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                  <text>J5deMayo:

HOMENAJE
AL MAESTRO
EN SU DIA

SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO
POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON

•

Autorizodo como correspondencia d1 2da. Clase en la Administración de CerrM,
de Monterrey, N. L., 11 16 de abril de 1951.

634

STUDIANTES, pueblo y
gobierno rindieron cáMAYO 19 DE 1963
MONTERREY, NUEVO LEON, MEXICO • A~O XIII
lido homenaje de admiración y respeto o los, edu- EL SR. NICOLAS HERNANDEZ, feliz ganador de la residencia de 1\IORELOS ORIENTE 462-ALTOS
cadores de todo el po,s el 900 mil pesos, primer premio del XXV Sorteo de la Siembra Cul- - - - - - - - - - - - -- - - -- - - - - - pasado 15 de moyo, en q!.I~ tural, recibe de manos del Sr. Humber.to Solano Reyes, gerente
tradicionalmente se celebro del Patronato Universitario, las llaves del magnífico Plymouth
63 que form6 parte del importante premio.
el Día del Maestro.
En todas los escuelas oficiales y particulares del Estado en lo Universidad de
Nue~o León y demás centros
culturales de lo entidad - y
del país-- se suspendieron
las activid~des y en múltiples ceremonias se rindió
homenaje de admiración, reconocimiento y respeto a lo
obra que realizan los educadores en todo el país, combatiendo el analfabetismo,
educando a niños, jóvenes y
adultos, preparando o los
futuros profesionales que reclama el país.
En la ciudad de México,
PREMIO 12~-EI Sr. lng. Jorge Butzmon, agraciado con el hermoso automóvil Tounus, doceavo premio del XXV Sorteo de la Siembro Culturo!, reen el Palacio de Bellos Artes,
cibe lo llove del valioso mueble de monos del Sr. Elodio de León repreel Presidente Adolfo López
sentante de lo Siembro Cultural.
Moteas entregó la medalla
"Ignacio Manuel Altomiroro" (móximo presea poro los
mentores) o todos los profesores del país con cincuenta
años de docencia. El Dr. Jaime Torres Bodet entregó diplomas a los educadores federales con treinta años de
servicio y dirigió un mensaje
de aliento, de gratitud y homenaje a todo ese gremio de
abnegados trabajadores de
lo educación.
En Nuevo León el gobierro del Estado entregó coml)ensociones de diez mil y
cinco mil pesos o 20 educa~res titulados y n ú m e r o
19~1._de empíricos que más
antigüedad tienen de labora r
los escuelas oficiales del
. todo. Se dirigió un mensa- EL SR. RAUL GARCIA MORALES, afortunado s~scriptor del Boleto N~.
Je de felicitación a todos los 7226 del XXV Sorteo de la Siembra Cultural, recibe el flamante outomo•
Profesores y se les rindió el vil Peugeot con que resultó premiado en el importonte evento. El Sr. Roberto Abrego, representante de estas promociones. culturales del Patronoto,
merecido homenaje.
le hoce entrega del premio.
LA PRIMERA DAMA DE MEXICO, señora profesora Evo Sámono de López
En lo Universidad de NueMoteas, observa a una alumna de la Escuelo Industrial Femenil "Pablo Livo león, el rector Lic. Alvos" que ejecuto un trabajo de pintura. La señora de López Moteas tu.
vo frases de comprensión y de elogio para maestros y alumnos de ese planfonso Rongel Guerra dirigió
tel, que se preparan en diversas artes y oficios propios de su sexo y de sus
salutación y felicitación
aptitudes. Las alumnos y profesoras de la escuelo mostroron o lo distinª. os Profesores universitoguida huésped lo mejor de sus esfuerzos y le prodigaron la más cordial
"05: e~Presándoles su recoacogida durante el tiempo en que permaneció en su escuela, durante su
noc,_m,ento a lo labor que
reciente visito a esta ciudad.
~eahzon en la cátedra, en !a
: : . de investigación, el
to . Jo de taller, de lobora~f Yde seminario.
rn· En su afán de mejora. . .
ét'iento Y en 1os pnnc1p1os
L Profr. y Dr. Enno
El distinguido investigador
~ que inspiran su conFreerksen, director del resaltó los adelantos logra~ finco el adelanto
Instituto de lnvestig-,- dos en el tratamiento de esta
versi n,,~o ~e nuestra Uniciones sobre la Tuberculosis enfermedad, los nuevos prolll'IQ dad , dice textualmente
de Borstel, Alemania Occi- cedimientos quimioterápicos
del P0rte de lo salutación
dental, disertó el pasado 17 y otras cuestiones sobre la
vers~t
~r O los maestros unide mayo ante los miembros tuberculosis.
, arios
de la Sociedad de Neuomololas lobo· f
Gran cantidad de médicos
dida
res ueron suspengío y Fisiología de Monte- regiomontanos se dieron cita
cias sln {odas los dependenrrey, sobre el interesante te- en el Salón Luis XV del HoAL SR ARISTEO MERCADO, de esto ciudad, _correspondió el pre!'1_io No.
i:..._ ;, e a máximo Caso de
ma científico Nuevos Cono- tel Anciro, donde se desa~rua,os
P0r
d"
.
.
,
f.
9
del
XXV
Sorteo
de
lo
Siembro
Cultural,
consistente
en
un
'!'ogn1f"o
auCial.
rspcs,c,on o ,_ tomóvil Rombler American, modelo 63. E_I Sr. Roberto Gorcio entrego el cimientos en lo Quimioterarrolló la interesante confe.premio al agraciado,
pia de lo Tuberculosis.
rencia .

E

XXV SORTEO:

CONTINUA LA
DISTRIBUCION ,
DE PREMIOS

DONA EVA EN MONTERREY

&amp;

u'f

Importante Conferencia Médica

acJ

E

�SAN
MIGUEL
ALLENDE

Por
Guillermo de Zendegui

..

- ;

AN MIGUEL DE ALLENDE no es una
excepción en América, claro está, pero
sí puede reclamar sin reservas un puesto er.tre el puñado de villas coloniales para
las que el progreso supone llenarse de fábricas y de humo; empinarse cada vez más sobre el chato nivel de los tejidos; abrir nuevas
ventanas al medro de los comerciantes y a la
tentación de los vecinos; ni estirar hacia los
cuatro puntos cardinales, rígidos tentáculos
de asfalto y cemento. No, San Miguel d~
Allende pertenece a las más raras poblaciones
que viven vueltas al pasado y en las que, paradójicamente, el bienestar común depend_e
de la medida en que ese pasado logre resucitarse hasta producir la impresión de que el
tiempo se ha de~enido a la_s ~uertas de 1~
ciudad, abiertas solo a la curiosidad de los visitantes y a las exigencias de la vida moderna; a eso que se ha dado en llamar conferí'
y sin lo cual difícilmente el turista de hoy se
decide a hurgar en las huellas del ayer.
San Miguel de Allende, como Taxco en el
propio México, como Trinidad en Cu_ba, como
Antiguo en Guatemala, como Popayan en Colombia , como Ouro Preto en Brasil, por vía· de
ejemplo, ha sido declarada monumento nacional. Lo que equivale a decir que se ha convertido por obro y gracia de la ley, en un museo
vivo de arquitectura.
Fundada en 1542 por Fray Juan de San Miguel, la ciudad cambió el apellido "el Grande" que la dignificara durante casi tres siglos
de dominación hispánica, por el de "Allende", en memoria y prez de un vecino de la
villa el Capitán de Dragones de la· Reina don
José' Ignacio de Allende, quien también en su
oportunidad histórica cambió la placidez y
holgura de su rango militar por el deber de
acompañar al Padre Hidalgo en la más temeraria y ambiciosa aventura de su tiempo, la
independencia de México.
Confieso que me atraía muy subafternamente en mi deseo de visitar la Villa de Allende el Instituto de Arte que es fama que allí
existe. La ciudad en sí, afortunadamente preservada de la furia progresista, se erigía en
principal estímulo. Sin embargo, para mí, y
no creo ser la excepción, la evocación de San
Miguel el Grande se halla soldada tan íntimamente al Instituto Allende que si éste corriese lo suerte de tantas otras bellas iniciati-

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vas afines en América ~tina, s_e me ~n~oja
que la ciudad misma habria perdido su 1nt1ma
razón de supervivencia.
Porque, en suma, no se sobrevive en ~alde;
esa empecinada querencia a un determinado
alvéolo de tiempo a despech?. de la ley de_ la
vida que es en esencia muta_c!on y aY!J?c.e, implica una grande responsab1l1dad. La util función de museo viviente no basta cuando no se
mora entre ruinas, ni han desaparecido definitivamente de los 'habitantes de una ciudad
las inquietudes espirituales que hacen la existencia digna de ser compartida. Por eso San
Miguel de Allende es, además de un museo y
más que un museo, un hervidero de artes y un
crisol de artistas.
EL CAZADOR Y SU COTO
La cosa empezó con la llegada a la villa de
uno parejo de bien soldadas vocaciones y ap•
titudes, peruano él y cubana ella: el crítico y
erudito Felipe Cossío del Pomar y Estrena, su
mujer. Para Cossío el arte no es sólo el tem11
de sus obras sino una forma de obsesión que
lo mantiene en una permanente actitud de
acecho. Este incansable buscador de belleza
lleva en constante tensión las cuerdas de la
sensibilidad; siempre presto, como el buen cazador, a hacer blanco en la pieza presentida.
Cossío del Pomar debió ya presentir desde
lo alto del cerro que domina la villa, que allí
habría de encontrar un cota centenario de p~
picios perspectivas artísticas. Porque en v~rdad todo en Sa·n Miguel de Allende, paisaje y
humanidad, lo que viene dado por la naturaleza y lo hecho por los hombres, conspira generosamente en favor de la creación artístico.
Resuelta a radicarse temporalmente en el
luga·r, !a pareja se dio o la tarea de encontrc r

arte nuev
en una

ciudad vie·
artístico de rango internacional, y
sidades puramente docentes se 111
de imprescindible satisfacción
ofrecer facilidades de hospedaje y
miento a un creciente número de
profesores.
Básicamente los planes de
tituto Allende no difieren de IOI
por los· centros artísticos semeja
to del mundo: cursos seriados, teó
ticos, de pintura, escultura y di
p~cial énfasis en la pintura mu
tradición mexicana; litografío,
feh1·e,ío, tejido, diseño, etcétera,
Clases de lengua y literatura
lecturas sobre historia y costumlllet
ca, complementan la' formación
los numerosos alumnos extranje
mente norteamericanos y canad'
"Tenemos ·comparativamente
· pocos estudiantes de Latinoomé ·
do haber oído de boca del actual
Instituto, señor Stirling Dickin-.
lo distanciados y ajenos que es
miembros de esta gran familia
cana. Y pienso también, silenció
duele reconocerlo, que no toda la
achacarse a la geografía.

Para la mayoría de nosotros lot
ricanos, las actividades relaci
arle son más propias de mecenOI y
mios que de hombres de empresa
encontrar dentro de esos...mene
éos, al propio tiempo que un des
píritu, una forma holgada de vide.
tul'o Allende da un rotundo mentia 1
nea presunción. Este empeño de
una casa a la medida de sus aspiraciones. Su sultado en la práctica no sólo Proc!
estado de conservación sería lo de menos, sus empresarios, sino útil y venta
ellos sabrían cómo remodelarla a su antojo. colectividad. A través del Instituta,
Lo importante es que estuviese bien sembra- San Miguel de Allende obtien!
da en el lugar, que se integrara, como dicen jugosos que derivan en benef1c10
hoy los arquitectos, con el paisaje de San Mi- pueblo.
guel el Grande, Y la encontraron, por azar, o
Si como hemos dicho, ese rin
la vera de un derriscadero a guiso de camino no es único en el vasto solar ame ·
accesible sólo por una grieta del muro, empi'. la admitir la realidad de que no
nado y herbos~. Tres graciosas cancelas sobre muchos institutos semejantes a lo
tres estribos sucesivos del terreno, marcan las lo ancho del Hemisferio.
pausas del ascenso. Arriba está la inefable
En la ocasión de marras fue lo
sorpresa del jardín recoleto y la terraza blan- privada, ampliamente respaldado
ca y umbroso.
nicipalidad, la que se apuntó el
El interior de la cosa de Cossío del Poma•r nada estorba admitir que en otrol
es yo un pequeño museo que ofrece al visi- el propio gobierno local, con la C
tante lo oportunidad de adentrarse en el mP- de algunos vecinos, que nunca fo,1
dio hogareño de un vecino de San Miguel el nodos a las artes, el que imp~lsed'
Grande, de allá a mediados del siglo XVIII.
Lo importante, lo impresc1n 1
Desde el mirador del jardín se advierte no exista de antemano un marco P
~~y diS ta nte el, viej~ Co.~vento de la• Concep- orrollo de la idea; que el tiempo
cion,, do nd e la imaginacion Y el buen tino de su parte en la obra creando_ u~ a
Cossio del Pomar con la colaboración decisi- recogimiento, de unción amsttca
va de un emprendedor e inteligente narteame- a la creación intelectual y que
ricano, Stirling Dickinson, no tardarían en lle- t11dia nle apegado al medio por 1:;
gar a fundar el Instituto Allende.
fables del paisaje. "Es difícil sacndo
d El curso de_ verano de 1938 señala el inicio Miguel de Allende del alma cua
e es!e empen?, un tanto utilitario y otro tan- vido dentro de su embrujo por alg6ft
t~ ~as bohemio, _que debió antojársele ,fan- Eso, recuerdo, me dijo Cossío. del
taShco a los vecinos que solían detenerse 0 sombra de las bugambilias gigon
ccttetp·l~r
obras de reconstrucción y le pregunté sobre sus planes paro
a .ªP acion e inmenso Y solitaria convent0

!

D,i,fTila: GE R ARDO CUELLAR; /EP• D&gt;: REDAcc16N:
HÓRACIO SALAZAR ORTIZ; ADMINISTllADOo: ROBERTú
GARCIA GARZA; Gnmn DE PueucmAD: MATIAS GARZA SANMIGUEL. Departamento de Fotografía: ALVARO
RIOS LEOS.-Semanario Informativo y Cultural auspiciado por
e/ Patronato Universitario de Nuevo Le6n. - Autorizado como
corrcspon&lt;lencia de Segunda Clase en la Administración de Correos Je la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de
1951. Oficinas Generales: Morelos Ote. 462, Altos; Teléfono
2-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son
de la exclusiva responsabilidad de sus autores. - Toda correspondencia y remisión de fondos deberá hacerse precisamente a VIDA
UN/VERSIT ARIA. - Es impre¡o ·en los Talleres Linotipográficos de Siftemas y Servicios Tfrnicos, S. A., en la calle de Maerigido en 1734,
tamoros
311
Oriente,
en
Monterrey,
N.
L
.•
México.
Nuevas in stlo
alaciones
.______________________...,¡ conformando
que es yyoadaptaciones
hoy día un fueron
centro

Jª¡' .

TOMADO de "América", revisto publlc~
mcrlcono en español, Inglés Y po

•

cosas un principio que propiamente sólo tiene valor en
relación con las que nos han
A5 cinco vías de San- sido dadas como objetos de
to Tomás de Aquino los sentidos" . Kant no ad-grupo orgánico de vierte que la razón puede soentos basados en la brepasar el· orden fenomenoargu m
,.
ser
rdad
empmca- con · lógico. Pretende demostrar lo
I
reo en nuestros días, toda su imposibi lidod racional de sor:;~nío y firmeza . Todo .s brepasar el fenómeno, parellos, no obstante sdu d.1dvers1- tiendo -postulado ~risd0d pueden ser re uc1 as a ta- de que el conocirn.ier.tÓ
sólo puede olcanzor lo sensitres 'posos fundamentales
. :
1. 5e muestra la existen- ble . La afirmación kantiana
cia real de ciertos seres en de que no podemos tener intuición más que de lo sensi el mundo.
,
2. Se muestro q u e ,o ble, es erronea. Podernus
existencia de dichos seres, aprehender el ser en lo sendada su esencia, no se expli- sible, lo absoluto y lo necesario en lo relativo y en lo
co por los mismos seres . .
3. Se muestro p~r fin contingente, lo eterno en lo
que lo único explicac1on so: temporal. Lo legitimidad de
tis/actorio de dichos seres e~ la reflexión metafísico está
lo realidad de la ex1stenc10 reconoci da por la inrnen;a
de Dios, como única causa mayo ría de los filósofos, desde Platón y Aristóteles, hasde los mismos .
No hoy en este razona- ta Bergson y Heidegger. Si
miento ningún sollo lógico, la naturaleza es obro de los
ni se puede evadir su rigor fo r rn a s espacio-temporales
apelando a una cadena infi- de nuestra sensibilidad y de
nita de causas contingentes. las categorías que nuestro enEvidentemente la rozón su- tendimiento aplica al caos de
ficiente de lo existencia de sensaciones --como lo quieun ser que de suyo es indi- re Kant- ¿por qué la natuferente paro existir hay que raleza no ceso de oponer o
irlo o buscar en otro ser. De nuestro entendimiento enigotra manera se caería en lo mas y misterios? Lo cierto,
absurdo o en lo inexplicoble . constatable en la experienEnmonuel Kant negó que cia, es que "todo lo que acafuese posible "hacer valida - ece --como afirma Santo To·•
mente un uso trascendente más- tiene una causa ("omdel principio de causalidad". ne quodfit haber cousam" . S.
He aquí su argumento cen- The. 1-11, 5, l ad. l). El ser
tral, expuesto en la "Crítica precede al devenir. Lo que
de lo razón pura": " Si de deviene no era, y no pudien hecho sólo nos pueden ser do darse el ser, lo ha recibi clodos los objetos de los sen- do de otros.
Jeon Paul Sartre asegura
tidos y únicamente pueden
que
la ideo de Dios es conserlo en el contexto de una
existencia posible, se sigue tradictorio · en sí mismo . El
11
en si y el "paro sí" son ele, que nada es objeto paro nosotros sin suponer el conjun- mentos incompatibles. Y la
to de toda la realidad empí - idea de Dios pretende en varica como condición de su no identificarlos. Por de
posibilidad. Mas, por una ilu- pronto hay que advertir que
11
sión natural, hacernos exten- el en si" sartreano, empos•
siva o la generalidad de las todo en si mismo y sin con-

L

3

VIDA UNIVERSITARIA

19 de mayo &lt;le 1963

VIDA UNIVERSITARIA

2

11

Estructura y Fundamento
de las

.V I AS TO M I STAS
Por el Dr. Agustín BASA VE FERNANDEZ DEL VALLJi
ciencia (que supone juego en
el ser), está muy lejos de poderse reducir a la materia
(pura rnutiplicidad y disper sión espacial) , '" Bajo este a; ..
pecto, --corno ha señalodo
R. Jolivet- la idea de Dios,
en vez de ser contradictorio
corno Sartre quiere, es en sí
misma soberanamente inteligible: Dios es el " en si" ab•
soluto, porque es el "para sí"

absoluto, esto es un

11

en sí"

enteramente transparente a
sí mismo y coincidente totalmente consigo". Afirrnor,
corno lo hace Sartre, que Dios
es contingente porque no tiene fundamento que le justifique de ser, es ignorar que
El mismo es el fundamento,
el Ser fundamental y fundornentante. En otras palobra;:
Dios excluye de sí toda contingencia porque tiene en sí
mismo lo razón plenaria de
su existencia.
Santo Tomás contemplo, a
su alrededor, el encadenamiento de existencias condicionados. ¿Cómo explicar este encadenamiento de existencias condicio~adas? Si no
se recurre a uno fuente, a un
principio absolutamente primero, nado se explica . Les
transmisiones de lo vida no
explican la vida misma. De
no admitirse un a primera
causa fontal del ser y de la
existencia, no habría ser ni
existencia. Todos los seres reciben lo inteligibilidad y el

ser, excepto el Ser necesario
que es, por naturaleza, el ser
y la inteligibilidad. He aquí
las famosos cinco vías tomistas, expuestos por el mismo
Doctor Angélico:
"La existencio de Dios ,e
puede demostrar por cinco
vías. La primera y más clara se funda en el movimiento. Es innegable, y consta por
el testimonio de los sentidos,
que en el mundo hay cosas
que se mueven. Pues bien,
todo lo que se mueve es movido por otro, ya que nada
se mueve más que en cuanto está en potencia respecto
o aquello para lo que se mueve. En cambio, mover requiere estor en acto, ya que mover no es otra cosa que ha cer pasar algo de lo potenciu
al acto, y esto no puede hacerlo más que lo que está en
acto, a la manera como lo
'caliente en acto, v. gr., el
fuego hace que un leño, que
está caliente en potencia,
pase a esto r caliente en
ácto. Ahora bien, no es posible que una misma cosa esté, a lo vez, en acto y en potencia respecto a lo mismo,
sino respecto a cosas diversas. Lo que, v. gr., es col iente en octci, no puede ser caliente en potencia, sino que
en potencia es, o la vez, frío .
Es, pues, imposible que una
cosa sea por lo mismo y de
lo misma manera motor r

IMPORTANCIA DEL DERECHO FISCAL
Lic. GENARO SALINAS QUIROGA

E

L derecho financiero o fiscal
adquiere codo día mayor
i111portancio; cado vez es

llá IN■de la intervención estatal
Y 91111t11to por lo tanto los actiYi.... 4111 Gobiemo y consiguiente..... 1V1 testos, Por lo tonto se

.,_ hMlliién las cargos tributariaa. El pallicular y el Gobierna

... de

manero diametrolmentf
.,... • ate aspecto: el partí.
all1r •ivsta, sus salidas de dinero
1 111 lllhodos, en cambio el Esta.., C016.iono sus ingresos a sus

......

do Sia llllbargo, este criterio toma-

to III forma abaoluto, no es corree~ MUstro señor Lic. Ernesto
b..-.L

Zavala (1), catedrático d~

¡;;;"" Fiscal

en la Facultad de

ho de la Universidad Nocio~~ ~aoma de México, nos dice:
,dice a menudo que en la Eco-

1

10
ern,·1 Público primero deben de -

nomt

norse los gastos y después los
necesarios paro cubrirlos,
~ro esto afirmación como princi '0 absoluto es falsa . La relaci ón
entre ,.,,.
.
cha . 111"'s1os e ingresos es de estreben interde_pendencia y ambos deCa determinarse al mismo tiempo .
Est:ria de todo objeto que el
debe ~te~inaro los gastos que
r, si lo capacidad econó•

'"IQresos

mica de sus miembros no es bas-tante para soportar los impuestos
necesarios poro cubrirlos; por otro
porte, si lo capacidad económico
general permite al Estado obtene,r,
sin gravar con exceso lo econom1a
part icular, nuevos ingresos, ese Estado esta rá en condiciones de rea lizar una mayor actividad : aumentar los obras públicas, mejorar o
aumentar los servicios, etc."

~I Derecho Fiscol Mexicano, como verdadero institución jurídica,
es relativamente reciente. No tiene
todovío 40 ·oños. Nació el 9 de Ju- .
lio de 1924 en que se creó por una
ley federal, el "Jurado de Penas
Fiscales" que a partir del 12 de
Moyo de 19S6 cambió su nombre
por el "Jurada de lnf!a~ciones F_iscales", Antes no ex1st1a, propiamente hablando, legislación tributaria, aunque siempre han existido
normos legales que establecen con•
tribuciones Federales, Estatales Y
Municipales.
La creación del Tribunal Fiscal
de la Federación, por virtud de la
Ley de Justicio Fiscal, de
de
Agosto de 1936 y que entro en
vigor el 1o. de Enero d~ 1937 '. no
sólo dá nacimiento o dicho Tribunal, sino que consolido . firmemente
el Derecho Fiscol Me,ucono, por-

2!

que o él le corresponde decidir los
problemas contenciosos entre los
causantes y los dependencias federales.
En materia Fiscal, debe reali.io,..
se como en todos los romas del De•
recho, lo Justicia, que como lo definió de manero inmortal el prin•
cipe de lo Jurisprudencia Romano,
Ulpiano, "consiste en dar o codo
quien lo suyo". Todos los actos de
Jc.s gobernantes están sujetos a lo
calificación de justos e injustos, de
arbitrarios y rectos, No basto ser
funcionario poro tener la rozán. El
gran jurista nuevoleonés Servando
J. Garza, que fue catedrática de
Derecho Fiscal en lo Univenidad
Nocional Autónomo de México, en
~u interesante libre "Las Garantías
Constitucionales en el Derecho Tributario Mexicano", afirmo y comprueba con autorizados criterios,
que lo caído del Imperio Romano
no se debió tonto o lo irrupción o
invasión de los bárbaros, sino o las
desproporcionados cargos tributo•
rios.
El Ministro de lo Suprema Cor•
te de Justicia de la Nación Lic.
Mariano Azuelo Jr., que fue Presi•
dente y Magistrado fundador del
Tribunal Fiscal de lo Federación, ha
expresado muchos veces que IH

Auf!tjdodes incurren en el vicio que
él llamo "del fiscalismo", "que
consiste en que los funcionarios de
Haciendo o bien de los Estados, y
aún Jueces timoratos o miedosos,
ejercen su función sin más mira
que lo de aumentar los ingresos del
Gobierno, mediante uno aplicación
e interpretación arbitrarla de los
Leyes Fiscales; que llegan o exol•
tor desmesuradamente, al alcance
del interés social, y a deprimir ilícitamente los intereses del particular."
Según este esclarecido jurista
mexicano, obran así, "por visión incompleto de los problemas, por adhesión servil o los intereses económicos del Estado o por desprecio
insolentes de los intereses del ciudo.
dono, que hoce que los técnicos del
fisco lleguen a afirmar, con lo más
desconcertante seguridad, los mayores absurdos jurídicos".

NOTA BIBLIOGRAFICA.

(11 Flores Zovolo, Ernesto. "Fi.
non zas Públicos Mexicanos". 4a.
Edición. Editorial Porrúo, S. A.,

1959, Pág . 17.

móvil, corno también lo es
que se mueva a sí mismq,
Por consiguiente, todo lo que
se mueve es movido por otro .
Pero, si lo que mueve o otro
es, a su vez, movido, es ne•
cesario que lo mueva un tercero, y, a éste otro. Más no se
puede seguir indefinidamente, por que así no habría un
primer motor y, por consiguiente, no habría motor olguno, pues los motores interrned ios no mueven más que
en virtud del movimiento que
reciben del primero, lo mismo que un bastón nada mueve si no lo impulsa la mano .
Por consiguiente, es necesario llegar a un primer motor
qu_e no sea movido por nadie,
y este es el que todos entienden por Dios.
Lo segundo vía se baso en
la causalidad eficiente . Hallarnos que en este mundo de
lo sensible hay un orden determinado entre las causas
eficientes; pero no hallarnos
que cosa alguna sea su propio causa, pues en tal caso
habría de ser anterior o si
.m isma, y esto es imposible.
Ahora bien, tampoco se puede prolongar indefinidamente
lo serie de las causas eficientes, porque siempre que hav
causas eficientes subordino·das, la primero es causo de
· 10 intermedia, seo uno o muchas, y ésta causo de la última; y puesto que, suprimida una causa, se suprime su
efecto, si no existiese unJ
que sea la primero, tampoco
existiría la intermedia ni la
última . Si, pues, se prolongase indefinidamente lo serie
de causas eficientes, no habría causa eficiente primera,
y, por tanto, ni efecto último
ni causo eficiente intermedia, cosa falsa a todas luces.
Por consiguiente, es necesario que existo uno causo eficiente primero, a la que todos llaman Dios.
Lo tercero vía considero el
ser posible o contingente y el
necesario, y puede formularse asi. Hallarnos en lo naturaleza cosas que pueden existí r o no existí r, pues vemos
seres · que se producen y seres que se destruyen, y por
tanto, hoy posibilidad de que
existan y de que no existan.
Ahora bien, es imposible que
los seres de tal condición ha•
yon existido siempre, ya que
lo que tiene posibilidad de no
ser hubo un tiempo en que
no fue . Si, pues, todos la ; cosos tienen la posibilidod de
no ser, hubo un tiempo en
que ninguno existía. Pero, si
esto es verdad, tampoco debiera existir ahora coso alguno, porque lo que no existe
(!-Ir.UF F,N 1.A PAC:l~a\ 10)

�VIDA UNIVERSITARIA

4

VIDA UNIVERSITARIA

LA PRIMERA DAMA EN LA
PLANTA DEL /PI DE N. L.

5·

SINOPSIS:

TE ORIA DE LA DEMOCR ACIA
UN NUEVO LIBRO DE L· DR. AG USTIN BASAVE
.
Po;' el Lic . .Gilberto LOZA~O GARiA

RESULTADO DEL SORTEO No. 347 CELEBRA
EL SABADO 10 DE MAYO DE 1963

CANTIDAD TOTAL DISTRIBUIDA EN ESTE 5

Catedrático de Teoría del Estado en Jo U.N.L,

(Segunda Parte)

•

Capitulo IV.

DEMOCPA.l;IA Y AUTOCRACIA
Lo legitimación de origen de un

$349,334.00

gooernante se do por el consentimientO, ya sea en formo expre~a J
tácita cM1 pueblo. De no ser os,, el

got,emonte es un usurpador.
La legitimación de ejercicio se
realiza cuando el gobernante em-

plea el poder no para fi nes dinós-

NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,200 TITULOS:
GRUPO
IV
XXIX
XLI

/M PORT•
$

5,000.00
7,500.00
7,500.00

NOMBRE DEL SUSCRIPTOR

POBLACION

Jesús Martínez: P.
Félix Martínez P.
José Luis Maltínez P.

,
f o n cel'co como su

te 9érono
,,.. ,1.,,. 11••-'• .... .,. ,.,.
4u , u

•• 11utn1 h aclue,le,

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,., 011,1, , ., •• , ••• , • ,. .. ,,. ,
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pu • • tltrl t 11

U ptt.ita t lt lo• t1tl6L

III NII O ... I
Nutt,, 1ttt1lt u ttnltlt J lt
■ t ltt

ttctau l ulh n• IH cll1 1

t t t 411

h• , acutrdt le 1111116•

NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,500 TITULOS:
GRUPO
11
111
V
VIII
X
XII
XIII
XV
XVI
XVIII
XIX
XXI
XXII
XXIII
XXVI
XLV
XLVI
XLVIII
LI
LII
LIII
LIV
LV
LVI
LVII
LVIII
LIX
LXI
LXII
LXIII
LXIV

IMPORTE
$

1,000.00
1,000.00
2,750.00
5,000.00
5,000.00
5,500.00
25,000.00
5,000.00
2,667.00
2,667.00
2,500.00
10,000.00
25,000.00
1,000.00
2,500.00
-25,000.00
25,000.00
25,000.00
10,000.00
15,000.00
10,000.00
25,000.00
25,000.00
10,000.00
10,000.00
10,000.00
10,000.00
10,000.00
2,750.00
10,000.00
10,000.00

NOMBRE DEL SUSCRIPTOR
Herminic Arredondo R.
Cristina Castro Polo
Romelio García H.
Armando Elizondo E.
Armando Elizondo E.
Osear Peña Salinas
Mo, Ano R. de Rodríguez
Armando Eliz:ondo E.
Ma. de los A. Reynoso H.
Eduardo Reynoso H.
Etelvino l. Lozano
Héctor Manuel Luna G.
Santiago Rodríguez T.
Ricardo Romírez
Jorge Villarreal Z.
Jesús Delgado Nova
Ma. de J. Ramírez
Jesús Delgado Nova
Jaime González
· Angélico B. de Rendón
Javier González:
Santiago Rodríguez: T.
Ma. Ana R. de Rodríguez:
Carlos Luna González
Ma. de L. González
José F. Gonz:ález:
Jesús González
Francisco J. Luna Ganzá lez
Carlos Ramírez: C.
Paula G. de Luna
Ponciano Luna" A.

,'9imln se corrompe. convirtiéndose
en tlronfo, oligarquía o demagogia,
sillO cuando se empleo el poder poro lb ,ealizoción del bien público
'-'&lt;11,
Para ser buen gobernante se re•

Grupos en que los números señalados resultaron sin derecho: DESE RTOS: VI, VII; IX, XIV, XVII¡
XXVIII, XXXI, XXXII, XXXIII, XXXIV, XXXV, XXXVI, XXXVI 1, XXXVIII, XXXIX, XL r

PROTECCION A LA INFANCIA. - Durante la visita de la
primera dama de México, Profesora Eva Sómano de López
Mateos, a la planta rehid.ratadora de leche que abastece el
programa del Instituto de Protección a la Infancia de Nuevo
León, el gobernador del Estado, Lic. Eduardo Livas Villarreal, habla a la primera dama de la calidad del producto.
A la derecha, doña Idalia Cantú de Livas, esposa del gobernador, quien entusiastamente encabeza en el Esta~o la labor
que éste realiza en favor de la infancia.

tieos y personales, pues entonces el

POBLACION
Querétaro, Qro.
Querétaro, Qro.
Monterrey, N, L
Monclova, Coa.
Monclova, C...
Los Alda111C11, M,
Saltillo, Coah.
Monclova, Cooll.
Nuevo Lartdo,
Nuevo Lare4o,
Monterrey, N. L
Tomozula, JoL
Saltillo, Con,
Aguascoliellhll,
Monterrey, N. L¡
lxtlohuaca, M&amp;
Monterrey, N. l.
lxtfahuoco, Má.
Monterrey, N. l.
Nuevo Lare4o, 1i
Monterrey, N. l.
Saltillo, Coah,
Saltillo, Coah,
Tamozula, Jal.
Monterrey, N, l.
Monterrey, N. I,;
Monterrey, N. l.
Tomazulo, Jol,
Bacame Mu,yo,
Tamazula, Jal.
Tamazula, JIL

Gru pos en que las números señalados resultaron sin
derecho: DESERTOS: 1, XX, XXV y XXX,
XI y XXVII . NO SUSCRITOS: LX y LXV.

quiere, además de llegar lega lmente al puesto político y tener influencio sobre los gobernados, satisfacer
el ideal común.
Se puede tener poder sin tener

autoridad, tal es e.l caso del dictcdor total~ario.
Los hombres tenemos una igua:dad esencial de origen, pero bosta
abrir los ajas poro comprender que
elristen volares en muy diverso gra do y la desigualdad no puede ~er

borrada legítimamente.
El democrotismo se manifiesto

como una exageración y transpos ición de lo democracia. Pero en todo
es susceptible de resolverse por votación mayoritaria . Los democrat istos no advierten q ue la verdad no
depende de la opin ión ni de l número de los que la profesan. No
hay que confundir la democracia
con el gobierno del populacho, en

donde

e( pueblo tiene una libertod
ilirnitac:kJ Que queda d ivorciada de

toda Yenlad objetiva y de la dignidad del homb,e y su libertad racianoL De esto manero, el bien comúi,
• ho de

y olvidado.

realizar queda sepultado

Oernoracia
m:=..

y autocracia son regí~lt icos antagón icos y entre
rned10 un abismo infranque.:;.

ÚI

la democracia el pueblo se-

~ o los goberna ntes

y la opi
pública determina en sus !í-

::::a,","'""'les la orientación de lo

En la ClUtocracia la comunidad
~ r .no Puede designar, aprobor
~ r a los gobernantes. En la
~ i a las súbd itos se encuen.

•=~dos .

clll
del esclarecimiento
Pflli&amp;'I
P0S 1t1vo; existe una su..,.1. completo de la libertad per-

/

u •H1tre lastlt u lh

Suma Total Cubierta Hasta la Fecha: $ 59.041,04

Capítulo V.

ESTAD() SOCIAL DE DERECHO

._....,,. . . .......

-- ----

._ ......
~

~

w,,,. . .

--

__ ...,.T.,,..

TODOS LOS SUSCRIPTORES CUYOS NOMBRES APARECEN EN LA PRESENTE LISTA y SE ENCU
AL CORRIENTE EN EL PAGO DE SUS PRIMAS TIE NEN DERECHO AL PAGO INMEDIATO DEI.

,.

-... ---

MANUEL L. BARRAGAN
Director-General

FRA NCISCO MARTINEZ BAZAN
Inspector de la H. Comisión Nocional

. . BANco· POPULAR DE

-

ffilflCAOON Y~AHOKROS.S. A.
MONTERREY- MEXIC O

LEA

de~ el_ Estado ga rantiza los

\'Idos de

Sl.lbJ~tlvos públicas y pri-

el derecholos c~udadanos, respetando
1110s de
obJetivo vigente, habla, . ~ Estado de derecho. Este
~

por que los gobernantes
ju.
llOnnas
.eS to es menester tener
El Est~rudas Y gara ntizadas .
ClttiWdode.s gendarme reduce sus
Otderi ext a la tarea de vigilar e!

ffdica y una autént ico seguridad

:3{~

..

INSTITUCION DE CAPITALIZAC IO N y AHORROS

VIDA LJ N /VER S/ TA R/ A,.____zA-RA_G_oz_A_su_R_N9_1_ºº_º_Mº-N-TE...RR-EY_,....N._L._, M_Ex_.~

Sin independencia económica no
s icas y mecá n icas. El hombre es un
puede existir ni desa rrollarse lo liser económico que busco satisfacer
bertad personal. Aunque el progre • sus necesidades con el máximo beso económico no seo lo único qu('
neficio y con el mínimo ~sfuerzo,
dé bienestar, no puede darse un
mediante la libre compe.tencio.
progreso social sin una base ecoEl autor afirma que los leyes
nómica. Co rresponde o la autoridad económicas tienen una nat ura lezrJ
politice, di rigir, est imular y /imitor
muy diversa a las · leyes físicas; s:..1
las actividades sociales p a ra que se
validez estó subordinada o determi •
consigo el bien común.
nodos condiciones que el hombre
El Estado, gestor del bien públi •- puede pla ntear si n estar compelid(·
co temporal, no es por nat uralez:::i
a e lla . El traba jo no puede se r
productor. Es preferible que el emconsiderado como uno mercadería
presario privado, interp retando las sujeta a la ley de lo oferta y 1 de0
indicaciones del mercado, asuma lo
manda y en lo base de l liberalismo
función de p roducir. Siendo el Es•
está un mate ria lismo que confunde
todo el que reporte el producto no- a l hombre con una criat ura mecócional, entre consumo e inversiones
nica.
se estatuye la capacidad odquisiti v~
El neo-libera lismo afirma que es
y se determina n los inversiones con
necesa rio estab lecer una legislación
criterio político, resultando en con- adecuada pa ro mantener e l libre
secuencia un eng randecimiento del
juego de las fuerzas económicos,
poderío estatal, con la consiguient~ que t:lebe aprovecharse r:le los ven.
disminución de la ley general de tajas que su rgen de la desig ua ldad
vida.
de l_as condiciones humanas, a fin
de mcrementa r el dinamismo pro-•
ductivo.

se de ,,,;,::':'º: Prohi biendo toda clade P'nsor iación:. La libertad morc.il
dad, está Y :~senor el bien

y la ver~/enido con el libertinajl?,
botir los ~:do a la autoridad comfto a la ..., etas que causen el da .

1
t·
.,,sma
soc· d d
llCto llbertOd 1 . re a • La irres~ivo L e~io~a. a lo justic:a

~ una 1' a JUsti c,a distributiva
sfli;__,-• Ot;'Oldad proporcional "
~ --diversas O desiguales, co-a
llill~r'IQlf'(i t
a rod~ proporcionalmenes,guoles".

Cuando los bienes y los servicios
son producidos por empresas p rivadas se eleva e l nivel de vida con
el incremento de l capital en relación con la producción. Al a umen•
tar lo product ividad de l trabajo, se
elevo en formo de incremento los
t ipos de solario.
Cuando se cQncede preponderancia al Estado frente a la persono
y sobre el Derecho, se hab la de estatismo. El Estado existe paro sí
mismo, antes que lo familia y que
lo Iglesia; hay supresión de los de.
rechos fundamenta les del hombre,
todo es para el Estado y nodo humano ni espiritua l tiene valor fue.
ro de él.
La justicio social que vivimcs,
pugna contra los abusos del libem.
lismo. Dentro de un Estado social de
derecho quedan contenidos: Primacía de la ley, regulando lo actividad estatal, tanto en la esfera ejecutiva como en lo jurisdicción; un
sistema jerórquico de normas que
realice la segu ridad jurídica con sus
diferentes ámbitos de validez; sepa •
ración de funciones con gorontí r.!
de la libe.rtad como freno a los posibles abusos; reconocimiento de la
personalidad jurídica del Estado Qll~
mantiene relaciones jurídicos ccn
los ciudada nos; reconocimiento y
garantía de los derechos fundamen tales que se incorporan ni ordim
constitucional; establecimiento de!
sistema de recursos que permi~an
la lega lidad de la administraci ón;
constitucionalidad de las leyes fren •
te al despotismo del legislativo.

Capitulo VI.

LA DEMOCRACIA Y LAS
IDEOLOGIAS
Paro el liberalismo existen leyes
económicos análogos a las leyes fí -

logra r un cambio del régimen ccpitalista a la dictadura del proleta •
riodo, es preciso suponer que exist,1
lo libertad, lo cua l niega teóricamente Karl Marx.
El Fascismo, · Marxismo, BOichevismo, son fe nómenos políticos que
su rgieron como reacciones en contra de los excesos libera les y anór••
quicos. Para el fascismo, e l Estado
es un ente absoluto en el cua l los
individuos y los grupos son simples
y relat ivos. Se establece una absoluta centralización administrativa,
se suprimen las organizaciones obrero-patronales y demás orgonizacio-

Esta teo ría anda en pos de grar.des beneficios obtenidos por la J¡.
bre competencia, o lvidá ndose de que
la just icia y la carida d deben ser
las rectoras del mundo económico.
El socia lismo• propone dar término o la miseria y a la injust icia
provocado por el régimen coptallsto. Esto pretende conseguirlo, suprimiendo o disminuyendo los medios de producción de propiedad privada. Las libertades e igua ldade:.
que postula esta doctrina no pasan
de ser un mito.
El materialismo teórico - práctico
influenciado por diversos tipos e.le
socialismo es una ba rrero infron~
queable separada de l cristianismo.
El socialismo ignora el verdadero
fin de l homb re y reduce el fin de
lo sociedad al puro bienestar mc.terial y este error lo con'lete el marxismo que es un desarrol lo especí•
fico del socialismo.
El marxismo se funda en una
concepción errónea de l mundo, del
homb re Y de la historia . Marx pretendió unir el materia lismo de
Feuerbach can la dialéctico de He.
gel que es idealista. Marx afirmo
que la rea lidad primaria y fundomental es la materia. El espíritu
proviene de la materia aunque adquiere cierto autonomía y reobra
sobre ella. Los relaciones sociales,
jurídicos y mora les están determi~
nadas por los modos y técnicas de
lo producción. Si sólo existiese b
materia ¿cómo puede invocarse el
espíritu? Si los leyes dialécticas son
esencialmente leyes de l espi ritl1,
¿por qué la materia evoluciona según leyes dialécticas? Si el mundo
está cometido al estricto determi .
nismo material, ¿qué sentido tiene
apelar a las libertades humanas como lo hocen los marx istas paro
realizar la revolución?
El materialismo económico de
Marx afirma que la sustancia única del va lor de toda mercando e;;
e l trabajo. Lo p lusva lía consiste en
e l excedente de va lor que el obrero
produce en relación a lo insumidc
por su manutención. Lo injusticia
está en que el capitalista adquie;e
lo fuerzo del trabajo, merconcio,
para revenderla con un excedent:~
de valor y ésto es un robo objetive
poro Marx.
El valor de una coso no proviene
tan sólo del trabajo sino de ·10 ne cesidad que se tenga de ello, de ~u
rareza, de su utilidad; además, no
existe únicamente trabajo manual
De ser ci.erta la tésis marxista, li1
industria que tiene más obreros ob•
tendría más beneficios. Coricentro.
ci6n de empresas no significo concentración de lo propiedad. ParJ

nes con el mismo fin. La Cámaro
de Diputados actúo prócticament~
como un árgano constitutivo. El
Duce es lo encarnación del Derecho
y la razón, considerando a l - in¿¡ .
viduo como si fuese una simple
partícula.
El Naz ismo se apoya sobre lo
idea de la roza v sobre el concepto
de comunidad del pueblo. Cada uno
es responsable ante el inmediato
superior. El Füh rer está colocado
por encimo de todo, tiene el máxi mo poder y sólo responde de sus

(SIGUE EN LA PAGINA 8)

ele

MANZANA

SABROSAMENTE DISTINTA

/

otro producto

,MOLINO DIIHCAMADOll
' - • . . . . _ 111111 supeiftcM limpia

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do lominodo ..

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producto, do alt• calidad
y abutece rMiot'
la creciente demMd,

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�7

VIDA UNIVERSITARIA

VIDA UNIVERSITARIA _

·6

EXPOSICION DE GRABA
DE ALBERTO CAVAZ

XXV SORTEO

SIGUE LA DISTRIBUCION
DE L,OS PREMIOS

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La Poesí b

da", colección Poemas y Ensayos, ,dirig ida por Ja ime Garcia
Terrés, Universidad Nacional Autónoma de México, Talleres de
Imprenta Nuevo Mundo, ~- A.,

Adcmh de los perfiles y secciones
dadas a conoce r en ediciones ante•
riorcs, se incluyen nuevu secciones
compuestas para ampliar el campo
de trabajo dt quienes consultan este
Manual.
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Mo nte rrey, S. A., los dcrcchui
editoriales de este importantÍ•
mo Manual para Construc1orcs.
Dir ija ms Ptdidos

UN FLAMANTE VOLKSWAGEN 1963 fue el premio que la suerte otorgó
el Sr. Daniel Martínez B., como pago o su cooperación suscribiendo bote.
1'11 • la Siembra Cultural durante el últ imo de estos eventos, el día 30 de

~

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El Sr. Eladio de León entrege el premio al nuevo
propieta rio.

EXPOSICION.-Asistentes a la inauguración de la expos1c1on de grabados del pi
montano Alberto Cavazos, montada en la Galería del INBA y el Gobierno del
de 5 de mayo 113 oriente, en esta ciudad. Al coctel de inauguración concurride personas ligadas a las actividades artísticas en la ciudad así como represenlanlll
autoridades del Estado, de la Universidad y de organizaciones culturales privadas.
sición ha sido auspiciada por el D. E. U, El pintor Cavazos, en cuarto lugar de
quierda .

COMPENSACIONES DEL GOBIERNO
LOS MAESTROS MAS ANTIGUOS

LA NIAA MARTA EUGENI A MARCOS resultó premiada can el he rmoso

...._.,il Valiant 63 colocado en séptimo lugar en el sensacional

repa rto
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la llila, reciben el importante pre mio de ma nos del Sr. Gena ro Moldona.
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NA imagen, dicho así de
monera ra uda y punto me•
nos que simp lista, es la representación de algo. Pero la 1 imaginación, o pesar de disti nguirse
par lo tendencia a producir, reproduci r, crear o recrear sensaciones
de dife rentes especies {auditivos,
tacti les, figurativas, cenestésicos,
etcétera, etcétera), no se contrae
siempre a rehace r percepciones si1 no que,
a lgunas veces, sin parti r
de datos de lo inmediato, las elabora como si fueron sustancias primigenias. En ocasiones lo
imaginación se ma rcha lleno de
caudodes hacia lo remoto, pero no
poro ubicarlo como lo fenecido o
pe riclitado porque ello equiva ld ría a
lo inerte: se hace como si se estu,tiera viviendo el instante y se satura de lo emoción y el Sentimiento, en vi vencias que no pertenece n
nada más a l mecanismo de la me•
maria --que puede o no ser de ria.
turalezo estética-, sino a esos resortes en los cuales no se confunde
lo evidente en t ransposiciones del
tiempo.
Ot ros veces, se ha apuntado ya,
no es lo memoria lo que invade lo
mente paro saturarlo de proyecciones perceptibles, yo que entonces
surge lo que se puede convenir en
llamarse inventiva a fin de crear
todo índole de figuraciones, suscep•
tibies de parecerse a cosos reales
o de no pertenecer al campo de la
experiencia previo. Hay quien pre• '
supone que esto es obro de actos
en que no interviene la conciencio de ser en sí, porque lo hacen
proveni r de algo como una sustancio lización de procesos mágicos¡ sin
embargo, nadie que carezco de un
POSO o sedimento acumulado o
través de lo que se ha actuado, se
hallo en condiciones de proyectarse
en cualquiera de los órdenes en que
puedo dividirse la posibilidad de
rehacer o elaborar imógenes, ya
que, no obstante carecer de certidumbre acerco del por qué del fe•
nómeno, es una porción de la per sonalidad de lo que contribuye a
esa como fabulación.
Generalmente se acepta que el
sitio de la imaginación se encuentra en lo porción denominado ;nconsciente, pero no siempre ocurre
de esa manera, porque o veces hay
voluntad poro crear y entonces sí
se sobe lo que se pretende lleva r
o traer a las mientes. Lo dicho
hasta ahora, como en otros presencias de quien esto escribe, nace como fruto de las suscitaciones auspiciados por una lectura; la de hoy
proviene del libro "Antología t ra•
ducido ", de Max Aub, en la que
este mult ifocético profesional de lo
plumo, pretende rescatar muestras
de olvidados aedos o de poetas anónimos, pero en lo que, o buen se•
guro, no hoy taJ, porque tonto los
nomb res de los colaboradores o
quienes da los gracias por su auxilio en el rescate de los versione·;,
como los muy serios datos que proporciono acerca de los autores enlistados, son fruto de una inventivo
muy personal can lo cual esperJ
causar el regocijo de quienes lo
lean.

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Monterrey.

cibe el cheq
de manos d

~~ ~

OC_ASIONES ANTERIORES; el Sr. Gabernadór del Estada de

r~•

lic. Eduardo Livas Villorreol, otorgó su colaboración am plia
~ al XXV Sorteo de la Siembro Cultural, yG1 que estos eve ntos
Clt lllcllQd_otar a la Universidad de Nuevo León de los medios económi•
~-~~ r!.-:ct!ºro. el cu mplimiento de su elevada misión. En lo gráfica
Flo torio nuevoleonés en el mom ento de entregar al Profes or
res H., representa nte del Patronato, el cheque correspondiente,

Raúl Villaseñor

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Monterrey, N. L., México.

�8

VIDA UNIVERSITARIA

VIDA UNIVERSITARIA

• PROSA

TEORIA DE lA DEMOCRACIA, NUEVO llBRO

INTIMA

Por Alfonso REYES MARTINEZ

DR. AGUSTIN BA
(VIENE DE LA PAGINA 5)

actos ante el pueblo. Su voluntnd
es lo ley,
.
El nocional-socialismo se orga~•zo como Estado de poder exterior
y como Estado de Derecho en el
interior. Los derechos d~ lo persona
humano no cuentan. Lo pureza de
la raza es, paro los nazis, ~se pun-

ta doctrina d6

una

del homb re y de k,

contraposición con lat
des del comunismo,
y

r------~

Fascismo y Nazismo coinciden en
su carácter colectivista, trons-personal materialista y mítico.

El 'Bolchevismo es uno doctrino

ta litaria.
El movimiento social católico se

/
\

VI

limi ta a señalar los principias morales sin los cuales es imposible resolver !os prob lemas sociales, enseña el ideal evangélico de justicia,
de paz y de amor. Utiliza el derecho positivo del Estado y de las
instituciones, pugnando por la reforma interior del hombre, sin o!vldar la reformo de las estructuras
sociales e · indico que para la vidJ
del espíritu se requiere bienestar y
seguridad.
A lo luz de los principios eternos
de l cristianismo se pueden solucionar las dificultades mós serios. Es- 1■o------•

FARM ACIAS

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Es la hora de la noche verte tal como te imagino: a mi noche como locos leprofunda, la hora de fuga entre cendales negros, por- brales. Sí, entre cendales ne-

del alma, la hora _de vuelo...
y quiero verte. Quiero en tus
ojos copiar mi rnstro: m1.istio, siempre triste. Qwero

que el negro brota de los sollozos de mi río de cauce,
lentos, de aguas amargas.
Y los recuerdos así vendrán

gros, para que todo lo llenes, y lo llene todo tu pelo:
agu~ que se despeña y cae
sobre tus hombros trémulos.

Para 1962:

Curso de Estudios Orientales
Olreee El Colegio de Méxieo

lítico popu lar.

lo libertad de prenso o de palabra;
lo intervención del Estado en materia educacional es típicamente to-

Estudiante de Arquitectura de la UNL.

Y serás entonces, alma acaríciala con tus m a no s
mía, luz de faro, remolino azules que pintó la noche,
de besos de una brisa que hasta que llegue yo, o venenvolverá mi ser, y flor mur- gas tú, entre jazmines y jamurante que apunta su her- cintos, para quebrar el ónmosura hacia los cielos, de fora de los recuerdos.
humo ilímite.
Sí, toda será tuya esta hoEsa hora será para mí co- ra de luz, de fiesta, de semo una serenidad de océano cretos íntimos. Tenla, ideal
que acariciará mi frente caí- mujer, brillo de mar, dulce
da y dej~rá huellas. Y esa enlutada de mis ensueños y
hora he de consagrarla a ti. de mis crepúsculos ya idos.
Abrele tu corazón y tócalo ,
Monterrey, mayo de 1963.

del bolchevismo,

to esencial de uno comun1dad po-

que manifiesta un ateísmo militan te; no hoy margen disponible pera

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Y SUSPENSION

L Centro de Estudios Internacionales del Colegio de México ha venido incluyendo
en sus pla nes de estudio algunos cursos sobre la cultura y el desarrollo socio-económico de la Indio, China, Japón e Is 1am, La vasta complejidad histórica de estos
pae1,1oa y las grandes diferencias existentes entre ellos y los occidentales pusieron de moaifiesto la conveniencia de proseguir esos estudios, ampliándolos en la medida en que
ello es posible en beneficio de los estudiantes latinoamericanos. La ayudo de la UN ESCO
ha aido particularmente ,valiosa para implantar estos cursos.
El plan de estudios que durante 1964 ofrece a los interesados en este campo, el
Cenho de Estudios Internacionales del Colegio de .México, constituye otro paso en esa dirección. Pone a·I -alcance de los estudiosos de la América Latina la oportunidad de obtener una preparación introductoria, de carácter intensivo, en lenguas, civilización y rela- .
ciones con Occ idente de las tres áreas más importantes de Oriente: China y Japón, lo Indio y las culturas islámicas.
.
Los resultados de esto experiencia serán tomados en cuenta para la planeación futu" de los Estudios Orientales como parte de las actividades de El Colegio de México.

E

Programa de Estudios

*

poseer una definida y fi rme orientación vocacional.
PRIMER SEMESTRE.
e) En igualdad de circuns!.-Lengua (ch ino gwoyeu,
tancias se dará preferenjaponés, hind i o árabe)
cia a quien domine, además del inglés, otra u
cuno intensivo
otras de las siguientes
2.-lntroducción a la civililenguas: alemán, francés,
zación de la India.
ruso o una lengua asiáti3.-Cultura Sino;j(1ponesa .
ca.
4.-lntroducción a la civili- f) En igualdad de circunszación islámica.
tancias se dará preferencia a quien posea el más
SEGUNDO SEMESTRE.
alto grado académico.
g)
Sólo excepcionalmente se
!.-Lengua (continuación de
considerarán las solicih1los estudios emprendides de estudiantes menodos en el primer semes' res de 20 años o mayo res
tre).
de 35.
2.-0esarrollo económico y
social de la Indio.
COLEGIATURA Y BECAS
3,-Chino, Japón y Asia de 1
La colegiatura anual para
Sur a partir de l 700~
4--EI movimiento naciona - los estudiantes de El Colegio
de México es de 4,000 pesos
, listo árabe.
mexicanos y siempre queda
REQU !SITOS DE
comprendida en las becas
ADMISION
que e~ta institución otorga;
además,
El Colegio exime
o) la, ()OS~ión de un grado
del
pago
de
colegiatura a los
universitario no menor al
estudiantes
no
becarios si s~ .
~hillerato o su equiva- aprovechamient_
o y anteceb) É'te.
dentes
académicos
son satis, I dominio de la lengua
) inglesa.
e los más altos promedios
· esc?lares y las más amp 11as recomendaciones
académicas. d) El estudiante debe dar
muestras, en la forma
m?s.clara pos ible, en enlrcvista directa o en la documentación relativa de

-• Toe!

dos

factorios y si el interesado
lo solicita.
El Colegio haró un esfuerzo por resolver favorablemente las solicitudes de becas y dispensa del pago de
colegiatura que presenten
estudiantes de nacionalidad
mexicana. Los interesados de
otros poíses de América Latina, pueden solicitar becas
de la Organización de Estados Americanos y de la
UNESCO. Los informes acerca de estas solicitudes ·serán
atendidas por El Colegio de
México.

La correspondencia relativa a estos cursos debe ser
dirigida en la siguiente forma:
Sra. Graciela de la Lama,
Coo rdinación de Estudios
Orientales,
Centro de Estudios Internacionales.
El Colegio de México.
Guanajuato 125.
México 7, D. F.

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C:t

\.

�Ciencias Químicas
CONFERENCIA DEL DR. C. C. CAMPJLLO

ESTRUCTURA Y fUNDAMENTO DE LAS VIAS TOMIS
(VIENE DE LA PAGINA TRES)

no empieza a existí r más que
en virtud de lo que ya existe
y, por tanto, si nada existí".!,
fue imposible que empezase
a existir cosa alguna, y, en
consecuencia, ahora no habría nada, coso evidentemente falso . Por consiguiente, no
todos los seres son posibles o
contingentes, sii'!o que entre
ellos, forzosamente, ho de
haber alguno que sea necesario o tiene la razón de su
necesidad en sí mismo o no
la tiene. Si su necesidad depende de otro, como no es
posible, según hemos visto al
tratar de las causas eficientes, aceptar una serie indefinida de cosas necesarias, es
forzoso que exista algo que
sea necesario por sí mismo y
que no tenga fuera de sí la
causa de su necesidad, sino
que sea causa de la necesidad de los demás, a lo cuoi
todos llaman Dios.
· La cuarta vía considero los
grados de perfección que hoy

en los seres. Vemos en los
seres que unos son más o menos buenos, verdaderos y nobles que otros, y lo mismo
sucede con las diversas cualidades. Pero el' más y el menos se atribuye a las cosas
según su diversa proximidad
a lo máximo, y por esto se di ce lo más caliente de lo que
más se aproxima al máximo
calor. Por tanto, ha de existir algo que sea verísimo, nobilísimo y óptimo, y por ello
ente o ser supremo; pues cofno dice el Filósofo, lo que
es verdad máxima es máxima
entiaad. Ahora bien, lo máximo en cualquier género es
causa de todo lo que en aquel
género existe, y así el fuego,
que tiene el máximo calor,
es causa del calor de todo !o
caliente, según dice Aristóteles. Existe, por consiguiente, algo que es para todas sus
perfecciones, y a esto llamamos Dios.
La quinta vía se toma del
gobierno del mundo. Vemos,
en efecto, que cosas que ca-

(!Por qué Será ... l&gt;

recen de conocimiento, como
los cuerpos naturales, obran
por un fin, como se ~omprueba observando que siempre 0
casi siempre, obran de 10
misma manera para conseguir lo que más les conviene;
por donde se comprende que
no van a su fin obrando ol
acaso, sino intencionalme~te. Ahora bien, lo que carece de conocimiento no tiende a un fin si no lo dirige al-guíen que entienda y conozco a la manera como el arquero dirige la flecha. Luego
existe un ser inteligente que
dirige todas las cosas natura-

les a su fin, y a éste llama_mos Dios•·•. (Summa Theolog,ca II q 2 a 3.- Biblioteca
de Autores Cristianos).
Por su estructura y por su
método las demostraciones
tomista~ de la existencia de
Dios son uno de los intentos
y de las realizaciones_ más
serias en toda la historia del
pensamiento filosófico . Se
fundan en las verdades primeras (o primeros principios)
que preceden a todo sistema
y que no pueden ser el privi legio de un sistema . Desenvuelven, en el plano fil osófico el conocimiento natural \'
J

'

I

I

I

prefi losófico de D·
ellas son "a po
proposición Dios
mo afirma Santo t
si mis'ma es evid
en en ella el p
identifica con el
es su mismo ser) ,
respecto a nosotros
nocedores de la
divina-, no es ev·
no que necesita
trada por medio de
conocidas (aunque
evidentes por
De los efectos a la
es, y no otro, el iti
mista.

CONDUCTORES MONTERREY, S

L

OS días del 23 al 25 del presente mes dictará tres conferencias en la
Facultad de Ciencias Químicas el Dr. Carlos Casos Campillo, catedrático de la Universidad Nacional, jefe del Departamento de Microbiología Industrial del Instituto Politécnico Nacional y miembro del cuerpo de directores de los Laboratorios Sintex de la capital.
El Dr. Cosos Campillo viene invitado por el Instituto de Investigaciones
Científicas de la Universidad de Nuevo León, conjuntamente con la Academia Nacional de lnvestig-□ ción Científica . Las primeros dos charlas del maestro huésped ·de la UNL serán dictados o las seis de la tarde y la tercera o los
once de la mañana, todos en uno aula de la Facultm;l de Ciencias Químicas.
/
'
Los temas de los conferencias serán los sigui.entes¡_Selección de microor-

seo y VIA A T
DO No. 2039
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ganismos paro procesos industriales. Los microorganislT!OS como productores
de sustancias alimenticios y Algunos aspectos ~e la microbtología del petróleo.

Dibujo de
Jorge Gonzólez Neri

I

El director del Instituto de Investigaciones Científicas c;le la U.N.L., Dr.
Héctor Menchaco, está invitando a todos los profesiohales.relacionados con la
químico y lo microbiología, estudiantes y maestros interesados en los temas
que tratará el Dr. Cosas Campillo, para que asistan o las pláticas del investigador durante los días que antes hemos señplado. '

LA SOMBRA AMIGA
Por Horacio SALAZAR ORTIZ
1

0CTORE5 ELECTIICOS

~

Doble misión la de la atmósfera huérfana de luz: nos
oprime los ilusiones, los sueños, nos enferma el ánimo y, por
momentos, repentinamente transfigurada, defiende en nosotros aquello que otrora hiciera blanco-de sus amagos. Por
esta razón quizás, el complejo de las afecciones humanas se
muestra reiteradamente contradictorio. Eso es lo que tú y
ARA tomar un curso
yo hemos aprendido en la práctica de los más elementales
s
o b r e odministrahechos que sirven de cimiento al fenómeno de la solidaridad
ción·
y técnica de orhumana. Y por este camino hemos descubierto tambi én
(para nosotros) el inamovible fundamento de la dialéctica ganización de bibliotecas, irá
que late en la esencia de todas las cosas. De todas, incluí- a la ciudad de Calí, Colomdos nuestros seres. lntuímos la veleidad del goce supremo, bia, el señor Victoriano Ferla inestabilidad de lo que, desde nuestro propio recodo, qui- nández, para después hocersiéramos que fuera eterno. Pero la naturaleza, o el des- se cargo de la nueva bibliotina, tienen más sabiduría que nosotros: no es Iícito, ni poro teca de la Facultad de Medinuestra propio felicidad, romper el ritmo que ho dado a lo cina de la Universidad de
vida el encanto de los primeros instantes, la prerrogativa Nuevo León.
El señor Fernández es beirrenunciable de renovarse con cado minuta·que se despeña .
cado por la· Organización
2
Mundial de la Salud para que
se
especialice en la téénica
Así vamos tú y yo, inmersos en el torbellino que no;
de
organización, control, y
flagela y que nos acaricio al mismo tiempo. Prendidos a lo
veste prodigiosa de lo que amamos y aborrecemos con inten- administroción de bibliotesidad cordial. Hemos redescubierto la esencia del destino, cas.
aunque no sepamos encerrarla en una definición. Y, contrario a lo que afirmó el sabia, el saber no ha deshecho el
encanto de los segundos de nuestro encuentro.
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431
Filosofia
384
Religión .......... . •... _ ~ 88
Sociólogío . : . . • . . . . . . . 981
Filología . . . . . . . . . . . . . . 3S4
C. Puras .... . .-. c .. ,·.~ . -- 858 C. Aplícodos . . . . . . . . . . . 582
__ Art~--- ..•. ...•.... ---·--- . ·-·-· 20J
' Lite.10tura . .... . , ... .-. . 766
· , . Hist. y Geog . . : . ....... · 1,4S9

• 11 ._.

,

TO T A L ............ 6,104

~ tinto ro--cmterior el movimiento de lectores de la Hemeroteca se

de Obros Generales.

JO

�12

VIDA UNIVERSITARIA

Confusión sobre la obra de

HERMANN HE SS
ERMANN Hesse nació
en 1877 en Kalw, Suobia. Vivió casi toda su
vida -y murió-- en Suiza,
consagrado al estudio, a lo
meditación y a la soledad
creadora.
Este escritor, realizador de
una serie de obras de una
frescura juvenil incomparable, ha ejercido uno considerable influencia en la juventud y en las letras contemporáneas. Sus obras principales
----desarrolladas en crescendo-: Peter Camenzind, Bajo la rueda, Rosshalde y Gertrudis, Demian, El lobo estepario y El juego de abolorios
le conducen a la consagración y a la obtención del Premoi Nóbel de Literatura en
el año de 1946.
En esa ocasión, puede decirse que a nadie extrañó la
adjudicación de este premio
al autor alemán, ya conocido
entonces mundialmente.
Los libros de Hesse ofrecen al lector una sorprendente conjunción de profundidad y claridad. Aquella predomino en las historias y los

H

ACEROS

DE

MEXICO, S.A.

conflictos, mientras que ésta, aunada a la purezo y brillantez de su estilo, nos subyugan.
Para no referirnos más
que a una de las obras de
Hesse -Demian- , diremos
que el novelista alemán nos
ofrece el camino hacia adentro, consecuencia del vibrante espíritu que anhela la armonía y que se enfrenta al
dualismo del mundo: el pensamiento y la vida, el cuerpo y el espíritu, el bien y el
mal, Dios y el diablo • , ,
Y es precisamente en este
punto, el referente al reconocimiento de la moral y el valor de la religión, donde se
creó una perniciosa confusión. Para algunos, Hesse es
un demoledor de las creencias religiosas y morales del
hombre, Nada es más erróneo. Hesse contrapone la soledad, el recogimiento, la vida interior al desequilibrio y
enajenamiento d e I a v i d a
contemporánea.
Para mayor reforzamiento
de lo anterior, el mismo novelista aclara su posición al

respecto en una c
en Marzo de 1960
•
a1 pintor
reg i 0 '
Eduardo Pérez de
un párrafo de 1111
dice Hesse lo •it
evito quebrantar la
adeptos de uno 1
una comunidad rel'
ro la mayoría de los
es muy bueno pe
una Iglesia y una
se desprende de el
camina pronto o undi
desde la cual des
pronto volver a lo
anterior. (Esta catto
blicada, íntegra, •
mo número -Pri
1963- de lo revialt
na de cultura
que edita en esta
grupo Arte Unive
Como consec
do lo anterior, y al
el primer aniv
fallecimiento -9
to-, se hoce i■
acercamiento de la
a la obra de uno 4t
grandes escritores
ráneos: Herma1111

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                <text>Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.</text>
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            <text> Mayo</text>
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              <text>Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.</text>
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              <text>Universidad de Nuevo León</text>
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              <text>El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores</text>
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