https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/302/13914/HOJAS_DE_CULTURA._1975._No._6._Agosto._0002016295.ocr.pdf c171fde0aea295171f6ba72764e1a205 PDF Text Text Hojas de cultura. Hojas de cultura. Hojas de cultura. Hojas de c ÓRGANO DE MAESTROS Y ALUMNOS DE LA PREPARATORIA NÚM. 16, NOCTURNA PARA TRABAJADORES, DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN. NÚMERO 6 / AGOSTO DE 1975 / SAN NICOLÁS DE LOS GARZA, NUEVO LEÓN. notas notas notas Carlos Fuentes.· la búsqueda de la identidad en Todos los gatos son pardos por ALFONSO REYES l\IARTÍNEZ INICIACIÓN DE CURSOS Regreso a clases. Nuestra escuela reinicia sus actividades en este día 25 de agosto de 1975. El acontecimiento es doblemente feliz: se celebra el reencuentro con los viejos amigos y el advenimiento de los nuev?s• Y se inaugura otro ciclo laboral en esta preparatoria, nacida apenas hace un año entre promisorios auspicios. Al dar la bienvenida a los estudiantes y profesores, este órgano editorial hace una respetuosa invitación al trabajo comedido y entusiasta, en el propósito común de conseguir que nuestra escuela sea un equipo académico armónico y brillante. Meta ambiciosa, pero posible, si se tiene presente que el quehacer nuestro sólo puede cumplirse con disciplinas de traba• jo, con la curiosidad de quien sabe que ignora y con la afición a ]a más fructuosa actividad del espíritu -la que Valéry Larbaud ll amaba "el vicio impune"- : la lectura, el estudio constante. Bienvenidos. ANTEPROYECTO DE NUESTRO EDIFICIO El lunes 18 del corriente mes, el Departamento de Cons- ,/ trucción de Obras \luevas, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, presentó a la Dirección de este plantel el anteproyecto del edificio que, ptóximamente, habrá de ser la nue• ,·a sede de nuestra preparatoria. Se espera que en el curso de la presente semana sea terminado el proyecto definitivo, para convocar, en breve, al concurso de construcción de la obra. El proyecto de marras deberá de contener, aparte de los elementos necesarios, instalaciones especiales adecuadas a los nuevos sistemas de enseñanza. El edificio se levantará en un predio ubicado en el fraccionamiento Iturbide, de San Nicolás de los Garza, N. L., cedido por el ayuntamiento de dicho municipio, para cuyos efectos han sido ya otorgada la autorización del Congreso del Estado y cumplidos los trámites correspondientes. Según cálculos, el nuevo local será puesto en servicio a partir del próximo semestre. ARTE CLUB UNIVERSITARIO En plena actividad se encuentra el Arte C]ub Universitario, organización de fines artísticos creada b9.io el patrocinio de ]a Preparatoria número 16 y el Taller de Artes Plásticas de la UANL E l organismo, cuya primera etapa se inició el primero de jnlio del año en curso, está integrado por dos profesores y dos alumnos <lel TAP, y veinticinco socios -docentes y alumnos- de esta prevaratoria. Se harán grabados a color, enmarcados y firmados por los autores, con un costo global de mil pesos, pagaderos a cuatro meses ( $250.00 por mes), y los beneficios económico.;; que resulten se distribuirán equitativamente entre el artista, el T AP y la preparatoria. Los socios habrán de recibir cuatro grabados distintos y al cierre de esta entrega habían sido presentados ya los primeros dos, corr<-"spondientes a los señores Cerardo Dávila y Jesús García Barragán, alumno y maestro, respectivamente, d<~l Taller de Artes PJ ásticas. Seguramente, el desarrollo de estas actividades contribuirá, en buena medida. a la divulgación del arte pictórico en esta escuela. CINE CLUB UNIVERSITARIO El Cine Club de la Universidad reemprende sus actividades, suspendidas desde hace tiempo a causa de las obras de restauración del Aula Magna, sala central de proyección. Para el efecto se han programado cuatro magníficos filmes extranjeros, que habrán de exhibirse en las siguientes fe. e-has : 24 de agosto, En manos del destino, alemana; 31 de agosto, La cortina rasgada, norteamericana; 7 de septiembre, Marnie, <le Alfred Hitchcock; y el 14, de septiembre, La muerte toca la puerta, del prestigiado director estadounidense Curtís H arrington. EXPOSICIÓN PICTÓRICA El Taller de Artes Plásticas de la UANL festejó la apertura de cursos, el lunes 18 de agosto, con la exposición de 1a obra pictórica de Juan Alberto Mancilla Gallardo, artista egresado del T AP. La exposición permanecerá durante quince días en la Galería de Arte de la Universidad, ubicada en las calles de Washington oriente, número 542. "Fn Tlatelolco asesinó Moctezuma a los soñadores. En Tlatelolco asesinó Alvarado a los cantantes . .. " 1 LA LITERATURA hispanoamericana ha sufrido cambios muy importantes a partir de los años cihcuenta. Hay un nuevo enfoque de la realidad en una sociedad más compleja, más mecanizada. El ya antiguo binomio escritor-pueblo, y el todavía más antiguo escritor-naturaleza, que por tantos años se posesionó de nuestros novelistas, es hoy visto como una actitud simple, provinciana, en donde se testimonian los hechos unívocamente: el héroe y el bandolero, la naturaleza indómita que vence al hombre, etcétera. A distancia, podemos ver que esta univocidad es producto de una falta de identidad en Hispanoamérica que nos llega desde nuestras raíces. La Colonia es suplantada por nuevos con• quistadores, que se esconden tras la máscara de los nuevos dictadores. Pocos cambios. Los pueblos permanecen callados, amorfos, encerrados, sin una voz verdadera. España ayer, hoy los Estados Unidos. Al surgir el escritor hispanoamericano actual desde una postura crítica, inteligente, analiza, destruye la perspectiva uni• ca, crea la ambigüedad, abre posibilidades ilimitadas dentro de la complejidad en la que estamos envueltos. Inicia un " ... tránsito de la tipicidad a la individualidad y de las disyuntivas épicas a la complejidad dia~éctir--a,--, señ~la Carlos Fuentes en su libro La nueva novela hispanoclmericana, y continúa: " ... una profanación que dé voz a cuatro siglos de lenguaje secuestrado, marginal, desconocido ... 11 , 11 • El escritor nuevo se sustenta en el mito: enriquecedor de realidad, apoyatura para dar luz en el conocimiento de las si· tuaciones actuales. Tiempo y espacio pueden ser movidos ha• cia el pasado, hacia el futuro, hacia el presente, para definir al hombre, que hoy se enfrenta a un futuro incierto desde un pre• sente de vasallaje a sus nuevos conquistadores. Carlos Fuentes pertenece a esta generación de nuevos escritores que ha destruido los viejos cánones de la literatura hispanoamericana. Su obra es un análisis profundo de los proble• mas de nuestro tiempo, y ha incorporado las nuevas tendencias de la novelística actual. Un nuevo lenguaje. 2 EL TEATRO épico, a diferencia del teatro tradicional, toma un hecho histórico -objeto de análisis-, y crea entre el espectador y la obra un distanciamiento que permite establecer juicios críticos. El hombre es un ser mutable y modificador. El hom· bre es objeto de indagación. Carlos Fuentes ha escrito Todos los gatos son pardos, México, Siglo xxi Editores, 1970), su segunda obra de teatro dentro de una ya vasta obra novelística, tomando la Conquista para plantear un problema del mexicano actual: la falta de identidad. A partir de la relación conquista• dores-conquistados, se interna en su búsqueda. Un hombre poderoso, un rey: Moctezuma, frente a un hombre que posee voluntad y ambición: Hernán Cortés. Dos imperios desconocidos entre sí, y la destrucción de una cultura que no tuvo posibilidad de comparar, de criticarse; en espera de un dios que habría de volver: Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, el dios bueno, ins• tr uctor en las artes, el cu ltivo del maíz, el tejido y la tintura de algodón. Mito, máscara que esconde el rostro desconocido de lo eterno; a cuya sombra el indígena se niega a abrirse a la libertad, al rescate de su propia esencia y capacidad para afrontar el futuro. Pero sólo una máscara, reconocida, añorada, que aún no llega. Al arribar los españoles, el mundo indígena se apoyaba en una sólida estructura religiosa y en una rigida estructura política. El vasallaje se extendía por todos los pueblos del Valle de México y el sacrificio humano era impuesto para aplacar la ira de los dioses. La vida, entonces, se sometía a los designios de éstos, y la visión del mundo sólo tenía sentido a través de los mismos. El mito de Quetzalcóatl se alza como generador de a! ientos, como sustento para afrontar los días, para anteponerlo a la catástrofe y gozar un poco más de vida sobre la tierra. Escrito estaba que volvería y Moctezuma -Gran Tlatoani de México-, al darse cuenta del desembarco de los españoles, di· ce a Cihuacóatl, el sacerdote: "Ese capitán es Quetzalcóatl; debe serlo. De lo contrario, quebrantarías las mágicas razones de nuestra religión .. . y a mí, me condenarías a la locura". (p. 94). Cortés, sin saberlo, al llegar toma el sitio del dios. Le son ofrendadas las riquezas del reino. Lo demás, sobra explicarlo, y sin embargo, la Conquista se nos aparece como un hecho brutal, sanguinario, de cuyo trauma aún no salimos. Miguel León Portilla ha reunido en un volumen lo que él tituló Visión de los vencidos, (México, UNAM, 1959), y que contiene la versión anónima del vencido en esa gesta dolorosa. Bello libro, imprescindible para la comprensión de México. Carlos Fuentes ha recogido de éste citas textuales, que en la técnica utilizada en Todos los gatos son pardos, aparecen como "collages", es decir, elementos tomados de algo ya hecho, para darles una función distinta. La obra de Fuentes se nutre, para ex· plicar los puntos álgidos de la Conquista e incorporarlos al Mé· xico actual, de estas versiones anónimas. El coro de augures que aparece casi al final, al morir Moctezuma, es ejemplo que ilustra claramente cómo se utiliza el "collage". Este canto triste, profundamente triste y hermoso, recuerda la matanza de Tlatelolco, y 1968: CORO DE AUGURES ¿Adónde vamos?, ¡oh amigos!, el humo se está levantando: la niebla se está oxlondiende ... Llorad, amigos: gusanos pululan por calles y plazas, y en las paredes están salpicados los sesos. Rojas está n las aguas. Se nos puso precio. Precio del joven, del sacerdote, del niño y de la doncella. Llorad, llorad, tened entendido que con estos hechos hemos perdido la nación azteca. (Ms. Anónimo de Tlatelolco, 1528. Bibl. Nacional de París.) Tlatelolco será siempre el lugar del crimen. Tlatelolco, " ... donde el aire no cicatriza nunca". Tiempo cíclico que se cumple de nuevo. Moctezuma, el rey, asume su papel con desesperación y miedo. Titubea. Ve venir la catástrofe, seña final de su derrota. Los dioses viejos huyen ensangrentados y el nuevo llega también manchado de sangre. Cortés es también un hombre desamparado. Su voz es el recuerdo y en su soledad reclama la gloria de su conquista. Pero es un hombre "que ganó un imperio para entregárselo a otro. . . víctima de dos poderes: el derrotado y el victorioso ... " (p. 185). Moctezuma y Cortés tienen un mismo destino. La violencia que éste último desata frente al reino azteca, no tiene la posibilidad de trascender los muros de una ciudad por él soñada, como tampoco la tienen las ofrendas y la magia de Moctezuma, que se estrellan en la férrea coraza del castellano. Eso, a nuestros ojos, los junta y los hermana. 3 QUETZALCOATL no regresa. Sus usurpadores nos dominan. Hay aquí una zanja entre hombres y dioses: dos mundos que el mexicano no puede unir. Se miran, se respetan, inmóviles, transportados en un tiempo cíclico que se cumple: el hijo de MalintzinMarina-Malinche, deambula y espera, oye la voz de su madre, voz de la sangre, voz de la tristeza: " ... sabrás esperar, esperar, esperar como nuestros ancestros esperaron la llegada del dios Quetzalcóatl, el dios que huyó espantado de su propio rostro para que tu propio rostro espantable, hijo mío, apareciese con los rasgos de la niebla y el jade, con la máscara del polvo y el llanto ... " (p. 175). Y adoramos a Tezcatlipoca, el del espejo 11umeante, el de la muerte, y a Huitzilopochtli, el de la guerra. Ellos no se fueron -dioses no vencidos, transformados. Fuentes ha tocado el centro de nuestro problema: la identidad será cuando rescatemos la libertad personal que un día asesinaron en Tlatelolco, la plaza, sí, de las tres culturas. PARA VENCER A SUPERMÁN Es simple. Desafíesele a escribir un poema. ABRAHAM NUNCIO 1 �... textos LA LECTURA por MATÍAS LOZANO por ABRAHAM NUNCIO ANTES DE COMENZAR a leer algo, se determina el objeto que se persigue, y a continuación se hace una pequeña exploración de lo que se pretende leer. La técnica de la prelectura: PARA MOSTRARSE COMPLACIENTE SIN FALTA* Artículos de revistas. a) Se lee el título y los subtítulos explicatorios. b) Se ve el nombre del autor. c) Se ven las ilustraciones y se leen los pies de los mismos. d) Se lee lo escrito en letras negrillas o cursivas. ,.. Tomada. de una. oa.ncloncllla. alemana. con seflora y cuenta hasta tres, elementos que como puede verse ha.n sido excluidos de esta W1·mula.. A continuación, léanse los primeros párrafos, ya que en ellos está el enfoque que el autor hace del tema. Una vez hecho esto, léa nse las pri meras frases de los párrafos siguientes, Y después léanse e l final del artículo donde el autor da sus conclusiones. El arma no importa, puede ser un yatagán o una lectura con• densada. La atención debe fijarse en interesarle los órga• nos vitales y en 1.o firme del jalón, que además tiene que ser inescrupuloso y puntual. l. 2. Freír patatas. Freír tocino. Desaparecer. PARA MATAR EL TIEMPO • ' Informes de negocios. Se !ee el _encabezado, se hojean los cuadros estadísticos para ver s1 son importantes o no; si no lo son, pueden pasa rse por alto. • . f ( 2. Periódicos. Leer encabezados y subtítulos. Los hechos más importantes están en las primeras frases, en el resumen inicial del primer párrafo. Existen tres clases de lectores: . a) Lector tipo motor: aquel que forma palabras con los labios como si estuviera leyendo en voz alta. Es el más lento. b) Lector auditivo: aunque no se mueven sus labios "oye" con su '_'oído mental". Aunque este tipo de lector puede leer más rápidamente todavía tiene dificultad para alcanzar un ritmo más rápido. _c) ~ector visual: este lector ha ajustado perfectamente la relac1ó~ v1sta-m~nte. Los ojos son cámaras fotográficas que llevan_ l_a imagen (idea), a la mente, sin ayuda del oído ni de la fo. nac,on. Para poder ser un lector visual, s i no lo somos, hay que comenzar con la lectura por frases. Para esto no hay que detenerse en cada palabra, sino hacerlo cada 4 ó 5; es decir, saltar de un lado a otro del renglón tratando de captar en cada alto el mayor número de palabras. Otra cosa muy importante para aumentar la rapidez en la lectura, es la concentración. Si no se está concentrado al leer n? se o~tendrá nada de la lectura y parecerá como si no se hu'. b1era leido. Cuando se dispone uno a leer, hay que olvidarse de todo y poner atención en lo que tenemos enfrente. Leer con todos nuestros sentidos fijos en la lectura nos proporcionará mayores fru~os, pue~ además de que se leerá más rápido, retendremos me1or lo leido. Algunas veces estamos buscando algo determinado. Hay que establecer el fin que se persigue al iniciar una lectura. Hay que acostumbr~r la vista a saltar por la página y escoger las que son importantes, a reconocerlas y entenderlas. Esto se puede hacer mediante un ejercicio. Póngase un lápiz en el centro de la página, fíjese al principio la vista dos veces en cada_ linea una a la derecha y otra a la izquierda, y así se descubrirá qué es lo más importante; después de un tiempo, los ojos se acostumbrarán a saltar de linea a línea y a captar lo mejor posible el contenido del a rtículo. Otro problema que impide adquirir velocidad, es el vocabulario. Si se desconocen algunas palabras, inmediatamente esto nos frenará . En el caso de revistas técnicas, la terminología empleada no permite leer a gran velocidad, si no se está familiarizado con ésta. Con un poco de práctica se puede comenzar a introducir nuevas palabras a nuestro vocabulario y así facilitar la lectura. También es importante saber ajustar el ritmo de lectura. No se puede leer a igual velocidad un periódico o un reporte que servirá para informar exclusivamente, que una obra literaria. Es por eso que se debe conocer qué tipo de lectura se tiene para poder leerla más o menos rápido según sea el caso. Esto es importante, ya que e n estos tiempos de grandes avances tecnológicos, se hace cada vez más necesario el estar al día. Lo que era la última novedad ayer ya no lo es más ahora. Lo que hoy leemos en las revistas especializadas tarda meses en aparecer en un libro, y quizás años o nunca llegue a publicarse en Español. . •~, .,. . \\, ~~. \~\.\ \ \\\~ ~ ,:r;~. \ -...~.~·,~1 ~~):~•, ~ PARA REPRESTIGIAR A LA CIENCIA Cuando le digan, señora, cuando le cuenten que la Lun a es de queso, conteste tajante que usted ha visto por la televisión que es de una susbtancia mucho más seria. la filosofía: una forma de interpretar la realida~ por RICARDO l\IARTINEZ ( El siguiente texto fue tomado de las fichas que se han elaborado en la Preparatoria, con miras a la aplicación del Sistema de Enseñanza Individualizada, SEi, en la materia Problemas Filosóficos.) El hombre se encuentra sumergido en un universo del cual él mismo forma parte. Como ser consciente se da cuenta del mundo que lo rodea: lo refleja ert su conciencia; lo inter• preta, le bur;;ca un sentido, una explicación. El hombre puede interpretar la realidad del mundo de muy diYersas maneras. Entre esas formas de interpretación de la realidad se encuentran las que nos proporcionan la religión, las ciencias, el arte y la filosofía. L \ REI IGJO:\ inlerpreta el universo tomando como base la existencia del ser suprahumano, infinito y eterno, que es Dios. Todo queda explicado en el mundo por la existencia de Dios: qué es el hombre, cuál fue su origen, qué finalidad tiene su vida, hacia dónde se dirige. Los por qué del hombre y del mundo quedan nclarados «i aceptamos la f'xistencia de 1 Dios que la religión propone. La interpretación que la religión hace del mundo es subjeth-a, en tanto que las verdades que propaga no son coro• probables, sino que son cuestiones de fe. L -\S CIENCIAS naturales y las ciencias humanas nos dan respectivamente una interpretación del mundo y del hombre; pero para eso los fragmentan, los dividen en secciones. Cada ciencia particular se encarga de cada una de esas secciones y sus explicaciones nos sirven solamente para comprender esa parle de la realidad y no las demás. Así por ejemp lo la Botánica nos da razón de los vegetales y sólo d e ellos ; la Mecánica nos explica nada mas los fenómenos que que· dan incluidos en su campo de estudio; la Anatomía Humana nos describe la estructura de los elementos que constituyen el cuerpo del hombre, pero no la función que tienen dichos elementos anatómicos, lo cual corresponde a otra cien• cia, la Fisiología; las Ciencias Sociales estudian al hombre desde un punto de vista particular, el de las relaciones que mantiene con otros hombres; etc. Lo que una ciencia nos dice tiene valor para el objeto que dicha ciencia estudia y nada más. Las leyes que ha descubierto la Física, por ejemp.lo, 110 nos sirven si queremos explicar con ellas los fenóme• nos biológicos o los químicos; estos otros fenómenos son re• gidos por leyes diferentes, que son estudiadas por otras cien• cias. La interpretación que de su objeto nos da una ciencia es objetiva. Esto significa que los investigadores científicos consideran únicamente lo que las cosas son en sí mismas, haciendo a un lado la subjetividad: las suposiciones ( que sólo pueden intervenir en cuanto hipótesis con más o menos pro• habilidades de verdad), los deseos, los sentimientos, las es- peranzas, etc. Por ser objetivos los conocimientos científicos pueden ser verificados por cualquiera, ya que no intervienen para nada en esa verificación las opiniones o puntos de vista personales, ni la mayor o menor sensibilidad espiritual que tenga cada quien. Los conocimient6s científicos tienen su origen en la actividad práctica del hombre y su veracidad se comprueba también en la práctica: en la experimentación y en 1a transformación del mundo que el hombre realiza par• tiendo de la base que le proporcionan dichos conocimientos. En EL \RTE podemos encontrar también una interpretación de la realidad. Se trata aquí de una interpretación especial, no objetiva sino fundamentalmente subjetiva. El artista nos da su visión personal del mundo, lo describe a través de su propia subjetividad. Y como no hay dos subjetividades idénticas no hay, ni puede h aber, dos obras de arte iguales. El mismo tema ( el amor, los celos, el horror <le la guerra, la injusticia, etc.) puede ser tratado por infinidad de artistas y cada uno de ello<s nos dará una aportación especial, diferente de las anteriores. El arte nos proporciona una visión menos particularizada que la de las ciencias, más lotaHzante. Nos puede describir objetos o acontecimientos sobre los cuales no hay todavía una verdad científica segura, (tenemos el ejem• plo ele la novela psicológica, que se ocupaba de describir los elementos constituyentes del carácter humano, antes que la psicología se desarrollara y adquiriera categoría de ciencia) . El arte r esulla más vívido que las ciencias, puede alcanzar una profundidad mayor que ellas en 1o que se reJiere a la exposición de ciertas regiones oscuras, complejas y contradictorias del alma humana ( tales como obsesiones, fobias, esperanzas, alegrías, etc.), porque no se queda en el límite de la pura descripción, sino que nos hace participar de eJJas, agregando a demás a esas vivencias una experiencia de goce estt6tico. LA FILOSOFIA (la filosofía científica : el Materialismo Dialéctico) interpreta la realidad del mundo y del hombre planteando y resolviendo objetivamente, no problemas particulares como las demás ciencias, sino problemas generales. A la filosofía le interesa conocer, no las leyes científiCél.S que rigen un fenómeno particular, sino las leyes generales que nos permiten explicar el desarrollo de todos los objetos, fenómenos y acontecimientos juntos, las leyes que dan cuenta de la realidad como una totalidad armoniosa. Las leyes del Materialismo Dialéclico son cierlas respecto a los objetos inanimados y también respecto a los seres vivos; pueden com• probarse tanlo si las aplicamos a los fenómenos físicos, como si las empleamos para describir fenómenos sociales. La filosofía nos proporciona una concepción objetiva de ] a totalidad <lel universo, denlro de la cual podemos situar las explicaciones particulares que, sobre sus objetos propios, nos dan las clemás ciencias; nos enseña a analizar objetivamenle las cosas, nos sirve como método científico. La gallina semiótica Este es el primero de una serie de artículos que aparecerán sucesivamente en Hojas de Cultura y que tratarán temas relacionados con la Lingüística, la Gramá• tica, la Comunicación; y que serán -creemos- de gran utilidad para maestros y alumnos de la Universidad. ¿PARA QUÍ: SIRVE LA ORTOGRAFÍA? Hojas de cultura Redactores: Maestros / LICENCIADA LUCILA GARZA DE REYES; ARQUITECTO DIONISIO HERNÁNDEZ ESCOBAR; PROFESOR SERGIO ANTONIO ESCAMILLA TRISTÁN. Alumnos / JOSÉ LUIS ZAPATA DÁVILA; MATÍAS LOZANO; MAR· CTAL MARTÍNEZ. La Ortografía nos indica la manera de usar correctamente las letras y Lodos aquellos signos auxiliares de l a escritura. La Ortografía se b asa en tres principios: l. En la ctimo logía u origen de la palabra. 2. En la pronunciación de l as letras, sílabas y palabras; y 3. En el u so que han hecho de las letras los que mejor han escrito. La Ortografía se divide en tres partes: la primera trata del u so de las l etras ; la segunda, de los signos ortográficos,, y 1a tercera, de los signos de puntuación. Las palabras cuya primera letra ha de ser mayúscula son: lo. La que inicia todo escrito, y la que sigue después de punto, interrogación o admiración. Cuando a la interrogación o a la admiración sigue una por ALFONSO TOVAR TOVAP. frase que es complemento de la pregunta o frase admirativa, se inicia con lelra minúscula; v. gr. : ¿Fuiste a la escuela?, pregnntó Luis. 2o. Todos los nombres propios, apellidos y apodos; v. gr.: Juan, Villagómez, el Cerro de la Silla, el Benemérito, etcétera. ~o. Los nombrec; que significan dignidad, ¡.,oder o cargo importante de alguna persona; v. gr.: el Presidente, el Go- bernador, la Directora. :o. Los nombres de corporaciones o establecimientos notables, como: la Academia de la Lengua, la Suprema Corte. So. Los tratamientos, y, especialmente, su<s abreviaturas; como: Sr., Ud. 60. En las cartas, después de Muy Sr. Mío, u otro encabezamiento, y después de los dos puntos que anuncian una ci• tación; v. gr.: R espetable Señor: Sirve la presente . .. , etc. 7o. Al principio de todo verso que tiene más de ocho sílabas, y de cada estrofa, en los de menos sílabas; pero mu- 2 chos poetas emplean mayúsculas en cada verso. (Continuará). � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Hojas de cultura Description An account of the resource Órgano de maestros y alumnos de la Preparatoria Núm. 16, Nocturna para Trabajadores, de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publicada en la década de los setenta. Contiene notas de cultura, deportivas y estudiantiles. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Hojas de Cultura Año de publicación El año cuando se publico 1975 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785244&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Hojas de Cultura, 1975, No 6, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Maestros y alumnos de la Preparatoria Núm. 16, Nocturna para Trabajadores, de la Universidad Autónoma de Nuevo León Subject The topic of the resource Cultura Poemas Poesía Literatura Arte Description An account of the resource Órgano de maestros y alumnos de la Preparatoria Núm. 16, Nocturna para Trabajadores, de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publicada en la década de los setenta. Contiene notas de cultura, deportivas y estudiantiles. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 11 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza de Reyes, Lucila, Colaborador Zapata Dávila, José Luis, Colaborador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1975 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016295 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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