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UANL
[ Boletín del Centro CUiturai Hacienda San Pedro. Año l No. l Enero 2006. )
Celso Garza Guajardo
y su labor en la Universidad
Por: Dinorah Zapata Vázquez
Coordinadora General del C.I.H.R.
ntes que nada agradezco al Profesor Osear Garza
Guajardo su invitación a formar parte de este evento
1
l.11
conmemorativo al sexto aniversario luctuoso del
gran historiador y maestro Celso Garza Guajardo.
Hablar de un personaje tan completo y poseedor de
un espíritu tan lleno de valores, de ejemplo de trabajo, de
grandes retos, siempre vestido con el traje sencillo y fresco
de esos sus personajes de la aldea que fueron pretexto de
múltiples de sus crónicas, será siempre un gran
compromiso, porque uno se da cuenta que a veces las
palabras no alcanzan a expresar con justicia lo que uno
desea.
11
�1 maestro Celso Garza Guajardo fue un personaje
multifacético, fue un hombre de ideas políticas,
hombre de cultura, de tradiciones y costumbres de
gente sencilla de pueblo, escritor, editor de libros, promotor
de nuevos valores de la crónica y la historia regional,
creador de un espacio y una propuesta de hacer historia por
parte de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León
cristalizada con la aportación de un espacio que resume
toda su filosofía cultural, como lo es la Hacienda San Pedro
que hoy en día con merecida dignidad y justicia lleva su
nombre.
Es precisamente esta última faceta, la del personaje
universitario, de la cual me permitiré hablar, por ser la que
en suerte me tocó compartir y ser parte de ese gran sueño
hoy tangible realidad: el Centro Cultural Hacienda San Pedro
Celso Garza Guajardo.
Si me permiten quisiera
comentarles que mi primer
encuentro con el maestro
Celso no podía ser otro, que
el ser yo parte de un grupo de
estudiantes de periodismo,
todos deseosos de saber más
de nuestra historia y los
cuales un día
fuimos a
buscarlo al lugar q_onde
siempre
era
13 sible
encontrarlo: entre libros, e os
de la Biblioteca Universitar
Capilla Alfonsina.
Empezaba el año de
1984, alguien le dijo a nuestro
profesor de Historia del
Periodismo, que en la Capilla
Alfonsina existía un Centro de
Información
de
Historia
Regional que dirigía un
1
i
ste número de Haciendo Brecha está
dedicado en su totalidad a un personaje
central en la historia contemporánea de la
Hacienda San Pedro. Por supuesto, nos referimos
al Maestro Celso Garza Guajardo, quien sin duda
ya forma parte del alma de nuestra querida
Hacienda, además de representar una enorme
fuente de inspiración para quienes buscamos
avanzar hacia el futuro sin perder la conexión con el
origen; con la convicción de que esto contribuye a
formarnos un contexto más vasto en el que
podamos tomar mejores decisiones en función de
hacer del presente un lugar-tiempo más humano,
cálido y fértil.
En esta ocasión nos sentimos especialmente
honrados por contar con la valiosa colaboración de
la Directora de la Hacienda San Pedro, Lic. Dinorah
Zapata; y del Lic. Hugo Valdez; quienes a través de
sus palabras nos ofrecen una perspectiva que
integra diversas facetas de una figura de tan amplio
espectro como el Maestro Celso Garza.
Luis Landa
Editor
-2-
-3-
�maestro llamado Celso Garza y que él nos podía informar y
orientar sobre las inquietudes de conocimiento de la historia
del periodismo en Nuevo León.
Llegamos a ese lugar y nos recibió con un sonrisa y
con un altero de libros y periódicos del siglo XIX; por horas,
que parecieron minutos, nos habló y explicó mucho sobre la
prensa regional, mucho más de lo que esperábamos,
hablaba con tanta pasión y vehemencia que sentimos que
habíamos asistido a un seminario de alto nivel.
Además en esa ocasión tuve oportunidad de escuchar
por vez primera a alguien que nos comentara con gran
pasión, lo orgullosos que debíamos sentirnos de ser
alumnos universitarios, de entender el humanismo y la
nobleza de una institución como nuestra Alma Mater, de lo
afortunados que éramos de ser parte de un espacio creado
por personajes de gran espíritu como don Raúl Rangel Frías,
por nombrar sólo alguno.
Salimos fascinados con el encuentro y llenos de ideas
e inquietudes de saber e investigar más acerca de nuestra
historia ... realmente motivaba con el manejo de las ideas y
de las imágenes que brindaba en sus charlas.
Al tiempo descubrí que esa experiencia que vivimos
nosotros, era el pan diario de muchos grupos que lo
visitaban para consultarle distintos aspectos de nuestra
historia, geografía y cultura general. Nadie salía de su oficina
sin un libro en la mano, una idea en la cabeza y una
inquietud en el alma.
No volví a ver al maestro Celso, hasta unos meses
después cuando recibió la medalla al mérito histórico
Capitán Alonso de León, otorgada por la Sociedad de
Historia, Geografía y Estadística de Nuevo León, fui a
entrevistarlo para el periódico Más Noticias y como resultado
salieron publicadas las dos páginas centrales del
suplemento cultural, llenas de filosofía de lo que era el
compromiso de rescatar y fortalecer la Historia y la Cultura
Regional.
-4-
En julio de 1985,
me ofreció integrarme a
su
equipo
de
investigadores
del
Centro
de
Historia
Regional, y según me
contó: creado por él en
1980 , como parte de la
organización
de
la
Biblioteca Central de la
propia Universidad; con
el firme propósito de
cubrir
ciertas
necesidades
historiográficas
que
tuvieran un enfoque universitario, pues este Centro había
iniciado su actividad desde el contexto nacional de la
búsqueda y reafirmación de una identidad cultural y el recate
de las tradiciones y costumbres populares.
En ese inicio, sus primeros pasos se concretaron a
brindar información historiográfica existente en los fondos de
la Biblioteca Universitaria, los cuales eran en parte, poco
conocidos.
Con el transcurrir del tiempo y como consecuencia de
la inquietud del maestro Celso Garza Guajardo de
engrandecer las ideas y sus proyectos de trabajo, se fue
ampliando y desarrollando la función del Centro dentro de la
Universidad hasta definir sus labores de investigación y de
difusión de la historia regional, recurriendo prioritariamente a
las fuentes primarias, es decir, a la búsqueda del
conocimiento depositado en los documentos existentes en
los distintos archivos municipales, estatales y nacionales.
Como resultado de esto, la Universidad le reconoce al
maestro Celso su propuesta de cultura y la necesidad y el
deber que a partir de entonces asumirá esta Institución,
otorgándole en octubre de 1986, su categoría de
departamento dependiente de la Administración Central.
-5-
�Ante este hecho, el maestro Celso, nuevamente toma
el reto de ir más allá, define las labores del CIHR tratando
de satisfacer las necesidades historiográficas de la
Universidad, publicando los trabajos de investigación
realizados por los integrantes del Centro, convirtiéndose no
sólo en escritor de sus crónicas y estudios geográficos y
regionales, sino, además destacándose como editor de las
propuestas editoriales presentadas por los diferentes
amantes de la historia. Se dedicó con gran entusiasmo a
promover eventos académicos y diversos foros culturales
para intensificar el trabajo intelectual de los estudiosos de
nuestra historia.
Me llevaría mucho tiempo enumerarles las miles de
mesas de trabajo, seminarios, congresos y conferencias,
impartidas y/o promovidas por el maestro Celso Garza
desde la Universidad; así mismo, sería cansado presentarles
el listado de los cientos de títulos de los libros escritos y
editados por el Maestro a través del CIHR, muchos de los
cuales todos ustedes conocen o por lo menos tienen
referencia.
Lo que sí puedo y quiero señalar es que gracias a
toda esta actividad cultural el reconocimiento profesional del
maestro Celso, fue creciendo de tal manera, que para
cuando nuestra Universidad decide comprar una vieja
hacienda, legado cultural de nuestro pasado, ubicada en el
municipio de Zuazua, N.L., no duda en incluir de inmediato al
Maestro en el consejo de restauración del inmueble, para
que aportara el conocimiento histórico que requerían del
lugar.
Fueron varios años lo que se llevó la restauración del
edificio, el cual estaba en ruinas. La consagración de
visiones culturales de nuestra Universidad y del maestro
Celso se fueron encontrando cada vez más, que por lógica
natural, una vez terminada la rehabilitación de la Hacienda
San Pedro se le otorgó al maestro Celso, las instalaciones
para establecer las oficinas del CIHR, en octubre de 1989.
El Maestro una vez más asume el reto y va más allá,
hace de aquel espacio, un edificio con espíritu propio.
Convierte los grandes y fríos cuartos en salas de
conferencias, museo, biblioteca, mapoteca, salas de
exposiciones, un teatro al aire libre, un comedor de los
hacendados, una estancia y una capilla. En fin, le da mística
y alma al lugar.
Luego, como acto culminante, rescata una de las
tradiciones de más arraigo en el Valle de las Salinas ... Las
Fiestas de San Pedro, realizadas en el pasado por los
antiguos pobladores del lugar, hoy conocidas y reconocidas
por cada uno de nosotros como Las Fiesta de la Cultura
Regional de la Hacienda San Pedro. Espacio abierto a las
diversas manifestaciones artísticas, a la danza y música
regional, exposiciones fotográficas y pictóricas, etc.
Festividad de tres días que congrega a miles de visitantes de
la Región.
La Universidad
Autónoma de Nuevo
León,
encabezada
por el Rector, lng.
José
Antonio
González y en el área
cultural por el Lic.
Rogelio
Villarreal
Elizondo, Secretario
de
Extensión
y
Cultura, han realizado
el mayor homenaje al
maestro Celso Garza
Guajardo, al apoyar
incondicionalmente la
realización de este
evento a favor del
rescate de la
�identidad de nuestros pueblos; por su parte, los personajes
anónimos de la aldea, que conocieron y los que no
conocieron
al
maestro
Celso,
lo
recuerdan
permanentemente al haber hecho suyas estas Fiestas, al
seguir visitando con amor nuestros pueblos, al no perder la
conciencia familiar que el día de mañana engarza
perfectamente con la historia municipal que da vida y razón
de ser a nuestra nación.
Nuestra Universidad está muy contenta y orgullosa de
contar con un espacio como pocas universidades públicas
de América Latina pueden presumir.
GRACIAS MAESTRO... GRACIAS POR TAN PRECIADO
LEGADO.
Homen~e a Celso Garza Gu~ardo
Por: Hugo V aldés
n este breve alto que hacemos hoy para hablar
sobre el ejemplo y la obra del maestro Celso
Garza Guajardo, sobresale una certeza ante el
repaso de sus numerosos títulos publicados: la suya fue
siempre una lucha contra la muerte y el olvido, y no del
olvido de sí mismo, sino el de todas las cuestiones que le
interesaban. Batalla contra la desmemoria colectiva, su larga
obra da cuenta pues de una curiosidad insaciable e
infatigable que lo llevó a abrevar en los temas más diversos,
convirtiéndolo en una suerte de desinteresado custodio de
nuestras pequeñas y grandes cosas, desde los orígenes Y
meandros de los barrios sabinenses, hasta la entrevista con
personalidades como don Raúl Caballero o el doctor Mentor
Tijerina.
En lo que toca a esta vertiente de su trabajo, Celso se
distinguió por saber tocar la cuerda precisa, el resorte oculto
que hacía que personas tan opuestas como el licenciado
-8-
1
l
Alfonso
Rangel
Guerra
o
el
músico Tanguma,
por
dar
un
ejemplo, diesen lo
mejor de sí. Con el
tiempo, Celso se
convirtió en un
excelente
"provocador" que
ponía a hablar a
los personajes que
elegía, gracias a la
pregunta precisa,
a
un
sutil
"acorralamiento"
que redituaba en
un
retrato
impecable
del
entrevistado u objeto de su estudio, al grado de que en cierto
momento no se sabía quién había acudido a quién primero,
quién se había valido del otro, cronista o figura pública, para
realizar un libro. Creo que una bibliografía tan nutrida y
variopinta, lo que menos buscaba nuestro amigo Celso era
sumarle un título más; creo que lo en verdad deseaba, por
encima del ego autora!, era dar fe testimonial de hombres y
mujeres señeros, imprescindibles, en la historia de Nuevo
León.
La historia regional puede parecer a muchos pobre y
rutinaria, incluso pecar de ingenua, pero es nuestra instancia
cultural más inmediata, nuestro depósito espiritual, por más
que hoy día nuestros países se vean de pronto inmersos en
la marea globalizante. Celso lo entendió así y afrontó
muchos temas, historias, biografías, monografías, intereses,
por medio de una prosa íntima, decorosa y amorosa. Acaso
el tiempo y la circunstancia en que abordó tal o cual trabajo
-9-
�le impidieron meterse de lleno en algunos asuntos, pero dejó
las pistas a seguir, las semillas para otras investigaciones,
alimento para la avidez de cronistas, historiadores y
escritores, sea del presente o del futuro.
Evocador, nostálgico, memorioso él mismo, oportuno
"instigador'' de personas de las que intuía bien que tenían
una existencia única que contar, Celso destinó una parte de
su vida a una empresa que los tiempos actuales se han
encargado de hacer ver como inútil y decepcionante, cuando
no imposible: cambiar el mundo como se le conoció en las
últimas décadas del siglo XX por uno más justo y habitable,
donde la prosperidad material no estuviese reñida con la
compasión y la fraternidad. Pero no sólo fue Celso quien
vería entonces frustrado su sueño, su búsqueda, sino toda
una generación de jóvenes que se esforzó en cambiar el
st,atus IJUD precisamente en un momento que se antojaba el
menos idóneo para hacerlo, signado por la represión
homicida. Acaso ése sea el primer mérito que debamos
reconocerles hoy: haber emprendido la acción -profesional,
humanística, política-, sin ningún viento a favor, avizorando y
deseando un mejor futuro son que hubiese realmente un
umbral propicio a través del cual aventurarse para acceder
hasta aquél.
Esa vuelta por el mundo, sin embargo, le dio a Celso
la convicción de que aun había mucho por hacer, en y desde
el terruño. Así, ante el desencanto político, echó mano de la
memoria, tanto la personal como la colectiva; ante el desdén
Y la frustración por movimientos que no alcanzaron el fin
esperado, buscó la palabra que desafiara el olvido que
pende siempre sobre el ser humano. Apuntaba a don Luis
González y González, el santo patrono de los investigadores
abocados al estudio de la historia patria, la historia menuda
que protagonizamos a diario, que "no hay disciplina que se
preste tanto a la visión del hombre entero, a la historia
integral, como la microhistoria". Celso se acogió pues a esa
historia recordada, a esa historia oral que se practica
cotidianamente en familia, enriqueciendo para la posteridad
-10-
el capítulo nuevoleonés en esta materia indispensable. Creo
que esta frase de don Luis, por último, resume muy bien el
amplio quehacer historiográfico de nuestro querido Celso: "A
la microhistoria le interesa, más que lo influye o renace, lo
que es en cada momento, la tradición o hábito de la familia,
lo que resiste el deterioro temporal, lo modesto y
pueblerino". Nada más, sin mayores pretensiones, sin olvidar
al hombre cierto que somos todos a cada momento, en el
desempeño de nuestras más simples, mas no desdeñables
ni inútiles, pequeñas grandes tareas.
~fteJd~~, kt.k et H or2~nte
Por: Celso Garza Guajardo.
8
ucede que nací en un pueblo que ya existía ...
Cuando poco a poco me fui dando cuenta, mi
universo de cosas estaba hecho: la casa, el patio, la
calle, la plaza, el tendajo, la escu'"''"'...r¡'""" ao
los tíos,
los hermanos... la carpintería de I
la mirad uIce y
protectora de mi madre. Todo es a he o. L~rr s, los
pájaros, el Ojo de Agua y el rí
el juego de
n·
, el
columpio en el mezquite, las car
_l ~ s
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del otro lado, la iglesia con su ~ _
tri,,,,.__...,~héroes.
...,,, I' "' -:- .
,
Sabinas Hidalgo era
i niyerso y d
siempre a las estrellas. Tod
mías.
R
\
León y los límites de sus 51
· obre HW:ARn
pizarrón y en un viejo libro de
.l.9 PAM'~~~ los cerros,
los ríos y las ciudades de ·
, i\~ ~ , ~ un globo
terráqueo y cinco mapas~~ 's:~~ren í le;> lag?s
Ylos mares y sabía ubica~~~estaba _9VEvere....~""".. llt;l,
Buenos Aires, Italia y Mongolia...
quieto reloj de ~
pueblo comprendí la historia e Atenas, de Roma, de
Babilonia, de Egipto y de la India. Los emperadores toltecas,
-11-
�la cultura maya y la epopeya de los aztecas; la grandeza de
los incas y los indios perdidos de las Amazonas.
En la medida en que más iba viendo y sabiendo,
comprobaba que todo estaba hecho y que aquél era un
mundo sensacional, contradictorio y armónico a la vez. Era
un mundo que giraba desde mi pueblo y todo lo que estaba
más allá de los cerros y del horizonte era tan sólo el resto de
cosas por aprender.
Los libros, los periódicos, la radio, el cine, las clases
de los maestros y las pláticas de los mayores fueron los
contactos permanentes que hasta muy pasada la
adolescencia me comunicaron con ese resto del mundo.
Todo aquello desde el espacio vital de mi casa, la escuela y
las calles del pueblo por donde cotidianamente transitaba...
todo aquello en un área no mayor de cuatro kilómetros
cuadrados, a partir de los ejes de las calles de Escobedo y
Mina o de Guerrero y Lerdo o de la plaza misma.
Cuando me llené de ese mundo, todo se me convirtió
en imágenes y voces muy adentro de la cabeza y del
corazón ... fue entonces cuando el resto del mundo, el que
estaba más allá de los cerros, me atrajo por sus tormentos
de inquietudes y de esperanzas ... fue entonces cuando me
fui. ..
Me salí del pueblo, marché a corroborar nombres y
lugares de ciudades, de países, de continentes y de mares.
Por más de diez años me lancé a la aventura de contrastar
ilusiones con los hechos y de ver a la humanidad en toda su
dimensión.
Ese resto del mundo en el que anduve, me dio
muchas experiencias pero nunca pude hacerlo mío a fin de
cuentas. Al cabo de muchos tropiezos y descalabros, me di
cuenta que el único mundo original con el que contaba era
aquél que había dejado tras de los cerros... aquel mundo
desde veía el horizonte sin que él me viera a mí. Pero para
entonces el tiempo había pasado, yo era otro y el mismo a la
vez: era el que pudo haberse quedado en el pueblo para
-12-
siempre, entendiendo el resto del mundo desde un sólo lugar
o el que salió para luego volver y decir, son que nadie te
escuchara "ya volví. .. lo que está más allá es bueno, pero lo
que está aquí es mejor" ... y que al decirlo, además de que
nadie te escuchara, nadie te entendiera, el porqué lo decías.
Después de volver, lo que estaba ya no estaba
¿dónde estaba entonces? ¿dónde se fueron todas las
cosas? ¿quién se las había llevado?... fue así donde el
volver se convirtió en angustia de sentirse perdido en su
propio mundo, en el único que le quedaba.
Pregunté en muchas partes y en todas me dijeron que
las cosas se habían ido "como tú también un día lo hiciste, a
ver el resto del mundo"... me dijeron que eran otros tiempos
y que ya no hay distancias, y que el espacio de la tierra es
uno solo.
Fue entonces cuando empecé a escribir sobre el
pueblo aquél donde nací, el pueblo que ya estaba hecho y
que había sido mi único mundo original.
Hacienda San Pedro: Ícono de
Inspiración que Humaniza ...
-13-
�El boletín HACIENDO BRECHA es editado por el
Centro de Información de Historia Regional (CIHR),
de publicación mensual y distribución gratuita en
versiones electrónica e impresa; abierto a
comentarios y sugerencias en
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Centro Cultural Hacienda San Pedro
Gral. Zuazua, Nuevo León
Carretera a Zuazua Km. 3.5
(01-825)247-0500 fax (01-825)247-0510
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FUENTES:
Bibliografía:
Garza Guajardo, Celso: Aquellos Años Que Soñé.
U.A.N.L., Centro de Información de Historia Regional.
Imágenes:
Fondos Hacienda San Pedro
HACIENDO B RECH A
DI RE C TO R I O:
Coordinadora Gral. del CIHR:
Editor: Luis Landa.
Lic. Dinorah Zapata Vázquez
Formato: Héctor Pérez.
Si desea recibir la versión electrónica de este boletín (gratuito), favor de
enviar un e-mail a haciendasanpedro@mail.com con la palabra "agregar''.
•14-
�lng. José Antonio González Treviño
Rector
Dr. Jesús Áncer Rodríguez
Secretario General
Lic. Rogelio Vil/arrea/ Elizondo
Secretario de Extensión y Cultura
Lic. Dinorah Zapata Vázquez
Coordinadora Gral. del C.I.H.R.-U.A.N.L.
~JI.~@)
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA
CENTRO DE INFORMACIÓN DE HISTORIA REGIONAL
HACIENDA SAN PEDRO " CELSO GARZA GUAJARDO"
�
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Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro
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Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez.
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Título Uniforme
Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro
Año de publicación
El año cuando se publico
2006
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
1
Número
Número de la revista
8
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Mensual
Relación OPAC
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A name given to the resource
Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2006, Año 1, No 8, Enero
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora
Subject
The topic of the resource
Historia
Educación
Cultura
Cultura regional
Nuevo León
Publicaciones periódicas
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Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez.
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Landa Chapa, Luis, Editor
Pérez, Héctor, Formato
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2006
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2015965
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