https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/302/13918/HOJAS_DE_CULTURA._1979._No._15._Mayo._0002016301.ocr.pdf 62c914e014266b51d7367c16ba453e0c PDF Text Text Hojas de cultura. Hojas de cultura;. Hojas de cultura. Hojas de c ORGANO DE MAESTROS Y ALUMNOS DE LA PREPARATORIA NUM. 16, DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON. NUMERO 15 / MAYO DE 1979 / SAN NICOLAS DE LOS GARZAS, NUEVO LEON. La Preparatoria Núm. 16 se ha consolidado: doctora Silvia Mijares Desde el día que se colocó la primera piedra de la Escuela Preparatoria 16 hasta la fecha, ha transcurrido poco tiempo, sin embargo el desarrollo ha sido intenso y la prueba de ello es que nuestro sistema se ha consolidado. Con palabras precisas, la doctora Silvia Mijares, Directora de la Preparatoria 16 de la UANL, hace referencia a un proceso iniciado hace solamente 5 años y cuyos logros son ya palpables: "Del edificio prestado en el cual comenzamos a funcionar q'ueda únicamente el recuerdo; ahora contamos con instalaciones nuevas y funcionales; el Sistema de Estudios Dirigidos es también una realidad. Estos son testimonios irrefutables del trabajo que aquí se hace" indica la Directora de la escuela. Explica que el Sistema de Estudios Dirigi..1 dos está concebido para resolver los problemas cada día más agudos que plantea la necesidad de implementar la educación masiva en un paf& como el nuestro, en donde llegar a las aulas universitarias es privilegio de unos cuantos. Subraya también que la Preparatoria 16 ya está posibilitada para trabajar a su capacidad maxirfia, la cual es de 3,000 alumnos y que este sistema está adaptado especialmente para ado'lescentes, pero en un momento dado podrían ha-. cerse los arreglos para que fuese acoplado también a la mentalidad adulta. Auden: la vida de la n1uerte "El aforismo es esencialmente un género aristocrático de escritura", escribía Auden en 1962 en la introducción a una extensa antología de aforismos recopilados por él y Louis Kronenberger para la Faber & Faber. Y proseguía: "El aforista no discute ni explica, afirma; e implícita en esta afirmación existe la cop.vicción de que es más sabio o más inteligente que sus lectores". La presente selección de textos de W. H. Auden no consiste sólo de aforismos, se encuentran, también, poemas breves, comentarios e incluso simples apuntas. Pero todos ellos participan de eso que Auden llamó "afirmación", aunque quizá sin esa pretensión de mayor sabiduría o inteligencia. Al leerlo, uno siente más bien que Auden mantie-i ne un tono modesto, como quien hace proposiciones. Tal vez por ello, en vez de presentarlos como aforismos, los publicó bajo el título genesal de Shorts (que en nuestro idioma, aproximadamente, significaría "brevedades") . En todos brjlla la inteligencia de Auden, y, aunque algunos pueden someterse a discusión, como por ejemplo, "sólo la mala retórica puede mejorar este mundo .. . " no dejan de tener importancia para trazar un mapa de su pensamiento, de sus convicciones políticas, religiosas, morales· e intelectuales . La mayoría, sin ~mbargo nos brinda una ensefianza que no podemos dejar de tomar en cuenta. El espacio era sagrado para los peregrinos de la antigüedad, -hasta que el avión puso fin a todo ese absurdo. g fuego murmura para sí mismo, pero nos pennite escucharlo. □ Nuestras mesas, sillas y sofás saben cosas acerca de nosotros que nuestros amantes desconocen. □ Todo lo que tocamos es siempre otro: puedo acariciar mi pierna. pero no a Mí. □ En algunos moméntos de alegría todos hemos deseado poseer un rabo que pudiéramos agitar. □ ¿Por qué el crecimiento debe robarnos el celestial poder infantil de gritar nuestro dolor? □ ¿Quién, al escuchar una cinta con su voz grabada, no se siente asqueado? □ inconstantes no causan dafio: Los sólo aquellos que pueden amar corrompen realmente. □ La virtud es siempre más cara que el vicio, pero más barata que la locura. □ Todos nosotros somos Trivia Cósmica, pero ninguno de nosotros es prescindible. □ nunca hace nudos, Dios pero es experto, si se le pide, en deshacerlos. □ qué es aburrida la pornografía? Porque ¿Por no puede nunca sorprendernos. Todos conocemos las pocas cosas que el hombre puede hacer como mamífero. □ qué desnudarse y gritar obs·c enidades ¿Para en público? Pobres jovencitos, ¿es que acaso ninguno de ustedes tiene amigos? o¿Puede llamarse progreso el que todos los mflos . que ven televisión sepan los nombres de los políticos, pero no jueguen ya juegc.>s de niños? La Directora de la Preparatoria 16 afirma que los logros actuales se han debido a un trabajo coordinado y a la capacidad profesional de los colaboradores del plantel, lo cual se ha traducido en libros de texto adecuados, una metodología didáctica actualizada y la constant~ capacidad de maestros. "Nuestros maestros y coordinadores --dice la doctora Mijares-, han tomado cursos en la Dirección General de Escuelas Preparatorias para evaluar objetivamente a los alumnos y procesar esos resultados por medio de computadora ... ". También la Directora de la escuela hace énfasis en que la mayoría de los alumnos ha entendido el proceso de maduración de la escuela y que de ellos precisamente se ha encontrado una respuesta favorable sobre todo, para co~ trarrestar a aquellos que por su incapacidad creadora se han avocado a ejerce·r una tarea de crítica negativa, sin aportar soluciones y sistemáticamente resistiéndose a colaborar. "Hay que entender -aclara la Directoraque en esta escuela se respetan las leyes y reglamentos que moderan las relaciones en toda la Universidad, y también hay que dejar bien claro que se acepta la disidencia siempre y cuando ésta se conduzca por los canales adecuados". "Vivir en la pluralidad ideológica nos enri.., quece a todos y precisamente por esa razón se han generado mé~odos para que, con la estatura propia de los universitarios, resolvamos los problemas que en todos los campos se presenten", subraya. Sin embargo la Directora desea ser más categórica en este sentido y declara que las actividades destinadas a producir el desequilibrio en la Universidad, tales como los llamados "paros locos" y otras similares, solamente perjudican a los estudiantes, por lo cual la administración a su cargo se pronuncia enérgicamente en contra: de ellos y exhorta a quienes los generan, a reconsiderar sus actitudes. "Quienes atentan en contra de la estabilidad, el desarrollo y la buena marcha de la Universidad, atentan también en contra de estudiantes y trabajadores; por esa razón habrán de comprender quienes generan conflictos sin motivos reales, que nuestras respuestas habrán de ser mayores a cada una de sus acciones", precisa con firmeza la doctora Silvia Mijares. "Gracias a algunos actos de mala fe dirigidos hacia nuestra Institución, nosotros hemos podido constatar que al desarrollo académico de los maestros de esta escuela se le ha unido un desarrollo político". Y para reafirmar lo ante~ rior ella misma se pregunta: "¿Cómo puede permitir cualquier profesionista, consciente de su deber. ~ que. haya estad.o tea.bajando durante meses en un proyecto, que en un momento dado venga una persona impreparada a criticar lo que se está gestando y a tratar de destruirlo?". "Gracias a quienes nos han atacado hemos madurado con más rapidez; ahora ocupamos un Jugar respetable en la Universidad; la Preparatoria 16 ya no es una prepa desconocida", enfatiza la profesionista. Refiriéndose a los estudiantes la doctora: Mijares afirma que las autoridades de la escuela se han preocupado en fomentar la organización estudiantil, porque en la medida que los estudiantes se encuentren organizados, podrán trabajar en beneficio de su escuela, conjuntamente con sus maestros. "Se ha tenido especial cuidado en no agre-dir la autonomía de los estudiantes y eso ellos lo entienden perfectamente", indica la Directora. Por otra parte, la doctora Silvia Mijares adopta una actitud realista y señala que: "Es necesario apartar lo ilusorio de nuestras mentes y no pensar que la Preparatoria 16 es· la maravilla de este siglo". "Todavía -expresa- hay mucho por hacer: tenemos que acondicionar nuestra biblioteca; tenemos que seguir combatiendo el ausentismo de nuestras aulas; hay que fomentar el deporte y la actividad cultural; lo que hemos conseguido hasta ahora, es solamente el principio". y concluye diciendo que el siguiente proyecto de construcción es el que servirá para albergar el área administrativa; este edificio co?• tará con sitios adecuados para que el trabaJO de los maestros sea más efectivo; sin embargo, subraya que: " ... contaremos con cubículos de asesoramiento, pero tenemos plena conciencia de que la Universidad no la hacen los edificios sino las personas ... ". �CICLO J. Encarnación Pérez, del PCM, en la Prepa 16 El maestro J. Encarnación Pérez, candidato a la gubernatura del Estado propuesto por la coalición de izquierda encabezada por el Partido Com1Unista Mexicano (PCM), visitó el miércoles pasado día 23, a invitación de maestros y alumnos, la Escuela Preparatoria No. 16, en donde dio un esbozo de la política de su partido. Antes de que el candidato comunista iniciara su charla, la Directora de la Institución, doctora Silvia Mijares, explicó la necesidad que tienen los universitarios de confrontar todas las ideas políticas y los diversos planteamento•s que los partidos hacen en la presente campafia electoral, para que de esa manera puedan formarse un juicio propio. Anteriormente, Alfonso Martínez Domínguez, candidato a gobernador por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) estuvo en la Institución y se informó que José Angel Conchello del Partido Acción Nacional (PAN) la visitará próximamente. Durante su plática Encarnación Pérez dijo a los jóvenes universitarios que el PCM está proponiendo al pueblo no un cambio, sino un programa de lucha que contiene los principios y demandas de la clase trabajadora. También aseguró que después del primero de julio sí habrá un cambio y que éste consistirá en que va a haber más hambre porque los precios continuarán subiendo y los gobernantes designados por el Presidente de la República nada podrán hacer por evitarlo debido a los compromisos que ellos mismos tienen con el Fondo Monetario Internacional y los grandes monopolios internacionales. Asimismo llamó al pueblo trabajador a organizarse y pidió a los estudiantes que lucharan por la democracia dentro de la Universidad y fuera de ella para remediar los males que aquejan al pafs. E l candidato comunista criticó la actitud de algunas autoridades universitarias que hacen declaraciones en contra de la intervención de los partidos políticos dentro de las Universidades, cuando son ellas mismas las que las solapan y apoyan incluso con su presencia física en actos1 públicos de caráter electoral. "La juventud -señaló Encarnación Pérez- , no es la esperanza del mañana, es la realidad de hoy", e invitó a los jóvenes a luchar con ideales verdaderamente progresistas para conseguir la transformación de la sociedad mexicana. Encarnación Pérez explicó a su auditorio que el PCM, durante sus 60 afios de vida ha tenido momentos difíciles, en situaciones de cárcel, de persecusiones e incluso de asesinatos y que no obstante, mantiene la misma posición de lucha por la elevación de la vida del pueblo. Dijo que en este país en realidad no hay libertad porque un gran número de obreros tienen que estar afiliados al partido oficial por medio de sus centrales obreras si no quieren ser despedidos de sus trabajos, y que los comunistas obreros tienen que actuar secretamente en las fábricas. Y a la vez que explicó la situación de vida de los campesinos del sur del estado, denunció el provecho que de ella saca el candidato oficial comprando votantes por ciento cinuenta pesos diarios que sólo alivian temporalmente a los campesinos. Indicó también que resulta vergonzante gastar 700 millones de pesos en una campaña electoral que serían mejor invertidos en hospitales y otros centros de beneficio .g eneral, y explicó que eso se hace con la finalidad de aparentar popularidad y tratar de legitimar un poder conseguido fraudulentamente. Finalmente invitó a los jóvenes estudiantes, así como a maestros y trabajadores presentes a votar, el día primero de julio, por el símbolo de la hoz y el martillo que representan la unidad de las fuerzas trabajadoras. Después de concluir su plática, el maestro Encarnación Pérez fue interrogado sobre asuntos políticos, sociales y económicos por estudiantes que se mostraron sumamente interesados con los planteamientos del candidato comunista. La poesía · gauchesca por Ornar Martínez Antes de abordar el tema de la poesía gauchesca, es necesario primero decir algo del "gaucho". En realidad el origen de la palabra "gaucho" es casi imposible de precisar y ninguna de las etimologías propuestas han sido aceptadas por los especialistas . Tal parece que debe haber surgido en un vasto territorio que hoy se reparte entre Brasil, Uruguay y Argentina. Las primeras menciones de esta palabra, aparecen en documentos hacia 1771 y 1790. Pero más interesante que el origen de la palabra "gaucho" es el uso que de ella se ha hecho. para Alfonso Reyes Martínez Al borde de un secreto te me escapas Y el viento tenaz casi te nombra Deja que el amor cincele el mineral Y al fin el alma envuelva al cuerpo Y bajemos del alto precipicio de los sueños Que valga al alma la volcada sombra Si los labios nocturnos t ienen su lenguaje Yo apenas adivino su cálido secreto Que atónito agoniza entre mis labios Habremos de decir que hacia fines del siglo XVIII y aun en los comienzos de la Independencia, el concepto de "gaucho" era negativo. El gaucho era un ser inadaptado que vivía aislado, rehuyendo todas las formas de convivencia social. Eran hombres solitarios de a caballo que cabalgaban por la vasta pampa argentina. En su mayoría eran calificados como bandoleros, vagabundos, cuchilleros, ladrones de caballos o de mujeres y alarmaban por su audacia o su rebeldía. Entre 1810-1852, esta gente participó, sin renunciar a su tendencia anarquista, en la lucha por la Independencia. Dejadle al pie de la infinita espera Y no nombradle con voz articulada Al fin y al cabo tanta luz fue poca Para dañar la entraña del silencio so con el típico acento gaucho, las impresiones del gaucho Anastacio "el pollo", en la representación de una ópera. En 1866, se estrenó en el teatro "Colón", de Buenos Aires, la ópera "Fauso.. to" de Gounod. Del Campo pone en boca de Anastacio, "el pollo", todo lo que vio en el es.., cenario: El nacionalismo romántico de los intelectuales y los intereses de la oligarquía en la economía pastoril, contribuyeron a exaltar la figura del gaucho, cambiando radicalmente el concepto que de él se tenía. Si antes ",gaucho" era sinónimo de nomadismo, indiferencia al progreso, rusticidad, dejadez e irresponsabilidad y resentimientos contra las instituciones, ahora se le darán d.i stintivos como: lealtad, valentía, individualismo, nobleza, virtudes cristianas y respeto a las tradiciones. Otro de los que escribieron sobre el tema del gaucho, fue Hilario Ascasubi (Argentina, 1807-1875) . Era, como Hidalgo, hombre de ciudad. Ascasubi versificó con acento agauchado. A diferencia de Hidalgo, que es más neoclásico, Ascasubi es romántico. Las constantes de su poesía son: simpatía por las masas, ennoblecimiento de la figura del gaucho, el mito de que la poesía se originó en bardos anónimos, aspiraciones por una literatura nacional. . . En su obra Paulino Lucero, los gauchos cantan su amor por la libertad y su odio a la tiranía de Rosas. Su obra principal es Santos Vega que es una especie de novela versificada donde Ascasubi cuenta la vida y las hazafias de dos hermanos: uno, bueno y otro malo. Una de las obras fundamentales de la poesía gauchesca es el Fausto de Estanislao del Campo (Argentina, 1834- ?) . La obra relata en ver- Si acaso el cuerpo usual a su cuidado Tuvo fuente capaz de estrangularla Huye errante en la cebada luz Que amarga o dulce la conmueve Irá resbalando en el verano Sin pena y con duraznos florecidos En precipitado viaje hacia las quintas Para con una alegría que reverdece Entretejer ciefo y tierra en la caída ARMANDO JOEL DAVILA "Ora cuatrq o cinco noches vide una fila de coches frente al teatro de Colón". Anastacio cuenta a Don Laguna, en lenguaje propio de los paisanos, la trama de la ópera. Cuando aparece en escena el doctor Fausto, Anastacio dice a Laguna: Es en este nuevo marco donde surgen una serie de escritores preocupados por exaltar la figura de este hombre legendario, dando inicio así a la poesía gauchesca. La poesía gauchesca es parte de la literatura folklórica. La entrada del gaucho en la literatura se debe a Bartolomé Hidalgo (Uruguay, 1788-1822). No era gaucho pero en él coexistía lo urbano y lo pastoril . Hidalgo aprovechó muy bien la figura del gaucho en su poesía utilizándola para propagar los ideales de la independencia política. A partir de aquí se empieza a elaborar una tradición artística, por hombres cultos, que tratan de identificarse con el pueblo, hablándose en su propia lengua . Entonces, la iní.,portancia de Bartolomé Hidalgo radicó en ser uno de los primeros en descubrir para la poesía, el valor de la población rural americana. El gaucho en los versos de Hidalgo es un paisano que comenta las guerras contra España en estilo espontáneo y chabacano. A Hidalgo se le atribuye la "relación que hace el gaucho Ramón Contreras a Jacinto Chamo de todo lo que vio en las fiestas de Buenos Aires, en 1822". Arte poética "Pos como le iba diciendo un dotor apareció y en público se quejó de que andaba padeciendo. Dijo que nada podía con la ciencia que estudió que él a una rubia quería pero que a él la rubia no". I Las escenas donde el doctor Fausto, desesperado, invoca al diablo y la aparición de Mefistófeles, Anastacio las describe con gran sencillez y con no poco asombro: "El hombre ahí renegó tiró contra el suelo el gorro y por fin en su socorro al mesmo diablo llamó. ¡Nunca lo hubiera llamado! viera, sustazo, ¡por Cristo! ahí mesmo jediendo a misto se apareció el condenado". La descripción de Mefistófeles no podía ser más original: "Viera al diablo, uñas de gato, flacón, un sable largote gorro con pluma, capote, y una barba de chivato. Medias hasta la verija _ cada ojo como un charco y cada ceja era un arco para correr la sortija". En realidad, el Fausto de Del Campo es una imitación de la imitacjón. A saber, la leyenda del doctor Fausto fue tomada de Marlowe, de una leyenda popular medieval; después por Goethe, que la aristocratizó en su drama; a su vez Gounod la vulgarizó en su ópera. Y para acabar, Del Campo pretendió cerrar el círculo devolviendo al pueblo la leyenda popular, pero en realidad lo único que hizo fue imitar en tono burlesco la imitación hecha por Gounod en su ópera. La obra que viene a cerrar con broche de oro la producción de poesía gauchesca es el Martín Fierro de José Hernández. En realidad, el Martín Fierro viene a opacar toda la producción anterior incluyendo al Fausto, al grado que los críticos llegaron a considerar al Fausto como un mero antecedente del Martín Fier110. Lo cierto es que José Hernández había escrito su Martín Fierro casi en contra del Fausto, pues a él le molestaba que hombres cultos de Buenos Aires o de Montevideo, con inclinaciones europeizantes, se divirtieran haciendo parodias del gaucho . En ese sentido, el Martín Fier110 no describe lo visto en tal o cual teatro, sino cuenta los trabajos, las desgracias y los azares en la vida del gaucho. A pesar de que el Martín Fierro no ofrecía formas, tan bien: estructuradas · como el Fausto, nadie como Hernández, en toda la literatura ,gauchesca dio la impresión de perfecta autenticida~. De ahí qtle stt ·Martrn·Fierro fuera adoptado por la nación argentina como el máximo poema na..... cional. Palenque Bajo el templo mayor la enorme plaza El sol muy en lo alto arde inmutable testimonio de los siglos :Cesde adentro saludan con geroglíficos de muerte las criaturas de piedra Muros geometrías celestes alzan su presencia insólita: el sueño de equilibrio que lo recorre todo Espacios lagunas de luz sitian la piel enfrentan el caminar secreto de la sangre Entre la selva se esconde el atisbo de los dioses: rostros impávidos de nuestro mismo origen recobrado misterio que se entrega al silencio y a la vida ALFONSO REYES MARTINEZ HOJAS DE CULTURA DIRECTOR / José María 'Molina García. CONSEJO DE REDACCION / Alberto Villegas Cedillo, Gregario Vanegas Garza, Armando Dávila González, Celia Nora Salazar de Salazar. DISE:Ñ'O TIPOGRAFICO / Alfonso Reyes Martínez. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Hojas de cultura Description An account of the resource Órgano de maestros y alumnos de la Preparatoria Núm. 16, Nocturna para Trabajadores, de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publicada en la década de los setenta. Contiene notas de cultura, deportivas y estudiantiles. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Hojas de Cultura Año de publicación El año cuando se publico 1979 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785244&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Hojas de Cultura, 1979, No 15, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Maestros y alumnos de la Preparatoria Núm. 16, Nocturna para Trabajadores, de la Universidad Autónoma de Nuevo León Subject The topic of the resource Cultura Poemas Poesía Literatura Arte Description An account of the resource Órgano de maestros y alumnos de la Preparatoria Núm. 16, Nocturna para Trabajadores, de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publicada en la década de los setenta. Contiene notas de cultura, deportivas y estudiantiles. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 15 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Molina García, José María, Director Villegas Cedillo, Alberto, Consejo de Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1979 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016301 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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