https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/293/13929/FLAMMAM._2008._Vol._1._No._2._Marzo._0002015762ocr.pdf 9bbd47e246c7facb174b649eb0e4db80 PDF Text Text �tontenido educación UANL FONDO U/\JIVFRSIT A~IO . El Trabajo Docente Cesar Tort y sus hallazgos en el Ora. Dora E:lina Jorge Viera campo de la pedagogía La música: Elemento indispensable en la educación del niño David Josué Zambrano cultura rio General r Rodríguez de-Cultura y Educación dia Superior lng. y , Jerónimo Escamilla Viaje entre símbolos Notas para la elaboración de una historia de la cultura de Nuevo León Ale¡andra Rangel Hinojosa Alfonso Rangel G1161'l'8 contexto Canícula Juan Ric/J/'do Martfnez Avila Consejo Editorial MES. María Guadalupe Morales P n ES. María de los Ángelei C!!ballos de la Rosa ~ aria del Cannen Roque ·a Pinturas Taller de Pintura de la Preparatoria 25 dirigid por el Lic. Hennilio Cisneros Estrada Una Experiencia de vida AbigaiJ Es/rada Hemández de Fondo La motivación psicológica en el trabajo Joel Mendoza Gómez Aro 1/ No. 2 Marzo 2008 El Conocimiento es Pasión Man/J81 Mattlnez Morales �l Trabajo Docente ■ Dora Elina Jorge Viera* ·a en el m . En lo que uperior la certificaci · cipios de ese mismo osconscien penas inicia y q 8 restantes preparatorias mos con base en el esfuerzo < los que conformamos esta escuel ituyen el sistema de de la universidad. enqnos certificados y busc escuela la tarea se emprende v-és de una charla de ·zación llevada a cabo por el Áncer Rodríguez, Secretario de la UANL, quien convoca a empleados y planta docente el trabajo cotidiano bajo la t ISO 9001 :2000 y así ·onar a nuestros estudiantes¡ dé familia un servicio de calida . uesta de todos los requeridos ediata en el sentido de atender ado de nuestras autoridades y omiso de realizar el máximo s próximos meses el refren< El aprendizaje en el nivel medio requiere de la participación activa y sistemática del alumno: el sujeto que aprende. Esto puede alcanzarse bajo la dirección del maestro mediante la asignación de tareas de aprendizaje en las cuales el alumno desarrolle habilidades lógicas o del pensamiento basadas en los conocimientos, y brinde respuesta a situaciones planteadas como problemas en los contenidos del programa, los cuales pueden ser propuestos por el maestro o responder a indicaciones o sugerencias en el material de estudio. autonomía. (2) s~ndiente. Es nuestro propósito establecer la importancia de dirigir la actividad de los alumnos para desarrollar habilidades lógicas y habilidades para el estudio tendientes a desarrollar su independencia cognoscitiva. pa mismo de ene Mario César Gómez García ...................... Q . Coordinador de la Preparatoria .25 " La característica común a la mayoría de los alumnos del nivel medio y medio superior es, en primer término, su condición de adolescentes. La adolescencia constituye una etapa de la vida en la que se evidencian conflictos generacionales, biológicos, sociales y psicológicos. Diferentes autores, maestros y padres de familia consideran a la adolescencia como una etapa de transición o de ruptura, desde puntos de vista diversos y antagónicos. Algunos se refieren a la adolescencia como la mejor etapa de la vida, otros, por el contrario, afirman que es un ciclo tormentoso. (1) Las diferentes concepciones generan prácticas educativas antagónicas que van desde una absoluta libertad, sin compromiso pero también sin protección, que suelen ser muy negativas para el desarrollo de la autonomía, si tenemos en cuenta que ésta y la responsabilidad implican normas sociales asumidas como propias, hasta posiciones sumamente autoritarias, que mutilan el crecimiento, la madurez y la propia Ambas posturas desconocen que el adolescente es un sujeto lleno de contradicciones. La mayoría de las veces no se toma en cuenta que la meta del joven y su grupo social no es la de convertirse en adultos exitosos, sino en ser jóvenes exitosos. Los adolescentes quieren destacarse como adolescentes, lo que significa ser diferentes de los adultos. (1) Depende pues de las experiencias de aprendizaje que ofrezca la escuela, la familia y el grupo social a los sujetos que aprenden, el que éstos ejerciten la competencia o la cooperación, la apatía o el compromiso, la agresividad o la solidaridad, la formación de nuevos instrumentos de pensamiento o el refuerzo de la memoria mecánica, los impulsos constructivos o destructivos. Si bien hay características más o menos comunes que nos permiten generalizar, las actitudes que asumen los adolescentes dependen mucho del medio en que se desarrollen. (2) Un rasgo común de estos jóvenes en tanto estudiantes es la necesidad de orientación para la labor de estudio, determinada porque en los niveles anteriores por lo general, no se han desarrollado habilidades para buscar por sí mismos los conocimientos, es decir, necesitan aprender a aprender. Activación del aprendizaje La reflexión acerca de la pasividad que manifiestan frecuentemente los alumnos en los niveles medio, medio superior y superior es obligatoria: ¿qué factores afectan los resultados de la actividad de estudio y fomentan la pasividad en los alumnos?, ¿por qué la creatividad innata del ser humano, característica de las primeras etapas de la vida, se pierde? Influyen de manera decisiva varias circunstancias: por una parte, el autoritarismo familiar y escolar, por otra los programas y los métodos de enseñanza que privilegian la memoria sobre el razonamiento y la resolución de problemas. Se requiere pues que el aprendizaje sea activo en el plano intelectual entendida como la actividad del sujeto que aprende en relación con el objeto de estudio. (3) El alumno de este nivel debe partir de una motivación personal y una formación previa. Cuando la oferta educativa, es armónica con las demandas educativas, tanto en su motivación intrínseca de aprendizaje, como en la formación previa del alumno, se facilita el logro de situaciones de aprendizaje, se acorta la separación entre la escuela y el alumno y se aumenta la pertinencia y relevancia de la oferta educativa. (3) Esta demanda educativa: la creación de estrategias para la metacognición, *Dra. en Educación Jubi/,ada del Ministerio de Educación Superior de Cuba. hAMMAM Preparatoria 25 �imposible de cubrir por la enseñanza tradicional, requiere de un enfoque que dirija la actividad de aprendizaje de los alumnos en función del cumplimiento de los objetivos del nivel. En este sentido, el rasgo esencial es la participación del alumno como agente principal de su propio aprendizaje a través de la motivación, del estudio individual y otras actividades que fomenten su independencia cognoscitiva. Habilidades para el estudio. aprendizaje significativo en el cual el alumno construye el conocimiento al estructurar la nueva información incorporándola a sus ideas previas y dotándola de significación. No se debe pasar por alto, sin embargo, que algunos estudiantes debido a una formación previa inadecuada, están acostumbrados solamente a memorizar para cumplir los requisitos del examen. Es por eso que resulta necesario hacer énfasis en el desarrollo de habilidades para el estudio como un paso inicial en el fomento de la independencia cognoscitiva de los alumnos. tema y los conocimientos previos necesarios y organizar su presentación. El aprendizaje se realiza sobre la base del dominio de una idea previa, el alumno reconoce así el fundamento de dicha idea, identifica las características del fenómeno de acuerdo con las relaciones entre sus partes y de esta manera se prepara para aplicarlas en nuevos casos. Para el alumno que ha reflexionado un procedimiento, aplicar los pasos lógicos del proceso, no será un acto de aprendizaje mecánico, sino basado en el aprendizaje significativo. Al desarrollar y consolidar sus habilidades, se prepara para comprender el concepto siguiente. También se prepara, basado en la misma lógica para realizar problemas más complejos. La formación de habilidades para el estudio es la primera fase en el fomento de la independencia cognoscitiva de los estudiantes. Para que el alumno se haga independiente necesita saber estudiar de manera reflexiva, organizada y eficiente. Por tanto la independencia cognoscitiva se evidencia en la búsqueda del conocimiento a partir de la motivación propia del estudiante. Esta se expresa a través del trabajo independiente, en el cual los alumnos, bajo la dirección del maestro o del equipo de maestros trabajan en la resolución de tareas docentes con un grado alto de autonomía. (4) El desarrollo de habilidades. El proceso de comunicación educativa requiere como hemos visto antes, de la participación del maestro y del alumno. Un paso inicial consiste en que el maestro evalúe qué sabe el alumno en relación con el tema que se pretende abordar. Al mismo tiempo, es necesario revelar cual es el grado de desarrollo de sus habilidades intelectuales y delimitar el contexto en el cual el nuevo contenido va a ser aprendido. Partimos de la concepción del hAMMAM Preparatoria 25 Para lograr que los alumnos aprendan a orientarse por sí mismos en el material de estudio y en las diversas actividades que el maestro organiza, tanto en el salón de clases, como en tareas extraclase, es necesario organizar y estructurar el proceso de formación de las habilidades para el estudio. No se trata de que el maestro haga una explicación teórica exhaustiva acerca de estas habilidades, sino que resulta necesario colocar al alumno en la situación de realizar tareas en las cuales desarrolle esas habilidades de manera sistemática. Es por eso que, los materiales de estudio diseñados científicamente constituyen un gran apoyo para los maestros. Además de la creativida d del docente, puesta de manifiesto en la presentación de los temas y en el diseño de tareas de aprendizaje que den respuesta a los objetivos del programa. En el diseño de una tarea es necesario traer a un primer plano las ideas sobre las cuales se va a construir el nuevo conocimiento. El maestro necesita realizar anticipadamente el análisis del Se demuestra así la importancia que tiene la organización de la clase y la presentación de los conceptos basados en las ideas previas. El maestro es responsable de asegurar que la clase no sea solamente una mera transmisión de información y acumulación de datos. Se trata de saber qué debe hacer el alumno con esos conocimientos, de procurar que el aprendizaje sea significativo a través del desarrollo de habilidades del pensamiento . Es conveniente también, al finalizar la clase o el tema de estudio, que el estudiante escriba o exponga verbalmente un resumen de lo aprendido. El maestro dedicará unos minutos al debate de ideas para esclarecer dudas y consolidar conocimientos. Es aconsejable que se indiquen ejercicios o problemas a resolver por los estudiantes en tareas extraclase. En el proceso de análisis y resolución de problemas y situaciones problemáticas debe lograrse una buena comunicación entre el grupo de estudiantes y el maestro acerca del método para resolver estos problemas. De ahí la importancia de las habilidades para la colaboración. Habilidades para el aprendizaje El desarrollo de habilidades lógicas está imbricado con el desarrollo de habilidades para el estudio y de habilidades específicas de la asignatura. Un pensamiento en la plena potencialidad de sus funciones puede relacionar, jerarquizar, clasificar, categorizar, analizar, integrar; habilidades que dan todas flexibilidad al razonamiento y permiten plantearse nuevas interrogantes y aprender de manera sistemática. El desarrollo de las habilidades se produce en el alumno de forma individual. La riqueza en las habilidades con que cuenta un alumno no aparece en todos de la misma manera, ni todos son capaces de aplicarlas con la misma eficiencia. En algunos casos tiene poco desarrollo, en otros tiene mucha fuerza y permite un aprendizaje más provechoso e independiente. Esto permite al maestro descubrir en su grupo de alumnos a los más talentosos y motivados por la disciplina. Aprender a aprender. No existen fórmulas infalibles para aprender a aprender; la pedagogía y la psicología proveen al maestro de una base teórica rica en planteamientos científicos y en experiencias resultantes de la investigación sobre el tema del aprendizaje. A partir de éstos, se ha establecido un conjunto de estrategias de aprendizaje, basadas en las teorías cognitivas y en el desarrollo general de las habilidades por parte de los estudiantes, que, unidas a la creatividad del maestro o del equipo de docentes pueden brindar resultados óptimos en dependencia de las condiciones de la escuela, la motivación y disposición de los alumnos, y la dirección correcta e integral del proceso de enseñanza aprendizaje en un ambiente escolar estimulante. Estrategias de aprendizaje Muchas ocupaciones humanas resultan más eficientes cuanto mejores técnicas o procedimientos puedan aplicarse para llevarlas a cabo. Lo mismo ocurre con el aprendizaje. Esta es una actividad que responde a principios o leyes de funcionamiento y puede mejorarse o entorpecerse, según como se actúe. Las llamadas "técnicas de estudio" o "'técnicas para el trabajo intelectual, son algunas de estas estrategias que contribuyen a un aprendizaje significativo mediante el trabajo independiente del alumno. Su práctica puede resultar un apoyo importante para desarrollar buenos hábitos de estudio. Un aspecto que no se debe olvidar es la organización del tiempo de dedicación al estudio y otras actividades por parte del alumno. En esto el maestro puede contribuir mediante sugerencias y también a través de la exigencia sistemática y dosificada en el cumplimiento de las tareas asignadas. Resulta de máxima importancia para el desarrollo de las habilidades para el estudio dominar las técnicas de lectura. ¿Por qué es importante saber leer y procesar la información. (5,6) Leer es una actividad indispensable en la cultura contemporánea. No sólo es necesaria para que el alumno obtenga resultados satisfactorios en los exámenes, sino para conocer, cuestionar, apreciar, valorar todo lo que se escribe y, en consecuencia elevar su nivel cultural. Se puede leer de muy diversas formas. De forma mecánica, identificando solo las palabras, con lo que rápidamente se olvida lo leído, o se puede leer para comprender y aprender lo que el autor desea comunicar. Esta última forma de leer contribuye a una asimilación con calidad de los conocimientos y, por ende, al éxito del alumno. La lectura es la práctica de más importancia en el estudio de cualquier materia. Sin embargo, es frecuente que algunos estudiantes, tanto del nivel medio como del superior, se encierren durante horas con libros y apuntes, especialmente durante el período de exámenes y no obtengan los resultados esperados de este esfuerzo. ¿A qué se debe ese fracaso? Los alumnos leen y releen el material; consideran que la repetición es suficiente y se asombran de no aprender lo leído. Es imposible incorporar ideas nuevas, conceptos, métodos, leyes, hacerlas parte del propio pensamiento, sin una elaboración previa. La elaboración del material de estudio por parte del alumno consiste en analizarlo, descomponerlo en sus elementos básicos, y establecer la relación con los conocimientos anteriores. De esta manera se puede producir un aprendizaje significativo de los conocimientos a partir de la lectura, así como un desarrollo de las habilidades lógicas o del pensamiento cuando el alumno reflexiona, compara, jerarquiza y establece nexos entre los conceptos. Mapas de conceptos. Una de las estrategias más útiles en la elaboración del material de estudio es la representación en map as conceptuales; estos permiten al alumno distinguir los conceptos y las relaciones que existen entre ellos. Los mapas conceptuales tienen como objetivo representar relaciones significativas entre conceptos en forma de proposiciones. Una proposición consta de dos o más términos conceptuales unidos por palabras para hAMMAM Preparatoria 25 �formar una unidad semántica. La mayor parte de los significados conceptuales se aprende mediante la composición de proposiciones en las que se incluye el concepto que se va a aprender. Un mapa conceptual es un recurso esquemático para representar un conjunto de significados conceptuales incluidos en una estructura de proposiciones. Los mapas conceptuales dirigen la atención, tanto del alumno como del maestro, sobre un reducido número de ideas importantes en las que deben concentrarse en cualquier tarea específica de aprendizaje. Un mapa conceptual muestra los caminos que pueden seguirse para conectar los significados de los conceptos, de manera que den por resultado proposiciones. Una vez que se ha completado una tarea de aprendizaje, los mapas conceptuales proporcionan un resumen esquemático de todo lo que se ha aprendido. Los mapas conceptuales deben ser jerárquicos debido a que se produce más fácilmente un aprendizaje significativo cuando los nuevos conceptos o significados conceptuales se engloban bajo otros conceptos o significados más amplios, más inclusivos. Los conceptos más generales e inclusivos deberán por tanto situarse en la parte superior del mapa y los conceptos progresivamente más específicos y menos inclusivos en la inferior. La elaboración de mapas conceptuales es una técnica destinada a poner de Preparatoria 2.5 Una vez que los estudiantes se han entrenado en el trabajo con los mapas conceptu11les, estos pueden emplearse como instrumentos poderosos de evaluación. La asimilación de los contenidos planteados en el objetivo puede comprobarse a través de un mapa conceptual diseñado al efecto por el maestro. De ahí su importancia también como instrumento de evaluación del aprendizaje. (7) La presentación de un mapa conceptual es una imagen resumida que puede recordarse con facilidad y por tanto facilita el aprendizaje. Es un error intentar que los alumnos memoricen mecánicamente los mapas conceptuales; la memorización en este caso es comprensiva, a partir de un aprendizaje significativo. La utilidad del mapa de conceptos radica en que permiten al alumno identificar las conexiones entre los conceptos, jerarquizarlos e identificarlos. El procedimiento para elaborar un mapa de conceptos consiste en extraer conceptos específicos del material de estudio, en este caso el libro de texto, e identificar las relaciones entre ellos. Para eso es necesario aislar conceptos y colocar palabras de enlace, que deben ser expresiones breves. Además de los conceptos, debemos distinguir las palabras de enlace. Estas se utilizan cuando hablamos y cuando escribimos. Las palabras de enlace se utilizan conjuntamente con los conceptos para formar frases que tengan significado en un mapa conceptual. En diferentes momentos del trabajo del alumno con el material de instrucción, se le puede indicar que elabore mapas conceptuales, unas veces los puede completar y otras aplicar sus conocimientos para construirlos y, si trabaja en grupo, sea en el salón de clases o con compañeros de estudio, puede comparar los mapas que construye con los que construye el resto de sus compañeros. Es muy posible que muchos de estos mapas, aunque sean correctos, no sean iguales. Esto es perfectamente posible y permite al grupo de alumnos negociar significados y de esta manera, consolidar sus conocimientos individuales. (8) Los mapas conceptuales son una estrategia de aprendizaje interesante y amena. Las habilidades para el estudio y el trabajo independiente del alumno están estrechamente relacionadas. Para que un alumno se haga independiente en relación con la búsqueda del conocimiento, es necesario primero que aprenda a estudiar por sí mismo y que desarrolle las habilidades mencionadas. Para que el alumno aprenda a realizar un mapa conceptual es necesario primero que sea capaz de distinguir en qué consiste un concepto. Si por ejemplo, en un grupo mencionamos la palabra hAMMAM Preparatoria 25 �esar Tort y sus hallazgos en el campo de la pedagogía La música: Elemento indispensable en la educación del niño ■ David Josué Zambrano* dosificadas y organizadas en cuanto a su nivel de dificultad, que constituyen t ambién un apoyo para el ~esarrollo de la coordinación motriz. Esta incluye movimientos corporales simples como el palmear, golpear las piernas con las palmas y golpear los pies contra el piso mientras se canta, además de los movimientos coordinados que exigen el tocar algún instrumento del ensamble de una manera adecuada. Entre otras cosas, propone que se inicie haciendo música de oído. Se intenta que el niño descubra las cualidades del sonido cantando y tocando distintos instrumentos por medio del juego. De las cualidades musicales que más importan para Tort, está el ritmo. Para éste, como para los cantos, rimas, juegos y ejercicios, entre sus actividades más destacadas sugiere la imitación, copiando al maestro o haciendo ecos. En resumen, para Tort la música cimienta bases a través de las experiencias motrices, además de que d esarrolla las capacidades sensoperceptivas y emotivas promovidas por la riqueza musical, percibida por estímulos rítmicos, melódicos, armónicos y formales. Con la visión de que la música es una facultad de la especie humana como ver y hablar, a continuación expondremos algunos principios de la técnica pedagógica de César Tort que permiten el desarrollo cognitivo, sensorial y motriz del niño logrando que éste aproveche los recursos con los que nace. Intenta sensibilizar al niño y llevarlo a hacer música mediante u na serie de actividades que incluyen el canto, la rima, el ritmo y la ejecución en ensamble con acompañamientos. todo esto, encausado a los medios físicos con que se cuenta y a las habilidades del niño de acuerdo a su desarrollo. La filosofía pedagógica del mexicano César Tort (1929) aconseja que el encuentro entre el niño y la música sea directo, sin barreras teóricas ni excesos didácticos que obstaculicen el desarrollo de la relación que él menciona como innata entre ésta y el niño. Es importante mencionar que ha trabajado en locaciones propiamente indigenistas en el centro y sur de México. Su base para la enseñanza es una compilación de material d e composiciones propias y lírica infantil mexicana. Este material es organizado de acuerdo a niveles de dificultad tanto técnica como de lectura de grafía musical y a cada pequeña obra le agrega sugerencias sobre cómo abordarla o utilizarla. Además de ser reconocido por su método de enseñanza musical, Tort es compositor y pedagogo, especialista en los diversos niveles escolares desde el preescolar hasta el sexto grado de primaria. Complementa su enseñanza con textos, que contienen algunos materiales de ejecución más complejos. hAMMAM Preparatoria 25 En su libro Educación musical en el primer año de primaria, sugiere un instrumental que vaya de acuerdo no sólo a los medios que se tienen a la mano, sino también a la cultu ra mexicana, híbrida de la española y la indígena. Entre los instrumentos que propone que se utilicen para la ejecución o el acompañamiento de melodías se encuentran: el arpa, la marimba o xilófono, las sonajas, el huéhuetl, los tambores, la redaba, las claves, el guiro, el pandero y los crótalos. También complementa estos instrumentos con otros de percusión más pequeños como el triángulo o el platillo. Lo anterior según plantea el propio Tort, es porque debe existir una afinidad de l as activid a d es musicales con la idiosincrasia. Con base en la práctica de ensamble instrumental, se deduce que ésta fortalece la autoestima social, ya que el trabajo musical en conjunto repercute en el trabajo cooperativo, el respeto de sí mismo y de los demás, la tolerancia a los errores de otros, la importancia del grupo y estar más abierto a la critica. El niño se ubica como privilegiado por sus capa cidades al r ealizar una activid ad como la mu s 1ca , incrementándose su au toestima académica, convirtiéndose en tenaz y desarrollando esperanza s a futuro. Su propuesta es activa y formal. Por un lado es abierta y creativa, estimulan do las capacidades de improvisación e interpretación del alumno y por el otro • remitiendo a éste el aprendizaje y aplicación de la escritura y teoría musicales. Cabe resaltar que sugiere actividades *Catedrático de la Facultad de Música de la Universidad Autónoma de Nuevo Leó11. Director General del folleto cultural "Desde Adentro'; editado por la propia facultad. &tudios Doctorales en Ciencias de la Educación e11 la Universidad de la Habana, con una especialidad en educacio11 musical infantil. hAMMAM Preparatoria 25 �consumo. La metrópoli es el lugar donde ocurren las consecuencias de la modernidad que dificultan el encuentro o reconciliación del hombre con la naturaleza. iaje entre símbolos ■ Alejandra Rangel Hinojosa* Definir la ciudad y reconocerla como una entidad que padece, goza y contiene en sí misma historia y tiempo, obliga a tomar conciencia de su ser, de lo que nos provoca al verla y de cómo transforma la mirada en sentimientos y atmósferas, herencias y recuerdos de lo que fuimos y somos. Los transeúntes y visitantes recogen a su paso - unos con indiferencia y ajenos a sus aconteceres otros con pasión -, los espacios en donde el arte se convierte en la clave de la estética y del diseño urbano o la naturaleza delinea los contornos de valles y bosques, formados por sierras entretejidas y colinas distantes. Ciudades humanas, extrañas, cercanas y vagas, en las cuales se revela la vida y los inicios de la mano del hombre en búsqueda de identidad. Con frecuencia, al nivel de las calles y avenidas, aparecen visitantes detenidos en el diseño de fachadas y monumentos, paseos que traducidos en lenguajes hacen hablar a piedras y muros en un intento por tocar lo eterno y desvelar las huellas del pasado. Desde las ventanillas del transporte se hacen evidentes las presencias de quienes dentro del vehículo pasan con la velocidad propia de las urbes contemporáneas, donde el mundo es prisa y la velocidad se convierte en constante. En este diario vivir, los habitantes recorren kilómetros entre la vigila y el sueño, apresurados por llegar al trabajo y sin tiempo para asombrarse de los trazos citadinos, de las casas viejas demolidas que surgen como fantasmas diurnos por ciertas zonas y delatan el afán de modernidad que no respeta tradiciones ni memoria, y abandona barrios enteros hasta diluir los símbolos de antaño: la panadería, el sastre, los estanquillos, la antigua plaza, su kiosco y la orquesta de pueblo, el vendedor de manzanas chorreadas de miel y los mercados. A cambio, la placa de cemento grisácea y una hilera de edificios igual kAMMAM de grises y descompuestos. Las ciudades muestran su rostro y definen la filosofía de todos los actores que han jugado un rol en el concepto y el diseño de lo que son. Desde esta perspectiva buscamos la identidad de una de tantas metrópolis: Monterrey, que pronto se muestra como dualidad entre las distintas ideas y movimientos de sus tiempos históricos: una falta de homogeneidad que nos enfrenta al desorden de un territorio construido con un poco de todo y de nada; moderna por sus avenidas, industrias, vida cotidiana, edificios y construcciones, pero reducida a la carencia de estilo , for ma arquitectónica y nula devoción por su patrimonio, lo cual ha contribuido a la desaparición de los primeros cuadros y a la uniformidad que actúa como calca de ciudades inconclusas. El análisis sobre la ciudad de Monterrey debe colocarse a la luz no sólo de su arquitectura y construcción, sino desde lo cultural, económico y político. Si nos remontamos en el tiempo y recorremos poco a poco los sucesos hasta la act ualidad, estamos obligados a introducir la dialéctica de los avances y retrocesos en esa dualidad de creación y destrucción de las cosas, frente a la ley de la naturaleza que ha hecho presencia mediante huracanes y ciclones obligando a los regiomontanos a repensar los cauces del río Santa Catarin a, actu a ndo ante l as emergencias de un torrente salvaje y al cual se le ha entorpecido su rumbo al desvi ar la s caíd as d e a gu a, imponiéndose la mano del hombre con paseos y canchas deportivas sobre el lecho seco y rebelde capaz de cobrar víctimas y demostrar su poderío. La industria y su progreso es uno de los símbolos a destacar de la ciudad, tal vez por haberse originado en estas• tierras las primeras empresas del acero, la cerveza, el vidrio y cemento • Presidenta del Consejo Estatal de Desarrollo Social. Preparatoria 25 El habitante de Monterrey busca el equilibrio de las fronteras entre lo urbano y el campo, sus paseos y diversiones se encuentran en la sierra, en los paraderos de la carretera que anuncian la gastronomía tradicional del noreste, en terrenos o casas familiares donde se comparten los huertos y arroyos. Durante los fines de semana o días festivos, una diáspora se dirige a las afueras, hacia los sitios tranquilos con el fin de acampar fuera del ruido de la gran urbe y el deambular de automóviles con su vaivén constante y las interminables filas en las avenidas que desesperan a conductores y visitantes, quienes aguardan con resignación en aras del inicio de una aventura. que propiciaron una cultura del trabajo bajo el ritmo del silbato de Fundidora, sonido indiscutible del mediodía y la hora del almuerzo. Pero no sólo la industria sobresale, también Monterrey se aboca a la educación creando la Universidad de Nuevo León, el Instituto Tecnológico y años después varios Centros Educativos y Universidades que hoy son numerosos y dan cuenta de jóvenes abiertos y decididos en su lucha por los conocimientos. Había que avanzar hacia la formación de inteligencias y sensibilidades preocupadas por los afanes del legado hist órico y el crecimiento de una población que ha alcanzado ya cuatro millones con nece si dades apr e miante s de infraestructura y equipamiento, tecnología y desarrollo. El espíritu de la época contemporánea muestra los nuevos espacios concebidos en torno a la ciudad y sus áreas: inmensos edificios, crecimiento vertical, avenidas vehiculares insuficientes y expansión comercial ilimitada más próxima a las ciudades texanas con sus espacios para Centros Comerciales, Macroplazas, Museos, Supermercados Ytoda clase de bienes sustentados por la nueva tecnología y la cultura de La urbe ha crecido expandiéndose y abusando de sus montañas que permanecen enhiestas ante la destrucción de los hombres. Multifamiliares, edificios para oficinas, zonas residenciales se mezclan alrededor del valle e intentan llegar a lo más alto para conquistar desde ahí una ciudad que todavía es amigable durante las noches e ilumina el contorno urbano. Un contorno también marcado por sus cinturones de pobreza, por numerosas familias carentes de los factores necesarios para llevar una vida digna, miles y miles de ellos habitan colonias sin servicios o calles polvorientas que dificultan el paso durante la época de lluvias por los grandes lodazales que las cubren sin piedad. Los elementos que constituyen a la ciudad de Monterrey se interrelacionan entre sí de manera compleja y contradictoria. Cómo hacer a un lado las condiciones climáticas, marcadas por un sol ardiente, convertido en símbolo de poetas y pintores, su intensidad lo ha hecho indispensable en las representaciones del paisaje regiomontano, obligada referencia de valor y fuerza, de energía capaz de inventar sombras y climas artificiales en desafío a sus inclemencias. Su presencia es el llamado del desierto, de los cactus y anacahuitas, haciendo difícil el cultivo de pastos verdes y jardines floreados, además de las problemáticas propias de la falta de agua, recurso natural indispensable y escaso en el clima desértico. Clima que al mismo tiempo sorprende durante el invierno con sus inocentes copos de nieve y los bajo cero por lo cual los habitantes pasan de la ropa ligera al uso de bufandas y abrigos para mitigar el frío. Considerar los espacios urbanos sin la cultura sería una faena imposible. En Monterrey, a pesar de los estereotipos de ''barbarie" fincados negativamente y sin justificación sobre su imagen, se encuentran una serie de museos. Marco, Museo de Historia Mexicana, Museo del Vidrio, Planetario y la Red Privada de Galerías han cambiado el rostro de la ciudad en unos pocos años. La herencia cultural es numerosa ahí están los frisos en el frontispicio de la Facultad de Filosofía de la Universidad Autónoma de Nuevo León labrados por el pintor nuevoleonés, Federico Cantú. Del mismo autor, los bajo relieves (hoy en reconstrucción) ubicados en la cresta de la sierra desde donde dominaban la entrada a los caminos del sur y daban testimonio de los esfuerzos del hombre por comunicarse y dejar estampados los conceptos que habían forjado la construcción de la carretera hacia el sur del estado. Se trata de "Los Altares" en Iturbide, un texto escrito en piedra con figuras esculpidas que se alzan como guardianes de un templo sagrado, grabando para la memoria de sus visitantes los tiempos en los que cohabitaban los dioses, el arte y la técnica. Mostraban al Reyno de León, sus frutos y sueños, los primeros pobladores que intentaban flechar al sol, los indígenas asentados en estas tierras, tierras conquistadas por labradores que daban cuenta del valle, de los instrumentos de medición y de labranza, así como de la usanza de carretas y caballos. La cultura pasa por las experiencias sociales y los sistemas de vida de los hombres cuyas representaciones sociales se comparten y nos marcan al ofrecer múltiples formas simbólicas de hAMMAM Preparatoria 25 �UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rreparatoria Nº 25 "Dr. Eduardo Aguirre Pequeño" inter pretación , modos de mirar de descubrir la riqueza de lo div~rso impulsando la imagin ación hacia el futuro, la lucha entre lo efímero y lo permanente. El Colegio Civil representa esta dimensión simbólica de los signifi?ados históricos compartidos por la sociedad y su tiempo. Lo mismo sucede con El Obispado, las naves del Parque Fundidora, hoy transformadas en Cineteca-Fototeca y Centro de las Artes, además de ser el sitio del Museo del Acero. Todas las ciudades emergen de un proceso histórico e inacabado lo cual en sentido dialéctico significa que llegan a ser y desaparecen. Los símbolos de las creaciones culturales del pasado dejan h uella y actúan sobre las nuevas estructuras fundacionales a su vez transitoria s en un eterno repensarse y volver a vivir. Tal y como aparecía en l as constr ucciones de los templos m esoamericanos, de igual forma se da el desarrollo de las ciudades que cuando son afortunadas respetan sus antiguos perfiles y sólo se perfeccionan o emulan al pasado. "Los mundos de la memoria," decía Walter Benjamín, "se sustituyen con mayor rapidez, lo mítico a.flora en ellos a 1~ superficie de manera más rápida y abierta, y un mundo de memoria completamente diferente debe erigirse ante ellos aún más velozmente. Desde la per spectiva de la ur-h istoria del presente, se ve así el templo acelerado de la tecnología." La ciudad se transforma y parece siempre la misma, tal vez por ello seguimos habitándola, porque en su raíz está la nuestra sumergida entre la ramificación de los antepasados y reconocemos q u e a pesar de todo guardamos para ella esa mirada amorosa cargada con la melancolía del ayer. hAMMAM Preparatoria 25 Logra 8ertificación ISO 9001 :2000 ª"°' Con apena dos y medio de haber abierto IUI puerta a jóvenes estudlan1iel de bachllenl- to, las autor1dadel de la Preperatorta No.25 "Dr. Eduardo Agulrre Pequefto" de la Unlvtnidad AJJ. tónoma de Nuevo León, recibieron de manos de la empresa T0V 800 ArMr1ca de M6xlco, SA de C.V. la certfflc:eclón de IU 8iltema de Administración de Calidad b11o la Norma lntemadonal 180 9001 :2000. En presencia del redor lng. Jos6 Antonio Gonz6Iez Trevlfto, se hizo pClbllco el reconoámlento a los Mdonar1ol universitarios, personal docente y admlnlltratlvo por la calidad de - proce101 académlc:ol y de admi'llltraddn con que laboran en la dependencia que coordina el Bl6logo Mario ~ Gómez Garcla. Fue la Lic. Crtstal GUTOla Barrón, Gerente Naclonal de Oelimllo de T0V 800 Am6r1c:a de M6xlco, quien entregó a las autoridades unlversltar1as el docunento que avala la c:ertltlcac:lón de 1U 8lltlma de Administración de calldad, en una ceremonia que se llevó a cabo en la NII de Ulol M&Wlplet de la Pr9peral0fta No.25, ubicada en el municipio de Escobedo. Asumen ti reto de la calidad "En este dfa al recibir el documento que nos otorga TOV, nos sentlmol honrados y comprometidos a continuar con l o s ~ que permitan el seguir tr-■,,do bljo esta norma y uf ofrecer un servicio de calldad como dependenda unlverlltarla del 111tema medio supenor", dijo el Biólogo Gómez. Ya con la certl1lcacl6n ISO 9001 :2000 en la mano, el lng. Jos6 Antonio Gonulez Trevll'lo reconoc:16 el trabajo reallzldo por la Preparatoria No. 25, que tiene apenu dol aftol y medio en fUnc:lonel, alcanzando uf al resto de III escuelu prepntoriu que ya tenfan la certlftcac:lón. "Recibir la acreditación nos permite reconoc:er el trat>a,o que l'Nllza toda II COITKl'1idad de la Prepntoria No. 25: profesores, directivos y estudlantel. Este esfuerzo le permite • la Universidad acumular evldenda p(lbllca y " de una Importancia para el ~ yecto de desarrollo del pal1, adema • las unlversldadel pl)bllcal se nos exigen mucho y esta Institución ha sabido rendir cuentas•, pronunció el lng. Gonz6tez Trevll'lo .....__ _ 11a ....................... y �otas para la elaboración de una historia de la cultura de Nuevo León Toda comunidad o agrupación humana, por pequeña que sea, tiene una historia que explica su origen y desarrollo, así como el proceso de conformación de sus características primordiales. A medida que dicha comunidad o agrupación va adquiriendo su propio derrotero en las diferentes manifestaciones de la actividad económica, política y cultural, esa historia va revelando mayor complejidad y el surgimiento de elementos de correlación entre los integrantes de la comunidad y sus diversas acciones, e incluso sus relaciones con otras comunidades vecinas o lejanas. De hecho, en cada manifestación o realización de acontecimientos, va perfilándose la historia correspondiente a los procesos económicos, del trabajo, la producción, la política y la cultura. Este conjunto de procesos y realizaciones es complejo y está condicionado por numerosos factores que influyen tanto en la actividad humana como en sus resultados y logros. Pero además, cada actividad puede incidir sobre el resto de las demás, estableciendo líneas de conducta o de predominio, en el suceder vital de la comunidad, de manera que a veces el surgimiento de una determinada actividad está condicionada a la existencia previa de otra. La noticia más antigua referente a Nuevo León, corresponde al año de 1577 con la figura de Alberto del Canto, quien después de fundar la Villa de Saltillo, en los avances que realizó por el territorio norestense por disposición del gobernador de la Nueva Vizcaya, don Martín López de !barra, en esa misma fecha fundó la población de Santa Lucía. Le siguen en el tiempo la s Capitulaciones del monarca español Felipe II a favor de Luis de Carvajal y de la Cueva Gunio de 1579), para descubrir, poblar y pacificar el llamado Nuevo Reino de León, vasto territorio cuyo cuadrado comprendía doscientas leguas por lado, superficie que en la medición actual significaba más de 700,000 kilómetros cuadrados: "los actuales Estados de Tamaulipas, Nuevo León, Coahuila, la casi totalidad de los de Chihuahua y territorio mínimo de Aguas-calientes, Norte de Jalisco, Nayarit y Sur de Sinaloa." Hacia el año de 1581, Luis de Carvajal y de la Cueva fundó la Villa de San Luis (segunda fundación de Monterrey) y quince años después Diego de Montemayor hizo la fundación definitiva de la ciudad el 20 de septiembre de 1596. Tan dilatada historia en el tiempo, más el que pasó después de la fundación de Monterrey, para que esta población se consolidara, se explica por las condiciones en que se encontraban estos territorios. Los tres verbos utilizados por Felipe II en sus Capitulaciones de 1579; "descubrir, pacificar y poblar", bastan para entender que se trataba de tierras alejadas de la organización territorial, administrativa, política y colonizadora de la Nueva España y por consiguiente alejados de la civilización. Los más de dos siglos que transcurren desde la fundación de la ciudad de Monterrey en 1596 y la creación, por Decreto Constituyente del 7 de mayo de 1824, del Estado Libre y Soberano de Nuevo León (casi 238 años, para ser exactos, es aproximadamente el tiempo que debió pasar para que aquella Ciudad Metropolitana de Nuestr a Señora de Monterrey, fundada por trece hombres y sus familias, superara los embates de la naturaleza, las incursiones de las tribus belicosas que la asediaban y sobre todo la soledad impuesta por distancia en que se encontraba de otras poblaciones, pues con excepción de la Villa de Santiago del Saltillo del Ojo de Agua, fundada 19 años antes que Monterrey, pero asilada de ésta por las moles ciclópeas de la Sierra Madre Occidental, nada había al norte, salvo el recién fundaclo mineral de San Gregorio (Cerralvo), ni al oriente hasta Tampico, ni al sur de los habitantes de Monterrey y forjó su fuerza para enfrentar tantas carencias. Sin embargo, todo el empeño y el trabajo por vivir se reducía necesariamente, a la satisfacción de las necesidades más primarias de la alimentación, la salud, la habitación y la defensa de las agresiones de las tribus hostiles. Así transcurrió todo el siglo XVII y al comenzar el siglo XVIII, en 1702 se establece el convento de San Francisco y un seminario como institución formadora de sacerdotes. Esta es la primera institución educativa, que lamentablemente tuvo una corta existencia, pues se clausuró casi medio siglo después. Sin embargo, merece destacarse el temprano empeño que significó este notable esfuerzo, dada la condición precaria y limitada de la economía local, sujeta por necesidad a la agricultura y la ganadería y a un incipiente comercio, pero ausentes las manifestaciones superiores del espíritu, lo cual era explicable, en primer lugar porque los habitantes de esta región, salvo escasas excepciones, apenas tenían acceso a las primeras letras y las operaciones aritméticas elementales; y en segundo lugar, porque el bajo desarrollo económico obligaba a los habitantes a dedicarse íntegramente a las tarea s primordiales de la subsistencia. A pesar del escaso desarrollo de la ciudad, a lo largo del siglo XVIII empiezan a surgir testimonios diversos que finalmente se constituyeron como los antecedentes del inicio de un proceso cultural que se mantendrá en forma ininterrumpida hasta el presente. Así merecen citarse algunas figuras prominentes que llegaban con el carácter de visitadores , o de responsables de la función pública. Es el caso del gobernador del Nuevo Reino de León, José Antonio Fernández de Jáuregui, designado en 1732; o la visita de don Melchor Lorca y Villegas, que dejó testimonio de las condiciones del Reino en 1775. Entre las jerarquías eclesiásticas merece mencionarse don Rafael José Verger, originario de Mallorca, España y Obispo del Nuevo Reino de León, quien llegó a Monterrey a finales del año de 1783, donde permaneció, logrando establecer aquí ~a silla episcopal en vez de Linares, impulsor y realizador del edificio del Obispado. Su sucesor fue don Antonio de Llanos y Valdés, que expandió la ciudad y dejó obras significativas: merece recordarse que trajo al arquitecto francés Juan Crouset, quien proyectó el edificio del hospital que finalmente se dedicó a albergar el Colegio Civil, autor de un importante plano de la ciudad de Monterrey realizado en 1798. Por las razones anteriormente expuestas, una historia de la cultura de Nuevo León podría considerarse a partir de la segunda mitad del siglo para el surgimiento de estas manifestaciones culturales, hasta nuestros días . Para una visión de conjunto de este panorama cultural, sería necesario tomar en cuenta tres aspectos fundamentales: a) Identificar las instituciones que han apoyado e impulsado estas manifestaciones, y cómo han logrado crear un ámbito reconocido en la entidad, proyectando las diversas expresiones artísticas, en un proceso continuado en el tiempo y presente en diferentes épocas y periodos históricos. b) Reconocer a los creadores y artistas que han realizado una obra personal significativa, en el proceso cultural de la entidad. c) Establecer las áreas o campos de actividad artística y cultural que han tenido presencia importante en la entidad. Para una expos1c10n integrada y congruente de estos aspectos culturales, podría optarse por dos caminos o procedimientos. Realizar una investigación sobre cuáles han sido las principales manifestaciones de la cultura , en Nuevo León, entendiendo por ésta las altas expresiones del espíritu (pintura, poesía, música, etc.) requiere un trazo en el tiempo que ubique esas manifestaciones en un contexto histórico y social en el que sea posible la identificación de esas creaciones del espíritu en el ámbito y momento histórico correspondiente. Es decir, se necesita establecer un derrotero histórico desde los orígenes hasta el momento presente. 1.- El desarrollo cronológico de las expresiones culturales en el estado. Para este trabajo se requeriría el establecimiento de periodos determinados (décadas, centurias, etc.) y en cada uno de ellos recoger las principales manifestaciones de la cultura de la entidad. En cada periodo deberían mencionarse las instituciones que surgieron en este tiempo y cómo iniciaron prominentes en las distintas manifestaciones del arte, estableciendo la obra creada en dicho periodo. 2.- En vez de establecer periodos, optar por una línea histórica que avance en el tiempo, remontándose a las primeras expresiones artísticas y culturales de la entidad. Esto exigiría identificar el momento inicial de esas primeras manifestaciones, con las que empiezan a cobrar presencia la cultura y el arte de Nuevo León. Sería necesario investigar las condiciones que propiciaron este surgimiento, para continuar hacia adelante en el tiempo, *Director ckl Centro ck Estudios Humanísticos, U.A.N.L. hAMMAM Preparatoria 25 hAMMAM Preparatoria 25 �ESCULTURA "FLAMMAM'' (Fragmento de la exposición de motivos del autor) Ha sido siempre la Universidad un Proyecto Humanista ambicioso, significa aspiración a la excelencia, a la universidad, suma de vocaciones y vocación suma. dando paso propiamente a la historia de la cultura y el arte en la entidad. En principio, pudiera ser má s conveniente proceder de acuerdo a este último procedimiento. Una propuesta estética para la escultura que la represente debe pretender ser-sin duda alguna¡>erenne y vigente a la vez, destinada a prevalecer, nunca diseño de moda o figura de "temporada". El reto escultórico autoimpuesto consistió en expresar valores y premias múltiples, todas vertebrales, inherentes al concepto mismo de Universidad. Fue mi inspiración central el propio Lema Universitario: "Alere Flamman Veritatis". La escultura tendría que ser contundente, como el lema mismo y expresarse en el idioma universal del arte contemporáneo serio. Debería ser identificación e identidad, absolutamente digna y sólida. Se trataría, en estricto sentido, de realizar el trabajo de investigación de la historia de la cultura y el arte en Nuevo León , aplicándose a la identificación de las áreas, disciplinas o actividades con las que propiamente empiezan a manifestarse el arte y la cultura. El avance en la investigación pe rmitiría ir identificando la s expresiones emergentes para ir constituyendo propiamente el proceso histórico. Para cada área o disciplina se requerirá la identificación de los artistas o creadores más significativos y sus obras, precisando el contexto en el qu e s e produce el suceso . Conjuntamente a estos artistas y creadores, deberá darse presencia a las instituciones que de alguna manera coadyuvan a hacer posible la presencia de dichos creadores. Esta presentación de artistas, creadores e instituciones requerirá además de una reflexión tendiente a identificar todo aquello que de alguna manera participó en estas presencias. Aunque se reconocerá el valor y el peso de la actividad cultural y artística que corresponda a la ciudad de Monterrey, deberá tomarse en cuenta lo que haya ocurrido en los campos del arte y la cultura en el resto de la entidad, a fin de que la visión de conjunto corresponda integralmente al estado de Nuevo León. Ser movimiento vivo al Humanismo, Lema exhaltado, tangible, Lema materializado, todo esto imperativo. Recogí el sentido de todos estos significados enaltecedores y los fundí al lema y emblema universitario, logrando así la exaltación del mismo que buscaba. Paralelamente elegí al ACERO como material escultórico, se ofrecía ideal para representar reciedumbre, solides y sobriedad. Su carácter estético austero y directo resultaba especialmente apropiado para expresar- por analogía- la esencia del espíritu del hc.-mbre del norte, el carácter ancestral de nuestra tierra. El acero es regiomontano, significa nuestras raíces: Industrias, chimeneas, calderas, fuego vivo, "alentado" trabajo y pan, pionerismo empresarial. Con ello proyectaba la procedencia de la escultura y del símbolo, consignaba su identidad terruña y su identificación: Universidad Autonomía de Nuevo León. Una escultura emblemática es por ende única, la oportunidad de fundir significados era única también. Con todas estas premias y el lema como centro fue que procedí a materializar los conceptos, ahora en lenguaje plástico y acero, a través de la antorcha como elemento estético. El reto de la escultura consistió por tanto en un intento por fundir estéticamente -en una sola pieza, en una sola expresión- 1 diversidad de todos estos significados, no su suma simple, si la destilación de sus esencias. Esto puede advertirse mas claramente durante un recorrido s su alrededor. Aunque es una escultura unitaria, si se observa con detenimiento irán descubriéndose todas esas antorchas: en un punto del recorrido es una gran chimenea: "Antorcha Industrial" con la flama en flexión casi extraída del Escudo de nuestro Estado; en otro punto es Antorcha Olímpica con el mástil y pebetero cerrados y la flama en brío impulsada por la marcha del atleta. En otro punto-por analogía formal- es: Antorcha de las Culturas del Mundo, en transformación permanente, nunca estáticas, inacabadas, plurales, interrumpidas, coincidentes en su forma más no en su medida, imagen de las culturas de oriente y occidente. Represento con ello la interminable tarea del hombre en la búsqueda ascendente de la verdad, expresa su espíritu de investigación y ciencia ... Su vocación ineludible de ver las cosas "por adentro", de buscar, de encontrar, de desentrañar. Este efecto adquiere toda su fuerza por la noche, cuando el gran mástil de acero se ilumina transformándose en una vigoroza columna de "fuego", abierta y encendida a toda su capacidad. Este espacio interior "encendido" -escultura inmaterial- que es el alma de la escultura misma, pretende representar los valores inmateriales del espíritu, el Alma misma de la Universidad, su "Alma Mater'', escultura fraguada de espacio, lo intangible de ella pero su presencia viva y comunicante. Como escultura en si, toda la obra pretende hacer palpable el sentido de dualidad del Universo misrpo: Cuerpo y Alma, Espíritu y Materia, Forma y Fondo, lo Tangible y lo Intangible, lo Etico y lo Estético, Arte y Ciencia y en nuestro caso: Humanismo y Tecnología, conlleva la idea de contener el "todo", esencia de la Universidad. Solo entonces; con este concepto multiple y exhaustivo, podría tener la fuerza suficiente para aspirar a ser símbolo digno de la idea que representa. ARQ. EDMUNDO AYARZAGOITA GRAHAM hAMMAM Preparatoria 25 UANL 'F.du<" ' mn ,.,,,, rt ~m,, , u,on ron /u111,u .. �anícula ■ Juan Ricardo Martínez Ávila* -No te muevas de aquí -dice el hermano, recostándolo en un hueco del monte-. Voy a regresar por ellos. a punto de sucederle. Pero el hermano regresa justo en ese momento y lo reanima, y ya no puede recordar qué misterio iba a desatar en su delirio. -No me dejes -suplica, porque, aunque quiere recuperar sus dedos, que no sabe cómo demonios se mutiló, es más grande el temor a ser atrapado, no te vayas, por favor, la policía me va a. -¿Por qué me dejaste?-recriminaTe has de haber arrepentido a medio camino y por eso regresaste, ¿verdad? Y no alcanza a decir más. La sed le empolva la garganta. La vista se le Nonubla, pierde el sentido, empieza a delirar palabras que oyó en voz de su madre: "¿Sabían que los ciempiés se meten en el pelo y se encajan en la cabeza de la gente y no hay más poder que el de Dios para arrancarlos de ahí porque la ayuda nunca llega a tiempo y su veneno mata muy rápido? La gente que se salva queda mal, como si el ciempiés le hubiera sorbido el juicio, ida de la mente, sin ánimos ni para comer, igual que un vegetal, y con el cerebro muy por debajo del de un animal, como si su pensamiento fuera el de un árbol." Trata de imaginar lo que pensará un árbol y pregunta, sin atender a las risas, si los árboles piensan. ¿Cómo van a pensar? -se burlan los hermanos y el papá- Se debe estar loco para imaginar eso. Un pensamiento vegetal. La pesadilla es tan real, tan irrefutable, que imagina al ciempiés incrustado en el cuero cabelludo, aferrándose implacable, insobornable, y luego la cicatriz que parece la imagen de un ciempiés, en relieve, imborrable. Pregunta a su madre si los muertos son enterrados con el ciempi,és, pero ella evade las preguntas. El se queda mirando la cicatriz del animal imaginario que se aferra con las patas mientras asesta el veneno. Apenas se distingue en la cabellera abundante, sedosa, ajada de su madre, que se estremece y arquea la espina dorsal como si recibiera un relámpago por dentro, y aún así no deja de contar una y otra vez la misma historia. El mundo es una maraña de nudos que pocos saben desatar. A veces los nudos se desatan solos y uno se queda pasmado, mirando sin mirar, sabiendo sin saber qué hacer. Esto es lo que está hAMMAM Preparatoria 25 -Para qué son los hermanos. Aunque la verdad tus dedos no valían ya la pena. Lo que me preocupaba era otra cosa. y que contratemos un sacerdote para que les rece? -De todos modos, gracias. -Te podrías brincar la puerta y enterrarlos. Nunca antes ha estado tan contento de vislumbrar el panteón. No es como otras veces. Ahora le urge entrar ahí para liberarse no sólo de los dedos, sino de la pestilencia, de la pudrición que se desprende del envoltorio. No han pasado ni tres horas desde que se los cercenó y ya reniega de ellos. Pero no puede dejarlos en cualquier lugar. Las moscas merodean, relamiéndose. Las espanta con la mano sana y se posan tercas en la mano incompleta. Maldito calor, ¿cómo no se ensaña con las moscas? Y para colmo, la puerta del panteón está cerrada. -Mejor cállate -le contesta el otro, tendiéndole un envoltorio. -¿Qué es? El hermano desenvuelve un pañuelo y le descubre los dedos cercenados. El mutilado siente una trabazón en el estómago, se queda sin saber qué decir, con una especie de culpa por haber dudado. Trata de levantarse pero se le cierran los ojos y se le doblan las piernas. Se desploma en la tierra sin encontrar un asidero. -¿Y ahora, qué hacemos? -Enterrarlos afuera del panteón. -¿Con este calor? Toca la reja para que sientas cómo quema. -Qué te cuesta. Como buen hermano. Ya ves, ¿cómo sí te regresaste a salvarlos? Ya nomás este favor. -Estás loco. Si me regresé no fue para salvar tus apestosos dedos, sino para salvarnos de la policía. El mutilado queda con la boca abierta, expuesto a que se la invadan las moscas. No acaba de comprender el alcance de las palabras de su hermano. No sabe muy bien de qué demonios le habla. Su pensamiento zumba peor que el vuelo terco sobre el envoltorio y los muñones, obstinado en encontrar sentido a lo que acaba de escuchar. -No. -Qué quieres decir. -¿Entonces qué quieres, que le diga al enterrador que nos deje pasar porque vamos a sepultar unos dedos? ¿Y no quieres que también les hagamos velorio -No te duermas, levántate, tenemos que salir de aquí. -Los encontrarían y te buscarían, mejor dicho, nos buscarían. ¿Te imaginas cómo íbamos a explicar que tus dedos estuvieran en una casa ajena? Por más explicaciones que diéramos, iban a creer más en los dedos abandonados ahí que en lo que dijéramos. -Así que era eso. -Claro que era eso. ¿Qué te creías? El mutilado se queda mirando hacia la parte más alejada del camino. El mundo es una maraña de nudos que pocos saben desatar. Pero a veces se desatan solos y uno se queda pasmado y no sabe qué hacer. Sin pensarlo, le tiende el envoltorio al hermano. -Ten -le dice-. Haz con ellos lo que quieras. Y a medida que se aleja por el camino, siente la cicatriz de un ciempiés enterrándose bajo su cabello con la saña ardiente de la canícula. -Regresé por las huellas. -¿De mis dedos? -Tengo frío. -¿De dónde sacas el frío? Este calor desgraciado está bueno apenas para el infierno. Ha de ser que tienes calentura. Ándale, mejor vámonos a la casa. -El panteón queda cerca. Vamos. -¿Al panteón? ¿A qué? -A enterrar mis dedos. -Nada más a ti se te ocurre. En otro momento el hermano habría reído, pero está furioso por tanta torpeza, por tanta necedad. Cualquiera con un poco de imaginación diría que la tierra ha sido sembrada con fuego, poco falta para que brote lumbre por el camino que lleva al camposanto. El viento no se mueve, se detiene a la orilla de las paredes, buscando refugio en la sombra. Falta mucho tramo para llegar al lugar en que viven, pero no pueden quedarse a mitad de camino, agredidos por este sol enrabiado. La canícula ha entrado en seco. No hay ni gota de nube. *Autor de los libros "Ave Fénix" (Cuento) y "La Guerra Perdida" (Novela). Ha colaborado en las revistas de las preparatorias 3, 9 y 16 de la UANL, y en "A Lápiz" de la UPN. hAMMAM Preparatoria 25 �na experiencia de vida ■ Abigail Estrada Hernández* Todos tenemos un sueño que deseamos alcanzar, pero el mío se derrumbó por todos los obstáculos que la vida me puso. Siempre había sido muy afortunada, pero esta vez creí que era más que buena suerte, se presentó la gran oportunidad de mi vida ... ir a estudiar a Estados Unidos. Cuando lo supe no lo podía creer, era algo que siempre había soñado y no sólo yo, mucha gente imagina una oportunidad así. Sin pensarlo dos veces tomé la decisión de ir a la aventura, que no era sólo una aventura, sino un verdadero desafío en mi vida. Me fui con muchas ganas de progresar y superarme, soñaba con todo lo que significaba esa meta, pero al llegar allá todo cambió; a pesar de que lo tenía todo, sentía que algo me faltaba, y fue cuando empezó el verdadero reto para roí, muchas veces llegué a preguntarme si de verdad podría lograr todo lo que me había propuesto. Me enfrentaba a muchas cosas, no sólo extrañaba a mis padres y a mis amigos, sino que todo era diferente, el idioma, las costumbres, la gente, hasta la comida. Sentía que nadie me comprendía, y que nadie sabía qué era lo que realmente yo quería. Todos vivían en su mundo, y yo no acababa por integrarme a ese nuevo mundo en donde me había tocado vivir. Poco a poco logré integrarme al grupo, pero nunca dejé de ser: "la mexicana", una más intentando lograr sus sueños. Viví unas situaciones muy humillantes, a diario sentía que ·todo lo que había soñado se derrumbaba poco a poco y yo no podía hacer nada para evitarlo. Día con día trataba de que me vieran y me tomaran en cuenta. Aunque siempre hacía las cosas de la mejor manera posible nadie me felicitaba, nadie lo veía, sólo yo. Muchas veces estuve a punto de regresarme, pero pensaba: "todo va a cambiar" ... y las cosas seguían igual. La verdad es muy triste convivir con personas que te consideran diferente e inferior a ellas, y que además creen que no eres nadie. Un día me hablaron mis papás, para decirme que habría una fiesta en Monterrey, que pensara mucho si quería venir, por mi situación ilegal allá. Al principio dije que no, no quería perder todo lo que ya había logrado, per o después pensé: "no tengo nada, al fin de cuentas qué puedo perder"; total, me vine a Monterrey el 13 de julio, que para colmo, era viernes 13, día de mala suerte. Todo empezó bien, llegamos (mi h ermana mayor y yo) y todos estaban felices por nuestro regreso. Todos estábamos tan emocionados ese día, que ni siquiera pensamos en cómo le íbamos a hacer para volver a pasar a Estados Unidos. Ese fin de semana me la pasé muy bien. La fiesta fue el sábado, todo salió bien ... pero cuando llegó el domingo, me sentía triste porque me tenía que ir y no sabia cuándo iba a volver, o si iba a regresar algún día, por que hay much a gente que se va y nunca regresa; por otra parte, estaba nerviosa, por que no sabía cómo le iba a hacer para pasar por el puente otra vez. nerviosas mi hermana y yo emprendimos el viaje de regreso. En el camino me puse muy tensa, porque como todavía no dominábamos muy bien el idioma, la gente se da cuenta rápidamente de tu acento. Todo el tiempo lo pasé estudiando lo que iba a decir en caso de que me preguntaran. Repetía y repetía, mi nombre (el del pasaporte falso), mi edad, mi fecha de nacimiento etc. Al llegar al puente de chequeo y ver toda la gente que había, nos angustiamos porque mi hermana también tr aía papelería falsa. Total, nos formamos en la fila, y solo veíamos que todos Iban pasando rápidamente sin que les preguntaran muchas cosas . Y esperábamos que así nos sucedier a a nosotras. De repente vimos que algo pasaba en la fila, no avanzaba, nos asomamos y vimos que un policía le estaba haciendo muchas preguntas a una señora, que al parecer traía papeles falsos. De improviso llegaron otros dos policías y se la llevaron esposada. Al ver eso, mi herma na y yo nos pusimos más nerviosas, y yo más, mi corazón empezó a latir muy rápido, tenía ganas de llorar y me sentía mareada. Por fin llegamos al punto de chequeo (check point) y el policía me preguntó: ¿Are you american? Y yo le contesté: Yes, sir. Y después me dijo: Can I see your ID, - Sure, le dije. Todo iba bien yo ya estaba segura de que me permitirían el paso. Hasta que noté algo raro cuando vio mi pasaporte y me preguntó: How old are you? Y le dije: I'm 19 Sir. Y él hizo una cara como de burla y me dijo: Are you sure? Y fue entonces que empezó el problema. Me empezó a hacer muchas preguntas: ¿what are you doing here? ¿where are you from? ¿where are you going? Y de pronto todo se acabó. Ni siquiera le di oportunidad a mi hermana de hablar. Se me olvidó el inglés por completo, no me sa lieron las palabras para contestarle, solo me agaché y empecé a llorar. Y el policía rápidamente le habló a dos de sus compañeros, nos esposaron y separaron, a mí me metieron a una pequeña celda y a ella la dejaron en una oficina llena de policías. Enseguida entró una mujer policía y me dijo en inglés que me levantara· y empezó a registrarme para ver si no traía armas o algo así. Después se fue y llegó otro agente qtte sí hablaba español y me pidió decir toda la verdad, argumentó que mi hermana ya había confesado todo. Y yo aún seguía en mi papel, tenia la esperanza de que se la creyeran. Pero después abrieron la puerta y alcancé a ver a mi hermana que me decía que ya dijera la verdad que era lo mejor para que todo acabara y nos fuéramos a casa. Fue entonces cuando me di por vencida y confesé todo. Después de mi declaración me tomaron fotos , y mis huellas digitales y me indicaron que no volvería a cruzar la frontera. Salimos de allí, todavía nos llevaban esposadas, caminamos por todo el puente, qu~ estaba muy lleno de carros y de gente. Toamos con mucha vergüenza y oíamos que la gente murmuraba de nosotras, sentía las miradas, nos veían como si fuéramos delincuentes. Fue algo horrible, la verdad. Al fin llegamos al Consulado Mexicano, llegaron por nosotras unos familiares, nos subieron a un autobús y nos mandaron de regreso a Monterrey. Todo el camino lloré, estaba muy triste y todavía asustada. Después de haber pasado un fin de semana muy lindo todo se había convertido en una pesadilla. Me sentía muy mal, pensaba en cómo les iba a decir a todos los que habían creído en mí lo que me había pasado. Llegamos a la Central de Autobuses y ya estaban mis papás ahí, nos llevaron de regreso a casa y nos dijeron que no nos preocupáramos que todo iba a estar bien. Ahora no puedo decir que tengo lo mejor del mundo, pero soy muy feliz, creo que nada es mejor que estar con tu familia, en tu país, con tus costumbres y con todo lo que no tienes allá. Ya aprendí la lección, es mejor estar aquí donde mi opinión cuenta, donde tengo derechos y soy igual a los demás y donde nadie es mejor ni peor persona que yo. *Estudiante de 2.º semestre en la Preparatoria 25 "Dr. Eduardo Aguirre Pequeño" hAMMAM Preparatoria 25 )LAMMAM Preparatoria 25 �l conocimiento es pasión a motivación psicológica en el trabajo: Un enfoque sobre el empoderamiento de equipos de trabajo en • • • organ1zac1ones mexicanas ■ Joel Mendoza Gómez* las escuelas, hay que dejar de lado las emociones y los sentimientos. Nada más falso ni más perjudicial para el educando. Es necesario que educadores y educandos, se asuman concientemente como sujetos sociales; esto es, que reconozcan plenamente el punto de partida de sus reflexiones no como entes abstractos, sino también como integrantes de una familia y de una clase social, como ciudadanos con derechos y deberes, con conocimientos, prejuicios y valores producto de la educación formal y del adoctrinamiento ideológico al que toda sociedad somete a sus miembros; igualmente deben reconocerse en su integridad de hombres concretos con sentimientos, deseos y emociones y -sin evasión alguna- aceptar que ante todo, el hombre es -como expresa E. Becker - un animal que se mueve en un planeta iluminado por el sol, con la necesidad impostergable de alimentarse y defecar, conciente de su finitud y de su muerte. En palabras un poco más técnicas: el educando debe reconocerse como un miembro de la especie humana, con una historia de evolución biológica y también con una historia social, cultural tras de sí. De ahí que sea obligado, replantearse los orígenes reales de la pulsión por conocer, más allá de lo que los mercaderes de la educación tratan de vendernos, haciendo pasar gato por liebre . De esa preocupación, y de variadas lecturas, nacen las siguientes reflexiones. A la búsqueda del conocimiento se va con pasión; se ansía el entendimiento hAMMAM contempla al hombre como un ente mecánico al cual habrá que "programar", reducido conceptualmente al status de una "caja negra", con entradas (estímulos) y salidas (respuestas). Y dentro, el vacío, la negación de toda actividad, de todo sentimiento y pasión, la oscuridad total, tiniebla ideológica al fin. Para documentar el colorido con que las pasiones en verdad tiñen al conocimiento científico, Pierre Thuillier nos ofrece en Las Pasiones del Conocimiento (Alianza Universidad, 1988) una importante reflexión sobre las dimensiones culturales -y psicológicas- de la ciencia. En la primera parte de esta desafiante obra, Thuillier aborda el tema de La Ciencia y el Campo Religioso, iniciándola con una provocativa pregunta: "¿Las matemáticas conducen a Dios?". Desde siempre, Teología y Ciencia se han disputado la supremacía en el terreno del conocimiento "ve rdadero". En múltiples ocasiones, teólogos y religiosos han tomado los conceptos construidos por la ciencia para apuntalar sus propias concepciones sobre la divinidad. Lo mismo cristianos que musulmanes. Singular y cautivante es el capítulo titulado Darwin entre los Samurais. El personaje central del capítulo es el japonés Kinji lmanishi, profesor emérito de la Universidad de Kyoto, nacido en 1902. El doctor lmanishi, desde 1941 ha escrito mucho sobre la teoría de la evolución, cuestionando las teorías neodarwinistas. 'ortodoxos' se equivocan al insistir en la primacía del individuo; es el grupo el que constituye la realidad primera. Otro error de los darwinianos clásicos: otorgan un lugar demasiado importante a la 'lucha por la vida'. La armonía dice el profesor lmanishi- del mundo vegetal y del mundo animal, por el contrario, debe situarse en primer plano". Este cie ntífico declara abiertamente que él parte del "espíritu japonés", apegado a temas filosóficos y religiosos que privilegian la solidaridad, la organización coordinada y benevolente. lmanishi ha sido varias veces candidato al premio Nobel. Otras secciones importantes del libro de Thuillier abordan temas t an heterodoxos como: De la Naturaleza, las Mujeres y la Ciencia; Psicología y Política: la Decadencia de Occidente según Skinner y Los Orígenes de la Anticiencia. Pierre Thuillier se inscribe en esa gran tradición frances·a de pasión por la epistemología y la historia de las ciencias que va de A Koyré a Gaston Bachelard, sin olvidar a Monod y, a su manera, a Althusser. De Thuillier pueden encontrarse, en castellano: El Saber Ventrílocuo y De Arquímedes a Eínstein; las caras ocultas de la investigación científica. Seguro que los artículos de Pierre Thuillier inducirán en los jóvenes esa pasión fundamental que requiere la investigación científica. • Según Imanishi, "los darwinianos *Matemático, investigador en el Departamento de Inteligencia Artificial de la Facultad de Física de la Universidad Veracruzana. Preparatoria 25 Resumen El empoderamiento (empowerment) grupal es un constructo integrado por un conjunto de creencias relacionadas con la motivación de los integrantes de un grupo, él cual se ha estudiado poco. En esta investigación, se propone un modelo que relacione la efectividad del gr u p o con el co n s t r u cto d e empoderamiento gr upal, con otros procesos y la estructura del grupo, así como, con variables del contexto de la organización. Este modelo fue evaluado empíricament e en u n contexto de organizaciones mexicanas, mediante un enfoque de modelación de ecuaciones estructurales, Partial Least Squares (PLS). A través de este enfoque se buscó probar las hipótesis planteadas. Los resultados del estudio reflejan un incremento al trabajo conceptual en el constructo de empoderamiento grupal, al incorporar elementos de la cultura mexicana e incrementar la explicación sobre los procesos de motivación en el gr upo, además, contr ibuyen a la corriente teórica de la efectividad del gr upo de trabajo. *Profesor investigador. Posgr a do. FACPYA. Premio de Investigación U.A.N.L. 2006 hAMMAM Preparatoria 25 �La cohesión y la integración, entre otros, son ejemplos de los resultados de la interacción en el grupo, los cuales también son identificados en la literatura relacionada, como procesos del grupo. Por otra parte, la composición del grupo y su tamaño, entre otros, son características de los grupos. Estos aspectos y otros más se utilizan para estudiar y comprender mejor el funcionamiento de los 17upos. En esta línea de estudio de los grupos, se encuentran los modelos de efectividad del grupo. Por medio de la incorporación de distintos elementos de la organización y de los grupos, en estos modelos se enfatiza la explicación de la efectividad en la organización que pueden alcanzar los grupos, conocidos como equipos auto-dirigidos y equipos de trabajo autónomos. El empoderamiento El empoderamiento es otra práctica de alto involucramient.o en la organización, sin embargo, este concepto también ha sido concebido y aplicado en diversas esferas de la sociedad, como un medio para resolver problemas políticos, sociales y educacionales. En el entorno organizacional es enfocado mediante distintas concepciones, así se ha concebido como una manera de compartir el poder; como una manera de participar e involucrarse; como una acción del líder para fortalecer a sus seguidores; así como, en la perspectiva utilizada aquí, reflejando un estado psicológico o un·conjunto de creencias de los individuos que favorecen su desempeño (Flores Zambada, 1995). En esta perspectiva de un estado hAMMAM Preparatoria 25 psicológico individual, el empoderamiento se encuentra relacionado con la motivación intrínseca de la tarea, y al igual, es interpretado como un proceso que permite a los individuos alcanzar un control de su vida. Estas creencias o procesos cognitivos del individuo generan en él conductas que mejoran su desempeño. Las creencias están constreñidas al contexto laboral y relacionadas con las tareas en dicho contexto; éstas son las siguientes: empoderamiento grupal en la perspectiva psicológica o de creencias. En este modelo se establece que el constructo esta integrado por dimensiones a nivel del grupo similares a las cuatro dimensiones del empoderamiento individual. Estas dimensiones son las siguientes: La potencia del grupo Significado de la tarea del grupo Autonomía del grupo e Un sentido de significado Impact.o del grupo en la organización. Competencia Auto determinación e Impacto. Entre los antecedentes o factores que generan estas creencias se encuentran: intervenciones o acciones de la organización, variables del entorno y características de la personalidad. Por otra parte, la conducta de los individuos con empoderamiento genera consecuencias o resultados, entre otros: innovación y efectividad organizacional incrementada (Spreitzer, 1997). El empoderamiento grupal El empoderamiento psicológico en el nivel individual, se ha estudiado profusamente, en cambio, a nivel de grupo, su estudio ha sido escaso. En el nivel de grupo, solamente se han realizado unos pocos estudios conceptuales y empíricos. En la literatura de grupos de trabajo, se identificó solamente un modelo de En una prueba empírica de este modelo, se encontró una relación positiva entre variables de la organización y características del trabajo, tales como: conducta de líder externo al grupo, responsabilidades del grupo con respecto al producto/servicio, políticas de recursos humanos orientadas al grupo y apoyo de la estructura social, con el constructo de empoderamiento grupal. De igual manera, este construct.o se encontró relacionado positivamente con resultados tanto de actitud, como de desempeño del grupo. (Kirkman & Rosen, 1999). Por lo tanto, dada la importancia que el construct.o de empoderarnient.o grupal ha alcanzado y la relevancia que el grupo de trabajo, también ha alcanzado, es importante continuar y profuhdizar en el estudio del empoderamiento o motivación grupal. Argumentos para estudiar el empoderamiento o motivación grupal. Los siguientes elementos proporcionan argu mentos que forman la base para responder a la inquietud mencionada de continuar profundizando en el estudio del empoderamiento grupal. Sha mir, (1990) argumenta que la mayoría de los modelos actuales de motivación suponen que la persona motivada se conduce racionalmente buscando maximizar su utilidad. Esta perspectiva racional de cálculo concebida en el grupo, como motivación colectiva, deja fuera aspectos que también influyen en la motivación del grupo. En esta perspectiva racional de motivación del grupo, un element.o que es tomado en cuenta es la eficacia colectiva. Así, cuando el grupo percibe una baja eficacia colectiva genera una tendencia en la que, los miembros del grupo reducen sus esfuerzos, ya que la recompensa esperada puede no ser alcanzada, indicando la influencia del grupo en el desempeño. Esta argumentación ha llevado a plantear, en este nivel del grupo, argu mentos que incorporen otros elementos provenientes de otras circunstancias sociales, para ampliar el constructo de motivación del grupo. Así, los valores y las normas sociales de las personas que integran los grupos y la identificación social con un grupo son elementos propuestos para incorporarse a este constructo. Valores tales como responsabilidad y cooperación, entre otros valores, que los individuos incorporan e internalizan en culturas orientadas a lo colectivo, son la base motivacional en el desempeño de los individuos en su grupo. (Shamir, 1990). De igual manera, una identificación psicológica de los miembros del grupo, más que consigo mismo, es otra base motivacional para el grupo que proviene del contexto cultural (Ashford & Mael, 1989). Mediante estos argumentos, el estudio de la motivación intrínseca en los grupos implica tener una perspectiva más amplia que incluya las características, procesos y aspectos del contexto cultural del grupo Por lo tanto, es importante considerar en la motivación del grupo, las perspectivas teóricas que se refieren a los aspectos culturales y a su importancia en relación con la motivación en el trabajo. Estas perspectivas señalan que aún cuando las variables culturales presentan dificultades en su definición y medición, su a usencia en los modelos d e motivación en el trabajo, restringe a dichos modelos para alcanzar sus incluye valores, actitudes y conductas modernas que integran la cultura mexicana. Esta dualidad provoca una estructura organizacional y una administración emanada de esta tradición, la cual es denominada "familista", como una derivación de los valores familiares que son considerados como esenciales para los mexicanos (DelaCerda & Núñez, 1998). Como resultado de la dualidad anterior, un trabajador mexicano tradicional, considera el trabajo como un medio para obtener ingresos para apoyar a su familia, por lo tanto, no se involucra, ni se encuentra intrínsecamente motivado. En cambio, la otra clase de trabajador mexicano se involucra, se compromete y trata de realizarse mediante su trabajo dentro de organizaciones mexicanas modernas, que en la actualidad están invirtiendo, compitiendo en el extranjero y utilizando técnicas administrativas recientes, creadas e implementadas, en otros contextos culturales, principalmente de los países desarrollados. (Kras, 1995). En el estudio de la s influencias culturales en la motivación psicológica en el trabajo, solamente se ha reportado un estudio del empoderamiento individual en el contexto mexicano. En este modelo, se incorporó la red social de la organización, al modelo de empoderamiento individual, como un elemento distintivo de la cultura mexicana que influye en el empoderamiento de los trabajadores mexicanos, además de las cuatro dimensiones de tarea que integran el constructo (Flores Zambada, 1995). Sin embargo, no se encontró estudio alguno que relacione la cultura mexicana con el empoderamiento grupal. En este sentido, la incorporación de elementos culturales mexicanos al constructo de empoderamiento grupal puede ayudar al entendimiento más profundo del funcionamiento del grupo de trabajo y de su motivación, en el contexto de la cultura mexicana. De esta manera, mediante la anterior argumentación se incorpora en este trabajo de investigación, las dos influencias en el desempeño de la organización, mencionadas con anterioridad. Los desarrollos conceptuale s y las prácticas administrativas derivadas de los mismos que provienen de otros contextos y la influencia de la cultura mexicana en los aspectos kAMMAM Preparatoria 25 �organizacionales y laborales. Estas influencias se integran al constructo del empoderamiento grupal y al modelo de efectividad en el entorno del grupo de trabajo mexicano. Modelo propuesto A continuación ·se presenta el modelo de efectividad del grupo utilizado en este estudio. Este modelo propuesto de empoderamiento grupal es el resultado de la ·revisión de literatura y de las brechas o argumentos que fundamentan las inquietudes de esta investigación. El modelo esta integrado por las siguientes variables: Contexto de la organización: apoyo directivo, diseño del trabajo del grupo, la conducta del líder externo al equipo, las políticas de recursos humanos basadas en el grupo o equipo, la estructura social o el apoyo socio político La estructura del grupo: estructura de diseño del grupo Los siguientes procesos del grupo: Procesos de interacción cara-cara: coordinación Procesos de compartir información: modelo mental compartido Procesos de identificación con el grupo: membresía en el grupo Procesos de empoderamiento grupal: Además de las cuatro dimensiones de tarea del grupo -potencia, significado, autonomía e impacto- (Kirkman & Rosen, 1997), se incorporaron al modelo otras dos dimensiones que reflejan aspectos sociales y emocionales importantes para el mexicano: tono afectivo y confianza Resultados de desempeño del grupo: productividad, proactividad y servicio al cliente Resultados de actitud del grupo: la satisfacción en el trabajo, el trabajo en equipo y el compromiso con el equipo El modelo propuesto plantea una serie de relaciones causa - efecto entre las variables, mediante las cuales se desarrollan las hipótesis que se busca verificar en el estudio de campo. Estas hAMMAM Preparatoria 25 instrumentos se utilizó una escala de Likert de 7 puntos, donde 1 representa "completamente de acuerdo" y 7 "completamente en desacuerdo". Un instrumento diseñado para medir el modelo mental de los miembros de los equipos. Un instrumento diseñado para registrar las respuestas de la entrevista a los directivos de las organizaciones. Las variables del contexto organizacional incluían como formato de respuesta una escala de Likert de 5 puntos. Las variables de la estructura del grupo incluían como formato de respuesta una escala dicotómica. La unidad de análisis del estudio es el grupo. No fue posible llevar a cabo una muestra probabilística. Se tuvo contacto con varias organizaciones localizadas en la ciudad de Monterrey, México. Los requisitos para seleccionar los equipos en las organizaciones fueron los siguientes: (1) que el equipo tuviera una existencia mínima de seis meses en la organización, (2) que los equipos tuvieran un nombre que los identificara y delimitara su membresía, (3) que los equipos mostraran diferentes niveles de desempeño en la organización para evitar sesgos. Un total de 5 organizaciones dieron su autorización y solicitaron confidencialidad con respecto a su identificación. Tres de ellas son productoras de manufactura liger a, otra es productora de manufactura pesada y la última se ubica en actividades de servicios financieros. El número total de equipos entrevistados fueron 73, que resultaron de haber entrevistado 667 miembros de dichos equipos. Mediante el análisis de factores en el nivel individual de análisis, se estableció la validez de constructo. Los análisis de factores produjeron a las variables en este nivel, escalas de tres (3) items como instrumento final, comprendiendo éste los ítems que se utilizaron en el análisis estadístico posterior. La confiabilidad del instrumento final, se evaluó mediante la estimación del Cronbach, el nivel mínimo convencional de este indicador considerado como aceptable es (. 70), en ese sentido, todas las variables en este nivel, estuvieron por encima de dicho valor, solamente dos variables, éstuvieron por debajo, pero, muy cerca del mínimo aceptable. De igual manera se estableció la validez de constructo en el nivel grupal de análisis con las variables del contexto organizacional y de la estructura del grupo basados en una carga (loading) mayor a .55 considerada como un mínimo aceptable para evaluar la comunalidad de cada uno de los indicadores, situación que representa una mayor varianza común entre las variables latentes y sus variables observadas. Los resultados muestran que la mayoría de los indicadores muestran cargas con valores mayores a .55. Resultados Para fundamentar los datos obtenidos y agregados en los equipos, se utilizaron dos procesos estadísticos, uno es un diseño ANOVA y el otro es la estimación de la Correlación Intra-clase. En ambos casos, al ser sometidas las variables a dichos procesos, las pruebas F fueron significativas para todas las variables, de manera que los datos agregados por equipo pudieron utilizarse en la prueba de las hipótesis. Para verificar la existencia de las relaciones hipotetizadas en el modelo propuesto, se utilizó la Modelación de Ecuaciones Estructurales, que es un instrumento de análisis estadístico multivariable de segunda generación. Esta herramienta permite la evaluación de modelos teóricos, en los que una variable puede ser dependiente y posteriormente ser independiente, de acuerdo con las relaciones establecidas en el modelo teórico. Una alternativa en este análisis de ecuaciones estructurales es la estjmación por medio de PARTIAL LEAST SQUARES (PLS). Este es un enfoque no paramétrico basado en la minimización de la varianza residual de las variables. No requiere una distribución normal, los requerimientos en el tamaño de muestra son menos restrictivos que en la alternativa de co-varianza representada por software como el LISREL o el AMOS. Utilizando la versión beta 3.0 de PLSGRAPH desarrollado por Wynne Chin se realizó el análisis estructural. A continuación se presenta un resumen de los resultados obtenidos para las relaciones hipotetizadas en el modelo propuesto. Resumen de las pruebas de hipótesis Variahl,· 11 1a:Contexto Variable Coordinación Dirección dela relación + urganizacional 11 1 h:Contt>xto Membresía en el grupo + 11 r ganizaeional Modelo mental en el grupo + Coordinación + Membresía en el grupo + Modelo mental en el grupo + Membresía en el grupo Modelo mental en el grupo -,~i11aciú11- Empoderamiento grupal ll l h: :\l,•m hn·sia Empoderamiento grupal l'll t.•! grupo 11 1 e : \1 o d " 1 o Empoderamiento grupal nwntal dPI grupo 11 ,-,a: E 111 podl'ra- Resultado de desempeño + 11 1 ,. : (' o 11 ( l' X t O organizacional ll ~a:Estl'lll"lllra _<_h·I gr'.1~ ___ 11 :!h:Eslructura <it·l grupo ---------- fl :!l": Est1·11,·t ura tlt·l grupo 1l:\a:( ·,.,rcl111:H·ic"lll 1(;\j,:('oonli11aciú11 + + !_11 Í P n to grupal ll .,h: E 111 poclcra- Resultado de actitud + m i P n to grupal Los resultados anteriores reflejan el apoyo total o parcial a las hipótesis claves del modelo propuesto en esta investigación. El empoderamiento grupal tiene una relación significativa con los resultados del grupo, tanto los de desempeño, como los de actitud en los equipos de trabajo. La coordinación en el grupo -un proceso de interacción cara a cara- es un elemento esencial para la efectividad del grupo, conclusión enfatizada por los resultados del estudio. Algunos elementos de la estructura del grupo se encontraron relacionados con las variables coordinación y membresía en el grupo. Este aspecto refuerza el constructo de la estructura del grupo. El contexto de la organización influye en la efectividad del grupo mediado por los procesos del grupo y el empoderamiento grupal es otro hallazgo de este estudio. Estas relaciones confirman la kAMMAM Preparatoria 25 �base y la importancia en la utilización del modelo de efectividad del grupo y contribuyen al desarrollo de esta corriente teórica. Discusión de resultados Las aportaciones de esta investigación se encuentran en lo siguiente: se llevó a cabo una prueba empírica de un modelo de empoderamiento grupal en el contexto de la cultura mexicana. Este aspecto después de la revisión de la literatura correspondiente, indica que es la primera vez que se estudia este constructo en el contexto organizacional mexicano. Además, la incorporación de las dimensiones, tono afectivo y confianza en el grupo, elementos importantes para los mexicanos, aportan a una explicación más amplia de la motivación en el grupo. La estimación del modelo propuesto mediante la modelación de ecuaciones estructurales responde a exhortaciones de académicos. La implicación práctica de los resultados del estudio es que esta información puede ser utilizada para diseñar grupos de trabajo más efectivos: Las variables del contexto y de la estructura del grupo son más controlables por la Dirección de la organización, por lo tanto, su diseño puede influir directamente en el grupo. En cambio, los procesos del grupo y el empoderamiento grupal requieren de diferentes estrategias, debido a un mayor involucramiento de los miembros de los equipos. En cuanto a las limitaciones de este trabajo se encuentra lo siguiente: una muestra no probabilística presenta problemas de generalización. Un posible atenuante de esta limitación, de acuerdo al marco teórico, es que las características de los miembros de los grupos entrevistados es que trabajan en las organizaciones grandes y modernas de México, que parecen ser representativas del tipo de mexicano moderno. Un diseño transversal no permite una evaluación de las relaciones de causalidad del modelo propuesto. Es necesario un estudio longitudinal que favorezca la posibilidad de establecer las relaciones de causalidad. En cuanto a la investigación futura, es necesario estudiar simultáneamente la relación entre el empoderamiento individual y el empoderamiento grupal para identificar el grado óptimo de este constructo, en estos diferentes niveles de análisis. kAMMAM Preparatoria 25 Referencias Ashford, B. E., & Mael, E. (1989). Social identity theory and the organization. Academy of Management Review. 14: 20-39. Cohen, S. G. & Bailey, D. E. (1997). What makes team work: Group effectiveness research from the shop floor to the executive suite. Journal of Management. 23: (3), 239-290. DelaCerda, J. & Núñez, F. (1998). La administración en desarrollo: Hacia una nueva gestión administrativa en México y Latinoamérica. México. Editorial Diana. Instituto Internacional de Capacitación y Estudios Empresariales. Díaz-Guerrero, R. & Szalay, L., (1993). El mundo subjetivo de Mexicanos y Norteamericanos. 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Difunde las actividades académicas, de investigación, deportivas y culturales de la preparatoria. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Flammam Año de publicación El año cuando se publico 2008 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753729&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Flammam, 2008, Año 1, No 2, Marzo Subject The topic of the resource Educación Cultura Ciencias sociales Publicaciones periódicas Description An account of the resource Publicación trimestral de la Preparatoria 25 de la UANL. Coordinada por Jesús Gerardo Alcalá Díaz. Difunde las actividades académicas, de investigación, deportivas y culturales de la preparatoria. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 26 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alcalá Díaz, Jesús Gerardo, Coordinador Editorial Morales Pinal, María Guadalupe, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2008 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015762 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Gral. Escobedo, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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