https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/336/14315/PENSAMIENTO_UNIVERSITARIO._2000._Vol._3._No._4._Mayo._0002016249.ocr.pdf e16d01b27015f65d9bf087d5331acdd7 PDF Text Text ' ·o 'Jait 1 0'iall11 · O~I �..... 1--■ 1- Editorial Parecierase que el fantasma del 68 está obstinado en hacer acto de presencia en la U.N.A.M. en los sucesos que acontecen desde el año pasado. Sin embargo el 68 no es el 99. - e FONDO Página 2 UNIVERSITARIO De entrada un error grave cometió el Ex-rector Francisco ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• Ajedrez Lógico Página 3 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• No te rindas Página 4 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• Prefiero el dedazo Página 5 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• Democracia Página 7 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• La extraña gente de Nacirema Página s •••••••••••••••••••••••••••••••••••• El rincón de los poetas Página 9 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• Una historia para compartir Página 10 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• Líderes jóvenes frente al tercer milenio Página 11 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• Agua imantada Página 14 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• Vivir Enamorarte es ... Página IS •••••••••••••••••••••••••••••••••••• Que lástima Página 16 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• Galería fotográfica Página 18 ••••••••••••••••••••••••••••••••••• • Opinión cómica Página 19 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• De amor y desamor Página 21 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• La primera mujer... ~~ V.-... 1 Irritación que se presentó en el multimentado paro de la Universidad, en el cual en todo momento faltó congruencia entre la teoría y la práctica, en el sentido de que el C.G.H. optó por la postura de ganar-perder (gano yo, pierdes tú) por la de ganar-ganar (gano yo, ganas tu. Ganamos todos.) Una gran falta de Inteligencia y sobra de intransigencia se observó por parte de los paristas. Nunca aterrizaron las ideas, se quedaron enganchados "arriba" . El relevo de Bamés en la Rectoría trajo nuevas esperanzas de negociación, con el Dr. De la Fuente, pero, oh! desilusión los paristas siguieron igual o peor que antes, sin embargo, no contaron con la astucia e inteligencia de la P.F.P. para desalojarlos de manera pacífica a los paristas la madrugada del 6 de febrero . Página 13 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• Diccionario Político Búfalos Mojados ,; o Barnés, al creer que por que ya había concensado a nivel cupular el Reglamento General de Pagos y no así a nivel de alumnos, para luego aprobarlo en el Consejo Universitario de una forma antidemocrática, iba a obtener una respuesta favorable. Por el contrario trajo como consecuencia la irritación de algunos sectores estudiantiles. Página 22 ••••••••••••••••••••••••••••• ••••• Hay quienes consideran de manera acertada que el desalojo por la fuerza era necesario e inclusive un poco tardío, ya que el estudio y el tiempo estaba de por medio para el estudiante, además de que eran muchos los que desde afuera estaban manoseando el asunto. Al Dr. De la Fuente no nada más le toca cicatrizar las heridas de la U.N.A.M., de devolverle el prestigio internacional (el cual se deterioró muchísimo) sino además el de no cometer errores, en tiempos de política-electoral nacional , que le pueda traer como consecuencia cargar en las manos una bomba de tiempo. Sobre todo ahora que el día 6 volvieron a tomar solo la Rectoría unas decenas de paristas exigiendo la liberación de estudiantes presos. Gran paradoja, mientras aquí en la U.A.N.L. se trabaja en el proyecto Visión Universidad Autónoma de Nuevo León 2006 para ser reconocida como la mejor universidad pública de México a base de trabajo y producción, la U.N.A.M. recibe más apoyo económico de la federación. Cercano será el día en que las cosas cambien, al que más haga más recibirá. • • • • • • • • • • • • • • ■ 2 Pensamiento Uohersilario �o ter· Daniel Cosío Villegas define la Política como "el estilo personal de gobernar", dicho estilo se imprime por la fonna en que se ejerce el poder según los valores asignados de quien gobierna. Gabriel Zaid, definió con precisión el milagro mexicano: "el sistema político mexicano es la mayor empresa moderna del genio mexicano". El sistema tenía raíces "castellanas y moriscas, rayadas de azteca", ancestros liberales (Juárez y Porfirio), padre sonorense (Calles), padrino michoacano (Cárdenas), pero como empresa fue obra y gracia del presidente empresario Miguel Alemán Valdez. A partir de 1929 la política mexicana era coto exclusiva de la llamada " familia revolucionaria". El sistema político mexicano Krauze lo ve así: nace con Calles, se corporativizó con Cárdenas, se desmilitarizó con Ávila Camacho y se convirtió en empresa con Alemán. El empresario la dejó al contador (Ruiz Cortínes) que la cedió al gerente de relaciones públicas (López Mateos), que la pasó al abogado penal (Díaz Ordaz). En México no hay una dictadura ni un régimen totalitario. Tampoco es una República, democrática y federal plena como lo prescribe la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Cosío Villegas acuñaría otra larga expresión: "monarquía sexenal absoluta hereditaria por vía transversal", quizá fue Vasconcelos quien la describió mejor: "Porfirismo colectivo". "La política no consiste en ganar votaciones públicas, si no ascensos internos" diría Zaid. A fin de cuentas los presidentes en tumo se han comportado como un tlatoani, son vistos, tratados y temidos como tal (inclúyase a los candidatos actuales del PAN, PRI y PRD rumbo al 2000); ya que gracias a la disciplina de los generales, caciques, sindicatos, instituciones, etc., se les ofrece el "pan" del poder cada seis años, pero amenazándolos con el "palo" en caso de la menor disidencia. El momento cumbre, la prueba de fuego del sistema ocurría cada seis años: la sucesión presidencial. Una vez destapado, el elegido recorre todo el país en una larga campaña presidencial. Simula denodadamente que va en busca de votos, pero en realidad busca convalidar simbólicamente la legitimidad del destape, hacer ■ ■ ■ ■ • ■ ■ ■ ■ ■ ■ como si el voto popular fuera el que cuenta. Ahora bien, en el centro del mito universitario que se estaba gestando en aquellos tiempos había una premisa que con el tiempo se volvería una axioma: sólo el paso por la Universidad (y no cualquier universidad si no la Universidad Nacional), daba las credenciales necesarias para aspirar al poder. En la apertura de los cursos, en 1918, en la UNAM, Manuel Gómez Morín y Vicente Lombardo Toledano, hablaron de una deseable "sofocracia" y formularon la profecía política de la Universidad: "soñamos con la realización del pensamiento del maestro... la ciencia protegiendo a la Patria. Soñamos con la Universidad centro y guía de la evolución de nuestro pueblo. La misión de la Universidad consiste en preparar ese grupo superior por su buena cultura y su moral superior. De ellos ha de depender... la grandeza y poderío del país". En 1920, José Vasconcelos, siendo Rector de la Universidad y con la antorcha de Justo Sierra, acuñó el epígrafe perfecto para expresar la vocación misional de la Universidad: "por mi raza hablará el espíritu", "por encima de todo -sostenía Vasconcelos- hacía falta que el País designase para su gobierno a los mejores, no a los _peores, como venía siendo, a los ilustrados, no a los palurdos". Si Cárdenas era el poseedor del mito revolucionario, Alemán se apoderó del mito universitario, a partir de entonces la carrera de Alemán se convertiría en el paradigma de los universitarios mexicanos: en vez "por mi raza hablará el espíritu", el epígrafe podría ser "de las aulas al poder". Concluyo que han de ser sólo los hombres que dominando y uniendo la ciencia y la virtud han de ejercer el poder político en armonía. Y digo uniendo la ciencia a la virtud porque aquella forma verdaderos tiranos sin ésta, y la virtud sólo podría hacer jefes tontos y estúpidos. Servir al pobre como al rico y jamás sacrificar el progreso al orden, ni el orden al progreso es pieza importante en el tablero. De lo contrario vamos a seguir caminando con pies de plomo, pudiendo caminar con los pies alados. Primeramente graci ustedes "raza" una e Basquetbol y Atlelismo Ha sido una tarea un poco di tipo de deporte, ya que antes 1/. todo y sus reglas, y ahora es difi las reglas, aunque son las misma~ por ejemplo: ru m@ , ©. , € l. La manera de botar el balón es llevándolo € la silla para luego botarla con una mano, poner! pedalear la silla a la vez para avanzar. Porque de-,o pedaleas estás cometiendo una violación. 2. El esfuerzo al tirar el balón hacia e l aro es mayor, ya que el impulso lo ejecutas solamente con tus brazos, dedos, uñas y microbios dentro de ellas para encestarla. 3. Para atacar al contrincante o robarle la pelota, está permitido golpear su silla por enfrente siempre y cuando no pases del perímetro de la rueda, o sea, no golpear el rin directamente, porque de esta manera se comete faul. 4. Entre los cinco jugadores del equipo, tienen que obtener 12 puntos como mínimo, estos puntos se clasifican dependiendo del tipo de lesión que tiene cada jugador. Ejemplo: 1.- Un jugador de 4 puntos. 2.- 11 " 11 3 11 3.- 11 " 11 2 4.- 11 " 11 2 11 5.- 11 " 11 == 1 11 I 2 pts. Un jugador que está en silla, al cual le falta una pierna, anda en muletas (por haber estado enfermo de polio) está clasificado como jugador de 4pts. Otro que sufrió un accidente, dependiendo del tipo de lesión medular de su columna queda clasificado como jugador de 1, 2 ó 3 puntos. Hasta formar con los cinco jugadores como mínimo, 12 en adelante (en puntos). *Este es el ounto más imoortante de todos: 5.- Para levantar la pelota del piso se debe llevar un poco de velocidad y con ta mano pegar el balón hacia el rin de la silla y sola con el impulso sube la pelota por el rin. Estos son sólo puntos más importantes del basquetbol adaptado, lo demás es igual al normal como los tiros de tres, tiros libres y los segundos dentro del área de tiro. Bueno para finalizar quiero decirles que para cualquier situación dificil de la vida, hay que buscar la puerta a la salida. Con sólo desearlo para poder llevarlo a cabo. ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ • ■ ■ • ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ • ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 4 Pensamiento Uninrsitario �Kátsica Betsabé Mayoral Landa. Todo el pueblo llegó a darse cuenta de la fatal decadencia del PRI, decadencia que el mismo partido provocó, como si fuera una planta que se llenó de una plaga causada por un gérmen infeccioso llamado corrupción, y poco a poco fue enfermándose más hasta ser lo que hoy es: una planta venenosa que en muy poco beneficia a nuestro bello jardín, México. Pero en lugar de buscar un plaguicida como sería la búsqueda de la limpieza en sus funciones y funcionarios, la honestidad, la rectitud moral en general, el partido pretende ponemos una planta artificial de plástico que se parece mucho a una planta nueva, sana, verdaderamente natural, y quieren engañarnos con eso. Afortunadamente, ya hay un grado de libertad de expresión en México, que nos permitió enterarnos, por los mismos medios que el PRI utilizó para su propaganda, de que sus elecciones internas eran, desde un principio, toda una farsa. Gastó el Gobierno (PRI) cantidades estratosféricas de dinero en la promoción de las campañas de cada uno de sus cuatro candidatos. Otra mentira: que el partido no financió sus campañas. Leí en una publicación del periódico que, con el dinero gastado en la propaganda de Madrazo, hubieran podido construirse al menos 40 000 viviendas para la gente damnificada por las lluvias, precisamente en el Estado que él gobernó. Esto no es justo, ¡prefiero el dedazo! o el llamado "destape". Con esta vieja tradición al menos no se hubiera mal gastado tanto dinero en propaganda del "Nuevo PRI" y de la imagen de todos los actores que participaron en la (hay que reconocerlo) audaz estrategia de mercadotecnia política para rescatar al PRI: Las Elecciones Internas. Al menos el nombre es verdadero, la elección de su candidato fue internamente en el PRI y nadie más se tomó en cuenta para ello. A esto no se le puede llamar reforma por la democracia. ■ ■ • ■ • ■ • ■ • • ■ ad Autónoma de Nuevo León cultad de Ciencias Políticas ?/ Administración Pública Departamento de Idiomas Ingles Francés Alemán Español Requisitos de Inscripción 1.- Mayor de 15 años (presentar acta de nacimiento) o cursar preparatoria. 2.- Presentar examen de ubicación 3.- Llenar solicitud 4.- Efectuar pago (contado o plazos). Unidad mederos Av. Lázaro Cárdenas (antes las torres) cerca del entronque con Av. Garza Sada "Sur de Monterrey" Mayores informes: Teléfono (018) 365 6878 (018) 365 7703 �El "oyente" tiene el poder de exorcizar a los demonios que se alojan en las cabezas de aquellos que han nacido embrujados. Los Nacirema creen que los padres hechizan a sus propios hijos. Francisco M. Osuna G. ltos curanoeros ~ n un imporran'le templo, o latipsoh. Las\ cerem....@ias del latipsoh son tan duras que dificilinente ~rmimn re.cunerarse a la mayoría de enfermos que acuden: al t:emJ>lo. Se sabe que niños pequeños se resisten a los 111tentos deser llevados al templo porque allí "es donde se va,a morir''. Por muy enfermo que esté el aspirante, por muy grave que sea sueituación, habrá muchos guardianes de estos templos que no querrán admitir al cliente si no está en condiciones de hacer un buen regalo a quien lo custodia. Y aún cuando haya conseguido entrar y haya oobrevivido a las ceremonias, los guardianes no dejarán que el neófito los abandone si no ha hecho un nuevo regalo. Lo primero a que se le somete, es a ser despojado de todas sus ropas, sea hombre o mujer. En el curso de la vida ordinaria, el Nacirema evita exponer a la vista tanto su cuei:po como las funciones naturales del mismo~El baño y los actos de eliminación $C efectúan IÍDicamente en J.ó más secreto del templo fan¡rfiar, donde adquieren categoria¡jmal. El hombre a quien su esposa no ha visto nunca durante las funciones de eliminación, se encuentra de pronto desnudo y asistido por un vestal mientras efectúa sus func'i&nes natw:ales vasija sac;ra. Esta ~ i e de tratamiento e emonfal · por tos son . leza Diego de Montemayor BSD Nte. Centro, Monterrey, N.L. Teléfonos: 3752597 37263B9 Los ritos exorcistas del hechicero se destacan por la ausencia de ritual. El enfenno expone todas sus preocupaciones y temores, comenzando por los más antiguos que registra su recuerdo. No es infrecuente que el enfenno se lamente de que, siendo un recién nacido, le fue negada la comida, y hay quien incluso hace retroceder sus pesares hasta los traumáticos efectos de su nacimiento. Existen fastos rituales para hacer adelgazar a los gordos y fiestas ceremoniales para engordar a los flacos. Hay también ritos utilizados para hacer grandes los pechos de las mujeres cuando son pequeños o para hacerlos pequeños cuando son grandes. Las funciones naturales de reproducción aparecen igualmente distorsionadas. Es tabú hablar de coito y, como actividad, se encuentra programada. Se procura evitar el embarazo mediante el uso de determinados productos mágicos (que rara vez surten efecto) y limitando el coito a ciertas fases de la luna. La fecundación es de hecho muy infrecuente. Cuando está embarazada, la mujer se viste de manera que oculte su estado. El parto se efectúa en secreto, y son mayoría las mujeres que no dan de mamar a sus hijos. Nuestro exámen de la vida ritual de los Nacirema demuestra que se trata de un pueblo sometido a la magia. Pero incluso costumbres tan exóticas como las suyas cobran sentido real cuando se les juzga con la comprensión de que dio prueba Malinowski al escribir: "Cuando miramos desde lejos y desde arriba, desde nuestros seguros enclaves situados en medio de la civilización desarrollada, fácil es ver toda la cruzada e inconsistencia de la magia. Pero sin su poder ni su guía, el hombre primitivo no hubiera resuelto sus dificultades de orden práctico ni hubiera llegado tampoco hasta los estadios superiores de la civilización". Nota : Leer ahora la palabra NA CJREMA al revés, y volver a leer este artículo. • ■ ■ • ■ • ■ • ■ ■ ■ a Pe-nsarniento Uoi,ersitario �artir idí ieres es lo y ro rden , le ólo ue s ue Lic. Alfredo Martínez demostrarlo. Que aprendan que el dinero lo compra todo menos la felicidad. Que a veces cuando están molestos tienen derecho a estarlo, pero eso no les da derecho a molestar a los que los rodean. Que los grandes sueños no requieren de grandes alas, sino un tren de aterrizaje para lograrlos. Que los amigos de verdad son1an escasos, que quien ha encontrado uno, ha encontrado un verdadero tesoro. Que no siempre es suficiente ser perdonados por otros, algunas veces deben perdonarse a sí mismos. Que aprendan que son dueños de lo que callan y esclavos de lo que dicen. Que de lo que siembran, cosechan; si siembran chismes cosecharán intrigas, si siembran amor cosecharán felicidad. Que aprendan que la verdadera felicidad no es lograr sus metas sino aprender a ser feliz con lo que tienen. Que aprendan que la felicidad no es cuestión de suerte, sino producto de sus decisiones. Ellos deciden ser felices con lo que tienen o morir de envidia y celos por lo que les falta y carecen. Que dos personas pueden mirar una misma cosa y ver algo realmente diferente. Que sin importar las consecuencias, aquellos que son honestos consigo mismos, llegan lejos en su vida. Que a pesar de que piensen que no tienen nada más que dar, cuando un amigo llora con ellos, encuentra la fortaleza para vencer sus dolores. Que retener a la fuerza a las personas que aman, las aleja más rápidamente de ellos y dejarlas ir, las deja para siempre al lado de ellos. Que a pesar de que la palabra amor pueda tener muchos significados distintos, pierde valor cuando es usada en exceso. Que aprendan que amar y querer no son sinónimos sino antónimos, el querer lo exige todo, el amar lo entrega todo. Que nunca harán nada tan grande para que DIOS los quiera más, ni nada tan malo para que DIOS los ame menos. Simplemente los amo, a pesar de sus conductas. Que aprendan que la mayor distancia a la que pueden estar de mí, es la distancia de una simple Oración. Y así, en un encuentro profundo, tomados de las manos, continuamos en silencio ... ¿Será posible que alguna vez aprendamos? • • • • • • • • • • • • 'ID ■ Pensamiento Universitario �anos... casez de líderes son combatidos nas que ven e intentan ' ntlolos hace con tan de ador. que no propues y por lo gen afectan dire tienen·con pelladas! • • • • • • ■ ■ ■ ■ • ■ ■ ■ ■ •.• ■ •• ■ • ■ ■ ■ • ■ ••• ■ �Diccionario Político ¿Porqué debo beber agua Antisemitismo.- El significado de la palabra es: "hostilidad contra los hebreos". En el campo histórico, el término ba sido, y es todavía, aplicado a fenómenos sustancialmente diversos; se trata de fenómenos muy diferentes que parten de causas económicas y sociales muy lejanas entre sí por lo que, más que antisemitismo, sería más bien antisemitismos. Lic. Alfredo Martínez Ortiz Es muy impo natural bien b con la exceso unanu r6da e estudios han mostrado que el agua tratada con imanes elimina toxinas y revitaliza el organismo. es bien conocido que casi todos de enzimas- y fermentación son rto medio a la conclusión s un proceso entro de los valor pH de ti(;lmpo o básico nte) surgirán rablemente ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ Bonapartismo.- Para los fundadores del materialism.ahistórico, el bonapartismo es biemo en la que qw€1:la desautorizado el a el pari=¡ q,ue en el estado demo do p o r b .sia, es por lo común el También se u lítica exterior expansionista, la cual, ílers tivo de la consolidación de determinado · tener un eóstasis del sistema uilibrio se ve tiene que bre un Muchas os trastornos en el mejor terapia no roblemas enfocados. nerv prob de o vesícula biliar, arterial alta, di Para que la terav.ia s mejor empezar por romper os c1G os viciosos de aqU<tllos probltimas ocasionados por una mala nutrición. La manera de apoyar el proceso de limpieza es beber agua tratada con imanes diariamente, esta sencilla práctica es particularmente valiosa para las personas que sufren de estreñimiento, gastritis, próstata y problemas del riñón (ayuda a eliminar las piedras del riñón) pero aún, sin esos síntomas, beber agua tratada con imanes es útil cuando se necesita una limpieza general del cuerpo. Muchos ■ Balcanización.- Es un término político que significa dividir una entidad continental, subcontinental o regional en unidades políticamente separadas y hostiles entre sí. El ~~m1ino . balcanización tiene su origen en la fragmentac10n en umdades políticas diferenciadas de la región de Los Balcanes y particularmente, en las condic iones prevalecientes en las relaciones entre estos estados durante el período de las guerras balcánicas ( 1912-1913). Cogestión.riales gobernadas según los ordenamient tea el problema de instituir derechos de n ara ~ciudadano como miembro de la c@muniélad política, sino también para el trabajador como'1f•oro de la comunidad e~onómica. Dentro de la empresa, el capital y el trabajador son considerados, en una concepción de democracia participativa, como elementos complementarios en la vida empresarial, dispensadores de dignidad y de responsabilidad paritarias, aunque orientadas en otro sentido. Partidocracia.- El término se utiliza en algunos contextos europeos, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial, para referimos a un fenómeno que no es nuevo, pero que adquiere dimensiones inusitadas en sus manifestaciones cuantitativas: la presencia y asentamiento social y político de los partidos de masas. Significa, más que gobierno de los partidos, un dominio verdadero propio de éstos o una expansión de sus ambiciones de dominio. ~l beñer agua tratada con imanes influye no solo en el sistema nervioso automático, sino en los depósitos tóxicos dentro de los tejidos conectivos, por lo tanto, apoya al proceso de curacién. Recuerde, el cuerpo humano es 70% de agua y esa agua se renueva constantemente cada 14 días, es por esto que se pone tanto énfasis en el agua en el proceso de curación. Qualunquismo.- Se encuentra bajo la definición de qualunquismo, un¡¡ serie de actitudes y comportamientos políticos muy difundidos en los países occidentales, no obstante la variedad de los casos nacionales, y que tienen como sustrato común la exaltación del individuo y de su trabajo. la defensa de la fami lia y de la propiedad, y la promoción del orden y de la ley. Y esto es por lo que beber agua tratada con imanes es una terapia básica para muchas enfermedades crónicas, particularmente donde la acidosis es la raíz de la enfermedad. ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ · ■ Satélite.- Es precisamente el estado cuya actividad política. económica y militar. interior y exterior, depende del estado dominante. Este proceso de "satelización" se realiza principalmente cuando y donde existe un vacío del poder político. económico y militar, tal, que trae el dinamismo natural de una potencia colonizadora antigua. ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ '14 Pensamiento lnhersilario �■ • • ■ ■ 16 Pensamiento Unhersitaño �Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública Mosaicas Saldivar COSTO A SOCIOS Hora / Máquina $ 3.00 Impresión $ 1.50 Scaner $ 4.50 lnfarmaoión es BancomeJ(f ~ evistas lizada Mosaicos de granzón Marmoles Granitos naturales Fachadas Escaleras Cubiertas para lavabo Monumentos ftJ L es presentamos parte del consejo editorial de esta publicación, en la que ap arecen de izquierda a derecha: Bibiana Caballero, Dryna López, Laura Echartea, Gabriela Jasso, Héctor Alemán, Nadia R eyes, Jannet Cantú, Maria A na Silva,Lizbeth Pineda, Baltazar Covarrubias. a/ Máquina $ 6.00 resión 2LOO Ayutla 100B Ote. Col. Nuevo Repueblo c.s:a. 64700 Monterrey, N .L. Teléfonos: (01B) 1903302 (01B) 190 33B2 Fax: (0'1B) 1900B63 Centro Comercial Plaza Las Torres Lázaro Cárdenas 4000 Local 9B Col. Valle de las brisas Teléfono: CO"IB) 349 0020 De arriba debajo de izquierda a derecha: Laura Echartea, Baltasar Covarrubias, Bibiana Caballero, Grabriela Jasso, Jordana D' A 11gelo, Jannet Cantú, Dryna López, Maria A11a Silva, Nadia Reyes, Héctor Alemán, lizbeth Pi11eda. • • • • • • • ■ 1B Pensamitn lo Unhtrsilario �5 de Mayo 120 entre Juárez YG Ote. T e 1 , uerrero efono · ( 018) 358 81 . H o r a r i o sª~ Lunes • · 13 · 0 viernes S .á Ob a 2 O: OO color o k 10·00 · a a 13d o 1s·oo · a 18 :oo : 00 u e h e ■ ■ ■ • • • • ■ ■ ■ • • ■ • ■ ■ ■ ■ • • �mor esamor Entrevista a la Candidata Ganadora de la Elección para Director de la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública Lic. Patricia Chapa A/arcón. Por: Laura Ochoa. Empezaremos por definir lo que para mi seria una amistad "completa" y una "parcial", completa es aquella relación en la que compartes hasta el plato en el que comes con tu amigo (a) y la parcial, según a como veo las cosas, es en la que sólo dispones de una parte de tu tiempo para tu amigo (a) y la mayoría de las veces esta convivencia es circunstancial. atracción en la amistad, sino el compartir mi anális is sociológico y a la vez mi experiencia personal para tratar de hacerles la vida menos pesada a todas aquellas personas que tienen un amigo (a) especial y que a veces da luces de corresponder y después se atranca y parece insensible e inmune a cualquier muestra de cariño. Y es que en realidad las mujeres somos más complicadas de lo que parecemos. Teóricamente se nos conquista con una serenata, flores y chocolates. Pero en realidad hay más que eso, mucho más. A veces no solo bastan los detalles. Mas bien sobran, porque si no me equivoco lo que la mayoría de las mujeres buscamos es seguridad y sobre todo nuestro espacio propio para respirar. Está bien que tu pareja quiera estar contigo TODO el día, pero a veces es necesario sentir tu privacía y no que controla tu vida. Lo mismo pasa con los amigos y m ás cuando la otra persona está en la frontera y se regresa de un lado a otro sin saber si quedarse como tu amigo fiel o como tu amante infiel. Por eso creo que es necesario tomarse las cosas con calma y no presionar ni acosar a la otra p ersona y en cambio demostrar todo nuestro amor no con oro ni con plata, sino con atenciones y muestras de confianza. Ambas pueden ser amistades verdaderas en las que ambas personas se estiman y valoran, critican sanamente uno en presencia del otro (a) y sobre todo se respetan y hacen respetar asu amigo (a) frente a los demás. Pero en una relación heterosexual (no estoy diciendo que no pueda darse en una homosexual, simplemente nos centraremos en este caso) la compenetración de sus vidas y la interacción de sus mentes llega a ser un lazo tan fuerte que es muy probable que uno de los dos llegue a sentir atracción sexual hacia el otro aunque o por fuerza este sentimiento sea correspondido. Algunas veces llega a darse esta correspondencia y es entonces cuando la relación de amistad cambia por un noviazgo o ~e permuta por un matrimonio o unión libre también llamada concubinato. Pero siendo estos otros terrenos regresaremos al punto de interés por el momento que es el supuesto caso contrario; cuando no hay reciprocidad en la atracción. Una cosa muy curiosa de este aspecto son los matices que nos proporciona la vida, en los que la otra persona se siente atraída por unos momentos y es una atracción tan etérea y volátil cual molécula de gas (y no precisamente de gas intestinal) Bueno, dejándonos de bromas, mi objetivo no es aventarme una cátedra de mi filosofía de la ■ Pensamiento Universitario • ■ • ■ • ■ ■ • ■ En días pasados nos dimos a la tarea de entrevistar a la Lic. Paty Chapa, la cual nos recibió en su oficina con su clásico buen humor. Con un águila de madera en el escritorio· muy _atenta a nuestros cuestionamientos. A continuación les presentamos la entrevista. ¿De dónde es originaria? Nací en Monterrey, Nuevo león. ¿En dónde realizó su fonnación académica? Cursé el bachillerato en la Preparatoria Nº 1; la Licenciatura en Psicología, en la Facultad de Psicología; llevé el seminario en Gestión Aduanera: exportación e importación de mercancías, organizado por la Facultad de Ciencias Políticas; tomé el Diplomado en Docencia Universitaria, realizado por el Centro de Apoyo y Servicios Académicos; la Maestría en Psicología Laboral, en la Facultad de Psicología, elaborando actualmente la Tesis "la evaluación del personal docente". Todas mis actividades académicas han sido dentro de la Universidad Autónoma de Nuevo león. • ■ ■ ■ ■ ■ ■ • ■ • ¿De qué manera sería la relación Dirección - Autoridades Universitarias? Totalmente de respeto, buenas relaciones, mucha comunicación y trabajo conjunto. ¿Cuál es su equipo de fútbol soccer favorito? Tigres, pues soy orgullosamente universitaria. Nos puede decir un mensaje breve para los estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas. Que les deseo mucho éxito en sus actividades académicas. ¿Cómo mantendría una buena administración en la institución? Primeramente vigilando dentro de la Facultad el cumplimiento de la Ley Orgánica, el Estatuto General de la Universidad y el Reglamento Interno de la Facultad que rigen las actividades escolares, igualmente los acuerdos de la Junta Directiva. "Si quieres algo, déjalo libre, si regresa, es tuyo, sino, n unca lo fue. " ■ ¿Qué opina del proyecto Visión 2006? Es un proyecto que ha realizado la comunidad universitaria, y que tiene como objetivo que la UANL en el año 2006 sea reconocida como la mejor Universidad pública de México; y para lograrlo se necesita una interrelaciÓ(I muy cercana con la sociedad, una planta de catedráticos con nivel internacional, egresados capaces de· desempeñarse con éxito en el ámbito mundial, y una institución con principios y valores que guíen el pensamiento y acciones del hombre. ¿Cuáles son algunas de las actividades laborales y administrativas que ha realizado en la Facultad de Ciencias Políticas? Lo principal es que tengo más de 17 aiios como catedrática, tuve el honor que me nombraran subdirectora académica (turno matutino), además me eligieron Presidenta de la sección 52 del Sindicato de Trabajadores de la Universidad y suplente de Acción Política del Comité Ejecutivo del STUANL en aiios anteriores. Recuérdenlo chicos: las mujeres siempre buscarnos un hombro en qué apoyamos para caminar por la vida seguras de ser amadas, no un rnariachi que nos cante bajo la ventana. • En segundo lugar ejerciendo una administración eficiente y teniendo como objetivo principal, la excelencia académica. Quiero mencionar las palabras que el Rector D,: Reyes Taméz pronunció en su primer informe del segundo periodo, pues son muy ad- hoc: "Tan valioso es el es.fuerzo de un alumno como el del profesor, la participación de un funcionario como la del investigador, y tan enriquecedora la aportación de un intendente como la de un administrador". Con el esfuerzo de todos, vamos a lograr esa buena y excelente administración. ■ • 1 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ Licenciada muchas gracias por su tiempo para ésta entrevista a la revista Pensamiento Universitario. Al ccntrario, muchas gracias a ustedes. ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ • ■ • ■ ■ 22 Pensamien to t rni,frsitario �Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública Maestría en AGOS TO 2000 • ENERO 2001 PROGRAMA ORIENTADO AL CONOCIMIENTO Y DESA·RROLLO DE HABILIDADES REQUERIDAS EN LAS ÁREAS DEL SECTOR PÚBLICO PARA OCUPAR POSICIONES QUE EXIGEN LIDERAZGO Y UNA ALTA EFICIENCIA EN LA ADMINISTRACIÓN DE RECURSOS FECHA DE ExÁMENES: EXCI Conocimientos 14 de-Julio 15 de Julio COSTOS: Cuota interna Cuota de rectoría Costo por materia Exámen de admisión $ 600.00 $ 765.00 $1 ,500.00 $ 500.00 INFORMES: TELÉFONOS: Unidad Mederos Praga y Trieste sin. Col. Residencial Las Torres (018) 357 5230 (018) 357 6195 (018) 365 6868 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pensamiento Universitario Description An account of the resource Revista de la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública de la UANL. Publicada a principios del año 2000. De contenido cultural y académico, incluye información y difusión de la ciencia política, la administración pública y temas afines. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Pensamiento Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753788&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pensamiento Universitario, 2000, Año 3, No 4, Mayo Subject The topic of the resource Política Ciencias Políticas Administración pública Democracia Liderazgo Description An account of the resource Revista de la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública de la UANL. Publicada a principios del año 2000. De contenido cultural y académico, incluye información y difusión de la ciencia política, la administración pública y temas afines. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alemán Ambris, Héctor Manuel, Director General Cantú Álvarado, Jannete, Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016249 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ajedrez Cursos Democracia Idiomas Nacirema Superación