https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/297/13946/FRUTA_VERDE_CREACION_LITERARIA._1982._No._5._Marzo._0002015779ocr.pdf 31a2dedf905243109cd7d8f1e21f2bc5 PDF Text Text Fruta verde Publicación del Taller de Creación Literaria de la Facultad de Filosofía y Letras / ·· UANL . ... :"f • .~ - . ~ ~~--- .,.... ~¿; . l .. .• ..·:•.:· ,...'.<~.. .. • H en&os ganado (CRONICA DE MEXICATZIN) En el tiempo en que la ausencia de nubes procreaba la lluvia y era señal de humedad, y la parra y el maíz nacieron y crecieron del viento sin haber plantado semilla, cuando todas las manos no alcanzaban para recoger la cosecha y los diques y canoas disfrutaban en su seno del suave influjo de las aguas (tiempo después de que el Mago Blanco desapareciera por el Oriente), inquirieron los recaudadores mi tributo al sojuzgador Moctezuma Ilhuicamina. No bastó el despojarme de mi estirpe ni el rapto inmisericorde de los jóvenes que veían así truncado un futuro de valientes varones: los hijos de todos; mis hijos, sacrificados a las impensadas tradiciones de holocausto Y muerte del Emperador de pueblos. No niego mi 'ª paz parte de culpa; yo mismo firmé con sangre el pacto inaudito. Moctezuma se negaba (para decir verdad, era el pueblo azteca quien se negaba bajo amenaza de sublevación y lucha) a sacrificar sus propios súbditos. Así, ordenó la reunión de los cuatro Señores de Tlaxcalan (uno de los señoríos, lo confieso cobardemente, estaba en mi poder), y el acuerdo Oa imposición) fue tomado: Habría una lucha cada veintisiete ocasos, sin existir por esto rencor entre las tribus; los cautivos atrapados por nuestra causa serían sometidos a arduos trabajos y labores denigrantes, los tomados por el pueblo azteca se sacrificarían a sus desaforados cultos. No impedimos (¿impedimos?) que la sangre corriera y que los miembros fueran cercenados, dejados �inmóviles al terminar la batalla, la carnicería, la diversión. El trato que sin pensar comprometimos ahora no tenía vindicación; era menester cumplir nuestra palabra. . . mi palabra. Abultamos cadáveres y los heridos retornaban a pelear, a morir por una razón que hallaban ininteligible, pero al fin, a morir (en el fragor de la batalla o en la hipnótica frialdad de la piedra sacramental, ¿acaso importa?) El propio Moctezuma manejó el pedernal de los sacerdotes; verdaderamente fue poseído por el ansia, por la sed de ofrendar vidas humanas a su Dios, que era un círculo pétreo y complejo que sólo los sacerdotes comprendían. . . Y el calendario midiendo inexorable el huidizo transcurrir de la tregua. . . Nos vimos orillados a esconder madres, esposas y doncellas del bárbaro saqueo, la voracidad de los paganos no contenía límite. Veintisiete eran los días de calma y veintisiete las noches de dolor, se sentía en el aire después del ocultamiento del sol, no cernban un solo momento de abrir, insensibles, el pecho y el corazón de nuestra gente capturada. Zicotencatl, el invidente, aconsejaba poner término a las luchas sin sentido. En Ja frontera donde más guerreros habían muerto, brotaban rojas las plantas del maíz alimentadas por la sangre de nuestros hermanos, y su sabor y alimento cambió y no daba fuerza ni desaparecía el hambre. El clima nos era hostil; el sol quemaba las cosechas logradas robando el íntimo espíritu de los frutos, secando los néctares fortificantes que corrían por sus venas. El cielo prodigaba en llanto basta acabar con nuestros animales, los bosques parecían ríos y los ríos océanos, nada había que se pudiera comer: abogábanse los niños sin la protección de los padres sacrificados y las casas eran presa de la cólera de Tlaloc. Mi pueblo, los tlaxcaltecas, constante ejemplo de nobleza y valor, se disgregaban, reñían, fenecían entre ellos guiados por los duros golpes de la fatalidad. Todas las súplicas se ignoraron; las promesas por concertar la paz definitiva duraban apenas lo necesario para buscar entre las aguas el tumefacto venado o la hinchada guacamaya, y valemos de los hongos que la humedad hacía crecer en sus cuerpos para curar las heridas de la gente. Algunos, desprovistos ya de sus familias, lucharon con más coraje; los otros, abandonaron la ciudad maldiciendo, para no retornar. Ordenamos mensajeros cargados con las pocas ofrendas que pudimos rescatar de las tormentas, con pedimentos desesperados por restablecer la paz, pero fuimos desoídos. Al principio, nuestros elocuentes correos volvían con las manos vacías y la tristeza encarnada en sus rostros decía más de lo que pudieran comunicamos; luego, ya ni siquiera volvían, eran presos o escapaban de los terribles augurios que presentían inevitables. Mientras el sangriento ataque continuaba muchos depusieron lanza y escudo, se entregaban al enemigo para buscar a sus parientes, sólo para ver cómo padecían sumergidos en las aguas sagradas del río que rodeaba Tenochtitlan, para ver cómo se aferraban a la vida abrazando los cuerpos ya flácidos de otros que habían sufrido antes la misma suerte, para ver cómo se hundían en las oscuras aguas, jalados por incesantes manos cumpliendo una tarea divina. Sólo eran salvos aquellos escogidos que pudieran resistir un ciclo completo del sol, ya que por sus bocas hablarían los Dioses las profecías que los sacerdotes jamás conocieron, y, por tanto, eran incapaces de predestinar. Pero nada se entendía de sus palabras debido al agua que anegaba las gargantas, sólo guturales gritos que se adivinaban pidiendo misericordia: Ahí mismo eran muertos o devueltos al río, porque en verdad no hablaban como Dioses sino como hombres y mujeres aterrorizados, y se tornaba inadmisible que pudieran vivir sin merecerlo, re-presentaban divinidades malignas que no conocían y que temían y despreciaban tanto como a nosotros. Ahora Moctezuma puede ver, puede sentir que nos ha terminado. Ya no tenemos cuerpos para los ritos ni fuerza suficiente para seguir vituperándolo. Ya no nos movemos. Ya los refugios están repletos de mujeres, ancianos y cobardes. Enfermamos sin razón, tenemos hambre: nos ha rendido. Ahora tal vez ponga su mirada en otros pueblos más lejanos y más numerosos; por fin tendremos la Paz . .. No he muerto tan sólo por esperar este día feliz. Recibí a Cortés y lejanamente (casi estoy sordo) pude escuchar sus planes. Todos los guerreros estuvieron de acuerdo. A disposición del explorador se prepararon a destruir Tenochtitlan; ahora no importa la muerte, ayudados por nuestro Dios hombre-animal haremos suplicar perdón a las hordas de Moctezuma. Hoy comienza mi venganza. Héctor Alvarado A J11liá11 > L11ril" Nov. / 79 FRUTA VERDE • Taller de Creación Literaria • Facultad de Filosofía y Letras • Universidad Autónoma de Nuevo León • Monterrey, Ciudad Universitaria • Coordinador del taller y responsable de esta publicación: Licenaado Miguel Covurubias • Fotografías: Erick Estrada • Número 5, marzo de 1982. Fue más de lo que la sospecha trajo a aquella conciencia de estatuas nubes fluyendo frente a mí llenando el alma de nombres frágiles como el día desde el amor ornados de cantos nebulosos largos como el tiempo de Dios. Hora de fuego día de pistilo voz de amapola eco redivivo y lento como la vida junto a mí pasando. CUMPLEA&OS En la piel luminosa de la estatua de julio eres aparecida. Naces POEMAS VOZ DE SOL Voz de sol creciendo desde los labios del anhelo entre los dos espiral del amor desconocido ahora por aquellos que durmieron en mí su grande sueño de mis manos alzado a la hora profunda de la vida adherida a la piel de rayo fugitivo. Soplo extraño por los que amó como tierra mi alma Y dijeron o quisieron el lance oculto que encubrieron mis ojos. y del canto profundo de tu arribo yo descubro el amor del verano. Nazco para nacer, sol perdido, salido del camino entre la sombra larga de los días. Canto para cantar, sonido cotidiano distinto cada aurora, prolongado de tu voz de amistad hasta mi corazón sensible, pistilo rojo, nido de anhelos infinitos de acciones no iniciadas. Flor crecida con lluvia de amor, invitada a la entrega, a la vivencia plena del minuto; al lance profundo de la marcha hacia la hora azul del infinito. José Ramos �.;. TRAS EL MURO Si el amor falta, la (tl!a está vada. Ez Pound Tras el muro de agua el fuego aviva la enramada de la carne, la cortante sonrisa de los cuerpos, allá afuera donde los racimos se mueven sin siquiera cuidar el miedo del viento, donde un cirio puede explicar la pobre y solitaria imagen que se viene reflejando en las ventanas desiertas, en las puertas de los viejos edificios; ahí, roto de padecer de la sequía, sin la fuerza violenta de la multitud, sin la caída al precipicio estúpido, voy contando los perfiles, tos reflejos insomnes de los escaparates; ahí la llama se aviva e inunda tos cuerpos tersos, aclimata a la tempestad que viene creciendo hasta dominar la indiferencia de los paseantes, cuando exactamente arriba, lejos de todos y tan pegada al cristal -ella-, el fuego sueña latitudes inexistentes cercanas al vacío. LA NECESIDAD DE PENELOPE En la inmensidad donde se pierden las siluetas el humo de la mesa contigua difama los rostros y el recuerdo futuro (el día que aún no ha llegado), todo et hemisferio que se quedó afuera al cerrar la puerta, todo ese amor que se pegaba a las paredes, que espiaba por los resquicios, que pendía de las arañas de los salones; eso, en la inmediatez donde se pierden los contornos, no importa, sólo el ruido lejano del mar al sonar la sirena en una calle distante, al anunciar un gesto amable como se rompe un cristal. José Javier Villarreal � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fruta verde Description An account of the resource Publicación del Taller de Creación Literaria de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Contiene todo tipo de géneros literarios: poemas, ensayo, narración, crítica. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Fruta Verde Año de publicación El año cuando se publico 1982 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753413&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fruta Verde, publicación del Taller de creación literaria de la Facultad de Filosofía y Letras / UANL, 1982, No 5, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Alumnos del Taller de Creación Leteraria de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL Subject The topic of the resource Literatura Poemas Poesía estudiantil Narraciones Crítica literaria Ensayos Description An account of the resource Publicación del Taller de Creación Literaria de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Contiene todo tipo de géneros literarios: poemas, ensayo, narración, crítica. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras , Colegio de Letras Españolas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Covarrubias, Miguel, 1940-, Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1982 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015779 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. [San Nicolás de los Garza, N.L., México] Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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