https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13903/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2006._Vol._2._No._13._Agosto._0002015964.ocr.pdf 40739bf9f4f6cc13075165a7f7fdd5c7 PDF Text Text [ Boletín del r.eotrb Qibi,. ladenda Sal Pan. Año 2, No. D. Aln - - ) ¿CREER= CREAR? Por:LasLanda iguiendo con nuestro propósito de buscar una sincronía con el ciclo de las estaciones, aprovechamos este lapso en que el verano llega a su cúspide, el Sol brilla en todo su esplendor, y tomando a éste como un símbolo universal de conciencia, comprensión, conocimiento etc., deseamos abordar un tema que consideramos puede ser controvertido, pero definitivamente valioso. S Contp4g. L �v.- ~ ,- Continuación... Editorial E n Haciendo Brecha hemos y seguiremos insistiendo en los temas relacionados a la Conciencia-Comprensión... Para ser capaces de crear mejores escenarios de vida, nos parece clave elevar el significado que comúnmente usamos para el verbo comprender, que frecuentemente interpretamos como "comprender a alguien, necesariamente es decirle que tiene razón. .." idea con la disentimos por completo. Comprender es alcanzar un nivel de entendimiento que traspase el umbral de lo aparente; es cuestionar la visión usual de las cosas, e incluso los conceptos que nos han sido heredados y hemos tomado como verdades por mucho tiempo. Una mayor Comprensión-Conciencia no se alcanza simplemente recibiendo una "rigurosa formación académica", sino a tra~és de una disposición e interés individual que implica un viaje hacra nuestro interior, un viaje de re-conocimiento... Una conciencia más elevada es la única alternativa real para lograr un estado de paz, que no sólo sea una violencia restringida. La tolerancia no debería ser la meta a alcanzar, sino una comprensión que permita vislumbrar lo "universal" que subyace hasta en lo que consideramos más intrascendente, pues es justamente alú donde todos podemos identificarnos; en la medida que alcancemos un nivel superior de comprensión, nuestras diferencias dejarán de fragmentarnos, y por el contrario, empezarán a enriquecemos... -2- A[:); ~1) i " ~ esulta que los verbos ~eer y crear e~ pre_sente simple, 4 - - F primera persona del smgular se declinan igual Yo creo y Yo creo, lo cual por supuesto, no nos parece una FONDO casualidad en lo absoluto... Sin intención alguna cll!4lVERSITARl enfocarlo desde una perspectiva religiosa, y sin la pretensión de sumergirnos en una disertación filosófica; nos referimos a él, simplemente apelando una vez más al sentido común, que paradójicamente, parece ser el menos común de los sentidos... La Ciencia, llámese Neuroendocrinoinmunología, Física Cuántica etc. ya ha demostrado que nuestros pensamientos generan moléculas en nuestro cerebro, llamadas neuropéptidos, mismas que al entrar en el torrente sanguíneo provocan efectos físicos que nosotros identificamos como "emociones"; algo fascinante al respecto, es el darnos cuenta que cada vez que experimentamos una emoción, sea placentera o desagradable, detrás hay un pensamiento que la genera; si la emoción que sentimos nos incomoda, valdría la pena revisar qué pensamiento la está causando, y así poder modificarlo. Desde la conciencia, estamos en total posibilidad de "elegir'' nuestros pensamientos... Vemos el mundo i. través de nuestros pensamientos (percibimos), lo cual por ende define nuestra realidad. Lo que vemos a cada paso a nuestro derredor son nuestros pensamientos (creencias); y a través de ello decidimos, actuamos, suponemos, nos conducimos etc. es decir, que nuestras creencias se convierten en nuestras creaciones. De hecho al expresarnos, frecuentemente intercambiamos los verbos pensar y creer, implicándoles significados, si no iguales, sí bastante semejantes. (Yo creopienso que tienes razón. ..) Y como en la vida casi todo, por no decir todo, es una creencia, siempre es valioso e importante revisar nuestras creencias, y nunca perder de vista que conciente o inconcientemente nosotros las hemos elegido, es decir que a R -3- �fin de cuentas y al menos en gran medida, nosotros hemos generado lo que estamos viviendo. La realidad es lo que nosotros hacemos de ella, y tiene muchas capas, podríamos decir que la primera son lo hechos, y subyacente se encuentra una aun más importante, nos referimos a los significados que damos a esos hechos... Nada tiene significado por sí mismo, somos cada uno de nosotros quien los asigna, por ello hay tantas interpretaciones de un mismo hecho como personas habemos. Por todo lo anterior, proponemos darnos la oportunidad de observar (meditar) no sólo los asuntos o hechos, sino nuestros pensamientos acerca de ellos... y siendo realmente honestos con nosotros mismos, preguntarnos: ¿Realmente creo esto?... ¿Realmente yo veo las cosas así, o sólo creo verlas de este modo porque es así como la mayoría lo hace?... ¿Cómo me hacen sentir estos pensamientos que repito sin cuestionar?... y si la respuesta resultara penosa, hacernos una última pregunta: ¿Quién sería yo... con otra d~~ <l~ p~mientos?... Coru;ideramos que la verdadera célula d e la sociedad es el individuo, puesto que lo único que podemos cambiar es a nosotros mismos. Si queremos mejores condiciones ·de vida para nuestro país y nuestro planeta, debemos darnos cuenta que la realidad solo es nuestro espejo, y nuestro trabajo de mejora debe iniciarse en el Yo... Ya lo dijo Einstein: "Intenta 110 volverte un hombre de éxito, sino volverte un hombre de valor'' T~nninamos <.:un una frase que si bien a primera impresión puede sonar pesimista, creemos firmemente que es todo lo contrario; representa una idea en la que vale la pena reflexionar: La vida no tiene significado, hay que dárselo... L as norias formaban parte de los patios de aquellas casas de antes. Las frescas norias de los amplios patios de nuestras felices casas de antes. Las casas y los patios... en los patios las norias... en las norias los espejos de agua donde vimos la vida y nos vimos sonrientes... las piedras azules, las matas verdes y los pájaros cantando... los animales tranquilos, la ropa limpia, los trastes lavados, los cuerpos pulcros. Las norias con sus bardas de sillares, sus columnas, sus travesaños de mezquite, sus carrillos, sus mecates, sus tinas abolladas con colguijes para hundirse. Bajar las tinas vaáas y subirlas llenas de agua, una y otra J vez, por ia mañana, en el 1nedio día, pot la tarde... ¡por la noche no!... "por la noche no vayas a la noria porque es peligroso" 1decía la conseja familiar. �Por lo menos había cuatro norias en cada manzana, el pueblo estaba lleno de norias ... los sonidos acompasados de todos y cada uno de los carrillos de las norias, de todos los patios, de todas las casas de aquel pueblQ de entonces, así lo indicaban: f"""L~-!1 " no sueltes el mecate" ... ¡chirris-crºas.... 1 " con j'--J.wu:.-cras.... cuidado toma la tina". El mecate se reventó... el mecate nuevo que calaba.. la tina que se soltó... el gancho para sacarla... una gallina se cayó, la canasta para recogerla... ¿quién limpia la noria? ¿quién las_adema y las escarba más?... todo podía pasar y todo se podía · hacer en función de tenerlas en servicio. ¡Chirris-cras!, ¡chirris-cras!... hay mucha agua en la noria. ¡Chirris-cras!, ¡chirris-cras!... hay poca agua en la noria. Los carrillos de madera y de acero cantaron por siglos al compás de los movimientos de los brazos y los cuerpos de aquellos hombres rústicos de la aldea. Los tiempos pasaban, las lluvias llegaban, las sequías se alejaban. .. los carrillos cantaban... cantaban mucho. Después fueron cantando poco... cantaron de más a menos, .hasta que un día se apagaron sus voces chirriadas, hasta que un día las sogas se endurecieron de polvo, las tinas se fueron al abismo y los pozos se llenaron de ingratitudes... los sillares se tornaron inútiles... un día, entonces, la nueva generación - empezó a decir... "esa era una noria... aquí había una noria..." "¿una noria? ¿qué es una noria?". Las cosas cambiaron. .. se cerraron los portones, se acabaron las cercas de palos y las bardas de piedra, iniciándose así el despido de los patios y de las norias... fue una despedida sin palabras, en los patios de cada quien, junto a la noria de cada casa.. el patio pasó a ser casa y cemento; la noria pasó a ser llave y empaque. ... el espacio del patio no existe más, la noria se tomó en un peligro, transformándose en un puente sin referencia en la topografía urbana .. Así el progreso vino borrando el bello espacio del patio y el natural sistema de abasto del agua a través de las norias. ¡Chirris-cras!, ¡Chirris-cras!... ¿ Quién atrapa los ecos de los últimos carrillos de las norias que aún perduran? ¿Quién marca en el mapa del olvido los lugares y los nombres de las frescas norias, de los amplios patios de nuestras felices casas de antes?... -6- Hacienda San Pedro: Ícono de Inspiración que Humaniza... El boletín HACIENDO BRECHA es editado por el Centro de Información de Historia Regional (OHR), de distribución gratuita en versiones electrónica e impresa; abierto a comentarios y sugerencias en haciendasanpedro@mail.com Centro Cultural Hacienda San J'edro Gral. Zuazua, Nuevo León Carretera a Zuazua Km. 3.5 (01-825)247-0500 fax (01-825)247-0510 haciendasanpedro@mail.com FUENTES Bibliografía: • Garza Guajardo, Celso: Aquellos Años Que Soñé. 1 Imágenes:U.AN.L., Centro de Información de Historia Regional. • • • • Fondos Hacienda San Pedro http://www.achetudoeregiao.eom.br/Astronomialsol.htm http:llwww.astromia.comHotostie"altierrade/una.htm http:llwww.astromia.comHotostie"altierranoche.htm HACIEND O BR E CH A DI RE C TORIO: Coordinadora Gral. del CIHR: Lic. Dinorah Zapata Vázquei. Editor: Luis Landa. Formato: Héctor Pérez. Si desea recibir la versión electrónica de este boletín (gratuito), favor de enviar un e-mail a haciendasanpedro@mail.com con la palabra "agregar". -7- �lng. José Antonio Gonzá/ez Treviño Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez Secretario General Lic. Rogelio Vil/arrea/ Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora Gral. del C.I.H.R.-U.A.N.L. UANL{ij) L?~So.'t>,i>;.c.,r,úw,....,,.,."1."E\·<}L""" ~~ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA CENTRO DE INFORMACIÓN DE HISTORIA REGIONAL HACIENDA SAN PEDRO "CELSO GARZA GUAJARDO" � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2006 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2006, Año 2, No 13, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015964 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agua Comprender Comprensión Conciencia Norias Patios Pensamientos