de 40,000 civiles. Además, se calculó que unos 500,000 Salvadoreños se est.án "desplazando" en un país de aproximadamente 70 millas de ancho y 120 millas de largo. Muchos de ellos buscan refugio en los países vecinos sólo para encontrar escasas oportunidades para una nueva vida, e intentos frecuentes de desalentar su reacomodo o inmigración. Aquéllos que realizan el viaje peligroso a los Esta· dos Unidos se enfrentan virtualmente a la deportación o al regreso a la violencia de su patria. El gobierno de los Estado~ Unidos no hace ningún intento por recibir a estos refugiados. Por ejemplo, de las 155,291 personas admitidas como refugiados en 1981, ninguno de ellos era salvadoreño. A aquéllos que solicitaron asilo político tampoco les fue bien. De los 1,179 casos de ;,silo concedidos en 1981, sólo 2 fueron para salvadoreños. Obviamente, el problema es mucho más profundo de lo que indican estas cifras. Las conversaciones y entrevistas con los refugiados salvadoreños en los Estados Unidos revelan un enorme número de quejas por el trato opresivo por parte de los oficiales mexicanos y estadounidenses. Mientras qµe algunas de estas ·quejas parecen ser el resultado del trato intolerante, la enorme mayoría pudiera ser, más bien, consecuencias de otras formas de discriminación. El pro- pósito de este artículo es el de describir las diversas formas de trato discriminatorio otorgado a los refugiados salvadoreños y el de demps-trar cómo el funcionamiento de las fuerzas políticas y burocráticas dan por resultado la institucionalización de la discriminación hacia ellos. Como Feagin (1978) y otros más han señalado, la enorme mayoría de la literatura sociológica sobre la discriminación ha mostrado la tendencia a tratarla como una manifestación conductual de prejuicios. Sin embargo, más recientemente una variedad de escritores han señalado que la discriminación sucede por un gran número de razones, incluyendo las motivaciones más bien "pragmáticas", por un provecho económico o político. En varios de esos casos, no se pretende hacer un daño particular. Hamilton y Carmichael (1967) indicaron una variedad de prácticas gubernamentales y sociales que, aunque probablemente no estaban motivadas por la intolerancia, dieron por resultado el sufrimiento y mal trato de los negros. A esto le llamaron "racismo institucional", contrario al "racismo individual" que resulta del fanatismo y los prejuicios. Downs (1970) propuso posteriormente que el racismo institucional puede implicar una acción en la cual las personas no tienen la intención de subordinar a otras debido al color, o so~ completamente inconscientes de hacerlo. Un patrón muy similar puede observarse para las formas de discriminación relacionadas con la nacionalidad y las consideraciones políticas. Mientras que la predisposición cultural y el etnocentrismo pueden jugar un papel, una infinidad de otros factores explican el trato desigual tributado a ciertos grupos económicos, políticos o nacionales. Utilizando algo del criterio establecido por Feagin (1978), podemos establecer cuan- do menos cuatro tipos de prácticas políticas discriminatorias: Tipo 1.- Culturales directas o de fanatismo racial (acciones intencionalmente dañinas contra los grupos políticos subordinados basados en el etnocentrismo, el racismo u otras formas de prejuicios del fanatismo). Tipo II.- Fanatismo cultural indirecto (acciones no intencionales aunque sí perjudiciales contra grupos subordinados basadas en incomprensiones culturales o desventajas resultantes de diversos valores culturales y prácticas). Tipo Ill.- Fanati¡¡mo institucional directo o explotación (acciones intencionadamente perjudiciales contra grupos subordinados para beneficio "pragmático" político o económico. Tipo IV.- Fanatismo institucional indirecto (acciones no intencionales, aunque sí perjudiciales contra un grupo subordinado resultante de la operación normal de sistemas o instituciones que laboran para desventaja del grupo subordinado). En un contexto político, encontrarÍamos ejemplos del Tipo I cuando los funcionarios se salen de su camino para perjudicar a los miembros de una nacionalidad en particular por alguna forma de fanatismo. Por ejemplo si un guardia de un centro de detención utiliza palabras derogatorias contra un grupo en particular, tendríamos un caso de discriminación del Tipo l. Un ejemplo de discriminación del tipo II pudiera ser ilustrado por funcionarios que niegan sistemátic!1ffiente ciertas expresiones religiosas porque no se consideran una práctica normal. Un ejemplo de la discriminación del Tipo III estaría representado por la negativa de asilo a ciertos grupos de nacionalidad con fines po- líticos o económicos. Esto incluiría cO:. m? ne~ativas _l~~ denuncias válidas para . asilo s1 los dingentes políticos sienten q_ue el _hacerlo así ~udiera servir para ciertos mtereses poli ticos. Finalmente la discriminación del Tipo IV se encon~ traría en las prácticas institucionalizadas que _llegan a funcionar para desventaja de ciertos _grupos nacionales. Aunque se dem?5traran todos los cuatro tipos por medio de un análisis de caso de los refugiados sa!vadoreños, ~I mayor énfasis que se hara en este articulo será sobre los dos últimos tipos de discriminación. METODO Este artículo es el principio de un pro~ecto para anal!zar. el sistema por medio del cual los mm1grantes indocumentados buscan legalizar su estancia en 1?8 EStados Unidos. Con la afluencia masiva de salvadoreños en los últimos años el ~nfoque de la investigación se dirigi6 hacia el compromis? _con los refu~ados Y ª la ~e~puesta pohbca y burocratica a sus s_ol~~1tudes de asilo. La investigación consisbo en una entrevista a fondo con u_na amplia sección transversal de refugiados: La ub~cación primaria de dichas entrevistas fue el centro de detención I.N.S: en Los Fresnos, Texas (al que los ?~ffeados se refieren como "el corra,?" Y por parte del I.N.S. como un cen~? de procesamiento de servicio'). 1:ambien se llevaron a cabo las entrevistas ,con extranjeros no encarcelados. Ademas, las entrevistas fueron efectuadas con .fun~ion~ios de la INS, abogad_<?" de mm1gracion personal de la pririon Y muchos otros involucrados en ~ red de control Y deportación de refuPcados. Adicionalmente, se analizaron os reportes y registros oficiales y se reportan a continuación. RESULTADOS Aún cuando sería engañoso caracte- rizar todo el trato oficial a los refugiad_~s salvador~ños como una discriminact0n? el p~tron del trato desigual y diferen?181 _baJo_ !a ley Y dentro del sistema de mm1grac10n es tan penetrante como para establecer que un trato de igualdad .se da como excepción, más que como una regla.. ~no_ "? de?e interpretar esto ~o_mo d1scnmmacion en el sentido tradic10nal del término (con un significad? de trat~ injusto por razones arbitranas o parciales). Una variedad de factores son los que operan con el resultado de asegurar un trato más severo a los salvadoreños, a menudo aunque el dáñ o no sea di rectamente intencionado. Lo que resulta ~s. un sisten:ia de trato por el cual las ,dec1s10nes politicas a nivel elevado estan claramente intencionadas para ?esa~en~r la inm,igración y reducir la~ ~mphca~10nes poh ticas de una ayuda milita~ masiva a las fuerzas de seguridad r~pr~s1~as. ~ niveles inferiores, sucede la disci:i!"macion, frecuentemente sin la intenc1on de los funcionarios a este nivel ~entro del funcionamiento normal dei s~stema, inmigratorio. En términos de la bpologi~ de la discriminación presenta~ª anter10rmente, el trato a nivel supenor parece ca_~r d~ntr_o de la categoría II~ (Explotac10n msbtucional directa) mienn:as que el ~ato a nivel inferior par~ce a3ustarse mas. de~tr~ de la categoria IV (preferencia msbtucional indirecta). Se eyidenciaron ejemplos de los otros d~ bpos, aunque· con tán poca frec~encrn como para no constituir el patron ge~eral. ·Este patrón se puede ilustrar me3or con la descripción siguiente del trato a los salvadoreños y a otros en el proceso de captura y deportación. PROCESAMIENTO DE EXTRANJEROS Y REFUGIADOS INDOCUMENTADOS. Con mucho, la enorme mayoría de arr~stos por parte de la Patrulla Frontenza ha sido históricamente de mexica- º?s _(97.5°/o en, 1_978). Debido a la prox1m1dad con Mex1co, la gran mayoría de esos c~sos se manejan regresando a los extran3e~?s ~ la frontera y permitiéndoles una s~1da ~?Juntaría". En algunos ?ª8~, a. ,discrec1on de los oficiales de mm1_grac10n, un extranjero de origen mexicano puede ser encarcelado tempor~_mente en una cárcel de Ja localidad 0 sino de. ?etención. Dado que dicho enc?rcelam1ento es generalmente por per~odos relativamente cortos, las condi?100~ de dichos centros son bastante mfenores a las estipuladas por el Departamento Federal de Prisiones. Virtual~ente no existen instalaciones recreanyas. Los programas educativos o v~cac10nales son i~existentes y el alojamiento y las comidas son casi siempre e~casamente tolerables. La atención médica _es cuando mucho casual y se proporciona solamente en los casos de bastante peligro. El centro en donde se llevar?n a cabo las entrevistas para este estud10 era una prisión militar en ruinas d~ u~a antigu~ hase naval que hasta habia sido considerada como inadecuada durante muchos años a través de la correspondencia interna del INS. Pero el enca~celamiento temporal en dichas instalac10nes era considerado como algo "funcional" ya que eso desalentaba la entrada ilegal futura. Adeinás las frecuentes redu_c~iones al presup~esto del INS no perm1t1an algo mejor. ~quí fue donde vinieron a dar los refugia?os, salvadoreños, que en 1981 consbtu 13p aproximadamente un 9o/o del t?tal de a~restos del INS en el Valle lnfenor ~el. R10 Grande. ~in embargo, la norma oficial necesitaba de un proceso en~~memente diferente para su deportacio~, 0 r~torno. Desde el principio, la reacc1on ?ficial del Departamento de Estado ha sido el negar cualquier forma de ªY~?ª a los salvadoreños para su deportac10n, a_legando que no existe un peligro suficiente para merecer una _posición �de refugiado o de asilado P?}í tico. Las futntes administrativas tamb1en han ~egado otras formas posibles de ayuda, mcluyehdo "una prolongada salida. volun-. taria" que permita una res1denc1a temoral hasta que se calme _la violencia. tsta posición le fue concedi?a .ª muc~os nicaragüenses dur~nte los u_lttmos _dias de Somoza y ha sido c?ncedida a !"1embros de otras nacionalidades en epocas turbulentas. Así que mientras que a otros grupos de refugiad,os (como.ª los cubanos) se les concedio una variedad de formas para su entrada legalizada, a los salvadoreños se les ha cerrado la puerta rotundamente. Uno pudiera .~specular que la razón para es!a acc1on es el cqmpromiso que res~ltaria de un_a confirmación de las atrocidades cometidas por las fuerzas de ~guridad de qu~enes huyen un gran nume~o ~~ re~~ados. Sin embargo, la explicac10n of1c1al es que las cosas en El Salvador no son lo suficientemente malas p.ara mere~er dicha ayuda y que los salv~doreños v1~nen solamente como refugiados econ<: micos Qo cual significa 9úe son considerados sin base para asilo). Una comparación de los refu~ado~ salvadoreñ?s y nicaragüenses pudiera 1lu~trar la discrepancia en el trato y esta reportado en la Tabla l. AÑOS 1969 - 1981 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 Aprehensiones El Salvador Guatemala Nicaragua Deportaciones El Salvador Guatemala Nicaragua Requerimiento Orden de salir o abandonar El Salvador Guatemala Nicaragua Total de expulsados (12.8º/o) 109 (13.3q'o) 144 (7º/o) 12 (5 t.6°/o) 294 (15 .6°/o) 278 (8º/o) 24 (16.4°/o) 211 (130/o) 198 (7. 70/o) 35 (33.4º/o) 396 (46.6º/o) 510 (12.4º/o) 43 1977 1978 1979 1980 1981 7.896 8968 11 392 11792 15940' 5093 4089 4402 3785 4182 (37.3 11 0) 652 (33.9"/o) 685 63 (40.80/o) 1191 (36.80/o) 987 103 (59. t 0 /u) 2324 (50.90/o) 1627 (21.8°/o) 102 (51.50/o) 2423 (22. 9°/o) 1289 (21.9º/o) 87 (64.3°/o) 3877 (51.1 °/o) 1687 (24.10/o) 97 (49.8°/o) 3415 (45.0°/o 1285 53 (40.0º/o 3471 (55.8º/o) 1087 (16.4º/o) 52 (33.9º/o) 2390 (23.3°/o) 644 (5.0°/o) 20 (26.7°/o) 2354 (27.6°/o) 545 (13.8°/o) 46 743 276 1026 789 1095 1731 1609 2283 2147 3446 5206 4653 3683 941 1504 1321 585 1337 1692 1570 1699 1613 1571 1947 2114 1432 157 274 419 342 361 489 365 309 304 209 316 364 288 852 570 1237 1185 1747 2922 3933 4706 6024 6861 8677 7043 8795 1085 1782 1519 1095 2022 2679 3197 5639 3300 2856 3034 2758 1977 169 298 454 346 424 592 El Salvador Guatemala Nicaragua Tabla l. 467 396 401 262 368 384 334 - - Guatemaltecos Y N1caraguenses), 1969Personas expulsadas (deportadas o con requisición de abandonar) y aprehendidos (Salvadorenos, 1981. Fuente de Departamento de Jusuc1a . . de los E. U., Reportes anuales del Servicio de Inmigración y Naturalización y los anuarios estadísticos; Tablas Información: 24A Y 24B. . e suales no ublicados llamados "Reporte mensual de extranjeros deLos datos sobre aprehensiones o arrestos provienen de reportesd".1 -~ . 1 ai entrar lugar de entrada estado legal y condici6n social portables encontrados en E. U.A. por nacionalidad, status y con 1c10n socia , , al ser encontrarlo." Como indica la tabla anterior, el éxito de los nicaragüenses 1 en obtener asilo fue mucho mayor que para los salvadoreños en cada uno de lo.~ años reportados. En 1983, solamente el 2.9o/o de las decisiones para asilo fueron favorables para los salvadoreños, comparado con la proporción afortunada de 12.So/o para los nicaragüenses. Ya que la determinación de asilo está basada, por ley, en las consideraciones humanitarias, tales como el peligro dentro de la propia patria, uno deliería esperar lo contrario. Es muy aleccionador echar un vistazo a la situación comparativa en estos dos países. Los cálculos hechos por las Naciones Unidas indican que la guerra civil en Nicaragua envió estimativamente unos 100,000 refugiados que huían de su país, mientras que el conflicto Salvadoreño ha desplazado de manera similar entre 200,000 y 300,000 refugiados (Las Naciones Unidas, 1981). Más aún, el número de muertes y víctimas civiles en cada país son enormemente diferentes, un número- mucho mayor de salvadoreños asesinados que de rúcaragüenses. Finalmente, la liberación reciente de virtualmente todos los somocistas anteriores en Nicaragua indica un trato totalmente diferente de parte de las fuerzas gubernamentales, de seguridad de cada uno de los paises. Entonces, el resultado parece ser un modelo doble para las solicitudes de asilo. Aquellos que huyen de un gobierno "amistoso" tienen una carga muchísimo más rigurosa de comprobaciones que aquellos que huyen de los países socialistas o de los llamados "c_omunistas" (a pesar de nuestra rúbnca en el protocolo de las Naciones Unidas para definir a un refugiado como alguien que puede verse sujeto al peligro en base a su religión, nacionalidad o clase social). Esto se encuentra ilustrado en el caso de un salvadoreño capturado localmente a quien se le negó su solicitud de asilo. Este hombre tenía cicatrices de heridas de bala que Je fueron infligida¡¡ por las fuerzas de seguridad. Sin embargo, se le notificó que había fallado en comprobar que dichas heridas eran el resultado de hostilidades políticas (Brodyaga, 1981). Los funcionarios locales están metidos en un aprieto, con la puerta oficial cerrada virtualmente para una residencia continua a todos los salvadoreños. Estos no pueden sencillamente ser regresados a la frontera México-Norteamericana, deben ser devueltos a El Salvador. Esto requiere de un cheque de pago para cada "regresado" por parte de la oficina Consular Salvadoreña y de una audiencia oficial para todos aquellos que no quieren firmar una solicitud de "salida voluntaria". Aunado todo, estos retrasos significan que los salvadoreños deben ser confinados por un tiempo más prolongado que el que tienen que sufrir los mexicanos. Muchos han sido encerrados durante meses en instalaciones que no están preparadas para una estancia mayor de unos cuantos días. Aunque los salvadoreños suman como un lOo/o de todos los extranjeros capturados en el Sur de Texas, sí forman la gran mayoría de p<r blación en los centros de detención. Se volvieron más tirantes los medios de detención. La presión va aumentando para encontrar formas más sencill~s para deportar a los salvadoreños. Muchos refugiados reportan presiones parij firmar las formas de salida 'voluntaria Por ejemplo, un estudiante de medicina platicó lo siguiente: Cuando me detuvieron, m~ entregaron una fonna para que la firmara. Estaba muy nervioso así que la firmé. Después me mandaron aquí. (Los Fresnos). Luego me dí cuenta que había firmado una forma de salida voluntaria. No me explicaron 1~ que estaba firmando. Sólo me dijeron "Fírmala". Estaba loco al haber hecho eso. Ni siquiera pregunté lo que era. En un caso relacionado, un abogado de California contó que había conocido a un cliente adolescente a quien se le había convencido de que finnara dicha forma. Rápidamente presentó él una derogación solo para encontrarse conque unos cuantos días.después ese joven había sido presionado para que firmara una segunda forma Solo por medio de un mandato judicial de auto de comparecencia pudo el abogado conseguir que el joven se escapara en avión, minutos antes de que fuera regresado a El Salvador. Superficialmente, dicho trato pudiera parecer que fuera un abuso institucional a su nacionalidad. Sin embargo, una observación con mayor detenimiento de la situación, revela las presiones que sufren los funcionarios locales de INS. Esta presión dá por resultado unas decisiones de nivel más elevado para cerrar las puertas al asilo a todos los salvadoreños. Así que mientras experimentan innumerables formas de trato riguroso a nivel local, el trato a ese nivel tiende a resultar por los intentos de continuar las operaciones "como de costumbre" en una situación bastante desacostumbra~ª por el sistema político a nivel supenor. Esto mismo sucede en el trato en relación a la disposición oficial de aquéllos que son regresados. La I.N.S. no ha conservado estadísticas de los arrestos a los mcaragüenses, así pues es imposible compararlos en este aspecto. No obstante, debido al nivel socioeconómico superior de muchos refugiados nicaragüenses, es poco probable que muchos de �ellos capturados se vean obligados a regresar a su país. Sin embargo, podemos comparar la disposición final bajo otro aspecto. La Tabla 2 muestra las cifras parciales de los detenidos y los números de cada nacionalidad de quienes son "requeridos para salir" vs. los que son ordenados para que sean deportados. Mientras que en ambas categorias deben regres;ir a su patria, una orden de deportación es potencialmente mucho más seria. Si una persona que ha sido deportada entra de nuevo ilegalmente, él/ella puede ser acusado de felonía. La inmigración legal es también mucho más difícil para alguien que ha sido deportado. Como muestra la Tabla.2, los salvadoreños tienen úna valuación o proporción muy superior de deportaciones comparados con los nicaragüenses por cada uno de los años mostrados. Una vez más, es poco probable que los jueces de inmigración tengan más predisposición en contra de los salva- doreños que de los nicaragüenses (aunque sí existe evidencia de esto con algunos jueces). La disposición de estos casos son frecuentemente el resultado de maniobras legales más accesibles para las personas de una posición socioeconómica superior. Pero _¿y qué de la discriminación del Tipo I? Nuestras entrevistas revelaron pocos casos de abuso físico, aunque sí es cosa común el abuso verbal contra los "detenidos". Hasta ahora, parece haber poca intolerancia dirigida a los salvadoreños como un grupo. Los estereotipos no parecen haberse desarrollado entre los funcionarios de inmigración. Sin embargo, hay un patrón recurrente de mayor daño otorgado a los salvadoreños de los que pudieran ilustrar al observar otro aspecto del encarcelamiento de los salvadoreños -el trato a las mujeres y niños. Debido a la naturaleza de las instalaciones disponibles para la INS, las familias generalmente se sepa- TABLA 2. Casos para el estatus de asilo de Salvadoreños y NicaragUenses en los Estados Unidos, 1980-1983. NACIONALIDAD Asilo Status SALVADOREÑOS NICARAGÜENSES Fuente: 1980 1981 1982 1983 Rechazados Aceptados TOTAL *Porcentaje de aceptados N.A. N.A. 154 2 156 978 61 1039 6131 163 6294 N.A. 1.3º/o 5.9°/o 2.6°/o Denegado Aprobado TOTAL *Porcentaje de aprobados 13 N.A. 13 429 297 716 N.A. 40.90/o 26.0º/o 10.9°/o 949 333 1282 2644 322 2966 División de Estadísticas de los E. U., Inmigración y Naturalización, Datos no publicados. *Porcentaje de Aprobación =No. de Rechazados+ No. de Aprobados / No. de Aprobados ran y retienen en sitios de encarcelamiento separados. La directora de una de las instalaciones locales tenía un sentido positivo acerca de los salvadoreños. Reportaba así: Es como poner a tus propios chicos aquí. Estos chamacos salvadoreños no tienen nada de la bajeza y sentido común callejero de los chicos de la localidad. Estos son cooperadores, atentos para una falta, y dispuestos a trabajar en Cl!alquier tarea que se les asigne. ¿Por qué les están haciendo esto? A pesar de esta impresión positiva de los salvadoreños, estos son traídos a este centro y colocados al entrar, en confinamiento solitario por 24 horas. Míen tras que dicha práctica puede ser úti para controlar a los borrachos, los rebeldes o los delincuentes furiosos, produce un efecto totalmente opuesto en la juventud salvadoreña. Una niña de diez años, lloró tan irrefrenablemente que Íos oficiales finalmente cedieron y le permitieron a alquien entrar para verla. La mayorÍa estan atemorizados más allá de todo convencimiento y la separación de la familia les causa una extrema tensión. Así, una práctica con un efecto determinado tiene un efecto exagerado en los salvadoreños; no por designio ni por prejuicio en la mayoría de los casos, sino como un resultado del funcionamiento de los sistemas en existencia. Sin embargo, continúa la presión para deshacerse de los salvadoreños. En este mismo sitio de detención juvenil una joven llamó a un ahogado· de la localidad en busca de ayuda. Presentó✓ los papeles adecuados para ella, requiriendo audiencias y algo <Je prórroga para su regreso inmediato. Recibió una llamada de ella unas cuantas noches después pero un Agente de la Patrulla Fronteriza le dijo que la chica no podía hablar con él porque estaba siendo cambiada a un sitio diferente. Se le aseguró al ahogado que la chica no estaba siendo deportada. Sin embargo, al día siguiente descubrió que en realidad si había sido de~o~da_ y que esto había sido logrado sm siquiera una sola audiencia o sin una f~rma de_ salida voluntaria. Alguien hab1a escnto sencillamente la •palabra "d, ep?rtada" _en. su expediente y se habrn ido. Postenormente se recibieron cartas de ella donde indicaba el tremendo peligro que la rodeaba en su hogar en El Sa_lvador, tanto así que tenía temor_ de salir de casa. Un joven deportado Junto con_ ella reg~ó posteriormente para decir que liab1a sido asesina~a -una posibilidad casi imposible de venficar en El Salvador-. CONCLUSION Gran parte del trato a los refugiados salvadoreños descrito en este artículo n_o parece estar motivado por el prejuicio u otra forma de predisposicion. No obstante, el trato discriminatorio es prolongado, y frecuentemente resulta como co~ecuencia d~ la explotación política. A mvel local, dichas presiones se combinan con el u~o de "arreglos existentes" para desventaJ_a de los grupos nacionales imp~tentes. Sm embargo, existe la evidencia de que con el tiempo dichos sistefas ~ea~ ?ªpaces de dar origen a filoso138 Justificadas que después se conviert~? enAf?rmas de perjuicio o predisposic10_n. s1 está "insinuado" en los comentai:ios de un -~bogado norteamericano, qur~ reprend10 a un trabajador auxiliar re ugiado con el siguiente comentario ¡ualquier ayuda que usted nos brine nos estorba. ~o queremos que us~ed ?aga que esta gente se sienta mas comoda mientras estén aquí Queremos deportados y querem~ que. ellos recuerden esto como una ter_nble experiencia para que no quieran regresar. �LOS Nil\JOS EXTRANJEROS COMO CHIVOS EXPIATORIOS Ricardo García/ Chad Richardson Los Estados Unidos ha sido por mucho tiempo una nación de inmigrantes. Los inmigrantes construyeron los ferrocarriles, trabajaron en las minas, levantaron las cosechas y se les explotaba. El resultado ha sido un patrimonio de una diversidad cultural y prosperidad económica sin par en el mundo. Sin embargo, a pesar de sus contribuciones extraordinarias a la sociedad norteamericana, los inmigrantes siempre se han enfrentado al daño evidente y a la explotación económica en las manos de la sociedad dominante. Con frecuencia, su explotación se ha facilitado por la creación de estereotipos y la manipulación de temor y resentimiento entre la población "nativa". Casi siempre, se dice, gue estas "multitudes invasoras" bajaran la calidad de vida, destruirán la "pureza" racial, o abusarán de los servicios públicos. Más recientemente la percepción de que los inmigrantes disminuirán la calidad de vida está sien.do repetida por los elementos de la Administracion de Reagan, de ciertos miembros del Congreso, y una variedad de otros grupos de interés en el país. La legislación propuesta por el Senador AJan Simpson (Jlyoming) y el Representante Romano Muzzoli (Kentucky) es considerada por muchos como una medida de último momento para "recuperar el control de nuestras fronteras" y para proteqer la integridad política de nuestro pa1s de lap "multitudes de peatones". De acuerdo al Senador Simpson: "...Si la inmigración continúa en un nivel elevado, todavía una parte considerable de estas nuevas personas y sus descendientes no son asimilados por la sociedad, tienen el potencial de crear en Norteamérica una medida de los mismos yroblemas sociales, políti-cos y economicos de los que ellos han escogido para marcharse... la unidad y la estabilidad eolítica de la nación serán disminmdas seria• mente con el tiempo." El acta de Control y Reforma de Inmigración de Simpson-Muzzoli es propuesta no solamente como la solución al problema complejo de inmigración ilegal, sino como un esfuerzo para rechazar los horrores notorios de una invasión de vida inferior del Tercer Mundo. La respuesta más reciente a la "reforma de inmigración" se adapta a un patrón histórico de reaccion nativista contra los inmigrantes de origen Eurer peos no occidentales. Se han hecho argumentos similares anteriormente cuart• do un grupo de personas "amenaza" la integridad cultural y/ o racial de la sociedad norteamericana. La primera acta de inmigración, el Acta de exclusión oriental de 1882, se aceptó para excluir a las personas de.antecedentes orientales de inmigrar a los EE.UU. Toda la legislación de inmigración postl!rior ha contenido muchas disposiciones exclusionarias, la cual excluye a las personas clasificadas como "indeseables". Con frecuencia, ciertos grupos de extranjeros se designart como "indeseables" debido al temor de que agotarán los servicios públicos. El cuerpo general de escritores eruditos indica que los in migrantes ilegales son una ventaja económica y no un perjuicio para nuestra, sociedad. Sin embargo, los norteamericanos frecuentemente son dirigidos por sus políticos para creer que las personas indocumentadas han causado de manera drástica una alza en los impuestos, en los servicios sociales como la educación, la salud y el bienestar. Como resultado, a los trabajadores indocumentados se les toma a mal no solamente su entrada ilegal a este país, s~~ su ca~acidad notoria de agotar los serv1c1os sociales. Esta percepción no se justifica realmente. De acuerdo a la investigación efectuada por el Dr. Jorge Bustamante del Colegio de México, cerca del 75 por ciento de los trabajadores indocumentados pagan por los servicios sociales y con frecuencia no reciben ningún seivicio a cambio. Otro estudio indica que menos del 5 por ciento de ellos nunca utilizan dichos servicios. Una excepción importante es la edu•cación. Se calcula que aproximadamente el 80 por ciento de las personas indocumentadas que tienen niños en los E.E. U.U. sí utilizan la educación pública. En parte, este es el resultado de la decisión de la Suprema Corte (Plyler contra Doe), que ordena al Estado de Texas admitir a los niños extranjeros indocumentados. Esta decisión ha suscitado un debate público considerable y ha sido utilizada para favorecer la percepción de que tales niños están inundando el sistema y están tomando recursos de los ciudadanos contribuyentes. El antecedente de esta decisión es pertinente. Se deriva de un intento de la legislatura de Texas, en la forma del Códi~o Ann. Sección 21.031, de la Educacion de Texas, de solicitar que todos los extranjeros deben ser "admitidos legalmente" en los EE.UU. antes de tener derecho a una educación pública. De esta manera, cualquier niño que no posea documentación legal propia se excluye de una educación "libre" pública. De manera previsible, se planteó la pregunta de que si la Ley de Texas violaba la cláusula de Protección Equitativa de la 14a. Enmienda. Linda R. Yáñez, en ese entonces abogada para la Ayuda Rural Legal de Texas, presentó un convenio en la corte. federal en Brownsville retando el decreto. En nombre del hijo mexicano de nacimiento de Elvira Rey• na González, reclamó que el Distrito Es- colar Independiente de Brownsville y el bajo la protección de la 14a. Enmienda. Organismo de Educación de Texas(OET) Posteriormente demandaron que el goestaban violando los derechos constitubierno federal tenía la obligación de cionales de su cliente. Le habían nega" ...proteRer cada (estado) contra la indo la entrada a este joven aún habiendo vasión. . . . El estado decfaró: "Es ilóvivido la mayor parte de su vida en el gico disputar que el mismo documento distrito escolar de Brownsville y a pesar . oficial fundamental el cual obliga a la del hecho de que su padre y sus hermaunión a proteger Texas de la invasión de nos eran ciudadanos norteamericanos. extranjeros ilegales también obligue a Texas a sufrir las consecuencias del inEn Octubre de 1980, el Juez Filemón cumplimiento en el desempeño de esa Vela, de la Corte del Distrito de los Esobligación." tados Unidos del Distrito del Sur de Texas, dió una orden de limitación proE~tos argumentos tuvieron poco peso visional forzando al distrito escolar de ante los ojos de la Suprema Corte. Los Brownsville a admitir r1iños indocumenjueces decidieron que los niños indocutados, pendientes del resultado del juimentados estaban protegidos por la cio. La reacción oficial fué inmediata. Cláusula de Proteccion Equitativa de la ·Los oficiales de este y otros distritos 14a. Enmienda y podían inscribirse en escolares registraron gritos de alarma, las escuelas públicas. Esto, naturalmendeclarando que sus escuelas muy pronto te, no prohibiría a los agentes de la Paestarían inundadas de ilegales. trulla Fronteriza el arrestar y deportar a estos niños y a sus padres. Simplemente Otros abogados en Tyler, Texas, estadeclaraba que los distritos escolares no ban retando la misma ley en una base podían negar el ingreso a r~identes de constitucional similar. Como resultado, sus distritos respectivos sobre las bases un grupo de jueces federales decidieron de extranjerismo ilegal sospechoso. consolidar todos esos casos. El caso llegó a ser conocido como "Plyler contra Los representantes de los distritos esDoe" y finalmente alcanzó la Suprema colares, cada uno a su vez, advirtieron Corte delos EE.UU. que esta decisión tendría un impacto devastador sobre sus escuelas. DemanLa 14a. Enmienda mantiene que daron que el fallo sería una invitación ningún estado puede ". , .negar a cualabierta para un torrente de niños exquier persona dentro de su jurisdicción tranjeros indocumentados. Las escuelas la protección equitativa de las leyes". con demasiados niños estarían aún más En sus informes, los abogados de los niatestados de ellos. Los maestros tenños argumentaron que "cualquier persodrían que di!oner de más tiempo para na dentro de la jurisdicción territorial enseñar el in és, a la negligencia de los de los EE.UU." debe incluir a los niños niños de hab a inglesa, y a los ciudadade extranjeros indocumentados viviendo nos norteamericanos que pagan sus imen los EE.UU. y debe estar sujeto a la puestos. protección legal de la 14a. Enmienda. ¿Ocurrió verdaderamente la "invaPero los distritos escolares y el estado sión"? ·El fallo de la Corte creó un tode Texas (DET) declararon que los exrrente Je extra~jeros ilegales? No, pero tranjeros indocumentados no eran "percreó una histeria suficiente para traer sonas dentro de la jurisdicción de los un beneficio federal importante. De heEE.UU." y por lo tanto no quedaban cho, los distritos escolares están luchan- do actualmente por encontrar niños extranjeros para adquirir el bono de $500 que se otorga por niño que ha producido finalmente la acción del Congreso y, para disgusto de muchas escuelas oficiales, la "torren te" exagerada se está convirtiendo en una sequía. Las cifras sencillamente no se encuentran allí. La evidencia estadística reunida de cinco distritos escolares del Valle de Río Grande apoya esta conclusión. De hecho, nuestros datos sobre niños extranjeros indocumentados muestran que constituyen solamente una pequeña parte del Promedio Anual de Asistencia Diaria (PAD) de las escuelas. Por ejemplo, en el año escolar 1980-81, el Distrito Escolar Irrdependiente de Mercedes en el sur de Texas tuvo un total de dieciséis extranjeros ilegales admitidos recientemente. Este dato representa tres décimas de un porciento de su PAD anual. En el año escolar 1981-82 y 1982-83, el porciento de estudiantes indocumentados admitidos recientemente fue de 0.2 y 0.3 respectivamente de admisiones totales. El Distrito Escolar Independiente de Weslaco tuvo un porcentaje ligeramente más elevado de niños indocumentados en sus escuelas públicas. Pero, aún estas cifras son insignificantes relativamente. En 1981-82, los estudiantes indocumentados comprendieron el 20 por ciento del PAD (Promedio de Asii-tencia Diaria) de Weslaco, y el porcentaje de niños extranjeros ilegales de nuevo ingreso disminuyó de 1.6 porciento para el año escolar 1982-83. 1':n contraste, el Distrito Escolar de Borwnsville. recibió un porcentaje más elevado de niños indocumentados. Los niños extranjeros ilegales constituyeron el 3.0 por ciento del PAD (Promedio de Asistencia Diaria) de Brownsville para el año escolar 1980-81. Sin embar- �go, el porcentaje disminuyó a 2.6 y 1.5 para el año 1981-82 y 1982-83 (años académicos) respectivamente. En el caso del Distrito Escolar de Harlingen, un total de 210 niños indocumentados fueron admitidos entre 1980 y 1984, con un promedio anual de 52. En el Distrito Escolar Independiente de McAllen, los niños indocumentados constituyeron el 0.4 por ciento del PAD de 1980. Para 1981 y 1982, estas cifras aumentaron a un 1.5 y 1.6 porciento, respectivamente. Sin embargo, hubo una disminución dramática en 1983. En ese año, los estudiantes indocumentados nuevamente representaron el 0.1 porciento del Promedio de Asistencia Diaria (PAD) en las escuelas de McAllen. Estas cifras- demuestran que los niños indocumentados no constituyen una proporción considerabl,e de los .distritos escolares del PAD. Sin embargo sigue la duda de si los estudiantes indocumentados son una carga para el estado y/opara los contribuyentes locales. De igual manera, ¿los residentes del Valle están en realidad soportando la peor parte al . educar los niños de personas quienes entraron ilegalmente a este país? La investigación más reciente señala que los extranjeros indocumentados son una ventaja económica, ya que pagan más impuestos (por ejemplo, los ingresos, el seguro social y los impuestos en ventas) que lo que ellos reciben a manera de servicios sociales. De acuerdo a un estudio conducido por los Doctores Gilberto Cárdenas y Sidney Weintraub de la Universidad de Texas en Austin, el estado ha recibido un máximo calculado de $227 millones en impuestos de los extranjeros indocumentados, mientras que no emplean más de $97 millones en servicios. De aquí que el estado tuvo un excedente neto posible calculado en 180 millones. El estudio muestra, sin embargo, que las unidades locales de gobierno sí gastan más en servicios para inmigrantes ilegales que lo que reciben en ingresos. Esto parece dar crédito a las demandas de los funcionarios escolares locales de que los niños extranjeros son una carga financiera para los distritos escolares 1ocales. Pero, de hecho, los ingresos locales son solamente una pequeña parte del presupuesto escolar. Por ejemplo, el 90.8 porciento del presupuesto del Distrito Escolar de Mercedes se deriva de fuentes no locales. El Estado · de Texas contribuye el 61.6 porciento ($7,137,579), el gobierno federal el 29 .2 por ciento ($3,738,400) y solamente el 9.2 porciento ($1,070,738) procede de impuestos locales. El sistema escolar de Weslaco recibe el 57.8 porciento ($13,596,791) del estado, el 24.3 porciento ($5,728,413) del gobierno federal y el 17.7 porciento ($4,173,850) de los impuestos ad való·rem. Brownsville, por otro lado, recibe el 85.4 porciento de fuentes que no son locales. El estado contribuye el 70.1 porciento ($42.8 millones), el gobierno nacional el 15.3 porciento ($9.3 millones) y los residentes locales solamente el 14.6 porciento ($8.9 millones)' Aproximadamente el 66.8 porciento del presupuesto del Distrito Escolar de McAllen pro?ede del estado de Texas y el 11.5 porc1ento del gobierno federal. Los dueños de propiedades de McAllen contribuyen ~l ~1.7 porci~nto al presupuesto del d1str1to. Ademas, el sistema de la escuela p~blica de Harlingen recibe el 73.9 porc1ento y el 6.8 porciento de sus fondos del estado y de fuentes federales respectivamente. Los ingresos locales comprenden el 19.3 porciento del presupuesto total. La ~videncia de estos cinco distritos frontenzos escolares indica claramente que l?s estudiantes indocumentados no ?ons~tuxen una parte importante en la mscnpcion de las escuelas. Además, no son generalmente los contribuyentes locales o estatales quienes están soportando la carga de educar a los niños indocumentados. De hecho, los inmigrantes ilega!es contribuyen más a nuestra economt~ que 0 que ellos reciben en servicios sociales, mcluy~ndo la educación pública. Los Dres. Cardenas y Weintraus señal~ u_~ resultado interesante de la investtgac1on; calcular que Brownsville recibe $4ó 7,000 más por cada estudian te indocumentado que lo que el distrito invierte en su ~d~cación. Cárdenas y Weintrous escnb,eron· B . · " · • •parece que en rbwnsville, los beneficios monetarios r~ asan el costo Y es una ventaja financiera para el distrito tener tales estudiantes" · _ · Los donatlvos federales recientes anaden otros $500 en bonos por niño pro~ando una vez más que el uso de 10: mml1grantes como chivos expiatorios es rea mente productivo. ! Actualm~~te, fas personas que en?lgun_~ ~?aSion trataron de rechazar "la ~1vas1on ' están haciendo todo lo posid.e po~ encontrar más. No existe dinero ispomble a menos que algún distrito es~~lar ~~~da encontrar por lo menos a O mnos extranJ~ros o probar que e!~os constituyen el 50/0 de ia inscripc1on en las escuelas. Por fortuna para el_l_os, ~?lamente tienen que encontrar nmos extranjeros". Pocos individuos ~ p~oba_ble que reconozcan que este termino mcluye el grupo aún más gra de de niños extranjeros residentes leg~les. . No tenemos ninguna disputa con los mtentos de los distritos escolares locales en c_aptar más ingresos. El sistema financiero escolar altamente injusto por mucho~ años los ha privado de fondos ne?esartos para educar a los niños de trabaJ_adores de granjas emigrados y otros res1.~entes de ~u~ distritos. La compensacion de _summ1stros reciente ignorada por la Legislatura son muy necesitados y retrasad~s. Pero _el uso de inmigrantes como chivos expiatorios, que hayan entra?º legalmente o no ha contribuído a la idea muy sostenida de que significan una am~naz_a ~ara nuestros trabajos, nuestras 1nstl~c1ones, ~ aún para nuestra forma de _vida. Una investigación sobre lo que piensa la opinión pública en el sur ~e Texas revela que la mayoría de los ~es1dentes locales, incluyendo a los mexicanos-norteamericanos, ven actualmente a los "extranjeros ilegales" como u_na amenaza. La mayoría son partidanos de las tentativas para deportarlos. L~ opinión pública es de suma import~n~1a. La decisión aparentemente magnamma de la Suprema Corte en el caso Plyler contra Doe se está actualmente ~trasando de manera drástica. En los d1as cercanos a su sesión de 1984 los jueces rindieron sus decisiones las c~ales negaban )as protecciones básicas de la 4a. Enmienda a los indocumentados. Los ~gentes de la Patrulla Fronteriza tendran poderes prácticamente ilimitad,os de arresto Y detención. Las ~aran!1as gene_ralrnente serán sin senbdo e mne_cesanas. Como resultado, las protecci~nes para los ciudadanos les serán reducidas. La ~ercepción pública de que las personas mdocumentadas están causand un~ carga ex~esiva sobre nuestras insti~ tuc1o~es sociales, el sistema educativo e~pec1fic~~ente, no se apoya en evidenc_1a _empi_nca. Sin embario, una parte significativa de la pohlacion de los E E U. U. culpa a los "ilegales" de un núm;r~ de problemas económicos y sociales. De nuevo,. !os extranjeros indocumetados son ulllizad,o~ como c?ivos expiatorios por las poh tlcas domesticas frustradas de nuestros líderes nacionales. . , Además, los medios de comunicac10!1 locales y nacionales han contribuido a que exista temor y resentimiento en contra de ~stos inmigrantes. En general, los medios de comunicación se han concentrado en los aspectos negativos de los extranjeros indocumentados· reportando solamente los problemas cau~ 8ª?ºs por los "ilegales". El Dr. Manuel Lopez, ~el D_epartamento de sociología de la yruvers1dad Pan Americana, indica que, . Dada la fuerza continua de etno~entnsmo y la condición de los extranJ~ros como violadores de la ley los medios de comunicación parecen 'tener estructur?,da una idea prejuiciada de la informacion para el público concentrándose en los cargos emocionales del 'aume~t~ de los costos' y del 'robo de los serv1c10s'." Es indispensable que el público en general, _d_e l~ Estados Unidos realice u~ an_ahs1s mas profundo de las contnbuc1ones de los extranjeros indocumentad?s. y no b~sar sus opiniones sobre re«?n_c~ pohticas o en suposicion~ _rr~JUICJa~a~. Ya que es por estas op1mo~es retoncas y prejuicios que un grup~ rnd efenso e~ manipulado por los poh_ticos, los hurocratas y los medios masivos para sus propios fines. y al final, todos sufrimos. �FRONTERA NORTE Y MERCADO NACIONAL A FINALES DEL SIGLO XIX Mario Cerutti 1.- Las últimas décadas delsigloXIX y los años inmediatamente an,te~iores a la Revolución ofrecieron en Mex1co -de manera paralela a su integración a una economia mundial hegemonizada por los países de gran avance industrial- un triple y simultáneo fenómeno: a) la articulación y expansión de un mercado de características tendencialmente nacionales; b) el rápido crecimiento de a~plios núcleos burgueses que, con su mserción y dominio ascendentes en el manejo de la producci?n, ~e est~cturaban como una clase social diferenciada; c) la consolidación del estado nacional. En este apretado trabajo (*) se brindará una referencia sobre el primer punto con explícita mención al impacto q~e tuvo en el desenvolvimient? del mercado nacional -y, a la vez, en el de grupos burgueses- lo q~e hemos convenido 'en denominar el sistema del norte. Se conformaba, este último, con un vasto territorio, escasamente poblado, que abarcaba siete estados ubicados en el norte central y en el norte ori~ntal: un extenso ámbito económico regional que incluía porciones considerables de Sa~ Luis Polosí, Zacatecas, Durango y Chihuahua además de los estados de Coahuila, 'Nuevo León y Tamaulipas. La atalaya que nos permitió visu~izar el funcionamiento de este espacio económico-más allá de ~arreras geográficas o de límites juri?diccionalesy separarlo en el análisis del resto ~~l país, fue el comportamiento y acbv1dades de los segmentos burgueses que operaban desde Monterrey. Una ciu~ad que lenta pero firmemente comenzo a convertirse - desde los años en que el • Por razones de espacio se han suprii:nido_ casi todas las menciones a las fuentes prun~1as Y bibliográficas consultadas. Las referenc1~s se han mantenido para los cuadros de cüras. cambio de la línea fronteriza y las políticas de Santiago Vidaurri le otorgaron un status diferente- en uno de los centros fundamentales (si no el principal) de este ámbito regional. Asumiría entonces un papel que quedaría visiblemente ratificado desde 1890, al arrancar su proceso de industrialización y al perfilarse como un nudo de co~unicaciones ferroviarias de la mayor importancia tanto en el marco del sistema d;l norte como a _nivel nacional. La perspectiva alcanzada, f~ncada en buena medida en lo que contienen documentos revisados en archivos locales, muestra que en este ancho espacio norteño se entretejió un movimiento económico global que emergió como uno de los fragmentos. vertebrales ~el mercado nacional. CaSJ nos atrevenamos a afirmar que el mercado interno que a finales de siglo se encu~n~ra ~n estructuración-aunque con lim1tac10!1~- n? podría haber asumido_car~cterisbcas ~itidas sin la concurrencia, vigorosa y multir,le, del sistem_a ?el norte. Su significacion en el nacimiento y desarrollo del capitalismo en México, empero, no parece haLer sido evaluada aun con toda precisión. 2.- Es menester aclarar desde, ~a que la noción de mercado que aqu1 mstrumen tamos no se restringe a señalar el consumo de la población que ingresa en los circuitos monetizados (visión que ha sido frecuente en estudios latinoamericanos hasta años recientes). Atañe no sólo a que más mercancías recorran con mayor velocidad espacios más extensos con la creciente intensificación de los intercambios. También supone la aparición de flujos masivo~ de fuerza de trabajo, que en el penodo analizado se robustecieron con la quiebra parcial de los mecanism_os de retención que los nuevos asalariados sopor- taban en las zonas rurales y con el tendido de los ferrocarriles. Simultáneamente, y ésto fue muy p~rcep_tible desde la Reforma, tiende a mclmr la mercantilización de la tierra: ya fuere la que se encontraba amortizada (en manos de la iglesia, de comunidades ind,ígenas .º de municipios), o que era baldia o, baJo el control formal del Estado. Habra que sumar a lo mencionado una más compleja bifurcación de los capitales acumulados durante los tumultuosos años que precedieron a la afinnaci~n de ~?r• firio Díaz en el poder: su crrculacion, es decir la construcción pausada pero concreta de un mercado de capitales, fue dinamizada en primer lugar por casas mercantiles y -hacia fines del s~gl? y sin 4ue lo anterior quedase supnm1do- se tomaría más efectiva por el establecimiento de una red bancaria que1 al menos en términos regionales, logro funcionar. El fortalecimiento del poder · central y su legislación modemizante, así como la generosa red ferroviaria y de comunicaciones (telégrafos, corr~os, te,. léfonos) implementado~. al termma~ el siglo,jugaron un rol dec!sivo en la articulación del mercado nacional. Coadyuvaban a la vez a posibilitar cierta unificación relativa de los precios, aspecto que marchaba a la par del crecimiento ?e. la producción en gran escala y ~ su rapida diseminación más allá de limites comarcales, zonales e incluso regionales. Y si siguiendo esta línea, nos detenemos 'en la circulación .estricta de productos convertidos en mercancías, notamos que el mercado ~ndencialmente nacional que se va configurando de_sde mediados de la centuria se fue ampliando horizontalmente, por el aumento ~e la población integrada a una economia en la que se aceleraban los intercambi~s. Se multiplicaron los consumos de cara~ter masivo y no directamente producb- vo: vestidos, alime"ltación y bebidas, artículos para higiene, elementos dedicados a la construcción de viviendas, entre otros. Era un fenómeno que se percibía con claridad en las áreas urbanas y en regiones o comarcas que tendían a especializarse en producciones mercantiles, las que denotaban una firme expansión: demográfica alimentada principalmente por el arribo de trabajadores procedentes de otros puntos del país. Pero es imprescindible recalcar que se incrementó, con mucho vigor, otro tipo de consumo, cuya importancia era central en la conformación y -sobre todoexpansión del mercado interior: se trataba de un consumo en profundidad, gestado por los innumerables abastecimientos que requería el propio proceso productivo, ya fuere -éste- capitalista o no totalmente capitalista. El intercamLio, las compras y ventas entre productores, entre empresas, la circulación de bienes destinados a ser insumidos en la producción enriquecía notoriamente el tráfico mercantil: hecho ligado, es obvio, a la especialización y dlvisión social del trabajo, tanto entre unidades productivas como en el caso de comarcas o regiones. El algo~Ón de La. Laguna, el carbón que se extraia en Coahuila, los metalesespecialmente hierro y acero- que lanzaban las grandes fundiciones asentadas en Monterrey (para citar casos insertos en el sistema del norte) son algunos ejemplos del estímulo que el mercado receptaba por el intercambio ascendente entre productores, entre empresas. 3.- La expansión de un mercado de dimensiones que apuntaban a lo nacional durante la segunda fracción del siglo XIX debe vincularse, inevitablemente, a procesos de acumulación originaria y de concentración de fortunas y bienes acaecidos en esos tiempos, y que tuvieron como protagonistas principales a Ios núcleos burgueses en constitución. De ambos movimientos surgirían con nítidez en los últimos veinte años los mecanismos capitalistas de producción o, en no pocos casos, la evidente suje,. ción al capital de importantes segmentos de la producción. Un ejemplo contundente de la aparición acelerada del capitalismo como sistema productivo se dió en Monterrey, hacia 1890, tras varias décadas de actividad burguesa destinada a la concentración de bienes y a la formación de fortunas. Una muestra de las formidables transformaciones que arrastró el dominio del capital sobre la producción, aun cuando las relaciones sociales no resultasen estnctamente capitalistas, fue Yucatán: territorio que, desde la década de los setenta, se convirtió en una gigantesca plantación henequenera. En términos de una geografía de los mercados, estas transformaciones se vincularon a demandas gestadas en un doble contexto: por un lado, en el espacio nacional, el que rigurosamente se definía por el funcionamiento de ámbitos regionales de notorio dinamismo-como el sistema del norte - unidos por el fe. rrocarril; por otro, en la economía mundial, en especial las derivadas del desarrollo capitalista de las naciones avanzadas. Yucatán, sin duda, creció estructuralmente conectado a mercados externos a México. La zona lagunera, por su parte, fue un caso de desenvolvimiento exclusivamente orientado a demandas nacionales, provocadas por la industria textil. Monterrey y sus plantas fabriles, a su vez, sería un ejemplo de crecimiento ligado tanto al mercado interior· como al internacional. 4.- El caso de Yucatán nos recuerda con contundencia cómo México-como la mayoría de los países latinoamericanos- se convirtio en un productor especializado de materias primas: respuesta a la división del trabajo que desde el último tercio del siglo plantearon las economías de mayor desarrollo industrial. Diversas zonas de su· territorio -y franjas del norte estuvieron decididamente entre ellas- iniciaron o incrementaron actividades de visible prosperidad para los grupos propietarios, en un movimiento que acompañó y permitió la famosa estabilidad porfiriana. De esta incorporación regular y necesaria al mercado mundial, según diría Bujarin, devino la significación espectacular de la nueva minería (y su anexo inmediato, la metalurgia básica), del ya citado henequén, del café, del ixtle, de la expansión en la cría de ganado y del aprovechamiento de sus pieles, asi como la intensificación de la explotación maderera, la aparición de la producción petrolífera y de ciertos frutos tropicales y semitropicales. Además, claro está, de llevarse a escalas inusuales la antigua producción de minerales y metales preciosos. El cuadro del comercio exterior mexicano verifica el auge que se suscita a partir de los años 80. Sin olvidar la tendencia a la devaluación que registraba la moneda nacional, no deja de ser impactante observar que los valores en pesos de las exportaciones se duplican entre 1877 y 1888, se vuelven a duplicar para 1897 y se aproximan a una nueva duplicación hacia 1906, en vísperas de una crisis que se sintió con vigor económica y socialmente (índice evidente, por lo tanto, de la significación acentuada que las exportaciones mantenían en los ritmos internos). Pero lo que interesa remarcar por ahora es que la especialización productiva que-por dicho auge exportador- tuvieron 9ue asumir ciertos espacios de la geografia ~~cio';lal, r:esu_l!<> decisiva e~,la configurac1on, mtegrac1on y expansion del mercado interior. �Esas comarcas, zonas y regiones requerÍan para su propio y cotidiano funcionamiento u·n conjunto de elementos: fuena de trabajo, capitales, tierras libremente abiertas a su utilización, un subsuelo sin trabaslpara su aprovechamiento rentable, in'sumos variados y masivos para nutrir los procesos productivos, abastecimiento sistemático de las necesidades vitales de sus trabajadores, una infraestructura de transportes y comunicaciones suficientemente densa. Con ritmos de intensidad ascendente, una mercantilización en espiral y demandas incrementadas, la especialización de esas áreas obligó a otras especializaciones, las tornó rentables. Pero, ahora, vinculadas al propio mercado interno. Y que llegaron, en no pocos casos, a provocar sensibles transformaciones tanto en las relaciones sociales como en la organización del trabajo y en los instrumentos y medios de producción. La elaboración del azúcar en Morelos, las alteraciones y fortalecimiento de la manufactura textil en estados del Centro, las industrias liviana e intermedia que en Monterrey prosperan desde 1890 (sumándose al tronco fundamental que fue la industria pesada), el desenvolvíry.iiento de las ya mencionadas produc9iones de algodón y carbón, las maderas de Chihuahua y Nuevo León, el tabaco veracruzano, los cereales de El Bajío y Jalisco, el pulque de los estados de Mexico e Hidalgo, las carnes y cueros provenientes del mismo Jalisco y de la árida geografía norteña son datos que, entre otros, tienen que agregarse a este movimiento acelerado de eiecialización derivado de la ampliación e las demandas internas. 5.- Se ha señalado con frecuencia, y atinadamente, cuánta significación alcanzó en este proceso la red ferroviaria. El porfiriato se inaugura con poco más de 600 kilómetros de vías bajo conce,;o ?' sión federal, y se despide con casi 20,000. En fuerte medida -y es io que importa indicar aquí- esta telaraña de rieles apuntó hacia el norte, Si en un mo, mento inicial México pareció intentar las experiencias de otras naciones latinoamericanas, y llevó hacia su puerto atlántico el primer camino de .fierro (paso inevitable, en tanto el comercio exterior miraba preponderantemente hacia Europa), desde los 80 la proyección sería muy distinta. Es que sus expectativas de comercio exterior ofrec1an una variante única en el continente: sólo México tenía junto a alguna de sus fronteras a un;l de las más grandes econo, mías del mundo industrializado. La mirada hacia el extremo septentrion~, hacia Estados Unidos, no puede asombrar. El sistema del norte se vería entonces rápida y febrilmente atravesado por los ferrocarriles. Con tres llamativas consecuencias: una interesante comunicación en su seno, una ligazón adecuada con el mercado nacional y -muy particularmente- una conexión eficaz con el mercado norteamericano. Las dos grandes líneas - el Central y el Nacionalcruzaron este inmenso espacio en su búsqueda de Estados Unidos. Otras dos destacadas empresas se instalaron en el interior del sistema: el Internacional, que descendía desde Piedras Negras hacia Torreón -y se prolongaba hasta Duranr- tras acercarse a Mon: terrey; y el errocarril de Monterrey al Golfo, que unificaba al Nacional con el Internacional y marchaba desde Monterrey hacia el principal puerto marítimo del área, Tampico. Un superficial vi.stazo al m¡a ferro viario de .. principios dé este si o destaca dos cosas: a) el sistema del norte ahsorbió una parte sustancial de la red de transportes y -más importante aún- le permitió tener a su alcance el mercado de una de las más dinámicas potencias del mundo capitalista; b) Monterrey, urbe que no permitiremos.recordar repeti- damente en este trabajo, era el punto de mayor concentración de vías en el sistema (y probablemente uno de los principales del país). Sólo Torreón se le acercaha en este sentido, lo cual no hacía sino robustecer el peso de Monterr_ey en el ancho mundo del norte: las relaciones entre las casas mercantiles y los capitales regiomontanos con la comarca lagunera ya eran más que múltiples antes de que el ferrocarril llegase por esos rumbos y uniera (por varias líneas) a amhas ciudades. La red se bifurcaba desde los caminos troncales y enlazaba las zonas de mayor capacidad productiva y los centros urbanos preponderantes: Chihuahua con Torreón; Torreón con Durango, Zacatecas y Monterrey; Monterrey con Ciudad Victoria, San Luis Potosí y Tampico; San Luis con Tampico. En fin: las zonas productoras d-e minerales, de carbón, de algodón, de madera, trigo e ixtle, las ganaderas, se vieron atravesadas, entrecruzadas o tocadas por el camino de fierro. El arribo del ferrocarril provocó alteraciones fundamentales en no pocos lugares: sin dejar de recordar el caso excepcional de Toneón, bueno e~ mencionar también el de la comarca citrícola de Nuevo León, gue desde mediados de los. 90 comenzo a abastecer el mercado del sur norteamericano mientras quedaban desplazados en torno a Montemorelos y Linares cultivos más tradicionales (caña de azúcar, maíz). El sistema del norte se integraba por 'este medio a Estados Unidos a través de cuatro Luntos: El Paso, Piedras Negras, Nuevo aredo y Matamoros. Tres de e& tos polos ·fronterizos tenían conexión directa con Monterrey, que también todía, unirse al cuarto (El Paso) vía orreon. 6.- Como señaló y sistematizó hace tiempo Jorge Espinosa de los Reyes (Re- laciones económicas entre MéxiétJ y Estados Unidos. 1870-1910, México Nacional Financiera, 1951), Estados'Unidos pasó a jugar un papel preponderante en el conjunto del comercio exterior mexicano hacia 1880: desplazó con fir. , ' meza y mtidez desde entonces a los , ' paises europeos. De acuerdo con lo que indica Espinosa de los Reyes, en 1872-73 fh.1ía hacia Estados Unidos el 36.1 o/o de las exportaciones, mientras que Inilaterra y Francia recibían el 5.4,2o/0, ara 1909-10, Estados Unidos absorbía el 75. 7o/o, en tan to que los citados estados del viejo continente adquirían el 15.70/0. Según los Anuarios Estadísticos coordinados por el doctor Antonio Peñafiel correspondientes a los años 1898-1901 ese panorama queda totalmente rati.ficado. En 1898, verbigracia, Estados Unidos ~ompró el 71.20/0 de los productos fl}ex1c·anos exportados, y en 1901 rebaso el 800/0. Muy atrás quedaba, ya, Inglaterra, <Jl!e en 1901 no pasó del 90/0. Si se alude a varios de los artículos que encabezaban o se situaban en un rango muy significativo en el conjunto de las exportaciones, es factible confeccionar el cuadro siguiente para 1898: - Artículo café y si se revisan las cifras que los anuarios de Peñafiel detallan para el laáao que corrió entre mediados de 1 7, en algunos casos, o mediados de 1888, en otros, hasta la mitad de 1894, se tendrá una idea precisa del giro que Y.ª venía1jt?tagonizando las exportac10nes de ex1co: - Artículo café henequén en rama mineral de plata plata en pasta plomo cobre ganado vacuno ganado menor pieles de chivo pieles de res ixtle en rama 0 /o expor~do a EEUU del total 92.9 92.2 80.9 72.7 97.4 8,1 90.7 97.9 98.9 88.1 71.5 (Fuente: Anuario estadístico de la República Mexicana. 1896, México, Ministerio de Fomento, 1897). ºío exportado a EEUU del total 72.5 henequén 98.9 mineral de plata 89.9 plata en pasta 81.8 plomo 83.7 cobre 63.5 ganado vacuno 66.4 ganado menor 93,3 pieles de chivo 99.8 pieles de res 94.9 ixtle en rama 3$.9 (Fuente: Anuario estadístico de ¡,,_ República Mexicana. 1898, México, Ministerio de Fomento, 1899). 7.- Vinculado con eficacia por los raandes troncos ferroviarios, uuicado en más inmediata trastienda de las franjas más vigorosas del mercado estadounidense de la época Qas que•iban desde el .pujante Texas hasta los grandes lagos y Nueva IJ:laterra), dotado de una variada gama e recursos naturales y partero de ávidos grupos burgueses que. habían acumulado enormes fortunas y bienes durante las difíciles e inestables décadas previas a 1880-Monterrey, con toda seguridad, es uno de los ejemplos más verificables de esto último-, no puede sorprender que el sistema del norte se convirtiera ~n uno de los grandes proveedores de la vecina potencia. Posibilidad que se sentía estimulada por el arribo del capital extranjero, por las políticas que implementaba el poder central y por la identificación creciente que se daba entre los gobernadores-delegados que dirigían los estados y los grupos dominantes, El general Bernardo Reyes, que tuvo a su cargo el ejecutivo en Nuevo León casi permanentemente entre 1885 y 1909, aparece como una ligura paradigmática en este sentido. Así como la historia del desenvolvimiento que transitó Sonora por estos años no puede entenderse sin tener en cuenta la costa occidental de Estados Unidos (según lo comprueban investigaciones recientes), el análisis del desarrollo y de las transformaciones económicas del sistema del norte resultaría absolutamente incompleto si no se dibuja el enorme peso que asumieron las relaciones con aquel país: se emplazó como una inmensa área adherida al mercado de más espectacular crecimiento en el mundo capitalista. En primer término, la minería, Pero sólo en primer término, porque el impacto fue más generoso. Y, sin duda dinamizó múltiples actividades que ; su vez -y reiteramos esto- generaron un amplio movimiento ligado al mercado interior. . Como S6 observa en el cuadro que s1roe, con datos de los años 1897 a 1 00, los principales estados mineros del sistema del norte (se excluyen Tamaulipas y Nuevo León) generaron el 50°/o de los valores de esta rama a nive! nacional, y casi el 570/0 de lo que �l'Olllputaron lo~ _diez estados de van•mardia en la activ1dad: " - Estado 1. Chihuahua 2.Durango 3. Sonora 4.Sinaloa 5. Zacatecas 6. Hidalgo 7.Coahuila 8. Guanajuato 9. San Luis Potosí 1O. Baja California Total 10 estados más importan tes Total producción nacional Estados del sistema del norte *Chihuahua fue el segundo, apenas superado por Sinaloa, en minerales con oro-plata. Valor de la Producciór Minera (1897-1900) $42. 723,406 38.947,909 26.441,398 24.876,783 23.007,077 22.089,652 19.805,374 18.665,219 15.492,843 13.898,693 *Nuevo León fue el más fuerte pr<;>ductor de minerales con plomo: mas del 960/0. *Y junto con Coahuila, ese estado registró más del 92o/o en minerales con plomo-fierro-plata. 245.948,354 279.998,227 139.976,609 .. Ar,·os A ,•1 ~ , de Antonio Peñafiel, años 1898 a 1901). (F ucn te: 11 Sólo entre Chihuahua y Durango, q111' se encontraban .ª la cabeza en los ruios citados, produjeron el 300/0 d~l total nacional. Si revisamos el Anuarto de l 901, por ejemplo, encontramos esto: *Durango fue el primer productor d,· min:,rales con contenidos de *Cinco estados del sistema (Durango, Zacatecas, Coahuila, Chihuahua Y Nuevo León, en ese orden) gen_~raban cerca del 90o/o de la producc1on de minerales con plata-plomo. º!º· plata-plomo (casi el 70<:fo del pais). *Zacatecas y Chihuahua eran los ,rim:ipales en minerales de plata: re\ tasaron conjuntamente el 51 o/o del lolal. ·Xz · ,acall'cas eneabezo, las cifras en 111 ¡11l'ralcs de plata-cobre. 8.- La existencia de ricos racimientos -entre los que no debe olvidarse los de carbón, requerido en grandes proporciones como combus~b)~ por locomotoras y plantas de fund1c10n-, el tendido de líneas troncales Y co~plementarias de ferrocarril, las necesidades del mercado estadounidense (a las que _se sumarían con énfasis las demandas mtemas) y la sanción de leyes qu~ protegían a la minerí~ norteamencana, permitirían -en el SIStem~ ~el norteel surgimiento de establecumento_s dedicados a la fundición de los mmerales, a su transformación en m~!ales. Algunos de ell~, co~o suced10 en Monterrey, de dimensiones que es~ban muy por arriba de lo qu~ se ve~a en otras ramas de la industria fabnl. El cuadro que. se ofrece inmediatamente destaca la gravitaciÓ? de la gran metalurgia de Nuevo L~on y de la que funcionaba en Sa~ Luis, Y puntualiia que Durango, Ch1}mahua y Z~catecas también manteman una actividad remarcable. Estos cinco estados, con Nuevo León-Monterrey al fre1; te, registraron entre 1897 Y 190<_) ~as del 510/0 de lo producido en Mex1co: - Estado 1.Nuevo León 2. Aguascalientes 3.San Luis Potosí 4.Sonora 5.Hidalgo 6. Baja California 7. Durango 8. Sinaloa 9. Chihuahua 1O. Zacatecas Valor de los metales beneficiados (189 7-1900) $68.948,271 30.000,862 25.503,284 23.022,454 21.435,647 20.554,406 20,073,877 19.200,405 18.969,882 18.961,405 Total 1Oestados más importantes 266.670,493 Total producción nacional 298.225,978 Estados del sistema del norte 152.456,719 · de Antonio Peñafiel, (Fuente: Anuarios, de 1898 a 1901). Estos números dicen ~ e los estados del sistema del norte alh menci?~ados cubrían el 570/0 de la producc1on de los diez principales del país, que Nue~·o León brindaba el 23°/o del t~tal nacional, y que junto con San Luis alcanza: ban al 31.6o/o. De las grand~ pl~tas fundidoras de Monterrey salia mas ~e un terciQ del plomo mexicano, ademas de que estaban - largamente- a la cabeza en la producción de plata y sulfuro de plata. 9.- El estar a la vanguardia de las producciones de minerales Y.m~tales,_ ~an solo, deja constancia de la s1g~1fi~acion .~1~ bal de este espacio del temtono !nex1ca no. Retener ese dato coadyuva, Sin duda, a esclarecer el impacto que sobre el con· junto de la e~onomía ~acional mantuvo el sistema a fmales de siglo. La preeminencia de las actividades minero-metalúrgicas se detecta en el cuadro que sigue, en el que se sintetizan las exportaciones registradas entre 1887 y 1897, con exclusión de la plata acuñada. Están incluidos todos los rubros que en ese lapso superaron los diez millones de pesos: Artículo Exportaciones (1887-1897) l. plata en pasta 2. mineral de plata 3.café 4.henequén en rama 5.plomo argentífero 6. oro en pasta 7.cobre 8. pieles de chivo 9.plomo 1O. maderas tintóreas 11.sulfuro de plata 12. p!ata mixta (con oro) $119.270.077 91.765.186 73.936,599 71.201,054 18,859.404 18.276.961 18.193.617 12.485.342 12.445.140 11.605.409 10,799.020 10.538.916 (Fuente: Anuario estadi'stico de la RepúbUca Mexicana. 1897, México, Ministerio de Fomento, 1898). Pero en el gran norte-oriental había otras cosas para exportar. Al margen de las pieles de chivo, que figuran en el octavo lugar del cuadro que se acaba de ver, en la tabla del comercio exterior encontramos artículos de evidente importancia: entre 1887 y 1897 se vendió ganado vacuno por valor de 8.849,868 ~e pesos; pieles de re~ por 6.?33,~91; 1xtle en rama por mas de sets millones. Como ya se ha mencio n_ado, de todos estos productos el principal comprador era i'.,stados Unidos. El impacto que desde estas actividades ~ dio sobre el conjunto de la econom1a nacional no re¡ulta difícil de imaginar, De la multiplicación de demandas que se crearon surgieron nuevas producciones, o se ampliaron al- gunas que ya existían: el sistema del norte participó, con amplitud, en esta alimentación interior. 10.- Aunque la producción destinada a la exportación resultó un elemento fundamenal en el desarrollo del capital y del capitalismo durante el porfiriato, de ninguna manera puede sostenerse que el resto del funcionamiento de la estructura económica era marginal, apenas complementario. El dinamismo, los entrelazamientos y mutuos incentivos que generaban el acentuamiento de los procesos de acumulación originaria, la aparición y veloz crecimiento de numerosos núcleos burgueses, el rápido y hábil traslado de fortunas¡ bienes a la producción subsumida capital o abiertamente capitalista, el arribo sistemático del capital ~xtranjero, el tendido de los ferrocarriles y de otros medios de comunicación y las modificaciones jurídicas que desde el aparato estatal acompañaban todos estos fenómenos, propiciaron en el México finisecular una serie de vigoro sas demandas internas. La producción para el mercado interior, así, recibió buena parte de los esfuerzos empresariales, debió absorber una porción significativa de los capitales invertidos y seguramente genero ganancias suficientes para quienes proyectaban hacia este tipo de demandas sus labores productivas. El nivel de estas demandas es constatahle por las cifras que recogieron las estadísticas de la ~poca. Aunque es muy probable que contengan ciertas imprecisiones, no dejan de mostrar tendencias nítidas. El cuadro anexo, centrado en productos agrícolas, evidencia cómo uno de los rubros volcados en forma prácticamente total en el consumo interior -el trigo-, marchaba a la par del henequén, que destacaba con amplitud, por su lado, entre las exportaciones que no incluían la plata. Valores, en 12esos1 de las 12rinci12ales 12roducciones a12;ícolas (1893-l 907l ~ Trigo Henequén ~ Algodón .OO. 1893 15. 747,519 3.598,932 8.160,689 2.340,701 1.536,540 763.943 4.393,277 8.514,933 1894 15,369,149 4.386,325 9.907,973 1.652,873 4,104,096 10.283,994 1895 13.273,709 10.176,050 11.565,519 6.464,519 (?) 22.377,951 1896 12.216,575 7.895,583 7.659,698 5.187,281 7.394,517 9.176,567 1897 18.680,475 12.803,679 8.282,038 2.985.920 6,872,770 4.600,680 4.107,911 1898 16.509,735 15.351,233 10.791,984 1899 17.607,924 33.227,203 13.283,338 4,679,628 11.065,657 2.036.897 1900 22.770,056 18.262,786 15.316,187 6.148,773 6.048,509 2.439,092 1901 23.800,122 .22.041,825 11.313,709 6,447,880 8.733,778 3.009,874 1902 26.188,728 16.937,809 22.908,320(*) 9.026,900 8.713,909 1.617,801 1903 21.213,223 41.088,802 12.111,315 7.911,625 11.440,515 4.627,217 1904 20.182,341 31.997,600 16.148,645 15.955.323 13.424,482 5.103,201 1905 25.326,869 21.181,944 26.302,065 33.658,057 15.087,580 6.077,319 1906 32.897,141 16.420,845 17. 705,331 18.819,278 15.336,500 3.978,611 (?) 1907 28.044,428 23.831,234 11.010,205 19.990,498 6.581,767 (Fuentes: Anuários de Antonio Peñafiel, 1893-1902; y Anuario Estadístico de los Estados Unidos Mexicanos. 1939, México, Secretaría de la Economía Nacional, 1941). * A partir de 1902 se dan los valores de la caña de azúcar. �El algodón, a.su vez, no parece quedar demasiado atrás del cafe, y algo similar ocurrÍa con el azúcar. Significa esto que producciones exclusiva o preponderantemente volcadas al mercado interno (azúcar, algodón, trigo), a un mercado que se iba articulando sobre la base de la unificación de diferentes ámbitos regionales antes no vinculados con la fluidez que trajo el ferrocarril, asumieron un peso no desdeñable en la economía mexicana de finales de si~lo. Esta conclusión es suficiente para Justificar la profundización de las investigaciones sobre la fonnación, articulación y expansión del mercado nacional en el México deciomonónico. Y muy particularmente en las décadas previas a la Revolución. ll.- Parece visible que el sistema del 1895 pasaba las 20.000 toneladas anuales, y p,ara 1900 subía ya a 30.000. La zona lagunera (en Coahuila-Durango) comenzó a cultivar algodón en fonna sistemática en los 70, gracias -en buena medida- a las habilitaciones que los grandes comerciantes de Monterrey realizaban a los agricultores. En pocos años la Laguna proveería casi las tres cuartas partes de toda la producción nacional, como puede verse en el cuadro de abajo. De este espacio norteño se extraería también carbón ( con Coahuila a la cabeza, que para 1905, según el gobernador del Estado, generaba diez mil toneladas diarias), cuya demanda fue sensiblemente multiplicada por las locomotoras y los establecimientos de fundición. Su rentabilidad en función del mercado Producción de algodón, en kilogramos, 1893-1901 Año Total nacional 1893 1894 1895 1896 1897 1898 1899 1900 1901 8.905,693 16.609,823 35.612,531 29.185,522 32.915,394 45.525,767 22.487,517 21.795,895 22.364,092 Coahuila Durango Coah./Dgo. 5.916,510 5.211,572 14.935,947 9.167,845 17.968,187 9.620,825 8,601,327 6.067,743 6,984,845 1.048,665 4.454,335 10.724,965 12.178,000 5.533,043 25.978,043 4.847,453 9.744,493 9.311,500 6.965,175 9.665,907 25.660,912 21.345,845 23.501,230 35.598,869 13.448,780 15.812,236 16.296,345 0 /o del total 78.21 58.19 72.05 73.14 71.40 78.19 59.80 72.55 72.87 (Fuentes: Anuarios, de Antonio Peñafie~ 1893-1902). norte participÓ con amplitud en este movimiento interior, tanto como área generadora de mercancías como en lo que atañe a la generación de demandas. •~,. Con respecto a lo primero, bueno es recordar ejemplos como el del algodón. Su consumo creció verticalmente con la expansión que la renovada industria textil tuvo desde los años 80. Hacia interno supo ser captada por los grupos empresariales•, entre los que no podían faltar los de Monterrey: en 1902 se fundó en la capital nuevoleonesa la "Compañía Carbonífera de Monterrey, S.A.", con una inversión inicial de un millón de pesos (casi medio millón de dólares). Su significación puede inferirse por los accionistas que tuvo, entre los que no sólo había individuos, sino empresas: la "Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey"; la ''Compañía Minera, Fundidora y Afinadora Monterrey, S.A."; )a ''Cervecería Cuauhtémoc"; la "Fábrica de Vidrios y Cristales de Monterrey"; la "Ladrillera Unión", entre otras. En su conformación fusionó a la "Compañía Mexicana de Carbón de Piedra", que tenía entre sus principales miembros a Enrique C. Creel, componente poderosísimo del grupo Terrazas, de Chihuahua, gobernador de este Estado y _ministro de Porfirio Díaz en los años iniciales del siglo XX. Del amplio ámbito norte-oriental ~e aquí analizamos muy brevemente saltan volúmenes destacables: de ganados vacuno y menor, pieles, una fracción no desdeñable de trigo ( de la misma comarca lagunera) y manufacturas textiles (de Coahuila, Durango y Nuevo León). Un insumo clave para las más diversas actividades era la madera. Pues bien: las cifras de finales de siglo verifican la significación de Nuevo León en las maderas de álamo, nogal y mezquite; de Coahuila con el huizache; de Chihuahua con el cedro. Nuevo León, en tanto, encabezaba los valores en corteza para curtir, y siempre figuraba entre los primeros en piloncillo. No puede cerrarse esta síntesis sin detallar que fue en estos años en que comenzó el primer auge de la industria liviana asentada en Monterrey, totalmente vinculada a las demandas del mercado interior: textiles de diferentes clases, sombreros, calzado~ y otros artículos de cuero, almidón, pan y galletas, pastas alimenticias, harinas, vinagres y aceites, mantequilla, cerveza, licores varios, aguas gaseosas, hielo, chocolates y derivados, dulces, cerillos, velas, jabones y cosméticos de diversa índole, perfumes, cigarros, escobas, baúles, artefactos de cobr~ f hojalata para el hogar, camas. y catres, hbros y demás impresos, matenales_ escolares, muebles caseros y para oficinas, mosaicos, cal y afines came.s conservadas. E inclusive una in'. d~.stn a d~ mayor complejidad, que tamb1en reahzab_a sus mercancías en el "'!ercado nacional: tubería de plomo val~ul'.15 de bronce, ladrillos y piedra~ arti_fic1ales, productos refractarios, gli~erma y antiselenitas, hormas y arteactos_ de madera, carruajes, cortinas f¡ !el'Slanas, aguarrás y alcoholes, niquea o y d?rado de metales, alambres y otros derivados del hierro cartuch armas, accesonos . de cartón ' cemento os y botellas Y derivados del vidri~. ' , Pero el sistema. del norte era, simultaneamente, un gran consumidor un notorio _generador de demandas. Todo este conjunto productivo requería a su vlez una .alimentación constante: desde os trabajadores iue fluían de regiones . de d , menor es~rol o relativo y se converhan en asalariados en las minas y fáb . cas norteñas, .hasta los centros mmeros . ny .agropecuanos que necesitaba sene de i n una ., nsumos para la propia produc pasand? por las gigantescas soli: ta es del 51 ~~1? a ferroviario ( tan vasdes 9ue perm!tir1an surgir, a principios siglo, la mas grande planta fundid0 ra de fierro y ac , .sb" L . ero que por decadas exl o en ab ' · tal, . noamer1ca, y que se inso Justamente en Monterrey). ~;~d se Plre~isameMnte la industria aesada qué • . en azo e t en onte . rrey sirve e ejemplo cafi~: punto. el desenvolvimiento del de y el ascenso del dominio caría~p~últisofre la producción rrovocado nac· pi esE demandas en e mer1ona · n un traba· · en este sentid h JO antenor, o, emos puntualizado: ~"J "Los grandes establecimientos fu d. n 1dores qu e se Ievantaban en Monterrey coadyuvar?~ ab_iertamente a reactivar ~ producc1on romera pacional, sobre to- o en el norte de Mexico. Las demandas que gestaron incitaron a los más d,estacados componentes de la burguesia local a trasladar fuertes capitales a es~e sector de la producción en un ~ 15m? movimiento con las p~stentes mv,er5Jones que arribaban desde los pa1ses . S · avanzados( ,, · · ·) La "A mer1can ~elbng era propietaria y arrendalana d~ una densa cadena de fundos(y) a mediado~ de la década primera del pre~~te siglo beneficiaba minerales aunferos, argentíferos, cobrizos y plomosos procedentes de casi todos los estados del país. En un año tan temran~ ~orno 1896, la entonces "Gran undic1on Nacional" informaba ue en su_ planta de Monterrey había utilizado mmer~es por un valor suterior a los millones de dólares· a "C ompañtres ' M· 1a tnera, Fundidora y Afinado a" enill1896, rea~izó compras por casi rdo~ m ?nes ?e dolares: la materia prima se hab1a ~a1do de Coa~uila, Nuevo León San'tal' Lms y Durango" rCerutti' . ., ' \ , ''D'WISJOn cap1 ista d~ la _producción, industrias y mercado mtenor. Un estudio re ·onal: Monterrey ' 1890-1910", en prengi sa). ~na intensificada división del trabajo social, s_e re~straba en el norte-oriental de Mex1co, cun.~ntando una de las claves para !a fo~mac1on y expansión del mercado mtenor. Su minucioso estudio uede result~r fundamental ara expf¡car a~pectos importantes de fa consolidac1on de los grupos burgueses, de1 cap1-. tal' 1smo y del propio estado nacional. 12.-, L?5 estados del extremo norte del ,Pa1s, JUnto con la península de Yucatan, fu_eron los más conmovidos P<>i: es~. gigantesco movimiento de privatizac1on .de tierras que se te¡w .. , durante e1 porfinato. Extensiones enormes de terrenos públicos pasaron a manos de �compañías e individuos, fu~ron lanzadas a la circulación mercantil y -en no pocos casos- comenzaron a ser pue~ tas en producción: la causa fue la_ vigencia efectiva de las leyes de colonización. En el sistema del norte este proce~o afectó con vigor a Chihuahua, Co~uila y Durango, mientras que en Tamaulipas, San Luis y Nuevo Leon tuvo una repercusión menor. Si se toman las cifras atinentes a los terrenos baldíos adjudicados por denuncios ("conforme a las leyes del 22 de julio de 1863 y del 26 de marzo de 1894,,) se puede estructurar el cuadr~ de abajo, entre los años 1880 y 1899. HECTAREAS ADJUDICADAS DE TERRENOS BALDIOS, POR DENUNCIOS sistema/nacional sistema del Zac. del norte total nacional 7,040 5,610 479 2,434 2,500 2,540 6,520 7,023 3,059 4,954 3,258 184 17,108 1.453 9,657 S.4,290 60,812 96,712 98,163 308 146,337 820,706 401,069 208,595 218,647 435 194,741 93,441 62,493 138,592 54,874 71,927 56,275 47 168,662 342,277 461,238 577,842 563,117 1.187,466 797,478 557,882 551,619 612,404 415,534 368,858 375,117 242,726 277,435 201,033 457,371 17.77 20.97 16.99 25.99 69.11 50.29 37.39 39.64 31.80 22.49 16.94 36.95 22.61 25.92 27.99 36.88 1.435,692 297,158 29,841 3,145 128,109 ~ 997,321 790 2.892,050 7.989,397 36.20 Año 1880 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 1895/99 Coah. 2,500 5,000 101,080 446,855 107,712 4,760 23,484 128,814 34,292 15,115 66,597 43,606 3,683 13,913 -- N. León S. Luis Tamps. Chih. Dgo. 51,978· 74,433 83,523 40,015 351,889 247,904 176,932 136,468 54,720 46,603 21,620 36,981 18.071 19,408 9,217 65,930 1,794 14,169 2,500 6,661 2,500 755 18 707 42,913 645 19,738 -51,772 -487 7,226 279 7,313 -22,500 32,720 - 2,110 171 19.524 7,460 -33,718 -22,216 12,266 -- (Fuente: Anuarios, de Antonio Peñafiel, 1893 a 1901). º'º Se detecta que en este lapso -las dos décadas finales del siglo XX- más de la tercera parte de las tierras cedidas por denuncios (a precios bajísimos y en forma masiva) fue traspasada en los estados del sistema. En los momentos en que la repercusión de esta política ·alcanzó uno de sus picos más soberbios -los años del presidente Manuel González- -se llegó a computar en el espacio norte-oriental del país casi el 70o/o de las tierras adjudicaiias por esta vía. Sólo entre Coahuila y Chihuahua, en 1884, sumaron casi 800 mil hectáreas. Nos atrevemos a recordar aquí, brevemente, que en el lapso en que Manuel González fue mandatario se integró una compañía deslindadora que contaba entre sus accionistas más destacados a dos jefes militares y políticos de primer rango en el norte: los generales Gerónimo Treviño y Francisco Naranjo, ambos muy vincuJados -incluso en cuestión de negocios-- al presidente. De esta actividad empresarial - que se intensificó en los 90, especialmente en el caso de Treviño-, los dos hombres de armas obtendrían centenares de miles de hectáreas en el norte, sobre todo en el occidente septentrional de Coahuila. Para que se observe cómo esta tarea colonizadora implicó no sólo la transferencia a manos privadas de terrenos antes usufructuados por las tribus indígenas que corrían por el desierto, sino también el arranque de una tarea concreta dirigida a la producción -plasmada en muchos casos- sintetizamos a continuación algunQS párrafos del informe que el doctor Chas Gresswel efectuó en 1891, tras una inspección de los terrenos "El Burro" y "San José de las Piedras", de los que era dueño Naranjo. Gresswel, que había cumplido esta labor "a ruego y expensas de la 'Denver London Investment y Trading Co ', de Colorado", resumía (según la traducción que se encuentra en el Archivo General de Nuevo León): " El suelo (en áreas de Coahuila, MC) es muy fértil, y produce grandes cosechas de cereales, algodón y uva. La irrigación es necesaria (en la mayoría de las partes) y los medios para tener el agua a las tierras son fáciles en muchos distritos. El pasto para los caballos, reses, borregos y cabras es bueno. Las industrias a que se dedican los habitantes son: cría de ganado vacuno, caballar lanar y ae pelo; agricultura, manufactura de efectos de lana y algodón; elaboración de vinos de uva, y últimamente a explotar el carbón. " "La calidad de tierra en ambos lotes (los de Naranjo, MC) a propósito para ganado vacuno y caballar es la que está comprendida en los valles de 'Salada Grande', de 'San Vicente' y de 'San José', en el lote de San José de las Piedras, y en los valles de 'Gaudalobo', 'Zorra' y 'el Burro', en el lote del Burro (...) Haciendo un cálculo brusco hay como 350 leguas cuadradas Ó sean 1,540,000 acres (616,000 hectáreas, MC) de pasto para ganado vacuno y como 130 leguas ó 572,000 acres (casi 230,000 hectáreas) de pasto para lanar y pelo (...) El clima es todo lo que puede· desearse y en ninguna parte he visto lugar más a propósito para la cría de ganados." ciento anual para mejoramiento de sus tierras y aguas... y a la vuelta de cinco años, dehe(n) calcularse en su más baja estima· en un 60 o 75o/o al año del capital invertido en ganados. Este es el cálculo que se hace también en el Norte de México en esta línea de negocios; pero con frecuencia resultan mayores ganancias cuando (hay) un buen manejo." "Apenas es necesario aludir al gran valor que tiene el carbón de piedra en México•.•y a la cantidad comparativamente tan pequeña que se extrae en este País; y siendo notorio el hecho de que México está obligado a importar de 4 a 5 millones de tonP,ladas anualmente, de Estados Unidos e Inglaterra, habla por sí mismo. La demanda en el Norte de México crece por (el) establecimiento de fundiciones, especialmente en Monterrey." Gresswel estimaba que en el lote "San José de las Piedras" existían extensiones enormes con carbón de piedra. Sus indicaciones principales estaban "en La Salada Grande y Salada Chica". Y más adelante recordaba la propiedad del general Treviño: "'En la actualidad la demanda (de ganado vacuno) es considerable y conforme el presente desarrollo de la industria ganadera en los Estados Unidos, es oe esperarse que la demanda de ganado mexicano en la América ,, crezca. "La Babia es el establecimiento central de la enorme propiedad del Gral. Treviño y se compone de una buena residencia y numerosas casas para los trabajadorei y maquinaria. Como 200 hombres trabajan aquí para la mejora de esta propiedad, Qo) que se hace con rapidez. Para establecer el lugar y fomentar la agricultura, se han hecho trabajos de irrigación: presas y reserwirs para pastos. Tambien hay cría de caballos y ultimamente se explora el carbón. A 50 millas de esta propiedad están los terrenos del Gral. Naranjo". ·'Estimo que los productos de este negocio, después de deducir el 5 por La transferencia masiva de tierras formalmente del Estado a manos priva- # �das contribuyó claramente a la estructuración de un mercado de tierras. Este proceso coronó las políticas de desamortización que se venían cumpliendo sobre todo desde la reforma liberal, y que habían afectado a terrenos eclesiásticos, de comunidades y municipales. En el extremo norte, de baja densidad de población, limitada influencia de la iglesia y sin grupos indígenas sedentarios, el impacto se dió con la transferencia de tierras nacionales, que en no pocos casos comenzaron a generar productos destinados al mercado interior o al norteamericano. Tamaulipas y Coahuila, pero también de Guanajuato, Jalisco y Aguascalientes. Se conoce con. bastante precisión de qué manera se intensificó la circulación de personas con el advenimiento del ferrocarril. Los de concesión federal movían a fines de los 70, en México, unos 800,000 pasajeros. Pero en 1906 la cifra desbordó los 16 millones (es un incremento que, asimismo, se verifica en la car~a transportada: recién en 1880 se paso las 200,000 toneladas anuales; en 1905, en cambio, los ferrocarriles federales fletaron casi 15 millones de toneladas). 13.- En este movimiento global -tanto a nivel nacional como en el espacio que estamos considerando- habra ~ue incluir someramente el de la poblacion. Con excepción de San Luis Potosí y Zacatecas, en los que la sociedad colonial había tenido gran arraigo, el resto de los estados del sistema llega al siglo XIX con muy escasa densidad demográfica. Cuando a finales de la centuria debe ponerse en marcha todo el mecanismo productivo del que se han dado alwnos matices en este resumen, la cuestion de la fuerza de trabajo será fundamental. Resultó obviamente importante, aquí, el papel del ferrocarril. Junto asalarios que soüan ser más altos que en otras_zonas del país -lo que se observa con nítidez en Monterrey y, menos fuertemente, en los centros mineros del extremo septentrional- este medio de transporte facilitó claramente las migraciones internas. Los trabajadores podían llegar desde estados ajenos al sistema, o bien fluían internamente desde las áreas de menor dinamismo y hacia las más activas: la ciudad de Monterrey, por ejemplo, recibiría en estos años un fuerte volumen de migrantes provenientes de San Luis Potosí, Zacatecas, Esto modificaría el cuadro demográfico nacional. Y dentro de los ámbitos regionales efectivamente incentivados por la expansión de la producción, el comercio y los servicios, las diferencias internas quedarían implantadas por el mayor o menor dinamismo de ciertas ciudades o comarcas. Globalmente, el sistema del norte acompañó con cierta ventaja el crecimiento nacional. Pero, como se enumera en el cuadro que sigue, hubo estados que saltaron dramáticamente en términos porcentuales entre la instalación porfirista y la Revolución. POBLACION (1877-1910) ~ .ill2. 1900 1910 1877 9.481,916 10.879,398 12.632,425 13.607,272 15.160,369 México Sistema del Norte 1.744,170 1.986,665 2.335,681 2.579,536 2.971,121 104,131 144,594 241,026 296,938 362,092 Coahuila 180,758 217,206 262,771 327,784 405,707 Chihuahua 189,722 242,842 309,252 327,937 365,150 Nuevo León 568,449 :515,432 627,800 206,502 218,948 249,641 452,578 462,190 477,556 370,307 483,175 San Luis Tamaulipas Zacatecas Durango 525,110 140,000 413,603 190,846 544,366 169,552 430,923 237,182 295,103 (Fuentes: Anuarios, de Antonio Peñafiel, 1893-1901; Anuario estadístico de los Estados mexicanos. 1939, México, Secretaría de la Economía Nacional, 1941; Estadisticas sociales del porfiriato. 1& 77-191 O, México, Secretaría de Economía, 1956). ., De ac~erdo con estas cifras, la poblacion mexicana habría aumentado en un 59.9o/o entre 1877 y 1910 en tanto que 1~ del sistema lo hizo en dn 70.3o/0. Pero miernamente existieron fuertes diferen~ias, que mostrarían las dispares necesidades de flujo demográfico planteadas a finales de siglo y en los albores de la caíd_~ de Díaz. Así, Coahuila elevó su poblac~on en un 2480/0 entre 1877 y 1910¡ Chihuahua la vió ascender en un 12~0/o; D?rango en un 1530/o; y Nuevo Leon, mas moderadamente, en un 92.5o/o. ~or el contrario, para Zacatecas el incremento resultó mínimo (~5.5o/o)., muy por debajo no sólo del sis_tema sm~ ?el nacional; y situación similar transito San Luis Potosí: subió en un 19.50/o. , Si bien el crecimiento porcentual mas elevado corresponde a Chihuahua (117o/o) en estos años -que constituyen buena parte de los de mayor auge del. p~rfiriato- es Monterrey la urbe cap1talma que aparece, con claridad, con un peso , tendencialmente preponderan~e. No so}o porque se incrementa con VIgor el numero de sus residentes (72º/o),porque es un foco permanent; de atracci?n d~ fuena de trabajo y ~orque deJa atras a San Luis en 1900, Smo p~rque pasa a ser la cuarta ciudad del pa1s en 1910. Además, Monterrey hresenta otra particularidad: se toma ase ~así exclusiva de la expansión demografica de Nuevo León, cosa que no sucede .tan abiertamente con las restantes capitales en sus respectivos estados. Si se examina la cantidad de habitantes de las capitales estatales, las que se hallaban ?ºn frecuencia entre los puntos de mas alta concentración relativa se detectarán ciertos rasgos significati: vos. . El otro gran centro de veloz aglutinamiento humano en el sistema, curiosamente, no era capital: Torreón. Su as-ce~so. en este plano parece explicar los altibaJos de Saltillo, urbe que quedó situada un poco al margen de las comar- POBLACION DE LAS CIUDADES CAPITALES (1895-1910) 1895 1900 1910 Saltillo 26,801 23,996 35,414 Chihuahua 18,279 30,405 39,706 Monterrey 45,695 62,266 78,528 San Luis 69,050 61,019 68,022 Victoria 14,774 10,086 12,103 Zacatecas 39,912 32,866 25,900 Durango 26,425 31,092 31,763 (Fuente: ver cuadro anterior). cas, de mayor dinamismo en Coahuila ~~i~olas y mineras. Mientras que en lo~ irucios del porfiriato vivían en torno al rancho del Torreón un par de cientos de personas, en 1900 habia ya 13 845 y ~ara 1910 estaba casi a la altura 'de S~lbllo. Como la proyección no se frenó pese a la Revolución y sus efectos. e~ 1?21 Torreón contaba con 50,902 habitantes, e~ decir 10,000 más que Saltillo. Fue sm duda el caso más espectacular, y a la vez d más mostrativo de las modificaciones demográficas op'eradas e_n el sistema del norte. Sus causas estl}v1eron en la transformación de Torreon en un nudo ferroviario de primer orclen, en que en su derredor inmediato p~osperai:on las producciones de algodon Y tngo, Y en !as vinc~laciones 9ue brotaron con_ las areas mmeras proximas, ~n. medio de un espacio que no e~a facilmente abastecido por otras c~udad~5: Podría decirse que Torreón SJmbohzo la expansión de la propia comarca lagunera: un dato que ayuda a r~cordar que el norte no era sólo minena Y grandes extensiones rurales inexplotadas o mal utilizadas. P~ro ~s indudablemente cierto que la rruneria ocupaba un papel vertebral en todo este dinamismo. Por ello fue q?e en muchos casos las ciudades capitales. ,no acompañaron el ritmo de e~pans10n poblacional 9'1e se daba a mvel ~e los estad,os. Asi, mientras que Coahmla aumento su población entre l~95 Y 1910 en un 150<vo, Saltillo lo hizo en un 320/0. Mientras que la del estado de Durango se incrementó en un l04~/o en esos años, su ciudad capital lo ~izo. ~n un 20°/o. La ciudad de San Luis baJo en población, en tan to el estad_o aumentaba. Lo mismo sucedía con la cm.dad de Za~atecas y su entorno. Sólo Chihuahua y Monterrey presentaron una te~dencia distinta, que resultó mucho mas marcada en la capital nuevoleonesa (tanto en ténninos absolutos como rela- �tivos). Fenómeno, este último, que se explica por el inicial auge de la industria fabril en la urbe regiomontana. La minería y su prolongación, la gran metalurgia, concentrarían una P?rción importante de la fuerza d~ tr~aJo ~ue arribaba al norte. Destacanan, mclus1ve, en el contexto nacional. El cuadro de abajo . enumera los trabajadores ocupados a fines de siglo en la minería: se contabilizan los estados de más alta producción y se agrega Nuevo León, de mediJna envergadur~. Las estadísticas parecen mostrar debilidades (como las tan perceptibles oscilaciones que aparecen en casos determinados), pero de todos modos ayudan a detectar ciertos rasgos vertebrales. TRABAJADORES OCUPADOS EN LA MINERIA (1898-1900) Estado 1898 B. California 2,400 Coahuila 2,843 Chihuahua Durango Guanajuato 1899 1900 1901 2,903 2,777 7,361 3,885 2,869 4,852 9,692 6,350 6,357 7,652 8,310 7,048 8,478 13,000 11,886 17,683 8,053 9,406 8,759 Hidalgo 3,434 N. León 3,483 9,158 3,520 3,310 San Luis 3,989 3,915 7,646 10,768 Sinaloa 3,210 4,411 4,572 Sonora 4,982 4,104 3,577 Zacatecas 8,090 17,818 9,850 21,862 30,909 56,254 38,299 53,644 Total Nacional 89,072 106,536 95,52~ 98,196 Sistema del Norte(*) º/o sistema norte 34.7 52.8 40.1 54.7 (Fuentes: Anuarios, de Antonio Peñafiel, 1898-1901). * Sin Tamaulipas, ~ce , sel' Con estas advertencias, el cuadro muestra que la fuerza de trabajo ocupada en el sistema del norte (en el que se excluye Tamaulipas) rondaba el cincuenta por ciento del total nacional. Si se suman esos cuatro años y se extrae el porcentaje global se tendrá que en el norte se ocupó el 46°/o de la mano de obra empleada en la minería. Esta importa~te atracción de bra~os s~ ~ercibió tambien en la metalurgia bastea. En 1898, los estados del sistema (con exclusión de Coahuila y Tamauhpas) reguirieron el 35_50/0 de la fuer~a ~e tranajo del sector; en 1899 el md1ce subió a 42.1 o/o, y en 1900 la demanda llegó al 34°/o. Pese a mostrar enormes zonas vacías, el norte-oriental evidenció en esta fase del siglo XIX una notoria agilidad demográfica. Estudios que hemos realizado sobre Monterrey verificarían que en este ámbito la circulación de trabajadores jugó un papel clave en ese dinamismo, fenómeno que, por otro lado, ~olía ser multiplicado por la constante migración de mexicanos a Estados Unidos. El sistema del norte, muy probablemente, resultó uno de los espacios en los que con mayor eficacia se. plasmó un mercado de trabajadores libres, dato central para la construcción del mercado interno y para el establecimiento del capitalismo como mecanismo productivo. 13.- Sí se recuerda que a finalés de siglo aparece en México un sistema bancario moderno, y se detalla que para esos años Chihuahua contaba con dos bancos, el Minero (instalado en 1888) y el Comeréial (1890); que en Monterrey funcionaban otros dos-, e.l de Nuevo León (1892) y el Mercanbl (1899); y que también habían surgido estas casas en Zacatecas (1891), San Luis Potosí (1897), Duran_go (1891) y Coahuila (1897), habra que enumerar entre otros aspectos la neta incor- poración del norte-oriental al movimiento de capitales que estas instituciones permitían. De un total de 19 bancos que funcionaban en el país en 1899, 8 estaban en el área que nos ocupa (es decir, el 42°/o). Debe agregarse a ello que el Banco Nacional de México tenía sucursales en Chihuahua, Durango, Monterrey, San Luis, Zacatecas y Tampico (6 sobre 14 a nivel nacional). Y gue el Banco de Londres y México abrio para entonces filiales en Lerdo, Monterrey y San Luis (3 de 10). Por otra parte, los bancos locales se bifurcaron con rapidez. Un ejemplo contundente lo protagonizaron los dos bancos con asiento en Monterrey: con indiscutible eficacia montaron una densa red de agencia<;, sucursales y corresponsales por todo el noreste, además de establecer vínculos c_on otras áreas de México y con el extenor. 14.- Esta más que suscinta descrip- cibn - dado el amplísimo margen que puede permitir una investigaci~n cie mayor minuciosidad- quizás resulte suficiente para cubrir el objetivo básico de este trabajo: llamar la atención sobre el impacto que debió tener en la constitución del mercado interno este conjunto de estados que hemos agrupado bajo la denominación de sistema del norte. El dinamismo que ofreció estuvo conectado a las demandas del mercado norteamericano, por un lado; pero, también, a las necesidades, movimientos y transformaciones del propio mercado nacional. El hecho - irrep_etibl~ en Latinoamérica- de:encontrarse en la puerta de Estados Unidos significó un motor vertebral para ese dinamismo. La frontera del norte emerge como un dato clave para entender el surgimiento y consolidación del capitalismo en el sistema y en México en general. El mapa ferroviario, la producción minera, la metalurgia básica la ganadería renovada y en mayor esca- la, las inversiones estadounidenses y re-. gionales: todo ello comprueba con persistencia la importancia de este contacto. Todo esto, empero, sería enmarcado y, simultáneamente, coadyuvaría a las claras transformaciones que se operaban en México a finales de siglo. La estructuración de un mercado nacional, con demandas propias, no fue una de las menores, como tampoco es desdeñable el nacimiento y crecimiento de sectores burgueses tan relev¡mtes como los que se instalaron en Monterrey. Aunque las estadísticas utilizadas no siempre resultan confiables, no- puede dudarse que .presentan tendencias llamativas, las que son corroboradas, por otra parte, por los estudios que hemos realizado sobre la aparición del empresariado en Monterrey. Un empleo más a fondo de fuentes directas, sobre todo regionales, seguramente terminará de esclarecer matices básicos de estos procesos, forjadores del capitalismo y, en fuerte medida, del estado nacional mexicano. �TEXTOS DE AMANTES Gloria Collado l.- (nada podía complacernos tanto) -Nada podía complacernos tanto, decíamos atropellados nuestras propias hist~ rias, ésas que se quedan para nosotros y que algunos son capaces de olvidar -solíamos alimentarnos de nosotros mismos las horas enteras, olvidados del tiempo, del hambre, olvidados del deseo. Sólo preocupados de la distancia que algún día separa a 6.- (caminamos sin destino) ~u~~tas veces pudimos encontrarnos de frente, con los ojos en los ojos las bocas presmtiendose, las ma_nos pegajosas por el sudor nervioso. Luego Ysin deci; nada nos d~~os la esial~a ~aminando sin destino, pensando tal vez en los árboles solitarios de p_aJaros en os mv1emos o en las piedras que ruedan en las acequias y que de niños soliamos observar. los amantes. 2.- (pero no era realidad) - Todo era como un sueño donde las imágenes rebotan, aparecen y desap,arecen y no pueden tocarse -algo que se imagina y que de pronto choca con una realidad insoportable. Pero volvíamos a encontrarnos de nuevo, audaces como los héroes y tercos de ser nosotros mismos aunque fuese un sueño. 3.- (el tiempo era el enemigo) No había tiempo de pensar otra cosa ni dejar de pensarse pero estaba definido que el círculo debía romperse cuanto antes. El tiempo pesaba hinchándose peligrosamente y dejamos de tocarnos, luego de mirarnos, luego de hablamos mientras la n~ che iba alargándose cada vez más. De nuevo el tiempo nos amenazaba. No volteamos a decirnos adiós. 7.- (nada podía separarlos) ~na vez le ~ijo."apártate, me has convertido en esclava de tus deseos, de tus carencias, · t 1, de d.. tus mstmtos, .de , tus dudas' de tus advertenc,· as" - " no quiero vo1ver a ver e -: . !JO en otra ocas1on "me tomas como objeto, no me tomas en cuenta ara tus, dec1s10nes, vas y .vienes · amarte p . sin consultarme" - Yaquel día "hoy desper t,e sm · presm· fmas,d met paso 1 · las· vemticuatro horas aguardándote • asechando tu presencia, 1en o u ~ e~am_1ento - ya no quiero saber de ti" pero nada podía separarlos a uno del otro. N1 siquiera ellos mismos. 8.- (cuando nada pasa) Cuando nada pa_sa los ratos se hacen largos, llegas a tu casa, cuelgas tu sombrero te asomas en la cocma, recoges el periódico y te dispones a pensar que todo has olvi: dad?. Luego aparecen de pronto los recuerdos, los amigos comunes los sonidos c~ nocidos; el _teléfono suena Y te apresuras a contestarlo disimulando la ansiedad que acabas ~amfestando en tus gestos, en tus bruscas intervenciones, en tu desigual comportamiento, porque ya no cabes en ti mismo. 1 4.- (nada te queda por hacer) Y ahora me quedo detrás de la raya, un límite que has exigido en la comedia. Te resignas a ser siervo de las circunstancias, cómoda situación, lo admito, porque así se evita 1,ma molesta reflexión de los acontecimientos. Te cruzas de brazos a esperar el proceso ajeno, el del otro, porque a ti, como pilatos, nada te queda por hacer. 5.- (cuando el amor es un caos) Creíamos que nada podría sucedemos y que el mundo terminaría por ser un maldito caos pero para nosotros el caos sería de serpentinas de colores. Nada podría sucedemos la maña~a después, sólo el amor que allí seguía insistente en cada cosa que tocábalijos, en cada cosa que mirábamos, en cada cosa que escuchábamos, en cada cosa que... 9.- (nada te conduce) Ni trenes, ~¡ barc~s, ~i aviones, ni automóviles: nada te lleva. Caminas por las ca1l:: entre multitudes md~f~rentes, todos van o vienen, tú no vas ni llegas a ninguna P te. Pero ya lo has dec1d1do y nada podrá convencerte de Jo contrario. El amor te pesa como una flor de plomo, nada te conduce al punto de partida caminas de frente al en_cu_entro del final de la línea para cruzar la frontera que se~ara el olvido del presentimiento. �SEÑAS/ RESEÑAS/ CONTRASEÑAS 10.- (acabé olvidándome de mí) Terminé quedándome sin nada, todo te lo había entregado sin reserva. Por primera vez, acabé olvidándome de mí y· el mundo apareció de pronto en las flores, en la humedad de la hierba, en el calor del verano, en la oscuridad de la noche, y vi la luna, y vi crecer los tulipanes, envuelta de ti y olvidada de mí. Pero no intentes dejar de abandonarme. Puedes irte, yo ya tengo mi olvido. 11.- (no era ella) Ella pasó sin mirarlo, caminó hacia la puerta y salió sin un gesto que manifestara su nostalgia. El - de espaldas- no supo que era ella. Cuando llegó apresuradamente vio a los OJOS de los que allí esperaban, encendió un cigarro, caminó de un lado a otro, permaneció en el centro del salón y así por siglos- minutos hasta reventarse en una furia de impotencia. Luego volvieron a buscarse - "hola'' dijo ella- "no eras tú'' - replicó él- "te esperé largo tiempo" -contestó ella, "no eras tú" - insistió él en un reclamo ahogado - "yo aún sigo esperando", dijo ella y triste colgó la bocina del teléfono. New York - Agosto de 1981. 1 .v ~ t ,, w'l • )O J J �RELIGION, POLITICA Y ALGO DE DEMAGOGIA Herón Pérez Martínez Los oficios políticos de la religión, ampliamente reconocidos, y la cada vez más generalizada sacralización de la función política como porción epifánica de la perpetua sacralización del poder, tienen ya, para romper el tabú que entre nosotros rodea al análisis de lo religioso comó fenómeno social, una "colección" en un espacio que abre Ediciones Nuevomar que, indudablemente, redundará en honra suya. Son pocos los espacios críticos para evaluar el fenómeno religioso latinoamericano desde la perspectiva de la política siempre rechazada verbalmente por los actores de la religión; pero siempre, con el mismo énfasis, adoptada como práxis secular por los mismos personajes. La historia más reciente de Latinoamérica, como la actual y como la pasada, en un siempre vigoroso, ha puesto de manifiesto las múltiples y vivas conexiones existentes entre lo religioso y la política. Los títulos y autores que la colección anuncia nos augura poder disfrutar, en un ya incoailo por los primeros títulos, de un lugar privilegiado para asistir, como actores ,lt· primera línea, al desarrollo de la wávida historia de los pueblos latinoan11·ricanos en su lucha contra las múltiplt'g opn·siones que padecen en una actillul 1le dcscodificación permanente. Conw en las pesadillas, uno siempre abriga la t•,pnanza de que el simple desenmascarar las cosas, el llamarlas por su nombre, St'rvirá como remedio, aunque de llt'l'l10, a fut'rza de historia, estemos aprc111licndo que este socioanálisis no rnra sino que cn¡!;endra cinismo. \ •·~ta rnl1•t·ciím pertenece el libro de ~tarín. Corno todo acto pionero, el ''l.ukro" dr Marín tiene ya un lugar de ho11or ast'~'l1rado por ese hecho. El ritual, ,in t•mbar~o, de la rcseiía me re,,uit'n' 1·stalilt•rcr sus puntos de llegada t 1•,1l1• loi, males parten los trabajos ullt'rion·,. lh- su, 100 pá¡!;inas y seis capítulo~ 1·1 lihro d1·1lit·a ~lo :16 páginas y dos capítulos (Ill y VI) al tema anunciado por el título: la presencia religiosa y política de Lutero en México. Lutero, el personaje del libro de Macín, ¡,es necesario decirlo?, es un protagQnista ampliamente vituperado, calumniado y demás por un fanatismo popular cultivado a base de ignorancia en un ámbito como el de nuestro país o la misma Latinoamérica. Villoslada, historiador y biógrafo de Lutero (Martín Lutero, BAC, 2 vols.}, católico, justifica las distorsiones de los historiadores católicos a la imagen de Lutero por el lenguaje utilizado por el Reformador para referirse a la Iglesia Católica: "Lutero se pasó los últimos veintisiete años de su vida lanzando sin cesar en sus publicaciones, en sus cartas, en sus charlas fantiliares, feroces maldiciones, ultrajes nefandos, acusaciones morales y doctrinales, unas veces absolutamente falsas, otras desmesuradamente exageradas, contra la Iglesia y el Pontífice de Roma, contra todos los obispos, contra todos los monjes y monjas y sacerdotes, con. tra todos los que el denominaba 'rapistas' , asnos papales, seguidores de anticristo y de la prostituta babilónica", (vol. I; pág. 20). Villoslada nabla de la difícil objetividad en relación a Lutero; yo pensaría más diñcil que la objetividad, la tarea de dibujar, a un medio fanáticamente católico, alimentado en un odio secular hacia el Reformador, a pesar de los barnices ecumenistas, una imagen de Lutero ~ue lograra acercarse, aunque fuera, al 'genio alemán hecho carne", como se ha dicho de él. Esto es lo 9ue pretende Macín en el primer capitulo de su libro. En las diecisiete páginas «Jl!e le dedica ofrece algunos datos biograficos del Reformador y algunas de sus principales tesis. La responsabilidad asignada a este capítulo, sin embargo, parece demasiada para el poco espacio. La imagen del Reformador está mal dibujada en los trazos de Macín, a pesar de la excusa evidente a su favor: de los datos familiares, a una psicología religiosa, a una cronología de la Reforma. Y luego algunos de Los Artículos de Esmalcalda. Nada, por tanto, del traductor y biblista, de su experiencia en Roma, de su estancia en la Universidad de Wittemberg, de su sistema teológico, de su agustinismo o sus crisis teóricas. Ni nada, por tan to, de la actividad de Lutero como reformador. El Lutero de Macín contrasta con el del "alemán pura sangre", hijo de Sajonia, pregonero de un mensaje universal, superador de fronteras, abogado de la libertad absoluta a la par que de la inanidad del libre albedrio y de la actividad humana en orden a la salvación, doctor de intuiciones religiosas que, quinientos años más tarde, apenas, emfiezan a ser reconocidas como lo hizo, a menos verbalmente, el Concilio Vaticano II. Hubiera sido bueno rescatar algunas cosas más del caudal de Lutero porque su presencia religiosa y política es más extensa que el reducto de las confesiones religiosas en México. Macín, como ya lo hiciera Max Weber, reconoce y menciona los vínculos entre el concepto luterano de "libertad" y su vehiculación a través de la Reforma como matriz del capitalismo y de los liberalismos posteriores. Sin embargo, hubiera sido importante constatar ese luteranismo ideológico en el discurso empresarial mexicano no importa si se confiesan fieles hijos del catolicismo, monaguillos de los obispos y demás. Es una desgracia del texto de Macín su manera de manejar sus fuentes. Frecuentemente no evita la impresión de que trabaja "de oídas" ciertos datos r, otros los transmite como si fuera el 'chisme" de último momento que está a punto de hacer tambalear el mundo en el que tú, pobre ingenuo, crees; pero al fin de cuentas todo queda allí. Macín, por lo pronto, no cita de sus fuentes mas que el nombre. Así, cita a un tal R?land H. Bainton, a San Agustín, al m1Smo ~utero, a ~illiams (George H.) o a Frc1re o a quien sea, salvo algunas excepcion~s (páginas 55, 7?, etc.). Así, en el capitulo II que Macm titula refiriéndose a Williams, " la reforma ;adical, un tema siempre n_uevo" en el que por u_n~ P,arte el muy importan te libro de Wilhai~s (Geor~e H; Williams, La reforma ra~1cal, FCb, Me~ico, 1983) queda ~~duc1do a una cancatura cuya incluSJon, por otra parte, es violenta en el contexto del libro de Macín; el autor se mete en un problema sin venir al ~as.o. En ~a página 33 refiriéndose, en el ul~mo parrafo, a la gran importancia atr,buída P?r "~gunos teólogos de los Estados Urudos al estudio de la "reforma radical" para el estudio de los siglos XVI Y XVII, Macín dice: "Para ell_os. es tan importan te como el descubnm1en to en 1947 de .tos rollos del Mar ~u_er~o, aún cuando aqu( convendría insistir en que de dichos rollos es P?Co lo que se conoce, o, para ser preC!-'?s, mucho lo que se oculta. No es diicil negar la verdad en nombre de la ~erdad cuando ésta pone en peligro los mtereses de instituciones tan poderosas c?mo lo son las iglesias. Por eso no sena extraño que muchos, como en el caso de los rollos del Mar Muerto, nieraen el valor y la importancia de la reorma radical·'. (págs. 33-34). Quienes por razones profesionales he~os eSlado al pendiente de las investigaciones en torno a las excavaciones y textos de Qumrán, no podemos menos de s~r~rendernos de la afirmación de Mac_in. los, poderosos intereses de las iglesias estan ocultando la verdad ( ¡,diríaÜos la verdadera verdad?) sobre los ha tiazgos de Qu'!lrán. Obviamente estt de afirn:iac1ones descalifica al resto , humanidad para opinar al respecto fe:°10 al pe~~eño grupo de los escogidos es perm1bdo penetrar en el secreto que, por otra parte, no puede compartir lta ~on l~s mortales comunes. La pregunta mmediata que uno se pone es ·de qué se trata? ¿Por qué no lo dice? ~Qué es eso que las i_gle~ias ocultan y que¿ dado a conocer pe1Jud1ca a sus poderosos intereses? Y sobre todo, ¿qué tiene que ver esto con la reforma radical?. El asunto de los rollos del Mar Muerto tiene muchos 3;>pect?s. que, después de todo, resultar1an logicamente inabo_rdable~ desde el espacio que Macín deja. No ~mpor~, pues, cual sea el grado de, espec1a_hzac1on del crítico siempre sera d~s~ahficado para opinar porque su conoc1m1ento se basa, obviamente, en lo que S; ha publi;ado del material de Qun:iran y sobre el; y lo que Macín dice es, Ju~tamente, que se ha ocultado ese material para n? da_ñar los intereses poderosos de las iglesias. En relación a la co1!'1unidad esenia de Qumrán y al matenal encontrado de su biblioteca hasta la !echa, "~s cierto que, a pesar d; estos tremta y c1?co años de trabajos pacientes y labonosos, estamos aún lejos de h~ber agotado todas las riquezas conterudas e~ ~I descubrim_ie~to. Si el trabajo arqueologico se termmo hace años no ha sucedido lo mismo con la deli~ada tarea de reunir y publicar los millares de fragmentos dispersos, especialmente los de la ~u_eva 4. Pero las grandes líneas y los m~s 1~portantes manuscritos son ya c~noc,do.s . (Delcor-García, Introduccwn a _la. literatura esenia de Qumrán, Ed. Cnsbandad, Madrid, (1982) 15). Quienquiera que haya estado al tanto de _los descubrimientos y trabajos de Qumran sabe, por ejemplo, que el con~ct~ y, por sup~esto, el control que las 1gleSJas han terudo sobre el material arqu~ológico y literario del Mar Muerto ha sido, para fines prácticos nulo. El material inicial, . como todo ~1Undo lo sabe, circuló durante muchos años en manos de los beduinos y mercaderes antes de llegar a las instituciones que no fueron ciertamente las iglesias salvo el caso, tal vez, de Mar Atanasio el archimandrita del convento de San Marcos de Jerusalén, el cual, también como todo mundo sabe, viajó posteriormente a Estados Unidos para tratar de vender los rollos que a su tiempo había comprado a los beduinos. La historia de la venta y publicación de los rollos de las instituciones que los tienen etc' h~ ~ido ~pliamente publicada en' un~ b1lb1ograf1a que suma ya varios millares de títulos. El_ sensaci?nalismo de Macín podría refen~, conjeturamos, tanto a la interp~tac1on d_el material que concluye el onge_n eseruo ,del _cristianismo: Juan el B~ubsta habri? SJdo un esenio, Jesús mismo lo habna sido, hay muchos puntos de contacto entre el cristianismo y la secta esenia presentes en el Nuevo Testamento, el Maestro de Justicia (el mesías esenio) tiene muchos puntos de contacto con el Cristo del uevo "Testamento, etc. etc. Los estudios serios sobre este tópico abundan desde las célebres y conocidas identificaciones de Dupont-Sommer, ! Profesor de la Sorbona a principios de la década de los·cincue; ta. El sensacionalismo de Macín tiene much~ parecid_? al de Wilson, periodista yanqm de la decada de los cincuenta en la revista "The New Yorker" en un ;rtículo célebre publicado en mayo de 1955 en el que habl3: de la repercusión de los descu_brimientos en los fundamentos doctnnales del cristianismo: "los cristianos están desconcertados", escribía. O más aún se parece al sensacionalismo_ del. _sumerólogo Dr. J.M. Allegro, qmen cier.tamente tenía acceso al matenal depositado en el Museo Palestinense de Jerusalén. El 23 de enero de 1956 eri la BBC de Londres declaraba AJlegro tener documentos inéditos r,ara probar que _e( "Maesn:o de Justicia 'hab1a sido crucificado bajo el poder de Alejandro C.11 C.11 �para "proceder -dice el documento- a de la historia de México como la revola formación de las estadísticas respec tilución mexicana o el cardenismo, por vas". En ella el Rev. Westrup a nombre ejemplo. Es una lástima, sin embargo, de la Agencia Mexicana de la Sociedad que la investigación de Macín no haya Americana de Misiones Bautistas habla avanzado desde que preparó, en la déde lo que "las iglesias bautistas del Estacada de los setenta, el artículo "Protesdo" le han respondido en relación a la tan tismo" para la Enciclopedia de Méencuesta. De ello se desprende que haxico. El artículo en cuestión es repr<>bía, ya r.ntonces, comunidades bautistas ducido, coma a coma, en el capítulo en Monterrey (19 miembros y un pasIIl del Lutero, constituyéndolo, sin la tor), Cadereyta (32 miembros y un pasventaja siquiera de la bilbiografía. Por tor), Santa Rosa (26 miembros y un ello, no tuvo la oportunidad de correpastor), los Ebanos (Enramadas) (18 gir o verificar por sí mismo los datos miembros adultos, como en todos los que ofrece, puede ser que poco relevandemás casos, bajo el mismo pastor de tes para el planteamiento central de Cadereyta) y Montemorelos (con 15 Macm, pero importantes para la credimiembros adultos y como pastor, prebilidad del texto y para quitarle el precisamente, al Rev. Westrup). "Entre tovalente sabor a tradición oral. Por ejemdos, prosigue el texto de la carta, tieplo, Macín siguiendo a Cardoso, su nen llO miembros adultos; hay cuatro fuente, el cual, a su vez, toma del ministros ordenados; cada asamblea es World Missionary Atlas el dato, dice independiente no teniendo ni jerarque los bautistas llegaron a México en quía ni metrópoli; las de Santa Rosa y 1880 para agregar, enseguida, que "se los Ebanos, ambas tienen un pequeño considera que en 1889 se inició forlocal destinado para el culto,-pero aún malmente la obra" {f.· 48) y renglones sin concluir". El texto, pues, es elomás abajo dice que 'la Iglesia Bautista cuente en relación a la formación de la del Norte, a su vez, empezó a trabajar Iglesia Bautista en México y basta para en México en 1883". Según esto, pues, el caso. habría que entender que la Iglesia Bautista del Sur de los Estados Ünidos haEl ca ítulo ill del ''Lutero" de Mabría promovido, formalmente, en 1889 cín en e que, como hemos dicho, recae la formación de la Iglesia Bautista mela responsabilidad, principalmente, de la xica!}a, mientras que la del norte lo hajutificación del título del libro contiene, bría hecho seis años antes. Por razones en general, más religión que p(?lítica, code espacio, para no entrar ~n polémicas mo el libro mismo, sin lograr tender el cronologistas me voy a permitir citar puente entre ambas a pesar del último un documento que se encuentra en capítulo ("Presencia de Lutero en las Monterrey, en la sección de Asuntos relaciones con las organizaciones políEclesiásticos del Archivo General del ticas de la izquierda revolucionaria. Un A juicio de esta reseña, el capítulo Estado clasificado con las siglas AE.caso en el PSUM "). IIl es el realmente valioso de la obra de 8/271; se trata de una carta del Pastor Macín. Por otro lado Macín es de los Tomás M. Westrup, jefe de la Iglesia Menciona, por ejemplo, a Moisés pocos que se han adentrado en el pa- Bautista en Monterre[, dirigida al secreSáenz (p. 55) por sus "valiosas con tribu• pel jugado por el protestantismo confetario de gobierno de estado de Nuevo ciones en el campo de la educación", lo sional en la política mexicana. Acierta León y fechada el 6 de junio de 1871 en cual obviamente es cierto, como lo obal señalar su carácter de una minoría la que responde a una encuesta enviada servado de Pascual Orozco en tiempos perseguida pero que a pesar de todo por el mismo secretario el mes anterior de la revolución; sin embargo, las mi.sactúa como fermento social y político a todos los responsables de las diferenmas acciones de Moisés Sáenz lo acusan: para contrarrestar el oscurantismo eletes iglesias y grupos religiosos del estado ·~~ rical católico en los momentos claves Janeo (rey asmoneo que gobierna Judea desde el año 103 al 76 a:C.), que había sido enterrado por sus discípulos, los cuales esperaban su resurreccion y su retorno como Mesías. El ~'Time&" de Nueva York en su página 37 repetía lo mismo en su edicion del día 6 de febrero de 1956. A esos actos espectaculares de charlatanería barata siguió un desmentido por el equipo interconfesional de expertos enviado al "Times" de Londres y rublicado el 16 de marzo de 1956. E mismo Allegro hizo una retractación en el mismo periódico cuatro días más tarde. Afortunadamente la bibliografía post~rior de los estudios que se hicieron sobre las relaciones entre los círculos de Qumrán y el cristianismo es muy abundante y aún continúa creciendo. Por ejemplo se han hecho trabajos de investigación sobre las afinidades literarias entre la literatura qumrámica y el Nuevo Testamento, entre el "Maestro de Justicia" y Jesucristo, entre muchos otros como los estudios papirológicos de identificación del material papirológico proveniente de la Cueva 7 en el que se han encontrado fragmentos de varios escritos del Nuevo Testamento. En todo caso, desconociendo el secreto de Macín es difícil opinar sobre él. Hubiera sido deseable que, con esta ocasión, hubiese publicado el tal secreto y frustrado, así, las agresiones a la ''verdad" a cargo de los fuertes intereses de las iglesias, dicho de paso, defensoras a toda costa de ellos. 1 a él ~e debe e~ primera instancia la presencia de! ~nstitu to Lingüístico de Verano en Mex1c0Jmuchas veces lamentada . , p_or el mismo acm), quien en 1933 invita a Townsend (William Cameron) fund~dor del I~V para que aplicara en Mé,. x_1co los m~todos de proselitismo reli~oso ~xp~nm.~ntados por él y su nac!ente m~ti~c1on en Guatemala. Bastar~a, para mdi~ar lo q_ue queremos decir, ~•tar el trabaJo _de Jean-Pierre Bastian, _Los propagandistas del constitucional~mo en México (1910.1920)", en el nur~ero ~/83 de la Revista Mexicana de Soc10•10 PP· 321-351, en que Bastian estudia a labor desarrollada por los pr<>testan tes ~n la rev?lución mexicana y de ~uc ~1acrn da solo pinceladas. Todo e_lo, s'j1 embargo, no quita la importancia a ~s aportaciones de Macm para pnmera aproximación a estudios ormales del. dprotestantismo en Me'XICO . tan d ~precia o hasta por los censos de polblac1on, que, con un poquito de buena vo ulnta~_podnan haber colaborado a la r~c.o ecc1on de datos estadísticos ta di f1ciles d~ _recop1·1ar para un particular n · , aun ausp1c1ado por alguna institución. fiª• e°ª danLI: f3pítul_~ IV y VI son afines pero mpreSJon de ser fichas para ser e1a,boradas, .postenormente . en un marco dasí ex:hc1to: es algo así como una lista ed ec as, fnovimientos, propósitos de to as . mterpretar . ' 'b partes, mezc¡ados, sm El ro de Mac' d , . ., • l 1 10 a, asi, 1a 1mpres1on de . tra~"; ~nmera aproximación, de que se t e Juntar nombres, fechas anecdoefi8' f?os, mov~ientos." Pero' de todo º a tab_el estudio. El libro, aún así ddebed ser 1enveruºdo.. )'b i ros con ese tipo' e atos son ese , que señala M , asos. Los r1enomenos acm' por Io demas, , son m · uy importantes para comprender algunas todo!' cosas . y actitudes actuales. y a med ogi~amente se sabe de la dificultad e estudiar con bº . 'd d , vivos ' • .0 ~e~VJ a fenomenos cado' mas SI el mvesbgador está implipersonalmente en ellos. Raúl Ma- cín ha estado implicado en buena parte fe las cosas 9"ue menciona. Muchos de os. pro tagomstas de su libro son sus amigos, conocidos o, en todo caso par~ de un proceso vital en el que ei a~tor está implicado. Por eso el ir y venir; A veces fuera y a veces dentro del pa1s. Pero todo ello, en todo caso intentando, .como única voz, bosqueJar · una fi gura mmensa que aunque maldecida por el fanatismo católico ha estado f:'!s~ird ~ Tste ahora con mayor in· Sl a esarrollo de nuestro paÍs. L~t;~º• pues, está presente religiosa y M.ex!co I~camente, de muchas maneras en y el haberlo señalado en esa rspe~'Ltiva es mérito, sí, de Raúl Mac% y su utero". * Raúl . Macín: Lutero·· Pr••en,..~ . - •- re¡·1g1osa y l{ po t1ca en Mhcico Ed. N J ., • uevomar Coecc1on Reügi6n y Política México i983 lOOpp. ' ' , �LEER, DIVERSIFICAR Gabriel Contreras "leer, por lo pronto, es una actividad posterior a la de escribir: más resignada, más civil, más intelectual". J.L. Borges Una justa reunión de comentarios y ensayos sobre diversos asuntos, que fueron hace yoco difundidos principalmente a traves de la revista Vuelta, conforma Sombras de obras, el más reciente libro de Octavio Paz, cuyo título carece de misterio: remite explícitamente a un aforismo de Demócrito: "Palabra: sombras de obras". Es bastante antigua la búsqueda de concordia entre científicos e investigadores respecto a la inasible (imfosible) mismidad de la emisión tex tua (cada texto es una ~uperficie impenetrab)e a fin de cuentas). Realidad que Paz, en un sonriente coqueteo con las figuras de Whorf, Jakobson y Lacan, no se resiste a reconocer: "Todo lo que tocan los hombres está impregnado de sentido; sólo que, apenas lo percibimos, el sentido se dispersa y se desvanece. No hay sentido sino sentidos.'' · La manida univocidad del texto es no más que una vana superstición, frágil ensueño que cualquier agudeza derriba, ya que el chiste - prototipo de la camaleonidad de los significantes- demue& tra cómo toda enunciación erige una muñeca rusa, un burlón engendro que promete algo más allá, escondido bajo su piel de madera. ¡,Qué promete? otro señuelo, siempre otro y otro. No hay muñeca, sino muñecas. P.orque eso es la lengua: una cadena de sustituciones. Cito a Jacques Alain Miller: " o hay palabra adecuada yara decir algo y es siempre en relacion a otros significantes que uno formula; por eso la matriz máxima del lenguaje tal como lo escribe Lacan es un significante y luego otro. El mínimo del significante es dos; Sl y S2; lo que en la teoría de los conjuntos se llama par ordenado. Lo divertido es que en sus buenos tiempos Quine tambien lo sabe, y dice muy bien, en algún lado, que finalmente cuando se intenta definir algo, siempre se lo define a través de otra cosa y no se da cuenta que al decir esto lo que está evocando es precisamente el desplazamiento esencial del significante, él lo dice muy bien: la respuesta general a la pregunta qué es una A es siempre que es una B". La actividad del lector es la de quien postula incesantes versiones de previos textos (pre-textos): "En nue& tros días se ha hecho popular la expresión leer. No decimos la teoría sino la lectura del universo del físico X; tampoco decimos la interpretación sino la lectura del teatro de Shakespeare por el critico Z". del lector, escnbiendo mientras se consume un texto? ¿Encierra esta "distracción" un improperio, una profanación o es, por el contrario, un homenaje? Antes que aciertos o agravios, las notas representan una tentativa de fijar esa experiencia absolutamente personal que es la lectura. Porque la empujan hacia la creación de un nuevo texto, di& tinto y fresco. Con lo que se prueba que cada escrito es otro cuando es otra la mirada que lo visita. El nuevo fest(n de Esopo y Conjunciones y disyunciones enseñan cómo "sin darse cuenta" van to'mándose notas ha& ta imponer otra versión de lo leído. Una interpretación quizá falsa pero de todos modos real. Paz no es un baluarte del estructurali& mo (suponiendo que eso exista), ni es un lingüista o un sociólogo consumado, pero sí es un testigo atento; eso le da derecho de organizar un ensayo resumiendo sus "impresiones y cavilaciones", La lectura es una de las formas de la inun ensayo que "no tiene pretensión troversión, es un acto subterráneo, incrítica alguna"; o bien lo autoriza para comunicable. Exige tanto- el ejercicio el diseño de un prólogo que crece y credel silencio como el de la visión; demance y divaga hasta divisar muy de lejos su da además una práctica del pensamientema inicial: la picardía. to; es, pues, un proceso de elaboración que conduce a un producto imprevisto. En Sombras de obras, Paz vuelve a Curiosamente, cuando alguien lee se e& ser un hombre de opiniones admirables fuerza para producir(se) un efecto, y no pocos denuestos. Más allá de sus ¡,cuál?, ni él mismo ·puede vaticinarlo: frecuentes desplantes, deja entrever lo la fantas1a, el descubnmiento, la indi~iente: ferencia, el shock, el mero desencanto. *Que no sólo el crítico de planta puede El vehículo es, inevitablemente, la viejercer la crítica con probable certeza. sión. Un texto no habla y sin embargo *Que en este quehacer los moldes son dice, dejándose ver. En ocasiones - es el erescindibles. caso de los graffities, los jeroglíficos, los Que la hlstoria personal imbricada con caligramas, los ideogramas orientales- la del resto de sus compañeros es taro"dice" de modo hábilmente plástico, y bien conside.rable, documentalmente hablando: "Una generación literaria es una en otras es menos brutal. sociedad dentro de la sociedad y, a veces, frente a ella: la generación es un Las notas: ¡,Es lícito forjar anotaciogrupo de muchachos de la misma edad, nes en el curso de la lectura? ¡,Qué signifinacidos en la misma clase y el mismo ca carcomer el ritual del silencio, la cómpaís, lectores de los mismos libros y poplice contemplación, la femenina entrega seídos_por las mismas pasiones y los mi& mos intereses estéticos y morales". M~nterroso, de Alba, Hiriart, Sam . Lenero. • . peno, , Estos m_uchachos, los del tiempo de Paz, anduvieron mucho, y hoy curiosear sus anda_nzas es recorrer la historia de n~esn:a literatura. Es una lástima ue la h1Stona sea tan informal. q *Q?e el periodis1?o cultural es tan miscelaneo que, a pnmera vista, no hay cómo agarrarlo por los cuernos, y mucho menos por ~a cola. Sombras de obras refuena la idea del libro como e ., ejercida también por otros ese n·tªJon, ores: El _libro es un cajón y en él se puede. depositar lo que al autor se le antoje en este , '. , • caso: d ensavo ,, lingu"1's..:co u , cromca, cnbca e la plastica, •disqu'ISICIOO .. , c1en. 'fi t1 ca Y reseña literaria. ~in embargo hay unidad. Cosa que en escntores como González de Alba ha fallado, muy lamentablemente. Hay unidad desde el momento en que las conjeturas de Paz son más o menos predecibles; desde que se dá por sentad~, ~I hech? de que Paz no se detiene en_ ~1bros barbaros" para emitir sus aprec1ac1ones políticas; desde que cada una de sus piezas reivindica la lectura c_omo una labor verdaderament.e productiva, Y al p~riodismo cultural como un trabajo no siempre deleznable. *~ctavio Paz: Sombras de obras. Ed Se1x Barral, México, 1983. 319 PP: �VOTO POR LA PRESENCIA Humberto Salazar "'El concepto debe andarse con tiento antes de acercarse a la vivencia. Quien emplee conceptos debe ponerse guantes de terciopelo". l. ¿Qué es pensar? Levantar un castillo de imágenes y representaciones para conjurar los miedos; cernir la vivencia con las tautologías del pensamiento abstracto y el lenguaje; deportar del país de lo tranquilo las contradicciones y el caos del devenir; desposarse con el concepto, automóvil de lujo en las carreteras del discernimiento. También, de alguna manera, es tratar de asir la presencia, pero el punto de partida es erróneo: la presencia no es prensible, y las representaciones serían el vehículo menos apto para lazar el vértigo de la presencia, huidiza y sutil. palabra, pero acompañado de su crítica y de su autocrítica: eliminando, aquí también, el poder seductor del saber fetichizado -restituyéndole su lugar a la vivencia, a la práctica, al arte. 4. El atrapamiento de la presencia supone al concepto como punto inicial, negado en una fase posterior según la conocida fórmula hegeliana del aufheben~ negar superando. La representación como trampolín, el asimiento como clavado - de ahí el vértigo. 5. Llegar a la claridad inicial en este asunto supone, como paso después desechable, la formulación de una teoría crítica de las representaciones, instrumento inexistente hasta hoy aunque .algunos planteamientos iniciales pueden tomarse de Marx y Nietzsche (la fenomenología crítica de las representaciones y la crítica de la alienación en el 2. ~Qué es leer un libro? En el camprimero, la concepción del saber como po de la representación y el concepto, voluntad de poder y de la verdad como algo tan natural como abrir por la mañaconven"ción petrificada en el segundo). na una caja de corn-flakes y comenzar Por eso La presencia y la ausencia lleva · a engullirlos. La palabra (oral, escrita, como subtítulo Contribución a la teoría como sea) es nutrimento de semejantes de las r~presentaciones, teoría que, siafanes, pulimento de una lógica instautuada más allá de la filosofía clásica (corada, feliz. mo una metafilosofía, pues) y de las Leer un libro es de entrada aceptar las ciencias (estuches más o menos formalireglas del juego: etiquetación mágica zados de representaciones parcelarias), que nos libera del horror de lo indeterpermite la superación del proceder mágiminado. ¿Cómo entrar a un libro sin co y devuelve su lugar privilegiado al re-producir esa relación de complicidad pneuma creador, la poiesis y el temblor tranquilizante? ¿Cómo entrar a un lide la vivencia. bro como se entra, por ejemplo, a una mujer? 6. De manera suplementaria, el libro 3. La presencia y la ausencia de Henri Lefebvre se plantea estas cuestiones y otras por el estilo. Instalado en el jardín racional y sus espejos, trata de madurar por autocrítica y autoaniquilació_n para, ya maduro. caer del árbol de la ciencia, al pasto de la vivencialidad y "la obra". Así lo desea su autor: En este libro, el ~~~ concepto tiene la primera y la última de Lefebvre nos regala ( don que es, ente femenino) con una serie de poemas incluídos al inicio "de sus cap1tulos (que son cinco y son como quien dice la mano -en inglés, darse a otro, al otro, es darle cinco, los cinco dedos de la mano: take five- ): l. El concepto de representación; II. Acerca de la filosofía como introducción al mundo de las representaciones y salida de ese mundo; III. Las representaciones no filosóficas; IV. La obra; y V. La presencia y la ausencia. 7. El libro se inicia con una carta no enviada a Octavio Paz, tras cuyos pasos podemos ciertamente, más de una vez, encontrar el sendero de la presencia y el estremecimiento, pero quien es también, oh paradoja, paladín de las diarias batallas ideológicas (circo donde pululan las representaciones), y no precisamente del lado más progresista. El afecto y la dedicatoria del filósofo francés al poeta mexicano bien podrían traicionarse y resultar el certero aguijón, kriptonita contra el poeta endiosado, porque la teoría crítica de la representación esbozada por el primero sirve a pedir de boca para el desmantelamiento de la fantasmagoría política paciana, para el minucioso rastreo genealógico de la mitología neoliberal del p~ta. Estoy seguro que por esta vía los resultados serían generosos, quizá más que en 1~ vena analítica barthesiana seguida por Aguilar Mora. 8. La presencia y la ausencia es además la libertad alcanzada después de una trayectoria de más de cinco décadas de brillante trabajo teórico. Es la libertad de movimientos del pensamiento, la liberación de ataduras conceptuales y la puesta en sospecha de sistemáticas que en sucesivos períodos fueron fecundas pero que con el tiempo quizá se iban convirtiendo en rémoras: marxismo, psicoanálisis, hegelianismo, la Ciudad, lo cotidiano, el Placer, la Diferencia... Empresa individual es ésta que se propone, . y que seguro atraerá prontamente el calificativo de ideologismo pequeño bur~és, si no es que se la asocia lisa y llanamente, por parte de los pensamientos encorsetados, con la ociosidad y las masturbaciones mentales. Así lo presume su autor: ¿Elitismo? Quizás, pero un eijtismo modesto, in· solente a veces pero discreto y casi se· cre_to. ¿Al esti_lo de los estoicos? Si se quie~;• p_ero sm. l~ creencia en el "fatum ' sm sumis1on, añadiéndole los rec~rsos de un epicureísmo sutil (el de Ep1curo, para quien beber un vaso de agua fresca era el mayor de los placeres). 9. y así como hay un eterno retorn3!" del mundo como representación, as1 como es eterna la voluntad de pod~r contra la diferencia y el acontecimiento, c_ontra el devenir, igualmente eterna e mcansable debe ser la batall c~ntra el brasier de los significante: (siempre en mano cadena para tejer la tautología, así sea en particiones fa). sas como en la tautoheterología hege- lia~a): Para crear algo nuevo, para despe,ar el lugar de la invención total comencemos por la _guerrilla de los ~~nos; d~str~!ª'":ºs el intercambio; la comu~acwn 11istituí~, esas parodias, esos simulacros; suprimamos la ideología· volteemos ,c?ntra los símbolos y las imá: genes la logica de los signos; revolucionem~s ~l discurso, el cuerpo social de los significantes, la vida ilusoria en el se~o -~e los signos, desmintamos su loca iluswn de aportar una totalidad por el vocabulario, la nomenclatura, el verbo. 10. ~ nada mejor que la poesía para sumergirse en esas aguas, cómo lo constatamos co? este poema de Alfonso Reyes Martmez que bien podría acom- pañai; a los del "nuevo" poeta francés mclu1dos antes del capítulo cinco: PRES~NCIA: Sentir la presencia/ y despues_ de la presencia la voz/ asir la presenc1a_ y la voz/ y desa~r el sueño/ como quten desata amarras/ desde algún pu~r~o de sombras/ y se va callado/ unamme, navegando/ en la luz más intensa del día. HENRI L_EFEBV~E: ½1 presencia y la .ausencia; contr1bucwn a la teoría de las representaciones. F.C.E., México 1983, 277 pp. ' �EL EJIDATARIO HENEQ,UENERO, LA TIERRA Y SUS DUEÑOS EN YUCA TAN* Alejandra García Q,uintanilla/Raúl Murguía REGION l.Los estudios históricos acerca de la génesis del Capitalismo en México (1) han producido un conjunto de explicaciones generales que si bien parten de estudios específicos no han logrado dar cuenta de las peculiaridades del desarrollo del Capitalismo en las distintas regiones (2) que el país, en su proceso de constitución nacional configuró (3). Es por ello que el enfoque regional en el estudio histórico dará a las explicaciones generales de movimiento, cambio y concatenación histórica, el rico contenido de lo que se mueve, cambia y se concatena. La constitución de una parte del área geográfica de la Península de Yucatán en una región específica y diferenciada, parte de la existencia de dos elementos fundamentales y ajenos: primero, una sociedad base organizada a través de la eficiencia en el manejo de la selva, en un poder autocrático que se reproducía a través de la sujeción religiosa y el tributo (4). Segundo, una sociedad invasora organizada en su origen alrededor de la propiedad territorial y la clerecía católica. En su encuentro, estos dos elementos se vinculan. en la dominación, una entregando el excedente en forma de tributo; el otro, recibiéndolo como renta de la tierra Real a través de la encomienda. De la sociedad invasora habrán de surgir: el encomendero, el hacendado, el empresario henequenero del siglo ( *) Ponencia presentadaI en la segunda reu- nión sobre "La formación del capitalismo _en México. El enfoque regional", orgaruzada en noviembre de 1983 -en ciudad de México- por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y el Consejo Mexicano de Ciencias Sociales. diecinueve (5). De la sociedad base surgirá el encomendado, el rentista, el peón henequenero. Los primeros se aristocratizarán a su llegada y conservarán este carácter hasta su -desaparición. Los segundos serán milperos aún cuando las milpas y las selvas desaparecieron. En la relación entre sociedad base y sociedad invasora se forjan, en el crisol de la hacienda henequenera los hombres de hoy: el ejidatario henequenero .y el burócrata organizador de esa producción. 11.Cuando los españoles se encontraron frente a la humanidad que habitaba en la península, descubrieron individuos con una forma de organización distinta a la que ellos conocían, que habían domesticado un grano que ellos también desconocían y que habían organizado su vida alrededor de ciertas formas rituales y políticas acordés con los ciclos de la . naturaleza ·ya que les permitían apoderarse de ella y extraer del monte el conjunto de valores necesarios para reproducir la vida. Habían desarrollado dichas formas debido a las características de la región. La comunidad milpera apareció como relación social que satisfacía la necesidad de la apropiación temporal del bosque y su transformación en milpa. Yucatán es una inmensa piedra con poca tierra, pero es una piedra que desarrolla una capa vegetal adecuada para el cultivo en milpa muy rápidamente, siempre y cuando tenga a su alrededor un poco de selva, un poco de monte que le permita reproducirse. El campesino maya clasifica las comunidades vegetales según edad, composición, altura,. densidad, caducidad del follaje y tipo de suelo. Básicamente, recof!ocen como "chacben" un área durante el primer año de cultivo, "saká" durante el segundo, "hubché" del primero a los veinte años de descanso, "tankelem kax" (monte que va a la mitad) de los veinte a los treinta y cinco años y "nucuch kax" (monte alto) al mayor de treinta'y cinco años (6). El milpero, a diferencia del campesino europeo, o del centró y norte de México, nunca tuvo apego a un pedazo· de tierra. Por el contrario desarrolló un gran respeto por la selva en su totalidad, por el "monte". La agricultura -y cabe dudar de que ésta sea la palabra apropiada- tomó rumbos muy peculiares. Para empezar, la palabra milpa no designa monocultivo maicero, sino que se trata de un cultivo diversificado, aunque el maíz ocupa el $itio de honor en la milpa y en la vida de los "hombres de maíz". Se trataba (a semejanza de lo que hoy aún ocurre con los milperos actuales) de "un cultivo mixto de tipo hortícola, en el que cada planta requiere de particular cuidado". Además del maíz aún hoy se puede observar que "forman parte de la milpa una o dos especies de frijol (Phaseolus); camotes (Ipomea); dos o más especies de chile (Capsicum) y otras plantas más, como jícamas (Pachyrrhyzus), yuca (Manihot) y macal (Colocasia y Xanthosoma)". También se utilizaban las huertas anuales llamadas "conucos" donde aún se "cultiva sandías (Citullus), maca!, yuca y aún plátanos (Musa) y otras plan tas comestibles". Dentro de su estrategia agrícola, el maya (según lq sugieren ·las observaciones de campo de varios especialistas) no se planteaba destruir la selva" sino que se le vió como un recurso capaz de ser sometido inteligentemente a práctica de conservación, de modificación y de aprovechamiento múltiple. "AJ estudiar la composición de las selvas altas medianas, p~reninfolas y su~pereninfolias..:de la penmsula de Yucatán, varios autores han observado la alta frecuencia (y en ocasiones la dominancia, atípica en las selvas tropicales) de árboles cuyos diversos productos son utilizados por los ma- �yas actuales y que lo fueron también en el pasado "(7). la península los mayas habían desarrollado un cultivo eficiente, con el cual, a través de la tumba, roza y quema, en detenninados momentos llegaron a sostener una población bastante superior a la que ahora habita la península (9). forma respetuosa en que los mayas se la apropian, aún hoy en la tradición agrícola de los milperos de origen maya que hoy habitan en el sur y el oriente de la PenÍl)Sula, que a pesar de la constitución del ejido, aún producen en tumba, roza, quema. Sólo entendiendo esta perfecta annonía que eterniza la capacidad productiva de la caliza, es posible entender la eficiencia que significa la ausencia de propiedad individual. A partir de estos testimonios -vivos hoy día en las selvas yucatecas- es posible afirmar que el maya se posesionaba , como comunidad y como individuo de Esta eficiencia productiva se basaba la selva en su conjunto pero nunca reclaen el conocimiento de los ciclos naturamaba propiedad. Cuando abandonaba les, en el dominio de la selva en un prouna zona para dirigirse a cultivar un nuefundo conocimiento del monte, de las vo pedazo del monte no lo dejaba yerespecies que allí habitaban, tanto veiemo. Lo que ocurría, como hoy lo testiIll.tales como animales, pero que e-xigian monia la práctica de sus descendientes, una determinada forma de relación: el es que sembraba nuevas especies que a la Los conquistadores españoles proveno cultivar más allá de dos o tres ciclos vuelta de unos· años pudiesen resultar nían de otra historia, de otro grano, de un mismo pedazo de tierra, la tumba, la útiles a la comunidad. Al hacer milpa se otras condiciones naturales. Señores de roza, la quema, la resiembre seleccionapracticaba la tumba-roza-quema, pero la tierra hacía largo tiempo ejercían la da para acelerar el proceso de restitucon gran dominio tanto de la técnica de propiedad sobre ella y sobre los homción del monte, el avanzar, el sembrar la quema como de la capacidad autobres, y, de pronto, se enfrentaron con allá, el volver a repetir la tumba, roza y rreproductiva del bosque. Ejemplo de otros hombres que no tenían ese con• quema esta milpa errante a base de desesto son algunas de las prácticas observacepto, por lo menos no lo tenían resmonte y quema permitía la restitudas aún .hoy entre los milperos de Quinpecto de la tierra. El avance tecnológición cíclica de las condiciones naturatana Roo: "a) el evitar sembrar en queco de la sociedad hispá,-,ica, principal· les, pero al mismo tiempo exigía que madales o sea, en terrenos que hubieran mente acerca de la guerra y la activino existieran dueños personales ya que .sufrido un incendio forestal no controladad militar, les dió el triunfo, les dió si los hubiera, el propietario individual do; b) el respetar en operaciones de la dominación de los territorios con• de la tierra, se hubiera visto atado a las apertura de brechas Q de deshierbe, las quistados y de los hombres que en fronteras de su propiedad y solo que ésplántulas de árboles útiles; c) el consideellos habitaban. La dominación tuvo ta fuera muy grande, podría haberlo rerar como buen signo el que la cerca o dos vías, una para los principales de suelto y, de hecho, ésta fue la solución nok-chiak (cerca que se levmita alredelos mayas que o bien fueron muertos que los mayas encontraron: había un dor de la milpa llarª evitar la entrada del o bien fueron incorporados al grupo dueño, un propietario, un ser que era el ganado -A.G.-) de la milpa retoñe padominante como intermediarios entre dueño de todo el monte, Yumbalam. A ra formar un seto vivo y que éste esté la autoridad hispánica y los pobladoeste propietario llegado cierto tiempo, apoyado en "monte no tumbado en res locales (11). La otra para los tra· se le ofrendaba y se le pedía autorizaaños" y d) considerar que si se tumban bajadores que ahora habnan de entre· ción para derrumbar el monte, para prefandes extensiones de selva, sin dejar gar el producto excedente, en forma ñar la tierra con las semillas de maíz, algo de monte' entre milpa y milpa, su de tributo a un nuevo déspota. Y para del frijol, de todos sus alimentos. Este regeneración será muy lenta y no podrá poder servirse de la tierra comunal y propietario original había sido ofrendaservir por mucho tiempo, para fines de los productores, los cristianos man· do durante siglos y el monte había caíagrícolas "(8). tuvieron parte de la estructura polído, había seleccionado, había vuelto a tica pn:hispánica: los cacicazgos, pero crecer, había rendido mil veces sus fruAl respecto de la quema, el dominio la vaciaron de su anterior contenido. "El tos permitiendo un excedente tal que es tal que no solo no provocan incendios cacique gobernaba despóticamente sus muchos miles de trabajadores ya no esforestales sino que son capaces de lograr dominios... estaba sujeto no solamente taban dedicados a la agricultura. Pode. la supervivencia de algunos árboles ya al gobernador, cuyo delegado era, sino mos ver ese excedente en fonna de risea para utilizar sus frutos, para asechar también al cura y a los frailes. Era el cas piedras labradas, de magníficos edianimales de caza, o para pennitir la su~ente para el cobro de los impuest~ ficios, de grandes sacbeob(l O). Podepervivencia de la Ceiba Pentandra, árpublicos, de los tributos, de las obvenmos ver la unidad con la naturaleza y la bol sagrado que acuna a Yumbalam. En ciones parroquiale:;, y en raneral de t 0 d irabe1a que se imp~ma · , a, os aborígenes.a ran multiples y vana. . con este mollvo . dª~, sus atenciones· Lo mJS·mo persegu•:111 a un c~_minal que se había sus_tra~do di a._la acc1on , de la Justicia, que a un in. o, mno, ya~on o hembra, que había d~Jado ~e aSisbr el domingo a misa. Lo m1sm_o_eJecutaba cualquier orden del ramo civil que le comunicaba el gobº1emo, ~ c?mo las disposiciones ~e dictaba el parr~~ para la celebracion de una fiesta ~ehgiosa. El cacique era generalmente a_ctivo y severo para agradar a sus supenores, y no pocas veces excitó motines Yasonadas con su dureza" (12~ , A cambio_ de esto, los caciques, obteman beneficios pecunarios se salvaban del pago del tribu to y t1e' lru servicios J aersonales, podían ser elegidos yobemaores, alcaldes o reD'idores de os bl d · di o· pueos . e m os, y sus hijos se convertían en hid~gos (13). Con estas prebend los ca_c1ques fueron coptados or conquIStador~ para escalvizar los de raza y ennquecer a "los de razón" os europeos instauraron la .corrupció~ L i 1: �como mecanismo de control par~ P?rmitir la reproducc.ión y el mantemmiento de su poder. colonizadores que la u tili~aro~ par_a afincarse en Yucatán, para ir ma~ alla, ara iniciar la ganadena com~ p_nmera forma de producción ajena y d1stlnta de la autóctona. La conquista fu~ e~ _c~oque de dos mundos pero no sigmfico la destrucLa planicie yucateca se ant~jaba . , total y repentina del mundo maya, ideal para la ganadería y durante cierto cion . .. deslos Dzules ni pudieron ,m ~tns1~r?n. tiempo convivió el monte con los ganatruirlo totalmente, mas bien iniciaron dos de los españoles en un ~amon~o que su desgaste -mismo que hasta nuestros no requería desmonte m pastizale~. días prosigue lenta y cruelmente. ~o Siendo así, tampoco el ganado c?nstlue hicieron los español~s fue _refu~c10tuía un fuerte riesgo para las !°ilpas, ~alizar por la vía de la v10lenc1a (sm ~oaun cuando eventualmente deb1an. ser ar el consenso) las ,formas de _expohaprotegidas de los animales. Con_ el tlem~ón precedentes. As1, la conquISta nunpo surgieron las hacien~as maicero-~aca abarcó la totalidad, ni en la geo~anaderas sin que la propiedad. de ¿a , . en la política ni en las concienrra se hubiera hecho ~ecesana. o~ a fia m ' , d 'd' . s' Corno señores que hab1an ec1 i formación de estas haciendas (y nos recia. 'd d fa do ser, estaban convenc1 os e ~ . ferimos al norte, a la parte que hoy _ocultad de disponer del maya. Y dispopa fa zona henequenera) los espanoles c~ !'empiezan" a practicar, ya de hecho, su ma de e'l a través del tributo obtemdo ., • en la encomienda; de la obvenc1~n, im· dominio sobre la tierra y pretenden puesto religioso que se pad~cia por ejercer su dominio sobre los hombres. raza; del repartimien_to de panes y ceLa hacienda manicero-gana~era va a coras especie de maquila pagada por adebrar fuerza hacia fines del siglo XVIll, y lan'tado ( de carácter forzoso); de los con la mctependencia los hacen~ados servicios personales, di_sfrazados :e crean una ley decretando la propiedad contratación libre pero igualmente e , ter forzoso· Donde el excedente carac d tomaba principalmente el caracter e (*) Las declaraciont:11 del encomendero de tributo en especie, fantasma precorte-Nabalán Jahcahó y Cozumel son el me. que ya conocían los mi¡.cehuales. jor testi:Oonio: "es que esta tierra ay falsiano . ., • se ha ta de todas las coeas de Castilla ,como es Esta forma de dommacion que ' vino, aceite, lienzo, paños, ~abón, e rollamado trasposici~n ~butana, ~ e la das las demás cosas..• y no tienen los ~ebase para la consohdac1on del p~er ducinos españoles, ni habitantes ~genas rante la colonia. El tributo, consistente para no las aber y ser como es tierra ~ en granos, anímale~, mantas y hombres, bre e sino fuese por la renta que los ym• rovenía del trabaJO de los mayas y de di ' noe dan no viviríamos en ella- Y fu particular relación con la naturaleza n: aistentamos del maíz q~es nos dan los yndios de ñuestra encomienda y al(*). as !9illinas e cada cuatro meses nos ~ unas mantas de algodón texidas Y La propiedad de la tierra no hid1Ía éstas vendemos para susten~~,,nuestras aparecido tanto porque la corona la cosas, mujeres e hijos de familia · "El p,:ohibía como por~ue a los es~añol.es E. F1orescano, citado por Patch en les era e~traña una ' tierra" de piedra y Abasto la legislación de gr~nos enXIVel poco suelo que rechazaba sus arados, su .gl XVI" En Historia MeX1cana tradición de cultivo. La par~~ que antes ~/ 4 abril-junio 1965, p. 54-55. 596, se dedicaba a la reproducc1on de la sociedad maya fue a dar a manos de los ºf" privada de la tierra. Este evento, fa propiedad privada del suelo, totalmente novedoso, ocurrió hacia 1841. Estaba prohibido por la Corona Española como forma de evitar "los abusos sobre los . dios" aunque tal vez le preocupaba :ás evitar el surgimiento de poderosos terratenientes que le disputaran el poder. Los hacendados del maíz Y del ganado logran hacer la primera reforma agra• ria y decretan la_propiedad privada, d~ suelo. Reforma que no llega a sus u_l~mas consecuencias sino hasta la creacion de la zona henequenera ya que el _traba; jador, el campesino maya contmu:i_ra . do conforme a su relacion produc1en l. tradicional con la naturaleza en_ el cu ti· vo rnilpero aunque sea en las berras de los hacendados. En base a esta reforma se, impulsa la hacienda y el cultivo del mai.z y una peeña ganadería. Ocurrirá entonces ~n fvorcio entre los hacendados y ~os milPara el hacendado, la berra le peros . d . "d pertenece, legalmente ha a q~1~ o su derecho. Pero el milpero que'~,ª ~ul· tivarla, el se~or del m~nte se~1ra siendo el dueño, sembrara el ~~z como . \,re lo ha hecho, como d" hicieron sus siem ., abue os, él conserva su tra ic10n, conserva su mirada, su tumba, r?z,a, quema después de 2 ó 3 ciclos se ira a buscar ~n nuevo pedazo de mon~e. _E,sto p~• aquellos hacendados consbtutr_a una m· disci lina nunca lograron fiJar a los hombres 'por más esfuerzos legales y a veces militares que hicier?n. La gente seguía sembrando su ma1z, por tanto seguía siendo del Balarn. Dado que las tierras del norte fueron repartidas entre los hacendados, al maya no le quedó más remedio que trabdaf más. Ahora debía· pagar al ~acen ah o una renta por la tierra, tema que , cer milpa propia y milpa del patron. Pero esto no contradijo su propia forma de ser, sino que realizó ambos cultivos de acuerdo a su tradición. La milpa errante no fué destruída y los hombres no se quedaban fijos. El hacendado aún no dirigía la producción, ésta no estaba aún bajo su control. Los dzules aún no se habían apropiado de la producción .. Seguían apropiándose, tan sólo del excedente. Había en la Maicero-Ganadera, dos categorías de trabajadores, los "vaqueros" y los "luneros". En la categoría de "asalariados o vaqueros", estaban comprendidos "los mayordomos, mayorales, vaqueros y chiquireros". Se les asignaba un jornal diario, y en ocasiones una ración de maíz. Este pago, era,. según otras fuentes de un real y medio almud de maíz por "jornada diaria de seis horas de trabajo de un trabajador de campo" (14). Los luneros o arrendatarios eran todos los que habitaban en una hacienda con la obligación .de dar al año quince mecates de milpa roza, es decir, de milpa hecha en monte nuevo o crecido; de manera que es condición de·su compro~iso practicar todos los trabajos necesarios_ a'las milpas y con toda 1~ perfección posible. En algunas haciendas. fué cos~mbre h~cer en lugar de los 15 mecates dichos, diez mecates de milpa roza y diez de milpa cafia, que es la que se hace en terrenos labrados algunos años antes. El día del trabajo por lo regular era el lunes, por tal razon se les llamó luneros. El trabajo del lunes se computaba en un real y el de las fajinas en medio. Los privilegios de que "disfrutaban" en recompensa de estos servicios eran el poder labrar en las tierras del amo que les fueran necesarias sin arrendamiento alguno, para el sostenimiento de sus fa. milias y poder tener algunos animales de cría, siendo costumbre que en ias hacieJ!das sólo se les permitiese tener caballos, cochinos, gallinas y colmenas. También contaban con la protección del amo para que en cualquier lance, ya fuera con las autoridades o con particulares lo atendiera como deber suyo(l5). Era distinto a la trasposición tributaria inicial. Ahora era en tierra propia donde el maíz se producía, ero bajo un proceso que do.minaba e maya y que no era entendido por el hacendado, yá que el lenguaje religioso que envolvia, y aún envuelve, a la milpa contenía toda una técnica, todo un conocimiento del monte y quien lo conocía era el maya. f La hacienda maicero-ganadera era una unidad dedicada a la producción de valores de uso, de autoconsumo: se aseguraba el autoabastecimiento, se vendía el sobrante. El hacendado pretendía ciertamente, lograr un excedente que le permitiera vivir y dominar, pero no se trataba de ganancia sino de renta. El trabajador, lunero según la hacienda, milpero por autodefinición, no está aún escindido ni de sus medios de producción ni de sus medios de vida. Es poseedor de la tierra y del maíz, semilla que le permite reproducirse como lunero y como milJ;H!ro, "La renta es aquí la forma primibva de la plusvaüa, con la cual coincide. Pero además la coincidencia de la plusvalía con el trabajo ajeno no retribuido no requiere aquí ningún análisis, ya que existe todavía bajo su forma visible, tangible, pues el trabajo del productor directo rara sí mismo se distingue todavía, aqm, en el espacio y en el tiempo, de su trabajo para el terrateniente, el cual reviste la forma directa y brutal del trabajo forzoso realizado para un tercero. Y asímismo, la cualidad que posee la tierra de arrojar una renta se reduce a un secrtto manifiesto y palpable, pues la naturaleza, que suministra la renta, exige también la fuerza huma- na de trabajo encadenada a la tierra y la relación de pror.iedad que obliga al poseedor de aquella a poner en tensión esta fuerza de trabajo y a desplegarla más allá del límite que sería necesario para la satisfacción de sus propias necesidades elementales. La renta aquí, consiste directamente en la apropiación por el terrateniente de esta inversión sobrante de fuerza de trabajo pues no debe esperar que el Eroductor le pague ninguna otra renta "(16). La magnitud del excedente, estaba deter¡ninado por la calidad del suelo y por la disponibilidad de productores directos. Este sistema se mantenía en base a coacciones extraeconómicas que en este caso se enfrentaban a un trabajador poseedor de una técnica que lo ayoyaba en la resistencia. Misma que en area dominada por la hacienda maicero-ganade,. ra no adoptó las formas violentas que se manifestaron en el rechazo a la hacienda azucarera del sur de la península. Más bien ocurrió que el milpero, a pesar de ser adjetivado como lunero, nunca reconoció otro Señor por encima del dueño del monte. A él continuó solicitando permiso para hacer milpa y cada año seguía celebrando el Cha chaac para solicitar la lluvia y el favor de los vientos. Fiel al rito no cultivaba más allá de dos o tres ciclos el mismo sitio y después dejaba al monte alto recuperarse. La milpa errante con su tumba-roza-quema podía lograrlo sin destruir el bosque. De ahí que mientras conservara su milpa el milpero solo podía ser lunero en forma temporal. Este conocimiento al np ser poseído por los dominantes, era interpretado como indolencia, indisciplina, flojera. Cosa que recuerda lo que hoy se dice del trabajador henequenero, que es flojo, indolente, desorganizado. ¿Pero qué ocurre con ese mismo trabajador cuando sale a su rancho, a hacer milpa, o �cuando se enfrenta a su propia parcela? Entonces y ahora estas cualidades no son sino una fonna de resistencia a la opresión económica. Es en aquella vieja hacienda donde se empieza a instituir el castigo como forma de romper un mundo, una manera de producir y de vivir también la dignidad y el sentido de la vida de los campesinos. Surgen los cepos, las cárceles, el hacendado es nombrado jefe de policía y juez. Se institucionaliza la violencia y adquiere formas jurÍdicas que personalizan los mismos hacendados (17). Habrá que aclarar que la hacienda del maíz no genera el excedente suficiente para llevar a cabo la represión que permita destruir el vínculo original del maya con la naturaleza. Es necesario que se creen guardias, ejercicios y esto requiere de que el maíz no producía. La producción, en manos del campesino no permite la generación de un excedente que sirva para destruirlo. Hasta que todo el proceso está en manos del dominador, se vuelve factible la generación y utilización del excedente para el sostenimiento de las instituciones que habrán de realizar la represión. Sin embargo no todo en este tiempo fue paz, hubo numerosas rebeliones. Los mayas defendían su modo de vida, se resistían a la dominación. La más importan te de estas fue la Guerra de Castas que ocurrió a mediados del pasado siglo, que casualmente coincide con la ªaparición" de la propiedad. A raíz de este estallido, el territorio yucateco se parte en dos. En la geografía queda plasmada una 1Uptura que desde la llegada de los españoles estaba presente en la conciencia de los hombres. Había dos mundos, el del maya y el del español que nunca entendió cómo se relacionaban los hombres con la naturaleza y cómo esa relación le daba sentido a la vida del campesino maya. Esa guerra mostrará abiertamente la pugna entre dos mundos, uno que lucha por apoderarse del otro, y el otro que lucha por sobrevivir, por conservarse. Esa lucha está presente todavía hoy por el sur, por el oriente, entre los campesinos que continúan haciendo milpa, que continúan con su chac' -aac, está presente en la zona henequenera en las primicias que se ofrecen a los vientos, en el zacá, en la resistencia a cortar penca. En todos los ritos que aunque fragmentados permanecen y le dan sentido a la vida del ejidatario. La Guerra de Castas definirá las fronteras de los dos mundos. El sur y el oriente serán una zona insegura para el blanco. En el noreste, el blanco se hará dueño, consolidará su dominio porque por primera vez va a crear una forma productiva de la cual va a ser dueño, director y creador: el cultivo intensivo del henequén y la producción mecanizada de la fibra. IV.El henequén es un cultivo prehispánico, conocido por los campesinos desde tiempo atrás. Pero era un henequén de patio, que convivía con la chaya, el achiote, el chile y el epazote, que estaba al servicio de los campesinos. La novedad será su salida a poblar las tierras de la hacienda, a suplantar al monte y a la milpa. Ahora sena el tiempo del plantel, ahora, con el agave, el milpero y el Balám serán sacados del monte y echados a la tierra. A través del henequén, el viejo anhelo de los españoles, de apoderarse de la tierra y de los hombres se hizo posible. Se había acabado .el tiempo del maíz y del milpero, ya np se podrían producir. Ahora, el hacendado iba a adquirir una nueva cualidad, la de empresario, y su producción serÍa otra, produciría peones, produciría fibra. Con el henequén ocurrirá una revolución. La propiedad de la tierra, el mercado lo exigían. Los cambios en la producción, conmocionan la vida social y penetran hasta la conciencia misma de los individuos transformándolos en cuerpo y espíritu. Esa revolución supuso varias otras, dado que para que apareciera el hombre de henequén tuvo que aparecer la máquina como rectora del ritmo de la vida, desplazando el monte hasta el sur y el oriente del estado de Yucatán. El monte se refugió, inamovible en lo que ahora es el estado de Quintana Roo (18). La revolución agrícola que brota de esta forma nueva de relación entre el hombre y la naturaleza, estará ahora medida por la máquina. Es decir, será ajena a los ciclos vitales que por siglos se cumplieron en los bosques yucatecos respetados por el m~ya en su milpa. Revolución laboral: ahora la jor· nada de trabajo tendría contenidos nuevos, revestirÍa fonnas inusitadas, que dinamizaría y sería dinamizada por la agrícola, ambas impulsadas por la maquinización. Y fue también una revolu• ción financiera; fueron créditos del exterior los que dieron la posibilidad de concebir y realizar el gran proyecto henequenero de fines del pasado siglo, dándole viabilidad en aquellos momentos de usura y escasez de moneda .que vivía el país. Crédito que acicateó la producción incrementándola. Y también los transportes fueron revolucionados con la introducción de los ferrocarriles en 1875. Para lograr su revolucionario proyecto los hacendados requirieron acortar el largo ciclo de rotación que el capital de• bía enfrentar en esa rama, ya fuera acor• tando el tiempo de la circulación, acer• cando los mercados o bien desarrollando las fuerzas productivas para acortar el período de p'roducción. Los primero~ p~sos de Yucatán por la _senda del capitalismo, tuvieron como pnmer eleffi:ento, que surge y desencadena el cambio de las relaciones entre los ~ombres un invento: una máquina muy simple; una rueda para desfibrar que copiaba la ~cción n;ianual del maya. La Rueda Soh~ tendra la capacidad de desfibrar 1,00_0 pencas por (hora, cantidad muy supenor a las cien pencas que ra&P3:11ª. ~n indígena en tres horas con el pnm1tivo mstrumento del tonkós. Este invento tuvo un efecto inmediat~: ~espertaría el capital industrial ( 19). S~ bi~n la produccion henequenera deb~a aun convulsion.~e a lo_ largo de tres decadas ,P~ra adqumr las dimensiones y caracter~sticas que la harían una empresa propiamente capitalista, la Solís incorpora la producción de Yucatán a la etapa del vapor. Así se da el primer pa5? que ~~ la producción de la fibra ha~ que el pr?ceso de trabajo se convierta en un SI_mpl~ ~,edio para el proceso d~ val_onzac1on ' es decir, para producir capital (20). ,El uso más tradicional del henequen exterior de Yucatán era en forma de cables para la navegación, pero en 1853 se afirmaba que las cadenas de fierro le habían quitado ese mercado. Cuba d~mandab~ costales para empacar carrn Y cafe, Estados Unidos demandaba ª ~bra O sosquil para transformarlo postenormente en cordeles (21). Con todo su producción era insignificante por aquellos años. En 1845. las exportaciones de henequén fueron' del brden de $67,891, cifra que representa¡ª l0.6o/o ~el total exportado (segundo ugar despues del palo de tinte). Mient¡s qo/ue la interior representaba apenas e 2.3 o de lo producido. No había interés en su producción por parte de quienes detentaban la "riqueza " pues no Pod'1a dedicarse al autoconsumo, tenía forzosamente entonc~s 9ue producirse como mercancía y el debil, desarrollo de las fuerzas productiv~s aun no le permitían ni al hacendado m al comerciante dedicarle recursos a su producción. Tenía forzosamente que ser una producción artesanal. Aunque Y,ª en la esfera de la circulación los prec10s lo hac1an atractivo (22). La Rueda Solís acortó el tiempo de obtención de _la fibra en su fase final, y dado que el tiempo de maduración que 1~ planta requiere, difícilmente ha podi?o ~r. alterado o reducido, fué much< ~~s fac1l reducir el tiempo de producc1on ~acia adelante y no obstante los cambios en el ~~ltivo que pennitieron ace~erar la !otac1on, la gran mayoría de las mnov?;10nes tuv~ lugar a nivel de la desfibrac1on y la Sohs fué la base técnica de tales cambios (23). Pero aún así, era difícil que los hacendados o los comerciantes entraran a la producción intensiva de henequén. ~orque aun cu~do el período de trabaJO es m~cho mas corto que el período producbvo, la gran duración de este último significa que el capital desembolsado no reflu~e s~no hasta años después. Lo cual equ1vaha a la necesidad de disponer de un capital considerable. Para poder apreciar la diferencia entre período de producción y período de trabajo, es preciso tener en cuenta las actividades que van, desde el momento del sembrado hasta el momento de la desfibrac_ión ~e es. cuando el proceso de trab~Jo se mte1:1s1fica. Para producir heneq~en era preciso: la tierra y su pretara~1on, que supone tumba del monte, mp1eza, ~uema, medición del terreno c?.nstrucc~on dé albarradas; compras d~ h1Jos y siembra; dos deshierbas al año ~urante toda_ 1~ ~ida de la planta; a los siete ~os se m1c1a el corte de hojas que se realiza tres veces por año. Son estas las tareas ?ásic~ del cultivo, posteriormente veman las del desfibrado. . Se requería capital para adquirir la berra Y Prt:parar el terreno, concepto ~~ fue variando a medida que vario la logica de la producción. La pyoducción de fibra en gran escala no p?<1ia aparecer en tanto el capital fi. nan~1ero no se hiciese presente. Pero a partir de su aparición, el crédito "fomenta Y acelera la concentración del capital e~ pocas manos "(24). Con lo ~uJI c~c1eron los planteles, se hicieron mnovac1ones en el cultivo que aumentaroi:1 la cooperación, la división del trabaJo_, el e"!pleo de maquinaria, etc. Perfecc1onam1e~tos que acortaron el período de trabaJo el acto froductivo misn:1?· En la medid~_que e crédito permibo ~a ,?once':1,trac1on del capital, contribuyo_ tamb1en a acortar el período de t~~b~lº• y por tanto, el tiempo de rotac1on . r . Re~pe_cto del cultivo, la consecuencia mas interesante no será tan sólo la mayor extensión, sino una importante meJ,ora_ en el uso del suelo, que a su vez dara. pie.ª la organización manufacturera mtenor de la hacienda. ~ruto del crédito, se extendieron los cultiv<:>5 "/ con ellos la experiencia y el conoc1m1ento ~e mayas y yucatecos so~r~ el hen,equen. La experiencia cristalizo magn1ficamente y en la década de 187~ surge "el plantel". Primero se empiza a' unificar las edades de la mata Y. las distancias a las cuales es convem,ente sembrarlas; y para finales de esa decada se generaliza el sembrado escalonad? según el ciclo natural (7 años de cul,bvo, 1~ de explotación) del henequen: teruendo así planteles en cultivo o-' \C) �en explotación y en decadencia, donde las edades de las plantas están unificadas(25). En el año de 1876 se reportaba (26). Mecates en cultivo Mecates en explotación Total mecates sembrados 550,000 250,000 800,000 Desde el punto de vista de la rotación del capital, esto representará un desembolso de circulante uniforme debido a un proceso de trabajo ininterrumpido, a la vez que un flujo de mercancía uniforme. Al aumentar la escala de la producción, gracias al crédito, se acelera la rotación y se distribuyen más uniformemente los gastos de circulante de los primeros siete años. Con lo cual disminuye el lastre que los capitalistas arrastraban y la producción henequenera presentará un carácter marcadamente diferente a partir de los años ochentas. Es ahí donde se iniciará la producción de henequén con carácter manufacturero. Todo esto permitió que la década de los ochentas fuera de las innovaciones. Es cuando se inicia el tendido de rieles portátiles, verdaderas correas de transmisión que agilizarían el proceso global de producción; también, en 1880 se inicia la importación de brazos para reforzar al contingente maya en los planteles siendo así que el 17 de Abril de 1880, se anuncia la llegada de cien chinos para trabajar en las haciendas; y según la información de que disponemos, entre 1876 y 1881, el número de ruedas movidas por vapor se duplica, pasando de 450 a 899. Es en 1881, que los hermanos Prieto, construyen una de las ruedas de agramar más potentes, "La Vencedora" (llamada primero "La Eureka ') capaz de desfibrar 20,000 pencas por hora, con ella surge el tren de raspa, y el complicado proceso de raspado que exigía once operaciones distintas, se simplificó a dos momentos. Es también en 1881, el 15 de septiembre que se inaugura el ferrocarril Mérida-Progreso, línea de concesión federal construí do y operado. por capital yucateco que servirá para sacar la fibra con rumbo a su mercado exterior. Lo que hizo de los hacendados no sólo señores del hénequén sino también magnates ferroviarios. Esta conjunción de innovaciones indica sin lugar a dudas, que se había operado una transformación en la base productiva; tanto en el propio proceso productivo, como en sus elementos objetivos y subjetivos, una transformación que empezó siendo cuantitativa, había ya llegado a ser cualitativa. Había ya surgido la zona henequenera, el capital henequenero, el peón henequenero, la península era ya una región donde la aristocracia henequenera ejercía hegemónicamente su poder de magnates manufactureros. V.La propiedad de la tierra y la búsqueda de la ganancia degradaron la ecología y el espíritu de los hombres. El monte fue destruido. El milpero acosado por la hacienda, se transformó en peón. La violencia social requerida para la constitución de una hegemonía regional no fue del mayacol, .aquélla de los azotes de la cual tanto -se ha hablado. Hubo otra más cruel que destruyó un · hombre y las condiciones históricas que le permitían reproducir su vida. El conocimiento del monte fue destruido al encadenar a los hombres al plantel y a la máquina, el monte fue talado para sembrar henequén, para utilizar la leña y mover desfibradoras y ferrocarriles. Violencia que .destruyó a los organizadores de un sistema y no produjo nuevos organizadores que supieran aprovechar el excedente·para organizar un nue- vo sistema de producción múltiple. El henequén signifó el acceso al mundo, pero también significó una atadura a una fuerza ajena capaz de destruirlo. El henequén creó la dependencia del exterior para la importación de alimentos: el maíz, antes sagrado, se metió a la tienda de raya, y para obtenerlo eran precisas largas jornadas del peón, de su mujer y de sus hijos, en una tierra ajena donde la milpa nunca más habría de verse rodeada por el monte, una milpa que sólo reverdece en la memoria, en habla, en el rito. Así como el milpero aprendió que la naturaleza era independiente de él, era otra forma de vida independiente, con un ritmo propio y distinto al suyo al cual había que adaptarse para vivir, así el peón vivió la dominación de la hacienda, aceptando su rigor como el de una fuerza natural inapelable. La sincronía del milpero con el monte desapareció con él. Sin ella el peón siguió obligado al ritmo de las máquinas, que le imponían un deber día a día más intenso e incomprensible. La disciplina surgió como fuerza productiva, como forma para la organización de la manufactura. Una disciplina, cuyo autoritarismo inaceptable para los hombres de maíz, forjó nuevos hombres de henequén al paso de la máquina, al paso del mercado. Ajeno al proceso, vivió su transformación en la muerte de su pasado. En el fin de la cadena productiva, el henequén lo ató a la tierra. El capital había arribado a Yucatán. Dicho arribo ocurre én un momento de expansión del capital industrial europeo y norteamericano. El punto de unión entre los países hegemón'icos y la península fue el henequén. De una parte, su demanda a gran escala, de la otra, su producción también a gran escala. Producción y circulación, unidad entre ambos procesos. Yucatán entra a gravitar en el espacio interno del modo de producción capitalista. Todo el mundo se encuentra ahora transformado por una nueva lógica, la del mercado mundial. Momentoe de expansión industrial irrupción en Yucatán, a través de un~ rama capitalista en ciernes: la agricul~ra comercial. Y~catán se presenta ~merso en un conjunto de contradicc10nes que van _desde la negación de la fuerza de trabajo hasta la negación del explotador capitalista clásico. ., El espurio hibridismo de la producc~?.n hacend~ria tiene su origen como ya dipmos no solo en las condiciones sociale~ del Yucatán decimonónico, sino ademas en. }as condiciones que permiten su expansion. Es p_reci~o tener presente, que es el_ financ1am1ento extranjero el que_ permite, tanto la constitución de la hacienda como la mercantilización de sus productores. Este hilo, que va de& de el mercado de capitales, hasta el mercado. local de fuerza de trabajo pasa neces~namente, por la dominación hacendaria. El henequén se convierte así en el rí_gido cordón umbilical que liga 'a la pe~rnsula entera al desarroflo del capitalismo mundial. ., Como se expuso, se dió una acumulacion capi_talista de carácter específico, porque ni los peones se convirtieron en proletarios, ni los hacendados capitalistas devinieron en burgueses "modernos". Prueba de lo primero es que con la llegada de Alvarado en 1915, muchos peones de la hacienda abadonaron las empresas henequeneraspara hacer milpa. P_rueba de lo segundo es que las ganancias henequeneras no llevaron a fortalecer la actividad industrial al ampliar la acumulación de otras ramas. Prueba más contundente es el carácter del conflicto entre los proyectos económicos de Alvarad? y el de la "Casta Divina". Alvarado vema del Norte, quería trocar la hacienda _no P?r la pequeña explotación campesina, smo por la gran unidad de agricultura mecanizada. Fue el choque del h~cendad? capi18;1ista del siglo XIX, anstocrabzado aun, con el agricultor capitalista del siglo XX. . El peón no se transformó en obrero hb~ y el hacendado no devino en capitalISta a causa de la relación directa de la producción con el mercado extranjero. Para esto resulta clave el hecho de que las variaciones del henequén iban de acu~rdo a las variaciones en los precios agr1colas de E.U., y aquí lo primero que n_o concuerda es que se trata de condic10~es de producción muy distintas que obviamente se deberían traducir en costos y preci?s, diversos. _En el país del norte ya ex1stia una agncultura mecanizada, lo cual supone una alta productivi·dad d~I trabaj_o, bajos costos y, por tanto, bajos precios. En Yucatán si bien el desfibrado se había mecanizado el cultivo era intensivo en trabajo, I-0' que da como resultado una productividad menor, mayo~es costos y, por tanto, mayores prec10s. De donde entonces los hacendad?s, para-igualar precios ; hacer _atracbva l? empresa para ellos y sus socios, recumeron a intensificar la exP!otación del trabajo y a aumentar el numero de explotados. Fueron ellos1 los peones, su sacrificio y opresión, los que verdaderamente sustentaron el auge henequenero. VI.El capital requiere de ciertas condiciones históricas para su reproducción y Pll;fte fundamental de ellas es la presen~1a del obrero !~bre, el ~brero que somebdo a la coacc10n economica entrega su fuerza de trabajo a cambio de las mercancías necesarias para la supervi- vencia de él y de su familia. El salario debe tener ~a característica que impide al obrero disolver las relaciones de dominación y con~gurarse orgánicamente como clase tendiente a la dominación. El salario significa tanto la sujeción material al ~ercado por parte de la fuerza de trabajo, como la im,Posibilidad de romper las ~adenas pohticas ideológicas ,que lo hgan a la relación capitalista (27). Mas estos enunciados que cori:esp_onden a la situación óptima del cap1tal1smo, donde el obrero libre se en!"e~ta i!!dividualmente al patrón o a la 1~sbtuc1on pro~ctiva, tiene lugar tan solo en aquellos sitios donde la indu& trializaci_ó? ha ll~g~do a tal punto que las condic10nes h1storicas enmarcan una r~l~ción salarial única con un patrón indiVJdual o a~ocia~o también único y perfectamente ~dentificable. E!) las regiones rurale~ dommadas por el capitalismo en Yucatan, no ocurre lo mismo, A<JUÍ no se en_fre~ta ~-n trabajador al ,Patron o a una mstituc1on productiva unica, sino que ~e enfrenta_de manera combinada, s~ce~1va, o alternativa con diferentes insbtuc10nes o patrones y la percepción que cada uno de ellos tiene es muy diversa, tanto en sentido como en forma De hecho ocurre también una disolución de la individualidad,obrera. Esta no aparece frente al patron como individuo sino como familia. El obrero se transfor: ma en obrero familiar, la familia petroler~ tiene que luchar, en el evento productivo yara alcanzar el conjunto de merc?!1c1as q~e !e permitirán la reproducc10n a_mphad? de la vida. Por otra parte, el c~p1~al v_ar1~b.Ie no e~ ejercido por un ~ap1tal1sta mdiv1dual, smo por el capital~smo }'!lCa~eco en su conjunto, con el fin de ~ommar, no a un individuo particular, Sino a toda la familia obrera. Como_ puede comprenderse las formas que reVIste el s~ario. son múltiples y variadas, c_ontrad1ct'onas y a veces antagónicas. Sm embargo, mencionaremos aquellas formas salariales que destacan por ;:::J �su importancia, tanto por aglutinar a los obreros en el proceso productivo, como por disgregarlos en la lucha de clases. Tanto por ser mecanismos de coacción aparentemente extra-económica, como por ser elementos de la constitución de un frente obrero en la lucha de clases. El primero de estos elementos, el crédito, tiene una larga génesis, aparece en germen en la colonia como adelanto por trabajo, dado a los indios para la producción domiciliada en el repartimiento de mercancías. Se manifiesta posteriormente en la deuda inicial en la hacienda y aparece con todo su peso con la llegada a esta península del Banco Ejidal. Como se vió, la comunidad desapareció y con ella las relaciones hombre naturaleza que vinculaban en un mágico intercambio a los hombres, al ser organizados éstos en la hacienda que destruyó todos los elementos de cohesión tradicional. La Reforma Agraria, al afincar a la fuerza de trabajo a la tierra solamente la ató a una propiedad ajena a todos los hombtes que ejercían el proceso productivo sin que éstos der minaran al producto. El crédito para la realización de actividades económicas, sobre las cuales el productor no tiene elemento alguno de dominación aparece de esta manera como el primero de los componentes del salario. El trabajador henequenero no concibe el crédito como un préstamo que se le otorga, a fin de realizar la producción propia, sino como un adelanto por el trabajo a realizar en una tierra que apa~ece ajena, que le pertenece el banco pará obtener productos ajenos, que deberán ser entregados sin que él participe en lo absoluto, por lo demás si atendemos al monto del pecunio, que como ~ crédito recibe el obrero, nos percata- mos de inmediato que es absolutamente insuficiente para la reproducción ampliada de la vida (28) El ingreso pecuniario de las familia obrera tiene tres componentes fundamentales. Primero, el salario se manifiesta en la forma de crédito; el segundo, el salario obtenido primero a destajo; tercero, como venta de fuerza de trabajo a patrones yarticulares. Sin embargo, la reproduccion de la vida implica no nada más la capacidad pecuniaria para adquirir las mercanc1as, sino también, la conquista de las condici<r nes espirituales y de salubridad necesaria para ella. Aquí es donde .;e manifiestan estos elementos del salario que han sido designados como "salario directo" (29). Sin ellos serÍa imposible la reproducción de la fuerza de trabajo ya que el monto pecuniario sería insuficiente para alcanzar a cubrir las necesidades de servicios médicos, alimenticios y de vacunación. Descartando la venta de fuerza de trabajo de manera individual al patrón, por ser caracterÍstica del capitalismo, tendríamos que analizar las- otras dos formas que reviste el salario, que aparentemente no corresponderían a una formación capitalista estable: el crédito y el trabajo domiciliado. Por su parte el crédito surge de la necesidad política de disgregar la comunidad ejidal: a partir de diferenles sociedades locales de- crédito que, enfrentados en el proceso productivo, imposibilitan la política unitaria reproduciendo las condiciones de dominación. Mas sería imposible comprender la naturaleza de la relación crediticia si no se entendiera la relación hombre-ejido. El individuo es jurídicamente incapaz frente al Estado Mexicano de ejercer la propiedad territorial, el Estado presenta al individuo la posibilidad única de ser posesionario de la tierra. Mas esta posición deberá ser ejercida, para el caso del henequén, de manera colectiva junto con otros individuos compañeros de desgracia. Esta relación hombre-ejido hace que se disuelva la individualidad característica del capitalismo en la continuidad de las formas de dominación que permiten la estabilidad del Estado. La corporación que si·rve de base para el poder estatal en el campo, manifiesta también su tendencia de dominación disolviendo las relaciones individuales de la propiedad, en la posesión ofrece al capitalismo un hombre incapaz de ejercer el proceso productivo por sí, en la tierra, y de vender y dominar los productos; obli~ándolo por tanto, a depender del crédito, en la relación con otros hombres, o en la solicitud de crédito, para ser aplicado a la producción henequenera, de tal manera que éste aparece como asalariado desde el momento mismo que es ejidatario. La finalidad misma del plantel ya sea ejidal, particular o de la pequeña propiedad es la producción de penca. Penca para ser desfibrada. Aquí se introduce un elemento rnás: la relación hombremaquma. La capaciilad de desfibrar, la capacidad tecnológica concentrada en el hecho mismo de la máquina, manifiesta la nor· ma del corte de la penca. Así se establecen los límites del consumo y los límite& de producción. Aquí la relación hombremáquina se manifiesta con toda su cru· deza, es la máquina la que impone el rit; mo de la producción y la máquina en s1 misma, aun cuando contenga una ~ tecnología incorporada, estará encade- na~a al de~e~ del mercado capitalista. As1, la maquma aparece vinculando al hombr~ _c~? el mercado, posibilitando la adqms1c10n del peculio suficientemente para reproducir la fuerza de trabajo. ~in embargo, en estas relaciones hombre-ejid?,Y hombre-máquina, subyace una relac1on de dominación más fina ~-ás sútil, pero más rÍgida, la relació~ eJ1derEstado. _El ejido no aparece tan sólo como u?1dad produ_ctiva ~ relación en la pr<r piedad del~ ,berra, smo aparece también como relac1on que agrupa a los individuos alrededor de un irlterés el interés d_e la reproducción del Estado. El indiVId~~ como ejidatario es el elemento pol~~co en la dominación, elemento poli~co en las normas que habrá de consi~~rarlo como integrante de la corporacion que le da continuidad al sistema. E~ ejido como corporación económica disuelve a los hombres en la colectivid~d. El ejido como corporación política dis_u~!ve las voluntades individuales en la o~mion colectiva normada por la coaccion eSta tal. El ejido como elemento de la es~ctura vertical del Estado sirve adem~ como correa de transmisión de las acciones planificadas por éste para el eve~to pr~uctivo, político y de organizac1on social. Desde l_uego esta relación ejiderEstado se manifiesta también en la continui~d de__las r~!aciones ejidales, es la relaci~n epd<reJido, la que manifiesta la ¡°~dad general del área henequenera, a mversa de como oc~rre en otras áreas, on~e el enfrentamiento ejido-ejido matiza la relación entre éste y el Estado'. d De esta manera todas las relaciones :tre las personas se encuentran medís por las relaciones entre las cosas y las corporaciones por las relaciones entre ~-1 hombre, v la tierra, el hombre y el eJido. Aqut las relaciones interpers<r nales_ han perdido ese carácter bucólico propio del campesino, adquiriendo el cara~ter corporativo de las instituciones que !~ponen una voluntad por encima tle la disensión individual. , E! desarrol!o sa131:i,al impuesto por el cn:dito Y la difumac1on salarial unitaria, e~,1gen de manera inmediata, la corrupc!?n para la supervivencia. La corrupc10n como elemento en la lucha de cla~s, Y ~?r el otro lado, exige también la d1soluc1on del obrero único en el obrero colectivo. VII.. E? la historia se han forjado las ins-b tuc1ones, las actitudes que hoy observamos. E!1 la relación del hacendado con el peon, se prefigura la relación entre el Banco y el eji~a~rie; en el may<r col se pre~gura la v1gilanc1a que ejerce ahora el mspector; en la constitución de la propiedad y en el despojo de la naturaleza de la que se apropiaba el milpero,_ se prefigura la relación entre el ejidatano y sus planteles, y entre el Banco y el ejido. La propiedad hacendaría al surgir marca el__inici_? de una etap; histórica. ~~ posesion eJ1dal, nacida de la Revoluc1on Mexicana, libera al trabajador de su~ ataduras con la hacienda marcando otra etapa histórica pero el 'plantel ejidal es tan ajeno para él como lo fué ¡:1 plantel . ?e la hacienda. Lo que .?Y se_ califica como corrupción del eJ1datar10 henequenero es una respues~ histó_ricamente c~nstruída a una ~elac1on social absolutamente ajena. Los mtentos_ de diversificación, si preservan la esenc1_a de las formas de producción burocrabzada, si no ñiegan y superan la �continuidad histórica que representan, conservarán al trabajador ejidatario en las actuales circunstancias como ya lo ha demostrado la historia reciente de las intervenciones bancarias. Se perpetuará el despojo de la naturaleza y de la dignidad del trabajador yucateco. La historia ha modelado a los hombres y se expresa hoy en sus actitudes y en sus cuerpos. Se han producido hom-· bres cultural y ñsicamente diferentes, los milperos mayas han dejado huellas óseas de sus cuerpos que nos dan constancia de su talla, de S!J fuerza, de sus enfermedades, de su ~imentación. El estudio de sus restos nos dice que eran más altos y mejor dotados que los actuales trabajadores del henequén. Estos, ahora son más bajos, con una forma corporal distinta y con una ligera tendencia a engordar al llegar a cierta edad. Son producto de la violencia histórica sobre ellos ejercida. Hoy día ya no hay largas y rigurosas jornadas, la reforma agraria ha destruído la hacienda y su disciplina, imponiendo la producción burocratizada. Pero el crédito ata al ejidatario a la organización y control burocratizado de la producción, así como la deuda ataba al peón al designio del hacendado. El peón pod~a huir y refugiarse en la selva y hacer milpa, el ejidatario está atado por las ~a?enas sú tiles del consumo, y del credi to que no ha de pagarse; y si migra, no es para hacer milpa, es para, ligado ª. otro patrón, construir hoteles para el tunsmo, carreteras para los autos de otros, casas de otros. También el ejidatario tiene otra opción: entrar a las nóminas del Banco, ser empleado del fideicomiso. Esta vía de ascenso social también estaba presente en el tiempo de la hacienda, podía alinearse con el hacendado, maltratar a los suyos y hacer ne~ocios con su sufrimiento. La corrupcion ahí como ahora, se manifiesta por parte de los tr~bajadores, como un elemento en la lucha contra la dominación de quien organiza la producción. Cierto, es una forma de lucha individual, pero no por ello menos legítima. Los . antecedentes . ahora expuestos, no pretenden ser un planteamiento maniqueo que pinte de contrastantes colo, res la perfidia y la maldad del hacendado, del mayocol, del Banco, del inspector. No pretendemos ensalzar la belleza histórica de la producción milpera lamentándonos por su desaparición. Bosquejamos lo ocurrido como punto de parti.da para entender el presente sin monstruos ni beldades proponiendo una alternativa: Mientras el lugar social del ejidatario henequenero lo mantenga al margen de la organización y de la producción no hay cambio posible. Se henequenizará toda actividad que se intente. Debemos escuchar sus voces Y. respetar sus iniciativas, aun cuando quinientos años de historia justifiquen la incredulidad y desconfianza que seguramente habra de enfrentar cualquier iniciativa ex terna a ellos. Aún la de escucharlos. Mérida Yucatán, Noviembre de 1983. NOTAS: (1) Semo, Aguilar, González Casanova, F1orescano. (2) Para los efectos de este lrabajo, el con-. cepto región designa el · área geográfica donde el surgimiento de una clase burguesa de carácter hegemónico, establece un poder característicamente distintivo y en ocasiones contrapuesto a olros sectores de la misma clase. (3) Históricamente la nación se aglutina en el proceso interactivo de las regiones, organizando un poder estatal que permite su coexistencia y devenir y el surgimiento de una clase burguesa que deslruyendo las hegemonías regionales organiza el poder político de manera tal que la acumulación capitalista regional permanece, se amplía o conlrae según sea la organicidad que las regiones adquieran en el proceso constitutivo nacional. '(4) Los estudios arqueológicos contemporáneos muestran la inmensa cantidad de población liberada de la práctica agr.fook y la cantidad de tributo requerido para sostenerla y organizarla. Si bien los grupos dominantes prehispánicos mantenían, en un código incomprensible PIII'ª la inmensa mayoría, su saber acerca de la naturaleza, los productores mayas tenían el conocimiento directo del manejo de la selva. Por lo cual, la desaparición del grupo dominante y la destrucción de su có. digo, no significó la pérdida del conocimiento acerca de la producción natural sino por el contrario, subsistió y se reprodujo en una nueva organicidad. La desaparición del Nohoch Halach Uinik, implicó la aparición del Bataba y la desaparición de la casta sacerdotal implicó, a su vez el surgimiento del H'men. El sincretismo religioso posterior a la conquista introduce a la jerarquía eclesiástica católica tanto como forma del poder, como de vínculo entre grupos ajenos. (5) "La entidad comunitaria natural, no aparece como resultado sino como presu- puesto de la apropiación colectiva (temporaria) del suelo y de su utilización. Cuando finalmente se asiente el que esta colectividad originaria se modifique en mayor o menor grado dependerá tanto de diversas condiciones materiales externas, climáticas, geográficas, físicas, etc. como de su particular disposición natural" (Marx Carlos, (1971) Pág. 434). (6) Hernández, X. (1980'~ (7) Barrera Vázquez A., et, al, (1977~ (8) Ibídem, p. 58 (9) E. Kurjack y S. Garza (1980)enel Atlas Arqueológico de Yucatán reportan la existencia de más de tres mil sitios arqueológicos. La densidad de sitios es más alta en la zona henequenera debido a que el plan te! y el monte bajo permiten su identificación_ pero la densidad real se incrementa notablemente hacia el sur de la península. Estos datos permiten suponer la existencia de cuando menos once mil sitios arqueológicos para la península. Considerando que todos fuesen del IV Rango, el que tiene menor número de .edificios monumentales, y calculando una ocupación de tres habitantes por vivienda, tendría una media de novecientos habitantes por sitio medio de 300 estructuras habitacionales. Esto significa un poblamiento cercano a los 1 O millones para el clásico tardío. Cobá~ sitio del I Rango tiene 62 Km.2 y se le calcula una población de 90 mil habitantes. Ukaná, sitio del IV Rango tiene 1.5 Km.2, tuvo, tal vez, unos 900 habitantes. Desde luego, _un atlas completo de la península y un estudio paleodemográfico basado en los restos óseos, alejados bajo las plataformas habitacionales podría modificar radicalmente nuestro su: puesto. Hoy día la Península alberga, malamente, a menos de dos millones. Quinientos mil de ellos apiiíados en Mérida. (10) Considerando el trabajo de restauración arquitectónica realizado durante 1982 en los sitios arqueológicos de Hochoh, lliibilnocao y Chacmultun, donde con técnicas semejantes a la_s prehispánicas, salvo la producción de cal para la arga. masa, 87 trabajadores invirtieron 6 meses para reparar 11 edificios, moviendo un volumen bastante aproximado a los 10,000 m3 de piedra y escombro. Tomando en cuenta que la plataforma del "Gobernador" de Uxmal mide 180 m. por lado y 10 m. de altura, con un volumen de 324,000 m3 de piedra y argamesa, 1000 lrabajadores, durante aproximadamente un año serían necesarios para construirla. El grado de organización y el excedente necesario para lograrlo manifiesta la eficiencia misma del sistema agrícola que permitió la distracción de un gran número de hombres. (11) Robert Patch (1980~ (12) Eligio Ancona, Tomo II p. 188, (1978), (13) Glez Navarro, (1979) pp. 10-11. (14) Cfr. Manual (1852~ (15) Ibídem (16) Marx. C. (1972) T. III, pp. 733-734. (17) En 1861, se emife un decreto que otorga al hacendado, o a su personero, cualidades de policía y juez. Memoria García Rejón, (1862~ (18) En 1879, se denuncia la tala de bosques debido al cultivo henequenero. (La Revista de Mérida, 23/I/1879). En 1895, estas denuncias adquieren un tono de alarma y se denuncian cambios en el clima (Boletín de· Estadística, l/IX/1895~ (19) Antes de la Rueda Solís eran artesanos mayas quienes estaban a cargo de la producci6n mientras los comerciantes se ocupaban de la circulación acudiendo a los pueblos a comprar hamac!IS, jarcias, alpargatas, costales, etc. El Estado mediante leyes imponía "a los indios••. y a --i "1 �las demás gentes" sembrar diez matas de henequén como mínimo en sus patios, Loe hacendados, a su vez, también cultivaban un poco de henequén para satisfacer la necesidad de sogas al interior de la hacienda, Según el Manual de 1852, de.. dicado a las haciendas maicero-ganade.. ras, algunos vaqueros debían raspar hene.. quén, y cortarlo por la tarde después de haber atendido sus labores con el ganado, El raspado era manual, Tal vez hubiera un pequefio excedente pues por esos años la demanda externa iba en aumento y con ella los precios, En 1862 había 14 corchaderoe (talleres donde se torcía la flora, para hacer sogas o crodeles) en el partido de Mérida y uno en Calotmul, partido de Espita. García Quintanilla (1983). (20) Hemos quitado las comillas a la palabra capital porque ahora si nos estamos refiriendo al concepto capital industrial, esto es al que existe y funciona sucesiva y simultáneamente como capital dinero, capital mercancías y capital productivo. Lo aue si_gnifica <@e el ciclo de la _proaucción y el ciclo de la circulacion formarán una unidad. Lograr esta Unidad no fue tarea fácil. (21) Ya desde 1845 el mercado Yanki era importante pues·de 707,905.5 Kg. que se exportaron, 630,349.5 Kg. fueron a Nueva York. Peón y Regil (1853). (22) Prueba del desinterés por su produc- . ción es el caso de la hacienda X-ucú, que al rematarse en 1828 tenía "cuarenta mecates de henequén útil" a los cuales a pesar de figurar en el inventario, no se les atribuyó "ningún valor comereial como se hizo al avaluar las tierras, la planta de la hacienda, las milpas sembradas por cuenta del propietario", etc. Rodríguez Salvador (1978~ '°t-- 1 (23) En 1852, el Estado convocó a un concurso ofreciendo dos mil pesos para' quien inventara esa máquina que desde 1830 se intentaba producir por parte de hacendados, Estado y extranjeros. Fué así como surgió la Solís. (24) Acerca de la fecha precisa en que se inician Jos créditos refaccionarios al henequén,. J, hlstoriografía aún no se pone de acuerdo. Pero sacando un promedio se puede con cierta seguridad, afirmar que fué durante la primera mitad de la década de los sesentas. (25) Portas, ~.1872. (26) La Revista de Mérida, 12/X/1876• .• (27).Como evento en la producción, es decir, como evento en la lucha de clases, el salario se manifiesta tamlién como un elemento en la dominación: conjunto de condiciones .históricas que pemúten la producción y reproducción de la explotación capitalista. MARX CARLOS El Capital, Tomo ID, FCE, México, 1971. HERNANDEZ, X.E., ''La Dinámica de la Milpa en 'tucatán" en Memorias del Primer Seminario sobre la Producción Agrícola en Yucatánr 1980. BARRERA VAZQUEZ, A., GOMEZ POMPA, A. y VAZQUEZ YANES, R '·'El Manejo de las Selvas por los Mayas: sus implicaciones silvícolas y agrícolas" en Biótica, No 2, año 2, México, 1977. KURJAC, E., GARZA, T. A'tlas Arqueológico del Est.ado de Yucatán, INAH, México, D. F., 1980. (28). En promedio el ejidatario obtiene a la semana $500. OO. Sí la familia obrera media consta de 5 miembros resultaría que el monto por miembro alcanzaría ape.. nas los 100 pesos semanales, absolutamente insuficiente para la reproducción de la vida. PATCH, R., "El Fin del Régimen Colonial en Yucatán y los Orígenes de la Guerra de Castas" ponencia presentada en la Segunda Semana de la Historia de Yucatán, UDY, Mérida, Yuc. 1980. (29 ~ Alvarez y Quesnel, l ':179. ANCONA, ELIGIO, Historia de Yuca, tán, Gobierno del Estado de Yucatán, Mérdia, Yuc. 1978. BIBLIOGRAFIA HASSAN, F.A., Demographic Archaeology, Academic Press, N.Y. USA., 1981. MURGUIA, R.E. ·''La milpa y los milperos ", en Yucatán História y Economía, Nos. 10, 11, 12, Año 2, DEESUDY, Mérida, Yuc., 1979. MURGUIA, RE. y GARCIA QUINTANILLA, A. ''Los Espacios Sociales en Yucatán" en Memorias del Primer Seminario sobre la Producción Agrícola en Yucatán, Gobierno del Edo. de Yucatán, SPP, SARH, Cole~o de Pos-graduados de Chapingo, Merida, Yuc.• 1980. GUNZALEZ N., M. 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Pero la "coloñización '' y la "importación de trabajadores" tenían objetivos diforentes: con la primera el Gobierno Nacional traía europeos para formar industrias, haciendas, explotar minas; mientras en el segundo caso, los trabajadores eran traídoe del exterior como mano de obra, principalmente para las haciendas. Entre 1865 y 1910 se da la migración más representativa y numerosa del Yucatán independiente, a pesar que los intentos de colonización obviamente empiezan desde la época colonial con el propósito de aprovechar la gran cantidad de recursos naturales (mineros y agrícolas, principalmente) con que contaba el territorio nacional. Al declararse Yucatán independiente en 1823, una de las principales leyes dictadas por el Congreso Constituyente fue la ley de colonización, en la cual se ofrece a los colonos la libertad de cultos(l). Se consideraba que siendo la religión católica la oficial, éste serÍa el principal impedimento para captar a los europeos protestantes que en esa época se dirigían a los.Estados Unidos. A partir de esta ley no ocurren inmigraciones de importancia hasta 1865. Aunque lleF algunos extranjeros a vivira Yucatan, no se trata aún de un número considerable. COLONIZACION 1865-1880 Al año de iniciar su Imperio, Maximi- liano decretó la apertura de México a la inmigración de todas las naciones, ofreciendo a quienes quisieran avecindarse en el país un título de propiedad raíz exenta de impuestos en el primer año (2). Para facilitar la inmigración se nombraron agentes cuya misión era promover la venida de inmigrantes con objeto de establecerlos en los terrenos que se les asignasen. Don José Salazar larregui, Comisario imperial de la Península, al llegar a Yucatán comprendió la utilidad y conveniencia de promover en ellas la inmigración de extranjeros "laboriosos" que cultivasen la tierra "con el objeto de levantar al país de la postración y abatimiento a que la guerra de castas y las continuas revueltas políticas lo tenían reducido. "(3) Comisionó al Sr. Hippel para traer alemanes a la Península. Así es como el 23 de octubre de 1865 llegaron al puerto de Sisal 225 "colonos" alemanes, entre hombres y mujeres y niños(4). Estos inte~aban la primera "colonia" traída a Mexico por Maximiliano: fueron establecidos en el pueblo de Santa Elena, situado al sur, o sea, en los terrenos fronterizos con los rebeldes de la guerra de castas. Aparentemente el lugar fue escogido tomando en cuenta "la índole, costumbres e inclinaciones de los colon·os y los ramos de la agricultura a que deben dedicarse" (5). Pero en realidaa los hacendados yucatecos pretendían "pacificar a los bárbaros colonizando la región con &ente pacífica que los indujera al trabajo '(6). Para que los alemanes estuvieran "cómodos y contentos" el gobierno les construyó casas, les dió herramientas de trabajo, enseres y animales domésticos, todo esto sin costo alguno para los colonos. Pese a todos e·st~ incehtivos la ma- yoría de los alemanes ya habían abandonado sus casas e incluso Yucatán. ¿La razón?, los periódicos de la época decían que por el intenso calor al que los alemanes no pudieron acostumbrarse; pero no olvidemos que por. esos años la guerra de castas aún prevalecía y la zona más afectada era precisamente el sur del Estado, y ahí es donde fueron instalados los alemanes. Después de la caída de Maximiliano hubo cierto ailencio en relación a la "colonización" pero durante el primer período presidencial de Porfirio Díaz, volvió a ser tema importante. En 1878 se firmó un contrato entre el secretario de fomento en representación del Ejecutivo de la Unión y la Emilio Biehuyck y Ca. "para la colonización en el territorio de la República Mexicana, de inmigrantes europeos, en su mayor parte belgas "(7). Este se comprometía a traer al país cada quinquenio "trescientas familias colonizadoras por lo menos de expertos agricultores, artesanos e industriales quienes deberán acreditar por medio de certificados, ser sanos y de buena conducta "(8). Por cada inmigrante de 2 a 14 años el gobierno federal pagaría cuarenta pesos y ochenta por los mayores de 14 años. Después de este contrato, se firmaron otros, así es como en varios lugares del país se formaron "colonias" de belgas, italianos y en general europeos. Ninguna de estas colonias fue instalada en Yucatán. Es cierto gue algunos europeos vinieron a la Pemnsula pero se trataba de inmigraciones individuales y en la mayoría de los casos se retiraron a los pocos años. El exgohernador e historiador yucateco Eligio Ancona refiriéndose al por qué los europeos no venían ni se quedaban en Yucatán dice: "hay algunos inconvenientes que pesan sobre nuestra Península, su ardiente clima y su reputación de pobreza deben ser contados entre los principales"(9). Y agrega: "todos los yucatecos comprendemos que nuestro país necesita de una colonización fuerte y rigurosa, porque su población actual no hasta ya para llenar las exigencias de su a~cultura y de su industria. En Yucatan han ocurrido grandes sucesos que hacen más necesaria que nunca la inmigración extranjera. Al incremento que en los últimos tiempos han alcanzado la agricultura y la industria, debe añadirse la considerable baja de población con motivo de la guerra de bárbaros "(l O). Esto último porque la mayoría de los hombres estaban destinados a combatir a los bárbaros y no quedaban brazos para dedicarse a la agricultura e industria, Por ello la mayor preocupación de los yucatecos era terminar con esa guerra. Ante el fracaso de todos los intentos militares por pacificarlos, Ancona suponía que con la colonización lo conseguirían pues de-cía que "nunca podrá darse por terminada la guerra de castas, a menos que se establezca una fuerte población, industriosa en el terreno mismo que hoy ocupan los salvajes, y que a la vez de hacerles comprender la imposibilidad material de una nueva sublevación, los atraiga a la vida civilizada por medio del trabajo" (11). Pese a los buenos deseos, la política de colonización nunca tuvo éxito y para 1880 empieza a hablarse de otro tipo de inmigración. Ya no se trataba de traer colonos que pacificaran a los "bárbaros", ahora se requerían brazos para trabajar en las haciendas. El mismo Eligio Ancona en 1880 señala la Re(,esidad de que los hacendados traigan trabajadores para el cultivo del henequén, cuya producción es cada vez mayor (12). A raíz de este artículo publicado en 1880, los hacendados yucate-cos emJ!iezan a conseguir trabajadores en el extranjero, primero como empresa particular y posteriormente apoyados por el gobierno, según veremos más adelante. IMPORTACION DE TRABAJADORES Los primeros en aventurarse a traer trabajadores fueron Eusebio Escalante e Hijos, quienes contrataron a 22 canarios para trabajar en algunas de sus haciendas henequeneras(l3). Eligieron las islas canarias por tener un clima similar al-de Yucatán. Después de estos canarios se empezó a traer negros jamaiquinos, chinos, coreanos. Se traía trabajadores no sólo para las haciendas sino también para la expansión de los ferrocarriles, y en menor número para el CQmercio. Pero se enfrentaban a un gran obstáculo, el artículo So. de la Constitución del país, que decía así: "Nadie puede ser obligado a prestar trabajos personales sin la justa retribución y sin su pleno consentimiento. La ley no puede autorizar ningún contrato que tenga por objeto la pérdida o el irrevocable sacrificio de la libertad del hombre, ya sea por causas de trabajo, de educación o de voto religioso. Tampoco puede autorizar convenios en que el hombre pacte su proscripción o destierro"(l4). Los trabajadores extranjeros que venían contratados; al enterarse de este artículo, abandonaban· las haciendas sin cumplir su contrato y los hacendadós no sólo seguían necesitando brazos sino que también perdían el dinero invertido en traerlos. Para 1882, se empiezan a formar compañías de inm~gración: se encarga- han de importar trabajadores de Jamaica y otros lugares para trabajar la caña de azúcar, el palo de tinte y el henequén. Entre las bases de un contrato fechado en 1882 el señor Bravo, "conocido agente de inmigración" en esos años, estipulaba que el contratante debía pagar el pasaje de venida, un salario no menor a 75 centavos diarios y al cabo de los 3 años que duraba el contrato su pasaje de regreso o de lo contrario el pago de $10.00 si se quedaba. Además por cada adulto varón o mujer se le pagaba a Bravo catorce y siete pesos respectivamente(l5). Cabe recalcar aquí, la gran diferencia económica, entre lo que se le pagaba al enganchador por cada trabajador que traía y lo que se le pagaba a cada trabajador, como salario y como incentivo para permanecer un tiempo mayor al estipulado en el contrato. Es así como la clase dominante da los primeros pasos hacia una nueva polí tica de inmigración. A estos primeros intentos para traer trabajadores los pode-mos calificar como la transición entre la política de "colonización" y la de importación de trabajadores para el henequén. 0 La cantidad de trabajadores que se traía fue cada vez mayor y los hacendados y empresarios empezaron a pedir ayuda al gobierno según se expresa en un artículo que anunciaba en 1883 la llegada de trabajadores canarios: "Creemos que el gobierno debe proteger los esfuerzos de los que se dedican a esta clase de inmigración como el medio más seguro de conseguir el engrandecimiento de nuestra agricultura "(16). Las diversas "compañías de colonización" continúan trayendo trabajadores ·al Estado y por fin el 3 de marzo de 1883 el con~C$o estatal interviene ofreciendo a Felix Usiquia una subvención de $10.00 por cada canario que ~ �traiga al estado (17) y el 31 del mismo mes ofrece la misma subvención a !barra y Ca. (18). A diferencia de la política de colonización que fue fomentada desde el gobierno mismo, la "importación de trabajadores" fue iniciativa de particulares y hasta después de varios años el Estado se asocia y apoya esta nueva política. puerto para su exportación. Esta expansión necesitaba de mano de obra calificada, por lo que se contrata en Cuba y Estados Unidos trabajad?res para el ferrocarril. En 1889 son tra1dos aproximadamente 250 trabajadores entre negros, italianos, irlandeses y americanos como se muestra en el siguiente cuadro: En el interior del país continúan las campañas de "colonización" ofreciendo, como se demuestra en la Ley de Terrenos Baldíos de 1884, terrenos para explotar a los colonos que los soliciten comprar, ofreciéndoles entre otras ventajas a los extranjeros exenciones por 10 años del servicio tle guardia nacional, de toda clase de contribuciones menos las municipales, de los derechos de importación en víveres, instrumentos de labranza, herramientas y máquinas(l9). TRABAJADORES PARA EL FERROCARRIL LLEGADOS EN 1889 Para los yucatecos lo más importante ~e la, citada ley fue el artículo que dec1a, as1: "Artículo l lo.- Los colonos están obligados a cumplir los contratos celebrados con el Gobierno Federal, o con los particulares o compañías, que los transr,orten y establezcan en la República' (20). De esta manera los hacendados tenían con qué ampararse ante los trabajadores que no quisieran cumplir sus contratos, pues por medio de esta ley podían obligarlos a permanecer en sus haciendas el tiempo estipulado en los contratos. Así las leyes fueron modificadas con objeto de proteger los intereses de los hacendados. En esa misma década (1880) los ferrocarriles se expanden a mayor velocidad, pues al existir una mayor producción de henequén los hacendados lo necesitan para transportarlo hacia el Estados Unidos (Italianos) Irlandeses y americanos) 105 Cuba (negros) 150 TOTAL 255 Jo, chinos podían ser útiles para los trabajos agrícolas de tierra caliente, lo que se comprobó al poco tiempo al demostrar que podían cortar "de 3,000 a 4,000 pencas de henequén al día, cifra superior en lo general a la del corte de pencas de nuestros jornaleros de campo "(24). Durante la última década del siglo pasado se empieza a traer trabajadores de otras partes de la República, principalmente de la Huasteca y de Oaxaca, por estar acostumbrados al clima cálido y a las tareas agrícolas. Los primeros en traerlos _fueron O. Molina y Ca. quienes como primera expedición trajeron a 135 personas entre hombres, mujeres y niños (25). ron a traer jornaleros mexicanos para las diferentes actividades, tanto agrícolas como artesanal~. TRABAJADORES MEXICANOS TRAIDOS A YUCATAN 1892- 1895 FECHA 5fNov./1892 10/Ene./1892 19lEne.fl893 15/J un./1895 CANTIDAD 135 505 100 201 ORIGEN HUASTECA HUASTECA OAXACA TUXPAN TRAIDOS POR O. MOLINA Y CIA.* O. MOLINA Y CIA. FCO. CASTA~EDA HNOS. RIV AS. FUENTES: EL ECO DEL COMERCIO /5/Nov./1892 y 15/Jun./1895. La Revista de Mérida 10/Nov./1892 y 19/Ene./1893. * Olegario Molina fue gobernador de Yucatán de 1902-1907, ministro de Fomento de Porfirio Díaz de 1903 hasta el final del régimen y representante de la lnternational Harvester Corp. desde su fundación en 1902. FUENTES: L.R.M. 16 y 19 de Mayo, 26 de Junio y lo. de Septiembre de 1889. Suárez Molina, V. La Evolución Económica de Yucatán en el Siglo XIX. Ed. de La U.O.Y., México, 1977, Tomo II p. 313. \ El ferrocarril, así como el incremento y transformación de la política de migración respon~an a la, revol~ción ~roductiva que vivia Yucatan hacia la decada de los ochenta. De 1876 a 1883, la extensión sembrada de henequén se cuadruplicó (21). Pero además se sembró de manera más intensiva el suelo, todo lo cual demandaba una gran cantidad de brazos (22). ¡ Fue así como llegaron los chinos. No importaba el viejo prejuicio de ser "nocivos por tener algunos vici~ como el opio y otros; y que en los pa1ses donde han estado han ocasionado grandes males "(23). Porqué también se sabía que Resultaron ser muy buenos trabajadores y sobre todo se adaptaban bien al trabajo y a los trabajadores yucatecos, por lo que varios empresarios se dedica- ~ ' ! < o:, .... �El henequén demanda brazos de manera creciente. En 1905 se forma una junta de inmigración formada por los hacendados henequeneros, quienes envían un agente a Corea para traer trabajadores. Entre abril y mayo del mismo año llegan a Yucatán 2,400 coreanos (26). En 1906 se forma una nueva comisión donde interviene el Estado comprometiéndose a pagar las dos terceras partes de los gastos relativos; los hacendados pagarían la otra parte, más pequeños gastos adicionales. Como agente es enviado al Sr. Meyers, quien en un plazo de ocho meses debía traer cuatrocientas familias coreanas y javanesas a trabajar en las haciendas henequeneras(27). LOS YAQUIS Los yaquis son un caso especial. Es un grupo étnico numeroso caracterizado por resistirse siempre a ser dominado como lo atestiguan sus muchas rebeliones en el período colonial. Aún después de la independencia de México siguió luchando por lograr su soberanía. En el último cuarto del siglo pasado los yaquis mantuvieron su rebeldía en guerrillas pues eran atacados por el gobierno federal -y sus aliados del gobierno sonorense, los cuales les quitaron gran parte del valle del río Yaquí que correspondía a su territorio para dárselo a hacendados americanos y sonorenses(28). Esta lucha yor recobrar su territorio se prolongo hasta la primera década de nuestro siglo, década en que las medidas dacronianas del gobierno federal llevaron a la expulsión de yaquis pacíficos y rebeldes. Se inicia su deportación hacia otros estados de la República, sin importar los intereses de los hacendados sonorenses que así perdían a sus mejores trabajadores. El 24 de marzo de 1900 se firmó un contrato entre el secreta- río de Fomento, Manuel Fernández Leal y Manuel de Arrigunaga y Gutié rrez, administrador de tres haciendas henequeneras, para que este último empleara a las familias yaquis que fueran deportadas(29). Pero como la rebelión continuaba, las deportaciones empezaron a ser masivas, ya no importaba que se tratara de trabajadores yaquis pacíficos; incluso se desterró algunos mayos, primos y Ópatas a quienes confundían con los yaquis. Estas deportaciones tienen Yucatán como destino pues para esas fechas (1903) la Secretaría de Fomento, Colonización e Industria estaba a cargo de Olegario Molina, hacendado henequenero yucateco, quien no sólo apoya sino c¡ue promueve las deportaciones a Yucatan con ayuda de la Secretaría de Guerra. De esta manera "mataban dos pájaros de una piedra ": en Sonora se acababa la rebelión y Yucatán tendría trabajadores para el henequén(30). En mayo de 1908, el gobernador sonorense Luis Torres decide negociar por última vez la paz, por lo que habla con Luis Bule, uno de los líderes yaquis, quién está de acuerdo con el cese de hostilidades pero no con la condición del gobernador de entregar las armas. Al no cumplirse esta condición, el gobernador ordena que por cada acción guerrillera de los yaquis, fueran deportados a Yucatán 500 yaquis pacíficos (31). Estas deportaciones afectaban gran• demente a los hacendados, mineros y compañías de ferrocarril de Sonora, pues perdían trabajadores e incluso algunos hacendados se quedaron casi sin brazos en el .momento de la cosecha: lo que ocasi_onó que los hacendados pidieran al gobierno que no se deportara yaquis trabajadores, sino sólo a los rebeldes. Estas protestas fueron dirigidas al presidente Díaz pidiendo que revocara las órdenes de deportación ¡mes podían ocasionar una crisis economica en el estado de Sonora(32). En julio de 1908 las deportaciones llegaron a tal magnitud que fueron detenidos dos hermanos Maytorena, hacendados sonorenses, cuando trataban de introducir yaquis a Sonora en un intento de evadir las órdenes de deportación (33). En 1908 en los Estados Unidos se iniciaba la crisis económica, por lo que aún cuando en los años anteriores defendieron a los yaquis que llegaban a trabajar a Arizona por ser mano de obra barata, en éste período de crisis colaboran con el gobierno mexicano .deportando a todos los ilegales que se encontraban en su territorio. No existe un registro del número exacto de yaquis deportados a Yucatán entre 1908 y 1909, pero John K. Tumer considera que fueron unos 15,000 de los cuales dos terceras partes murieron o en el trayecto o durante el primer año de estancia en Yucatán. Según le expresó un hacendado henequenero a Turner, "si los yaquis duran el primer año, generalmente se adaptan bien y son buenos trabajadores; pero el mal está en que por lo menos dos tercios de ellos mueren en los primeros doce meses "(34). Por ello no debe extrañarnos que el ~enso de 1910 reporte 2,757 sonorenses viviendo en Yucatán, cantidad sumaq¡ente conservactora(35). Sin embargo, la historiadora Hu Dehart considera ambos datos exagerados pues afirma que en esa época la población total yaqui no era mayor de 30,000 y la información de Tumer fue proporcionada por un "vanidoso oficial de deportación "(36). A MANERA DE CONCLUSION En Yucatán am has politicas de mi-, gración tenían como objeto beneficiar a los hacendados de la zona henequenera, pues durante la política de ''colonización" a los europeos no se les daban las tierras por ser buenas para la agricultura, sino pensando en formar con ellos una especie de barrera entre los "bárbaros" y las haciendas. Por este motivo los europeos nunca pudieron '.'aclimatarse" al ~stado de guerra que imperaba en las berras que les asignaba el gobierno yucateco. Con la "importación de trabaiado,, b ~ res se aseguraron razos para el cul tivo del henequén, que iba en aumento y ,que por lo tanto necesitaba más y mas brazos para trábajarlo. Brazos que en el Estado no eran suficientes porque la guerra de castas ocupaba muchos: casi todos los jóvenes de la clase media eran incorporados a la Guardia Nacional para combatir a los "bárbaros" y los mayas no podían ser reclutados ni en el sur ni en el oriente: esta zona estaba dominada por los sublevados. CITAS 1~ Ley de Colonización del 6 de Septiembre de ,1823. Colección de Leyes, decretos y ordenes del Augusto Congreso del Estado Libre de Yucatán. Tomo I. 2~ Decreto del 5 de Septiembre de 1865. Periódico Oficial del Departamento de Yucatán, 29/septiembre/1865. 3} Periódico Oficial del Departamento de Yucatán, 25/Octubre/1865. 4} Idem. 5). Periódico oficial del departamento de Yucát.án, 3/Noviembre/1865. 6} ldem. 7). La razón del pueblo, periódico oficial de Yucatán, 6/Noviembre/1878. 8} ldem. 9} E. Ancona "Colonización"en El Eco del Comercio, 16/Mano/1880. 10). Idem. 11} Idem, 22). A. García Q., oh. cit. SUPERFICIE SEMBRADA DE HENEQUEN ARO 1876 1883 1895 1909 MECATES 800,000 1,002,905 1,168,948 4,580,860 12~ E. Ancona "Colonización II", en: El Eco del Comercio, 3/Abril/1880. 23). "Sobre los Chinos", en El Eco del Comercio, 23/Enero/1892. 13~ Constitución de los Estados Unid06 Mexicanos expedida por el Congreso General Constituyente el día 5 de febrero de 1857. 24). "Los chinos", en El Eco del Comercio 12/Ahril/189!· ' muchas háciendas, entre ellas Holac~n, de la Sra. Da. Manuela Casares QuiJano, cortan entre 3,000 y 4,000 pencas de henequén al día". 14~ V. Suárez Molina, La Evolución Económica de Yucatán en el Siglo XIX, Cfr.; LA Revista de Mérida, 14/Agosto/1881. 15} "Bases del Contrato para la importación de trabajadores negros y coolies de Jamaica", en La Revista de Mérida 10/ Junio/1882. ' 16 ). LA Revista de Mérida, 9/Junio/1883. 17} E. Ancona. Colección de Leyes, Ordenes y Decretos, Tomo VL 18). Idem. 19} "Terreno baldíos en la República" en la Revista de Mérida, 18/Enero/1884. 20~ Idem. 21). A. GARCIA Q. "Historia de la producción en Yucatán: Henequén, 1850-1915", Informe del proyecto "La formación de ·¡a estructura económica en Yucatán: •1850-1915", N'.P. 'Jn 25). El Eco del Comercio, 5/Nov/1892. 26 ). El Eco del Comercio, 4 de abril y 8 de mayo de 1905. 27). Enrique Muñoz Aristegui, "Mensaje leído por el gobernador interino del Estado ante el Congreso Local el día lo. de Enero de 1910". 28} Evelyn Hu Dehart, "Development and Ru_r~ Rebelión: pacification of the yaqu1S m the late porfiriato" en Hispanic American Historical Review, 29~ Ruz Menéndez, "Los Yaquis en las haciendas henequeneras de Yucatán". 30} Hu Dehart, Oh. Cit. 31). Idem. 32} ldem. 33~ ldern. La producción fue de 9.988,000 Kgs. en 1876, y se esperaba que para 1883, fuese de 32 668 000 Kgs. Había la expectativa de triplicar el producto, y no era descabellado, pues la exportación (no la producción) alcanzó en 1883, la cifra de 32.651,597 Kgs. 34). J.K. Tumer,México Bárbaro, Ed. Epoca México, 1978. ' 35~ Censo de 1910. 36} Hu Dehart, Oh. Cit. ~ w �NOTICIAS INTERNAS DE LA FACULTAD INAUGURAN CURSOS DEL SEMESTRE FEBRERO-JUNIO DE 1984 presentación de los dos libros que ya se encuentran en el mercado nacional. El rector de la Universidad, doctor Alfredo Piñeyro, inauguró el 9 de febrero las actividades académicas del semestre febrero-julio de 1984, que inicia con un nuevo plan de estudios en todas las especialidades que se imparten. ASOCIACION DE ESCUELAS Y FACULTADES DE FILOSOFIA Resaltando el concepto de que el hombre no puede evadir su función histórica, ni a sus expectativas del futuro, el doctor Piñeyro López dijo que era muy loable de parte de la dirección del plantel, planear objetivos y programas, en un esfuerzo por lograr la superación académica. ''Todo ello se ha realizado con mucho esfuerzo y con pretensión de actualizar los planes de estudio en base a una cuidadosa definición de necesidades y objetivos, dictados a su vez por el avance del conocimiento y las necesidades sociales", dijo. En otra parte de su intervención, la máxima autoridad universitaria destacó la preocupación urgente de mantenerse actualizados en la realidad concreta que cada día nos presenta nuevos problemas, nuevos fenómenos a los que hay que enfrentar. Acompañaron al rector en esta ceremonia el licenciado Juan Angel Sánchez, director, y otras autoridades de la Facultad, TESTIMONIOS SOBRE GRENADA Dos nuevos libros sobre la situación de Grenada fueron presentados en el auditorio de la Facultad por la Editorial Katún. La invasión de Grenada, de Fidel Castro, y Grenada, el camino a la revolución de los hermanos Richard e llan Jacobs son los títulos de estas obras comentadas por el maestro José Luis Balcárcel. El profesor de la UNAM dijo el 9 de febrero que el tema de Grenada es de gran actualidad ya que constituye un tipo de invasión por las mismas fuerzas que en otros tiempos invadieron nuestro país. ~ , i'l¡J~,1:t ~ El maestro Juan Angel Sánchez, anfitrión del acto, dijo l s:t que este evento coincidió con la inauguración del nuevo , oo plan de estudios por lo que nuestra facultad patrocinó la Hacer que el profesionista egresado de las Facultades de Filosofía sea una persona capaz de pensar con sentido crítico, presto a sugerir soluciones a los problemas de la comunidad, es uno de los objetivos de la Asociación de Escuelas y Facultades de Filosofía. El 8 de febrero en el seno de nuestra escuela, el maestro Juan Angel Sánchez, en compañía de diversas autoridades educativas del país, hizo el anuncio de h1 formación de esta Asociación que ahora finalmente logró 'rntegrarse luego de estarla promoviendo desde 1977. "Pensamos establecer los mecanismos propios para trabajar de forma conjunta con el fin de brindarnos mutuo apoyo", dijo Sánchez Palacios. t 1 CARACTERISTICAS Una particularidad de la Asociación es que estará restringida a las universidades de provincia para evitar, en la medida de lo posible, el centralismo que se da en el país, sobre todo en el área de las ciencias sociales y las humanidades. Los miembros de la Asociación pretenden hacer una recopilación de los problemas por los que atraviesan .las diferentes facultades de filosofía; detectar las necesidades de las diversas licenciaturas y sugerir soluciones, dijo el Lic. Roberto Briseño, representante de la Universidad Michoacana de San Nicolás Hidalgo. "No se entienda que competir es enfrentar a quienes están en la capital; se trata de ofrecer una gama más amplia de posibilidades para poder responder a problemas concretos como son el _obtener material bibliográfico o el requerir personal capacitado", dijo. SEMINARIO SOBRE MOVIMIENTOS SOCIALES Un análisis de los Movimientos Sociales desde la perspectiva científica fue realizado en nuestra institución del 11 al 14 de enero. El Primer ?eminario Regional sobre Movimientos Sociales fue orga~1zado por la Universidad de las Naciones Unidas Y el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. sumó la de lo.s, de Coa.huila, para incluir a los dos estados que comprend10 el Seminario. Coo~in_ado por.,el doctor Pablo González Casanova, en e! Sei:nmano tamb1en participaron Adolfo Gilly, Abraham Nunc10 y Samuel León. ~fario Dávila l_eyó un trabajo del corredor industrial S_alti_llo-~amos Anzpe; y Dionisio Garza detalló la lucha smd1cal de los obreros en Altos Hornos de México (Monclova). Ponen_~1as . sobre di versos temas fueron presentados en bsta ,?cas1on._ A_lma Rosa Garza y Efraín Pérez hablaron so- r~, El Mov1m1ento de Tierra y Libertad en los años seten- ta . En torno al Movimiento Estudiantil de la UANL entre 1h?69 Y 1972 .disertó Jesú~, Ibarra Salazar y Lucilda Pérez izo lo propio en relac1on al Movimiento Magisterial. E~ lo referido a la insurgencia del sindicalismo blanco propiamente el caso de Crisa, hablaron Javier Rojas y Lu~ Lauro Garza. A la participación de los investigadores de la UANL se SEMBLANZA DE LITERATOS LATINOAMERICANOS La comunida~ de la Facultad de Filosofía recordó la obr~ de cuatro literatos latinoamericanos fallecidos en un accidente de aviacióh en julio pasado. Julio Cortázar, Jorge Ibargüengoitia, Jorge Guillén y ;\nge_l M. Rama fueron evocados el 22 de febrero en el aud1tono. ~os '?ªestros. ~arios Arredondo, Genaro Saúl Reyes y Juheta P1santy. h1c1e.ron una completa semblanza de la yida Y.de la .obra hterana producida por cada uno de estos escntores 1beroamericanos. co CJI �COLABORAN EN ESTE NUMERO DARIO NOV ACEANU (Bucarest, Rumania, 1937). Escritor, ensayista y poe• ta. Ha dado a conocer en su patria a muchos escritores de habla hispana, tanto de España como de Latinoamérica, (J orge Luis Borges, Juan Ramón· Jiménez, Nicanor Parra, entre otros). Entre sus libros se encuentran Autobiografía, Pájaros de Arcilla, Técnica de la sombra, Paisaje en movimiento. nómicos y Sociales de la Universidad de Yucatán. RICARDO GARCIA. Estudiante de SoJOSE MARIA INFANTE (fandil, B. A., Argentina, 1942). Estudió psicología en la Universidad Nacional de Cordoba, donde se especializó en'. Psicología social. Radica en Montem:y desde 1976. Es académico en las facultades de Psicología y Filosofía; en ésta es coordinador del colegio de sociología. CARLOS ARREDONDO (Monterrey, N.L. 1950) Es licenciado en Letras Españolas por la UANL. Ha tomado cursos de postgrado en la UNAM, El Colegio de México y la UANL. Actualmente es maestro en el colegio de Letras, de la Facultad de Filosofía y Letras (UANL) y director de la revista Estaciones. Poemas y artículos suyos han sido publicados en revistas y periódicos de la ciudad. MARIO CERUTTI (Córdoba, Argentina, 1941). Investigador y maestro de tiempo completo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Ha publicado: Burguesía y capitalismo en Monterrey 1850-1910 (Claves Latinoamericanas, 1983) y Economía de guerra y poder regional en el siglo XIX (Archivo General del Estado de Nuevo León, 1983)._Ha participado como co-autor de importantes obras, entre las que cabe destacar La prensa en la revolución liberal: España, Portugal y América Latina. (Universidad Complutense de Madrid, 1983). NIDIA VICTORIA. Mexicana. Investigadora del Departamento de Estudios Eco- ciología y Derecho en la Pan American University de Texas. Es presidente del grupo estudiantil BARCA, organización abocada a la defensa de refugiados centroamericanos en los Estados Unidos. CHAD RICHARD SON (Salt Lake City, Utah, USA, 1943). Doctor en sociología por la Universidad de Texas an Austin. Es profes?r de sociología en la Pan American University, en el mismo e~tado. Ha publicado trabajos de investigación en revistas especializadas como Texas Observer, American Sociology y Nuestro. GLORIA COLLADO. (fampico, Tamps. 1940). Poeta y pintora. Realizó estudios de Letras en España y Francia. Ha publicado: Juego de dos, (poesía, 1971) y Colección de poemas (1977). JOSE MARIA LUGO. (Managua, Nicaragua, 1936). Ha publicado poesía y textos de crítica. Entre sus libros se pueden mencionar. Muchacho con guitarro (1961), Carne de la noche (1964) y Colección de poemas (1978). JULIETA PISANTY'. (México, D.F., 1949). Licenciada en Letras por la Universidad de Nuevo León, con estudios de post grado en la Universidad de Málaga, España. Docente en la facultad de Filosofía y Letras desde hace diez años. Ha publicado copferencias en_Cáthedra y sustentado ponencias en diversos coloquios nacionales. \ Artes/Letras/Ciencias humanas ALFONSO REYES MARTINEZ. (Monterrey, 1943) Estudió arquitectura en la UANL. Fue director de las revistas Salamandra, Cathedra y Armas y Letras. Es director artístico del suplemento cultural Aquí vamos, del periódico El Porvenir. Ha publicadovarioslibros de poesía: Presencia en el tiempo, Péndulos rotos, Litoral de sombra y Colección de poemas. ALEJANDRA GARCIA. Mexicana. Investigadora del Departamento de Estudios Económicos y Sociales de la Universidad de Yucatán, donde coordina el área de Historia. Miembro del Consejo Editorial de la revista Yucatán: Historia y Economía. Ha estudiado durante cuatro años la formación de la estructura económica en Yucatán, en el período 1850-1915. RAUL MURGUIA R. Mexicano. Secretario académico del Centro de Investigaciones Avanzadas del Instituto Politécnico Nacional, unidad Mérida. Ex-director del Centro Regional del Sureste del Instituto Nacional de Antropología. ARMANDO LOPEZ. (Monterrey, N.L. 1937) Estudió en el Taller de Artes Plásticas de la Universidad de Nuevo León, del ~e fue coordinador en el año de 1970. Su obra plástica incluye el grabado, di~ujo y pintura. Ha colabora• do como ilustrador en publicaciones literarias y libros de texto (Apolodionis, Salamandra, Aquí vamos). Ha participado en múltiples exposiciones, individuales y colectivas, aquí en Monterrey y en la ciudad de México. Art/euloi; · , Ri•um6n dt> ~othulta ..,nlm• f'-1 d~$3rroUo - f.ulturaHJi· Nuti o Lc·on Nohni.i: dt"' hlm~ . • �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Deslinde Description An account of the resource Revista de literatura de la Facultad de Filosofía y Letras. Contiene poesía, narrativa, ensayo, traducción, reseña, y otros géneros literarios. Fundada en 1982. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Deslinde Año de publicación El año cuando se publico 1984 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751773&biblioteca=0&fb=&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Deslinde, Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, 1984, Vol. 3, No 7, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Mendirichaga, José Roberto, 1944-, Coordinador Editorial Nuncio, Abraham, 1941-, Director Subject The topic of the resource Humanidades Literatura mexicana Historia crítica México Civilización Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista de literatura de la Facultad de Filosofía y Letras. Contiene poesía, narrativa, ensayo, traducción, reseña, y otros géneros literarios. Fundada en 1982. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salazar, Humberto, 1959-, Coordinador Editorial Pérez Martínez, Herón, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1984 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015548 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. [San Nicolás de los Garza, N.L.] Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencias sociales Estados Unidos Poemas Refugiados centroamericanos Tomás Segovia Yucatán