https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/340/14341/POLIFONIA._2001._Vol._2._No._6._Octubre._0002016276.ocr.pdf d659804f4ecd66ea3cb5e0f079671501 PDF Text Text �Revista tetramestral de la Preparatoria No..9 Rector FONDO UNIVERSITARIO Dr. Luis J. Galán Wong Secretario General CONTENIDO lng. José Antonio González Treviño Secretaria Académica Dra. María Elizabeth Cárdenas Cerda Coordinadora de Preparatorias Lic. Martha Ledezrna Martínez PRESENTACIÓN........................................... ............................................... Raúl H. Torres Vélez ··················································· ........... 4 LAS MUJERES PODEMOS... AIRES DE RENOVACIÓN POLÍTICA .............. Lídice Ramos Ruiz ........................................................................ 5 Director de la Escuela Preparatoria No. 9 Lic. Raúl H. Torres Vélez LA DISOLUTA IDENTIDAD NUEVOLEONESA................................................ Edmundo Derbez García ··········· ... ·................... ., ....................... 7 GLOBALENGLISH PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA········· ........... Ma. del Carmen Garza Castro .............................................. 14 TRES POEMAS .................................................................................................. Adriana Posada Hurtado ·············· ..··················· ........................ 18 EL FUTURO ...................................................................................................... Carlos H. García Arizpe ........................................................20 Revista tetramestral de la Escuela Preparatoria No. 9 Año 2. Número 6. Octubre 2001 Director general: Lic. Raúl H. Torres Vélez DEMOCRACIA INTEGRAL. ........................................................................... María de los Ángeles Banda Rangel .................................. 22 Los RAYos XY su ABSORCIÓN POR EL TEJIDO HUMANO .................. César González Simián ...................................... ··········· ....... 26 Directora editorial: Mtra. Elvia Esthela Salinas Hinojosa ¡CON LA OTRA MANO! .. :..... ....................................................................... Cecilia lvonne Hernández Pruneda .. ,.................................28 Corrección y diseño: Departamento Editorial Consejo editorial: Lic. Raúl H. Torres Yélez, Mtra. Elvia Esthela Salinas Hinojosa. Mtro. Sergio Eduardo González González, lng. Felipe E. Garza García, Lic. Héctor López Arizpe. Lic . Alicia Luna Martínez, Lic. Cuauhtémoc Tamez García. Impresión: Imprenta Uni versitaria POLIFONÍA. revista tetramestral de la Escuela Preparatoria No. 9 de la UANL, Tuxtla y Cd. del Maíz SIN. Col. Jardines de las Mitras, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. ~4300 Tels. 83-70 60 49 y 83-70 78 Ol. Fax: 83-70 60 49. Registro en trámite. Esta publicación no se hace responsable por textos no solicitados. Los artículos firmados son • responsa~ihdad de su autoc. clucacion ~ Correo electrónico p9polif<!:prod1g_r.net111x UNA PROPUESTA EDUCATIVA SUSTENTABLE ........... ··························· María Cecilia Reyes de la Maza ...........................................33 DAVID Y UUSES ... .... ... .......... . ................................ ··············............... Georgina Mendoza de la Garza ......................... ····· .............36 LA MISIÓN DE SANTA MARiA DE LOS DOLORES.................................. . José Antonio Portillo Valadez ............................................ .41 LA QuiMICA Y LA AUMENTACIÓN COTIDIANA ··········"·.............................. Minerva Martínez Sa/daña ................................................... .43 HERBOLARIA ....... ... .......... ............. ............................................... E/vía Esthela Salinas Martínez ............................................ .47 HACIENDA Los FAROLES ............ ............................................................. Francisco Javier Vil/arrea/ Vil/arrea/ ................................... 53 EL DINERO ELECTRÓNICO . .. ····· ......................................................... Patricia Ledezma Borjas .............................. ····· ................... 55 RECORDAR A LOS MUERTOS ................................................ Yolanda Garza de la Garza .................................................. 61 Po::;;o L8 v100 TAN CERCA Y TAN LEJOS.. . .................. ··············"····"··"·····••"····················Eduardo Castañeda Sarabia ................................................63 BACHILLER MARIANO MATAMOROS GURIDI. .......................................... Clemente Rendón de la Garza..............................................65 Año 2. Número 6 . Octubre 2001 Monterrey, Nuevo León, México. �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México LAs MuJERES P ODEMos ... PRESENTACIÓN AIRES DE RENOVACIÓN POLÍTICA E n los últimos años la UANL se ha fortalecido con el proyecto Visión UANL 2006 y Educación para la vida. Este proyecto nos ha llevado a revisar y profundizar en varios conceptos como son: misión, visión, políticas de calidad y valores. En la Escuela Preparatoria No. 9 de la UANL la MISIÓN es muy clara: ser una institución de excelencia, con calidad integral educativa, con apertura responsable al cambio que se requiere para lograr los objetivos de una buena educación que fomente la verdad, la responsabilidad y la ética, que promueva el trabajo en equipo, que eduque par.a la vida y que se comprometa a cubrir las necesidades de la sociedad. Entendemos como VISIÓN el ser una institución educativa propedéutica, del nivel medio superior de la UANL, comprometida con la sociedad y con la conservación de nuestro entorno, lo que influye en la calidad de nuestros alumnos egresados, a los que impartimos conocimientos y les fomentamos valores y un espíritu competitivo, ayudándolos -a través· de planes y programas de estudio, metodologías y técnicas diseñadas específicamente para ellos- a elegir su futuro profesional y a que sean útiles a la familia y a la sociedad. Las POLÍTICAS DE CALIDAD de la Preparatoria No. 9 se sintetizan así: buscar la mejora continua para el desarrollo de la persona y de la sociedad, incrementar y actualizar los conocimientos, desarrollar la capacidad del educando para resolver problemas y tomar decisiones, propiciar la formación de buenos hábitos, disciplina, convivencia, colaboración, patriotismo, respeto a la vida, a la familia, a las instituciones y al medio ambiente, mejorar la calidad de vida de los usuarios. Los VALORES que hemos propugnado se pueden condensar en los siguientes conceptos: verdad, integridad, respeto a la vida y a los demás, solidaridad, ética, honestidad, responsabilidad, orden y limpieza, seguridad y trabajo en equipo. En este contexto presentamos el No. 6 de nuestra revista Polifonía. Esta publicación coadyuva al logro de las metas fijadas en la misión, visión, políticas de calidad y valores con los cuales trabajamos en la 1nstitución. · La temática de Polifonía No. 6 responde a la exigencia de su nombre y del mundo actual, por lo que aborda temas históricos, literarios, pedagógicos, artísticos, científicos, etc._Agradecemos la colaboración de quienes aportaron los textos publicados en esta edición de Polifonía y deseamos que sus lectores encuentren plena significación en cada uno de ellos. 4 E personas de diferentes sexos/géneros con un tono de discriminación y subordinación de las mujeres, es profundamente antidemocrático, pues su base social es la desigualdad. Ello nos queda claro cuando se pretende que la democracia sea algo más que el discurso sobre la participación de todos los ciudadanos y ciudadanas en la toma de decisiones sobre el camino y el estilo de país que pretendemos tener. Muchos grupos de mujeres se preguntan todos los días ¿es posible que las mujeres logremos completar la democracia? La mayor parte de las respuestas es afirmativa, porque se puede sostener con seguridad que las luchas feministas y femeninas son aquellas que promueven la igualdad legal, económica y social de las mujeres, en oposición a las estructuras de una sociedad basada en la dominación patriarcal. n épocas de definiciones sobre el rumbo que deben tomar los acontecimientos personales y sociales en México, es de gran utilidad tomarse unos minutos para reflexionar con la ciencia política sobre cómo se da la participación política de las mujeres. · Se ha estado buscando en México, desde hace varias décaqas, que la democracia sea un estilo de vida, una forma de relación entre personas con igualdad de derechos y obligaciones, caracterizado por el pluralismo ideológico y el respeto y aceptación de las diferencias en ideas y formas culturales de existir; es decir, se ha tratado de ir construyendo una serie de nuevas normas de convivencia social. Es evidente que las transformaciones necesarias para llegar a la meta no se producen de un día para otro, puesto que afectan no a las estructuras institucionales sino al conjunto de la sociedad, sus valores y las conductas individuales. Se trata de cambios culturales que requieren de una reorganización social a profundidad. Para construir este nuevo proceso de relaciones humanas que no sea sólo un conjunto de principios abstractos sino algo tangible, real, es necesario resolver las contradicciones sociales que obstaculizan los ideales de igualdad, libertad, equidad y solidaridad; encontrar y visualizar la existencia de ciertas disposiciones legales, factores económicos, culturales e ideológicos que a menudo coartan el proceso democrático. El actual sistema entre los géneros puede y debe renovarse; hay síntomas alentadores Entre dichos condicionantes el actual sistema de género, que define las relaciones entre Lic. Raúl H. Torres Vélez' Director Polifonía Lídice Ramos Ruiz* Preparatoria No. 9 Polifonía 5 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León. México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Lídice Ramos Ruiz: LAS MUJERES PODEMOS... ción responsable y razonada sobre el desarrollo individual; busca que las normas y reglas obligatorias para los y las ciudadanas que regulan la vida en sociedad vean a las mujeres en equidad con la otra parte de la humanidad que son los varones. que muestran un clima social abierto al cambio. Hay un grupo importante de mujeres que no desean mantenerse en los roles tradicionales; hay ademá$ un mayor acceso a la educación superior, al trabajo asalariado, a puestos de decisión política que, aunque no son una realidad para todas las mujeres, han posibilitado que algunas con conciencia de género avancen en estrategias de acción para las muchas. A esta visión ética la acompañan una gran cantidad de esfuerzos por modificar la actual división social del trabajo. La mayoría de las posturas para cambiar esta división laboral argumentan que las tareas cotidianas no deben tener sexo, pues la realidad no lo tiene: arreglar la casa, cuidar a los hijos, controlar la natalidad, administrar el presupuesto del hogar, hacer las maletas para un viaje, etc., son tareas humanas. De igual manera leer el periódico, pagar la hipoteca de la casa, acudir a espectáculos deportivos o entender la situación política o económica del país son actividades que pueden ser asumidas por ambos géneros. Tanto las funciones dentro del hogar como fuera de éste no deben tener sexo. La aceptación social, el reconocimiento entre mujeres a pesar de diferencias de edad, clase social, etnia o nivel educativo, de que formamos parte de un colectivo específico, de que las demandas desde las mujeres no son iguales a las de los hombres, es de ya un principio importante para la organización y la sororidad entre nosotras. (Sororidad, vocablo de origen italiano que significa hermandad, ha sido aportado por las estudiosas de este país a la teoría política). La renovación política del país pasa porque el movimiento amplio de mujeres logre representar sus intereses en el sistema político nacional, consiga que la versión ética del feminismo se entienda dentro del sistema democrático como un estilo de convivencia, no sólo como un conjunto de instituciones del Estado, o un poner mujeres en puestos públicos sin perspectiva de género. Desde el análisis, transformación y responsabilidad por hacer los cambios en los espacios antes mencionados, es como las mujeres podemos ir logrando completar la democracia. Lá gran interrogante sigue siendo: ¿Cómo podemos educar a la juventud, cómo incorporarla a esta visión_ política con respeto, conciencia y necesidad de cambios afirmativos para sus vidas y para el futuro de México? La ética feminista busca la libertad personal, la no determinación desde el nacimiento a asumir un rol social impuesto; pretende la elec- * Lic. en Economía por la Universidad Autónoma de Nuevo León, con grado de Maestría en Educación por la Universidad Regiomontana. Profesora de la Facultad de Filosofía y Letras y Coordinadora del Centro Universitario de Estudios de Género de la UANL. LA D,soLUTA IDENTIDAD NuEVOLEONESA Edmundo Derbez García* través de algunos libros de historia regional se ha tratado de definir y plasmar la identidad del nuevoleonés, entresacando del pasado aquellos elementos de autoidentificación, de definición y/o diferenciación de su ser. teger haciendas, ranchos, caminos ... ; dichas guarniciones se integraban por pequeños grupos de ocho o diez soldados, que bien podían aumentar hasta quedar constituidas por 150 hombres; también se formaron compañías volantes. En la última época del gobierno español, la línea de presidios estaba bien cubierta y guardada, completa y atendida su fuerza con jefes próvidos y aptos a su cabeza. A La identificación cultural lleva a los valores que, en la historiografía, son conductas como la de esforzados paladines y hombres fuertes, según apunta Santiago Roel (1938), y son prácticas como las de conquistar, guerrear y luchar, que se convirtieron en costumbres por su repetición y hasta en actitud institucionalizada del grupo social. Un alférez de la compañía de la Punta de Lampazos, Guillermo Dufay, escribió que no había soldados que pudieran competir con los nuevoloneses porque eran tan fuertes, que muchos días se mantenían con un poco de maíz molido y sin tener que beber, permaneciendo sin apearse del caballQ todo ese tiempo o, si se ofrecía, a pie, transitando montes y siertc1-s con tanta agilidad que él no podía seguirlos, aun con todo su valor. 2 Los vecinos tenían la obligación de estar siempre sobre las armas, dice Roel; vivían siempre sobre las armas, repite Eugenio Del Hoyo (1979). Los hombres, añade el primero, eran todos hábiles y diestros especialmente para la guerra.1 Así se establece, como parte de la identidad, el carácter del hombre de Nuevo León o de la frontera, forjado en la guerra contra los indios, lo que Del Hoyo llamó el estado violento y constante de guerra viva. 3 Se han tratado de identificar estos elementos distintivos del hombre desde su llegada a este territorio -en el siglo XVI-, considerado como tierra de conquista contra los naturales salvajes y bárbaros sin Dios ni rey, por la actividad de la caza de esclavos para su venta y el sistema de encomiendas que reducía a los indios al trabajo forzado. Las historias de estos cronistas, como Alonso de León, son poco objetivas, porque se dedicaron a presentar los indios como crueles, bárbaros, belicosos y antropófagos; y a justificar la empresa de los conquistadores -toda vez que ya estaba avanzada la Colonia- tal como lo hicieron los cronistas de la conquista de Tenochtitlan. A medida que la colonización española avanzó, se establecieron guarniciones .militares o presidios -una de ellas en Lampazos- para pro- 2 3 1 Roel, Polifonía 6 Preparatoria No. 9 Santiago: Nuevo León. Apuntes históricos. p. 79. Polifonía 7 Ídem., p. 79. Hoyo, Eugenio Del: Historia del Nuevo Reino de León. p. 317. Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Edmundo Oerbez García: LA DISOLUTA IDENTIDAD NUEVOLEONESA Edmundo Derbez García: LA DISOLUTA IDENTIDAD NUEVOLEONESA puntas de sus lanzas... a las madres las montan en bestias briosas para que les den la muerte". Las hazañas de los conquistadores llegaron a conocimiento de las gentes de la primera mitad del siglo XIX mediante las obras de los cronistas de los siglos XVII y XVIII, según se desprende de un oficio del Congreso de 1845, que señala que por relaciones tradicionales de antiguos viajeros o por los escritos de algunos autores de historia y geografía se sabía que en estos pueblos habitaban, allá en los desiertos del Norte, algunas tribus nómadas que podían hacer algún daño en el transcurso del tiempo si se dejaban de tener muy a la mira. 4 Los ataques de los indios llegaron a constituir una de las principales causas de muerte entre niños y adultos, como consta en un informe de 1840, según el cual tienen ·'mucha parte para la pérdida de unos y otros las hostilidades de los bárbaros".5 En los campos los hombres desaparecen diariamente, informaba alarmado el alcalde de Lampazos. La primera línea de incursión de los indios era la frontera. Lampazos, como punto más cercano al río Bravo, tenía dos avenidas más o menos estrechas formadas por la sierra de La Iguana y la Meseta de Catujanos, por las que se infiltraban los enemigos,6 de allí se dispersaban por la parte Oeste a Bustamante y Villaldama; y por el Oriente a Vallecillo, Sabinas Hidalgo y Agualeguas. La segunda área de penetración eran los pueblos del cañón dominado por el llamado Punto del Arco y la cuesta de Mamulique, por Salinas Victoria y Marín.7 Las autoridades del Estado creyeron que apelando al mito dorado del valiente hombre de la frontera, es decir, a los patrones culturales, iban a resolver el problema, puesto que son parte de los. elementos que hacen posible que la sociedad funcione o sobreviva. Muchos testimonios dan cuenta de esa creencia. El capitán Ignacio Rodríguez decía que los hombres capaces -por su valor personal conocido- sobraban en los pueblos para ser reclutados; Santiago Vidaurri apelaba al pasado: /os nuevoleoneses han dado siempre irrefragables pruebas de sus virtudes cívicas, de su bello ·carácter. Para Vidaurri, una empresa como defender el estado de la incursión Y ese día llegó. Después de años de relativa tranquilidad en la frontera, grupos indígenas como los comanches, lipanes y algunas otras tribus, comenzaron a incursionar -hacia 1837- sobre Nuevo León a mayor escala. Los calificativos abundan , eran "feroces enemigos", las "crueldades las ejecutaban divirtiéndose con ellas", "por su carácter feroz a nadie prestan garantías de los que por desgracia caen entre sus garras", "sacian su natural ferocidad sobre los grandes y llevándose cautivos a /os pequeños'', "se complacen en cebarse en la sangre de víctimas indefensas e inocentes: arrojan a las infelices criaturas para lo alto y las reciben en las de los indios necesitaba de una rigurosa decisión varonil, según circular del 12 de agosto de 1842; o como describía el teniente Gregorio Pérez: requería de hombres de posibilidad, expertos que infundan respeto. Eran gentes sencillas dadas a las exageraciones: siempre juzgan en grande al enemigo,9 decía el teniente Gregorio Pérez, comandante de armas de Cerralvo, al reconocer que las gentes eran de ánimos inquietos y fatalistas. Eran esos hombres la gente capaz de hacer ciertas cosas para la supervivencia de la estructura social. Ésta es una característica de la sociedad. Históricamente, en la frontera se preparó al muchacho para aprender a actuar como un hombre y aspirar a ser un hombre, porque todos los de su sociedad están de acuerdo en cómo deben conducirse los hombres.6 Sin embargo, debemos distinguir que existe un número infinito de variantes en la forma de vivir de una sociedad, como define Linton el concepto de cultura. Es cierto que los individuos pueden reaccionar a una situación dada en una misma forma; en este caso, frente a la ferocidad de salvajes como los indios, se reaccionaba con valentía, arrojo, sacrificio, en pocas palabras, con hombría. El capitán Rafael Ugartechea expresaba: tengo experimentado que son por naturaleza apáticos y negligentes. En ello coincidió el teniente Pérez impuesto de la apatía y negligencia de que para asuntos de guerra están poseídos los más de los cerralveños. Y agregaba Ugartechea a Pérez, a quien escribió el 12 de marzo de 1838, que puedo asegurarle sin riesgo de equivocarme que con la gente que vive en ranchos subsistiendo en ellos, no se puede contar para la pronta defensa en caso de invasión de indios o asaltos de ladrones. 10 Pero el mismo Linton advierte que no todos siguen esas pautas; existen quienes no se amoldan a ellas: esto lo encontramos en los hombres de Nuevo León. De nuevo, frente a la ferocidad del salvaje, esta guerra les producía -según el secretario de gobierno, Pedro del Valle- llanto y espanto. Ningún morador de Lampazos podía dejar de vivir en un estado de aflicción, según el alcalde. La misma percepción tuvo el teniente Pérez, cuando fue enviado por el comandante principal a parapetar ese punto, pues los hombres que acababan de llegar eran infelices que, a más de no saber cargar un fusil, causan compasión y no atemorizan al enemigo. Al escribir, en noviembre de 1838, al Juez Primero de Paz de Cerralvo le aseguró que en esto hablo con franqueza y larga experiencia.11 Los hombres de ia frontera eran labradores pacíficos: estaban dedicados a levantar sus cosechas de piloncillo, pasaban la mayor parte del tiempo en el campo -al cuidado de sus bienes- o eran jornaleros de ranchos. 9 AGENL, Militares, 5 AGENL, 4 Estadística, 1840. 6 AGENL, Alcaldes Primeros, Salinas Victoria, Caja 9. 7 AGENL, Alcaldes Primeros, Monterrey, Caja 11 . Archivo del Congreso del Estado. Caja 12, exp. 16. Polifonía 8 Preparatoria No. 9 10 AGENL, Alcaldes 8 Linton. Polifonía 11 Ralph: Cultura y personalidad. p. 33. 9 Caja 38. Primeros, Cadereyta, Caja 9. lbidem. Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Edmundo Derbez García. LA OISOLUTA IDENTIDAD NUEVOLEONESA Edmundo Derbez García LA OISOLUTA IDENTIDAD NUEVOLEONESA a Tampico, en 1829, los hombres evadían el servicio por e, miedo a padecer hambre. Pablo Soto fue muy claro, desertó porque se moría de hambre, pues sólo les dieron libra y media de carne para cuatro hombres; Bernardo Treviño se fugó de la compañía junto a otros dos soldados, porque no encontraron que comer. Rafael Cevallos: sin que comer reclamaron al sargento, éste les dijo que lo pondría en noticia del comandante (.. .) Llegando a La Gavia, no les repartieron galletas de /as que se hallaban destinadas para la tropa. Con el pretexto de ir a lavar sus "trapos", huyeron. 14 Además era gente tan inútil, todos eran hombres que en su vida han andado a caballo, y tan ineptos, como calificó a los vecinos de Salinas Victoria el capitán Ignacio Rodríguez durante una campaña contra los indios en 1840. ' Universidad Autónoma de Nuevo León, México j . Eran incapaces de prever todos /os ardides de una astuta estrategia de los salvajes como la activa vigilancia, continua vigilia, privaciones, marchas nocturnas y aceleradas. Entonces, ¿quién era nuevoleonés y quién no?, ¿el que vivía en un estado de guerra viva o el que estaba pacíficamente en sus labores?, ¿el que reaccionaba instintivamente con valentía ante el ataque de los indios o el que sentía pánico?, ¿el que sobrevivía con un poco de maíz molido muchos días o el que suspendía su marcha por hambre? Ugartechea cayó, por fin, en la cuenta de que los individuos de la frontera aborrecen ser soldados. 12 Habría que preguntarse si estos hombres se estaban apartando de las pautas culturales o sencillamente formaban parte de otra característica que no necesariamente pudiera considerarse como rara o negativa. Debemos tomar en cuenta que aún dentro de una sociedad existen modos distintos de vida. No todos /os acontecimientos socia/es se hallan culturalmente pautados. 13 Si bien el individuo se ve moldeado por los factores culturales y sociales, nunca deja de ser un organismo distinto con sus propias necesidades y capacitado para pensar, sentir y actuar con independencia. 16 Cuando comenzaba a reclutarse gente para integrar una ·partida que sa- ¿Podían los hombres mantenerse muchos días con un poco de maiz molído como lo refieren las antiguas crónicas? Está documentado: en la expedición contra la invasión española 14 AGENL, Militares, Caja 17. AGENL, Alcaldes Primeros, Cadereyta Jiménez, Caja 9. 16 Linton, Ralph: Op. Cit. p. 36. Alterar o abandonar una institución existente, en este caso hablemos de asumir ciertas formas de conducta estereotipadas, procede de individuos que simplemente se ven afectados directamente.19 Cuenta Gregario Pérez que la mañana del 22 de diciembre de 1838, cuando se recibió el parte de incursión de bárbaros en Agua/eguas, al momento se tocaron repetidas llamadas con la caja y campanas, tocando a fuego, y ni así se pudieron reunir más que 23 hombres... Los vecinos son culpables,17 acusaba el militar. La partida de soldados de Cadereyta y Aldama, que salió en patrulla contra los indios el 12 de noviembre de 1838, estaba lejos de soportar privaciones. En lo general está descontenta -escribió Ugartechea- porque ya perecen de hambre... a cada instante me están pidiendo mucho para comer, carne y tortillas para sus ranchos y si pasare un solo día sin que lleguen los bastimentas ya no podré detenerlos. Así ocurrió, /os vecinos se fugaron. 15 (, 'tlldllt ,Ji,, caballos y armas, simplemente no han hecho fatigas. liera a perseguir a las cuadrillas de indios, era común que los hombres abandonaran el pueblo para esconderse en los montes. Vidaurri reconocía que cuando se mandaba reunir a los hombres siempre había faltas y demoras. - 1~; - . . . .,. ._ '. , , , . tl!l:"·!--».. El riguroso servicio del alistamiento como soldados de infantería o caballería resultaba gravoso para el nuevoleonés, porque los dejaba sin tener con qué subsistir. Todos son sumamente pobres. 20 Refería el alcalde de Agualeguas -el 25 de enero de 1839- que el día que no trabajan (por estar acuartelados), no comen. El subprefecto de Montemorelos expresaba cómo se veían afectados: las partidas eran, a su humilde modo de ver, inútiles: no es una fuerza suficiente para repeler las invasiones, estaban expuestas a que el enemigo hiciera de ellas lo que se le antoje. Una poca fuerza ocupada en expediciones lejanas o inútiles dejaba a sus pueblos desguarnecidos.21 -- ··'- El individuo no tenía el incentivo para ajustarse a estas pautas porque no proporcionaban ninguna satisfacción a ·sus necesidades personales. 22 Y claro que esto les acarreaba la reprobación social y la presión para ajustarse a ellas. ¿Cuál será la recompensa o el castigo, siguiendo a Linton, según se acerquen a esta pauta o se aparten de ella, es decir, que el hombre se apegue o no a los patrones culturales? Cuando se adoptaba el sistema de sorteo para elegir soldados entre los hombres solteros, como sucedió el 17 de diciembre de 1838, era común que antepusieran defectos físicos o se fugaran . Cualquier pretexto era usado para evitar el servicio, los males como estar atrasado del mal de purgación, por sufrir la enfermedad de asoleado, porque le entró la desesperación, o por carecer de equipo, por ejemplo, porque de arma no se le dio ni carabina ni lanza, o estaba sin camisa, o no se le dio una peseta.18 El gobierno calificaba de egoísmo escandaloso que los pueblos no contribuyeran con personas a la defensa y su mayor temor era que todos se burlaran de sus órdenes y ninguno quisiera hacer el servicio. Persiguió a desertores, Los que tenían ingresos pagaban un impuesto llamado de exentos, lo que evitaba que los pudieran reclutar. Otros que cont::.:iban con 19 Linton, Ralph: Op. Cit. p. 37. 20 AGENL, Alcaldes Primeros, Cadereyta, Caja 9 15 12 AGENL, 13 Alcaldes Primeros, Salinas Victoria, Caja 9. Kluckhohn. Clyde· Antropología. p. 34 Polifoma 17 18 10 Preparatoria No. 9 21 AGENL, Alcaldes Pmneros AGENL, Militares, Caja 29. AGENL. Militares, Caja 17 Polifonía 22 unton, 11 Cadereyta, Caja 10 Ralph: Op. Cit p. 37. Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Edmundo Derbez García: LA DISOLUTA IDENTIDAD NUEVOLEONESA encarceló y multó a estos hombres que se apartaban de la vida social organizada. Kluckhohn ve en esto una presión constante sobre los hombres para que sigan ciertos tipos de conducta. Edmundo Oerbez García: LA DISOLUTA IDENTIDAD NUEVOLEONESA Dufay observó que eran soldados tan fuertes, que muchos días se mantenían con un poco de maíz molido y sin tener que beber, permaneciendo sin apearse del caballo todo ese tiempo o, si se ofrecía, a pie, transitando montes y sierras; en cambio, la Asamblea Departamental vio, el 18 de octubre de 1845, que para adquirir algún éxito favorable en la guerra de los bárbaros se necesita poseer cualidades que no pueden hallarse en nuestros jefes y soldados, según su educación y costumbres adquiridas: es indispensable saber montar toda clase de bestias, aún las más indómitas, sufrir el hambre, la sed y el insomnio por cuatro o cinco días continuos, hacer varias jornadas de 40 ó 50 leguas unas tras otras, seguir rastros y poseer otros muchos conocimientos prácticos y exclusivos del propio terreno de guerra, cualidades que sólo se encuentran en pocos vecinos de la frontera y en nuestros habitantes del campo apenas las muy indispensables.2s Para los labradores de Cerralvo, Agualeguas o Aldamas que no acudieron al alarmado llamado del tambor aquella mañana de 1838, resultaba, desde el punto de vista de la función manifiesta, positivamente irracional salir a combatir al salvaje; pero desde el punto de vista de la función latente, para los 23 hombres que se presentaron, significaba que conservaba el prestigio del hombre de la frontera.23 Lo anterior indica con claridad que la estructura gubernamental tenía un patrón cultural o estereotipo configurado a través de dos siglos de guerra viva con el bárbaro, al que la gente debía responder de la misma forma; es la afirmación de que la mentalidad llena de temores y miedos y los nulos visos de bizarría fueron tachados de un proceder ajeno ciertamente a todo el que se precia poblador de Nuevo León. Y sin embargo, a través de la historiografía se ha reproducido el primer estereotipo como parte de la identidad del hombre de la frontera o del hombre de Nuevo León. En innumerables obras de historiadores se ha forjado esta identidad "pura" que resulta tan parcial. En ello vemos la creencia de que solamente los que se adaptan a la situación inmediata total, satisfaciendo las necesidades del grupo para su supervivencia o para fomentar el ajuste psicológico de los individuos, se convertirán en parte de la cultura.24 Finalmente, no puede construirse una identidad histórica única del hombre de Nuevo León, porque si la identidad -para volver al punto inicial de este texto- son conductas, son prácti- cas, son formas de vida, existen múltiples variantes de pautas, experiencias, personalidades y conductas. BIBLIOGRAFÍA HOYO, Eugenio Del. Historia del Nuevo Reino de León (1577-1723). Al-Voleo. Segunda edición. México, 1979. KLUCKHOHN, Clyde. Antropología. FCE. (Breviarios No. 13). México, 1983. LINTON, Ralph. Cultura y personalidad. FCE. (Breviarios No. 145). México, 1983. ROEL, Santiago. Nuevo León. Apuntes históricos. Ediciones Castillo. Cuarta edición. Monterrey, 1985. VIZCAYA, Isidro. Incursiones de indios al noreste en el México independiente (1821-1885). AGENL. (Orgullosamente bárbaros No. 5). Monterrey, N. L., 1995. * Estudió periodismo en la Facultad de Comunicación de la UANL. Actualmente es estudiante del séptimo semestre del Colegio de Historia en la Facultad de Filosofía y Letras. Reportero y editor de la sección cultural de "El Diario de Monterrey" y actual coordinador editorial de "Vida Universitaria". Ha publicado dos libros: Sin novedad Monterrey (1997) y La hacienda de el muerto (1997). Colaborador de la revista "Ciencia UANL" y otras publicaciones. Ganador del concurso estatal "Tradiciones y costumbres de Nuevo León" (1995). Tanto el hombre que acudía al llamado del tambor como el que huía eran impulsados por .la misma necesidad de sobrevivir: para uno significaba luchar; para el otro, resguardarse. La experiencia de un sujeto al participar en una experiencia de este tipo, no sólo se ve influida por la acción en sí, sino también por sus propias capacidades y percepciones. Así, la pauta cultural de ir a la guerra contra los indios, no producía el mismo tipo de experiencia si se sabía montar y manejar armas, que si se era inepto para ambas cosas. Estos factores individuales producen resultados diferentes.26 Para cerrar esta breve idea bastaría ver el contraste entre el concepto que se tenía del nuevoleonés, según la descripción del alférez de la compañía de la Punta de Lampazos, Guillermo Oufay, y la exposición enviada en 1845 por el Congreso del Estado al Presidente de la República. Ambas nos hablan de dos tipos de hombres nuevoleoneses u hombres de la frontera completamente distintos. 23 Kluckhohn, 2s Archivo der Congreso, Caja 24 26 Linton, Ralh: Op. Cit Clyde: Op. Cil p. 34. Ídem., p. 38. Polifonía Universidad Autónoma de Nuevo León, México 12 12, exp. 41. p. 61. Preparatoria No. 9 Polifonía 13 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Ma. del Carmen Garza Castro: GLOBALENGLISH PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA GLOBALENGLISH PARA LA CoMUNIDAD UNIVERSITARIA Ma. del Carmen Garza Castro* utilizado prácticamente en cualquier momento y lugar. idioma para propósitos académicos, profesionales o personales. Este sitio ha invertido en los métodos didácticos más innovadores y fue creado por un equipo de expertos de renombre mundial en tecnología de la educación y de los idiomas. El sitio de GlobalEnglish ofrece diez cursos que cubren los niveles de principiante a avanzado y proporcionan apoyo en distintos idiomas, incluyendo el español. Utiliza los avances más recientes y eficaces en la metodología y la tecnología de la enseñanza. C,GlobalEnglish"' Enseñanza en línea La globalización y el idioma inglés En tiempos actuales saber inglés es imprescindible; esto conlleva que nuestra responsabilidad como educadores sea brindarles a nuestros alumnos el espacio necesario y recomendarles las herramientas y métodos para que lo aprendan. El que ellos aprendan el idioma inglés puede significar una mejor percepción de los adelantos en la tecnología. Aunado a lo anterior, el conocimiento de dos idiomas coadyuva a ejercitar la abstracción, favoreciendo el pensamiento divergente, y a fomentar la creatividad, independencia, flexibilidad, diversidad y tolerancia en su manera de pensar. E n esta época de globalización, los adelantos en la tecnología y las telecomunicaciones constituyen una forma dinámica de relacionarnos. Un elemento importante en estos adelantos es el idioma inglés, pues éste es el enlace entre los diferentes idiomas que se utilizan en las comunicaciones en el contexto mundial, lo que lo hace ser una herramienta trascendente para progresar en la vida. La necesidad del uso del idioma inglés se nos presenta, en primer término, debido a nuestra proximidad territorial con los Estados Unidos de Norteamérica; y después por el proceso de globalización en que se ve inmersa la sociedad y que utiliza dicho idioma como punto de convergencia. Beneficios educativos generales de Internet Las implicaciones educativas para el presente y tas expectativas futuras de las telecomunicaciones mediante Internet son de incalculable magnitud. Esta tecnología dinámica posee el potencial de alterar radicalmente, de manera positiva y efectiva, la naturaleza tradicional del proceso enseñanza-aprendizaje. El mundo virtual de Internet ofrece unas herramientas valiosas para los educadores y estudiantes. Éste representa el "salón de clase virtual" que traspasa las pareáes físicas de las aulas y puede ser La difusión del inglés como idioma uní. versal es un claro signo cultural de la globalización de este principio de milenio, pero su enseñanza como segunda lengua en la escuela tradicional muestra un rezago considerable. No se ha tomado suficiente conciencia del atraso que significa para la globalización el no poder comunicarse en inglés. Polifonía 14 Preparatoria No.9 Las principales ventajas de aprender a distancia (e-learning) son diversas: por un lado existe la posibilidad de hacer que la capacitación venga en el instante que se necesita; cuanto más se conecta el aprendizaje a ese momento en particular, más efectivo es, porque se aprende más rápido y se recuerda mejor. Por otro lado, estudiar a distancia tiene suficiente flexibilidad, permitiendo a la persona que estudia experimentar el material de la forma en que le sea más conveniente para aprender, estructurándolo de la manera en que mejor lo comprenda, cosa que en la clas~ no sucede. Un punto relevante es que al diseñar los programas, éstos tienen un proceso de elaboración, revisión y mejoras, permitiendo eliminar todo lo que no sirve. En otras palabras, las cosas irrelevantes que suceden en clase quedan fuera. Además de los cursos, el sitio ofrece juegos didácticos multimedia, profesores en línea, salas de charlas en vivo, música y actividades amenas para mejorar la gramática, el vocabulario y la fluidez al hablar. El propósito de GlobalEnglish es hacer que todo el mundo, esté donde esté, pueda lograr un dominio del inglés de manera accesible y asequible. El servicio es totalmente multimedia, combina los textos con conversaciones auténticas por audio, lecciones de gramática, grabación, repetición y réconocimiento de voz para mejorar la pronunciación. Esto se presenta de forma amena y eficaz, por lo que cambiará la manera en que muchas personas aprendan inglés. GlobalEnglish Corporation rM Utilizando la tecnología y los métodos de enseñanza más avanzados, GlobalEnglish Corporation rM, líder en la enseñanza del idioma inglés por Internet, lanzó a nivel mundial -en 1999- www.globalenglish.com. El sitio proporciona tecnología de vanguardia para la enseñanza de dicho idioma: incluye cursos multimedia completos, juegos didácticos, música y comunidades para charlar... GlobalEnglish proporciona un programa de estudios muy completo, dividido en varios cursos, desde el nivel de principiante hasta el avanzado. Está diseñado para cubrir las.necesidades de los 2 500 millones de personas de todo el mundo, cuya lengua materna no es el inglés y que están mejorando sus conocimientos de dicho Ofrece un examen de ubicación que indica al usuario el nivel que tiene y le designa el curso correspondiente para iniciar el aprendizaje virtual de inglés general o empresarial. Polifonía Cursos 15 Preparatoria No.9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Ma. del Carmen Garza Castro: GLOBALENGLISH PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA Cada curso incluye 50 horas de trabajo por parte del estudiante y se puede realizar al ritmo que se desee. Se compone de entre 1O y 15 tareas en cada uno. Cada tarea incluye actividades ·para mejorar la comp_rensión auditiva y la lectora. Ma. del Carmen Garza Castro: GLOBALENGLISH PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA Macromedia Flash, diapositivas y dibujos, la práctica de estas formas y la producción del lenguaje. El curso básico está diseñado para los usuarios que no tienen ninguna experiencia en el idioma inglés y se enfoca en el desarrollo de las habilidades de escuchar y hablar. Los usuarios aprenderán desde cómo saludar, presentarse en situaciones sociales o de negocios, leer el menú y ordenar en un restaurante. En el nivel muy básico, los usuarios aprenderán fundamentos importantes, incluyendo el alfabeto y los números del 1 al 100 para poder entender las fechas y las horas. Todo esto incorporando Multimedia Flash en las tareas para, de esa manera, aprovechar las metodologias visuales que están ampliamente reconocidas como la mejor forma de enseñar a los verdaderos principiantes. GlobalEnglish invita a realizar una tarea gratis del Curso Básico o del Curso de Inglés General 6 para experimentar lo que ofrece. Desde juegos hasta charlas GlobalEnglish brinda una variada gama de servicios y actividades: se pueden encontrar desde juegos didácticos hasta sesiones dEl charlas en vivo. Los usuarios pueden reunirse con otras personas de todas partes del mundo que no hablan inglés como lengua materna y, además, participar en sesiones de charla comunitaria o bien en discusiones -moderadas por un profesor- sobre temas que van desde dudas gramaticales hasta las películas de Hollywood. Estos cursos utilizan los últimos avances en la tecnología del aprendizaje de los idiomas: la grabación y la repetición de lo grabado crea un ambiente interactivo que simula conversaciones sociales y de negocios; utiliza la tecnología de reconocimiento de voz, la cual ofrece a los usuarios una evaluación objetiva de su pronunciación para ayudarles a mejorar su capacidad lingüística; mediante un sistema innovador de muestra de diapositivas, los conceptos gramaticales más importantes se hacen fáciles de recordar; cada tarea envuelve y motiva al usuario a aprender con presentaciones de formas lingüísticas especificas (formas gramaticales, lenguaje funcional, vocabulario) a través de sonido, películas de Polifonía Otra de las ventajas que ofrece es que los estudiantes tienen acceso a profesores de inglés en cualquier momento del día o de la noche; además,· pueden recibir ayuda con documentos que hayan escrito -como una carta o un currículum vitae- mediante el servicio "Su corrector person.al". Otro servicio que ofrece es el de "Profesiones", en el cual los usuarios pueden 16 Universidad Autónoma de Nuevo León, Mexico Preparatoria No 9 obtener valiosos consejos sobre cómo redactar su currículum vitae o, incluso, cómo iniciar una búsqueda de trabajo internacional. En "Vínculos de aprendizaje" se pueden encontrar libros y videos con información sobre oportunidades para estudiar en el extranjero. por mencionar algunos: David Nunan, Mary Ann Christison, Linda Grant and Joy Reid. A nuestro alcance La UANL, pendiente de los avances tecnológicos en educación, ofrece a toda la comunidad universitaria -estudiantes, personal académico y administrativo- la oportunidad de aprender el idioma inglés por Internet sin costo alguno. Para aprovecharla sólo hay que registrarse en www.globalenglish.com/anuies y empezar a conocer todas las ventajas que brinda. No desaprovechemos esta magnífica oportunidad de comenzar el aprendizaje virtual del idioma inglés a nuestro propio ritmo. Currícula La currícula de GlobalEnglish se basa en el método comunicativo y está diseñada para aprovechar las capacidades de Internet como una plataforma para aprender; fue desarrollada por el equipo de GlobalEnglish -expertos en el idioma inglés-, quienes han combinado la experiencia de la enseñanza del inglés como segunda lengua en 15 países, además de la dirección y asesoría brindada por el Consejo Consultivo de GlobalEnglish durante el proceso de la creación de los materiales. Equipo necesario -PC - 1 micrófono - 1 audífono - Windows 95, 2000 o NT - Internet Explorer 4.0 o posterior El Consejo está integrado por un equipo · de expertos en el campo del idioma inglés como segunda lengua (ESL) y lengua extranjera (EFL), BIBLIOGRAFÍA http: //www.globalenglish.com Means, Barbara: Technology and Education Reform: The reality Behead the Pronunce. Publisher Jossey-Bass. April 1994. * Profesora de inglés certificada por la Universidad de Alabama y la Universidad de Cambridge. En la actualidad labora como maestra de tiempo completo en la Preparatoria No: 9, donde ade. más es Jefa del Centro de Auto Aprendizaje de Idiomas (CAADI) y responsable ·del programa GlobalEnglish en esta Institución. Polifonía 17 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Adriana Posada Hurtado: TRES POEMAS sucede cualquier cosa, no es perfecto el mundo hoy. 111. TRES PoEMAS Adriana Posada Hurtado* l. AQUÍ ESTOY ideando costumbres vagas, hasta el suelo se v.a mi emoción que aparece allí, suave, para explicar la desolada actuación del taburete y escoger mi derecho de saber por qué sigues [allí, con el dedo de plomo. Estiro la capa del delito, compacto la vida en un bocadillo, escalo las lenguas torcidas y derribo los hechos sobre aguas saladas. MI ESQUELÉTICO CABELLO resbala y se quie[bra Incontables luciérnagas incendian nuestras pare[des; elimino tu sello y me descubro otra. Culebrillas de silencio. mientras ojos inconscientes deambulan sobre mi [rostro mi boca perdida escupe el aliento que forma gemas hirvientes en el fondo de medusas. Soy un respiro. Floreceré en el ciruelo de las células mortíferas con los besos partidos por la sal y el estupor de [la rosa. El dolor está solo y tranquilo. Bajan del cielo las estrellas y escucho el sonido de las piedras que caen sobre el campo ¿Hasta cuándo habrá noche de mí, limpieza de mi jardín? Sólo yo sé, recomiendo .un culpable para cada ocasión. como collares de nube gris, cielos extraños en campiñas deterioradas. ERES lo que enterraré, todos mis deseos. Atacaré la obsesión y dignificaré mi respuesta. Cont!go encierro mi último intento, de mi sombra, de mi nada. Estrecho lunas vacías, persigo los insultos, calmo la mirada, un extraño poder, una boca rápida, el aliento. Estrangulo las hojas de los árboles, quemo flores, Polifonía 18 Preparatoria No. 9 Polifonía 19 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Carlos H. García Arizpe: El FUTURO to, cuando menos no es lo prioritario, ni lo más interesante, ni lo más difícil. Fínalmente, si de clonar a un ser humano completo se trata -con mejores propósitos que 1am Wilmut, Keith Campbell y colaboradores (1997) con Dolly- pues que se clone. Tal vez la resistencia a considerar esa posibilidad sea, por nuestro egoísmo, a compartir lo único que auténticamente es nuestro (mío): nuestro propio cuerpo. Carlos H. García Arizpe* e ada vez nos acostumbramos más al nuevo siglo, al inicio de otro milenio. Las referencias del pasado que acabamos de dejar atrás y sobre el futuro cercano son mucho menos frecuentes. Realmente, hablar del futuro es hasta ocioso; de qué nos puede servir detenemos a pensar en algo que no conoceremos, que no existe y que para nosotros lo más probable es que no existirá. • • • • La secuenciación del genoma humano y los experimentos de clonación en algunos animales domésticos sorprendieron y preocuparon a numerosos sectores sociales en los últimos años del siglo XX. Lo que importa es el presente, lo que en este momento estamos viviendo; y del pasado sólo cuando no tenemos alternativa nos acordamos. Así funcionamos en nuestra inmediatista cultura. La presentación de la secuencia nucleotídica del ADN humano cerró un capítulo y abrió otro. En el terreno de la aplicación y solución de problemas biomédicos todo está por hacerse; los nuevos medicamentos que aliviarán para siempre los padecimientos humanos por lo pronto son una promesa. Un interesante punto de vista se refiere a que es beneficioso reflexionar sobre el futuro, dado que nos permite conocer y valorar el pasado y con esto ubicarnos mejor en nuestro presente. Las poblaciones transgénicas de plantas cultivadas, como el maíz, han producido desconfianza en la comunidad científica. Se están modificando para siempre especies de las que se ha dependido por muchos siglos y las consecuencias son impredecibles. Se teme provocar transformaciones de muy difícil control. Si bien es cierto que cada quien, en muy buena medida, se diseña su futuro en función de sus hechos en el presente, también debemos aceptar que circunstancias dadas en un pasado mediato nos determinan el presente e influyen en nuestra concepción del futuro. Algunos de los problemas que el siglo anterior nos heredó son: • • • • • • La clonación reviste otros aspectos. No se trata de clonar a todo un ser humano comple- 20 Preparatoria No. 9 Dados los avances científicos y tecnológicos conocidos, podemos esperar asombrosos avances que nos prometen niveles insospechados de bienestar. Algunos de los campos de estudio científico-tecnológico son: Se trata de perfeccionar técnicas que permitan en un tiempo relativamente corto generár -a partir de células somáticas diferenciadasórganos, apéndices, tejidos, susceptibles de usarse en el individuo que los necesite {de quien provienen esas células somáticas) a fin de eliminar problemas de rechazo y desde luego a bajo costo. • • • • • • • • • • Se trata de promover la discusión -€n diferentes sectores sociales- respecto a las implicaciones éticás, morales y religiosas sobre el uso de estas tecnologías, de manera que se fijen límites, responsabilidades e ingerencias; que los políticos y religiosos moderen sus opiniones desinformadas y prejuiciadas y que dejen a los científicos hacer su trabajo. Ingeniería genética Clonación Nanotecnología Robótica Tecnología de alimentos Física quántica Ingeniería de software Tecnología informática Medicina deportiva Reconstrucción ecológica. Las implicaciones ético-morales de las aplicaciones tecnológicas, los límites de la acción científica·, la ingerencia de los grandes capitales y la vulnerabilidad de la población son temas prioritarios en los foros de discusión nacionales e internacionales. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Se está alterando la dirección y la velocidad de la evolución al usar una tecnología cuyos efectos finales son desconocidos. Lo que la evolución orgánic~ tardó milenios en formar, en unos cuantos años se está alterando para siempre. racismo alcoholismo drogadicción desintegración familiar falta de identidad nacional ingobernabilidad Polifonía tabaquismo contaminación y deterioro ambiental corrupción institucional desempleo. Gitlin, Todd. La tersa utopía de Disney. Letras Libres, 111-28. Abril 2001 , México. Malpartida, Juan. Rostros del tiempo. Letras Libres, 111-26. Enero 2000, México. Zaíd, Gabriel. Del mercadisimo al gigantismo. Letras Libres. 111-27. Marzo 2001, México. Biólogo por la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Pasante de Maestría en Genética por la misma Institución. Profesor fundador de la Preparatoria No. 9, donde actualmente labora como -aócente de medio tiempo. -- * Polifonía 21 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, Méxicu Maria de los Ángeles Banda Range/: DEMOCRACIA INTEGRAL por pocos, muchos o todos los integrantes del grupo. DEMOCRACIA INTEGRAL pié en los tipos de democracia referida por la mayoría de los estudiosos de la política: democracia directa y democracia representativa, cuya particularidad es que ambas parten de un mismo punto de referencia: la participación del ciudadano en la modalidad de voto o sufragio, es decir, la oportunidad que se le da o no al individuo de involucrarse en las decisiones que competen e interesan a la comunidad mediante la eiección de los gobernantes. María de los Ángeles Banda Rangel* alabras van, palabras vienen y, en ese devenir, sufren transformaciones que en muchos de los casos las desgastan, las bruñen, modifican sus significados y -en el peor de los casos- las convierten en aliños de nuestro vocabulario. El término democracia no es la excepción, ya que ha pasado por severas modificaciones a lo largo de la historia, sobre todo en su aplicación. calidad de ciudadano a las personas de 16 ó 17 años, para darles el derecho de participar en la vida política. P No es cuestión de este escrito la polémica de edades o de género, pero es un buen ejemplo de cómo la democracia transforma la sociedad y con ello se transforma la democracia misma, progresando o retrocediendo. La democracia de hoy está invadiendo todos los espacios en la vida de los individuos y los países -desde la familia y el trabajo hasta las instituciones y los medios de comunicación-, intentando colocarse ya como un estilo de vida y no sólo como forma de gobierno. Se escucha hablar de democracia frecuentemente, y se dice mucho de su significado; pero desde su origen, la democracia ha sido definida como una forma de gobierno donde el pueblo, mediante consenso, es quien toma las decisiones, tiene y ejerce el poder. La democracia griega, aunque se ha convertido en trámite necesario de todo estudio sobre el tema, no tiene mucho que ver con la de nuestros días. En la antigua Grecia, donde nació y floreció la democracia, donde se habló de un sistema de gobierno perfecto, la democracia realmente buscaba y lograba que el poder fuera por y para el pueblo; sin embargo, el pueblo estaba formado por los ricos, los nobles; y no cabían en esa forma de gobierno todos los esclavos y los pobres. Si nos abocamos al significado de democracia, se puede decir que tenían un sistema perfecto, puesto que participaba "todo el pueblo". Lo que ahora nos parece inhumano (considerar los esclavos ·casi objetos) para ellos era normal. Bobbio nos dice que para entender la democracia como forma de gobierno, hay que considerarla como una serie de normas que establece quién tiene autoridad para tomar las decisiones de la colectividad y bajo qué procedimientos. Tornando en cuenta esto, el conjunto de reglas que instituye quién podría participar se ha venido modificando a lo largo de la historia. Bobbio subraya la necesidad de todo grupo de tomar decisione~ para la supervivencia de la comunidad, y tales disposiciones serán tomadas Algo semejante pasaba en México cuando sólo los varones podían votar, porque ese derecho no se otorgó a la mujer sino hasta 1953. Hoy se considera la posibilidad de extender la Polifonía 22 Preparatoria No. 9 Aún existen quienes reniegan de la democracia como forma de gobierno al argumentar que en la democracia moderna la intervención del pueblo como tal no cumple los ideales propios de una democracia, puesto que sólo participa un segmento de la población; y que no existe una verdadera representación, pues los objetivos de la mayoría de los gobernantes nada o poco tienen que ver con las necesidades e intereses reales de la población que debe seguir aceptando las decisiones de sus gobernantes. El mismo Jean-Jacques Rousseau (considerado padre de la democracia moderna) en su Contrato Social menciona que la soberanía no puede ser representada y que después de votar,·el pueblo vuelve a ser esclavo. Con esto muestra un claro rechazo por la democracia representativa. En párrafos anteriores se veía la importancia de elegir a los representantes, por lo que se puede decir que la democracia moderna es representativa; pero, ¿hasta qué grado?, ¿en realidad se cristalizan los intereses y deseos de los ciudadanos? En la época de la Grecia clásica era posible que todos los considerados ciudadanos formaran parte de un consenso para tratar los problemas y resolverlos. En la actualidad esto no sería posible debido al gran número de ciudadanos en condiciones de votar y discutir todos los problema~ y/o soluciones, haciéndose necesario que sea un menor número de personas las que representen al grupo en la totalidad. Y para elegir ese grupo de representantes es indispensable la participación del pueblo. Sin embargo el pueblo, que está formado por los miembros de una comunidad en algún lugar, municipio, estado o país, no participa como tal en la democracia -o al menos no directamente-, sino que son los ciudadanos quienes participan de manera directa en ella; y esa participación ha sufrido cambios, modificándose así la aplicación de la democracia. Para que la democracia se dé en condiciones puras, son necesarias condiciones que difícilmente podrían reunirse en una sociedad tan numerosa y con tantas desigualdades sociales y económicas como la nuestra. Se exigiría que cada ciudadano participara de manera directa -y de tiempo completo- en la vida política del país, para estar enterado de todos los asuntos sobre los que tendría que discernir. Y en una sociedad donde los asuntos, los problemas, la~ necesidades, son cada vez más complejos y diversos, se Democracia directa y democracia .representativa Para estudiar un poco más la forma en que el derecho de participación de los ciudadanos se ha venido modificando y para apreciar mejor el sistema democrático actual, haré hinca- Polifonía 23 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Maria de los Ángeles Banda Rangel: DEMOCRACIA INTEGRAL Maria de los Ángeles Banda Rangel: DEMOCRACIA INTEGRAL hace difícil tal grado de intervención. Pero si bien es cierto que no es posible el total involucramiento de la ciudadanía, se haría necesario un real compromiso del ciudadano de estar bien inform·ado, de participar, de _votar. sentatividad de los reyes descansaba en creencias religiosas que nada tenían que ver con la democracia. Cierto es que este tipo de representación y la del estado moderno tienen un grado diferente de complejidad en cuanto al compromiso del representante hacia el representado. Sartori, en su afán por mostrar la factibilidad de la democracia directa, maneja el uso de los medios electrónicos para solucionar el problema de la dificultad que representaría el reunir un gran número de población para tomar alguna decisión. Aquí está de por medio otra deficiencia que señala Jean-Francois Prud'Homme, quien subraya la posibilidad de la manipulación y de la influencia por las pasiones de la mayoría. Con el nacimiento del Parlamento, hacia el siglo XIV, la idea de representación política comenzó a difundirse, aun sin haber práctica democrática; de ahí que no siempre fuese tomada en cuenta la opinión de los ciudadanos y mucho menos su voto y veto hacia los gobernantes, lo que es característico en las democracias modernas. Sin embargo, la democracia directa se defiende con argumentos entre los que destacan: una mayor participación ciudadana, poder obligar a los representantes a satisfacer sus demandas en cualquier época y no sólo en tiempos electorales, ampliar los métodos de decisión pública para una mayor legitimidad de las leyes, entre otros. Si bien es cierto que algunos de éstos se podrían utilizar o se utilizan en la democracia moderna con buenos resultados, se afirma que varios de los instrumentos de este tipo de democracia afectan al gobierno representativo, que ponen en peligro los derechos de las minorías y que algunos de esos instrumentos no podrían ser utilizados en nuestra realidad. Lo anterior es un fenómeno que Bobbio ha calificado como "género anfibio" y él lo considera necesario, pues en una sociedad tan cambiante como la actual ya no puede referirse a determinado tipo de democracia, sino a un sistema de democracia integral que pueda abarcar parte de los dos tipos de democracia de acuerdo a las situaciones y necesidades diversas. Aunque los tipos de democracia no pueden considerarse autosuficientes por separado, en el sistema integral que nuestro tiempo exige es necesaria la combinación de ambos. aunque unas veces con más peso que en otras. El derecho y grado de intromisión que se tiene ahora en el quehacer político y social no siempre han existido. Por lo anterior, se observa que la democracia y su aplicación ha venido transformándose en los diferentes momentos históricos: de democracia pura, pasando otros tipos y condiciones, se ha convertido en democracia integral o semidirecta. Hay una frase de Alain Touraine que dibuja el recorrido de estas transformaciones de la democracia: "El ideal democrático ha querido luchar contra la desigualdad social afirmando que todos éramos similares y que vendría el día en que todos seríamos ciudadanos del mundo; hoy afirma lo contrario, que somos todos diferentes, pero que -cada uno a su modo- nos esforzamos por conjugar libremente, en nuestra experiencia de vida, actividades técnicas y económicas comunes a todos, con la particularidad de la identidad personal y colectiva de cada uno. Es, pues, necesario entender lo qu~ la democracia exige, partiendo -valga la redundancia- de la exigencia de la misma sociedad y del medio en que se desenvuelve. Cuando insistía Bobbio en que no toda democracia es representativa y que podía existir la representación sin democracia, se puede entrar en la disyuntiva de qué tan importante es nuestro voto, si puede existir la democracia sin representación, y viceversa. Una democracia de calidad necesita ser representativa, pero además debe tener algunos aspectos de la democracia directa, es decir, ser una democracia integral o semidirecta como algunos le llaman; si sólc, se tuviera un sistema representativo, éste podría ser o í)O democrático. Sin embargo, todo sistema democrático necesita del voto para serlo. En la historia de la democracia, sin tipificar, siempre va a estar presente el ciudadano, Conociendo algunos argumentos de la democracia directa y de la representativa, vemos que cada una tiene factores positivos y negativos; pero, ¿cuál de los tipos se tiene en México? La democracia representativa, por su parte, significa que las deliberaciones colectivas, es decir, fas que involucran a toda la población, no son tomadas de manera directa por quienes forman parte de ella, sino por personas elegidas para este fin (en el caso de México, por los congresos y gobernantes). Es importante resaltar lo que Bobbio señala cuando afirma que es verdad que no toda forma de democracia es representativa, pero también es cierto que no todo estado representativo es democrático por el sólo hecho de ser representativo. Recordemos que la reprePolifonía Universidad Autónoma de Nuevo León, México En México la democracia presenta características de representativa. puesto que las minorías tienen la posibilidad de expresarse y participar directamente en el poder (las leyes actuales así lo señalan); pero también se busca una participación ciudadana cada vez mayor, además de que los representantes pueden revocarse: éstas son característrcas de la democracia directa. 24 Preparatoria No. 9 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 808810 , Norberto. El futuro de la democracia. Editorial Fondo de Cultura Económica. CUADERNOS DE DIVULGACIÓN DE LA CULTURA DEMOCRÁTICA del Instituto Federal Electoral. FREI RUIZ, Eduardo. Gobemabilidad democrática. Editorial Ariel. Barcelona. PASQUINO, Gianfranco. La democracia exigente. Editorial Fondo de Cultura Económica. TOURAINE, Alain. Igualdad y diversidad, las nuevas tareas de la democracia. Editorial Fondo de Cultura Económica. Polifonía 25 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México César González Simián: LOS RAYOS X Y SU ABSORCIÓN POR EL TEJIDO HUMANO ·Los RAvos Xvsu AssoRc1óN POR EL TEJIDO HUMANo César González Simián* L os rayos X fueron descubiertos en forma accidental en 1895 por el físico alemán Wilhelm Conrad Róntgen mientras estudiaba los rayos que emiten un par de placas paralelas conectadas a un alto voltaje y dentro de un tubo con un gas; lo que él observó fue que a pesar de que el tubo se encontraba dentro de una caja de cartón negro, una pantalla de platinocianuro de bario, que casualmente estaba cerca, emitía luz fluorescente siempre que funcionaba el tubo. Tras realizar experimentos adicionales, determinó que la fluorescencia se debía a una radiación invisible más penetrante que la radiación ultravioleta. Róntgen llamó a estos rayos invisibles "rayos X" debido a que no sabía de dónde procedían ni cómo se formaban. Posteriormente, los rayos X fueron también denominados rayos Róntgen en su honor. • • • • • Es radiación electromagnética cuya longitud de onda va desde 10 hasta 0.001 nanómetros; se conoce también que cuanto menor es su longitud de onda (mayor su frecuencia), mayores son su energía y poder de penetración. Se producen, al igual que la luz visible, a raíz de las transiciones de los electrones atómicos de una órbita a otra. Una forma de producción de rayos X es cuando electrones libres, moviéndose a alta velocidad, sufren el frenado o cambio de di- Polifonía embargo, la· radiación que recibe un cuerpo humano produce riesgo de daños biológicos, que pueden ser efectos somáticos -€n los cuales los daños aparecen en las mismas personas irradiadas- y efectos genéticos, que se presentan en su descendencia, a causa de daños en los órganos reproductivos de la persona irradiada. rección bruscamente al atravesar un campo eléctrico intenso. En la actualidad se sabe mucho más · acerca de los rayos X. A continuación se en listan las principales características y formas de producción de estos rayos: • La absorción de los rayos X por la materia depende directamente de su densidad y masa atómica. Cuanto mayor sea la masa atómica del material, menor será la probabilidad de cruzar a través de éste, lo que significa que es menos transparente a los rayos X. 26 Se producen también siempre que se bombardea un objeto material con electrones de alta velocidad. Gran parte de la energía de los electrones se pierde en forma de calor; el resto produce rayos X al provocar cambios en los átomos del blanco como resultado del impacto; estos rayos no pueden tener una energía mayor que la energía cinética de los electrones que los producen. Un electrón de alta velocidad que choca contra un blanco puede hacer dos cosas: inducir la emisión de rayos X de cualquier energía menor que su energía cinética o provocar la emisión de rayos X de energías determinadas que dependen de la naturaleza del blanco, llamados rayos X característicos. El primer tubo de rayos X fue inventado por el químico y físico británico William Crookes. Se trata de una ampolleta de vidrio a la cual se· le saca el aire, haciéndole un vacío parcial, conteniendo dos electrodos que cuando una corriente eléctrica pasa por este tubo de Crookes el gas residual (pocas partículas de aire) que contiene se ioniza; los iones positivos golpean el cátodo y expulsan electrones del mismo. Estos electrones, que forman un haz de rayos catódicos, bombardean las paredes de vidrio del tubo y producen rayos X. Estos tubos sólo generan rayos X blandos, es decir, de baja energía. Preparatona No. 9 Por supuesto que la naturaleza y severidad de los daños depende de la cantidad de radiación absorbida y de la razón por la cual es recibida. En la toma de radiografías clínicas, dentales o en la industria, el personal que maneja los aparatos está por más tiempo cerca de los rayos X, por lo que recibe mayores dosis de radiación, así que se recomienda, para la protección del personal, los principios generales siguientes: Los rayos X afectan una placa fotográfica del mismo modo que lo hace la luz visible, esto es, que .el exceso de luz la obscurece. Entre menos luz llegue a la placa se producen figuras más blancas, que luego los médicos especialistas (radiólogos) interpretan para dar su diagnóstico. • Entrenamiento adecuado para el personal que opera estos aparatos. • Limitación del tamaño del rayo al mínimo necesario, usando blindaje interno en el equipo que colime el haz para evitar la dispersión de los rayos X. Hoy en día el uso de los rayos X en clínicas y laboratorios médicos es cotidiano, frecuente y de gran ayuda para la medicina; sin BIBLIOGRAFÍA ATTIX, F. H. and ROESCH, W.C.: Radiation Dosimetry. Volume 11. Academic Press. PRICE, William J.: Nuclear Radiation Detection. Second edition. McGraw-Hill series in nuclear engineering. * Lic. en.Física por la UANL y pasante de Maestría en Ingeniería de Reactores Nucleares en 1á' misma Institución. Realizó, además, Diplomado en Enseñanza de la Física en el Nivel Medio Superior. Es coautor de diversos trabajos de investigación educativa. Actualmente es maestro de tiempo completo en la Preparatoria No. 9, donde se desempeña también como Secretario del turno matutino. Polifonía 27 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Cecilia lvonne Hemández Pruneda: ¡CON LA OTRA MANO! Cecilia lvonne Hernández Pruneda* lo largo de la historia los zurdos han sido considerados inferiores o extraños. Siendo católica, recuerdo que a compañeras zurdas que estudiaban en escuelas católicas les amarraban la mano para que no la utilizaran. Un detalle curioso era que cuando iba a misa, los mayores me comían con los ojos cuando me persignaba con la mano izquierda. No entendía ni entiendo el porqué. El concepto que se tiene de los zurdos alrededor del mundo es detectable en el uso de las palabras y sus sinónimos en los distintos idiomas; por ejemplo, en ruso la palabra "zurdo" equivale a "poco confiable". En cuanto a la palabra "izquierda", sus sinónimos son: débil (lyft) en inglés antiguo, siniestro (sinister) en latín, sesgado (gauche) en francés, falso (mancino) en italiano, algo que debe ser arreglado (vasenkatinen) en finés, y erróneo o falso (kejt) en A En varias partes del mundo se presentan casos especiales respecto a la zurdez: hasta hace algunas décadas en Japón una esposa zurda era suficiente motivo para el divorcio. En las naciones árabes, la mano derecha es utilizada para tocar las partes del cuerpo arriba de la cintura, y la izquierda las partes inferiores. Los beduinos colocan a la mujer en la parte izquierda de la tienda, para dejar la parte derecha libre para el hombre, haciendo bastante obvio a quién de los dos se le considera más importante. Los nativos de Nueva Guinea nunca tocan con su dedo pulgar izquierdo los vasos, por la creencia de que podrían envenenar los brebajes que cqntienen. Las mujeres maoríes ondean sus ropas matrimoniales con .la mano derecha, ya que la izquierda podría profanar sus ropas y causar la muerte. Las tribus africanas de las orillas del río Níger no dejan que sus mujeres preparen la comida con su mano izquierda, por miedo a la magia negra... y así por el estilo. Polifonía danés. En inglés, left o leftie sirve además para señalar "aquello que sobra". La palabra para designar al zurdo (left-handed) también se usa para definir a alguien torpe, desmañado, ambiguo o insincero. El primer descubrimiento El biólogo y antropólogo francés Pablo Broca fue e-1 primero en describir que el encéfalo está dividido en dos hemisferios que encajan entre sí. Se puso al descubierto que la parte izquierda del cerebro se encarga de gobernar las acciones de los mi~mbros del cuerpo situados a la derecha y viceversa, es decir, los diestros trabajan con el lado izquierdo de su cerebro y los zurdos con el derecho. 28 Preparatoria No. 9 quienes la sociedad les ha aceptado su lateralidad, que suelen ser menores de 40 años. Muchos son los expertos que, siguiendo los pasos de Broca, han demostrado científicamente sus teorías. El hemisferio izquierdo se especializa en el lenguaje en todas sus formas: habla, escritura, lectura y audición; también es el que piensa de forma lógica, analítica o matemática; es el reflexivo, asegura la verificación de los conceptos y en él reside el centro de la expresión. El hemisferio derecho se encarga del reconocimiento de las formas, el sentido global de las cosas, la percepción espacial, la intuición y las emociones; proporciona habilidades para la música, el arte, la creatividad y todo lo relacionado con esto. Problemáticas El ser zurdo no soramente implica usar la mano izquierda para escribir; también el pie, el ojo y el oído. En los controles del niño sano a partir de los 3-4 años de ed~d se incluyen los exámenes somático, salud mental y lateralidad. En este último se evalúan tanto la psicomotricidad, la visión y la audición. Lo óptimo es la correspondencia de los tres ítems en un mismo lado del cuerpo, pero a veces se observan lateralizaciones cruzadas relacionando ítems en conflicto; por ejemplo, el caso de cruzamiento en el uso de la vista y de la mano se considera condicionante de dificultades escolares, básicamente de la dislexia. Estadísticas Detalles en investiga- · ciones revelan que de un 5% a un 15% de las personas son zurdas. Lo interesante es que casi un 50% de las que se consideran diestras no saben que en realidad pu_ dieran no serlo. Según estudios, en general la situación de lateralidad mal definida puede reflejar que el cerebro organice inadecuadamente sus procesos para determinadas habilidades, lo que puede asociarse con la torpeza motriz; sin embargo, si no hay disfunción, la lateralidad cruzada queda descartada como patología. Una nota interesante es la incidencia de la zurdez en los gemelos (20%). La probabilidad de que dos padres diestros tengan hijos zurdos es de 0.02%. Si uno de los padres es zurdo, aumenta al 17%, pero si ambos cónyuges son zurdos, aumenta más: se puede llegar hasta el 46%. Según las investigaciones del doctor cubano Nibaldo Hernández Mesa, muchos trastornos -sin razón aparente- pueden ser ocasionados cuando los niños reciben presiones de la familia para que utilicen su mano derecha: tartamudez, pesadillas, timidez, apatía y hasta pueden provocar que se orinen en la cama. Obligar a un niño a volverse diestro provoca falta de coordinación en un punto en el cerebro, lo que Para Montrond hay tres tipos de zurdos: los que se ignoran -aquellos que nacieron zurdos, pero que no lo recuerdan-; al segundo grupo pertenecen aquellos que recuerdan la imposición de la derecha, aprenden a escribir con ella pero siguen realizando actividades con la izquierda; y, por último, están aquellos a Polifonía 29 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Cecilia /vonne Hemández Pruneda: ¡CON LA OTRA MANO! Cecilia lvonne Hemández Pruneda: ¡CON LA OTRA MANO! La incomodidad que siente un diestro de tener un zurdo a la derecha en un cine, o comiendo o escribiendo en una mesa, da un~ somera idea de lo molesto que es para éstos El mayor problema que enfrenta un niño prácticamente cualquier actividad. Se puede ·zurdo es cuando est~ en las primeras fases del observar que cuando el aprendizaje de la lectura y zurdo gesticula con su escritura, en tanto que tiende Y ellos, ¿qué dicen? mano izquierda estorba a a una direccionalidad esotros y entonces tiende a pontánea derecha-izquierda, • "Lo más fastidioso es escribir sin aporetraerse, lo que de alpresentándose entonces el yo·. guna manera implica una "Batallo con todo lo que implique girar fenómeno de escritura en algo: desarmadores, taparroscas, las automargin ación. espejo, la cual es correctible. perillas de las puertas, encender una Algunos zurdos adultos la lámpara". practican principalmente por La zurdez, ¿cuestión • "Cuando corto con unas tijeras diestras comodidad. genética o patológitrae como consecuencia trastornos en el lenguaje y en el comportamiento. La presión para convertirse en diestro no necesariamente proviene directamente de la interacción con las personas. Desde muy temprana edad, el niño zurdo enfrenta butacas diseñadas para quienes escriben con su mano derecha, lo cual lo obliga a tomar una posición semijorobada que termina por afectarle la columna. También la forma de colocar la mano -sobre todo aquella que se adopta formando un ángulo muy agudo en la muñeca- provoca dolores intensos y entumecimiento. me salen ampollas". • "Ocupo demasiado espacio para escribir". • "Mis apuntes siempre se manchan porque no alcanza a secarse la tinta". • "¿Por qué saludar con la mano izquierda es mal visto?" • "Debería haber libros y revistas que se hojearan al revés". • "No puedo enseñar a mis hijas a tejer". • "Me duele el cuello, la espalda y el brazo cuando escribo durante largo tiempo". • "Es incómodo quedar en medio de la mesa, sobre todo con un diestro a la izquierda". • "No puedo leer lo que escribo porque lo hago hacia abajo". • "El reloj de pul~o me estorba para escribir". • "Los auditorios nunca tienen asientos con paletas izquierdas". • "Frecuentemente me ·equivoco cuando alguien me pregunta si hay que dar vuelta a la izquierda o la derecha". • "¿Habrá violines zurdos?" Pero no sólo dentro de las aulas hay inconveniencias para el cómodo desarrollo de l'as labores del zurdo: la gran mayoría de los aparatos, equipos y utensilios de uso cotidiano están diseñados para ser utilizados por personas derechas. Hay una inducción social y cultural que de cualquier manera obliga al zurdo a ser diestro. Polifonía ca? El doctor Amar Klar, genetista del Instituto Nacional del Cáncer en Estados Unidos, también señala que la dislexia y la tartamudez pueden estar relacionadas con el uso de la mano izquierda. Klar trata de explicar, en una teoría recién divulgada, por qué nueve de cada diez personas son diestras, por qué los padres zurdos tienen más hijos de esa misma condición y por qué gemelos idénticos a menudo usan distintas manos. Plantea la teoría de que la lateralidad la controla un gen, dominante en el caso de las personas diestras y recesivo en las siniestras. Por otro lado, otros investigadores (Latland et al.) presentaron un modelo de lateralidad efe la mano que propone que no existe variación genética y que tal variación en 30 Preparatoria No. 9 La observación de que la proporción de zurdos decrece con la edad -del 13% (20 años) al 1% (80 años)-, sugiere que la siniestralidad puede estar asociada con la expectativa de vida. Una segunda teoría -la Modificación de la Hipótesis- establece que los patrones sociales cambiantes fuerzan a los zurdos a cambiar gradualmente a diestros. lateralidad manual es el resultado de una combinación de factores culturales y de desarrollo, con una influencia genética remanente. La teoría Geschwind-Behan-Galaburda (GBG) propone que los niños izquierdos han sufrido complicaciones que los han llevado a una dominancia cerebral fuera de lo que es ~---.....:._-----=----------, considerado normal en la Formas de escribir Por lo visto, depoblación. Existen estufinir las causas de la dios que muestran que zurdez no es tarea fácil. un daño en un cerebro Por la forma de en desarrollo en una colocar la mano, ¿Y entonces? etapa específica puede los zurdos padecen causar cambios signifrecuentemente de A pesar de las ficativos. Es posible que dolores en la mano, indagaciones que ponen variaciones en el entorno brazo, cuello y en tela de duda las caquímico del feto puedan espalda. pacidades de los zurllevar a que una parte del dos, está comprobado cerebro sea dominante. que tienen una percepLa teoría GBG plantea La escritura de ción diferente del munque la variación química arriba-abajo implica do. El lado derecho del y sus efectos influyen en desarrollar la habicerebro, como se menpor qué la siniestralidad lidad de leer textos cionó anteriormente, esest~ relacionada con prodesorientados. tá relacionado con lo blemas de desarrollo en abstracto, la relación espacial, la apreciación de la infancia y con cierto tipo de enfermedades de los elementos como un todo, la intuición y la índole inmunológica. Algunos aseveran que los zurdos tienen una expectativa menor de vida que créatividad; esto quizá facilita visualizar las situalos diestros, fundamentándose en que las bajas ciones desde otras perspectivas y proponer soludefensas del organismo incrementan la probaciones innovadoras. Definitivamente, estas habilidades tienen un valor considerable. bilidad de muerte temprana. Destacados músicos, científicos, pintores y personajes históricos han sido zurdos. En cuanto a los deportistas, éstos han sobresalido en aquellas disciplinas donde se utiliza un solo miembro, como el tenis o la esgrima. Según expertos, se debe a que el puente de fibras que une los dos hemisferios -el cuerpo calloso- está más desarrollado y permite una transmisión más rápida de la información de un hemisferio al otro. Una gran ventaja en competencias donde milésimas de segundo son decisivas. Al respecto, Klar opina que la mayor incidencia de varones zurdos se debe a que son más resistentes que las mujeres a los esfuerzos que tradicionalmente se hacían para obligarlos a usar su mano derecha. Otras investigaciones encuentran que existe mayor proporción de varones con problemas de lenguaje que mujeres con dicho problema. Se han realizado estudios. para evaluar la relación entre los niveles de testosterona y la dominancia cerebral, pero hasta la fecha no se ha comprobado nada. Polifonía 31 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Cecilia lvonne Hemández Pnmeda: ¡CON LA OTRA MANO! En los últimos años, el entorno se caracteriza por un bombardeo incesante de información; se ha convertido en una batalla campal de elementos visuales y de símbolos; esto cambia la forma de percibir y analizar el mundo: hay que verlo de manera totalizante y tomar de él lo más relevante. El uso del hemisferio derecho se está convirtiendo, cada vez más, en un factor que permite una incorporación de ese ambiente como un todo y, a partir de ahí, analizarlo y discernir entre lo que tiene valor y lo que no. http://albergue.hypermart.net/zurdos.html http://hex.harvard.edu/~husn/BRA1N/Vol2/left.html http://neurologia.rediris.es/congreso-1 /conferencias/neuropsicologia-1-5 .html http://platea.pntic.mec.es/~jescuder/estadist.htm http://sopa.es.fortunecity.com/hormiga/155/ http://www.adi.uam.es/~adarraga/studs/A8ecedas/arch9.html http://www.agoranet.es/~erin/zurdos1 .htm http://www.agoranet.es/~erin/zurdos2.htm http://www.neoteny.org/a/estrogen.html http ://www.nichcy.org/pu bs/span ish/fs7stxt. htm http://www.porkpie.loni.ucla.edu/LabNotes/edinburgh.html http://www.roemmers.com.ar/Diarios/inform/Diari 152/152_09.htm http://www.uselessknowledge.com/explain/lefthand. shtml Licenciada en Administración de Empresas egresada del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Generación 1980. Maestría en Administración General en la Escuela de Graduados en Administración e Ingeniería Industrial de la Facultad de Ciencias Químicas de la UANL, junio 1999. Maestra de tiempo completo en la Preparatoria No. 9. Desarrollo de sistemas computacionales para cuestión didáctica, administrativa y de orientación vocacional. Participación en proyectos de investigación educativa. * 32 María Cecilia Reyes de la Maza* E BIBLIOGRAFÍA Polifonía UNA PROPUESTA EoucATIVA SusTENTABLE Preparatoria No. 9 ntendiendo que la educación es la instancia válida, capaz de internalizar cambios permanentes en las personas, podemos asumir que la responsabilidad de modificar la conducta humana a través de la pedagogía se torna una muy importante tarea que requiere de calidad y con ello de una actitud y voluntad que nos compromete día a día a ejercer con lo mejor que podamos entregar. En la idea de mejorar la calidad de lo que hacemos y buscar formas de innovar con participación de los actores del proceso enseñanzaaprendizaje, y pensando también en un colegio que tenga como intencionalidad curricular la educación ambiental, ancestral y valórica, el modelo sostenible de desarrollo pareciera ser perfectamente aplicable al marco de acción que ordena las tareas de gestión de un colegio. De esta forma, se ha iniciado un trabajo en nuestro colegio Forjadores de Malloco, Comuna de Peñaflor, Área Metropolitana, Chile, compartiendo objetivos para desarrollar un trabajo innovador con varios establecimientos educacionales: escuela Valentín Gómez Farías, escuela Justo Sierra, escuela General Ignacio Zaragoza y colegio Máter del municipio de San Pedro Garza García, Nuevo León, México, que define este modelo -a nuestro juicio innovador- y que puede sostener la dinámica educativa que exigen estas nuevas formas de hacer pedagogía. Los alumnos llegan al colegio a aprender a construir su diseño de persona, por lo que los puentes que utilizamos para ello: Castellano, Biología, Artes, Historia, Matemáticas, etc., exigen un trato metodológico absolutamente pertinente, asertivo y significativo. Los estudiantes de este siglo deben ser personas capaces de resolver problemas. Esta tarea nos entrega una visión de gestión escolar de equipo, multidisciplinaria y basada en el respeto por las habilidades y destrezas de cada uno de los miembros de la comunidad escolar. Hemos tratado de ordenar la gestión educativa proponiendo lo siguiente: El concepto de desarrollo sustentable o sostenible comprende tres ideas fundamentales: equidad, crecimiento (desarrollo) y el uso racional de los recursos; de esta última preocupación deriva la calidad de las acciones. En educación, considerando lo mencionado, la tarea debe ser llevada a cabo en un clima organizacional que naturalmente ejerza atracción hacia -el docente para asumir el compromiso; también este ambiente debe encantar al alumno para que, en un clima de sana convivencia escolar, teniendo ellos un rol protagónico en su aprendizaje -con profesores facilitadores del mismo- se pueda dar cumplimiento a los objetivos con éxito. Polifonía Para trabajar la EQUIDAD: es decir, poder entregar igualdad de oportunidades a todos los miembros de la comunidad escolar, se deberán priorizar los siguientes aspectos: * 1. Sana convivencia escolar. 2. Buen clima organizacional. 3. Autonomía profesional. 4. Participación en la toma de decisiones. 5. Responsabilidad por los resultados. 6. Control de calidad del ejercicio profesional. 33 Preparatona No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México María Cecilia Reyes de la Maza: UNA PROPUESTA EDUCATIVA SUSTENTABLE * Para trabajar el CRECIMIENTO: es decir, entregar lo mejor de cada uño en todas las acciones que se puedan emprender, debe existir: 1. Consecuencia con el . proyecto educativo institucional. 2. lnternalización de la misión del colegio. 3. Perfeccionamiento docente. 4. Impartir aprendizajes significativos. 5. Respetar las claras temáticas de intencionalidad curricular. recer tan pronto como aprenda a construirse en armonía con el objeto imprescindible a cualquier fantasía previsible: el mundo en que vivimos". del hombre- tan importante para fortalecer la identidad. ¿Por qué la educación ambiental, valórica y ancestral? Los objetivos para trabajar la Educación Ambiental son los propuestos por la UNESCO, que resumidamente se traducen como sigue: La educación constituye el factor común propuesto para suplir esta necesidad, formando personas que reconozcan el valor del equilibrio ecológico para el desarrollo armónico de la humanidad, aspirando a una mejor calidad de vida y a no perder la posibilidad de que las futuras generaciones también puedan satisfacer sus necesidades. 1. Innovaciones pedagógicas. 2. Capitalizar fortalezas, aprovechar oportunidades, superar debilidades y eliminar o reducir amenazas. 3. Aprender a aprender. 4. Profesor facilitador. 5. Trabajar los objetivos fundamentales transversales (intencionalidad curricular). El concepto de desarrollo, tema central de la Agenda 21, surgida en el seno de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Med]o Ambiente y Desarrollo, realizada en Río de Janeiro, destaca tres elementos que bien relacionados determinan la sustentabilidad de un modelo de ·desarrollo: equidad, crecimiento y capacidad del medio para sostener dicho desarrollo considerando _su protección y conservación. Considerada en el ámbito pedagógico como un valor inserto en el proceso enseñanza-aprendizaje, la Educación Ambiental está dirigida a la esencia misma del hombre en lo que concierne a su relación con su entorno y, a través de él, el alumno debe descubrirse a sí mismo y a sus semejantes. La propuesta nuestra en el plano de las innovaciones pedagógicas, considerando la inteligencia como la capacidad para resolver problemas, con muy buenos resultados de acuerdo a nuestra experiencia, se propone la Teoría de las Inteligencias Múltiples de Howard Gardner. En la presentación del libro Estimular las inteligencias múltiples, del profesor Celso A. Antunes, de la Universidad de Sant' Anna, Brasil, dice lo siguiente: "El cerebro de cualquier persona contiene un potencial de percepciones, bellezas, y coordinaciones lingüísticas, simbólicas, cinestésicas, pictóricas y lógicas que albergan todo el saber humano posible. Todo ser humano es un saber en semilla, dispuesto a brotar y flo- Polifonía María Cecilia Reyes de la Maza· UNA PROPUESTA EDUCATIVA SUSTENTABLE Diferentes reuniones cumbre y conferencias donde participan mandatarios y representantes de casi todo el mundo han evidenciado la preocupación que existe en torno al tema ambiental; así como se deja claro que la forma de abordarlo debe ser de manera integrada y cooperativa. Entre países, tenemos una tarea común, la que al no enfrentarse de manera solidaria y responsable hará fracasar cualquier esfuerzo. * Para trabajar la CALIDAD: necesariamente a través de una evaluación de las acciones pedagógicas y administrativas en lo siguiente: Esta relación es lo que permite transmitir el patrimonio culturpl -donde se incluyen tradiciones, símbolos patrios y las diferentes obras 34 Universidad Autónoma de Nuevo León, México Preparatona No. 9 *Practicarla visión holística del mundo. En la Educación Valórica, tanto las categorías valóricas como los valores asociados comparten tareas de aprendizaje como forma de estructurar un perfil de identidad de los respectivos colegios, acorde con la realidad. Los valores están presentes en todas nuestras acciones, nos permiten construir el freno interno, nos dan pautas de crecimiento personal, nos dan los límites que permiten un buen manejo de la libertad, nos enseñan a convivir sanamente. Cada establecimiento educacional orientará -según su Misiónlos valores que irá a impartir a sus educandos. Adquirir conciencia de los problemas del medio ambiente. * Comprender la dinámica del medio ambiente y sus interrelaciones. * Saber identificar problemas y aprender a buscar soluciones. * Adquirir valores y sólidos sentimientos por el medio ambiente. * Participar en tareas de protección ambiental. * Descubrir alternativas de mejoramiento. * Crear oportunidades para que los estudiantes adquieran compromisos a favor del mejoramiento de la calidad de vida. * Esta propuesta, ejecutada donde comienza América Latina: México, y donde nuestra América termina: Chile, debería probar que frente a problemáticas comunes, la disciplina de la Pedagogía que a través de estrategias permite lograr objetivos de la educación formal, nos abre un lenguaje común que entrega posibilidades de crecimiento para imprimir un trabajo profesional eficiente y que pueda cubrir las necesidades que nuestros países demandan. La Educación Ancestral nos estimula a reconocer en nuestros pueblos originarios una actitud más acord_ e con la realidad geográfica, cultural, con la idiosincrasia de nuestros países. Naturaleza, economía y sociedad, en el concepto de vida de los pueblos originarios constituían un todo, un sistema inherente a la dinámica propia de su convivencia y crecimiento. La calidad de vida se iba gestionando de acuerdo al equilibrio de estos tres conceptos. Ellos, nuestros antepasados, se sentían parte de un todo y no un todo aparte. Los objetivos propuestos a desarrollar en esta área son: Puedo agregar que la estadía en San Pedro Garza García respondió con creces a las expectativás, gracias a la gentil disposición de todos en el municipio, en los colegios, los colegas, los alumnos; las personas con quienes contactamos en las universidades no hicieron más que entregar lecciones de solidaridad, compañerismo, afecto, identidad nacional, disposición y calidad profesional; además, gracias por habernos hecho sentir como en casa con vuestras atenciones. * Recuperar identidad. * Aprender a querer el presente conociendo .el pasado. de Estado en Biología y Ciencias Naturales, Universidad de Chile, Orientadora Educacional y Consejera Vocacional, Licenciada en Educación, Diplomada en Educación.Ambiental, Universidad Católica del Norte. Trabajó por seis años en Maputo, Mozambique, África. Actual- · mente es Directora del C~legio Forjadores en Chile. * Profesora Polifonía 35 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Georgina Mendoza de la Garza: DAVID Y ULISES · DAv1ov U uses Georgina Mendoza de la Garza* centrados en el Antiguo Testamento pertenecen también al género épico: Éxodo, Reyes. Jdsué, Jueces, los dos libros de Samue/, etc. s sabido que los primeros brotes de literatura fueron de carácter épico, esto se debe a que en la antigüedad dicho género tenía la función de educar y crear una identidad a los pueblos: "sólo puede ser propiamente educadora una literatura cuyas raíces penetren en las capas más profundas del ser humano y en la que aliente un ethos, un anhelo espiritual, una imagen de lo humano (...)"; 1 así pues, entre los textos de literatura antigua podemos encontrar múltiples semejanzas. E A diferencia de la mayoría de los relatos del Antiguo Testamento, la historia de David y Goliat se narra de manera detallada, ya que "el combate de David encantó a los israelitas a través de los siglos y todavía hoy nos encanta. Por eso no hay que extrañarse de que los redactores hayan desarrollado, con lujo de detalles, el combate de David con el filisteo"2 ( aunque no tanto como los textos homéricos donde no encontramos sustantivo sin adjetivo, ni objeto sin descripción). Además, el relato no muestra mucho misterio ni oscuridad, como suelen hacerlo la mayor parte de los textos bíblicos, pues en el libro de Samue/ "se nos cuentan los ejemplos y faltas de David; su vida, semejante a la de cualquiera de nosotros, no encierra aparentemente ningún misterio".3 Israel, y sabrán todas estas gentes que Yahvé no necesita espada o lanza para dar la victoria, porque la suerte de la batalla está en sus manos";4 y el objetivo de Ulises: averiguar qué tipo de hombres eran los cíclopes "(...) si son violentos, salvajes e injustos, u hospitalarios y temerosos de las deidades";5 quiso entrar a la cueva de Polifemo "con el propósito de ver a aquél y probar si me ofrecería los dones de la hospitalidad".6 Habiendo planteado las similitudes y objetivos, dispongámonos a su desarrollo. Ulises David con la cabeza de Goliat Como se dijo anteriormente, las semejanzas entre los textos de este género pueden ser muchas; para ejemplificarlo haremos un estudio comparativo entre un suceso bíblico y un suceso homérico que presentan rasgos similares. Para esta comparación tomaremos del cápítulo IX de La Odisea el momento del enfrentamiento entre Ulises y el Cíclope (Polifemo); y de La Biblia, el libro 1 de Samue/, capítulo 17, versículós del 4 al 54, donde se narra el enfrentamiento entre David y Goliat. David Dos de las grandes obras de la humanidad son El Antiguo Testamento, con sus múltiples libros; y La Odisea, atribuida a Homero, que junto con La lliada rep'resenta una de las manifestaciones del género épico más importantes de la literatura universal. Algunos de los textos en1 Entre estos dos sucesos acaso encontramos más similitudes que diferencias: en ambos casos tenemos un héroe astuto y sagaz, un enfrentamiento contra un ser superdotado en lo físico, pero poco inteligente; y por último, el triunfo de nuestros héroes (David y Ulises). Jaeger, Werner: Paideia. Traducción al español de Joaquín Xirau y Wenceslao Roces. Fondo de Cultura Económica. Tercera reimpresión. México, 1974. p. 49. Polifonía La valentía de David y Ulises 36 Preparatoria No. 9 Los israelitas temían a Goliat y no querían enfrentarlo; en cambio David decía a Saúl: "¡No hay por qué tenerle miedo a ése!, yo tu servidor iré a pelear con ese filisteo".7 Más que fiarse en su fuerza, David confiaba en Dios: "Yahvé que me ha librado de las garras del león y del oso, me librará de las manos de ese filisteo".ª Mientras a David lo mueve la fe, a Ulises la curiosidad: "(...) iré allá, y procuraré averiguar qué Polifemo Antes de llevar a cabo el desarrollo .es necesario plantear el objetivo de David: vencer a Goliat: íoda la tierra sabrá que hay un Dios en 4 lbíd., p. 363. Homero: La Odisea. Editorial Alba. S/N/ed. España, 1997. p.145. 6 lbíd., p. 147. 7 La Nueva Biblia Latinoamericana. Op. Cit. p. 362. 8 lbíd., p.363. 5 La Nueva Biblia Latinoamericana (Libro 1 de Samue~. Ediciones Paulinas y Verbo Divino. 5ª edición. España, 1990. p. 339 (comentario). 3 lbidem. 2 Polifonía 37 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Georgina Mendoza de la Garza. DAVID Y ULISES Georgma Mendoza de la Garza: DAVID Y ULISES hombres son aquéllos"; 9 a pesar de que sus compañeros trataban de persuadirlo para que se alejaran del territorio de los cíclopes, él no se dejó convencer, aunque después reconoció: "mucho mejor hubiera sido seguir su consejo".10 Ulises estaba consciente de su inteligencia: "su intención no me pasó inadvertida a mí que sé tanto",11 y de la gran fuerza del cíclope, pero no se dejó vencer por el pánico y mostrando su gran astucia tramó su venganza y escape: "Mientras el cíclope aguijaba con gran estrépito sus pingües rebaños hacia el monte yo me quedé meditando siniestras trazas (...)". 12 También Ulises manifiesta su fe hacia los dioses cuando dice: "(... ) por si de algún modo pudiese vengarme y Atenea me otorgara la victoria (... ) y una deidad nos infundió gran audacia".13 hecho de que David se niega a portar el equipo de combate, ya que es muy pesado y le impide andar; en cambio toma su bastón de pastor y cinco piedras, pues comprende que si porta armas como las del filisteo no las sabrá usar y éste lo vencerá. Otro detalle es la sorpresa de Goliat al ver a David tan "jovencito", lo desprecia y se burla de él: "¿Crees que soy un perro para que vengas a amenazarme con un palo?".16 David se enfrenta a Goliat, un guerrero filisteo que medía alrededor de tres metros de altura; y Ulises a Polifemo, un cíclope descrito como un varón gigantesco: "Era un monstruo horrible y no se asemejaba a los hombres que viven de pan".14 En el caso de Ulises, sí vemos manifestarse el temor, pero se arma de valor y afronta al cíclope; consciente de que debe estar listo para cualquier cosa, se previene escogiendo los doce mejores de sus compañeros y lleva un pellejo de cabra lleno de vino. Al principio Ulises no mostraba miedo, éste se manifiesta cuando advierte la gran fuerza que poseía Polífemo y su actitud cruel para con sus acompañantes. Ulises tuvo que valerse de su inteligencia y sagacidad para librarse del cíclope, ya que ni con la ayuda de sus compañeros le hubiera sido posible derrotarlo, y aunque lo hubiesen hecho, la cueva de Polifemo estaba cerrada por un gran pedrejón que Homero. Op Cit. p. 145. 10 lbíd., p_ 147 11 lbíd, P. 148 ' 2 lbid., p 149 13 lbíd. Pássim. 14 lbíd., p. 146. 15 La Nueva Biblia Latinoamericana Op Cit. p. 363 Po//fonia 16 38 El detalle más sobresaliente del plan de Ulises es haberle dicho a Polifemo que su nombre era Nadie; esto evitó que otros cíclopes acudieran en su ayuda y le hicieran más difícil (acaso imposible) la huida. Así como Goliat menospreciaba la figura de David, Polifemo subestima a Ulises y le es difícil creer que un hombre tan pequeño e insignificante lo haya burlado y cegado. Polifemo -como Goliat- al principio no se sintió amenazado por su oponente; ninguno de los dos contaba con la habilidad y astucia de los héroes. Para David, lograr el triunfo sobre Goliat fue cosa fácil: con una simple pedrada le hundió la frente y lo hizo caer, tomó la espada del filisteo y lo remató cortándole la cabeza. Tal vez David no muestra mucha astucia en su actuar, pues no lo requirió; sin embargo, obró con rapidez y habilidad y eso le dio la victoria. El enfrentamiento 9 llegue tardé y mal a su palacio, después de perder a todos sus compañeros. La victoria Sea cual fuere el impulso de nuestros héroes, ambos son grandes valientes. David no muestra el más mínimo temor hacia Goliat, al contrario, lo desafía con valentía y decisión, lleno de fe en el auxilio de Dios: "Tú vienes a pelear conmigo armado de jabalina, lanza y espada; yo, en cambio, te ataco en nombre de Yahvé, el Dios de los ejércitos de Israel, a quien tú has desafiado".15 En este enfrentamiento se dan detalles muy peculiares, por ejemplo, el sólo una fuerza extraordinaria podía remover, por lo que se vio en la necesidad de idear un plan efectivo para escapar. lbidem El triunfo de Ulises tomó un poco más de trabajo y requirió, más que física, habilidad mental: -logró embriagar al cíclope y con la ayuda de sus compañeros le clavó una estaca en el ojo; Polifemo removió la piedra y llamó a otros cíclopes, pero gracias a que Ulises dijo llamarse Nadie, éstos malinterpretaron sus palabras cuando comentó: "¡Oh amigos! Nadie me mata con engaños, no con fuerza"; 17 creyendo que hablaba de alguna enfermedad, le aconsejaron resignarse al designio de Zeus y rogar a su padre Poseidón. Polifemo vigilaba la entrada de la cueva para evitar que Ulises y sus hombres escaparan; sin embargo éste, haciendo uso de su gran inteligencia, ideó otro plan para salir de la cueva al mismo tiempo que el rebaño, y así el cíclope no advirtió la huida. Después de librarse de Polifemo, Ulises hace algo desconcertante (quizá co~ mo cualquier otro hombre orgulloso, digno y vengativo hubiera hecho): le explica detalladamente a Polifemo quién es y cuál es su origen; esto provoca que el cíclope se enfurezca más e invoque a su padre Poseidón, pidiéndole que Ulises 17 Preparatoria No. 9 -.;.;: .• Espacio·y tiempo Mientras La Odisea nos ubica perfectamente en el lugar de los hechos y describe con cuidado la cueva del cíclope, el libro de Samue/ apenas nos dice que el suceso se da en el frente de batalla, cerca de Gat, y no hace referencia alguna sobre el aspecto del lugar. En La Odisea el relato es constanterr,ente interrumpido por las descripciones de los lugares y las cosas, así como por las múltiples expli.caciones de cómo fue que Ulises llegó a tal lugar u obtuvo tal cosa e incluso por lo que pensaba en los momentos difíciles; en cambio, el relato bíblico se narra de forma lineal y es interrumpido Homero. Op. Cit. p. 152. Poltfonia J.. Clavan una estaca en el ojo de Polifemo 39 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Georgina Mendoza de la Garza: DAVID Y ULISES únicamente por la breve reseña sqbre el origen de David y la descripción del aspecto de Goliat. ceso se le atribuyen muchas de las dificultades por las que atravesó antes de llegar a Ítaca. Pero en fin, satisfizo su "curiosidad". Después de todo, sabemos que al final de la obra llega triunfante a su destino, recupera su familia y la soberanía de ítaca. El suceso bíblico de este enfrentamiento se da durante una batalla por- espacio menor de un día, mientras que el suceso homérico se da cuando Ulises pretende regresar a Ítaca, después de haber combatido en llión, y el hecho (del enfrentamiento con Polifemo) ocurre en un lapso de alrededor de tres días. Libros LA M 1s1óNDE SANTA MARíA DE Los OoLORES, Vemos en estos dos relatos el poder de la mente expresado en formas distintas: Por una parte tenemos la fe en Dios: el poder de la mente se manifiesta por medio de la convicción de que se logrará cierto fin con su ayuda; esto nos muestra que la victoria no será del fuerte, ni del superarmado, sino del que confía en la ayuda de Dios: la fe da la victoria. Por otra parte tenemos la inteligencia, el poder creativo: Ulises representa el juicio certero, la decisión inteligente, la prudencia en la conducción de sus actos y la astucia para salir de los problemas. Es increíble la cantidad y la calidad de ideas que una mente hábil puede crear. Después de este análisis comparativo, podemos concluir que ambos héroes lograron su objetivo: • Al vencer a Goliat, David infunde el valor entre los israelitas y el temor entre los filisteos; logra derrotarlos y someterlos al servicio del rey Saúl. • Ulises logra descubrir que los cíclopes eran violentos, salvajes e injustos. Tal vez en el caso de Ulises la (específica) historia no tuvo un final muy feliz, pero sea como fuere logró su objetivo, aunque a este desagradable su- Ambos aspectos son profundos y significativos, y ambos dan como resultado el triunfo. BIBLIOGRAFÍA BOWRA, C.M.: Historia de la literatura griega. Fondo de Cultura Económica. Duodécima reimpresión. México, 1983. HOMERO: La Odisea. Editorial Alba. S/N/ed. España, 1997. JAEGER, Werner: Paideia. Traducción al español de Joaquín Xirau y Wenceslao Roces. Fondo de Cultura Económica. Tercera reimpresión. México, 1974. · La Nueva Biblia Latinoamericana (Libro 1 de SamueQ. Ediciones Paulinas y Verbo Divino. 5ª. edición. España, 1990 HOY LAMPAZOS DE NARANJO, NUEVO LEÓN, ANTES DEL 12 DE NOVIEMBRE DE 1698 José Antonio Portillo Valadez* E I conocimiento de nuestro pasado a través del estudio e investigación de la historia nos ayuda a valorar lo antiguo y al mismo tiempo a respetarlo, no como algo que simplemente ya no existe o que no tiene importancia por ser considerado viejo. La investigación histórica nos da la oportunidad de hacer presente nuestro pasado y al mismo tiempo nos da la posibilidad de conocer la verdad sobre ef mismo. Ese pasado, cuando fue presente, logró dejar un rastro, una huella, un hilo para localizarlo y ésa es precisamente la tarea del investigador, quien va conjugando todos esos elementos para acercarse a la verdad. y simpíemente a registrarla ante las autoridades para recibir el sínodo anual, sino que la fecundó con su trabajo y con su vida, pues la Misión que lo vio llegar también lo vio partir a !a Patria Celestial. Uno más que moría en la raya. En el caso que esta obra nos ocupa, sobre la persona de Fray Diego de Salazar y su presencia en el Noreste Novohispano antes de la fundación de la Misión de Santa María de los Dolores, el Prof. Eligio se ha propuesto encontrar los rastros de esa presencia y no ha dejado piedra a su alcance sin remover para descubrir el itinerario de Fr. Diego, fundador de dicha Misión. Felicito al Prof. Eligio Hernández por su dedicación y empeño puestos en este trabajo que hoy nos presenta, pues nos expone los antecedentes inmediatos del trabajo realizado por Fr. Diego de Salazar antes de la fundación de la Misión de Santa María de los Dolores, tema hasta ahora poco estudiado y por lo tanto desconocido. La importancia de Fr. Diego de Salazar en la Misión de Santa María de los Dolores es que no se limitó a contar con una fundación más Polifonía 40 Preparatoria No. 9 Polifonía 41 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México José Antonio Portillo Valadez: LA MISION DE SANTA MARIA DE LOS DOLORES... Al mismo tiempo, cabe destacar que la información bibliográfica que el Prof. Eligio ha consultado ha sido de primera mano, por lo que este trabajo tiene su mérito propio; junto con los apéndices, ilustraciones y glosario, posee en sí un valor agregado. Enhorabuena, Profesor, y que su inquietud y perseverancia lo lleven a seguir sacando a la luz otros trazos de nuestra historia. LA QuíMICA v LA AuMENTAClóN Cor101ANA Minerva Martínez Saldaña* e on mucha frecuencia nos imaginamos que los que conocen Química solamente son los investigadores. En repetidas ocasiones nos ha tocado observar -cuando revisamos algún libro, cuando vemos en la televisión algún programa de ciencia, cuando pensamos en alguien que está en un laboratorio realizando experimentos que nadie entiende- diferentes procesos, sin imaginar que los conocimientos de química pueden ser tan cotidianos que ni remotamente podríamos suponerlo, sin pensar que si tratamos de entender un poco de lo mucho que hacemos todos los días en forma rutinaria, estaríamos aprendiendo esta ciencia día con día y eso sería estupendo. grado de abstracción para adquirir conocimientos de ellas, mas no son exclusivas de mentes o cerebros de personajes candidatos o ganadores de Premio Nobel. La Química es una ciencia que investiga y explica la estructura y propiedades de la materia, entendiendo por materia todas las cosas que nos rodean. Si observamos a nuestro alrededor, encontramos una amplia amalgama de materiales. Para dar una muestra de la presencia de la química en todas partes -y de su aprendizajepodemos suponer un día de clases como cualquier otro: es media mañana y alguien necesita rápidamente algo que le dé energía, así que se come un dulce de manzana ácida. Lo que ha consumido son compuestos químicos: fructosa para endulzar y dar energía, áci~o citrico que proporciona acidez al dulce, butanoato de metilo para dar el sabor de la manzana y colorante rojo número dos_para dar el color. ,¡J~ .1 Quizá otra persona empezó el día con un desayuno de huevos, pan integral, melón, leche y té. Todos esos alimentos son una mezcla de A través de todos estos años de estar relacionada con la enseñanza de la Química -no digo cuántos-, he conocido muchos estudiantes de nivel medio superior que, en la clase o en diferentes momentos, expresan: ¿para qué me sirve la Química, si yo voy a estudiar Comunicación?, ¿para qué me interesa la Química si voy a estudiar Leyes?; mientras que otros dicen: yo voy a estudiar una carrera donde· no se lleve Química ni Matemáticas. Cabe aclarar que ambas son ciencias donde se necesita un cierto Polifonía 42 Preparatoria No. 9 Polifonía 43 Preparatona No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México MineNa Marlínez SaldaM· LA QUÍMICA Y LA ALIMENTACIÓN COTIDIANA MineNa Marfínez Saldaña: LA QUÍMICA Y LA ALIMENTACIÓN COTIDIANA coalbúmina, ovomucoide, mucina, globulinas, aminoácidos, lipovitelina, livetina, colesterol, lecitina, grasas, ácidos grasos, ácido butírico, ácido acético, luteína, zeaxantina y vitamina A; y si le agregamos sal a los huevos, añadir cloruro de sodio a la lista anterior, ¿acaso no suena sabroso? varios compuestos químicos. Si se e~dulza el té con azúcar, se está añadiendo un compuesto -sacarosa- a una mezcla de agua, taninos, cafeína, alcohol butílico, alcohol isoamílico, alcohol bencílico, geranio!, alcohol h~ílico y aceites esenciales. Cuando comemos huevos revueltos, consumimos una mezcla de agua, ovoalbúmina,· Los químicos consideramos los alimentos de manera diferente; los alimentos son, por un lado, la materia prima con la cual el cuerpo humano (la fábrica) produce nuevas células, sangre y todas las sustancias que, en forma constante y sin interrupción, deben ser regeneradas; además, son la fuente de energía que nos permite pensar, movemos y mantener la temperatura corporal, entre otras cosas que aparentemente pudieran ser muy cotidianas. Un desayuno visto por un químico: Melón frío Almidón Azúcares Celulosa Proteína Ácido málico Ácido cítrico Ácido Qerénico Acetato de amilo Ácido ascórbico Vitamina A Riboflavina Tiamina Huevos revueltos Ovoalbúmina Coalbúmina Ovomucoide Mucina Globulinas Aminoácidos Livetina Colesterol Lecitina Grasas Ácido qraso Ácido butírico Ácido acético Cloruro de sodio Luteína Vitamina A Zeaxantina Polifonía Café Cafeína Aceites esenciales Metano! Acetaldehido Formiato de metilo Propanal Acetona Acetato de metilo Furano Butano! Metilfurano lsopreno Metano! 44 Frecuentemente consumimos un alimento por su apariencia, olor o sabor. La apariencia de los alimentos y el color de los mismos son estimados por el ojo y, al mismo tiempo, ocurren ciertos fenómenos importantes. Podemos observar el color de los alimentos, frutas o pan porque las ondas individuales que conforman la luz blanca pueden descomponerse en todos los colores del arco iris si se envía la luz a través de un prisma. Un objeto que absorbe todos los componentes de la luz blanca aparece como negro y uno que refleja todos estos rayos aparece como blanco. El ojo, junto con el cerebro, es capaz de distinguir las ondas que constituyen la luz blanca. da la sensación del olor. La vainillina, una sustancia orgánica olorosa presente en la vainilla, se puede detectar a una concentración de 2 x 10-10 miligramos por litro de aire. El metilmercaptano, añadido al gas doméstico para poder detectar fugas del mismo, se detecta con sólo un miligramo diluido en 25 millones de litros de gas. Aquellos rayos con longitudes de onda más cortas -cerca de un extremo de la región visible- causan la respuesta que llamamos "violeta"; y las ondas más largas del otro extremo, la respuesta que llamamos "rojo". Los objetos aparecer) con color debido a que la luz que desde ellos llega al ojo, sólo está formada de una parte de las ondas de la .sección del espectro visible. Las acelgas,· la alfalfa y las espinacas son verdes porque absorben una parte de las radiaciones que conforman la luz blanca, pero reflejan aquellos rayos que causan la respuesta que identificamos con el término "verde". Existen otras sustancias que, al igual que los alimentos, son importantes para el hombre y la industria; surgen hace menos de 150 años con el hallazgo del petróleo; antes de este descubrimiento los objetos empleados por el ser humano eran obtenidos a partir de materiales naturales como piedra o madera; además, se utilizaba vidrio, metales y arcillas. También se usaban fibras naturales como la laria, seda y lino para elaborar vestimentas. Los· medicamentos provenían de fuentes naturales. C innmaldebido ca,1cla Preparatoria No. 9 Una sustancia que produce olor debe ser volátil y las moléculas de ella deben hacer contacto con los receptores del epitelio del órgano olfatorio; aún se desconoce cómo hace contacto la molécula olorosa para originar el impulso que Polifonía Eug,nol Cla'\'tk:i Vaínillina '"ª milla Cuando se conoce la composición del petróleo, se empieza a desarrollar lentamente una industria para investigar y desarrollar otros usos de los componentes del mismo, además de saber que esa mezcla de hidrocarburos es una fuente importante como combustible. De esa industria, llamada petroquímica, han surgido muchos de los materiales y objetos que en la actualidad llamamos sintéticos y que superan enormemente los productos de origen natural. El olor de los alimentos se percibe por el epitelio olfatorio, un área de color amarillo, del tamaño de una estampilla postal que se encuentra en la parte superior de la cavidad nasal; en esa área se localizan de 1O a 20 millones de células olfatorias, a través de las cuales se detectan los olores. además d,e presentar conceptos científicos como la base para entender los alimentos como sistemas químicos complejos. En la preparación de alimentos también está presente la Química, ya que existe una serie de procesos físicos y químicos importantes, Universidad Autónoma de Nuevo León, México La vida en la actualidad no sería la misma sin todos y cada uno de los productos químicos que se originan a partir de los hidrocarburos del petróleo y del gas natural. 45 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Minerva Marlínez Saldaña: LA QUÍMICA Y LA ALIMENTACIÓN COTIDIANA La vida sin el petróleo: La vida con el petróleo: Huellas HERBOLARIA Elvia Esthela Salinas Martínez* esde tiempos inmemoriales se han conocido las propiedades curativas de algunas plantas. Los científicos, en todas las épocas y en la mayoría de los países del mundo, han realizado estudios sobre sus efectos en el organismo humano, la forma más conveniente de extraer de ellas las sustancias medicinales y la dosificación más adecuada. Esto se conoce con el nombre de herbolaria. D El objetivo de estas líneas es hacer que el aprendizaje de la Química sea una experiencia grata y, de esa manera, alentar al estudiante a que profundice, sin temores, en el conocimiento de la ciencia. ¿Pueden imaginarse la vida sin una pasta de dientes?, ¿sin un rastrillo desechable?, ¿qué pasaría si no existieran los cepillos dentales?, ¿cómo nos sentiríamos si ya no fabricaran perfumes y lociones?, ¿si no hubiera vasos y botellas desechables?, ¿si no existieran las cremas faciales?, ¿sin saborizantes?, ¿qué pasaría si no fabricaran medicamentos y vacunas? medades humanas, pues el hombre ha buscado, en la flora de su hábitat, los medicamentos con los que puede combatir las enfermedades propias de la especie y también las producidas por el ambiente. En la época del paleolítico la práctica de la herbolaria se hacía solamente con base en la intuición y siguiendo la táctica de la prueba y el error, cosa que aún se practica, en muchos casos, en nuestros días. Finalmente, la química está en todos lados. Pero también debemos mencionar que muchos de los pueblos antiguos hicieron estudios muy profundos sobre el tema que nos ocupa. En las diversas crónicas que nos han llegado, podemos leer que los egipcios encontraron el ricino; los griegos descubrieron la colchicina;3 los romanos, la belladona; en el oriente medio utilizaron el opio; en Inglaterra se descubrió la digi- y Maestra en Ciencias, con especialidad ep Enseñanza de la Química, por la UANL. Pasante de Maestría en Formación y Capacitación de Recursos Humanos. Integrante del * Química Industrial Comité Técnico-Académico de Química de lá Coordinación de Escuelas Preparatorias. Integrante de la Sociedad de Química de México. Docente de tiempo completo en la Preparatoria No. 9. Ha realizado y publicado diversos proyectos de .,r. investigación educativa . Correo electrónico: minmarti@yahoo.com · La palabra herbolaria viene del latín herbula: hierba y se refiere a la botánica aplicada a la medicina;1 aunque también tiene otras aplicaciones: el que sin conocimientos científicos se dedica a recoger hierbas y plantas para venderlas/ el que tiene tienda en que las vende/ tienda donde se venden hierbas medicinales.2 La botánica ha sido aplicada desde épocas muy remotas en el tratamiento de las enfer3 1 Real Academia Española: Diccionario de la lengua española. p. 433. 2 Enciclopedia Salvat. Diccionario. Tomo 6. p. 1666. Polifonía 46 Preparatoria No. 9 Polifonía 47 Cabe aclarar que los grandes médicos griegos, como Hipócrates y Galeno, recomendaban incluir en· la dieta diaria una serie de plantas que fortalecían los músculos y los órganos. Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Elvia Esthela Salinas Marlínez: HERBOLARIA Elvia Esthela Salinas Marlínez· HERBOLARIA tal, por mencionar sólo algunos de los varios millares de especies vegetales que se usaron en el precristianismo como agentes de curación. materia. Hasta la actualidad, este pueblo se ha destacado en la práctica de la medicina herbolaria y sus productos son muy apreciados en el mundo entero. Es importante destacar que los griegos fueron los primeros en intentar "la evaluación práctica de los medicamentos; desecharon muchas de las drogas que habían heredado e Hipócrates se limitó a unas 260, entre ellas a la escila, buen estimulante cardiaco, hoy en desuso". 4 Asimismo, es conveniente destacar que de África surgieron la quabaína, la vincristina y la vinblasina; Sudamérica ha aportado la quinina, el curare, la ipeca y la cocaína; de la India y África surgió la resperina, llamada "medicina de los hombres tristes", por ser muy utilizada por psiquiatras y cardiólogos. En México también se ha encontrado una gran variedad de plantas medicinales: el zoapatl, la yoloxóchitl, el zapote blanco. el peyote, los hongos alucinógenos, el toloache. el gordolobo, por mencionar solamente algunas. Como ya hemos mencionado, la herbolaria se practica desde tiempos muy remotos, pero la ciencia botánica moderna se inició propiamente desde los siglos XV a XVI 1, basada en los estudios y la descripción e ilustración de miles de plantas, lo cual se conserva en textos escritos de los herbolarios. En la época actual, todavía son válidas muchas de las conclusiones botánicas a las que arribaron nuestros antepasados. El pueblo chino ocupa un lugar fundamental en este campo, pues "antes de nuestra era ya se habían escrito más de doscientas obras sobre la herbolaria médica y en el siglo VII se produce la primera farmacopea". 5 Ellos descubrieron las propiedades curativas de la efedrina, el gingseng y el qing'hao su, entre otras muchísimas plantas con dichas propiedades. Antes del siglo 111 a. C., los médicos chinos prescribían un derivado del cáñamo -algo parecido a la mariguana- ·para la gota, el reumatismo, malaria, beriberi y enajenamiento, lo que nos da idea de sus vastos conocimientos en la fue traducida al latín con el nombre de Libellus de medicinalibus indorum herbis. 6 Cabe aclarar que aunque la química moderna ha producido una amplísima colección de drogas sintéticas que han sustituido las vegetales, el sistema herbolario sigue produciendo grandes frutos en la medicina, por lo que los científicos e investigadores continúan en su labor de descubrir y analizar este amplísimo universo de la herbola_ria. Nuestra República es un caso muy especial dentro de la herbolaria mundial, pues en 1980 agregó -por medio del IMSS (Instituto Mexicano del Seguro Social)- a sus programas investigativos el estudio de la herbolaria medicinal: "el primer país latinoamericano en el que una institución del sector salud reconoce la trascendencia de un conocimiento emanado de los valores culturales nacionales, apoya sus estudios y participa en el desarrollo de las actividades que en torno a la medicina tradicional se generan".7 Los estudiosos de la materia afirman que en el·planeta existen aproximadamente 250 000 plantas con propiedades curativas, de las cuales se han explorado entre 4 500 y 5 000, de ahí el vasto universo por descubrir. La finalidad esencial de este proyecto fue detectar en la flora medicinal del país los recursos de curación que pudieran ser avalados como fuentes alternativas de medicamentos para tratar algunas enfermedades. Aunque la bibliografía al respecto es muy vasta, a continuación presentamos un pequeño índice de las enfermedades más comunes y las plantas adecuadas para combatirlas: AFECCIONES ESTOMACALES: Tagetes erecta. Úsese en infusión. AFTAS: Trueno. Cocción con 3 g de hojas en 100 mi de agua, beberlo en ayunas, La primera obra mexicana que. se conoce al respecto fue la del médico indígena Martín de la Cruz; está escrita en náhuatl y data de 1552; 4 Walter Modell y Alfred Lansing: Drogas. p. 18. Jesús Kumate: La medicina herbolaria contemporánea. p. 12. Polifonía Los hongos productores de antibióticos han generado, en los últimos cincuenta años, resultados altamente sorprendentes: la penicilina de Inglaterra, la estreptomicina de Estados Unidos, el cloramfenicol de Venezuela, la eritromicina de Filipinas, entre otros, por lo que la búsqueda de dichas plantas se hace cada vez con mayor intensidad. Los investigadores médicos y botánicos están a la expectativa para conocer nuevas especies y esto ha dado lugar al desarrollo de un campo muy reciente dentro de la investigación médica. En México, la práctica de la herbolaria se ha dado desde la antigüedad más remota, pues los diferentes textos de nuestros antepasados indígenas -como el Popal Vuh- consignan que la forma de curar las heridas y otras enfermedades era por medio de las plantas, a las que se atribuían, en la mayoría de los casos, poderes mágicos; pero también hubo acercamientos de carácter más próximo al científico. A la llegada de los españoles los nativos tenían tan. amplio conocimiento de las plantas que lograron interesarlos vivamente. En ese país, como en ningún lugar del mundo y desde hace cuatro milenios, es muy aceptada la medicina herbolaria en su práctica cotidiana. 5 Universidad Autónoma de Nuevo León, México 48 Preparatoria No. 9 Polifonía 6 7 49 Alfonso Romo: Química, universo, tierra y vida. p. 85. Mariana Meckes et al: La investigación científica de la herbolaria medicinal mexicana. p. 151. Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Elv1a Esthela Salinas Martinez. HERBOLARIA E/vía Esthela Salinas Martínez: HERBOLARIA DIABETES: Matarique. Cocción de 3 g de raíz en 150 mi de agua. Tómese en ayunas durante 4 ó 5 días. Después de unos más se puede repetir. DIGESTIVA: Zábila. Píldoras con 0.05 polvo de zábila, 0.25 polvo de genciana y 0.25 polvo de ruibarbo. Tomar una antes de cada comida, durante 5 ó 6 días. DIGESTIÓN Y DISPEPSIA: Papaya. Tómese al final de cada comida. DOLORES DE CABEZA Y DE MUELA: Xochipaltic. Úsese la cocción de las semillas. ERISIPELA: Flor de guacamaya. Úsense las hojas trituradas. ESCARLATINA: Hierba de San Nicolás. ESTREÑIMIENTO: Argemone mexicana. Úsense las semillas trituradas. ESTÍMULO GENERAL DE LAS SECRECIO• NES: Diente de león. Cocción de 3 g de hojas, tallos y raíces en 150 mi de agua, tómese en ayunas. EXPECTORANTE: Azucena mexicana. Tómese 1 g del bulbo antes de las comidas. FEBRÍFUGO: Durante repens. Úsense los frutos. FERMENTACIÓN INTESTINAL: Rábano. Úsese planta fresca, dejándole la piel. FIEBRE: San Silvestre. Las semillas molidas o mezcladas con agua. FIEBRES INFECCIOSAS: Palo mulato. Úsese en lavados la cocción de 1Og de madera en un litro de agua. FIEBRES PALÚDICAS: Heliotropo. Cocción con 12 g de hojas y flores en 200 mi de agua, o 20 gotas de extracto alcohólico; 3 veces al día, en poca agua, antes de las comidas. GASTRITIS: Tromadora. Úsense las hojas en infusión. · GASTRALGIA: Malvón. Infusión de 5 g de flores frescas en 100 mi de agua, tomada una sola vez al día y no por mucho tiempo. durante 2 ó 3 días. Dejar otro tanto, y repetir lo necesario. · AMIGDALITIS: Geranio. Usar el cocimiento en forma de gárgaras o buches. ANEMIAS AGÚDAS: Manzanilla. Infusión o cocción con 3 g de flores y hojas en agua, tomadas después de las comidas. ARTERIOSCLEROSIS: Cabeza de viejo. Prolongando la curación 15 días, se alivian todas las molestias. BILIS EN EXCESO: Xpolcutzil. Úsese la infusión de las flores. BRONQUITIS: Hierba dulce de México. Infusión: 10 g de hojas y tallo en 150 mi de agua, 3 veces al día, lejos de las comidas. BRONQUITIS AGUDA: Culantrillo. Infusión, tomada 5 ó 6 días. Tres veces al día, antes de las comidas. BRONQUITIS Y TRAQUEOBRONQUITIS: Malva. Cocción con 4 g de hojas y raíz, tomada 3 veces al día. CÁLCULOS URINARIOS: Abedul. Cocción de 1Og de hojas o corteza en 100 mi de agua. Tomarla 3 veces al día. CÁNCER Y LLAGAS CANCEROSAS: Tagetes lunulata. La planta en cataplasmas. CÓLICOS: Tagetes erecta. Usar la infusión. CONGESTIONES CEREBRAL, HEPÁTICA Y DEL RIÑON: Hierba de la Cruz. Cocción de 3 g de hojas en 100 mi de agua. Se toma en ayunas, sólo 2 ó 3 días. CORAZÓN: Cactus. Cura angina de pecho, insuficiencia cardiaca, etc. Se corta en pedacitos 20 g de tallo carnoso (quitar las espinas), se hace la cocción en 200 mi de agua y se toma en ayunas. DEBILIDAD: Palo mulato. Úsese la tintura de 5 g de madera en 100 mi de alcohol. Tornar 1Ogotas en poca agua, 3 veces al día. Polifonía Universidad Autónoma de Nuevo León, México 50 Preparatona No. 9 GOTA: Mancillo. Machacar hojas frescas y usarlas en cataplasmas. HEMORRAGIA: Crameria. Cocción de 5 g de raíz en 150 mi de agua; tómese 3 veces al día, antes de las comidas. HERIDAS: Acacia. Aplicar hojas secas pulverizadas. HÍGADO, ENFERMEDADES: Abedul rojo. Cocción de raíz al 2% en ayunas. HIDROPESÍA: Arborescens. Úsese la cocción de la madera. INDIGESTIÓN: Nicandra violácea. Infusión con raíces trituradas. INSOMNIO: Tepozán. Cocción de 6 g de raíz en 100 mi de agua; tomarse 3 veces al día después de las comidas. Úsese planta fresca. INSOLACIÓN: Tlacoxóchitl. Úsense las raíces. JAQUECAS: Clemátide flamula. Se introduce la parte fresca triturada de la planta en los orificios nasales. LARINGITIS: ltamo real. Ver dosis en "bronquitis". LUMBAGO: Tepejilote. Cocción. Ver dosis en "nefritis". MALARIA: Hierba del ángel. Tornar cocción o infusión del Jugo de las flores. MORDEDURA DE SERPIENTE: Latana camara. Se toma la cocción de las hojas; y otras hojas frescas y maceradas se aplican en cataplasmas en la herida. MUELAS, DOLOR: Lopezia racemosa. Infusión de flores y hojas. NEFRITIS: Abedul. Cocción de 1Og de hojas o corteza en 100 mi de agua, tomada 3 veces al día. NEURALGIAS: Higuerillas. Hojas machacadas en los lugares doloridos. OÍDO, DOLOR: Sen silvestre. Poner la corteza detrás de la oreja. OJOS, CURACIONES: Tinantia erecta. El jugo de los tallos y las hojas preparado en loción. PALUDISMO: Anachuite. Polifonía PARÁLISIS: Palo de muerto. La cocción de 5 g de madera, se divide en 4 partes. Debe tomarse 4 veces al día, pero no muchos días. PIEL, ENFERMEDADES: Flor de guacamaya: Infusión de hojas, raíces y corteza. QUEMADURAS: Lengua de cerdo. Aplíquense las frondas machacadas en las zonas doloridas. RECTITIS: Malva. Úsese en lavativas de cocción. Ver dosis en "bronquitis". RESFRIADOS: Parmentiera edulis. Úsese la infusión caliente. REUMATISMO: Natana cámara. Cocción de las hojas. SORDERA: Parmentiera edulis. Aplicar en gotas el jugo de las hojas. SUDORÍFICO: Zapote blanco. TIFO: Hierba de San Nicolás. TOS: Hierba morada. Se usa la infusión de las flores. TUBERCULOSIS: Acacia. Úsese la cocción de la raíz. ÚLCERAS: Bálsamo. La cocción de 10 g de hoJas en 300 mi de agua. En síntesis, podemos afirmar que muchas de las plantas del planeta tienen un invaluable carácter curativo y constituyen la base de infinidad de medicamentos modernos. La medicina actual no podría prescindir completamente de las plantas medicinales, por lo 51 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Elvia Esthela Salinas Martínez: HERBOLARIA Elvia Esthela Salinas Martínez: HERBOLARIA durante 2 ó 3 días. Dejar otro tanto, y repetir lo necesario. · AMIGDALITIS: Geranio. Usar el cocimiento en forma de gárgaras o buches. ANEMIAS AGUDAS: Manzanilla. Infusión o cocción con 3 g de flores y hojas en agua, tomadas después de las comidas. ARTERIOSCLEROSIS: Cabeza de viejo. Prolongando la curación 15 días, se alivian todas las molestias. BILIS EN EXCESO: Xpolcutzil. Úsese la infusión de las flores. BRONQUITIS: Hierba dulce de México. Infusión: 10 g de hojas y tallo en 150 mi de agua, 3 veces al día, lejos de las comidas. BRONQUITIS AGUDA: Culantrillo. Infusión, tomada 5 ó 6 días. Tres veces al día, antes de las comidas. BRONQUITIS y TRAQUEOBRONQUlnS: Malva. Cocción con 4 g de hojas y raíz, tomada 3 veces al día. CÁLCULOS URINARIOS: Abedul. Cocción de 1O g de hojas o corteza en 100 mi de agua. Tomarla 3 veces al día. CÁNCER Y LLAGAS CANCEROSAS: Tagetes lunulata. La planta en cataplasmas. CÓLICOS: Tagetes erecta. Usar la infusión. CONGESTIONES CEREBRAL, HEPÁTICA Y DEL RIÑON: Hierba de la Cruz. Cocción de 3 g de hojas en 100 mi de agua. Se toma en ayunas, sólo 2 ó 3 días. CORAZÓN: Cactus. Cura angina de pecho, insuficiencia cardiaca, etc. Se corta en pedacitos 20 g de tallo carnoso (quitar las espinas), se hace la cocción en 200 mi de agua y se toma en ayunas. DEBILIDAD: Palo mulato. Úsese la tintura de 5 g de madera en 1Oír mi de alcohol. Tomar 10 gotas en poca agua, 3 veces al día. Polifonía DIABETES: Matarique. Cocción de 3 g de raíz en 150 mi de agua. Tómese en ayunas durante 4 ó 5 días. Después de unos más se puede repetir. DIGESTIVA: Zábila. Píldoras con 0.05 polvo de zábila, 0.25 polvo de genciana y 0.25 polvo de ruibarbo. Tomar una antes de cada comida, durante 5 ó 6 días. DIGESTIÓN Y DISPEPSIA: Papaya. Tómese al final de cada comida. DOLORES DE CABEZA Y DE MUELA: Xochipaltic. Úsese la cocción de las semillas. ERISIPELA: Flor de guacamaya. Úsense las hojas trituradas. ESCARLATINA: Hierba de San Nicolás. ESTREÑIMIENTO: Argemone mexicana. Úsense las semillas trituradas. ESTÍMULO GENERAL DE LAS SECRECIONES: Diente de león. Cocción de 3 g de hojas, tallos y raíces en 150 mi de agua, tómese en ayunas. EXPECTORANTE: Azucena mexicana. Tómese 1 g del bulbo antes de las comidas. FEBRÍFUGO: Durante repens. Úsense los frutos. FERMENTACIÓN INTESTINAL: Rábano. Úsese planta fresca, dejándole la piel. FIEBRE: San Silvestre. Las semillas molidas o mezcladas con agua. FIEBRES INFECCIOSAS: Palo mulato. Úsese en lavados la cocción de 1Og de madera en un litro de agua. FIEBRES PALÚDICAS: Heliotropo. Cocción con 12 g de hojas y flores en 200 mi de agua, o 20 gotas de extracto alcohólico; 3 veces al día, en poca agua, antes de las comidas. GASTRITIS: Tramadora. Úsense las hojas en infusión. · GASTRALGIA: Malvón. Infusión de 5 g de flores frescas en 100 mi de agua, tomada una sola vez al día y no por mucho tiempo. 50 Preparatoria No. 9 GOTA: Mancillo. Machacar hojas frescas y usarlas en cataplasmas. HEMORRAGIA: Crameria. Cocción de 5 g de raíz en 150 mi de agua; tómese 3 veces al día, antes de las comidas. HERIDAS: Acacia. Aplicar hojas secas pulverizadas. HÍGADO, ENFERMEDADES: Abedul rojo. Cocción de raíz al 2% en ayunas. HIDROPESÍA: Arborescens. Úsese la cocción de la madera. INDIGESTIÓN: Nicandra violácea. Infusión con raíces trituradas. INSOMNIO: Tepozán. Cocción de 6 g de raíz en 100 mi de agua; tomarse 3 veces al día después de las comidas. Úsese planta fresca. INSOLACIÓN: Tlacoxóchitl. Úsense las raíces. JAQUECAS: Clemátide flamula. Se introduce la parte fresca triturada de la planta en los orificios nasales. LARINGITIS: ltamo real. Ver dosis en "bronquitis". LUMBAGO: Tepejilote. Cocción. Ver dosis en "nefritis". . MALARIA: Hierba del ángel. Tornar cocción o infusión del jugo de las flores. MORDEDURA DE SERPIENTE: Latana camara. Se toma la cocción de las hojas; y otras hojas frescas y maceradas se aplican en cataplasmas en la herida. MUELAS, DOLOR: Lopezia racemosa. Infusión de flores y hojas. NEFRITIS: Abedul. Cocción de 10 g de hojas o corteza en 100 mi de agua, tomada 3 veces al día. NEURALGIAS: Higuerillas. Hojas machacadas en los lugares doloridos. OÍDO, DOLOR: Sen silvestre. Poner la corteza detrás de la oreja. OJOS, CURACIONES: Tinantia erecta. El jugo de los tallos y las hojas preparado en loción. PALUDISMO: Anachuite. Polifonía PARÁLISIS: Palo de muerto. La cocción de 5 g de madera, se divide en 4 partes. Debe tomarse 4 veces al día, pero no muchos días. PIEL, ENFERMEDADES: Flor de guacamaya: Infusión de hojas, raíces y corteza. QUEMADURAS: Lengua de cerdo. Aplíquense las frondas machacadas en las zonas doloridas. RECTITIS: Malva. Úsese en lavativas de cocción. Ver dosis en "bronquitis". RESFRIADOS: Parmentiera edulis. Úsese la infusión caliente. REUMATISMO: Natana cámara. Cocción de las hojas. SORDERA: Parmentiera edulis. Aplicar en gotas el jugo de las hojas. SUDORÍFICO: Zapote blanco. TIFO: Hierba de San Nicolás. TOS: Hierba morada. Se usa la infusión de las flores. TUBERCULOSIS: Acacia. Úsese la cocción de la raíz. ÚLCERAS: Bálsamo. La cocción de 10 g de hojas en 300 mi de agua. En síntesis, podemos afirmar que muchas de las plantas del planeta tienen un invaluable carácter curativo y constituyen la base de infinidad de medicamentos modernos. La medicina actual no podría prescindir completamente de las plantas medicinales, por lo 51 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Elvia Esthela Salinas Martinez: HERBOLARIA que, además de estudiar las que ya se conocen y encontrarles diferentes aplicaciones, ·se buscan de manera constante otras desconocidas o ya en desuso. Así pues, hay algunas plantas cuyas sustancias sirven para elaborar medicamentos que alivian eficazmente el dolor y combaten las enfermedades del hombre. En México, el programa de investigación de plantas medicinales ha ido avanzando y esto se refleja en las estrategias adoptadas por el IMSS, cuyos investigadores están desarrollando nuevas metodologías y operan en colaboración con grupos externos, lo que les permite ampliar sus conocimientos en la materia. Por todo lo anteriormente expuesto, podemos concluir afirmando que, a pesar de los grandes descubrimientos que en el campo de la herbolaria se han realizado a través de la historia de la humanidad, la tarea es aún larga, puesto que la flora del planeta es muy rica y variada y se le puede encontrar una multiplicidad de aplicaciones en el ámbito de la medicina. Debemos aclarar que en la época presente y con los avances de la medicina se busca aislar el elemento activo de las plantas y es el que se emplea para transformarlo por medios químicos en compuestos con menor grado de toxicidad y con mayores aplicaciones. BIBLIOGRAFÍA Enciclopedia Salva!. Diccionario. Tomo 6. Salva! Editores, México, 1976. JAEGER, Werner: Paideia: los ideales de la cultura griega. Fondo de Cultura Económica, México, 1974. KUMATE, Jesús: La medicina herbolaria contemporánea. UANL. México. MECKES, Mariana et al: La investigación científica de la herbolaria medicinal mexicana. Secretaría de Salud, México, 1993. MODELL, Walter y Alfred Lansinfg: Drogas. Colección científica de Time-Life, México, 1990. Nueva Enciclopedia Temática. Tomo 5. Editorial Richards, México, 1969. Real Academia Española: Diccionario de la lengua española. Espasa Calpe, vigésimo primera edición, Madrid, 1992. ROMO, Alfonso: Química, universo, tierra y vida. Fondo de Cultura Económica, México, 1989. VILLACIS R., Luis: Plantas medicinales de México. Editorial Época, México, 1978. * Egresada de nuestra Escuela en la generación 1998-2000. Actualmente estudia la carrera de · Medicina en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Escribe diversos ensayos relacionados: con el área médica. Polifonía 52 Preparatoria No. 9 HACIENDA LosFAROLES Francisco Javier Villarreal Villarreal* n un rincón de la República Mexicana, escondido entre sierras, tradiciones y recuerdos, se localiza el municipio -testigo viviente de la Revolución Mexicana- donde se desarrolla esta historia. Pueblo donde se cuenta una de las más extrañas y fascinantes leyendas. E Don José Ruiz era su dueño, hombre justo y de buen ver, edad madura, amable y creyente. Doña Ana, su esposa, mujer devota, dedicada al cuidado y educación de los dos tesoros que tenían por hijas: María Juliana de 8 años y Josefa de 6. Todo era alegría y felicidad. Un día hermoso, de sol radiante, llegó a la hacienda en busca de trabajo una mujer de modales finos, regia figura, ojos grandes y sonrisa seductora, la cual dijo llamarse Aimé. Inmediatamente consiguió ocuparse en los quehaceres domésticos (de la cocina); en corto tiempo se hizo popular entre los peones, provocando riñas y disputas entre ellos. En las afueras del poblado hay una hacienda de paredes anchas y carcomidas por el tiempo, de puertas grandes que crujen al ser abiertas; adentro, casi al fondo -pasando la cocina y el comedor- está la sala, extensa e imponente con su chimenea y muebles antiguos, m_ altrechos y casi destruidos por el tiempo y el olvido, donde el polvo y animales parecen ser sus únicos habitantes A un lado del gran ventanal, quebrado y semidestruido, desde donde ·se ven la fuente, la noria y el jardín, tirado se encuentra un escudo roto, en el cual se alcanza a leer "HACIENDA LOS FAROLES". El patrón, en el cumpleaños de su esposa, mandó poner unos faroles, los cuales eran abastecidos de petróleo. A partir de ese momento resplandecía toda la hacienda, no quedando patio ni cuarto sin iluminar. Es aquí donde empieza mi . relato, un hecho trágico e insólito que la gente recuerda y cuenta cómo sucedió: corría el año de 1912, en tiempos de la Revolución, cuando la hacienda Los Faroles lucía en todo su esplendor, buenas cosechas y ganado fino, trato amable a los peones, grandes fiestas y hermosos jardines. Polifonía Al conocer el patrón don José a Aimé queda prendado de su belleza y ella, coqueta e insinuante, empieza a tener relaciones con él, descuidando de esta manera a su esposa e hijas. Aimé, mujer ambiciosa y llena de maldad, le pide a su amante algo diabólico, lo cual debería cumplirlo como una orden: quemar a su fami-- 53 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Francisco Javier Víl/arrea/ Vi/Jarrea/: "Hacienda los Faroles" Una tarde de fuerte aguacero, en el árbol que estaba cerca de la noria encontraron ahorcado al patrón: a don José Ruiz. Tenía el rostro desfigurado. Se dijo que era por el pecado que cargaba en su conciencia y que le había traído tanta desdicha. Quienes lo descubrieron comentaron que despedía un olor desagradable. Fue sepultado en el panteón de la misma hacienda, al lado de su esposa e hijas. Nadie supo jamás de aquella maldita mujer, todos abandonaron la hacienda y por muchos años sólo el tiempo fue testigo de lo que ahí pasaba. Los que se acercaban de vez en cuando a ese panteón, cuentan que en las tumbas de las inocentes brotaban flores silvestres y en la del asesino, hiedra y espinas venenosas. lia, provocando en la sala un incendio. Ya que sólo así podrían ser felices. Como un perro fiel obedeció el hombre el diabólico plan: una noche, después de cenar, su esposa e hijas pasaron a la sala·, donde su madre les leería un cuento. Desde ahí, por el ventanal, se veía la luna en todo su esplendor. Los faroles habían sido previamente llenados hasta el borde, provocándose la explosión y dando inicio el fuego. En cuestión de minutos y ante el asombro de los peones, entre llantos y gritos se alcanzaron a ver las formas de los cuerpos que adentro se quemaban. Un rato después la sala quedó convertida en cenizas. EL DINERO ELECTRÓNICO Patricia Ledezma Borjas* El uso comercial de Internet: un fenómeno reciente año (1991), del primer navegador Web (NCSA Mosaic) y la consiguiente expansión de la World Wide Web marcarían el despegue definitivo. Al ·principio, las empresas utilizaron la Web con propósitos meramente publicitarios hasta que, a principios de 1994, se fundó la ISN (Internet Shopping Network), una macrotienda con miles de productos informáticos que podían (ésa era la novedad) ser adquiridos en línea. esde que Internet comenzó a usarse ?orno red científica y académica, bajo el impulso de la NSF (National Science Foundation), en su "política de uso aceptable" se estableció claramente la prohibición del manejo comercial de la Red. Las empresas podían utilizar Internet para comunicarse con universidades y centros de investigación, pero cualquier tipo de negocio en su seno estaba estrictamente prohibido. A principios de los noventa, el gobierno norteamericano decidió retirar el soporte económico que venía proporcionando y promover la liberalización de la Red. Como consecuencia, la NSF retiró en 1991 sus medidas restrictivas al comercio en Internet. D A partir de ahí comenzó propiamente el uso comercial de la Web tal y como hoy lo conocemos. Baste decir que a finales de 1996, el 98% de las Fortune 500 (las quinientas empresas más poderosas de Estados Unidos) había adquirido al menos un dominio Web. Aún más: el volumen previsto del negocio vía Internet pudo acercarse a los 30 billones de pesetas en el año 2000, según estimaciones de Price Waterhouse. El reto de_la seguridad Narra la gente de la población que cuando hay luna llena y arrecia la lluvia, se encienden los faroles y en su luz reflejan la silueta de don José Ruiz, oyéndose gritos horribles, clamando perdón que jamás nadie le podrá dar. Pasaron los meses y los tiempos fueron malos: las cosechas se perdían, las disputas aumentaron y de aquella hacienda esplendorosa ya no quedaba ni rastro. Todo era sombrío. Esta nueva situación ofrece grandes oportunidades, pero plantea un desafío que ya no puede ser obviado, al menos en la forma que lo era cuando los sitios Web eran meras copias de los folletos publicitarios de la empresa. Estamos hablando de una gran asignatura pendiente de la Web: la seguridad. Por aquella época, la implantación de la Red era aún escasa y las herramientas disponibles demasiado rudimentarias. Aún así, algunas empresas (como Sun Microsystems) establecieron listas de correo para comunicarse con sus clientes, con el fin de brindar una asistencia mucho más rápida y barata que la que se proporcionaba por teléfono. La aparición, en ese mismo Polifonía 54 Preparatoria No. 9 Polifonía En primer lugar: ¿es Internet, hoy en día, un medio suficientemente seguro para permitir el comercio electrónico? Las empresas que ya venden en Internet (o planean hacerlo) y los múltiples fabricantes de soluciones de seguridad para Internet le dirán que sí. Pero, como hemos visto, Internet no fue diseñada con vistas a su 55 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Patricia Ledezma Borjas: EL DINERO ELECTRÓNICO Patricia Ledezma Borjas· EL DINERO ELECTRÓNICO las veces, dichas operaciones se realizarán en línea y en tiempo real, pero esto no es imprescindible. Como es de suponer que esta práctica será cada día más común, es preciso dar las reglas de oro para una compra segura: uso comercial y arrastra, quizá por ello, algunas deficiencias que es preciso solventar. Veamos un significativo eje_mplo: En 1995 las redes de orde·nadores del Pentágono sufrieron 250 000 intentos de accesos no autorizados. En 1996, al menos 250 ataques tuvieron éxito. Pero aún hay más: el último informe de 1a Comisión Presidencial para la Protección de Infraestructuras Críticas (PCCIP), alerta sobre la extrema vulnerabilidad de toda la infraestructura informática norteamericana frente a posibles "ciberataques". Parece, pues, que queda aún bastante camino por recorrer sobre la seguridad en Internet. 1. Nunca, absolutamente nunca, envíe sus datos financieros en un mensaje de correo electrónico ordinario. En realidad, el término "seguridad" es demasiado genérico y en la práctica incluye multitud de aspectos diferentes, cuya importancia varía según el caso concreto de que se trate. Como se puede suponer, son muy diferentes las necesidades de seguridad de un usuario particular que desea realizar pequeñas compras ocasionales, que las de una empresa que planea recibir grandes pedidos a través de la Red, o las de un banco que piensa permitir operaciones a través de ella seguro. De hacerlo, sus datos viajarían sin cifrar, expuestos en cada nodo del camino, tal y como ocurre con el correo electrónico ordinario. Por esta razón, su navegador le avisa antes de enviar los datos en un formulario no seguro. Nuestro navegador de Internet se encarga de avisarnos por diversos signos: a) Identificación y autentificación, que le permiten asegurarse de que ese servidor realmente pertenece a esa empresa, antes de que usted le confíe sus datos; es relativamente fácil simular una identidad y suplantar un negocio real, pudiendo incluso redirigir las URL que tecleamos para que apunten al ordenador del impostor y proporcionarle a éste nuestros datos. Esto no es posible con un servidor seguro y debidamente certificado. La única excepción posible a esta norma puede darse si ciframos nuestro mensaje con un sistema tan seguro como PGP, mas para ello es necesario que el vendedor lo tenga instalado en su propio sistema PGP, situación que no es habitual. Los navegadores Web actuales incorporan la tecnología S/MIME que (a pesar de usar claves más débiles que PGP) puede ofrecer cierta protección. Aún así, la regla antes enunciada conserva su validez en casi todos los casos. b) Confidencialidad e integridad de los datos. Cuando enviamos los datos que hemos tecleado en un formulario presentado por un servidor seguro, el tránsito por Internet se hace de forma cifrada, por lo que si un atacante los interceptase en su camino, no le servirían de nada, por cuanto carece de las claves necesarias para descifrarlo. Al mismo tiempo, se garantiza que los datos no han sido manipulados en el camino. El correo electrónico puede emplearse, no obsta~te, para ampliar información, realizar consultas o aclarar dudas antes de realizar la compra propiamente dicha. Es decir, cuando utiliza un servidor seguro para sus compras, desaparecen los dos principales temores que pudieran asaltarle: la tienda es quien dice ser y sólo ella podrá acceder a los datos tal y como usted los tecleó. a) La configuración por defecto de los navegadores hace que nos avisen mediante un mensaje cuando vamos a entrar en un servidor seguro, y solicitan nuestra conformidad. b) Una vez accedido el sitio seguro, si se fija en la barra de direcciones, verá que la URL comienza ahora por https://, en lugar del http:// habitual. Compruébelo siempre. c) El pequeño icono de la llave (o candado) que aparece en la esquina inferior izquierda de la pantalla (en Netscape Navigator) se transforma: la llave se vuelve completa o el candado se cierra, y su fondo se resalta. En MS Internet Explorer 3.x aparece el candado cerrado en la esquina derecha. Cuando estos signos aparecen, podemos estar -seguros de haber entrado en un servidor seguro; pero antes de lanzarse a teclear el número de su tarjeta de crédito es aconsejable una medida de precaución adicional, dirigida a asegurarse de que ese ordenador realmente pertenece al dominio de la empresa en cuestión. Cualquiera de los navegadores le permite comprobar los detalles de seguridad de un documento. Los servidores seguros Aunque en este artículo sólo trataremos el primer aspecto (el usuario particular), cualquier consideración de seguridad en estos temas se basa, con independencia de su ámbito, en un mismo fundamento técnico-científico: la criptografía. Un servidor seguro es un servidor Web que tiene implementado el protocolo SSL (Secure Sockets Layer) y está certificado por terceras partes fiables ("autoridades de certificación"). SSL es un estándar abierto creado por Netscape, pero que entienden todos los navegadores y que regula el diálogo cifrado entre el servidor donde realizamos la compra y nuestro propio programa explorador El protocolo, que se sitúa por encima del TCP/IP y por debajo del HTTP, emplea diversos algoritmos criptográficos para garantizar la seguridad de la transacción, proporcionando las siguientes ventajas: Compras y pagos "virtuales" Son todas las operaciones que un usuario particular puede realizar para la adquisición de un producto o contratación de un servicio, y que requieren que ese usuario proporcione datos financieros confidenciales a través de Internet para completar el pago. La mayor parte de Polifonía Universidad Autónoma de Nuevo León, México 56 Preparatona No. 9 2. Para llevar a cabo compras a través de Internet, utilice únicamente servidores seguros. -- ---, -....... En Netscape Navigator (hasta las versiones 3.x) deberá seleccionar "Ver' y luego "lf!formación de documento" en la barra de menús. A partir de la versión 4, un botón etiquetado "Seguridad", con el icono de un ·candado (que además se cierra y colorea en los sitios seguros), permite lanzar un pequeño ::,.,'O'CR~•~ .:1 ~_..,..c1,1 ..,.,c1,Septtembre No teclee nunca sus datos financieros en un formulario de un servidor Web que no sea Polifonia 57 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Patricia Ledezma Borjas: EL DINERO ELECTRÓNICO Patricia Ledezma Borjas: EL DINERO ELECTRÓNICO programa Java que controla todos los aspectos de seguridad. Una vez generadas sus claves el servidor requiere que una tercera parte fiable, llamada autoridad de certificación, verifique la implementación que ese servidor concreto hace del protocolo de seguridad, y avale digitalmente la autenticidad de la relación entre ese servidor seguro (con sus claves) y la empresa que lo posee. . En un sitio seguro se le ofrecerá la posibilidad de ver las características con "Abrir información de la página", o bien con "Ver certificado". En Microsoft Internet Explorer 3.x deberá seleccionar "Archivo", "Propiedades" y "Seguridad". También los clientes necesitan certificados para intercambiar información cifrada y autentificada con los servidores seguros. Los navegadores de Internet traen incorporadas en serie las claves públicas raíz (o certificados) de las principales autoridades certificadoras. Examine cuidadosamente el certificado del sitio, para ver si corresponde a la empresa que usted piensa, comprobando, sobre todo, que la dirección o URL sea correcta y exacta (el navegador comprueba también si la dirección del certificado coincide con la del sitio donde estamos). Si el certificado fue expedido por una autoridad de certificación reconocida, su navegador, sea cual sea, lo validará sin problemas. Si la autoridad certificadora es desconocida, le dará a usted la opción de validarlo bajo su responsabilidad. No obstante, los navegadores proporcionan al usuario control absoluto para decidir qué certificados considera fiables y cuáles no, es decir, para retirar alguno de los existentes, actualizarlo o añadir alguno nuevo. Otro aspecto a mencionar es que, en el momento actual, cada certificado se integra plenamente en cada copia específica del navegador, de donde no puede ser ya extraído para reincorporarlo a otro. Por tanto, si usted incorpora un certificado al navegador que usa -en la oficina, no le servirá para el navegador que utilice en casa (aunque sea de la misma marca) y deberá solicitar otro nuevo para este último. 3. Compruebe siempre las características de seguridad de un sitio antes de comprar en él. Si tiene alguna duda, utilice el correo electrónico para resolverla, donde podrá cotejar, por ejemplo, la huella dactilar digital ("fingerprint") de un certificado que no cuadra, con la que la empresa le proporcione, para asegurarse de su validez y de que no ha sido suplantado. 4. Mantenga actualizado su navegador y/o los certificados incorporados en él. Una empresa que quiere comenzar a vender en Internet ne.cesita instalar y configurar un servidor seguro, así obtendrá su par exclusivo de claves (pública y privada) que empleará para cifrar sus comunicaciones seguras, sin que entremos ahora a tratar las complejidades de los sistemas de criptografía que se emplean. Polifonía Universidad Autónoma de Nuevo León, Méx,co Algunos factores determinantes de la seguridad de nuestras compras en Internet se encuentran, desafortunadamente, más allá del alcance de los usuarios. La política restrictiva a la exportación de material Jlcriptográfico potente" que mantiene el gobierno de Estados Unidos repercute de forma 58 Preparatoria No. 9 negativa en la seguridad de todos los usuarios de la Red, y estrangula el definitivo despegue del comercio electrónico en Internet. caso de decidir comprar en línea, VISA aconseja utilizar siempre SSL. Además, SET precisa un software especial, tanto para vendedores como para compradores, por lo que necesita resolver algunas cuestio'nes de interoperabilidad. 5. Permanezca atento a todas las novedades relativas al comercio electrónico. Los acontecimientos se suceden a un ritmo vertiginoso y son de esperar mejoras significativas a corto plazo. Precisamente, una de las novedades que están ya a punto de materializarse es el protocolo SET. ¿Que aportará SET? Conclusión SET (Secure Electronic Transaction, Transacción Electrónica Segura) es el nombre de un protocolo con el que VISA y Mastercard esperan que los indecisos dejen definitivamente de lado sus reticencias a comprar en Internet, y todos alcancemos el mejor de los mundos, donde se materialicen por fin nuestras esperanzas de un comercio·electrónico seguro en Internet. En el_proyecto SET participan actualmente empresas como IBM, Microsoft, Netscape, RSA, Verisign y otras, y se esperan nuevas incorporaciones. SET busca un entorno seguro para el comercio en Internet, a base de autentificar todas las partes implicadas en la compra mediante certificados digitales y autoridades certificadoras, supliendo (por tanto) las carencias que muestra SSL, y que ya hemos comentado antes. Muchas empresas y organizaciones están realizando enormes esfuerzos, día a día, para que nuestras compras en la Red resulten cada vez más sencillas, cómodas y fiables, pero no se necesita esperar a vivir en un mundo perfecto para decidirse a comprar en Internet. Por ello, y aunque sigan existiendo riesgos, confiamos en que las sencillas medidas de precaución que hemos enunciado en este artículo -le ayuden a prevenirlos, y así podrá disfrutar desde ahora mismo de la fascinante sensación de acceder, desde su propia casa, al mercado más formidable jamás ideado por la especie humana. El Banco Central Europeo ha publicado un informe sobre dinero electrónico en el que analiza los riesgos asociados a un medio de pago que va a ser uno de los fundamentos del comercio electrónico dirigido al consumo y con el que se pretende solucionar, entre otros, el problema de los micropagos. El estudio se dirige a los sistemas de dinero electrónico basados en tarjetas de prepago o en software específico, desarrollado para realizar pagos a través de una VISA pregunta en su documento: "¿Por qué necesitamos seguridad en el ciberespacio?"; hasta la llegada de SET no existe un método seguro de prevenir el robo de un número de tarjeta dado a través de redes abiertas como Internet. Por ello recomienda, en primer lugar, utilizar los servicios en línea sólo para ojear y luego realizar la compra por teléfono, fax o correo; en Polifonía 59 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Patricia Ledezma Borjas: EL DINERO ELECTRÓNICO red de telecomunicaciones como Internet. Entre las conclusiones del informe, destacan las siguientes: • 1. La emisión de dinero electrónico tendrá una importante incidencia en la política monetaria y obligará a asegurar la estabilidad de los precios y la función del dinero como unidad de cuenta. • • • • • El funcionamiento eficaz de los sistemas de pago. La confidencialidad de las transacciones. La protección de los consumidores y de los comerciantes. La estabilidad de los mercados financieros. La protección frente a delitos. 5. Otro objetivo importante a perseguir es la interoperabilidad de los diferentes sistemas de dinero electrónico. 6. Finalmente, el BCE recomienda, inicialmente, limitar la emisión de dinero electrónico a las entidades de crédito, tal como las define el Artículo 1 de la primera Directiva sobre Coordinación Bancaria. Todo ello sin perjuicio de que en el futuro, dicha definición sea modificada para dar cabida a las entidades que emiten dinero electrónico y que no son entidades de crédito. El BCE aceptaría la existencia de un periodo transitorio durante el cual las entidades que actualmente están emitiendo dinero electrónico puedan seguir haciéndolo s1 cumplen los requisitos propuestos, con excepción del coeficiente de caja. 3. También deberán establecerse los requisitos que deberá cumplir la emisión de dinero electrónico y en especial: • RECORDAR A LOS MUERTOS Yolanda Garza de la Garza* ¿Acaso de verdad se vive en la tierra? No para siempre en la tierra sólo un poco aquí. Aunque sea de jade se quiebra, aunque sea de oro se rompe, aunque sea plumaje de quetzal se desgarra. No para siempre en la tierra: Sólo un poco aquí. Netzahualcóyotl 4. Será necesario incrementar la cooperación entre las autoridades de supervisión de los países implicados para evaluar la integridad de los sistemas de dinero electrónico, en especial, en las operaciones transfronterizas. 2. Deberá analizarse la necesidad de desarrollar nuevas normas que garanticen: • Garantía de conversión del dinero electrónico en moneda del banco central a requerimiento del poseedor del dinero electrónico. Coeficiente de caja que obligue a los emisores de dinero electrónico a mantener unas reservas apropiadas. Supervisión sometida a criterios de prudencia. • • Normativa sólida y transparente. Seguridad técnica que impida manipulaciones y falsificaciones. • Protección frente a delitos, especialmente el blanqueo de dinero. + Suministro de la información necesaria para generar estadísticas monetarias. sombra es el complemento de la luz-; no como algo sobrenatural y extrahumano, sino como parte del hombre y su calavera. La ceremonia de recordar a los muertos se realiza desde la época prehispánica, pues ya los aztecas rendían culto a sus difuntos de maneras muy diversas y elaboradas: en el transcurso del año se realizaban cuatro grandes festividades dedicadas a Miclantecuhtli, el señor de los muertos. Una vez al año se honraba a los difuntos: se levantaban efigies del muerto, le presentaban ofrendas y luego se volvía a incinerar. Se han encontrado ofrendas funerarias que corresponden al primer milenio antes de Cristo. E sta poesía -una de las numerosas creaciones del patrimonio cultural del México indígena- confirma la idea de fugacidad de la vida, presente en el hombre a través de la historia de la humanidad. Las muestras alusivas a la muerte proliferan en las diferentes culturas, por ejemplo, las danzas macabras europeas de los siglos XV y XVI eran una terrible advertencia al hombre para que corrigiera su comportamiento. Ya para el siglo XVI, los nahuas concebían la muerte como la desintegración de los elementos que constituían al ser humano durante su existencia terrena: cuerpo y sangre; sólo el alma (teyolía) iba al lugar de los muertos, lo que daba é\l hombre cierta clase de inmortalidad. Aunque es un concepto universal y atemporal, es en la cultura mesoamericana donde la idea de la muerte fluye no como negación de la vida, sino como parte de ella -tal como la Con la llegada de los españoles y la implantación de la doctrina cristiana se manifestaron profundas diferencias entre la concepción prehispánica y la cristiana en torno de la muerte, pero la idea fundamental tenía mucha semejanza: la vida para ambas se considera un tránsito y la muerte como el hecho igualador por excelencia. Fray Bernardino de Sahagún consignó algunos de los conceptos peculiares de nuestros antepasados: pensaban que al morir no perecían, sino que de nuevo comenzaban a vivir-como si despertaran de un sueño- convertidos en espíritus o dioses. · Contadora Pública egresada de la UANL. Actualmente estudia Maestría en Administración de Empresas en la División de Estudios de Posgrado de FACPYA. Trabaja como maestra por horas en la Preparatoria No. 9. Colabora en proyectos especiales del Gimnasio Área Médica y en investigación del área de Administración Internacional de la UANL. Polifoma 60 Preparatoria No. 9 Polifonía 61 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Yolanda Garza de la Garza: RECORDAR A LOS MUERTOS que vienen de visita, agua, incienso, flores, entre otras. Muy pronto empezaron a mezdarse los ritos españoles e indígenas. En el año de 1563, Fray Sebastián de Aparicio estableció el rito de la ofrenda, el cual fue muy aceptado por los aborígenes. Los misioneros se encargaron de difundir esta costumbre, hasta que se señaló como festividad nacional que se celebra el 2 de noviembre. Cabe mencionar que una vez terminada la ceremonia se levantan las ofrendas y se aprovecha todo. Los adornos son efímeros, pues nada debe guardarse una vez que el muerto ha gustado de ellos. El próximo año todo será nuevo. También en España se evoca a los muertos en la misma fecha y con tradiciones muy parecidas a las nuestras: la gente consume los llamados huesos de santo, se hacen rosarios de castañas cocidas con anís (de~pués del rezo se los comen), entre otras costumbres; en México se preparan dulces de azúcar -entre ellos el más popular es el que tiene forma de-calavera-, juguetes de madera, pan de muertos, papel picado, entre un gran número de objetos que se utilizan para el rito de celebración. Además de las tradiciones prehispánicas, el pueblo mexicano adopta una postura sui géneris ante el proceso vida-muerte: diferentes investigadores y antropólogos coinciden en que en México la muerte es concebida como una amiga a quien se satiriza constantemente con nombres como La jijurria, La dientona, La tía de las muchachas, La flaca, La descarnada, La igualado;a, entre otros; y se le evoca de muy diversas maneras, como en el texto dedicado al presidente Porfirio Díaz a principios del siglo XX: Es calavera el inglés, calavera el italiano; lo mismo Maximiliano y el pontífice romano y todos los cardenales, reyes, duques, consejales y el jefe de la Nación en la tumba son iguales: calaveras del montón Eduardo Castañeda Sarabia* i alguna vez se imaginó un paraíso terrenal, con mujeres hermosas, playas inhóspitas, arquitectura resplandeciente, ciudades limpias y con gente amable y dispuesta a ayudar al turista, Puerto Rico podría ser el nombre de ese lugar. Puerto Rico es el lugar donde desembarcó Colón, lugar de bellas mujeres, lugar que Estados Unidos se empeña en GQnquistar, lugar de grupos juveniles famosos, lugar de dioses y leyendas. S Si leen los diarios, verán que Puerto Rico figura principalmente en notas ligadas a la guerra: a escasos kilómetros se erige la isleta de Vieques, en donde Estados Unidos realiza pruebas con tanques, portaaviones, bombas y demás explosivos. El pueblo se empeña en hacer que los soldados se vayan de la isla, pero por mandato de George W. Bush, titular de los poderes ejecutivo, legislativo y federal de los Estados Unidos, seguirán hasta nuevo aviso. Puerto Rico -enclavado en el Mar Caribe entre las islas de República Dominicana y Guadalupe- es una isla bañada por aguas multicolores, por rayos de sol todo el año, pero también expuesta a tormentas y ciclones buena parte del año. · Ahí, én esa isla, ahora casi parte de los Estados Unidos, la gente habla tanto español como inglés, pero sus costumbres son más latinas que sajonas. No todo es lo que parece Puerto Rico tiene muchos y muy distintos lugares para conocer, algunos mágicos, otros esplendorosos, pero todos dignos de mención. Al pensar en grandes telescopios, podrán llegar a su mente los de ·Estados Unidos, Alemania, incluso Australia, pero, ¿en Puerto Rico? Éstas y otras tradiciones nos llevan a recordar a nuestros muertos: unas para preservar nuestra cultura ancestral, otras para disimular festivamente el temor a lo desconocido y aprovechar la ocasión para satirizar sobre la situación del entorno en el cual nos desenvolvemos. Aunque a medida que pasa el tiempo y nuestra cultura tiende a la globalización, todavía en los hogares tradicionales se conserva la costumbre de colocar ofrendas a los difuntos en un altar especialmente realizado y decorado para ese día: los alimentos que eran de su preferencia, veladoras para guiar el camino de las almas Polifonía TAN CERCAYTAN LEJOS Pues sí. Cerca de la costa Norte del país, se encuentra Arecibo, un poblado pequeño, de costumbres borinqueñas, pero que es conocido a nivel mundial por el Conservatorio Nacional del pueblo del mismo nombre, que atrae turistas y científicos de todo el globo. Declarado Estado Libre Independiente desde 1926, Puerto Rico es como un estado más de los Estados Unidos, por lo que tiene que ondear la bandera del país norteameric.ano junto con la suya, a la misma altura y teniendo que ser izada al mismo tiempo, gracias a un decreto un tanto extraño. 62 Preparatoria No. 9 Polifonía Ahí se encuentra el telescopio más grande del mundo: una enorme torre con la cual se puede llegar a rincones insospechados del espacio exterior. 63 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Eduardo Castañeda Sarabia: TAN CERCA Y TAN LEJOS Ahí -si tiene curiosidad- se filmaron las cintas El mañana nunca muere, del 007, y Contacto, en donde Jodie Foster y Matthew McConaughey exploran sectores nunca antes explorados del enorme cosmos. de diversión, cultura y esparcimiento. Museos encontrará un centenar, playas, enormes centros comerciales, restaurantes típicos como La Casita Blanca, el preferido del fallecido Tito Puente, o algo de diversión agringada como el Hard Rock Café. Precursores El castillo de El Morro, similar al de Cuba, guarda entre sus techos y paredes más de doscientos años de historia: guerras, embates políticos y demás acontecimientos, que sólo atestiguándolos y fotografiándolos pueden comentarse. BACHILLER MARIANO MATAMOROS GuR101 HÉROE DE LA INDEPENDENCIA Clemente Rendón de la Garza* Para su Patria salvar del oprobio y tiranía dejó su curato un día y a Morelos fue a apoyar. Su estructura es de metal y concreto, y la vista se pierde entre fierros y un enorme plato que asemeja al de una antena parabólica, pero de proporciones bíblicas. Brilló su genio guerrero en el campo de batalla y sin miedo a la metralla en la lucha era primero. Además del telescopio, al que sólo tienen acceso científicos renombrados y personal autorizado, existe un museo especializado en el cielo y los astros, en donde la gente puede conocer los significados y ejemplos de rayos gamma, los muy dañinos rayos UV, ciclones y tormentas, entre otras cosas. Cayó preso en fiera lid y después de ser juzgado con premura fusilado Sus techos, bóvedas, incluso sus lúgubres mazmorras son dignas de verse, apreciarse e introducirse en ellas para conocer la historia de dos siglos de ocupaciones, intentos de conquista, peleas férreas y un espíritu de lucha que a la fecha continúa vivo en la gente de Puerto Rico, llamada también borinqueña, nombrados así por una mutación de la palabra aborigen. Los niños son felices sobre todo en el creador de nubes, un pequeño cuarto en donde la gente puede tocar, soplar y deshacer una nube, que desde el avión o desde la tierra podrá parecer majestuosa e inquietante, pero ya de cerca es sólo humo. Lleve a Puerto Rico sus dólares, moneda nacional desde 1926. Los costos son muy similares a los de cualquier ciudad de los Estados Unidos, pero con la in~ensa ventaja de ser atendidos por gente latina, de sangre caliente y de belleza a toda prueba. De todo y para todos . La capital de Puerto Rico, San Juan, ofrece una variedad impresionante de opciones * Licenciado en Ciencias de la Comunicación, egresado de la Universidad Autónoma de Nuevo León y, desde ~acetres años, se desarrolla como reportero del periódico El Norte/ Reforma. Polifonía 64 en ciudad Valladolid. De la Patria forjador recibe de nos ... loor. Rodolfo Simón Hemández Piña ariano Antonio Matamoros Guridi nació en la Ciudad de México, en una casa de la calle de la Merced, el 14 de agosto de 1770. Sus padres fueron don Manuel Matamoros Salazar y doña Mariana Guridi. M Mariano realizó sus primeros estudios en una escuela de su barrio y después ingresó al Colegio de Santa Cruz en Santiago Tlatelolco. En 1786 recibió el título de bachiller en Artes y en 1789 recibió el grado de bachiller en Teología. Algunos autores señalan que el nombre de la madre de Mariano Antonio era Gertrudis Orive Martínez (quien era hija de don Eduardo Orive y doña María Dolores Martínez), lo cual no ha sido plenamente probado. Los abuelos paternos de Mariano fueron don Ricardo Matamoros y doña Sara Salazar. Según algunos familiares de Mariano Matamoros lo describían de la siguiente manera: 'era de estatura pequeña, color blanco amarillento, ligeramente picado de viruela; pelo y barba rubios, ojos azules; su voz era gruesa y hueca. Se dice que inclinaba la cabeza sobre el hombro izquierdo y fijaba continuamente la vista en el Preparatona No. 9 Polifonía 65 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León, México Clemente Rendón de la Garza: BACHILLER MARIANO MATAMOROS GURIDI, HEROE DE LA INDEPENDENCIA Clemente Rendón de la Garza: BACHILLER MARIANO MATAMOROS GURIDI, HEROE DE LA INDEPENDENCIA suelo. Tenía muy arraigado el viciq de fumar puro y casi siempre traía uno en la boca'. Don Mariano Matamoros tuvo dos hijos: un hombre y una mujer. El primero nació antes de ordenarse sacerdote y su madre fue una señora del barrio de Tlatelolco, cuyo nombre se desconoce y que murió cuando el niño tenía dos años de edad. Matamoros recogió al pequeño Apolonio y siempre lo tuvo consigo, haciéndolo pasar por hijo adoptivo. La segunda nació en 1807 y fue hija de don Mariano Matamoros y su prima doña Catalina Salazar. A la niña la hicieron pasar como hija de don Manuel Matamoros (padre de Mariano Matamoros) y Catalina Salazar; se le impuso el nombre de Benita Ricarda Matamoros Salazar. Matamoros simpatizó desde el inicio con la Revolución de Independencia, sin embargo por temor a las censuras de la Iglesia y debido a sus arraigadas creencias religiosas, dudaba en participar abiertamente con los insurgentes. En cambio manifestaba sus simpatías por el movimiento para libertar a su patria, en reuniones con algunos amigos íntimos. Un sujeto resentido con el cura Matamoros lo denunció como simpatizante de los insurgentes ante el administrador de rentas de Cuautla. Él había celebrado misa y función solemne a la Virgen de Guadalupe, de la que era devoto, el día 12 de diciembre; después celebró un bautismo; se encontraba escribiendo la partida de bau. tismo cuando le avisaron que habían llegado soldados realistas de Cuautla y, ante el temor de que vinieran a aprehender a Matamoros, le recomendaron·se escondiera en un lugar seguro. Don Mariano Matamoros fue ordenado presbítero por el arzobispo de México, doctor Alonso Núñez de Haro y Peralta en 1796. Asimismo se le expidió licencia para decir misa en las parroquias de Nuestra Señora de Santa Ana, Santa Catarina Mártir y El Sagrario. En 1797 le ampliaron las licencias para predicar en la parroquia de Tepetitlán, en donde permaneció hasta enero de 1800; de allí pasó con carácter de vicario a la parroquia de Pachuca, en donde estuvo hasta enero de 1803. La tropa anduvo buscando a Matamoros y al no encontrarlo se regresaron a Cuautla. Después de consultar con varios amigos, Matamoros les informó que se iría a presentar al señor cura José María Morelos y dejaba encargado el curato de Jantetelco a su vicario, el presbítero Matías Zavala. Salió Matamoros de Jantetelco el día 13 ,de diciembre de 1811 , acompañado de sus amigos Joaquín Garnacha y don Ignacio Fue nombrado cura encargado de Escanela, en cuya parroquia estuvo hasta fines de 1806 y de allí pasó a la misión de Bucareli como cura encargado. Las autoridades eclesiásticas lo mandaron a Jantetelco, poblado cercano a Cuautla, en diciembre de 1807 y en esa parroquia permaneció hasta el 13 de diciembre de 1811. Polifonía Matamoros y sus acompañantes se presentaron al generalísimo José María Morelos y Pavón el 16 de diciembre de 1811, en lzúcar, Puebla (esta ciudad en la actualidad se llama lzúcar de Matamoros, en honor al héroe Mariano Matamoros). Morelos había sido nombrado por Hidalgo como su lugarteniente y en pocos meses formó un importante ejército que ganó memorables batallas. Cuando se le presentó Matamoros, Morelos lo admitió inmediatamente en su ejército y lo nombró coronel, integrándolo a su Estado Mayor. El 17 de diciembre atacó lzúcar el jefe realista Soto Macedo, quien fue derrotado por Morelos y sus tropas; Macedo murió en combate y para el coronel Matamoros fue la primera batalla en la que participaba. Morelos ordenó dirigirse a Cuautla el 21 de diciembre; en el camino, Matamoros se separó de Morelos para dirigirse a Jantetelco y reclutar gente. Matamoros logró reunir un contingente de 47 personas, entre las que se encontraba el vicario de Tlayacac, el presbltero Matías Zavala y el propio hijo de Matamoros: Apolonio. 66 Ante la desesperante falta de víveres y tras dos meses de sitio, Morelos encomendó a Mariano Matamoros la peligrosa misión de atravesar el cerco de los sitiadores, para conseguir refuerzos y romper el sitio para poder abastecer de alimentos al ejército insurgente, así como a la población civil. Matamoros, con 100 dragones de caballería, rompió el cerco por el camino de Santa Inés, sin embargo perdió muchos hombres en la vigorosa carga de caballería contra los realistas. Entre los insurgentes muertos se encontraban Joaquín Garnacha y José Perdiz, que eran amigos y compañeros de Matamoros desde que se incorporó a la causa de la Independencia. Matamoros salió de Jantetelco y en Tlayacac s.e le incorporaron algunos reclutados por el padre Zavala. La pequeña tropa siguió a Cuautla y de allí a Taxco, en donde se incorporaron al ejército de Morelos. Éste, en unión con Matamoros, Hermenegildo Galeana y Leonardo Bravo, combatieron a los realistas en Tecualoya el 17 de enero de 1812 y en Tenancingo derrotaron al realista Porlier, quien perdió toda su artillería Y huyó a Toluca, el 22 de enero. Tras la heroica hazaña, Matamoros se unió a Miguel Bravo en Tlayacac, en donde lograron reunir un gran convoy de víveres y municiones. El 27 de abril Matamoros y Bravo atacaron a los realistas para tratar de romper el cerco por Amelcingo y la barranca "La Hedionda". Calleja estaba preparado para recibir dicho ataque, ya que había interceptado la carta mediante la cual Matamoros le comunicaba a Morelos su plan. Calleja arremetió contra Matamoros en una emboscada, en la cual los insurgentes perdieron el convoy ante el sorpresivo y numeroso ataque; sin embargo, Matamoros se batió con heroísmo y logró hacer muchas bajas a los realistas. Mata- Los insurgentes arribaron a Cuautla el 9 de febrero. A pesar de que Cuautla no posee defensas naturales, tiene en cambio algunas ventajas estratégicas, lo cual fue observado por el general Morelos y por ello decidió esperar allí Polifonía Preparatoria No. 9 el ataque de los realistas comandados por Félix María Calleja, quien había salido de la Ciudad de México con una División. Morelos inició las obras de defensa de la plaza; para ello contaba con los contingentes de Matamoros, Galeana y Bravo, que hacían un total de 3 000 hombres: 1 000 de infantería y 2 000 de caballería. El mariscal Calleja se presentó frente a Cuautla el 18 de febrero, estableciendo un sitio alrededor de la ciudad, que vendría a ser el más iargo de la historia, ya que duró 72 días. A Mariano Matamoros y a don Víctor Bravo se les encomendó la defensa de la hacienda de Buenavista, que se encontraba colindando con Cuautla. Chavarría, además de su mozo Ignacio Noguera y su hijo Apolonio Matamoros. Los cinco hombres se fueron a buscar a Morelos y así empezaron a forjar la historia. 67 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Clemente Rendón de la Garza: BACHILLER MARIANO MATAMOROS GURIDI, HEROE DE LA INDEPENDENCIA moros y Bravo tuvieron que retirarse quedando a la disposición de su jefe Morelos. Clemente Rendón de la Garza: BACHILLER MARIANO MATAMOROS GURIDl, HEROE DE LA INDEPENDENCIA nes y un obús era comandada por don Manuel de Mier y Terán, quien se acababa de incorporar a sus tropas. El Estado Mayor de Matamoros· estaba compuesto por los siguientes personajes: el coronel Peña, cura de Huamuxtitlán; don Antonio Sesma, marqués de Sierra Nevada; sargento mayor don Mariano Ramírez; capellán el bachiller Matías Zavala, quien era auxiliado por • cuatro padres. El total de efectivos de la división de don Mariano Matamoros se calculaba en 2 500 hombres, aproximadamente. Después de sufrir la desesperación del hambre por más de un mes y como consecuenda del fracaso de los planes de Matamoros, el 28 de abril Morelos planeó romper el sitio ayudado por sus valientes jefes Galeana, Aguayo, Leonardo y Víctor Bravo, Anzures y otros. Morelos logró romper el largo sitio, el 1º de mayo de 1812, y pudo liberar a gran parte de sus tropas y población civil, con grandes pérdidas humanas pero sin que lo pudieran derrotar los realistas. Morelos había entrado el 1Ode agosto a · - "'!~j)K@OW 4 ·-~ Tehuacán y a fines Matamoros se !t • ,.......---, de octubre pidió a reunió con Morelos en · .,...., .9""--'-:,J / Matamoros se reChiautla y allí éste le - ., uniera con él. Mataordenó se trasladara a moros, antes de salir la hacienda de Santa de lzúcar, mandó Clara, cercana a Jandestruir las fortificaciones defensivas tetelco. Matamoros estuque había construivo algunos días en ese do. Morelos pudo lugar, en donde pudo comprobar la magníreclutar un buen número fica división que Made soldados. tamoros había formado en tan poco tiemA principios de po y otorgó a Mariano Matamoros el grado de Junio Matamoros cambió su cuartel general a lzúcar, a fin de tener más elementos para organiMariscal, nombrándolo su segundo. Con la división de Matamoros, el ejército de Morelos llegó a zar su división. Matamoros logró formar una divi5 300 efectivos, listos para continuar la guerra. sión que, a juicio del doctor José María de la Fuente -uno de sus más reconocidos biógrafos-, El ejército de Morelos salió de Tehuacán era de lo mejor: "en todo el Ejército insurgente no para iniciar la campaña de Oaxaca. El 24 de hubo una división tan bien organizada, tan bien instruida, moralizada, disciplinada y equipada novie~bre tomaron la villa de Ella y de allí intimó la rendición de Oaxaca. El día 25 de noviembre como la de Matamoros". La división de Matamoros se integraba de la siguiente manera: regise inició el ataque, dividiendo el ejército insurmiento de infantería del Carmen, con 880 soldagente en seis grupos: el primero, al mando de dos al mando del coronel don Mariano Ramírez· Matamoros y Galeana, debía atacar el centro de . ' la ciudad; el segundo, mandado por Ramón Sestres contingentes de caballería: el regimiento San ma, debería ocupar el fortín construido en el Ignacio, el regimiento San Luis y el regimiento de Dragones de San Pedro. Las caballerías de Maconvento de La Soledad; el tercero era comandado por Morelos y entraría como apoyo a los tamoros usaban un estandarte negro con una demás, según se presentaran las circunstancias; cruz roja en el centro y una frase: "Inmunidad dos grupos fueron comisionados para cortar la Eclesiástica". La artillería compuesta de 8 cañoPolifonía 68 Universidad Autónoma de Nuevo León, Mexico Preparatoria No. 9 Matamoros se acampó en Tehuicingo y allí recibió el aviso de que había salido un gran convoy de tabaco de Orizaba, el cual iba custodiado por el Batallón de Asturias que era comandado por el jefe realista Cándano, que además llevaba una considerable fuerza de artillería al mando del realista Morán. Matamoros fue informado de que el convoy pasaría la noche en San Agustín del Palmar y allí los atacó y derrotó el 14 de octubre. Este triunfo dio gran fama a Matamoros, por lo que el virrey Francisco Javier Venegas aumentó la recompensa por la cabeza de Matamoros. retirada por el camino a Guatemala y el último grupo quedó cuidando los bagajes y la retaguardia; la artillería estaba al mando de Manuel de Mier y Terán. Cada uno de los grupos cumplió con su cometido y para las dos de la tarde Morelos entraba en la plaza mayor, escoltado por Matamoros y Galeana, cuyas tropas se abrieron paso a "punta de bayoneta calada". Morelos ordenó se efectuasen ceremonias religiosas de acción de gracias y él asistió con todos sus jefes a la Catedral de Oaxaca. La Junta de Zitácuaro ascendió a Morelos a Capitán General, el mariscal Matamoros mandó-confeccionar un bello uniforme bordado que obsequió a Morelos. Por las circunstancias de la guerra, este uniforme cayó en manos del ejército realista y fue remitido a España. Fue hasta 1910, con motivo de la celebración del centenario de la iniciación de la Independencia, cuando el gobierno español lo devolvió a México. En la actualidad podemos admirar este uniforme . en el museo de historia del Castillo de Chapultepec. Morelos se encontraba en Cutzamala, de donde llamó a Mariano Matamoros y a Nicolás Bravo a fin de preparar el avance hacia Valladolid. Morelos formó un ejército de 5 700 hombres de las tres armas y con estas fuerzas se presentó frente a Valladolid el 22 de diciembre. La mañana del 23 entraron a Valladolid las divisiones realistas al mando de los jefes Ciríaco de Llano y Agustín de lturbide, quienes derrotaron a los insurgentes que se tuvieron que retirar a Puruarán. Morelos salió de Oaxaca hacia Acapulco el 9 de enero de 1813. Matamoros se situó en Yahuitlán con 1 500 hombres. En dos meses incrementó su división a 6 000 hombres bien equipados y disciplinados. Matamoros recibió noticias de que el capitán general de Guatemala, don José Bustamante y Guerra, había puesto a las órdenes del Gobernador de la Provincia de Tabasco, una división del ejército guatemalteco, comandada por el teniente coronel Manuel Servando Dambrini, de origen italiano, con el fin de recuperar Oaxaca. Pese a que Matamoros y otros jefes no estaban de acuerdo en resistir el inminente ataque de los realistas en Puruarán, Morelos ordenó que aguardaran el ataque en esa población. Los realistas Llano, lturbide y Orrantía arrollaron a los insurgentes en Puruarán el 5 de enero de 1814. El dragón José Eusebio Rodríguez, quien se dice había sido acólito de Matamoros en Jantetelco, hizo prisionero a Mariano Matamoros, quien fue conducido a Valladolid, en donde se le instruyeron juicios militar y eclesiástico. Matamoros partió al encuentro con las fuerzas de Dambrini, a quien derrotó y puso en fuga en Tonalá, Chiapas, el 19 de abril de 1813. Por este triunfo Morelos ascendió a Matamoros a Teniente General, quien fue recibido en Oaxaca el 28 de mayo con un gran desfile y aclamación popular. Morelos ofreció al virrey Venegas 400 prisioneros españoles a cambio de Matamoros, pero las órdenes del virrey no llegaron a tiempo a Valladolid, en donde el coronel Agustín de lturbide mandó fusilar a don Mariano Matamoros el 3 de febrero de 1814, en los portales de la plaza. Cuando Morelos se enteró del fusilamiento ex- Polifonía 69 Preparatoria No. 9 �Universidad Autónoma de Nuevo León, México Clemente Rendón de la Garza: BACHILLER MARIANO MATAMOROS GURIDI, HEROE DE LA INDEPENDENCIA clamó: "¡Se acabaron mis brazos, ya no soy nada!" Sin la ayuda de Matamo(os y Galeana, Morelos no volvió a ganar ninguna batalla. En el sitio se inició la Rotonda de los Hombres Ilustres de la H. Matamoros, en 1982. Se inhumaron los restos del general Manuel de Mier y Terán, segundo de Mariano Matamoros y comandante de la artillería insurgente. También se inhumaron los restos del pundonoroso general matamorense Lauro Villar Ochoa. El genio guerrero de don Mariano Matamoros Guridi, aunado a .su importante actividad como insurgente, lo entronizaron como un gran caudillo y héroe de la Independencia. En 1823 se le declaró Benemérito de la Patria en grado heroico; sus restos descansan en la columna de la Independencia de la Ciudad de México desde 1910. Varias ciudades y poblaciones llevan, como homenaje, su nombre: Matamoros, Tamaulipas; Matamoros, Coahuila; lzúcar de Matamoros, Puebla; Jantetelco de Matamoros, Morelos; Matamoros, Veracruz; Matamoros, Durango; Matamoros, Oaxaca; Matamoros, Tlaxcala y Matamoros, Campeche. Con motivo del segundo centenario del natalicio de don Mariano Matamoros, en la ciudad de Matamoros, Tamaulipas, se colocó la primera piedra de un monumento dedicado al héroe de la Independencia, el 14 de agosto de 1970. Fue diseñado y construido por el escultor Anastacio Téllez Sánchez un bello monumento, el cual se inauguró el 18 de junio de 1971 , en la plaza Mariano Matamoros, al poniente de la ciudad, delimitada por las calles 22, Morelos, diagonal Cuauhtémoc y Gral. Manuel González. Polifonía Matamoros, Mier y Terán y Vi llar son los cimientos de la Rotonda de los Hombres Ilustres de Matamoros. 70 Preparatoria No. 9 PORTADA CONTRAPORTADA Buganvillas y fresno. Detalle del jardín interior de la Preparatoria No. 9 Águila sobre ped~stal, detalle del mural TRES DÉCADAS, localizado en el patio de entrada de la preparatoria No. 9 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Polifonía : revista tetramestral de la Escuela Preparatoria No. 9 Description An account of the resource Revista de la Escuela Preparatoria No. 9, publicada tetramestralmente, dirigida por Raúl H. Torres Vélez y editada por Elvia Esthela Salinas Hinojosa. Contiene artículos de cultura general sobre historia, filosofía, tecnología, ciencias, arte y cultura Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Polifonía: revista tetramestral de la Escuela Preparatoria No. 9 Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751813&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Polifonía : Revista de la Escuela Preparatoria No 9, 2001, Año 3, No 6, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Torres Vélez, Raúl H., Director General Subject The topic of the resource Historia Filosofía Tecnología Ciencia Arte Cultura Description An account of the resource Revista de la Escuela Preparatoria No. 9, publicada tetramestralmente, dirigida por Raúl H. Torres Vélez y editada por Elvia Esthela Salinas Hinojosa. Contiene artículos de cultura general sobre historia, filosofía, tecnología, ciencias, arte y cultura Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 9 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salinas Hinojosa, Elvia Esthela, Directora Editorial González González, Sergio Eduardo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016276 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alimentación Democracia integral Disoluta identidad nuevoleonesa El futuro Globalenglish Herbolarea Mujeres Química Rayos X