https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15410/VIDA_UNIVERSITARIA_1963._No._628._Abril._0002013392ocr.pdf 37917a555a784cc2bd6e8eb68779db78 PDF Text Text l Lvolver del otro mundo, que casi tanto vale salir de los calabozos de la Inquisición, donde por así conviene me tuvo archivado tres años el Gobierno, me hallé con una gran variación en la ortografía y excluída la x del número de las letras fuertes, por más que la reclamase el origen de las palabras. Como la Academia Española había encargado que no se desatendiese éste enteramente, aunque se procurase conformar la ortografía a la pronunciación; y por otra parte no sólo veía incompleto el sistema de reforma, sino que en unos impresos la j era ya la única letra gutural, en otros alternaba la g con las vocales e, i, creí que toda esta novedad vendría de los impresores. Hallándose cargados de obra con la libertad de la imprenta y no sabiendo distinguir el origen de las pa• labras para distribuir las 3 letras guturales, habrían echado por el atajo. Pero unos me han dicho que esto provenía de la misma Academia Española en su última ortografía, otros que no tal, sino que sólo proviene de los editores del diccionario de la Academia que han adoptado el sistema promovido de algu nos gramáticos modernos para no atender sino a la pronunciació n. Encerrado en este castillo no he podido apurar la verdad. Preguntando en fines del siglo pasado a un grande literato español por qué no se su· jetaba a las reglas de la gramática y ortografía de la Academia, me respondió que cuando salieron a la luz esas obras, ya habían muerto todos los hombres grandes que había en ella. Yo no quiero decir que ahora ta mpoco los haya, sino que en el país de las letras no estamos obligados a besar otro cetro q ue el de la razón, y e spero a ver las que los nova dores hayan tenido en el asunto. Yo profesé la lengua española en París y Lisboa, he meditado mucho sobre ella, he llegado a fijar su prosodia, y tengo muchas razones que oponer contra esas novedades inútiles, y especialmente contra la exte nsión que quiere darse a la j ta n fea en su pronunciación como en su figura, tan desconocida de los latinos como de los antiguos españoles, q u e nos dif icultará el -~prendizaje del la tíñ y de sus (STGUE EN LA PAGINA 2) VOZ DE FRAY SERVANDO CARTA a • •OS SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON de despedida<-::t~;:------:-,- - - - - - - - - - - - - - ,nexicanos escrita desde el Castillo de Autorizado como correspond encia de 2da. Clase en la Administración de Correo• de Monterrey, N. L, el 16 de a bril de 1951 . ~ :o~L 7 DE 1963 r ERREY, NUEVO LEON, MEXICO • AílO XIII .. o s ORIEN TE 462-ALTos NUMER O ESPECIAL ◄ CIMO SAN JIJAN DE 628 SEG UN DO A NIVER S ARIO Primera Sección �7 de abril de 1 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección 2 3 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección 7 de abril de 1963 (VIENE DE LA PAGINA 2) LA VOZ DE FRAY SERVANDO (VIENF DE LA I• PAGINA) dialectos europeos. En cuanta tenga lugar expondré mis razones. Como quiera que sea, esta carta se reduce a suplicar por despedida a mis paisanos ana• huacenses recusen la supre• sión de la x en los nombres mexicanos o aztecas que nos quedan d1> los lugares, y especialmente de México, porque sería acabar de estropearlos. Y es grande lástima, porque todos son significativos, y en sus significados topográficos, est:1dísticos o históricos. Los primeros misioneros, pa· ra escribir la lengua náhuatl o sonora que llamamos mexica· na, se acordaron según Ter- quemada can los indios más sabios creados en el Colegio de Santiago Tlatilolco, y como su pronunciación tiene dos letras hebreas, Sade y Scin substituyeron en su escritura por aproximación a la primera tz y a la segunda x suave. Pero como pa ra suavizar ésta aun no estaba adoptado el a cento circunflejo sobre la vocal siguiente, y los conquistadores eran en su mayoría extreme• ños y andaluces, o árabes en su pronunciación, pronuncia• ron fuerte todas las x escritas por los misioneros, y llenaron de letras guturales los térmi• nos que adoptaron de la len- por las palabras Metl maguey, o Metzi, luna o mes, de que puede estar compuesto, resuelve que el verdadero significa· do se ha de colegir por la historia mexicana, y según ella lo que debe significar es, dón• de estó o es adorado Mexi, o gua mexicana, la cual no admite alguna . Por eso pronunciaron los es• pañoles México (Méjico), aunque los indios no pronuncian sino México (Mescico) con la letra hebrea Scin. Y es un dolor, mexicanos, que italianos, Méxitl. ¿Y Mexi, pregunto yo, qué franceses, ingleses y alemanes pronuncien mejor que nosotros el nombre de nuestra patria, pues nadie fuera de nosotros, pronuncia México con letra gutural. En todo caso, paisanos míos, sigamos a escribirlo con x, o para llegar con el tiempo, si la nueva ortografía predomina, a pronunciar como se debe éste y los demás términos mexicanos, o para no echar en olvido enteramente una de nuestras mayores glorias. Sí, México con x suave, como ·10 pronuncian los indios significa, donde está o (donde) es adorado Cristo, y mexicanos es lo mismo que cristianos. Desde luego se encuentra la palabra entera Mescichó, como la pronuncian los indios en el verso 2 del Salmo 2 hebreo, donde la V u I g a ta tradujo Cristum eius, su Cristo. Clavijero con todo, cree, que la partícula co de México es la mexicana que significa dónde, y haciéndose cargo de las diferentes interpretaciones que se ha dado el nombre de México 118KU- 1W. NOIITI significa? Pronunciado como lo pronuncian los indios es una palabra hebrea, que significa lo que tomándolo del latín unctus llamamos ungido, tomándolo del griego Chrestous llamamos Cristo, y tomándolo del hebreo Mesci, llamamos Mesías. ¿ Y en inteligencia de los mexicanos qué significo Mexi? La historia también es quien nos lo ha de decir con certeza . Mexi era un Hombre Dios, llamado por otros nombres el Señor de la Corona de espinas Teohuifznáhuac, el Señor del Paraíso Teotlaloc, al cual con· cibió por obra del cielo una virgen llamada Santa Maria Malintzin, y lo parió sin lesión de su virginidad hecho ya varón perfecto. Foemina circundabit virum. Así lo cuenta el Padre Torquemada . Santo Tomé fue quien les dio noticia de hijo y madre, a la cual llamaban también por eso Cilma-cóhuatl la mujer to(SIGUE EN LA PAGINA 3) Para seguridad y belleza utilice adecuadamente los materiales de construcción y prefiera los de primera calidad: • use siempre CEMENTO PORTLAND Gris y Blanco "Monterrey" CEMENTOS MEXICANO·S, S. A. WS PRIMEROS EN FABRICAR CEMENTO PORTLAND EN MEXICO CON MAS DE 50 AÑOS DE EXPERIENCIA mé, y Coatlantona, madre de los Tomés o discípulos de San• 10 Tomé, qu e lleva ndo e l pelo cortado en figu ra de corona sénchon-huiznáhuac, h a c i a n tres votos, de pob reza, obediencia y castidad, y servían en el templo del Señor de la corona de espinas, huitzná- huac-teocalli. A esta virgen ce lebraban los mexicanos dos fiestas principa les. Una el día 2 de febrero, dia de la Purificación de Nuestra Señora, y le presentaban niños como el la presentó el suyo al templo, y habían de ser precisamente comprados: omne primogenitum pretio redimes. Y procuraban fuesen rubios o güeritos en memoria de haberlo sido Santo Tomé, quien instituyó las fiestas. La otra se la hacían en Te peyácac el día del solsticio hi berno a otro día de Sa nto Tomás Apóstol, y le ofreéían flores e imágenes que hacían de la que all í veneraban con e l nombre de Tzenteotinantzin, que quiere deci r madre, del verdadero Dios o Tonantzin MEXICO: donde es adorado Cristo Nuestra Se ñora y Mad re, por• qu e decían que esta virgen Madre de su Dios era madre de todas las gentes del Anáhuac que a h o r a llamamos Nueva España. Su figura era la de uno niña con una túnica bla nca ceñida y resplandeciente, a quien por eso llamaban también Chalchihuitliche, con un manto azul verde-mor, Matlalcneye, tachonado de estrellas Citlacui. A su hijo Mexí pintaban los mexicanos con los jeroglíficos correspondientes a los atributos de Hombre-Dios, teniendo en su ma no derecha una Cruz fo rmada con cinco globos de pluma, así como a su madre tambi é n le pintaban sobre el pelo una crucecito . También pintaban a Me xí como noso• La fuente en que se bautiza• ban en México, (porque era una verdadera ~uente corno en la primitiva Iglesia, de donde vino llamar fuente a la pila bautismal) se llamaba fuente de Santo Tomé Coápan, la cual se descubrió cuando abrieron los cimientos de la Catedral, y se queja Torquemada de que la tapasen superticiosamente, pues era de buena agua. Los cristianos fugitivos de la persecución de Huémac, rey de lula, contra Santo Tomé, que eso quiere decir Quetzal-cóhuatl, el cual pasó a Cholula, se refugiaron en la Laguna o Lago Anáhuac, en una isleta de crena que por eso llamaron Señor de la corona de espinas Xaltelolco y después Tlatelolco sobre el sepulcro de San Bl]r· o isla ,de tierra. Perseguidos tomé, mártir en lula, discípulo allí y con mil trabajos, aunque de Santo Tomé, que estuvo siempre protegidos por su Dios, muy venerado, dicen Acosfa y fundaron a Tenochtitlán en un Torquemada, hasta la conquismontecillo contiguo donde hata. Este es el famoso Cópil, llaron un tunal, que eso es lo Si alguno extrañare que lla- que significa tenochtitlán, y pues quiere decir hijo de Tomé, masen a Jesucristo con un era el mismo montecillo sobre y eso significa en hebreo Bar. nombre hebreo, nosotros tam - que está situada la Catedral. tomé, cuya cabeza mandada bién le llamamos Mesías, y Je- Y llamaron al conjunto de am- cortar por Huémac fue echada sús es nombre hebreo aunque bos lugares o barrios México, en la Laguna en el sitio que precisado, como Cristo es grie- donde está o es adorado Cris• desde entonces se llamó Cópilgo aunque latinizado. Los in- fo, exigiendo de sus jefes, que co donde está Cópil o Bartomé. En la fábrica y servicio del dios no podían decir Cristo, al principio quizá fueron sus templo quisieron remedar los porque no tiene r su lengua, Obispos, se llamasen y recomexicanos el templo de Saloni Jesús, porque tampoco tie- nociesen vicarios y lugartenien• ne j, y se acomodaron mejor tes de Santo Tomé, como se món . De ahi vino la famosa con el Mexí conforme a su idio- llamaban efectivamente según columna del de México que ma; y sobre todo siempre ellos • Torquemada hasta los empe- dominaba las siete ciudades preferían los nombres que po- radores de México cuando los del lago, o laguna como mal dían escribir figurando su sig- hubo, pues primero fue repú- dicen. Así era la columna del nificado como el de Mexí; fu e- bl ica, después tuvo reyes, y templo de Salomón, que según el libro Segundo del Paralipóra de que la lengua hebrea es últimamente emperadores. menon, tenía de altura 130 cola lengua litúrgica de los cri sSupo esta anécdota Hernón tianos de Santo Tomé en el Cortés y se fingió embajador dos sobresaliendo 40 de la teoriente, de donde parece vino de Santo Tomé. "Mi empeño", chumbre. Cuando dicen, que en la deel Cristianismo a los mexica - escribe a Carlos V, "estaba en nos: lo cierto es, qu e según el hacer creer a Moteuhzoma que dicación del templa de México Santo Obispo Casas, en su V.M. era el mismo Santo To- se sacrificaron 22 mil víctimas Apolog ía de los Indios, eran mé, cuyas gentes esperaban ". humanas, es equivocación con bautizados por los sacerdotes "Si en eso no trahéis algún en- los 22 mil bueyes que inmoló Tomés con todas nuestros ce- gaño, le dijo Moteuhzoma, y Salomón según la Escritura en remonias en e l nombre de la es cierto que ese gran Señor la dedicación del templo de Trinidad en hebreo; pues los que os envía es nuestro señor Jerusalém . Y es para admitres nombres que refiere de- Santo Tomé (foteotl-quefzalcé- rar, que se crea a la letra por cían en el bautismo, son preci• huatl ), este imperio es suyo, y ser en disfavor de los indios, semente los nombres de Pa- yo haré cuanto mande. En un absurdo tamaño como el dre, Hi jo y Espíritu Santo en cuanto a la re ligión que me degüello pacífico de una ciu hebreo, aunque él no lo sabía. habéis propuesto, veo que es (SIGUE EN LA PAGINA 11 ) Iros a Cristo pendiente de la Cruz, aunque no con los clavos sino atado, y así cre ían, dice Torquemada, que fue crucificado. Circunstancia muy de notar, pues así puntualmente pintan las imágenes de Cristo Crucificado los cristianos de Santo Tomé en la India Oriental, porque en aquellos países el tormento de la cruz se da con cordeles. En una palabra , la prueba de que los mexica• nos' entendían por Mexí, Ungido, Cristo o Mesías, es lo que decían, según Torquemada en el viaje de los mexicanos; que se llamaron asi desde que este su Dios les mandó, ponerse en las caras cierto ungüento. Eso significo Crisma y, es deci r, desde que fueron crismados, ungidos o cristianos. Y celebraban, dice también Torquemada, la fi e sta de Me xi todos ungidos y embijados. Apartado 392 MONTERREY, N. L., MEXICO •••••••••••••••• • ASEGURADORA DEL NORTE, S. A. Escobedo 740 Sur Apartado 944 Monterrey, N. L. La primera Compañía de SEGUROS CONTRA INCENDIO establecida en el Norte de México, la misma que nos enseñó y estamos de acuerdo . Nosotros con el transcurso del tiempo, la habremos olvidado o trastornado; tú que vienes ahora de su corte, la tendrás más pre· sente; no tienes más que ir diciendo lo que debemos tener y creer, y nosotros lo iremos practicando". Por lo cual, dice Acosta , que a no haber tenido otro objeto que la religión, se habría establecido sin una gota de sangre . La predicación y profecías de Santo Tomé sobre la venida de gentes de su misma religión y de hacia el oriente que dominarían el pa ís por algún tiempo, son la verdadera clave de la cooquisfa en ambas Américas. Yo lo he estudiado bien , y mientras no se asiente esta base, no se escribirán sino absurdos y tonterías. El templo mayor de México o teo-cal-li (palabra enteramente griega y con la misma significación) se edificó dice Torquemada, en el barrio del se complace en felicitar al Director y Redactores de Sinceras fe licitaciones al p _!\ TRON ATO lJNIVERSIT ARIO DE NUEVO LEON y a su Revista Vida Universitaria Vida Universitaria al cumplir doce años de vida y les desea por sus 12 años de labor cultural continúen su brillante pro gres o LIBRE RIA Crédito de Libros Selectos Av. Padre Mier Ote. 564 Monterrey, N. L. �4 7 de abril de 1 VIDA UNIVERSITARIA- Primera Sección 7 de abril de 1963 5 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección SOLICITAN MAESTROS DE LA UNL, UNIVERSIDADES DE ARGENTINA, VENEZUELA, BRASIL Y EL EX-CONGO BELGA Exámenes trimestrales en las diversas dependencias de la U. N. L. L OS estudiantes de todas las preparatorias, escuelas y facultadell de la Universidad de Nuevó León, presentaron sus exámenes trimestrales antes de iniciar las vacaciones de prime.vera. Los días hábiles de la semana que acaba de termina r se dedicaron a esas pruebas que están indicadas en la mayoría de los reglamentos iitte1 nos de las dependencias uni- La labor que ha desarrollado en sus doce años de vida el Patronato Universitario de Nuevo León .. versitarias dedicadas a la enseñanza. Ahora que han pasado estos reconocimientos, faltan sólo los de fin de año para da r por terminados los cursos. Sin embargo los alumnos irregulares que deben materias del año inmediato anterior, tendrán que presentarse a pruebas en el mes de mayo. Este año por primera vez se instituyeron los reconocimientos trimestrales en la Facultad Conferencia del Dr. J. Solazar Cortesía de I Institución Financiera P. Mier Ore. 225 Por eso nos complacemos en enviarle nuestras Teléfono 3-46-40 MONTERREY, N. L. más calurosas felicitaciones. D Las Universidades e instituciones culturales que han solicitado los servicios de los catedráticos de la Universidad, en su mayoría, reclaman el auxilio de maestros técnicos a fin de contar con su colaboración y aprovechar las experiencias que tienen los educadores de la UNL. y maestros de la Facultad de Medicina. La conferencia fue desarrollada en el Tercer Piso del Ho~ pital Universitario y organizada por la División de Cirugíu del Hospital Universitario. Por ahora se llama maestros técnicos para algunas universidades venezolanas y antes para otras establecidas en los países centroamericanos. Así también de Leopoldville, Congo, se solicitan para la organización del Régimen de Seguridad Social, sirviendo de Consejeros Regionales, en tanto que en el Brasil urgen para que formen parte del Consejo General de Formación Profesional en el sector rural. Por conducto de la Secretaría de Educación Pública han llegado estas solicitudes al Departamento de Extensión Universitaria expresándose que se requieren para ello, técnicos altamente calificados, para el mejor y más eficaz desarrollo de su misión. Representan a la UNL en Congresos EL 7 al 10 de abril se celebrará en la ciudad de Villahermosa, Tabasco, el Sexto NSUFICIENCIA Re n a 1 Crónica" fue la confe- Congreso Nacional de Fisiología, Farmacología y Ciencias Afines, en donrencia sustentada el de se discutirán interesantes ponenprimero del actual, por el Doc- cias v problemas médico-científicos tor José Salazar, ante alumnos relacionados con la materia. .Financiera Industrial, S. A. merece el reconocimiento de todos los nuevoleoneses. de Derecho y Ciencias Sociales y los resultados alcanzados con los mismos han sido satisfactorios. Hay maestros que prefieren las pruebas orales y otros que seleccionarion el sistema de cuestionarios escritos. Pero coinciden todos en que han servido estos exámenes por trimestres, para pulsar el grado de avance del alumnado. Esto a la vez que se facilita al estudiante el aprendizaje del curso por etapas. E Brasil, Venezuela, el Congo, y antes, de Argentina y los países centroamericanos, han sido solicitados los servicios y la orientación de catedráticos de la Universidad de Nuevo León, lo que por sí mismo, indica .el reconocimiento a n u es t ros maestros, por las personas conectadas con las instituciones culturales de esos países. D La Universidad de Nuevo León estará representada en este congreso nacional por los doctores Gilberto Malina Roberto Moreira y el estudiante 'Leoncio Garza, todos adscritos al Departamento de Farmacología de la Facultad de Medicina. EP RE SENTANDO a b Universidad de Nuevo León en t:l XVI Congreso Internacional de Zoología, que se desarrollará en Washington, del 20 al 27 de agosto, estará el doctor en Ciencia~ Eduardo Caballero. A este evento asistirán destacados investigadores de todo el mundo, especializados en la ciencia de la Zoología. El doctor Caballero está adscrito al Instituto de Investigaciones Científicas de la Universidad de Nuevo León y es !l11tor de diversos trabajos v ha investigado sobre algunos temas biológicos, y en particular sobre la Zoología. R Saludamos con afecto al I Patronato Universitario de Nuevo León y lo felicitamos por el éxito de su Revista Vida Universitaria J Conductores Monterrey, S. A. Monterrey, Nuevo León Ganada Dry de Monterrey, S. A. �6 7 de abril de 1963 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección CONFERENCIA DE CARDIOLOGIA A P1r1 Atener una superficie limpia Universitario el Dr. Narno Dorbecker D nitas" y "Malformaciones Septales". Muchos médicos regiomontanos interesados en la materia, así como... los adscritos ul Hospital se dieron cita en le Sala de Conferencias escuchando las charlas del Doctor Do1becker. l r.n reversible de laminado en caliente. en el cual'I el ciclo completo de operaciones se hace POf control electrónico. Con este moderno equipo, la Fundidora fabrica l)l'oductos de alta calidad y abastece mejor la creciente demancl, de plancha Y 1'mina en M6xico. ROPA ... LAVE CON La Mujer y el Caballo Joaquín PASOS (Nicaragüen$e) JABON M MOJUf' CaluJmt I CONSEJO DE ADMINISTRACION Sr. Sr. Sr. Sr. Sr. Sr. Sr. Sr. Sr. Sr. In~ Evaristo Araiza D. Manud L. Barragán Lic. Angel Santos Cervantes Lic. Carlos Prieto D. Rodolf~ Barragán lng. Humberto Marroquín lng. Carlos Prieto Jacqué D. Salvador Odriozola Gómez D. Abelardo Míreles Ing. Ricardo Ortega pre eio de Ahorro1: Comisarios Sr. D. José G. Dávila Sr. D. Enrique Ayala Medina SERVICIOS AL AL PUBLICO Promoción y Transformación de Empresas Bonos Financieros Intervención en Emisiones Privadas Compra-Venta y Depósito de Valores Préstamos y Descuentos Recibimos Préstamos y Depósitos a plazo fijo con Atractivos Intereses Condominio "Acero Monterrey" A C T Caja y Banco de México . . . . $ Bancos del País y del Extranjero . . . . . . . . . . . " V o PASIVO 846,054.20 826,632.22 $ Valores Gubernamentales .... Valores de Renta Fija . . . . . . Acciones .... .............. Incremento por Revaluación de Valores ................ $ 5.387,698.22 " 14.064,966.02 " 34,561,886.13 Descuentos ..... ......... .. Pré5tamos Directos y Prendarios .............. Préstamos Refaccionarios . . . . Préstamos con Garantía Inmobiliaria ............... $ 17.281,414.24 1.672,686.42 " 2.000,300.00 " 56.014,850.37 Depósit9~ a la Vista ............ . Otras Obligaciones a la Vista ... . Bonos Financieros en Circulación .. Otras Obligaciones a Plazo ...... . CONSOLIDADO Y CAPITAL "Con freno de limpia plata " 1.959,100.87 " 65.390,000.00 " 44.555,102.58 $ 114.891,686.54 Otros Dep6sitos y Obligaciones ... . Reservas para Obligaciones Diversas C, éditos Diferidos ............. . Capital Social ................. . $ 6.000,000.00 Menos: Capital no exhibido 700,000.00 $ 5.300,000.00 Deudores Diversos (Neto) .. . Otras Inversiones (Neto) ... . Mobiliario y Equipo . . . . . . . . $ Menos: Reserva ............ " 815,089.58 24,731.25 599,032.90 319,138.21 " Cargos Diferidos (Neto) .... :: en fmas maderas seleccionadas " 2.000,300.00 524,309.29 " 34.619.277.38 ,w 279,894.69 $ 151.551,236.94 CUENTAS DE ORDEN Préstamos cedidos en Descuento . . . . . . . . . . . . . . . . Bienes en Fideicomim o Mandato ..... ..... ..... Bienes en Custodia o en Administración ......... Cuentas de Registro ........ .. ..... ...... . . ... Avalúos lescos: "Mi caballo y mi mujer se fueron para Salta; el caballo que se vuelva, ¡mi mujer no me hace falta!" Y, más claro todavía, el grito de dolor de un verdadero centauro: "Mi mujer y mi caballo se me murieron a un tiempo. ¡Qué mujer ni qué demonio, mi caballo es lo que siento!" Pero es la vida real de las hacien- (SIGUE EN LA PAGINA 12) ;:~;:~~~~-~:.:tenc~,., e,. '"',re'.b'.~. · ·=====:: : : :::::::N\=:i:::::::::f=::::::::i:::::=:} \:/€ dl;:~~'.:~, q,: : 2:~~: Félix U. Gómez Sur 220 Tel. 2-26-71 ESPECIALIZADOS EN: -: F R E N O S DIRECC I ON -: A l I N E A C I O N -: BALANCEO DE RUEDAS •: AFINACION DE MOTORES Y SUSPENSION 612,153.47 $ 151.551,236.94 Contabilidades Esta preferencia del caballo sobre la mujer, no por ser exagerada deja de ser cierta. La mujer puede llegar a cansar al campesino; el caballo no le aburre nunca. Los gauchos argentinos, que como buena gente de campo, t ienen estos dos amores típicos, lo dicen con mucha sorna en sus cantares bur• Servicio de Embragues y Frenos, Se A. 530,000.00 449,832.33 1.060,440.69 " 2.132,835.22 " 92.131,831.16 Supe,ávit por Revaluación ....... . Resultados del Ejercicio en Curso .. mi esposa llevaba raído brial y a tí te adornaba la seda nupcial. $ 2.987,483.09 Res-erva Legal y Otras Reservas ... $ 26.424,822.51 Utilidad en el Ejercicio de 1962 Saldo por Aplicar ............. " 369,845.58 " 26.794,668.09 " 32.167,582.16 " 40.549,999.54 ¡Ah, luisa del alma, Ah, luisa, ¡Ah, Ah!..." Es decir, el campesino árabe del poema, vende la yegua para atender mejor a su mujer, y ésta no se lo agradece. Y es lógico, pues de lo único que nunco tiene celos es de la yegua. Y a pesar de que muchas veces el hombre ha preferido la yegua a la mujer, como se desprende del mismo poema: MONTERREY, N. L. ESTADO DE CONTABILIDAD PRACTICADO AL 31 DE MARZO DE 1963 Como en el cuadro romántico que sugirió estas líneas, la mujer y el caballo aparecen de nuevo juntos en un poema, romántico también, escrito durante el siglo pasado por don Juan Arolas: "Yegua mía. Te vendí por codicia del tesoro; mi mujer maldijo el oro, también me· maldijo a mí." Central Financiera y Fiduciaria de Inversiones, S. A. Zaragoza Sur, No. 1000 luzcas tu gracioso encanto. Yo era pobre y te dí un manto de finísima escarlata: ¡Ah, luisa del alma! ¡Ah, luisa! ¡Ah, Ah! ..," nosotros lo tenemos a DR. NAP.NO DORBECKER sentido, se confunden para él el sent imiento de amor hacia su mujer y la idea de propiedad de su caballo. Mejor dicho, se funden en uno solo ambos sentires en el corazón del campo. Por eso el montero le habla a vecH a su caballo con palabras· cariñosas que sPrían propias para su mujer, y le manda a su esposa con voces de campisto que serían convenientes para su caballo. "Mi yegua querida vendí por mi mal, de raza de Ukrania, fogoso animal, El comedor que usted busca ... <J~ d.e 7 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección DORNANDO el soleado correfensa ha originado la construcción del dor de lo casa de una pequehogar. Una e laborada precaución ha ña hacienda nicaragüense, está fabricado la caballeriza. Primero la un viejo cuadro romántico. En el crocasa, para guarecerse; enseguida el camo descolorido, sobre un imposiblo ballo, para huír. Y esos dos rincones , paisaje campestre, aparecen solamente c'e defensa, a lus que confía el camdos seres: una mujer y un caballo. la pesino la tranquilidad de sus noches mu jer, ataviada; el cab_~llo enjaezado, , de descanso, JJ.ecesariamenle hubiéronAl pie de la bestia y- sostentiéndola ie de C0n'lertir en rincones de amor. por la brida, la mujer con rastro inLa vida del hombre del campo rediferente. Pintura sin gracia, sin valor, cuerda mucho la vida del nómada. destinada a la más completa inadver• N.ejor dicho, el campesino fue un nótencia. Pero, ¿no corresponde el gusto mada que se tornó propietaria. Y la C:el dueño por este cuadro, a una reaprpp:edad del nómada, que consistía lidad efectiva de la vida campesina? únicamente en su mujer y su caballo, Porque, para el agricultor de nuesingresó de pronto al fundo. Pero invío femenino. Y luego, a la feria del tros países, sus únicos dos mundos son gresó en calidad de tesoro. Por eso la pueblo viene el patrón a lucir sus dos la casa y el camino. Toda su vida g ira muier y el caballo reciben de su amo amores ya enjoyados: su mujer y su entre el hogar y el campo. El comun cuidado especial y mimoso que, caballo. Son sus dos bestias de lujo, pañera del camina es su caballa; el aunque se haga difícil de creer se relo que presenta a la gente con vade la casa, su mujer. De ahí la mujer parte entre ellos por partes iguales. nidad y con org ullo. Al mismo tiempo, y el caballa sign ificando para él dos Un fenómeno curioso de la vida camson los únicos dos seres que sacan de polos de su laboriosa actividad, sienpestre ayuda a probarlo: como la muquicio sus economías. do para su corazón las das seres enjer del terrateniente comenzara a usar Si la idea de propiedad originó el tre las que divide todo su afecto. joya s en los tiempos en que la proamor hacia la mujer y el caballo, no La concentración del cariño del campiedad ya producfa para el lujo, el tees menos cierto que ahora el sentipesino en su mujer y su caballo es, rrateniente juzgó que no era justo que miento de amor refuerza la idea de indudablemente, el resultado sentimensu caballo no las luciera también. Despropiedad. El campesino hacendado ha tal de una vida peligrosa y descubierde entonces, se engalana al potro con constru ido con esta pareja su ideal ta llevada bajo horizontes demasiado bridas de plata y mantillones de piel, del compañero que, a pesar de ser el amplios. Un primitivo sentido de deen compensación de las galas del ataservidor, ES también el íntimo. En este MOLINO DISESCAMADOR La élictó en el Hospital OS interesantes conferencias fueron dictadas el 29 de marzo, en P.I Auditorio del Hospital Universitario, p o r el Doctor Narno Dorbecker, del Instituto Nacional de Cardiología. Los temas tratados por el distinguido maestro huésped, fueron: "Cardio patías Congé- 7 de abril de 1963 $ Enviamos nuestras más cordiales fe licitaciones al Patro.nato ·Universitario de Nuevo León 3.577,500.00 " 79.359,946.82 " 81.032,467.86 " 275.093,851.63 y a su expresión periodística $ 439.063,766.33 Administración de Inmuebles y Valores Certificados de Participación Mandatos y Comisiones Operaciones de Fideicomiso en General Aut. C. N. B. Of. No. 601-1112403 de Mayo 11 de 1962. Vida Universitarfa "El presente Estado se formuló de acuerdo con la5 reglas dictadas por la Comisión Nacional Bancaria para la agrupación de cuentas, habiendo sido valorizados los saldos· en moneda extranjera al tipo de cotización del día". por sus doce años de labor cultural. "Se hace constar que, de las inversiones en Valores y créditos, la cantidad ¿e $74. ~-10,522.64 representa activos cedidos en garantía de créditos activos específicamente afectos en garantía de bonos financieros emitidos por la Institución". y LIC. ANGEL SANTOS CERVANTES ABEL CORTES Director Gerente RAMON A. RODRIGUEZ Contador · Financiéfa ·Ceneral de Monterrey, S. A. · Monterrey, Nuevo León �.a 7 de abril de 1963 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección UN HEROE NUEVOLEONES: FRAY SERVANDO ~Por qué Sera ... ~ ' ,el drama·de las dos patrias , Por el Lic Luis M. VILLARREAL " ... Esta es la verdadera causa parque se me desterró a España 26 añas y no se me dejó volver, aunque gané el pleito al Arzobispo Haro ante el Consejo de Indias; pues la tradición "(no el milagro)" de Guadalupe que se tomó por pretexto, ni él la creía, ni nintún español; ni negarla me pasó por la imaginación, como declaró la Real Academia de la Historia consuhada por dicho Consejo." "MEMORIA POLITICO-INSTRUCTIVA DEL SR. DR. D. SERVANDO MIER . . . " "ALERTA, mexicanos, ALERTA, no olvidéis jamás que a título de una bula se ahogó en sangre toda la América y perecieron al filo de la espada, entre llamas y todo género de tormento• atrocts, millones de inocentes americanos, y el resto ha sida esclavo 300 años. Acordaos y acordaos S I EIM P RE de la carnicería, el tiempo y los trabajos que nos ho costado libertar• nos ... '' Discusión sobre una encíclica dd p:1pa León XII. Momcrrc>'· T ipográfica dd Gobierno, en Pala('Jo, a corgo de 1'1riano Flores. 1888. Pág. 39-40). • A población de nues~ tro territorio nacional presenta "a gol pe de ojo" una profunda y radiGráfica tomada del "Coca-Cola" Overseas cal división bipartita cuyos Por aué será aue también en la Provincia de Mendozo, antagonismos irreductibles República Argentino, en donde se encuentra el Aconca• se han tratado de resolver gua, (en la gráfica vemos a dos alpinistas, tomando un en una secular y dolorosa descanso en el lugar denominado Horcones y a la vez querella que rastrea sus deleitándose con la pausa refrescante), como en Monte- orígenes patrios en los lerrey y como en México entero, todo mundo, a toda hora ¡anos tiempos cuando tray en todas partes, toma "Coca-Cola". ¿Por qué será ..• ? baron desigual pelea, la L .. flecha y el arcabuz; época lejana en que, como símbolo del trágico destino de nuestro pueblo oprimid~, nos exhibe la colosal figura del indomable Cuauhtémoc sufriendo estóicamente, y como representante de la raza, el tormento, el martirio terrorista que le impuso el precursor y maestro de los "busca fortunas", Hernán Cortés, como digno exponente y "padre" de las castas opresoras, qu~ han canonizado la crueld~d y la codicia y q u e e n aquellos tiempos cayeron sobre los pueblos de estas tierras como mal" dición, a degüello, depredando, incendiando, saqueando, violando, y, como era usual, y lo sigue siendo ahora con sus sucesores, enmascarando su codicia, sus crímenes y expoliaciones, con el galanteo paradójico de cruzados de la civilización y el evangelio, o los modernos remoquetes de "Religión y Fueros", "Dios y Patria", "Cristianismo sí...", etc: Esatmos fatalmente divididos en dos patrias: una es la continuadora de la Colonia, en su más salvaje y retrógrada expresión c.r.a.c. ista. Es la que entroniza el gachupinismo encomendero y el molinchismo consagrado a Hernán Cortés como "Padre de la Patria"; se diviniza al rufianesco Agustfn de ltur. bide como "El Ubertador": y pasando por su devoción a la testa coronada de Maxim ilia no, añoran "la matona" ensangrentada de Díaz y ofician un "Te Deum" al siniestro beodo, Victoriano, alias "la hiena" (100 años antes hab í a n también predicado opulento y ruidoso sermén par a celebrar el ·primer aniversario de la batalla del Monte de Cruces en el cual se atribuyó el triunfo sobre los huestes insurgentes, a la personal, y por supuesto ventajosa, participación de su "Virgen de los Remedios". Les faltaron adjetivos injuri sos para Hidalgo y sus tropas indígenas a quienes trataron de bandidos para arriba). Persiguen con rabia babeante la memoria del benemérito Juárez; y, ¡guay! de los que se opongan a su "orden" que le permite enriquecerse con la explotación del pobre y vivir con opulencia y des• dén entre la miseria y atraso populares; serán "macartizados" com~ los enemigo s de 1 "orden"; los subversivos de la disolució social, enemigos persona les de Dios, de la Religión y de la Patria, candidatos seguros al ergástula, a~ panteón, a las "listas n~ gros" (condena del ham· bre) y aún al chantaje p riodístico y de todo géner con que su ferocidad y rabia lancetea cual víbor (crótalo) pisoteada a la esposas y seres queridos de los infelices indiciados. Esta es una de las patrios; es el México sultaneado por los plutócratas y que se escribe con jota, con jota "matachinizante" de Junco. La otra patria es la que consagra como sus héroes a Cuauhtémoc, Hidalgo, Morelos, Ocampo, Juárez, Madero y Carranza. Es la patria de las mayorías populares de nuestra población nacional y cuyos ideales patrocinan la dignificación económica, social, cultural en todos sus aspectos, de todos los hombres, y, el progreso, no sólo de las "élites" minoritarias, sino común del género humano. Esta patria se llama México, con la equis, que como alguien expresó poéticamente, simboliza la cruz en que aun yace escarnecido el gran pueblo mexicano. Y en ese drama, inconcluso aún, de la contienda entre las dos patrias, aderezado con entremeses grotescos, motineros y personalistas, en los cuales también se hace sufrir y san- 9 VIDA UNIVERSITARIA- Primera Sección 7 de abril de 1963 grar a I pueblo humilde, puesto que a su costa y perjuicio se substancian, surge la colosal actuación de un campeón de campeones por la causa del pueblo oprimido, del México con X: EL DR. D. SERVANDO MIER. U formidable erudición y su talento retozan a través del singular estilo, la amenidad y el gracejo persuasivos con que cautiva e inflama partidarios para su apostolado revolucionario y de emancipación popular, económica, social, y de conciencia, no sólo política. Testimonios irrebatibles, entre otros, son su famoso sermón "desmatachinizante" del 12 de diciembre de 1794 y su "Memoria Político- Instructiva", donde flagela con valor temerario las preocupaciones más arraigadas y los intereses "intocables" de los verdugos y embaucadores del pueblo. Esto, naturalmente, le concitó su odio, ~estierros, prisiones y la saña S EZ Auto-Tractor Automotriz Diesel * Motores Cummins Diesel de' 175, 180 y 220 H.P. * Para capacidades de arrastre hasta de 40,000 Kgs. * Diseñado para los Caminos Nacionales. * Fabricación Nacional. Monterrey, N. L., Múico. con que todavía, a más de cien años de su muerte, lo persiguen. Para no ser más prolijos, conviene transcribir los curiosos conceptos de un esclarecido ideólogo de sus perseguidores enconados, el Sr. REGIS PLANCHET, escritos en un documentado y cómico librito llamado "La Intervención Protestante en México y Sud América", editado reiteradamente en El Paso, Texas, por la Editorial "REVISTA CATOLICA", y "Con Las Licencias Necesarios": " ... Fray Servando Teresa de Mier", (Org. p. XII) a quien la masonería de Nuevo León le.a vantó en Monterrey, en un sitio por Bernardo Reyes arrebatado a la Iglesia, una estatua de mármol, con esta inscripción: "La masonería de Nuevo León al luchador insigne, Fray Servando de Teresa Mier", monumento que a más de ser un adefesio, constituye un inmerecido insulto a las creencias católicas y nobleza de sentimientos de aquella culta metrópoli. "Ni quién se lo envidie o quiera quitárselo, a los liberales, su "glorioso fray Servando". (En seguida se refiere seguramente a Hidalgo, Matarrioros, Morelos etc.,) "Muy suyos son todos aquellos frailes y curas hambreados, pornográficos, traidores a sus votos y deturpadores de las órdenes religiosas" ... "ciertp, de entre nosotros salieron, mas no eran de los nuestros" "I Juan 2.19" Y sigue corcovean do dulcemente: "A más d e hereje y cismático, era el desenfrailado ése un revolucionario de la más baja estofa: leía las obras impías e inmorales de los enciclopedistas, a pesar de estar prohibida su lectura ... "Un año a n tes de morir ( 1826), veíasele, enfermo ya, caminar penosamente por las calles de la capital, en busca de Gómez Farías y los apóstatas Ramos Arizpe, Gómez Huerta y otra gente non sancta, o fin de urgidos, c o n los últimos alientos que le quedaban, para que activasen en el Congreso la votación del proyecto de cis- amigos para que al día siguiente asistieran a su sacramento", como si se tratara de alguna tertulia, y no del acto final del tremendo d r a m a. Cuando se esperaba que iba Mier a pedir públicamente perdón de sus errores y graves extravíos, teniendo en su pecho al Señor Sacramen- ma separatista de Roma, a cuya redacción había cooperado Mier .. . Días antes de su fallecimiento, puesto ya el pie en el estribo, dio una nueva prueba de aquel carácter frívolo, insustancial... y desequilibrado que durante toda su vida lo distinguió "Montó en coche y fue en persona a convidar a sus numerosos (SIGUE EN LA PAGINA 13) ·:f,·p I D :~1: (\",~ ·-.·~· 1;:.~, ,:.. ❖:•, . . • Surtido completo en Candiles y L6mparas para su casa. ::.;··•: ![}. it ti ii[' . • ·'· ·• ~•.,.,;.::••• • • e • •••·.·. :,.v.;.··•,:;:. f ACEROS '· • Padre l\lier Pte. 1188 Tel. 2.21.34 Monterrey, N. L DE MEXICO, S. A.\ �VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección 10 Diplomático Finés Visita la Rectoría de la Universidad 7 de abril de 1963 FARMACIAS Para servir mejor a Monterrey 5 Farmacias para atenderlo Tapia y Zuazua Pino Suórez Sur 550 Tels. 3-07-60 Tel. 2-21-50 y 3-07-61 Hidalgo y Escobedo S11cursal Alameda Washington Pte. 804 Tels. 3-28-84 y Tels. 2-86-40 y 3-28-85 3-53-31 Sucursal La Purísima Padre Mier y Serafín Peña Tels. 3-53-30 y 3-64-42 Científico diserta sobre Matemáticas El ENCARGADO DE NEGOCIOS de Finlandia en México, señor Alger Heiroth, visitó la Ciudad Universitaria y cambió impresiones con el rector, Lic. Alfonso Rangel Guerra, examinando las posibilidades de montar en ese lugar una exposición finesa sobre arquifectura. El señor Heiroth fue acompañado por el señor Guillermo Zambrano. L Presidente de la Sociedad Mexicana de Matemáticas, Dr. Emilio Llius Riera, que dictara una serie de conferencias sobr..' "Geometría Diferencial" ante alumnos de la Escuela de Matemáticas y de las restantes dependencias universitarias, sustentó una conferencia sobre "Aspectos de la Teoría del E Conjunto", en la Escuela Normal Su perior del Estado. Gran cantidad de alumnos y maes• tros de esa escuela de enseñanza su• perior se dieron cita para escuchar los interesantes conceptos que sobre ese tema vertiera el eminente matemático. Felicitamos al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su revista ,, • Vida Universitaria por sus doce años de benéficos trabajos en bien de la Juventud de Nuevo León Financiera Industrial, S. A. Soci e dad Financiera Monterrey, N. L. 11 VIDA UNIVERSITARIA - · Primera Sección del verdadero Quetzal-cóhuatl e l Apóstol Santo Tomé, y otros gra ves autores extranjeros españoles y americanos. NEXOS CON LA GRAN CHINA: En mi la rga Apología, q ue comenzando desde mi Sermón de Guadalupe en 1794 escrib í en la Inquisición, desenvolví los graves funda mentos que ha y para creer que e l predicador de hacia e l siglo VI fue el Santo Obispo Abad de Irlanda San Brendano, vulgarmente bían pasado a nuestra Amé- llamado San Borondon. Su fa . rica, contando los g randes pro- moso viaje e n el siglo VI a una gresos que en ella había he·- isla desconocida, donde con cho la religión de Foe. Como siete discípulos suyos ordenaes muy parecida al Cristianis- dos de obispos fundó siete mo puede ser la equivocasen iglesias, puede ser fabuloso en e n él. El Calendario Mexica- las circunstancias, que en lo no es casi idéntico al de los remoto y raro siempre se añotártaros chineses, la lengua den maravillosas; pero eso no mexicana está llena de pala- prueba que no sea verdadero bras chinas, y en Campeche en el fondo el viaje mismo. llamaban O Santo Tomé Chi- Puntualmente, en el siglo VI po• lan-cambal, que en lengua chi- ne Torquemada e l desemba rnesa quiere decir Santo Tom6s. co de Quetzal-cóhuatl en PáHallarán también mis poi- nuco con sus siete discípulos venerados después en México sanos en la Geog rafía eruditísima de Maltebrun, que se ~orno santos, y cree fueron toestaba imprimiendo en París os irlandeses, porque eran ruel año 1814, pruebas eviden- bios, b lancos, o jos azules y las tes, de que desde el siglo 1O caras rayadas de azul, como hubo en nuestra América co- en aquellos siglos las tenía n lonias (y se saben sus nom- los irlandeses. Sin embargo es bres) de dinama rqueses o nor- menester, que uno de los dos mandos, irlandeses y escoce- predicadores haya sido orienses. Léase sobre esto e l Mitrí- tal, porque yo encuentro entre dates, obra alemana muy cu- los mexk anos toda la liturgia, riosa. Torquemada dice que vestuarios, costumbres y disciplina de las iglesias orientales. es constante, que cuatro gene- Mucho escribí sobre eso en la raciones antes de la conquista ya se tenía en nuestra Améri- Inquisición y aun mucho más ca claro conocimiento de la Re- me queda por decir. ligión Cristiana y de lo venida Ya se supone que los enefutura de los españoles. A esa migos de las glorias de nuesépoca parece pertenecen los tra patria han de llamar todo cuatro célebres profetas de Yu- esto fábulas, delirios y hasta catán, cuyas notables profe- blasfemias e impiedades: y si cías refiere Montemayor. me cogie ran a mano, ayudaVeytia dice consta de los MS dos de la cauda de adulado'mexicanos recog idos por Bo- res ex ommi gente et populo, turini que hubo dos predicado- _recomenzarían la persecución En Campeche llamaban a Santo Tomás 'C hi I an-c ambaI", que en lengua chinesa quiere decir ''Santo Tomás'' ••• (VIENE DE LA PAGINA 3) dad o ejército de 22 mil hom- · bres para dedicar un templo, cuando nadie cree a la letra el viaje famoso de los mexicanos, que duró 40 años, y que no es m6s que una copia literal del de los israelitas por el desierto con las mismas mansiones y prodigios. Los indios tenían en su poder (como dieron testimonio por escrito los misioneros en Veracruz al célebre Fray Gregorio García) toda la Biblia en im6genes y figuras jeroglíficas, las confundieron con el tiempo, se aplicaron las historias de la Escritura, y trastorna ron su propia historia y su religión. ¿Qué era la religión de los mexicanos sino un cristianismo trastornado por el tiempo, y la naturaleza equívoca de los jeroglíficos? Yo he hecho un grande estudio de su mitología y en su fondo se reduce a Dios, Jesu-Cristo, su Madre, Santo Tomé, sus siete discípulos llamados los siete Tomés chicomecóhuatl y los m6rtires que murieron en la persecución de Huémac. Los españoles, porque no la conocían e n otr-i lengua y liturgia, y se habían introducido abusos enormes, destruían la misma religión que profesaban y repo• nían las mismas im6genes, que quemaban, por que estaban bajo diferentes símbolos ¡Qué inmensidad de cosas tengo sobre esto qué decir! Si estos eran los errores, blasfemias, impiedades que e l caballo Bruno dijo en el edicto ruidoso del señor Haro, haber hallado en mi sermón de Guadalupe, no me admiro, porque los necios blasfeman todo lo que ignoran. Pero no los creyó tales la Real Academia de la Historia en el detenido examen que de ord.en de l Consejo de Indias hizo de mi sermón. Y lejos de condenar• lo pidió, que el edicto del Arzobispo, indi1:1no de un prelado, fuese recogido como un libelo infamatorio y fa nático. Me ratifico en todo lo dicho: actualmente estaba escribiendo sobre eso cuando salí de la Inquisición, y bastante había ya impreso de ello en una disertacioncilla al fin del 2o. tomo de la Historia de la Revolución de Nueva España, que dí a luz en Londres en dos tomos 4o. Por si mis perseguidores dieren fin a mi vida en las p risiones, o así como no dejan correr, porque les amargan las verdades, la dicha Historia de la Revolución; sepultaren todo lo que escribí e n la Inquisición sobre estas antiguallas gloriosísimas de nuestra patria, pondré aquí dos noticias curiosas, para que en tales investigaciones sirvan de guía a otros anticuarios. Entre las Memorias en un tomo folio publicadas por el Instituto Nacional de Francia, hallarán una sobre la existencia de una isla desconocida entre nuestra América y la China, cuyo autor no recuerdo. Yo traía sobre esto apuntes, que con otros muchos documentos, y mis obras mismas trabajadas, eché e n el río de Soto la Marina, no fuese que Arredondo tomase de ellas pretexto para satisfacer su deseo de despacha rme de este mundo. Pero ciertamente e l autor de la Memoria citada había estudiado en Pekín mismo la geografía en los libros y mapas de los chinos, y en ellos vio cómo en los siglos primeros del Cristianismo tenían comercio con ambas Américas. Refiere los nombres que les daban, demarca el derrotero que tra ían, y cuenta cómo en 1450, volvió un religioso de los que ha- res del Evangelio en e l Anáhuac: uno muy a ntiguo que vino doce años después de un gra nde eclipse que é l y Boturini calculan se r el de la muerte de Cristo, y otro hacia el siglo VI. El cree que fuese el prime ro Santo Tomás Apóstol y ese mismo célebre Quetzalcóhuatl de los indios. De esa misma opinión fue D. Carlos de Sigüenza en su fénix del Occidente el Apóstol Santo Tomé; un jesuíta mexicano que escribió en Manila la historia que por eso mismo me suscitó el Arzobispo Haro desde e l a ño 1794. Pero sepan mis paisanos que le puse pleito ante el Consejo de Indias, que se lo gané, que se le mandó reprender, multar, recoger su edicto, restitui rme a la patria con todo honor a expensas del Erario, reinstalarme en todos mis honores y bienes, e indemni za rme a costa de mis perseguidores de todos mis perjuicios y padecimie ntos. Ya contaré todo por extenso en mi Manifiesto Apologético que estoy concluyendo para la prensa. Mis paisanos dejen ladrar e instrúyanse. El Fénix del Occidente de Sigüenza se perdió, pero la Historia del verdadero Quetzal-cóhuatl que cité, existe en México. Veo por las gacetas que se están imprimiendo las antigüedades de Veytia. Bastante hebreo trae sobre Santo Tomé, aunque es lástima, dice Gama, que errase la explicación del Calendario Mexicano, y esté todo lleno de equivocaciones groseras. Gama, según carta suya que vi en Roma, se había aplicado o escribir la historia antigua mexicana. Y este ca bal1ero reunía al juicio y la crítica todos 1o s conocim ientos necesa rios para una obra completa. En fin lean a Fray Gregorio García, Predicación del Evangelio en el Nuevo Mundo viviendo los Apóstoles, impreso en Baeza. Y a Fray Antonio Calancha, Crónica de San Agustín del Perú, que ocupa todo el libro 2o. en probar la predicación de Santo Tomás en América. Allí verán citados otros muchos autores: Los deístas mismos confiesan hoy que es indubitable la antigua predicación del Evangelio en la América. r----------------------~ 30 DE ABRIL Una lujosa Residencia y 15 Automóviles en el 259 Sorteo de la Siembra Cultural. ¡Compre su boleto hoy! Mil felicidades pa r a e l PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y para su órgano semanario Vida Universitaria, en el décimosegundo aniversario de su fundación. Almacenes García de Monterrey, S. A. Dos Tiendas Padre Mier y Juárez Padre Mier y Guerrero Monterrey, Nuevo León �7 de abrii de 1963 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección 12 mo sus principales elementos. El gitano. que e¡ un campesino trashumante, comparo a la mujer con el caballo en la copla de García Lorca: LA MUJER ... (VIENE DE LA PAGINA 7) das, siempre reunidos, comparados, amados por el campesino, la mujer y el caballo. La poesía campesina, el lenguaje campesino lleva o los dos co• "Aquella noche corrí el mejor de los caminos, montado en potra de nácar sin bridas y sin estribos." El léxico vulgar del campo tiene sugerencias muy significativas. Los campesinos llaman a una mujer garbosa "potra peruana", y dicen que tiene "buen paso": a otra de carácter fuerte y esquivo le dicen "muy chúcaro" y "muy corcoveadora", y pretenden "hacerla arrendar"; a la que es dulce de modos, la llamarán "suave de boca"; y por fin, a la hembra alegre, hay que "helarle la rienda", pues a "la mujer que relincha, grupera quiere". He aquí, pues, el amor a la mujer y al caballo como la nota sentimental más característica de la vida del campo. De ese doble cariño han nacido verdaderas normas vitales formadoras de caracteres y de hábitos, que han colaborado en la elaborución de nuestro tipo de hombre campestre. La fuerza de estos amores no se debilitará nunca en el campo, pues ya forman parte de su fresca esencia. Solamente en nuestras poblaciones se ha perdido casi por completo la idea vi. vificadora del amor a la mujer y al caballo, porque el hombre de las ciudades, para sustituirlos, ha inventado sus caricaturas: la prostituta y la bicicleta. El amor mecánico y la propulsión mecánica, en contra del amor natural y !a propulsión natural. Sinceras felicitaci"onu al DIRECTOR: GE R AR Do CUELLAR; JEFE DE REDACCIÓN: HORACIO SALAZAR ORTIZ; ADMINISTRADOR: ROBERTO GARCIA GARZA; GERENTE DE PUBLICIDAD: MATIAS GARZA SANMIGUEL. Departamento de Fotografía: ALVARO RIOS LEOS.-Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo León. - Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos ae la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril .de 1951. Oficinas Generales: Morelos Ote. 462, Altos; Teléfono 2-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son de la exclusiva responsabilidad de sus autores. - Toda correspondencia y remisión de fondos deberá hacerse preci:amente a VIDA UNIVERS[T ARIA. - Es impreso en los Talleres Linotipográficos de Sistemas y Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Matamoros 311 Oriente, en Monterrey, N. L., México. SUS AHORROS GANARÁN 8% Patronato Universitario de Nuevo León BANCO HIPOTECARIO VIDA UNIV6RSITARIA Anual, en Nuestros Bonos y Cédulas Bajos Hotel Río -Tel. 3-02-16 Estacionamiento Gratis Aut. 21921 - 8-8-61 y al Semanario 7 de abril de 1963 FRAY SERVANDO (VIENE D[ LA PAGINA 9) tado, cometió la incongruencia de hacer, a guisa de acción de gracias, un discurso laudatorio de su triste vida. Falleció el 3 del siguiente mes de Diciembre de 1827, a los 64 años de edad, empleando sus últimos días en reparar en algo siquiera sus muchos escándalos, con exhortar a sus paisanos a separarse de la masonería, a la que había tenido la desgracia de pertenecer. (Torn. Al), y la debilidad de negarlos diciendo con 1 1 1 engaño: "Yo soy francmason".- L A anterior transcripción, del bronco señor Planchet, da la impresión de que, más que censor, resulta un apologista involuntario de nuestro ilustre patriota; tal es la imponente grandeza de nuestro "desenfraila do" "lengua suelta", Dr. Mier. · El Dr. Mora, otro gran perseguido y desterrado "por cojear del mismo pie", en su Necrología dice: " • • . La franqueza y la benevolencia formaban el fondo de su carácter", y tenía por qué ser así, como buen norteño, ya que nuevoleonés nato, fue nuestro querido Padre Mier. Un monumento que indique las dimensiones colosales del varón humanista, debe erigirse, costeado por el pueblo todo de nuestro Estado, como un merecido tributo a su memoria, para ejemplo e inspiración de la juventud y devoción de todos los mexicanos. Suscríbase a VIDA UNIVERSITARIA PRODUCTOS 10 por sus doce años de labor cultural. ,, fon ce .. co como su Felicito cordialmente al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON por la labor que ha desarrollado en sus doce años de vida. LORENZO G, SADA 13 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección COCINAR felérono Uu ,1.,t, PARA tlt•d• httor6 ,e,e . 4u ,u 4t uutrtt fuclturlu ZaragozaSur815 Monterrey, N. L. ,., ,....,. ,.,..,..., ,.. ,.., .,,u11llu4tt ,.,, • 4trlt ti •t 11 ,rt.ltMO 4t l1•tttl6L lUNflOS ... 1 Nu,rre u9oclt u unlrlt r t, Nos complace altamente fe licitar al Nos complacemos en felicitar al CUPDN ••h• rtct•u4oclh uo 101 clle1 ltt 4u •u uctotro4t te ulocl .. EDITORIAL PREVISION YSEGURIDAD to ottttrt lutlteclh PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON • y a su semanario Vida Universitaria por sus doce anos de existencia dedicada a la difusü}n de la cultura. Impulsora de Monterrey, S. A. Institución Financiera PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su notable Revista Vida Universitaria • COITIPROIR ornrnnl DE RCEPTRCIOílfS. S. R w.11111•~..,... -- •-OTL-•.......... ,..... ---. . . l,OIIII eonuA "OCNlalt --,....,..1,, en el décimos egundo aniversario de su fundación. Banco General de Monterrey, S, A. Monterrey, N. L. Monterrey, Nuevo León Envío a ustedes anexo en (Giro o Vale Postal, Ch=ue) Ja cant1"dad de: -, para que se sirvan remitirme a vuelta de correo .... ejem• plares de !a edición 1963 del almanaque PREVJSION y SEGURIDAD S . ··· · •·•• Nomb,, y Apellklo, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ 01,ecdó" ••ocfo, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ ,obloció,,, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ f,,. ______ ftcho•--::-:-~---------------Nota : No se MJrkn pedidos que no ven¡an acompaAados de su valor a, Vale O Glros Postales o bien tn Che<fuc a argo de cualquiera de los Bancos de Mon~my 1:~LAbQ!~RIA NACIONAL SUCURSAL MONTERREY 5 de Mayo de 1963 Felici.ta cordialmente al 20 MILLONES DE PESOS PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su brilante revista Padre Mier Ote. 542 Apartado 484,Monterrey, N., L; "VIDA UNIVERSITARIA" en su déci.mosegundo aniversario, por la patri6tica y fecunda labor que han realizado. CON DOS SERIES Tenemos el billete de la suerte en Zaragoza Sur 824 Pase Ud. a recogerlo o pídalo a los teléfonos 3-06-10 y 3-00-88 Diego Cantú Villarreal Gerente �7 de abril de 1963 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección 14 7 de abril de 1963 RECIBE LA U. N. LLA BIBLIOTECA DE DON RODRIGO DE LLANO MORELOS Y ZARAGOZA 1a. 2-60-80 15 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección MADERO Y JIMENEZ TEL. 2-52-23 ZARAGOZA Y ARTEAGA MADERO Ote. 1014 TEL. 3-62-98 con Doblddo TEL. 2-02-33 VILLAGRAN 507 Nte. OUERETARO y 2 DE ABRIL TEL. 3-02-97 Col. lndependenc;d Tel. 3-03-99 NOVENA edición, totalmente reformada y puesta al dla por cuonto concierne a las especificaciones ge• ncralcs, incluyendo un capÍtulo es• pccial para diseño plástico y un apéndice con los esfuerzos de tra• bajo permitidos para el Acero Estructural A-36, producido por Acero Monterrey. Obra de consulta indispensable para ingenieros, arquilectos, constructort"s y estudiantes. Edición limitada. 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La graf,ca se 1mpr1m10 durante el acto de entrega de la biblioteca que fuera de Don Rodrigo, donada por él a la Universidad de Nuevo León. • ••• • •• •• • •• •• • ••• Gas Natural Para la Industria CONTAMOS CON RAMALES EN TODAS LAS ZONAS INDUSTRIALES DE LA CIUDAD. Consúltenos Calle San Nicolás de los Garza Tels.: 2-40-94 y 2-40-9~ No. 2901 Norte Apartado No. 416 MONTERREY, N. L (' .Nos complace felicitar muy cordialmente al .. Patronato Universitario de Nuevo León y a su Revista Vida Universitaria con rnotivo de cumplfrse el décimosegitndo aniversario de su fundación - Banco de Comercio de la Ciudad de Monterrey, S. A. SALIN OCHA -6 Tiendas en Monterrey �7 de abril de 1963 VIDA UNIVERSITARIA - Primera Sección 16 - -------------------- - ------------ - - ----~------------- LA FE INMENSA QUE HEMOS PUESTO EN LA AVENTURA DEb CONOCIMIENTO, PUEDE FRUSTARSE SI NO LUCHAMOS POR LOS·ALTOS VALORES HUMANOS, DICE El PRESIDENTE Recibe el Lic. Adolfo López Mateos, la Medalla de Oro de la Universidad de París en el recinto de La Sorbona Por Carlos DENEGRI Enviado especial de Excélsior. tor Jean Roche, que tiene bajo sus doctas órdenes a ochenta mil alumnos y a cerca de tres mil profesores, comentó. "Sean cuales fueren las cirARIS, 26 de marzo.-Des- cunstancias, las universidades de los severos claustros asumen, en todos los países, de La Sorbona, una de tareas idénticas. Ellas son los las más importantes fuentes guardianes de los mismos vadel pensamiento universal, el lores espirituales, fuera de los Presidente López Mateos instó cuales no hay ni salvaguardia hoy a las universidades del de la dignidad humana, ni mundo entero a defender la progreso social; fuera de los cultura, amenazada en la ac- cuales, el hombre acepta la estualidad por una "ciencia mal clavitud y las civilizaciones orientada que está conspiran- van hacia su decadencia". do contra la perfección y la De todas las actividades que supervivencia del hombre mis- el Presidente López Mateos ha mo". tenido que desplegar en esta Fiel a la doctrina humanístijornada exhaustiva de su prica de México, que nuestro Pri- mer día en la capital de Franmer Mandatario ha llevado cia, la visita a la Universidad personalmente hasta los más de La Sorbona, al costado i,:le¡anos pueblos de América, quierdo del Sena y en el corael Asia, y ahora Europa, agrezón del barrio latino, ha sido gó: la de su más íntimo agrado. "Nuestro temor y el de nuesEl universitario mexicano vitros contemporáneos, quizá sobró bajo las bóvedas de los bre todo en el Continente Ameseveros claustros del estudio, ricano más que en éste, radiy una vez más, con incansable ca en que, la fe inmensa que sinceridad en los propósitos rehemos puesto en la aventura cordó la misión de paz del puedel conocimiento, puede frusblo, en cuyo nombre habla. trarse si un humanismo militante no preside la actividad LA PAZ COMO INSTITUCION del saber". A este respecto señaló lo siCon visible interés los cate- guiente: dráticos y académicos reuni"Los mexicanos somos un dos en torno suyo en el salón pueblo que hemos hecho de la principal de la Rectoría de la paz, la más solicitada de nuesSorbona, escucharón estas pa- tras instituciones. Hemos delabras del Presidente de Méxi- mostrado hoy más que nunca co: que poseemos una voluntad "La Universidad dio su con- tenaz dé luchar con otros puecurso y su alma a la ciencia y blos, por alcanzar ideales paa la revolución tecnológica. cíficos de vida que nos son Hoy está obligada a impedir comunes y queridos". que éstas se vuelvan, como En un mensaje específico a potencias maléficas, sobre el los universitarios de este país, hombre y en contra del hom• López Mateos agregó: bre". ''Tengo la convicción de que Durante el acto solemne, ló- la juventud universitaria de pez Mateos recibió como pre- Francia, se encuentra despiersea universitaria de Francia, ta a las exigencias de la paz la gran medalla de oro de la mundial, como lo está la nuesUniversidad de París. tra". Antes de entregársela, el re~El ex rector del Instituto P • Científico y Literario de Tolu- sión en la antesala de la recca subió a la Rectoría de la toría y bajo la mira del óleo Sorbona por la llamada Esca- del cardenal Richelieu, reforlera de las Letras, a cuyos pies mador del viejo instituto mehabía sido velado Julián Cu- dieval, los decanos de todas rie. Los salones del piso supe- las facultades que portaban rior estaban engalanados con en su diestra un báculo de la flor de la dalia, que en la plata representativo de cada botánica universal representa una de las disciplinas universila amable sonrisa de nuestra tarias. Estaban presentes también, tierra. el embajador de México ante J En la sala de recepciones la UNESCO, José Luis Martínez, esperaban al Primer MandataGarcía Formentí, otros distinrio los fraques verde y oro de guidos intelectuales de nuestro los académicos de Francia, entre ellos, el profesor Roger país y todos los embajadores Heim, presidente de la Acade- de lberoamérica en Francia. Durante los setecientos años mia de Ciencias y poseedor del de vida de La Sorbona, esta es collar del Aguila Azteca que la cuarta ocasión en que la le fue concedido el año pasagran medalla de oro de la unido por sus estudios de los honversidad de París, se entrega gos alucinantes de M é x i c o. "Estoy orgulloso de poder lucir a un Jefe de Estado. De pie, frente al Presidente, esta presea delante de quien me la otorgó", comentó el sa- a quien se le indicó sentarse bio francés al cronista de EX- en uno 'de los sitiales del salón de actos, el rector Roche dijo: CELSIOR. "La universidad de París, Presente también en esta excepcional reunión de la cultu- siete veces centenaria, recibe ra, el doctor Marcel Bataillon, con satisfacción al primer ciuautor de "Erasmo en España", dadano de un país en cuya tiey quien tuvo a bien declarar- rra nacieron algunas de las más viejas civilizaciones del me lo siguiente: mundo; al Jefe de un Estado "A todos los intelectuales justamente orgulloso del profranceses nos causa profunda greso realizado en el respeto alegría que el Presidente de de los valores humanos; al México visite nuestra Universi- Presidente en el que todas las dad. Para nosotros est.o es un Repúblicas de la América Lagran acontecimiento. Tanto co- tina reconocen, lo mismo que mo lo fue, en su tiempo, la de- nosotros, el más eminente de velación del busto, aquí mis- los universitarios de su país". mo, del ilustre maestro mexiDurante toda la ceremonia, cano don Justo Sierra". el ministro de la Educación Nacional d e Francia, Christian CIMAS DE LA INTELIGENCIA Fouchet, permaneció al I ad o Sabios y catedráticos, aca- del licenciado López Mateos. démicos y pensadores recibieOtro tanto hicieron el rector ron al abogado López MC!teos mexicano Ignacio Chávez, los entre los rojos de las togas de secretarios Tello y Salinas Lola Facultad de Derecho y las zano y el embajador Morones amarillas de la Facultad de ~ieto. Con emocionado gesto Ciencias, Letras y Humanida- y tras de recibir la ·p resea unides. versitaria, nuestro Mandatario Precedieron hasta el lugar estampó su firma en el Libro de la ceremonia, que tuvo oca- de Oro de La Corbona. J?ROYECTO Y P'ABRICACION DE GABINETES J?AR.A COCINA EQUIPOS MElALICOS ,8.a. ' · .. Bcirdas Prefabricadas de Concreto Armado y Toda Clase de Materiales Para Construcción. ESCOBEDO SUR 304, TELEFONO 2-99-78 MONTERREY, N. L. Juan José Arreola y la ingenuidad perdida Beatriz Espe¡o LAS IDEAS DE FRANCIA Momentos antes, López Mateos habían dicho: "La hondura con que las ideas de Francia influyeron en la historia mexicana descansa en el hecho primordial de que no nos fueron impuestas por presiones militares, políticas o económicas, sino que, su presencia entre nosotros, fue fruto de una selección espontánea. Nuestros estadistas y pensadores pudieron escoger, en el vasto repertorio de la cultura francesa, p r e cisamente aquellas ideas que México necesitaba, y con la sabiduría de un pueblo joven, las despojaron de sus orígenes locales para incorporarlas a lasisubstancias incanjeables de nuestro propio pueblo, creándose así las bases de nuestro nacionalismo politic'o y cul,t ural, -asentadas sobre la Revolución Mexicana de 1910" . Y en la cuna de la democracia definió así López Mateos la que México patrocina. "Asegurar la indepen~encia y el progreso de México; velar cotidianamente por la integridad de nuestro patrimonio; enriquecer el contenido real de la democracia, ideal éste que armoniza con los derechos de la persona humana, con el deber de estrechar la solidaridad entre los grupos sociales más débiles de la población; sostener con apasionada convicción la igualdad jurídica de los Estados, la no ingerencia ajena en sus asuntos internos y el respeto irrestricto a la libre determinación de los pueblos; mas sobre to•· das las cosas, luchar por la preservación de la paz universal, dentro de la libertad humana y la justicia social" . Con guante blanco y altísimo concepto de la hospitalidad, nuestro Presidente, de un modo indirecto, daba de este modo respuesta a quienes en uso de la libertad de prensa que existe en Francia, habían sometido editorialmente a dura prueba la política interior y exterior de México. No sé, pero me pareció que en esos momentos, una paloma blanca entraba por el viejo ventanal de la Rectoría e iba a posarse en el marco de oro que resguardaba el 61eo clásico del cardenal Richelieu. Tal vez la paloma que una niña regaló a nuestro Presi- dente, el doming~ pasado, antes de que el "TenochtWán" se hiciera al aire de la concordia universal. izo el bien mientras vivió (1941 ), Un pacto con el diablo ( 1942), y El silencio de Dios ( 1943) son los tres textos más antiguos que integran Confabulario total. Juan José conservaba entonces su ingenuidad pueblerina intacta. Hay una religiosidad patente, fe en los valores humanos y en la salvación de las almas, y evidencias de formación católica. El primero es el diario íntimo de un licenciado de vida limpia, asiduo lector de las Reflexiones del Caballero Cristiano, que afronta las culpas ajenas y desafía la maledicencia. H El segundo nos da en su título la clase del asunto: un sastre menesteroso rehusa hacer pacto con el Diablo porque se da cuenta de que la felicidad verdadera no radica en los bienes materiales sino en la sencilla paz cotidiana. El de 1943 es una epístola conmovedora que escribe una hombre desolado. Dios ~e compadece de la sinceridad de sus palabras y promete manifestarse luego en todas las circunstancias de la vida. Esta posición optimista abarca otros textos; Carta a un zapatem, no obstante su tratamiento irónico, sostiene la idea de apego al trabajo que ennoblece y alienta, o El fraude, escrito en 1946, en que el amor se realiza definitivo para redimir la vida del personaje. Pero desdichadamente, porque responde a la tragedia personal del escritor, los próximos temas no serán los de un cuentista ingenuo sino desencantado. Pablo (1947) se suicida cuando pierde la confianza en sus propias fuerzas. Después, la mujer y la monotonía conyugal serán el rico filón artístico recreado en todas las for mas po~ibles, siempre con éxito. Parábola del trueque iniciará la serie de cuentos que comparten estos temas y que se extienden inagotablemente al través de toda la obra de Arreola. Intervienen dos elementos importantes: lo onírico y lo simbólico. Recursos que parten quizá de las influencias literarias de Franz Kafka y de Jorge Luis Borges. La realidad se teje co11 el ensueño. Como única excepció11 podíamos mencionar El cuervera ( 1949). Por su ambiente campirano se le relaciona con El c01rido, que nos cuenta la vieja historia de la muchacha mancornadora y de los dos amantes que se matan a cuchilladas, pero su estructura y su estilo es diferente a los otros cuentos de Confabulario total. Se acerca a la tradición que mantienen viva Revueltas y Rulfo. Juan José encontrará en los símbolcs la fórmula para ser sincero y enigmático, accesible y difícil. Revestirá problemas reiterados pero vitales, les prestará novedad y vigencia. En El guardagujas, uno de los más elogiados por los críticos, la influencia de Kafka aparece como en ningún otro. Se sigue un tratamiento semejante al que utiliza el soñador de Praga. Por el absurdo se halla el modo de llegar a la verdad, a lo trágico, a la conciencia de soledad. El guardagujas afronta el problema de la vida y de la mu~rte: Su viajero simboliza el libre albedrío, su guardagujas su hado fatídico, su tren el destino de los hombres. Pero en muchos textos los símbolos juegan papel importante, Autrui nos habla de la individualidad bloqueada por la convivencia, El prodigios.o miligramo critica el dominio que sobre la rnledad ejerce la religión católica, o qui- Páginas centrales: El Mito de Octavio Paz Por Jesús Arel/ano zá cualquier otra religión. Baby H. P. y De Balística satirizan los norteamericanos y los adelantos de la civilización moderna; Parturient Montes, uno de los cuentos a mi juicio más importantes, acepta el drama del escritor en trance de crear. Su público le exige un verdadero parto de los monte, y ' e'l se acoge, en el momento supremo, a una mujer que parece observarlo con interés. Le ofrece su obra, pero queda defraudado. Con una total inconciencia, ella se aleja sin comprender. El diamante se nutre con la idea similar del artista que soporta el miserable desdén de la burguesía o del vulgo. A la usanza medieval y del mismo modo que lo hicieron Paul Claudel y Borges, Bestiario establece curiosas relaciones entre los animales y los hombres. Mezcla lo simbólico con un erotismo que a veces llega a lo procaz. La hiena, El hipop6tamo, Las focas servirían para confirmar esta observación. Sin embargo, es en Bestiario donde Arreola hace mayores alardes de estilo, del manejo de ese lenguaje preciso, brillante, acertado, de la expresión insustituible que lo afaman extraordinario prosista. En otros cuentos los símbolos se manifiestan en las figuras históricas que les dan tema: Ea/tasar S<>najes son Leonardo de Vinci, maestro enigmático, desconcertante, dotado del talento superior que no admite rivales ni aprendizaje, y dos discípulos: Andrés Salaino y Giovanni Antonio Boltraffio, artista incapaz de escalar los pináculos reservados para el genio. Presenta la belleza inalcanzable; basta que se deje de creer en ella para que se desaparezca como por encanto. Y junto a este destino adverso que afecta a todos los artistas posibles, se plantea la historia del hombre que fracasa en sus intentos, que se queda con las manos extendidas. sarnoso y la hembra que recorre arrabales citadinos. Antes de llegar hasta aquí Juan José bajó los escalones que distaban desde su punto de partida. Pasó por todas las actitudes, fue el amaJor humilde, celoso, desesperado, el que clama en el vacío y se llena de rencor, "un corazón tirado al suelo". Pero los símbolos amorosos ganan en importancia. Resulta impresionante la diferencia que se operó en el espíritu que escribía su primer cuento en 1941, al que redacta la prosa breve Homenaje a Otto Weininger. _Es el ingenuo que perdió su pureza en los lances amorosos, el unicornio que abandonó su actitud reverente. Arreola concede especial estima a su Prosodia. Y casi toda podemos relacionarla con cuento:; de mayor extensión. A El silencio de Dios pertenece este párrafo: ". . . tomé partido de uno de los dos trabados contendientes. Con ánimo caballeresco, me puse al lado del más débil". Diecisiete años más tarde, encontramo> en Telemaquia: "Dondequiera que haya un duelo, estaré de parte del que Los amantes de Homenaje se simbolizan en perros: el macho La miga/a nos habla del hombre que perdió su oportunidad de vivir en compañía de la mujer imposible y perfecta. El hecho de que se llame Beatriz nos recuerda lnfemo V. (SIGUE EN LA PAGINA 2) Gérard, Nab6nides El asesino o - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - en la interpretació~ de figuras' literarias. Juan José, por ese apego a la poesía que lo lleva a negarle grandeza al arte que no la contenga, recrea cariñosamente imágenes de poetas famosos a los que por alguna circunstancia identifica consigo mismo, La canci6n de Peronelle, Epitafio, Loco de amor, Mon6logo del insumiso, El condenado, Allons. voir si la rose Los alimentos te1restres: Guillam~e de Machaut, Francois Villon Garci- SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO Sánchez de Badaj uz, Man~el Acu- POR El PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON ña, Enrique González Martínez Pedro de Ronsard, Luis de Gón~ Autorizado t·omo correspondencia de 2da. Clase en la Administración de Correos gora y Argote emergen de estas de Monterrey, N, l., el 16 de abril de 1951 . curiosas semblanzas sublimes y pedestres, benditos y maldecidos, ABRIL 7 DE 1963 orgul!osos y humildes, grandes y MONTERREY, NUEVO LEON, MEXICO • A~O Xi necesitados. MORELOS ORIENTE 462-ALTOS 628 El lay de Aristóteles toma el problema de la estética de la ar. monía que elude descomposición de sus actitudes y sus ritmos; sin embargo, es en El discípulo, mi cuento favorito, donde la tragedia <le! creador se cristaliza y comunica saturada de poesía. Sus per- N UMERO ESPECIAL DECIMO SEG UN DO ANIVERSARIO S egu nda S e c ción �2 VIDA UNIVERSITARIA- Segunda Sección Del mismo modo hallaríamos equivalencias entre: Flor de ret6rica antigua y Los alimentos te· 1ustres; De L'Osservatore y En Verdad os digo, bromas sobre la decadencia del catolicismo y los ricos que buscan medios tramposos para entrar al Reino de los Cielos. Varios textos comparten las diferentes facetas dcl tema amoroso, como si los mismos asuntos persiguieran al escritor y lo obligaran a recrearlos en distintos momentos. Para interpretar Tú y yo o Eva se acepta la idea de la mujer como naturaleza que incluye al hombre dentro de sí ( una glándula de secreción interna). El íntimo y conciente retorno del varón a la maternidad. En lnter· viel(J este concepto de los sexos adquiere grandeza cósmica y destructiva: "Diga sencillamente que a todos, a usted y a mí, a los lectores del periódico y al señor director, nos ha tragado la ballena. Que Yivimos en sus entrañas, que nos digiere lentamente y que poco a poco nos va arrojando hacia la nada". 7 de abril de 1963 Juan José Arreola yla ingenuidad perdida to, el escritor que lo observa todo (está narrado en primera persona) cae de rodillas. Les rinde fervoroso tributo. La vida privada, El faro, Pueblerina, comparten el tema del cornudo. Las situaciones a veces lle- gan a lo jocoso, otras desembocan en la neurosis. Se presenta ese aspecto femenino para demostrar una capacidad a las actitudes ambiguas, a la mentira, al disimulo. La esposa está absolutamente desprestigiada. S u s referenci:is constantes, siempre ofensivas, llegan a lo desproporcionado en un fragmento del Pr6logo que precede Bestiario: "Y ama a la prójima que de pronto se transforma a tu lado, y con piyama de vaca se pone a rumiar interminablemente los Las musas, diferentes al cor de los años ~ importantes en s re,pectivos momentos, adolcc deficiencias capitales. No se jan aprehender: Gravitación; muestran falsas caretas: Meta,n fosis, La lengua de Cervantes. sobre todo, ninguna es definiti Arreola sufre entonces penas amor, muerte de amor, cauti rios. Crisis terribles en que la · da pierde sentido. Desconsola eleva su voz desoída: "¡Oh m dita, acoge para siempre el gr· de mi espíritu fugaz, en el po de tu carne silenciosa!" Y al fin, emulando a Don jote elige el paraíso de la locura escoge Dama de pensamientos, preferencia joven y hermosa, la que no hace falta consentimie to ni cortejo. Antonio Alatorre señaló Bal como un bello poema en pr Una cantiga de escarnio y mal cir. Para mí, no obstante el trafalario Anuncio de la mujer plástico que cumple sus funcic primarias y sustituye con w:nt- • a la de carne y hueso, Juan J sigue siendo el tr_ovador que 11 rn lira a cuestas para entonar, co lágrimas en los ojos, un amplio melódico canto amoroso que escuchado por las generacione~ turas. A esta noción de matriarcado prehistórico se opone Una mu;er amaestrada. Presenta un personaje femenino dependiente de su hombre hasta lo invero~ímil. Una especie de representación obscena y sobrecogedora en que la mujer baila y se contorsiona espole:icla por el látigo del marido. De prnn- Tornado de La Gaceta. blicación mensual del F de, Cultura Económica. X, Núm. 102, de febrero 1963.. México, D. F. Felicitamos al XISTE una ley, férrea ley, que impide perturbar al padre durante su trabajo. Se aplica siempre sin apelación ni reservas, salvo ciertas excepciones que llegan, más o menos, al millón. La puerta se abrió y en ella apareció mi hijo. Se detuvo en el umbral, con aire de culpabilidad, consciente de la magnitud de su falta. Pero no, no podía aguantarse. Tenía el índice apoyado en el labio inferior, como si buscara por dónde empezar cuanto antes, las largas pestañas abatí• das por el peso del pecado. Acabó po.c decidirse y, respirando profundamente, dijo con voz que apenas lograba apagar el ruido de la máquina de escribir: "Papá ..." Suspiré impaciente, pero ésto no cambió la situación. Miré a mi descendiente, de pie en el umbral. E y a su brillante Revista Vida Universitaria en el XII aniversario de • su fundación Un asiduo lector de nVIDA UNIVERSIT ARIA'' sobre la EDUCACION un cuento de Peter Karvas Peter ICarvas, escritor eslo-vaco de 41 años, se ha colocado entre l01 primero, t scrito,es checoeslovacos por las particularidades de su múltiple obra y por la audacia experimental que la caracteriza. La elasticidad de su lenguaje y la agilidad de su estilo, su rapidez de pensamiento, su raro sentido de la ironía, el ingenio de su composición y su inventiva, se manifiestan en prosa, ligeras. sobre los niños, llenas de chispeante humor. La palabra de honor de un muSabía que desataría una tormenchacho de sus años, es cosa seri.i. ta, pero no podía contenerse. Sin embargo, fingí como mejor "Cuántas veces tendré que re· petirte ... " empecé con voz firme. pude indiferencia y frialdad, y le "Sí - dijo con presteza- , pero pregunté como quien no tiene inesta vez se trata de algo muy im- terés por la respuesta: "Bueno, dí portante. Palabra de honor que se de qué se trata; ¡pero pronto!" Haciendo acopio de coraje, cetrata de algo importante". rró tras de sí la puerta, y se acercó al escritorio. Alzó la vista, e inesperadamente dijo: "Papá: edúcame un poco". Nunca me vino con una exigencia tan sorprendente desde el día en que me pidió que le escribiese en el acto un libro con ilustracio- nes, pequemto, pequeñito. . . y con música. Apagué la lámpara colocada en mi escritorio, y ni siquiera me dí cuenta de ello. Recuerdo que después dije algo perfectamente fuera de lugar, algo así como: (SIGUE EN LA PAGINA 5) r---- ------- ----- --- -Mejor servicio! 1 Mejor Surtido ! 7 1 1 1 1 1 CASA MATRIZ Tapia y Zuazua 1 PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON 3 VIDA UNIVERSITARIA- Segunda Sección bolos pastosos de la rutina dom . " uca. (VJE:-;-E OE LA ¡a PAGINA) cae. Ya se trate de héroes o rufianes" . 7 de abril de 1 1Te~. 3-07-:60, 3-07-61 y3-07-62 1 SUCURSAL ALAMEDA Pino Suárez y J. l. Ramón Tel. 2-21-50 1 1 1 I' Washington Pte. 804 SUCURSAL HIDALGO, Hidalgo y Escobedo Tels. 2-86-40 y3-53-31 Tels. 3-28-84 y3-28-85 1 1 ' SUCURSAL TECNOLOGICO SUCURSAL PURISIMA Ave. Tecnológico 241 O P. Mier y Serafín Peña 1 Tel. 2-97-72 Tels. 3-64-42 y3-53-30 Servido diario hasta las Servicio dominical y días festivos hastaJas 24:00 hrs. en estas sucursales. 1 1 1 1 SUCURSAL PINO SUAREZ 1 1 - L 22.0~~n.::.t~=~s_._ 1 1 1 _.J ---- - - --- ·-- ---- �7 de abril de 1963 VIDA UNIVERSITARIA- Segunda Sección 4 7 de abril de 1963 sobre la educación Cortesía un cuento de Peter Karvas . .- , ...,;.- ·s1 (VIENE l)E LA PAGINA 3) Banco Nacional de México, S. A. I Monterrey, N. L. Deseamos para el "Qué quieres decir con eso" o "No te entiendo". Alzó ligeramente los hombros y luego los dejó caer. "Así, como lo oyes: edúcame un poco. El libro dice que los padres educan a los hijos; y tú eres mi padre, ¿no?" "Lo soy", -dije con bastante firmeza. "Bueno -repuso, mirándome agradecido-; soy tu hijo: edúcame. " La cosa iba adquiriendo características graves. Entonces empe• cé a negociar: "Mira" -le dije en tono refle. xivo, colocándole la mano en el hombro-, "como puedes ver, ahora tengo un trabajo muy importante". Luego encendí nuevamente la lamparilla del escritorio. Estaba un tanto contrariado. Dijo: "Todos los padres educan a sus hijos. Hasta los vecinos educan a su hijo, a Dusánek. Pero tú nunca me educas". "Esto lo ha oído decir a su madre", pensé, y en seguida le dije: "¡ Pero cómo puedes decir semejantes disparates! ¿Es que no me ocupo abnegadamente de tu educación desde el momento de cu nacimiento?" "No recuerdo", dijo pensativo. Abandoné la silla y empecé a pasearme por la habitación. Ha('e mucho tiempo tuve que presentar un examen de Pedagogía. Estoy seguro de que aquella vez se habló de algo, sólo que ya no sé que era. Miré fijamente a mi hijo. Dijo: "¿Ves? Ya no trabajas; podrías ahora educarme un poco, sólo un momento. Edúcame un poco; después sigue trabajando, ¿quieres?" Como no fuí capaz de responderle inmediatamente, tomó mi silencio como aceptación de su propuesta, se sentó en el borde del diván, cruzó los brazos y esperó. Era evidente que sentía gran curiosidad por saber qué pensaba yo hacer con él. Todo parecía indi- car que esperaba grandes emociones del proceso educativo: Dije: "Me parece que suena el teléfono. " Movió negativamente la cabeza. En realidad, no había sonado. ''A tu edad -le dije en tono edificante- el setenta y cinco por ciento de la influencia educativa procede de la madre". No entendió muy bien mis palabras, pero para mayor seguridad dijo: "Mamá está en el trabajo". La situación era desesperada. Empecé a tratar de convencerme a mí mismo de que lo desesperado en ella radicaba en que ya yo no tenía perspectivas de poderme dedicar de nuevo al trabajo. "¿Sabes qué?", preguntó de repente. Me pareció haber visto brillar lejos, muy lejos, una lucecilla ,fo esperanza. "Tal vez se acordó -pensé- de su juego mecánico, y va a armar algún instituto pedagógico o algo parecido. Me da lo mismo. O a lo mejor se deja comprar con un permiso para ir a jugar con Dusánek". Pero él tenía otra idea, y continuó desarrollándola: "¿ Sabes qué? Ya sé por que no quieres educarme". Yo estaba dispuesto a aceptar cualquier explicación razonable y decente pero él declaró: "Porque en realidad no sabes educar". "Eso se lo ha oído a la madre", me cruzó otra vez por la mente, y en seguida dije, irritado: "¡Es estúpido!" "¡Digo que no sabes!" y golpeó el piso con el pie. ' Nos complace saludar cordialmente al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y para su importante revista y a su Revista Vida Un-i versitaria 1 toda suerte de felicidades y éxitos en el XII aniversario de su fundación. Vida Universitaria en el décimosegundo aniversario de su fundación. Lámparas General Electric de México~ S. A. de C. V. Focos, tubos fluorescentes, cinescopios Avenida Universidad Nte. 1627 Monterrey, N. L. 5 VIDA UNIVERSITARIA - Segunda Sección TUBACERO, S. A. Monterrey, Nuevo León "Entonces escucha -dije impaciente- has de saber: primero, que presenté examen de Pedagogía; segundo, que he leído a Makarenko y que, en general, soy hombre culto, y tercero, que tengo casi seis años de práctica!" No descarto la posibilidad de haberme ruborizado un poco al pronunciar estasi palabras, pero esto no es lo fundamental. El semblante de mi hijo se fue iluminando poco a poco. "Muy bien", aprobó malicioso. Adoptó una posición más cómoda en ti diván, cruzó los brazos, y dijo: "¡ Entonces empieza!" "¿Qué tengo que empezar?'' "¡Pues a educarme!" "Mira -dije severo-; educar no es como lavarle a alguien las orejas. Educar esi tarea de largos años, es cosa complicada, es tr.1bajo penoso .. . " "Pero podríamos empezar hoy, ¿no?", repuso. "¡ Por los diablos! -dije-, tienes que comprender que ha-.:e tiempo comencé. ¿Es que no despierto concienzudamente tu interés por la técnica? ¿No te hice un tractor y una grúa y . .. un funicular?" "Por los diablos, ¡es cierto! -contestó serio-. Después dijo sonriente: A tí te gustan las máquinas ... " "¿ Y no te enseño a amar la literatura? ¿No te leo cada día una fábula.. . " "Cada día no", anotó. "Bueno, ¡entonces cada mes! ¿Y no te explico que cuando se toma la sopa no se debe beber (SIGUE EN LA PAGINA 11) �7 de abril de 1963 VIDA UNIVERSITARIA - Segunda Sección 6 en todos sus órdenes, del texto anterior? Nos parece q ue nada, y si es así, ¿cuál es e l o bjeto de escribi r? El problema no para e n esto, pues el autor de Semillas para un himno persiste en lo que nosotros creemos que no debe, y acaba de publicarse una hermoso edici ón de la editorial Joaquín Mortiz, su libro: Salamandra (1962), con textos de nuevo incoherentes, sin sentido, e n umerativos, en los que disparo y dispara objetos que nu nca te rminan y por lo mismo nada dicen: Revisión de Algunos nombres de la :LITERATURA MEXICANA Piedras de ira fría - Altas casas de labios de salitre - Casas podridas en el saco del invierno - Noche de innumera bles tetas - Y una sola boca carnicera - Silbato y risa eléctrica - Algarabía - El neón se desgrana - Ataviada de ~uirna ldas de dientes - lgneas orejas letras parpadeantes - El guiño obsceno de los números - Noche multicolor y noche deso• llada - Noche en los huesos noche calavera - Calavera, el mito • etcétera, etcéte ra. Nunca se le encuentra el princi pio y nunca se le llega al fin, y nosotros necesita mos ce rrar e l círculo pa ra que de él brote lo unidad que debe sustentar toda obra de arte . Además, ¿por qué rehuir la puntuación? A muchos no nos hace falta porque más o menos podemos entender dónde deben ir esos signos, pero los lectores que los necesitan no podrán dar poso ade lante ni poso a trás, y entonces, de nuevo, ¿cuál es el objeto del arte? Esta ma nera de querer hacer poesía nos recue rda un soneto que, en pion de choteo, publicamos con el seudónimo "José Videra", en el número 11 -12, correspondiente a novie mbre de 1950, en la revista Fuensanta: de Por Jesús Arrellano (Viñetas de Gerardo Cantú) OS mexicanos tenemos, por lo que respecta a la formaci~n cultural, muchas deficiencias. La improvisación, a veces 1~ 1_rresp~nsabilidad, provocan situaciones negativas en nuestro crec1m1ento inte lectual. La audacia, desgraciadamente mal entendida, hace que nos creamos lo que no somos y que soñemos lo mismo. . Ensimismados en mo l entendidos endiosamientos y sólo aferrados a la idea de nuestra obra personal, no estiramos concientemente los ojos para ver Y juz~ar la de los demás. Por eso, lo hemos visto muchas veces, aceptamos ciegamente lo que oímos o leemos haciendo por pereza e ine~cia pro~ias las op!niones ajenas. Pero, si tuviéramos un poco más de cuidad~, s1 nos t~maramos la molestia de opinar con criterio propio, otra muy diferente sena la realidad cultural entre ·nosotros. Por eso las famas, justas a veces, falsas otras, corren de boca en boca hasta que algún curioso se decide a pe~sar por cuenta propia; es entonces cuando se percatan d~ que todo lo 01do, todo lo que se repetía no era cierto y de que la rea!1?ad er~ ~tra . Decimos todo lo anterior a propósito de la grandeza poetice atribuida a Octavio Paz; hay quienes han tenido la osadía de colocarlo como el más representativo del continente y, desgraciadamente, su obra no responde a lo que le atribuyen. . . . Su caso es especial en nuestros medios literarios, pues la fortuna 1 'suerte social" fue siempre con él, siendo la culpable de que este poeta se descarriara y fuera por la falsa grandeza que proporciona el fácil brillo del oropel. Nacido en Mixcoac (D. F.) en 1914, comenzó a publicar en la revista Barandal en 1933, versos de discutidísima validez poética. El mismo año, un poco más centrado en el quehacer poético, editó: Luna Sil,, vestre. Luego sigue, lleno de entusiasmo, rebeldías y júbilos verbales, publicando poemas que aún ahora siguen como de lo mejor de su obra. Raíz del hombre y Bajo tu clara sombbra (1937), y A la orilla del mundo (1942). Estos libros,· ahora retocados y expurgados - el hecho nos parece desleal porque del Octavio Paz de aquel limpio y sin intereses entonc:s, al que ahora pule, pinta y repinta muchos de sus textos, hay mucha distancia; los poemas, nof; parece, deben queda r como nacieron para que los lectores curiosos puedan seguir las altas y las bajas de los autoresestán fechados en 1960 y publicados por el Fondo de Cultura Económica bajo el título de Libertad bajo palabra. Bueno, para seguir _con nuestros propósitos informaremos que estos libros fueron l_o s que abrieron de ~a r en par las puertas de la justa fama al poeta de M1xcoac. Fama merecida porque entonces no se andaba por los aires y sí se aferraba a sus auténticos y autóctonos orígenes: L Deja que una vez más te nombre, tierra, y que mi lengua sepa a tu sustancia. Claro que en esos fabulosos comienzos y en la euforia del triunfo no dejaba de seguir a algunos de sus maestros que buen provecho le hacían como Carlos Pellicer y González Martínez: Inmóvil en la luz, pero danzante . .. en la cima del vértigo se alía . .. El mar, y tú, plural espejo, el mar de torso perezoso y lento . . . Los versos anteriores no son de Pellicer, son de Paz. Como tampoco es raro encontrar aires de López Velarde, Díaz Mirón, etcétera, lo cual es muy natural. Lo que ya no es natural es que Octavio Paz haya ido a España, cuando la guerra civil de e se país, enviado por José Mancisidor y lu~go, a su regreso, se haya dejado engañar por el canto de las sirenas capitalistas. Octavio Paz se olvidó desde entonces, de que las palabras deben llenarse de algo más que imágenes, es decir, de hombre. Y entonces comenzaron los problemas del poeta y cantó, cantó y cantó, pero sin decir. Entonces las palabras se le quedaron vacías: ¿Palabras? Sí, de aire, y en el aire perdidas. Déjame que me pierda entre palabras, déjame ser el aire en unos labios, un soplo vagabundo sin contornos, breve aroma que el aire dsevanece. También la luz en sí misma se pierde. El anterior texto, transcri to de la página 69 del libro antes citado no da la clave, pues el poeta no sa be q ué hace r con las palabra s, ya que éstas son de a ire y él sólo a nhe la ser un "soplo vaga bundo y sin contor nos" . ¿Se puede creer que Paz se afane en derrota mayo r dentro de 1 poesía, al no saber qué destino dor a lo más sagrado del hombre: la ¡::a labra? Después de aque l entusiasmo de: Nacían las palabras y eran como palomas -· -=---: =- ..,......._; _- _,· ~ . ' - ··, ', Vitrina cielo pasiones decoro deseo abismo fém ina sedante vigilia cita poseído andante sabor infierno ánimo sonoro empeño virgen polen rosa oro luz hermosura goce culpa instante plumas agonía vulgar a mante amor lujuria lucifer canoro. Mediacalle música firmamento plenilunio Afrodita lejanía palabras palabras misterio viento sonido estrella ciego fa ntasía conciencia nube carga pensamiento desnacer vida soledad poesía. OCTAVIO PAZ DESTINO DEL POETA 7 VIDA UNIVERSITARIA - Segunda Sección _,.;,;::-, ~. - -. _,_ _ ·--.....: . ·~~--... ". .. . -· -.. Tomado de NIVEL, Gaceta de Cultura, edición correspondiente a l mes de e ne ro de 1963. ... - ~ .L a Llu Pero cada quien es dueño de su p ropia palabra y está en plena libertad de emplearlo como mejor le convenga; si así le conviene a Octavio Paz, a él que indudablemente es inteligente, tendrá sus razones que nosotros tal vez no alcancemos a entender. , . :7/ • VIO un cuento dibujo de de Manuel Gerardo Domínguez Cantú lrízar Guzmán México, D. F. y luceros. I Nacían todas las olvidadas por la vieja ll uvia y el hombre . Despu de e sto y otras muchas palabras llenas de hombre, ¿se puede creer e n 1 derrota de Paz? Lo que pasa - e n parte-, nos parece, es que por el afá de originalidad se aferra a situaciones que nada tienen q ue hacer entre nosotros. El surrea lismo y el impresionismo, utilizados sólo en lo que tienen de ismo no encuentran ni encontra rá n acomodo e ntre nosotros; no gusta sentir y conmocionarnos con palabra s que para nosotros estén cargadas de significaciones; la pu ra e numera ción, sin má s cópula que la meras sinestesias, no basta a los modos de racionalizar o irracionaliza nuestro vitalismo intelectual. Necesita mos jugos que cicatricen lo lógi o ilógico de nue stra palabra poéticq; cie rto que a veces - Octavio Paz e poeta- encuentra y escribe la poesía que nosotros queremos, la necesita mos y no la que está de moda o estuvo e n otros pa íses; cierto, pero son contadas las ocasiones y la mayor parte de sus textos nos resultan f uer de misión . Por e jemplo, después de leer e l siguie nte, e l lector se preg un ta: ¿Y qué? La noche de ojos de caballo que tiemblan en la noche, la noche de ojos de agua en el campo dormido, está en tus ojos de caballo que tiembla, está en tus ojos de agua secreta. Ojos de agua de sombra, ojos de agua de pozo, ojos de agua de sueño. El silencio y la soledad, como dos pequeños animales a quienes guía la luna, beben en esos ojos, beben en esas aguas. Si abres los ojos, se abre la noche de puertas de musgo, se abre el reino secreto del agua que mana del centro de la noche. Y si los cierras, un río, una corriente dulce y silenciosa, te inunda por dentro, avanza, te hace oscura: la noche moja riberas en tu alma. Claro que la poesía no debe, no puede cuando e n realida d es, s ca sera, pe ro sí debe circunscribirse a su rea lidad para da r a su loca lis uni versalidad, y Octa vio Paz no lo hace. Más aún, no le interesa, pu a sí como e l anterior_ podemos transcribir cualquier texto de los más r cientes y no encontramos en e llos nado. Porque e l poema, como cua quiera obra de a rte, debe ser úti l al hombre; e n un sentido o en otro pe debe servir, de lo contrario de ja de tener vitalismo estético y no justif su pu blicación. ¿Qué sa camos en concreto, como alto vital izador cultur L sujeto, ni alto ni bajo. La celda estrecha. Los brazos alargados en cruz tocan ambos muros. Sobran mano y media. Con la uña marca en la pared la altura de los hombros. El largo, ocho pasos extensos, nueve menos angustiados o diez normales. El suelo, de portland brillante, gris con manchones, desC'!ascarado en algunos sitios, en especial hacia la parte izquierda, en el fondo, dejando ver arena desmenuzada. Es decir, de argamasa cubierta con una capa de cemento resbaladizo. A pesar de los miles, muclws miles de pasos de sus ex moradores, solitarios s i e m p r e . Celda de incomunicado, de hombre retenido con su secreto, embolsado con sus ideas. Silenciado en su protesta. Escarmentado. Estrujado en el espacio mínimo. En las paredes l e y e n d a s practicadas con elementos p unzantes introducidos subrepticiamente, ya que se les despoja de corbata, cinturón, alfiler es, dinero. Despojado de todos los elementos incitantes. Sin cordones de zapatos. Pantalones caídos. Calzado que arrastra en el portland. MuUlado. Lo peor: esa puerta. Puerta de hierro, negra. Con cerrojos pesados. Una ventanilla pequeña, ahogante. Desde allí ve el rostro del carcelero, a veces también medio cuerpo, nunca nada más. Siempre el carcelero incompleto, rosh·o o medio cuerpo. Nunca un homhre completo. E Golpeaba en sus sílabas la sangre. ~=-~.'~ , l El suelo, otra vez el suelo, no limpio, tampoco muy sucio. Ningún objeto en la celda. Sólo una escoba. Que dejó dr ser objeto, para ser celda. Una escoba que puede utilizar el sujeto como almohada. Mucho frío al principio, más frío después. Camina los ocho pasos de ida, dieciséis en total, de prisa. Pasan tal vez horas. El mareo. No tiene la alternativa de los costados. Camina después con los ojos cerrados también. Cuenta los pasos. Prueba su habilidad en no tropezar. La hora no existe. Le fue quitado el reloj. Elemento peligroso, él y su reloj. Nunca nadie debe t,aber el tiempo. Nadie debe saber nada. La luz siempre encendida. Siempre la noche con la luz encendida. Nunca el día. Pasan tal vez minutos, tal vez días. No importa. Los pasos se siguen contando. Llega a mil, a un mil. Sólo hasta esa cifra. Empieza de nuevo. Probó a reintegrarse al cero, a la nada. Novecientos noventa y nueve, novecientos noventa y ocho... A altur~ de !a celda. Tal vez seis, siete metros. Tal vez diez. No. Cuatro veces la alturn del sujeto. Es decir, seis metros setenta. Puede que no esté bien el cálculo. • .. El cerebro se embota. La multiplicación se hace difícil. No así los pensamientos deprimentes. En la puerta, una chapa de hierro en forma de "T'' con arista aguda, cortante. L (SIGUE EN LA PAGI!'l.'1 9) �VIDA UNIVERSITARIA - Segunda Sección 8 7 de abril de 1963 Se sobresalta al ver el rostro del centinela que lo obsen•a a través de la pequeña ventanilla. .L a Lluvia un cuento de Manuel Domínguez lrízar PRODUCTOS (VIENE DE LA PAGINA ANDERSON, CLAYTON &CD., S. A. DE C. Y. Fcilmco en fsloción leona. Monterrey. N. l. FABRICANTES DE A MARGARINA MANTECA VEGETAL C E I CREMA DE CACAHUATE T E 1 N C A PRIMAVERA TRIUNFO ALADINO 9 VIDA UNIVERSITARIA- Segunda Sección 7) Ocho metros de carrera y la arista se clavará en la frente. Entonces se le trasladará a 1111 hospital, preso, por supuesto. Pero verá sábanas blancas. Se evadirá de todo lo gris. Podrá quedar ciego por la incisión en la frente. Desea ver el mundo exterior, su mundo pequeño, pero enorme por la altura del cielo. Allí donde hay mujeres, niños, sol, árboles. Ocho metros de carrera, deducida su altura, son más de seis metros de impulso. Tal vez menos. Se pasa la mano por la cara. Acné en el rostro. Desesperación por no tener un espejo y verse. Ver su cara, su cabello, sus dientes con sarro. No tiene la valentía para acabar con eso. Tampoco para seguir aguantando el encierro. Pisar el pasto. Daría una porción de su vida para poder hacerlo. Las paredes, el techo, la puerta, el piso, él. Sigue caminando hasta que se le aflojan las rodillas y queda dormido teniendo como almohada una escoba desgastada. * * * O sabe cuándo despertó. Tal vez a los pocos minutos, tal vez después de horas. Siempre el silencio. N Se acerca a la ventanilla, levantándose penosamente del suelo. Articulaciones doloridas. Cerebro comprimido. Frente al rostro del guardia, la posibilidad del diálogo. Todo inútil. Se aleja el carcelero. Otrn vez el medio cuerpo. Esta vez de espaldas. Alcanza entonces a ver en la capa del mismo gotas de agua multiformes sobre el hombro. Gotas de agua. Gotas de lluvia. Entonces, afuera llueve. Ha empezado la lluvia. Puede que torrencialmente ya. Nunca el día. Nunca la lluvia. Un ser embalado en una caja de cemento. Quisiera revolcarse en el agua. La garganta le arde, se le reseca la garganta afiebrada. Su incoherencia no le permite pedir de beber. No coordina ideas. Una obsesión: el agua, la lluvia. La lluvia y el campo y el cielo. Un cielo aun para los enfermos, aun pa- ra los agonizantes. Los gritos resuenan en la celda. El eco lo envuelve, lo aprisiona aun más. Envuelto en la celda, en la soledad, en el grito. Afuera llueve. Un hombre con la frente ensangrentada clama por agua, por lluvia, por viento. Rosario, Argentina, 1963. •••••••••••••••••• Angustia del sujeto por no ver la lluvia. No ver el campo. No ver los charcos. No pode1 ver en los charcos el reflejo de las luces. No poder ver gente cobijada en umbrales, debajo de árboles, en medio de la que ha muerto para él. Un cielo que existe para los demás, tormenta. No ver los relámpa, gos. Deseo de ser arrastrado por la inundación. Felicitamos al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su Revista VIDA UNIVERSITARIA, en el dcimosegundo aniversario de su fundaci6n . MR NIJE\IA EPOCA... El guardia desaparece. Pero ha visto el indicio de la lluvia. Tremenda prisión que no le permite ver la lluvia. Más prisión todavía. Agudiza el oído para escuchar algo. Nada se siente. El silencio. La noche en la celda, con lámparas encendidas. Siempre la noche. y ACEITE MARGARINA MIRASOL CAPULLO ACEITE MILACRO Saludamos afectuosamente fl,l Patronato Universitario de Nuevo León SE COMPLACE EN FELICITAR Al Patronato Universitario de Nuevo León Y A SU ORGANO PERIODISTICO y a su interesante Revista Vida Universitaria por sus doce años de dijundir la cultura en el Estado de Nuevo León, México Vida Universitarla en el décimosegundo aniversario de su fundación Monterrey, N. l., 7de Abril de 1963 Compañía Minera Asarco, S. A. Monterrey, N. L. �10 VIDA UNIVERSITARIA- Segunda Sección 7 de abril de 1963 !VIENE DE LA PAGINA 5) agua, que no es decente chasquear la lengua, y que primero se deben servir de la fuente los adul • tos y sólo después tú ... ? Afectuosas y cordiales fe licitaciones al PA TRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su brillante revista Vida Universitaria en el XII aniversario de su _fundación. Central Financiera yFiduciaria de Inversiones, S. A. Monterrey, Nuevo León 11 VIDA UNIVERSITARIA - Segunda Sección SO B RE LA EDUCACION un cuento de Peter Karvas ¿No es esto educar?" _-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ "¿ Qué significa 'por los diablos'?", preguntó mi hijo con sincero interés. voy a ensayar". sociedad -replicó-, yo seré cho- a dudas". "¡Eso aquí no cabe! -conte:.té, fer". "¡Magnífico! Entonces, a par"¿ Y quién es 1nás útil, ma1ná justamente enojado--. Y acuérdatir de hoy, no mentirás, devolverás Esta cuestión había sido hace o tú?" te de que no debes interrumpir a tiempo solucionada y era ya cosa el muñeco a Dusánek, pondrás en Me dí cuenta de los incalcuL- orden tus cosas, pedirás perdón a los adultos cuando hablan, y mu- reconocida por todos. bles resultados que podría acarrelt tu tía, por haberle escondido otr1 cho menos a tus propios padres. "El chofer es también útil a b la respuesta a tal pregunta, así vez los anteojos, y, antes de senA ver, ¿qué era lo que yo que- sociedad -dije-; lo son también fuese aquélla la que fuere. Tos.í. tarse a la mesa y comer, te la,·a• ría decir ... ?" el minero, el maestro, el médi"Actualmente esa cuestión es rás bien las manos". Me parece que no quería decir co ... " materia de investigaciones. ¿De Me miró desconcertado: "Eso absolutamente nada. Con disimulo Me miró desde abajo. veras no ha sonado el teléfono? no entra en la cuenta. Tú sólo dimiré el reloj, esperanzado en el "¿El escritor también?", pre"No -dijo- Papá, y . . . ¿uno jiste que trabajador, digno . .. " regreso de mi mujer. Presté también atención a los ruidos corrien- guntó. Creo que esta pregunta na- tiene que ser siempre así .. . "¡ Y honesto! Esto significa detan ... ?" tes en la casa, al zumbido del as- da tenía de sospechoso. cir la verdad, devolver el muñeco, censor, a la llave que gira en l,1 "Naturalmente -con tes té- -, "¿Cómo?" pedir perdón". cerradura. Pero el silencio era ab- ¿cómo puedes preguntar ... ?" "Pues ... trabajador y .. . lo de"¡Hum!" le oí decir y se qu~soluto. Sólo mi hijo, sentado en f'l ," "Bueno -dijo, con aire incier mas. cló pensativo. diván, dijo amargamente: to-- puedes seguir educándome". "Claro que sí, ¡siempre!" "No sabes educar". Calculo que esto era superior a "Sí. Pero para que alguien puesus fuerzas. Me miró pero en sePa,ó un momento. Me despedí del trabajo, aban- da ser de veras útil a la sociedad, guida desvió sus ojos de los míos. doné definitivamente la esperanza debe ser honesto, trabajador, cons"¿Los domingos también?" de recibir alguna visita o de que ciente, justo, digno, amable". En "Me lavaré dos veces las ma"Naturalmente, los domingos nos -declaró-, pero no pediré estallara algún incendio. Me sen- este punto, observé que no conceté entonces en el diván, coloqué a día la debida atención a mis pala- también". perdón". mi hijo sobre mis rodillas, le ac~- bras. "¡Hum! -dijo admirado-, ¿Y "Eso no sería honesto", dije en ricié paternalmente el cabello, y basta un solo hombre ... ? voz baja. "¿ Me oyes?", le pregunté sac·.1dije: cliéndolo ligeramente. "Tres veces ... -murmuró-. "Tiene que bastar". Observé "El hombre es una criatura soY hasta la cara y las rodillas ... · • "Papá -dijo-: ¿mamá tam- que, finalmente, había logrado imciable. Para que tú puedas ser un presionar a mi hijo. Me sentí un miembro útil a la sociedad, dehcs bién es . . . útil?" Permanecí inflexible. No compoco más aliviado. ser educado con ese fin". prendió que no me había impre"Desde luego -respondí-; en sionado la magnitud de semejan"Bueno -dijo resignado-, lo "Yo no seré miembro útil a la nuestra familia esto no deja lugar te sacrificio. Reflexionó unos mi- nutos más; luego se desliz6 despacio del diván y corrió hacia la puerta. "¿Adónde vas?", le pregunté. "Tengo un trabajo urgente", <lijo sombrío. Estaba muy apurado. "Nos educaremos en primavera", alcanzó a decir y desapareció. Momentos después llegó mi mujer. La miré con la expresión ele quien es sorprendido concentrado en ru trabajo. Dije: "Estuve educando un poco a tu hijo ... " "Sí, me dí cuenta", contestó. "Cuando entré a su cuarto, exclamó: 'Por los diablos, mamá; ¡qué tarde llegas!' " Durante la comida, mi mujer hizo varias veces la misma observación: "Cuando se toma la sopa, no se debe beber agua, ¿me oyes? No te sirvas primero, espera a que lo hagan los mayores. ¿Cuántas veces tendré que decirte que no chasquees la lengua?" Y volviéndose a mí, dijo: "Es terrible; este muchacho está creciendo como un verdadero salvaje. Nadie se ocu~a de él; todo tengo que hacerlo yo". Mi hijo y yo nos miramos, y creí ver en sus grandes ojos algo así como un corto ( tal vez involuntario, pero d e todos modo~ captable) centelleo de solidaridad masculina. . Enviamos nuestros cordiales saludos al Sinceras y ajectuosas felicitaciones al PAT RO NATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON PATRON A TO U NI VERS IT ARIO DE N UEVO LEON y a la dirección y colaboradores de ya Vida Universitaria Vida Universitaria por sus doce años de fecunda labor cultural. su órgano informativo J' cultural} al cuniplir el décimo segundo aniversario de su fundación. Cementos Mexicallos, S. A. Monterrey, N. L. Panadería EL NOPAL, S. A. Monterrey, N. L. �7 de abril de 1 VIDA UNIVERSITARIA- Segunda Sección 12 Poemas de • José Antonio Montero y pienso si es posible escribir lo que quiero sin miedo y con amor. NO RECUERDO, MIRO EN MEDIO DE LA NOCHE Para María Cuando me pongo a recordar lo andado, me parece cadáver la mirada, se embaraza de pétalos desprendidos de mujer la nada de mi tiempo muerto; a1 recordar parezco fermento de la noche, tantos días pasados por a1re, por la oquedad de mi cariño ciego. En medio de la noche me interrumpe el silencio aromado de dulces sorpresas cotidianas: tu piel, que se desliza como beso de aceite sobre las amenazas de ruina que se mecen en cada nuevo día. En medio de la noche me lleno de intervalos, me doy brillo a tu vera y me pregunto hirviendo de furia· y de esperanza: , ¿esta, 1a poes1a sola, desguarnecida? A la vmlad, yo no me atemorizo, puedo cantar en forma obscena, gritar desesperado, vivir sin fin, sin mí, sin nada, y escribo, y escondo lo que pongo en los papeles. Mas tengo ahora amor con los ojos abiertos, tengo la mano derecha aferrada a la izquierda, está mi vida decidida a luchar alegremente, s6lo en los cementerios se ignora que amanece. No recuerdo, miro el mundo. Tal vez alegre o triste espulgue una palabra y nada encuentre, me llene de coraje, me quiera complicar y dé bandazos. Es la noche, no está claro el silencio, me opongo a tanto sentimiento derramado inútilmente, recuerdo que alguien dice: mal que bien el mundo avanza. Y maldigo de lleno el trágico equilibrio que es la gala de quienes mal intentan exterminar el llanto, que si necio, ya de capa caída se agazapa en sus últimas trincheras. La paz sea con vosotros, caballeros. Es de noche. Conforme. Yo, duermo en contra mia, despierto quiero estar cuando amanezca. SUCESO ¿Qué me preocupa a mí? Me lo pregunto a diario Cordialmente felicitamos al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON . y a su semanario Vida Universitari,a en el Décimo Seg11ndo Aniversario de stt fundación. Mueblería Ernesto Zambrano, S. A. Muebles Finos de Torres Hnos. · Morelos Ote. 316 Monterrey, N. L. 628 NUMERO ESPECIAL DEC I M O SEGUNDO ANIVERSARIO Tercera Sección A la Universidad sólo debe ingresar quien esté preparado, quien sea apto para realizar estudios superiores: tal es el problema, a juicio del rector Ignacio Chávez, y no el cupo insuficiente en las aulas. Pero, ¿cuál es el origen de la superabundancia estudiantil en la Universidad? El doctor Chávez habla de un bachillerato ineficaz, de una secundaria inadecuada. ''De un problema total de la edu- DESPIERTO QUIERO ESTAR Bien, parece que olvidar es fácil -tú te olvidas, ellos olvidaron-, pero yo nunca olvido, invoco nada más a mis palabras dichas el día más claro. Yo no escribo muy largo, qué pena, empiezo a hablar y se me nota el sufrimiento a¡eno. Eso está mal, me predican algunos; a mí no me interesa, escribo como vivo mientras otros se mueren escribiendo. ABRIL 7 DE 1963 MONTERREY, .'lUEVO LEON, MEX!CO • AÑO XIII MORELOS ORIENTE 462-ALTOS Voy a callar, mi mujer me pregunta qué es lo que me duele. De acuerdo, contesté, el llanto es anecd6tico, lo mismo que el padecer por una pregunta que se oye a medianoche: ¿No has comido? ESCRIBO COMO VIVO Autorizado como correspondencia de 2da. Clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. No es mi culpa, comprenderán ustedes estas cosas, suceden hasta en las más notables democracias. SIN 01VIDARSE Pero no me elimino, te miro para arriba, localizo la síntesis del mundo, la cifra de mi búsqueda te entrego: amor, sus cuatro letras, y, qué remedio esa palabra tiene en pie mi mano. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON DOCTOR IGNACIO CHAVEZ, RECTOR DE LA UNI VERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO. El Problema de la Enseñanza Superior De la Base a la Cúspide Urge Reformar la Educación Nacional Por Julio Manuel Ramírez, Redactor de "Excélsior" - ! (En una larga entrevista, el rector lgnac.io Chcívet seña ló a l referirse a los grandes moles que ha padecida la Universida d, "e l problema total de lo educación nacional". La mitad de los estu.., diantes que ingresan en la s aulas un iversitarias, fracc::;:t n a l primer año. Una palabra expreso la1 causa: lmpreparadón. lmpreparación en el bachillerato y en la secundaria, impreparación desde la escuela primaria. Tal es el problema. Y a l enunciarlo, el redor dio o conocer sustanciales reformas que se han puesto en práctica -o que pronto lo serán- , en lo Univerr.dad. Conversaciones muy estrechas con el señor Jaime Torres Bodet - en cuanto los dos rectores de la enseñanza nacional concluyan estudios y planes en sus respectivos ámhitos-, intentarán resotver este inmenso problema, desde el origen hasta la cúspide. En esto entrevi!ita - que const:trá de dos portes- el rector Chóvez aludió a otros aspectos de la Universidad Y sustentó uno tesis acerca de lo que debe ser el humanismo, en esta época científico y tecnicista ,) cación nacional", en suma. Aparejado a la impreparación estudiantil, hállase otro problema de elevada importa ncia: la incapacidad del maestro. Lo mayoría de los catedráticos son interinos, la mayoría se ha de ver frente a lo exigencia de demostrar su idoneidad. De ahí que el rector diga: "La Universidad va o ser ahora un taller de exámenes, un taller de oposiciones, un taller de concursos". He ahí dos reformas que ha puesto en marcho el rector Chávez: la selección de los más aptos -selección cuyo rigor aumentará cada año- entre los aspirantes o estudiar en la Universidad; y la titularidad de la cátedra por oposición, por capacidad probada en exámenes. Pero hay más: lo que completa estas reformas; la reforma de los métodos de enseñanza. "Es la reforma de nuestros programas -expresó el doctor Chávez-, de planes de estudios que se hicieron viejos; en una palabra, la reforma de nuestro modo de educar" • En esta entrevista -que nosotros dividiremos en dos capitulas-, abordó el rector de la UNAM cuestiones del mayor interés; dio respuesta a planteamientos como este: ¿No exige el notable avance de la ciencia y de la técnica un cambio a lo Universidad? Y dio a conocer su tesis sobre lo que debe ser el humanismo junto a ese portentoso progreso de lo ciencia y de la técnica. Disertó sobre el derecho de la juventud a ser rebelde y sobre la obligación de la Universidad de orientar a esa juventud, cuya inconformidad nunca debe ser aplastada. "La Universidad -señaló- debe !orinar hombres libres". En resumen, el rector discurrió acerca de un programa para la Universidad "que no tiene fin" y que apenas se ha iniciado. Transcribimos textualmente nuestra entrevista con el doctor Ignacio Chávez. EL FACTOR MAS APREMIANTE -Señor rector: ¿cómo puede resolver la Universidad sus limitaciones de cupo, causa de que muchos estudiantes queden cada año fuera de !as aulas? ¿Concluye el problema con la selección previa de estudiantes? -Esto de la selección de los estudiantes a la puerta de la Universidad, que ha armado tanto revuelo, aparece onte el público como consecuencia exclusiva de la plétora, de la excesiva demanda de solicita;,tes, ese es el único factor visible para el público. Para nosotros, existe otro factor más, tan apremiante cómo ese, y para mí, más apremia"• te que éste: es la necesidad de no permitir el ingreso a la Universidad o quien no esté preparado para hacer una carrera. Todo mundo se queja de que en la Universidad deserta un enorme número de estudiantes; de que si ingresan mil, no se gradúan, an determinadas escuelas, arriba de 200; es decir, que se per• dieron 800 en el camino. Se quejan también de que hay muchos "fósiles" que se perpetúan en las escuelas, y todo mundo exclama: ¿Qué espera la Universidad para resolver esta situación? El remedio fun . damental no e s t 6 en ponerse severo aquí dentro; está, sobre todo, en no permitir que ingresen los que no est6n ca(SIGUE EN LA PAGINA 3) �7 de abril de 1 VIDA UNIVERSITARIA -Tercera Sección 2 7 de abril de 1963 (VIENE DE LA l ~ PAGINA ) pacitados para aprender ciertas disciplinas. Los estudios no deben ser tomados a la ligera. Se necesita tener las bases. Las bases son las del bachillerato; allí tienen que adquirir el joven, más que una suma de conocimientos, una mentalidad científica, una disciplina intelectua l. Después, sentar las bases de una cultura. Por último, la preparación necesarin para hacer una carrera. Y no vamos a creer que en dos años de preparación se realice todo eso y de allí salga el estudiante como Minerva salió de Jú- i Más por su dinero! DESPUES DE UN VASO LLENAR ••. ¡QUEDA OTRO PARA TOMAR! piter: ya completo. No. Nos basta que salga con buena disciplina intelectual, con buena base; el resto, se lo dará el estudio, se lo dará la vida. Pero si admitimos al ignoran• te, al que no sabe escribir amor sin h., al que no sabe multiplicar ni discurrir, ¿cómo podemos impedir que fracase en cualquiera escuela? "Por eso nos importa, como lo principal, establecer el criterio de selección. Todo jovén tiene el derecho de entrar en la Universidad, pero sólo si está capacitado. Si seguimos admitiendo a los incapacita- ~~=-~~~~~;::=:::::::::::::::::,,.._ d ~.. ~-, ~ .,;/,# )' - ~ ~ . :: .: VISTA DEL ANTIGUO edificio del Colegio Civil del Estado, construcción que luego fue modernizada y se constituyó en asiento de lo que vino a ser la · Universidad de Nuevo León. • ~·!"'• •. , •• dos, dos cosas van a suceder: q u e aumenten exorbitantemente el número, creando la plétora, dificultando la enseñanza de todos, consumiendo los pocos elementos que hay; y segundo, condenarlos al fracaso, porque no podrán culminar sus estudios. La mejor prueba es que al terminar el primer año ha fracasado la mitad. ¿Qué significa? Que fue inútil haberlos querido recibir así; y al decir fracasar, no es porque siempre abandonen la Universidad, s i n o porque reprueban el examen y se queden al año siguiente para repetirlo. Entonces, lo primero es impedir que lleguen los que no estén razonablemente preparados para hacer carrera. -En este año, ¿a cuántos se les impidió que ingresaran en la Universidad por falta de preparación? -En este año, como en el año pasado, no nos propusimos escoger sólo a los muy bien preparados: nos propusimos desechar a los más mal preparados. Parece lo mismo, pero es distinto. Admitimos el término medio y aun el preparado modestamente; pero lo que no admitimos es al indigente de conocimientos. A los otros les vamos a abrir crédito, para ver si estudiando pueden salir. Pero el año próximo habrá más severidad. "No le puedo decir la cifra exacta de rechazados, pero fueron alrededor de tres mil. EL PR0BLEMA DE LA ENSEÑANZA 1 ' SUPERIOR Hemos admitido hasta nuestra última posibilidad: 10,000 en primer año de preparatoria y 10,000 en escuelas profesionales. Deben haber quedado fuera alrededor de tres mil, sea por reprobación en la prueba, sea porque el cupo estaba lleno y no permitía más, como en las escuelas de Comercio y Economía, que son las más solicitadas entre las carreras. Para mil estudiantes que podíamos recibir en primer año de Comercio, nos fueron presentadas 2,500 solicitudes. Imposible recibirlos: entraron únicamente los mil que cáben y los otros fueron enviados a las escuelas particulares o a las de los Estados o bien a otras carreras. ~ ,,,,,..,;/,,,. '"'"'✓,,,.,, /J /"7 ~ ~ :i SUPER LOZA oca· o a i le da mucho más 1 .,,,,., .,./-" .... -;::: durable y bonita ¡ y que fácil vuelve a quedar limpiecita ! Un producto de ·i SI ! . . es el refresco favorito del mundo, en su sensacional tamafio grande . .. GRANDE • , • i GRANDE ! 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EN ESTE A~O De año en año tendrá que ser "Este año tuvimos una gran más severa, pero sólo en la sorpresa. Prácticamente todos medida en que nosotros ha• los que er~n aprobados en- gamos más recia la preparacontraron acomodo; lo que ción de nuestros bachilleres. equivale a decir que práctica- Este año vamos a poner'ños mente todos los que quedaron muy eXiigentes con la preparaafuera reprobaron, y no fue ción de ellos. porque no los pudiéramos re(SIGUE EN LA PAGINA ◄) ,,.,.••·.;t..:,.;.~,....... ~ $-. 3 VIDA UNIVERSITARIA - Tercera Sección �7 de abril de 1 VIDA UNIVERSITARIA - Tercera Sección 4 largo. No, la adquisición de bases, el aprendizaje serio de las cosas, la forma0ión de una disciplina mental, todo eso requiere mucho, sobre todo, requiere tiempo. -¿Quiere decir esto que se aumentará el ciclo de bachillerato? -Nadie lo sabría decir todavía. Lo único que sí sé es que este año se tiene que es• tudiar ese problema y hacer la reforma del bachillerato. ¿Qué va a ser lo que el Consejo Universitario apruebe? Lo ignoro. "Pero si usted pregunta a · lidad científica, que adquiera los profesores de preparatoria una cultura y que obtenga el por qué de esta defectuosa preparación para tener las ba- preparación en los estudios, ses de una profesión. iY todo oirá usted que ellos lo atribueso en dos años! ¡Estamos en yen a la secundaria. Nos conla Luna! ¡Exigir que a la edad testan siempre: "Es que los de 15 años se realicen seme- recibimos mal preparados y jantes prodigios! Uno sabe q~e no podemos, en dos años de el bachillerato en los Estados bachillerato, suplir las lagunas Unidos se hace en cuatro años, que la secundaria les dejó". que en Europa es de cuatro y Esto haría aparecer un tercer aun de seis años: Y nosotros factor: la defectuosa preparaqueremos hacerlo aquí en dos. ción en el ciclo educativo an• Eso, sólo que la respuesta fue- terior. Esto quiere decir que ra: "Pero en cambio tenemos estamos frente a un problema una secundaria muy amplia y total de la educación nacional, muy buena, de seis a siete que necesitamos revisar y coaños, como en otros países". rregir. Pero no es el caso. Entonces significa que hemos estado vi- CONVERSACIONES viendo en una ficción, la de CON TORRES BODET creer que para educar bien es igual un plazo corto que uno -Doctor, ¿usted no tendrá "Estamos Frente a un Problema Total de la Educación Nacional", dice el Dr. Ignacio Chávez, al Hablar de la Educación Superior en México selección es que los alumnos -Doctor, ¿sobre qué bases han entrado en estado de alerta para ponerse a estudiar, o qué medidas? -Hay una cosa que toda la porque saben que ahora si '!º Universidad acepta, y ésta es estudian no entran; lo mismo que el bachillerato actual ha los profesores, que se ponen dado resultados insuficientes. más exigentes, porque si no No nos pongamos a hacer car- sus grupos les son rechazados. gos específicos. El hecho es De modo que hay conciencia nuestro reconocimiento actual de mayor trabajo en el alumde que el bachillerato es in- no y conciencia de mayor trasuficiente en calidad. ¿A qutS bajo en el profesor. Esa es fet se debe? Estamos obligados a repercusión inmediata de la estudiar los factores en juego medida. Segundo: dos años para el bachillerato se han para trlos corrigiendo. mostrado insuficientes. No es "Saltan a la vista, desde posible pedir que el estudianluego, estos dos: 1) Ha habido te realice en dos años todo lo un relajamiento de exigencias que uno le exige. Se le pide escolares; se había permitido fundamentalmente la acumuen fos años pasados que se lación de un cierto número de pudiera estudiar poco y con conocimientos avanzados, se eso se aprobaba. El primer rele pide que forme una mentasultado de estos exámenes de (VIENE DE LA PAGINA TRES) HAGA MAS COMODO SU HOGAR (SIGUE EN LA PAGINA 5) Cordialmente felicitamos al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON por la labor constructiva que ha desarrollado en sus doce años de vida y a su expresión periodística CALIDAD DISEÑO • conversaciones con el 11• Jaime Torres Bodet para r ver la crisis desde su ori hasta la cúspide? -Sí, y las tendremos vía más estrechas a la que él termine su estudio planeación y yo el mío. Co · dije en el discurso de inau ración, nosotros estamos ciendo la planeación de educación superior. Por vamos a entender todo eso, balance de lo que estamos ciendo y de las cosas que bemos cubrir, de las que bemos emprender, de las q debemos ya abandonar, de 1 carreras nuevas que hay q crear y de las carreras vie" que haya que suprimir o tringir. Un cambio en la nera de concebir la enseña para poder satisfacer el cado profesional y no lan más profesionales de los q México necesita en determi dos sectores, dándole, en ca bio, los que están hacien falta en otros campos. "Y luego, el ritmo de c miento de nuestras necesi des; todo eso confrontado la otra parte: el ritmo de a mento de nuestras posibili des. Porque en teoría es ni sencillo decir: nos convend hacer esto; sí, es muy fá eso. Pero, ¿podremos hacerl SERVICIO GENERAL-ELECTRIC Vida Universitaria 1 :\: por haber difundido la Cultura en nuestro querido EstadoJ en el mismo lapso. ~~=~J ,:-:, 1.:;;;;=;;;;;;;;;;;;V.;;;E;;:,,1ALOS CON SU DISTRIBUIDOR r 1 GENERAL. ELECTRIC · MARCA REG. 1 Monterrey, Nuevo León 7 de abril de 1963 5 VIDA UNIVERSITARIA -Tercera Sección EL PROBLEMA DE LA ENSEÑANZA · SUPERIOR , Las raíces están en la segunda , Enseñanza y aun más lejos ... EDIFICIO QUE ocupa la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica en la Ciudad Universitaria de Monterrey. cias que el estatuto fija; el ¿Habrá dinero para hacerlo? nombramiento casi siempre se ¿Tendremos profesores forma- hacía por simple designación. dos para hacer eso? Se nece- Es cierto, como ,interinos, pero sita confrontar entonces nece- son interinos que llevan ya sidades con posibilidades, pe- seis, ocho y diez años. ro no con el ánimo de dejar sin satisfacer nuestras necesi- DEMASIADOS dades por querer .ajustarlas a INTERINOS nuestras posibilidades, si n o -¿Hay muchos interinos? con el espíritu de aumentar -Muchísimos, la mayoría. nuestras posibilidades para re- la culpa no es de ellos si no solver bien nuestras n~cesida• han cumplido con los requisides. Son dos enfoques diferen- tos para obtener su titularites: el del conform,ista que di- dad. ·De cualquier modo, sice: sería muy deseable que en guen siendo foterinos del molugar de 90{000 plazas para do más ilegal; no han presenestudia.ntes profesionales, tu- tado sus exámenes ni se les viéramos 180,000. Pero como ha eximido de la obligación eso representa mucho dinero de presentarlos; por tanto, no y no podemos, entonces siga- pueden pasar a titulares ni ser mos como estamos o limitémo- inamovibles. nos a aumentar el 1O por cien"A veces yo necesito hacer to. No, es mejor la otra acti~VIENE DE LA PAGINA 4) saber nuestros defectos, en la medida en que el conocimiento de ellos haga que la conciencia pública apoye las reformas para corregirlos. No es con ánimo de polemizar, es con ánimo de decir: ya se explica usted por qué hay oposición y revuelo; hasta ver cuántos intereses privados estamos hiriendo. Quien sin nombramiento y sin derecho tiene ya su cátedra y ahora es llamado para decirle: ''Tú estás en situación irregular; regularízute, me tienes que comprobur la idoneidad'4• El profesor a quien se le dice que debe presentarse a oposición o a concurso de méritos y si no salir de la Universidad, usted comprende que eso no le agrada, y es humano. Es natural 'que no le agrade y aun que se resista. ro malo es que a la hora de, pelear su pretendido derecho, lo que se escribe es: tiranía, injusticia; otros dirán: nos quitaron por persecución ideológica; otros, es cosa política; y otros más: lo que quieren es meter a gente de su grupo. No, lo que queremos es regularizar a los cated~áticos que merecen el puesto, sacándolos de la situación anómala en que están y colocándolos en la posición del titular de la cátedra que se vuelve inamovible y que tiene derecho a ser respetado; tra• farios con la seriedad de u11 catedrático universitario y estimularlos en la forma que se merece. -Es decir: mayores oportunidades a la inteligencia y al trabajo ... -Sí. Porque confiar la juventud a un grupo de profesores es un asunto demasiado serio y trascendente; cuando se trata de los hijos, ninguno quisiera ponerlos en manos de un Don Nadie para que les forme o les deforme el espfritu como él quiera. Tiene uno derecho a exigir de la Universidad que los catedráticos comprueben antes que son aptos. La medida busca, además, respetar a los que valen y deshacerse de los que no valen o de los que, valiendo, no quieren cumplir. Hay ese tipo de profesores que vale, pero que no tiene amor por la enseñanza o no tiene tiempo para dedicarse a ella y le hace a la Universidad el señalado honor de venir diez veces al año. No, genios así no los queremos; preferimos a un modesto trabajador, pero con el empeño y la responsabilidad de la tarea que aceptó; que tomen con toda seriedad, con (SIGUE EN LA PAGINA 9) tud: si necesitamos el doble , - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - . de capacidad en nuestras escuelas, pues vamos a ingeniarnos para hacerlo; después de todo, para algo ha de servir la inteligencia y el trabajo de los intelectuales, para encontrar la solución a los problemas". -Doctor, hablando con el doctor Mantilla y con el licenciado Sepúlveda, nos decían acerca del plan que existe ·para que en la Universidad im• partan cátedra los mejores maestros; un plan para acortar las riendas -valga la expres1on- a los profesores. ¿No quisiera usted hablar sobre eso? -Por qué no. las reformas que se están haciendo en materia académica para mejorar la educación que impartimos, " abarca muchos aspectos. Está el de los estudiantes: mayor trabajo, mayores exigencias, selección, capacitación de los no preparados, etc. Esto es del lado alumnos. Por eso solo no funciona ni se completa con el arreglo del lado profesores: me refiero· a la regularización de los catedráticos. Regularización implica selección. Así, pues, vamos a regularizarlos partiendo de una situación existente, y es la de que desde hace diez años se habían olvidado los procedimientos de selección de catedráticos, se habían abandonado las exigen- PANTALONES AJUSTADOS AL CUERPO ~-------------------------------_. �6 N Abside (número 3 de 1962) me referí a los tres primeros tomos de la autobiografía de García Naranjo. Versaban ellos sobre "panoramas de infancia vistos desde la vejez", sobre su paso por "el Colegio Civil del Estado de Nuevo León" y por la "vieja Escuela de Jurisprudencia". Hablé ahí de la impresión de espontaneidad y de la simpatía que en mí despertaron, y me preguntalta si los tomos posteriores se con~ervarían a la altura. ContestO' ya afirmativamente, después de que recorrí página a página los cuatro siguientes: don Nemesio hasta el fin es un mejicano integral, un hombre bueno y que procura pensar bien de los otros, un estilista que sabe mantenerse parejo, un hombre que conoce propios y ajenos desfallecimientos, pero que es fiel a la consigna cervantina que él mismo se traza desde el principio, de "cubrir lo que la honestidad ha querido siempre que se cubra". Nada de desnudar las almas en sucio psicoanálisis. En cuanto al estilo, claro que en un anciano del temperamento del autor ha de resultar abundoso, y nos extrañaría que no se pareciera al de Cato Maior. Pero no tiene uno que hacerse violencia, como Nervo para escuchar a la viejecita que contaba siempre "el mismo viejo cuento"; porque las cosas que se van desvelando en estas Memorias son nuevas, en el sentido literal, o en el sentido de algo personalmente revivido, y por a'!guien que estuvo en sitio destacado, et melle dulcior fluit oratio. El escritor es mejicano, porque bulle su vida en un Méjico histórico y de primer plano; pero sobre todo por la carencia de lo chillón y detonante, que lo constituyen un buen especimen del tercer mejicano, ni acomplejado ni inhibido, sino bien situado en nuestra circustancia providencial y humana, que estudio en mi Historia de la Literatura. Puede estar en la buena compañía de Alarcón, Sor Juana o González Martínez ... EN EL TOMO IV nos narr.1 la encantadora aventura de "dos bohemios en París" (él y José Pallares) que cortan la carrera de Leyes y se zabullen en la entonces capital romántica del mundo, por unos meses. La estancia junto al Sena tiene que ser, afortunadamente, <le una ascesis ejemplar, porque los dos muchachos no tienen dinero: les llega poco, y da poco el oficio eventual de Cicerone que Nemesio desempeña conduciendo por los museos a uno que otro paisano despistado. Andan mucho a pie y recorren sistemáticamente la gran ciud~d, que ella misma ya es un museo gratuito. Yo mismo pude proporcionarme este placer tan barato, y he vuelto a gozar, como con Guide bleu en mano, con el rehto de García Naranjo. Caminatas inteligentes, lecturas y asistencia, tal cual vez, a la Comédie Francaise les entregaron probablemente mucho más París que a otros las inmersiones en el Sena; porque para lodo, pudieron encontrarlo, sin salir de Méjico, en el E 7 de abril de I VIDA UNIVERSITARIA - Tercera Sección Consulado. "Los mejicanos somos árboles que no se dejan trasplantar", se nota bien en la página 294, y el par de muchachos pródigos regre~an a la patria, en buque carguero, para ahorrar unos francos que les permitan el tránsito, aunque fugaz, por España. Casi no es para ellos sino tierra de toros y de Entierro del Conde de Orgaz, no por otra cosa sino porque los haberes ajustan apenas un pasaje en clase ínfima. Así y todo, las páginas sobre estatuaria, colores, luz, en la fiesta brava, son de lo mejor que conozco (págs. 259 a 261 ). La hipotesis de Díaz Mirón es algo que puede parearse con la vista de los toros a media arena. Coincide la pintura del genial y La filosofía que hace de las proclamas le entrega el porqué de l:t pasajera popularidad de Reyes y de la más efectiva de Francisco I. Madero: "La popularidad no se finca en proezas del pasado, sino en las que se supone que se van a realizar en el futuro. Por eso quien desee conservar la popularidad ha de tener una decisión franca y una acometividad agresiva, para complacer a sus adoradores" (p. 122). El retrato del segundo es insuperable: " ... las multitudes procedieron a entregarle sus corazones. Sus atributos no eran para despertar la locura del pueblo: su estatura era pequeña, su ademán convulso, su voz aflautada, su rostro carecía de majestad" (123). Y, no obstante, habitantes. El ritmo era más pausado y armónico, el espíritu más ligero, y las costumbres más aus-teras y moralizadas. La prueba es que entonces se escandalizaba la sociedad con una copla de María Conesa que no iba más allá de la travesura, y ahora se ven y oyen c o n naturalidad, las porquerías que se presentan en los teatros y cines. ¡Y hasta se lleva a los niño; para que vayan aprendiendo a ser 'humanos'!" (263). El Méjico que yo alcancé, al principio de 1914, era así. Doy fe de la exactitud de la visión que el anciano amigo nos transmite. EN EL TOMO IV, sobre la "elevación y caída de Madero", comienza la vida más agitada del autor. La tribunicia, en el trián- LAS MEMORIAS DE ( 199). Nemesio García Naranjo Por Alberto Valenzuela Rodarte salvaje poeta, con la que otros han aquel prometedor superó en poputrazado, por ejemplo, Delgado. laridad -por unos meses- a toLas páginas 347 a 364 de aquí han dos los personajes de la historia de ser completadas con las 209, de Méjico. Entre mil cosas buenas, hay en 279 y siguientes del tomo V, en que habla justamente de las em- este romo una cortés requisitoria contra Justo Sierra por las invectibestidas de la fiera. Todavía el tomo IV, entre sus vas de éste contra la Universidad transparencias mejores, trae la en- mejicana de Fray Alonso de la trevista inesperada de García Na- Vera Cruz, cuando el yucateco ranjo con Porfirio, emperador de fundaba la suya, diminuta. "El Méjico (p. 393). También ha maestro incurrió en dos errores de ser completada con la otra, del -habla García Naranjo-: el pritomo V (p. 173) en la que éste mero fue el de haber roto con el se baja el antifaz democrático de- pasado de la cultura de Méjico, lante de Nemesio, "elegido" dipu- en tal forma que la Universidad tado. Sin la verdad a que nos tie- colonial aparece con perfiles rine acostumbrados el narador, ape- dículos y sombríos" (247). El otro nas creeríamos e:ta espontaneidad error lo encuentra más inexplicadel hombre de la no-reelección, ble: quien creó el símil del penque se reelige siete veces. samiento ciego con Edipo y de la Los antecedentes familiares de Filosofía con Antígona, cerró el García Naranjo y la tesis profe- paso a la última en su flamante sional que sustenta, defendiendo universidad. ¿Qué estudiábamos, a Juárez nada menos que al su- en efecto, en mi Escuela Nacioplantar a González Ortega, expli- nal Preparatoria, sino un poco de can la posición invariable que ob- Súmulas, otro poco de Psicología serva delante del Benemérito! ¿Có- sin alma y una Etica que a nadie mo no llegó a ser siquiera la de convencía para no abandonar su don Ezequiel A. Chávez, para ver vida a un cómodo navegar al gaque "el hombre de la ley" andu- rete? vo siempre al margen de la misDe "ciudad alegre y confiada" ma? califica a Méjico García Naranjo "Termina la crónica de sus re- en víspera del derumbamiento, cuerdos plácidos y sereno5" Gar- extrañamente prolongado p o r cía Naranjo, en 1909, y penetr::i aquel Centenario de 1910, que en "el crepúsculo porfirista" ( to- pareció apoteosis. Pero se corrige mo V). No tiene que preparar con en la misma página: de veras er.1 denuestos a la "odiosa dictadura·• alegre y de veras era confiada, y la volteada que tan ágilmente die- las dos cosas juntas no equivalían ron tantos, pero que él no dará a "ciudad abyecta", como en la nunca. Viendo claro sus lacras, comedia de Jacinto Benavcnte: se conservará porfirista hasta el "El ambiente metropolitano de instante que no queden en el aquella época era mucho mejor, mundo fieles al hombre sino tres: no sólo que el de la sede manchadoña Carmen Romero Rubio, Sa- da por Crispín, sino también que lado Alvarez y el autor de estas el ambiente de hoy, en esta capiMemorias, tal fabulosa de cuatro millones de ta de que sus recursos espin les eran diferentes de los que nía en juego aquella simpática neración. Lozano había hecho p fundos estudios de humanida e n un colegio de jesuítas y consiguiente, su génesis intelec y su educación estética no se recían en nada a las de los alu nos modelados en la Escuela N cional Preparatoria .... En vez considerar la Lógica en Stuart y la Moral en Spencer como v tices máximos de cultura, Lo citaba con frecuencia a Aristótc y a San Agustín, a Spinoza y Kant, a Abelardo y a Santo To de Aquino. Su dialéctica era sutil y disciplinada; su cultura teraria más sólida y más seria; ideas filosóficas, más serias y definidas. Las lecturas latinas bían depurado su gusto estéti que resultaba muy superior al sus compañeros, infectados por romanticismo caduco y por aq llo que se llamaba Modernis en los albores del presente si gulo José María Lozano, Francisco M. de Olaguíbel, Nemesio García Naranjo, que se integrará, ya en tiempo huertista, en cuadrilátero, con la agregación de Querido Moheno. La periodística se desarrolla en La T,-ibuna, periódico de oposición violenta a Madero, de que era propietario el propio García Naranjo. Parece que de los pecados de su vida éste es el que le arranca un confiteor más hondo. No he leído La Tribuna, y quizá sí se propasó en los ataques al desgobierno que pre~idió el bien intencionado hombre de Parra;. Pero ¿quién no se propasaba entonces? Además, no ocultando nunca García Naranjo su desestima por aquel mandatario, se ve que el arrepentimientc versa sobre los modos de atacarlo, y esta palinodia no envilece, sino honra. Todos los hombres pecan, pero no todos se arrepienten. A propósito de Olaguíbel, "uno de los más afanosos en traer a nuestras letras el milagro ,de injerto francés", se estudia aquella época de pacífica conquista por parte de Francia. Los mejicanos hacían versos franceses en castellano, con Gutiérrez Nájera, con Olaguíbel o Fernández Granados: trazaban sus jardines en francés; construían sus casas con el techo inclinado para que resbalara l:i nieve que caía en Francia, y éramos laicos con fanatismo fran-i:és ... Más interesante fenómeno se estudia con ocasión de otro de los de cuadrilátero, Lozano: el influ~ jo de lo clásico, a que supo someterse, y el influjo de lo pelado a que ho quiso someterse nunca. Se imponía sobre sus compañeros comenta García Naranjo- en vis- Lo otro era un peligro inmi te en la gimnas-ia del jurado pulaz. ': 'Casi todos los trib que envejecieron en el salón jurados -nota García Naranj acabaron influidos por el púb · ignorante a quien pretendic dominar. Dicho público los tagió de su sensiblería grotesca, su amor a las metáforas efecti de su predilección por las pr días retumbantes , . . Lozano si pre mantuvo su verbo dentro un corte austero y elegante, que se le pegaran esas vulgaci des y ramplonerías que se ad ren al contacto de los audito · plebeyos" (201 ). Pensaba, co Díaz Mirón de la forma poé · que la forma oratoria debía como una media, "ni <lemas· estrecha pues así se rompería, tampoco muy holgada, pues en ces produciría arrugas". El orador se servía de este símil "e tra las irrupciones de pahbras h cas" (202). Los juicios políticos de don mesio suelen s e r acertadísim cuando se trata de personajes acontecimientos coetáneos suy No hay sino ver cómo juzga a la Barra (pp. 81 y 82), a Sánc Santos y a Gustavo Madero (63 al mismo Pancho Madero (317 331 ), aunque tenga qu-e apare como un inepto gobernante. H ta, por de contado, es tratado equidad, y rechaza la fábula rrancista de "un solo demonio q durante diecisiete meses, re' en un país de angelitos" (313). retrato que nos entrega de aq soldado, tiene que resultar R brandt, porque copia la per lidad de contrastes de aquel h bre que supo serlo tanto, cuan Wilson nos invadió por Vera TODO el volumen VII re el clavo y creo que dice la úl · palabra acerca de lo esencial hay que pensar de don Víctor· Particularmente importante es capítulo "La diplomacia inte cionis,ta de Wilson", en que f' ra entero el sucio informe de J Lind a su amo de Washin contra Méjico. El desprecio siente por todo lo nuestro pa heredado de Joel R. Poi ns e Aconseja Lind nada menos que ocupación del país para que tutoreado por parte de los bres del suyo, En "La pop 7 de abril de 1963 7 VIDA UNIVERSITARIA - Tercera Sección dad de Huerta", cuenta García Na- hombres de la Reforma: Zaragoranjo cómo fue un hecho clamo- za o Zuazua (85), Degollado y roso: "Las muchedumbres de Guillermo Prieto (196). A Juárez nuestro país se llenaban de satis- sobre todo, se disparan ditirambos facción al ver que el jefe del Es- férvidos. Y yo trato de inquirir tado, con todos sus defectos no se por qué tanta serenidad en el juiponía a temblar ante el colo~o de cio cuando se trata de personajes América, ni mucho menos a men- cercanos, falla cuando se trata de digar su apoyo. . . El gobernante enjuiciar a los distantes. Me papodía tener muchas lacras; pero su rece que_surge de una raíz de suyo actitud frente al extranjero, signi- excelente: del e$píritu de familia ficaba una cátedra de indiscutible o de tradición, de ese sentimiento virilidad" (96, 97). Comienza Gar- que tanto exaltó Bordeaux en sus cía Naranjo el capítulo: "La leyen- mejores novelas (La Maison, Les da negra de sus borracheras" con Roquevi/lard ... ) Si esto es cierto, sinceridad estilo Motolinía o Ber- al venerar don Nemesio los mana! Díaz del Castillo: "Muy pocos nes del General Naranjo o del Gehombres he conocido en este mun- neral Treviño, por ejemplo, está do que beban tanto como el Ge- probando que "los muertos mánneral Huerta; pero, en honor de dan" y nos resulta entrañablela verdad, nunca lo ví borracho". mente "conservador", aunque acciInvestigando de propósito, el en- dentalmente quienes le precedietonces coronel Enrique Gorostieta ron fueran liberalísimos. El mismo hizo a García Naranjo esta revela- se encarga de explicarnos su anción singular: En cuatro años de tirreyismo y su corralismo porque vivir Íntimamente al lado de Huer- los suyos siempre militaron contra ta sólo vio que se le pasaron las el gobernante de Monterrey. copas en dos ocasiones: después Así pongo de acuerdo la profunde la batalla de Bachimba, en que da simpatía humana que don Neel calor infernal le hizo beber va- mesio García Naranjo me produrias cervezas heladas, y el 31 de ce, con mi necesaria divergencia diciembre de 1913, en que brindó de juicios con respecto a algunos con champaña con los diplomáticos personajes: la imagen mental, por "Tiene dominado el coñac -ob- ejemplo, que de Juárez se ha forservó García Naranjo-: pero lo mado no me parece corresponda derrotan las bebidas que parecen a la realidad; pero, tal como ella inocentes" ( 103). es, no degrada a su admirador. Mas el crítico imparcial de los Vengamos a algo positivo y a la contemporáneos, suele ser curiosa- gesta más gloriosa quizá que Garmente parcial con los que fueron cía Naranjo ha realizado en su hace un siglo. Hay que oír los larga vida: la de barrer el posititérminos superelogiosos en que se vismo que, desde Gabino Barreda, expresa García Naranjo de 1os imperaba en la Nacional Prepara- toria. Por su energía clarividente Mendelsohn', y ahora ·que soy' vie- de · Jesucristo- y de la Virgen de la Escuela se vio libre de la absur- jo, me llaman 'el padre de Men- Guadalupe por mano del P. Alda o~denación de estudios comtia- delssohn' (Félix, el de la Marcha fonso Méndez Plancarte, don Ncna. La cuenta del autor en el be- Nupcial)". Y comenta: "De lama- mesio entroniza también, rasgo llo capítulo "La supuesta traición nera, con la apariencia de una vi- que debió complacer antes que a a mi juventud". Este meter rever- da vacía, revelaba tener la más nadie a Jesucristo, la imagen de sa en un camino que se llevaba completa de las vidas. Ese es mi don Nemesio García y García. tan avanzado prueba otra vez, la paradigma: Ver luz tanto en la as¡Qué heréncia para los nietos, noble capacidad de retractarse. Si cendencia como en la descendena los que este abuelo quiere tanen otros caminos continúa adelan- cia" (247). tísimo, la de este libro, con tan Con pocos libros he gozado tante, es ~implemente porque no ve el explícitos actos de fe en Cristo, peregrino que sean equivocados. to como con esta autobiografía de en Méjico y en la estirpe! "Los un varón tan cabal y tan mejicaLas páginas 177 a 214 explican la evolución de su pensamiento y un no, a pesar de haber peregrinado que creemos en el espíritu -dice tanto, y precisamente más por es- aludiendo a una costumbre abomilagro más de Bergson. Un tomo extra seriem viene a to mismo: lo mejor que conoció en rigen- no necesitamos desentecerrar la hasta aquí publicada de París, fue Méjico, según expresión rrar los huesos queridos ni llevarsiete. Llámase "En los nidos de suya felicísima; pero lo mismo di- los en nuestras inevitables peregriantaño". "A diferencia de don ce, con otras palabras, de la es- naciones; nos basta con no permiQuijote que, al regresar de la Man- tancia en Estados Unidos y en Eu- tir que se vayan de nosotros mismos, las almas de nuestros antecha, decía melancólicamente: 'en ropa. Esta altísima calidad humana de pasados" (229). los nidos de antaño no hay pájaros hogaño', yo puedo exclamar con la obra nos hace a los "extraños" entusiasmo que, en los nidos fa- sentirnos "propios" en su atrriós- · No reza con e·tos volúmenes la miliares, hay diez y nueve pajari- era, sobre todo si somos mejica- justa observación de Osear Wilde: tos que continúan modulando las nos y sentimos de la patria como "¿ Para qué leer un libro que no se canciones de los pájaros desapare- el autor. Amamos sin esfuerzo la puede releer?". cidos" (p. 335). recia y admirable figura de don Consagralo el volumen a vidas Nemesio García y García y de Octubre de 1962. y acontecimientos íntimos: los pa- doña Juanita Naranjo, y e5tamos dres, los hijos, los nietos de don en un brete por que no re frustre ~ - - - - - - - - - - - - . Nemesio García Naranjo, ¡qué fá- la boda de Nemesio chico ron cil hubiera sido caer en abomina- Angélica Elizondo, y 25 años desS U SCRIBA SE A bles crónicas sociales o, al menos, pués vibramo., con esta preciosa en fruslerías queridas sólo para los confesión: "Angélica y yo hicimos directamente agremiados p o r la el análisis de nuestras conciencias sangre! Pero resultó un libro ma- para recibir el cuerpo del Señor, ravilloso en que se acentúan "la y palpamos jubilosos que, en nuesliga con la tradición y la esperan- tros múltiples pecados, no re en$ 30 . 00 za en el futuro" (246). Cita el ca- contraba el haber violado nuesso de Abraham Mendelssohn, que tros juramentos" (122). Y cuando ANUALES afirmaba de sí: "En mi,niñez y en Nemesio García Naranjo, Jr., enmi)uventud, me decían 'el hijo de troniza en su casa las imágenes VIDA Universitaria ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• S.A. -38 Y 3.33.3 Nos complece felicítar con afecto al PATRONATO UNIVE R SITARIO D E N U EVO LEO N y a su notable semanario Vida Universitaria en el désímosegundo aniversario de su fundación. Monterrey, Nuevo León �8 VIDA UNIVERSITARIA -Tercera Sección 7 de abril de 1 7 de abril de 1963 9 VIDA UNIVERSITARIA -Tercera Sección (VIENE DE LA PAGINA 5) todo decoro, con toda honestidad su función de catedráti- Sinceras y afectuosas fe licitaciones al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON en el décimose gundo aniversario de su fitndación y a su brillante Revista Vida Universitaria que en el mismo lapso ha contribuido a la dijusión de la Cultura en nttestro Estado. Banco de Nuevo León, S. A. Monterrey, N. L. Felicitamos cordialmente al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su expresión periodística Vida Universitaria en el décimosegundo aniversario de su fundación, deseando que siga difundiendo como hasta aquí, la Cultura en nuestro querido Estado. cos. El Estudiante Debe Dominar sus Materias Fundamentales, dice el Dr. Ignacio Chávez -Esta regulariza0ión, ¿será en este año? -En este año: esos son los propósitos; lo que pasa es que estamos luchando contra un factor: el número. Usted comprende que ahora toda la Universidad va a ser un taller de exámenes, un taller de oposición, un taller de concursos. -Excelente. -Serán dos millares, tres millares, ¿qué sé yo los que tengamos que examinar? No lo sé; pero ahora los consejos técnicos están todos trabajan- académico; queda luego otro do ya en la depuración de los aspecto . . . catedráticos. Esto es lo que -Quisiéramos preguntarle, completa la selección de los doctor: la ciencia ha avanzaalumnos. No debemos actuC1r do notablemente, lo mismo la sólo por el lado de los alum- técnica, ¿no plantea esto un nos. No, en la Universidad so- cambio en la Universidad? mos un binomio p r o f e s o r-Por eso he dicho que las alumno, y no se resuelven las cuestiones de que hemos hacosas atacando sólo el lacio blado no lo son todo. Un buen alumno; interesa más atacar gobierno, en circunstancias de el lado profesor, porque el paz y de trabajo, da la gaprofesor e~igente y cumplido rantía de que la reform«;1 en se encarga de que sus alum- el terreno académico, en el nos tean buenos, si no, ellos terreno pedagógico, no se mismos se eliminan. Por eso es vuelva ilusoria. Lo de tener esencialísimo tener un grupo buenos profesores y alumnos selecto de profesores. preparados para venir a. éducarse eso es una buena base - 11 y último para que pueda venir lo otro. STAMOS en el octavo pi- Y lo otro es la reforma de so de la Rectoría. En el nuestros métodos de enseñancuarto de trabajo del za, es la reforma de nuestros doctor Ignacio Chávez -por- programas, de planes de estuque al lado hay un despacho dios que se hicieron viejos: en más amplio, con un escritorio una palabra, de nuestro modo que acumula menos papeles, de educar. menos documentos-, las per"Porque estamos educando sianas opacan la luz de un en forma muy desigual. Y Sol quemante. El rector viste dentro de una misma escuela un traje oscuro. Cuando sus y dentro de una misma asigmanos no reposan sobre las natura, el profesor del grupo orillas del sillón, se enfrentan número 1 puede formar excededo contra dedo. Ha hablado lentes muchachos, y el del núya del requisito para todo _as- mero 2 fracasar, y el del núpirante a ingresar en la Uni- mero 3 sacar medianíps. A versidad: la aptitud; se ha re- veces, los de una misma asigferido a la ineficacia del ba· natura ni siquiera están de chillerato y ha anunciado que acuerdo en qué programas a los maestros se les exigirá hay que desarrollar, menos e_n que conquisten por oposición cómo desarrollarlos. Antes era sus cátedras. Ahora pregunta- un profesor de historia o de mos: matémáticas; ahora hay 60 ó -Señor rector: ¿todo esto es más profesores, a menudo con complementado con modifica- programas muy desiguales. ciones en los planes de estu- Entonces, la primera cosa que dios? estamos pidiendo es que cada -He hablado sólo del ma- escuela medite cuál ha dé ser terial humano en el aspecto su propio plan de estudios, E cos nuestros estudios; de otro modo, nuestra carrera es puramente técnica. HUMANISMO Y CIENCIA -¿Y cómo se concebiría hoy al humanismo junto a e s a ciencia que avanza tanto? -Me resulta un poco difícil contestar con brevedad a eso; tengo escrito un estudio sobre ese tema. Es una conferencia que di hace seis años en Bruselas, s o b r e el humanismo frente a la ciencia . . . "Lo concibo como el complemento que vuelve humanas las ciencias, o, mejor, a los hombres de ciencia. La ciencia concebido modernamente, pa- Si vamos con retardo en algu- sola, como tal, simplemente cara poder formar a un profe. nas disciplinas, es un retardo pacita al hombre para domisionista de nuestro tiempo. que no avergüenza. Pero no nar las fuerzas de la Natura• Pero ya no con la tendencia es el plan de estudios lo que leza, lo capacita para aproveenciclopedista. Podar la fron más importa: ese es una espe- charlas, pero también puede da de lo innecesario, para re- cie de calendario con la no- hacer de él un monstruo. De forzar lo fundamental; no pa- menclatura de materias, pero ahí que sólo una cosa puede ra abaratar la enseañnza, si- no nos dice qué contiene. Se hacer fecunda y noble la cono para hacerla más sólida. dice: para formar un abogado secha: la de que la ciencia sea Porque no se trata · de que se necesita Derecho Romano, aplicada con mentalidad huaquí aprendan todo lo que Derecho Administrativo, Dere- manista. Humanismo significa, necesitan; de lo que se trata cho Constitucional, etcétera. en una palabra, cultura. Mienes de que aquí aprendan lo ¿Qué ya con eso se ha hecho tras más sabio se sea, tiene fundamental, el conocimiento a un abogado? Falta saber: que ser más culto. Esa es la esencial, el de base y la apli- ¿Qué es lo que usted conside- cuadratura del círculo que necación técnica de su conoci- ra que debe saber el Derecho cesitamos resolver; no porque miento. El resto se los dará el Romano? Luego, ¿qué disci- crezcan las ciencias debe disestudio, los cursos de gradua- plina mental le vamos a for- minuir la cultura; acabaríamos dos, la experiencia en el tra- mar a ese abogado para que por ser hombres secos, enjubajo. No podemos pretender juzgue de los temas que ha de tos, incapaces de comprender que la Universidad los lance resolver? Y luego, ¿qué bases los problemas humanos. Por totalmente formqdos; lo que científicas le vamos a dar a eso no es una cosa potestativa necesitamos es lanzarlos capa- sus conocimientos? Porque no lo de ampliar la ciencia y descitados para su ejercicio pro- se trata de enseñarle a litigar. cuidar la cultura. No. Es si fesional y para mejorar des- El nivel universitario estriba en problema de no perder calique el estudiante adquiera las dad. La cultura es la que da a pués su vida profesional. bases científicas y desarrollo, uno su escala de valores en la al mismo tiempo, las aptitu- vida; no es la simple informC1METODOS DE des técnicas. Quien tiene esas ción genérica más o menos HACE 60 AÑOS bases científicas y desarrollo, amplia, de problemas que nos -Doctor, el licenciado Se- esas aptitudes técnicas, está son ajenos. Eso puede llamarpúlveda nos decía que los mf. en posibilidad de renovar su se erudición valiosa, pero no todos de estudio que se siguen bagaje a medida que la cie11cultura. Usted puede ser un saen México son, en lo funda- cia va cambiando; de otro mobio, un experto en física, en mental, los de hace sesenta do, el que aprende un conocimatemáticas, pero eso no le años. Ese atraso es terrible. miento al nivel de 1963, denenseña la manera de convivir -No conozco la intimidad tro de 20 años y en el año con los demás, no le inculca el de s1,1 escuela (la Escuela de 2,000 seguirá haciendo lo misdeseo de servir a los demás, Derecho); pero eso sería in- mo, incapaz de seguir la evono le resuelve la orientación concebible, por ejemplo, en lución de su rama. de su vida, no lo empuja a medicina, en ingeniería, en -No se tratá de un almacerealizar el bien. Claro que la ciencias químicas y, en gene- namiento de conocimientos .. . ciencia no existe para eso, siral, en las carreras de carác-El estudiante no es una no para descubrir la verdad; ter científico, donde segura- esponja; en eso he insistí~.., el uso que de la verdad se hamente no padecemos ese atra- mucho. En cualquiera discipliga, sea para bien o para mal, so en el plan. No, no puede na que siga, debe dominar sus eso ya depende de los homdecirse que estemos así de materias fundamentales, las mal; pero al día, nunca; se que le dan valor científico. bres. En eso es decisivo el huestá bien, pero nunca al día. Eso es lo que vuelve académi(SIGUE EN LA PAGINA ll ) Felicitaciones sinceras al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su revista Supercarburación Moderna, S. A. Vida Universitaria Madero Pte. 1801, con ~1artín de Zavala por sus doce años de vida cultural. Monterrey, Nuevo León Taller de Afinación de toda clase de Vehículos accionados con gasolina o con gas butano . Tapicerías y Cortinas, S. A. Av. Morelos Ote. 835 Altos Monterrey, N. L. ' �10 VIDA UNIVERSITARIA -Tercera Sección 7 de abril de 1963 absoluta del material técnico. Hacerrtos presentes nuestras fe licitaciones al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON . y a su semanario Vida Universitaria al cumplir doce años de difundir la Cultura en el Estado. Cementos del ·N orte, S. A. Monterrey, N. L. Felicitamos cordialmente al PATRONA TO UNIVERSITARIO DE NUEVO · LEON Frente a la Pobreza de Equipos Para la Investigación, el Remedio es Cultivar el Método Científico .... (VIENE DE LA PAGINA 9) monismo, que da la norma moral y por eso importa que junto al científico se desarrolle el humanista. Los sabios no son sabios que van a vivir en las nubes, sino en el mundo, entre los hombres, con los problemas de su tiempo y de su gente. Vivir para beneficio de todos: esa es la idea que hay que inculcar a los estudiantes y eso es lo que da el humanismo, lo que da la cultura. Por eso necesitamos que junto al desarrollo de las cosas científicas desarrollemos las cosas humanísticas". LOS QUE GRITAN "APLASTENLOS" -Doctor, ¿no es más atra• yente la ciencia de nuestros dfas que el humanismo? ¿N~ hay una ventaja, en la predilecci6n del estudioso, en favor 11 VIDA UNIVERSITARIA -Tercera Sección de aquélla? . . . . . . . . . . ... -El muchacho de hoy está deslumbrado con los resultados de la técnica moderna. Allí tiene usted el papel enorme del bachillerato: es allí donde el joven empieza a adquirir los hábitos. Si en esa época no aprende a leer y a desarrollar el gusto de la lectura, no lo va a desarrollar nunca. Uno empieza a descubrir el mundo leyendo, ejerciendo la funci6n de la crítica. Es entonces cuando el joven encuentra que to• do está mal en todo el mundo y cuando quiere resolver a su modo lo que supone mal. Es el momento en que estallan las inconformidades y las re• beldías. Es cuando algunos se vuelven del lado de la política. Ha visto usted que hay ine o m p r e n s i vos que gritan: "¡Aplástenlosl" Si ahora están formando su mentalidad, ¡c6mo quieren que se les aplas- MAS IMPORTA EL METODO te! Que se les oriente, sí; pero no que se les aplaste. Estamos tratando de formar hombres, no robots. Porque si se les dice: vas a volar sólo en determinada dirección, eso ya no es libertad. La Universidad está hecha para formar hombres libres, no espíritus de rebaño. -Doctor, en ese problema de la ciencia que usted menciona, hay un hecho que nosotros nos preocupa. La Universidad, en el campo de la ciencia, ¿logra mantenerse al día en la investigaci6n? -Sí, aunque un tanto a la pobre. Los equipos científicos de investigación son tan caros, que no siempre los tenemos. Pero eso, siendo importa~te, no es lo único ni lo definitivo. Los pueblos pobres tienen que comprenderlo, desarrollando el mayor de los instrumentos: el cerebro, por supuesto, siempre que no se llegue a la carencia a "Eso es lo que nos pasa, pero el remedio es, aunque sea con pobres elementos, cultivar el método científico, el que lleva a descubrir nuevas verdades de relación entre los fenómenos. Que no son grandes los descubrimientos, no importa; el método es el mismo para los chicos que para los grandes y lo sustancial no es que aquí no se pueda hacer un viaje a la Luna mientras otras países si lo puedan hacer. Pueden tener una mentalidad científica igual el que hace una cosa pequeña que el que la hace grande. Es el método el que nos salva. ''Volviendo el tema de las reformas, diré a usted que si resolvemos el capítulo de las alumnos bien preparados; si resolvemos el problema de los profesiores bien seleccionados· s1. completamos esto con la in-' vestigación lanzada a la docencia y con los profesores pe• riódicamente inscritos en cursos de capacitación pedagógica, como lo estamos haciendo habremos dado pasos que pa'. redan imposibles. "En la Universidad se están realizando cambios que hace poco tiempo se creían imposibles, por el temor de que se levantaran e n armas todos, alumnos y profesores. Y ya lo ve usted, en el curso de sólo dos años todo eso se ha podido hacer, ya se está haciendo. Por supuesto, para que esto perdure y avance, los que sigan deberán continuar la obra. Es un programa que no tiene fin; mantener la Universidad, levantarla y no dejarla caer. Cada vez mejor, cada vez más alta. Esa es la tarea de todos. -Doctor, ¿y su personal administrativo? Está usted haciendo la retabulación? ¿Ya acabó el trabajo? -Ya está terminado: lo es• tán sacando en limpio para someterlo a la Secretaría de Hacienda, porque como éste es un beneficio extra que el Ejecutivo concede a los trabajadores de la Universidad equiparándola con los que están al servicio de la Federación, es el gobierno quien va a subsidiar esa retabulación. -¿A cuánto monta el beneficio? -Todavía no sabemos lo q u e nos apruebe Hacienda Pero sí puedo decirle que hay una cosa muy importante y muy eficaz: va a haber un aumento automático de 'sueldos por cada cinco años de servicios prestados a la institución, lo mismo de profesores que de empleados. A los 5 años, un tres por ciento; á los 10 años, otro tres por ciento; de modo que quien dedica su vida a la Universidad tenga siquiera la esperanza de ir subiendo de sueldo con los años Efusivas y cordiales felicitaciones para el PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y para su revista semanaria y a su brillante revista Vida Universitaria· en el décimos egundo aniversario de su fundación. Sindicato de Burócratas Estatales Monterrey, N. L. Vida Universitaria al cumplir doce 4ños de fe cunda labor cultural. Banco Mercantil de Monterrey, S. A. Monterrey, Nuevo León . �12 7 de abril de 1 VIDA UNIVERSITARIA - Tercera Sección Celébrase en la Cd. de Jalapa, el Primer Festival Nacional del Arte A fines de agosto de 1962 se celebró en la ciudad de Jalapa, Ver., el Primer Festival Nacional del Arte, organizado por la Asociación Nacional de Prensa Estudiantil. Estudiantes de las escuelas medias y superiores de todo el país participaron en el certamen, dando a éste un sonado éxito. Los galardones concedidos en Cuento ,y Poesía fueron atribuídos en la siguiente forma: CUENTO:· Primer lugar, René Carbone! 1, de la Universidad Veracruzana; segundo lugar, Miguel Covarrubias, de la Universidad de Nuevo León; tercer lugar, Hugo Covantes Oviedo, del Instituto Francés de América Latina, en México, D. F. POESIA: Primer lugar, Rubén Torres Morales, de la Universidad Autónoma de Querétaro; segundo lugar, Carlos Juan Islas, de la Universidad Veracruzana; tercer lugar, Horacio Solazar Ortiz, de la Universidad de Nuevo León. · En esta sección de nuestro número de XII Aniversario, ofrecemos a nuestros lec~ores las piezas literarias prer:r,iadas en el certamen estudiantil ya mene ionado. todo es cuestión de El Gobierno del Estado felicita muy cordialmente al René Carbonell Patronato Universitario de Nuevo León y a su revista Vida Universitaria en el décimosegundo aniversario de su _fundación, y reconoce la brillante y fructífera labor que han venido desarrollando en pro de la Universidad de Nuevo León y de la Cultura Nacional. S cierto. Entré silencioso. Con ese silencio respetuoso entregado al misterio. Ofrecido a la incomprensión. A la duda. Allí estaba, tranquilo y solemne, viejo y gallardo, el cementerio de mi pueblo. Las losas de la entrada, con su b 1a n c o cuerpo marchito, se empeñahan en ser bellas. Aún se creían, se sentían victoriosas. Se apreciaba su lucha contra el tiempo. Y se apreciaban majestuosas en su arrogancia, en su insistencia por seducir E al sol. Este salpicaba de luz los pétalos de las flores y las avispas que, vestidas de negro y dorado, se alejaban en círculos, borrachas de perfume. Se recostaban en el zacate las sombras de las palmeras y las acacias, como diosas caídas, y los grillos saltahan entre las tumbas y los cartuchos como en un ritual eterno. Comenzaba la danza de las hojas, y los moscos las acompañaban con su zumbido de música. Las cruces, envueltas con el sudario de los EL GOBERNADOR CONSTL. DEL ESTADO ~ Lic. Eduardo Livas Villarreal --- ---=,==::.;:==========.::::::.::.. . ENERAL DE GOBIERNO SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizado romo correspondencia de 2da. Cla se_en la Administraci6n de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. ABRIL 7 DE 1963 MONTERREY, NUEVO LEON, MEXICO • AÑO XIII MORELOS ORIENTE 462-ALTOS NUMERO ESPECIAL DECI MO SEGUNDO ANIVERSARIO Cuarta Sección T I E _ . M p o (Viñetas de JORGE GONZALEZ NERI ) años, permanecían místicas e has del cementerio de mi pueinmóviles en esa tarde de ma- blo. yo. Sí, en esa deleitosa quie(X ¿Has visto quién entud y en ese aroma de san- tró? Es el loco. Muchas vetidad, solitarias y calladas co- ces me he preguntado qué mo solemne plegaria, las tum- busca. Porque no viene a ver a nadie en especial. Camina entre nosotras. Acaricia las cruces y se reclina en los nichos. Nadie sabe quién es ni de dónde vino. Se recuerda (SIGUE EN LA PAGINA 9) �VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección 2 7 de abril de 1963 p Los Rostros de LA NOCHE o Carlos e Miguel Covarrubias Juan m Nadie lo vio desembarcar en lo unánime noche, nadie vio lu canoa de bambú sumiéndose en el fango sagrado ... F 1 :,<,,. ' Viñeta de Jorge González Nerl del ~ RET · " Desde un rincón de América, desde el lugar del agua y el águila caída sobre el rostro, de mi país de testimonios altos labrados en la piedra, te escribo estas palabras, las reuno alegre _ desde mi corazón y te acompaño. (Vi~et~s de JORGE "GONZALEZ-- NERI) sión del tiempo, de los siglos- una inquietud general, esparcomo centros de una gran agi- cida hasta el más pequeño de tación, de una grande y ver- sus poros. Cada vez con madadera vida en los momentos yor fuerza y claridad percide su esplendor y fuerza. bía voces. Quiso convencerse Ocupado en todo aquello, el a sí mismo de que se trataba . sol empezaba a decidirse (to- de ruidos. Quería llamarse y do era una pantomima) a ale- señalar con firmeza a los intargarse. Aprovechando los trusos. Estaba destinado, sin últimos viajes del rubio as- posible evasión, a acallar sus tro, la carcomida, leprosa dei- propios ruidos. Pero no pudo dad insistía en difundirse. Co- evitar pensar en el destino de mo le mortificara su muerta, Juan X. A causa de él había insidiosa mirada, Llaguno se emprendido el corto viaje; y .levantó y recostóse en otro ahora presentía las consecuensitio más lejano y abrigado. cias de su desplazamiento. Llegada la noche absoluta Era como si se aventurara en saca de la 'eficaz mochila lo~ el futuro. Sentía que estaba restos del conejo y en la im- quebrantando la relación de provisada cocina prepara lo sus propios actos. que le dará una relativa calJuan X le había puesto en ma. Al 01enos así lo espera su seguimiento con su teleél. grama urgente. El -LlaguPrimero le inquietaron los no- había pisado -por más elementos: el viento, la ligera de tres meses- las huellas lluvia. Después le acosó el de Juan X con una semana recelo. Todo formó cuerpo en de retraso. Lo siguió por tres ciudades de mediana im tancia y por los escondri' de cuatro poblados ose Al fin, supo de Juan y su lote. No le había sido difícil quilar la pequeña lancha remos. Los hombres le virtieron acerca de la sol de la isla, y las mujeres le blaron del temor que les · pira el recuerdo de los ri del islote. Le contaron ra su refuerzo- dos histo · En una de ellas, un hom llamado Fermín Esquive! sultó muerto. Este, aficio do a la cacería, había lleg atraido por la fama de la lleza de un animal deseo ciclo. Llegó a la islita y compañía de dos guías (as brábale el aparato) se p de inmediato a recorrerla. guías lo perdieron de v· en el Dé~in:osegundo Aniversario de su fundación. '/ Crédito del Norte de México, S. A. Institución Financiera · · ·· • · · Edificio de "El Roble", Despachos 408 y 410 Monterrey, Nuevo León /· buscaba en las ventanas esperanzas y climas de nostalgia. La libertad del aire subía por los mástiles, y en tus cabellos áureos hilaban su viaje los navíos; tú recogías el corazón del hombre en cielos múltiples y con tu sed enternecías Iu_gares comunes y derrotas, naufragos en tus playas infinitas difundidas al coro de los vientos. De vidas y de amor estabas hecha, eras anillo fiel entre las manos, agua multiplicada en caracoles y galopes de mar hinchando velas. Yo miraba el silencio de la tarde crecer como un lejano campanario. Rondaban- por la arena nuestros nombres desnudos, me llenaba tu reino de gaviotas de caricias salobres, saber 9ue en todo tiempo volvenas a esta tierra que nos falta porque aquí conocimos el recuerdo. El mundo por" los dos amado, ancho de luces, acumulando en las sirenas roncas las voces que regresan para dejarnos el adiós anclado. Tendrías tus tibias tardes con olor a naranjos, tu sitio bajo el sol -labios en alto leyendo estas palabras que te llaman. XALAPA, VER. parecido a la fascinación Hugo Covantes Oviedo • N pernod auténtico! Miro sorprendido al viejo actor. El dinero dado era poco para un nombre tan raro. La mesa es ahora copiosa y surtida; formas Y colores dignos de una mala pintura. - ¿Lo ve usted? Tene• mos ginebra, ron, vermoutlt, fernet, menta y hasta una bo tella de V.O. - ¡Es maravilloso! -tercia Bruma. Nos pasa la jarra y frunce la boca con piedad. - Y esto . . . es sólo el principio. Asiento. -¡Brindemos por nuestro amigo. Nuestro generoso amigo Samuel. Me da vértigo. Un júbilo extraño, de éxtasis, de libera- U Vida Universitaria y el rumbo forastero de mis pasos Eras la eterna rosa de los vientos prendida en el ojal de la solapa; mi diario coraz6n guardaba el acoso de viajes sin retorno, mi traje marinero de sombra azul y plata envejecía en la ruta, navegaba a la casa de tu fiesta a conocer tu nombre en primavera¡ sabía de tus pupilas claras: velámenes de luz en la distancia, inundado el paisaje de sirenas, (SIGUE EN LA PAGINA 5) Sinceras y efusivas felicitaciones al P ATRON AT O l JN IVE R S._I T ARIO D E NUEV O LE ON y para •:su Revista -~ / 1s I as a J. l . Borges ELIX Llaguno rema con cirse a su cuerpo. El esfuersuficiencia. Los golpes zo físico y no poco la frusse escuchan acompasa- tración le mantienen el recelo dos. Para él, remador' los so- Gncendido. nidos que producen las larAquel conejo servirá para gas, preciosas maderas, se du- sus designios. Aún no lo ha plican, se centuplican. victimado y ya su imaginaEn la madrugada, el frío in- ción ha trabajado y le ha cisivo se coloca muy cerca de ofrecido unas e s e en a s del él y le obliga a agitar los bra- gran acto. Después, al satiszos con más intemperancia. facerse, todos sus preparativos Como la distancia ha sido y más aún las escenas le pacalculada y resulta corta_, ya recerían atroces y deleznase perfilan las orillas de la bles. diminuta isla. Apaga el fuego, decidido a La lancha, pequeña, le per- seguir la búsqueda de Juan mite ir casi inmediatamente X (¿su apellido?). Escoge, al hacia el centro. Aquella \e- azar, una de las múltiples vereda, apenas hollada, lo invi- redas. Quizá ésta lo lleve al ta. Tropieza, a ratos, con pe- cer,i.tw'··ct-e··uµ escondrijo, de queños árboles derribados. uria c'uev.a;- de·un monte, o al Los mira y comprueba las fondo . .. ·· huellas de los besos mortífeYa ha águzado su oído. Le ros del hacha. No encuentra,. , ·ha costado mucho empeño por otra parte, mayores -sé- acall~r los ruid?s suyqs. 1:os ñas de agitación aniµ1a]. Ve, exteriores le_- distraen, _le meso sí (a pesar de-fa niebla) ; ,..quietan, le absorben X le,}nel esplendor de- ·'la haturale- sultan. Camina sintiend,9._'}a za. La isla es pequeña y la humedad, leves golpes de· las relación de las cosas es sabia. ramas, choques de sus pies No ha caminado mucho y con las rugosidades (las fulya la niebla le permite ver minaciones ~ún intermi~entes la única (y por lo mismo per- del sol) Y, siempre, la macafecta) choza. Esta es rudi- bable humedad. mentaria. La entrada es casi . - El sol calienta con constanuna simulación, y por ella pe- cia. A doce pasos, los restos. netra al interior. Este no es Las ruinas. Los vestigios. El de apariencia opuesta al ex- bagazo de lo que fuera -sin terior. Aquí, en este recin- duda- una serie de oratorios. to la mano se ha mostrado Llaguno siente la mirada firto~pe y escasa. Llama con me y un tanto desdeñosa. Almoderación. Llama. Insiste za la vista y descubre -por por tercera vez; ahora con entre los huecos de la arboleuna velada irritación en la da- una estatua, una figura, voz. Tras el silencio opta por una deidad como carcomida, re-entrar. como azotada por la lepra y, Al caminar, al alejarse, es- por eso, incompleta. Optó por pera topar a un árbol con fru- evitarla y por seguir la revistas, a un animal grande o pe- ta. L,os pequeños templos se queño, que le permita resar- le revelaban -haciendo omi- 3 VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección ción. No más generoso amigo ... me libro mañana mismo de este sopor, del cansancio de este medio. Esta noche ... -Pocas veces se bebe algo con un color tan vegetal. Al bebedor de oficio le hace falta imaginación. Bastan algunos escasos y sencillos elementos para descubrir un mundo de infinitas posibilidades. ¡Ah, este mundo cada vez más loco! ¿Sabes mi amigo, que a la bebida hay que amarla con sabiduría? -¡Cierto! -añade B r u m a , entornando los ojos como un pato. Es estúpida pero indispensable -pienso y añado en voz alta. Es un buen preparado contemplando aquel verde clorofila. - ¡Ah, no sea tan esencial! El color es lo único que sobrevive. ¿Hay algo más superficialmente simbólico para esta civilización decadente? El color es lo único, créame. Es el tirano de toda función. Hasta las tripas del estómago tienen un color sugestivo. Vea esto... el contenido es una porquería pero su vista es impresionante. -Su nombre es según el ánimo del día siguiente, -suspira Bruma moviendo los brazo~ como una churea en agonía. Sonrieron, tomaron y volvieron a sonreír. La cosa para mí; por el mejor de los humo. res. La reunión encerraba un secreto para una sola persona: yo. Era para mí como una In(SIGUE EN LA PAGINA 6) (Viñetas de JORGE GONZALEZ NERI) �4 VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección 7 de abril de 7 de abril de 1963 VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección LOS ROSTROS DE LA NOCHE ••• (VIENE DE LA PAGINA 2) Enviamos nuestras afectuosas felicitaciones al Patronato Universitario de Nuevo León y a su magnífica Revista Vida Universitaria al cumplir doce años de difusión cultural. sus hogares apesadumbrados. Lo hallaron en la mañana si- Su contrición era doble, por guiente con la frente destro- que la contemplación de sus zada. Las heridas -a todas restos mortales les hubiera luces- condenaban a un ave satisfecho en parte. Estaban de rapiña. Los guías, atemo- completamente seguros del acrizados, volviéronse y propa- cidente extraordinario. Nadie laron la versión de una ven- le había visto y él no podía ganza, por parte del ave des- haberse alejado de la isla si:n lancha y sin provisionesconocida. sin hacerse notar antes en el La segunda: Un pastor de pueblo. Historias así -según nombre Nicanor Ríos, interesado en el pasado religioso de los nativos- habíalas por dola humanidad, llegó a la isla. cenas. Al oir los sombríos relatos Su tarea, propia, sin consigna, consistía en agotar el nú- y los negros presagios, Félix mero de datos acerca de las Llaguno piensa -irremediaruinas y los ritos. Quiso ha- blemente- en la ausencia blar a la gente del pueblito de eterna de Juan X. Por otra su interés y nadie pudo -o parte, casi se satura del conno quiso- informarle algo. vencimiento de que el hecho Contentóse pues con su co- extraordinario le a q u e j a r á nocimiento diario y directo de temprano o, quizá, tarde. los vestigios. Fue sacando así Sintiéndose abstraído, colas primeras obras, mínimas, mo algo flotante, mira al ciecasi informes de sus deduc- lo y advierte la huida de las ciones. No quería compañía, nubes negras. Un adiós, un y por lo tanto vivía comple- apasionado adiós a la lluvia. tamente solo en la i s 1i t a. Empieza a acariciarlo, lentaTranscurridos diez días salió mente, la inefable sensación una pequeña comisión a la del abrigo, del calor, del bienisla. Su cometido era hablar estar. Solo, modestamente con el pastor, enterarse de sus cansado, flojo y suave, se siennecesidades y platicar con él te -de nuevo lentamentepara distraerle. Volvieron a extrañamente pequeño, atosi- gado por una singular protección. Ya no existen sus mayores -ni tan siquiera sus semejantes-, pero existe él para prolongarse en sus ascendientes y ser, al mismo tiempo, él mismo. Mientras -y a pesar de ellos- sus pensamientos se complicaban y le obligaban a la innecesaria vigilia. Mientras -pasado, adiós, lejaníael sueño llega armado de penetrantes drogas. Aparece el primer rostro 5 formarlos. Hay una confusa angustia. ¿Desfile vivo eterno? Consecuencias. Consecuencias. Transcurre la noche. Llega el alba. Se levantan las cortinas y se contempla el nuevo-joven, viejo-anciano mundo. Cielo blanco tachonado de rostros. Rostros que no terminan. Rostros que se prolongan hasta el amanecer. Infinito desfile e inconmensurable pasión. Sueltas las amarras, Llaguno se lanza -lo piensa, lo decide- al camino, hacia el en• cuentro de la esperanza anhelante. Su tarea le espera, le compromete y le desliza miel por los oídos. Con la mirada brillante, los músculos ardorosos, estremepreñado de pereza. Después cidos, da vida a su partida. el segundo . . . hasta hacerse Como el ecQ, como la somnoinnumerables. Ya figuran co- lienta palabra de la memoria, loreados de vertiginosa carre- déjase oir la imploración de ra los últimos. El tiempo se un hombre conocido como ha distendido en numerosísi- Juan X. Es un grito que se mos tiempos que albergan, detiene, que· se palpa, que se que transportan a los inaca- azota por su deleznable consbables rostros. Jamás, jamás titución. Félix Llaguno se impulsa finalizará. El siente por el primero, por el último y por con vigor y se alimenta de todos un infinito amor. Un ilusiones líquidas, pletóricas tremendo deseo de tocarlos y de rostros desconocidos, miende estrecharlos. De hacerlos tras un grito se pierde en la suyos. De servirlos y de con- nada. Mucho nos complace felic_itar al Patronato Universitario de Nuevo León por la labor constructiva que ha desarrollado en sus doce años de vida. Hacemos extensiva nuestra felicitación para su prócer semanario Cervecería Cuauhtémoc, S. A. Vida Un.i versitaria Monterrey, Nuevo León porque en el mismo lapso de tiempo ha difundido la Cultura en nuestro querido Estado. �7 de abril de VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección 6 ( VIENE DE LA PAGINA 3) cineración en vida propia. Me despedía así de un drama sórdido. La reunión, supuesta para unos cuantos comensales, se volvía una subasta pública; sofocante y desordenada. -Pero no importa, Bruma. Todo encaja bien esta noche. -Yo suponía ... -No supongas nada. La suposición es un esfuerzo inútil - intervino el viejo actor. En nuestro mundo lo único que vale es el hecho inmediato. Sin presión y sin complejo. Nosotros formamos una pequeña sociedad desocializada. Bruma se queda absorta. Por más que trata de adoptar una expresión inteligente, 1~ semejanza no pasa a la de un buho enfermo. -No te preocupes. No tengo nada en contra -refiriéndome a un grupo de espontáneos que se sumaban al consumo de la cantina. Nada en contra, salvo que vo mismo era el intruso. Bueno. No importa. Por lo menos nada tendré que atender. Sobre esta suerte quedaba decidida la cuestión. Bruma cuidaba celosamente mi dinero, a fin de mejor aprovecharse de él. No es que fuera rico. Nada de eso. Pero quien trabaja, quien recibe una cantidad de fijo y con puntualidad, en ese medio es digno de cierta reverencia, por más que ésta sea muy claramente originada. En suma: mi persona representaba un pedazo de cemento al cual podían adherirse sin temor, unos cuan· tos endebles barrotes de maaera. Bruma era estúpida pero indispensable, y con una cualidad, eso sí, muy aceptable. Era una mujer discretísima. Muy amigable y servicial ~i Después ... las campanadas de la iglesia cercana. Cinco campanadas huecas, con un sentido terrible, con un lenguaje acusador.l En mi aparta} mento queda e viejo actor 1ablando con dos hombres oscilantes por el sueño y el aleohol. A lo largo de la sala Y el comedor yacen botellas Y va- Dice unas palabras no muy traducibles y sale dando un portazo. Estoy por dormirme de nuevo cuando vuelve a entrar. Viene por su zapato. El diablo cargue contigo, pienso, Y de nuevo me sumerjo en la suavidad de la almohada. Pasa un tiempo. Alguien me PARECIDO A LA FASCINACION podía sacar algún partido. En fin, no hacía mas que hacer, lo que muchas mujeres hacen, aparte de no hacer nada. Pienso en mí y me alegro de partir mañana mismo. Ahora no habrá peros. Después de tanto al fin dejaré esta pesadilla innecesaria. Sumergirme así . . . y al día siguiente por fin, con el calor del sol en camino de ... Pienso lejano. La provincia. Una infancia feliz . . . el pasar de las cosas joviales. Nueve años son muchos . . . son largos . . . borran todo. Recuerdo los días lentos, sin prisas ni complicaciones. Nueve años son muchos. Un mundo que se aplasta más. Ingenua filosofía que retrocede a golpes de mula. Yo tenía inquietudes ... tenía sueños. Tenía una curiosidad abierta. Demasiado quizá. Ahora sólo un caos en la cabeza. Alguien me llama con voz fuerte. Dejo los pensamientos y me uno a la locma de la noche. sos a medio llenar. En un rincón dormita una figura sin cara. Todo mundo se ha retirado. Hago una seña a los noctámbulos. No me hacen caso. Lo mismo da. Empujo la puerta de mi recámara y se hacen las tinieblas. No sé si llegué a mi cama. Cuando desperté estaba en el suelo y con un zapato en la mano. El zapato no era mío. ¡Ay! Cualquier humano hubie· ra deseado no tener cabeza. Parecía alojar una sinfónica de grillos. El malestar me pnso media hora con la cabeza en agua fría. El intestino se retorcía como un gusano en un baño de sol. Comprendí el sufrimiento de la agonía. Vuelvo a mi recámara y me sorprendo al ver tendido en ella un cuerpo desconocido. Lo sacudo violentamente. No le reconozco. El tampoco puede hacerlo. Pero de una cosa sí estoy seguro; este es mi apartamento, y con el estímulo de esta conclusión lo echo fuera. jala del hombro. Despierto con un sabor a fierro, en penosa convalecencia. Está oscuro. No distingo nada. De pronto se ilumina la pieza. Es Bruma. Me sonríe y me hace tomar algo caliente que me sienta bien. Apenas achispado un poco, le pregunto la hora. ¡Las ocho! He dormido largo. Tanto mejor. Humm, me quedan aún dos horas. Hago salir a Bruma con el pretexto de que no me siento de humor sino para seguir durmiendo y como ella es muy di sc r e t a, discretísima, sale. ¡Las ocho de la noche! ¡Hum! Tengo sed. Me iré ahora mismo, sí. Antes de que venga alguien más. Lo tengo todo arrtglado. Un baño de agua fría y adiós. Pertenezco a otra sociedad. Lo he descubierto realmente anoche al ver aquel gru• po maltrecho y deformado. Tengo sed... tengo sed. Lo he descubierto anoche claramente. Soy un hombre que tiene derecho a evadirse, claro. hombre vivo con toda una da por delante. Las nueve de la noche, toy en la terminal. El auto saldrá a las 10 de la n Tengo una hora de es Daré una vuelta. Dejo encargado el equi y salgo a la calle. El aire pla frío. Me sienta bien a cabeza. Pienso en mis ami ¡Vaya!, se llevarán sorpresa: saber que Samuel los ha d do .. . para siempre. ¡Ah!¡ buen aire! Camino con las nos embutidas en los bols del saco. El eco de mis se devuelve simétricament las paredes. Es un eco do y quejoso que parece d para, para, para, para. Un timiento reconfortante mi ánimo. Mis ideas se s zan. Ahora reflexiono estos nueve años en un m de ensueño y pesadilla. ¡ No ha sido más que una gestión mental y absurda. do se ha dejado llevar por sueños. Camino largamente, sin bo, envuelto en mis mientos tan sólo. Con una fija y preciosa: liberaci6Ji liberación. En mi deambular me hasta un espacio. Es un y es algo conocido, ha conocido por cierto. Me a de el mesero y con una risa. ¡Qué extraño! Me dan apenas 20 minutos llegar a la terminal y no Felicitamos cordialmente al Patronato Universitario de Nuevo León y su Organo de Publicidad Vida Unit,ersitaria, con motivo del XII Aniversario de su fundaciónj tiernpo_en que han desarrollado una ardua y fe cunda labor en pro de la Cultura de Nuevo León, 7 de abril de 1963 EL SUE1'f0 y su sentencia Rubén Torres Morales I III Tránsfuga de una realidad que quema, el llano es un puño que se cierra, las sombras se insertan bajo el sol de un otoño cálido y hay flamas que parten el corazón de las rocas para ascender en punzante brotación de espinos. Hay tierras áridas que se extienden a lo largo de Ja mano, sueños de fiebre abiertos como un mapa, montes que ocultan con usura su esqueleto de jade y anchas avenidas de ciervos devorados por el ojo misterioso de la noche. Y, sobre la extensión que se calcina, parida por una extraña luz sobre el párpado de la vida, mi planta de hombre emprende su derrota contra el tiempo.. Y es aquí, al borde de las más violentas latitudes, donde el sueño, ensombrecido por un revolotear de pájaros hostiles, se levanta en escudo r abre la puerta de una provincia nueva. El júbilo es el resplandor de un fósforo, y en la hora inmortal de las violetas hay clamores corno actos de luz que se compran con el precio de un instante; hay hombres abiertos a la mirada que los hiende que se lanzan con el cuerpo al viento detrás de su porción eterna; ideas que se abandonan a la muerte, vértigos que surgen de un gemido r rompen en la noche su cáscara de luz, náufragos absurdos que ocultan en un vaso de oro su dosis permanente de locura, y en el ejército que sitia los cardinales de la noche, por todo viento y toda estreJla, cada suspiro en Jlamas es un tribunal que suefia, cada lágrima que rueda un planeta que se muda de universo. IV II Y el mundo dentro de un cofre donde no hay más que girar la llave para tenerlo entre 1a·s manos. Estaciones sin fin. El sol que cae sobre los hombros como pluma. El hombre duerme . .. La memoria es una tumba sin espinas ... Al amparo de tu frente se edifica un sueño, catedrales de humo gue el viento arrastra, largas agujas donde la piedra, convertida en nube, inicia su muda rebelión de altura, esferas de cristal que siembran el oriente de países claros por donde tus ojos escalan el futuro, y, a la sombra de tu cuerpo, transformado en fuente, mi ruta de amor alcanza orilla, doble espacio conjugado en el mismo mar, bajo la misma Jluvia. V Entre los riscos de una noche prematura, contemplo tu boca que es una sucesión de espejos, miro pasar las horas, las ciudades, banderas muertas, ¡). rostros sin nombre que emergen del tiempo, ,.,. juncos y raíces del polvo removido que se queman en el polvo, r',M."" paisajes que blanquea una IIuvia lunar; , P, y por todos los orientes que el tiempo ha derruido ,.,,..,,,, llego hasta mi rostro, - [ / _1-k, hurgo en tus pupilas y mi imagen se repite, ....... ~ llego a tus 01dos, · Jlego hasta tu frente r descubro una tarde redonda que en tu pecho se desnuda, una Jlanura escondida por tu cuerpo en donde arden enlazados nuestros nombres r nuestras sombras se¡royectan en una leve obscurida de la pradera. VI .,.. MONTERREY ~=)IJV 7 VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección "='- - ,,.- ~~ ME XI C O INSTITUCION DE CAPITALIZACION Y AHORROS (Viñetas de JORGE GONZALEZ NERI) - .W--'"'' .• - Mas el sueño muere y una realidad tan grande como el mundo me despierta. El hombre está desnudo. Silencio sin palabras o muerte que se vive a solas, - hueco dejado por un estandarte roto, lágrimas de un pueblo que detuvo su éxito en las ruinas. Silencio redondo, como manzana que se pudre, como sol vertical sobre la nuca, silencio donde se erizan todos los naufragios, que llega de un mundo de exterminio y arrebata en la oscuridad, como rapto que se consume entre las sombras. poema del • tiempo nuestro I En el tiempo que muere y que no muere la lluvia y tu presencia se conjugan. Tus besos saben a humedad de tierra. Tus besos y tus lágrimas: la Jluvia. Inútil no tenerte. Inútil todo empeño nihilista; no sabemos si al doblar una esquina, en un segundo, se realice el prodigio del encuentro. Era noche de lluvia, no lo olvido: el calor de tu cuerpo: fuego y cuerpo. El temor, la ansiedad, cosas comunes. El temblor de tu cuerpo: lluvia y cuerpo. Las cosas del amor: mis manos, torpes . .. eJ temblor de tu piel: lebrel de fuego. Lluvia. Calor. Temblor. Cosas comunes: un segundo de vida que fue nuestro. II La turba irracional ... (Eso dijeron). La integridad de la familia; eI santo llamado del deber. .. Todas las cosas caras a los hogares mexicanos. Peligra nuestro ser: eso dijeron. (Pero nosotros no ~ntendirnos eso). Nuestro ser nacional. .. (Pero, en la sombra, vimos crecer las uñas de los cuervos; quebrarse el esqueleto del espíritu y secarse las rosas de los cuerpos ... ). Y la angustia dejó su sobresalto en tus ojos de niño, que yo quiero. La sombra nos cercó. Tu voz fue otra ... l-,o digo y lo repito: tiempo nuestro. La democracia; la virtud. Nosotros vimos desmoronarse nuestros sueños. No supimos mentir: tu voz fue otra, y otra fue tu mirada, que yo quiero. Ví crecer en tus ojos de paloma 1a noche prematura. Tu silencio no es el que nace de la dicha. Tienes otra voz, otros brazos, otro aliento. No pudimos mentir: tu voz fue otra .. . y otra fue tu mirada que yo quiero. Horacio Solazar Ortiz �8 7 de abril de 1 VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección 7 de abril de 1963 TODO Fe licitamos cordialmente al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su Revista Semanaria ES CUESTION DE TIEMPO René Carbonell Vida Universitaria 1 • (VIENE DE LA I' PAGINA) • con niotivo del décimosegundo aniversario de su fundación. ;;. que llegó un día cansado y macilento . .Se quitó el pesado manto de los. prejuicios y desnudó su alma. Arrojó la carnosa veste humana y el espíritu salió torrencial. Voluptuoso y agónico su cuerpo contemplaba la serenidad y vitalidad d e s u incorporal energía. Brotó la magia del pensamiento, y el cuerpo manchado se inclinó avergonzado. Se tornó inmóvil y se sumergió en la insensibilidad. Los 9 VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección poros, le lloraron sudor frío y, con timidez, se sepultó en la negrura del arrepentimiento. Y desde · entonces viene. ¿No te ha dicho nada de él la tumba de azulejos? • No, nada me ha dicho. Sabes que lo único que habla, el único tema que le gusta tocar es el de sí misma. Que ya tiene nuevos floreros, que le han puesto un nuevo encristalado, que le han cambiado las nubes por gladiolas; en fin, tú lo sabes. Como si nosotras no supiéramos que bajo ella está un pobre ex comerciante borrachín . . . q u e creo que ha dejado de tomar. Pero aún no logro alcanzar tu interés. Hay temas y tipos más interesantes. • Es por eso que me interesa, porque no nos parece importar demasiado. Por su aspecto gris y enfermizo. Por esa engañosa oscuridad. Por esa trágica insignificancia. Y sus ojos fijos, intemporales, como dos escupitajos en la ca- LIBRERIA _, '' '' ra. (A ese hombre le hace falta una tumba.) ¡No! No lo admito. No debo admitirlo. No comprendo cómo aceptaría impasible esa tierra de la nada. No me atrevo a mirarme sin el fuego de mi pensamiento. Allí, en la perenne oscuridad. Como un grito sin garganta. Quedarme entre la tierra y las piedras como una música sorda. Como poesía sin palabras. Como un pájaro al que sólo le quedó latiendo el espíritu . . . ¿Espíritu? . . . ¿He dicho es-píritu? Hasta dónde me llevan mi angustia y mi impotencia. ¿Yo, el renegado del alma, hablando del espíritu? No hay nada más allá de· la mente. Nada allende del guerrero m e n t a 1 . La idea, el amor, el llanto, allí se resu men. Más allá no hay nada. La amnesia, ¿no es una prueba evidente de ello? Alguien que ama intensamente a una persona y pierde la memoria ... también pierde su amor. ¿Dónde está el alma que debería defender el sentimiento? En ningún lado. Porque sencillamente no existió. Sólo permanece un cerebro alterado. Pero ese cerebro con la muerte . . . entre humedad y cruces .. . • Realmente nunca lo hubiera notado. Son raros los humanos, y este es uno más. ¡Maldita sea! Allá viene aquel desgraciado mocoso a orinarse sobre mí. Me dan ganas·de colgarle una bacinica en el pescuezo. • No debes quejarte. Recibes tu limpieza semanal. Por cierto que mañana te toca. Hasta en esto los hombres tratan de señalarnos para señalarse. No es una diferencia normal de aptitudes, sino de compra de clase. En realidad lo que guardamos es una misma cosa, huesos podridos. De qué entonces tu mármol y por qué mi granito y aquel que acaba de nacer de cemento. Bien pudiéramos ser de tierra. De tierra negra y fértil. Dice la tumba de la cruz de plata que los huesos son los peores latifundistas. Te imaginas si se aprovechara todo este lugar ocupado. Toda la tierra de los cementerios del mundo. ¡Ah! Qué trigales. Qué magnífico espectáculo. Imagínate ver las uvas maduras, claras · o enlutadas, emancipándose de la parra. Miel en burbujas. Miel cayendo sobre tu cuerpo de tierra. Y flores. Poder tomar sus raicillas y por ahí exprimirles el perfume. Un perfume puro, glorioso, mágico. No como estas de nosotros que huelen a sepulcro. • Tienes razón. No veo el objeto de ser centinelas, de quedar aquí custodiando residuos de hombre tan sagradamente. Como si desearan los hombres que el pasado quedara en la fosa con proyector e imágenes. Cuando vienen a llorar sobre mí, siento unos impulsos incontenibles de tomarlos por el gañote y decir(SIGUE EN LA PAGINA IO) Felicitamos sinceramente al Patronato Universitario de .Nuevo León y a su notable revista Vida Universitaria en el décimo segundo aniversario de su fundación. Cía. Fundidora de Fierro yAcero de Monterrey, s. A. CAMISERIA Monterrey, N. L., abril de 1963. Sucursal en el Tecnológico Padre Mier Ote. N<? 47 4 Monterrey, N. L. ' BUEN TONO, S. A. Monterrey, N. L. �VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección 10 todo es cuestión de tiempo René Carbonell (VIENE DE LA PAGINA 9) les: ¡Miren, miren sobre lo que lloran, sobre calcio y gusanos! Aquí ustedes no quisieron dejar más que recuerdos. !Y esos llórenlos en sus casas!) Así ... cuando empiezan a mandar las horas, sádicas e incontenibles, s u s batallones de putref¡¡cción y de miseria. Cuando el cráneo, como fruta agusanada, paralizádo y vencido empieza a ascender al altar de la debilidad donde será adorado por nuevos prosélitos de la religión de los muertos, es cuando se recrudece mi agonía. Cuando no tengo valor de pensar que todo queda así. Es tan dulce imaginar lo contrario. Es tan enervante y al mismo tiempo tan fuerte su impulso que estimula. Así como una mágica paradoja que agota y reanima. Es tan bondadoso pensar que lo que encerraba mi convicción es mentira. De noche . . . cuando me invade la sensación de encontrarme en plena gestación. Cuando comparto la oscuridad de la noche y la quietud de las estrellas. Cuando por el pequeño tragaluz de la pieza veo pasar una tenue y enfermiza luz, una macilenta claridad, me siento como un feto consciente, como engendro monstruoso en el vientre de mi vieja casa. Y antes de llorar, sut'l y amante, como nocturna enamorada, viene a .mí la esperanza de mi redención. Cómo duele ... cómo duele no haber sido vasallo de ninguna fe. El ""' hoh <:: 'l<YSúbdito, siervo, esclavo de ningún dios. Amarlo c o m o se llamara, Zeus, Júpiter, Ahura Mazda, Tien, Jehová; el nombre ... ¡qué importaba! Mas siempre creí que era síntoma de debilidad. Que el culto a los dioses aniquilaba el culto a los hombres. Que buscar protección, ayuda, fuerza en las formas, las líneas, los colores, los seres de la divinidad, era menospreciar la grandeza humana. Era vejar el feroz palpitar de nuestros corazones. El coraje desbordante de nuestros músculos. (X Pero así son felices. Tú no puedes cambiar las cosas, ni convertirte en causa. Estamos imposibilitados p a r a hacer algo. Sería demasiada crueldad decirle qué es lo verdadero. Creo que esa es la razón por la que no tenemos facultades de acción. Imagínate a ese hombre si le dijéramos la verdad de lo que busca. Seguro estoy que no lo creería. Y aun suponiendo que lo hiciera, creo que lo desilusionaríamos. Tú sabes, nosotros sabemos que en la muerte no hay nada de fantástico. Mas la gente siempre es llamada por lo espectacular. A que se le seduzcan los sentidos y los instintos. Otros hombres atienden a sus con0 ~ diciones y circunstancias. Vocaciones y defectos. Creo, no estoy en la seguridad, que la muerte y que Dios, de lo que han hablado los hombres desde su origen, tal vez al ver la primera yerba o al primer animal corriendo o al contemplar la cabeza del primer hijo saliendo del cuerpo de la madre, a un físico se le antojaría eso, un hermoso fenómeno físico; un patólogo los vería como un gran tumor canceroso; un abogado como jugosos clientes; un dirigente sindical como líderes blancos; un político como futuros y bondadosos padrinos o compadres y un filósofo ... Bueno, un filósofo no vería nada. • Ya deja de repetir lo de siempre. Te conozco hace 110 años diciendo lo mismo. Ade más, el acto que se avecina es mejor. Atención. Allá viene la viuda de López a esperar a su amante. Dicen que ahora ya se encierra con él en la capilla que le mandó a hacer al marido. Fíjate que pinche vieja, ya se viene levantando el vestido ... ) Sin embargo, no sé si es convicción o miedo nacido de tanta grandeza. Aquello que negué, viene a mí como una bella imagen de verdad. ¿No debo creer que la muerte no · es inanimación sino una nueva vida, que más allá de estos umbrales y estas puertas hay un mundo exquisito y amoroso? Dicen que no puede haber oscuridad sin luz, ni cielo sin tierra, ni agua sin fuego, ni vida sin sangre, porque se perderían diferencias y clasificación e individu:.lidad. Mas eso me tiene sin cuidado. Porque en la muerte sólo hay, sólo habrá un concepto: la eternidad. Y un solo tiempo: el del amor. Así es. Así debe ser. No hay, no quiero encontrar otra solución. (X No me interrumpas con tus estupideces . . . Te asemejas al nicho de la esquina cuya mayor preocupación es saber por qué nos dicen "tumbas" si no tenemos sexo. A mí me interesa el alma de este pobre estúpido. Míralo sollozar. Tratando de saber lo que vivo no sabrá nunca. Para conocer una cosa hay que abordarla, tocarla, morderla, seducirla. Si no lo haces así, son especulaciones absurdas. i Oh, Dios! Si en algunas oca siones nos dieras la potestad de orientar, de ayudar, cuántos problemas no te quitarías de encima. Cuántos problemas. ¿Conoces tú medio más idóneo que las tumbas para hablar a los hombres? Sé que te sirves de los buenos, pero esos no tienen ni nuestra experiencia ni nuestra dedicación. Y estos pobres mortales creyendo en la farsa de los ritos y los sacrificios. En las mandas, las penitencias y los ofrecimientos de dolor, I>iles Tú, Señor, que en vez de arrastrarse e ns a n grentados por los templos, hagan de esa sangre un corazón de amor. Que la moneda del César que dejan en tu casa la sustituyan por fé. Que es el único camino para alcanzarte. Hazles saber que no te compran con nada de lo que poseen porque tuyo es todo lo creado. Que te vean como eres. Que sepan lo grande que es tu sencillez y simplicidad. Diles que Tú eres ... No, no me obligues a callar. Nadie escucha . . . Permíteme 'decirlo. Cuando menos concédenos salvar a ese hombre. Déjanos darle lo que anhela.) "Ya-ce aquí.'' "Yace aquí". Dichoso tú que ya conoces lo que busco. Que sabes lo que ignoro. Tú, dichoso que ves lo que no veo. Cuánta gloria bajo esas lápidas. Cuánto misterio ridículo. Y yo aquí ... Y yo aquí. "De quienes lo contemplan vivo" . . . ese es mi epitafio. Cobarde, temblando de miedo, estoy aquí. Quien desea conocer algo lo olfatea, lo busca, lo persigue. Y yo aquí, dudando. ¡Vamos! ¡Adelante! ¡Despedaza el secreto! ¿Quieres conocer la muerte? \¡Pues a ella! Allí sobre ese acero que domina la cruz, sobre ese filo, sobre esa luz encontrarás el lenguaje de lo ignoto. ¡Ya¡ !Ya está! Qué quietud. Qué tranquilidad. Qué silencio. Ahora a esperar, dulce, tranquilamente. Vida, no me reproches nada. Tú ya me diste lo que me podías dar. Ya te conozco, ya se qué es vivir. Ahora sabré qué es morir. Qué calma. . . por qué tar.9_ará tanto. Es preferible así. Quiero saborear caÜo fu. ga de vida. Cómo me envuelve este sueño divino y redentor. Estos momentos de triunfo, de gozo, de saberme muriendo. No sé si el silencio continúa por que ya no lo oigo. Ya no oigo el silencio. En otra ocasión· esta frase me hubiera parecido ridícula. · Y hoy la pienso tan divina, tan verdadera. Creo que en los brazos me ha empezado a penetrar la muerte. Ha empezado la transfusión mortal ... ·¿Y si acaso no me doy cuenta de lo que pasa? ¿Si me pierdo en la nada? No, no me sucederá, Tengo espíritu. Algo, lo que sea, me hará saberlo. ¡Ya! ¡Ya está! ¡Miren, hombres! ¡Contemplen cuánta hermosura! Estoy entrando en la muerte. Esos versos ... Mis versos ... Y sin embargo la lucha (apenas comienza. Hablar .. . ¿de qué? Cuando el tema se agota y se esconde en los libros de los dioses· de los dioses de mármol ' Y granito. En las azules ondas repercusiones altivas de la (fama. Cuando caminas, 7 de abril de 1 ¿Qué pasa?... ¡¡¿Qué y a tu paso contemplas sa?!! ... ¡¡¡¿QUE PASAA . mil huellas desgranadas, . . . Esta negrura . . . ¿Qué y los árboles miras esta negrura? . . . Todo es grabados con nombres del (recuerdo; ma ... tinieblas. Vacío. no, esto no es la muerte ... y en el cielo te admira puede ser la muerte. la soberbia del hombre Eso fue lo que sentí y en hélices y acero; y en la tierra te encuentras que las tumbas me canta Estoy otra vez aquí, en el con injertos y máquinas. Cuando hubo quien sedujo menterio. He aprendido (a Elíseo más: que todas las cosas nen su tiempo. Para nacer con música y con versos. tiene que esperar. Para A Elena desposada, Para engendrar. Para mo · te preguntas: ¿De qué? De aquello no recuerdo De qué hablarás ahora. más. Nada más puedo d · Y sin embargo la lucha apenas si comienza, aunque les. Todo se acabó con esa (no tengas palabras. grura. Lo que siguió despu ¡Allá! Allá está un punto es fácil de suponer. Tras luminoso, una perla de luz en rato de conciencia, oí la esta oscuridad. Me acerco. · de la enfermera que me Qué grande se ha vuelto. Qué cía: sensación de grandeza . . . de -Gracias a Dios, por claridad . . . de divinidad .. . vez se ha salvado. 7 de abril de 1963 1 La Unión Ganadera Regional de Nuevo León PARECIDO A LA . .. peso superior a toda resist .cía. Bebo un trago y otro da prisa. Me ponen un tra- otro más. No sé cuanto ti go en la mesa. ¡Ah! pero si po ha pasado Sólo pienso yo conozco a este hombre . .. el autobús perdido . . . en el pero si estoy en .. . ¡Cómo! timo autobús. Mañana será ¿Qué he venido a hacer aquí? día igual a todos. Un día d Yo conozco a esta gente. Yo so y sordo igual a todos. conozco estas paredes, yo ... día en que no se puede es -¡ Hola! -me saluda una voz par a nada . . . ni a nadie. K{ en la semioscuridad- Te an- tarde llega el viejo actor duve buscando. su márcara de farsante;. Me dijeron que habías sali- riente y expansiva. do a dar una vuelta. -¡Ah, mi estimado Samu - ¿Eres . . . to! -tomando asiento. - Ten -¿Cómo? Pues soy Bruma. una velada muy interesan -Se sienta a mi lado y me pa- Deben venir conmigo. La sa la mano por la sien. -¿Te saremos en grande . . . de sientes bien? Ardes un poco. mera. Habrá de todo, de Pobrecito. Es el efecto de ano- do. ¡Vamos, Bruma, la div che. sión es para todos, no pon -¡Déjame!... ¿no sab e s esa cara! ¿Cómo podría qué . .. cionar el equipo si falta al -Te pagaré un trago ... ven no de. los tres? . . . ven. No te vayas. Sólo -Sí. Cómo podría fun · uno y después te llevaré a dor- nar -repito. mir. Necesitas descansar. -¡Es maravilloso! -excla No protesto. Todo el mun- Bruma con lejanía. -Y esto. . do se me cae encima, con un es sólo el principio. 11 VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección saluda con ajecto y Simpatía al (VIENE DE LA PAGINA 6) Patronato Universitario de Nuevo León 1 y a su brillante revista Vida Universitari,a por la labor constructiva del primero y la difusión cultural de la segunda, en el décimosegundo aniversario de su fundación. Presidente: Secretario: RAMON RUIZ. NARCISO R. MONTALVO Monterrey, Nuevo León �12 VIDA UNIVERSITARIA - Cuarta Sección en Nueva York ·Una Escuela Secundaria Para Artistas SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizado como correspondencia de 2da. Clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. ABRIL 7 DE 1963 MONTERREY, ~UEVO LEON, MEXICO • A1'10 fIII MORELOS ORIENTE 462-ALTOS Cordiales felicitaciones para el 628 • NUMERO ESPECIAL DECI MO SEGUNDO ANIVERSARIO PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Quinta Sección Por su ,magnífica labor de difusión cultural, y para su brillante revista un cuento de Lydia Zuckerman EL TELEFONO RECALCITRANTE Vida Universitari:a en su XII aniversario • ' R. Ayuntamiento de Monterrey, N. L. Abril de 1963. C. Presidente Municipal Lic. Leopoldo González Sáenz C. Srio. del R. Ayuntamiento Lic. Salvador Garza Salinas E STA historia comienza en el año de gracia de 1928, cuando don Ignacio y don Ramón se llamaban todavia Nacho y Mancho y llevaban gran amistad en la escuela primaria del pueblo. Aquí, en buena literatura, se espera una descripción. Bueno: se llamaba. . . digamos Villa Hermosa, aunque de hermo . so no tenía más que lo que se da gratis: el cielo azul y una linea ondulante de montes en el horlzonte. Los hombres habian añadido al paisaje una docena de callejuelas chuecas, de las cuales la más larga se llamaba 5 de Ma. yo, un par de tiendas, una pulquería, una farmacia y un expendio de féretros. En la plaza, habla varios bancos donados por los personajes de más fuste y que perpetuaban, grabados en la piedra, los nombres de esos benefactores, detalle muy útil para los enamorados que podían citarse con toda precisión: "Te espero en Bernabé Olachea a las nueve", "¿Por qué no viniste ayer?" º¿Yo estuve sentada toda la tarde sobre don Gumersindo Saldaño". Añada usted, en el centro de la plaza, un quiosco en que la banda de la guardia municipal da)>a un concierto todos los domingos a las once, unos laureles de la India cuyo tupido ramaje parecia abrigar un millón de pi\jaros que no se atenian a ningún horario, el lánguido pizzlcato de una gu!. tarra enamorada, al atardecer, ya tiene usted la imagen de Villa Hermosa en donde crecieron los dos amigos y primos segun.dos. Nacho era el hijo del tendero, o més bien de la tendera, ya que su padre era más conocido como el marido de su mujer, lo que le Procuraba, d e s gr a ciadamente, cierto crédito en la cantina. Doria Jovita, la mamá de Nacho, lo mismo descuartizaba un puerco que tumbaba un i\rbol y cargaba con el negocio, la casa y la educación de sus hijos, sin tratar de reformar al gandul de su esposo, lo que indicaba un juicio poco común para una sencilla mujer del pueblo, Moncho era huérfano y vivia con su tía. Esa constelación en ·los asuntos familiares de los dos ainigos desempeñó, creo yo, ~n papel de primerísima importancia en el desarrollo de sus ambiciones y en todo el curso subsecuente de sus vidas. Nacho- era e~ único hijo de Jovita, ya que los demás niños eran . de sexo femenino, o como ella decía suspirando: "uno para la gloria de Dios y el resto para el provecho del prójimo". Las hijas se fueron casando una por una y quedaba sentado q~e Na~~ito seguiría con el negoc10 fam1har. Su futuro estaba pues, en los abarrotes, ya que a las decisiones . de Jovita no cabía la menor réplica. El caso de Mancho era completamente diferente: nadie tenia interés en su vida ulterior, y a decir verdad, tampoco en . su vida a secas y eso le permtia tener grandes' ambiciones e incursiones fantásticas en un futuro rico en todas las satisfacciones que tan tristemente le faltaban en el presente. Lo más curioso del caso es que las ambiciones de los dos muchachos se realizaron casi como ellos habían soñado. Al salir de la escuela Nacho empezó a trabajar en 1a' tienda, se dejó el bigote y pronto le llamaban don Nachito 0 don Ignacio. Se cas~ con un~ prima. Evita, que le dio tres_ h1. jos. Los niños empezaron a .1r a la misma escuela, con la misma maestra que le había pegado con su regla más de una vez al propío don Nacho para "hacer entrar las letras". En su debido tiempo, cuando se electrificó el poblado, don Nacho estrenó luz eléctrica en su negocio. Cuando se instaló el teléf~nó Ignacio fue uno de la media do~ena de suscriptores con lo:,; cuales contaba el pueblo. Era un telé{9no de pared, de esos ª":tiguos que ya no se usan en la c1u. dad; sin embargo, se oía perfec. tamente bien y de todos modos el teléfono servia principalmente para las conversaciones entre las criadas y sus novios, y en estos (SIGUE EN LA PAGINA 3) 1 · Los alumnos de arte dramático de la Escuela de Artes Escénicas de Nueva York aprenden a actuar en escena en la que desempeñan diversos papeles. Baio el oio observador de un profesor y de otros alumnos, estos tres actúan en un escenario desprovisto de tramoya, disponiendo sólo de los muebles más rudimentarios. Muchos alumnos tratan ansiosamente de ingresar en la escuela y son muy pocos los que piden· transferencia una vez que han sido aceptados. Los requisitos de entrada son muy pocos, y nada rigurosos. Los aspirantes tienen que someterse a dos pruebas: una ante los miembros de la facultad y otra ante los miembros de la Comisión Asesora de la Escuela. L A escuela más singular de los Estados Unidos está situada en el corazón del distrito teatral de Nueva York, Es la única escuela pública de la nación que enseña a sus jóvenes alumnos a hacerse profesionales en el arte de la ·música, del teatro o del baile. · Además de este tipo de enseñanza, los alumnos de la Escuela de Artes Escénicas (nombre por el cual se conoce a esta institución) reciben cuatro años de enseñanza preparatoria para ingresar en instituciones de enseñanza universitaria. Los alumnos aspirantes a ingresar en esta escuela de- ben mostrar pruebas, durante dos audiciones, de interés y aptitud respecto al arte de su elección, La primera prueba es ante los miembros de la facultad, quienes eliminan a los alumnos que carecen de aptitudes. La segunda, tiene lugar ante la Comisión Aseso(SIGUE EN LA PAGINA 4) • �2 3 VIDA UNIVERSITARIA - Quinta Sección VIDA UNIVERSITARIA - Quinta Sección teléfono recalcitrante un cuento de Lydia Zuckerman (VIENE DE LA I' PAGINA) casos no Nuestra cordial felicitación para los señores miembros de la Comisión. Ejecutiva y del Cons~jo General del es preciso oír muy bien, ya que como dicen los franceses "en el tono está la música". para celebrar los veinte años de su matrimonio con Evita, Ig. nacto sacó una televisión en abo. Jl(l6. El gasto era algo fuerte, pe. ro nuestro hombre calculaba que con el hambre de espectáculos Patronato·Universitario de Nuevo León que acechaba a los habitantes del pueblo, cobrando a veinte centavos la entrada para ver "la te1e11 se podía reunir una can. mensual que casi alcanza. tfdai Los dos amigos se escribían de vez en vez: don Nacho aprove. chaba generalmente algún even. to familiar para darle a Mancho la nueva, y sus cartas empeza. ban, a la antigua, con: Te es. cribo la presente con el objeto de saludarte, pasando a infor. marte que estoy bien, gracias a Dios, y espero que estés igual. mente ... " seguían las noticias: boda de un amigo o bautizo de un niño. 11 casa -dijo con orgullo--. ¿ Ves ese cajón? Es como un Pequeño cine ... Aprieta ese botón, ándale, ¡no tengas miedo! Aprieta. ¿Ves? La pantalla empieza a iluminarse. Don Nacho pensó in petto que si bien la camioneta era vieja, su tele era más nueva y tenia una pantalla más grande, pero no dijo nada, por cortesía. Mon. cho le arrastró hacia la puerta. -¿ Ves ese otro botón? Es pa. ra prender la h.t~.· Aquí no usa. mos velas ni lámparas de petró. leo. . . Mira, cuando yo aprieto ese botón, se prende la luz allí arriba . . . y ese es para esa lám. para de pie, allá en el rincón. Moncho miró a su primo con el mismo aire triunfante, y lo arrastró hacia la cocina. A lU tampoco faltaban botones. Mira esa cosa blanca: es una estufa de gas. Basta con abrir esta llavecita y ... ¡pum! ya la tienes prendida. Tampoco necesi. tamos ir por agua: aqui el agua (SIGUE EN LA PAGINA 4) Las cartas de Ray eran hue. vos de otra gallina, una gallina y para la Dirección, redacción y personal del semanario Vida Universitaria en su décimosegundo aniversario. no se revienta n1• Je raya; • se ve siempre •1nuevec1·ta •••1 Tribunal Superi·or de Justicia del Estado de Nu.evo León Presidente y Magistrado de la la. Sala Lic. -Enrique B. Garza. ba para cubrir el abono. Y asi, cobrando veinte para ver la tele Y quince por el uso del teléfono, vendiendo sal, chile, jabón, arroz, hllo para zurcir y hasta tarjetas de felicitación, don Nacho se hizo rico, no de/ una riqueza insolente de ciudad, de esas que ·huelen a bandidaje y a latrocinio, sino una modesta fortuna provincia. na que pareceria miseria en otra parte, pero que le traía el res . peto y la consideración de la gente del poblado. Oportunamente, llegó hasta él la más grande conquista de la Civilización moderna: una caja roja que traia en letras blancas el nombre de una compañia de refrescos. La caja era un refri. aerador. E L destino de Mancho siguió, paradójicamente, una linea más o menos paralela. A Magistrado de la 2a. Sala Magistrado de la 3a. Sala Lic. José González Santos. Lic. Leopoldo Peña Garza. 61 también le fue dado realizar SUS ambiciones; no babia ni lle. ndo a ~~do .. los -con la los veinte años de edad, se fue de bracero al sur Estados ·Unidos, se casó hija de un plomero de origen mexicano y entró como IOClo en el negocio de su su0. 8l'OEve. La muchacha se llamaba lyn, pero sospecho que su :,iadero nombre era Evita, lo Ch mo que el de la mujer de Na. o. Ramón tampoco quedó en 111 e sino que se transformó ~,~r~,ond, para abreviarlo Evtt ay · !lªY. procreó con su Mart~ arner1camzada una hija. redó Yll; al m~rir su suegro, he. que el negocio, y consideraba loa la Vida le habla realizado JU ,_~As _descabellados sueños de uuanc1a. e:º~~?.'... y que cloqueaba en pocho: "El bu. siness va bien y planeo remode. lar el shop el año entrante. Este año compré un car a Evelyn y mi hija planea entrar al College después de terminar el High School", y así todo lo demás. Los dos primos y amigos ya andaban del lado malo de los cuarenta y nunca se habían vuel. to a ver. A los dos les iba bien. Don Na cho podia darse el gusto de unas vacaciones -las prime. ras de su vida- y Mancho dis. ponía en su casa de un porch donde se podfa poner un cot, un confortable cot americano que valía seguramente por una cama de México. En . res,umidas cuen. tas, 0 como escribia Ramón, pa. ra cortar un long story short, un buen día don Nacho se encon. tró en camino hacia el norte, para ver a los "primos". Al bajar del tren 1 fue inmedia. lamente presentado al nuevo miembro de la familia: un es. pléndido Chenolet color mamey con techo blanco: por supuesto la antigua camioneta con la cual Ignacio salia a comprar fruta y verduras no se podía comparar con los espléndidos y numerosos CV del Chevrolet, y el pobre hombre ni siquiera se atrevió a mencionarla. Mancho se instaló triunfalmente en el volante y apretó un botón. El carrazo arrancó, y e¡i menos de diez mi. nutos toda la comitiva llegó a una casa de madera, pintada de blanco, igualita a un sinnúmero de casas que había pasado en el camino. Mancho hizo pasar a su amigo y Je quitó el maletin. - Ven ... te voy a mostrar la �VIDA UNIVERSITARIA - Quinta Sección 4 7 de abril de 1963 5 VIDA UNIVERSITARIA - Quinta Sección UNA ESCUELA SECUNDAR IA PARA ARTISTAS Nos complace enviar nuestras cordiales felicitaciones a la notable Revista Abierta en la Cd. de Nueva York.- Teatro, Música, Danza VIDA UNIVERSITARIA al cumplir 12 años de difundir la cultura en nuestro Estado y en nuestra Patria CASA GUAJARDO, S. A. (VIENE DE LA I' PAGINA ) ALUMNOS DE una clase de baile moderno de la Escuela de Artes Escénicas de Nuevo York, pasan exámenes de graduación anta un tribunal integrado por miembros de lo Comisión Asesora de la escuela, bien c.onocidos bailarines, actores y músicos. Los alumnos ejecutan bailes que han sido coreografiados por los profesores. Puesto que los miembros de la Comisión Asesoro no conocen a los alumnos por su nombre, estos ostentan números. Mós de una tercera parte do los alumnos que atisten a lo escuela son bailarines. PARA PERMANECER en la Escuela de Artes Escénicas, lo cual forma parte del sistema de escuelas públicas de la Ciudad de Nueva Yol'k, el alumno debe monte• ner un buen historial escolar. El grupo que aparece en efecto fotograbado está escuchando una conferencia sobre física por el profesor lrwing Orfuss. Aunque estudien el mismo número de asignaturas que los alumnos de otras escuelas se• cundorias, los jóvenes bailare¡nes, adores músicos tienen cuatro períodos de estudio diarios. Una gran parte de los alumnos graduados, c.ontinuan sus estu• dios en universidades. Monterrey, N . L. ra de la escuela, la cual está integrada de personas que se destacan en la música, el drama y el baile. • ; Los alumnos que han sido seleccionados deben poseer un espíritu disciplinado, puesto que el plan de estudios de esta escuela es más estricto que el de ninguna otra escuela secundaria corriente. Las clases comienzan a las 8:20 de la mañana y duran seis horas en vez de las cinco horas usuales. No hay períodos "libres" o períodos de estudio. Se dedica igual número de horas a las tareas de estudio artístico que a los estudios académicos. Algunos de los alumnos no pueden hacer frente al apremio diario de los estudios y voluntariamente solicitan la transferencia a escuelas en las cuales las asignaturas y horas de estudio no son tan exigentes. Sin embargo, la mayoría de los estudiantes son de la opinión de que las recompensas bien merecen lo arduo de los estudios. PARA LOS alumnos de la Escuela de Artes Escénicas de Nueva York no existe gran distancia física de la escuela al lugar donde esperan pasar la mayor parte de sus años profesionales. La escuela está situada en el corazón del distrito teatral de Nuevn York, y los alumnos, como los dos que aparecen aquí, pueden pasear por Broadway durante los escasos períodos de descanso que tienen. Los alumnos deben seguir cursos académicos completos y trabajar también en el estudio de su preferencia. El promedio de la admisión de solicitantes suele ser de uno por cada cuatro candidatos. como si yo estuviera en este mismo cuarto! (VIENE DE LA PAGINA 3) sale de la pared. Abro esa otra na ve y sale agua. Este armario se llama refrigerador. Es para conservar todo bien fresco. Mon . cho sacó del refrigerador una botella df' cerveza escarchada de hielo. Al pasar delante del W.C., se contentó con abrir la puerta y enseñar la taza de porcelana blanca con un gesto lleno de elocuencia. -Pero todo eso no es nada, Nachito, absolutamente nada .. . Ahora te voy a enseñar algo .. . ¡una maravilla! Mira: eso es un aparato, un simple aparato de plástico. Bien. Ahora, me voy a ir yo. Puedes verme por la ven. tana: voy a tomar el coche e ir. me de aquí. Me voy a ir a varios kilómetros, hasta el otro extre. mo de la ciudad. De repente, vas a oir un timbre. Entonces, des. colgarás la bocina -eso se Ua. ma bocina- y me vas a oir des. de el otro extremo de 1a ciudad ¡ \'BS a oir mi voz tan claramentP. Agarrando su sombrero, Man. cho salió corriendo y un minu. tn más tarde se oyó el rugido del coche que arrancaba. Llegan. do a la ventana, don Nacho alcanzó a ver el automóvil de su primo que desaparecia en una nube de polvo. Diez minutos mis tarde, sonó el timbre del aparato. Hubo un momento de suspen. so. Rodeado por las dos mujeres emocionadas que, visiblemente, retenían el aliento, don Nacho se acercó al teléfono y des. colgó la bocina. En seguida se oyó la voz de Mancho. , - ¡Ola, Nacho! ¿Me oyes? - No -dijo don Nacho. - ¿Cómo que "no"? ¡Soy yo, Mancho ... ¿Me oyes? .. . -No - contestó don Nacho firmemente-. No oigo nada. - ¡Helio! ¡Hello!-voclferó Moncho al otro lado del hilo-¡ Escúchame Nacho. ¡No te vayas, Voy a hablar más fuerte par• que me oigas. Asi... ¿Me oyes?... - No -don Nacho meneó la cabeza-. No se oye nada. Y alzándose de hombros, pUSo la bocina en su lugar. Evita Y Marilyn lo miraban azoradas. •S''•• 1 «-',#'#1(1'~ 1 f \ 1 J~ i~ ~~#~ �7 de abril de 1963 VIDA UNIVERSITARIA- Quinta Sección 6 1 VIDA UNIVERSITARIA - Quinta Sección CULTURA PARA TODOS LA UNIVERSIDAD Gallaudet, el único centro de entrenamienlo para futuros maestros y Administradores para escuelas de Sor- dos en Estados Unidos, utiliza a su afiliada Kendall School como un centro para demostraciones y enseñanza práctica para estudiantes no gradu~dos y graduados, algunos de los cuales po• seen oído normal. Aquí un estudiante de Taiwan (al centro) observa a un niño americano a quen se enseña a hablar y a leer los labios. Cuando la maestra señala un palabra par que el niño la pronuncie, ella la enuncia. El lee sus labios y luego asocia la palabra con la página impresa. • mente al traducir lo que dice al alfabeto manual y al idioN la Universidad Ga- ma de señas. llaudet p ar a Sordos, Este método simultáneo de cuando un profesor de- instrucción constituye la base sea llamar la atención de su de toda comunicación en Gaclase, aprieta un botón y el llaudet. El sistema combina destello de una luz brillante dos técnicas manuales. Una indica a los alumnos el co- es el deletreo con los dedos, mienzo de la lección. El pro- es decir, formar letras para fesor habla, natural y clara- construir palabras. Pero ya mente, pero al mismo tiempo que este sistema es lento sus dedos se mueven rápida- también se usa el lenguaj~ E Jóvenes sordos de diversos países 500 Estudiantes asiste~ a la Universidad ''Callaudet'' en ·Washington F u n d a d a en 1864 por señas en el cual simples sidad para sordos en el mun: versiclad. El Doctor Leonardo Elstad, - unos 500 estudiantes gestos o formaciones con los do , tiene Rector desde 1945, es un homdedos y las manos significan inscritos, incluyendo algunos bre de oído normal, pero ce>palabras completas o frases, de Asia, Europa y Africa. Esmo los otros 109 miembros un sistema parecido a la ta- ta Universidad Internacional del personal docente aprendió fue establecida por Ley del quigrafía. Estas técnicas comel alfabeto manual, el lenguaCongreso de 1864 y su estatubinadas con el habla cuando je por señas y la lectura de to fue firmado por el Presiexiste una capaéidad vocal labios. De los 35 profesores dente Abraham Lincoln. suficiente, permite al estuLleva el nombre de Tomás que son sordos, todos con la diante ver en las manos lo Hopkins Gallaudet, fundador excepción de tres son graduaque no puede escuchar o leer de la primera escuela para dos en Gallaudet. El Rector en los labios, dándole así una mayor seguridad de que en- sordos en los Estados Unidos Elstad es también un ex alumtiende lo que ha sido expre- de América. Su hijo, Eduar- no de Gallaudet. Situado en un terreno de do Miner Gallaudet, fue el sado. 37 hectáreas conocido como GalJaudet, la única Univer- primer Presidente de la Uni- Nos complace felicitar cordialmente al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su expresión periodística Vida Universitari1a en el Décimosegundo Aniversario de su fundación. Oxígeno Nacional, S. A. Monterrey, Nuevo León inscritos, de Asia, Europa y Africa. siendo Presidente ' Abraham Lincoln LA UNIVERSIDAD GALLAUDET para los Sordos, de Washington, es la única universidad en su género en el mundo. Fundada por una Ley del Congreso en 1864, acepta estudiantes de cualquier parte de Estados Unidos y de muchos otros países. Es una Universidad de humanidades que confiere los grados usuales de cuatro años, el grado de Maestro en Educación y un diploma profesional de Administración de Escuelas para Sordos, Afiliada a Gallaudet está la Escuela Kenda ll, una escuela para educación demostrativa, primaria y secundaria. Gallaudet tiene una insc ripción de 500 alumnos incluyendo algunos de Europa, Africa y Asia. El Centro de Habla y Oído (a la derecha primer plano) está dedicado especialmente para ensayos y entrena- miento auditivo. Kendall Green, el instrumente! especial que requiere la educación de los sordos se añade a los modernos edificios e instalaciones comparables a las de cualquiera Universidad pequeña de artes liberales. El trabajo de investigación es alentado en todo sentido. Investigadores y educadores de muchos países utilizan su biblioteca, que cuenta con 150.000 volúmenes y registros especiales. "La Universidad Gallaudet se siente satisfecha de que la matrícula se haya duplicado en los últimos diez años", manifiesta el Doctor Elstad. "El aumento se debe en parte al crecimiento material y académico de la Universidad. Aparte de esto los estudiantes sordos están más convencidos de la importancia de obtener un nivel más alto en su educación y un número mayor de ellos se está preparando en escuelas de todo el país para poder ingresar a esta Universidad". Aproximadamente el 70 % de los fondos necesarios para el funcionamiento de la Universidad s o n suministrados por el Gobierno de Estados Unidos, pero Gallaudet goza de completa libertad académica. La admisión es por examen. La Universidad"acepta únicamente estudiantes incapacitados para estudiar en Universidades para estudiantes de oído normal. No se rechaza ningún estudiante que no pueda abonar su matrícula. La mayor parte de los estudiantes en Gaullaudet provienen de e s c u e I a s estatales para sordos, y no todo tlene la misma base preliminar. Gallau det cuenta con un -Departamento Preparatorio p ar a aquellos que todavía no están calificados para seguir I o s cursos previos de la Universidad. El plan de estudios de la Universidad incluye cursos en ciencias y matemáticas, estu- plan de estudios son importantes en el programa de la Universidad. Una de las más dios sociales, humanidades e populares con los estudiantes idiomas. Durante su residen- y con el público es la serie cia en Gallaudet se requiere de obras dramáticas que se de los estudiantes su asisten- presentan to d o s los años. cia al taller de comunicacio- Obras clásicas, americanas y nes, creado con el objeto _de extranjeras, son representadas desarrollar hasta el máximo con lenguaje de señas por un su facµltad de hablar, lectura elenco de sordos mientras un de labios y oído. lector narra el diálogo. Estas obras han sido presentaEl Departamento de Educación en Gallaudet es el único centro en los Estados Unidos de América que entrena futuros maestros y administradores para escuelas para sordos. Desde 1895 ha aceptado estudiantes extranjeros que desean hacer progresar la educación de los sordos en sus respectivos países. Su escuela para graduados acepta a los que pueden oir tanto como a los candidatos sordos para que obtengan su grado de Maestros en Educación. A todos los estudiantes graduados se les asigna una beca que cubre su manutención y derechos de matrícula. En la Escuela Kendall, su afiliada, escuela laboratorio para cursos elementales y secundarios, los estudiantes no graduados y los graduados pueden practicar la enseñanza. El centro vital del recinto de la Universidad es el Centro de Habla y Oído. Un edificio circular, moderno, iluminado por el sol y bien ventilado es completamente antisonoro. Allí cada estudiante es entrenado en mejorar su habla y aprende a usar cualquier capacidád auditiva que posea, El Centro también provee servicios de diagnóstico, cursos graduados y práctica de clínica para los futuros maestros, presta servicios externos LfS ESTUDIANTES en Gallaudet gozan de una activa vida so- y estimula la investigación de c_abl. Aquí en el salón de estudiantes un grupo baila con las oído y sordera. "' rac,ones . , alumnos completamende un toca-discos. Hasta los Las actividades fuera de te sordos pueden sentir las vibraciones. ñas es un vehículo extraordinariamente e f e c t i v o para transmitir emociones, la cual después de todo es la misión más importante del actor". Un coro con mantos azules "cant"hi a mnos en e11enguaje de señas en los servicios vespertinos en la capilla. Los estudiantes pértenecen a clubes literarios, de debates y fotografía y a grupos sociales en los cuales bailan a las vi- LAS COMUNICACIONES en la Universidad Gallaudet se efectúan con el "método simultáneo", utilizando la palabra hablada cuando existe capacidad suficiente, junto con el alfabeto ma • nual y el lengaaje por señas en el cual simples gestos o formaciones de manos y dedos significan palabras completas o fra. ses, Aquí un profesor utiliza los tres sistemas para dictar una clase en un laboratorio científico. das en el Teatro de la Universidad, en televisión por todo el país y una vez en la ciudad de Nuev-a York a beneficio del Fondo para el Centenario de la Asociación de Ex Alumnos de la Universidad Gallaudet. braciones de la música. Los eqll,ipos de foot hall, basquet hall, atletismo, natación y lucha compiten con los de otras universidades de la zona. En 1961, el equipo de 100 miembros de Estados Unidos en los Juegos Internacio "Atraemos a sordos de to- nales para Sordos que tuvo da la costa oriental de Esta- lugar en Finlandia, coil.taba dos Unidos", dijo el Decano con 40 estudiantes de GallauJorge E. Detmold. "También det. La Universidad patrociatraemos un número de per- nará un acontecimiento simisonas que oyen simplemente lar en 1965, sobre el plan ae porque las obras teatrales re- los Juegos Olímpicos en el presentadas son muy buenas cual se espera la participay porque el lenguaje por se - ción de 30 países. �7 de abril de 1 VIDA UNIVER,SITARIA - Quinta Sección 8 7de abril de 1963 9 VIDA UNIVERSITARIA - Quinta Sección Las Esculturas del AFRICA Las importantes tareas desarrolladas por el PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Negra merecen nuestra más cordial felicitación Y para su notable órgano periodístico Vida Universitaria por Denise Paulme ARA vez podemos establecer edad exacta de una escultura africana. Las piezas ~~t!guas O que provienen de una CIVlh1.3CiÓD desaparecidai se han encontrado casi sin excepción en manos d~ habitantes que ignoraban. su uso on¡mario y les hablan asignado . una función nueva; de terracota, piedra 0 metal algnnas obras pueden remon~ a varios siglos; no se puede decir más. Hay dos excepciones: los bronces de Benín, cuya cronología ha podido establecerse. de manera muy precisa desde el siglo XVI; las estatuas reales bakuba, cuyos modelos fueron identificados por Torday. La arqueologia africana comienza. A¡mte del prejuicio que dura~ largo tiempo ha hecho que ~.. des_cuide un Continente 1'sm h1stona , d1f1cultades materiales se oponen a los trabajos de excavación: bajo arena, humus o laterita, Afóca guarda sus secretos. ¿Cómo se podrían localizar sitios que nada indican, y que no se mencionan en ningún texto? Los afrirano, casi no han tallado la piedra: desprovistas de cimientos y construidas para durar tan sólo unos años, sus habitaciones son de tierra sin cocer, mezclada con algunos puñados de paja; abandonadas, después de una o dos estaciones de lluvias, no forman mis que un montón de barro. lnclwive el palacio del soberano se abandonaba frecuentemente al morir el príncipe y su sucesor construía una nueva residencia. La capital del imperio de Ghana, la de Mali cambiaron varias veces de lugar. Ciudades enteras han desaparecido totalmente. Las investigaciones prehistóricas no han hecho posible tampoco encontrar de un extremo al otro del Continent~ ~ misma sucesión de técnicas defimdas en Europa por los especialistas. Las exploraciones, realizadas en su mayor parte sobre la superficie, han Ptlesto de manifiesto yacimientos C!l~~- Se conoce la reciente multipuuouón de descubrimientos pa leontológicos: Africa es quizá el loco de que el hombre partió para invadir el resto del mundo desde la épo<ll más arcaica. Nadie duda de que ~rda sorpresas. ~ madera africana, estatua o m ra, rara vez tiene más de un R ]a Deseamos que su labor en bien de la di.fusión de la Cultura, sea siempre una expresión fundamental. "°' UNION DEL TRANSPORTE URBANO DE MONTERREY, S. C. Monterrey, Nuevo León Presidente: Sr. Ricardo G. Fernández Secretario: Sr. José Rogelio Dávila Tesorero: Sr. Rodolfo Montemayor siglo o si~Io y medio de antigüedad; el calor humedo, las tennitas, los gusanos han realizado su obra rápidamente en un clima tropical. Estos no son los únicos agentes de destrucción. Tallados para una ceremonia cuya preparación requirió a menudo varios meses, buen número de máscaras o accesorios de danza se destruyeron antafio en el curso de la reoresentación o se abandonaron inme• diatamente después: nunca serían dos veces. Una estatuilla de función mágica, que no cumplía su oficio con suficiente eficacia, era destruida; además, un buen número de máscaras, de lignraciones de antepasados o de espíritus, fueron quemadas por el ce• lo de neófitos cristianos, de "santones'' musulmanes o de profetas locales inspirados repentinamente. En uno o dos casos, estatuas de finalidad religiosa, o que servían para la adivinación, fueron salvadas por extranjeros cuando iban a desaparecer con su guardián, enterradas en su tumba o arrojadas al montón de los ti-astos \'icjos. Por último, la perseeqción de hechiCf'ros traio consigo n6merosas destrucciones. En febrero de 1951, un funcionario de Nigeria se enteró de que un movimiento de contra-hechicería hizo que se acumulara en las aldeas un abundante material religioso; por lo tanto, estatuas. Los manifestantes, al llegar a un lugar en que se les pedían sus servicios, comenzaban por ofrecer un sacrificio; a esto seguía una danza, en el curso de la cual varios de ellos caían en trance v denunciaban a "hechiceros". Estos Í1ltimos debían hacer una confesión pública, traer y rechazar su material· de lo contrario, se les sometía a ur:a ordalía. El movimiento no tardó en hacer objeto de su acción a algunas sectas religiosas cuyos adeptos de buen o de mal grado, tuviera~ que vaciar sus santuarios y que depositar en un lugar público todos los accesorios del culto: esculturas de madera, objetos de cerámica o metal. Avisado a tiempo, el curador de las antigüedades pudo remover los montones preparados para ser quemados; de esta manera pudo salvar cerca de 800 esculturas que pasaron a poblar museos locales. Funcionarios, comerciantes, sobre todo etnógrafos, en el transcurso de los últimos años han podido descubrir piezas antiguas. Sin embargo, su número limitado, su precio relativamente elevado indican que la fuente africana está prácticamente agotada. Preocupados por preservar la herencia africana, los poderes locales han instituido un control v han prohibido la exportación de obras consideradas antiguas. Se han creado museos; de tal modo, existe un museo en cada centro local del Instituto Francés del Africa Negra, en Saint•Louis, Dakar, Bamako, Conakry, Abidjan, Uagadugú, Porto Novo, La Costa de Oro, el Camerún, el Congo Belga, Angola, todos los territorios africanos poseen hoy en día sus museos. Nigeria, que deseaba tener obras antiguas de Benín, se esforzó en comprar en ñuropa marfiles y bronces destinados a sus colecciones públicas. A falta de una lecha exacta, por lo menos se han podido distinguir dos épocas en la escultura africana: antes y después de la colonización. Hasta la llegada de los europeos no había herramientas perfeccionadas; pocas influencias exteriores se ejercían; se perpetuaba una tradición. Pero a fines del siglo XIX las guerras locales alimentadas en parte por las demandas de los mercaderes de esclavos, habían arruinado regiones inmensas. El período que comienza con la ocupación del país por las potencias occidentales se señala primero por la instauración de una paz que como muy a menudo se olvida, puso fin a siglos de inseguridad y de pillaje. En la calma que comenzó, las instituciones no sólo pudieron sobrevivir, sino que se afirmaron y florecieron. Fue este un período transitorio y el Africa no podía pennanccer largo tiempo en un estado de semiaislamiento; la segunda Guerra Mundial no hizo niás que precipitar una evolución ineluctable. Desde hace diez años, la demanda de productos cultivados para la exportación sometió a los cultivadores africanos a las fluctuaciones de los mercados económicos; la iniciación de Arandes obras, la apertura de empre~ consumidoras de mano de obra determinaron desplazamientos de población; se están efectuando cambios profundos. Las creencias religiosas se debilitan, la magia surge con nueva fuerza. La influencia europea se dejó sen, tir primero a lo largo del Jitoral, en el que la actividad artística había alcanzado un nivel elevado. No podía mantenerS;e el aislamiento favorable a la continuidad de una tradición artística. Este arte ha degenerado, se han abierto verdaderos talleres para satisfacer las demandas de los turistas. Ha desaparecido todo con tenido efectivo de las esculturas concebidas únicamente para la venta. Algunos institutos oficiales han establecido escuelas para fomentar el artesanado indigena, pero su esfuerzo se dirige sobre todo a las artes aplicadas. La mayoría de las obras modernas pueden clasificarse en: objetos de uso corriente; copias de esculturas tradicionales; creaciones nuevas. Los objetos mobiliarios que siguen fabricándose en el lugar, cucharas, vasos de madera, asientos, piezas de ceráll}ica, calabazas, generalmente se fabriam con honestidad; se trata de un ai:tesanado sin pretensiones artísticas; ~las estatuas y máscaras ejecutadas conforme al estilo local son la reproducción, más o menos cuidada en sus detalles, de modelos anteriores. Allí donde las sociedades secretas conservan su dominio, sobre todo en el interior de Liberia, las máscaras que se usan nos ofrecen todavía 1,1n mérito artístico real. En otras partes, tanto en el país de los yoru• has, como en el de los baulés o dogón, los escultores perpetúan la tradición; algunos la renuevan inclusive; tal es el caso de un escultor de la Costa de Marfil que, en vez de aüadir, conforme al uso, un cinturón de tela a su estatuilla acabada, talló el cinturón en el bloque y lonnó un sólo cuerpo con el personaje; la innovación, que tuvo buena acogida, se copió de inmediato. Pero las esculturas en las que se transparenta una influencia européa son en general fe3 i y todo ritmo ha desaparecido de ellas; personajes vestidos a la europea y pin• tados con colores químicos están provistos de un casco, de un bastón o de un fusil; la madera blanca se cubre de betún o se somete al piro• grabado. Las obras contemporáneas no valen, ni con mucho, lo que sus predecesoras, producidas a voluntad, apar· te de toda preocupación lucrati\'a. Una máscara dogón, vendida en el lugar a turistas que hoy en día son muy numerosos, se paga en mil fran• cos, C. F. A., suma considerable para su autor, que no ignora el provecho que puede sacar de su obra. Aquí lo que cuenta es el talento individual, y las piezas deben juzgarse solamente sobre esta base. Al interrogar en 1933 a escultores de la Costa de Marfil, el viajero Himmelheber encontró que los indígenas trabajaban ya por dinero; trataban de darse a conocer para poder exigir precios más altos, la escultura les parecía un trabajo arduo, más penoso que el de la tierra, puesto que exige una incesante atención. La asiduidad cuenta más qut el talento; no se cansan de co-· piar modelos antiguos. Sin embargo, aún hoy en día, en toda el Africa es el brujo quien prescribe al cliente una detenninada "medicina", que puede ser una estatuilla, de madera o de tierra, que consagra• rá un ritual preciso; un casco tropical, unos lentes han sustituido a los antiguos atributos del poder¡ pero la sangre de una víctima sigue siendo indispensable y aún se trata de no tallar algunas clases de madera reputadas de maléficas; por el contrario, otras se buscan, porque dan mayor eficacia a la obra acabada. Pocas esculturas tienen un estilo puro: la mavoría de ellas dan testimonio de influencias debidas a di• \'ersas causas; \'CCindad de otra sociedad que tiene cánones artísticos diferentes, viajes del escultor o pre• sencia de obras insólitas para la región; a \'eces también, recuerdos de un habitat anterior. De esta manera, las estatuas de algunas tribus ba• djok, establecidas en el país de los ba-kubas, han conservado el tocado y la expresión ba-djok característicos, en tanto que las proporciones del cuerpo se han tomado de la estatua• ria ba-kuba. En otr;i¡ partes, el escultor mtroduce innovaciones que hacen de su obra un híbrido, muy a (SIGUE EN LA PAGINA ID) Afectuosas felicitaciones para el PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y su notable sernanario Vida Universitaria en el Décimosegundo Aniversario de stt fundación. Primer Vocal: Sr. Jesús García Valadez Segundo Vocal: Sr. Rubén Rodríguez C. Comisario: Sr. Fidel Avila DA FLORIDA, S. A. Planta Galvanizadora de Lámina Avenida Colón y Guerrero Monterrey, Nuevo León �7 de abril de 1 VIDA UNIVERSITARIA- Quinta Sección 10 VIDA UNIVERSITARIA - Quinta Sección 11 DONACION DE LAS ESCULTURAS DEL AFRICA NEGRA LEOPOLDO MEND EZ (VIENE DE LA PAGINA 9) menudo desequilibrado, por la yuxtaposición de elementos heterogéneos. En otras partes, el estilo tradicional exagera sus elementos hasta la caricatura. El efecto puede ser seductor, pero rara vez es feliz. Una pieza auténtica se reconoce, primero, por su unidad artística; obtenido gracias al equilibrio de los planos y de las masas, el ritmo interior es el criterio más seguro de una obra de arte. La sensibilidad del aficionado, desarrollada gracias a su memoria visual, se lo dirá de inme~iato. Otros elementos de apreciación pertenecen al orden técnico. En primer lugar, la condición de la madera: muchas esculturas antiguas están estropeadas, comidas. por insectos, atacadas por la humedad; la madera, al secarse, se ha rajado, pero la hendidura puede estar casi tapada por uoa mezcla de grasa, ollín y tierra, o por sustancias de... valor mágico en forma de ungüento. Los ángulos se han suavizado y la erosión de las formas contribuyen a su unidad. Por regla general, las maderas de pie~s que · tienen por lo .menos, una treintena de años poseen un grano más apretado que el de las obras modernas, a menudo talladas en madera de ceiba, esencialmente friable ~ El ébano, como es muy duro, no ha sido utilizado más que recientemente, para piezas destinadas a la venta o ejecutadas por encargo. El color de las esculturas antiguas, que es un segundo criterio, está hecho a base de jugos vegetales o de tierra (caolín, ocre); el colorante puede estar mezclado con sangre de una víctima o amasado con polvos vegetales;..la pieza, repintada varias veces, ofrece un aspecto agrietado. Unifonne y seco, el color de las obras más recientes se obtiene a menudo con ayuda de.. colorantes químicos; azul de anilina, tinta roja, producen _un efecto burdo. En su medio de ongen, las esculturas africanas, sobre todo las de madera tenían sólo una existencia 1imitada'. ¿Cómo preservarlas? U~~ desinfección mediante 1a colocac10n de la pieza ~n una estufa que despre~de gases tóxicos, no es una precaución superflua, mata insectos y gusanos roedores. Pero llega a ocumr que, por estar bien protegida~ .. las Iaryas sobrevivan y no se mamf1esten smo al cabo de un tiempo, que a veces puede ser muy largo. Señala la presencia de parásitos 1a aparición de montoncillos de polvo sobre los bordes de agujeros, inclusive muy_viejos. Entonces se recomienda un baño de glicerina; a falta .de'-.él, •Se habrán de repetir inyecciones de celulosa en cada agujero durante todo el tiempo que sea necesario, es -decir, hasta llegar a la saturación. Este trabajo paciente puede requerir varios meses, pero es indispensable; por falta de cuidados, la pieza, reducida a una delgada película, se desharía en polvo. El uso ritual de una máscara o de una estatua, frotadas periódicamente con grasa o con aceite y también•con sangre de las víctimas; conéluce, al cabo de cierto tiempo, a la fonnación de una capa untuosa que recubre completamente la pieza: los planos se borran, los contornos se funden. Es tarea delicada a veces establecer 1a medida en que debe quitarse la capa untuosa, pues una limpieza completa daría un aspecto nuevo, que quitarla a la obra todo interés. Un tratamiento adecuado la devolverá sus contornos en altares de la ciudad de Benín, en la que placas, cabez.as, personajes se habían tornado irrecono- cibles ba~ una costra espesa de tierra y de sangre coagulada. Por tanto, los objetos cubiertos ,de metal no se lavarán m se lustraran; su pátina, verde, negra o parda, forma parte intrínseca de la obra. En el tratamiento de las maderas ha ~e proscribirse el empleo de todo barniz o laca, bastará con una. ligera C?,Pª de encáustica, con acepillado cmdadoso. Saludamos con entusiasmo al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Los pedestales son indispensables; aseguran la. estabilida_d de la escultura y penmten apr_~c1ar su valor; las máscaras pueden f11arse a una pared; es preferible separarlas, porque se concibieron en función de volúmenes y para que se las viera desde distintos ángulos. , , ._ y a su expresión periodística Vida Universitaria A pesar de la calidad artística de algunás esculturas y del hecho <le que pertenecen a una época pas---1.d:i, su- valor comercial sigue siendo relativamenfe peqtieñq: . Sólo algunos coleccionistas son sensibles a la belleza a la fuerza y a la delicadeza, a. la ve~ de una estatua baulé o lang. l'or tanto, es posible encontrar piezas buenas a precios razonables. En las ventas públicas, una estatua de madera o una máscara .de excelente c.alídad obtendrán ·de 50 a ZOO mil frimcos. Una pieza rara, de bronce, marfil u oro pasará de los 500, mil francos. Del' Breviario número 165, de Denise Paulme, Las esculturas del Africa negra. Fdndo de Cultura Económica. El Sudán, Jas Guineas, la Costa de Marfil, · Nigeria, el Camerún, pasan ante nuestra vista dc\cubriendo sus tesoros ,1 través del refato conciso y ente.ta.do de la especialista Det¡i'se PaUl=ne. 1 al cumplir 12 años de difundir ampliamente la cultura en nuestro Estado y en nuestra Patria APARATO PARA hacer trabajos de litografía, donado por el F. tista mexiéaiio te~poldo Méndez, al Taller de Artes Plásticas . f la Universidad de Nuevo León. -- • 1 Como ciudadano regiomonta'lto y como simpatizador de la obra que viene desarrollando el Patronato Universitario de Nuevo León -y la labor cultural •que difunde en nuestro querido Estado su brillante semanario • Vida Universitaria uno mis felicitaciones a las muchas que están recibiendo al cumplir ,12 años de su fundación. , 9a:inica ~ ~ ! J ~ y l ~ HARBISON·WALKER·FLIR, S. A. LIC. ALFREDO LOZANO SALDAÑA APARTADO Monterrey, N. L. No. 390 ' TELEFONO MONTERREY; N. L . , MEXICO 2·04-95 1 �7 de abril de 1%3 VIDA UNIVERSlTARIA - Quinta Sección 12 POR PRIMERA VEZ EN MEXICO ato lCOS enta a un ERASE UN HOMBRE PENTAFACICO, recibe el galardón de la Fundación William Faullner P des literarias, la altura intelectual y el calor emotivo de" la novela de Emma Godoy. Erase _Wl Hombre Penta.fácico, cobrar1an tarde o temprano dentro Y fu~ra de México muy honrosa notoriedad y admiración efectiva; no ha sido poco sorprendente hasta pa. ra las personas mt\s devotas de la distinguida poetisa el hecho de que la Fundación WWlam Faulk. Jller con sede en la Universidad de Virginia, E.U.A., haya elegido esta obra hace poco como la no. vela de más alto nivel publicada en nuestro pais de dos años a es. ta parte, dentro del concurso que dicho organismo cultural lleva al cabo para dar a conocer a los lec. tores de habla inglesa lo mejor de la novelística iberoamericana y de lengua portuguesa actual, y para premiar entre los autores elegidos por cada uno de los pai. ses consideradOs en el certamen, a aquel cuyo trabajo acredite ma. yores méritos ante el jurado constituido al respecto. No era de suponerse en lo ge. neral, decimos, que El Hombre Pentafácico alcanzara tamaña distinción en Norteamérica, por. que nada de las bases éticas y es. téticas, de la ardua estructura ideológica, ni del desenvolvimien. to verbal ni de las significaciones poéticas y místicas en que se eri. ge esta novela, tiene semejanza a identidad con las muestras de tal género literario celebradas pre. ferentemente ahora entre noso. tros, y en boga en gran parte del mundo •-entre las que por cierto muy pocas nos satisfacen en Jo particular- que aun siendo obras de espíritu, tratamiento y mate. riales diversos al parecer, cultivan con impresionante coinciden. cia la recreación de viejas mise. rias tíoicas, de problemas y pug. nas politicas semejantes y de am. bición y desviaciones casi siempre tan ostentosas y encarnizadas co. mo resulta un juego de banderillas taurinas. preferencia sobre muchas obras de las delineadas, ganada por la de Emma Godoy en el evento ci. tado, máxime que el hecho pue. de ser signficativo del principio de la justa revaloración -que no poca gente entre la que nos con. trunos desea- de las esencias y sus formas en la creación literaria, cuya oportunidad apuntan con gran firm~a y claridad las letras de dicha dama. A obra distinguida -cabe recordar- es, si se permi. te la expresión, de épica intima; describe los espantables combates verificados durante al~ gunas horas equivalentes a multi. tud de años, entre contrarias convicciones fundamentales, podero. sas esencias y apetitos feroces, en el alma desconcertada de un hom. bre dispuesto a morir porque des. cubre que su vida consiste "en un infinito cansancio de escoger", de optar compulsivamente en todo momento, de tener que asumir una conducta entre sus semejantes. Es, pues, muy natural que nos El héroe, hombre maduro, sacongratulemos por la imprevista .. bio, muy sensible, amable y fér. L Saludamos con afecto al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su notable revista Vida Universitaria en el décimosegundo aniversario de su fundación, deseando que siga sus trabajos en pro dé la cultura en el Estado. MAQUINARIA DIESELt S. A. Monterrey, Nuevo León • • • OR más que en las columnas de México en la. Cultura alguien apuntaba ya, no hace mucho tiempo, su encen_dido convencimiento de que la~ virtu- . ~ Emma Godoy, premiada en los E.E. U.U. til en recursos -debe también tomarse en cuenta- nos trans. mite su vida en su afán de per. derla y nos comunica con múlti. ples sucedidos y al través de cinco personalidades que se dispu. tan y avasallan alternativamen. te su albedrío, una enormidad de cosas importantes, amenas, exqui. sitas y sutiles; y lo que es mejor, nos inspira y sugiere generosas perspectivas de progreso moral y de acrisolamiento amoroso. E S muy digna y respetable la competencia de las otras catorce novelas avocadas al ptemio mayor, como se des. prende de la nómina inserta al final de estos renglones; sin em. bargo, puede augurarse por lo dicho, y aun por mejores razo. nes, que El Pentafásico está en posibilidades de lograr máxima consideración, pues se identifica con plenitud con la aspiración del famoso escritor cuya póstuma voluntad motivó el concurso, de que en la historia futura el hombre no sólo soporte, sino que pre. vaJezea. Las otras obras seleccionadas son, por Argentina, Los y Alberto Vásques e Eseuri/,ia EMMA GODOY Enemigos, de Eduardo Mallea; Bolivia, Los Deshabitados, de Marcelo Quiroga Santacruz; Bra.. sil, Vidas Secas, de Graciliano Ra. mos; Chile, Coronación, de José Donoso ; Costa Rica, Marcos Ra. mírez, de José Luis Ramos Siba. jas; República Dominicana, n Buen Ladrón, de Marcelo Veloz Maggiolo; Guatemala, El Sefior Presidente, de Miguel Angel As. turias; Panamá, Loo ForzadOA de Gamboa, de Joaquín Beleño; Pa . raguay, Hijo del Hombre, de Roa Bastos; Perú, Los Ríos P rofllD. E5TAMO EN • D6 ASESI N.--..-. .. EAN-PAUL menso pen te anti manista mode rio, propone al Hombre, por René Márquez; Uru. guay, El Astillero, de Carlos Onr. tti, y Venezuela, Cumboto, de Ra. y SIMBOLI fusamente, que su res es ne· q;:sariamente una parálisis gene- ral progresiva de todas las actividades del espíritu, a ambos lados de la cortina Ce hierro. Al marxismo dogmáti:o, al catecismo elemental de ciertos intelectuales de izquierda, corresponde muy exac- Vida Universitaria toda suerte de fe licitaciones en su Décimosegundo Aniversario Monterrey, Nuevo León e, este inraocés, es, este huolucionaentero cocctuales la shido, es derestauraci de la comuni 1ón entre los dos bloques en os cuales se encue tra dividida la conciencia human . El impacto de la guerra fría, obre todos los aspectos de la vid espiritual de la humanidad, no h ·do medido aún en toda su extensi6 . Pero en términos generales, n es difícil perc1.b.1r, aunque sea '- poco con• QU E ES LA Patronato Universitario GU ERRA de Nuevo León FRIA y enviamos para él y su apreciable revista - del tema de Ezcurdia; y dos filósofos marxistas: Adolfo Sánchez Vázquez y Autorizado como correspondencia de 2do. Clase en la Administración de Correos de Monterrey, N, L., el 16 de abril de 1951. ABRIL 7 DE 1963 MONTERREY,NUEVOLEON MEXICO • Al'lOXIli MORELOS ORIENTE 462-ALTOS 628 NUMERO ESPECIAL D ECIMO SEGUNDO ANIVERSARIO Sexta Sección lea. su e d pivote de una concepdhl mundo; y debemos compa r s resultados teóricos y prá ticos on las corrientes filosófica del m ndo oo: ental, que es- tán oy más menos vigentes, co- mo J¡, fenom ología la lógica simbólica, el tom!S o o el pensamiento del Padre ilhard de Char in. guerra fría, hasta hoy, si ificado la fijación de estas corrientes filosóficas en dos o tres polos que se rechazan apriori y se encierran en un curioso solipsismo doctrinal, si puedo hablar así. El resultado es que la filosofía de nuestro mundo occidental no sirve para nada, o más bien, que sirve para no pensar lo que piensa tamente el irracionalismo agresivo y el vacuo espiritualismo de otros intelectuales no comprometidos. el otro. Así, la filosofía ha dejado de cumplir su función totalizadora de la cultura; su función de guía de la vida individual y co- Ambas actividades representan un impasse insuperable para cada uno de los dos bloques tomados separadamente. O como dice Sartre: Son do, verdades inertes lado a lado. Esta situación puede des- lectiva, permaneciendo al margen de la vida común como un con- cribirse también adecuadamente como una autointoxicaci6n de la mente humana, que no puede con- SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON La guerra fría en la cuftura". Tomaron parte en ella dn f1'6sofoi'. cat61icos: Jorge Portilla y el dominico Fray Alberto De tal m nera se demuestra que, en plena guerra fría y cuando las armas innobles se emplean, es posible entablar un diálogo y lle,. 1or a un ~ ndimienta sobre las bases que sustentarán el acuerdo de todos lu ombres. ' a cultura; en Saludamos con afecto al HOTEL CICll'CCI Ylctw flo,.. de José Maria Arguedas; Puerto Rico, Las Vísperas del Tomado de "Mésico en la Cliltun", Suplemento de "Novedades", No. 730. Mésico, D. F. El martes once septiembre de 1962, en la Escuela de Ciencias Polftica, y Sodales1 e- la UNAM, se llev6 a cabo una mesa redonda Portilla: dos, món Díaz Sánchez. Jorge • ducir de nuestro lado, más que a un movimiento de rebeldía pasional y al nihilismo, precursor cultural del fascismo y de la barbarie. Sólo el examen cuidadoso y de buena fe de lo que se hace y se piensa del otro lado dela Cortina de Hierro, que también está aquí, muy cerca de nosotros, puede devolvernos el sentido de comunica- ción y del diálogo, lugares espirituales de toda cultura viva. Para nosotros, desde el punto de vista de la filosofía, esto significa el imperativo de comprender al mancis- junto do ideas que no penetran la conciencia humana, para iluminarla y darle un sentido al mundo característica de este mu o de solitarios, supuestament élemócrata ·stiano! Pero éliálogo universa , n entiffl o sólo el de los hombrea . de cu! tura de los dos compartimientos estancos, en que está dividido, para nuestra desgra- cia, el planeta. La guerra fría paraliza también el movimiento del espíritu en cada país y en cada individuo; hay una autocensura, un temor de pensar, de disputar consigo mismo, lo que es propia- mente pensar. En el horizonte de cualquier idea que aflore a nuestra conciencia, se encuentra siempre en potencia un marxista como interlocutor posible; y si no entramos, así sea imaginariamente, en diálogo con él, estamos negando y a la acción de los hombres. La su existencia, simbólicamente Jo · filosofía ha perdido su universali- estamos matando. Estamos ya en dad, como la han perdido todas la atmósfera de asesinato imaginalas demás actividades de la cultu- rio y simbólico que es la guerra ra. Ha sido cancelada la univer- fría. salidad concreta, la comunidad total de los ,hombres, hecha posiA mediados del siglo XX, no es ble por la técnica y por los me- p0S1ble pensar como si Marx no dios de comunicación de masas, hubiera existido: sólo e, posible ha quedado frustrada por la gue- pensar en diálogo con, o contra rra fría. Sólo el diálogo universal el marxismo, que se nos impone puede resucitar la universalidad de no únicamente por el contenido de la cultura; sólo él puede borrar las sus ideas, sino también por el hebarreras de la desconfianza y el cho masivo, por la montaña de odio que separan a los dos bloques facto de los países socialistas. Y de la humanidad, que en poten- el simple hecho de no tomarlos en cia, y en algunos casos, es ya una cuenta es ya una movilización de humanidad unificada, una huma- la cultura. No iniciemos mentalnidad UNA. mente la matanza, pensando, o no mo. No sólo como una teoría eco- nómica del desarrollo histórico, si- Sar':Ie, sin embargo, se equivoca, no en su sentido pleno, como una al decir que la guerra fría ha causado pocas muertes. Yo creo que antropología filosófica, que es, a confianza y el odio, que en nuestro mpo occidental tienen su expresi ás virulenta en el anticomunismo, causado muchas muertes intelectuales por asfixia. ¡Cuántos espíritus biertos y alertas han sido ahogados, an visto marchitarse su espon neidad y su capacidad creadora, en la atmósfera de denuesto y enuncia pensando, como si todo esto no existiera. (SIGUE EN LA PAGINA 2) �7 de abril de 1%3 VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Sección 2 Católicos y Marxistas entablan un diálogo • ACE ya años que el mundo de Occidente se ve aquejado por un grave mal : la creciente militarización de su cultura. Sartre ha señalado con precisión algunos de sus síntomas más inquietantes. No cabe duda que con ello ha removido conciencias dormidas, prestando así un gran servicio a la. ~ob~e y urgente empresa de desm1htanzarla; pero, a juicio nu,estro, falta calar hasta la médula hasta la raíz misma del grave mal apuntado. Nadie que tenga los ojos un poco ab1e1:~s podrá dejar de ver, con ¡usuficada alarma cómo se ponen espoletas ' para que estallen, y co-, a las ideas mo los dinamiteros de la cultura sólo miden s.u valor por la fuerza explosiva --destructora-, que encierran. Sartre ha puesto el dedo en la llaga, pero debemos ahondar un poco más. H Esta movilización bélica de las ideas pregona la presencia de la "guerra frían en la cultura. El murmullo de los Estados Mayores quebranta el sosiego creador de otros tiempos y el vértigo de la guerra fría la arrastra y envuelve. La cultura se ve así sujeta a un orden de cosas que no sólo le es extraño, sino que disuelve corrosivamente su propia sustancia. Cultura es, ante todo, creación, creación de un mundo no dado por la naturaleza, creación de un mundo humano en el que el hombre se expresa y reconoce a sí mismo; cultura es, sobre todo, innovación, irrupción constante en el terreno de lo nuevo. La cultura sólo se nutre de negociaciones para elevarse a una afirmación superior. La "guerra fría" en la ¡;q]Jura lleva la negación misma, la destrucción, al dominio de la actividad humana que es, por eseilcia, creación y afirmación. Ya no sólo vemos la mutilación del hombre como ser creador al nivel de su actividad material, en el trabajo enajenado; también vemos prostituirse esencia creadora en su actividad intelectual. Si la ºguerra fría" reduce, en definitiva, la cultura a un campamento, no hay que culpar a esta de lo que gangrena su entraña. Las raíces de mal están fuera de elta. Su movilización bélica res- ponde a determinados intereses sociales y puesto que los aderezos bélicos de las ideas no hacen más que prolongar, en el dominio de la cultura, los fines, métodos y procedimientos de la "guerra fría", esos intereses no pueden ser sino los mismo:. que incitan a las fuerzas soi::iales que promueven y atizan la "guerra fría" en general y se oponen, por tanto, a una paz nalmente, a los que al descartar la coexistencia pacífica con los regímenes que no les placen. Tratan de impedir o limitar el desarr?llo de los paíres socialistas, tan vitalmente vinculado a la paz. La guerra fría que se hace en nombre de pretendidos intereses universalos defiende sucios intereses, tan · sucios que no hay quien se atreva a defenderlos a pecho descubierto, nunca, que extiende monstruosamente sus líneas y no se conforma con viejas afirmaciones, caras a la burguesía de otros tiempos, pues ya no sólo re niega al comunismo propiamente, todo afán d~ justicia o reforma social, toda reivindicación humana por elemental que sea, toda conquista o tradición vivas; en suma, todo aquello que no quiera comulgar con las rue- (VIENE DE LA I' PAGINA) ella aparece, la razón calla; ~ ideas son provistas de espoletas y la verdad pierde todo valor. En lugar de oponer una idea a otra, re dispara contra ella, negándola por principio, desfigurándola hasta resultar imposible reconocerla. La "guerra fría" en la cultura no tiene nada que ver con la franca y necesaria lucha de ideas. Una cosa es la disputa en torno a la concepción o valoración de la existencia humana, de sus ideales y valores o con respecto a los cambios econ6micos, políticos y sociales que se producen en un país determinado o en un sistema social en general, y otra cosa es la apreciación falaz y calumniosa de las tesis del adversario, la tergiversación deliberada de los hechos y el afán de corromper, nublar o aplastar las conciencias. Marxistas y no marxistas, cristianos y no creyentes, idealistas y materialistas, etc., pueden contra poner sus ideas sin que esta contraposición degenere en guerra ideológica o psicol6gica. Un intelectual no puede aceptar, sin dejar de serlo, estos métodos de la IIguerra fría" in• compatibles por esencia con su propia función. Son lo, ideólogos de las fuerzas sociales interesadas en el mantenimiento de la "guees decir, sin barnizarlos con una das de molino, cada vez más gran- rra fría" los que, pervirtiendo esa capa de inocente universalidad: des, del anticomunismo. función intelectual, t r ata n de los intereses limitados, estrechos, El anticomunismo, triste legado transformar la lucha de ideas en de la burguesía imperialista. del nazifascismo de otros días, es . una verdadera guerra ideológica. hoy el elemento esencial de la poLa cultura es creación, en tan• La "guerra fría" en la cultura lítica de "guerra fría" y es, a su to que la guerra con que sueña persigue idénticos objetivo, y responde a los mismos intereses de vez, en el plano ideológico, el todavía el imperialismo e, la más clase que la º guerra fría" desata- principio rector de la moviliza- terrible negación del hombre coda desde hace años en el plano ción bélica de la cultura. Es qna mo ser creador, y, por ello, de la político internacional. Sus ideo- actitud cerrada -nuevo retoño cultura como elevada expresión de logías no pueden presentar un del más viejo fanatismo-- que no esta esencia humana creadora. La programa positivo, ya que la vida repara en sustituir la verdad por guerra fría, guerra al fin, alimenmisma ( expresada en hechos como la calumnia y la deformación cons- ta a cada momento esta negación la transformación del socialismo ciente de la, ideas del adversario; y es ella misma negadora y desen sistema mundial y la desinte- es una actitud que cifra sus cálcu- tructora en cuanto deforma y mugración sucesiva del sistema colo- los en una inmensa negación que tila el desenvolvimiento normal de nial imperialista) se vuelve contra impide el diálogo y la noble y le- la cultura. En militarizándose es, :i esa realidad en descomposición gítima confrontación de las ideas la vez, su propia negación. La que en vano tratan de perpetuar. más opuestas. Esta gangrena an- guerra fr ía en la cultura, como Falto de valores propios que pue- ticomunista asciende por todo el prefiguración de la guerra caliendan ser ddendidos cara a cara, a cuerpo de la cultura: ni el arte ni te, socava y destruye las bases de los cuatro vientos, se refugian en la filosofía ni la religión escapan la coexistencia pacífica. Por ello, la pura negatividad. Y no es ca- a ella. luchar por la desmilitarización de sual que lo que mueve hoy sus l:i cultura no es sólo contribuir a Esta negatividad absoluta del actos y pensamientos sea una pu• anticomunismo hace imposible la rescatar su esencia, sino también ra negación: el anticomunismo. discusión de las divergencias po- a mantener una verdadera poz. Una negación que ya no sati•face líticas o ideológicas. En cuanto (SIGUE EN LA PAGINA 3) Adolfo Sánchez Vázquez: 7 de abril de 1963 Católicos y Marxistas ent-ablan un diálogo (VIENE DE LA PAGINA 2) una nueva guerra, y la de acabar con las relacione; inhumanas que rigen en · la sociedad capitalista. La coexistencia pacífica y la correspondiente desaparición de la "guerra fría" en la cultura no imEn cuanto a la supresión de la plica, en absoluto, la eliminación guerra fría en la cultura, tarea de las diferencias ideológicas. Por asimismo vital, imperiosa se halla el contrario, la coexistencia pací- condicionada sobre tod¿ por la fica entre sistemas sociales opues- · desaparición de la guerra fría en tos y la lucha de ideas se presu- las relaciones internacionales deponen mutuamente. Y, en un te- jando paso a la única altern'ativa rreno nacional, las diferencias ideo- pos-ible: la coexistencia pacífica enlógicas, por profundas que sea n · tre los países de sistemas soeiales -cerno las existentes, por ejem- diferentes, que entraña a la ve~ plo, entre marxistas y católicos- la competencia pacífica en el teno deben impedir la colaboración rreno económico y cultural. verdadera entre los pueblos. Pero, ¿qué es, en verdad, esta "guerra fría" que dinamita la cultura I Antes de la Segunda Guerra Mundial, se hablaba sencillamente de paz o de guerra; se desconocía ese estado intermedio, cuyo contorno impreciso lo hace más angustioso, de la guerra fría que no es la paz ni la guerra, o que es más bien una paz ilusoria que prefigura ya el rostro espantoso de la guerra termonuclear efec• tiva. No puede llamarse paz a esta paz anémica, que algún estadista irresponsable concibió una vez como un desventurado contoneo "al borde de la guerra", contoneo o equilibrio mortal en la cuerda floja que, en varias ocasiones, ha estado a punto de hundirnos en un cataclismo bélico. ¿A quién sirve esta "guerra fría"? Sirve sólo a las que se valen del clima bélico para reforzar la opresión sobre sus propios pueblos y sobre pueblos ajenos y, fi- Cordiales fe licitaciones al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su Revista Vida Universitaria en el décimosegundq aniversario de su fundación. Editorial González Porto, S. A. Matamoros Oriente 514 Monterrey, Nuevo León U. T. E. H. A. Ave. Independencia No. 10 México 1, D. F. I ■ 1rto MANTECA ■ ACEITE y HIDROGENADA Se ponen espoletas a las ideas para que estallen y los dinamiteros de la cultura sólo miden su valor por la fuerza destructiva que encierran ... • 3 VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Sección COMESTIBLE Cordiales •felicitaciones al Potronoto Universiaria de Nuevo León, y a su Revista VIDA UNIVERSITARIA ■ en el dominio político y social. Pero esto no significa que deben ser atenuadas o veladas las dis_crepancias ideológicas para llegar a una especie de equilibrio o compromiso. En el orden de las ideas el compromiso desemboca siempr~ en una mentira. La desmovilización de la cultura y la renuncia a. procedimientos polémicos que si bien responden a razones muy distintas recuerdan los de la "guerra fría", hace posible la verdadera . lucha de ideas al queda r instalada ésta en su' vc:rdadero terreno libre ya de la ponzoña belicista: de la calumnia o mistificación de!iber~da. La coexistencia pacífica tmphca, en el plano político, la renuncia a la guerra como medio de 5?1ución de lo, problemas en li~gi_o, así como en el plano ideolo?1,:◊ a la renuncia a la "guerra fna en la cultura, pero no exige que los católicos o marxistas colaboboren. ,-y el alcance de esta cola. racion puede ser muy am~,o--- abjurando de sus principios 1de0l'ogiccs · o buscando un compromiso entre ellos. La guerra fría : la cultura debe desaparecer en n de la paz y de la cultura mis:• pero la lucha de ideas habrá contmuar y el desenlace de ella -nue 1os ma rxistas . , se'1 estan guros de que será favorable al soc~lismo- será resuelto en definitr,~, por la historia y la práctica IOcíal. Mientras tanto a los hom""5 honrados, por muy' graves que SCan sus discrepancias ideológicas, llo les faltarán tareas comunes enll'C ellas la muy urgente e mapla· ' llabk de desterrar la amenaza de En esta empresa, los intelectuales tienen una tarea específica que cumplir: oponerse a los intentos de transformar la Iucha de ideas en "guerra fría" y esforzarse por mantener abiertos, a través del diálogo y la discusión, los canales que tratan de cerrar por todos los medios los inspiradores de la movilización bélica de la cultu ra. HARINA RIO BRAVO ■ ■■■ ■ NUEVASUPER LOZA 0-~(}n;Ja Tiene la belleza y tersura de la porcelana ¡Pero dura másl '1 ■ �4 7 de abril de 1963 . VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Sección • A guerra fría es total, no ahorra me d i o de ataque, por eso no .e~, de extra~ar que también la rehg,on haya sido convertida en arma de beligeran- L Con motivo de cumplir el Décimosegundo año de difundir la cultura superior en nuestro querido Estado, fe licitamos cordialmente al PATRONATO UNIVERSITARIO o·E NUEVO LEON ....., cia. Vida Universitaria . .d d. La denuncia contem a en el 1s• curso de Jean-Paul Sartre, se refiere a la cultur~ en general, en~re cuyas partes mtegrantes menc10na el arte, la poesía y la literatura pero que implícitamente puede ~tenderse a la religi6n, como parte integrante de la ~ulturn. ~s decir el discurso contiene 1mphcita Ía denuncia de la utilización de la reli¡(i6n como arma de guerra y a su magnífica Revista 5 VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Sección . fría. En lo referente a la religi6n, la denuncia de Sartre propondría un hecho palmario, que los cristianos · sentimos en propia carne : aún están resonando en nuestros oídos las declaraciones del secretario Me Namara en el sentido de que el catolicismo de los pueblos latinoamericanos es arma poderosa en la defensa de la hegemonía norteamericana sobre los pueblos del sur. Y mil circunstancias que no viene al caso mencionar, corroboran el ejercicio de esta declara- ción. También los socialistas han debido percatarse de ello. He oído o¡inar a varios en el sentido de que el cristianismo es la barrera más fuerte que encuentra el socialismo en su difusi6n por América Latina. La constataci6n del hecho religioso denunciado por Sartre es, pues, fácil. Pero el hecho en sí es asombroso, pues su incoherencia Católicos y Marxistas en diálogo: El cristianismo no puede ser arma de beligerancia sino, al contrario, arma de paz y de comprensión entre los hombres DICE FRAY ALBERTO DE EZCURDIA es patente, cuando menos para los que están siquiera medianamente enterados de aquello en que consisten las esencias del cristianismo y del socialismo. Me referiré al cristianismo. Su esencia es el amor difusivo. Dios dice de Sí mismo que es el Amor, y envi6 a Su Hijo, Nuestro Señor Jesucristo a impregnar de amor al mundo: quien para la realizaci6n de esa empresa fund6 su Iglesia. El amor de Jesucristo es un amor universal, y en su política no cabe la violencia, ya que su arma es el sacrificio del amante. El señor Jesucristo prefiri6 subir al Calvario y ser crucuficado en lugar de pedir a su Padre Celestial doce legiones de ángeles, que lo defendieran de sus enemigos, de los enemigos del amor. En una palabra : enseña el cristianismo que la naturaleza está caída, deturpa· da por la falta del amor, y que la tarea de Jesucristo y de su Iglesia es reconciliarla con Dios, que es el amor. A todas luces, pues, se nota que el cristianismo no puede ser arma de beligerancia, sino al contrario, arma de paz y de mutua comprensi6n entre los hombres. Ahora bien!., esta arma de paz requie• re el diálogo que necesariamente será benevolente por parte del cristiano, quien no debe extrañarse si antes de entablarlo se ignora su universalidad. Es deci r, el cristia. nismo enseña que a la naturaleza llega el !er incesantemente, y que ese ser nuevo no es cristiano pues- to que no tiene amor, y que la Redención de ese ser nuevo, que ha de ser llevada a cabo por Nuestro Señor Jesucristo y su Iglesia, consiste en empaparlo de amor, incesantemente. La incoherencia entre la teoría del cristianismo, que es arma de unidad y de paz, y su práctica, que lo reduzca eventualmente a ser arma de beligerancia, es pues, patente, y es menester encontrar la explicación de esta incoherencia. Esta explicación no puede ser otra que la perversión que, en cierto sentido, puede sufrir la esencia del cristianismo. Digo perversión en cierto sentido porque los valores absolutos no pueden ser deturpa~os sino en sus realizaciones concretas. La constataci6n de que la esencia del cristia'niSIIlo se encuentra en tal sentido deturpada no alivia nuestra perplejidad, sino que nos i.nvita a investig~r sus causas. Es opinión común entre los, teólogos cristianos que una muy importante entre ellas es la difusi6n del protestantismo -notablemente el calvinista- que enfatiza los caracteres de individualismo propios del cristianismo. En efecto, una doctrina del amor es una dialéctica 'del ·hombre y de la humanidad. La doctrina de los Padres de la iglesia, la escolástica auténtica, afirman la particularidad de la persona humana · sólo con el objeto de provocar su universalizaci6n por medio del amor. Bien conocido es de todos el hecho del protestantismo, los países en que cuajó, y la nefasta influencia moral que ha ejercido aun en los países que se mantuvieron fieles a la ortodoxia. El cristianismo enseña que nadie se salva solo; el protestantismo busca la salud individual. La revelación de esta causa de perversión de la realización concreta de la esencia del cristiani~ mo, no puede ser escándalo para nadie, pues el mismo Señor Jesucristo denunció la presencia en e1 mundo de un anticristo, es decir de un anti-amor, presencia no sólo externa a la Iglesia, sino también interna en ella y en la conciencia cristiana, contra la que el cristiano habría de 1uchar todos los días de su vida. Es decir, el cristianismo es un paradigma al que el cristiano ha de tender por el continuo esfuerzo del amor, sin que deba haber lugar al desaliento (SIGUE EN LA PAGINA 6) Sentimos satisfacción al felicitar calurosamente al PATRONATO U NI VE R SITARIO DE NUEVO LEON y a su Revista Vida Universitaria en el Décimosegundo Aniversario de su fundación. Trailers de Monterrey, S. A. Avenida Universidad Monterrey, Nuevo León. Metalúrgica Mexicana Peñoles, S. A. Monterrey, Nuevo León �VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Sección 6 abril de 1963 VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Sección HABLA FRAY ALBERTO .DE EZCURDIA, ACERCA DE LA VERDADERA MISION DEL CRISTIANISMO por la constatación de torpes minar las conciencias ha llegado al cristianismo desde el exterior, nadie escapa la importa/tcia de esprecisamente desde algunas ,doctrite hecho. No se trata de discutir aquí los errores y las debilidades nas socialistas que, ignorantes de - muy explicables por cierto- que la esencia del cristianismo, en lulos mentores de la conciencia cris• gar de trabajar por su correcta reatiana han sufrido en su tarea de lización han dedicado su e~,fuerzo iluminación. Es indudable que a denostarlo, denunciándolo como estamos prontos a confesa rlos y a esencialmente malo. Estos sociaaceptar la benevolente ayuda que listas han perdido así un exquisito resorte para la promoción de sus se no.s ofrezca para remediarlos. doctrinas. La actitud inteligente Pero debe reconocer~e que un de un socialista ante el cristianisgran obstáculo en esa tarea de ilutinieblas ~e apoderarán de ellas; a (VIENE DE LA PAGINA 5) s1• tuaciones concretas. Es claro que en la tarea del cristiano el móvil de sus.,.acciones de amor no puede ser solamente la espontaneidad natural, sino que entraña parte muy importante de libertad que encontrará su fundamento en una conciencia ilumina- da. La tarea de iluminación de las conciencias también ha de ser in• cesante, pues de otra manera las mo ha de consistir en el plantea- das doctri nas, hasta éstablecer enmiento, ante las conciencias cristia- tre ellas un abismo infranqueable. nas, de las excelencias de su doc- Véase esto en el ejemplo de una trina, y del pecado que cometen doctrina socialista; pongamos el ma rxismo: el marxismo no es: un al traicionarlo. sistema conceptual cerrado, el crisDesdichadamente no ha sido así, tia nismo tampoco; el marxismo en generaL Las fuerzas del anti- ha de perfeccionarse en la acción, amor ~e han encargado de oscure- el ·cristianismo también; para el cer las conciencias, produciendo la marxismo la realización humana ignorancia del cristianismo entre de libertad y dicha de de tener lulos socialistas, y del socialismo en- gar en la comunidad, para el cristre los cristianos, y magnificando ( SIGUE EN LA PAGINA 11) las diferencias existentes entre sen- AJectttosas y sinceras felicitaciones al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su Revista Vida Universitaria que cumple doce anos de brillante Enviamos nuestros cordiales saludos al labor cultural Patronato Universitario de Nuevo León y a la Dirección y colaboradores de Vida Universitaria por sus doce años de fe cunda labor cultural. * Aceros de México, S. A. Monterrey, Nuevo León Sinceras felicitaciones para el PATRONA,TO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y su notable rei:ista Vida Universitaria en el décimosegundo aniversario de su fundación. Embragues y Frenos, ·S. A. Monterrey, Nuevo León Troqueles y Esmaltes, S. A. • Monterrey, N. L. 7 �VIDA UNIVERSITARIA -- Sexta Sección 8 VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Sección • • soci al, EL D IA ••• e 1, cristiano no está sustraído de 1a estructura econom1ca y poI í t _i c a de I mundo e n que vi ve ; y su religiosid ad, hasta ahora, se ha aiustado a un hecho: la sociedad clasis ta. . DOLFO SANCHEZ VAZ. QUEZ. Quisiel'BI hacer algo.nas observaciort'es sobre lo dicho. Mi opinión es que en el problema. decisivo, es decir, en el convencimiento da que es necesa. rio desmilitarizar la cultura, Y ponerla al servicio del hombre Y de la. ~ ha,y un acuerdo pleno entre todos nosotros. . Aunque es. te acuerdo no elimina diferencias de apreeiación respecto 8i otras cuestiones, que creo d{'ben se r subrayadas. Por lo que hace a. la interven . A ción de Jorge Portilla, advierto que sin la. presión de los p_ue.blos que deja la impresión de que pue. y la fuerza del campo socialista, de establecerse un signo de igua1. - clase esté dispuesta a aeeptar dad 'entre la movilización de la la. coexistencia. pacifica, con sus cultura. en occidente, y ciertos fe. consecuencias benéficas para la nómenos negativos, que los mar. cultura· mientras que, por el con. xistas reconocen con más dolor trario ;n el campo sooi.alist& "sos que nadie, como el dogmatismo y fenó~enos negativos se tratan de el culto de la perso nalidad.. Sin superar y resolver desde dentro, embargo, hay una. diferencia. fun. h1'y allí mismo las fuerzas nece. damental: la. guerra frial, y sus rarias para corregirlos, lo que consecuencias en la. cultura, co. demuestra. que no corresponden rresponden a la esencia de una al caráder mismo del socialis1 no, cla98 social, la 'burguesía imperia~ No pienso que Portilla establr. tca. rsta. <le nuestro tiempo. Y no creo tese signo de igualdad; sin emb nr - ~ , ;..,-:::, .;;;_¡!_ l',i- t'11• ¡(,i(/ 1// ·.·' -_\' # r~ ---- /. ~"~';\ creo necesario subra.yar el pr~blema, par'& que no hay& lugar a confusiones. Por lo demás, es. toy plenamente de acuenlo con su exposición. En cWUtto a Ja ponencia. de Flores Olea, estoy también de acuerdo con ét en lo fundarnen. tal. De todos modos, quisiera ha. cer una observaeión: cuando plan. tea la cuestión de si l& guerra es Inevitable, ha señalado Justamen. te que el imperialismo lleva en su entraiia. el germen de la guerra,; no obstante, eoneluye que la gue. :rra puede ser evitada. Su argu. mentación fundamental para sos. tener est.a tesis, es la de que la pot,encia. destructiva. de la. técnica bélica de nuestros días e!t tan grande, qua se pone en peligro la t•xistencia misma del género hu. mano, e incluso la. existencia. de 108 propios imperialistas. Por ta.n. to, confía en que los lmperialis. )!(~~A. 1\~~ go ~ ... los caminos de la paz y de la guerra están abiertos; y la conquista de la paz depende del esfuerzo de la humanidad entera para asegurar una política de coexistencia pacífica ... tas, a pesar de la irracion&lidad de un sistema, no darán el paso terrible de inici'a r una guerr&1 que acabaría con ellos mismos. .Di. cha iesis está muy difundida en nuestro tiempo; y estoy de acuer. do en que no se puede desdeñar el peso de este nuevo factor, pero creo que lo decisivo para. evitar una guerra no radica en el con. ,,mcimlento de los imperi&lis!a8 sobre las consecuenci'as trágicas de una guerra, sino la lucha de los pueblos, la fuerza del campo de la paz, el poderío de los Es. lados socialistas, Sólo ~sto hará entrar en razón al imperialismo; de otra manera, no está dese&r. lada la posibilidad de una nueva conflagración. En otras palabras, los caminos de la paz y de la guerra están '&biiertos; y la con. quista de la paz depende del es_ fuerzo de la humanidad entera para asegurar una, politica ele co. existencia pacilica. En cuanto a la. intervención del Padre Ezcurdia, tampoco hay dis. crepancia en Jo fundamental: el examen d¡ la desmilitarización de la cultura: El mismo Padre Ez_ curdi& ha reconocido que existe un datoliclsmo con el que es difi. cil dialogar pofque, él mismo, ha volado los puentes de comunica. ción, particularmente e o n l o s marxistas. También ~urdia ha señalado que hay una protunda contradicción entre ese catolicis. mo beligerante y el cristianismo primitivo, en el que la. figura de Cristo animaba las aspiraciones de los oprimidos de 'aquel tiempo para, alcanzar una vida mejor. Sin embargo, debemos reconocer que el catolicismo beligerante ha pre. dominado desde la época ieudal hasta. nuestros djas ; y que el cris. ti'anismo ideal de los primeros tiempos ha vivido al margen de la historia.. La, bandera de los hu mildes, dursnte siglos y si;los, no ha sido una bandera. cristiana.; un escritor católico, Claude Tresmon. t.ant, afirmaba hace poco : cuando los niños de siete años trabaJa. han en las fábricas textiles, a me. diados del siglo XIX, no fueron los cristianos quienes partieron en su ayuda. sino Carlos Marx. En mi opinión, el cristianismo histórico ha sido la. negación de ese cristianismo del que nos ha habllldo el Padl'e Ezcurdia, del cristianismo del amor, de la no. violencia, de la. comprensión, de la defensa de los hwnildes. Las °':"1588 de esta contradicción son diversas; de todos modos, para un marxista, el cristiano no está sus. trafdo de la estructura social eco. nómica y política del mundo en que vive; y su religiosidad, hasta ahora, se ha ajustado realmente a un hecho indiscutible: la socie. dad dividida en clases, la sociedad fundada en la explotación del hombre por el hombre. Por eso no creo que los socialistas sean culpables de esta perversión del cristianismo; en primer lugar, por que cuando aparece el marxismo, hace un siglo, la religión crislla. na lieva casi dos mil años de Vida; porque por otro lado, son los cristianos, y no los marxistas, los que pervierten su propia religión; finalmente, estoy de acuerdo en que los marxistas pueden también contribuir a que los cristianos ,:e_ suelvan sus problemas; con una limitación: no es posible aceptar que la enajenación fundamental del hombre quede sin solución en este mundo. Para el marxismo, el hombre es el creador de si mismo y de su destino; por su t r ~ ha dejado de ser un sujeto pura. mente instintivo, para convertirse en un ser natural.hwnano, como ha dicho Marx. Es el hombre mis. mo el que se eleva o se degrada; al entrar necesariamente en de. terminadas relaciodes de produeción -en las fundadas en la .._ plotación de unos por otros,- el hombre se ha convertido en un ser desdichado y envilecido, ena. jenado. Por tanto no podemos ad. mitir que el hombre, artifice de si mismo, sólo pueda salvarse en el otro mundo. El socialismo se propone hacer aqul mismo, en la Tierra, lo que el cristianismo se propone lograr en el más al!A. ¿ Pero esto significa que no ea. be la colaboración entre crisllanos y marxistas? ¿Significa que el marxismo le es indiferente el destino del cristianismo? En mo. do alguno. Los marxistas no tie. nen el mAs leve interés en que el cristianismo esté al servicio de la guerra fría. Creemos que no hay incompatibilidad entre la rellglml -<lespojada de sus espoletas-, Y las transformaciones sociales mú avanzadas. El cristianismo no pue. de dejar de reconocer un hecho: el nacimiento de una nueva so. ciedad; y no tiene por qué hacerse cómplice de la explotación del hombre por el hombre, por eso estoy convencido que hay un amplio campo de colaboración entre marxistas y católicos. El crtstlanismo no es incompatible con los grandes principios socialistas: la liberación del hombre, la cancelación de su enajenación econ6mica y social, la critica del fedchismo del dinero, etc. Cierto que hay una incompaUbilidad de fondo: el carácter trlScendente del cristianismo y lo que podemos llamar el carácter _hunanente del marxismo. Este ultilPO no puede renunciar a una critic.'e abierta y franca de las tesis crlStianas; pero tampoco tiene por qué caer en un anticlericalisJ!IO vulgar lo que, por otra parte, Ja. más ha sido una actitud del ,o. cialismo. Los marxistas creen q11t la religión, por expresar la esencia enajenada del hombre, desaparecerá un dia; pero no pretenden suprimir la religión, nl pretenden en modo alguno apUCll medidas coercitivas en cont~... las prácticas religiosas. Cn•nisrno y marxismo pueden JDII'· char juntos un largo trecho; a~sar de sus diferencias de ~ pio, nada impide que se em nclO ambos en construir un I1'1 U más humano aqui en la Tieztl. Construyámoslo, los marxistas nuestra concepción inmanentecon, la vida, los cristianos con su Jo cepción trascendente; porque Jo8 importante, al menos para marxistas, es la creación de Ul mundo al servicio del hombre, 1 en esta tarea hay un anchO caJII· po de colaboración con los ver,laderos cristian06. El cristianismo ha sobrevivido a las sociedades divididas ... ORGE PORTILLA. S o y cristiano y católico, y me ilento, naturalmente, alee. tado por lo q ne ha dicho Sánchez yézquez. En primer lugar, me re. feriré a la obse,:vación que hizo sobre mi ponencia: en efecto, la degradación del marxismo, de la inteligentisima doctrina de Marx, que tu vo lugar en la época de Stalin y que ahora también se ha 'l'isto reforzada por la guerra fria, bajo la forma de un .. cate. cismo" y de un dogmatismo inad. J misible, está en vias de superarse, a lo que parece, en el interior mismo de la Unión Soviética y del campo socialista. Estoy de acuerdo en que el humanismo marxista ha tenido la capacidad de renacer ~ sus propias cenizas stallnianas. Por lo que hace a la crítica del cristianismo que hi1.0 Adolfo, sólo quisiera señalar un punto que me parece de primerísima importan. cia: el cristianismo no construyó estas sociedades, y cualquier mar. xista lo sabe. El cristianismo las encontró asi -divididas en clases, - desde el Imperio Romano, y después en el feudalismo, en el absolutismo y en el capitalismo. Estas sociedades no son propia. mente creación del cristianismo; aunque el cristianismo ha sobre. vivido a todas ellas porque yo creo que tiene una capacidad de supervivencia ilimitada, colosal, fundada precisamente en su ca. rácter trascendente. Sab er cuáles son los puntos de contacto para levantar sobre ellos la paz ... RAY ALBERTO DE EZ. CURDIA. He de referirme , 10 que dijo Adolfo; no cabe duda que él es profesor de fi. losofia. .. aunque yo también. Y Jos dos tenemos ese vici~ d_e _la deducción; ponemos los pr_mcip1os aill, como ruedas de mohno, co. mulguemos con ellos. o no, y nos aferramos a su esencia aun cuan. do obtengamos las consecuencias mis desastrdlas. Esto le ha sucedido a Sánchez Vázquez. Yo he venido a hablar aqui, no para ver quién gana1 sino para ver quién da más; ya no es el momento de dlsputar sobre lrui: contradicciones, sino de saber cuáles son los pun. tos de contacto y de acuerdo para levantar obre ellos el edilicio de paz y de concordia en que hemos de vivir. Y resulta que Adolfo, a pesar de que dije que el cris. tlanismo es un paradigma al que todos debemos aspirar, con todo nuestro esfuerzo, aunque a veces no triunfemos, insiste en su ré. plica en que el cristianismo no ha servido para nada; en que nun . ca ha estado con los humildes. Nada menos cierto. Basta con echar una ojeada al catálogo de los grandes hombres de la histo. ria de occidente, para descubrir a San Francisco, a San to Domin. go, y a tantos otros que dieron su vida para favorecer y ayudar a los humildes. Esas son las prue. bas irrefutables de lo que puede ser el cristianismo; ellos son los que se han acercado más al para. digma, Pero repito, nada gana. mos con insistir en las divergen. cias; después de que señalé yo siete puntos fundamentales de acuerdo entre el cristianismo y el marxismo, y sólo uno de des. acuerdo (el que se refiere a la trascendencia y a la inmanencia de uno y otro) vino Sánchez Váz. quez a cargar las tintas de todo ii:u discurso sobre este único pun. lo. Si nos propusiéramos discutir F ahora sobre dicha cuestión, nun. ca terminaríamos. Dice Sartre que la cultura no se defiende; si el marxismo es cultura no tiene por qué delen. derse, como tampoco tiene por qué hacerlo el cristianismo, que necesariamente se impondrá. En. tonces, es menester que ponga. mos tierra sobre aquello en que estamos en desacuerdo -la inma. nencia y la trascendencia- ; los cristianos creemos en la otra vi. da, pero también afirmamos que ésta tiene un sentido inmanente, porque Dios puso a la naturaleza en nuestras manos para que la trabajemos y la hagamos útil a los demás; la conciencia ilumina. da cristiana nos dice que es de este trabajo - no de los golpes de pecho-, de I o que daremos cuenta en el Juicio Final. Enton. ces, si hay inmanencia en las dos doctrinas --enriquecida en el cris. tianismo por la trascendencia,fijémonos en eso, y no establez. camos la imposibilidad de la cola. boración. ¿Por qué razón Sánchez Vázque)z se concretó a repetir lo que ya todos sabiamos? ¿No pien. san ustedes que la buena volun. tad nos pide ahora otra cosa? La perversión, por otra parte, no ha predominado en el cristia. nismo. Este se encontró efectiva. mente con el mundo hecho; y mu. chas veces, incluso, el mundo se hizo contra el cristianismo. En mi ponencia me referi a un anti.cris. to, a un anti.amor, que todos lle. vamos dentro, junto al corazón; entonces ¿por qué extrañarnos de que exista en la sociedad? Y so. bre todo, ¿ por qué echarle la col. pa de ello al cristianismo? Creo que debemos olvidarnos de las discusiones metafisicas, de las que vivimos tan enamorados los pro. fesores de filosofia, porque no terminaríamos nunca. Pero lo im. portante es darnos cuenta que el cristianismo es un hecho, y que puede ser también una via para la realización de la justicia social. No lo tomemos pues por sus per. versiones, sino por las posibilida. des que entraña, por los caminos que indica. Nosotros no nos de. fendernos, porque el que es rico no se defiende; sólo se defiende el pequeño, el triste, el pobre; no. sotros no nos defendernos, sino que damos, somos generosos. Yo propongo que en lugar de atacar. nos y defendernos, depongamos las armas y colaboremos; si en un momento cristianos y marxis. tas están en desacuerdo, yo es. toy convencido de que la dialéc. tica del amor puede vencer las diferencias. * " El cristianismo no construyó estas sociedades . . . el cristianismo los encontró así: divididas en clases ... " LA PAZ Y LA GUERRA SON UNAALTERNATIVAACTUAL.. V ICTOR FLORES OLE A. Cuando inició su réplica Sánchez Vázquez, creí de pronto que llegaríamos aquí a la guerra caliente; por fortuna no sucedió tal cosa: la dialéctica del amor de Fray Alberto desvaneció pronto los nubarrones. Sobre todo al insistir en los puntos de con. tacto que hay entre el marxismo y el cristianismo; creo en una realidad que ofrece inmensas po. sibilidades de colaboración. En cuanto a la observación que hizo Sánchez Vázquez sobre mi ponencia, pienso que se debió úni. carnente a una cuestión de matiz, o de énfasis involuntario por mi parte, el que haya subrayado es. pecialmente este factor nuevo de las relaciones en nuestro mundo: el tremendo poder destructor de las armas modernas; lo que nos hace pensar que, en principio, la • ! C: 9 ~~,."' . con el que es difícil d ialogar porque, él mismo, ha v~lodo los puentes de comunicación, particularmente con los morxrstas ... guerra fría no se convertirá en de producción. También dentro guerra caliente. Naturalmente, no del marxismo es posible esa de. se trata de una imposibilidad ab. gradación y esa perversión que soluta; la paz y la guerra consti . antes se atribuyó al cristianismo; tuyen una alternativa actual, y impide que ese formidable como dije en mi ponencia, la pc:z nada proyecto de salvación humana hay que conquistarla, hay que que Marx formuló hace un siglo, ganarla. Ahora bien, en esta ta. se falsifique termine eventual. rea, estoy de acuerdo con Sán . mente en un yfracaso colosal. chez Vázquez, el papel fundamen . tal le corresponde a los pueblos, Desde el mismo punto de vista a todas las fuerzas que se oponen de la teoría marxista, hay que a la guerra, a todas las fuerzas tener presente que la realización del amor, como diria Fray Alber _ de la verdadera historia humana., lo . a diferencia de la prehistoria, só. lo puede resultar de un esfuerzo Pero quisiera ademAs referirme cotidiano y de la diaria vigilancia a algo que me parece se ha plan. de todos los hombres que constru . leado aqui. Se ha hablado de la yen la nueva sociedad. No olvi. degradación del cristianismo, de demos que la superioridad de la su alejamiento de la teoria origi. nueva sociedad sobre la vieja, só. nal de Cristo; yo deseo hablar de lo puede fincarse la acción la degradación del marxismo, de creadora de todo el en pueblo, de to. la eventual perversión del socia. dos los hombres, sin exclusión de lismo. Escuchando a S á n c h e z ninguno. que implica la ob. Vázquez, me quedó a veces la im. servancia Lo minuciosa de la demo. presión de que la construcción del cracia auténtica, real, a diferen . socialismo, de la nueva sociedad, cia de la democracia puramente resultaria perfecta por necesidad, formal del liberalismo burgués; por el solo hecho de que partla lo que exige, en consecuencia, quey de supuestos cientificos, como son se respeten los principios de igual. los del marxismo; yo me conside. dad real que establecieron los clá. ro marxista, y creo, en efecto, que esos supuestos ofrecen la posibiJi. sicos del marxismo, y que más dad, corno nunca antes, de cons. de una vez han sido falsificados truir una sociedad en la que ha. y violados por el socialismo. no yan desaparecido las enajenacio. nor el que estli al margen de la nes fundamentales del hombre. historia, sino por el que vive hoy Pero hay que tener presente que en la historia rle nuestro tiempo. esas enajenaciones no desapare. Socialismo, pero no como resu!. cerán mecánicamente, por ejem. tado mecánico de las transforfua. pio, como resultado de la pura ciones económicas, sino corno con. transformación de las relaciones quista humana, como horiwnte de producción, de las capitalistas creador y liberador del hombre. en las socialistas. No debemos es. Y en este punto -eoincido tam. perar que el hombre total, en el bién con lo que se ha dicho aquí, que pensaba Marx surja natural. - cabe una ampJfsima colabora. mente, como un fruto maduro, del ción entre marxistas y cristianos simple cambio de las relaciones de buena fe. �10 VIDA UNIVERSITARIA- Sexta Sección 7 de abril de 1 11 VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Sección HABlA FRAY AlBERTO DE EZCURDIA (VIENE DE LA PAGINA 6) tianismo también; el marxismo es dialéctico, el cristianismo también; eJ marxismo es materialista, grandes teólogos cristianos lo han sid'o también; el marxismo es hist6rico, el cristianismo también, pero con una diferencia; la historicidad del cristianismo es trascendente, la del marxismo no. Pero ambas son inmanentes, pues si el marxista dice que la colaboraci6n entre los hombres ha de transformar por su acción al universo, para lograr una dominaci6n creciente sobre_el mundo físico, el cristiano debe saber que Dios Nuestro Señor puso la naturaleza en manos de los hombres para dominarla y servirse de ella sirviendo a los demás, y que de su esfuerzo en ese sentido ha de dar cuenta en el juicio de Dios. Nótese, pues, en qué ha consistido la labor de los productores de bruma en las conciencias: de una cuestión metafísica, en la que un cristiano puede estar seguro de vencer a su adversario valiéndose de la dialéctica del amor, han hecho una mampara que impide ver las verdades comunes, en cuanto comunes, de ambas doctrinas, y han desencadenado así una absurda lucha. Y todos, unos y otros, hemos sido víctimas de las maniobras de estos creadores de tinieblas., La voz de los hombres de buena voluntad ha sido ahogada por ellos. ¿Quién ha hecho caso por ejemplo, de un hombre ta~ bueno y tan claro como Alberto Saludamos cordialmente al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y a su expresión periodística Vida Universitaria en su décimosegundo aniversario Einstein, insospechable en su imp~rc~alidad, pues ni siquiera era c~1st_iano, y que decía que el cris• ttamsmo como lo en~ña Jesucristo es una doctrina apta para curar los males sociales de la humanidad , y que todo hombre, de buena voluntad debe empeñarse en su medio.Jior actualizar esta doctrina de humanidad pura, y que si así lo hiciera, aún a costa de ser recha• zado, podría estimarse feliz por haber servido a su comunidad? Se ha dado publicidad a Einstein en otros capítulos, pero no en éste. Y el ejemplo de Einstein es uno entre mil. Un buen marxista, máxime el latinoamericano. debe ser, pues, estudioso del cristianismo, no con el ánimo de criticarlo, sino con el de aprovecharlo en la realizaci6n de su teoría. Conociéndolo mejor verá que ese gran obstáculo con que ahora se topa podría ser 6ptima vía, y se percatará de que por su . ignorancia de la esencia del cristianismo ha sido el mejor co-laborador de sus enemigos en la construcci6n del arma de beligerancia que ahora se utiliza en su contra en la guerra fria. Lejos de mí el acusar de malicia a los marxistas; sólo les achaco descuido en su ilustración. ¿Acaso es el marxismo un sistema petrificado que no puede realizarse en medio de una sociedad cristiana en Latinoamérica? Me parece que no, y creo que para ello es pertinente entablar el diálogo. No se trata de una opinión particular mía, sino que en otros países ya se ha iniciado ampliamente esa política. En Francia, por ejemplo, mis hermanos en religión, los monjes dominicos franceses, acuden a citas concertadas con los marxistas, en,..,busca de la discusi6n benevolente. En una de ellas que tuvo lugar hace poco tiempo, por invitación de los benedictinos franceses, y con asistencia de personas notables de todo el mundo, el dominico PlantyBonjour declar6 en un acto final que los cristianos estamos prontos a confesar nuestros errores ( de los cristianos, no del cristianismo), y preguntaba a los marxistas si es. tarían dispuestos a ayudarles a corregirlos. Los marxistas, encabezados por Semenov, de Moscú y Garaudy de París, afirmaron inmediatamente. Pero }031 marxistas deben reco-nocer que no ha sido de buenos resultados para la difusi6n de su doctrina la política que hasta ahora ha~_~guido, consistente primero en atacar el cristianismo y después en crear en los cristianos un complejo de culpa, mientras ellos, en cambio, disfrazan sus errores. Todos hemos pecado; en primer lugar, por no habernos ilustrado sobre la otra doctrina, y después por haber traicionado la propia, en algunas ocasiones al menos. Ni un cristiano ni un marxista pueden cohibirse por la pequeñez de sus fuerzas ante la enormidad J. P. SARTRE de la tarea que tienen ante sí y la magnitud de las fuerzas que se les oponen. El cristiano sabe que su Iglesia !e inició por el esfuerzo de doce pobres pescadores y se fortalece pensando, con S. Pablo, que Dios Nuestro Señor vence la soberbia del mundo para dar el triunfo a los humildes. El mar. xista, a su vez, sabe que las fuerzas d, la naturaleza (yo diría de la Providencia) obran en su favor, y que s6lo falta que su esfuerzo coopere con ellas. Para concluir, s61o me queda reiterar la afirmación de que, independientemente de nuestra adhesión a la filosofía sartriana, o de nuestro rechazo, hemos de escuchar el llamamiento que a nuestras voluntades, hace un hombre de tan probada honestidad intelectual, como es Jean-Paul Sartre. Ojalá que el fruto de este simposio sea una cita entre todos nosotros para realizar los objetivos qu.e ahora !e han señalado, como lo pide el pensador francés. Suscríbase a VIDA UNIVERSITARIA Nos complacemos en felicitar afectuosamente al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y· a su Revista Vida Universitaria en s11 Décimosegundo Aniversario1 ya que durante esos doce años han difundido la cultura en nuestro querido Estado de Nuevo León. VIDRIO PLANO, S. A. FEDERACION DE ORGANIZACIONES POPULARES DEL ESTADO DE NUEVO LEON Monterrey, N. L. \ Por el Comité Ejecutivo: , El Secretario General, Profr. y Diputado Rodolfo Canales Hernández �12 VIDA UNIVERSITARIA- Sexta Sección El H. Congreso del Estado de Ni,evo León, presenta cordial saludo, .en el XII aniversario, de su fundación, al Patronato Universitario de Nuevo León y a su expresión periodística Vida Un iversitaria El Pueblo de Nuevo León, ahora, más que nunca, tiene fe en la realización de uno de los más caros anhelos de la Universidad de Nuevo León, la construcción ele la Ciudad Universitaria del Noreste de la República. Monterrey, N. L., Abril de 1963. H. Congreso del Estado 7 de abril de 19~3 VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Sección católicos y marxistas entablan un diálogo Víctor Flores Olea: LA ATMOSFERA DE LA GUERRA FRIA, CON TODOS SUS EFECTOS DEFORMANTES, SE FUNDA EN UN SUPUESTO FALSO: qu e la guerra caliente es in e.,itable • S ERIA comprensible que alguien juzgase inútil hablar de la guerra fría y de su ínfluencia en la cultura, cuando nuevamente los signos bélicos se multipilcan: las abiertas amenazas a Cuba y la reiterada afirmación de la URSS en el sentido de que estará de su lado; el reciente aumento gigantesco del presupuesto militar de los EU, etc. Esos hechos, en efecto, nos desbordan con mucho. La "lógica" del sistema en que vivimos parece imponer sus leyes con férrea necesidad, dejando al hombre sin posibilidad de elegir y construir su destino. Pero habría que preguntarse: ¡es legítimo dejarnos lle.var por tamaño fatalismo? La aanósfera de la guerra fría, coo todos sus efectos deformantes en las relaciones humanas y en la cultura, se funda en un supuesto: que la guerra caliente, es inevitable. La guerra fría es una manera de vivir la destrucción por anticipado. No se trata de convivir, o coexistir, como proyecto his• tórico a largo plazo, sino de ganar la guerra de antemano, de acusar, de liquidar ya, desde ahora, al enemigo en potencia. Sar- tre ha señalado hace poco cómo esta atm6sfera trae consigo nece- sariamente la utilización de la cultura como arma, y la conversión de la inteligencia en actividad militar. Es verdad: las relaciones de fuerza y la lucha ¡¡olítica implican un maniqueísmo que es difícil superar. Pero el problema radica en que ese maniqueísmo se refleja en la cultura; la razón, que es diálogo por excelencia,' se despoja de ¡'i¡s atributos esenciales y se con- vierte en lo contrario: en acusa- ción. La comprensi6n y el entendimiento son sustituidos por los cargos y los ataques, que se disparan con obuses de muerte. La inteligencia escinde al mundo en el binomio amigo-enemigo, y después transforma al enemigo en algo existencialmente extraño que hay que liquidar. Y del exterminio intelectual al exterminio ffrico no hay más que un paso. Podríamos recordar muchos ejemplos históricos que nos muestran el desenlace fatal de esta mecánica; el nazismo y el macartismo, para no citar sino dos ejemplos recientes, demuestran bien la aberración trágica a que puede llegar la inteligencia cuando se convierte en máquina de guerra. Por mi parte, centraría la discusión en dos cuestiones: 1) ¡Es inevitable la guerra? Si la respuesta es afirmativa, mucho me temo que no haya nada que hacer; el carácter inevitable de la guerra, en nuestros días, hace inevitable la destrucción del género humano, o su regresión a etapas que hacen inútil toda discusión. La historia sería, en efecto, . ese cuento narrado por un loco; y lo que se diga lismo, llevan en su propia naturaleza las acciones bélicas. Y que las contradicciones en que se halla envuelto lo conducirán fatalmente a una agresión, aunque tal cosa implique su suicidio. El argumento parece irrefutable. El carácter irracional del sistema capitalista está aquí o en cualquier otra parte, no fuera de duda: lo que ya no es tan sería sino un hueco rosario de pa- seguro es que esa falta de razón labras sin remido. La historia, en suya lo conduzca indefectiblemenúltima instancia, no habría sido si- te al suicidio. Marx descubrió que no una trampa de muerte para el cada etapa histórica está regida por hombre. La segunda cuestión po- leyes objetivas; pero lo que no dría formularse así: ¡qué puede hizo, a diferencia de muchos m~rhacer el intelectual para salvar la xistas, es eliminar al hombre del paz y para salvar la inteligencia? proceso histórico. El hombre viEn otras palabras: ¡ cómo puede ve dentro de ciertas condiciones, cooperar para evitar la guerra y pero no está inexorablemente encómo puede realizar esa tarea eter- cadenado a ellas; al contrario; puena, crear culturª, en el más puro de transformarlas y modificarlas, .-entido del término? y puede conducirlas a una sínteQuienes afirman que la guerra sis superior. Y en esto consiste es i¡¡,~vitable sostienen que el ca- el descubrimiento más profundo pital* mo, y en especial el imperia(SIGUE EN LA PAGINA 15) Sinceras felicitaciones al PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON 19 C. Dip. Lic. Pedro F. Quintanilla Coffin. 29 C. Dip. Ing. Roberto Treviño González. 39 C. Dip. Encarnación H. Espinosa. 49 C. Dip. Mario Garza Valdés. 59 C. Dip. Arnulfo Guerra Guaja'rdo. 69 C. Dip. Julio Flores Vilarreal. 79 C. Dip. Profr. Ro1olfo F. Canales Hernández. y a su notable revista Vida Universitaria en su XII aniversario 89 C. Dip. Arturo de la Garza González. 99 C. Dip. Eloy Treviño Rodríguez. 109 C. Dip. Hilario Contreras García. ~ 1 119 C. Dip. Ladislao Medellín Martínez. 13 Banco Regional del Norte, S. A. Institución de Depósito, Ahorro y Fiduciaria Monterrey, N. L. �VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Sección 14 7 de abril de 1%; 15 VIDA UNIVERSITARIA - Sexta Se,ción Víctor F lores (VIENE DE LA PAGINA 13) Olea:SOBRf lA GUERRA FRI A blo de pos-ibilidades; sí, precisa- de Marx: que la historia es la su- mente, porque la paz y la guerra peraci6n de la fatalidad natural son ~os caminos posibles, me proen y por la praxi! humana. _ 5¡ el impenaltsmo está prena- do de agresiones bélicas; pero pa- Nos complace enviar nuestra 1nás efusiva felicitación al " '. Patronato Universitario de Nuevo León ra que estalle la guerra es preciso que un hombre concreto, o que un grupo de hombres concretos, en un lugar determinado, lancen la voz de fuego. Todo el problema está ahí. Que existen esos hombres con poder suficiente para desencadenar las hostilidades, y que pueden hacerlo subjetiva y objetivamente, es indudable, y por eso nuestro mundo vive en la angustia. Pero también es indudable que pueden no ordenar jamás d inicio de la última destrucción. ¿Por qué? En primer lugar porque sería su propio suicidio y ellos lo saben; no será un suicidio al que llegarían oblicuamente, sin nunc10 por el camino de la paz y rechazo el de la guerra, como deben hacerlo, en mi opinión, todos los hombres y todos los pueblos. ¿Y los intelectuales, qué papel juegan en este drama? A primera vista ninguno, o casi. Yo, por el contrario, pienso que su papel puede ser decisivq, hasta dond~ puede ser decisiva la eficacia de la palabra. No olvidemos que las relaciones de fuerza son también relaciones políticas e ideológicas; los partidarios de la guerra no actúan en el vacío, necesitan de la opinión pública, requieren que el empleo de la fuer,;_a sea legitimada. Es decir, necesitan que las operaciones militares sean justificadas por el aparato intelectual; y esto es precisamente lo que debernos y a su brillante Revista Vida Universitaria CATOL I COS Y MARXISTAS ENTABL4N UN DIALOGO por sus doce años de des~rrollar una intensa labor cultural en pro de nues!ro querido Estado. I I Industrias Monterrey, S. A. quererlo, sino algo aceptado con lucidez. Y no debemos olvidar ~uc el belicismo imperialista ha SI~ ~na forma, para el propio imperialismo, de crecer y afirmarse. ¿Pero cuando el belicismo significa la destrucción del imperialismo, éste necesariamente ha de desencadenar la guerra? Permítaseme, en ~o caso, ponerlo en duda; un míllllllo de instinto de conservación, Yla perspectiva, nada utópica, de prolongar su agonía dentro de la ~ pueden inhibirlo de desenca"""" la guerra. Y no es que hara cambiado la "naturaleza" del llllpcrialismo; lo' que pasa es que 5!1 "naturaleza" no es una sustanaa eterna, sino una serie de coor~das que imponen una tendenaa 9ue, pese a todo, puede ser lllOdificada por el hombre por nuevas circunstancias objetiv;s. La P>z, por eso mismo, es algo que debe conquistarse a diario; es algo exige la movilización de tos las fuerzas que se oponen a la gllcrra, Y que pueden hacerla desde nuestro horizonte. Esa : a l~dria como primer objetibót1co el desarme. Ganar la ,- consiste en desarmar a los ad.,,.,arios potenciales' equivaldria la guerra antes de que ha)'4 /ltlrt,i/o la primera bala del pri- lile ;pa¡•m .,_ llttr fu,;¡_ Muchos pensarán que sólo ha- cancele las actuales contradicciones. Y por ese solo hecho, y cuando su palabra gana a(eptos, está ya contribuyendo a crear 1ma nueva sociedad. Es cierto q11e en la base del actual desgarramiento de la cultura e:tá el conflicto social que vivimos. La historia es un hecho; pero el pensamiento, además, es un proyecto, un proyecto que cuando no es utópico modifica también las circunstancias actuales, e\ superación real, en proceso, de los antagoni!::mos presentes. Ni el intelectual ni la cultura son reflejos unívocos y mecánicos de la tensión histórica; y mucho menos cuando esa pasión se parapeta detrás de posiciones de fuerza irreconciliables.. Por arriba de los antagonismos puede surgir el diálogo y la comprensión, puede y debe surgir el diálogo y la comprensión, puede y debe surgir el propósito hondo de los inte(~ctuales de salvarse, de salvar Jl¡ cultura, de cooperar activamente a salvar una humanidad al borde del abismo. Sartre decía que no se dele defender nunca a la cultura; si 1or "defender" se entiende una oPfación militar. Sartre tiene razó1; yo creo, sin embargo, que hai que defenderla precisamente cmtra aquellos que la niegan, contra quienes la han convertido en un arma de combate. ¿Quiénes sor éstos? Todos aquellos que no diaogan ni razonan, sino que simbólcamente eliminan al enemigo de un buen pi umazo. ¿Dónde están' En todas partes, en los dos bandos; y aparecen lo mismo cuando se confunden las libertades burguesas con el fascismo y el macartismo, que cuando no se percibe la distancia que hay entre los procesos de Moscú y el humanismo marxista. A mí me parece legítimo soñar en lo que sería la cultura en el momento en que derribásemos todos los ídolos. Aunque no dejo de preguntarme con nos, talgia: ¿Es razonable tener esos sueños? evitar: los intelectuales no sólo deben negar su respaldo a la política de fuerza, sino que deben empeñarse en exhibir como algo absurdo y sin posible justificación. Ese es el sentido de la desmilitarización de la cultura de que habla Sartre: desvincularla de la propaganda bélica, imponer los derechos de la razón. Y los derechos de la razón, en el campo de la política, quieren decir negociaci6n, esfuerzo por impedir que se recurra a la fuerza como instancia suprema para resolver las controversias; y quiere decir desmistifica- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -... ción de todas aquellas posiciones Felíaamos con cordialidad al catastróficas que no ven otra salida -la última- que la conflagración universal. El marxismo ha admitido siempre que los valores de la cultura y a su Revista son solidarios de la historia social y económica; pero nunca ha admitido que la historia económica y la historia de la cultura sigan dos l í ne a s paralelas absolutamente equivalentes:. El mismo Engels en el Décimosefundo Aniversario de su fundación. afirmaba que la curva de las ideologías es mucho más complicada que la de la historia económica y 'social. Esa complicación, a mi modo de ver, significa que el hombre puede ir, en el terreno del penA".enida Padre Míer Pte. 285 samiento, atrás de la historia, peMonterrey, Nuevo León ro también adelante, atisbando ya una sÍntesis superior futura que .__ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ __ _ _ _ _ _ _ __ __ _ __ __ __ __ _ _ __. 30 de Abril: ¡25o. S O R T E O! $100 .00 BOLETO Patronato Universitario de Nuevo León V I DA UNIVERSITARIA, Credito Provimcial Hipotecario, S. A. �7 de abril de 1963 VID A UNIVERSITARIA - Sexta Sección 16 LA ECONOMIA NACIONAL 1) o b reza y R i q u e za L Centro de Investigaciones Económicas de la Universidad de Nuevo León elaboró, para 1955, un estudio sobre la estructura económica del noreste de México. El libro fue editado en 1962 y apenas, a través del comercio, se está distribuyendo entre los lectores interesados. Desconocemos si con anterioridad al trabajo del Centro de Investigaciones Económicas de la Universidad de Nuevo León se haya publicado un material semejante, con iguales rigores en su presentación y análisis y con la sensata medida, propia de cualquier estudio que pretenda los niveles científicos, de destinar una buena parte de la publicación a la exposición detallada y concreta de los métodos y datos que sirvieron a la investigación, como base de sus conclusiones. El libro publicado por la Universidad de Nuevo León debe apreciarse como un ejemplo de lo que debieran ser los análisis regionales que se vienen haciendo en el país. Pero independientemente de las excefencias y responsabilidad del trabajo que hemos mencionado, el capítulo destinado a las conclusiones invita a una meditación sobre las contradicciones fundamentales que se advierten en el desarrollo de México. Es muy posible que el caso del noreste sea, en realidad, una muestra de lo que ocurre en otras partes del país y un síntoma, muy preciso, para explicar las penas sociales y económicas que aquejan a las áreas menos desarrolla- das. En el resumen de los resultados obtenidos (Centro de Investigaciones Económicas, Universidad de Nuevo León, Estructura Económica del Noreste de México, Un Análisis Regional 1955, Monterrey, Nuevo León, 1962, p., 13), se pre•• sentan, en primer lugar, los saldos positivos alcan- ma parte de una zona in• zados por el área noreste tensamente industrializada del país, en la que se alo- en términos relativos y, por ¡an Coahuila, Nuevo León ello mismo, muy avanzada y Tamaulipas. La extensión dentro del cuadro r:iacioterritorial del área es de nal. Hay que agregar que más de 295 mil kilómetros dentro del sector de los sercuadrados, el 15% del te• vicios las instituciones de rritorio nacional, y la po- crédito y seguros represenblación, para 1955, repre- tan, en su importancia pasentó el 8.4% del total del ra el producto territorial país. El producto territorial neto, un 1%, el comercio bruto fue, en números re- casi el 18%, las comunica• dondos, de 9 mil 198 millo- ciones y transportes el nes de pesos en dicho año, 3.2%, los servicios profede los cuales Nuevo León sionales y privados y otras dio la mayor aportación; el instituciones sin fines de luproducto regional bruto, a cro el 16.8%; el gobierno y precios de mercado, fue de la vivienda juntos signifimás de 9 mil 572 millones can un 8%. El peso especíde pesos. Si se tiene en fico de la acción industrial cuenta que la población re- se advierte si se le compagional superó, en dicho ra con el 16.1 o/o de la agriaño, los 2.5 millones de cultura, la silvicultura, la habitantes, resulta que el pesca y la ganadería, y producto bruto per cápita con 3.6 % de la minería corresponde aproximada• y el petróleo. mente y en promedio a 3 "La producción total de mil 653 pesos, o sea el 135% del nacional. Sólo en la región noreste, afirma el el orden de la actividad in- Centro de Investigaciones dustrial el producto bruto Económicas de la Universiper cápita fue, en el nores- dad de Nuevo León, reprete, de 1 mil 187 pesos, sentó en 1955 el 12% del muy superior a los 703 pe• producto nacional", advirsos que correspondieron al tiéndose que la industria total de la República. Esto fue la de mayor aportaexplica que el noreste sea ción, a pesar de lo cual sóuna región en la que las lo el 38% de la población actividades industriales re- económicamente activa se presentan un porcentaje ocupó en actividades fabrimuy alto del producto te- les y manufactureras. La rritorial neto, el 3.66% ma- mayor ocupación, en 1955, yor en casi 7% al registra- se registró en la agricultudo para toda la República, ra, la silvicultura, la pesca 26.7%. La aportación de la . y la ganadería, el 46%, y industria neoleonesa, den- la menor en las actividatro de la región, es del or- des extractivas, el 3%; los den del 43%, casi mayor s e r v i c ios absorbieron el en un 10% a la de Coahui- 30% y el comercio el 11 la y en un 20% a la de Ta- por ciento. En relación con maulipas; la contribución la estructura . ocupacional de los servicios es, para to- del país se obrerva que la do el noresfe, de casi 41 %, región del noreste registró 1muy seme¡ante a la que mayores porcentajes que correspondió a toda la Re- los promedios corresponpública, aproximadamente dientes a la República: la el 44%. Teniendo en cuen- industria y la manufactuta que el porcentaje suma- ra, en el país, absorbió un do de la industria y los ser- 30% de la población ocuv i c i o s es prácticamente pada, y los servicios un igual al 75% y que el res- 27%. Por último, los datos to se distribuye entre las de productividad por traactividades genéticas, las ·bajador muestran la supeextractivas y la vivienda, rioridad del noreste en los se comprenderá con facili- sectores de energía eléctridad que el noreste, princi- ca, industria de transforpalmente Nuevo León, for- mación y servicios (exclu- J ~STRUCTOR .~Db M~XIC yendo comercio), cuya productividad es igual, respectivamente, a 216%, 153% y 159% de la correspondiente al país. Los datos develados por la Universidad de Nuevo León son represenlativos de lo que ha ocurrido en el noreste desde que inició su desarrollo industrial hasta la fecha. Todos ellos acreditan el poderoso crecimiento de esa región del país y esclarece su importancia dentro del con¡unto nacional. El noreste, gracias a su industria, se ha enriquecido en forma tal que su crecimiento contras• ta violentamente con lo que sucede en el sureste, por ejemplo, o en algunas áreas del altiplano central. Pero este desarrollo de Coahuila, Tamaulipas y Nuevo León, muy admirable por cierto, ofrece claramente una de las contradicciones esenciales del desarrollo nacional. Al lado de la abundancia creada por los factores de la producción aparece la desventajosa y pobre condición de las mayorías. Mientras las instituciones de crédito los seguros, las industria~ Y el comercio florecen, los obreros, los campesinos y las clases medias menores ven alejarse, casi de sus p~opias manos, la impetuosa corriente de la riqueza. E_ll~s, po~ gravitación, part1e1pan solo marginalmente de la abundancia; su fuer- za de trabajo, compensada por el salario, el sueldo o la escasa utilidad de las artesanías y comercios en pequeño, no alcanzan los ingredientes medulares del producto. De acuerdo con el estudio que comentamos, los sueldos, salarios y prestaciones .forman algo menos del 40% del ingreso total; en cambio las utilidades, las rentas y los intereses suman un 60%, según el cálculo más conser• vador. No sería imposible que el llamado sector ele utilidades, rentas e intereres dispusiera, en realidad, del 65% del ingreso. Estos datos denuncian la doble faz que caracteriza el efes. arrollo del noreste y el det arrollo nacional: la riqueza de unos representa la ~ seria de los otros, la pobreza de éstos e x p I i c a la abundancia de aquéllos. El desarrollo de México exige un minucioso an61isis de la contradicción que pCI" rece existir entre los sistemas de producción y los mecanismos de distribución. Al lado mismo de los estudios que planean el incremento de nuestra riqueza deben hallarse los Instrumentos que aseguren el bienestar de todos los 1111' xicanos. OMENTARl0 editorial del r odico 'El Día", de M x D. F ; cc:lició" del 1O marzo de- 1963. e t F � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1963 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 13 Número Número de la revista 628 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 7 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1963, Año 13, No 628, Abril 7 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 07/04/1963 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013392 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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