https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13906/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2007._Vol._2._No._18._Febrero._0002015970.ocr.pdf 5f418aae76dc617f9bbab36edeb1d855 PDF Text Text Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro. Año 2. No.18. Feb. 2007. =1111 C.?... �. ~ '! qRlltllrt11111 qRIITfftfl2,r1w,~m~RIO Por: Luis Landa Chapa FONoo ebrero y el Amor... UNIVERSJTARIO Eso que se supone amamos, sea pareja, familia, patria, etc. no sólo existe ef 14 de febrero, sino 365 días al año 24 horas al día... El Amor, genéricamente hablando, no es un sentimiento ni una emoción; sino un nivel de comprensión a partir del cual podemos advertir lo que está detrás de la capa de las apariencias y desarrollar la verdadera compasión.. . eso que nos permite ponemos en el lugar de alguien más y ver la vida a través de sus ojos... Ojalá estas fechas sirvan no sólo para intercambiar regalos y "frases bonitas" sino para cuestionamos qué entendemos por Amor... D icen los estudiosos del tema, que de entre sus múltiples aspectos la consciencia humana se manifiesta básicamente a través de dos: Atención e Intención... en esta ocasión nos referiremos particularmente al primero. La Física Cuántica ha demostrado que las partículas subatómicas que forman todo cuanto percibimos como materia, sólo existen cuando son observadas -cuando se pone atención en ellas- es decir, que de algún modo nuestra atención provee de ener9ía lo que toca; por lo tanto, si lográramos dirigirla de forma más consciente podríamos hacer "crecer" aquello que realmente nos interesa... Incluso en Mitología encontramos ejemplos del tema, podemos mencionar la Artúrica de la Cultura Celta, donde una de las versiones menciona que la hechicera Morgana antagonista del mago Merlín sólo fue vencida en el momento en que fue olvidada, en el instante que dejaron de prestarle atención, cuando fue ignorada, simplemente se extinguió... Probablemente sea por esto que se dice que cuando algo nos desagrada es mejor no ponerle demasiada atención; que s1 �no hacemos más que estar al pendiente, pareciera que "se vuelve más grand e ... " . Paradójicamen te, aquello que consideramos valioso, muchas veces lo damos por garantizado, lo tomamos como irrelevante, como si fuera lo mínimo que merecemos; a veces incluso ni reparamos en su existencia... Valdría la pena cuestionarnos y reflexionar sobre aquel dicho de la sabiduría popular "Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde..." considerando que esta frase no es una ley, sino una advertencia (advertirdarse cuenta) ... Por supuesto, esto de ningún modo propone negar la existencia de algo por el hecho de que nos desagrada, eso podría derivar en cierta forma de enajenación; por el contrario, implica observar con agudeza para discriminar entre los puntos luminosos y los sombríos en cada persona o circunstancia, y en lugar de desgastarnos "combatiendo" lo que consideramos indeseable, "polarizar" nuestra atenciónenergía concentrándola en el extremo opuesto del asunto. "Nada es tan negro que no tenga un punto blanco, ni nada tan blanco que no tenga un punto negro ..." I En cierto sentido, poner nuestra atención en los seres, cosas y sucesos que enriquecen en el día a día nuestra vida es 're-conocerlos' ¿qué mejor manera de reconocer algo valioso q ue aoradeciendo por ello?... de modo que agradecer es un o , . hábito d eseable no sólo por mera cortes1a, sino como una forma realmente efectiva de hacer que aquello que apreciamos florezca en nuestra vida... Lo que no se reconoce, no se celebra; lo que no se celebra, no se recompensa; lo que no se recompensa, inevitablemente saldrá de nuestra vida ... -5-4- �l os de antes, los que uno • • • ya vio de cuando en cuando ... los que después fueron recuerdos... aquéllos de los patios y las enredaderas v los carrizos adornados con papeles de colores. Las sencillas historias d e aquellos casamientos daban ,/ ponían las condiciones: de seis meses a un año para dar a la hija. Mientras, el novio juntaba para el casamiento y le pasaba a la novia una pensión diaria para sus gastos y para los ahorros ... pasaba el tiempo, se fijaba la fecha de la boda y en el pueblo se sabía que en casa de algún vecino iba a haber un casamiento. Las invitaciones eran en comitiva...grupos de amigos de la novia recorrían casa por casa invitando a las familias, diciendo en casa de quién y a qué hora iba a ser el acontecimiento ... "no dejen de asistir nos dará mucho gusto verlos ahP'. Por un lado la confección del vestido de la novia ... por otro el darle una arregladita a la casa o jacal, limpiar el patio y quizás, por qué no, levantar la cerca y el portón ... por otro lado se sabía que se contaría con tantas gallinas, crerto número de cabritos, marranos y quizás un becerro, para los alimentos ... todas las comadres y tías se preparaban para la celebraciórt ... en el patio: mes~s) c.¡zuel-as hoguetas ... la faena en realidad daba comienzo d esde uno o dos ' días antes por eso d el acarreo de la leña y el t trabajo de hacer los pozos para la barbacoa. El patio se barría y regaba ... todo fresco y aromatizado por las barretas recién curtadas, lo mismo que los carrizos... sillas alrededor de las paredes, dentro y fuera del jacal. El casamiento por el civil era a las seis de la mañana. Los padrinos estaban puntuales lo mismo que el t Juez del Registro Civil. El l canto de los boallos aún y comienzo por lo común en la plaza del pueblo... la plaza era todo: ser y corazón de una existencia aldeana ... de un lado la iglesia )' del otro el Palac io Municipal. La plaza y sus corredores, bancas)' ~u111bras de los árboles. Todo mW1do en la plaza... los señores platicando amigablemente... muchachas luciendo sus v<e.stídos a la vuelta y vuelta, y los muchachos a la vez mirando y persiguiendo aquello que ya habían encontrado ... el amor ¡casi nada! De las miradas a las cartas... a las cartas cscótas de amor. Letra clara y más precisa la intención. Papel de china envuelto en ilusiones ... sobre y hoja en blanco sí la respuesta era no. Carta y sobre celeste si la respuesta era el c1usiado sí. Citas continuas de amor en la plaza ... recorrido de calles en idas y venidas para ir a \'er a la novia o dejarla ... formalizar el noviau10 ;::, ,,v manifestar la intención de casarse... pormenores para el <lfa <le la petidún. Los papás <le la novia 6- l =------=---------.. . ~ -¡ -7- �acompañaba los "sí botellas de vino o de cerveza. El polvo . de las hojarascas quiero". En el patio quedaba en algunos rincones y las cazuelas Jor allá en las las faenas mesas estaban volteadas... a veces se destap.iba el último continuaban y de pozo de menudo que se dejó para los que ~querían y no repente, sin saberse querían irse al amanecer. Todo mundo regresaba a sus casas de dónde aparecían incluyendo a los novios a su nuevo hogar. La ropa ~e volvía a las bandejas de los roperos guardada con pastillas de alcanfor. Se gevolvían hojarascas y las sillas y mesas a los vecinos y a todos se ltts daba !as gracias. La tazas de vida continuaba y en el pueblo quedaba para siempre el chocolate... recuerdo de que en la casa de aquel vecino hu~o casamiento. después seguía por la iglesia a las nueve... Luego, a medio día se enviaban los platos de comida a los padrinos ... el señor cura también recibía su porción... transcurría el día... en la casa del novio se intensificaban los quehaceres ... se barría y regaba otra vez el patio... la cocina estaba en plena producción... los invitados llegaban y llegaban ... se sentaban con toda tranquilidad a la sombra de las paredes y de los árboles... se sentaban y pl~ticaban ... empezaba la música ... la luna aparecía y las primeras estrellas como que saludaban aquel evento. El baile y. la cena para todos. Los niños retozaban entrando y 1 saliendo y afuera, en la calle, también sin saber de dónde, se paraban vendedores ambulantes, ofreciendo dulces y paletas y hasta se ponían puestos de comida... la hilera de focos tendidos entre los árboles o las lámparas, indicaban que ahí había una fiesta. Se ponían lámparas de mano y de mesa ... por ahí de vez en cuando hacía la ronda un policía, más con el ánimo de ser invitado que de vigilar el orden. El baile duraba toda la noche. El sol y la luna despedían a todos los invitados. El canto de los gallos ponía las últimas rimas al aire. Las sillas aparecían regadas en el patio, junto a -8- �El boletín HACIENDO BRECHA es editado por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR), de distribución gratuita en versiones electrónica e impresa; abierto a comentarios y sugerencias en haciendasanpedro@mail.com Centro Cultural Hacienda San Pedro Gral. Zuazua, Nuevo León Carretera a Zuazua Km. 3.5 (01-825)247-0500 fax (01-825)247-0510 FUENTES B;bliografia: G<tna Guajardo, Celso: Aquellos Años Que Soñé. U.A.N.L., Centro de ln fonnación de Historia Regional. Imágenes: Fondos Hacienda Sao Pedro http:// blogs.ya.com/conedordefondo/6les/roca.jpg http://www.nosouos2.coro / ;mages/ album/portadas_album/ boda-4.gif bttp: / /static.Oickr.com /20/73159190_9d4824e99c.jpg http:// image58.webshots.com/58/0/38/31/2542038310033561710nbfmoo_pb.jpg bttp://borealis2000.com/exhibition2001/ images/ love&light.jpg http://www.uninorte.e:du.co/publicaciooes/memorias/memorias_l/rescare/matrimonio.jpg bttp:/ / retrodiario.ladiscusion.cl/ imagenes_r/ ma trimonio-hermosiUa-sepuJveda-1943.jpg bttp://www.ttekearth.com/gaUery/ E urope/ Gennaoy/ photo267893.btm DIRECTORIO Directora del CIHR: Lic. Dinorah Zapata Vázquez Editor Responsable: Lic. Luis Landa Chapa Formato: H éctor Pérez Si desea recibir la versión electrónica de este boletin (gratuito), favor de enviar un e-mail a haciendasanpedro@mail.com con la palabra "agregar''. Hacienda San Pedro: Ícono de Inspiración que Humaniza... -10- Edición: 2,345 receptores. - 11- �Ing. José Antonio González Treviño Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez Secretario Genera] Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora General del C.I.H.R.-U.A.N.L. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA CENTRO DE INFORMACIÓN DE HISTORIA REGIONAL HACIENDA SAN PEDRO "CELSO GARZA GUAJARDO" � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2007, Año 2, No 18, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015970 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Amor Atención Casamientos Gratitud Intención Plaza