https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/272/13636/DESLINDE._1989-1990._Vol._8-9._No._26-27._Oct.-Mar._0002015563.ocr.pdf 8a0142b1274824ce1cf822ec65dd541b PDF Text Text En este número lllaiaaiaolvidable.quecadaeacria cambiatodalatradicül~ :_.ldl>lll...,.1e1dcdwsaonesc1e1a1iadicic1oquedlosban • que 1101 ha obligado adesilojar cae - - · ......... bistaria DO ea aaponsable de • parabllll'c:onela.¡Jüqa6.. iosásdmos m 10lwr a eDa? 1·--- :~llild~·I DnlÍOICI-. laldmiadelalitmluaa pnbk:...,.Wdéllc:toIIÍeÍIIÍ;-~~ ISliandocadenasde incom WlelYoatipknode ,ratüwJ/dMr11111e re tM lilal/ deljardl,a """'1McidtJI i6k, ti nono, ai, #to1111te.tili-,o:acOltldn a/os tkmpo, oc ta Grtda;I .rüapltgariasy.ria diosa! tipud,lo _,e a lfaldrdin.j La 6poca endidtt entre los pimeros asenaamienios ,~...,_ililpaodelllicleolapacapilalisla,)Dldeca_,r_.,.. •••clistnalablJafnlimasatisfacci6nalaequ1va1enciaabsola1a tiJila vkx:kwl �UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON RECTOR: Gregorio Farias Longoria SECRETARIO GENERAL: Lorenzo Vela Peña FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DIRECTOR: Bernardo Flores Flores SUBDIRECTOR: Ricardo Villarreal Arrambide SECRETARIO ACADEMICO: José Maria Infante REVISTA DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS NUMERO DOBLE 26-27 / VOLUMENES VIII-IX / OCT. DE 1989-MARZO DE 1990 CONSEJO EDITORIAL Benigno Benavides Nora Berumen de los Santos Nicolás Duarte Ortega Ma. del Refugio Garrido Armando González Genaro Saúl Reyes Calderón Vicente Sáenz DIRECTOR Miguel Covarrubias SECRETARIO DE REDACCION Humberto Salazar TIPOGRAFIA Andrea González Corona Los artículos sin firma son responsabilidad de la redacción. No se devuelven originales. Correspondencia y canje: Facullad de Filosofía y Letras, UANL. Ciudad Universitaria. San Nicolás de los Garza, Nuevo León. MEXICO. Publicación trimestral Precio del ejemplar: �SUMARIO 3 EL DIIATADO SER Ernst Stadler 5 16 BAHORRINA Daniel Sada WITTGENSTEIN EN LA MEMORIA DE SUS AMIGOS Silvia Mijares 76 81 EL DEBATE SOBRE LA POSTMODERNIDAD EN LA CRISIS ACTUAL Gabriel Vargas Lozano LA PROCESION José Javier Villarreal 62 73 LA FILOSOFIA Y LA CIENCIA EN LA ACTUAL ENCRUCIJADA Abelardo Villegas 1A INCIDENCIA DE LA EXPERIENCIA HISTORJCA SOBRE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO DE LO SOCIAL Sergio Bagú 54 61 FRENTE A LAS PIERNA~ ESCULTURALES DE LA VECINA Ernesto Barajas Elizondo POEMA DE LOS ARBOLES Juan B. Delgado 43 48 CRISIS, CRECIMIENTO Y DESARROLLO Gregorio Vidal NEOLIBERALISMO, RECOMPOSICION CAPITALISTA Y PROCESO DE HEGEMONIA EN AM};:RICA LATINA Roberto G. Hem,ández Elizondo 34 40 EL ALEMANISMO EN EL BANQUILLO DE LOS ACUSADOS UN ACERCAMIENTO HISTORIOGRAFICO Felicitas López Portillo T. POR ESfE DIAS Y LOS QUE FALTAN Pablo Ullrich M. 18 28 EL DILATADO SER LA CRISIS DEL SOCIALISMO Y SUS CONSECUENCIAS PARA AMERICA LATINA Gabriel Vargas Lozano HISTORIA DE LA HACIENDA DE SAN LORENZO Rocío G. Maíz 99 IMITACION DE CHARLES SIMIC Evodio Escalante Ilustran ~ número dioujos de Ericlc Estrada Ernst Stadler FORMA ES PLACER Fonna y cerrojo habrían de romperse primero, y el mundo penetrar por túneles abiertos. Fonna es placer, sosiego, plenitud celestial, mas a mí me seduce roturar el breñal. Fonna, para mí, es reducir y amarrar: en toda latitud mi ser quiero ensanchar. Fonna es limpia dureza que apiadarse no sabe, mas a mí me conmueve lo triste y sofocante. Y por abandonarme en absoluta entrega, con su satisfacción la vida me impregna. PEQUEÑA CIUDAD Las numerosas callejuelas que atraviesan la larga calle principal se dirigen hacia lo verde. Por todas partes se cuela el campo. Por todas partes avanza el cielo y el olor de los árboles y el fuerte aroma del sembradío. Por todas partes la ciudad se extingue en el húmedo esplendor de la hierba, y tras el gris perfil de los bajos techos oscila la montaña, sobre la que trepan las parras que con claros puntales resplandecen al sol. Pero arriba el pinar se cierra: choca como una ancha y oscura muralla contra la encamada alegría de la iglesia de cantera. Al atardecer, cuando cierran las fábricas, la calle principal está atestada de hombres. C.aminan despacio o se detienen enmedio de una callejuela. Están ennegrecidos por el trabajo y el hollín de las máquinas. Pero en sus ojos llevan todavía fragmentos de la obstinada fuerza de la tierra, residuos de la majestuosa luz de campo. �EL ALEMANISMO EN EL BANQUILLO DE LOS ACUSADOS: UN ACERCAMIENTO HISTORIOGRAFICO Form ist Wollust Form und Riegel muBten erst zerspringen, / Welt durch aufgeschlossne Rohren dringen: / Form ist Wollust, Friede, himmlisches Genügen, / Doch mich reiBt es, Ackerschollen umzupflügen. / Form will mich verschnüren und verengen, / Doch ich will mein Sein in alle Weiten drangen - / Fonn ist klare Harte ohn' Erbarmen, / Doch mich treibt es zu den Dumpfen, zu den Armen,/ Und in grenzenlosem Michverschenken / Will mich Leben mit Erfüllung tranken. Kleine Stadt Die vielen kleinen Gassen, die die langgestreckte HauptstraBe überqueren, / Laufen alle ins Grüne. Uberall fángt Land an. / Uberall stromt Himmel ein und Geruch von Baumen und der starke Duft der Acker. / Uberall erlischt die Stadt in einer feuchten Herrlichkeit von Wiesen, // Und durch den grauen Ausschnitt nieder Dacher schwankt / Gebirge, über das die Reben klettem, die mit hellen Stützen in die Sonne leuchten. / Darüber aber schlieBt sich Kiefemwald: der stoBt / Wie eine breite dunkel Mauer an die rote Frohlichkeit der Sandsteinkirche. // Am Abend, wenn die Fabriken schlieBen, ist die groBe StraBe mit Menschen gefüllt / Sie gehen langsam oder bleiben mitten auf der Gasse stehen. / Sie sind geschwarzt von Arbeit und MaschinenruB. Aber ihre Augen tragen / Noch Scholle, zahe Kraft des Bodens und das feierliche Licht der Felder. Versiones de Miguel Covarrubias Felícitas López Portillo T. Pocos períodos históricos hay en nuestro país tan escasamente estudiados como el sexenio presidido por Miguel Alemán Valdés (1946-1952), que sin embargo carga con una serie de generalizaciones que ameritan un análisis más detallado, fruto de un mayor conocimiento. bando constitucionalista, y la de propiciar y proteger el desarrollo capitalista del país por medio de la promoción a la iniciativa y la propiedad privadas, por lo que se va, alternativamente, de un régimen de derecha a uno de izquierda, con lo que todos los intereses quedan cubiertos. Ejemplo de ello es la siguiente afirmación de don Ignacio García Téllez, que resume un sentir casi común: "Alemán ha sido el gobernante más contrarrevolucionario que hemos tenido" (Proceso, no. 342, 23-V-1983, p. 7). La mayoría de la exigua bibliografía sobre el período afirma que el rumbo cardenista, orientado hacia la pronta consecución de la justicia social, promesa de la revolución, fue tergiversado por el gobierno alemanistaen favor de la iniciativa privada, sin dejar de reconocer que la labor de transición de Manuel Avila Camacho allanó el camino hacia este desvío de los principios revolucionarios. Esta dicotomía entre un régimen jusPara Jorge Carrión y Alonso Aguilar ticiero orientado a la satisfacción de las la revolución consolidó la hegemonía demandas populares, representado por el burguesa "en otro plano de desarrollo: el cardenismo, y el alemanismo como pro- del subdesarrollo capitalista dentro de la tector y auspiciador de los sectores bur- estructura del imperialismo en la fase de gueses, no es privativa de una historio- economías centrales altamente monopografía dada, aunque existen matices y lísticas".3 Para estos últimos, el cardenisdiferencias al respecto. Todo mundo mo cobijó en su seno la ilusión de una admite que de lo que se trataba, en ambos burguesía nacionalista, antiimperialista casos, era del desarrollo del sistema por lo tanto, que llevaría a cabo el sueño capitalista en nuestro país, aunque con de la independencia económica y la autodiversas modalidades, pQes mientras unos nomía política del país, anhelo que no ven durante el cardenismo el desempeño cristalizó, ya que las reformas cardenisde una burguesía nacional a la que se le tas aceleraron el desarrollo capitalista da la puntilla durante los regímenes con los resultados conocidos. Rompen subsiguientes, otros la ven con buena lanzas contra el nacionalismo burgués, salud y madurez durante el alemanismo. "opiáceo" principal de los aparatos ideológicos de dominación de esta clase, Amaldo Córdova, por ejemplo, en- "divisa verbalista y demagógica" que cuentra que desde la revolución, encabe- esconde sus verdaderas intenciones de zada por los sectores medios, que encu- explotación para que las masas crean que bren bajo una bandera democrática de verdad está en contraposición con el -genuina en el maderismo- sus ansias de imperialismo. Concluyen estos autores enriquecimiento y sus afanes por sentar que nuestras burguesías no tienen ningulas bases de un capitalismo nativo sin la na posibilidad de ser como las burguesías asfixiante presencia del capital extranje- clásicas de los países desarrollados, y ro, hasta nuestros días, "la promoción del que, por lo demás, las condiciones capitalismo sigue siendo el elemento históricas para ello jamás se dieron. motor de la vida social del país".2 Afirma FranciscoJoséPaoliescribequeenel estado postrevolucionario ocurre una pugna entre el "cardenismo, como representante fundamental de la izquierda oficial, versus alemanismo, como promotor señero de la derecha al interior del Estado"1 lo que recuerda la famosa "teoría del péndulo", tan cara a ciertos analistas, que equilibran las tensiones entre la herencia histórica populista derivada de la necesidad de satisfacer las aspiraciones de las masas que dieron la victoria al que durante el régimen de Manuel Avila Camacho menguó la presencia de la burguesía nacionalista, hasta su desaparición en la etapa del alemanismo, cuando se dio una profundización de la dependencia económica, política, cultural y social en aras del american way oflife. �anglosajón. Por ello. Aunque es verdad que no hubo nunca tales condiciones, que por otra parte son especiales y características de los países donde sí hubo una revolución industrial y su correspondiente corolario, tampoco por eso debemos de ser tan tajantes en negar la complejidad histórica y los esfuerzos de nuestros países en pos de su desarrollo, que no desaparecen con el anuncio de que propiciaron mayor dependencia yexplotación de los mismos. En esta historiografía de izquierda, el régimen cardenista y el alemanista resultan casi hermanos gemelos, pues lo que ambos hicieron fue desarrollar el capitalismo y engañar a las masas en aras de un sueño imposible de emancipación económica, que resultó a la postre falso y con pocos beneficiarios. Dentro de los que ven a la revolución y los sucesivos regímenes emanados de ella dentro de un continuo histórico que no los hace antitéticos sino complementarios, tenemos que el cardenismo es el antecedente necesario del alemanismo. Así, las innegables conquistas sociales del cardenismo son condición indispensable para el desarrollo posterior, ya que amplían el mercado interno y con el pacto corporativo impuesto a los empresarios, obreros y campesinos se refuerza el control estatal sobre los diversos sectores sociales. Esto último, a su vez, posibilitó el rescate de las riquezas naturales y el freno al capital extranjero, con la extensión y consolidación de la soberanía estatal. mayoría de los estudiosos coincide en Moisés González Navarro describe la que durante el porfirismo, el proyecto de antinomia: "Al parecer, el cardenismo la Reforma de crear una pequei'ia tiene la doble significación de haber hecho burguesía emprendedora y productiva, más radical la revolución, y que por medio de trabajo y esfuerzo simultáneamente haber incrementado su hiciera posible la eliminación de las antítesis".◄ lacerantes desigualdades heredadas de la colonia, terminó en la creación de una Cárdenas propugna el pluralismo minoritaria clase dominante que, con económico regulado por el Estado, y no apellido liberal, erigió un aristocrático ceja en su intento de imponer el poder aislamiento social y cultural que tenía su ejecutivo sobre los otros dos poderes, corolario económico en una excesiva poniendo el PRM bajo la sujeción concentración de la riqueza, con una presidencial. Tzvi Medin escribe que don importante porción de ésta en manos Lázaro defiende firmemente su opinión extranjeras. de que "sólo el Estado posee una visión Ante lo anterior, Héctor Aguilar de conjunto y un interés general, y sólo él Camín afirma que la tarea fundamental detentará el poder de dominar el desarrollo del proceso nacional, social y del nuevo régimen surgido de la económico'? lo que por otra parte está revolución de 1910 era la "construcción especificado en la Constitución de 1917. de un Estado cuyo designio estructural es Héctor Aguilar Camín va más lejos: "De suplir y patrocinar el surgimiento de una Benito Juárez a Miguel de la Madrid, el burguesía nacional",7 tarea difícil si la Estado ha llevado la iniciativa en la hay, porque esta burguesía debe nacer en construcción de la nación"6 por lo que la condiciones de subordinación al aparato consolidación estatal realizada por político que la hace posible yque la sirve, Cárdenas será la base en que el régimen con todo y sus transacciones populistas, de Alemán levantará su impresionante y de paso enfrentar al capitalismo obra constructiva y su creciente internacional, "que termina sometiendo por igual al Ahijado y al Padrino".' intervencionismo económico. Leopoldo Zea, por su parte, señala La iniciativa estatal ha tenido un también que en México durante el siglo contenido específico desde los liberales XIX, el intento de los mestizos liberales del siglo XIX: la implantación, por crear uQa burguesía nacional resultó consolidación y desarrollo del fallido, pues lo que cuajó fue una capitalismo, que presenta a su vez el pseudoburguesía dominada por su problema de la burguesía nacional. La homóloga desarrollada de origen "el movimiento revolucionario se orientó hacia el nacionalismo y hacia la constitución de una auténtica burguesía nacional".9 Pero el proyecto había cambiado. "No se trató ya, como con el porfirismo, de constituir una burguesía semejan/e a la occidental, aunque fuese con el carácter de servidora, sino de constituir una burguesía de acuerdo con los elementos que proporcionase la propia realidad mexicana. Esta nueva burguesía tenía que ser lo suficientemente fuerte para servir sus propios intereses, pero sin caer en nuevas servidumbres extranjeras".1 º Veremos más adelante en que quedó este ambicioso proyecto, que ya desde 1953 reconocía el filósofo que no había dado frutos equitativos. Quizá se le pedía demasiado a esta burguesía, habida cuenta desudebilidad estructural frente al Estado y su indefensión frente a los cantos de sirena del capital extranjero. En cuanto al Estado surgido de la confrontación armada, se le plantea la necesidad de incorporar a su vez las demandas populares, condición para su supervivencia. Ejemplodeesta mediación es la Constitución de 1917 donde, a despecho de Carranza, se incluyeron derechos sociales junto a los individuales del liberalismo clásico. Amaldo Córdova insiste en que el principal objetivo de la política revolucionaria "fue siempre la instauración en México de un capitalismo moderno y jamás se ignoró, después de Madero, que ello no sería factible si no se satisfacían, por lo menos limitadamente, las demandas que habían estado en la base de la explosión popular". 11 De allí este Estado árbitro, gestor y dispensador de canonjías y servicios, controlador de los diversos sectores sociales a través del pacto corporativo implantado en la década del treinta, que nunca renegó, sino al contrario, de la propiedad privada, a la que concebía como dinámica yeficiente, no improductiva ni parasitaria. Señala el autor anteriormente citado que el gobierno presidido por Plutarco Elías Calles fue el que dio inicio a la reconstrucción nacional, ya pacificado el país (o casi), y donde: "el Estado se declaraba colaborador del empresario privado sobre la base de concebirlo como elemento indispensable para el desarrollo nacional. ¿Hacía falta mejor apología del capitalismo en un país atrasado como el nuestro"? 12 Aunque señalemos nuestra opinión de que el régimen cardenista y el alemanista no son completamente antitéticos, sino que responden a condiciones históricas concretas, dentro y fuera del país, amén de ser gobiernos emanados de una matriz común, tenemos que admitir que sus objetivos, si bien similares-ambos erigen como su principal fin el mejoramiento de las condiciones de vida de los mexicanos- los caminos para lograrlo son diferentes, aunque complementarios. Durante el cardenismo se quiso un desarrollo armónico, integral, adecuado a nuestros recursos y a la ancestral pobreza del mexicano. Se buscaba una agricultura autosuficiente, dedicada sobre todo a satisfacer las necesidades de la población, y una industria que produjera para las modestas demandas populares, que no perturbara la tradición campesina ni nuestra secular idiosincrasia. Como lo señala Ramón Beteta -quien trabajó estrechamente con El mismo autor, en su clásico libro el general Cárdenas, de quien fue Director Ideología de la revolución mexicana, General de la Estadística Nacional y cita una declaración de Luis Cabrera, el subsecretario de Relaciones Exteriores, ideólogo del Primer Jefe, quien declaraba y cuando Alemán poderoso secretario de sinambages,desde 1916, las ambiciones Hacienda, reputado como el ideólogo del de su facción: "La tendencia general del régimen- cuando en julio de 1935 Gobierno Revolucionario de México, es enunciaba el ideal industrial del obtener un desarrollo económico basado cardenismo ante el Instituto de Asuntos en la libre competencia, y de tal Públicos de la Universidad de Virginia: naturaleza, que el desarrollo de los negocios existentes no · sea motivo de Pensamos que debemos intentar industrializar aMéxicoconscientemente imposibilidad para el desarrollo de los eviiando con inteligencia los mal~ negocios futuros". 13 inevitables del industrialismo, tales corno �/ el urbanismo, la explotación del hombre por el hombre, laproducción para la venta en vez de para la satisfacción de las necesidades humanas, la inseguridad económica, el desperdicio, las mercancías 14 inútiles y la mecanización del trabajo. Treinta años después, este mismo personaje, en entrevista que le hiciera James W. Wilkie, explicaba su concepto de lo que consideraba "revolucionario", ante los que utilizaban esta palabra para referirse únicamente a un cambio estructural -si conseguido por vías violentas mejor- de una sociedad dada: "También tomamos como actos revolucionarios todos estos que significan el equipar a un país con una infraestructura, como se dice ahora, que permita el desarrollo industrial, el desarrollo agrícola, y el desarrollo ganadero del país",1scon lo que calificaba al régimen alemanista como muy revolucionario, pues su labor en pro de la infraestructura fue innegable. problemas sociales, en mejorar inmediatamente los niveles de vida de las masas, Alemán sin ignorar ni'minimizar la importancia que tiene la justicia social, pensó que lo importante era que hubiera más para repartir, y que entonces, como usted dice, nosotros pusimos el mayor énfasis posible en aumentar la producción, en promover la agricultura, en promover la industrialización, y sobre todo en una cosa que es difícil medir en dinero, que es darle al pueblo la seguridad en sí mismo.17 corrupción. Efectivamente hubo una gran cohesión en el grupo de civiles universitarios que llegó al poder en 1946, el que.según lascuentasdeLuisGonzález en su libro La ronda de las generaciones, influyó en la esfera política por la friolera de casi un cuarto de siglo. De origen predominantemente clasemediero urbano y con fuertes tintes tecnocráticos, mediando la cuarentena, este grupo fue el prototipo "del nuevo liderazgo civilburocrático que caracteriza a México desde mediados de los años cuarenta"." En cuanto a las acusaciones de rápido enriquecimiento, que Beteta niega como "leyendas" que se inventan a los gobernantes, aunque sí admite que por medio de los contratos se formaron grandes fortunas, Carlos Monsiváis encuentra la razón de esto en la simbiosis funcionario-empresario, que no era novedad -recuérdese a Aarón Saénz, oal mismísimo Obregón- pero que sí se generalizó durante el periodo de la postguerra. Se quería que el mexicano pensara en términos modernos, que dejara atrás su apatía y resignación, su desgano y desinterés hacia el futuro, propios de un pueblo atrasado, en favor de la competencia, el trabajo, el ahorro, la libre iniciativa y la acumulación. Debemos recordar que hasta 1960 México se convirtió en una sociedad urbana, por lo que los "atavismos" contra los que luchaban los dinámicos ejecutivos del alemanismo tenían fuertes raíces en la En esta misma entrevista expresó sociedad rural de aquel entonces, que Beteta su convicción de que "la comprendía al 60% de la población. industrialización en México hubiera sido Escribe Monsiváis, conceptualizando Otra de las géneralizaciones acerca imposible sin las reformas sociales que 16 al régimen: llevó al cabo el general Cárdenas". del sexenio alemanista es que prevaleció Reconoció asimismo que Cárdenas y el amiguismo, práctica que a su vez El al~manismo, doctrina política, Alemán fueron los presidentes que más propició la acumulación de grandes indistinción entre funcionario Y se esforwon por cambiar al país en un fortunas en forma rápida a través del empresario, modo de vida cifrado en la ostentación, lealtal:les amistosas sentido positivo, pero que sus contratismo en las grandes obras públicas, transmutadas en técnicas de gobierno, modalidades para lograr tal fin fueron la especulación de bienes raíces que invisibilización social de la miseria. distintas, pues mientras Cárdenas hizo floreció al amparo de la urbanización y obsesiones miméticas en relación a la hincapié en atacar directamente los de las institucionalización de la burguesía de Dallas o Houston (...) los hijos de los primeros alemanistas son los • primeros bilingües, los junior executives, que suceden a los anacrónicos self made men (Proceso, no. 342, 23-V-1983, p. 16). En la bibliografía del periodo existe un reproche común sobre este afán de enriquecimiento. Entre los adictos al régimen existe la convicción de que los amigos traicionaron al presiden te Alemán 'y la confianza que depositó en ellos. Quizá una opinión justa sea la de don José C. Valadés, quien reprueba el "juego de millonarismo" imperante en la época, aunque reconoce lo siguiente: Es incuestionable, por otra parte, pues Jo prueban las fuentes particulares y oficiales, que el país tomó nuevas características; que la ambición se hizo preocupación general; que la inspiración creadora brilló y esplendió; que México ganó nombre y fuerza; que los enriquecidos se convirtieron en inversionistas y con esto se fundó el verdadero capital nacional. 19 Ante esta cita surge la siguiente pregunta: ¿el régimen alemanista se propuso la creación de una auténtica burguesía nacional, que buscara la independencia económica y política de la nación, y cuyo resultado fuera un capitalismo autónomo, que no autárquico? Esta problemática será tratada en otra oportunidad, pero loquesí es cierto es que la industrialización, proyecto toral del régimen, venía siendo apoyada desde tiempo atrás, y concretamente desde 1938, cuando Cárdenas llegó al clímax en su política nacionalista y reafirmadora de la soberanía estatal, y deseaba no tanto ensanchar las conquistas revolucionarias, sino consolidar las ya logradas. En diciembre de 1939 expidió un decreto que eximía de impuestos durante cinco añosa empresas industriales nuevas.junto a su empeño de apoyar a la pequeña y mediana burguesía, orientada a satisfacer el exiguo mercado interno que entraba en contradicción con la gran burguesía, representada por los banqueros, los industriales fuertes y los comerciantes monopolistas. Ricardo Pozas Horcasitas afinna, respecto a estos afanes cardenistas por impulsar la industrialización, que "a diferencia de los latifundistas en repliegue, los industriales fueron el sector de la clase dominante que logró incidir en la realidad política conforme a sus intereses, y hacer del cardenismo una fase de tránsito entre su crisis y su bonanza". 20 Por lo demás, desde 1937 la industria manufacturera era la principal actividad productiva del país, por su posición dentro de la estructura del ingreso nacional. Durante el gobierno presidido por el general Cárdenas se insistió en la necesidad de una democracia de trabajadores y de la Iucha de clases como forma equilibradora de las diferencias existentes en la sociedad, pero no se atacó a la propiedad privada sino cuando interfería con el interés público, como era el caso de los monopolios. El gasto público durante el periodo tuvo un carácter inflacionario, lo que sirvió para la creación de una infraestructura que a su vez estimuló a la industria manufacturera. Tzvi Medin señala que "el socialismo proporcionó el instrumental y la conceptualización de las que carecía la revolución mexicana, para poder llevar a cavo el análisis de su desarrollo y su autocrítica".21 Pero este discurso socialista y la educación idem, tuvieron el efecto de enajenar a la burguesía y a las clases medias contra el régimen, circunstancia que hizo necesario buscar un candidato de transición si se quería proseguir con el reformismo revolucionario sin romper la paz social. Aunque durante el cardenismo se hizo hincapié en el reparto masivo de tierras y en la necesidad de establecer ejidos colectivos, no dejó de apoyarse y protegerse a la pequeña propiedad agraria, El candidato de transición fue el Secretario de Guerra, el general Manuel Avila Camacho, que no era un caudillo, pues su carrera la había hecho casi sin oler la pólvora. El don de gentes y su como lo ejemplifica la importancia concedida al Banco Nacional de Crédito Agrícola, dedicado a satisfacer las necesidades crediticias de este sector. �creencia en la conciliación eran las principales cualidades que lo adornaban, amén de contar con el apoyo del Ejército y de no estar etiquetado de "anti" nada. Propició la tolerancia religiosa, retiró al sector militar del PRM aprovechando la coyuntura de la segunda guerra mundial, eliminó la orientación socialista al artículo tercero, estableció el seguro social en compensación a la prohibición de las huelgas por causa de seguridad nacional y reforzó el papel arbitral del Estado. Avila Camacho fundó la CNOP en 1943, como base política propia, crisol de donde saldría en adelante el personal político del sistema y canal de participación de las clases medias en este quehacer. En diciembre de 1941 expidió un decreto de parcelación de los ejidos, pero no llegó a su titulación, lo que los convertiría en propiedad privada. Esto con el fin de incentivar la productividad en el campo, cuya baja era imputada al ejido. Disminuyó el reparto de tierras y aumentó la dotación de certificados de inafectabilidad. Con motivo de la emergencia bélica se prestó apoyo a las democracias con materias primas, productos manufacturados y braceros, lo que debilitó nuestra yadeporsímenguada autonomía relativa frente a los Estados Unidos. Bajo el manto de la unidad nacional, en abril de 1945 se firmó el pacto obrero industrial entre la CTM, la CNIT y la CONCAMIN, donde se acepta la interdependencia económica que se ve venir al término de la guerra yla necesidad de una concertación entre capital y trabajo para hacer posible la industrialización, cuyo principal objetivo era la elevación del nivel de vida popular. Se admite la necesidad del capital extranjero, siempre y cuando venga a asociarse al esfuerzo del desarrollo mexicano, no a· expoliar recursos naturales ni mano de obra. En 1941 se creó la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, en lugar del Departamento Autónomo del Trabajo, con lo que se afianzó el control estatal sobre el movimiento obrero. En el libro del primero se examina el proceso que dio lugar al sistema político que conocemos desde los cuarenta: presidencialismo civil, partido oficial dominante, promoción y control institucional de las organizaciones populares y la amplia intervención del Estado en la promoción de la economía, la cultura y la organización de la sociedad. 23 Luis Medina afirma que el de Alemán fue el primer gobierno que propuso un proyecto nacional "claro y completo", el que comprendía la eliminación de la izquierda oficial, el control del movimiento obrero a través del charrismo y las consecuentes concesiones al liderazgo sectorial del PRI, surgido en enero de 1946 del PRM, y cuyo nombre es una adecuación a la realidad. Luis Medina, connotado especialista del periodo, escribe que durante el gobierno de Manuel Avila Camacho empez6aperfilarseunimportantecambio ideológico, que fue "el de la idea del Tenemos que reconocer que el partido crecimiento económico como fin y de la revolución institucionalizada fue justificación de la revolución bautizado con óleos democráticos, ya mexicana" ,22 claro antecedente del que se especificaba que las elecciones gobierno que le sucedió. para gobernadores, senadores, diputados locales y federales yjueces, cuando éstos Los dos libros más completos sobre fueran de elección popular, se haría por la etapa alemanista son los del autor elección universal y directa, mientraS anteriormente citado y Blanca Torres, que el candidato presidencial se ambos del Colegio de México, dentro de designaría en una convención nacional, la colección Historia de la revolución aunque se acordaba que antes tendría que mexicana (volúmenes 20 y21 ). En ambos haber acuerdo previo de las direcciones trabajos predomina el análisis exhaustivo de los sectores del partido sobre m con base en una rigurosa documentación, candidaturas. Junto a esta demoy la ausencia de juicios axiológicos cratización, que como práctica fue basados en determinaciones ideológicas. abandonada posterionnente, ya que el_ proyecto modernizador en lo económico exigía el control político, se favoreció la disciplina y una mayor centralización en lmlo .al gobierno federal, en lo que Medina califica como la "modernización delautoritarismo".Enabrilde 1947hubo una reafiliación de los priístas, anunciándose que no se permitirían elementos pertenecientes a otros partidos, en clara alusión a los esfuerzos lombardistas por crear un partido de oposición de izquierda. Tampoco dejó de darse el discurso anticomunista, como correspondía al clima ideológico de la época, que se utilizó contra los indeseables izquierdistas que aún quedaban en el gobierno. Hace mucho tiempo que todo revolucionario consciente en México sabe que el programa que necesita el país no debe ser exclusivamente favorable a la clase obrera, ni debe ser un programa socialista, sino un programa nacionalista en lo económico, democrático en Jo político, progresista en Jo social. Y esto es justamente el programa del gobierno de Alemán.24 La CTM fue el primer sector del PRM que lanzó a Alemán como su candidato presidencial, calificándolo su líder como "cachorro de la revolución" y legítimo heredero de ella. Mas pronto se vio que los deslgnios del nuevo gobiemó no eran contemporizar con la retórica de izquierda. En 1947 se expulsó a Lombardo de la CTM y se cambió el lema de la central obrera, que pasó del agresivo "por una sociedad sin clases"·al inocuo "por la emancipación de México". Medina sintetiza el programa de la otrora poderosa central, que lo seguía siendo pero ya no por su propia fuerza, sino por su sujeción al proyecto gubernamental: "liderismo profesional y político; simbiosis c.on el gobierno, jerigonza anticomunista e ideología nacionalista fueron los pilares sobre los cuales los directivos de la CTM empezarían a construir empeñosamente un nuevo tipo de sindicalismo que habría de sentar escuela por muchos ai'los".25 Fue precisamente VicenteLombardo Toledano el primero que anunció la necesidad de que la revolución se orientara a la industrialización, la que estaría a cargo de una burguesía nacional antiimperialista que debería contar con el apoyo de toda la sociedad para llevar hasta sus últimas consecuencias la etapa democrática burguesa. La industriali7.aeión se concebía como la vía para superar nuestra secular pobreza, no dejando de alertar contra los Estados Unidos, que salían fortalecidos de la guerra Víctor Manuel Villaseflor, en su libro Memorias de un hombre de izquierda, reproduce un editorial del periódico El popular, donde se leen las El mismo estudioso afirma que el ideasdeLombardoapoyandoal régimen: programa alemanista se quería alej;ido de la retórica de la lucha de clases (aunque este principio no se eliminó del nuevo partido). Se pretendía "un gobierno de decisión y de trabajo,_ integrado por un gabinete ajeno a la política; intolerancia a los extremismos y exaltación de la mexicanidad como doctrina única; castigos implacables para los funcionarios deshonestos y respeto para todos los ciudadanos".26Ya vimos en qué quedó la prohibición del peculado, pero nos queda el consuelo de pensar que en aquel tiempo se invertía en el país, ya que se 8f<>Staba con confiani.a al futuro de México, sin entraren tentaciones de sacadólares. Don Daniel Cosío Villegas denunciaba acremente la deshonestidad de los gobiernos revolucionarios, práctica que sirvió de acumulación de capital para esta nueva burguesía. En lo que respecta a la preocupación toral del régimen, que era la económica, a la que debía supeditarse todo lo demás, el mismo Luis Medina seftala que "en términos generales, Alemán deseaba construir una economía moderna, basada en la iniciativa yla inversión privada y en una actividad rectora del estado que, a través del control de las industrias básicas, fomentara la actividad económica general".27 La nueva economía que se buscaba tendría su~ bases en una agricultura tecnificada, que dejara atrás la baja productividad de siglos, y de una industriaquesequeríaampliaeintegrada, dedicada en un primer momento a la sustitución de artículos de consumo �duradero, sin olvidar la necesidad de industrias intennedias y de bienes de capital, que quedó principalmente a cargo del Estado. Pero este hincapié en la necesidad del crecimiento económico, con amplias facilidades a las "clases productoras", tuvo un costo social que se quería transitorio. Como escribe Blanca Torres: "La prioridad otorgada a la rápida acumulación de capital implicó que el Estado pusiera menor empeño en lo que se refiere a la justicia social. Esto se refleja entre otros indicadores, en una baja de la participación del gasto social en el gasto público".28 El crecimiento del PIB tuvo un promedio anual de 5.7%, entre 1947 y 195229 tasa que, según la misma investigadora, es ligeramente inferior a la del periodo avilacamachista. Se hizo frente a las turbulencias económicas que no dejaron de darse con motivo de la recomposición mundial de la postguerra, yala carestía e inflación que se arrastraban desde sexenios anteriores. Se achaca al alemanismo la llegada masiva de capital extranjero, cargo que no es cierto, ya que el ahorro interno fue la principal fuente de financiamiento de la inversión. Se aceptó la necesidad del capital extranjero, pero con la condición de que se invirtiera en áreas necesarias, que no entrara en competencia con el capital nacional, que trajera tecnología yque nodescapitalizara al país. A pesar de que se hicieron serios esfuerzos por contratar préstamos externos, sobre todo intergubernamentales o de los nuevos organismos multilaterales nacidos en Bretton Woods, préstamos que se consideraban más ventajosos, los resultados no fueron satisfactorios, pues apenas llegaron unos 120 millones de dólares del EXIMBANK y del BIRF,30 la mayor parte destinados a dependencias gubernamentales y empresas paraestatales, aunque también se destinaron a proyectos privados. Por su parte, la deuda externa a fines de 1952 alcanzaba la cantidad de 319 millones de dólares, con todo y reclamaciones petroleras y agrarias.31 Lugar común de la historiografía sobre el periodo es que el salario quedó por abajo del aumento de la productividad, hecho real, y que éstos estaban controlados a través de la central obrera oficial. Para colmo, como apunta Jorge Basurto, se arrastraba una pérdida acumulada: "Al final.izar el conflicto bélico los salarios habían perdido en promedio un 36% desu poder adquisitivo con respecto a los niveles de 1940".32 A lo anterior debemos sumar la embestida del capital privado, que no dejó de quejarse amargamente de lo que consideraba parcialidad oficial hacia los trabajadores, de lo injusta e inadecuada que era, para los nuevos tiempos, la Ley Federal del Trabajo, de los contratos colectivos y del salario mínimo, así como de la nociva injerencia política en los sindicatos, que debían dedicarse, única y exclusivamente, a defender los derechos de sus agremiados. Los patrones denunciaron también que los obreros no sólo tenían derechos, sino también obligaciones, entre las que se contaba trabajar. A pesar de todo, Blanca Torres señala que la participación del capital en el ingreso durante este periodo se redujo del 60.8% al 58.1 %, y que la del trabajo y otros ingresos pasó de 39.2% al 41.9%,33 aclarando que los beneficiados no fueron los trabajadores en general, sino los empleados y los obreros especializados. La agricultura cargó con el peso de la industrialización, pues si bien es cierto se hicieron grandes obras de riego que ampliaron la frontera agrícola y se procuró modernizarla con maquinaria e insumos, los beneficios fueron hacia los propietarios privados que se dedicaban a la exportación y a la producción de materias primas para la industria, no para los productores de subsistencias, queeran la gran mayoría de la población rural. Pese a ello hubo dinamismo en el sector, gracias a las anteriores medidas gubernamentales de reparto de tierras y de ampliación de la cobertura estatal. No deja de asombrar que los trabajos del gobierno por industrializar a México Y cambiar la mentalidad-que consideraban atávica- del mexicano, tuvieron un frágil asidero material, pues hacia 1952 apenas el 31 % de la población era urbana, de un total de 27 .8 millones de personas.34 gastos de capital en el total del gasto de bolchevique, al tiempo que exigían público se elevó del 38 al 48% y se redujo todas las facilidades del mundo para sus de manera equivalente la de los gastos negocios. En cuanto al proyecto industria- corrientes"l6 durante este periodo. lizador, que fue defendido fuertemente NAFINSA fue reforzada en sus La COPARMEX, con base en la ante los amagos estadounidenses por ~tribuciones y ampliado su capital, al doctrina social cristiana, enfatizaba la extender el libre comercio en su zona de tiempo que se le orientaba hacia la necesidad de que todos, trabajadores y influencia, la citada estudiosa señala que promoción de grandes proyectos patrones, colaboraran en la consecución los iniciativos exigían, para sumarse a la industriales, sobre todo paraestatales, del bien común, que no podía serotroque nueva política económica, lo siguiente: aunque también privados. el mejoramiento integral de todos los sectores sociales. Los banqueros fueron protección del mercado interno los Casi todos los estudiosos del sexenio cautos, y no dejaron de escabullirse de impuestos bajos, las exenciones fis~ales la creación de una infraestructura ¡~ coincidenenseñalarqueduranteelmismo las disposiciones oficiales que los orientación de un mayor volumen' de se propuso el gobierno estimular a una obligaban a financiar nuevas fuentes de créd!to haci~ la industria, la política de fracción burguesa, a la que ven como el trabajo, sobre todo industriales, en precios tendiente a proporcionar materias embrión de una burguesía nacional, detrimento de sus tradicionales y seguras primas, energéticos y servicios públicos baratos, el apoyo a la investigación organizada alrededor del CNIT, donde operaciones al comercio establecido. se agrupaban los medianos y pequeños industrial y el fuerte control salarial.35 industriales que necesitaban del apoyo El afán de los gobiernos Y el mayor inswno de todos, la estatal para su desarrollo. A pesar de postrevolucionarios de crear una ~labilidad política, prenda mayor del estasafinnaciones,el tema no está todavía bur~uesía nacional no cuajó por múltiples sistema político surgido del movimiento suficientemente estudiado. En cuanto a moti vos. Entre uno de los principales se annado de I910. los demás sectores empresariales cuenta la excesiva injerencia estatal, que agrupados en las cámaras, los frustró el desarrollo autónomo tanto de la Los esfuerzos del gobierno presidido comerciantes de la CONCANACO burguesía como del proletariado. por Miguel Alemán por dotar aJ país de recibieron fuertes críticas por parte de la ~na infraestructura que se quería opinión pública y del mismo gobierno Héctor AguilarCamín señala en forintegrada, sobre todo en el renglón de como "hambreadores del pueblo" y ma terminante que el fracaso de la carreteras, pero sin descuidar al sistema especuladores de productos básicos, por revolución no es la postergación de las ferrocarrilero, de puertos de altura, polos lo que fue necesario la creación de la demandas populares, que la misma de desarrollo en cuencas ricas en recursos Compañía Exportadora e Importadora, revolución hizo surgir y que incluso de todo tipo, distritos de riego, S. A. (CEIMSA) para regular el abasto y incorporó a la Constitución, "sino el de ~odernización de las ciudades y del distribución de las subsistencias, mientras haber prohijado una burguesía nativa sistema telegráfico y telefónico, la que los industriales de la CONCAMIN asustadiza, imitativa, colonizada, construcción de C.U., aeropuertos y donde se agrupaban los tiburones de 1~ arrimada al subsidio y al patrocinio del grandes hospitales, se ejemplifica en el minería y los grandes industriales, Estado, a la fácil concesión y las ganancias hecho de que "la participación de los clamaban contrae! estatismo, que tildaban sin riesgo, y al disfrute de una �infraestructura que le ha sido obsequiada por el Estado sin que ella entregara a cambio, como clase, un talento empresarial equivalente''.37 Escribe Aguilar Camín en su libro Después del milagro -lúcida recapitulación globalizadora de la historia de nuestro país en este siglo- que durante 1940-1976 lo fundamental fue "la subordinación de la política económica a las condiciones de la bonanza privada",31 lo que da cuenta de las acciones estatales en favor de esta clase social, la cual, consciente de su fuerza, no ha dudado nunca en ejercer su amenaza de fuga de capitales ante el menor intento de coartar sus privilegios. En nuestros días, lejanos ya los tiempos del pacto histórico entre capital y Estado, cuando a aquél le correspondía producir riqueza y a éste la tarea profesional de la política, se viven "los inicios de la lucha de esa burguesía lograda por tener en todos los ámbitos de la vida la presencia que corresponde a su densidad económica ya su cohesión social como grupo de interés"39 por lo que podemosdecirque,al fin, la septuagenaria revolución ha cumplido uno de sus objetivos. La conel usión del citado autor acerca del periodo histórico inaugurado en 1940 cuando se institucionalizó el capitalismo salvaje y tardío que fue el orgullo de los gobernantes mexicanos durante cuatro décadas por el creci~iento económico a que dio lugar, es que "a diferencia de lo sucedido durante el cardenismo y a semejanza de lo sucedido siempre en su historia, entre 1940 y 1965, en México los ricos se hicieron más ricos y los pobres más pobres",40 opinión que sintetiza como pocas lo que los estudiosos piensan sobre la dicotomía cardenismoalemanismo, ya que no se cumplió la profecía de James W. Wilkie, el cual señalaba: "El enfoquede Alemán al riego, las obras públicas y la industrialización no ha sido bien recibido entre los campesinos; pero, conforme México se urbaniza, existe la posibilidad de que se convierta de villano en héroe para una parte cada vez mayor de la sociedad mexicana".41 Notas 1. Francisco José Paoli, Estado y socitdad en México, 1917-1984, México, Océano, 1985, p. 51. 2. Amaldo Córdova, la ideología dt la revoluci6n mexicana. LA formación del niuvo régimen, México, Era-IlS-UNAM, 1973, p. 15. 3. Jorge Carrión y Alonso Aguilar M., la burguuía, la oligarquía y el estado, 2a, edición, México. Nuestro tiempo. 1974, p. 32. 4. Moisés González Navarro, "La ideología de la revolución mexicana", en ¿fla f71Jlerlo la revoluc16n mexicana? Balance y ep(logo. Preparación deStanley R. Ross, vol. 2, México, Scp-setcnta, No. 22, 1972, p. 20. 5. Tzvi Medin, Ideología y praxis de Lázaro Cárdenas. México, Siglo XXI, 1979, p. 87. 6. Héctor Aguilar Camín, Después del milagro, 2a. edición, México, Cal y Arena. 1989, p. 2S. 21. Tzvi Medin, fdeologfa, p. 225-226. 26. /bid, p. 9 l. 22· Luis_ Medina, Historia de la• revoluci6n 27. lbid, p. 151. ~ICQJIQ. 1~0-1952. Del cardenismo al avila_CtJmachi.srno, 18, México, Colegio de México, 1978, p. 283. 23. Francisco José Paoli, Estac/(}, p. 43. 7. Héctor AguilarCamín,Saldos de la revolwcióa, 2a. edición, México, Océano, 1984, p. 50. 8. Loe. cil. 9. Leopoldo 7.u, El Occitúnle y la concita de México, México, Ponúa y Obregón, S. A., 1953, p. 72. 29. /bid., p. 48. 24. Citado en VíaorManuel Villaseiior,Memorias deunhombredeizquitrda.DeAvilaCamacho a &hevmfa, 2, México, Grijalbo, p. 98. 30. /bid., p. 183. 31. /bid., p. 184. 25. Luis Medina, Historia cu la revolución Civilismo y modernización del alllorilarismo, 20, México Co!mex 1982 p 142. ' ' ' . ~XicQJIQ. 32. Jorge Basuno Del avi/acamachismo al alemanismo.(1940-1952).Méxioo SigloXXI IIS-UNAM. 1984, p. 49. ' ' 1O. /bid, p. 73. 11. Amaldo Córdova, la itúología, p. 314. 12. / bid, p. 365. 13. Citado en ibid, p. 245. 14. Ernesto de la Tone Villar, ti al, l/islorÍII documenial de México, II UNAM, 1984, p. 560. 15. James W. Wilkie, y Edna Monron de Wilkie, México visto en ti siglo XX. Enlrtvisla di historia oral, México, Instituto Mexicano de Investigaciones Económicas, 1969, p. 31. 16. / bid., p. 33. 17. /bid, p. 52. 18. Roderic Ai Camp, Los lúúres polÍlical di México. Su educaci6n y rtcluJamitlllll. México, FCE, 1985, p. 41. 19. José C. Valadés,/lis1oriadelpiublodeMúito, ill,México,EditoresMexicanos Unidos, 1967, p. 389. 20. Ricardo Pozas Horcasitas, "La consolidaciál del nuevo orden institucional en México. (1929-1940)", en Amirica latina: Jcistori, de medio siglo. 2, México Siglo XXI, 1981,p. 319. ,/ .J#lf#lf('(~ -- r---. ~ '"" - - 28. Bl~ca Torres, Historia de la revoluci6n ~,e°'!°· 1940-1952. Hacia la UJopfa industrial, 21, México, Colmex, 1984, p. 45. 33. Blanca Torres. Historia, p. 54. 34. /bid, p. 52. 35. /bid, p. 92-93. 36. /bid., p. 134. 37. Héctor AguilarCamín, Saldos. p. 49 _ 38. Héctor Aguilar Camín, Dtspuis, p. 30_ 39. /bid, p. 61-62 40. /bid, p. 212. 41. James W. Wilkie, La revolución maicana (1910-1976), Gasto federal y cambio social. México, F.C.E., 1978, p. 176. ' �POR ESTE DIA Y LOS QUE FALTAN I' Pablo Ullrich M. I Amanecí quebrado, quiero decir: sin un sueño para gastar. 11 Rebusco en mis bolsillos: ni el fantasma de una canica de barro cocido de aquel lejano que fui niño, ni una puta ranita verde cantando en algún pliegue de la mezclilla, ni un papelito arrugado y sucio con mi nombre, teléfono y dirección, ni una migaja de nada, ni un carajo. Allá, finalmente, muy en el fondo, un trozo casi frío por poco irreconocible de mi piel que no responde cuando pregunto si estoy o a qué horas regreso III Hoy posiblemente soy menos que cualquiera ni reflejo en los escaparates para alisarme el pelo y arreglarme disimuladamente el nudo de la corbata que no uso ni sombra para estar presente en la de la multitud Por estas irrefutables pruebas sé que hoy nadie me quiere ni un poquito Seguramente cuando extienda mi flaca mano de mendigo ni el sol arrojará su morralla. IV Sucede que hay días en que uno se levanta enciende un cigarro y toma una taza de café mucho antes de haberse lavado los dientes Será la mala suerte pero uno se levanta con la extraña sensación de ser casi feliz uno a veces no se baña ni hace ejercicio Ydespués se viste con sus colores favoritos o con.los que tenga más a la mano camina por una calle cualquiera Ypor otras que nada importan silbando sin el menor recato alguna de las múltiples melodías de moda mientras dormidos cuerpo y alma prosiguen su amorío en la cama. .... �CRISIS. CRECIMIENTO Y DESARROLLO Gregorio Vidal Los datos que presentó a la Cámara de Diputados la administración pública federal sobre el comportamiento previsto para la economía del país en el año próximo, en el documento Criterios generales de política económica para 19<)() son distintos a los observados en gran parte delos años de la década actual. La conjunción de crecimiento del producto -por encima del que tiene la población- con la proporción más baja del déficit financiero y la más alta del superávit primario del sectorp1íblico -en relación al mismo PIB- es sin duda un hecho novedoso y que revelaría el éxito en las metas de política económica que se ha trazado el gobierno federal. Se busca lograr una baja en las tasas de interés pasivas y el crecimiento se sustentará principalmente en inversión y consu~o privado. Una fuente importante de la inversión, además de mecanismo para financiar el déficit externo, será la repartición de capitales y las nuevas inversiones extranjeras directas. En conjunto, el escenario económico' previsto para el año entrante puede permitir sostener que la crisis quedó atrás, sobre todo si se considera'"que ésta es igual a la interrupción del crecimiento y tiene por origen el exceso de la intervención estatal en la economía Sin embargo, ésta puede resultar una apreciación apresurada cuyas consecuencias ~rán padecidas por la mayoría de los mexicanos. Por lo menos dos hechos económi- cos son portadores de la incertidumbre: la deuda pública extema con la banca privada internacional -cuya renegociación está lejos de haberse alcanzado- y los diversos mecanismos para la promoción y obtención de cuantiosas y significa_tivas ganancias en los terrenos financieros. Como otros gobiernos el salinista ha considerado que la lucha contra la inflación y la recesión se da promoviendo el ahorro, al punto de que su aumento debe corresponder con uno finalmente recíproco en materia de inversión. Por lo que las ventajas para las inversiones financieras no pueden suprimirse, como tampoco la confianza de los inversionistas extranjeros en el funcionamiento del mercado de capitales del país puesto que son condición para acrecentar el ahorro privado. No obstante, las ganancias de la inversión financiera tienen como soporte a la producción. La separación entre la esfera financiera y la productiva no puede ampliarse de forma ilimitada, pues ello entrañaría suprimir el origen de las ganancias de la primera; ~r lo que ajustes por la vía de la reces1ón-deflac1ón y crisis bursátiles y del mercado devalores son un elemento más del proceso. En el caso de nuestro país, como en muchos otros, estos últimos aspectos se viven también como una fuer7..a gestada en el exterior, por ejemplo en la economía norteamericana. !ºs El capital extranjero que está invirtiendo en industria y en turismo no considera de manera fundamental la evolución del mercado nacional para decidir los términos de su acción, por lo que aún cuando desaparecieran del escenario posibles movimientos en el tipo de cambio del peso frente al dólar, la incertidumbre causada por los regímenes de tipo de cambio flotante y continuos movimientos en la tasa de interés no cesaría. Además se agrega la incertidum. bre existente entre la banca y mercados bursátiles en Norteamérica. Para los bancos participantes en la reestruct~ción de la deuda mexicana, la evolución del mercado norteamericano es un dato a considerar al'momento de la respuesta a ofrecer al menú propuesto por la administración de Salinas y el comité asesor de bancos. La situación prevaleciente en el llamado mercado de bonos catarra, en el que su desplome es uno de los acontecimientos clave, afectó a algunos bancos y jugó un papel en las caídas bursátiles del pasado mes de agosto. La incertidumbre cuenta con una fuerza más, ésta sí como clara aportación nacional: el llamado aterrizaje del pacto. Los movimientos en los precios no tienen porqué ser mínimos, ni mucho menos sin grandes diferencias entre uno Yotro. Por lo menos no se han aportado los elementos económicos que permitan establecer necesariamente un aterrizaje suave. Está el ejemplo de la reciente all.a en el azúcar. La disputa abierta entre capitales por el reparto de las ganancias no ha cesado, un dato de la misma es la lucha entre los capitales preferentemente ubicados en los espacios financieros y los que no tienen acceso a él o tan sólo en condiciones marginales, por lo que el espacio de los precios continúa siendo uno en que se redefine la distribución de las ganancias. Con todo y el liberalismo presente, los pactos han sido demostraciones de un amplio intervencionismo estatal. Según esta lectura, la crisis no quedó atrás, como tampoco se inició en 1982. Si alguna época debe identificarse como su punto de partida, ésta es la del inicio de la década del setcnta1• Hoy estamos llegando a la segunda década del trabajo de 2 crisis que sin ninguna duda se extenderá al ailo siguiente y aún otra parte de la administración actual. Alo largo de estas crisis seha establecido un doble movimiento de destrucción y reestructuración de toda la lógica económica, que incluye de manera destacada un doble movimiento en la reestructuración del capital. En otro text<>3 planteamos que: "En conjunto toda crisis de regulación tiene dos grandes momentos ofases. En el primero lo característico es la destrucción de los anteriores sistemas Pmductivos. Diversas fracciones del capital contribuyen de fonna destacada a ese hecho a partir de los procedimientos que utilizan para su valorización, gran parte de los cuales eslán presentes desde el periodo inmediato anterior de estabilidad estructural en la acumulación. En el segundo momento la constitución de los nuevos sis~emas productivos se inicia, aun cuando para ello debe primero acentuarse la desvalorización de los capitales. No se trata de dos períodos que puedan ser separados en el tiempo de manera precisa. Incluso procesos que actúan en uno se prolongan hacia el otro y en cierta forma puede existir una situación de traslape del uno con el otro. En todo caso son útiles para evaluar cuánto ha avanzado el trabajo de crisis." esté resolviendo en sus economías de origen. Los promotores del cambio: los frutos de la química financiera Hasta el momento, cuando está por concluir la segunda década en que la economía nacional vive bajo el signo de la crisis, no sólo no ha desaparecido la incertidumbre, sino que son más intensas y se multiplican las rupturas en todo el tejido social y en el terreno de las relaciones políticas4. Más preocupante es que no obstante el control de la inflación alcanzado en los meses recientes las tendencias a la especulación no cejan y la Considerando esta lectura de la cri- apuesta de la apenura y la detcnninación sis, en nuestro país las fuerzas que empuexterna de las principales variables majan en la dirección de la reestructuración crocconómicas se juega desde años atrás son también las que buscan la integra- como el único camino posible y también ción, por lo que pasat al momento del el necesario. restablecimiento del sistema productivo y por tanto de la salida de la crisis no será Desde la segunda parte de los años un hecho autónomo. En ese sentido la setenta se ha producido un amplio procecrisis no es un dato del pasado y no lo será so de compras y ventas de empresas. mientras no se resuelva el problema en el Entre los participantes más activos están espacio de los siete grandes, de manera varios de los grupos industriales, finandestacada en los Estados Unidos yJapón. cieros y comerciales del país. En una Un dato que confinna esta apreciación es época la tónica dominante fue la llamada que de acuerdo a la estrategia guberna- mexicanización de _empresas extranjemental -llámese modernización- el cre- ras. Actualmente el proceso continúa, cimiento para ser sostenido debe basarse agregándose las ventas de empresas paen la inversión privada, incluida la apor- raestatales. En todo estos años-pero sobre tada por el capital extran3ero y sin duda todo después de 1982- la compra-venta ésta procederá en el país de acuerdo a los de empresas no se ha acompañado de un términos y momentos en que la crisis se proceso semejante en intensidad y canti- �dad en el terreno de las nuevas inversiones. han sido dos activos agentes en la adquisición de otras compai'!ías. En 1983 fueron las negociaciones con los bonos de indemnización bancaria y la adquisición por diversos empresarios de las empresas no bancarias que estaban en manos de la banca nacionalizada. Posteriormente fue la liquidez que se·gestó para algunos consorcios con la creación y acción de FICORCA. Otros grupos debieron vender empresas o aceptar la participación de capitales extranjeros debido a las presiones financieras creadas por el pago de sus débitos externos a la banca transnacional. Más recientemente son las operaciones Swaps, que benefician principalmente al capital extranjero y la venta de paraestatales, que parece entrar a su fase final en estos meses. En el terreno de la bolsa de valores se mantiene una vigorosa actividad especulativa. Este continúa siendo un mercado en el que la gran parte de las acciones que circulan son componentes del mercado secundario. Además, muy pocas empresas colocan sus valores, algo más de una centena, y también son contados los que los adquieren. En resumen no se captan por esta vía prácticamente recursos para financiar las actividades productivas de las empresas. Varias de estas transacciones han impulsado al alza en diversos momentos a los mercados bursátiles. Tan sólo en 1989, la recuperación e importante crecimiento de la Bolsa Mexicana de Valores no se puede explicar sin considerar la dinámica de papeles como los de Telmex, Cementos Mexicanos, Vitto y los Caps. En el caso de la empresa telefónica los aumentos se asocian al anuncio de su desincorporación. Por lo que toca a los Caps, son los rumores acerca del incremento hasta el 49.5 por ciento de los papeles que serían colocados entre los inversionistas privados. Cemex y Vitro En los mercados de renta fija continúa existiendo un altísimo peso de las transacciones con valores gubernamentales. El manejo de estos documentos sigue sujeto a fuertes presiones al alza por algunos agentes. Recordemos que las cuantiosas ganancias alcanzadas con títulos de la deuda pública interna es otro dato que aparece de cuando en cuando a lo largo de la crisis, sobre todo en los momentos en que otros mercados no ofrecen rentabilidades semejantes. Los dos primeros meses del año pasado son un ejemplo, como también los primeros de éste. En ambos casos los tratos con acciones no ofrecían ganancias importantes, como tampoco la adquisición del dólar. Las entradas y salidas de capital permanecen vinculadas a las expectativas que arrojan los mercados antes sel'ialados. Por tanto, si bien se ha detenido la especulación contra el peso, el m~nismoque la hace posible no se ha desmontado, sino por el contrario tiende a perpetuarse y profundizarse. Si la apertura del mercado de capitales significa que los bancos comerciales extranjeros puedan captar ahorro directamente del público los movimientos drásticos de entradas y salidas de capital serán una de las características destacadas del mercado de capitales del país. Las finanzaspúblicasestándesdehace años atrapadas en este círculo de la especulación. De un lado ha disminuido la inversión pública y de otro el gasto ha visto aumentar el renglón destinado al pago de intereses. Es una situación que casi dos años de vigencia de pactos no ha podido erradicar. Como tampoco las altas tasas de interés que las instituciones financieras cobran a los demandantes de créditos. En fin, compra-venta de empresas. movimientos en los mercados accionarios de la bolsa, entradas y salidas de capital, el manejo de la tasa de interés Y la situación de las finanzas públicas son hechos portadores de la especulación Y attás de los cuales existen varios de los más destacados agentes económicos que participarán en el crecimiento a impulsar en los años siguientes. Esta situación pa lo menos le agrega su dosis a la incer1Í· dumbre presente en el escenario económico. que no debemos ignorar, será sin duda uno de los contenidos del crecimiento previsto. También un mercado decapitales Y un comercio libre para con los c~ificados de, nuestros principale~ soCIOS comerciales. En materia de invers~ón s~ sostiene que dos son los agentes d~námicos, la IED (inversión extranjera drrecta) Yel capital privado del país, en el que un componente sustancial es el retorno de los capitales salidos -en la nueva lógica no existe la fuga-. Bajo esta fórmula la modernización como propuesta de organización de la economía mexicana descansa en la incertidumbre y se apoya en agentes que han desarrollado un comportamiento ampliamente especulativo. . ~ s rupturas tienen como campo privilegiado las relaciones laborales. En el terreno del salario se ha dado una profunda modificación. No es el caso de entrar alas cuantificaciones pues en todas ellas se establece una gran caída para los salarios, tanto mínimos, como contractuales al punto que el líder de la CTM habló a principios de noviembre para sostener que la recuperación del salario mínimo demandaba un incremento del 600 por ciento6• Es una realidad que ni con los pactos ha desaparecido. Sin embargo, hoy parecen prosperar nuevas situaciones cuyo centro se encuentra en el espacio de los contratos laborales y las prestaciones. Aquí se trata de es- Los determinantes de la inversión, tabl~c_er una mayor flexibilidad y cuestión clave movI_lidad en las estructuras salariales y de vmcular las remuneraciones a las En la actualidad se intenta impulsar una productividades individuales. Los nueva forma de constitución de la ejemplos se multiplican: Aeroméxico, inversión. Hasta finales de la década del Teléfonos, Sicartsa, Cananea, IMSS. Sin sesenta ésta tenía entre sus principales duda la investigación de la situación de agentes a: inversión extranjera directa; los trabajadores en algunas nuevas préstamos del exterior principalmente de compañías afiad.iría nombres a esta lista organismos multilaterales; los recursos ~orno también lo que acontece en utilizados por el Estado que provenían de Industria automotriz por ejemplo. las más diversas rentas, la banca comer- Las decisiones de inversión de estos agentes se tomaban considerando Jalógi~a del ~creado interno. Era claro que las mvers10nes en la industria automotriz terminal, como en la químico farmacéutica-ambas predominantemente en manos extranjeras- se realizaban según las expectativas de ganancia y de realización que ofrecía el mercado nacional. Las ramas productoras de alimentos, ropa, calzado, muebles consideraban también este mercado y por tanto la ampliación del empleo Y las remuneraciones era una de las condiciones de su acción y defmía la cuantía de las ganancias. El uso de los cap!tales en importación de maquinaria, equipos, materias primas y auxiliares era un dato más que no bloqueaba el proceso, no obstante que el crecimiento se daba en un ambiente de déficit comercial con el exterior. Algunos capitales retiraban recursos en los circuitos financieros de constitución de la inversión y los canalizaban a otros espacios. La salida de capitales a cargo de la IED es un componente del proceso, como también las inversiones inmobiliarias. Sin embargo, la magnitud del capital en operación, la diversidad de tecnologías presentes, los desplazamiencial, el mercado de valores, el banco tos del capital de una rama aotra, la salida Un nuevo precio de la fuerza de tra- central y la acción de sus propias emprebajo, sustancialmente inferior al de años sas; y, los que aportaban directamente en Yentrada de recursos daban en conjunto J)revios, mayor heterogeneidad salarial y sus compañías los capitales privados, por resultado un excedente que hacía el establecimiento de una suerte de con- entre los que un grupo reducido de fortu- posible la reproducción -no exenta de luchas y contradicciones- del conjunto batos individuales es una realidad futura nas jugaba un papel destacado7 • de los agentes involucrados. Si bien para I; N ..... �varios deellos la detenninanteexterna en la decisión de invertir era un dato, también sucedía que las expectativas del mercado nacional, y la lógica imperante en éste definían igualmente la magnitud y composición de esa inversión. Esta situación es la que se modificó sustancialmente en los af'ios pasados. Ya hemos seftalado algunos de los activos participantes en la gestación de la nueva situación, los promotores de los procesos especulativos, los principales beneficiarios de la centraliz.ación del.capital en cw-so. Resta incluir una destacada fuerza más: la deuda externa contratada con la banca transnacional. Primero fue la adquisición de la deuda externa, en la que existió una activa participación de algunos consorcios privados. La constitución y ampliación de grupos como Alfa, Visa, Vitro, Des, Tamsa,Pliana,entreotros, no seexplicasinelcomponentedelacontratación de recursos en los mercados privados internacionales'. La deuda privada externa alcanzó la cifra de 23 mil millones de dólares. Seguida a la entrada se dió una amplia sangría al fondo de acumula: ción con la calificada bajo esas circunstancias de fuga de capitales. Las cifras sobreéstasondiversas,lociertoesquese acentúa al final del auge petrolero, cuando también se están contratando los montos más elevados de la deuda externa de todo el período. Según información de la Secretaría de Hacienda en 1980, 1981 y 1982 el endeudamiento neto fue de 9.6, 24.2 y 14.7 miles de millones de dólares respectivamente. El endeudamiento neto privado con el exterior para esos mismos aflos fue de 5.7, 5.0y-0.9 miles de millones de dólares9• En los años posteriores y hasta la fecha el pago de esos créditos por las condiciones en que se hace y la magnitud de recursos que reclama afecta la capacidad de financiamiento de la economía del país, ya que absorbe gran parte del excedente, con lo que se limita seriamente la tasa de inversión, manifestándose 1ma situación recesiva reiterada. El ciclo económico se modifica desapareciendo del escenario las fuerz.as que eran capaces de impulsar el crecimiento por períodos largos y varios agentes económicos se adecúan para funcionar en una economía altamente especulativa, en la que las mayoresgananciassedanenlosespacios financieros, en muchos casos con una paraliz.ación de las actividades productivas. La fonnación bruta de capital de acuerdo a datos del INEG Icayó-a precios de 1980- de i286 miles de millones de pesos en 1981 a 772 mil millones de pesos en 1987. Para 1988 creció en 6 por ciento, alcanzando la cifra de 819 mil millones de pesos10• Esta es la situación en la que nos encontramos y dado que se mantendrá la política desarrollada hasta la fecha en materia del gasto público, las fuerzas que modifiquen estos hechos deberán provenir de otros campos. Cún, Acapulco, Huatulco, Ixtapa, Palen- Pretender transfonnar las condiciones tecnológicas de la industria, inco~ rar nuevos procesos, cambiar los mé~ dos de producción es sólo discurso o un artificio en el terreno del lenguaje si ala vez se destinan a usos no productivos los recw-sos con que se podría fonnar nuew capital e incluso aquellos necesarios para mantener en condiciones óptimas al capital en funciones. Los acontecimientos serán diferentes, como lo propone la propuesta gubernamental, si esas inversiones proceden de otros espacios económicos como: inversión extranjera directa, repartición de capitales, nuevos créditos externos con lo que se demostraría que la economía nacional no tiene -precisamente, por la forma en que está operando- la posibilidad de utilizar los recursos con que cuenta para ser el soporte fundamental de un relanzamiento del proceso de inversiones y en adelante lal lugar será ocupado por capitales cuyo centro principal de reproducción se encuentra allende nuestras fronteras. El crecimiento en el proyecto modernizador profundiza la desigualdad El crecimiento que se busca alcanzar en los ai'los por venir se materializará entre otros a partir de proyectos como lo., siguientes: a) centros turísticos intemacionales de gran clase a impulsar en Can que, Valiarta y diversos puntos de la Baja • se ha profundizado. Un crecimiento del 4 al 6 por ciento como el que se promete ni siquiera eslará en _capacidad de crear puestos de trabajo al mismo ritmo que en los ai'los de las tasas históricas del 6 por ciento de incremento del PIB, cuando la creación de empleo apenas fue superior al 3 por ciento. No obstante, a diferencia de esa época actualmente llevamos varios ai'los con incremento del desempleo, subempleo yde la economía subterránea. Además, varios de los proyectos deberán ser intensivos en el uso del capital precisamente para adecuarse a la lógica de la acumulación que prevalece en las economías a las que concurrirán o de las que provienen los capitales involucrados. Podemos agregar a este escenario la modificación que se busca en los salarios contractuales yla baja en la calidad de los servicios de salud y educativos administrados por el Estado que son por lo menos un dato en el punto de partida• 1• California; b) ampliación de las exportaciones automotrices principalmente al mercado norteamericano; c) incrememo en las maquiladoras; d) desarrollo de las telecomunicaciones y otros servicios semejantes para conectar en primer sitio a las propias corporaciones con los mercados internacionales de capital; e) incremento en las exportaciones en la nueva petroquímica secundaria con un papel más destacado del capital extranjero; f) la construcción industrial, de los servicios y residencial que se asocia a los posibles desarrollos antes seiialados; g) los negocios que en el terreno de los servicios y comercio en escala media y pequefla puedan surgir para cubrir las necesidades de los grupos involucrados en estas áreas yque tengan efectivo acceso a cuantiosos recursos fmancieros; h) probablemente la ampliación de los mercados de capital como un aspecto de la apertura plena en este espacio de la Por lo que toca a la crisis en Estados economía. Sin duda, restan por identifi- Unidos yJapón, dejemos de lado el asuncarotras fuerz.as, entre las cuales estarían to de los mercados bursátiles y la interroalgunas que se busca empujar para avan- gante sobre la \nminencia o no de la zar en el estrecho sendero del crecimien- recesión. Aunque las caídas en la bolsa to. Sin embargo, éste no anulará ni la de valores sean un asunto del pasado y el desigualdad múltiple que acompaflaría a crecimiento se mantenga en los años un evento de estas características, ni la futuros lo cieno es que restan aún por SUpeditación a la resolución de la crisis resolverse algunas cuestiones para sosteen las economías norteamericana yjapo- ner que la crisis quedó atrás. Anular los nesa que enlrai'la el proyecto. vastos desarrollados de la especulación En la actualidad la desigualdad social en estos mercados, lograr que los capita- les fluyan masivamente a la producción y deje de ser el ámbito financiero uno clave en la constitución de sus ganancias, definir los términos de la relación económica entre los grandes y establecer los espacios económicos en que se dará la reproducción de los capitales de éstos. Tan sólo el problema de los tipos de cambio es fundamental para establecer los nuevos términos de constitución de la inversión y de la matriz tecnológica que estará vigente en estas economías. Cuando concluya el período de vigencia del actual Plan Nacional de Desarrollo el siguiente milenio estará a la vuelta de la esquina-o mejor de la décadaY varios de los procesos hasta antes descritos como posibles habrán avanz.ado, porque incluso muchos de ellos no se vinculan necesariamente a la opción del crecimiento. Por sólo citar dos: la ruptura en el tejido social puede continuar aun cuando las metas en materia de inversión e incremento del PIB no se alcancen. Asimismo sucede con la desigualdad social, ésta se desarrollará a pesar de que el proyecto gubernamental logre lo que se propone y tampoco cederá si se continúa por el .rumbo que se ha escogido. Frente a esta perspectiva ·,s necesario intentar otros caminos, abrir verdaderamente nuevas brechas que rompan el círculo de pobres, dependientes, pero modernos y nos sitúen en el terreno del desarrollo de la nación. �El desarrollo exige recuperar la conducción de la economía El problema clave para recuperar plenamente la conducción de la economía nacional se ubica en el campo del proceso de inversiones. _El fond~ de acumulación debe constituirse a partir de la operación de una multiplici~ad de industrias, empresas del comercio y los servicios y los intercambios con el resl? de las economías nacionales, pero considerando en este proceso las necesidades de la población nacional. No todas las inversiones pueden regirse por el estrecho criterio de la máxima ganancia, ni definirse por los términos que impone una concurrencia propia de economías que tienen otro nivel tecnológico Y, más importante que esto, cuentan con poderosos medios financieros. Aún más, recuperar para nosotros el uso_ del ahorro nacional es particularmente importante, éste debe ser una fuente del fondo de acumulación. La situación actual sin duda es difícil, es mucho ¡0 que ha dejado de hacerse en materia de inversiones en los últimos años, también es sumamente seria la lesión causada en rubros como educación, salud y seguridad social, alimen~ción y vivienda. Sin embarg?, la cuantiosa sangría a que se ha sometido a nuestra nación revela la presencia de recursos que pueden tener otro destino y efectivamente apoyar un Programa de Emergen- cia para el Desarrollo Nacional. La inestabilidad y la incertidumbre no desaparecerán de un momeoto a otro en esta perspectiva, pero hacia adelante la me~ es contar con las condiciones económicas para dar empleo a toda la población a partir de haber integrado un núcleo tecnológico propio que sea el soporte de 1~ inversiones y que se complete Yamphe por medio de nuestras vinculaciones con la economía internacional, que serán múltiples y diversas. En efecto, en el momento actual, como desde hace muchos años no se puede apostar a la génesis y operación de economías cerradas. Pero eso es distinto a enarbolar la tesis de la apertura a toda costa mientras lo que realmente se busca con~guir es la integración a la ló~ica de las ganancias y de la acumulación de unos cuantos de los muchos agentes económicos que hoy participan en la economía internacional. Acercarnos más a los capitales europeos tanto para entablar nuevas relaciones en materia comercial como tecnológica Y de financiamie~to. Considerar que la disputa entre los capitales no ha cesado Yque no todos ven en la economía mexicana un terreno necesario para avanzar en la integración de sus sistemas productivos, es uno de los elementos que debe guiar nuestras relaciones con el exterior. La dimensión de la organización de nuestra economía en el ámbito de una región es también otro dato del proceso. Así ¡0 muestran la experiencia europea, pero igualmente lo que acontece en el Asia del Pacífico y por sup~esto el proyecto norteamericano. Sin emb~go,_ en este caso nuestra región, por su h1stona Y el nivel de desarrollo económico alcanzado, aparece del Río Bravo hacia abajo. Sin duda no es una cuestión de decretos 0 de la simple firma de acuerdos. Tampoco todos los países latinoamericanos pueden tener en el momento ac~ fuerzas sociales importantes que impulsen una propuesta de este tipo, pero no ?bstanle ello, hay que trabajar en esa dirección. Pensarla en el terreno de las inversiones la investigación científica Ytecnológi~a es imprescindible y no únicamente en el del comercio. Aún en ésie hay que profundizar en fórmulas c?mo las del comercio compensado a partir de monedas que no necesariamente incorporan en su definición al dólar. La cuestión del financiamiento de la acumulación es algo clave a considerar Yen tanto tal, el desarrollar esfuerzos para crear una agencia regional para estos fines, por ejemplo un Banco Latinoamericano para la Promoción del Desarrollo. Como se observa el terreno es vasto Y los caminos pueden multiplicarse una vez que se ha iniciado el proceso. No obstante, para ello es necesario romper en el punto de partida con uno_ de 1~ principales determinantes ~e la mc~dumbre, especulación y desigualdad. las condiciones bajo las cuales se paga la deuda externa. La información más reciente revela que la renegociación en los ténninos de la propuesta Brady no concluye y resta una parte fundamental por realizarse. Según datos de la prensa existe una baja en la cotización en los mercados secundarios de los papeles mexicanos, que se sitúan entre 39 y 40 centavos de su valor en libros, que debe interpretarse como un indicador de las crecientes dificultades para concluir la renegociación. Sin embargo, aunque las cosas no fueran así la renegociación no rompe con el esquema de apertura propuesto desde la administración anterior y por el contrario se vincula a nuevas medidas que impulsarán más la determinante externa del fondo de acumulación. En el marco de la propuesta Brady se han producido modificaciones para permitir el amplio acceso a nuestro territorio de la IED, como también se ha convenido en mantener las operaciones Swaps -que el gobierno sostenía no deberían figurar en esta nueva renegociación- y avanzaren la liberalización y apertura de los mercados de capital. Bajo estas restricciones no basta con lograr una disminución del capital que se adeuda, sobre todo si los nuevos bonos o documentos queseemitanreclamanel uso de reservas y el establecimiento de garantías ligadas a tesorerías de naciones extranjeras. Tampoco el asunto avanza grandemente al disminuir la tasa de interés y mantener intocadas las otras condiciones que rigen cierne a las divisas disponibles e igualpara estos préstamos. En materia de mente al ahorro en general- se utilizará nuevos financiamientos lo más destacapara fines de inversión y consumo. La do son las formas de su utilización y en renegociación en curso agrega el ingreeste caso sería para apoyar el proyecto diente de nuevos créditos y ello no basta. modernizador. Es imprescindible considerar los recursos con que contamos, los producidos en Cuando se postula la necesidad de el espacio del territorio nacional y los continuar por el camino de las reestructu- generados por capitales de nacionales en raciones realizadas, con el nuevo ingre- el exterior que estén dispuestos a apoyar diente de disminuir relativamente los a la nación, para cubrir las situaciones recursos trasladados al exterior, lo que se graves de la planta productiva, como de soslaya es que este hecho es necesario amplios sectores de la población del país para el proyecto liberalizador. Los inte- e impulsar autónomamente la inversión. reses de diversos consorcios del país, Constituir con recursos propios un Foncomo de empresas transnacionales están do para el Financiamiento del Programa involucrados en el proceso. Ir en una de Emergencia para el Desarrollo Naciodirección distinta en materia de deuda nal es una acción impostergable e insusexterna entraña dificultades, problemas tituible si se trata de recuperar la gestión pero muchos de ellos serán nuevos, re- de la economía nacional. Es éste un ejersultado de los intereses que se afectan, cicio de soberanía nacional que no entrapero no entrañan necesariamente una fla desconocimiento de las obligaciones situación de aislamiento pleno de la con el exterior, pero que sitúa a éstas, economía nacional, ni tampoco una res- principalmente tratándose de la deuda puesta plenamente unificada de los capi- con la banca privada, en un segundo tales del exterior y los gobiernos del plano 12• La negociación concreta de los mundo desarrollado. Los presentes son débitos será un asunto sumamente comtiempos en que reina lo insólito y se plejo y arduo. El punto de partida la emprenden tareas inéditas, para muestra interrupción del servicio de las deudas no está el botón de la Europa Oriental. ligadas a la actividad comercial o a proyectos de inversión específicos. Será sin Nuestra propuesta es invertir los tér- duda un escenario en el que se agregarán minos de las negociaciones en curso. elementos a la inestabilidad, pero la siHasta la fecha se ha procedido con la idea tuación se produce como resultado de la de que el servicio de la deuda debe cu- emergencia de fuerzas políticas y sociabrirse en las condiciones pactadas o rene- les capaces de llevarla adelante. De lo gociadas y lo que reste -en lo que con- contrario, continuará avanzando el pro- �yecto modernizador ydesapareciendo en lo inmediato la posibilidad del desarrollo. Una propuesta de este tipo debe contener otros aspectos. En el proceso de inversiones no se excluye la participación del capital extranjero, incluso bajo condiciones de propiedad plena de las empresas en que participa, pero se trataría de que éstas amplíen el mercado de fuerza de trabajo ycontribuyan por la vía impositiva, del sistema de crédito o del incremento de la exportaciones, al desarrollo de otras actividades económicas previstas con rango de prioritarias. Un trato semejante tendrían las grandes fortunas de nacionales, con el ingrediente de que ~rían sometidas a fuertes tasas impositivas las inversiones financieras. Se buscaría desplegar un amplio esfuerzo para dejar de premiar a los capitales que se mueven en los terrenos especulativos. La dimensión del sector público, la composición de las empresas en manos del Estado es otro tema clave. No se debe estar por un estatismo a ultranza, sin embargo sí es necesario reconocer que los proyectos de mayor monta para la promoción del proceso autónomo de constitución de las inversiones deberán pasar por él, si no en todo su ciclo sí en alguna parte de éste. La cuestión del desarrollo de la petroquímica, la energía eléctrica, las telecomunicaciones, la si- derurgia y las máquinas herramientas constituido por mucho más que las ecoinvolucrará presencia estatal en algún nomías norteamericana y japonesa. No punto de su ciclo. Esto permitirá incluso es una propuesta que pretenda resolver la contar con recursos crecientes para otros crisis de un momento a otro. Por el conproyectos de inversión. En el campo y en trario se trata de crear mecanismos que la agroindustria el problema de restable- permitan ir construyendo enmedio de la cer la autosuficiencia en la producción de crisis un sistema productivo nacional. alimentos es parte de la agenda para Los caminos del desarrollo nacional no son los de la modernización. Sólo en los reanudar el camino del desarrollo. primeros se incluye la independencia En el frente de la deuda interna tarn· económica y la recuperación de la sobebién deben cambiar las cosas. Como en el ranía. caso de otras inversiones en los mercados de capital fa propiedad no será afec- Notas tada sin embargo sí deben ensayarse 1. El carácter de largo pla:io de la crisis económi· fórmulas para redocumentar los títulos ca en nuestro país ha sido establecido por gran cantidad de autores, quienes a su vez ubican de la deuda a plazos largos y bajo otras principios de los años setenta como su origen. condiciones en materia de tasas de inteAun aquellos que la ven tan sólo como una rés. Favorecer los flujos de inversión crisis cíclica, establecen la naturaleza recurrente de ésta o bien una suerte de posterga• para apoyar actividades previstas en el ción de la misma, en la que la mediaciál programa de emergencia será un mecaestatal es importante, manteniéndose la calidad de largo plazo de la crisis y como otros nismo para buscar crear espacios vincuintentar definir su contenido estructural. Por lados a la producción con mayores rentaejemplo, véanse los libros de: Alejandro bilidades. Por lo que toca a las divisas Alvarez, La crisis global del capilalismb en México, México, Era, 1987; Arturo Guillén, éstas son propiedad de la nación, fruto Problemas de la economía mexicana, Méxidel trabajo de todos los agentes económico, Nuestro Tiempo, 1986; Miguel Angel Rivera, Crisis y reorganización del capitaliscos y reclaman un tratamiento semejante mb mexicano, México, Era, 1986; José al de bienes como el petróleo. Su utilizaValenruela, El capitalismb mexicano en los ochenta, México, Era, 1986; Gregorio Vida!, ción es para favorecer el desarrollo de la Crisis, m1Jnopolios y sistema político en nación. México, México, UAM-Iztapalapa, 1985. En fin, como se observa, se trata de gestar una opción amplia, que considera como punto de partida la desigualdad social, pero que ve en el fortalecimiento del mercado interno el elemento que nos vincula al exterior, que por cierto está 2. El concepto de trabajo de crisis mtraña una lucha constante y abierta entre fuerzas socia· les a lo largo de la crisis para definir el sentido y contenido que tiene su solución. Es portanto una lucha entre uabajadores y capitalistas, durante la cual los segundos buscan imponer nuevas técnicas y modificar lodo el régimen de uabajo. También es una lucha entre frac• ~ s del ca_~tal, no sólo entre las que al wao de la cnsts actuaban en un determinado espacio económico, sino entre otras más. Igualmente es una lucha entre estados y pueblos, en los que esta presente la cuestión del modo de agrupamiento de la economía inter~ional y l~s repartos de territorios y espaaos económicos. Gcrard de Bemis plantea en el capítulo intitulado Guía de Lectura de su libro El capilalismb conlemporáneo (México ~u~~ Tiempo, l 988)que cuatro fenómen~ mdiSOC1ables caracterizan el trabajo de crisis: la desestructuración de los sistemas productivos, la destrucción del sistema monetario internacional, los encadenamientos acostumbrados de la teoría son perturbados fuertemente y la incertidumbre. 3. El t~abajode la crisis y la reestructuraci611del capital, .Barcelona, Memoria del Congreso Intem3Cl~al sobre 1~ Teoría de la Regulación (9. ~pa~os econ6m1cos, espacios políticos), Uruvers1dad Autónoma de Barcelona, 1988, pp. 12 y 13. 4. Los análisis sobre_e) carácter de largo plazo y estructural de la cns1s de la economía nacional son ICIUabnente muy variados. Entre esa extensa literatura p~ede consultarse: Alejandro Alva_rez, La crisLS global del capitalismo , México, Ed. Era, 1987; Arturo Guillén, Problemas de la economla mexicana, México, ~- Nues~. Tiempo, 1_986; Miguel Angel Rivera, CrLSis y reorganuaci6n del capitalismo mexicano, México, Ed. Era, 1986; José Valenruela, El capilalismo mexicano en los 0<;henta, ~~co. Ed. E_ra, 1986; y, Gregorio Vida!, CrLSIS, monopoltos y sistema polhico tn México, México, UAM-I, 1985. S. El )inico crédito relativamente barato e importante por su monto es el que se está otorgando cl;esde el Banco Nacional de Comercio fu tenor 1_)8Tª las exportaciones manufactureras. Por cierto que los beneficiarios son un reducido grupo de empresas. 6. La Jornada, noviembre 4, 1989. 7. El análisis de los dctenninantes de inversión en el anterior período de crecimiento estable de largo plazo de la economía mexicana, como la propia gestación de la crisis y la ruptura de este proceso de inversiones lo efectuarnos en el text? _Crisis, ~nopolios y sistema político en Mex1co, México, Universidad Autónoma Metropolilana-lztapalapa, 1985. 8. La cuestión del desarrollo de varios de los gran~e~ grupos financieros del país bajo las cond1c1ones del amplio proceso de contratación_ de deuda externa la década pasada y a partir de la llamada crisis de deuda lo tr'at.amos en el texto intitula~o "~ deuda externa y el proceso de centralización y desvalorizaciál del capital", publicado en el libro La deuda e:uerna grillete de la naci6n, varios autores,' México, Ed. Nuestro Tiempo, 1989. 9. Véase A. Guillén, "La renegociaci6n y el desenvolvimiento reciente de la deuda externa de México" cnladeudae:uerna grillete p. 50. ' .... 10. Véase la deuda uterna, grillete ... p. 94 y Panorama Económica 2o. bimestre, 1989., Bancomer, p. 4. 11. A propósito de la desigualdad social tan aceptada, en la actualidad parece haber perdido fue17;3 la idea de que uno de nuestros males proviene de la importación de un patrón de consumo por parle de los sectores que concentran e! ingreso que no se corresponde con la capacidad productiva de la economía nacional. Por el contrario hoy reina la idea de la apertura y el consumo también de lo que venga del exterior. Hasta condiciones de prestigio se involucran en wia dinúnica as{ es la época de los Mali. ' 12. En el texto coleclivo intitulado "Deuda y Desarrollo: una propuesta alternativa" del libro La deuda exierM, grillete de la naci6n analizamos la aiestión de las muchas deudas Y. plan~amos una posible solución para esta diversidad. �NEOLIBERALISMO, RECOMPOSICION CAPITALISTA Y PROCESO DE HEGEMONIA EN AMERICA LATINA Roberto G. Hernández Elizo11do La implantación de modelos económi- cos de corte neoliberal en América Latina , ha traído como resultado el desarrollo de procesos de reestructuración capitalista, reacomodo hegemónico de las clases dominantes y desmantelamiento del "Estado-Providencia". Estas transformaciones profundas han alterado la dimensión histórica de las sociedades latinoamericanas y modificado las líneas de su evolución capitalista. Los cambios se manifiestancomoprocesosdedesestructuración-reestructuración del sistema, alteración de las relaciones interclasistas, y de las relaciones entre estado y sociedad civil. Las políticas de inspiración ultraliberal, han aparecido en la región bajo las siguientes formas: a) como medidas de "ajuste" auspiciadas por los organismos financieros internacionales; b) como programas de "ayuda" financiera dentro de los marcos de una estrategia intervencionistadel imperialismoy c)como "proyectos de sociedad" propugnados por las cúpulas empresariales y los gobiernos latinoamericanos. Estas políticas han trastocado, en variadas dimensiones según el caso, las estructuras sociopolíticas ·y económicas de distintos países. La alteración ha dependido en gran medida de la naturaleza de las estrategias implementadas, del grado de desarrollo y complejidad social existente, así como de las relaciones del país con el sistema mternac1onal. poco se han ido imponiendo como proyectos de reestructuración profunda del sistema. La adopción de los principios y recomendaciones neoliberales condujo en realidad a instaurar un nuevo modo de funcionamiento y acumulación. El nuevo "modelo" de capitalismo, buscó sustentarse en la liberación irrestricta del mercado, el libre movimiento de los capitales, la "eficiente" utilización de los recursos: la "reconversión industrial" (que consiste en una recomposición económica y productiva con base en una tecnología avanzada), el fomento a la La reestructuración capitalista exportación, el control de la oferta • monetaria, el mantenimiento de tasas · La aplicación de políticas económicas de bajas de salarios, reducción del gasto inspiración ultraliberal en América Latí- público, etc. na ha sido consecuencia directa de las relaciones establecidas por los gobiernos La implantación de este modelo, que de la región con los organismos financie- es presentado como la solución más viable ros internacionales (FMI, BID, Banca a la crisis2 conduce, en 'realidad, a instruprivada, etc.) y/o con el gobierno de los mentar una nueva forma de acumulaEstados Unidos en el contexto de un plan ción, una nueva racionalidad global. Lo estratégico mtervencionista; o bien como que resulta en la prácuca es un reordenaresultado de los planes de política econó- miento profundo de la economía capitamica instrumentados por los propios lista, que si bien no resuleve plenamente los desequilibrios externos ni la inflación gobiernos latinoamericanos. y,porelcontrario,acentúaesosproblem~ En todos los casos, las ideas o provoca otros,3 transforma los pregonadas por los pensadores de mecanismos tradicionales de la Chicago han influído fuertemente en las licumulación y pone en juego nuevos medidas adoptadas. Si bien en sus valores. orígenes tales medidas aparecían, en El modelo de acumulación de corte algunos casos, como meros cambios coyunturales recomendados en las ultraliberal en América Latina, y el políticas de "ajuste" del FMJI poco a reordenamiento capitalista que trae Estas modificaciones, sin embargo, lejos de sacar a la región del estancamiento económico, han ahondado ios desequilibrios y las contradicciones sociales. Lo que ha resultado en la práctica ha sido la instauración de una nueva racionalidad que hace caso omiso de los elevados costos sociales que genera; y la aparición de una nueva forma de dominación y de acumulación que se fundamenta en una muy particular visión de la crisis económica, de la sociedad y del estado. consigo, presenta caracteres específicos proyecto global para Centroamérica".4 polílicas financieras exLernas: Lambién encada país, dependiendo en cada caso Esta ley relega la necesidad de los de mayor desarrollo, poseedores de del desarrollo alcanzado por las fuerzas cambiosestructuralesdeconLenidosocial productivas y la inserción de la economía yexcluye a ciertos secLores empresariales un aparato industrial-financiero más local en el sistema imernacional. Por y económicos de los beneficios. El complejo, como Brasil, México, Chile y ejemplo, en los países de poco desarrollo "modelo hacia afuera" que de ella resulta Argentina, reciben las presiones y y fuerte dependencia externa en lo se sustenta en los principios neoliberales "recomendaciones" de los organismos financiero, tecnológico, político y hasta y busca reestructurar la economía con financieros internacionales. Sin embargo, militar(vgr: los países centroamericanos), base en el crecimiento de los sectores en términos de la recomposición global el modelo y las transformaciones exportadores de "punta" y en la "ayuda" del capitalismo que se desarrolla en estos estructurales que impulsa, parecieran ser financiera externa como una necesidad países, creemos que no podría laconsecuencia directa ysemi-exclusiva para preservar a la oligarquía militar y considerarse a los factores externos como de los condicionamientos impuestos burocrática en el poder y continuar la los determinantes exc I usi vos que condicionan este proceso. Sin ignorar la desde el exterior (por el FMI, BID, AID, guerra.5 importancia de estos últimos, creemos etc.) o por el mismo gobierno que el proceso de reestructuración norteamericano. En algunos de estos Otro ejemplo, el de Honduras, pcrm ite capitalista en los países refendos resulta casos, las políticas neol i berales apreciar la manera en que los factores instrumentadas responden directamente condicionantes externos han insLru- más bien de la inLeracc1ón dialéctica -y a los intereses estratégicos del mentado un nuevo modelo de capitalismo hasta simbióLica- entre los factores imperialismo. En El Salvador, por dependiente. La "ayuda" del gobierno externos y los internos. Más ejemplo, las leyes y programas de estadounidense a través de los préstamos precisamente: esta reestructuración de reacti'vación económica creadas en los otorgados por el AID, el Banco Mundial, corte neoliberal aparece no como parte a~os 1985 y 1986, dieron una definición el Banco Centroamericano y el BID, de un proyecto intervencionista del guerrerista a la economía, al estimular el define, en una línea neoliberal, las imperialismo (como en el caso crecimiento acelerado de los sectores de Lransformaciones estructurales de la centroamericano), sino como un proyecto "punta" (en detrimenLo de otros), y economía hondureña: "Naturalmente, de sociedad, auspiciado por las fracciones favorecer la implantación de la estrategia esta ayu·da condiciona la polica externa e más dinámicas del capital local y por un belicista de la potencia del norte. Uno de interna del presidente Azcona Hoyo, pero cquipoeconómicogubernamental,ambos en permanente dependencia, interacción estos instrumentos, la ley de fomento a también esciertoqueellasuple la falta de las exportaciones, vino a favorecer esta una política propia destinada a superar la y vinculación con el capital financiero externo y el mercado internacional. estrategia ya consolidar un nuevo modelo crisis económica cuya profundización se de crecimiento económico: "(...) la Ley tornaría inmanejable en términos El "proyecto de sociedad" se de Fomento a las Exportaciones viene a políticos. "6 constituye como un "plan nacional" que ser laexpresión jurídico-económica de la aspira a transformar radicalmente la ingerencia de los Estados Unidos(... ) y Lo anterior no significa que sólo los realidad desde una perspectiva que en el área económica va configurando países de poco desarrollo, como los totalizadora y hegemónica. Este proyecto un modelo económico dentro de un citados, esLén condicionados por las de recomposición global ha adoptado �formas ortodoxas o específicas en los países latinoamericanos, dependiendo, principalmenle, de las condiciones estructurales (y coyunturales) propias de cada uno, y de su inserción en el sistema internacional. Chile, por ejemplo, es el más apegado a la ortodoxia neoliberal, como resultado de un proceso radicalizado de "reconversión" capitalista, después de una etapa de dura experiencia socializan te. Argentina, por su parte, sin el extremismo de los chilenos, ha conocido un profundo cambio en sus estructurascapitalistas durante-y después de- los regímenes militares. A pesar dela larga tradición sindicalista, de las luchas obreras y políticas, y del retomo a la democracia formal, el modelo neo liberal se ha enraizado profundamente en la realidad del país. El nuevo capitalismo y el proceso de hegemonía Las políticas neoliberales en Aménca Latina han impactado profundamente en la estructura de las clases sociales. La reestructuración capitalista de esa inspiración ha modificado los status y niveles de vida de casi todos los sectores sociales. Estos cambios han dependido tanto de la forma específica en que estas políticas han sido instauradas en cada país, como del grado de desarrollo y complejidad social que presenta este último. Por ejemplo, en los países centroamericanos, con una burguesía débil y desunificada, y con el peso de unas políticas económicas instrumentadas desde el exterior que responden más a intereses estratégicos del imperialismo que a un proyecto nacional, el impacto de éstas ha ensanchado profundamente el tradicional abismo entre las clases dominantes y dominadas y no sólo eso: también ha fracturado a la burguesía misma.' La recomposición capitalista en estos países aparece como un proyecto ultraelilista y excluyente de las fracciones menores del capital, que beneficia casi en exclusiva a la estrategia imperial y a la oligarquía militar y burocrática. Este esquema de dominación sólo logra el "consenso" de grupos sociales muy reducidos y requiere casi siempre de la coerción para imponerse sobre el conjunto de la sociedad. La casi ausencia de ·~consentimiento activo" yde aceptación entre la población, expresa una forma de dominación sin "hegemonía", en el sentido gramsciano del término.8 En los países de mayor complejidad social como México, Chile, Perú, Brasil, y Argentina, el impacto clasista de las políticas neoliberales adquiere otros matices y especificidades. En estos, el proyecto de sociedad de que hablamos en el capítulo anterior, es el de las fracciones más poderosas del capital bajo la conducción intelectual y política de un "equipo económico" privado gubernamental ycon la adhesión de toda o casi toda la burguesía y las fuerzas armadas. Esta adhesión, que constituye uno de los aspectos del proceso de hegemonía, tiene su explicación no sólo en la capacidad político-intelectual de los grupos o fracciones que conducen al bloque, sioo en la esencia misma de los predicados neoliberales, que son perfectamente compatibles con las reivindicaciones históricas de la burguesía. Esto no excluye, sin embargo, el que se manifieste, en algunos casos, ciena ruptura o descontento por parte de fracciones menores y marginadas del capital (expresadas a través de la contienda política),pcro que casi siempre obedecen más a un reclamo reivindicativo que a una incompatibilidad con la filosofia del proyecto. La conducción político-in1.electualdel modelo se efectúa a través de un proceso dialécuco entre el equipo económico Y los sectores capitalistas principales, aquellos a quienes les son asignados los papeles estratégicos en el proceso de acumulación. Como lo señalan Tomás Maulián y Pilar Yergara, refiriéndose al caso de Chile: "el equipo económico toma sus decisiones de acuerdo a una racionalidad global(....). En este sentido, le preocupa menos la suerte de UD capitalista particular que la consolidación y estabilidad de un tipo de sociedad. P<I' ello puede haber, y de hecho ha habido. discrepancias entre intereses o reivindicaciones de individuos perle- necientes a las fracciones consideradas dinámicas y el equipo económico.9 sector de la dirigencia sindical vinculado con el mismo-denominado 'los 15'-donde revistan los líderes de los sindicatos En la toma de decisiones cuenta de correspondientes a las ramas que se manera importante la racionalidad beneficiaron de la política concentradora. globalizadora del proceso y no tanto los Como resultado se produce la designación intereses particulares de un individuo o de un dirigente sindical de ese grupo grupo. Esto no excluye que las fracciones como Ministro de Trabajo. Lo paradójico del capital más dinámicas influyan en es que este sector fue considerado como aquéllas de manera muy frecuente, tamo el principal enemigo por el presidente por la compatibilidad con esa racionalidad Alfonsín durante su campaña". 11 como "por los viejos lazos amistosos o familiares, de vínculos políticos o de El acceso al poder político que tienen asociaciones comerciales pasadas o las cúpulas empresariales y financieras, presentes que permiten a los grandes se facilita por la relación que llenen sus conglomerados tener acceso fluído a los equipos de economistas y adminisniveles de decisión económica". 1º tradores con las instancias gubernaLas decisiones fundamentales son tomadas a través de un juego dialéctico establecido entre el equipo económico, los ministros del gobierno, las cúpulas empresariales y, en algunos casos, la alta dirigencia sindical. Esta interrelación cupular se mantiene en lo fundamental, aun en los casos en que cambia la naturaleza del régimen político. En Argentina, por ejemplo, instaurada con firmeza esta relación de poder durante los regímenes castrenses, logró Preservarse aún después de la caída de los militares ydel reLornoa la democracia formal: "...el presidente Alfonsín y su grupo de 'operadores' plantearon negociaciones con el nuevo bloque económico, conocido por el periodismo como los 'capitanes de la industria' y el mentales. De hecho, estos equipos están en condiciones de imponerle al ejecutivo política y técnicamente las medidas que consideren convenientes a sus intereses. Esto se explica no sólo por la idemidad existente entre estado y empresanos en torno a un proyecto de sociedad, sino también porque los miembros más representativos de uno yotros fonnan, en realidad, un mismo equipo donde los altos funcionarios gubernamentales son, frecuentemente, altos eJecutivos de las empresas; y, a la vez, los empresarios, funcionarios del gobierno. Los más allos puestos gubernamentales, sin embargo, los eJercen los grandes empresarios con funciones de intelectualidad tecnoburocrálica, capaces de dirigir proyectos de dirección económica global. El nuevo estado "proto-privado" . La recomposición capitalista y la constitución de un nuevo bloque hegemónico no sería posible sin el simultáneo proceso de "desmantelamiento" del estado asistcncialista y su sustitución por otro que algunos llaman "proto-privado" o "neoliberal". La "liberación del mercado" (tanto de capitales como de mercancías). la restricción del gasto público, etc., difícilmente podrían instrumentarse si se mantuviera intacto el viejo orden estatal. La arremetida neol ibera! contra el estado no lo es contra éste en cuanto tal, sino contra la fonna histórica que asumió bajo la influencia del neokeyncsianismo y, en el caso latinoamericano, del dcsarrollismo. Lo que pretenden los neoliberales es un nuevo estado que restrinja su acción pública y su participación directa como ente económico, pero que mantenga (e incluso acreciente) su participación gestora en el ciclo de la acumulación y en los ámbitos del control político y la represión. Elcstado neoliberal o "prmo-privado" (como lo llaman algunos, 12 en razón de que estimula la privatización de las funciones públicas y el apoyo irrestricto a los intereses capitalistas privados) es altamente intervencionista en algunas de sus funciones. El nuevo estado busca renovar y fortalecer su intervención dentro yfuera del ciclo del capital. Dentro �de este ciclo, pretende constituirse en el eje del funcionamiento global del sistema; en el promotor de las políticas anticrisis y quien asegura la valorización del capital yla nueva reproducción ampliada. Fuera del ciclo, interviene en la gestión de la fuena de trabajo,13 y en la creación del consenso, el control político y la represión. Estas características asumen rasgos o matices específicos en los países "periféricos": el estado en éstos es más intervencionista que en los del "centro", en razón de las peculiaridades de su formación socioeconómica y de su inserción en el sistema mundial. El estado neoliberal de la "periferia" tiene que intervenir vigorosa y masivamente para garantizar el proceso de valorización de capital (en acciones encaminadas a contrarrestar el descenso de la tasa de ganancia) y, en particular, en la reproduccion de los sectores articulados estrechamente a la economa internacional. "Los estados 'periféricos', en cuanto estados capitalistas, son una mediación necesaria para la reproducción del capital a escala mundial, y para la inserción subordinada y estable de sus economías en la división internacional del trabajo." 14 Pero el intervencionismo estatal "periférico" tiene que ser vigoroso también en la creación del consenso en sociedades "abigarradas" y polarizadas. La heterogeneidad de las estructuras productivas y sociales obligan a desarrollardinámicasqucnosóloaspiren a un consenso pluriclasista, sino, incluso, entre las propias fracciones del capital. Por último, en el seno de profundas situaciones recesivas y de hondas desigualdades ::ociales, el estadointerventor neoliberal de la periferia tiene que recomponer profundamente las relaciones entre el capital y el trabajo. La gestión estatal de la fuerza de trabajo lleva una fuerte dosis de violencia. Tanto los mecanismos de normatividadjurídica como el uso de los aparatos represivos están encaminados al uso de la violencia y/o al control e integración de los trabajadores al proceso de valorización del capital y de la reproduccºión de las relaciones mercantiles. En los países de estructura más compleja -como los ya referidos de México, Chile, Argentina y Brasil-, el En el caso particular de América papel estatal en la recomposición y Latina, la reestructuración capitalista yel reacomodo clasista de corte neolibcral es reacomodo del bloque hegemónico altamente dinámico. El estado es aquí el constituyen un proceso donde el nuevo principal eje articulador del "proyecto de estado es el eje central y decisivo. En el sociedad" y del complejo entretejido del caso centroamericano -el cual retomamos capitalismo "nacional" y el capital por ser un ejemplo extremo, no único, de financiero internacional. El estado no exacerbación de las contradicciones del sólo es garante de la reproducción del modelo neoliberal-, el intervencionismo capital y de su valorización sino también estatal es tal vez más absolutista y es productor de las relaciones capitalisias autoritario que en otras latitudes. El (esto, a pesar de la privatización de las estado, aquí, cumple las funciones empresas estatales. En casos como el de mediadoras no sólo necesarias a la Brasil, el estado aún promueve y dirige reproducción del capital que opera a grandes proyectos de industrial+zación escala internacional, sino también, y en en las ramas de la petroquímica, petróleo, primer término, las estratégico-político- siderurgia, energéticos, etc., y en el de militares def imperialismo. La creación México, aún controla el principal de las condiciones de reproducción del producto de exportación: el petróleo). ciclo del capital y de la economía en su Esto significa que, a pesar del abandono conjunto son en extremo difíciles en esas relativo de las políticas industrialeS sociedades, donde la crisis erosiona precedentes, en estas economías "el profundamente el tejido mercantil capital no puede continuar valorizándo~ capitalista y donde la mayoría de la ni tampoco hacer frente a su crisis, que a población pertenece al sector "informal". condición de contar con un apoyo sustancial y masivo por parte del estado en lo relativo al desarrollo de las fuer.-:as productivas". 1s )at\no_a_mericanos una absoluta m.viabiltdad (....), porque los supuestos bas1_cos del modelo no se presentan en la realidad "." (Este) .... es sunplementc un modelo de estabilización sin desarrollo 9ue ~ventuaJmente puede reducir la mílacrón a costa no sólo del estancamiento externo y de u_n mayor desempleo sino del desmantelamiento de la planta industrial" Ver p.p. 194, 195, y 196. 8. El_concepto de hegemonía en Gramsci se onenta . a -estudiar los problemas de consent1m1~nto activo o de creación de ~onsenso: ... la hegemonía presupone md~dablemente que se tienen en cuenta los intereses y las tendencias de los gru sobre los cuales se ejerce la hegemof::t que se f?rme un cierto equilibrio d~ C?f!1Prom1so, es decir que el grupo dmgem~ haga sacrificios de orden corporauvo, pero es lambién indudable que tales sacnf1c1os y tal compromiso no pu~en con~ern1r_a_ lo esencial, ya que si la hcgemorua es et1co-política no puede d~ar de_ ser también económica·· ra~sc1, An1onio, Notas sobr~ Maqu1avelo, sobre política y sobre el estado moderno, ci1ado por Sylvio Renán Ulyssea ~n º'Brasil: notas sobre la demo~racia Y el autoritarismo" e Estudios Po/[/icos, Nueva Epoca, V~!. 3~ El cs~do tiene también en estos países una función decisiva en lo referente al consenso y con1.rol político. En México el aparato estata l cumple un papei fundamental en estos planos, en panicular 4. ~aría Alcidia Por111lo. La guerra en El 5Calvador, el ocaso de Duarte. Cuadernos ~n lo ~eferente al control de los aparatos ECARI, No. 3; México, p. 39. ~deologicos, a la mov1lizac1ón social y al Juego aparentemente libre de los partidos. 5. Este modelo no sólo ha excluído de los bcnefiflOS a 1~ población en general, sino En este caso, a pesar elel detenoro evidente tambren ª ~anos un¡x>rtantes sectores de de los mecanismos tradicionales de empresarios (principalmente los agroexponadores). La "carga" de los obtención de consenso Y ele control gasios de la guerra, o al menos de una político, el estado continúa teniendo "en parte ~e. ella, ha recaído en estos últimos !!! exigirles el estado entre otros, el la_ ~anga" la fónnula que evita que la Maulián y Pilar Vergara Op c:1 ,rmp~~.sto a la so~raní~" ~ "impuesto de 9. Tomás p.p. 118-119. ' . ' .. cnsis económico-social desemboque en guerra · Cfr. Mana Alc1d1a Portillo Op una cns1s · · política de graves Cll. ' . 1O. !bid consecuencias. 6 Notas: - INS~H. llonduras: el sacrificio de una nacwn para una estrategia sin desllno _cuadcrnos CECARI, No. 3, México, p'. 73 11. Basualdo M. Eduardo, ""Argentina. Plan aus_tral ~ bloque de poder" en ~a~moamerica, llora cero, año J No 1 Juho de 1987. ' . ' l. Rcné Vi_llarreal. La comrarrevolución • 7· L~ jn~trume~tación del modelo econoi~m:o ncohbcral, de "economía de 12. Entre otros, l~nacio Perrotini y Eduardo mo_netarw_a. Teoría, política económica Ve~a en~~ articulo ""El estado providencia 1 guerra en El Salvador, por ejemplo, ha e feologia del neoliberalismo. &J. Y ~. cn11ca neolibcral"", en Estudios Oceano, p. 192. creado un fuerte conflicto entre al~unos Po_l11_1cos, Abril-sep.-1985, No. 2 y 3 sectores d_e los empresarios y el gobierno. Mex1co. · 2· Las po r· Las ry1ed1das fiscal~s y las leyes que 111cas de corte neoliberal siempre m~n~ionamos antenormente dividieron son presentadas por sus teóricos y pracucamente a los sectores dominantes. 13. Sobr: esta cuestión se puede consultar el apologetas c~mo "la única forma de salir ~abaJo de_ José Luis Solis González Cof!lo era de esperarse, los sectores deJ eStancamiento", "como la alternativa In~crven~1~n estala!, reproducción dei dominantes han resistido las medidas !flªS c~he~ente", "la única que asegura la capll~] YI_~ 1tes del estado de bienestar en P?r9u~ perciben claramente que la rrrepet1~1hdad de los_peligros del pasado", la pe:ifena , en Estudios Políticos, abril~mamica de una "economía de guerra" como la. superación efectiva de la Sept1cmbre 1985, No. 2 y 3, México. llen~e a beneficiar crecientemente en depen?enc1a externa", e1c. Cfr. Tomás detnmc~to . c_oyuntural propio, a la Mauha~, Pilar Yergara, Política b~r~crac!a c1v1l demócrata cristiana y a la 14. José Luis Solis González, Op. cit. p. 38_ económica y proceso de hegemonía p p 113-114. ' · · miht3'. directamente vinculadas con los 15. Ibídem. neg~cros de 1~ guerra". María Alcibia Portillo, Op. ca. p. 57. 3. Según Ren~ Yillarreal (Op. cit.)· "este modelo tiene para los países �FRENTE A LAS PIERNAS ESCULTURALES DE LA VECINA (Las impresiones de la cohabitación con el Imperio en un fronterizo) Ernesto Barajas Gutiérrez I Este es el retrato de una inevitable vivencia del fronterizo mexicano. De alguna u otra manera, tarde O temprano, vamos a ser expuestos a experimentar un~ probada de las diferencias entre los sistemas sociales en que nos estamos moviend~. Alguna razón nos llevará a Estados Unidos y estando del "otro lado" _enfren~ una organización y una dinámica social tan distinta y contrastante respecto a t.a que estarnos acostumbrados por ser nauvos de México que nos vamos a ver frente al problema de digerir t ~ ~as difcrencias. El objetivo de este trabaJO es entender algo de lo que sucede de~tro del observador que se halla en estas circunstancias. mas son producto de racionalizaciones que, desde un evoluc_ionism? ingenuo tratan de explicar las d1ferencias entre la forma y el grado de desarrollo de la metrópoli capitalista y su periferia subdesarrollada. Nos parece que estos esquemas ~erazonamiento sintetizan las formulaciones que hacemos tos nativos para digerir esa experiencia. En dichos esquemas asoman racionalizaciones acartonadas Y simplificadoras en cuyos ~los se oponen emanaciones etnocentnstas revanchistas O románticas a argumentos malinchistas y colonizados. Ambas argumentaciones toman el lugar de una filosofía de la historia que es especialmente necesaria para digerir la vivencia de las diferencias. A su vez, dichos plante~Las respuestas a esta experiencia son mientos son explicables puesto que resivariadas pero se resumen en dos e~ue- dir en la frontera tiene algo de habitar un mas básicos. El primero y más comun es enclave yankee ycon condiciones pecuaquel en que se recurre al expediente de liares de marginación. Esto puede afirla condena al tercer mundo yel embeleso marse tanto para el pasado como para el al imperio y donde se manifiesta una ~e presente, pues a pesar deque el acelerado las más lacerantes herencias del colonia- proceso de urbanización ha transf?rmalismo que hace al colonizado _más ena- do el paisaje y hoy no todo el honzo~te morado del imperio que los 1msmos na- esl3 tugurizado o en extrema precarietivos de él. En el polo contrario se halla la dad los espacios de ta vida cultural que respuesta que es un razonamiento inver- posibiliten el desarrollo de un~ mira_da so; el Imperio ha perdido más de lo q~e humanista a las vivencias más inmediaha ganado, se halla en franca decadencia tas son lamentablemente incipientes. e infelicidad Y por esa razón nuestra Vivir la frontera es un privilegio Yun sociedad, aun así de desigual como es, es preferible a la del norte. Ambos esque- reto. Pero para entender esta circunstancia en toda su hondura debemos desha- cernos del encantamiento provinciano borracho de un ego nativista que señala como su principal virtud a la ventaja tocacional que le permite participar de las migajas del gigantesco mercado de productos de Norteamérica. ~ero des~ jémonos también de la reacción románica de los dominados que se proponen la reivindicación de su identidad a través de la sencilla form uta de satanizar lo norteamericano. En efecto, otro de los lugares comunes en este orden de discursos define simplificadora Ysuperfic~lmente al~ sociedad norteamericana mediante el fácil expediente de citar algunos de sus problemas como debilidades estructurales de todo Imperio Ocomo vicio~ derivado! de la "esencia" del norteamt:ncano. As1, cuando nos dejemos de realizar aleg~rías festivas O trágicas respecto de la situación de vecindad, vamos a empezar a entender el privilegio de una circunS!ancia que nos posibilita la participación en dos sistemas sociales tan diferentes como complejos y en tos que convergen c~trastantes dimensiones históricas Yexistenciales. Dicha circunstancia es ta~· bién un reto a habitar efectivarnente v1as de información Y experiencia que contienen, en potencia, los medi?s de vivir una rica página de la histona del hombre y la sociedad. Con ayuda de ta historia y la filosofía crítica disminuye la dificultad para ~en.cet la natural e inevitable inercia colomahsra que se hace presente en todo tercermundista. Es necesario y posible entender la causalidad estructural del modelo de una sociedad y distinguir así entre causas y efectos de las diferencias sin tener que recurrir a esencialismos emotivos que les adjudican a la "naturaleza" del mexicano o del norteamericano todas las explicaciones. Libramos del "ni modo, al cabo que así somos los mexicanos" o del !'qué organizados y trabajadores son ellos por naturaleza" es condición para empezar a comprender cuáles factores explican los contrastes. Parece difícil, pero es necesario buscar en el nivel de la estructura para identificar cómo se traducen en la experiencia concreta las determinaciones de la división internacional del trabajo y las propiedades de la posición de un país tercennundista respecto de las que le corresponden a la metrópoli. En el campo del poder se han repartido las cartas de los jugadores, y a nosotros nos han tocado las de perder. Nos acercarnos así a una forma reflexiva de vivir un contacto complejo y paradójico sin reducirlo o simplificarlo a través de etiquetas o lugares comunes. Sin negar las contradicciones que necesariamente se presentan en una experiencia así, el juicio crítico es la clave que pennite admitir el caudal de anefactos y formas de organización que deseamos copiar de la otra sociedad para verlos prontamente asimilados a nuestro medio social en la medida en que representan aportaciones genuinamente universales que ellos, en función de su posición pnvilegiada han desarrollado y disfrutado antes que nosotros. Por otro lado, es necesario utilizar la visión crítica de la sociedad norteamericana para algo más que confirmar nuestros prejuicios sobre ella, pues si se acepta la raíz estructural de los problemas se tiene que entender que, independientemente que se trate de anglosajones, las actitudes y los valores que los caracterizan derivan de la posición en que se encuentran. Esto quiere decir, en otras palabras, que si nosotros los mexicanos nos encontráramos en la misma posición padeceríamos de las mismas patologías y formas de enajenación. Finalmente, es necesario no pasar por alto la contemplación objetiva de las patologías de la pobreza que generalmente se subestiman al enfatizar las contradicciones del Imperio. de los medios y los fines que se alcanzan en esta etapa de la historia. Admitiendo la creatividad y energía del Imperio, reconociendo el poder y la fría perfección de las infraestructuras que lo sostienen, se pasa a la necesaria cuestión: ¿Hacia dónde lo llevan? ¿A dónde va con esas magníficas piernas? n El gran desarrollo de las infraestructuras Jo aprecia cada quien desde su gremio e intereses particulares por los que va "al otro lado". Ya sea el consumidor mexicano que compara los almacenes de su ciudad al "Price Club" o el ingeniero o el biólogo que comparan lo que su oficio resalta de su país con lo que del otro lado se conjuga para la creación de un impresionante sistema de carreteras o para la selección y conservación de la flora urbana En el caso panicular de quien hace estas notas, el asombro La imagen que hemos escogido para típicamente fronterizo lo provocó la visita representar las emociones ambivalentes a la biblioteca de la Universidad de de admiración, recelo y turbación que California en Santa Bárbara. Y es que sentimos al contemplar la magnífica aquí, en una universidad que a pesar de infraestructura de la otra sociedad que de no ser excepcional sino apenas promedio, pronto se nos descubre es la de una de pronto se me descubrió la biblioteca sorprendida mirada a las bien fonnadas mas grande que había visto en mi vida. piernas de nuestra vecina rubia que de pronto se dejan ver. Tal vez estemos Hube de reconocenne como un equivocados pero nos parece que algo así sorprendido campesino que contempla resume los sentimientos del visitante embelesado el frenesí de una modernidad fronterizo. Asimismopermite sugerir una de la que sólo participa desde afuera. de las preguntas de principio a propósito Luego de padecer el debilitamiento de la �hacienda personal e institucional que han hecho del libro en México un objeto inalcanzable y nos condena a vivir en eterno retraso y careciendo de las obras fundamentales, repentinamente me hallé paseando por intenninables pasillos donde innumerables computadoras hacían las veces de ficheros y daban acceso aextensas ycompletas colecciones de libros y revistas que, para aumentar todavía más mi sorpresa, no sólo llenan las necesidades de todas las disciplinas para el estudioso norteamericano, sino además incluyen extensas y actualizadas colecciones rusas, hebreas alemanas, italianas, chinas, mexicanas... "Esto debe ser la versión moderna de la biblioteca de Alejandría", pensé de momento. Pero más tarde mi admiración aumentó al suponer que si lo que veía frente a mí era majestuoso, lo que se encuentra en las Universidades de primera línea, con mucho prestigio, tradición y excelencia en el sistema norteamericano, debe ser todavía mas impresion~te. Y bueno, mejorni hablar de dónde dejan a nuestras bibliotecas centrales, sea la Nacional, la de la UNAM, o del Colegio de México, todas se quedan muy pequeñas al compararse con estos gigantes. En esas condiciones el espacio de estudio parece habitado por jóvenes de cuerpo y mente pues también se ven superados muchos atavismos y tabúes que la inercia de la hueca tradición y la falsa solemnidad establecen como reglas decomportamientoennuestrasescuelitas. En el otro lado se respira a todo mundo como poseído por.un espúitu de eficiencia que anima los mil detalles de una funcionalidad cotidiana, lo que es un detalle sorprendente para los que estamos socializados por omnipresentes y anacrónicas burocracias. Muchas cosas ha ganado occidente con estos esquemas de organización del trabajo y el aprendizaje. Y luego por las pizarras de los pasillos en las facullades se despliega un inusitado menú de posibilidades y actividades extraacadémicas que se proponen como apoyo integral a las necesidades de los que hacen la ciencia: recreación, religión, grupos étnicos, estudiantes con familia, etc. Por supuesto que el Imperio tiene muy claro el hecho de que el saber suele traducirse en poder. Bajo esta premisa es que se desarrolla con potencia y vigor las infraestructuras para los espacios escolares. El modelo primennundista1 de universidad produce además de bibliotecas maravillosas, excelentes instalaciones, la funcionalidad de una empresa privada y exigencias casi inhumanas de trabajo y aprendizaje a los alumnos. Hay infinidad de detalles admirables que quisiéramos ver importados de inmediato a nuestras escuelas: hay infraestructuras y formas de organización del trabajo que constituyen logros yseñas de progreso de orden universal. Sin embargo coexisten con evidencias contradictorias que impiden abrazar sin más un modelo de sociedad que es necesariamente, contradictorio y hecho de claroscuros. Hablando específicamente de educación, me resonaban en la cabeza las tesis de un par de libros que recién había conocido y que exponen serias críticas a los frutos que se recogen de este sistema de enseñanza. Se trata de los libros donde Bloom y Hirsch2 evalúan la cultura general de los estudiantes a todos los niveles y encuentran que desde la escala elemental hasta el posgrado la fonnación humanista está casi extinta y que, como efecto de las exigencias de especialización sobre bases únicamente tecnológicas se produce un paradójico analfabetismo funcional. El paisaje que ofrecen de la población escolar en Estadm Unidos es·devastador pues muestra una aguda pobreza en el lenguaje, incapacidad para interpretar y analizar, ignorancia de la historia, de geografía, de ciencias... Por eso, en un paisaje aparentemente deslumbrante, no todo es motivo de celebración y deseo. Al ver las cosas m~ de cerca resulta que es marginal el porcentaje de aquellos que en este marco se despliegan en una evolución libre Y crítica del conocimiento:Se presume que la mayoría de la comunidad es presa de las exigencias de eficientismo Y rentabilidad propias de la producción de mercancías. Este paisaje le da UD lamentable parecido a los pasillos por pasillos que los conducen a una fábrica hay que retener es qué alcanzamos a ver escolares con la disciplina alienante de la llamada aula. de nosotros mismos al proceder por línea de producción de una fábrica, sólo comparación y tratar de vemos desde que los muchachos no ensamblan piezas III fuera. Ysi antes se definió algo del modelo metálicas sino conceptos, pero igual que "primermundista" de universidad, ahora los obreros resienten el peso de la alienación del hombre respecto a su La idea es aprender del viaje y para ello toca ver de frente el paisa_¡e del modelo trabajo y respecto de su entorno natural y la mirada hacia las diferencias no puede "tercermundista"que es el que habitamos. detenerse en la crítica de la utopía del Hay que reconocer que esta clasificación social. "sueño americano" que se elabora tanto incluye una variedad terriblemente Por debajo de una universidad por los nativos como por nosotros los heterogénea de entidades académicas estupendamente bien equipada y con extranjeros. No se trata de satanizar la pero la adoptamos porque permite eficiente organización, ypor detrás de un sociedad norteamericana como reacción reconocer las condiciones estructurales paisaje de jóvenes rubios, atractivos exagerada a los halagos colonialistas para dclconjunto. Ahora sí, vamos al grano: primaverales, montados en bicicleta o e~ quedamos presas de la falsa seguridad ¿cómo son nuestras piernas? patineta yen suelta algarabía, se proyecta que da el saber que "los ricos también Por principio hay que reconocer la la sombra de una universidad sometida a lloran". Si usamos los lentes de la crítica para ver hacia allá es natural que ahora debilidad y estrechez del espacio las ficciones y de una tecnoburocracia miremos hacia nosotros mismos. No universitario que se concreta en la crónica que disminuye desde su raíz misma los olvidemos que mirar esas piernas nos pobreza de recursos materiales y principios universales de una universidad. turba más en la medida en que las de humanos, en ineficientes formas de En un curioso edén donde no parece nuestras instituciones están subdeorganización de las tareas académicas, haber ni viejos, ni niños pobres, ni ricos sarrolladas y que por eso siempre hay d_e investigación y difusión, y en la ni ociosos; donde los salones de biblioteca que cuidar de que nuestra reacción a las siempre presente intervención de sistemas más parecen lobbies de centros diferencias sea objetiva y no irracional; políticosantidemocráticos. Por lo común vacacionales por el desenfado, los gestos basta de celos, envidias, y recelos Y a pesar de su gravedad, estas cirY las fachas de quienes leen; por la irrellcxivos. cunstancias se asumen sólo superausencia de etiquetas y el mar a 200 ficialmente y se supone que basta con metros y el buen clima y prados, árboles Veíamos el contradictorio paisaje de soluciones románticas como "el amor a Yautos nuevos; donde pasó de moda que la universidad norteamericana, vimos la camiseta" entendido como pasión las parejas se tomen de la mano; donde se algunos de sus extraordinarios adelantos apostolar por la enseñanza o la han borrado los últimos vestigios de y que sus fabulosas infraestructuras investigación. Es cierto que es cualquier cosa que huela a pueblo, a producen, sin embargo, una pobre indispensable integrar en cualquier popular, a convivencia familiar, topamos cosecha. Pasa en la universidad como en opción institucional bastante de mística con una universidad con la forma de Hollywood donde la industria del cinc Y compromiso ético entre el trabajador compartimiento estanco de la sociedad y echa a andar gigantescos equipos y de la cultura y su trabajo, pero esta razón donde se ve recorrer a un ejército de elaboradas técnicas al servicio de las no debe pasar por alto la visión de los obreros unifonnados en "shorts yt' shirts" ideas mas pobres. En fin, la cuestión que problemas de raíz. �La pobreza crónica nos condena a sufrir las patologías del infantilismo y la mediocridad, y como bien lo sabe cada universitario mexicano en su parúcular campo profesional hay grandes abismos que lo separan de las figuras claves y actuales de la producción intelectual en los países metropolitanos. A su vez, las tareas académicas, de investigación y difusión se desarrollan sobre planteamientos endebles e ineficaces que dejan un amplio espacio para que se instale en lugar de una comunidad inquieta y crítica, un rebaño de burócratas universitarios saturados de cornoditismo y autocomplacencia. Por otro lado, la violación que repetidamente ha soportado la universidad por parte de sistemas políticos antidemocráticos, le ha restado los medios para responder con toda la honestidad y justicia a un nombre que debe representar un obstáculo a la hegemonía de autoridades cuyas bases sean ilegítimas e irracionales. Ese es el contexto de la universidad de masas que habitamos al sur de la frontera. El vacío académico que nos ha "popularizado" ynos ha dejado sin ningún control en la calidad del trabajo coexiste con la fuga de cerebros, la ausencia de condiciones para la plena profesionalización ydonde la producción científica, artística, didáctica y técnica se realiza bajo imposiciones autoritarias y abusos del poder. En fin, cst.aS reflexiones son apenas el Notas esbozo de un procedimiento de crítica 1. Cfr. "Un modelo de universidad" de Ruy integral suscitado por la comparación de Pérez Tamayo, ai Universidad de Mixico, contrastantes infraestructuras. Si la Revista de la UNAM, 445. universidad norteamericana vive la pobreza humanista y se satura de 2. A!an Bloom, The C/osing of the Am1ricall Mind y E.D. Hirsch, Cultural LiJeracy: wlial tecnocracia, la nuestra vive un doble tipo every am,rican needs to Jcnow. de pobreza pues aquí ni humanismo ni tecnocracia. El sentido de la crítica integral recomienda que no basta con deleitarse con la contemplación de la magnífica infraestructura de la vecina pues luego de identificar claramente qué es lo que nos gustaría tener de ella hay que pasar a preguntarse por lo que es capaz de hacer con esos medios. Pero no hay que quedarse ahí y constatar, como es el caso, la pobreza humanista y la distorsión tccnocrática de la educación, si lo hacemos de esta forma nos quedamos muy cerca de la ecuación simplificadora que dice que son preferibles las estrecheces del subdesarrollo a los vicios del Imperio. Necesitarnos ver de frente y sin maquillar nuestra realidad como condición para poder replantear desde sus bases nuestras formas de organización social. Un modelo nuevo y alternativo de universidad incluirá muchos rasgos que ya están perfeccionados por la universidad norteamericana de cuyos problemas, a su vez, tenernos mucho que aprender. No puedo cerrar este trabajo definiendo con precisión un modelo de universidad.pero la vivencia del contraste sí me ha ayudado a señalar algo de lo que no debería ser la universidad. RESCOLDO A~que es ~scuti~le el poder que tiene el tiempo para convertir en cenizacualqwerpágma, esel hombre quien fuera llamado a descubrir Yotra vez el rescoldo: guiffo luminoso que nos diri . una desde el ayer. ge nuestro semeJante La Imprenta J. Cantú Leal de Monterrey publicó en 1907 con ilustrac. :~:::o R~elas, ci~ ejemplares del Poema de los árboles. Su au~~ Yd_iplomático Juan B. Delgado, dedica su opúsculo "A los 1umnos de Li~ratura del Colegio Civil de Monterrey, en los affos de 906 Y 1907. Y con él homenajea a cuatro de nuestro . . escritores: ~alvador Mirón, Justo Sierra, Manuel J~ ;;rr;es Manuel Gubérréz NáJera. Y ?íaz A continuaci?º• los poemas dedicados al primero Yal último de los autores mencionados, precedidos por notas líricas del mismo Delgado. �POEMA DE LOS ARBOLES Juan B. Delgado Salvador Díaz Mirón, fuer1.a y orgullo, trabajador incansable y finne en el pulimento de su obra; el olímpico vate veracruzano en cuyo broquel de gladiador han embotado sus dardos la envida y la crítica; el acucioso artista a qu'.en el ve~~o moderno debe trascendentales innovaciones rítmicas, y cuya labor robusta y sabia hiere, cual música divina, el delicado sensono de la elite, es el Roble. De Manuel Gutiérre7.Nájera, que cantó y contó, entre las mil jovialidades de su espriJ francés, muchas cosas tristes con la inconsciencia vaga del que ha venido al mundo más para el sufrimiento que para el goce, y siempre para el bien; de ese sentido poeta en cuyo almo recuerdo se arrebuja, como en un velo místico, su inconsolable viuda, símbol~ es el Sauce Salix babylonica Quercus robur -Yo soy el árbol púgil, el Hércules del bosque; consiento que a mis brazos su floración enrosque la hiedra trepadora; no me desgreña el viento con su aletazo bronco, y besa y empurpura las grietas de mi tronco la erubescente aurora. Soy altivez y fuerza; yo lucho y no desmayo; embota en mí sus flechas el fragoroso rayo; mi fin es alto y noble: antes que yacer leña y alimentar el fuego, de mi madera labras -¡oh rústico labriego!la esteva. Soy el Roble. -Arrebujado en sombras, amigo del misterio, vigilo con las cruces del sacro cementerio la tumba lobrecida; sin galas sufro a veces del céfuo las mofas y -pálido poeta- medito mis estrofas; soñar... esa es mi vida. Augusto y pensativo, y en actitud doliente, vegeto en las riberas del río y del torrente llorando junto al cauce. Yo exhalo como trova de mi pasión aguda, la queja que desgrana la tórtola viuda plañendo. Soy el Sauce. �LA FILOSOFIA Y LA CIENCIA EN LA ACTUAL ENCRUCIJADA Abelardo Villegas ABANICO Durante los días 9 y 1Ode marzo de este año, se celebró en nuestra facultad el "Coloquio sobre filosofía política, epistemología y sociedad en México: hoy". Participaron ~n él filósofos, sociólogos y politólogos mexicanos y extranJe~s. En las siguientes páginas publicamos tres de los trabaJos leídos por sus autores en el Auditorio "Alfonso Rangel Gue- rra". ...·. .,. . . . ·.·....~·. .,,;•--LOOICL• .·.. . .......... 11 •• 1 -·. ........•.··...-:,: ... ,,, 1._"'i.1.' • _....... .....~-.... -=--- . ·... . ... ...... .. .. ·.\ •;. ·. ,.....,¼._ ,.. - • ••.• :X \ • •• 1 ...... • ..·... • . ...... -.~ •·.•·:-~~• ••• • • ,J Considero que el principal problema de la cultura contemporánea consiste en la decadencia de la utopía cientificista. Hace affos me impresionó mucho la lectura de La Atlántida de Francis Bacon. En este ilustre texto, escrito en los umbrales de la modernidad, se identifica la felicidad con el avance científico y a éste con la proliferación de objetos tecnológicos que proporcionan confort. Los atlánticos, habitantes de una isla secreta cercana al Perú, son felices porque poseen teléfonos, refrigeradores, cine, ingeniería biológica, casas de apartamentos, etc. La moral no les representa ningún problema porque se trata de un cristianismo tomado de unos ejemplares de las Sagradas Escrituras que habían aparecido milagrosamente flotando en un baúl. El gobierno es tecnocrático o sea, que está en poder de los científicos y los técnicos. Es comprensible que este ideal entusiasmara a los hombres del renacimiento, pero.justamente, es el que se encuentra ahora en crisis. Cualquier persona de nuestro tiempo puede aceptar, sin asombrarse demasiado, que estamos al filo de muchas posibilidades tecnológicas, pero ya se sabe que su realización no acarrea necesariamente la felicidad. Las amargas utopías contemporáneas, desde el Mundo feliz, pasando por 1984, hasta la guerra de las galaxias, muestran una sociedad tecnológicamente avanzada, pero con los mismos problemas de nuestro tiempo: manipulación social, ausen- cía de democracia, imperialismo, gangsterismo, etc., agravados por el propio progreso tecnológico. Ello quiere decir que, volviendo por la ruta de Tomás Moro y transitando hasta el propio Marcusc e incluso hasta Skinner, debemos fonnular .una utopía, un proyecto de vida colectiva que radique no tanto en el avance tecnológico, en la posesión de las cosas confortables, cuanto en el perfeccionamiento de las relaciones sociales y personales. Ahora bien, en este encrucijada qué papel les cabe a las ciencias y a la filosofía. Respecto de las primeras ciertamente hay que distinguir lo que son las ciencias, lo que es la tecnología y lo que es el cientificismo. En su libro Más allá de la libertad y la dignidad, Skinner se propone hacer una ciencia y una tecnología de la conducta humana, su propósito es eliminar la noción de finalidad para quedarse sólo con las relaciones causales, pero no puede menos que admitir aunque sea a regañadientes, que no es posible una tecnología sin una noción de finalidad y de valor. La tecnologfa siempre es para algo, es la aplicación de conocimientos científicos para obtener algo, lo mismo la salvación de vidas humanas en el caso de la tecnología médica que el asesinato colectivo en el caso de aplicación de la química a la guerra, por ejemplo. Por tanto, podemos aceptar que las ciencias se encuentran en el ámbito del análisis de los fenómenos y el cientificismo es un conjunto de ideologías y filosofías que se mueven preferentemente en el ámbito de los fines pero que, con frecuencia se disfraz.ano se embozan para pasar por ciencias, como el caso clásico del darwinismo social que se hacía pasar por biología evolucionista. A veces el deslinde entre ciencia y cientificismo no es muy nítido porque los propios científicos también hacen cientificismo. Ahora me gustaría discutir una de las principales imágenes que se desprenden de la ciencia contemporánea, porque de ella se derivan algunas ideologías cientificistas que hay que examinar a través de la crítica filosófica. Aprincipios de siglo, cuando algunas de las figuras más señeras del Ateneo de la Juventud como Antonio Caso, José Vasconcelos y Alfonso Reyes decidieron combatir la hegemonía positivista en la educación mexicana, el concepto del hombre que se derivaba de la ciencia era el darwiniano, el hombre como un ser biológico, como un animal, en el peldaño más alto de la evolución. Ellos, sin duda por un sedimento cristiano que nunca los abandonó, consideraban necesario precisar aquello específicamente humano que nos diferenciara de los animales. Este prurito los insertó en un tipo de corrientes filosóficas como el espiritualismo bergsoniano o ciertas variantes de la fenomenología que pugnaban en ese mismo sentido. Sin embargo, en la esce- �na del conocimiento se desarrollaron también brillantes esfuerzos por unificar bajo los mismos principios lo físico, lo biológico y lo humano. El libro de Bertrand Russel Análisis del espíritu es un ejemplo de ello. En 1950 el físico Norbert Wiener publicó un libro llamado Cibernética y sociedad (Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. México, 1981) en el que ponía en circulación una idea del hombre formulada en conceptos que ahora son de uso muy generafuado. A la luz de la cibernética, considerada como una teoría de la información, el hombre aparece como una entidad que recibe mensajes Y que elabora ~uestas a los_mi~os. Pero esta definición la extendió W1ener al universo entero, o cuando menos a una buena parle de él. Nos presenta prácticamente un universo con~tituido por muchos sistemas de mensaJes; por eso dice que "el descubrimiento científico consiste en la interpretación, para nuestra propia utilidad, de un si~tema de existencia que ha sido creado sm tener en cuenta nuestra conveniencia". (p. 109). Ahora bien, ¿cómo es posible que se considere al universo como un sistema de mensajes? Considerar a alguien como el autor de esos mensajes nos haría retroceder éuando rñenos hasta San Buenaventura, quien decía que la naturaleza es un libro que nos habla de Dios. Pero Wicner no está en esta posición. su criterio puede ser aclarado por una cita de Umberto Eco que es uno de los filósofos que han seguido la ruta de Wiener. En su. Tratado de semiótica general (Nueva Imagen, Méxic~, 1978) Eco dice que "signo es cualquier cosa que pueda considerarse como substituto significante de cualquier otra cosa" (p. 31). Así, las nubes grises son signo de lluvia. Un individuo que atraviesa una campina, cuando las ve se apresura a buscar un refugio. Ciertamente Eco agrega algo más: suscribe la idea ~ que un signo es tal sólo porque alguien lo interpreta como signo de algo. O sea que se requiere un intérprete que es nada menos que el hombre (vp 46). De este modo es posible que todas las cosas del universo sean signos de otras por lo que se convertiría en algo descifrable e interpretable. Sin embargo, en un punto Wiener discreparía de esta idea porque no sólo el hombre es capaz de interpretar y responder a los mensajes del universo, por de pronto, lasmáquinasqueél produce también son capaces de hacerlo Y las células y muchas entidades físicas. Siguiendo esta idea Carl Sagan en un clarísimo libro (Los dragones en el Edén, Grijalbo, México, 1987), ha descrito el funcionamiento del cerebro y del aparato reproductor humano como el de dos complicadísimas computadoras, resumiendo todos los avances del neodarwinismo. mensaje. Los datos se presentan al receptor y éste organiza una respuesra, pero sólo puede hacerlo porque posee 111 centro con memoria de manera que la organización de la respuesta se elabora con los datos de la memoria que se ajustan a los cambios del medio ambiente evitando que la respuesta sea meramente mecánica. La elaboración de la respuesta en la memoria, de acuerdo con datos de experiencias anteriores, se l!ama retroalimentación, término con lo cual se designa lo novedoso de la ~uesia. "Damos el nombre de información, dice Wiener, al contenido de lo que es objeto de intercambio con el mundo externO, mientras nos ajustamos a él y hacemos que se acomode a nosotros.El proc~de recibir y utilizar informaciones consiste en ajustamos a las contingencias de nuestro medio y de vivir de manera efectiva dentro de él" (p. 19). Como el mundo es cambiante ynuestras respuestas también lo son, Wiener concluye que "vivir es participar en un flujo continuo de influencias que provienen del munoo exterior y en actuar sobre éste, en el que somos sólo una etapa de transición. En sentido figurado, vivir,enloqueserefiere a los hechos del mundo, significa participar en un desarrollo contin~o del conocimiento y en un libre cambio del mismo" (p. 107). De acuerdo con esto, la interpretaeióo Concebir las cosas así es posible por el modo como Wicner describe el del mundo supone un momento en el que seactúasobreelmundo.Estaacciónesla que se va integrando en la memoria y haciendo posibles respuestas nuevas. En eJ caso del mundo biológico sólo así es posible la evolución que, de otra manera, se convertiría en un proceso meramente reilerativo. En cierto modo se le da la razón a Bergson cuando afirmaba que si la evolución no es creadora no es evolución. Pongo énfasis en estas ideas de Wiener porque anticipan el auge de la computación y la informática en general y también su utifüación ideológica. Lo que en realidad significaba un extraordinario avance se va convirtiendo en algo amenazador. En sus cuentos Ray Bradbury nos presenta al hombre poseído por la televisión, enajenado en un aparato que absorbe todos sus sentidos, obnubiladas su facultades críticas por la ausencia de lecturas como ya lo había sugerido Huxley en el Mundo feliz. En 2001, Odisea del espacio, una computadora adquiere autonomía y amenaza la vida de los astronautas. En la mayoría de las amargas utopías populares, la visita de los extraterrestres es amenazadora y violenta y sólo en una reacción muy deliberada se les presenta a ellos como bondadosos ya nosotros como violentos y amenazadores. Todas estas denuncias traducen un ánimo ludita, una animadversión a las nuevas máquinas, dando por sentado que hubiera sido mejor que no existieran. 1 Se advierte con claridad la diferencia realidad de la época cibernética y -he que hay entre una concepción cibernética aquílacuestiónde valores-, su positividad del universo y del bombre y el valor que intrínseca, pero no por eso dejan de ésta puede tener para la vida humana. advertir el peligro de la manipulación y Como las televisiones, las computadoras la enajenación. Wiener que, cuando y otros instrumentos penetran en la vida escribió el libro citado, tenía muy cerca diaria y la transforman, cambiando la experiencia del nazismo, fundándose incluso de manera radical los sistemas en que el procedimiento de educativos, la polémica rebasa los retroalimentación implica una función ámbitos académicos y se vuelve muy creadora, que genera mensajes nuevos amplia y popular. Me Luhan hizo notar frente a circunstancias nuevas, rechaza la que, tal como ocurrió en los albores de la idea de una sociedad en la que todo industrialii.ación, no es posible rechazar mundo tiene su papel fijado de antemano. las máquinas y volver a una situación Refiriéndose a un hormiguero donde cada precibernética, al contrario, nuevas individuo tiene una función y no puede computadoras cada vez más poderosas, salirse de ella, dice: "si el hombre acepta más pequeñas y más baratas van eso como modelo, viviría en un estado sustituyendo a las anteriores. De hecho el fascista en el cual cada individuo está auge de la información colectiva se inicia condicionado desde el nacimiento para con la propia imprenta, con ella se inicia una tarea que le es propia, en la que los la Galaxia Gutenberg, según lo dice el gobernantes lo son a perpetuidad, los título de uno de los libros del filósofo soldados lo son toda la vida, el aldeano canadiense; la radio, el cine, la televisión nunca deja de serlo y el trabajador está son integrantes de esa galaxia. Tal vez condenado a su profesión" (p. 48). para ilustrar esta idea Eco escribió El Rechaza, pues, la planificación total y la nombre de la rosa que trata de una alta eficacia como criterios de biblioteca prcgutenbcriana, que no es organización social porque implican la fuente de información sino receptáculo organización hormiguero. A cambio de laberíntico de secretos, y por ello eso, prefiere una movilidad creativa generadora de asesinatos. El incendio de aunque sea un poco desordenada y la biblioteca es irreparable porque no hay anárquica. reproductibilidad. En tanto que hoy la rcproductibilidad yla información masiva Pero si Wiener se. ocupa de la convierten el mundo en una aldea global concepción cibernética, Me Luhan y Eco donde todo se sabe al instante. se ocupan de la realidad social cibernética. El primero pone el énfasis en las máquinas En suma, Me Luhan y Eco asumen la y sostiene que el medio es el mensaje, �que lo detennina y aun aporta el contenido, en tanto que el segundo pone énfasis en los códigos, es decir, en los sistemas de significación. Pero ¿de qué manipulación o de qué enajenación se trata? Harben Marcuse lo dijo antes del auge de la infonnática: se trata de una manipulación de las necesidades y de los satisfactores. Parte de la idea de Marx de que el repertorio de las necesidades es prácticamente ilimitado y de que la satisfacción de las necesidades animales del hombre genera ciertas formas productivas y cierto tipo de ~iedad, en tanto la satisfacción de las necesidades propiamente hwnanas genera otto tipo de sociedad y otto tipo de historia. La tesis de Marcuse consiste en sostener que las sociedades industriales avanzadas propician la creación de necesidades cuyos satisfactores mantienen al sistema productivo en marcha y al hombre apegado al trabajo, en vez de que el cúmulo de satisfactores le deje un espacio vital más amplio para sus labores propiamente creativas. Los avances tecnológicos yel conjunto de satisfactores son ya tales que podrían liberar al hombre de sus esclavitudes ancestrales, pero la ampliación del mundo de las necesidades impide que ello ocurra. Yes aquí donde entta el problema de las· comunicaciones. Son los medios masivos los que inducen la creación de necesidades que Marcuse llama artificiales porque prolongan la esclavitud. La terrible eficacia de la informática se pone al servicio del aparato productivo. Eco, en su librola estrategia de la ilusión hace una larga disquisición acerca de lo que puede ser verdad o ficción en los medios y en particular en la televisión. Pero si bien esta distinción tenía importancia en lo que él llama "paleotelevisión", en la "neotelevisión" no la tiene porque ésta suele generar su propia realidad. Ello ocurre cuando los hombres públicos conscientes de que los está captando la televisión, organizan verdaderos escenarios, y asumen actitudes o profieren palabras tales que no lo harían si no se encontraran ante el medio masivo de comunicación. Son conscientes de que hasta lós menores gestos, un tropezón, un lapsus, pueden darle la vuelta al mundo en unos segundos. Cuando Gorbachov se compra unos trajes muy finos en una elegante sastrería londinense se sabe de antemano qué comentarios se van agenerar yquéefectos políticos tendrá. Será la comidilla de la aldea global. Los medios masivos imponen modas, desde formas de vestirse hasta fonnas de hablar, imponen opiniones políticas, imponen sistemas de consumo, ya Marcuse decía que los objetos de los supermercados llevaban implícito su propio mensaje doctrinario ydescribía la sociedad unidimensional como un sistema de dominación total. Sin embargo, concebía también una posible crítica racional que ayudara a recupem la multidimensionalidad. Umberto Eco también habla de una posible "guerrilla semiológica" en la que todos pod~mos participar desde los sillones en donde vemos la televisión. El receptor del mensaje puede desmontar el código usado, decodificarlo y luego recodificarlo. Reconocer por el modo como se da una noticia cuáles son los i11tereses del director del noticiario. La eficacia del código depende en gran medida del receptor. Por eso hay que educar al receptor, hacerlo cartesiano para someter todo al proceso purificador de la duda. Agnes Heller, por su parte, ha dicho que es tal la variedad de mensajes que se vierten a través de los medios que se conforman menús para todas las individualidades; lo mismo podemos vri un programa de música sinfónica que oír música de tribus africanas o ver una película danesa lo mismo que una argentina. La catarata de mensajes ha roto el monolitismo al que tanto temían los filósofos y los literatos de la década del sesenta. La ciJa que hice de los filósofos del Ateneo al principio de estas líneas no~ casual. En sus polémicas contra el positivismo, sobre todo Antonio Caso sostuvo que de la ciencia no se puede derivar ningún sistema de valores, de b que son las cosas no se puede derivar lo que deben ser, en todo caso sí lo que pueden llegar a ser. Pero una crítica a la sociedad actual y un modelo de vida no se pueden fonnular sin un sistema de valores. La fonnulación de este sistema de valores compete a la filosofía. Tarea arduacuandosepretendequetengacierta validez objetiva. La validez no es lo mismo que la verificación: un valor vale aunque no se cwnpla decía Caso parafraseando a Kan~. pero, entonces, ¿cuálessuorigen?Novoyahoraaintentar responder a esta pregunta. Mi propósito es mostrar que de una concepción cibernética del mundo se han desprendido prác~cas e ideologías que no se explican por mtereses meramente científicos y que por lo mismo pueden ser sometidas a una crítica entre otras cosas para mosttar que la ciencia no es responsable de ciertos usos a que se le somete. El conflicto debemos buscarlo en otras fonnas de vi~ hu_mana que tienen sus propias mot1vac1ones y que naturalmente deben ser objeto de nuestra meditación. �LA INCIDENCIA DE LA EXPERIENCIA HISTORICA SOBRE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO DE LO SOCIAL Sergio Bagó algunos postulados de las ciencias bási1 Para conocer la naturaleza del fenómeno cas, su fonna de conocer, la conformasocial humano y echar las bases de su ción de su teoría y su metodología. En teoría dos rutas han sido propuestas por cuanto a las matemáticas, su valor instruquien~ han querido acentuar la condición mental es incuestionable, pero su valor conceptual es de limitada aplicación a las científica de ese conocimiento: ciencias sociales, por tratarse de una a) la incorporación a .las ciencias ciencia formal. sociales de los postulados Debemos, sin embargo, levantar ~a centrales y de la metodología de consigna de reivindicación en ma«:na las matemáticas y las ciencias epistemológica. Las dudas de todo upo básicas; lanzadas en lustros recientes sobre la b) el análisis de la person~idad, teoría del conocimiento en las ciencias incorporando toda la nqueza básicas no debilitan las convicciones conceptual de las ciencias del fundamentales de éstas sino que, por el individuo (psicología nonnal, contrario, enriquecen su análisis pero, en psicopatología, psicología del cambio, arrojan escepticismo sobre_toda tentativa de establecer un paradigma aprendizaje). prioritario dentro del vasto territorio del Ambasrutasaportanargumentosmuy saber científico. aceptables, pero son insuficientes si se Podemos hoy sostenercon convicción las considera como únicas en la construcque la epistemología de las ciencias ción de una epistemología de lo social. básicas -sus logros Ysus problemas- es tan aplicable a las ciencias de lo social 2 humano como a la inversa. El tipo de conocimiento organizado que llamamos Hasta hace veinte aí'ios, aproximadamen- ciencia tiene tal vigencia como valor te, la primera propuesta tuvo cierta fuer- universal que, en principio, sus requ~iza argumental, porque se trataba de ro- tos no se pueden jerarquizar en función bustecer la metodología y la lógica de las del tipo de prr,,lemas que se investigue. ciencias de la sociedad humana llevándolas a imitar un modelo de precisión tan En cuanto a la segunda propuesta, tentador como las matemáticas, o bien un sigue siendo válida y valioSl, porque las cuadro de con.strucción teórica tan rigu- sociedades humanas están construidas roso como el de las ciencias básicas. Pero con material humano y todo lo que las en ese plazo el debate ha puesto en duda ciencias de la personalidad avancen se transforma en un ricoelemento utilizable por las ciencias de la sociedad._Pero éstas no estudian individualidades smo estructuras, es decir, relaciones sistematizadas Lapersonalidad sólo tennina de com- prenderse cuando se descubren las estructuras sociales que inciden sobre su conformación y, a la vez, las estruc~ sociales no pueden interpre~ satisfactoriamente sino cuando se ha avanzado en el conocimiento de la personalidad. 3 El trabajo metodológico, teórico,_fil~ fico e histórico referido a la matena científica parece obligar a un conocimiento de tal vastedad que no sorprende esa limitación seflalada por Arturo Rosenblueth ilustre fisiólogo mexicano, en su ensay~ titulado Mente y cerebro (Siglo XXI, México, 1970: 4), donde observa que la gran mayoría de los filósofos de la ciencia tiene una preparación científica muy limitada y que, en consecuc~cia, es frecuentemente errónea su creencia acerca de cómo los investigadores planean sus experimentos Yelaboran sus teorías. Con todo, sería inaceptable negar la posibilidad de una epist~mo~ogía o ~ una teoría general de la c1enc1a. El mismo Rosenblucth le puso a su e~say~ ~I subtítulo de "una filosofía de la ciencia . Los caminos del conocimiento no se cierran ante la magnitud del objetivo propµesto. Sifueraasí,elhombre tendría que renunciar a la posibilidad de descifrar muchos de los problemas sustantivos que se ha planteado, comenzando por la naturaleza física del tiempo y el espacio en el universo y continuando con la naturaleza histórico-social de las guerras. No debiéramos, pues, recibir con asombro una posición contemporánea que, llevando al extremo la duda sobre los criterios axiológicos, sostiene que la ciencia, como instrumento de conocimiento, no es superior al mito ru a la magia. esa búsqueda se fue diferenciando en cada uno de esos cuatro caminos hasta que la religión, el arte, la filosofía y la ciencia adquirieron su propio e inconfundible peñtl como formas de la sabiduría humana. El mito y la magia también son formas de buscar una verdad, pero siempre han desempeflado funciones muy modestas Posiciones como éstas acentúan la en la evolución del pensamiento Lo que debemos admitir· es que la indispensabilidad del conocimiento sistemático y rápidamente han magnitud de un problema científico sólo histórico en el trabajo del epistemólogo y transpuesto esa barrera que los transformó es comparable con la magnitud del trabajo el filósofo de la ciencia. No,por supuesto, en obstáculo para el conocimiento de la de investigación y de los problemas la historia cu.10 sucesión de hechos realidad. Un autor que confunda todo epistemológicos que plantea su solución. inconexos, sino como análisis crítico de revela un radical desconocimiento Entramos así a la temática de la sucesiones socio-estructurales. histórico. organización de la investigación científica, que en nuestros días y nuestros A través de los tiempos y de los tipos 6 países adquiere una importancia decisiva. organizativos, la mente humana ha ido buscando incesantemente una razón de El proceso histórico va creando, 4 ser. Como necesidad vital, ha ido correlacionando y jerarquizando las planteándose problemas básicos. El estructuras en las sociedades humanas. Las dudas acerca del valor del método ylas respuestas han ido variando. El universo de las ideas tiene varios cooocimiento científico quiz.á hayan Nosotros distinguimos esos modos condicionantes poderosos, entre ellos el comenzado cuando éste se diferenció diferentes llamándolos religión, arte, tipo de estructuras sociales y el proceso como valor cultural independiente. En filosofía o ciencia No todo lo que hoy histórico que las ha generado. Europa occidental fue así quiz.á desde el conocemos bajo esas denominaciones, siglo XIII, cuando comenzó a pensarse sin embargo, es equiparable como valor En rigor, sólo termina de que la experimentación podía ser la vía cultural. Lo que quiero decir es que la comprenderse la aptitud interpretativa para la explicación causal de los obstinada búsqueda de una verdad se de una corriente de ideas cuando se la fenómenos físicos. Desde entonces, la hizo, aveces, por el camino de la religión; puede insertar coherentemente como ciencia de origen experimental encontró otras-, por el de la filosofía; otras, porel de parte crítica de un proceso histórico rivales obstinados en la polémica de los la creación artística; otras, por el de la global, que puede ser regional, nacional, tiempos: la religión, la filosofía y hasta el ciencia. Por todos esos caminos se continental o mundial. El aporte de un ane. buscaba la misma verdad. El destino de pensador o un investigador, por más 5 �Cuadernos de la revista DESLINDE TEATRO BREVE/RtJbén González Gar1.a original que sea, es siempre también el producto de un proceso histórico. 7 Este es el planteamiento macro-histórico del fenómeno de la creación científica, pero hay que.ir descendiendo escalones hacia lo micro-histórico para tenninar de reconstruir el núcleo del problema interpretativo que nos preocupa. Así, tenemos que descubrir la inserción social y profesional del intérprete individual en el trabajo científico para explicarnos más satisfactoriamente el sentido integral de su obra. Sobre el valoc del experimento y la vía de creación teórica en la investigación de los fenóinenos físicos nuestro cuadro interpretativo variará considerablemente según se trate de un sacerdote católico, de recia fonnación teológica, que hace experimentos de laboratorio en el siglo XIII, en algún lugar de Italia o Espafta; o de un profesor de una universidad inglesa en el siglo XVIII; o de un físico de profesión en un instituto de investigaciones en Europa occidental o Estados Unidos después de Einstein y de los quanta, ya en plena carrera de los premios Nobel. Lo mismo podemos decir en cuanto a los fenómenos delo social humano, según se trate de un sociólogo estadounidense, profesor universitario de oficio, en los anos del macarthismo; o de un sociólogo soviético en la etapa stalinista, que comienza a participar en los congresos mundiales de su especialidad, cuando éstos estaban totalmente dominados por la corriente estructural-funcionalista; o bien de un sociólogo de Alemania occidental o Francia, 25 aflos o más después de finalizada la segunda guerra mundial, cuando todo el mundo académico se ha convencido de que no será la clase obrera la que haga lapróxima revolución social. Ensayando a García Lorca Estados Unidos, ni Europa occidental; ni e! Africa blanca, ni el Africa negra; ni el Cercano Oriente, ni el Lejano. Pero tiene rasgos de todos esos núcleos vitales, en parte porque su historia se ha ido conformando con retazos de las historim de todos ellos y en parte porque sus macrotipos organizativos contemporáneos presentan todas las variedades que se encuentran hoy en los otros continentes, con la única excepción de los cuadros de la tecnología más avarmda del mundo contemporáneo. El trayecto histórico recorrido por m sociedades humanas dentro del territorio Macrohistórica como factor es esa quehoyocupaAméricalatinahaabarcado experiencia que los pueblos van la gama más variada de experiencias acumulando y que contribuye a delinear organizativas, porque se inicia con un lo que llamamos cultura nacional, con la paleolítico tan extendido que llega a misma inevitable imprecisión lingüística ocupar todo el continente y sé prolonga con que podríamos hablar, nosotros, de hasta crear, en varias regiones, foml8S entre las más avanzadas de capacidad cultura latinoamericana. productiva y expresión cultural del neolítico superior que se conocen en iodo Tenemos, por cierto, argumentos el mundo. Todo confluye en América múltiples para condicionar cualquier concepto excesivamente absoluto en latina para proporcionar al investigad(J cuanto a la existencia de una cultura la más viva y completa experiencia del latinoamericana. Pero las realidades fenómeno social humano que incluye, sociales y las culturales se definen para nuestro mal, los más v ~ también por lo que no son es decir, por escalones de la dependencia económica. esa frontera más allá de la cual comienza política y cultural. a aparecer lo diferente a lo 9 indudablemente nuestro. 8 América latina -y la cultura latinoamericana- no es precisamente América latina es, a esta altura de SI evolución, una individualidad TITO.- Chin ... El estúpido de Felipe ya no volvió . Y ahora yo. qué hago?· N0 es Justo, · tanto que estudié· "mi personaJe. SONIA.- Ha de haber tenido miedo, ¿no crees? TITO.- ¡Ay, estúpido! ¡Me dan ganas de matarlo! SONIA.- ¿y no puedes estudiar algún monólogo? TIT~.- Yoquéquisiera,peroelexamenesel miércoles Ymemonzar otra cosa a estas alturas... ' SONIA._- Yo_ también me quedé fuera del reparto, porque no v1 el d1a que el profe hizo la selección ah ~e da pena decirle que quiero presentar. Pero yo ;í~uie~~a s1 no, después... • TITO.- Si te quedas a segunda ya ni quién te pele además tienes que pagar. En el examen pues vienen lo; compañeros y los familiares, Ypues es un estímulo, ¿no? . TIT?··_Mercfieroadesnudarmeinterionnente, mostrar mis scnLJm1entos... Yo qué sé. SONIA.- ¿Nada más inLeriom1ente? !ITO.- ~ues mira: francamente, si la obra vale la pena a m1 no me 1mportar'a -. • • I ensenar 1as pompis· pero gratuitamente no, ¿eh? ' SONIA.- En los exámenes no se cobra, tú. · "gratuitamente" · .TITO.- Ay • Son1·a • ..·•I d'cc1r no me r~1e~~ ~cobrarla e~trada, que no estaría mal después de t o. as1 uno se obliga y se va profesionalizando... SONIA.- ¿Entonces a qué? TITO.- ¿Entonces a que qué? SONIA.- Pues eso que decías de quedarse en cueros. . SONIA.- Oye, ¿por qué no estudiamos algo tú y yo Juntos Y le damos la sorpresa al profe? . _TI~O.- ~~es desnudarse nada más porexhibicionismo smJUSlJ~cac1on alguna, e:,... vcdctismo, qué sé yo. Tam bié~ el uso mmoderad~ del lengua1e me molesta, estoy en contra de q~e se digan pcndejadas en un escenario nada más por declflas. TITO.- ~quí traigo el libro de Carballido, pero son cosas muy vistas. SONIA.-¿Te refieres a las palabrotas? Acab·is de d . una. '. ectr SONIA.-¿ y éste? Teatro joven de México. A ver qué encontramos. TITO.- Yo quiero algo fuerte. Aunque tenga que desnudarme, palabra. SONIA.- ¿Una escena de Equs'! TITO.- Aunque te parezca paradójico, yo e;toy en contra d: ~so. Yo soy un lcnguón mal hablado Yse me salen 1~ ~ald1c1one~ como las notas destempladas a las pianolas v1c1as. Pero mira, en la época de Cervantes decían p111;1 cuando_ querían decir justamente eso, una mujer que comercia con el sexo. y se decía y la gente ni se crujía. SONIA.- Porque era el lenguaje común que después �cayó en desuso. TITO.- También ahora se dicen. SONIA.- Entre el pueblo, como entonces. TITO.-Pero no vamos a discutir de semántica, o como se diga. Insisto en que a determinado sector del público le molesta oírlas. SONIA.- Tienes razón. Hace poco vi una obra muy seria, y el público se reía en las partes más dramáticas cada vez que decían... las cosas por su nombre. Todo mundo soltaba la carcajada. L'ha mandado en naguas blancas. Apenas l'ha visto entrar Como un león se le abalanza; L'ha agarrao de la mano Y la echó sobre la cama; Gozó d'este hermoso lirio Y d'esta rosa temprana. Venga castigo der cielo Ya qu'en la Tierra no haiga. -Que castiguen a mi padre qu'e que ha tenido la causa. Este romance podría ser la sinopsis de la venganza de Thamar, tragedia bíblica que Tirso de Molina escribió en 1621. TITO.- Te refieres a La Mudanza. Yo también estuve ahí. Pero es que entre el público había muchos jóvenes estudiantes en su mayoría poco acostumbrados a ir al teatro, y lógico, 'oían cabrón o pendejo y de ahí las risotadas. SONIA.- ¡Qué culto! TITO.- Yo quiero algo así, fuerte. SONIA.- Como Sansón y Dalila. TITO.- Pues algo bueno, ¿no? TITO.- Fuerte en el sentido dramático, Sonia. SONIA.- ¿Cómo qué? SONIA.- Bueno, por eso ... TITO.- Algo así como Thamar y Amnón. TITO.- Pero Sansón y Dalila es una ópera. TITO.- No es teatro, es un poema de Larca inspirado en la Biblia. Creo que Tirso de Malina también trató el tema, y los griegos pues ya sabes. Dos hermanos están enamorados y... SONIA.- Ah bárbaros. TITO.El rey moro tenía un hijo Que Taquino le llamaban S•enamoró de Altamare Q•era su querida hermana. Viendo que no podía ser Malito cayó en la cama, y fué er padre a visitarlo Un lunes por la mañana. "¿Qué tienes, hijo Taquino? ¿Qué tienes, hijo del arma?" "Mi padre, una calentura Que me ha traspasado el arma." "¿Quieres que te guise un bicho ' en casa?" D'esos que se cnan • "Guísemelo usted, mi padre; Que me lo traiga mi hermana; y si mi hermana viniera Venga sola y sin compaña." y como era un verano TITO.- No, Sonia. Tienes razón. Pero mira, ya no discutamos más, ¿quieres? Ultimamente no me he sentido bien y..: cualquier dic;cusión me altera los nervios, luego grito y.:. . SONIA.- ¿Y no se podría poner? TITO.- ¿Sabes cantar muy bien? SONIA.- No, pero nosotros nos la echamos hablada. TITO.- Sonia, no estudiaste análisis de textos,¿verdad? SONIA.- Te falta fe en tí mismo. TITO.- Me falta todo... Dinero, tiempo para estudiar. Todo es un círculo vicioso, o un vicio circuloso como decía un amigo. SONIA.- Modifica tu conducta. TITO.- (Alterándose.) ¿Qué modificaciones puedo bace.r? Yo me porto bien, tengo mis ideales, trato de conseguir algo en la vida en el terreno que me gusta, principalmente el teatro. ¿Pero qué es lo que pasa? Que estoy cansado antes de empezar, que ya para cuando llego aquí he correteado varias liebres. Tú sabes lo que es ser maestro de primaria, te pasas el santo día gritándole a un grupo de cincuenta güercos que guarden silencio, que se estén quietos. Es frustrante gastar la energía en gritos en vez de enseflar, de formar. Yluego llegas aquí y "CA-BALLO U-A-E-1-O CA-BA-LLO U-A-E-1-O", más fuerte y más fuerte. ¿Pues cómo? TITO.- La pasaste de noche. SONIA.- Pues dices que las de Caiballido están muy vistas... Yo sólo quería ayudarte. (Se pone triste.) TITO.- Tampoco es para que te pongas a llorar, ¿ch? SONIA.- Lo digo para que te alegres. TITO.- Mejor cántame una marcha fúnebre. tratado de ser buena compafieza tuya. Me caíste bien ycreo que yo también ati. (Pausa.)Tito, bl tienes talento,podrías llegar muy lejos. SONIA.- Creí que tenías vocación para el magisterio. TITO.- Contigo no se puede. ¿Qué necesidad hay de que tomemos el texto de una ópera habiendo obras dramáticas escritas para ser representadas? TITO.- No juegues. SONIA.- Pues a mí no me grites, ¿eh?, que no te he SONIA.- Pues... SONIA.- Las clases comienzan a las seis. SONIA.- Pues cuídate porque así comenzó un primo mío y ya le han aplicado varios electrochoques. dado motivo. Desde que entramos a estudiar juntos yo he TITO.- (Pesimista.) Sf, sobre todo si me voy en avión. SONIA.- Bueno, ¿qué estudiamos tú y yo? SONIA.- ¿Y eso de qué se trata, tú? loca? No me has dado motivo de que me ría, ¿o sí? TITO.-Tenía. Ahora quiero ser actor. Pero a este paso quién sabe. Cuando salgo de la escuela mal como, luego a la clase de inglés, enseguida me vengo aquí y me encuentro con que el estúpido de mi compatlero no vino, porque le importa un bledo esta carrera, porque lo único que les interesa a algunos es lucirse. No saben que el teatro es sacrificio, sangre, sudor y lágrimas. SONIA.- ¿De qué obra es eso? TITO.-Nosé. Asímedicenenmi~ "yanoactúes". Pero si no actúo: es que así es mi temperamento y sé me SONIA.- Si no lloro. graban frases de aquí y de allá, sobre todo de las obras que TITO.- Pero te pusiste seria. SONIA.-¿Qué quieres? ¿Queme eche a reír como una leo. Y luego hasta yo mismo me sorprenoo diciéndolas, aplicándolas ala vida real, aveces sin toll ni son. "Y es que en la vida todo es sueno, y los suenos suenos son." SONIA.- Y una canción de amor, ¿no te gustaría? TITO.- No empieces. SONIA.- Siempre que te insinúo el tema del amor me rehuyes. ¿Tan fea estoy que ni siquiera merezco que me escuches? TITO.- Es que me falta un dedo, Sonia. SONIA.- ¿Qué dices? TITO.- (Serio.) Que me falta un dedo del pie derecho. Por eso cojeo. SONIA.- Yo te he visto descalzo cuando hacemos la clase de dan:za y no te falta ningún dedo. TITO.- Tú no entiendes. SONIA.- Lo que te falta es un tomillo. TITO.- También. (Pausa. Silencio largo.) SONIA.- (Toma un libro.) Esta me gusta. Una rosa con otro nombre. TITO.- Ya la pusieron el semestre pasado. (Pausa.) SONIA.-(Lento. Curiosa.) Deveras, ¿te falta un dedo? TITO.- Sí, lo perdí en Siberia. SONIA.- (Decidida.) Tito, no te vayas a burlar de mí, pero... Ya ves cuánto se ha hablado de la liberación femenina y pues yo... TITO.-¿Vas a hacer una manifestación de protesta, o qué? SONIA.- No, es que si tú no tomas las iniciativa, pues yo... (Se turba.) Quería decirte que... 3 �TITO.- (Comprendiendo. A la defensiva.) No sigas. SONIA.- Para una vez que me atrevo y miren lo que sucede. Ahora resulta que tú eres ... SONIA.- Déjame terminar. Hoy lo he decidido. FELIPE.- (Entrando.) ¿Interrumpo? TITO.- ¡Por fin! ¡Te vas de monja! SONIA.- No te hagas el chistoso que ni te queda. Quería proponerte... Te propongo que seamos novios. Ya está. TITO.- (Pausa. La ve.)¿Ya está qué? SONIA.- Por fin lo dije. Me he decidido. ¿Te das cuenta? He tomado una decisión por mí misma. Estoy estupefacta. TITO.- (Jugando.) "Gata, chata, barata, narices de hoja de lata". SONIA.-(Triste.)Asíquepasencincoaños,deFederico García Lorca. Escena del niñ.o muer!o y el gato. (Pausa.) Va a llegar el día en que me va a ser difícil reconocerte. TITO.- ¿De quién estás enamorada entonces? SONIA.- De todas esas formas que adoptas, de esos gestos yademanes que finges, de tus ideas, de tus lágrimas fingidas o no, de ese ser que tengo delante pero que a veces en esencia no sé quién es, ni de dónde viene. Te me transfiguras como un caleidoscopio. Quisiera asirte y te me vas; te me escurres por entre los dedos como el a~ cristalina de un manantial inagotable de.... TITO.- ¿De qué obra es eso? SONIA.- ¿Lo ves? Todo lo quieres ver a través del cristal de oropel del teatro. Estoy tratando de ser sincera y... TITO.- Te salió muy <;:ursi. SONIA.- (Gritando.) ¡No te evadas, Titp! ¡No te evadas! TITO.- Mira, Sonia, esto ya lo hemos hablado otras veces, y si no lo hemos hablado, al menos yo te he dado a entender que te quiero mucho como amigil, pero nada más. Perdóname, pero no me. inspiras eso... No siento ningupa atracción hacia ti. Tú me entiendes; ¿para qué v_oy a forzar las cosas? ¿Para qué voy a hacerle al muy macho con mi noviecita santa? A mí no me va tSO de andar de manita sudada, y "miren-les-presento-a-mi-novia". No, Sonia, eso no va conmigo. 4 SONIA.- Fíjate que sí. TITO.- ¿A qué horas llegas? Me imagino que nos vas a decir que te traes las líneas ya de memoria y que estás listo para presentar el examen. FELIPE.- Fíjate que no. Venía a darte una disculpa, pero me parece que sale sobrando porque no creo que te la merezcas. TITO.- Ahora sí que me llovió antes de hacer la manda. A final de cuentas resulta que el hijo de la tiznada soy yo. FELIPE.- Bueno, nos vemos, le dices al maestro que... TITO.- No soy tu recadero. Dícelo tú. FELIPE.- Tienes razón. (Pausa.) Perdóname por la interrupción, Sandra. Me gustaría hablar después contigo. TITO.- Por mí pueden hablar de una vez. Yo me retiro. (Toma sus libros.) SONIA.- No, Tito, que se vaya Felipe. Estábamos a punto de aclarar algo muy importante cuando él llegó. TITO.- No quiero seguir discutiendo estupideces que no tienen importancia. Ya no me estés molestando. FELIPE.- No le hables así a Sandra. 'TITO.- ¿Y tú quien eres para impedírmelo, idiota? FELIPE.- En este momento quizá no sea nadie, pero aspiro a serlo. Sí, Sonia, quería hablar contigo a sotas, proponerte que fueras mi novia. No lo hice antes porque siempre andas detrás de éste ... Pareces su so~bra y te juro .. que no te merece. Por eso dejé de venir. Por eso renuncié a la escuela. El maestro ya lo sabe. Quizá el próximÓ semestre vuelva y entonces... (Son!a se pone a llorar.) (St dan golpts. Sonia grita) VOZ.-(Dt director o directora.) Muy bien. Retomamos la escena dc~<ic ~?nde Alberto dice"... Tú nunca entenderás lo que t~ ~mero_• _c~c., cte. (Pausa. los actores vuelven a sus pos1c1ones in1e1ales.) Sonia, tú ... Perdón, Sandra, tú estás sentada escuchándolo, muy atenta. Vamos. (Pausa.) TITO.Tú nunca entenderás lo que te quiero porque ducnnes en mí y estás donnido. Yo te oculto llorando perseguido por una voz de penetrante acero. Nonna que agita igual carne y lucero traspasa ya mi pecho dolorido, Y las turbias palabras han mordido las alas de mi espíritu severo. Grupo de gente salta en los jardines esperando tu cuerpo y mi agonía en caballos de luz y verdes crines. Pero sigue durmiendo, vida mía. ¡Oye mi sangre rota en los violines! ¡Mira que nos acechan todavía! (f!eJa el libro.) Chin... El estúpido de Felipe ya no volv•?· ¿~ ahora yo qué hago? No es justo, tanto que estudié m1 personaje. SONIA.- Ha de haber tenido miedo, ¿no crees? TITO.- ¡Ay, estúpido! ¡Me dan ganas de matarlo! CIEGO.-~Hay alguien ahf? Nadie; debe ser temprano; pues claro, si acaban de dar las seis, si seré tarugo. (Apartct ti Ca1arrfn haciendo eses.) . CATARRIN ·· Otra vez hablando solo mi Pocaluz. (El Citgo tsconde ti bott de montdas.) CIEGO.- Creí que ya había gente. CATARRIN.- Y pa que esconde el bote ése, si no le voy a robar nada. Yo soy gente decente. CIEGO.- Lo estaba guardando. CATARRIN.- ¿Y qué?, ¿recogió mucho? CIEGO.- Ya no dan como antes, lástima de desvelada· tendré que cambiar de tumo. ' . CATARRIN.- Voy, voy, qué elegante. ¿Y adónde va a rr? El tugurio ese no lo abren de día. CIEGO.- EStoy pensando tocar en los camiones. CATA~RIN.- Mmm, pero está muy dura la competencia, ora cualquier güerquío se trepa a los camiones con un bote como tambora. CIEGO.- Sí, verdad. CAT ARRIN.-Peroposusté,con esa guitarra panzona... CIEGO.- Es mandolina. SONIA.- ¿Y no puedes estudiar algún monólogo? CATARRIN.-¿Qué cosa? TITO.- Yoquéquisiera,peroelexameneselmiércoles ' CIEGO.- Digo que el instrumento se llama mandolina. Ymemorizar otra cosa a estas alturas... (las luces van disminuyendo mientras se escucha la música triste que acompañó al soneto y las voces de los actores se van perdiendo. Telón.) CATARRIN.- Ah... qué curioso, hip. CIEGO.- Salud... ¿Se ve algo? CATARRIN.- ¿Como qué? CIEGO.- El camión, ¿no llega? Un camión llamado oportunidad CATARRIN.- Ni sus luces. TITO.- Ya ves. Ya la hiciste llorar. Lárgate. FELIPE.- El que se va a largar eres tú. TITO.- ¿No me digas? Muy macho, ¿no?· FELIPE.- Un poco más que tú, eso sí. Una esquina, parada obligatoria de camiones. Muy temprano por la mañana, los faroles de las calles aún están e~cendido, el silbato de una fábrica se prolonga dando el cinco para las stis. Silencio. El ruido de un bastón se aproxima para cruzar la calle, es el Ciego. CIEGO.- Ya es tarde. CATARRIN.- Ya es temprano CIEGO.- Según. 5 �CATARRIN.- ¿Cuál es la prisa? Para que tanto correr digo yo, a mí como no me espera nadie. PANCHO.-Qué hay, Pocaluz. CIEGO.- Aquí nomás. CIEGO.- A mí sí. CATARRIN.- ¿Cómo supiste que era él? CATARRIN.-¿Quién? CIEGO.- Por los pasos. CATARRIN.- Que se me hace que sí ves. PANCHO.-No, qué milagro que te vas en camión. CATARRIN.- ¿Y ella también es ciega? CIEGO.- Con los oídos, con el olfato. CATARRIN.- ¿Y los hijos? CIEGO.- Ellos no. CATARRIN.- Pues qué ingratos son. CIEGO.- Son nifios CATARRIN.- ¡No le hace, desde chiquitos deben aprender! CIEGO.- El mayor me sirve de lazarillo, pero no me gusta este ambiente para él. CATARRIN.- Si será tarugo mi Pocaluz, debería traerlo; a ese congal viene gente de toda; ricachones que buscan la novedad del folklore, viendo al nifio sacaría el doble de limosnas. CIEGO.- No; quiero que mis hijos vayan a la escuela, CATARRIN.- Y paraqué te casabas, Pocaluz. Deveras quesenecesitaestarciego. ¡PorDios santo! (Nuevo silbato de la fábrica.) CIEGO.- Las seis. CATARRIN.- No tardan en salir los del turno de noche. (Pausa larga.) CIEGO.- Huele feo. CATARRIN.- Fui yo. (Se retira.) Uy, qué delicado. CIEGO.- Oigo pasos. CATARRIN.- Ha de ser la muerte. CIEGO.- No, es Pancho el velador, ya terminó su turno. ¡Quiubo, Pancho! 6 PANCHO.- Y conrazón,quéderechotienesdemeterte con ella. ROSA.- Buenos días, Pancho, ¿no ha pasado? CIEGO.- Mi esposa, mis hijos. CIEGO.- También. CATARRIN.- Ah, se enojó. CATARRIN.- (Incrédulo.) Voy, voy. Entonces me acabas de ver muy feo. Por el puro olor ya sabes cómo soy. CIEGO.- Y por tu voz. CATARRIN.- ¿Y cómo es Pancho? CIEGO.- Puntual, exacto (Pancho le echa unas monedas al bote) y generoso. CATARRIN.-No,posasíyotambiénadivino. (Pancho se ríe.) CATARRIN.- Risueí'iO, con buen sentido del humor, y si me paga la cheve para curarme la cruda; un cuate a toda madre, por vida de dios, sin ofender a nadie. Y si me paga el cuete de mafiana; un santo, ni más ni menos. San Expedito, si la seguimos le quitamos el ex, y queda San Pedito. PANCHO.- Mira, si no eres tan ignorante. CIEGO.- Se hace. (Se aproxi.ma Rosa, viene cansada, muy pintada, su ropa y actitudes denotan su actividad.) CATARRIN.-A ver ¿quién viene ahí? CIEGO.- Desconozco ese andar. CATARRIN.- Nomás aspírale el olor, Pocaluz; pura sardina en lata, danzón toda la noche, vaselina barata, manos de obrero desesperado, retoque de pestaña enrimelada, copas y más copas de agua pintada para cobrar la ficha. CIEGO.- ¡Es una puta! CATARRIN.- ¿Qué pasó? Nada de eso, si es una señorita decente. (Canta.) "Señorita tempranera de la mañanita clara" ROSA.· Cállate, pinche borracho. ROSA.- El teléfono no funciona, no pude pedir un taxi. ¿Y a estas horas, tú crees? Ni quien te quiera dar raid. . C~TARRIN.-Pero cómo no mi Rosa, sobra quién, ahí dejé m1 ~ougar a la vuelta de la esquina, vamos, yo te doy un empujón. ROSA.- El empujón se lo das a tu chingada madre. (Ruido de camión que se aproxima.) CIEGO.- Ahí viene, háganle la parada ¡párenlo! (El camión se pasa.) Pero la pinche v~da, la pobrei.a, la falta de oportunidades; comencé cantando tangos, y todo muy bien. ROSA.- Mmm ya vas a empezar. CATARRIN.-(Cantandoy bailando.) "Y todo a media luz/crepúsculo interior/a media luz los besos/a media luz ..." CIEGO.- Si quieres te la acompafio. CATARRIN.-No para qué, si aquí aRosita le molesta. Pero_ la verdad de Dios, no es porque yo lo diga pero algmen me comparó con Rafael, ¡cuando Rafael alcanzaba las notas más altas! ROSA.- ¿En la escuela? (Irónica.) CATt\RRIN.- Qué vieja tan estúpida esta, no sabe comprender, Pancho, no comprende, Pocaluz. Apuesto a que se metió de puta sin saberlo. Ahí se fue como tantas. .. ROSA.- ¿Sin saber qué? Pendejo. PANCHO.- Eh... ¡párate! CATARRIN.- Sin saber lo que te esperaba. CATARRIN.- Párate, párate, cabrón ... iba lleno. (Grita.) Ojalá te estrelles, méndigo, CIEGO.- ¿Y los pasajeros qué culpa tienen? CATARRIN.- Ah pos sí, verrlá... PANCHO.- Ahí viene otro camión. (El Cfe?o levanta su bastón. Ruido de camión que pasa, chiflidos de los pasajeros a Rosa, una voz dice "adiós, mamacita", y otra "culeros, pásenla". Ruido de camión que se aleja. Pausa. Silencio.) CIEGO.- A estas horas y ya va lleno. ROSA.- Cabrones. PANCHO.- Gente que va a su trabajo. CIEGO.- ¿Nosotros no, verdad? CATARRIN.- Igual que nosotros. PANCHO.- No Pocaluz, a nosotros no. PANCHO.- ¿Cuál trabajo tienes tú? CATARRIN.- El trabajo que me vaa costar convencer a mi vieja pa que me deje entrar, es retecelosa. Aquí donde me ven, ella cree que ando con un chingo de viejas. CIEGO.- ¿Tú también estabas ciego? No que no te esperaba nadie. CATARRIN.- ¿Qué? Ah, es diferente, yo nomás me arrejunté. ROSA.- Pobre iluso. CATARRIN.- Pos sí, verdad, de puras ilusiones vive uno. Lo que pasa es que no están ustedes para saberlo ni yo para contarlo, pero pos yo fui carita y cantaba muy bien. ROSA.- Todos, todos son unos cabrones. (llora.) Maldita vida. PANCHO.- Ya, Rosa, no llores. ROSA.- Perdón, Pancho. Qué curioso, siempre pido perdón. Perdón ¿de qué?, ¿de cuál culpa? Necesito dinero ¿no? No sé hacer otra cosa más que esto, si yo no llev; dinero a la casa, mis huercos se mueren de hambre. Ahorita el m~s chico debe de estar llorando porque todavía no llego y qmén le va a dar de comer ¿eh?, y quién lo va a bañar, y para colmo... CATARRIN.- Y para colmo tu bato te ha de haber bajado toda la lana ¿no? 7 �CIEGO.- Ya cállate, catarrín. (Entra ti Mimo en su casa ya pintado de blanco, lleva un velicito.) CAT ARRIN. ¿Y éste, que se trae? PANCHO.- Es un mimo. CATARRIN.-Mi mamámemima,el mimo me mima. (El Mimo le hace un gesto al borracho.) CATARRIN.- Tú a mi, ay sí, cómo no. (Otro gesto del Mimo.) La tuya, güey. PANCHO.- ¡No se vayan a pelear! ROSA.- ¡Qué gorro! CIEGO.- ¿Qué sucede, Rosita? ROSA.- Pura pantomima, Pocaluz. CIEGO.- Ah pos no se oye nada. (El Mimo saca un espejo, se arregla el maquillaje.) CATARRIN.- "Carita de Luna desvelada." (Cantando.) PANCHO.-¿Puesqueestarándcsviandoloscamiones? Los pocos que pasan van repletos; ah, ya no aguanto el sueño. (Se sienta.) Ni los pies. (Se quita los zapatos.) Ya mi vieja debe estar en la ventana esperándome con la taza de café negro en la mano. CIEGO.- Ya es retarde ¿no? ROSA.- Ya hay luz de día. CIEGO.- A mí me da igual. (Se sonde.) Qué curioso ¿no? CA TARRIN.- Sí, muy curioso. Dan ganas de reir. (El Mimo ensaya una sonrisa abierta y burlesca, completa· mente ajena al diálogo. Pausa.) PANCHO.- Una vez maté una leona. ROSA.- ¡Cómo! PANCHO.- Sí, ahí a la entrada de la fábrica, nunca se supo de dónde vino, y ahí quedó tendida en la mera puerta. ROSA.- ¿Cómo fue eso'! PANCHO.- Venía yo del mero fondo,dealládelafun- dición, acababa de dar la primera ronda con mi reloj checador. Cuando de pronto oí un ruido, me asusté, pensé que era un perro; al principio nada más vi la sombra, después el animal, tan noble; se me quedó mirando, más asustada que yo, disparé y ahí quedó tendida, precioso animal, medía como dos metros. ROSA.- Pero ¿de dónde salió? PANCHO.- Unos dicen que había bajado del cerro, pero pos está muy lejos, lo más seguro es que se escapó de algún circo, o del parque zoológico y nadie lo reclamó por temor, digo yo, a ser sancionados por no poner jaulas con seguridad. CATARRIN.- ¿Ya qué viene todo eso? PANCHO.- No sé, de pronto me acordé, yo creo que Dios le manda a uno estas cosas para que tenga algo qué contar. Es tan monótono mi trabajo, vuelta y vuelta a la fábrica sin que nunca suceda nada y de pronto un día, ya ven. La raza se reía mucho y yo también, salí en los periódicos, decía: "Velador caz.a leona en la puerta de la fábrica donde trabaja" (Saca su cartera y enseña el recorte, se ríe.El Mimo imita la risa, alegre, ajeno a lo que sucede.) CIEGO.- Perdona, Pancho, pero ¿por qué te ríes? PANCHO.- Bueno, lo que pasa es que el mero jefe iba de cacería. Hasta tenía un camión especial con una tapadera en el capacete, desde donde se podía disparar sin peligro de ser atacado. Y él nunca cazó un león (se ríe) y yo sí (sigue riéndose) y sin necesidad de ir al monte (el Mimo se carcajea.) CATARRIN.- Ya estuvo bueno ¿no?, no se burle de mí, compailero. Lo que está diciendo es la pura verdad. (El Mimo se queda extrañado.) MIMO.- ¡Qué dice! CATARRIN.- ¡Y habla! Yo creí que eras mudo. ¿Y para qué te pintas, tú? MIMO.- Es mi trabajo. CATARRIN.-Apa trabajito ROSA.- Pinche camión, nunca va a venir. MIMO.- Gelatinas, gelatinas, chicles dos por cien, chicles dos por cien. CATARRIN.- ¿Y para esto te pintas la carel'! ROSA.- Dame dos con sabor a menta, no quiero llegar con mal aliento a la casa. PANCHO.- Dame dos a mí también. MIMO.- ¿Usted no quiere? (A Catarrín.) CATARRIN.- ¿Es manda? ROSA.- No te burles de la religión, oye. CATARRIN.- No, si no me burlo, pero ... ROSA.- Mejor te vas ¿eh? CATARRIN.- No, yo no soy rumiante, con perdón. MIMO.- Una gelatina. CATARRIN.- Mmm, qué enojona. ROSA.- Te vas o... CIEGO.- A ver, dame una a mí (El Mimo se la da. El Ciego saca un billete.), cóbrate. PANCHO.- ¡Ya déjala en paz! MIMO.- No, pero cómo se la voy a cobrar. ROSA.- ¡Cómo jodes! CATARRIN.- Es tu negocio ¿no? PANCHO.- Ya Catarrín, obedece. MIMO.- Pero si el señor pide limosna ¿cómo se la voy a cobrar?, me salo. CATARRIN.- Ha de sacar más lana que tú. CIEGO.- Cóbrate. MIMO.- Ahí será ota vez, no quiero hacer mi cruz así. CIEGO.- Bueno, te la debo. (Come. Silencio. Rosa mastica el chicle; lo truena una y otra vez, lo paladea, lo estira. El Catarrín se sienta a su lado, ella lo ve de reojo, él la observa detenidamente.) CATARRIN.- ¿Te salió tronador el chicle? ROSA.-Mmm. CATARRIN.-¿Cómo le haces? (Silencio.pausa, fo truena más fuerte.) CATARRIN.- Los estuve contando, como sesenta por minuto. ¡Quéritmo! ¡Qué frecuencia! ¡Notecansas! (Rosa niega en silencio.) CATARRIN.- Cada segundo un tronido. (Rosa lo truena.) Ya tíralo ¿no? (Rosa se acomoda en elfilo de la banqueta, se estira la falda.) CATARRIN.- ¿Fumas? (Rosa toma el cigarro, Catarrín lo enciende, ella fuma con deleite y truena nuevamente el chicle.) ¿No te cansas? ROSA.-No. CATARRIN.- ¡Obedece! ¡Obedece! Por obediente me p~ lo que me pasa, desde niño fui muy obediente, por no decrr pendejo; debí haber protestado, me acuerdo, qué buen niño era yo (casillorando), allá voy a casa de mi abuelita; abra la boca m'hijito y tómese la purga de ricino que al cabo no le va a saber feo, tiene sabor a refresco de fresa; desde entonces odio las sodas de fresa; tómatela, ándale. ¡No es para mí, abuelita, es para mi hennano!. No, no, decía mi abuelita, tu mamá me dijo que te diera una purga, y te la vas a tomar. Pero no es para mí, abuelita, deveras. Si no te la tomas te va a ir mal ¿eh?, abre la boca grande, grande, grande, otro trago, y de pendejo me la tomé t~ y ~ue~o ~~gó ~i m~á y preguntó ¿se tomó la purga el niño., s1, d1Jo m1 abuelita, es un niño tan obediente· en eso iba yo entrando, y mi mamá me gritó: ¡Y tú do~de andabas!, pues cagando lo que mi hennano tenía que cagar. (Todos se ríen. El Mimo hace la pantomima de dolor de estómago y sus consecuencias.) ROSA.- Eres un mentiroso, Catarrín. CIEGO.- i Y por qué te dicen Catarrín? CATARRIN.- ¿Tú por qué crees? Bueno, me llamo Catarino, y por mi afición (el Mimo hace pantomima de beber), tú sabes. ROSA.- A mí me dicen Rosa pero mi verdadero nombre es Magdalena, tuve una hennana que se llamó Dolores y le iba muy bien el nombre, porque cómo sufrió la pobrecita, desde niña, siempre le dolía algo. Murió en un grito. CIEGO.- Ya no cuenten cosas tristes. PANCHO.- Y tú Pocaluz ¿cómo te llamas? 9 �CIEGO.- Así, Pocaluz. ABUELA.- A lo mejor ni me dejan entrar a verlo. PANCHO.- Pero ¿cómo va a ser? CATARRIN.- A lo peor. CIEGO.- No, es que prefiero que me digan así. ABUELA.- Dicen que son muy estrictos. PANCHO.- Dame otra a mí y también a Rosa, yo pago. ROSA.- Gracias. MIMO.- Ya ves, yo sí estoy con el pacto. CATARRIN.-Andale, dinos cómo te llamas. ROSA.- Yo voy para ese rumbo, pero no llego hasta allá. ROSA.- Ahí viene el Ojeritas Lily. CIEGO.- ¿Me prometen que no se van a reir? CIEGO.- Más bien ya se han pasado varios. CATARRIN.• Prometido. MIMO.- ¿Varios? Se dice muchos. CIEGO.- Próculo Justiniano. (Todos se quedan callados, el Mimo ríe, sin emitir un solo ruido.) CATARRIN.- Mmm qué desilusión. Yo creí que iba a ser chistoso. PANCHO.- ¿Qué es aquello que se está quemando? (Si la producci6n lo permite, aventar humo por un lateral, ruido de cami6n que pasa oculto en la nube.) CIEGO.- No me había dado cuenta, es que hay otras rutas. CATARRIN.-También de esas hay muchas. (Rosa se le queda viendo.) PANCHO.- Quiubo, Ojeritas ¿No trabajas hoy? ¿O te cambiaron de turno? (El Ojeritas no contesta, se sienta triste.) ROSA.- ¿Qué te pasa, tú? Hace mucho que no vas a verme. OJERITAS.- No puedo. ABUELA.- No viene, ¿verdad? ROSA.- Sin alburear, ¿eh? PANCHO.-No ABUELA.- ¿Ya son las siete? ROSA.- ¿Qué te pasa? MIMO.- ¿Qué fue eso? PANCHO.- Sí. OJERITAS.- Nada, vete, déjame en paz. CIEGO.- Otro camión. CATARRIN.- (Al Mimo.) Te quedó la cara gris (se le acerca y le pasa el dedo por la cara), mira nada más, oye, y de veras, ¿por qué te pintas? Te van a salir granos. MIMO.- Me pinto para ocultarlos. Adem~ estoy aprendiendo con un cuate a hacer pantomima; se saca buena feria allá en el centro. CIEGO.- Hace una hora que estoy aquí. Qué raro, es la primera vez que me sucede. MIMO.- Mis gelatinas se están derritiendo. ABUELA.- Con este calor. MIMO.- Una gelatina, joven. (El Mimo le acerca las gelatinas, Ojeritas tiene un arranque de ira y se las avienta.) OJERITAS.- ¡Que me dejen en paz! (Silencio, todos se acomiden a ayudar al Mimo en silencio. Pausa larga.) MIMO.- ¿No quiere una? PANCHO.- (Al Mimo.) Yo te pago. ABUELA.- No, gracias, nomás traigo mil pesos. Setecientos son para el camión. CATARRIN.-Ah. MIMO.•Por mientras que aprendo le llamo laatencióo a la gente y vendo mejor mis gelatinas y chicles (Entra la Abuela.) CATARRIN.- Sí, pero a usted ya se le pesaron todos, Abue. ABUELA.• Ah qué caray. ABUELA.• Tengo mi hijo enfermo en el ~ Zona, ¿pasan por ahf? PANCHO.- Sí, creo que sí. 10 MIMO.- Bueno, en doscientos. ita! de PANCHO.- No, déjelo ahí. ROSA.- No se meta, señora. ABUELA.- Ay, pobre muchacho, sólo Dios sabe lo que estará sufriendo. PANCHO.- ¿Lo recoges o no? (El Ojeritas les da la espalda a todos. Silencio. La Abuela se acerca a él.) ABUELA.-Recógelo, hijo. (El Ojeritas lentamente va a recogerlo y se lo da al Mimo.) MIMO.- No tengo cambio. OJERITAS.- Déjalo así. MIMO.-No. CATARRIN.- Déjalo y así te mochas conmigo. CIEGO.- No se olviden de los pobres. MIMO.- Oh, pos qué temprano terminé. (Pausa.) ROSA.- Nunca lo había visto así. CAT ARRIN.- Mira, la quise levantar pero se me quedó entre los dedos. AB UELA.-Así son los muchachos a esa edad, hay que comprenderlo. ABUELA.- Ten los doscientos pesos queme quedaban, para algo te han de servir. PANCHO.- Siempre ha sido muy atento, me extraña su actitud de ahora. PANCHO.- No, seflora, las va a pagar él (señala al Ojeritas); cuéntalas, muchacho. ABUELA.- Ya desayuné, hijito. MIMO.- No, ahí muere. MIMO.-Pero después le va a dar hambre, se la dejo en cien pesos. ABUELA.· Cómo eies tetco, dámela. (El MimtJ saca la gelatina y se la da.) PANCHO.• Sí, por aquí pasan. ABUELA.- (Rogando.) No se peleen (Va a recoger el billete.) MIMO.· Se la dejo en trescientos. ABUELA.- No. ABUELA.- (A P01Jcho.) Pttdone, 1P ~ pasan los camiones Oportunidad? PANCHO.- ¡Así no! ¡Se lo das en la mano,comodebc ser! CATARRIN.- Para que veas que no soy gacho, a ese precio yo te compro dos. (El Mimo se las da.) PANCHO.- Que las cuentes, te digo. (Pausa.) MIMO.- Eran veinte. OJERITAS.- (Furioso saca un billete y lo tira a los pies del mimo.) Ahí está, cóbrate. (El mimo se queda viendo el billete.) ROSA.- Lo ha de haber cortado su novia. PANCHO.- Qué raro que esté aquí, a estas horas debía ya estar trabajando. ABUELA.-Ay y ese camión que no llega; qué será de mi hijo. PANCHO.-¿Quélepasaasu hijo? ¿Porqué está en el hospital? ABUELA.· Lo operaron de una úlcera terrible, sangró 11 �tanto el pobrecito, por poco y se me muere y todo por tragarse tanto coraje, por eso está bien que ese muchacho se desahogue. PANCHO.- Pero sin perjudicar a los demás. ABUELA.- Siempre lastimamos a alguien sin saberlo. ABUELA.- Ya no hay respeto para nada, se están acabando el agua, los pájaros y el paisaje. Ver cómo comercian con las chupa rosas y otro tipo de pájaros. ¿Usted los ha visto? Pobres pajaritos, los enjaulan Ypronto se mueren y luego ellos mismos, los que los venden, cuando se los acaben, ¿de qué van a vivir? (El Ciego termina de tocar.) ABUELA.- Y yo con estas reumas. CATARRIN.- Y yo con esta cruda. CIEGO.- Y yo ciego ¿pues cómo? ABUELA.- Tú porque estás joven. Anda, vete. ROSA.- O sabiéndolo. CATARRIN.- Sigue tocando, Pocaluz. MIMO.- No, mejor me quedo. (El Ojerilas se ha ido acercando al grupo, cabizbajo y avergonzado.) ABUELA.- Sí, así es. CIEGO.- Para qué. (El Catarrín se va quedando dormido recargado e~ el poste. El ciego sentado en la banqueta toca en su mandolina una pieza suave y antigua, el Mimo lo observa a ratos, 7:1uy atento a la música. Ojeritas está solo, de espaldas, ale1ado de los demás.) ABUELA.- Esa canción es de mis tiempos. ROSA.- Suena triste. ABUELA.- A mí me trae muchos recuerdos, ya no tocan música de esa. (El Mimo intenta algunos movimientos de acuerdo a la música, a ratos imita la actitud del Ciego, luego del Catarrín.) ROSA.- Ese muchacho no está bien del coco. PANCHO.- ¿El Ojeritas? ROSA.- No, el cara pintada ese. PANCHO.- Quiere ser artista. ROSA.- Ojalá lo logre. ABUELA.- Por lo visto usted los conoce a todos. PANCHO.- Coincidimos en esta esquina, Y siempre viajamos en el mismo camión. ABUELA.- Yo pocas veces salgo, ¿para qué? ROSA.- Para divertirse, también es necesario. ABUELA.- Pero pos con estos calores, Yluego tanto smog, el año pasado un amigo de mi hijo_nos llevó a come~ a la carretera; era domingo y si viera ya m los cerros se ven, puros anuncios, de cerveza, de cigarros, de pollo, unos anuncios altísimos que han de costar recaros. y luego las vendimias por dondequiera y adem~ la gente que no respeta y deja basura tirada por c~alqwer lado. PANCHO.- Nos falta educación. 12 OJERITAS.- Discúlpenme. CATARRJN.. Para olvidar. MIMO.-¿Eh? CIEGO.- ¿Olvidar? OJERITAS.- No me quiero retirar sin pedirles que me disculpen, no sé qué me pasó. CATARRIN.- La cruda realidad. ABUELA.- El otro día, en el mercado, me vendían una águila ¡así de grande! Co? todo y jaula. ¿Y y~ para qué .quiero un águila? pregunté. Como símbolo de libertad, me dijo el pajarero. ¿Va usted a creer? ABUELA.- No te preocupes, hijo. OJERITAS.- Pancho, tú me conoces bien; lo que pasa es que estoy desesperado, y toda mi rabia la vine a descargar aquí. PANCHO.- Es paradójico. PANCHO.- Sí, ya nos dimos cuenta. ABUELA.- Pues quién sabe. OJERITAS.- Te pido un favor, Pancho, no voy a ir hoy a la casa, no puedo, tengo qur. tranquilizarme, tú pasas por ahí cerca, dile ami jefa que me quedé a trabajar extras o algo así. ROSA.- Te aventaste, Pancho, ahora explícamela. PANCHO.- ¿Qué? ROSA.- La palabreja ¿Qué quiere decir? PANCHO.- Pero eso no es cierto. PANCHO.- Bueno... Algo así como contradictorio o como... eso, yo mato una leona y...sin ser cazador; y otro que sí lo es, no mata nada. OJERITAS.- Claro que no. PANCHO.- Pero tú te defendiste, ¿no? OJERITAS.- Estuve a punto de golpear al méndigo ese. PANCHO.- Pero tu jefe inmediato, conoce tu trabajo, él puede defenderte. OJERITAS.- Está de vacaciones, cuando vuelva va a ser demasiado tarde. ABUELA.- No te preocupes, muchacho, eres joven, vas a tener muchas oportunidades en la vida. OJERITAS.- Don Osear, mi jefe, me había prometido conseguirme una beca en la escuela de técnicos. Me dijo que no quería que yo me quedara toda la vida como un simple tornero. PANCHO.- Yo conozco bien al jefe de personal, es buena gente, yo le voy a hablar de ti, nada se pierde. OJERITAS.- Pero por lo pronto, ya perdí la oportunidad de entrar a la escuela este semesLre, las clases comienzan la semana próxima. PANCHO.- Pues entras al siguiente semestre, total, no hay mal que por bien no venga. OJERITAS.- De todos modos, no quiero llegar ~í a mi casa. PANCHO.- ¿Pues qué pasó? ROSA.-Ah. OJERITAS.- Me corrieron. ABUELA.- ¿No viene, verdad? PANCHO.- ¿Pues qué hiciste? ROSA.- No, qué lata. OJERITAS.- Nada, hubo reajuste y... CATARRIN.-Esparajoderse; telaexplicoRos~¿eh? Que teniendo q~e venir no vie~n ~están para servlf Yno sirven. Es para Joderse ¿entendiste. ROSA.- Ahora sí. gerencia, ya estaba ahí el tomador de tiempo, el que nos vigila, y me tiene mala voluntad y dijo que yo perdía mucho tiempo en los baños y que me dedicaba a leer el periódico en el excusado. PANCHO.- Tan bien que ibas. OJERITAS.- Estaba entre los primeros de la lista. - ABU!<:LA.- Oye, perdona que me meta en lo que no me importa, pero lo que debes hacer es ir derechiio a tu casa y contarle todo a tu mamá y a tu papá para que 1e desahogues, ellos comprenderán, se ve que eres un buen hijo. Ah y dile a tu mamá que te dé a diario el té de la virgen, es muy bueno para los corajes, también la cuachalalaia es buena para que no se te vaya a hacer una úlcera, tómala como agua de uso. (El Ojeritas se va retirando.) Tanto que le dí la cuachalalata a mi hijo en ayunas, y ni siquiera le hizo nada, de Lodos modos lo tuvieron que operar. PANCHO.- ¿Ya quien más corrieron? ROSA.- Es paradójíco. MIMO.- Yo me voy a ir a pie, ¿algwen se anlffia. OJERITAS.- No sé. MIMO.- Oye, ¿por qué te dicen Ojeritas? CIEGO.- Está muy lejos. ROSA.- y con estos tacones. PANCHO.- ¡Pero te van a indemnizar! OJERITAS.-Parece que no, cuando me llamaron a la OJERITAS.- Nomás ¿qué no ves? CATARRIN.-Oralemi Pocaluz,deleotratocaditaa la • . ? 13 �guitarra jorobada esa. CIEGO.- ¿No oyen? ya seacerca. (Se oye a lo lejos un c.ami6n·q~ se aeerca.) ROSA.- ¿Y los 9ernás pasajeros? CHOFER.• ¡Venía solo! La verdad es que yo iba al taller, estas unidades son así, se descomponen cada rato. ABUELA.- Será el Oportunidad. CATARRIN.- Pues vamos ¿no? Total. PANCHO.- Seguramente. (El ruido se aproxima.) MIMO.- Y tú (al Ojeritas) ¿no podrás arreglarlo? · •. ROSA.- Sí, ya viene. . CATA~RIN.~ Por fin, ya era hora. (Ruido de camión descompuesto; más humo por el lateral. Silencio. Se oye que levantan el cofre del cami6n. Pausa.) Aparece el chofer, todos se lé quedan viendo. OJERITAS.- Yo soy mecánico tornero; de automóviles sé muy poco, pero pues le•hago la lucha. MIMO.- Ya vas. CATARRIN.- Ya vamos. (Se encamina hacia el camión. Voces afuera.) ABUELA,· ¿Y ahora? ABUELA.- ¡No puedo! CHOFER.• Pues nada. , PANCHO.- ¡Usted no;A~uela! ABUELA.-'¿Y mi hiJo que me está·esperando? Juicios Temerarios (Casi un melodrama) Una pareja silvestre, al atardecer. Rumor de un río. Piar de aves. Voces de los excursionistas. RAMIRO.- (Gritando hacia el actor.) ¡Apúrense, ya llegamos! Arturo, que los menores no se quedenrei.agados. RAMIRO.- Más o menos. MIMO.- ¡De espaldas! . - OJERITAS.- ¡Todos at mismo tiempo! -~ ARTURO.- ¿Porquése te ocurrió que viniéramos aquí a celebrar el aniversario del Club? ABUELA.- ¡Pero oiga! . CHOFER.- ¿Qué quiere que haga, señora? ROSA.- Ya, ya está prendiendo. (Ruido de camión.) ABUELA.- Por lo menos avisar allá a la central que rnandeq otro camión, ¿Cómo nos vamos a quedar aquf? CIEGO.- Ya tenernos una hora. CHOFER.- ¿No hay algún teléfono por aquí cerca? . PANCHO.- En la·fábrica, p,ero pues... no lo prestan, no d~ian entrar. (Se quedan viendo al Ojeritas.) (Aparecen todos empujando el camión imaginario, el chofer puede ir sentado en una silla con roles. Lafórmadel camión, sus dimensiones será formado con la actitud Y cuerpo de los actores. El ciego irá estirando con .una cuerda la silla del chofer.) RAMIRO.- Me gusta este lugar. Y Osear también estuvo de acuerdo. Deberíamos construir una cabafta por aquí cerca, así los más chicos podrían venir los domingos con alguno de nosotra;, y los mayores, escalar los riscos cercanos. CIEGO.~ ¿Y no jalará con unempujoncito? CATARRIN.-,Mmm; ya va.tno~·a eQlpezar. CHOFER.- Si ustedes quieren le hacemos la lucha. ROSA.- Vamos. MIMO.- Sí, no hay peor lucha que la que no se hace. 14 ARTURO.-Qué pregunta... ¿Tú que crees? RAMIRO.-¿ Y cuántas veces has ido? (Durante este. diálogo han ido quitándose las mochilas y poniendo algunas piedras donde hacen /a fogata.) RAMIRO.- Y no te dio miedo. ARTURO.- ¿Miedo? ¿A qué? RAMIRO.- A que te peguen alguna enfermedad o a que se den cuenta en tu casa. ARTURO.- En mi casa ni siquiera sospechan; me llevaron los de la prepa, son cuates de ahí del barrio; yo me junto con ellos en la esquina de la casa, cuando no venimos de excursión, claro, y el pelón, así le decimos al más rnéndigo de todos, hizo una apuesta para mi bautizo; eso dijo el pelón. RAMIRO.-Mmrnrn ... tendrás que acompañarnos más seguido los fines de semana. ARTURO.- A mí me gustaría. ARTURO.- No es mala idea. (Pausa.) ¿Compraste azúcar en el pueblo? RAMIRO.- Recoge ya la leña. (Pausa.) Cómo se tardan ésos. RAMIRO.-Sí, también pan dulce para el desayuno, y café. ¿Dónde dejaste a René? Hay que cuidar a ese niño. ARTURO.- El Profe viene a Ja retaguardia. ¿Estarán buenas estas piedras? MIMO.- No tanto, no tanto. ARTURO.- ¡Ay si, niño! Ya tiene catorce años, ¿no? RAMIRO.- Sí, colócalas ahí. ¿Por qui le dices el Profe? ROSA.- Ahora a la derec~a. a la derecha. RAMIRO.- ¿Y cuántos tienes tú? CHOFER.- A la izquierda, a la izquiérda. ABUELA.- ¿Ni aunque sea una emergencia? CATARRIN.- Si cada vez que .se de~mpusiera un camión tuvi~ que prestar el teléfono, ya serla teléfono público. ARTURO.- ¿Virgen? RAMIRO.- ¿Y... te gustó? ARTVRO.-(Entrando. Es un joven de dieciséis años, fornido, trae su mochila en la espalda. Cantimplora, ollas, usa botas de montañista.) Uf, fue cansé, no me explico por qué; no es la primera vez que venirnos aquí. ¿Cuándo fue la última vez? Un afio. ¿No? CHOFER.- ¡Ya empújale! CHOFER.- Ahí va, ya mero. RAMIRO.- Entonces ya no eres virgen. ARTURO.- ¡Nada más una, qué te crees? CHOFER.- ¡Tronó! CHOFER.- Tendrá que esperar otn>:rató. ABUELA.- (Al chofer.) Se me olvidó preguntarle. ¿EstaeslaRutaOportunidad...?(El cami6nse aleja, se oye la música de la mandolina.cae el telón.) CATARRIN.-Al centro atinado, al centro. ARTURO.- (Orgulloso.) ¡Dieciséis! PANCHO.- Otro ernp.ujón, RAMIRO.- Ya ves. ABUELA.-Ay, ay, Dios mío, qué pesado. OJERITAS.- Usted no, señora, súbase, ABUELA.- Va a pesar más conmigo, hijo. (Se sube.) CHOFER.- Ya prendió, ya prendió, súbanse. (Todos se trepan como pueden y van haciendo mutis.) ARTURO.- Pero yo a los trece ya andaba por todos lados, en excursiones y en bailes y un día hasta me llevaron con Jas viejas. ARTURO.-Es el mayor de todos, ya es viejo; no, debe tener como veintiún afios y siempre está enseñando cosas de religión y cosas así; es muy serio, creo que fue monaguillo. ¿Qué pensará? RAMIRO.- ¿De qué? ARTURO.- De lo que te dije. RAMIRO.- (Incrédulo.) Ay sí, muy macho. RAMIRO.- Ah, no sé. Saca la olla del café. ARTURO.- Pues.aunque no lo creas. ARTURO.- Siempre me toca a mí cargar con este 15 �artefacto. RAMIRO.- Llénala de agua. excursionismo no debe existir el afán de ver quién llega primero; loiimportante es vencer a la montaña, escalar una cumbre, vencer tu propia debilidad cuando te sientes fatigado. ARTURO.- Tú nada más dando órdene~ RAMIRO.- Si no quieres, no lo hagas, nadie te obliga. ARTURO.-EstáshablandocomoelProfe.(A Gilberto.) Pero esto es como una tardeada, niño; ni siquiera trepamos rocas, todo el camino bien planito. Ya verás mañana ARTURO.- No; si me gusta hacerlo. RAMIRO.- Así se empieza con los novatos. RAMIRO.- Del venero, no del río. ARTURO.- Sí. RAMIRO.- ¡Osear! ¡René! ARTURO.- ¿No se habrán perdido? RAMIRO.- Osear conoc~muy bien el camino. ARTURO.- Pero Héctor y Miguel siempre viven jugando y se esconden para asustar alos demás; se adelantan y de pronto te salen en medio del camino gruñendo Y ladrando. Siempre anda bromeando ese par. RAMIRO.- No te caen muy bien ¿eh? ARTURO.- Nomás no les hago caso y ya. RAMIRO.- Son divertidos. GILBERTO.- Me cala mucho esto. (Se quita la mochila.) ARTURO.- También parece que vas a la guerra. ¡Mira nada más que mochilón! (Riéndose.) Y hasta almohada traes. GILBERTO.- No puedo dormir sin mi almohada y mi mamá me echó de todo, hasta tamales, gorditas de harina y en un termo traigo leche. (Ramiro y Gilberto se ríen.) Yo aquí voy a dormir. (Extiende una cobija.) ¿No habrá animales? RAMIRO.- Dormiremos alrededor de la fogata, las alimañas huyen de la lumbre. ARTURO.- (En broma.) Pero los osos vendrán a la media noche atraídos por el resplandor y el olor de la comida. ARTURO.- ¿Por qué somos diferentes todos? GILBERTO.- ¿Hay osos por aquí? RAMIRO.- Qué pregunta. ARTURO.- Y leones. ARTURO.- ¿Influye la edad? Gll.BERTO.- ¿A poco? Hubiera traído mi tienda de campaña y mi rifle. RAMIRO.- Por supuesto. ARTURO.- Tú eres casi de la edad de Osear y ya ves, yo.... RAMIRO.-Tú te atreves a contarme cosas que jamás le dirías a Osear, ¿no es así? ARTURO.- Tú eres cuate y me caes a toda madre. Ramiro, yo... RAMIRO.- Antes estabas en un club de riquillos, ¿verdad? (Pausa.) ¿Tú eres amigo de René? GILBERTO.- ¿René?, ¡Ah!, sí, en la escuela nada más; es un poco raro. (Se quita un zapato.) Se me hizo una ampolla. ARTURO.- Mejor te hubiera traído tu papá en carro. GILBERTO.- (Ingenuo.) ¿No entran carros aquí? GILBERTO.- (Entra jadean40. Es un joven de 15 años. Su ropa y botas son de mejor calidad que las usadas por el resto de los muchachos.) ¡Les gané a los demás, corrí, llegué primero que ellos! RAMIRO.- Esta no es una competencia; en el 16 ARTURO.- O en jeep; mejor en helicóptero, ¿eh? ·Qué padre! Excursionar ala montaña yllegaren helicóptero ~asta el punto más alto y apartado. Mira, mejor ayúdame a juntar leña. GILBERTO.- Ah ¿y por qué? ARTURO.- Para que te vayas haciendo hombrecito. GILBERTO.- ¿Dónde la busco? ARTURO.- Ni modo que en el super, güey. Por allá, debajo de los árboles o cerca del río; a veces la corriente arrastra ramas. Pero mejor tráela de aquellos matorrales; que esté bien seca. GILBERTO.- Bueno, pero préstame un machete. ARTURO.- Trae de la que encuentres, hojas y... No se trata de cortarla. GILBERTO.- Voy. ARTURO.- (A Ramiro.) A-yúdame con estas piedras. RAMIRO.- ¿No puedes tú solo? ARTURO.- Me vale. Si no quieres, luego no salgas con eso del buen ejemplo. RAMIRO.-(Cargandounapiedra.)Noestánpesadas. ARTURO.- Lo que pesa es otra cosa. RAMIRO.- Yapárale,lasotraslastraestú. Yaempieza a atardecer y aquéllos no llegan. GILBERTO.- (Tremendo grito.) ¡Un oso! (Corre. hacia sus compañeros, quienes también se asustan.) RAMIRO.- ¿Dónde? GILBERTO.- ¡Ahí detrás de ese matorral! (Aparece un campesino con un carrizo, en él trae ensartadas varias mojarras.) .CAMPESINO.- No hay osos aquí, desde que viene tanta gente a pasar días de campo, prenden lumbre, luego se incendia el bosque. (Molesto.) Mmmm... ni las mojarras pican ya, antes sacábamos bas~tes y había para la comida. RAMIRO.-·¿Viene mucha gente a·pescar? CAMPESINO.- A mí se me hace que los pescan allá arriba. ARTURO.- ¿C6mo es posible? GILBERTO.- En un sitio tan apartado. CAMPESINO.-Te asustaste, muchachito, creías que yo era unoso.(Se r{e.)Yocacé uno así de grande, y también venado había por aquí; venado de cola blanca, pero han huido pal monte; a medida que la civilit.ación nos va cercando, pos ya no hay. Han fincado casas de ricos, por aquí cerca, y trotan con sus caballos y espantan a los animales pa allá arriba pal cerro; no, ya no hay osos (se sonr{e), quedan las puras lagartijas; alacranes sí hay y cimpieses y víboras de cascabel ycoralillo; tengan cuidaélo. (Pausa. Se sienta) ¿No trais un cigarrito por ai? ARTURO.- (Ve a Ramiro, saca los cigarros.) Tenga. CAMPESINO.- Son finos ¿eh?(Fuma.J¿Quieren una mojarrita, así, en las brasas? Nomás la ponen envuelta en hojas de maíz, miren, asina. (La envuelve.) GILBERTO.- Prende ya la lumbre, Arturo. ARTURO.- Como usted mande, señor. CAMPESINO: Me llamo Angelino Zapata pa servirles, y vivo allá pa abajo si algo se les ofrece. RAMIRO.- ¿No vive en el pueblo? CAMPESINO.- Ni lo quiera Dios pa qué, acá vivo solo. Voy al pueblo de cuando en vez, a comprar cigarros; porque ese vicio sí se me quedó, pero ya menos. (Entra el Profe con René y algunos excursionistas más.) PROFE.- Por poco nos perdemos, como empieza a obscurecer tomamos por el a~o y ya íbamos para las adjuntas. CAMPESINO.- ¡Ah! Sí van a bañarse allá... está mejor, porque aquí el río es muy traicionero, en estos charcos se han ahogado varios. Hay muchos remolinos. MANUEL.-·Estoy muy cansado. PROFE.-René sé tomió un tobillo. ¿Traes linimento, Manuel? MANUEL.- Sí, ahí está, en mi mochila. RECTOR.- Yo también traigo. RAMIRO.- (A René.) ¿Pues qué te pasó? RENE.- Me resbalé y se me torció el pie. (El actor que representa a René debe ser el más infantil y delicado de 17 �todos.) Caí como tres metros abajo. RENE.- Es que tú caminas muy rápido y no te alcanzo, entonces el Profe me ayudó con la mochila y... CAMPESINO., Falta que la salvia suelte el jugo, y si no, con unos éhiquiadores de yerbabuena quedas listo. RAMIRO.-Comodino, tienes que acostumbrarte a los golpes si quieres juntarte con nosotros. RAMIRO.- Tómate una. (Dándole la aspirina.) RECTOR.- Sí, por poco se va al desfiladero. PROFE.- No exageren. MANUEL.- Estaba muy oscuro. GILBERTO.-A mí me duelen los hombros; ponme de ese linimento, Profe. HECTOR.- Y mi lámpara ya no funciona. PROFE.- Que te sobe Héctor. RAMIRO.- (A René.) Ya ves, porno venirte conmigo, ahora qué le voy a decir a tu mamá; ella te encargó conmigo. RENE.-No dice nada, por favorno se lo vayas a decir, si no después no me va a dejar venir. RECTOR.- Yo zafo, se me apestan las manos y aquí no hay jabón... GILBERTO.- Yo traigo. PROFE.- No te preocupes, además es una torcedura muy leve; a ver, quítate la bota. ARTURO.- Este cargó hasta con su abuelita para que lo arrulle a la hora de dormir. ¿No trajiste también la mecedora? MANUEL.- También se pegó en la cabeza, trae un chichón así de grande. GILBERTO.- Ya párate, Arturo, yo nunca te digo nada. PROFE.- Préstame tu jabón, Gilberto, porque deveras este linimento apesta. RECTOR.-ApestaapatasdeRené. (Manuel se ríe; el Profe se,encamina al río.) ~ROFE.-(ARamiro confidencial.) René no va a poder caminar así como trae el pie. CAMPESINO.-Tenga cuidado,joven, al acercarse al río; si se resbala ni quién lo cuente. RAMIRO.-¡Ay,eseniño!Paraquéaceptéqueviniera. PROFE.- Sé nadar. CAMPESINO.- Buenos nadadores se han ahogado ahí, esas aguas son muy traicioneras, hay corrientes subterráneas y más ora que lloyió pa arriba, subió el agua hasta acá; arrastró troncos y animales muertos, fue una temeridá. ARTURO.- ¿Y usted dónde se baña, don Angelino? HECTOR.- ¿Y tú cómo sabes? MANUEL.- Míraselo, en la frente, ya se le puso morado. CAMPESINO.- Pos en la mera orillita. RAMIRO.- Ahí está en mi mochila. ARTURO.- ¿No se mete a nadar? ARTURO.- Te están saliendo cuernos, René. ARTURO.- Déjame a mí. CAMPESINO.- Me zambullo pa quitarme el jabón. RENE.- Casi no me duele. GILBERTO.-Yo quiero calentar mi lonche. GILBERTO.- ¿Se bai'la todos los días? MANUEL.- Pero bien que lloraste. ARTURO.- ¿No te puedes esperar? RENE.- Porque me asusté. CAMPESINO.- Para ese golpe no hay como las hojas de salvia bien remojadas y machucadas. A ver, deja curarte (corta unas hojas); le damos una machucada asina paquesuelteeljugoyconunpañoseamarra,yapamañana se desinfla ese chichón y quedas nuevo. (Lo empieza a cur'ar.) También vas a necesitar una curación pal susto, pero pa eso apenas mi comadre Basilisa, ella sí es buena pa las barridas con pirul y la rezadera con huevo y piedra de alumbre; ten precaución de tirar el alumbre al fuego pa que salga la figura con que te asustastes; mañana que vaya al pueblo, yo te digo donde vive. (Termina de curarlo.) Bueno, ya estás listo. RENE.- Gracias, señor. Lo siento Ramiro, yo quería venirme contigo pero... RAMIRO.-Yoteadvertíquenoteibaaandarcuidando. 18 MANUEL.- Ya está hirviendo el agua. ¿Quién trae el café? PROFE.- (A René.) Ahora sí ponte la bota y ya no te la quites, a ver cómo amaneces. RENE.- No me entra, se hinchó el pie y me duele. PROFE.-Ponte la bota, te digo, si no, te vas a tener que ir descalzo. RENE.- Ya entró pero me duele. RAMIRO.- Pues ahora te aguantas. A ver, da unos pasos. RENE.- (Se pone de pie.) Me duele (quiere llorar) también la cabeza. RAMIRO.- ¿Traes aspirinas, Gilberto? RAMIRO.-Pongan sus cobijas, ysaquen lo que traigan ?e cenar, dejen algo para mañana porque va a ser larga la Jornada; tenemos que subir el pico de las águilas, luego rodear para llegar al pueblo, ahí podremos comprar algo para merendar mañana y luego tomar el único camión que pasa a las seis, si se nos pasa ese nos la vamos a tener que echar a pata hasta la ciudad; asíes que vayan preparándose. CAMPESINO.-Paqué; enveranosí,cadaochodías, pero haciendo frío como ora, pa qué, ni ganas dan. MANUEL.- Ya está el café. CAMPESINO.- Sí, ya huele. ¿Me dan una tacita...? Si no les molesta, y podemos asar estas mojarras pa que alcance pa todos, déjenme hacer a mí, yo traiba estas hojas dema!z. ARTURO.- ¿De los elotes? CAMPESINO.-(Se rfe.) De marorca. (Va envolviendo lasmojarrasenlashojas.)Orasí,cezquitadelasbwas,en el rescoldo. ARTURO.- Le ayudo. CAMPESINO.- Ponlas ahí; luego cuando estén asadas, · se abren en dos, les quitas el esqueletito, y con salsita. GILBERTO.- Sí.. (Se las da a Ramiro.) PRO~.- Te quiere mucho y te admira, no hace más quehablardeti,presumedesertumejoramigo.Novoltees ahora, pero observa disimuladamente cómo te mira· está pendiente de todo lo que dices, de los movimiento; que haces. RAMIRO.- Son figuraciones tuyas. PROFE.- Puede ser; no digas después que no te lo advertí con tiempo, tienes que tener cuidado con él de no irlo a defraudar, de darle un mal ejemplo. (Duran;e este cortodiálogo,losmuchachoshanidotendiendosuscobijas, Arturo fuma y bebe de la botella de don Angelino procurando que no lo vean.) Te ve como si fueras su hermano mayor o su padre, no sé. RAMIRO.- (Sonriendo.) No jodas, además, qué mal ejemplo puedo darle yo. (Se rfe.) PROFE.- De qué te ríes. RAMIRO.- Me imaginé; si conocieras a la mamá, ya está ruca. PROFE.- ¿Y al papá, lo conoces? RAMIRO.- No tiene...bueno, un seflor los visita de vez en cuando, mi jefa dice que es el papá de René. . PROFE.- Le hace falta papá. RAMIRO.- Yo po.. PROFE.- Con que seas su amigo; no sabes lo que puede significar para un chamaco así, tener un apoyo como elquetúlepuedesdar,poralgoteloconfiósumamá.(René se acerca y le da algo de comer a Ramiro.) RENE.- Ramiro, prueba estos tacos de harina que me hizo mamá, y aquí es~ tu café. PROFE.- (A Ramiro.) Todo lo habla en diminutivo. J9 �RAMIRO.- ¿No que no podías caminar?¿Qué te dolía m~cho el pie? (De aquíen adelante se irán iluminando las escenas alternativamente, de acuerdo a los grupos que vayan hablando; alguien sacará una guitarra.) RENE.- Ese sefior insiste en que coma mojarra y a mí no me gusta mucho, sabe como a cieno y él y Arturo se pusieron a fumar y beber, y el sefiorestá contando cuentos de aparecidos. PROFE.- Y a poco te dio miedo. RENE.- No, pero vi que Ramiro no estaba comiendo y... ARTURO.- ¡Ey, Ramiro, vénganse, parecen novios! GILBERTO.- Y Arturo ya se puso celoso. HECTOR.- ¿Tú con quién vas a donnir, Gilberto? GILBERTO.- Yo solo,güey, para eso trajemisleeping bag. MANUEL.- ¡Qué elegante! RECTOR.- Y uno con su pinche cobijita llena de agujeros. MANUEL.- Ya... que te compren otra. RAMIRO.- No tengo hambre. RENE.- Mira, también traigo dulces. RAMIRO.- No quiero... ahorita. PROFE.- Dame uno a mí para el postre, voy por café. (El Profe va a servirse el café. Pausa.) RENE.- ¿Estás enojado conmigo? RAMIRO.- (Indiferente.) ¿Yo? ¿Por qué? RENE.- Es que te veo serio, me quedé atrás porque ya no podía, la mochila pesa mucho y me aprietan las botas. RAMIRO.- Te dije que no te pusieras esas botas. RENE.- Yo pensé, y mamá dijo que sí. RAMIRO.- (Molesto.) Usa tu criterio, no el de tu mamá; si te hubieras puesto los tenis no te habrías resbalado, ya ni Gilberto. RENE.- Qué tiene que ver Gilberto. RAMIRO.- Júntate con él, es de tu edad. RENE.- No me cae bien, más bien yo no le caigo a él; en la escuela trato de sacarle plática, pero no me hace caso, se va con sus amigos; y empieza a presumir de que su papá es político y de que ya van a cambiar las cosas, y de la casa que tienen y de las joyas de su mamá, y a mí eso no me interesa. RAMIRO.- (Poniéndole las manos en el hombro.) Necesitas crecer, René, y no me refiero a la estatura. Tienes que crecer de aquí. (Le señala su cabeza.) RECTOR.- ¿Con qué ojos? MANUEL.- Harta lana que debe sacar tu jefa en la venta de elotes. RECTOR.- ¡Ya párale! MANUEL.- ¿Dije algo malo? O ¿no vende tu mamá elotes en el mercado? RECTOR.- Y eso qué tiene que ver; vendiera lo que vendiera, a ti qué te importa. MANUEL.- ¡Uy! RECTOR.- ¡A qué se dedica tu papá! ¿No tiene una cantina y despluma borrachitos, primero los empeda y luego les saca la lana, los bolsea y ya bien cuetes los echa a patadas a la calle.? MANUEL.- Pinche mentiroso. Vas a ver, cabrón. (Se tira encima de Héctor) PROFE.- (Separándolos.) ¡Ey! Ya no se peleen, aquí todos somos iguales, el pobre y el rico. No debe haber diferencias de clases en un club de excursionistas, ¿acaso no conocen nuestro lema? GILBERTO.- ¡Uno para todos y todos para uno¡ Como los tres mosqueteros, pero en mi sleeping bag nada más yo quepo. MANUEL.- Pinche pendejo, burgués y egoísta. PROFE.-¡Ey,esaspalabras!Quedamosenqueíbamos a cuidar también el lenguaje. Me molesta que se digan maldiciones. . _MA~~EL.- _No son maldiciones, Profe. Hasta parece vieJo. Si m las dice uno con coraje. PR?FE.-Como quiera que sea. Si quieren pertenecer al~ club llenen que respetar los estatutos·' tampoco les esey t pi endo que sean unos santurrones solemnes, no, me gusta que estén alegres, sanos de cuerpo y espíritu. ¿Por qué no se ponen a cantar? A ver. (Se ríe Héctor.) PROFE.- ¿De qué te ríes, Héctor? RE~TOR.- Nada, Osear. Digo, Profe, como te gusta que te digan. PROFE.- Osear, me llamo Ose~. HECTOR.- Es que a veces no te puedo hablar de tú... pareces grande. (Se ríe.) _ARTURO.-Nodejan ponerl~atención a don Angelino, está con~d~ un cuento a toda madre y ustedes con sus bromas m deJan oírlo. RAMIRO.- Bueno, ya, apacígüense. ARTURO.- ¿Y luego, don Angelino? CAM~ESINO.- Ah, pos como les iba diciendo, todos estosparaJesestánencantados,poraquíporestosandurriales estaba el escondite de Agapito Treviño. Caballo blanco sí Robaba a los ricos pa repartir a los pobres, como Chu~h~ el roto. M.ás pa allá arribita hay una cueva, dicen, porque yo nunca la he hallado, pero que están las señas Y todo nada más que cuando uno va a llegar desaparece la cuev~ como por cosa de magia Yse tapa la entrada con una gran roca. ARTURO.- Y usted cómo sabe eso. PROFE.- Bueno, ya ¡Y te sigues riendo! HECTOR.- ¿No dices que te gusta que estemos alegres? PROFE.- ¡Pero parece que te estás burlando! HECTOR.- No me burlo, es que cuando dijiste que cantáramos me acordé de una señora ~1 barrio. PROFE.- ¡Qué chistoso! HECTOR.- Da clases de canto. CAMPE~INO.-Ah, mi compadreElpidio melo contó; Yél nun~a miente, él escapó de milagro, andaba cuidando un'.18 chivas cuando encontró la cueva, más bien fue una chiva la que encontró la cueva, mi compadre se metió pa saca/a. iY que va viendo costales llenos de monedas de oro, castañas ~on hartas joyas, y que corre mi compadre con tod_o y chiva y donde quiso coger unas monedas, que se empie1.a a cerrar la cueva y patas pa cuándo son! Alcanzó a salir apenitas y nunca más dio con el camino Y es que el tesoro pos no era pa' él, y entodavía se oye cabalgar por aquí un caballo blanco. PROFE.-¿Y? ARTURO.- ¿Y cómo sabe que es blanco? . HECTOR.- No, nada, ella dice que no canta al aire libre porque puede perder la voz; imagínate a Manuel con su voz perdida aquí en el monte. ARTURO.- ¿Puesnoqueeraun niño el que se aparecía? ~ANUEL.- O tú con tus nalguitas frías, perdón por lo de frías. CAMPESINO.- Ah, ese es otro cuento, ¿no les digo que toda esta región está encantada? RECTOR.- ¡Pásame algo! CAMPESINO.- Porque han visto la sombra. ? ARTURO.-¿ Yese niño que también se aparece, quién es. PROFE.- Con ustedes no se puede. GILBERTO.- Sí se puede, nada más hazte más al pulque. RECTOR.- Y que lo digas tú. ARTURO.- ¡Ah niños! Ya ves, Osear, ya pon tu kinder. CAMPESINO.- No es uno, son varios, son almas en pena. Todos los niños ahogados en ese charco traicionero salen ya muy entrada la noche y lloran pidiendo ayuda· como se fueron sin confesión.pues han de estar en el Jim~ y vienen a pedir que les recen pa entrar al cielo. ARTURO.- ¿Y usted les reza? CAMPESINO.- Ni sé. MIGUEL.- Mira, mira, muy grandote. �ARTURO.- ¿Y usted los ha visto? CAMPESINO.- Vi a uno, asina más o menos como tú, güerito, venía yo bajando ya tarde y de pronto ai nomás detrás de un sabino vide una sombra verdosa, se me pusieron los pelos de punta pero no retrocedí, me quedé mirando sin poder moverme y vide cómo se tiraba al agua ypedía auxilio y volvía a salir y hacía un ruido medio raro. (Gil ronca, todos se asustan.) y en la mañana le echaremos tierra. CAMPESINO.- Y un poco de agua, no lo olviden, hasta lueguito. ARTURO.- ¿Por qué no se queda a donnir aquí, don Angelino? CAMPESINO.- No, yo voy pa mi jacal, en la mañana tengo que ordeñar mis chivas. MIGUEL.- Orale, Héctor, no seas gacho, dame mi cobija. HECTOR.- Yo no la tengo. MIGUEL.- Tú la escondiste, gacho. HECTOR.- Te la llevaste cuando fuiste a miar, ¿no te la habrá quitado algún fantasma? MIGUEL.- ¿No se la llevaría don Angelino? ARTURO.- ¡Ay! ¿Qué fue eso? PROFE.-Bueno, que le vaya bien. PROFE.- ¡Qué susto¡ EsGilbertoque ya está roncando. HECTOR.- Síguelo, quien quita y lo alcances. CAMPESINO.- Gracias por todo. RENE.- Estoy temblando... pero de frío. RAMIRO.- Ven, acércate aquí, tápate con mi cobija. ARTURO.- Gracias a usted. (Ya es completamente de noche, Gil ronca.) ARTURO.- ¿Y luego don Angelino, qué pasó? PROFE.- Qué señor tan mentiroso. CAMPESINO.-Pos nada- que el chiquío emitía unos ruidos asina como de llanto que no le quería salir y como que pedía algo, yo por poco me caigo del susto. ARTURO.- ¿Y qué decía? CAMPESINO.-Decía... papá...sí, llamaba a su papá... P,apá, papá, no me dejes, sácame de aquí, me estoy ahogando...pero pos parece que el papá no le hizo caso. PROFE.- Aquí está tu cobija, yo la levanté; por las prisas o el miedo la dejaste tirada. Y no hagan juicios temerarios. MIGUEL.- Qué apretado eres, Osear. ¡Juicios temerarios! ¿Qué significa eso? RAMIRO.- ¿Mentiroso? PROFE.- Supersticioso. RAMIRO.- Ah, creí que decías ... PROFE.-B~eno, ya duérmanse. No se acerquen mucho a la lumbre; a ver, ayúdenme a retirar un poco a Gil. PROFE.- Así es la gente de los pueblos. MIGUEL.- Yo. Aquí. RAMIRO.-¿Tµ no crees en aparecidos? HECTOR.- Vete a miar más lejos, güey. MIGUEL.- Vete tú, si se me aparece el güerco verde hasta me cago. PROFE.- Claro que no. RAMIRO.- Pero los espíritus sí existen. PROFE.- Pero no se aparecen. HECTOR.- Vas a apestar todo aqm. MIGUEL.,- Es pura agua bendita. (Pausa). RAMIRO.- Pero los santos sí se aparecen, y los ángeles, bueno, según la Biblia. CAMPESINO.- Ya es tarde... PROFE.- La iglesia es muy discreta al respecto. ARTURO.- No, cuente más. RAMIRO.- Tú estudiaste todo eso, ¿no? En el seminario. CAMPESINO.- Mañana vengo otra vez. No olviden apagar la lumbre cuando se vayan, si no luego los de la forestal vienen y... PROFE.-Acuéstatecerca deMigue1. Yo voy acostarme por aquí, pero antes voy por más leña. ¿Y René? RAMIRO.- Se quedó donnido sobre mis cobijas, 111e da lástima despertarlo; pero mira, dejó la suya aquí. RAMIRO.-¿Y los santos? PROFE.- Eso es otra cosa. ARTURO.- ¿Mepuedo a1.:ostar contigo, Osear? Tengo frío. PROFE.- No, yo voy a vigilar, y además no me gusta estar cerca de nadie cuando duermo; acuéstate cerca de Miguel y Héctor. ARTURO.- Bueno. PROFE.- (Se sonríe.) No estudiamos eso. HECTOR.- ¿Uno más aquí? ARTURO.- Está bien, al cabo que ni quería. (Se acofrl()da aparte.) RAMIRO.-¿Entonces...? RAMIRO.- Si. No tenga cuidado. PROFE.-Lamantendremos prendida durante la noche 22 PROFE.- Pues filosofía, como cuatro años, y teología otros cuatro. MIGUEL.-Apococreesqueélnovaasaberdistinguir un coyote de un fantasma. HECTOR.- Yo digo nomás. Viejillo mentiroso, esas luces verdes que vio han de ser el reflejo de la luna en el agua. MIGUEL.- A lo mejor se las tronó. . . HECTOR.- Sí, qué no le viste los ojos de semáforo en alto. MIGUEL.- Chin, cómo pican estas piedras. ARTURO.- Ya cállense, no dejan donnir, par de comadres, viyen peleándose y siempre juntos. MIGUEL.- Ya cállate tú también, llanero solitario; a ver, levántate Héctor, vamos a tender mejor esto. RAMIRO.- ¿Qué les pasa a ustedes? HECTQR.- Parece taco. (Lo levantan y lo ponen en otro lugar.) Y cómo pesa el condenado. HECTOR.- ¡Ay, qué frío! MIGUEL.- (Fingiendo la voz.)Papá, sácame de aquí, me estoy mojando. Voy a echar una miada, no le siga don Angelino. HEC.TOR.- Ese ha de ser el ruido raro del que habló don Angelino. PROFE.-(Retirándosealfondo.) Megustaelcroárde las ranas y el aullido lejano de los coyotes. HECTOR.- (Tonq de queja.) Mira, Ramiro, no me puedo acomodar aquí; hay muchas piedras. RAMIRO.- Pónganse más allá. MIGUEL.- Pero allá hace mucho frío, no llega el calor de la lumbre. RAMIRO.- Bueno, pues limpien bien el terreno, y ya cállense. HECTOR.- (Riéndose.) Me hubiera traído los calzoncillos guardapedos de mi abuelito. MIGUEL.- (Riendo también.) Lo ibas a dejar en pelotas sin su ahogapulgas. (Han estado limpiando el terreno.) HECTOR.- (Sin dejar de reír.) Ya me lo imagino, buscando sus calzoncillos bien sellados. MIGUEL.- Ya no te rías, se va enojar Ramiro. HECTOR.- Ese par, Osear. y Ramiro, qué onda, fundaron este club dizque para que ya no anduviéramos en las esquinas de vagos. MIGUEL.- También hay muchos que le hacen al teporocho ya desde muy chiquillos, ahí a la vuelta de la 23 �casa vive un huerquito como de cinco afios que trae su bolsa de cemento y se droga. RENE.- No, tengo mucho frío y me sigue doliendo la cabeza RECTOR.- ¿A los cinco anos? RAMIRO.- ¿No trajiste almohada? MIGUEL.- (Hace la señal de la cruz.) Pa ésta. RENE.-No. RECTOR.- Pero pues ya ves, venirnos muy poqui~. aunque se han inscrito muchos. MIGUEL.- Le sacan. RECTOR.- No todos son como nosotros; los que no son apretados como Gilberto, son destrampados. MIGUEL.- O mariconci~ que no aguantan las asoleadas ni la sed, ni el hambre. PROFE.- Ya duénnanse. (Risas de Héctor y Miguel.) HECTOR.- Está bien, papá. MIGUEL.- (En voz baja.) Este que se cree (más risas) el vigilante nocturno. RAMIRO.- A ver, pon tu cabei.a sobre mi brazo. ¿Esw más cómodo asr! RENE.-Sí, gracias. RAMIRO.- ¿Y el tobillo te duele? RENE.- Sí, pero ya menos, no te preocupes. (Pausa. Ruidodegrillosyranas.)Ramiro,eresmuybuenoconmigo, a toda madre, nunca había tenido una amigo como tú, eres a todo dar, gracias por invitarme a venir y por dejarme entrar al club. dice papá cuando va a la casa, me da dinero y me dice "usted lo va a administrar", me pasa la mano por la cabeza y se va, y no lo vuelvo a ver hasta el siguiente mes y a veces ni lo veo, nada más deja un sobre con dinero dirigido a mi nombre... ¿Ya te dormiste? RAMIRO.-Puedes seguir hablando si quieres, pero en voz baja, no molestes a los demás. RENE.- No, Ramiro... tú no me dices nada... no importa, siempre estás muy serio; el primer día que llegué al club, tú te habías accidentado no supe dónde, en la fábrica donde trabajas. ¿O fue en una excursión? Estabas parado en la puerta con tu brazo en cabrestillo o como se diga, yo no sabía todavía quién eras pero el Profe, digo, Osear, me mandó contigo para que me explicaras y yo sentí algo que nunca me he sabido explicar, algo así como mucho gusto; bueno, yo sentí que me parecía a ti, vi que eras mayor que yo y me dieron ganas de gritar o de echarme a reír ¿y sabes?, esa noche no pude dormir. RAMIRO.- Ya trata de dormir. RENE.- No puedo, no tengo suefio, pero estoy muy contento, antes yo no tenía amigos, nadie me tomaba en cuenta. No te molesta que hable ¿verdad? HECTOR.- (Aullando en voz baja.) Ah u ah u... RAMIRO.- Mmmm ... RAMIRO.- Realmente eres un muchacho raro, tienes mucha sensibilidad, a mí se me hace que ves muchas telenovelas, ten cuidado. RENE.- No, nunca veo televisión. (Pausa.) Mira el cielo, acaba de caer una estrella. PROFE.- Ya te oí, Héctor. HECTOR.- No soy Héctor, soy coyote, ah u ah u... RENE.- A mi mamá la veo muy poco, a mi papá menos, ellos se separaron cuando yo era muy niño. ¿Tú sí tienes amigos? PROfE.-Huerco cabrón. (Risas de Héctor y Miguel.) RAMIRO.- Es un aerolito. RENE.- Eso, mamá dice que puedes pedir un deseo, lo que quieras y se te concede. RAMIRO.- Todos ustedes son mis amigos. MIGUEL.- ¿No que no? RENE.- Pero tú no tienes problemas. RAMIRO.-(Sonriendo.)Esagosto,enestemespuedes pedir muchos deseos; lluvia de estrellas se llama. PROFE.- Se due.imen o... RAMIRO.- Todos tenemos problemas... en la vida... HECTOR.- No tenemos suetio. PROFE.- Bueno, entonces quédense en silencio, y dejen dormir a los demás. ARTURO.- Sí, hombre, ya ni friegan. PROFE.- Aprendan a Gilbmo. MIGUEL.- Eso, aprendan ustedes deél, ya ven que no se molesta. PROFE.- Voy a contar hasta tres y se me quedan en silencio, uno...dos.. tres... (Más risas y cuchicheos de Héctor y Miguel.) RENE.- Yo ya no quería vivir cuando me di cuenta... mi mamá al principio me decía que papá se había ido a trabajar lejos.•. pero después yo me di cuenta que no era cierto. Cuando entré a la escueta le oí decir a una maestra cosas de mi papá... que vivía con una mujer y que tenía otros hijos y tambi&l dijo cosas feas de mi mamá Yo estaba muy chia> y esto no se lo había dicho a nadie, nada más ní lo sabes. RAMIRO.- Ya duérmete. RENE.- Ramiro, ¿tienes sueño? Duénnete si quieres, yo pongo ahora mi brazo bajo tu cabei.a para que te sirva de almohada; sabes, ine gustaría que esta noche no pasara, que siempre fuera así, oyes a los grillos, las ranas, el río y este aire frío en la cara. (Pausa.) Ramiro, ¿estás dormido? (René se incorpora y amorosamente cubre con su cobija a Ramiro, quien ya dormido se da vuelta y abraza a su amigo. Pasa un instante en el que sólo se escucha el rumor del río, el croar de las ranas y el viento, y un sollozo. Es Arturo quien llora en silencio.) PROFE.- ¿Quién llora? (Va hacia Arturo.) ¿Qué te pasa, Arturo? RENE.- M.anana. ¿Me vas a ayudar? ARTURO.- Nada. RAMIRO.- Usted solo se va a ayudar. PROFE.- ¿Qué tienes? RAMIRO.- René, ¿no duermes, verdad? 24 RENE.- No me hables de usted, no me gusta: Así me ARTURO.- Nada te digo, déjame solo. (Arturo se pone de pie.) PROFE.- Vuelve a acostarte. ARTURO.- Que me dejes, te digo. PROFE.- Estuviste bebiendo. Tienes aliento alcohólico. ARTURO.- ¿Y a ti qué te importa? PROFE.- ¿De dónde lo sacaste? Ah, se lo robaste a don Angelino. ARTURO.- Sí y qué. PROFE.- ¿De cuando acá te da por la bebida? Eres muy joven, un niño casi. ARTURO.- Déjate de mamadas y déjame solo, no me pasa nada. PROFE.- Si no te pasa nada ¿por qué no te vuelves a acostar? ARTURO.- No tengo sueño. PROFE.· ¿Por qué llorabas? ARTURO.- No estoy llorando. PROFE.- Te oí sollozar. ARTURO.- Tengo catarro, eso es todo. PROFE.- A mí no me vas a engañar. ARTURO.- No trato de engañarte, ¿por qué chingaos iba a llorar?, no soy un niño. PROFE.- Eres el más niño de todos. ARTURO.- Tengo dieciséis años. PROFE.-Aunque tuvieras veinte, la edad cronológica no cuenta, sino tu madurez emocional, no quiero herirte pero te he observado últimamente y... ARTURO.- Con qué derecho, a ver. PROFE.- Me siento responsable de todos y tú no actúas con naturalidad, ya no eres el de antes. 25 �ARTURO.- He crecido. PROFE.- ¿Por qué dices que fuiste con las viejas? ¿A eso le llamas crecer? Falta primero saber si es cierto eso que dices, y no presunciones tontas que deberían de avergonzarte. Si fuera verdad lo que dices, no lo andarías pregonando a los cuatro vientos. RAMIRO.- Ya cálmate, Arturo, ¿qué te pasa? ARTURO.-(Llorando más.) Nome toques tú tampoco, pinche mayate, corruptor de menores, te voy a acusar, ora verás. RAMIRO.- Claro que no, tonto. Anda, ya pasó todo. MIGUEL.- ¿Pues qué pasó? PROFE.- Ven acá. HECTOR.- Se enchiló Arturo. PROFE.- Estás mintiendo, ¿de dónde sacas eso?, mente cochambrosa ARTURO.-¿Quieres pruebas? (Burlonamente.) Mira a Ramiro, abrazado tiernamente deRené. Putos,.putos, eso es lo que son. (Empieza a gritar y a patear.) Putos, putos. MIGUEL.- ¿Por qué? HECTOR.- Quién sabe, mejor hazte el dormido, si no... ARTURO.- (A Miguel y Héctor.) Y ustedes también, cómplices, ¿no me digan que no se dieron cuenta? MIGUEL.- De qué jodidos hablas. HECTOR.- Hazte el dormido, pendejo, no te metas en broncas. PROFE.- Estás en un error, Arturo, Ramiro sería incapaz de semejante cosa. PROFE.- Estás celoso. ARTURO.- ¿Celoso? ¿Yo, de quién? (Los demás ,uchachos despiertan y observan la escena asustados.) RAMIRO.-Estabas soñando,¿verdad, Arturo? Tenías una pesadilla. 26 . RENE.- Arturo siempre anda con sus cosas, no es la pnmera vez que me insulta, desde que llegué al club comenzó con sus indirectas. RA~RO.- Está celoso sin motivo, yo no tengo preferencia por ninguno de ustedes. PROFE.-(Entra con Arturo en brazos.) ¡Ramiro! Este ~uc~ac_ho no está nada bien, creo que tomó demasiado, se mtox1co, no sé qué le pasa. RECTOR.- Miren a Gilberto, bien dormido. (Osear ha calmado a Arturo, que se halla sentado en una roca llorando.) AR!URO.-Cabrones,nadiemequiereamí,yosiempre estoy dispuesto a ayudar y a mí nadie me toma en cuenta pero al primer mariconcito que llega hasta lo quiere~ cargar, ai lo traen en brazos porque se falseó un pie, no salx:n la clase de ficha lisa que es la Renetita. Lo heredó de su pmche madre. ¿Cómo no va a ser joto? Si su mamá le pone el ejemplo, si mete hombres a su casa; a huevo que René ~ da cuenta a lo que se dedica la vieja, por muy pendeJo que sea. PROFE.-No digas tonterías, quién eres tú para juzgar. RENE.- (Llorando.) Eso es mentira, Osear, mi mamá es muy buena, eso que dice Arturo son mentiras. ARTURO.- Bonito par, a mí se me hace que ustedes también. ARTURO.- (Despertando de pronto.) Déjenme, cabrones, vayan a manosear a otro pendejo. PROFE.- (A Arturo.) Pídele perdón a René andale pídele una disculpa. Tú no eres malo. ' ' PROFE.- Ven acá, animalito, nadie q1.üere abusar de tus encantos varoniles. Tómate esto; anda, una confesión no te haría mal. (Le da de beber.) RAMIRO.- Si no lo haces no te volvemos a admitir en el club. ARTURO.- Pues aquí huele a circo. PROFE.- ¿Te vas a callar?' ARTURO.- Cállenme si pueden. PROFE.- (Cacheteando a Arturo.) Que te calles te digo. ¡Estás enfermo! (Arturo llora desconsoladamente, su llanto es de impotencia.) PROFE.- (Arrepentido.) Ven acá, tonto, el vino te transtomó la mente. RENE.- Tengo miedo, Ramiro, mucho miedo ARTURO.- Qué pesadilla ni qué madres, desde hace rato que estoy despierto; quién iba~ poder dormir con esa platicadera que tenían y les estuve oyendo toda la bola de pendejadas y declaraciones de amor que se hicieron. (Arturo corre haciaRené y lo levanta bruscamente.) Aver, levántate, güey, y defiéndete si es que puedes, aunque no, te faltan huevos. Cabrón, maricón de mierda. RAMIRO.- Ya cálmate. RAMIRO.- Qué nochecita. MIGUEL.- (Haciendoqueacabadedespertar.) Ay. ¿Ya amaneció? MIGUEL.- El león cree que todos apestan. ARTURO.-Ramiro quién sabe, pero qué tal la loquita de René ¿eh? (Se acerca a René y lo mueve con el pie.) Despierta ya, Renetita; muy modosito el cabrón, pero bien que le tendió la cama a Ramiro para acostarse con él y fingió que le dolía el tobillo para ver si el otro lo sobaba. ¡Ay mariquita! . RENE.- Pero_ Arturo dijo que te iba a acusar, yo no qmero que por mt culpa te vayan a hacer algún daño. PROFE.- No. Bueno, sí, no dejen que se apague la lumbre Ypongan más café. RAMIRO.-Puedeserunataquedehisterismo.Arturo, Arturo. (Lo golpea suavemente en la cara.) Arturo. (A Osear.) Desabróchale la camisa, aflójate el cinturón, hay que darle un café cargado y hacerlo caminar. RAMIRO.- ¿Eh? ¿Qué pasa? ARTURO.- (Llorando histéricamente.) ¿Creen que no los vi? Estaban manoseándose. ¡Puercos! RENE.- (Llorando.)¿ Yo no soy eso, verdad? (Medio tono.)¿ Verdad que no, Ramiro? PROFE.-¿Y quién te va a creer, animal? ARTURO.- Ya déjame solo. (Se retira.) ARTURO.- No me toques, qué te has creído; lo que µasa es que todos ustedes son una bola de maricones que se vienen a refugiar a la sierra con muchachitos menores que ustedes. MIGUEL.- Andale, ya va a cantar la guácara. RAMIRO.- De qué. ARTURO.- Tengo ganas de vomitar. PROFE.-Eso te hará bien. (Se lo lleva al fondo.) ARTURO.- No quiero. PROFE.-Lo vas a beber y cuando estés sobrio me vas a repetir todo lo que dijiste, a ver si puedes sostenerlo. ARTURO.- Pinche cura fracasado, ni a monaguillo llegaste, te corrieron del seminario por... PROFE.- ¡Trágate el café! ¡Es una orden! . ARTURO.- (Corre tambaleándose.) Yo ya me voy a m1 casa. PROFE.- (Lo alcanza.) Usted se queda aquí y va a responder a todos por las acusaciones que ha hecho. ARTURO.-Sí, joto, eres joto, para qué te haces. RENE.- Ramiro, no le creas, yo no soy así. ARTURO.- Sabe Dios quién será el papá de ese güey. (René llora en el colmo de la desesperanza y se encamina a/fondo del escenario.) R~MIRO:· Te vas a callar o te las vas a tener que ver conmigo, aqm ya no va a haber consideraciones. (Más ca~mado.) Anda, vamos a caminar. (Medio en broma.) ¿O qureres que te cargue? ARTURO.- Suéltame. RAMIRO.- No, ahora vas a caminar para que se te quite la borrachera. ¡Vamos! (Ha empezado a amanecer.) HECTOR.- Ya está el café. HECTOR.- (Baja.) ¡Andale cabrón, eso querías! MIGUEL.- ¡Bien cargado! MIGUEL.- ¿Te podemos ayuclar en algo, Osear? PROFE.- Tráeme una taza. (Miguel obedece.) (Da 27 �unos tragos bien grandes.) GILBERTO.- ¡Ah! ¿Qué horas son? HECTOR.- Ya empieza a salir el sol. GILBERTO.- Ah qué flojera. RAMIRO.-Levántate ya y guarda bien tus cosas, nos vamos. GILBERTO.- ¿A dónde? RAMIRO.- Como que a dónde, al pico de las águilas, tenemos que apuramos antes de que caliente demasiado el sol. René, arregla tus cosas. GILBERTO.- ¿Vamos a desayunarnos aquí? Ya tengo hambre. RAMIRO.-René. (Gritando.) René ¿dónde está?. (Ve a Osear) ¿a dónde se fue? HECTOR.- Yo no lo vi. MIGUEL.- Se fue lloriqueando para allá. (Grita.) René,René. RAMIRO.- (Corre hacia el río.) René, ya nos vamos, ven no te escondas. Arturo ya se arrepinúó de todo lo que dijd. (El sol ha empezado a salir.) MIGUEL.- Era una broma, René. RAMIRO.- René (a Miguel) tú por allá, ayúden~e a buscar. (Se oyen cada vez más lejanas las vo~es de Miguel y Ramiro gritándole a René.Aparece el anciano.) CAMPESINO.- Qué pasó, muchachos, ¿cómo amanecieron? RAMIRO.- ¡Se tiró al río, está muerto! Se lo llevó la corriente. (Solloza.) Allá se ve atorado en una represa, entre las ramas. PROFE.- Corre, vamos a sacarlo. CAMPESINO.-(Lo detiene.) Te ahogarías tú también. PROFE.-Puede estar con vida, hay que sacarlo acomo dé lugar. CAMPESINO.- y O me encargo de eso. Sólo yo sé cómo hacerlo. (Arturo empieza a llorar, Miguel vuelve y 28 pronto se da cuenta de lo sucedido, Gil y Héctor se juntan como buscando apoyo uno en el otro; a ellos se les une Miguel, los tres lloran asustados.) RAMIRO.- (Va a donde están las cosas de René, levanta la gorra y la aprieta contra su pecho. Arturo se encamina junto a Ramiro.) ARTURO.- Yo no quería. .. eso. Perdón, yo no quería que se... PROFE.- (Se hinca.) Padre nuestro. RAMIRO.- El sexo lo contiene todo. PROFE.- Que estás en el cielo. continental, cada ano más definida como tal, tanto en lo económico y lo político como en lo cultural. Además, en lo que atai'ie a la capacidad de observación y explicación del fenómeno social humano, el investigador ubicado en el suelo laúnoamericano tiene a su favor otro elemento de gran importancia para enriquecer su-capacidad de análisis. Me refiero al vasto instrumental de comunicación que maneja. RAMIRO.- Cuerpos, almas. PROFE.- Santificado sea tu nombre. RAMIRO.- Significados, pruebas, purezas. PROFE.- Venga a nosotros tu reino. RAMIRO.- Delicadezas, resultados. (Lentamente va obscureciendo y cae el telón.) .... - En efecto, por su conocimiento de idiomas y por sus contactos personales - restringidos en sus efectos, por cierto, en esta prolongada década de decadencia económica queaún seprolonga-, asícomo por la cantidaó y rapidez de las traducciones al castellano, al portugués, el investigador latinoamericano de lo social se mueve con familiaridad en un espacio internacional de ideas mucho más amplio que el que corresponde a muchos de sus mejores colegas de las hablas inglesa, francesa, holandesa, alemana e italiana. Probablemente, América latina sea hoy el núcleo cultural más cosmopolita que exista en el mWido. autores latinoamericanos. Desde luego, podría sospecharse que es ésta la expresión de una diferencia de calidad apreciable entre los unos y los otros. Nada más alejado de la realidad porque, si algo permite comprobar ese cosmopolitismo informativo tan característico de la cultura latinoamericana de nuestros días es que ese rango diferencial de calidad ha ido diluyéndose hasta desaparecer en muchas de las especialidades referidas a la sociedad. Otro factor actúa. Es el que se refiere, precisamente, al cosmopolitismo cultural y a su reverso, el provincianismo. Se trata de actitudes culturales con una raíz profunda, que condicionan la calidad misma de la producción científica en general. Más aún, en la ·prolongada historia de la ideas el cosmopolitismo ha estado muchas veces asociado a lo profundamente renovador, así como el localismo a lo repetitivo y decadente. 10 del parentesco, de Uvi-Strauss, Cuya primera edición apareció en París en 1949 -la obra que inaugura ese modo de interpretación que en antropología conocemos comoestructuralistapero que, sobre todo, es WlO de los pilares de la antropología cultural después de la segunda guerra mWidial- hace esta observación: "El libro masivo de UviStrauss tiene sus devotos, pero no ha penetrado ni muy rápida ni muy profundamente en el pensamiento anglosajón, sobre todo porque está escrito en francés y porque es extremadamente largo" (p. 24). Doble confesión de impotencia informativa: lo queestá escrito en francés es inaccesible para la mayoría de los antropólogos de habla inglesa; si.además, el libro es largo, mucho más aún. Aplaudamos la honestidad de la confesión por parte de un especialista importante del mundo universitario anglosajón, a la vez que apreciemos la rigurosa limitación informativa de nuestros colegas, que sólo son capaces de manejarse con Wl solo idioma (y siempre que la obra sea breve) en este mundo tan internacionalizado. Ya puede resultamos muy elocuente Dos ejemplos contemporáneos de el hecho de que, mientras el estudioso provincianismoencienciassociales. Uno El otro caso se refiere a los latinoamericano cita siempre con lo proporciona Robin Fox, antropólogo historiadores franceses. En un breve familiaridad en sus trabajos una vasta inglés, autor de Kinship and marriage, artículo relativamente reciente que, gamadecolegasdevariasnacionalidades obra publicada en 1967 y reeditada con traducido al castellano, leemos en el no latinoamericanas, es casi inútil buscar frecuencia (Penguin Books, número de julio-septiembre de 1987 de en la producción de autores Harmondsworth,Middlesex,Inglatecra). la Revista Mexicana de Sociología estadounidenses y europeos citas de Alreferirsealasestructuraselementales (Instituto de Investigaciones Sociales/ V\ ..... �UNAM), Maurice Aymard, medievalista francés, reconoce que, para los historiadores franceses, la producción histórica italiana "se nos escapa en lo esencial", apesar de su gran importancia y originalidad. Y agrega: "Pennanece ajena a nosotros, incluso a quienes, historiadores de profesión, leen, viajan y se-reúnen en esos debates, mesas redondas y coloquios que una Italia hospitalaria multiplica a placer" (p. 251). Testimonio más que elocuente: de Francia a Italia casi se puede ir caminando y a cada rato el historiador francés abraza a su colega italiano, porque éste lo invita sin cesar, pero no lo lee jamás, porque este último no puede superarla insalvabledesventaja de no escribir en francés. Antropólogos anglosajones que no pueden leer a Lévi-Strauss porque éste escribe en francés; historiadores franceses que ignoran la obra de sus colegas italianos porque éstos insisten en escribir en su propio idioma. Episodios ambos inconcebiblesenelambientecosmopolita de las ciencias sociales en América latina. 11 Es oportuno recordar aquí que, desde hace decenios, ha habido trabajos de autores latinoamericanos equiparables al mejor nivel internacional en la temática de las ciencias sociales y de otras disciplinas afines. No hace mucho publiqué un ensayo titulado "América latina: Evocación sobre la capacidad de crear ideas nuevas" (Estudios Latinoamericanos, Centro de Estudios Latinoamericanos/Facultad de Ciencias Políticas y Sociales/UNAM, enero-junio 1987). Menciono allí varios casos precisos de autores argentinos de este siglo cuyas obras constituyen valiosas avanzadas en el estudio de problemas precisos. Creo qu_e es oportuno resumir aquí esos casos: "La fatiga y sus proyecciones sociales", que Alfredo L. Palacios publica en 1922, once años antes de que apareciera "Problemas humanos de una civilización industrial", de Elton Mayor, una de las obras inaugurales de la sociología industrial. Decíaeneseensayoqueunacompulsa similar podría hacerse en otros países latinoamericanos y, para acentuar los rasgos de la insularidad infonnativa en que se mueven las ciencias sociales y otras disciplinas afines en Europa y El "Informe sobre el estado de las clases Estados Unidos, recordaba que ninguno obreras en el interior de la República", de de los autores argentinos que he Juan Bialct Massé (1904) y "El obrero en la República Argentina", de Juan Alsina mencionado es citado jamás como (1905), que son estudios integrales de una precursor por los respectivos especialistas clase social muy pocas veces repetidos en europeos y estadounidenses. . otros países del continente, incluso Estados Unidos¡_ "Teoría y práctica de la historia", de Juan B. Justo (1909) y "Lás guerras civiles argentinas", de Juan Alvarez (1914), lúcidas avanzadas del tipo de análisis lústórico que en 1929 se transformaría en Francia en la notable escuela de los Annales, iniciada por Marc Bloch y Lucien Febvre; las "Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía", que José Ingenieros publicó en 1918, donde adelantaba posiciones notablemente similares a las desarrolladas, lustros después, por la escuela del neopositivismo lógico, cuyos iniciadores comenzaron a reunirse en el Círculo de Viena precisamente el mismo año de la publicación en Buenos Aires de la obra que menciono, la cual ignoraron siempre; 12 En síntesis, la experiencia histórica continental propia de América latina le proporciona al investigador de las ciencias sociales y de las disciplinas afines un material de análisis comparativo extraordinariamente rico. Si se suman el instrumental de infonnación que se encuentra asu alcance yel escalón cultural y profesional logrados, se debe llegar ala conclusión de que su aporte, en materia de hallazgo científico y construcción teórica, alcanza en algunas disciplinas ya niveles superiores de calidad Y originalidad. Una barrera inmediata que debe vencer es la duda en la capacidad ~ r a de las propias fuerzas, herencia de siglos de dominación política económica y cultural. ' &ta comprobación adquiere fuerza extraordinaria por su proyección sobre la e~~tencia colectiva en esta etapa que problemática social. El investigador v1v1mos, cuando ya parece que no hay latinoamericano de las sociedades problema sustantivo en un pueblo de hwnanas enfrenta, uf, la más estimulante nues~o continente que pueda de las posibilidades culturales y la más solucionarse en terrenos ajenos a la amplia de las responsabilidades sociales. �EL DEBATE SOBRE LA POSTMODERNIDAD EN LA CRISIS ACTUAL Gabriel Vargas Lozano En las últimas décadas y en particular, después de la Segunda Guerra Mundial, se han venido observando una serie de cambios en los niveles económico, científico-técnico, artístico, filosófico y finalmente políticos y sociales, que han venido generando la conciencia de que está tcnninando una época entera de la historia y se inicia otra nueva. Uno de los primeros términos en aparecer fue el de "sociedad postindustrial", propuesto en 1969 por Alain Touraine, para designar el hecho de que la sociedad habría cambiado por el efecto del desarrollo tecnológico. Ese mismo ténnino es utilizado por Daniel Bell en su libro The Coming of Posúndustrial Society (N.Y ., 1973). Sin embargo, el prefijo post pasó a ser empleado primero en la arquitectura pero más tarde en las diversas formas artísticas y literarias. Por último, a finales de los ochenta, Jean Fran~is Lyotard propone el ténnino de "condición postmodema" para designar a aquel estado de la cultura que surge "después de las transfonnaciones que han afectado a las reglas del juego de la ciencia, de la literatura y de las artes a partir del siglo XIX".1 Moderno (del lat. modernus) es sinónimo de actual. El concepto de moderno, como dice Habermas en un trabajo que citaremos más adelante, aparece ya desde el siglo V de nuestra era para distinguir el presente cristiano del pasado pagano. Desde ese entonces, el concepto aparece y desaparece, hasta que es considerado por los historiadores para designar una etapa nueva que va, desde la toma de Constantinopla en 1453 o el descubrimiento de América hasta finales del siglo XVIII. La era moderna coincide entonces con el planteamiento de la modernidad y que, desde el punto de vista económicosocial implica el proceso de transición del feudalismo al capitalismo (del siglo XIV al XVI) hasta la consolidación de la primera etapa de este último sistema.Recordemos en este sentido que el historiador inglés Erich Hobsbawn nos dice en La era de las revoluciones burguesas, que a la par de que se desarrollaba una revolución política como la francesa, en Inglaterra se llevaba a cabo una revolución industrial que afectaría todo el sistema confiriéndole Ahora bien, puesto que en todos los un nuevo sentido. ténninosanteriores se antepone el prefijo La modernidad es pues la forma en post, conviene definir primero qué se entiende por moderno y modernidad, para que se ha designado el desarrollo luego precisar los sentidos en que se ha complejo en los niveles científicodefinido la postmodernidad e inclusive técnicos, culturales, políticos e ideológicos que integran el proceso de el postmodernismo. formación del capitalismo. ¿Qué elementos constituyen estaconcepción de la modernidad? Para ello tenemos que recurrir a los tópicos principales planteados por los ilustrados: El primer aspecto que constituye la Ilustración es la confianza ciega en el desarrollo de la ciencia y de la técnica El hombre-máquina que como decía La Mettrié, funciona sin tener que admitir la existencia de Dios o de la inmortalidad de las almas, logrará por ese medio la satisfacción plena de sus necesidades. El segundo es la fundamentación de la autonomía de la razón. Sin lugar a dudas es Kant quien realiz.a el gigantesco esfuerzo de pensar los alcances y límites de la razón humana. Kant decía en su célebre texto ¿Qué es la Ilustraci6n?, que ésta significaba para el hombre la mayoría de edad. El tercer aspecto es el de la secularización de la política Mientras en el período feudal todas las actividades estaban subordinadas a la religión, la modernidad se inicia con la separación del ámbito político del religioso. Un cuarto aspecto es la tesis de que la historia es un proceso lineal yascendente. Esta idea, paradójicamente, será desarrollada plenamente por Hegel. Digo paradójicamente porque si bien es cierto que el autor de la Fenomenolog(a del Espíritu toma de la Ilustración el concepto de razón también lo es que critica a los ilustrados poireferirse más al Verstand como cálculo, reflexión carepte de vida, que a la Vernunft como dialéctica y autoconocimiento. nucleares que pueden destruira la especie humana en su totalidad. Esto significa que existen dos problemas absolutamente nuevos que configuran el mundo actual y con los cuales debemos convivir. Finalmente, un quinto aspecto es que diversos filósofos de laIlustración quieren lograr un mundo mejor, más justo, más igualitario, más democrático, aunque esta palabra designe por el momento tan sólo las libertades de pensamiento, acción y representación política. El tema de la razón, o mejor, de la racionalidad, se ha vuelto también complejo. La racionalidad que ha nonnado el desarrollo capitalista es la que Horkheimer, Adorno y Marcuse llamaron raz6n instrumental. Esta racionalidad se basa en la eficiencia así como en la utilización de la ciencia como fuerza productiva. Ese 'impulso de la ciencia ha producido tres grandes revoluciones que han alterado ya el ritmo y el sentido de la existencia: la microelectrónica en la industria, en la comunicación, en la información yen los servicios; la ingeniería genética y la energía nuclear. Tal vez el únicoautaqueconsideraba que el desarrollo científico técnico no traería automáticamente su equivalente m<nlesJuanJacoboRousseau.Rousseau es un hombre fuera de serie dentro de la gran corriente ilustrada. La Ilustración propuso un juego de respuestas al complejo problema de la transición del mundo feudal al mundo moderno. Pero estos ideales, anali7.ándolos desdeel siglo XX, parecen haber rodado por los suelos. Si se examina la idea del desarrollo científico-técnico, hoy encontramos dos lúnites: primero, el agotamiento de los recursos naturales no renovables. Según l~ expertos, sólo en nuestro país se terminarán en cincuenta anos las reservas probadas de petróleo al ritmo de la explotación actual. Segundo, en todo el planeta existen cincuenta mil ojivas brecha más, una conttadicción más entre los países periféricos y los centrales así como entre las clases poseedoras y las desposeídas. El otro aspecto de la racionalidad instrumental ha sido el incremento de la burocratización como lo había prefigurado Max Weber. Weber fue uno de los pensadores que más agudamente detectó las tendencias que caracterizan las sociedades modernas (incluyendo el socialismo). Sus análisis históricos le llevan a exponer la tesis de que los procesos económicos, administrativos o deorganil.ación social estaban dominados por la zweckrationalitat o racionalidad con respecto a fines, es decir, la racionalidad del cálculo y del control. Para Weber existen otros tipos de acciones, con respecto a valores emocionales o tradicionales, pero estas no se validan en virtud de que pertenecen a un mundo irracional. Todas estas revoluciones han sido muy imponantes para el hombre porque han incrementado su dominio de la Esta posición weberiana implica para naturaleza; han permitido un inmenso algunos autores una legitimación "en los avance en la exploración del espacio; han hechos" de la racionalidad instrumental aumentado en forma vertiginosa su y del sistema capitalista; mientras que, capacidad de procesar datos yde integrar para otros, de acuerdo a la preocupación una imagen del mundo; sin embargo, en expresadaporWeberenelsentidodeque las condiciones de desarrollo capitalista, la sociedad burocratizada constituye una han pennitido acelerar la explotación de oscura noche polar o una jaula de hierro, los hombres y someterlos a condiciones una oposición a esta tendencia objetiva de enajenación y de dominio cada vez que, sin embargo, no es denwiciada con más profundas. De igual forma, el suficiente fuerz.a por el autor de La ética desarrollo de la tecnología ha abierto una protestan/e y el espfritu del capitalismo. �Sobre el tema de la historia como un o menor intensidad, están bajo el efecto proceso lineal y ascendente, ya Marx, en de estos nuevos fenómenos llamados su texto "Formaciones económicas pre- postmodernos. capitalis~" explica cómo la evolución La diferencia surge cuando se intenta social es compleja, desigual, combinada dar un contenido más preciso al término, y no siempre en un proceso ascendente debido a que puede haber también Podemos entonces distinguir entre el regresiones dentro de ciertos aspectos. concepto de postmodernidad y el de Basta pensar 'en el nazismo o en las postmodernismo. Postmodernidad dictaduras militares del cono sur de aludiríaaunaetapahistóricacaracterizada por los fenómenos antes descritos, en América para comprobar esa tesis. cambio, postmodernismo se referiría a Por último, en relación a los ideales las interpretaciones ideológicas que se emancipatorios de la Ilustración hoy han hecho de ellos. En este sentido, Hal podemos observar su destino. La libertad Foster ha distinguido en su antología de pensamiento ha sido contrarrestada titulada Postmodernidad dos tipos de por la enajenación en sus múltiples postmodernismos: "uno que se propone dimensiones; la libertad de acción desconstruir el modernismo y oponerse controlada por reglas más rigurosas; la al status quo y un postmodernismo que igualdad sometida al contrato laboral y la , repudia al primero y elogia al segundo: democracia reducida, en el mejor de los un postmodernismo de resistencia y otro casos, a la representación política en el de reacción".1 Parlamento. En el postmodernismo de resistencia Justamente a partir de todos estos estarían el propio Hal Foster, JUrgen fenómenos mencionados y con la Habermas y Frederic Jameson, entre pretensión de realizar un diagnóstico de otros. En el de reacción estarían _Jean nuestro tiempo es que se ha concluido Fran~ois Lyotard, Jean Baudrillard y que ha tenninado una época de la historia André Gluéksman. Sin embargo, existen y podemos ya dar nuestro adiós a la otros postmodemistas menos fáciles de modernidad. El debate es complejo y clasificar como Michel Foucault o el necesita de algún orden. Una primera propio Gianni Vattimo. Y aún otros, pregunta que surge es: ¿postmoderno procedentes de la arquitectura, la literatura significa simplemente aceptar que y las artes plásticas que en mi opinión estamos en una nueva situación? Si la constituyen más un síntoma del cambio respuesta es positiva podríamos decir que una legitimación de un estado de que casi todas las sociedades, con mayor cosas. Dentro de estos últimos estarían los arquitectos Jom Utwn y Ponoghesi, las "esculturas" de Mary Miss, los collages de Robert Rauschenberg o el cine de Andy Warhol, entre otros. Síntomas de este fenómeno en el mundo del arte son: la desaparición de la escultura como monumento; la mezcla de pintura y fotografía; el collage; la no distinción entre la cultura superior y la cultura de masas; la moda-retro; la impugnación de las vanguardias; lo visual contra lo táctil; la desaparición de los museos. En relación a esto último John Rajchman dice en su presentación al museo postmodemo "Los inmateriales", organizado por Lyotard en 1985 (Beaubourg), que "Si nuestro mundo está poblado básicamente por simulaciones más que por cosas, si todo existe sólo para ser recompuesto infinitamente, la distinción entre representación yrealidad parece haber llegado a ser irrelevante o 'inmaterial"'.3 sabido, es un filósofo desencantado del como "nudos de circuitos de marxismo y que procede del grupo comunicación". Socialismeoubarbarie. Su libro titulado La condición postmoderna, es un informe 6. En lugar del "gran relato" es más sobre el saber en las sociedades más adecuado el pequeflo relato, sometido a desarrolladas, encargado por el Consejo reglas performativas. de Universidades del Gobierno de Quebec. Sus tesis básicas son: 7. Finalmente, destacaría que Lyotard propone que se ha dejado ya la gran 1. Que debido a las transformaciones política para preferir la "pequeña operadas en la ciencia, la tecnología, las política". La toma del poder se sustituye artes, la literatura, podemos determinar por la pequefla acción ciudadana el fin de la modernidad. individual. Sobre las formas de legitimación del sistema dice que "El La modernidad estaba caracterizada consenso se ha convertido en un valor por los grandes relatos como la dialéctica anticuadoysospcchoso. Loquenoocurre del Espúitu, la emancipación progresiva, con la justicia. Es preciso, por tanto, la emancipación del sujeto o del llegar a una idea y a una práctica de la trabajador. Estos ideales modernos no se justicia que no estén ligadas a las de realizaron. consenso". 5 2. El saber cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades entran en la edad postindustrial. , Ahora bien, mi idea es que de todo este conjunto de expresiones artísticas puede resultar algo que permanezca. Intentaré entonces abordar lo que me interesa: las concepciones filosóficas, ideológicas y políticas que subyacen en los discursos de la postmodernidad. Uno de los primeros teóricos de este discurso esJean Fran~isLyotard. Sus librosm~ conocidos son la condici6n postmoderrut y la postmodernidad explicada a los niños. Lyotard, como es 3.CambiatambiénlaformadelEstado que empieza a aparecer como un factor de opacidad y ruido para una ideología de "transparencia" comunicacional. Cambiatambiénlaformadelegitimación. 4. El método propicio para el análisis son los juegos del lenguaje propuestos por Wittgenstein. 5. Las clases sociales tradicionales cambian y los individuos aparecen ya Con todo esto se pretende, por un lado, hacer un diagnóstico del cambio operado en la sociedad contemporánea y, por otro, legit;mar algo que no es más que la última etapa tecnológica del capitalismo tardío. Esta legitimación incluye, en primer término, la aniquilación del ideal emancipatorio procedente de Marx; la renuncia a la constitución de una nueva sociedad; la renuncia a la gran política y, finalmente, la aprobación plena del sistema. Podríamos decir que inclusive hay una fascinación por el cambio. Otro autor francés, Jean Baudrillard, dice: "Algo ha cambiado, y el período de producción y consumo fáustico (quizás edípico) cede el paso a la era "proteínica" de las redes, a la era narcisista y proteica de las conexiones, contactos, contigüidad,/eed back y zona interfacial generalizada que acompaña al universo de la comunicación. Con la imagen televisiva, ya que la televisión es el objeto definitivo y perfecto en esta nueva era, nuestro propio cuerpo y todo el universo circundante se convierte en una pantalla de control".6 Otra posición más radical que ésta es la de Gianni Vattimo en su libro Elfin de la modernidad. Vattimo considera, apoyándose en las concepciones del eterno retorno de Nietzsche y el rebasamiento de la metafísica de Heidegger, que estamos al final de la historia. Nietzsche y Heidegger, cada uno desde sus propias perspectivas, habrían puesto en cuestión la tesis de que el pensamiento es un proceso continuo y progresivo de apropiación de los fudamentos u orígenes. Ya no hay aufhebung sino evento. La comprensión de cuál es nuestra relación actual con el ser. Es por ello que Vattimo considera que lo postmodemo no es sólo novedad respecto a lo moderno sino también "disolución de la categoría de lo nuevo, como experiencia del 'fin de la historia' en lugar de presentarse como un estudi~ diferente (más avanzado o más retrasado no importa) de la historia misma".7 ' �Se trata de entender que el modo de vivir actual es tener conciencia de la posibilidad de una catástrofe atómica que al igual que el desarrollo tecnológico y los sistemas de información permiten construir una imagen del mundo no histórico. En otras palabras, tras la movilidad de la técnica hay en verdad, según Vattimo, una inmovilidad que se representa en . la conversión de la experiencia en imágenes. La vía que propone Vattjmo para pensar todos estos fenómenos, es lo que llama pensiero debo/e. Pensiero debo/e, como reconocen Vattimo y Robatti, es una manera de hablar provisional que implica un rechazo a la relación razóndominio y un reconocimiento de que no es posible eliminarla; tampoco es una forma nueva para encontrar el ser olvidado por la ciencia y la tecnología sino "una vía para hallar el ser entendido como huella, como recuerdo: un ser consumido y debilitado... y sólo por ello digno de atención."' Mientras en Lyotard encontramos una cruda apología del sistema en su nueva etapa, en Vattimo se expresa un nihilismo que, adiferencia del nietzscheano recharo a los valores supremos o la desttucción de la metafísica de Heidegger, propone un repensar la triste experiencia de la humanidad que parece haber llegado a su término y que sólo le toca reverberar. Es la ola de la historia que está a punto de estallar y respecto de la cual sólo nos toca esperar el fin. modernización, sociedad postindustrial o de consumo, la sociedad de los medios de comunicación o el espectáculo, o el Como hemos reconocido al principio, capitalismo multinacional':' La estamos de acuerdo con la tesis de que se postmodernidad es la forma como se ha ha presentado en la historia humana una denominado a la /6gica cultural dtl serie de tragedias que hacen dudar de la capitalismo tardfo. Sus dos rasgos racionalidad humana y que en las principales son, de acuerdo con Jamesoo, diferentes esferas del sistema social ydel la transformación de la realidad en mundo de la vida han aparecido nuevos imágenes y la fragmentación del tiempo fenómenos que requieren ser repensados, en una serie de presentes perpetuos, de pero, desde nuestro punto de vista, no se acuerdoconlaorientacióndelcapitallimo trata de una nueva etapa en que la consumista. Si esto es asf, el problema historicidad desaparecería. Esto significa que surge entonces es cómo enfrentarla, regresar a la vieja metafw.ca y pretender cómo mantener la crítica, cómo preservar explicarse dichos fenómcnos, desde no sólo la vida sino la voluntad de concepciones filosóficas que no emancipación a pesar de todo y por tooo consideran los diversos niveles del lo ocurrido. análisis producido por las ciencias Y llegados a este punto nos sociales. En otras palabras, pensar el paso de la modernidad a la encontramos dos posiciones: la primera postmodernidad requiere el concurso de es la haberrnasiana y la segunda la de un la economía, la sociología, la historia, la marxismo renovado y renovador. ciencia política y, desde luego.la filosofía, Habermas caracteriza a los pero como articuladora de los datos postmodernistas como neoconservadores proporcionados por las ciencias a pesar de que su reflexión no se reduzca a esos que han considerado necesario abandonar datos. En este sentido, tienerazónFrederic la modernidad y su proyecto. En efecto, Jameson cuando dice en su ensayo Daniel Bell en su libro, Las "Posmodernismo y sociedad de contradlcciones culturales del consumo", que el concepto de capitalismo, coincide con las tendencias postmodemidad tiene la función de del postmodemismo de reacción cuando "correlacionar la emergencia de nuevos dice que el hedonismo yel odioco!ltta w rasgos formales en la cultura con la convenciones han bloqueado el desarrollo emergencia de un nuevo tipo de vida económico y que se necesita upavueliaa social y un nuevo orden económico, lo la religión y a la tradición que asegure la que a menudo se llama eufemísticamente identidad entre individuo y sistema. Los neoconservadores -sigue diciendo Habermas- "no revelan las causas económicas y sociales de las actitudes alteradas hacia el trabajo, el consumo, el éxito y el ocio. En consecuencia, atribuyen al hedonismo, lafaltade identificación social, lafaltade obediencia, al narcisismo, la retirada de la posición ~ial y la competencia por el éxito, al dominio de la •cultura•. Pero, de hecho, la cultura interviene en la creación de todos estos problemas de una manera muy indirecta y mediadora".10 Frente a ello, Habermas dice que la modernidad formulada pa los filósofos ilustrados consistió en un proyecto de una ciencia objetiva, una moralidad y leyes universales, un arte autónomo y la acumulación de la cultura para lograr el enriquecimiento y la organización flk:ional de la vida cotidiana. Es p<r ello que considera que estos ideales de la modernidad siguen valiendo Y que lo que ha ocurrido es que las sociedades actuales no han logrado su coosecución. Habermas propone como salidalaracionalidadcomunicativa,como búsqueda de una forma de organización social basada en la unidad entre el sistema Y el mundo de la vida asf como en el coosenso y diálogo entre los individuos. En otro lugar, he expuesto por un lado,miacuerdoconunaseriedeanálisis YJl'Opuestas haberrnasianas pero en este último punto, desde mi posición situada en un capitalismo periférico y dependiente, expresaría mi escepticismo en relación a la posibilidad real de este diálogo libre de coacción, que Perry Anderson ha llamado malévolamente "diálogo de los ángeles". Vamos entonces a la respuesta del marxismo. Como se sabe, Marx es un pensador clásico ypor tanto perteneciente al panteón de los inmortales cuyas consideraciones están referidas, por un lado,al mundo en que vi1"ió(1818-1883) y por otro, al futuro, es decir, nuestro presente. Marx efectuó un análisis del modo de producción capitalista, cuyas características principales siguen valiendo pero que no puede ser condición suficiente del análisis de las características del sistema en su etapa actual. Para ello necesitamos nuevos estudios cada vez más finos de los procesos capitalistas y socialistas. A su vez, Marx dejó toda una serie de proposiciones metodológicas para explicar el sistema en su conjunto y que los diversos autores del marxismo han desarrollado en diversas direcciones. Me refiero a la superestructura jurídicopolítica e ideológica. Los estndios de Gramsci, Sartre, Lukács, Marcuse y después Cerroni, Della Volpe, Benjamín y el propio Habermas (a pesar de sus reconstrucciones del materialismo histórico). La lista es amplia y por supuesto incompleta. En todos estos estudios se ha llegado a la conclusión de que Marx es heredero de la Ilustración y en este sentido moderno. Pero su modernidad es crítica y contiene atisbos .de los fenómenos postmodernos. En su obra también se interrelacionan una seriedeconcepciooes que son soslayadas, negadas oeliminadas por los postmodernos conservadores, como son las de una racionalidad práctica y emancipatoria. Como también es sabido, Marx asume las concepciones de los utópicos, tratando de encontrar un topos para la aspiración permanente e irrenunciable de la humanidad por lograr una sociedadjusta, democrática yracional que él llama socialismo. En otros términos, los ideales emancipatorios de lallusttación son sometidos a la condición de posibilidad, confiriéndole a la acción práctica revolucionaria, el papel de lograr aquel tipo de sociedad en un proceso que él sabía de larga duración. Concluyamos entonces lo siguiente: El gebate sobre la postmodernidad alude a los nuevos fenómenos que están apareciendo en la actual fase del desarrollo capitalista en los planos económico, científico-técnico ypolítico. Estos fenómenos provocan un complejo de necesidades en el orden de la cultura. Por un lado, lanecesidad desu explicación teórica y por otro, las necesidades del sistema para superar, en el mundo de la �LA PROCESION (Libro quinto) fragmento José Javier Villarreal vida, los desajustes entre las nuevas Notas tendencias y las concepciones 1. J.F. Lyotard, La condición postmoderna. Ed. individuales o de grupo. Los ejemplos de Cátedra, Madrid, 1986. p. 9. esto último son hoy evidentes: la adaptación del individuo a las nuevas 2. Hal Poster, La postmodernidad. Ed Kairós, Barcelona, 1985, p. ll. tecnologías; a la nueva sociedad infonnatizada; a las exigencias del ritmo 3. J. Rajchman "El museo postmodemo". _Rtv. y complejidad de la automatización e de la Universidad de México, n 499. Jumo de 1988. p. 23. inclusive, a fonnas de extrema violencia reflejadas en imágenes o bien, a lo que 4. J.F. Lyotard, La condición postmoderna. Ed. llaman, en fonna incalificable "desCit. y La postmodernidad explicadll a los dramatización del fin de la humanidad niños. Ed. Gedisa. Barcelona, 1987. 5. J.F. Lyotard, La condición... Ed. ciL p. 118. por una guerra nuclear". Para enfrentar esta nueva etapa de la historia, el sistema capitalista requiere deshacerse de su propio pasado: la modernidad; de la razón democrática y también de la razón emancipatoria. Frente a ello, se requiere distinguir posiciones; rescatar problemas auténticos y ofrecer una nueva respuesta que implique una nueva fonnulación de la racionalidad práctica que preserve justamente los valores que aquel sistema quiere deshechar. 6. J. Baudrillard "El éxtasis delacornunicacioo", en Hal Foster, Op. cit. p. 188. 7· Gianni Vattimo, El [111 dt la moderllidad. Nihilismo y lurf1U11tulica tn la cull11Ta poslmoderna. Ed. Gedisa, Barcelona, 1986,p. 12. 8. Pier AldoRovauiyG. Vattimo,Elpt11Samulll0 tUbil. Ed. Cátedra. Madrid, 1988, p. 15. 9. F. Jarneson "Postmodcmidad y sociedad de consumo" en Hal Foster, Op. Cit., p. 167. 10. J. Habermas "La modernidad, Wl proyeclO incompleto", en Hal Foster, Op. cit., p. 25. Escribo entre oscilantes planetas. Escribo bajo las altas cataratas de la carne cuando el lagarto se esconde en el desamparo de las cuencas oscuras. Escribo entre riscos, encumbrado en un sol de agosto y con la corta y diminuta sombra del adolescente amordazado; más que prófugo o voyeur: incrédulo testigo; entonces, suspirante y temeroso, escribo; navego a la deriv~ de un invierno mitad grifo, mitad sierpe; por sus anillos me deslizo, en sus colmillos finco mi casa, fundo mi ciudad. De noche escribo, cuando los hechizados abandonan las bancas del parque. De noche, cuando las fieras salen del tedio de sus escondrijos y las vfrgenes emergen de sus deseos, y los donceles -bruñidos- como copas de extrañas pócimas y exóticos elíxires se derraman ... Escribo cuando el pueblo duerme sordo al imperioso silbido de los amantes, y la sal del mar busca su luz en la tosca y resentida piedra; en ese momento de música y danza, de interminable carnaval: rostros, halcones que entre sus alas sienten el movimiento de los ríos y los sueños; agitación de helechos bajo los almohadones de las novias. Escribo desde la alta marea donde la noche se desborda. En vano se tensa la conjura de las aguas. Escribo escuchando el trombón de los amantes, la orquestación infinita del deseo. Escribo cuando el sol corona la frente del dios de los dorados cuernos. Escribo sabiéndote cercana, en el momento mismo que una estrella se clave en mi costado, y brillo; cuando la madrugada arrea su grey de tritones, dragones y mis alas se despliegan. Entonces recorro las calles de mi cuerpo, de tu cuerpo; entonces te penetro: alado navegar de horas nocturnas. �BAHORRINA Daniel Sada Volupluosa Melancolía: en tu talle mórbido enrosca el Placer su caligrafía y la Muerte su garabato, y en \lll clima de ala de mosca la Lujuria toca a rebato. RAMON LOPEZ VELARDE: "La tiltima odalisca". Acontraluz sus caras pintwreadas: tiesas yaún astutas mirándose adistancia como si sospecharan que algo iba a ocurrir tal vez ahora mismo o dentro de unos días: un hombre y una mujer, muy duros en apariencia, queriendo expresarse miedo, lo que no era posible por no saber cómo hacerle. Y es que ellos, bailarines, acostados a sus anchas o sin vida sobre el suelo del diminuto escenario cuyo azul se deshacía al bajar el cortinete. Un borrón de oscuridad, las más veces, y allí adentro esos fulanos, igualmente. Acaso ya una costumbre. Sin embargo, por huecos inadvertidos se filtraban los resoles para crear un espejeo: ~posiciones de sombras y vislumbres corrosivos, tanto, que ellos, casi a punto de decir... No, ¡qué val, porque dependían de hilos y las voces no eran suyas.. Sólo diálogos zorollos, aspavientos defini~s y i.apateado al final: en funciones hogarenas ante ralas concurrencias, cada vez, cuando el teatrino. O antes, al ensayar, según esto, para que no hubiese pifias a la hora de la hora, desde luego, por parte de los que estaban arriba. Y ni modo; desde acá, aguantándose las ganas, de mirones nada más al igual que sus mayores. Pues se quisiera que IDl No tener que echarse pues parlamen- día esos tales se bajaran para venir a tos ni charadas al vapor encubriendo lo jugar... ¿Imposible? O también, al acaque no. Y, por ende, ningún momento de barse la tanda... Menos aún, porque enduda, en blanco o por el estilo. Una tonces los mui'lecos se morían. Y es que pezfección supuesta que... quién sabe. siempre era lo mismo: cuando el forrillo Porque los monos aparte: sólo espera, hasta el suelo de inmediato allá en el sólo arbitrio sopretexto de viviren mano$ techo se encendían dos focos verdes de otro un sí apenas, y su muerte mientras dando sesgo a la galera y aoojo medio tanto: duradera. risueftos, aunque oostante modorros JXI' salir de un plaste negro henchido de Los esposos Benavides -nunca vistos cortinajes, los esposos Benavides agradurante el acto- eran los que hacían alar- deciendo el aplauso del raquítico audi~ de meneando desde una altura las cruce- rio. tas directoras cuyos cuelgues: munecos tan desenvuellbs que hasta daban la imUn espectáculo gratis para amigos presión de moverse sin ayuda, así como invitados, varios de ellos ya con mujer Y hilos finos que, tomando una distancia retoftos. ~ue vinieran, y de todas las másomenosdeseismetros,niconanteo- edades; sin embargo, pocos iban a esa jos de aumento se notaban bien a bien. casona vieja -la cual é\ una cuadra Y media de la estación camionera, casi eo Sobre todo para unos ojos niffos: el centro floñdo de aquel pueblo saturniningún truco o agudei.a, pura magia po- no- que a muchos les daba miedo, según bladora. Dichos monos saltarines, acaso por su apariencia fantasma; asimismo, por el trasfondo chillón del azul en derre- por su tremendo tamaffo: una mmu.ana dor y la rastra juguetona de lucecitas completa con infinidad de cuartos plagafiludas, parecían hechos de carne, de a dos de telaraflas, además, se corrían vadeveras y mejores. De ahí el espacio rios decires, entre otros: dizque a medi&1 vacío demarcado con una tela de alambre de la noche diariamente murciélagos p<I' entre el pequeno escenario y, digamos, la doquier salidos de socavadores y cad fila de mero enfrente. Esto, para evitar risa y risa, bien vestidas todavía, con que los lepes con su afán de curioseo se elegancia meja y luciendo sus greileros: acercaran a tentarlos. incultos, grifos, blancos, caminaban agachones éon candelabro en la mano,~ sentaban a leer novelotas minuciosas er y traer café. De modo que ni meterse, poniendo un pie adentro de ese recinto se pues quien lo hiciera a propósito, no convertirían de plano en calacas o meterlos poco a poco al interior de la obstante en la claridad, ya jamás podría murciélagos matones. Los esposos, sin casa. Fue entonces que los del pueblo salir. Y se contaba de casos: gente ,.cuitar su extraí'lei.a, se miraron de decidieron ya no hablarles ni por incrédula que entró y de plano ni sus soslayo durante un rato muy agudo para equivocación: sea por el atrevimiento de meterse a donde nadie había osado, sea loces. luego carcajearse como pingos porque de alguna fonna eran gente descarados mero enfrente de los Sólo un ventanillo abierto daba franco favorecedores. Y ¡manos a la obra! Ir misteriosa o tachada de maldita o los últimos parientes herederos de las hacia la calle. allá seguidos por un corro güiri-güiri que supuestas calacas. aún le anticipaba acerca del maleficio, el El matrimonio fuereffo -:Oiamantina matrimonio fuerei1o se postró ante el Por su parte, Diamantina yReginaldo yReginaldo-fueel que tuvo atrevimiento. pórtico de entrada. Abrirlo... Duda parva Al llegar a .. Sacramento vio la casa Fue fácil: dos empujone~ y listo: en tanto nada más en la limpiei.a total se llevaron bandonada, cayéndose las paredes y los los griteríos precautores de los pocos que sieremeses. Ycomottaíancamión,fueron techos, se decía que por esos socavones observabanlamaniobraque,porelpasmo sacando los muebles, aún buenos, para, se colaoon los espíritus del mal, los inaudito, dispersáronse en aullidos. Ya en viajes espaciados, llevarlos quién sabe 1emonios tornadizos, también la vieja sin nadie que los viera -al menos de a dónde. El caso es que con la venta no chichona, la que según otros cuentos se suponer- Diamantina y Reginaldo muy sólo les alcanzó suficiente para ya no a,mecía casualmente junto al parque de campantes avamando por los cuartos preocuparse por jalar mientras vivieran, beisbol. Entonces al asomarse por el En efecto, el deshábito de ailos había sino que: pintaron de blanco adentro ventanillo aquel: desolada, por lo visto, hecho de ese ámbito un mugrero dejando igual la fachada: tenebrosa y desde largo tiempo atrás pero repleta de incomparable. En caliente decidieron repulsiva. muebles, bicocas, menudencias, mucho habitarlo sin todavía introducir sus aperos Ello: no fuera que algún astuto, cristal, mucho cuelgue, la impresión era y poniéndole candado a la cajuela de su aprovechando el renuevo, se presentara terrible. Quiz.á en el siglo pasado la mueble trotamundos. Quizá por con un documento falso diciéndose el aoondonaron los duei1os, pues de tan circunspección o para.que el pueblo i1ofto descolorida su antigüedadpersistía como constatara que sus designios valían, propietario legítimo. No fue así y ¡qué en lucha con lo actual; a su vez, los durante casi una semana los esposos no fortuna! Solitario el matrimonio fuerei1o, esposos, para ir a la segura, anduvieron salieron del recinto, el cual a puerta rechaurdo por el pueblo, quiso hacerse de amistades. Muy difícil la tarea de preguntando si la casa tenía duetlo y les cerrada. persuasión. Agarrados de la mano dijeron que pues no lo conocían yque por Diamantina y Reginaldo salían a diario lo tanto no. Pero todos por igual: a saber: Todo el pueblo y su inquietud. queriendo enlai.arse con la gente y a su la Susodicha advertencia... Una casa Comentarios tan comunes y sabidos por 800ndonada que da para inmensas tallas. iguales ahora de nueva cuenta hicieron paso invitaban al teatrino a quien fuera La gente no se rehusaba, platicando con capararon. Luego el pórtico se abrió, al que encontraran. Vago intento, por lo elhombreylamujer.Aunolepreguntaron cabo, yReginaldo a la vista, sin dai1o, tal pronto. Y éste le agregó de a tiro: que nomás cual, se dispuso a sacar los cachivaches y Extrai'ieza repelente cuando ambos �percatados de que ni su pavoneo al con dedo gordo, y es que los garigoleos caminar ni su recato humildito invertían ¿para qué?, de todos modos el requisito las ideas congrias de la caterva pueblera: era el mismo. Entonces, con tamaña siempre serían los malvados, los extraños, realidad pasaron muchos más meses y la fantasmas de carne y hueso, al menos situación igual. Ellos yendo pirrunguillos a tocar de casa en casa, peor, abrían que... varios pero con el mismo impulso les ¿Qué? Durante meses los esposos cerraban en la cara sin saludarlos siquiera. iban de aquí para allá para terminar Total: nada. Y la plática en la banca sentados en alguna de las bancas que mientras gentes desde lejos... Hasta que estaban en los extremos de aquella plaza una vez al fin una familia completa probó florida pero desierta de gente, nadie que suerte: entrar a la mansión bruja. Para les dijera algo acercándose indiscreto. ello los esposos aclararon que la tanda De modo que: los esposos impertérritos empezaría a las cuatro de la tarde para se quedaban en labanca desde el mediodía acabarse temprano -por aquello de los hasta el atardecer. Nadie. En la noche, miedos-, antes del anochecer. Entonces por demás, preferible regresar a su pues a ver qué. Esa decisión tomada por mansión y de nuevo la intentona cuando la familia Menchaca causó asombro hubiera claridad: insistente el general. Merodeaba el comentario matrimonio. Pese a 'lue nadie exprofeso insidioso acerca del heroísmo para les dirigía la palabra ellos no enfrentar el oprobio que cundía con tanto azoro; lepes, tíos, padres y abuelos se desesperaban. Al c0ntrario. dieron cita esa vez: los Menchaca, Relajados platicando de sus cosas, valentones. sin besarse, desde luego, porque entonces El tumo de los muñecos que sería peor: ¡perversos!, o algo así. Nunca revivieron ahora luego de estar mucho se les ocurrió hacer teatro al aire libre para ganarse a la gente, trabajaban en los tiempo metidos en una caja gigante entre espacios abiertos por pura necesidad, aun trapos y tiliches. La ocasión intempestiva con disgusto. Yahora, con la venta de los para el hombre y la mujer de a mentiras muebles se estaban haciendo ricos. Sin aunque ciertos por carnales ante un embargo, la gente sin acercarse, por público esquilmado. Sus decires en morbo, por mera espontaneidad. Que un escena: que si el demonio existía y se los policía se atreviera, tampoco, ¿o no ibaallevarasureinodetinieb~oqueun había?, y de haber: ¿qué caso andar en ángel salvador se adelantara a deshora, o problemas? El alcalde, era un viejito que ambos aparecieran puntuales para entumido, comodino y regalón de firmas batirse en un duelo no sangriento pero ficto, y el ganón, eso r,o, meras especulaciones de los monos delirantes, por lo que: de venir o no venir pasaba como una hora de exagerados supuestos para rematar bailando al compás de ''El cascanueces" y la comedia de abrazos al terminarse la música que salía toda raspada por una bocina rota donde también se escuchaba el rayazo del aguja. Desabridos palmoteos. Al encenderse los focos una vez que hubo caído el cortinete de pana, lepes, padres y parientes se salieron de la enormidad aquella que por cierto no tenía ni calacas vacilonas ni chacotas de espantada. Ambito blanco, sin fume. Acaso la antigüedad para ellos era como agua en las manos que gotea por las fisuras que hay entre dedo y dedo, a base de puros cuentos sostenerla hasta quenohubiesefuerzas. ¡Cuántasdichosas mentiras! -qué telarañas ni eso-, ¡cuántas invenciones rotas, bisuntas! Porque: nomás con un pinturreo y muy de conformidad-aparte de la limpiada- sólo ello sirviera para espantar a los fantasmas bromistas. Al salir de la casona afuera estaba al pendiente una escasa muñidiza que a poco se fue acercando al señor de la familia, a lo que él se adelantó: No, no hay calacas. Blanquearon todo por dentro y así se solucionó el problema... El teatro que hacen es de monos que se mueven como gente ... Está regular... Vayan si quieren ustedes cuando lo pongandenuevo.Loqueahoraderesultas el matrimonio fuereño se adueñaba de la casa de manera ensalmadora, como destino ya escrito en el cielo o en el infierno quiz.á y por ende esas personas podían ser los nigromantes que venían de alguna estrella que nadie alcanzaba a ver o también desde el centro de la tierra, ¿por qué no? Hubieron más fantasías y ninguna suficiente. Una discusión poluta que duró lo que el ingenio común para que después de una hora se disgregaran aquéllos reinando de nueva cuenta la quietud con su chillaje grillero. A qué insistir. Tanto mitote de años y de tallas diluídas y fugaces, tanto recreo solitario y hasta con cierto sentido, un arraigo que no cesa, que no puede... E inventar modernas tallas a partir de la blanqueada. Vinieron días uniformes, podía decirse que hasta años transcurrieron y muy posibles por leves algunas alteraciones, un decurso tan idéntico y sencillo. Alcaldes salían y entraban ocupando comodinos la silla municipal sin que el caso del matrimonio fuereño es decir, la usurpación del recinto- por ni uno fuera atendido, como si ya desde antes hubiese un pacto secreto entre los titiriteros y el mandón durante tres años. De modo que los reclamos, aunque pocos, nunca iban a prosperar. Las excusas casi siempre eran las mismas: "Con este tipo de gente lo mejor es no meterse. Además, no se les puede correr". Yporesolarevanchageneralconsistía en negarles el saludo a dichos usurpadores, con excepción de la familia Menchaca, a la cual y para colmo los del pueblo le aplicaron un esquite similar hasta que ya no asistiera. Con el paso de los años la gente se preguntaba la razón por la que ningún alcalde los corría en definitiva y luego de mil indicios se llegó a la conclusión de que los titiriteros más que hijos de fantasmas o de maléficos brujos eran bastante influyentes. Sin embargo, poco a poco allá muy rara la vez una que otra función. Y los mentados Menchaca, despreciados por el pueblo, de nueva cuenta acudían en cada oportunidad Pues exactamente igual, salvoalgunoporahíquesecolabacurioso, cupo exacto o exclusivo; al terminar el teatrino la familia se salía sin decir pío luegode aplaudir sin ganas. El comentario que circulaba entre ellos: Fue lo mismo. Estas gentes no le cambian. En efecto, delas cuatro o cinco tandas que los esposos hicieron a lo largo de diez años la única novedad era que atrás del teatrino aumentaba el plaste negro henchido de cortinajes, una masa tan informe y redundante como las funciones mismas. Desconocidas razones para el escaso auditorio acerca de esa maniobra que en verdad impresionaba, telas y telas ahí pendientes de un cordelejo sostenido por dos palos. Y ni modo que alguno de la familia Menchaca o alguno de los curiosos colados preguntara sobre el caso, más bien lo que causaba ansiedad era saber el motivo por el que los-presidentes no los corrían de la casa, pero como eso correspondía al entresijo ya habitual después de mucho -pues a nadie ciertamente hasta antes de que llegara el matrimonio fuereño se le ocurrió meterse a ese lugar, sino, dejarla que se cayera con sus suertes y terrores- la mudez para acabar sería lo más conveniente. Por su parte, Diamantina y Reginaldo un poco desanimados, luego de andar incesantes yendo de aquí para allá repitiendo el numerito, ya hasta les daba flojera hacer nuevas invenciones y menos con poco público y sin nada de cobranzas. Al repasar sus trajines pues terminaban diciendo que sus vidas sólo eran, y ello para sí mismos, un aspecto muy añejo de la sana diversión, pero ¿qué? Conforme el paso del tiempo, ajenos a los traspiés pueblerinos, accionaban cada uno independientes. El, hacía reparaciones una que otra a la construcción vetarra: muy común para la gente verlo trepado en una larga escalera recargada en la pared recubriendo un socavón: por ejemplo. Ella, recosía los cortinajes mentados o confeccionaba ropas de colores muy chillones para los monos esposos, e hijos de alguna forma; y aunque cada vez más convencida de que el teatro no servía, al menos esos quehaceres le resultaban festivos. Lo que �ellos; una vtda de levantarse a las diez de creía genial. Por eso cuando en la cama la mañana yun casi no hablar ni verse, un medio se encueraban quedo, con disimulo vivir sin discusión, pero ni un beso en la de pronto tentaléabanse las caras con las boca acaso disimulado; en la noche, yemas de, con miedo, con apenas la cuando juntos en el camastrón antiguo cosquilla que no inquieta Allá muy de con dos resortes de fuera nunca un abrazo vez en cuando se besaban de trompita sexual cuyos estremecimientos afirmaran evitando los transpOrtes de saliva y, para el amor, sólo un deseo sibarito y sonrisas demostrarle amor, simplemente respetuosas. 'Sin embargo, a la hora de la Reginaldo al regresar de sus viajes traía comida, lo de siempre: puro huevo con plátanos, naranjas, carne, leche, ocho cartones dehuevo, quesorancio, colación tomate. y hartos kilos de tomate. Ella Dos veces a 1a semana Reginaldo semiagradecíapellizcandocadacosapero salía en su mueble hacia distintos lugares. sólo cocinaba lo que antes se mencionó, Nuncaavisabaadóndeibaperoelcasoes de tal modo que los víveres expuestos al que volvía antes de que anocheciera para calCl'ón infernal como de unos treinta y dormir con su esposa respetando así un nueve se descomponían así. No obstante su acuerdo, su promesa primeriza, esto Reginaldo seguía trayendo mandados. es: que ni siquiera la muerte, mucho -Te traje una máquina Singer para menos la pobreza, conseguiría separarlos. que hagas confecciones. También tetraje ¿Cómo? Según creencia inflexible veinte carretes de hilo. desde que se conocieron -Reginaldo a Y en ese trajín incierto Reginaldo base de mucho truco mental convenció a su bienamada de que si se mantenían trajo revistas de monos que a su paso por puros en cuanto a las acostadas la ciudades adquiría en los puestos de recompensa en el cielo o en alguna parte periódicos, dizque para entretenerse: leer así sería triple y pues sin comparación viendo. Compró discos y una consola de con ese su amor terreno: besarse y toda la lujo, que al cabo aún les quedaba mucho cosa en el aire o en las ramas de los de la venta de los muebles. Mientras árboles divinos: eternamente pegados tanto Diamantina, a bien de matar el viviendo sólo el amor y pasando de una tiempo, hacía a solas de repente escenas posición a otra sin tener que interrumpir, con·los muf'iecos, inventando extraf'ias pero para ello la regla era aguantarse las charlas entre el hombre y la mujer y al ganas mientras estuvieran vivos- nunca ejercitar bailables desde arriba podía a podrían enlazarse; aparte que Diaman- modo imaginarse en presencia de un tina idolatraba a su esposo porque lo auditorio ideal que embebido siguiendo los movimientos suspirara ~e emoción. J_.o qué no. Antes bien, aquel número perfecto, que a fuerza de repetirlo, no tenían necesidad de ensayarlo ni siquiera para ajustar un detalle, era lo que perduraba de todas esas andanzas por los pueblos ylos ranchos. Ya muy tarde para hacer algún nuevo experimento y poniéndole otra música. El mentado "cascanueces" ya la tenía hasta eleopete. Pero. Tan angustiante apatía pararenovar las tandas por parte de Reginaldo desesperaba a la esposa que lo veía recostado leyendo cuanta revista barata y de fondo pura música ranchera; sin embargo, Diamantina era incapaz de reclamarle lo mínimo; que le bajara el volumen a la consola o aún más: que intentara persuadirlo acercadel beneficio de seguir haciendo teatro: nunca. Quizá fuera por la edad -unos cuarenta y ocho afios, su franco sometimiento al esposo: quien conforme envejecía se iba haciendo desdichado pero por la dejadez. Se esforzaba la mujer por comprender esos estadosdeánimodeun hombre yacercano a los sesentas que ha agotado sus más valioslsreservas. Disco tras disco nom~ y con los ojos muy idos. De modo que al contemplar a los monos Diamantina recordaba los trajines cuando con tanto entusiasmo aquél inventaba diálogos Y ella hacía ropas exóticas perfectamente ajustadas al cuerpo de los muf\ecos, escenografías lumínicas llenasde adornos pelusos así como pinturreos a base de coloretes en las caras melancólicas cuya expresión de repente ella misma transformaba. Nuevos ojos, nuevas cejas, nuevas bocas y cachetes, acaso brazos más largos y piernas que hasta podían levantarse más o menos hasta la altura del pecho. ¡Con qué afán ella entregada a la acucia y confección para darle a sus criaturas mayor animosidad! ¡Con qué arrojo calculabá ese gesto definido o ese movimiento síncope del mono quedirigía desde arriba! Ahora, dado e~ desgano, Diamantina se limitaba a mirar a sus creaciones tendidas en el suelo del diminuto escenario en espera de la acción que los hiciera vivir, tener alma y mil palabras para divertir al mundo o para hacerlo enojar, ¡qué le hace! Ante esta circunstancias pues no le quedaba de otra más que a escondidas hacer como si estuviera haciendo; cogía, no sin cierta turbación, las crucetas directoras, y procuraba asimismo realizarel simulacro cuando su esposo anduviera dizque trayendo mandado. Con esto, si oía algún ruido que de algún modo anunciara la llegada de..., luego luego interrumpía. Una vez ella osó decirle a él: ¡Qué aburrida es esta casa! Era mejor cuando andábamos de viaje. Además, quisiera que cuando menos me acariciaras un poco. Reginaldo sin respuesta y desviando su mirada trató de mascullar algo, pero le volvió la espalda y perdióse por los cuartos. Luego,queseoyeunazotóndepucita contra. .. El esposo, como autómata, queentra. .. Sin decir una palabra... -Pero, ¡explícame!-, le gritó con desespero. Fue entonces que Reginaldo le dijo: Sí, y que sale Reginaldo desleal y emprendedor en su camión trotamundos levantando polvaredas. Sólo que en esta ocasión no regresó como siempre: antes del anochecer. A expensas del desahogo -e insensato o contrariado- se fue de plano a nutrirse de vivencias que no eran tanto peores para un espíritu bueno, tan moral hasta de sobra: que llega a la zona roja de Monclova donde terminóborracho y mordisqueado del cuello; de seguro armó boruca por razones deficientes. Anduvo dando traspiés por espacio de tres días en que la esposa, metida en esa casona, imaginaba los más funestos percances yendo de aquí para allá por la infinidad de cuartos y rezando a su manera. Ni modo de ir a buscarlo y, por ende, se dio cuenta que la ausencia de su amado significaba también que no había nadie en el mundo a quién recurrir ahora. Asimismo, se percató de lo inútil que era vivir sin amor aunque fuera en un palacio y a su edad. Lo bueno que al tercer día apareció a medianoche derrengado su marido. Al oír que abrían la puerta sólo por el rechinido: que acude ufana a enterarse si era en verdad ... , con candelabro en la mano. -¿Qué te pasó?que clama ella horrorizada al ver el desastre de hombre. -Me asaltaron cuando regresaba aquí y me dejaron colgado con los pelos para abajo, atándome de los pies. Me pasé una noche entera campaneando de la rama de un nogal. Yo al principio grite y grite pero nadie que viniera a socorrerme, pues estaba en pleno monte, aunque a unos pasos del camino. Fue hasta ahora por la tarde que un campesino me vio y pues se apiadó de mí. ¡Si vieras qué feo se siente estar durante muchas horas con la cabeza al revés! La cosa fue que al presentir el asalto -es que antes dos camiones me habían hecho que frenara a punta de metralletas- apagué pronto el motor y tiré las llaves lejos. Total que ellos medijeron: "¡Manos arriba, cabrón!" y que me esculcan completo y al no encontrar más que un billete de a diez que registran el camión robándose lo que traía de mandado. Yasinmáspuesquemecuelgan para usarme según ellos de perilla afin de que confesara dónde estaba mi llavero. Les dio tiempo de pegarme como unos cuatro fregazos en la cara, pero en eso que se oye el pito de una patrulla y patas para qué son. Y que se pasa de largo la pitona persiguiendo a los maleantes. Total que estuve gritando hasta que ya me dio sueño pese a que estaba volteado y sin saber cuánto tiempo me iba a quedar así. �Cuando amaneció otra vez eché gritos aún más fuertes, y que viene el que te dije. Fue difícil para él porque trajo dos colchones desde lejos. Esto, para que al romper los nudos yo cayera con las manos hacia abajo algo bastante blando a fin de que no me fuera adar un macetazo mortal. Luego el mismo campesino me hizo el favor de curarme las heridas con resina de trompillo y hojas de carrehuila La mujer se acercó para olfatearlo y con franco atrevimiento que le dice: -Pero apestas a perfume de ese que usan las mujeres que cobran al acostarse. -Bueno, es que me baflaron con ese tipo de perfume. Querían los ingratos que me mareara y más estando de cabeza. La esposa ya no insistió, por un momento escrutando la actitud de Reginaldo quiso bien afigurarse que el malditósipodíaconlasdemás,encambio con ella no. Por desidia ¿nada más? Por un respeto imposible... Al mirarlo denotaba en cadarasgo facial las mentiras del esposo, por ejemplo: los mordiscos en el cuello. En efecto, tenía ganas de llorar, pero sólo hizo un puchero, entonces dio media vuelta y se fue muy titubeante perdiéndose por los cuartos como si fuera un fantasma que no sabe a dónde ir. A coser, quizá, o a ensayar unas escenas á solas con sus muflecos allá, Eso hizo, acaso por desdichada o simplemente por encontrar un alivio. Durante el trayecto agobiante se le vino a la cabeza una idea que de algún modo tuvo antes pero apenas. Y. Al llegar a la galera que toma a las marionetas para apretarlás llorosa del lado del corazón: esos seres que ella hizo con sus manos, agarrarlos tiernamente creyendo que eran sus hijos para efectuar el ingenuo pero horrible simulacro de la chupada de leche, y que se saca su seno gordo y frío para poner la rosita del pezón en sus bocas dibujadas, tal si les pasara vida con la leche imaginaria... Ah, desfiguros de mujer que no puede tener niflos, zonza y sola, como santa, ejecutando ese acto tan piadoso y valedero. Siguieron pasando días. Diamantina, con dejo de compunción quiso olvidarse de aquello tejiendo más cortinajes, tal si urdiera ensoñaciones con linduras maternales. Una elipsis espectral reinaba cada vez más en aquel ámbito blanco. Acausa dé sus inquinas poco a poco apartábánse uno de otro no obstante los menesteres de diario como ser la hora de la comida o de la cena en que ambos comentaban cualquier cosa innecesaria solamente de cumplido: "¡qué sabroso estuvo todo!" y "¡qué bueno que te gustó!". También al momento de acostarse -y siempre en la misma cama pese al rencor de la esposa: ora síque reprimido-sólo suspiros bucales tan premiosos y tristones como su amarga decencia; lo demás pues tam~ién era falsía: poca habla: un "cómo estás" perdulario o un "buenos días" gallote. Y cada quien a lo suyo. El: leyendo todo bombo en un sillón durante gran pa1te del día esas revistas de monos que compraba en las ciudades y teniendo como música de fondo puras cancionesrancheras. Unadejadezinfame rebosante de ilusiones que no son más que tormentos mentales o el capricho voluntario de una vida que quisiera ser ideal yes tan sólo aperramiento, dormerío y excitación, engordando porque sí: a base de golosinas. Ella peor pero encantada procurando repetir el ejercicio amoroso de dar mame a sus muiíecos cuando el marido saliera dizque a traer el mandado, por tal razón Diamantina al realizar la maniobra, si se quiere harto macabra pero en esencia admirable, estaba siempre al pendiente para que al oír un ruido, incluso insignificante, como pasos o rechinidos lejanos, se metiera de inmediato su vejiga supuestamente repleta de -líquido educador y fingiera adormecerlos a manera de reclamo si llegara Reginaldo adonde ella. Por fortuna: nunca pasó nada de eso, lo cual sería una amenaza o una burla hecha con toda franqueza. A esto debe añadirse que el marido dada ,su reciente incuria pues ya casi no salía en su camión a distintas poblaciones, y de hacerlo regresaba acaso con una bolsa pequeffa, máximo dos en la mano. Ello: debido a que con el tiempo la gran suma de dinero, producto de aquella venta de muebles, ya se le estaba acabando. No digamos que de plano se quedarían sin comer dentro de pocas semanas, aún quedábale algo porqueéleraquienmanejabalascuentaspara vivir sin problemas durante algunos ailos más. Sin embargo, a medida que los días y las semanas se alargaj)an a causa de tanto ocio, Reginaldo dejó de leer revistas y oír discos todo el tiempo para encontrarahorasí,afuenadelacreciente penuria, un nuevo entretenimiento: hacer sumas y más sumas -apuntando en un cuaderno-, algunas restas también. ¿No te parece bien raro? La esposa no contestó, ni siquiera lo miró. Al contrario: seguía cuchareando el huevo. Entonces que aflade él: -Ahora que estamos viejos temo que alguien nos saque... Quizá adrede Diamantina más concentrada en el plato oyéndolo hablar de asuntos que para ella no importaban. Irse de allí era lo mismo que quedarse para siempre. Incluso él le reclamó la causa de su mudez, pero ella igual sin mirarlo. Hasta que ya un tanto incrédulo y otro desesperado que le jalonea los brazos y con su mano derecha le levanta la barbilla para descubrir lo cierto: el hilacho de una lágrima y la punta aún bajando. Para hoy tanto de gastos y tanto para maflana: restringidos presupuestos, calculando cada dulce, cada huevo que comían... Y la angustia Que si salía más -¿Por qué lloras? barato comprar mandado en Monclova o comprarlo en la Madrid agregándole -Reginaldo -dijo ella titubeante, también el costo de gasolina yel desgaste pero... Sí, con absoluto deseo y mafia de su mueble y al paso de las semanas para pedir-... 1·Dame un h.IJO.... · r T'~,I~ ' uuav1a redujeron las comidas, sólo una en todo puedo tenerlo... un día. El la dejó de agarrar, pues la súplica Cierta vez durante el almuerzo ¿qué era?, incomodaba o hacía pensar en Reginaldo comentó: pretextos eficientes aunque graves finalmente. Reginaldo por lo pronto -Tenemos ya muchos aflos viviendo volteaba hacia toda parte tratando de en esta casona. Nos hemos ido acabando hallar la idea, la razón definitiva, mas Ynadie que nos moleste; digo: que nos luego de unos segundos, endureciendo venga a reclamar con papeles en la mano. su pecho, sentenció con gran donaire: ¡No!,pues no... ¿Qué no te acuerdas en lo que habíamos quedado desde que te C(Jnocí? Además, ¡Tú eres una santa! Una bella santa, ¿te das cuenta? En la actualidad ya no hay santas, y tú eres de las pocas que aún quedan en este mundo horroroso... -Pero..., quiso agregar Diamantina, y no pudo. Entonces que se incorpora, apenas, tambaleante, para partir cabizbaja.. Reginaldo que la sigue con la intención de explicarle su teoría; aquello de que cuando se murieran todo sería diferente, el amor sería infinito, incesante, maromero. Porque... La vida es penitencia Para colmo de los males -no sólo de la mujer: por el sello oe dolor: a causa de esa sentencia hecha con sumo repulgo por parte de Reginaldo, sino también de este mismo que no lograba del todo persuadirla acerca del beneficiopostrero: la magna divinidad, que no declina ni engafla, donde el amor no se mide, donde todo corresponde al tamaflo de las ansias y de cuanta sutileza. Pero no- Reginaldo le decfa que su amor en las alturas les daría miles dehijos o los que ella quisiera. Sin embargo Diamantina, de acuerdo a esos argumentos, reforzaba más su ruego al pedirle sólo uno, un retoflo, antes de irse al otro mundo; a lo que él se negó contraponiendo razones relativas a la humilde castidad que tiene por recompensa una plétora de magias, y �extendíase desmedido en descripciones y tramas que quizá fueran verdad, a tal grado que después Diamantina le concedió la razón, no sin antes preguntarle.muy morbosa ycomo último intento, que de dónde había sacado esas duras enseñamas. A lo que él, más abito que tolondro, no le pudo contestar, simplementedio unaexcusa: Es algo que yo aprendí hace ya bastante tiempo. Es unarevelaci6n... Dichoesto, él no soportó mirarla y que voltea hacia oa-a parte. Ella entonces, con airoso atrevimiento, que le dice: -Si es verdad lo que aseguras, yo nomás quiero pedirte que me abraces y me beses en la boca como la primera vez. Pues no pudo Reginaldo negarse a la petición cuando vio que su mujer se. desvestía descarada con extrema lentitud al tiempo que se acercaba respirando con delicia como lo hacían las mujeres querendonas de Monclova a cambio de una monedas. La limpieza de aquel beso fue pueril Y fue así que sucumbieron a la incierta tentación, al ardor que no perdura, a la grosería terrena, porque ancianos ¿ya qué más? No obstante, aquellas rudezas: primerizas; al desnudo sus arrugas. La codiciao el desquite: en lo blando, largamente. Y ella desabotonando la camisola vaquera de su viejito candongo. Luego le zafó la hebilla, y después..., or-- queselearrimacuandoyaestabapelado. Así, de pie, y sin tiempo que perder, con desespero de manos empezaron a tocarse sintiendo hartas cosquilllas que, ni modo, provocaban un carcajeo fantasmal. Se movían como tilicos tal si fueran manejados por hilos de más arriba que se colaran apenas por algunos socavones. Cuando estuvieron a punto... No: él de pronto que se zafa. Porque... Era deshacer lo dicho. En ese juego bnbón de querer y no querer se fueron purificando. Su apetencia ya exhibida con tanta brutalidad cedió pronto, y la reserva de siempre, por haberse desnudado, tuvo un nuevo derrotero: olvidarse por completo del entorno circundante aunque lo necesitaran. Es verdad que ya no tenían dinero para vivir su vejez, ni ánimo suficiente para intentar otras tandas que llamaran la atención solicitando al final cooperachas voluntarias. Quizá el pueblo había olvidado aquel oficio jovial del teatrino y los muñecos bailones. El espectáculo gratis· para ¿amigos?... Tampoco iríari a salir de allí a limosnear la comida -pues la gente los odiaba- ni siquiera a la familia Menchaca. No. Después... Por el arrepentimiento, pero también por el miedo, sus pasiones nunca fueron tan allá, la única diferencia es que ahora se mostraban aunque en forma sugerida. Y su habla, que sólo fue una quimera, un no decir casi sí, se ajustó a lo necesario: a mencionar la otredad, el sitioetem" e ideal donde su amorcrecería. Morir era lo indicado, pero juntos, sin que nadie se enterara. Para ello: tendría que haber condiciones, y hubo una que se impuso, permanecer abrazados hasta que el hambre rompiera su contacto con el mundo. Así, al cabo de unas semanas, creyendo que con su muerte sus almas se elevarían traspasando lo celeste, sus miradas se apagaron... Sus miradas que tal vez fueron indicio de un vivir en el vacío... Sus miradas de ceniza. En el pueblo empezaba a preocupar el encierro del matrimonio fuereño, pues ya nadie veía al hombre salir recio en su camión levantandopolvaredas, ni siquiera reparando, como lo hacía algunas veces, desperfectos exteriores de la casa. Antes que ir a asomarse, o de plano tumbar puertas, la gente, como lo hizo desde antes que los malditos esposos ocuparan el recinto, se puso a inventar historias de calacas y murciélagos terribles, de aparecidos ilusos. Fue la familia Menchaca la que se atrevió a invadir aquel ámbito embrujado y, en efecto, cuando padres, tíos y lepes avanzaban por los cuartos a su paso iban notando telarañas y chillidos quién sabe dequéanimales.Notardaronendescubrir los cuerpos bien abrazados del matrimonio fuereño convertidos en calacas aún con pedazos de carne y gusanos por doqwer. La impresión de lo macabro la pudieron soportar al igual que los oliscos. El abrazo era lo feo. prolorigando en las voces de varias generaciones. Sin mayores contratiempos los Menchaca se acomidieron a traer sacos y mantas. Al principio un tío gordo trató en vano de separarlos a fin de envolver a cada uno independiente del otro, pero la rigidez esquelética era demasiado férrea. Entonces la conjetura: abrazo deliberado antes de que se murieran. Finalmente, tras los ires y venires de fopes, padres y tíos, los envolvieron tal cuales respetando su propósito ulterior para sacarlos de allí en un exprés de dos mulas. Aquel peculiar cortejo ante la vista del pueblo reafinnaba las historias de espantada que se venían ¿A dónde irían a tirarlos? Se supo: allá cerca de la sierra de "El Cariño" junto a la cueva de "El Lobo". Si~ embargo, la casona quedó con la portela d~ en~ abierta a todos los vientos y sm nadie que se animara a cerrarla. Adentro estaban los monos, ya carentes de aptitud, acostados sobre el suelo del diminuto escenario en espera de que alguien los moviese como antes. ¿Había calor entre ellos? ¿Un extraño cosquilleo?... Un deseo que aún divaga. Susdiscretosmaquillajescasiexpresaban ternura, pues los puntos colorados de sus ...·...·.... ...... ...... ... ...·..... •... ·.. .·.•.....•... . ·.. . ... • ••• •.■• · : ... ojos quizá fueran el anuncio de un amor en las alturas, en la inversa magnitud del azul en derredor, y es que acaso en su mundo de tinieblas el afán fuera más grande que sus almas de cartón. De todos modos sus hilos seguían intactos al arbitrio de un destino que no existe o que esasuntotangravequenomereceexistir. Ah, si volviesen otra vez a ejecutar los bailables, aquellos diálogos falsos feferentes a que un diablo se batiera con un ángel, y la cruel suposición de que nadie ganaría... Pasadas una semanas de pronto se abrió el forrillo y entró una luz como nunca. Una mano tenebrosa que los coge con violencia... Sí, una mano de calaca . '·.......·. ·. .,..... ... .. .... ·. ,,,•••• ·$• ··~-~-. • •ªrl"'!i • •·. .... • r¡,,,_ •• .... -.J �WITTGENSTEIN EN LA MEMORIA DE SUS AMIGOS SEÑAS/RESEÑAS CONTRASENAS Silvia Mijares Uno de los albaceas y compilad<l'CS de los escritos filosóficos de Ludwig Wittgenstein es su amigo y compaffero Rush Rhees, quien nos presenta un libro cálido e interesante,• pues no contiene solamente la visión del pensador sino también la del amigo. Este último concepto en la voz de Wittgenstein adquiere una enorme carga de sentido porque compromete a la vez que obliga a la develación, al enfrentamiento, a decir algo, cuando verdaderamente hay algo qué decir. El libro reúne, pues, una serie de recuerdos escritos por amigos y colegas del filósofo austriaco, así como el de su hermana Hermine. Los coautores nos ofrecen anécdotas, conversaciones e impresiones, ejemplos de un temperamento complicado y difícil, contrastado por otto lado con una pródiga generosidad. Así es como atisbamos el perfil de Wittgenstein como filósofo, como hombre, con sus preocupaciones más ínti- mas. Las opiniones de todos los que escriben en el libro sobre nuestro pensador coinciden en que era un hombre muy estricto, muy exigente con sus amigos: A la vez lo catalogaban como un ser humano cabal. Se advierte en Wittgenstein su preocupación JU lograr el dominio sobre sí mismo, su inquietud por el conocimiento filosófico va aparejado al descubrimiento de su interi<ridad. La figura de Ludwig Wittgenstein se aprecia muy sólida, muy completa. Su interés por la filosofia -como decíamos antes- no se agota en ella misma; fue el medio para lograr definirse como persona: "No se p~ escribir nada que sea más auténtico de lo que uno mismo es. (...) Uno escribe sobre sí mismo desde su propia estatura. No se apoya uno sobre gradas o sobre una escalen sino sobre los pies desnudos." Se podría pensar que Wittgenstein hace de la filosofía una terapia sobre el lenguaje y la vida. Wittgenstein como filósofo y hombre de ciencia no se aferró a sus primeras ideas plasmadas en el Tractatus wgicophilosophicus; no le interesó tanto sostener una idea .como aclararla. Así lo demostró al cooegir y superar los conceptos del TractaJus, ofreciéndonos en las- Investigaciones filos6ficas una obra depurada, clara y bellapor su sencillez en la escritura, aunque difícil y profunda en su contenido. La creación de estas dos obras las realizó en diferentes épocas de su vida. Son libros con una economía, una precisión y un estilo singulares. Wittgenstein estudió muchos aspectos de la filosofla, los fundamentos de la matemática, la lógica simbólica, el lenguaje de la psicología, la música, el arte en general. Pero además de todos sus intereses intelectuales está la exigencia ética implicada en toda su obra. Esta actitud le confiere una hondura a sus escritos y a él como persona, cualidad dificil de encontrar en otros escritores. En la lectura de estos Recuerdos podemos descubrir la insistencia de Wittgenstein -por no decir obsesión- en lograr un perfeccionamiento espiritual que lo forzará repetidamente a confrontarse consigo mismo y con el mundo. Deseaba convertirse en otro hombre, ser mejor. Esta idea lo obliga a enrolarse como voluntario en el ejército (1914), quiz.á imaginando que al estar cara acara con el peligro, con la muerte, le ayudaría a someter su orgullo, su soberbia, para tener una idea más clara de sí mismo. Su esfuerzo y dedicación por lograr una comprensión total a la par que su integridad y su genio lo hacen un personaje especial. Su reconocimiento de la dignidad humana se trasluce en una observación aislada, cuando dice: "¡No juegues con lo que yace en lo más profundo de otra persona!" Tal juicio nos muestra, como dice F. R. Leavis, "un ser humano completo, sutil, autocrítico y humilde". En él sobresale una inclinación por lo sagrado cuando le dice a su amigo Drury: "nunca se permita familiarizarse demasiado con las cuestiones sagradas". En otro lugar reconoce al Padre nuestro como una magnífica oración, aunque seffala: "La religión cristiana no consiste en decir muchas oraciones. (...) Si usted y yo vivimos vidas religiosas no se trata tan sólo de que hablemos mucho acerca de religión, sino que de alguna manera nuestras vidas sean difereotes." Ypueden •Rush Rhee, (compil), RtcuertkJ1 dt Wittge,uuin, trad. de Rafad Vargu, la. ed., (Brevari01, 491), Fondo de Cultura Ecooómica, Mbico, 1989, 348 pp. �ser diferentes cuando descubrimos -al decir de Sócrates- nuestras virtudes, nuestras habilidades, nuestro interior. "La aplicación de los grandes es, entre otras cosas, una seffal de su fuerza, por no mencionar su riqueza interna." (L. Wittgenstein, Observaciones, Siglo XXI, 1981.) treinta ycinco affos después, al momento Wittgenstein lo visitaba con frecuencia, de escribir sus recuerdos. Comentaba jugaba ajedrez con él, o escuchaba sus que"teníaunagrancapacidadparaherir". interpretaciones de Bach al piano. En 1937LudwigvisitaaFaniaPascal para hacerle una confesión. Momentos antes había hecho lo mismo con G. E. Moore. En el análisis que el compilador del libro hace sobre estas confesiones le En este · desfile de recuerdos es reconoce anuestro filósofo una profunda Hermine ,Wittgenstein la primera, en el honestidad, ya que se necesita humildad desarrollo del libro, que. cuenta sus y coraje para sincerarse, algo claramente experiencias con delicadeza y comprensible, puesto que a Wittgenstein reconocimiento a la genialidad de su le interesaba mostrarse tal cual era en su hermano. Por ejemplo, nos relata el afán por cambiar. ''Una confesión -decíaacentuado interés que éste tenía por los tiene que ser parte de una nueva vida" problemas técnicos y mecánicos. Los actos de este tipo lo obligaron a ser También nos refiere que uno de los más sincero y por lo tanto también su condiscípulos de su hermano les había escritura participaba de esta cualidad. contado que Ludwig parecía un ser de otro planeta. Sus modales eran totalmente Algunos indicios de la actividad diferentes al común de los jóvenes. Su· filosófica de Wittgenstein nos la refiere sensibilidad era extrema Algo que im- M. O'C. Drury, quien lo conocía bien, pactó a Hermine fue que, inmediatamen- pues estudiaron juntos yluego se hicieron te después de la guerra, Ludwig dis- amigos. Su testimonio nos brinda tribuyera su cuantiosa fortuna y decidie- abundante información sobre la ra convertirse en maestro de escuela sensibilidad musical y literaria de primaria Wittgenstein. También de sus ideas y sentimientos acerca de la religión. Quien enseffó ruso a Wittgenstein fue Fania Pascal. Ella relata cómo era W. E. Johnson pensaba que impresionante la personalidad de su Wittgenstein era una persona engreída, alumno. Nos dice: "era una experiencia arrogante. A su vez éste tenía una mala perturbadora que él quisiera que uno opinión de los librosdelógicadel primero. hiciese algo distinto de lo que uno hacía". Sin embargo se manifestaban su aprecio Para Fania, Wittgenstein era un hombre y estima en los momentos críticos; por duro. Se dolía de su severidad todavía ejemplo, cuando Johnson se enfermó et F. R. Leavis cuenta que su relación con el autor del Tractatus comenzó movido por la indignación, cuando en una reunión un desafortunado cantante iba a interpretar una canción en alemán y dijo tímidamente: "El Dr. Wittgenstein corregirá mi alemán", a lo que el filósofo contestó en un tono indescriptible-según se cuenta-: "¿Cómo habría de_ conseguirlo?" Apenas hubo terminado decantar, Wittgensteinsemarchó,Leavis lo alcanzó y le espetó: "Se comportó usted de una manera vergonzosa con ese joven(...) No tiene derecho de tratar a nadie de esa manera." Wittgenstein reaccionó diciendo "usted y yo tenemos que conocemos." impresionante, auténtica y original personalidad. El no busca ser distinto a los demás, sino ser él mismo, La lucha que libra Wittgenstein en su interior es conmovedora. Es una lucha permanente, a ratos despiadada y obsesiva, con la ciencia, con la filosofía, con la música con el quehacer humano en general. más interesantes -nos dice- es llegar al conocimiento humano." Y en otro momentoexpresa:"nuncaesgrandequien se desconoce a sí mismo: quien se engai'ia". ,-u; Nos comenta John King que era frecuente en sus conversaciones hablar sobre música yliteratura, no propiamente de filosofía.Le interesaba Tolstoi,Blake, San Agustín, Dickens "y Prescott, entre otros autores. Por otro lado, King expresa su admiración por la integridad de Wittgenstein y recuerda muy especialmente sus pensamientos cuando le dijo: "de algo estoy cierto, y es que no estamos aquí para divertirnos". De alguna manera se advierte que todas las personas que han opinado sobre Wittgenstein coinciden en reconocer una -..J Vl �LA CRISIS DEL SOCIALISMO Y SUS CONSECUENCIAS PARA AMERICA LATINA Gabriel Vargas Lozano Los sucesos ocurridos en la Europa del Mandel, Bahro, Schaff, Claudín, Sánchez Este en la segunda mitad de la década de Vázquez y otros, habían advertido agulos ochenta y en panicular a finales de damente los problemas en que se debatía 1989, han constituído un verdadero te- la URSS y todos los demás países de la rremoto político cuyas consecuencias son esfera socialista y habían publicado eximpredecibles no sólo para los países plicaciones diversas sobre lo que estaba involucrados sino para el mundo entero. ocurriendo. Hoy la situación se ha vuelto todavía más compleja y su análisis más La primera sacudida se efectuó en urgente por las consecuencias que tiene 1985, cuando el grupo encabezado por para todos los países pero en especial Mijail Gorbachov accede al poder en la para Latinoamérica. Y al referirme a URSS y pone en acción una estrategia Latinoamérica no sólo estoy pensando económica, política e ideológica de al- en los movimientos socialistas que tencance mundial conocida como la drán que extraer de manera imprescindiperestroika. A partir de este proceso, ble las lecciones de todos estos fenómecuyas características comentaremos más nos sino también a los gobiernos nacioadelante, se produce en Polonia el triunfo nalistas que han quedado en condiciones electoral de Solidaridad e inmediatamen- de extrema debilidad frente al imperiate sobrevienen los brotes de inconformi- lismo norteamericano. dad que luego se transformarán en rebeliones en la República Democrática El tema es pues complejo, controverAlemana; Hungría; Bulgaria; Checoslo- tido y de consecuencias globales. Pero vaquia y finalmente Rumanía. Mientras ¿qué es lo que ha ocurrido?, ¿se trata de los gobiernos de Jeruzclski, Honecker y un triunfo del capitalismo sobre el sociaYibkob caen como castillos de naipes al lismo como lo difunden incansablemencesar el apoyo de la URSS y ante una te las agenciasJntemacionales de Occimanifiesta debilidad interna, la caída de dente?, ¿se trata de una regresión históriCCaJJsescu produjo un verdadero baño de ca? ,¿es unavanceporelcual debemos de sangre que sólo pudo ser detenido con el felicitarnos puesto que ha caído la casta juicio sumarísimo y ejecución del presi- burocrática que tenía expropiado el podente rumano y su esposa. der social?, ¿el socialismo se ha desbloqueado en su camino y ahora sí se consLos acontecimientos ocurridos en los truirá un auténtico socialismo democrápaíses de transición socialista han sido tico?, o finalmente, ¿se estará desarrosorprendentes y vertiginosos pero no llando una tercera vía inédita que no es imprevisibles. Ya desde los setentas, capitalista ni tampoco socialista pero que analistas como Sweezy, Bettclheim, recogerá ciertos rasgos de los dos siste- mas? Estas y otras preguntas pueden ser formuladas en la situación actual pero no encontrarán respuesta plena debido a que los acontecimientos a que aluden están demasiado cercanos en el tiempo. Ya los historiadores conocen tres tipos de procesos: los de coyuntura; los de corta y los de larga duración (estos últimos de cien o más años). Pero más allá de esto examinemos una primera respuesta como la queexponeGorbachov en su libro Perestroika. Para el jefe del Estado soviético, su país ingresa, en la segunda mitad de los setenta, en una profunda crisis económica que se manifiesta en el estancamiento, el rezago tecnológico, el decaimiento de los valores ideológicos, la aparición el fenómeno de alcoholismo, drogadicción y corrupción. Gorbachov dice que las ciencias sociales se fosilizaron y que el discurso político producto de una burocracia, se distanció de las masas. La causa de todo ello fue una colectivización de tipo stalinista y una excesiva centralización de todas las funciones económicas, políticas y sociales. Gorbachov propone entonces una política de reestructuración económica que implica la descentralización, la autogestión de las empresas y la introducción de la economía de mercado. Y por otro, una política de transparencia en la información; libertad de crítica y democratiz.ación. El fin de esta política es, en opinión de su dirigente, avan1.ar hacia un socialismo democrático, en la vía abierta por Marx y Lenin. La política de Gorbachov hacia la URSS ha generado una espontánea adhesión entre los sectores de izquierda en los países capitalistas ,porque de triunfar implicare$ la constitución de una verdadera alternativa al capitalismo. De igual forma, genera simpatía su política de distensión internacional porque aleja, cada vez más, el peligro de una confrontación nuclear que acabaría con toda la especie humana. Sin embargo, en su libro existe una vertiente de la argumentación que será necesario examinar a la luz de los acontecimientos más recientes. Unaprimerafraseeslasiguiente: "Al Jiaber adoptado en el 27º Congreso el concepto de un mundo contradictorio pero interconectado, interdependiente y, esencialmente, integral, comenzamos a desarrollar nuestra política exterior con esos fundamentos. Es cierto, seguimos siendo diferentes en lo que se refiere a nuestro sistema social, perspectivas ideológicas yreligiosas, ya nuestra forma de vida. Sin duda, las diferencias perdurarán. Pero ¿debemos batimos a duelo por ellas? ¿No sería más correcto pasar por encima de las cosas que nos dividen, por el bien de los intereses de la humanidad, por el bien de la vida en la tierra?" terminado en lo que a la URSS se refiere. De la tesis de Gorbachov se desprende que por razones de orden interno y externo, la URSS no interpondrá su influencia en la zona que "por tradición" En otras palabras, Gorbachov y el pertenece a los Estados Unidos. PCUSconmderanqueexisteunaprioridad Considero que esto es particularmente de problemas globales como la lucha en grave para Nicaragua y Cuba a la luz de contra del armamentismo frente a los la sangrienta y a todas luces injusta problemas concretos de la explotación y invasión q~e ha efectuado el gobierno el hambre en los pueblos de Africa, Asia norteamericano en Panamá y América Latina. Esto se confirma también en otro pasaje de su libro cuando dice: "Al mismo tiempo, me gustaría insistir una vez más en el hecho de que no buscamos ningún provecho en América Latina. No queremos ni sus materias primas ni su manodeobrabarata.Novamosaexplotar actitudes antinorteamericanas y aún menos echar leña al fuego, ni trataremos de socavar los tradicionales vínculos entre América Latina y los Estados Unidos. Eso sería una improvisación temeraria y no una política sana y somos realistas, no aventureros imprudentes". Pero los acontecimientos de los países socialistas encuentran también una parte de su explicación en la frase siguiente: "Primero de todo, la totalidad de la estructura de las relaciones políticas entre los países socialistas debe estar estrictamente basada en la independencia absoluta. Esta es la opinión sustentada por los dirigentes de todos nuestros países hermanos. La independencia de cada gobierno, su derecho a resolver los problemas que enfrenta su país y la responsabilidad de su nación, son principios incuestionables". Nadie que crea en la independencia Como es evidente, en un mundo en auténtica de los pueblos, puede estar en que existen dos o más polos de poder, un contra de esta política. Cada país tiene el país que se encuentra en la esfera de derecho de elegir su destino. Ni la URSS, influencia de los Estados Unidos como ni el Pacto de Varsovia tenían el derecho son los de América Latina, podría confiar de intervenir en Checoslovaquia como en que al dar un pequeño o gran paso ahora lo reconocen. Son las políticas hacia su independencia, pudieraencontrar internas de cada país las que hacen que apoyo económico o político de otro polo un gobierno represente verdaderamente de poder. Esa táctica en mi opinión, ha al pueblo o que se divorcie de él, empero, --J --J �en mi opinión, Gorbachov ha soslayado, en razón de los complejos problemas que hoy afectan a la URSS, la acción de las transnacionales y del imperialismo. En este sentido, tiene en parte razón Fidel Castro cuando dice que "La destrucción sistemática de los valores del socialismo, el trabajo de zapa llevado a cabo por el imperialismo, unido a los errores cometidos, han acelerado el proceso de desestabilización de los países socialistas de Europa oriental. La política diferenciada de cada país y la idea de minar desde dentro al socialismo, fue estrategia largo tiempo elaborada y aplicada por Estados Unidos". (F. Castro, 1989: 19). Considero que Castro-tienerazón sólo en parte, por algo que asoma débilmente en su discurso: "los errores cometidos". Es evidente que el imperialismo se ha encontrado presente en todos y cada uno de los momentos del desarrollo de las sociedades de transición socialista; explotando todos y cada uno de sus errores; presionando y bloqueando todo lo que no corresponda a sus intereses pero la debacle del "Socialismo realmente existente" tiene otros culpables: la acción ineficiente y corrupta de las burocracias que gobernaron aquellos países yel vacío de poder generado por la política exterior de la propia URSS. Aquí encontramos entonces las razones de la euforia norteamericana: en primer lugar, Gorbachov declararespetar sus zonas de influencia; en segundo, se abren los mercados soviéticos para las compañías transnacionales; en tercero, declina el internacionalismo y cuarto, la crisis del colectivismo burocrático permite alentar la esperanza de que los Estados Unidos ofrezcan su "ayuda" a los "hermanos polacos, húngaros, rumanos, alemanes, etc.". La "carta escondida" de Gorbachov es el fuerte movimiento que se está presentando en Europa hacia la integración, lo que provocará lalimitación de la influencia norteamericana y esto será muy positivo para Europa pero infortunadamente no será el caso de Latinoamérica. Intentaré reforzar el argumento de que no se trata sólo de una acción del imperialismo aludiendo al caso más crítico como es el de Polonia. En este país se estableció un colectivismo burocrático mal llamado socialismo por la vía de la intervención externa y no por razones o movimientos dictados por una necesidad interna. En opinión de Adam Schaff, en su libro titulado El comunismo en la encrucijada, en Polonia no existían las condiciones objetivas y subjetivas para acceder al socialismo y aunque hay algo de mecanicismo en sus tesis, describe algunas características muy evidentes: el pueblo polaco estaba formado por un 80% de campesinos que no estaban de acuerdo con la colectivización; los polacos son acendradamente católicos, lo que se reforzó con la posición nacionalista y antinazi de la Iglesia (les habría convenido una suerte de teología de la liberación); han odiado durante siglos a los que se convertirían en 1945 en sus salvadores: los rusos; el pueblo polaco ha luchado largamente por su independencia. Al trasladarse en aquel país un modelo económico-social similar al que había florecido en la URSS; al mantenerse, mas allá de terminada la Guerra Mundial las condiciones de autoritarismo y al ocurrir fenómenos muy dolorosos y complejos como lo fue la eliminación de la vieja guardia comunista por los nuevos dirigentes, se produce un fenómeno que Schaffllama"la alienación de la revolución". Monetario Internacional y seprofundicen las diferencias de clase; se incremente la explotación, la enajenación.y la miseria, buscarán de nuevo reconducirel proceso. Considero, sin embargo, que en otros países corno Checoslovaquia o Alemania democrática empezarán a buscar un nuevo modelo de socialismo que no abandone los beneficios alcanzados en el llamado "socialismo real" (seguridad del trabajo, educación, salud, impedimentos para la vuelta de la desigualdad) y que por el contrario incorpore todos los beneficios de una democracia política que implique la vigilancia del pueblo en el proceso de gestión de !a sociedad. Si esto ocurre a~í, el capitalismo se habrá quedado sin la base~ su mayor crítica al socialismo: la falta <le libertades de expresión, movimiento y representación política ¿Qué lecciones podemos extraer de todo esto? Primera: no basta eliminar la propiedad privada de los medios de la producción, es necesario también asegurar un poder democrático y las condiciones de un desarrollo de la individualidad, en un sentido muy distinto al individualismo capitalista. Segunda: un movimiento socialista no puede ignorar las condiciones específicas en que se va a desarrollar. Las condiciones objetivas y subjetivas. La psicología social de illl pueblo. Tercera: durante mucho tiempo estuvieron allí los enormes problemas del socialismo y sólo la ceguera ideológica impidió reconocerlos, explicarlos y extraer sus consecuencias. Cuarta: El socialismo no puede establecerse por la vía de la imposición externa, debe ser producto natural de cada tierra. Quinta: El capitalismo y el imperialismo no pueden corregir sus propios males a riesgo de liquidarse a sí mismos. Sexta: hoy mas que nunca sigue valiendo corno aspiración deseable una sociedad socialista democrática pero el modelo específico de esta nueva sociedad está por crearse e., la realidad concreta. Este complejo de problemas produce una escisión entre gobierno y pueblo que permite el surgimiento de un poderoso movimiento denominado Solidaridad y que ya en 1980 define un programa de gobierno. Aquí no se trata del imperialismo. Aquí se trata de toda una política errónea que ha dado lugar a otro profundo equívoco en la psicología social: que el marxismo y el socialismo son los causantes de la crisis cuando en realidad lo que han experimentado es un colectivismo burocrático y una ideología dogmática. Hoy Polonia se acerca al capitalismo y dentro de algunos años, cuando prueben las mieles del Fondo -..J 00 r- \O �HISTORIA DE LA HACIENDA DE SAN LORENZO (1597-1946) REGION Rocío G. Maiz Los orígenes I / \ ria incidencia en los altos mandos de la Las actividades vinícolas fueron muy burocracia regional, habían sustraído gran restringidas yeste sector durante la etapa Durante los últimos ai'los del siglo XVI y parte de su caudal económico a través de principios del XVII, el Valle de Santa la actividad minera y agropecuaria En colonial se desarrolló lentamente, ycomo María de las Parras, tendrá diversos este último sector, destaca sobre todo, la otros quedó subordinado a los flujos de la cambios en la tenencia y composición de producción de trigo y de vino en menor producción argenüfera, sobre todo en los las tierras y aguas. Los primeros coloni- medida, asícomo la cría de ganado menor. primeros ai'los cuando la minería representó el motor esencial de la economía zadores (incluyendo las órdenes religiocolonial. Los capitales que se ubicaron sas) que habían logrado enajenar por vía Dichos productos tenían un amplio y en la explotación vitivinícola provenían de las mercedes y demasías algunas creciente mercado en el norte de la Nuecaballerías y sitios de ganado mayor y va Espai'la, especialmente en los reales principalmente de los acumulados en las menor de tierra, para estos ai'los, mani- de minas. El vino producido en la villa de actividades mineras. fiestan cambios sustanciales en el uso de Parras, cubría un mercado más amplio La minería fue también uno de los las tierras de labor. que incluía hasta la ciudad de México. factores más importantes que impulsaQuienes más sobresalieron en estos ruPor razones de índole diversa, desde bros eran propietarios cuyas tierras y ron la formación de nuevos núcleos de las económicas hasta las políticas, algu- fincas estaban equipadas con los más población. La localización de las minas nos propietarios· comienzan a traspasar eficientes y permanentes sistemas de de Zacatecas hacia 1546 provocó la exsus tierras a personas provenientes de irrigación, así como con los enseres y las pansión del espacio colonial hacia el noreste, fundándosereales de minas, entre otros lugares o de la misma demarcación. herramientas agrícola más avanzadas. ellos los de Cuencamé y Mazapil en los De igual forma, destacan económicalímites de la Nueva Vizcaya, actual estamente algunos personajes que en virtud Durante el siglo XVII, las fincas más do de Durango. Vecinos de estos centros del éxito obtenido en sus empresas agrí- importantes del Valle de Santa María de colas -quienes además tienen nexos polí- las Parras, pertenecieron esencialmente mineros fueron los primeros impulsores de la producción vitivinícola en Parras. ticos y familiares en el centro de la Nueva a cuatro propietarios. Espai'la- empiezan a ampliar sus propieEn el nuevo mundo, la explotación de dades a través de la compra de tierras de El vino vmedos se encargó a las órdenes religiolabor a otros propietarios parrenses que no tuvieron la misma atingencia econó- El cultivo de la vid se practicó desde los sas y a unos cuantos propietarios privamica y/o recurriendo al sistema de mer- primeros afios de la conquista. En las dos estrechamente ligados al poder vicedes que autorizaba al gobierno virrei- Ordenanzas de Buen Gobierno de 1524, rreinal. Los jesuítas recibieron mercedes nal por medio de la Corte Real de Guada- Hcmán Cortés mandó se plantaran viñas y fundaron dos haciendas en Parras delajara en el Reino de la Nueva Galicia. en la Nueva España. Sin embargo antes nominadas "Los Hornos" y "Siete Viñas''.2 de que éstas dieran frutos, los fonquistaEstas personalidades que se ostenta- dorcs que llegaron a Parras, ensayaron Fundados en la última década del ban como el sector económico más diná- producir vino con las cepas silvestres que siglo XVI en Parras de la Fuente, Coamico del lugar que, además tenían noto- allí encontraron: huila, los viñedos de la Hacienda de San 00 ,_. �Lorenzo están considerados los mas antiguos de América.' Aunque las cepas silvestres ya existían en las ladem de los valles de Parras, las primeras fueron plantadas allí por el conquistador Francisco de Urdiffola, que fundó la Hacienda del Rosario en 1594. Ya en la pen~timadécadadelsiglo XVI, Urdinola se convirtió en dueflo de la faja territorial que se extiende entre Parras y Saltillo, llegando a poseer presumiblemente el latifundio más grande de la Nueva Espana.4 Parras, duenos de huertos y vinedos presentaron un auto contra el alcalde del Real de Mai.apil, jurisdicción de la Nueva Galicia, por una prohibición para vender vino y aguardiente, que por fin se resolvió a favor de los productores.' Sin embargo en la práctica, estas medidas -como otras muchas más- no se cumplieron, pues en Parras y en San Lorenzo se siguieron plantando cepas y produciendo vinos a pesar de los obstáculos puestos al cultivo de la vid palos monopolistas de Cádiz y Sevilla a través de la Corona. La benevolencia del clima y la abundancia de aguas hicieron de Parras un lugar óptimo para el desarrollo de la vid. Según un cronista de la época Alonso de laMota yEscobar, Obispo de Guadalajara, escribe una relación sobre Parras entre 1602 y 1605, en ella ~a: "es este Valle muy acomodado para vinas porque allende las muchas cepas puestas a manos que en el se dan de ubas de Castilla, cargan de mucho fructo yrazino, y vienen a madurar con tanta zacon y tanto dulce y mosto que haze vino, tan bueno que echa muy bien de ver que si se híziesecon la curiosidad y cuidado devido sería el vino tan bueno como el de Espana, y cuando en este nuevo Mundo fuese necesario plantar· vii'las para tener vino en cantidad, este Valle sería el mas a propósito de quantos ay acá se save y juntamente se dan en él todas las frutas de Castilla, grandes y hermosas y llegan (a) entera sa~ón, siendo la causa desto el ser las aguas y lluvias mas escasas que en otras partes..."7 Las restricciones no sólo se dieron por parte de las autoridades metropolitanas, también las autoridades locales se opusieron a ello. En 1699 los vecinos de En 1761, Pedro de Tamarón Obispo de Durango realizó una visita a Parras y afirma en su memoria que existían plantadas tres millones de cepas de vid, dice Durante el siglo XVII, la producción de vino y las plantaciones de vinedos siguieron extendiéndose por México, y pasaron a Chile y a Perú. En el siglo XVIII llegaron a Califomia, a pesar de la prohibición de Felipe 11, que en 1595 promulgó un edicto que prohibía nuevas plantaciones de vinas en México.' que Parras era "el curato más pingüe y extenso del Obispado de Durango". En el mismo ano el ingeniero Nico~ de Lafora, anotó en su diario de viaje a su paso por Parras, que lo mejor de sus terrenos estaban en posesión de las Haciendas de San Lorenzo y la del marqués de San Miguel de Aguayo, y que allí "se fabricaba un vino razonable, aunque en lo general dulce, y muy buen aguardiente".' Mercedes y fundaciones An~ de la fundación de la villa de Parras, realizada el 19 de agosto de 1598, personajes importan~ habían recibido mercedes en ese lugar. En 1578 el TenientedeGobernadordelaNÚeva Vizcaya, Martín López de Ibarra (1565-1587) se hizo a sí mismo una ~rced de tres caballerías de tierra en el Valle del Pirineo -así llamaban al valle de Parras- y en la misma fecha hizo ottas mercedes a varias personas más: Mateo de Barraza, Juan deZubía, Diego de Borruel, Bemardo deLuna, este último alcalde de Parras. En 1589 aún concedía mercedes Bernardo de Luna, entre estas últimas otorgadas en el siglo XVI, se encuentra la hecha a Urdinola en 1589, a Juan de Montele y al tesorero Juan de lbarra en 1595, y a Alberto del Canto en 1583.' La mayoría de estas tierm merceda- das desde 1578 hasta fines del siglo XVI fueron a parar a manos de Urdiftola -sus descendien~ fundaron el Marquesado de San Miguel de Aguayo- sólo la Hacienda de San Lorenzo permaneció independiente del gran latifundio, hasta que en el último tercio del siglo decimonónico Evaristo Madero, unió las dos propiedades, es decir San Lorenzo yEl Rosario. o caballar y en las de ganado menor se criaban ovejas y cab™· También se otorgaban solares para casa o huerta, y mercedes para establecer unidades productivas específicas como ingenios azucareros, minas, molinos, obrajes, etc. El agua que junto con la tierra era el recurso mas importante, también se obtenía mediante una merced real. 11 Las mercedes concedidas a los fundadores de las haciendas de P-arras, corresponden a la segunda Casé de expansión de la conquista que se realizó entre 1570 y 1620, cuando se llevó a cabo una repartición de tierras a gran escala a través de las mercedes reales. 11 San Lorenzo El surgimiento y consolidación de San Lorenzo como hacienda por su ubicación, corresponden a una etapa temprana que más bien coincide con el desarrollo de las haciendas del centro de México. El período "clásico" o de auge de la hacienda como principal unidad productiva de la economía colonial se dará hasta el siglo XVIII, sin embargo las haciendas de Parras se desarrollaron ya desde mediados del siglo XVIII. Las unidades básicas de terreno que se llegaron a conceder fueron las caballerías, destinadas a los cultivos agrícolas, y los sitios de ganado para la ganadería. El principal período de cesiones comprendió, en el centro de la Nueva Espana, aproximadamente ochenta anos de 1540 Tomando en cuenta la caracterizaa 1620. Después de esta fecha sólo se ción que sobre las haciendas hace Herrepartieron mercedes en forma aislada. bert Nickel, podemos afirmar que durante la primera mitad del siglo XVIl, San Las caballerías ocuparon un lugar Lorenzo conoció su plena consolidación destacado de la nueva organización del como hacienda, ya que en ella encontrasuelo, ya que eran terrenos que se desti- mos las características estructurales prinaban a la agricultura específicamente al marias de esta unidad productiva senalacultivo de las nuevas plantas como el das por Nickel, tales como: a).- dominio trigo o la vid. sobre la fuena de trabajo, b).- dominio sobre los recursos naturales, tierra yagua En los sitios de ganado mayor se y c).- dominio sobre los mercados locafundaban estancias para ganado vacuno les y/o regionales.12 En relación con los prq,ietarios de la hacienda a lo largo de la historia se enc~nttan entre ellos, miembros impatan~ de la burocracia virreinal. Hasta principios del siglo XIX, todos ostentaron el cargo de capitán, la mayoría hasta el Siglo XVID fueron prq>ietarios de minas, sobre todo de las más cercanas ubicadas en Mazapil en el estado de Durango. Uno de ellos fue Oidor de la Segunda Audiencia de Guadalajara. Cronologfa de los di,enos propietarios Los fundadores En 1597, nace la Hacienda de San La-enzo en las tierm meicedadas a Lorenzo García, por Diego Femández de Velasco, Capitán GenttaJ del ReinodelaNueva Vizcaya "...gentil hombre el Rey Nuestro Seftor la merced de un sitio de tierra para ganado menor y cuatro caballerías de tierra para laln de pan, con saca de agua del Río de las Pan-u, que dichas caballerías están medidas entre tres cerros grandes y la tierra de ganado menor es una estancia y dos ojos de agua, al pie de una sierra baja. &tan las dichas tierras a una legua mas abajo de las tiezras del Capitár. Francisco de Urdiftola..."U Sobre la fundación de la hacienda y su primer JX'Opietario, la referencia más difundida corresponde a la versión dada ~ 00 00 üJ �por José Vasconcelos en Evaristo Ma- La primera venta dero.Biograflade un Patricio. Allí destaca el papel desempef\ado por Lorenzo En 1628 aparece la primera venta de la García el fundador y habla también sobre propiedad, por parte de los hermanos la plantación de los vifledos y la García y de los esposos Montoya, a favor instalación de las bodegas.14 de Luis Hemández Escudero. Los Montoya venden todas sus propiedades, tanto La merced original que recibió Lo- las heredadas por ella como las adquirirenzo García fue de cuatro caballerías de das por el mismo matrimonio en diez mil tierra y un sitio para ganado menor, en pesos. En el mismo afio Lorenzo y Fran1599 y en 1600 compra a su vecino cisco García venden cuatro caballerías Martín García, ocho caballerías por un de tierra al mismo Hernández de Escudetotal de setecientos pesos.u ro por cinco mil pesos, aclara la escritura que se incluyen otros _sitios de tierra y Lorenzo, Francisco y Thomasa Na- agua que los hermanos García poseían varra, hijos-de Lorenzo García yJuana de por herencia de sus padres en el Valle de Navarra heredan la propiedad y la acre- Parras.11 Aparentemente Lorenzo García cientan tanto por compra de tierras a sus hijo, permanece en la estancia de San vecinos como con las tierras de Francis- Lorenzo a pesar de la venta de la hacienco Montoya, esposo de la hija del funda- da, pues ahí recibe en 1629 el título de dor. escribano real.19 Francisco Montoya poseía dos caballerías de tierra y un sitio de ganado menor y otro de ganado mayor, compradas a Pedro Camacho en 1620 por trescientos pesos, dos affos después adquiere el mismo Camacho un sitio de estancia en "el paraje conocido como de Bocas" por ochocientos pesos.16 En resumen los sucesores del fundador y el hijo político, poseían en 1622, aproximadamente 3,735 hectáreas, además del sitio de estancia de Bocas.17 La propiedad será vendida con sus aperos y molino de pan, la gente de servicio y las casas, por quince mil pesos.20 Lorenzo. En manos de Hemández de Escudero y más tarde en las del capitán Francisco Gutiérrez Barrientos, la hacienda tendrá su primera etapa de crecimiento. Además de las propiedades que ya poseía y las que adquirió por compras, Hemández de Escudero solicitó las demasías de tierra aledaffas a San Lorenzo, al afio siguiente de su adquisición.21 La vif\a fue terminada por el capitán Francisco Gutiérrez Barrientos, que a su muerte dejó un adeudo de casi sesenta mil pesos a favor de su pariente el capitán Thomas García de Lozada.22 Un largo litigio Por finel27 deagostode 1663,Pedró de Lozada toma posesión de la hacienda como único propietario, con las formalidades de rigor.2' En 1660 surge un pleito por la propiedad, entre los herederos del capitán Thomas García de Lozada, representadoporPedro de Lozada Barrientos, y los herederos de Francisco Gutiérrez Barrientos, la demanda se llevará a cabo en la ciudad de México.23 Lozada Barrientos sólo conservará la propiedad por diecisiete aftas pues en 16n aparece una nueva venta, en esta ocasión el comprador será el capitánJuan de Oliden y Elizondo, minero, vecino de Mazapil, que la adquiere por40 mil pesos el 6 de abril de ese ano.26 kraíz de este litigio, se elabora el primer inventario de los bienes de la hacienda, allí se describen los bienes que sugieren la riqueza que había adquirido la hacienda, se mencionan las bodegas y cartas, la capilla y los esclavos y mayordomos, y se cuentan 90 mil cepas sembradas (ANEXO 1). En 1691 Oliden vende la propiedad por $36,541.00 a su pariente Juan Francisco Ruiz de Bibriesca, pero durante los cinco atios que la posee tiene que enfrentar problemas con los esclavos, con invasión de tierras y con malas cosechas, por lo que desistirá de la compra, y Juan de Oliden recupera la finca 27 Crecimiento y desarrollo de la finca El capitán Luis Hemández de Escudero era vecino de Parras, desde 1605 había hecho diligencias para obtener cuatro caballerías de tierra y ojos de agua, colindantes a San Lorenzo. En 1601 recibió el título de escribano real. Su esposa fue María de Cárdenas que poseía una propiedad también colindante a San En 1663, la propiedad entrará en remate tanto en México como en la misma Parras, con el objeto de liquidar con su venta el adeudo de los sucesores del capitán Thomas García de Lozada. Ese mismo affo el remate será ganado por Bernardo de Pastrana, vecino de la ciudad de México, que pagó la suma de 40 mil pesos, perQ inmediatamente después de finaliz.ada la transacción,Pastranahace una ~eclaración donde dice que participó en el remate a petición de Pedro de Lozada, y que la hacienda le pertenece a éste y a sus hermanos.24 Consolidación de San Lorenzo En l 7<Y7 la hacienda aparece en manos de José de Miranda y Villaysan, fue Oidor Decano de la Segunda Audiencia de Guadalajara, y dice Chevallier que como otros, llegó a ser gran propietario en los lúnites de su jurisdicción pues a comienzos del siglo XVIII "pago al rey una composición para poseer por el rumbo de Ma.zapil, el mas vasto conjunto territorial de toda la Nueva Galicia, las haciendas contiguas de Cedros y Coapas, que abarcaban 224 es~cias de ganado mayor, cierto es que en gran medida áridas.''2I A la muerte de Villaysrui la propiedad pasa a manos de Juan de Urros y Garce son, que actúa como apoderado del licenciado Antonio de Miranda Barrcda, presbítero del Obispado de Guadalajara, heredero de Miranda y Villaysan. En 1740 a pedimento de Juan de Urros se lleva a cabo un avalúo e inventario de los bienes muebles e inmuebles de la hacienda. (ANEXO 11) Lasaga vecino de Ma.zapil y due.ffo de minas y haciendas en aquella jurisdicciqn.29 El siglo XX El movimiento de independencia, aparentemente no causó mayores estragos en la propiedad, salvo una campana de la capilla que fue tomada por el capitán Facundo Melgárez para convertirla en canón. Por otra parte por decreto del Ayuntamiento de Parras la hacienda cedió a la villa, en los primeros affos del siglo una huerta para el cementerio.30 Aprincipios del siglo XIX, la hacienda fue arrendada al concurso de los bienes de Juan Lucas de Lasaga por el capitán Manuel de !barra, que tal vez por necesidad de capital, o para explotar de manera racional la capacidad productiva instalada en la hacienda, formó una compafiía (sic) con Manuel de Larrea y Ramón de Leucona. ambos vecinos de la ciudad de México. Esta empresa fundada por Ibarra Evidentemente la hacienda había perdura hasta 1815 cuando se hace un crecido en todos los renglones con res- nuevo contrato de arrendamiento. Para pecto al inventario de 1660, las casas, las liquidar esta sociedad se realiza un nuevo instalaciones, la superficie, y la capilla recuento de los bienes de la hacienda y de hablan crecido, pero sobre todo llama la las mejoras emprendidas por la empresa atención el desarrollo del vifiedo. hasta 1817. La hacienda queda valuada en $312,649.00y lacompaffíaquedacon Juan Urros y Garceson hereda la 4 mil pesos a su favor. hacienda a su sobrino Juan Lucas de 00 1.11 �Manuel de Ibarra después de liquidar una segunda compafiía-formada con los mismos socios inmediatamente después de la liquidación de la anterior en 1817compra la hacienda. al concurso de los bienes ya mencionado y paga por ella la cantidad de $205,874.00, de los cuales queda debiendo 140 mil al Juzgado de Capellanías de Guadalajara por obras pías ofrecidas por Urros y Garceson. Manuel de !barra, contará para acrecentar su capital, con los.bienes de su esposa Isabel Gon'bar de Fuentes, ambos procrearon cinco hijos, dos varones, Manuel yPablo, ytres mujeres, Faustina, casada con Juan Ruíz Cai'iizo, Juana, casada con José de Aguayo y Luisa, casada con Leonardo Zuloaga.31 Zuloaga era propietario de la hacienda de Hornos, contigua a San Lorenzo, y antigua propiedad de los jesuitas.32 A la muerte de !barra la hacienda virtualmente sereparte entre los hijos y la viuda que emigra con los varones hacia la ciudad de San Luis donde se realiza la testamentería. La hacienda queda abandonada por los Ibarra y una parte de ella es arrendada por María Gonbar hermana política del difunto Ibarra. 33 Largo pleito y buen negocio En 1857 el tribunal eclesiástico dependiente del Obispado de Guadalajara, nombró al licenciado Verea como Defensor de Obras Pías -otor- sus influencias políticas- realiza un gándole amplias facultades para hacer magnífico negocio, en el que solamente efectivos otros adeudos- para que hiciera desembolsó $20,000.00 aproxiefectivo el crédito por $38,500.00, saldo qiadamente.34 restante de los $140 mil que Ibarra había dejado pendientes de pago al realizar la Más hipotecas, otros propietarios compra de la hacienda en 1821. En 1864 Luisa Ibarra Viuda de Zuloaga Por el motivo anterior, se conformó hipotecó la hacienda a favor de C1auseen un concurso de acreedores de los bienes yCompafiía de Monterrey por $8,091.00, de Manuel Ibarra e Isabel Gonbar; en él crédito proveniente de productos y efec!OS aparecen varios acreedores además del proporcionados a la hacienda por esa Juzgado de Capellanías. Entre ellos, los negociación. Más tarde en 1868 se le mismos herederos, Juan Ruíz de Carrizo, otorgó una prórroga de 10 meses y la hijo político de los Ibiµni, la iglesia de suma aumentó con los intereses Durango representada por el cura párroco devengados a $9,712.59." de Parras, Juan Bautista Bobadilla, y un tal Pedro Landeta de San Luis Potosí. En 1876denuevohipotecalahacienda en esta ocasión a favor de Martínez y El papeleo acumulado durante el Compafiía también de Monterrey por la juicio suma 162fojasdobles,enelremate cantidad de $105 mil pesos. La compafiía convocado para ponerle fin, la única representadaporJuanJ. Martínez Zorrilla, compradora que se presenta será Luisa hace efectiva la hipoteca quedando la !barra de Zuloaga que adquiere la hacienda en su poder en 1889." propiedad por las dos terceras partes del valor detenninado en el inventario de Ese mismo ano se realiza otra venta 1858, la suma de $69,892.63. Su esposo de la propiedad entre Martínez Zorrilla Y Leonardo Zuloaga paga los gastos del una empresa francesa que llegó a P~ juicio, la alcabala, el papel sellado·y los con grandes proyectos, roturando tierras honorarios de los asesores del mismo, y que•finalmente no llegó a formalizar Dionisio de la Gana y Gana, Simón de ninguna explotación, se denominó San la Garza y Meto y Lázaro Garza Ayala, Lorenzo Mexique, fue representada por notables abogados yconnotados políticos el licenciado Pablo Macedo, se conformó de la época en Monterrey. (Anexo III) en París con un consejo administrativo formado por franceses y se registró en la De esta manera Leonardo Zuloaga a ciudad de México.37 través de su esposa-y probablemente de Modernización e industrialización de Cilindros Monterrey, S. A. y Molinos El Fénix, S. A. de Sal tillo. Se constituyó por cincuenta años con un capital social de $450 mil pesos.◄ 1 con la renta de propiedades agrarias y en su momento, lo relacionado con la Por fin en 1893 la hacienda fue adquirida partición de las propiedades tanto por por Evaristo Madero, la compra a los venta de tierras como por efectos de la franceses por $500 mil francos, pagaderos reforma agraria. En 1944 se lleva a cabo en moneda nacional, en un lapso de cinco Durante el porfiriato los Madero una participación de la superficie de la rulos, a partir de entonces empieza a poseyeron desde Parras hasta General finca, que como quedaba previsto se mejorar la producción." Cepeda, y por el oeste desde Parras hasta realizó a favor de otros miembros de la San Pedro de las Colonias. Fueron dueños Evaristo Madero y su hijo político de las antiguas haciendas de Santa Ana, misma familia Madero, segregándose una Lorenzo González Treviño adquirieron Hornos, La Peña, Santa Bárbara, San extensión de 565 hectáreas.º también laHaciendadelRosario-antigua Lorenzo, el Rosario, Ojuelos, Patagalana, Finalmente en 1946 quedó propiedad del Marquesado de San Miguel Castañuela y Patos.42 conformada la actual "Casa Madero, S. de Aguayo- uniendo por fin ambas A." con un capital de cinco millones de propiedades en un solo dueño, Durante la etapa de la revolución las convirtiéndolas en importante centro actividades de las empresas quedaron pesos. ◄◄ comercial, industrial, textil, vitivinícola interrumpidas, los miembros de la familia Producción y agrícola.39 Madero en su mayoría se ausentaron de Parras, trasladándose unos a Monterrey, Este patrimonio fue herC9ado por los otros a México, otros más se integraron La hacienda de San Lorenzo, surgió y se hijos de Evaristo Madero y su segunda al movimiento enarbolado por un desarrolló a la sombra de la producción esposa doña Manuela Farías. En 1896 miembro de la familia, Francisco J. vitivinícola a pesar de la competencia surge la compañía Ernesto Madero y Madero, y otros sobre Lodo las mujeres y que representaron los vinos espai'ioles y Hermanos, empresa que habría de los menores emigraron a los Estados portugueses y de las restricciones puestas disolverse en 1907, sin embargo no fue Unidos. Una vez vuelta la calma al país, por la Corona al cultivo de la vid en la así pues en 1921 aparece su registro legal yya entonces desaparecido Don Evaristo, Nueva Espafla. En los primeros años, la producción sirvió principalmente para con un capital de $1()6,563.2540 los miembros de las empresas de nuevo surtir la demanda de convemos e iglesias, reunidos decidieron liquidar ambas lo que hizo que la hacienda quedara En 1906, se confonnó la Sociedad El compaflías.42 estrechamente vinculada al poder Rosario y San Lorenzo, con los mismos eclesiástico y probablemente recibiera socios de la anterior y Ernesto Madero y también su protección. Hermanos, con la finalidad de explotar y Sin embargo por varias desarrollar ambas fincas, en los ramos circunstancias, la liquidación se extenderá Para 1660 en la hacienda se contaban vitícola, vinícola y ganadero. A esta casi por 20 años, durante los cuales los 90 mil cepas plantadas. Años atrás el sociedad se incorporaron la explotación socios de las mismas se reúnen plantío de los viñedos había quedado y desarrollo de los Molinos de Harina regularmente. En las actas de asamblea terminado, así como la instalación de las establecidos en San Lorenzo, los Molinos se trataban los problemas relacionados bodegas con todos los enseres 00 --.J �necesarios.º En las bodegas de San Lorenzo no sólo se elaboraba el producto de sus viffedos, también se producía vin~ con los caldos adquiridos en los huertos vecinales. Como era de esperarse, una parte de la superficie de la finca se destinaba a la producción agropecuaria, ésta tanto como la producción vitivinícola fueron orientadas desde sus inicios hacia el mercado. En unacartacuentaquepresentaJuan de Oliden a Francisco Ruiz de Bibriesca la reclama el pago de las ventas habidas entre 1691 y 1694, situadas en Fresnillo y Sombrerete, en ella se mencionan 225 reses a $4.00 cada una, 294 cargas de trigo vendidas entre $7,00 y $18.00 la carga, de 91 cargas de trigo situadas en Sombrerete se rebajan $456.00 de flete, $120.00 de alcabala, $19.00 de alhondigaje y $30.00 de petates. Además se mencionan: 18 fanegas de trigo a $54.00, 56 arrobas de vino a $6.00 cada una y 8 pipas de vino a $25.00 cada una,3barrilesdeaguardientepor$130.00, y 38 yeguas a $3.00 cada una, además una arroba de cera, una res y otros trastes todo por $47.00 y 782 fanegas de maíz a $2.00 cada una46 Como se puede notar, los productos de labor fueron más cuantiosos que el vino, sin embargo hay que seftalar que la 00 00 hacienda se especializó desde sus orígenes en la explotación vitivinícola. ante la receptoría de Parras-Mazapil para el pago de la alcabala ventas por un total de $2,463.00 y $2,553.00 respectivamente. Todas las exportaciones registradas en la aduana de Parras se refieren a vino, aguardiente y caldos, frutas como higos y nueces principalmente. Las importaciones serefieren a reses, cebo, pieles, piloncillo y otros muy diversos productos.49 Para el siglo XVIII, la superficie de la finca no se había incrementado, sin embargo en relación con el plantío de los viñedos, llama la atención el crecimiento habido pues en el avalúo de 1740 se contaban plantados 148,895 pies de parrón, 13,686 cepas y 16,816 árboles frutales. Los enseres de la viffa y los de la En los primeros anos del siglo XVIII labor son innumerables y en relación con Manuel de lbarraconformó unacompaí'lía los animales se contaron: 47 reses de cría que diversificó la producción y la Shamada (?) valuadas en $3.00 y $4.00 cada una, 106 bueyes de arado $6.00 comercialización.Estaempresa mantenía cada uno, 56 caballos de rienda $5.00 dos bodegas oalmacenes unoenDurango cada uno, 3 bestias mulares $5.00 ~da y otro en Zacatecas para realizar sus una,31 burros yburras$5.00cada uno.47 productos.'º En 1894 Evaristo Madero, llevó de Europa las variedades de Pinot Noir, Calambard y la Folle Blanch, que se aclimataron bien enParras, deLimonfges llevó maderas de lomousín para fabricar cubas y pipas y en la región de Cognac en Francia adquirió tres alambiques marce "Endinet Fills" modelo Charentes.'1 Las bodegas contaban con capacidad para 70pipas, además del molino, lagares y oficinas de bodega. En 1777 un sacerdote franciscano Fray Agustín de Morfi visitó Parras, allí permaneció diez días aproximadamente y sobre San Lorenzo apuntó que la hacienda contaba con tres trojes con 700 cargas de trigo en rama, 200 fanegas de frijol en vaina y un Durante esta etapa se explotó la poco de maíz ya que era el principio de la candelilla en la hacienda, por medio de cosecha, la bodega la encontró surtida de vino y aguardiente que se destilaba en un préstamo otorgado por el Banco diez alambiques donde se beneficiaban Agrícola Ejidal, S. A. de Torreón por 100 lOOOarróoasdevino(l 1,506kilogramos) mil pesos. y 700 de aguardiente, estos productos En las actas de asamblea de Ernesto generaban 12 mil pesos anuales.º Maderó y Hermanos, se menciona que lo En 1790 y en 1793 la hacienda reportó único que reportaba dividendos en la hacienda eran los vinos, que iban ganando el mercado nacional. Ya en la tercera década del presente siglo, se contrataron los servicios de una agencia publicitaria, haciendo uso de los recursos de la mercadotecnia moderna. Se contó también con la colaboración del profesor en ecología José Salinas Iranzo, quién participó activmnente tanto en la mejora de la producción como en la administración de las empresas, tocándole a él sortear los embates burocráticos producidos por la aplicación de las leyes de la reforma agraria de los aflos 40' s.'2 Fuen.a de trabajo Desde sus orígenes la hacienda contó con mano de obra esclava. En la primera transferencia de la propiedad se realiza contando entre los bienes, la tierra, las casas y la gente de servicio.53 En 1660 se cuentan 44 esclavos: 11 negros, 22 mulatos y 1 chino.' 4 Sin embargo la fuena de trabajo esclava no se destinó para las actividades productivas, ésta se ocupó en las labores domésticas. Suponemos que la hacienda daba trabajo a una mano de obra libre, puescomoseftalaChevalier,laexpansión del espacio colonial provocó la movilización degrupos indígenas además de contingentes de allegados y parientes de los conquistadores, espatioles ~bres Y. aventureros que se ocupaban temporalmente en las haciendas.ss propietario. En el inventario de 1660se mencionan las casas de los mayordomos y la capilla, lo cual es significativo, ya que la existencia de la capilla en una hacienda indica la separación de los trabajadores de sus lugares de origen, la capilla era el centro de reunión de estas poblaciones de trabajadores o arrendatarios." ·Ese mismo affo Ruz de Bibriesca solicita una real provisión de amparo porque "diferentes personas y circunstancias la perturban pretendiendo aprovecharse de sus tierras y ocuparlas consusganados"; aunquenoseespecifica en este caso a qué personas se refiere, más adelante los propietarios tendrán problemas con las comunidades indígenas por linderos e invasión de la propiedad51 En relación con la mano de obra indígena, en 1671 Pedro de Lozada Barrientos -propietario de la hacienda en Para 1740 el número de esclavos no esos affos- recibió una encomienda de había aumentado en relación a 1660, indios cuí tan es y bajaneros para seguían contándose44 esclavos de ambos agregarlos a la hacienda' 7 sexos valuados entonces entre $200.00 y $500.00 J?.eSos; será hasta los primeros Por otra parte los esclavos eran anos del siglo XIX, cuando desaparece el considerados como bienes raíces, sin último de ellos." embargo encontramos manifestaciones de cierta protección por parte de algunos En 1740 se cuentan en la propiedad propietarios. María de Cárdenas mujer 42 casas para los trabajadores libres y la de Luis Hernández de Escudero tienda de raya se surtía con productos propietario de la hacienda a partir de enviados desde Nueva Orleáns.6º 1629, dejó una cláusula en su testamento que prohibía la venta·o transferencia de Créditos y mercados los esclavos, con la pretensión de que no fueran desintegradas las familias. Desde sus orígenes hasta bien entrado el siglo XIX, la principal fuente crediticia Más adelante esta cláusula provocará de la hacienda fue la Iglesia La hacienda problemas pues en 1693 los esclavos se se desarrolló endeudada y con fuertes levantan en contra del propietario en cargas eclesiásticas -típicas de la etapa turno, se quejan por malos tratos y ante la colonial-y a través de losaflos se pagaron pretensión de venta hacen alusión a la varias hipotecas. cláusula del testamento mencionado, las autoridades intervienen a favor del En 1630, María de Cárdenas fundó 00 \O �obras pías, una capellanía y una devoción a la Virgen de Loreto por 4 mil pesos, a su muerte la propiedad con sus deudas las heredó su hijo, y éste a su vez las transfirió a un religiosocannelita, todavía en 1675 estas deudas continuaban pagándose con dos pipas de vino que se enviaban a la ciudad de México, y que se valuaban en $25.00 cada una. 61 En 1817 por medio del Juzgado de Capellanías de Guadalajara, la iglesia reclamaba 140 mil pesos correspondtcntes a obras pías ofrecidas por otro de los propietarios.62 Pero sin importar si la hacienda redituaba ganancias los adeudos nunca se llegaban a liquidar totalmente. En 1857 antes de que entraran en vigor las Leyes de Reforma la iglesia probablemente apurada por hacer efectivas sus deudas, reclama al concurso de acreedores de Manuel de lbarra, $38,500.00 pesos, en el litigio aparece también como acreedora la iglesia de Durango. Una vez que entraron en vigor las Leyes de Reforma en 1859 el gobierno incautó tres casas habitación y dos vii'ias propiedad de la hacienda y valuadas en $11,834.00, para hacer efectivos los créditos otorgados por la iglesia.63 Después de la Reforma la fuente crediticia cambia, los nuevos acreedores o °' fueron las casas comerciales de la ciudad de Monterrey. En 1864 aparece una hipoteca a favor de Claussen y Compañía por $8,091.00, crédito proveniente de efectos proporcionados a la hacienda por esta negociación.64 En 1870 de nuevo aparece una hipoteca esta vez a favor de Martínez y Compañía, por $105 mil, como esta hipoteca no pudo ser liquidada, la hacienda pasó a manos de Martínez y Compañía, que de inmediato la transfirió a una empresa de franceses, que formó la ' 65 compañía San Lorenzo Mex1que. En relación con los mercados, como ya se mencionó la producción vitivinícola fue orientada desde sus inicios hacia el mercado. producción de la hacienda surtía la demanda de algunos grandes mercaderes delaciudaddeMéxicotalescomoGabriel de Yermo,quesemencionacomouno de los clientes principales de la compañía fundada por Manuel de lbarra.67 Consideramos que no hubo antes del presente siglo la capacidad productiva para cubrir un mercado más amplio, pero por otra parte la competencia que representaron los vinos importados de España y Portugal, obstaculizó en gran media el crecimiento de la producción. Con las mejoras emprendidas a partir de la última década del siglo XIX cuando Evaristo Madero compró la hacienda, Y que se refieren tanto a las instalaciones como a la variedad de los vinos, la producción se comercializó a gran escala y a nivel nacional. En los primeros años, los destinos Apreciaciones generales cubrían un mercado regional hacia Zacatecas, Sombrerete y Fresnillo, Concluir sobre trescientos noventa y dos Mazapil y Cuencamé, es decir a los anos de historia sería una tarea de varias centros mineros más cercanos, se enviaba páginas por lo cual sólo me remito a vino a la ciudad de México, y a Sal tillo y hacer algunas apreciaciones generales sobre algunos aspectos que considero los Monterrey. más relevantes. Durante el siglo XVII los mercados En relación con los orígenes de la son los mismos, extendiéndose vía Hacienda de San Lorenzo, queda bien Monterrey hasta Linares y Montcmorclos, 66 claro que se dio como una extensión dela principales proveedores de piloncillo. actividad minera, y para proveer de A finales del siglo XVIII la productos alimenticios a los poblados o reales de minas, y con el excedente acumulado mediante aquella actividad. Mano de obra. Aunque la hacienda Crédito y mercados. Los productos tuvo esclavos durante toda la etapa de la hacienda cubrieron un mercado colq_nial~ se considera. _que aun .desde principalmente regional en la etapa La producción vitivinícola fue desde entonces ocupó mano de obra libre, ésta colonial, extendiéndose a nivel nacional sus oríg~nes dirigida hacia el mercado, no fue asalariada hasta las últimas décadas hasta bien entrado el siglo XIX. Sobre el por lo que no se puede plantear la del siglo XIX, pues antes prevaleció el crédito, es evidente que la hacienda se autosuficiencia de la hacienda, ya que sistema de retención del trabajo por desarrolló bajo el amparo crediticio de la ésta requirió de múltiples artículos del deudas. Iglesia, manteniendo fuertes hipotecas exterior. durante toda su historia. A fines del siglo Producción. Por tratarse de un XIX, la hacienda sigue requiriendo de Aunque hubo huertas y viñedos en productoquenoseconsiderafundarnental capital, sólo que éste ya no proviene de la otros lugares del territorio nacional, se en la dieta alimenticia, y por el Iglesia, sino de las casas mercantiles de puede afirmar que los de Parras fueron proteccionismo de la metrópoli española Monterrey. los primeros que se explotaron a gran sobre sus vinos, durante la etapa colonial escala, con objetivos definidos y que han la producción creció lentamente. La Ya en la última década del siglo sobrevivido hasta la actualidad. hacienda requirió siempre de inyección decimonónico, se presentan las conde capital proveniente de otras diciones necesarias para la industriaTenencia de la tierra. Se considera actividades; es decir, que no fue un lización del proceso productivo y para la que el prestigio militar de los primeros negocio que dejara fuertes ganancias, comercialización a gran escala. Se propietarios los hizo merecedores de las por lo menos durante la etapa colonial. advierte también una diversificación de tierras solicitadas a la corona; sin embargo la producción y la participación financiera no se desecha la idea de que el prestigio La vinicultura fue la actividad en sociedades anónimas. social fuese un móvil para la adquisición productiva fundamental de la hacienda, de propiedades, así como el meramente también se producían otro tipo de frutos: En la cuarta década del presente siglo económico de enriquecimiento material. higos, nueces y aguacates por ejemplo. aparece Casa Madero, S. A. como En este caso, los' tres factores se Una porción de la superficie de la finca se empresa moderna y emprendedora, con conjugaron destinó para el cultivo de maíz, frijol, y historia, tradición y linaje. trigo, una parte de la producción de éstos Transferencia de la tierra. Esta se se dirigió al mercado, asícomo la totalidad Sobre el proceso histórico: la etapa presenta muy dinámica. Hasta ahora se del cultivo de uva y su producto el vino. de transición entre el sistema colonial y han localizado quince propietarios a lo En cuanto a la ganadería ésta no fue de las relaciones capitalistas de producción largo de los trescientos noventa y dos primera importancia. Los animales se está bien manifiesta en la evolución de la anos de historia. Las transacciones de destinaron para tiro y transporte, en alguna hacienda como unidad económica, de cambio se realizaron tanto por venta como etapa del siglo XVIII se intentó la cría de ahí su importancia para la comprensión por herencia, sin embargo ninguna familia ganado pero aparentemente ésta no tuvo del proceso histórico de la economía mantuvo la propiedad por más de Lrcs ningún éxito. latinoamericana. generaciones hasta el siglo XIX. \O ..... �A lo largo de su evolución se puede observar el rompimiento y desaparición de los rasgos precapitali,stas, y la integración de la unidad a la producción capitalista industrial. Notas l. Hemmdez Sútchez-Batba, Mario. Hern4n Cortú. Carw y Documenlos. Edil. de la Biblioteca Ponúa, México. 1963. p. 223. 2. Von Wobeser, GiselL LA formación de la hacienda en la época colonial. El uso de la liirra y el agua. U.N.A.M., p. 102. 3. Jobnson, Hugh. Gran Enciclopedia del Vino. Vinus, Viñedos y ViJiculloru. Folio. MéxiCQ. 1985, p. 426. 4. /bid. p. 603 5. /bid. 6. Archivo Panicular Casa Madero (A.P.C.M. en adelante} Libro de las Mercedes p. 75. 7. Alessio &oblea, Vito. Coahuila y Ttxastn la época colonial. Ed. Cultura, México 1938. p. 157. 8. /bid. p. 407 Peoro de Tamaron encoouó avecindados en Pams a 3,813 individuos españoles y mestizos y a 1559 indios. Dice también que elObispado de Durango abarcaba las provincias deDurango,Qúhuahua,Sonora, Sinaloa, Nuevo México, y porciones de Zacatecu, Texas y Coahuila. Probablemente el vino de la hacienda se distribuía hasta estos mercados vía el O. de Dgo. (N. del A.) 9. Alessio Robles, Vito. Op. cit. p. 141. Sobre Albel10 del Canto y Juan de Montele, Rangel Frías señala: Del Canto nació en la isla Tercera, en las Azores en 1547, L6pez de lbam lo designó Alcalde Mayor del Valle de Extremadura, cargo que dejó en 1578 por problemas que tuvo en la Audiencia de Guadalajara. Del Canto fue descubridor de las minas de Trinidad imponiéndoles el nombre de Nuevo Almadén. Juan de Montele tenía canisi6n de la Vizcaya para gobernar Saltillo en 1596. Natural de Arzila, cerca de Cabo Espertel, Africa; de abuelo alemán. Vino a España en 1575-76. Vecino de Mazapil. Escribano real, familiar del Santo Oficio y protector de indios. F.n 1583 era escribano en Saltillo y dueño de tierras en Pams en 1589. Rangel Frías, Raúl. Anlologfa Histórica. S.E. y C. LC.N.L. Monterrey, Nuevo León·t989 p. 97. 10. Von Wobeser, Gisela. ·Op. ciJ. p. 34. Se ocuparon principalmente tierras del Valle de México, de Puebla, de los actuales estados de Hidalgo, México, Michoacán y Oaxaca y la costa del Golfo. Posterionnente se desarrolló la zona del Bajío y se llevó a cabo ciena penetración dentro de las provincias septentrionales. 11. Von Wobeser, Gisela. Op. ciJ. p. 19, 20 y 21. La caballería equivale a42 hectáreas 79 ,reas. Lot sitios de ganado menor medían 780 hectúeas 27 Arcas 11 centiáreas, los sitios de ganado mayor abarcaban 1755 hectáreas 661 úeas. ramazones canenzaroo a producir racimoc. Al fundarse la poluci6o de Panu el 18 de febrero de 1598, se afirmó el éxito de la Hacienda, a partir de esa fedia se aceleró la coostrucci6ndelabodega,queyafueplancada "en grande", con la 11J.1bici6o de llegar a IUJtir de vinos a toda la Nueva España. A la vieja manera española, aprovechando el lenalO, de Sur a Norte, se levantaron los muros de la edificación, que fue techada con lar¡u y resistentes vigas de cedro. La inauguración de las bodegas se hizo con grandes fiestas y verbenas, y la asistencia de invitados procedentes de Saltillo el 1O de agOlto de 1626". 15. A.P.C.M. Op. cil. p. 19. 16. A.P.C.M. /bid. p. 9. Con fecha del 19 de agosto de 1587. 17. A.P.C.M. lbid. p. 34. 18. A.P.C.M. lbid. p. 31. 29. A.P.C.M Pleito entre los herederos del Mariscal de Campo de los Ejércitos Don Francisco Valdibeso, conde de San Pedro de el Plamo Marqués de San Miguel de Aguayo y Santa Olalla contra los dueños de San Lorenzo por límites. 1755. 30. A.P.C.M Inventarios extrajudiciales hechos a esta Hacienda de San Lorenzo a efecto de disolver la compañía que tenía hecha el capitán Manuel de !barra, Manuel de Larrea y Don Ramón de Lcucona que tratado con Don José Joaquín de Zavaleta por nuevo contrato de arrendamiento de esta citada Hacienda de San Loren:zo que ha hecho el expresado capitán Manuel de lbam. 1817. 31. A.P.C.M. lbid. 32. Harris ID, Charles A. El latifwadiodelafamilia Sánchez Navarro. Sociedad Monclovense de Historia. Monterrey, N. L Grafo Print Edil, 1989. 33. A.P.C.M. Inventarios extrajudiciales... Op. cit. 19. A.P.C.M. lbid. 34. A.P.C.M. /bid. 20. A.P.C.M. lbid. 35. A.P.C.M Escritura de la Hipoteca de la Hacienda de San Lorenzo a favor de Juan Claussen, Septiembre 30 de 1868. 21. A.P.C.M. lbid. p. 43. 22. A.P.C.M. lbid. 23. A.P.C.M. lbid. P. fu. 12. Nickel, Herbert, J. Morfología social dt la hacienda mexicana F.C.E. 1988 p. 19: 24. A.P.C.M. lbid. p. 77. 13. A.P.C.M. op. cit p. 9 25. A.P.C.M. lbid. p. 84. 14. Vascoocelos, Ios6. Don Evaristo Madero Biograf(a dt un Patricio p. 153. Elocuentemente afinna: "Don LorenzoGucla, ..desde aquella remota fecha comenzó a trazar la plantación de sus futuros viñedos, porque pudo darse cuenta de que eraposible encontrar riqueza en los cultivos. En pocos años las 26. A.P.C.M. lbid. p. 98. 27. A.P.C.M. lbid. p. 43. 28. Chcvalier, Francois. Formació11 d6 lo, latifw,dio.ftnMáico. F.C.E.México 1'176.p. 206. 36. A.P.C.M. Libro Becerro del Ayuntamiento de Parras No. 27. Registro de escritura 28 de julio de 1876. 37. A.P.C.M. Escritura de venta de la Hacienda de San Lorenzo otorgada por el Licenciado Pablo Mace.do apoderado de la Societé San Lorcnw Mexiquc. 2 de enero de 1889. 38. A.P.C.M. Registro Público de la Propiedad. Lipro No. 1, 28 de abril de 1893. México, D.F. Registrado en Parras el 6 de mayo de 1893. 39. Memoria de Lorcn:zo González Treviño fotocopia proporcionada por la familia Made~ Hemández. Sobre los antecedentes mercantiles de Evaristo Madero y sobre las posteriores actividades industriales y financieras, han sido tratadas ampliamente por Mario Ccrutti en varias de sus obras, principalmente en Burguesía y capitalismo en Monterrey 18501890. Editorial Claves Latinoamericanas México, 1983. • 40. A.P.C.M. Escritura otorgada por el Notario Público Marino Vel asco. 15 de mayo de 1896. 41. A.P.C.M. Registro del Comercio No. 24 Vol. 3. 21 de agosto de 1906. Escritura pública otorgada por el Notario Público Francisco Mcave. JO de agosto de 1906. 45. A.P.C.M. Libro de las Mercedes, p. 43. 46. A.P.C.M. /bid. 47. A.P.C.M. Diversos documentos sueltos e incompletos que se relacionan con la Hacienda de San Lorenzo. S/p. 48. Morfi, Fray Agustín de. Diario y derrotero (In7-1871). I.T.E.S.M. Serie Historia No. 5 Monterrey, N. L 1967, p. 245. 49. Archivo General de la Nación. Fondo Real Hacienda, Sección Alcabalas. Receptoria Mazapil-Parras. Leg. s/n. 50. A.P.C.M. Inventarios extrajudiciales.... Op. cit. 42. A.P.C.M. Libro de Actas de la compañía Ernesto Madero y linos. 51. Vasconcelos, José. Don Evaristo Madero. Biograf,a dt un Patricic, p. 222. 43. A.P.C.M. En aquella ocasión se vendieron un total de 3576.76.39 hectáreas en $17,783.46, a las siguientes personas: Ro<lolfo Garza Madero, Oswaldo Gar1.1 Madero, Rodolfo L García, Annando J. García, Lydia García, María Madero de Labarthe, Trinidad L. Camarillo, Javier E. Madero, y Expectación Mata. Reg. 2411 fojas 68 a 75. Tomo 102, Llbro I. Parras de la Fuente, Coahuila. 20 de Julio de 1944. 52. A.P.C.M. Libro de Actas de la compañía Ernesto Madero y Hennanos. 44. A.P.C.M. Escritura No. 111, Primer testimonio que conúene organización de la Sociedad denominada "Casa Madero, S. A." ante el Lic. l léctor González, Notario Público, mar:zo 29 de 1946, Monterrey, N. L. Registrada bajo el No. 68 folio L Vol. 30, Libro 2. Segundo Auxiliar, Sección Comercio, Marzo4 de 1949. Aparecen como socios: Leonor Olivares de Madero, Concepción Madero de González, Bárbara Madero de Garza, Magdalena Madero Vda. de Madero, Nieves Muñoz de Madero, Rodolfol García, Manuel Madero y Benjamín Madero. 53. A.P.C.M. Libro de las Mercedes p. 26 y 31. 54. A.P.C.M. /bid. p. 43 55. Chevalier, Francois. Op. cit. p. 209. 56. A.P.C.M. Libro de las Mercedes p. 43. 57. A.P.C.M. Libro de las Mercedes p. 98. La venta se realizó el 6 de abril de 1677. 58. A.P.C.M. /bid. 59. A.P.C.M. Diversos documentos sueltos e incompletos que se relacionan con la hacienda de San Lorenzo. Entre ellos se encuentra el listado y el precio de cada uno de los esclavos, se menciona sexo y edad. Señala que una esclava de 18 años sólo vale $50.00 porque está "paralítica por agresión de esclavi111d". �60. A.P.C.M lbid. 6L. A.P.C.M Libro de las Mercedes. p. 43. 62. A.P.C.M Diversos documentos sueltos... Op. ciJ. 63. A.P.C.M. lbid. 64. A.P.C.M Escritura de la Hipoteca de la hacienda de San Lorenzo a favor de Juan Claussen, Septiembre 30 de 1968. 65. A.P.C.M Escritura de venta dela Hacienda de San Lorenzo otorgada por el licenciado Pedro Macedo apoderado de la Sociefé San Lorenzo Mexique. 2 de enero 1889. 66. A.G.N. Fondo Rr.al Hacienda, Sección Alcabalas, receptoria Pams-Mazapil. Leg. 1/ n. 67. A.P.C.M Inventarios extrajudiciales ... Op. ciJ. ANEXOI Extracto del primer inventario de los bienes de la Hacienda de San Lorenzo del año 1660. En la casa habitación se contaron: 25 cuadros del apostolado y otras pinlllras 12 cuadros de los emperadores romanos 1 pabellón de gasa amarilla con su manga. 1 calzadera de pano de grana 1 cama de madera dorada 2 escritorios de caoba cada uno con su mesa de la misma madera 2 escritorios pequeños embutidos de carey 1 crucifijo chico con cantoneras de plata en la cruz 1 imagen de Nuestra Señora, de bulto de una vara de alto 9 sillas de sentar de baqueta 3 tablas de respaldo 7 arcabuses de cuerda bien tratados con sus frascos y frasquillos 120 pesos en reales 70 pesos que debe Juan Rangel al dicho difunto, vecino de la ciudad de Monterrey. 19 pesos que debe Juan de Amena vecino de Cuencamé 1 carroza con sus cuatro ruedas y cerradas. 1 cazo de rebatir 1 barrena de pipas 2 ojes de sierra y una juntera 1·sobladera y una carpintera 9 azadones nuevos 2 azadones quebrados 1plana con su hierro ysuembutidodehojade lata 1 bigornia 1 counda y una empleita 1 llave de coba de las puertas de la bodega 2 candados con sus llaves segando 7 1/2 fanegas de maíz sembrado y se está segando 7 1/l fanegas de maíz nacido 4 azadones grandes 7 azadones chicos 1 barrena grande Se contaron 44 esclavos: 11 negros, 22 mulatos y 1 chino ANEXO II En la capilla se contaron: En la viña se contaron: 1 ornamenta frontal, manteles, casulla y alba 1 cáliz y una patena de plata 3 mesas de madera 9 sillas 3 bancas s/n pinturas de santos 12 láminas pequeñas de a cuarta En la bodega se encontraron: 70 cascos de pipas 2 toneles 1/2 tina grande y tres chicas 2 jarras y un cuoo 1 fumil de palo 2 peroles grandes 10 aparejos y reatas 3 cazos de cobre 7 podaderas enclavadas buenas 4 podaderas quebradas 9 oodones enclavados 1 suela corta y terafondo 2 pares de tenazas 2 punteros 2 tajaderas 1 compás grande 90 mil cepas más o menos y unas casas de vivienda para los mayordomos que tienen tres aposentos y cocina. Además se cuentan: Extracto del avalúo de la Hacienda de San Lorenzo correspondiente al año de 1740 Bienes Raíces 4 8 4 4 1 Caballerías de Tierra y 1 Sitio de ganado mayor Caballerías $1,000.00 cada una Caballerías C.a!>allerías y 1 estancia de ganado mayor y menor Stuo de ganado mayor 1 molino de pan corriente y moliente 1 romana 1 picadera 1 caranda 1 tova 1 amero 1 olla grande de cobre 1 3 1 1 42 Además Oficina y Bodegas de la Viña para 70 pipas 93 besiias yeguas, caballos y 33 mulares 40 bueyes de arado 17 rejas con 9 arados con coyundas y yugos 20hoces 1 suela 1 esclopo grande 3 hachas 1 carreta 64 fanegas de trigo que sembró y se está Y por último se cuenta 1 sitio para fabricar una casa que está en el pueblo, detrás de las casas reales. $26,000.00 8,000.00 2,000.00 8,000.00 1,500.00 TOTAL $45,500.00 Resumen: 20 Caballerías 2 Sitios uno para ganado mayor y otro para menor. 3,375 Ha. aprox. Casa Principal Casas en otras huertas Casita en Garnbebe Casita en Tenestetes Casas para vivienda de los trabajadores $40.00 c/u 44 Esclavos de todas edades $960.00 630.00 100.00 100.00 1,680.00 3,600.00 TOTAL $7,070.00 $7,335.00 Enla Viña 148,985 pies de parrón 13,686 cepas 16,816 árboles frutales 175 pies de árbol 1 Galera de dos naves para trigo de 52 varas de largo x 52 de ancho 1 Galera para maíz de 46 varas de lago x 61 de ancho TOTAL DEL AVALUO $113,426.1 3/4 �ANEXO fil Se reconoció unafábrica inmediata a la casa principal llamada máquina para despepitar algodón la que esta en servicio y en la que se encuentra la oficina de carpintería'. 1,792.00 Extracto del avalúo de la Hacienda de San Lorenzo correspondiente al año de 1858 Se reconocieron las piezas que sirven para guardar las semillas conocidas por trojes y galera con inclusión del cuarto de carpintería. 792.00 Bienes Inmuebles 2 Casas principales de varias piezas en Buen estado 28 Casas nuevas para sirvientes 1 Casa en Saflta Rita (en ruinas) Casas para sirvientes en Santa Isabel 1 Rancho en lu Bocas (f!luralla, casa grande, galera y corral) 1 Rancho en San Carlos (unamuralla) Ranchos Mal Paso, Tenestetes, Soledad, Taraises, Potr:rillos, Los_OjQs, Sombreretillo, Almasigos, Patolillo, Gamibebe, Agua Nueva, Ojo Caliente, Arerullas YBurras. (en ruinas por las incursiones de los indios) Se reconoció al norte de la casa principal dos galeras nuevas para depósito de semillas, una de ellas en soleras. 16,334.00 560.00 -0- 2,140.00 225.00 650.00 Una fábrica nueva contigua a la anterior que sirve de corrales para guardar ganado. 1,206.00 288.50 Se reconocieron las casas que habitan los sirvientes de dicha hacienda y aunque en algunas hay señales deque tendrfan huertecillos, actualmente están demolidas. 1,505.00 Se reconoció la fábrica conocida por el molino de trigo inmediato a la presa, en mal estado. 1,800.00 Se reconoció la viña nombrada del molino la que fue detenidamente examinada y se halla en mal estado o mejor dicho en ruina. 3,000.00 325.50 TOfAL $20,234.50 Se reconoció la viña contigua a la casa principal se encontró en igual estado que la anterior. 7,000.00 38 y 2/3 Caballerías 32 y 2/3 Caballerías Se evalúan además: Herramienta de carpintería, herramienta de labor, utensilios de bodega, aguardentería, armamento, madera suelta. Jo del portal de la hortaliza, Jo de dos caballerizas de las casas principales, casa de matanza, galera, ganado mayor, caretas de casco, efectos de tienda, menage de casa, dispensa y cocina, enceres del mismo, otros efectos, nota de lo que existe sin precios, libreria, en d oratorio, dependencias activas y pasivas de sirvientes acomodados y alquibdos del casco y sus anexos, según los libros dos y cuatro de este año. Bienes en la Villa de Parras, más útiles de bodega, útiles de labor y otros muebles. 8 Sitios 1 Caballería 33 Sitios de ganado mayor 37 Caballerías en el Barrial Grande de las Bocas Queda concluido este avalúo en Menos costo del inventario Menos derecho del dictamen y papel sellado Tierras Calicanto de la presa Rancho de Santa Bárbara Aguaje de la Hedionda SUB-TOfAL$27.353.60 3,000.00 1,400.00 -0- TOfAL $31,753.60 . al ed' cuarto dosrecárnaras,unacosinachica,unpasadiso, Se reconoci6 lacasa principal antigua que se com~neen su~ baJos, de :;as a; ~an~~aballe:iza contigua, granero, cuarto de herramienta. una cosina demolida, dos corrales, otro pasad1So, un patio, un por • unds ut . serv1'ble· una tienda traslucida, cuarto de jato, comedor, . . rtal d ti arla para la matanza, to o es o casi • . de tres piesas, dos pilas, una paila con supo .es n . . 1 atr ecámaras del alto en ruina: así mismo en el exterior y frente recámara que le sigue pasadizo a la huerta, d1Spensa v1eJa con sa a y cu o r • 907.87 dicha casa una cochera, una caballeriza, con dos cuartos externos. . . y demas piezas • que suv · enpara laelavoraci6n de caldos2,260.00 en estado Se reconoci6 también las piesas que sirven de bodega, tonelaria. aguard1entena útil. Parras 1 de Septiembre de 1858 $ I 04,839 .00 3/4 240.00 2 137.00 2 �IMITACION DE CHARLES SIMIC Evodio Escalante FECHA CRONOLOGIA DE LOS DIVERSOS PROPIETARIOS DE LA HACIENDA DE SAN LORENZO (1597-1946) VALOR DELA FORMA DE NOMBRE DEL PROPIETARIO OPERACION ADQUISICION 1597-1629 Lorenz.o García y Juan de Navarra Lorenz.o y Francisco García y Thomasa Navarra Thomasa Navarra y Francisco Montoya 1629-1663 Luis Hemández de Escudero y María de Cárdenas Francisco Gutiérrez Barrientos 1663-1677 Thomas García de Lozada Pedro de Lozada Barrientos 1677-1705 Juan de Oliden y Elizondo 1691-1695 Francisco Ruiz de Bibriesca 1695-1705 Juan de Oliden 1677-1705 José de Miranda y Villaysan Antonio de Miranda y Barreda Juan de Urros y Garceson 1755-1815 Juan Lucas de Lasaga 1815-1821 Manuel de lbarra Manuel de Larrea Ramón de Leucona 1821-1859 Manuel de lbarra e Isabel Goribar de Fuente e Hijos 1859-1889 Luisa lbarra Goribar y Leonardo Zuloaga 1889-1893 1893-1893 1893-1896 1896 1906 1946 Martfnez y Compañía San Lorenzo Mexique Evaristo Madero Elizondo Ernesto Madero y Hnos. Sociedad El Rosario y San Lorenzo Casa Madero, S. A. Merced Herencia Matrimonio Compra Herencia Litigio por deudas Herencia Compra Compra Litigio por deudas Compra Herencia Compra Herencia Arrendamiento Compra Herencia y Litigio por deudas Hipoteca Compra Compra Herencia Herencia Sucesión $15,000.00 $40,000.00 $205,874.00 Paco escoge unos calcetines. Ramón termina de redactar una demanda. Lucía acude al peinador. Quique desea conseguir un trabajo en la oficina de correos. Claudia verifica su peso en la pequeña báscula. Miguel entrena para ser soldado. Julio quiere que·le aumenten el sueldo -en las noches escribe largas cartas justificando su actitud. Tres veces acusado por fraude Juan Luis quiere un puesto en el gobierno. Yo, en cambio, me orino en la pileta Y me río de mi suerte. $69,892.63 $105,000.00 500 mil francos 00 °' ....... �COLABORAN EN ESTE NUMERO: ERNSTSTADLER(l883-1914). Unodelos poetas primordiales del expresionismo alemán. junto con Georg Heym y Georg Trakl. Estudió romarústica y germanística; luego (ue catedrático universitario en Bniselas. Incorporado al ejército como oficial de reserva, muere al inicio de la primera guerra mundial. Tradujo a Péguy, Jamrnes y Verhaeren. En Der Aufbruch (La p(ll'lida, 1914) quedó de manifiesto su vitalismo, su inclinación hacia lo mórbido y decadente. FELICITAS LOPEZ PORTILLO. Pasante del doctorado en Estudios Latinoamericanos. En la UNAM es profesora de la Facultad de Filosofía y Letras e Investigadora del Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos. GREGORIO VIDAL. Profesor titular del Departamento de Economía en la Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa. El trabajo que aquí se incluye fue presentado como ponencia enel VID Congreso Nacional de Economistas, realizado en octubre de 1989 en la ciudad de México. ERNESTO BARAJAS GUTIERREZ. Se desempeña como investigador en el Instituto de Investigaciones sociales de la Universidad Autónoma de Baja California, en Mexicali, n. c, do en derecho y maestro en letras por la UNAM. Autor de Dominación de Nefertili (poesía, 1911),JoséRevueltas, una literatura del lado moridor (ensayo, 1979), Tercero en discordia (ensayo, 1982), entre otros títulos. JUAN B. DELGADO. Querétaro, 1868México, 1929. En Monterrey, junto con Manuel José Othón, participó enJa celebración del centenario del natalicio de Juárez (1906). Aquívivió dos años, durante los cuales fue profesor del Colegio Civil y director de la Biblioteca Pública del Estado. Colaboró en la revista Pierrot. ABELAROO VILLEGAS (México, D. F., 1934). Maestro (1958) y doctor (1971) en filosofía por .la UNAM, fue director ·de la Facultad de Filosofía y Letras (1978-81). Autor delafilosofia de lo mexicano (1960), Positivismo y porfirismo. Antología (1972), Cultura y polftica en América Lalina (1978), yAutognosis. Elpensamiento mexicano en el Siglo XX (1985), entre otros títulos. SERGIO BAGU. Profesor titular de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Autor de numerosos ensayos y estudios sobre historia económicay social, demografía y teoría del conocimiento. Ha publicado Tiempó, realidad ·sedal y conocimiento; Economfa de la sociedad colonial; Vida de José Ingenieros y Marx-Engels: diez conceptos fundamentales en proyección histórica, entre otros títulos. DANIEL SADA (Mexicali, B. C. N., 1953). Poeta y narrador. Estudió periodismo en t Escuela Carlos Septién García. Fue becario del Centro Mexicano dé Escritores (novela, 1978-79) y del INBA-FONAPAS (poesía, 1980-81). Es autor de Los lugares (poesía, 1978), Lampa vida (novela, 1980), Un rato (cuentos, 1985) y Juguete de nadie y otras historias (cuentos, 1985). GABRIEL VARGAS LOZANO (Guadalajara, Jal., 1947). Maestro en filosofía por la Universidad de Guadalajara y candidato a doctorporla UNAM. Editor de Dialéctica, revista de filosofia de la Universidad Autónoma de Puebla. EVODIO ESCALANTE (Durango, Dgo., 1946). Crítico, poeta, investigador. Licencia- JOSE JAVIER VILLARREAL (fecate, B.C.N., 1959). Estudió letras españolas en la UANL. Autor de Antología mínima de la poesía de Alfonso Reyes (1982), Poemas bajacalifornianos (1985), Mar del norte (Premio Poesía de Aguascalientes 1987). En 1989 obtuvo el Premio Nacional de Poesía Alfonso Reyes con La procesión. ROCIO G. MAIZ. Licenciada en historia por la UANL, colabora en la Dirección. de Ifutoria del Instituto de la Cultura de Nuevo León. RUBEN GONZALEZ GARZA (MonterTe'f, N. L., 1937). Actor y director teatral de amplísima experiencia Ha formado a generaciones a través de sus clases en instituciones como el Seguro Social y la Universidad Autónoma de Nuevo León, entre otras. Lar.evistaTramoyapublicóelañopasadouna de sus 12iezas dramáticas. ROBERTO C. HERNANDFZ ELIZONOO. Licenciado en derecho por el Centro de Estudios Universitarios de Monterrey. Posgrado en Estudios del Desarrollo en Ginebra, Suiza. Candidato a doctor en Estudios Latinoamericanos en la UNAM. Maestro de tiempo completo en la Universidad Autónoma de Tamaulipas. ERICKESTRADABELLMAN (Monterrey, N. L., 1949). Es licenciado en derecho por la UANLydiplomadoporellnstitutodeEstudios e Investig~ciones Cinematográficas de la Universidad de París ll (Censier). Ha realizado además estudios sobre técnicas antiguas de fótogtafia (planitotipo, calotipo, quimograma, cianotipia, ere:) ·en París y la ciudad de México. Sus trabajos de fotografía se han expuesto en una gran variedad de exposiciones en México, D. F., Guadalajara y esta ciudad. �En este número Gregorio Vida!: El problema clave para recuperar plenamente 1a conducción de la economía nacional se ubica en el campo del proceso de inversiones. El fondo de acumulación debe constituirse a partir de 1~ operación de una multiplicidad de industrias, empresas del comercio y los servicios y los intercambios con el resto de las economías nacionales, pero considerando en este proceso las necesidades de la población nacional. Ernesto Barajas Gutiérrez: Por debajo de una universidad estupendamente bien equipada y con eficiente organización, y por detrás de un paisaje de jóvenes rubios, atractivos, primaverales, montados en bicicleta o en patineta y en suelta algarabía, se proyecta la sombra de una universidad sometida a las ficciones, y de una (ecnoburocracia que disminuye desde su raíz misma los principios universales de una universidad. Pablo Ullrich M.: Sucede que hay días en que uno se levanta/ enciende un cigarro y toma una taza de café/ mucho antes de haberse lavado.los dientes// Será la mala suerte / pero uno se levanta/ con la extraña sensación de ser casi feliz ... Sergio Bagú: ... por su conocimiento de idiomas y por sus contactos personales(...), así como por la cantidad y rapidez de las traducciones al castellano, al portugués, el investigador latinoamericano de lo social se mueve con familiaridad en un espacio internacional de ideas mucho más amplio que el que corresponde a muchos de sus mejores colegas de las hablas inglesa, francesa, holandesa, alemana e italiana. Rocío G. Maíz: La etapa de transición entre el sistema colonial y las relaciones capitalistas de producción está bien manifiesta en la evolución de la hacienda como unidad económica, de ahí su importancia para la comprensión del proceso histórico de la economía latinoamericana. José Javier Villarreal: Escribo entre oscilantes planetas. / Escribo bajo las altas cataratas de la carne / cuando el lagarto se esconde en el desamparo de las cuencas oscuras./ Escribo / entre riscos, encumbrado en un sol de agosto I y con la corta y diminuta sombra del adolescente amordazado... ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Deslinde Description An account of the resource Revista de literatura de la Facultad de Filosofía y Letras. Contiene poesía, narrativa, ensayo, traducción, reseña, y otros géneros literarios. Fundada en 1982. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Deslinde Año de publicación El año cuando se publico 1989-1990 Volumen Volumen de la revista 8-9 Número Número de la revista 26-27 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751773&biblioteca=0&fb=&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Deslinde, Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, 1989-1990, Vol. 8-9, No 26-27, Octubre-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Mendirichaga, José Roberto, 1944-, Coordinador Editorial Nuncio, Abraham, 1941-, Director Subject The topic of the resource Humanidades Literatura mexicana Historia crítica México Civilización Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista de literatura de la Facultad de Filosofía y Letras. Contiene poesía, narrativa, ensayo, traducción, reseña, y otros géneros literarios. Fundada en 1982. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Covarrubias, Miguel, 1940-, Director Salazar, Humberto, 1959-, Secretario de Redacción González Corona, Andrea, Tipografía Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1989 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015563 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. [San Nicolás de los Garza, N.L.] Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencia Dilatado ser Filosofía Neoliberalismo Poemas en los árboles Procesión