https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13908/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2007._Vol._3._No._22._Sep-Oct._0002015973.ocr.pdf 11f411a3e975c4d7a6fc45776730793f PDF Text Text �Editorial C OMENTARIOS OEL TEXTO: "JESÚS CA/flfAll'ZA ll'EI/fA, PAPRE PE Poli' Lic. Hortencia. Camacho C. Invest1gadora CIHB/HSP hca.machoc@hotm.a.iLcom J/EIYVS'TIAIYO CARRAIYZA" OE S ERGIO <3oNZÁLEZ OE LEóN. IN VESTIGAOOT? CIHR 4 UA NL FONDO esta ocasión los invitamos a meditar sobre emas que van desde el Aniversario de Independencia de México hasta el de la belleza y misterios de la Luna; como siempre, partiendo de la premisa de que más que las respuestas, es la calidad de las preguntas que nos hacemos a nosotros mismos lo que nos ayuda a avanzar en la dirección de lo que nos hace sentir más humanos. La intención de Haciendo Brecha no es solamente reportar datos históricos, fechas, nombres, lugares, etc., sino ofrecer propuestas a modo de reflexión a través de artículos de historia, de ensayos de humanidades, de crónicas, etc., pues estamos convencidos de que el punto clave para lograr un verdadero progreso no es cuánto sabemos, sino cuánto comprendemos; es eso lo que puede hacer la diferencia entre seguir repitiendo los mismos errores o crearnos un mejor presente y por ende un mejor futuro. Promover una mayor consciencia histórica, social e individual es el propósito fundamental de cada número de Haciendo Brecha. -2- EDITORIAL DEL VALLE DEL CÁNDAMO, MONCLOVA, COAHUIIAUNIVERSJTARIO; MAYO DE 2006. EDICIÓN DE 1000 EJEMPlARES. TEXTO DE 110 p. p. BAJO LOS AUSPICIOS DEL R. AYUNTAMIENTO DE CUATRO CIÉNEGAS DE CARRANZA, COAHUILA. ADMÓM. MPAL 2006-2009 Y DE LA ASOCIACIÓN NACIONAL VENUSTIANO CARRANZA, AC. EDICIÓN CONMEMORATIVA DEL CCVI {206) ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE CUATRO ClÉNEGAS, COAHUILA Y DEL BICENTENARIO DEL NATALICIO DE DON BENITO JUÁREZ GARCÍA "... NUNCA O: VIOO LA GRAN PARTE CI.JE LOS HIJOS !)E LA FRONTERA TIENEN EN LOS TRIUNFOS !)E ,, LA PATRIA .... Mariano Escobedo a don Jesús Carranz.a. Neira. Querétaro JO de junio de 186Z RESEÑA BIBLIOGRÁFICA: N os sorprende el trabajo de Sergio Gonzál-ez de León, porque alguna vez leímos, no recuerdo exactamente en dónde, sobre peticiones de personalidades de Coahuila para escribir sobre el testimonio de vida del coronel Jesús Carranza Neira. En el prólogo de este texto se precisa dicha información, la cual señala que al historiador que le fue encomendado realizar dicha investigación, declinó por carecer de materiales y documentos disponibles; hablamos de hace casi cien años. En esta ocasión me corresponde realizar comentarios de un trabajo de recopilación de documentos que brindan -el perfil de un personaje de la región del NE mexicano en el transformador y relevante siglo XIX, personaje que no pudo ser biografiado en aquel entonces por los motivos ya mencionados. Había sido padre del entonces Presidente de la República, don Venustiano Carranza. -3- �El testimonio de vida de alguna persona y en particular si ésta se debe a la opinión pública o a la historia de México, o a la regional; puede resultar atrayente y decisiva en el conocimiento local. Además de llenar el vacío historiográfico, el trabajo de Sergio González, permite analizar y reinterpretar hechos, situaciones políticas y económicas que se entrelazaron a mediados del siglo XIX. Contemporáneo, don Jesús Carranza Neira, del general Juan Zuazua, Santiago Vidaurri, Mariano Escobedo, Benito Juárez, entre muchos hombres más que se distinguieron en una época de "economía de guerra", en la lucha perseverante contra "los bárbaros del norte", contra la invasión estadounidense, contra la intervención francesa y la imposición del gobierno imperial, en la defensa beligerante de la república y su gobierno itinerante, en la defensa de la soberanía nacional; y sobre todo partícipes del absoluto triunfo liberal logrado por don Benito Juárez con el principal protagónico y que tras su deceso el 18 de julio de 1872; los luchadores liberales sobrevivientes se llamaron herederos de la patria, de las ideas y el proyecto nacionalista; logrando con ello, amasar aparte de prestigio y fama personal: fortunas, capital social y político. También es necesario señalar que la Historia al rescatar testimonios de vida, contextualizando la actuación del personaje referido, nos permite señalarlo como ser humano, como personas cuyo actuar corresponde a circunstancias y causas determinadas, así como desenlaces y consecuencias que re1?ponden a cuestionamientos. La Historia de México muestra en sus anales múltiples historias de vidas, que urgen ser reinterpretadas, que requieren ser valoradas según el contexto, sin adjetivar en uno de dos: héroes o villanos; entender que las circunstancias de la historia tienen sus parámetros de actuación: defensa de ideales, intereses, clases sociales, patriotismo, nacionalismo, populismo, en fin. Lo importante es el resultado de su actuación y su actuación es la de un ser humano con ejercicio de poder o sin él y si perdura a través del tiempo, dicha actuación es histórica o sirve para la historia. La publicación se distingue por cuatro apartados principalmente: una Reseña Biográfica; Correspondencia particular entre el coronel Carranza y Santiago Vidaurri; Correspondencia entre el coronel Carranza y don Benito Juárez en su paso y estancia por la región del desierto, así --4- como también con sus generales republicanos y por último reseña la genealogía familiar de la familia Carranza, entre otras cosas propias de un texto de investigación. COMENTARIOS DEL TESTIMONIO DE VIDA on Jesús Carranza Neira nació en Cuatro Ciénegas, Coahuila el 16 de junio de 1813, su padre fundador de la comunidad, apenas asentada en el año de 1800, en la parte del centro-norte del estado. Falleció a los casi 86 años, el 25 de mayo de 1899. Huérfano de madre, escapó de su casa a la edad de 12 años con dirección a la ciudad de Chihuahua, donde trabajó en~ comercio, luego con el comerciante español don José Cor dero, de quien recibió las enseñanzas sobre las artes mercantiles que lo habrían de distinguir de por vida. Pasados diez años ( 1835) regresó a Cuatro Ciénegas a trabajar como arriero con un hatajo de mulas, éste como Único medio de transporte existente en la época. A los 24 años (1837) casó en Saltillo con María de Jesús de la Garza, también de Cuatro Ciénegas, procreando con ella 15 hijos (5 hombres y 10 mujeres). Su onceavo hijo fue don Venustiano nacido en 1859. Luego de ser arriero se dedicó a la agricultura y a la ganadería, lo que obligado a cuidar sus bienes de campo se vio enfrentado a las continuas y violentas incursiones de los "indios bárbaros", recrudecidas a partir de la invasión estadounidense. Los pueblos de los distritos del norte de Coahuila Nuevo León y Tamaulipas lograron acuerdos para defender~e y armar expediciones para el combate. Formó parte de la multimencionada "Campaña Grande" realizada en 1857 para San Carlos, Chihuahua. Comprendía los ~ajes de Noche Buena, Las Cruces, Jaco y San Antonio de los Alamas. Campaña que aunque victoriosa se prolongó por más de dos meses y estuvo llena de penalidades por estar rodeada de un crudo invierno (enero). En 1858 ( ... abril) don Santiago Vidaurri, ya ~omo gobernador del Estado Libre y Soberano de Nuevo Lean Y Coahuila y en pleno inicio de la Guerra de Reforma, ordenó reclutar "soldados" en los pueblos para reforzar al Ejército del Norte cuya operación en el interior de la república era luchar contra los "reaccionarios" (conservadores). Recibida D .5. �la orden por Jesús Carranza N eira, marchó en mayo hacia Monterrey con una compañía que fue dirigida más tarde y junto a Santiago Vidaurri a S.L.P., recibiendo en dicha ciudad una columna de infantería y otra de caballería para que se dirigiera a .Aguascalientes contra el coronel conservador Carlos Patrón y con la orden de aprehender a don José Rincón Gallardo dueño de la Hacienda Ciénega de Mata, por haber obstaculizado y aprehendido al correo Pablo Chávez, además de haber mandado hombres a Lagos de Moreno para las filas del Ejército Conservador (batallas de la Guerra de Tres Años o de Reforma). De .Aguascalientes tomó Lagos y aprehendió al hacendado, no ordenó su fusilamiento, lo invitó a presentarse libremente ante Vidaurri para sostener diálogo con él. Terminada dicha misión se dirigió a Monterrey y licenció sus tropas, regresando a Cuatro Ciénegas. Al triunfo de la Guerra de Reforma (1860), se le dio nombramiento de Comandante de la Guardia Nacional, con el cual realiza campañas militares por los considerables daños ocasionados por los "salvajes" en la frontera, perseguidos hasta sus propias rancherías, en 1861. Otra más en 1862 (de enero a marzo y sin muchos resultados), mandada por don Santiago Vidaurri contra lipanes y mezcaleros de paso en San Carlos, Chihuahua, de donde partían a hacer delitos y tropelías. En esta campaña recibe don Jesús Carranza Neira, una carta firmada por Vidaurri con fecha del 14 de diciembre de 1862: · Mi querido a.migo: Le remito con el conductor de la Calesa una. botella que contiene una composición venencias pa.ra que la mezcle en el agua de la.s tinajas del desierto procurando que sean las más distantes y frecuenta.das por los indios y que en ellas no corra el a.gua.. Para ca.da a.rroba de a.gua. que contenga. la tina.ja calculando a ojo deberán echar medio pozuelo de la. composición. Convendrá que a.vi.se cua.les son las a.guas envenena.das para. evi.ta.r una. desgracia.; pues ya no es posible castigar a. los indios de otra. ma.nera., es preciso desterrarlos por medio del espanto que les debe ca.usar la muerte con solo beber agua. Jo que será buena en esas tinajas después de fuertes lluvi.as que las haga.n va.ciar y llenarse de nuevo. Voy a. dar orden de que Ugartechea con su fuerza se sitúe en San Bias para que obre de acuerdo con el destaca.mento de Agua Verde y será bueno que le a.vi.se cuales sean los a.guajes envenena.dos. -6- Meses más adelante, le asignan al coronel Carranza un destacamento fijo, situado en un punto lim.ítrofe al desierto, la Hacienda de Agua Verde, que no pudo sostenerse por la guerra contra los franceses y el imperio. En 1864, don Benito Juárez, después de las diferencias con don Santiago Vidaurri y decretada la separación de Nuevo León y Coa.huila, atraviesa el desierto, recorriendo más de 500 kilómetros en casi dos meses (de Monterrey -agostol5- a Chihuahua -octubre 12-), para establecer el gobierno de la república en la ciudad de Chihuahua. La carencia de recursos y guías para la prolongada travesía de los principales jefes militares y personalidades republicanas para llegar con el Presidente Juárez, los obligaba a llegar a Cuatro Ciénegas, en busca de don Jesús Carranza Neira ( con recomendaciones Y sin ellas), para que les proporcionara hombres, caballos, armas, préstamos en dinero, víveres, etc., Jefes superiores en constante comunicación con el supremo gobierno establecido en la ciudad de Chihuahua por un año ocho meses ( de octubre de 1864 a junio de 1866). Allí apoyó a Rocha, Félix Díaz, Cervantes, Nieto, con servicios y provisiones al Gral. Negrete en junio de 1865 después de su retirada de la Batalla de la Angostura. Formó el pie del Ejército del Norte que más tarde estuvo bajo las órdenes del Gral. Mariano Escobedo, formado con 20 hombres con los cuales recorrió los pueblos del estado para organizar la milicia que más tarde se cubriría de gloria en Santa Gertrudis (Camargo, Tamaulipas), San Jacinto Y posteriormente la ciudad de Querétaro, derrotando al imperio al aprehender y fusilar a Jvfa,:rjmj)jano en el Cerro de las Campanas. A finales de 1864, JCN visitó al Presidente Juárez en la Ciudad de Chihuahua, conversando sobre la situación precaria de la república establecida y con dificultades para conseguir metálico, pues la desconñanza en la causa de la república era total; Carranza le facilitó dos mil pesos a Juárez, que le fueron regresados en otros momentos de mejores condiciones, en dos diferentes partidas. De 1865 a mediados de 1866 el gobernador Andrés S. Viesca lo nombró Jefe Político del Distrito de Monclova. En 1867 con la restauración de la soberanía Y el restablecimiento de la república en la ciudad de México, le fueron entregadas significativas tierras dentro del estado de -7- �Coahuila como estímulo al apoyo brindado a la causa republicana. En 1871 (abril) fue nombrado subinspector de las Colonias Militares del Estado. Con la proclamación del Plan de la Noria (primer intento militar del joven Gral. Porfirio Díaz para acceder al poder federal, derrotado por Juárez, a finales de 1871); fue llamado de Piedras Negras a Saltillo, conduciendo gran cantidad de armas y municiones para la defensa de esa plaza próxima a ser atacada por el Gral. Jerónimo Treviño, pronunciado a favor del Plan de Díaz. Rechazado aquél militarmente por los generales Cepeda, González Herrera y el coronel Jesús Carrranza. Días después, Carranza rechazó a los revolucionarios en Ramos Arizpe. Dirigidos a Parras con el Gral. Cepeda, ahí nuevamente se retiró de las armas y se regresó a Cuatro Ciénegas. Perseguido por los revolucionarios se trasladó a Chihuahua donde ' permaneció hasta tener noticia de la muerte de Juárez. Sus propiedades tanto en Saltillo como en Cuatro Ciénegas fueron dispuestas y confiscadas. En 1876, apoyó, auxilió y contribuyó con todos los elementos que pudo disponer, el Plan de Tuxtepec ( asalto militar para obtener ahora sí el poder federal por Porfirio Díaz) . Su hijo Sebastián con el grado de comandante apoyó el Plan. Fue varias veces Presidente Municipal de Cuatro Ciénegas y en tal ejercicio apoyó y defendió al Gral. Escobedo en 1878, de la persecución del porfiriato en el estado de Nuevo_ León por don Jerónimo Treviño. En 1886, nuevamente y por última vez, Presidente Municipal de Cuatro Ciénegas. En 1890 a la edad de 77 años, y aún cuando todavía podía seguir administrando sus ranchos de ganado y otras actiVidades, decide repartir sus propiedades a sus hijos a manera de herencia. En 1894, fallece su esposa y tres años después su hijo Emilio. A principios de febrero de 1899, se enfermó de gripa. Durante su enfermedad, lo Visitó su amigo, el Gral. Francisco Naranjo, recordándole que 33 años atrás, en la misma habitación donde ahora yacía enfermo, había convalecido con los cuidados y albergue del amigo cieneguense, a consecuencia de una herida de bala recibida durante la batalla de Santa Isabel (Parras 1866). -8- Después de tres meses y medio de padecimientos don Jesús Carranza Neira, falleció la mañana del 25 de mayo, justo cuando faltaba un mes para cumplir los 86 años. El Periódico Oficial de Coahuila con fecha del 27 de mayo de 1899 publicaba: ".. .con el sentimiento que engendra, la, desaparición de un hombre dueño de Ja,s más a,Jta,s y viriles virtudes que le constituían un carácter digno... " "...su brazo fue incansable en defensa, de nuestras libertades públicas... " "... Al padre de familia, se le debe la, admiración de un a,Jto ejemplo, pues supo educar a, sus hijos en la, práctica, y en el cumplimiento de los más caros deberes, supo inspirarles el culto a, la, patria, Y a,J estado y supo, por último, infundirles un ca.riño const,a,nte a,J trabajo y un respeto a,J derecho de los demás... " "...Reciban los deudos el más sentido pésame por la, eterna, ausencia, de t,a,n virtuoso y honorable ciudadano... " Al morir don Jesús Carranza Neira, su hijo Venustiano contaba con 40 años de edad. Nos hubiera gustado que Sergio, en este texto, también publicara sobre el contexto de las relaciones de padre e hijos particularmente con el Varón de Cuatro Ciénegas: don Venustiano Carranza de la Garza. Probablemente en una continuación o ampliación del presente trabajo. Felicidades a Sergio González de León por este aporte a la historiografía regional del NE mexicano. HCC/VI/2006. �,.----__ / r ', Prof. Juan Ramón Garza Guajard.o Investigador CIHRJHSP juan_gua.jard.o88@hotma.il.com La P,~comunión de ~ f, •!C~..J , ~ ¡t ~~- (J)on 9,1:Ífjue{Jfüía(oo y Costi{{a, y su posi6[e reivindicación sacercíota[ C uando Don Miguel Hidalgo da el Grito en la Iglesia de Dolores, el 16 de septiembre de 1810, llamando a sus parroquianos a levantarse contra la autoridad virreinal de la Nueva España se transforma en delincuente ante la corona. Provocando que fuera acusado de hereje y excomulgado en primer instancia por el Arzobispo de Valladolid, hoy Morelia, don Manuel Abad y Queipo el 23 de septiembre de 1810. Esta excomunión fue ratificada por el Papa, Pío VII en julio de 1811 y fue dada a conocer al Pa.dre de la Patria el día 29 de julio de 1811, antes de ser pasado por las armas. Con el tiempo, el pueblo meXicano y el gobierno lo reivindican y por Decreto del 19 de abril de 1823, el Soberano Congreso Mexicano lo nombra el "Padre de la Patria", y de esa misma manera, la Iglesia debe rehabilitarlo, porque le violó . sus derechos, lo ofendió, denigró y le arrebató su condición sacerdotal. Lo raparon y con un cuchillo le rasparon las yemas de los dedos, además de todos los lugares de su cuerpo donde lo habían ungido con los santos óleos, un 16 de agosto de 1778 cuando fue ordenado sacerdote. Además, lo hicieron abjurar, lo vistieron con sus ornamentos, lo desvistieron y lo maldijeron. Para esto los historiadores de la asociación de cronistas del estado de Guanajuato están elaborando un expediente para fundamentar y exigir a la iglesia, en la figura del Papa Benedicto XVI revoque la sentencia de excomunión que dictó la Santa Inquisición en el siglo XIX y que a la brevedad Miguel Hidalgo sea rehabilitado en su condición sacerdotal. Como muestra de la forma tan cruel que la iglesia lo excomulgó presentamos la excomunión que le fue leída al Padre de la Patria antes de morir. La ®(J:omunión tÍe fMi¡¡ue{Jíufafoo y Costillá (J'or e{Sumo (pontifice (llíoo/II Ji1' or la autoridad de Dios todopoderoso, pa..dre, hijo y espíritu santo, de la inmaculada, virgen Ma,ría,, ma..dre y patrona, del saJ.vador y de todas las vírgenes celestia,Jes, ángeles, arcángeles, tronos, dominios, profetas, apóstoles y evangelistas de los santos inocentes, que en la, presencia, del cordero son ha,JJados dignos de canta,r el nuevo coro de los benditos mártires y de los santos confesores, de todas las santas vírgenes y de todos los santos, Juntamente con el bendito elegido de Dios: sea condenado Miguel Hida,Jgo y Costilla, ex-cura, del pueblo de Dolores, le excomulgamos y anatematizamos desde las puertas de santo Dios poderoso. Lo sepa.ramos para, que sea, atormentado, despojado y entregado a, sa,tá,n y abiran y todos aquellos que dicen a,J Señor: apárt,a,te de nosotros, no deseando tus ca.minos; como el fuego se apa,rt,a, con el a,gua,, así se a,pa,gue la, luz para, siempre a, menos que se a,rrepient,a, y haga, penitencia,, amén. Que el pa..dre que creó a,J hombre le ma,Jdiga,; que el hijo que sufrió por nosotros le ma,Jdiga,; que el espíritu santo que se derrama, en el bautismo le ma,Jdiga,; que la, santa cruz de la cua,J descendió Cristo triunfante sobre sus enemigos le ma,Jdiga,; que Ma,ría, santísima, ma..dre de Dios, siempre virgen le ma,Jdiga,; que todos lo ángeles príncipes, poderosos y todas las huestes oelestia,Jes le ma,Jdigan; que San Juan el precuror, San Pedro, San Juan, San Andrés y todos los otros apóstoles de Cristo Juntos le ma,Jdigan y el resto de los discípulos y evangelistas; qUienes con su prediaa,ción convirtieron el universo y la adorable compa,ñia, de mártires y confesores, quienes por sus obras fueron dignos de agradar a, Dios, le ma,Jdigan; que el santo -11- �coro de las benditas vírgenes quienes por honor a, Cristo han despreciado las cosas del mundo le condenen; que todos los santos que desde el principio hast;a, las edades más remotas son amados por Dios, le condenen; sea, condenado Miguel Hidalgo y Costilla donde quiera que esté, ya, sea en el campo, en la, casa, en el bosque, en el agua o en la iglesiEv. Sea, maldito en vida y muerte; sea, maldito en todas las facultades de su cuerpo. t Sea maldito comiendo o bebiendo, hambriento, sediento, B ayunando, durmiendo, sentado, parado, trabajando, descansando J Y sangrando. Sea maldito exterior e interiormente; sea, maldito en su pelo, sea, maldito en su cerebro, en sus vértebras; en sus cienes, en sus mejillas, en su nariz, en sus dientes y muelas, en sus manos y en sus dedos; sea, condenado en su boca,, en su pecho, en su corazón, en sus entrañas y hast;a, en su mismo estómago. Sea, maldito en sus riñones, en sus ingles, en sus muslos, en sus genitales, en sus caderas, en sus piernas, sus pies y sus uñas. Sea, maldito en todas sus coyunturas y articulaciones de todos sus miembros; desde la, corona, de su cabeza, hasta, la, planta de los pies, no tenga, un punto bueno. Que el hijo de Dios viviente con toda su majestad le maldiga, y que los cielos con todos los poderes que los mueve, se levante contra, de él, le maldigan y le condenen, a, menos que se arrepienta, y haga, penitencia,. Así sea. Amén". Como dato y por que muchos de nosotros desconocemos el verdadero nombre del Padre de la Independencia lo incluimos según consta en una copia del acta de bautismo en donde señala que fue bautizado con el nombre de Miguel, Gregario, Antonio, Ignacio Hidalgo y Costilla, Gallaga Mandarte y Villaseñor. -12- V oces del Lector es la sección destinada a quienes sienten el deseo de compartir sus puntos de vista con los demás lectores de nuestra revista. Los invitamos a contactarnos, para participar en VO-Ce6 del ~ no es preciso pertenecer a alguna institución, basta con tener algo que decir que complemente nuestras propuestas. La mecánica de participación es la siguiente: • Los textos pueden abordar temas de humanidades, historia, crónica, etc. , cuya extensión puede variar de 1 a 4 cuartillas. • Los textos propuestos serán recibidos Únicamente a través de correo electrónico en haciendasanpedro@mail.com • Los textos serán puestos a consideración del Consejo Editorial, quien revisará su contenido en forma y fondo. • Se dará respuesta a los autores aproximado de 5 días hábiles. • Toda comunicación adicional con los autores para ultimar detalles se realizará vía correo electrónico. • No se garantiza que todos los textos sean publicados. en un plazo Los puntos no contemplados en esta mecánica, serán resueltos en su momento por el Consejo Editorial. -13- �Los juegos con las de cuarto menguante y de cuarto creciente o con la luna vieja, eran otros, eran juegos de adivinar por dónde salía y se metía la luna... eran la quietud y el sueñ o entre el acostarse y el desper tarse... las imágenes de una luna pálida sostenida entre _ el atardecer y el amanecer. Más que juegos eran las Illll'adas con la luna. Así , mes tras mes todos en la aldea con templaban, platicaban y jugaban con la luna. Las frases eran siempre de admiración y de alabanza cuando era luna nueva, y de nostalgias e imágenes cuando estaba en sus otras estaciones. , La única discusión sobre la luna era sob re si te seguia o n o te seguía. Los muchachos de más saber te decían: "la luna no se mueve, son las nubes las que caminan" Después de eso seguía la discusión; mas en nuestras mentes seguíamos pensando que la luna, así como la veíamos, nos seguía siempre. Las noches de esas lunas en la aldea estaban reforzadas por el hecho de que no había anuncios luminosos, tampoco se conocía el smog ni los ruidos industriales, r azón por la cual aquello se tornaba un espectáculo espiritual de 12 horas continuas entre el amanecer y el anochecer , pasando por la media noche ... por los misterios de la luna, las alegrías Y las meditaciones. Todo ello viendo pasar la luna Y pla ticando con ella en silencio, sintiendo que te seguía Y te escuchaba. , A nosotros siempre nos siguió la luna... n os protegia, jugábamos con ella y también atraía la imaginación ... era ~a luna aldeana con la que se nos formó toda una cultura mas allá de la po~sía y de la tecnología... la cult ura espiritual Y plástica de ver en el firmamento la grandeza superior de todo lo qu e somos. Aquella luna me seguía y hoy hago esfuerzos para no per der me de su vista. lunas Prof. Celso Garza Gu.ajardo t Fundador CIHR,IHSP luna de la aldea nos seguía... nos seguía y nos seguía n las noches continuas... de una noche a otra, la luna asaba de fase a fase, y nos seguía la luna grande, alegre o triste, a diferencia del sol no nos dominaba, nos acompañaba y es más, nos bu scaba... nosotros también la buscábamos. Alfonso Reyes escribió que a él lo seguía el sol... yo escribiré que a mí me seguía la luna... la luna buena... la luna de todas las noches a las que podíamos ver de cara a cara... a la que podíamos escudriñar y casi tocar. La luna juguetona que te seguía a todos los rincones de la calle o la que se quedaba quieta antes del amanecer y la veíamos como perdida entreabriendo los ojos... la luna era el centro de un cielo bonito y de un marco de estrellas. Las estrellas y la luna también jugueteaban entre si, pues a veces la luna redonda y fosforescente abarcaba el espacio y las estrellas se replegaban. En otras noches las estrellas cubrían el firmamento y la luna como que se escondía modestamente a ia vista de todos. En la aldea había escasa luz eléctrica, los focos de las esquinas parecían luciérnagas inmóviles mientras que en las banquetas los vecinos platicaban comentando su admiración y conocimientos sobre la luna... era el paisaje más admirado como si fuera la primera vez. Mientras, los niños jugábamos con la luna ... jugábamos a correr, a ver quién iba más de prisa , si ella o nosotros; si nosotros doblando una esquina o ella traspasando nubes ... jugábamos a movernos y no movernos... a pisar nuestra propia sombra como reflejo de la luz de la luna... eran los juegos con la luna llena, con un cielo limpio y a veces con nubes que parecían rasgar el espacio. -14- -15- �Lic. Luis Landa Chapa Director HACIENDO BRECHA luisnxO l@gm.a.il.com una fecha tan representativa para México como 1 Aniversario de Independencia, a la par de la celebración vale la pena detenerse al menos por un momento a pensar en lo que el concepto de "independencia" puede involucrar. En el sentido más genérico resulta obvio que ser "independiente" implica no sólo el estar libres de restricciones físicas, sino el reconocer que en mayor o menor grado estamos inmersos en una inercia, en un pensamiento mecánico, repetitivo; ser conscientes de ello nos da la posibilidad de actuar de acuerdo a convicciones. Está de más decir que el tema de "ser independiente" es complejo y que cualquier independencia siempre será relativa, pero no sólo es "poético", sino literalmente cierto que México es cada uno de los mexicanos, buscar la aceptación de los demás países, individuos, etc., a costa de suprimir nuestra propia identidad en algún momento evidenciará inconsistencias, y la suma de éstas eventualmente creará una masa crítica que colapsará poniendo fin a nuestro intento de mimesis... -16- Es verdad que en este mundo globalizado y r epleto de diferencias es indispensable contar con una educación académica que se traduzca en el r espeto y entendimiento necesarios para coexistir pacíficamente; pero sólo una mayor consciencia n os per mitirá ver en esas diferencias la posibilidad de enriquecer nuestra propia visión y por lo tanto volvern os una mejor versión de n osot ros mismos en lugar de pr eten der ser alguien más. Reflexionar este tema nos permite reconocernos en seres cuyas circunst ancias y culturas parecen tan ajenas a n osotros, y que sin embargo tienen las mismas inquietu des, sienten las mismas incertidumbres y sueñan básicamente lo mismo; es decir que la tolerancia no es el fin, sino únicamente el medio para buscar comprender/integrar esas diferencias que por contrast e nos enriquecen ; pues es tan paradójico como cierto que todos los seres humanos somos distintos y a la vez todos somos iguales. Partiendo de la idea si bien un tanto desalentadora pero realista de que en términos generales "la gente -17- �no cambia, somos qUienes somos", tal vez lo indicado no sea tratar de "cambiar", sino de volvernos más nosotros mismos, siguiendo la dirección que nos señala esa voz interior, la voz de nuestra consciencia. Se vuelve necesario un ejercicio de auto observación constante para llegar a desarrollar lo que algunos estudiosos del comportamiento humano llaman "asertividad" es decir, ejercer el derecho a ser uno mismo, tanto como reconozcamos ese mismo derecho en los demás ... En sentido metafórico se reqUiere de "heroicidad" para ser uno mismo, pues ser "tachado" de "diferente" puede resultar incómodo sobre todo al principio, pero la recompensa es enorme, pues ser congruente entre lo que se piensa, dice y hace, es en nuestros días algo muy fuera de lo común, y la tranquilidad interior resultante de vivir libre de la zozobra de ser "descubierto" no tiene precio.. . Trátese de relaciones entre países, o entre personas; tales relaciones sólo podrán ser auténticas y por lo tanto constructivas, en la medida que seamos independientes... para ser independientes es preciso que nos permitamos conocer al ser que vive debajo del disfraz que usamos ... A\<GrJ~\JDJECJ[1\1l][]BN1rOS ")Y- SA\JLUJDOS,,~~ E n esta sección tenemos la oportunidad de expresarles nuestro agradecimiento por lo menos a algunos de nuestros queridos lectores, que llenan de vida este proyecto a través de sus correos electrónicos. .Agradecemos sus comentarios y felicitaciones especialmente a: • Santiago Chío Zulaica; Coordinador de la Red de Extensión de la Cultura y los Servicios de ANUIES Noreste, Coordinador de la Maestría en Promoción Y Desarrollo Cultural de la Universidad Autónoma de Coahuila. • Fermina Hinojosa Vázquez. • Dr. Francisco Osario Morales; Coordinador General de Estudios de Posgrado e Investigación de la Universidad Autónoma de Coahuila. • Higinio Barrios; Centro de Estudios y Taller Laboral, A.C. • Hilda Chapa; Secreta.ría de Planeación y Desarrollo, Universidad Autónoma de Nuevo León. • Profa. Lidia Carlota Meléndez González; Facultad de Contaduría Pública extensión Linares, Universidad Autónoma de Nuevo León. A todos ellos enviamos un afectuoso saludo con nuestro profundo agradecimiento ... -18- -19- �Centro Cultural Hacienda San Pedro Gral. Zuazua, N .L. Carr. a Zuazua Km. 3.5 Tel.: (01-825)247-0500 Tel. Fax: (01-825)247-0510 haciendasanpedro@ma.1J.com Hacienda San Pedro: Icono de Inspiración que H11maniza ... La revista HACIENDO BRECHA es editada por el Centro de Información de Historia Regional-Hacienda San Pedro, y abre sus páginas a las instituciones del ámbito de la cultura regional para la publicación de artículos y noticias relacionados con Historia, Crónica, Humanidades, etc. Distribución gratuita en versiones electrónica e impresa. LAS OPINIONES EXPRESADAS EN LOS ARTÍCULOS SON RESPONSABILIDAD EXCLUSIVA DE SUS AUTORES. -20- -21- �FUENTES Bibliografía: • Garza. Guajardo, Celso: Aquellos .Años Que Soñé. U .A.N.L., Centro de Información de Historia Regi.onal. Imágenes: • Fondos Hacienda San Pedro • http://portalaviacion.vuela..eom.mx/tmgarticulos/villaSeni or/18Jpg • http://WWW.bedooe.com/wp-content/uploads/lunaJpg • http://WWW.ecoaldea.com/1mg/luna.2.jpg • http://la.ratonera.files.wordpress.com/2007/05/lunaJpg • http://somosnadie.files.wordpress.com/2006/12/luna.jpg • http://chuma.cas.usf.edu/~swohlmutJla.ta.m/mexico_indep endencia.jpeg • http://stat1c.:flickr.com/93/237190848_a406b2da79_m.jpg • http://WWW.unitedmaska.ndparty.com/Masks/1mages/paper _mache_plain_masks.JPG • http://WWW.fra.nchutedeleon.com/galer1a/show.php?id=45 &size=full • http://WWW.teatrocadiz.org/imagenes/mascaras.jpg • http://serrizomatico.blogi.a.com/upload/20060205003847mascarasJpg • http://WWW.fra.nchutedeleon.com/galer1a/gallery/gallery44 c6810el5ddb/full/arlequin_manzanas.jpg CONSEJO EDITORIAL Lic. Hortencia Ca.macho Cervantes Prof. Juan Ramón Garza Guajardo Lic. Héctor Mario Treviño Villarreal DIRECTORIO Dil'ector: Lic. Luis Landa. Chapa Diseño: Héctor Pérez Ing. José Antonio González Treviño Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario General Rector Lic. Rogelio Villa.rreal Elizondo Lic. Dinorah Zapata Vázquez Dlrectora del CIHR Secretario de Extensión y CUltura 81 desea recibir la versión electrónica de esta Revista (gra.tuita), favor de enviar un e-mail a hacl.endasanpedro@mall.com con la palabra "agregar". Ejemplares impresos se encuentran disponibles en Oficialía de Partes-Rectoría, Cd. Universita.rta. -22- �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 22 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Revista del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2007, Año 3, No 22, Septiembre-Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015973 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Consciencia histórica Debajo del disfraz Independiente La luna Miguel Hidalgo y Costilla Venustiano Carranza Voces del lector