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                  <text>augura el Rector los Cursos de Verano
para Profesores de Escuelas Prepar_atorias
- .. -·- -·
.······
...,...

'••·- ••

-·
n-10

...

A misi6n de los maestros
de las escuekis Preparatorias de la Universidad, u
la de capacitar a los educandos
para las profesiones específicas
que vayan a seguir, pero esta
preparaci6n no s6lo debe ser técnica sino humanística.

L

El objetvio de los Cursos de
Verano para profesores de las
Preparatorias es el de mejorar su
preparaci6n académica, ya que en
sus manos está el manufacturar
la materia prima de las escuelas
prufesionales.
Al inangurar los Cursos de
Verano para los profesores de las
Preparatorias, q14e se iniciaron el
pasado lunes por la mañana, el
Rector de la Universidad de Nuevo Le6n, licenciado Eduardo A.
Elizondo, expres6 lo anterior al
destacar la importancia de los
mismos y su objetivo, que es el de
adicionar la preparatoria académica de los educadores de la enseñanza media.

F1 DOMINGO ANTERIOR fueron inaugurados, en el Estadio del Instituto Tecnológico

y de Estudios Superiores de Monteney, los Juegos Infantiles y Juveniles de Promoción Olímpica, competencias en las que participan niños y jovencitos de toda la
República. Las autoridades civiles y militares del Estado, enea bezadas por los señores Lic. Eduardo Livas Villarreal, gobernador de Nuevo León, y Gral. J. Trinidad Rodrígue~ López, comandante de la VII Zona Militar.

En Lúcida Ceremonia se Graduan
645 Estudiantes del Tecnológico

H

SIMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO
POR El PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON

•iado

como correspondencia de 2do. Clase en lo Administración de

Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951 .

10 DE 1966

REY,NUEVOLEON, MEXlCO • AÑO XVI
MIER Y GALEANA

EL UC. EDUARDO A. Eli-

:0, rector de la Universiel de ~ uevo León, presidió

i:

liStd{) maugural de los Cur-

de Verano para Profesores
~ e· ~reparatorias del Cole-

1-g.; ivil, ceref!lonia
taria. Q, la Ciudad

que tuvo
Universi11111do n el licenciado Eli1 ~ecen, de izquierda
~ , los señores Profr.
tln B González, Dr. Aguslle n:ve Fernández del Va~ - ~ r Arteaga, Lic.
~ a , el rector, Lic.
~ Dr
Oliveros de la To~ - Angel Martínez Maly Lic. Vicente Reyes
Aurrecoechea.

798

OY, más que nunca, ante la amenaza que representan los inventos
mortíferos de la ciencia y la
tecnología, puestas al servicio
de causas contrarias al bienestar del hombre, se define, nítidamente, la misión superior
de las universidades e instituciones de alta cultura: fomentar la unidad y la fraternidad
entre los pueblos, declaró el
Subsecretario de Educación
Pública, ingeniero Víctor Bra-

Los cursos se verificarán del 4
al 16 del presente mes y se dividirán en dos partes: el estudio
de las materias de Biología, Física, Química y Matemáticas, qM
serán impartidas por destcaado;
pro/esores del Instituto Politécni, o
de la ciudad de México, y un1J
secci6n humanística en la que
dictarán conferencias tanto mae.rtros locales, como de la capital
del país. Los profesores se insa,
birán para tomar las materias de
su especialidad, pero deberán asistir a las disertaciones sobre humanidades que se impartan.

El Lic. Eduardo A. E/izando.
vo Ahuja, en la ceremonia de subray6 que estos cursos constit11graduación de 645 Pasantes yen un estímulo inicial para la
egresados de ocho escuelas labor docente universitaria. Exrz.-.
so que en diversas universidades
del Instituto Tecnológico.
El acto se desarrolló ante el del mundo, se estimula a los proGobernador, licenciado Eduar- fesores no solamente con emoludo Livas Villarreal; el Alcalde, mentos dignos, sino con divl'rsiJs
Sr. Abiel Treviño Martínez; el distinciones tales ron·o be,.as y
Sr. Eugenio Garza Sada, presi- oportunidades decorosas, para amdente del Consejo Directivo pliar sus especialidades, permitiéndel ITESM; el rector del Ins- doseles las facilidades máximm·
tituto, licenciado Fernando para realizar viajes de estt4dios e
García Roel; los jóvenes pa- investigaciones y posteriormentr
ascensos según sus méritos y casantes y sus familiares.
pacidades.

�2

VIDA UNIVERSITARIA

VIDA UNIVERSITARIA

Intenciones y Crónicas

Soy

Bajo el Signo de
Octavio Paz
N el último número de
la revista "Life" hay va-

rias páginas dedicadas a
Octavio Paz y en una edición
reciente de "L'Express", de Park, puede vense un Jar'go artículo de Alain Jouffroy sobre
el poeta mexicano. Octavio Paz
resulta al10ra el escritor de México más traducido y comentado en el mundo y acaba de dictar dos cursos de cuatro meses
en la Universidad de CornelJ,
en Nueva York, uno sobre poética y otro acerca de la litera-

lma lJispanoamericana.
Octavio Paz nació par;, la
poesía l1acia 1930, entre los arcos barrocos de la Preparatoria
v baio los árboles de Mixcoac.
México vivía entonces horas
dramáticas: la Revolución detenida y traicionada, un aire de
confusión en todos los ámbitos
y su juventud, vencida con malas artes en la contienda de
1929, desesperada v oprimida.
Todas las voces superiores quedaron dispersas y disueltos los
meiores propósitos. El mundo

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ffll

Libertad

Por Agustín Basave Fernández del Valle
Doctor en Derecho y Doctor en Filosofío, h.c.

L hombre, volviendo la mirada sobre sí mismo, toma

E

conciencia de su libertad. Libertad que no es tan sólo
un dato psicológico, sino un hecho ontológico. Soy mi
Jibertad. Tengo que hacerme, haciéndolo todo, excepción hecha de mi naturaleza. Aquí Y ahora, en ejercicio concreto,
~ ser lo que debo ser. Actuando libremente actualizo mi
¡.bi)idad. En este sentido, la li~ertad no me pertene~e sino
ftlJl'soY yo quien pertenece a la libertad, aunque esa libertad
tefl8 un nervio teleológico.

Por José Alvarado

E

1

aparecía gris, con los ecos de
la c r is i s norteamericana, el
triunfo del fascismo en Italia,
los vientos precursores de Hitler y las disputas de las .grandes potencias.
La derrota del vasconcelismo
l1abfa arroiado a un grupo de
muchachos a las puertas del
Generalito, ;unto a los g~;mdes
frescos de Orozco, en el patio
de la Preparatoria. Leían indistintivamente los diálogos de
Platón, las desventuras de Aliocha Karamazov, las lrnzafías de
Sachka Yegulev, las páginas de
Spengler y los textos de Ortega
y Gasset. Todo en desorden,
pero con afán ardiente ¿Cuántas veces las voces de los jóvenes poetas espruíoles, Alberti,
García Lorca, Cemuda, Salinas
cruzaron la tertulia?
Entre esos muchachos, uno
de los de menor edad, estaba
el adolescente Octavio Paz.
Uno de ellos, de familia ca/vinista, había entrado y salido del
comunismo para convertirse en
, d
1
cat·61· ico despues
· · 1 O e una arga1
cnsis espmtua · tro, Y no e
menos inteligente ni el menos
sensible, salía de la prisión después de un homicidio desventurado que Jo había de llevar
·J ·
d
espu és a 1a vJO encia, Y a una
t
muerte miS eriosa e ingrata. Un
venezolano llegó escapado de
1os pres1'd'10s de Juan v·1cente
G6mez. Escolásticos v marxistas, anarquistas buena parte de
ellos, enamorados todos de la
vida y coléricos contra la simu
lación y la perversidad, hahían

?,a libertad es una propiedad de la facultad volitiva. Trátalle, en primer término, de un cierto modo de "indiferencia"

"-'8- El hombre, en cuanto

libre, obra de una manera inEl sujeto que decide lo que va
,__., sabe que podía haber determinado otra actuación.
14.spe se quiere, se conoce previamente en alguna forma. Y
nri6lo se conoce de antemano lo querido, sino que también
s,te estima y se le prefiere. En la entraña misma d,? la liblllad hay una referencia al valor. Valor que no es una cosa
sino, un contenido de sentido (sinngehalt) susceptible de ser
verificado en diversos grados, como lo ha apuntado Fritz Joachin von Rintelen. Toda la significación del valor se ilumina
en el ámbito de la libertad humana. Pero la libertad está
destinada, avocada al valor.

tafílleca, autodeterminándose.

José A/varado

sido tocados por el aceite vasconcelista y por fas prédicas de
la ;usticia social. El lirismo era
político y políticos eran el amor
y la poesía, la mtafísica y el recuerdo impotente de un héroe,
Germán de Campo, asesinado.
En las lecciones de historia
de don Antonio Díaz Soto y
G
O
p 1 .. d
ama, ctavio az, 1110 e un
zapatista, defendía la revolución
agraria con la misma pasión
empleada después para exaltar
a la República Española.

D

*

ESPUES de las palabras
de Octavio Paz en los
largos debates, más allá
de sus oios desconcertados se
advertían ya desde entonces
una inquebrantable voluntad

poética y una sed

el mundo. Octav'
quería ser, simpl
de tantos poetas, s·
fio verdadero de 1a
confiaba sólo a
identidad con el
a todas las SieIWICÍOllil
emociones y los
bles Recargado en
del último piso, v '
imaginaba todos los
dos los retornos, t
cuentros y todos las
y para Octavio P
do aparecía desiert

h

b

·

¡
om
b re,
d sm
·1 eJ amor
t'
~e:;;ª y' ; ¡~ vi ·

!

hombres, a vec
tatuas, los aman
(SIGUE EN

En la obra de Albert Camus, "La Caída", el protagonista

único exclama: "La libertad no es una recompensa ni una
decoración que se festeja con champaña. Al final de toda lihertad hay una condena". Olvidémonos del tinte pesimista
que tiene la afirmación y destaquemos, tan sólo, ese sentido
de e¡'ercicio concreto, de obrar intrínseco que está suponiendo la frase. El ejercicio concreto, el obrar intrínseco que es-

tán en el meollo de toda libertad implican elección y la elecci6n supone multiplicidad de posibilidades elegibles. Seleccionemos estimativarnente la posibilidad que hacemos nuestra.
Yla seleccionamos, cuando obramos humanamente, de acuer-

do con la razón, con nuestra razón. Es claro que nuestro líbre albedrío puede optar por lo irracional. Pero entonces nos

habremos dejado ganar por los factores infrahumanos. Lo especlficamente humano es aceptar voluntariamente el bien que
la razón propone Y disponerse a realizarlo. Por el conoci-

.------------------------------1miento
sabemos lo que hacemos, somos concientes y responsables.

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L

A búsqueda de la verdad requiere, como condición, un entendimiento libre. El afán de investigación, que es afán de verdad,
supone la libertad. Nadie puede imponernos un determinado pensamiento y una determinada voluntad. La verdad
no necesita de imposidones
humanas, se impone sola.
Porque soy libre soy, en alg4n modo. soberano. Aunque
sujeto a la ley de Dios y a
las leyes humanas, puedo, si
lo quiero, cumplir o no cumplir mis obligaciones. Cualquiera que sea la fuerza de
las tendencias psicosomáticas,
las solicitaciones de los hombres y las obligaciones ante
Dios, mi voluntad es físicamente soberana. No hay -y
nunca se ha dado- una esclavitud de la voluntad. Naturahnente que el libre querer de mi voluntad se ve disminuído o frustrado por limitaciones de orden social, psíquíco, intelectual, físico, fisiológico. . . . No basta que yo
quiera pura y libremente una
cosa, es preciso que la circunstancia me sea propicia.
La vida, en buena parte, nos
la dan a vivir las situaciones
y las circunstancias. Aún así,
mi querer me puede llevar a
la felicidad o a la desdicha.
Que soy libre, pese a todos
los obstáculos, se prueba, ante todo, porque mi voluntad
sigue el bien aprehendido no
de un modo puramente especulativo y abstracto, sino por
conocimiento práctico. L o s
bienes finitos, precisamente
por ser finitos, son impuros,
imperfectos, limitados. Consiguientemente, el c o n oc imiento de estos bienes no determina mi voluntad de un
modo necesario. Dicho de
otra manera: mi volición no
está unívocamente determinada porque ningún conocimiento práctico tiene por objeto el bien cabal y puro.
Mérlto y demérito, mandatos y prohibiciones, responsabilidad y sanciones perderían
todo su sentido sin la existencia de la libertad. Quien reconozca la existencia de la
moralidad -y la reconocen
de hecho, prácticamente, sus
enemigos m á s acérrimostiene que reconocer, forzosamente, la existencia de la libertad.

T

CIA. FUNDIDORA DE FIERRO
YACERO DE MONTERREY. U

=

Ofl&lt;IUS H YIIUS.

·-1 =
=--=-:":
~~

~ =::..

St111bolo de Confianza desde 1917

AMBIEN nuestra conciencia da su testimonio acerca de la libertad. Ya el simple hecho de
preguntarse por la existencia
de la libertad, prueba -&lt;!Orno
lo ha advertido un existencialista contemporáneo- esta
existencia. Me pregunto por
la libertad porque quiero ser
libre; pero no podría querer
ser libre si no lo fuese real(SIGUE EN LA PAGINA 9)

3

EL ARTE DE
JUAN RULFO
Por Inna Sabina Sepúlveda

J

UAN Rulfo, el eminente escritor mexicano ha
sido estudiado por catedráticos de diversas
Universidades de los Estados Unidos. Comentamos ahora el ensayo escrito por Hugo Rodríguez
Alcalá, de la Universidad de Riverside, California.
De los estudios que se han hecho hasta hoy, el
de Rodríguez Alcalá nos parece más completo, más
justo, menos superficial que los anteriores, y es un
motivo de orgullo para los mexicanos que Rulfo sea
tan gran escritor como modesta persona. Tenemos la
satisfacción de conocerle personalmente y sabemos
que los elogios nunca le han llenado de humo la cabeza.
Rodríguez Alcalá analiza en este libro varios
cuentos de Rulfo, y su gran novela Pedro Páramo.
cumbre de la novelística hispanoamericana. Y sus
juicios, aunque a veces inseguros por el hermetismo
del autor que se negó a recibirlo en un exceso de modestia, logran dar en el blanco casi siempre. Luvina,
es indudablemente la semilla de Pedro Páramo, pero
no por eso son menos buenos otros cuentos como Es
que somos muy pobres, cuento éste donde Rulfo deja entre líneas su innata ternura, su dolor fuerte y nada lacrimoso por la pobreza de sus hermanos de patria; y no menos estupendo es ese Anacleto Morones,
sabio retrata de inconmesurables arpías y santones
que pululan a tientas entre la superstición de nuestro
pueblo.
La prosa de Rulfo es fuerte, cargada de lumbre,
colmada de poesía. Mucho se ha dicho que tiene influencia, que mucho dejó en él Faulkner; pero de
nada vale~ las influencias a guien carece de genio, y
Rulfo lo tiene de sobra. Fualkner ha sido abrevadero
de escritores como Revueltas, como Emma Dolujanoff,_ por ejemplo; pero no para Rulfo que tiene luz
propia.
Rodríguez Alcalá acierta rotundamente cuando
dice que Rulfo es el estatismo personificado, y buena razón tiene él para serlo. Los problemas del pueblo están inmóviles desde hace siglos, no hay dinámica que pueda mover ese mar de miserias, y Rulfo,
~scritor fiel, maestro de personajes de alma gris, no
iba a pasar de largo ante tal situación. Preciso era detenerse para sacar de esos cimientos caídos la inspiración de su tarea. Rulfo, no es de los escritores que
sacian su curiosidad haciendo uso de la imaginación,
Rulfo palpa y siente lo que escribe, por eso es tan
parco al producir.
Sabemos de dos novelas que ha escrito últimamente, y aunque mucho se ha dicho de su miedo, de
su temor de no superar lo escrito y publicado; estamos seguros de que quienes desconfían de su talento comprobarán el valor de este gran escritor que no
necesita de influencias para llegar a donde se propone.
Fue un acierto del Departamento de Literatura
del Instituto Nacional de Bellas Artes la publicación
de este sabroso ensayo que viene a dar más luz a la
obra de este eminente escritor.

�4

VIDA UNIVERSITARIA

VIDA UNIVERSITARIA

Temas Sociológicos

BAJO EL SIGNO DE OCTAVIO PAZ
¡VJENE'DE LA PAGINA 2)

ANTONIO CASO Y LA REALIDAD MEXICANA
Lic. Genaro Salinas Quiroga
N anteriores artículos obra sociológica latinoameen que nos hemos ricana de carácter internaocupado de la Socio- cional, no se avino al pensalogía mexicana en el Siglo miento espiritualista de CaXX, hablamos de la funda- so, quien precisamente en
ción de la primera cátedra México combate el positide Sociología en México en vismo, siguiendo las ense1896, en que se crea la cá- ñanzas de grandes maestros
tedra en el Plan de Estu- europeos como Boutroux y
dios de la Escuela Nacional Bergson, a los que añade
Preparatoria, siendo su pri- aportaciones originales.
mer titular el Médico y GeEl maestro Caso en 1927
neral Brigadier Dr. Alberto escribe su libro "Sociología
Escobar. Este distinguido Genética y Sistemática", cumédico militar en 1901 es- ya primera edición es publicribió el primer texto de So- cada por los Talleres Gráficiología "Apuntes para un cos de la Nación, como una
Curso de Sociología" y que edición de la Secretaría de
encierra la síntesis de sus Educación Pública. Consta
conferencias que venía im- de 253 páginas y a este lipartiendo desde 1896, en bro le sirve de epígrafe esta
que como hemos indicado. frase de Montaigne "C'est
fue el primer catedrático de ici un livre de bonne foi,
lectur", que traducida al esla materia.
El maestro Antonio Caso, pañol significa: "He aquí
en su magisterio sociológico un libro de buena fe, lecque data de 1920, adopta tor".
La obra está dedicada al
como texto el libro del
maestro peruano, don Ma- señor Dr. José Manuel Buig
riano H. Cornejo, catedráti- Casauranc, Secretario de
co de Sociología en las cua- Educación Pública en esa
tro veces centenaria Univer- fecha, en los siguientes térsidad de San Marcos de Li- minos:
'·Rendimos público testima. Este texto, que es una
maravillosa síntesis del pen- monio de agradecimiento al
samiento sociológico positi- señor doctor don José Mavista y que es la primera nuel Puig Casauranc, Se-

E

Cortesía

SYR

5

cretario de Educación Pública, por habernos honrado
con su confianza y distinción al ordenarnos redactar
esta Sociología Genética y
Sistemática para servir de
libro de texto a los alumnos
de la Facultad de Derecho
y Ciencias Sociales de la
Universidad de México".
En este libro, tiene un capítulo en su primera edición, que no figura en las
siguientes, intitulado "La
Imitación Extralógica y la
Vida Nacional", en que habla de la realidad hispanoamericana y mexicana. He
aquí algunos de sus párrafos:
"El eminente sociólogo
peruano don Mariano H.
Cornejo, en su Sociología
General, sostiene que la
adopción del sistema federal en las repúblicas latinoamericanas es consecuencia
del prestigio de los Estados
Unidos de América. Es decir, se trataría de un caso de
imitación extralógica. Es indudable que, conforme lo
ha visto con sagacidad el
señor Cornejo, el prestigio
de los modelos europeos y ducción espontánea de nuesamericanos ha venido deter- tras naciones hispano-ameriminando (más que una pro- canas) la fórmula legal de
vida política de estos pueblos, y, por tanto, parte de
sus vicisitudes dramáticas v
sus revoluciones intestinas.
Como no podríamos tener la presunción de abarcar en una sola ojeada de
conjunto a todas las repúblicas latinas de América, vamos sólo a referirnos, en este capítulo, a la vida nacional de México.
Dícese comunmente de
idealismo latino e idealismo
hispano-americano. Las na-

el tiempo se colmaba de
rf&gt;5 Yde opresión. ¿Cuántas no~ se deshizo el mundo e1~ el
e negra del i n s o m n 1 ?~
~ntas mañanas amanee!º
' los elementos rotos y d1s-

ron bajo la _luz?. ~a soled~d
~ronciencia, dma despues,
vela ronciencia. de 1a soleda~. ,
Ahora Octav10 Paz es, qmza,
1poeta que más l1a viajado
e el mundo. Se le ha visto
~to a las pirámides de Egipto y las pagodas_ de la Indi_a,
m,re Jas montauas de Afgamsf211 0 el puen~e de San Fra_11ca'O, Califorma, entre las p1edlas de Oaxaca o las selvas de
('aUn, los templos de Tokio o
i. rishcas de Hong Kong y
pia de los carros de segun• en los ferrocarriles de MélÍCo o en el Museo del IIom"de París, frente al cráneo
Descartes o 1a grupa ele la
[ • hotentota. Pero su poe6 es geográfica, sino 11istólJ _Es un poeta de los cuatib ~os, pero dentro de los
q tiempos.

*

A

fines de siglo -dice Octavio Paz- Rubén Datío leía a Verlaine; pero
Verlaine, poeta inferior al his~ricano, no leía a Da&amp;:·En cambio hoy comienzan
Mnos, tanto a los poetas co16 a los novelistas". ¿Es acaso
superior Octvio Paz a Rubén
Darlo? La pregunta a más de

ciones de cultura Jatiua,
servan el privilegio del·
y dejan a los puebb
mánicos y sajones el
gio de la fuerza y el
práctico de la ci · ·
Paréceles que el ideal
ba en acometer cm
desproporcionadas; en
sentido caballeresco
vida; en el donqui' ·
generoso, pero ilógiro,
tendencia crítica ni
ración filosófica.
El único idealismo
dero, porque es el solo
corresponde al hombre.
(SIGUE EN LA

frívola es torpe.
Entre la América Latina de
Rnbén Darío y la de Octavio
Paz hay ·sólo medio siglo; pero
la densidad histórica de esos

diez lustros es muy grande:
dos guerras mundiales, una guerra fría, la revolución socialista
elevación y caída del fascismo'
e1 despertar y la insurgencia d;
los pueblos coloniales y semicolom1ales, 1a rebelión de 1a juventud en todas partes. La
América Latina de Rubén Darío era una comarca topica1 indeterminada, e1 grupo de los
pequefíos países cálidos, como
se decía en Francia. La América Latina de Octavio Paz ya no
está al margen de la historia
universal, es, por el contrario,
uno de sus protagonistas v
rompe con vehemencia diques
y puertas.
Pero si Octavio Paz no fuera
uno ele los grandes potas de su
lengua y de su tiempo, no sería
leído en inglés, en francés, en
italiano o en sueco y su voz no
sería expresión, significativa de
la América Latina y de su época.
El amor y el paisaje, 1a soledad y la comunión, e1 odio y
1a muerte, la nostalgia y la injusticia, 1a alegría y lo inerte, el

agua,_ Ia_arena, la piedra y 1a flor,
fa lu¡una y la teología todo en
el fluir inasible del tiempo o
dentr~ del presente puro, todo
también bajo un rabioso anhelo
de libertad forman 1a vasta enciplopedia poética de Octavio
Pa_z, una de las más ricas y 1ummosas y también ásperas y
coléricas de todas las épocas y
en lengua castellana.
Octavio Paz quería ser, en
1930 y cu~clo publicó su cuaderno inicial Luna Silvestre un
duefio verdadero de la po~sía.
Ahora la poesía se aduefió de
él para siempre. Imaginaba viajes y retornos, encuentros y fugas. Ahora está en Nueva Delhi;
mañana, ¿dónde? Pero lleva
consigo todas las espinas, las
flores y los frutos de México.
De aquel1os muchad10s, uno se
suicidó, otro se hizo s:i::erdote,
aquél es guerrillero, éste conspirador. Uno de sus más viejos
amigos, oscuro cronista, firma
sus escritos inéditos, para irritarlo o hacerlo sonreír, con este seudónimo: Silvestre Luna.

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TEMAS SOCIOLOGICOS
VIENE DE LA PAGINA i)

humanidad entera. En todo
rigor no hay pueblos idealistas ni pueblos materialistas.
Un pueblo sin imaginación
es tan imposible como un
pueblo sin memoria.
Nuestro idealismo hispano-americano no existe. Somos los pueblos de.civilizac10n europea o sem1europea
más realista de la historia.
. /

SAN NICOLAS DE LOS GARZA,

I lemas gastado nuestra vida
en obras de guerra o de inhábil mercantilismo. En empresas culturales no; en labores humanitarias, menos
La raza indígena no ha contado .con apóstoles latino.
amencanos; y, ¡que me1or
incentivo se podría desear
para mover el celo caritativo y cristiano de varones
apostólicos!

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PER.DE 60B

B-5-66

�8

VIDA UNIVERSITARIA

HOMENAJE AL CIVILIZADOR
EUSEBIO FRANCISCO
KINO
Por José de Jesús Contreras _ _ _ _ _ _ _ _ __.

E

L día martes 24 de Mayo último fueron descubiertos en la ciudad de Magdalena, Sonora los venerables restos del R. Padre Eusebio Francisco Kino
'f
P~~ ~n grupo de Cienb icos mexicanos y norteamericanos
dmg1do por el Prof. \Vigberto Jiménez Moreno del lnstituto Nacional de Antropología e Historia de la Cd. de
México.
La importancia del hallazgo y el interés internac1·0nal que ha despertado este descubrimiento ha motivado
que distinguidas personalidades visiten la ~orteña población sonorense con el objeto de visitar el lugar donde se
encuentran los restos y rendir homenaje al ilustre Misionero Italiano.
El C. Gobernador del Estado, Lic. Luis Encinas
estuvo presente y dió fé del hallazgo el mismo día 24 d;
mayo, fecha en que se efectuó una ceremonia especial en
Magdalena para dar la noticia oficial, la que fué difundid
l p
Rd
. a por a rensa, a io y Televisión nacionales y extran¡eras.
Son muchos los señores Científicos, Historiadores y
Antropól~~os mexicanos y extranjeros que han llegado
hasta el sitio donde fueron descubiertos los restos del 1\11·sionero Y Civilizador.
:

E

L día 3 de junio visitó
Magdalena el R. P. ErneSt J. Burrus, S. J., sacerdote que es considerado la
máxima autoridad en lo que
se refiere a la vida O Historia
del Padre Kino. Concedió importantísima entrevista a]
Equipo Investigador, después
de haber ren d i d o ferviente
homenaje al Misionera Jesuita en el lugar en que se encuentran sus restos. El Padre
Burrus es Encargado del Archivo General de la Compañía de Jesús en el Vaticano.
El Lic. Agutín Yáñez, Secretario de Educación Pública, con la representación personal del C. Presidente de la
República, Lic. Gustavo Día.r.
Ordaz, es tu v O en la población de Magdalena, Son., el
Jueves 9 de junio acompañado del C. Gobernador del Estado de Sonora Y de otras personalidades del Gobierno Federal y del Representante del

GANE USTED
TRANQUILAMENTE HASTA
EL 9.6% NETO DE
INTERES ANUAL
PAGADERO
MENSUALMENTE

VIDA UNIVERSITARIA
Gobernador del E s t a d o de
Arizona. El Lic. Yañez presidió una ceremonia en la plaza pública del lugar en la que
se rindió homenaje al Padre
Kino.
El sábado 18 de Junio llegaron a la ciudad de Magda
lena, Son. para rendir homenaje al Padre Kino, ante sus
venerables restos, el Excmo.
Luigi Raymond, D e I e g a d o

Apostólico en Mé 1
presentante Per
pa Paulo VI en
Mexicana; el Ex
zo bis p o de
Juan Navarrete
el Excmo. Sr.
Hermosillo, Dr.
tero y Arce, aco
•
algunos Sres. Sa
xicanos y extranjeros,

UN HIMNO A SU MEMORIA
EXICANOS VENID, VENID PRESTOS
CELEBREMOS CON TODO ESPLENDOR
EL HALLAZGO FELIZ DE LOS RES'fos
DEL EGREGIO CIVILIZADOR

M

En la Villa de Segno, allá en Trento,
vino al mundo el Preclaro Var6n,
destinado a ser un portento
y a dar lustre a su noble Naci6n.
Al amparo paterno creci6
en edad y cultura y piedad;
y muy pronto su anhelo logr6
distinguiéndose en la Cristiandad.
A estas tierras del norte un buen día
este ilustre Var6n arrib6,
dando ejemplo de sabiduría,
de humildad, sacrificio y amor.
Muchas almas aquí bautiz6
y traía consigo cultura:
importantes Misiones fund6
y también nos leg6 agrirnltt-tra.

e

ABALGABA por largos caminos
afanoso del bien prodigar;
conquist6, amoroso, a los indios,
sus deberes les supo enseñar.
Con afán
sin temor
el ganado
y frutales

y tesón laboraba
a ningún enemigo;
también nos legaba
que trajo consigo.
(SIGUE EN LA PAGINA~

INVIRTIENDO EN

¿POR QUE SERA ... ?

CERTIFICADOS FINANCIEROS

SU CRONOGRAFIA
lJSEBIO Chini, nació en Segno, pro-

E

fundó la Misión de Ntra.
Señora de los Dolores, en
el poblado de Cosari, juntamente con los Jesuitas
Marcos Kappus· y José
Aguilar.
En 1695 fundó la Misión
de Concepeción de Caborca, en Sonora.
Navega por el Gila y el
Colora~o en 1700 y 1701,
respectivamente.
Comprueba que la Baja California no es isla sino Penísula, en 1702.
Hace su último largo
v i aj e , ascendiendo a la
cumbre del volcán de Santa Clara, en la Sierra dei
Pinacate, en 1706.
M u r i ó en Magdalena,
Sonora el 15 de Marzo dti
1711 a donde babia ido a
bendecir y dedicar a San
Francisco Javier la nueva
iglesia. Fué sepultado por
el Padre Agustín Campos
"en la capilla de San Francisco J a v i e r al lado del

vin c i a de Trento,
Italia el dfa 10 de Agosto
de ¡645, (Consta en el ac-

de 111 bautismo).
Entró en la Compañía
de Jesús en 166.5.

Em~ a firmarse Eusebio FRAN C I S C O en
18S), en cumplimiento de
on voto hecho a San FranciscO Javier por haberle lilrado de una grave enfer-

medad,

En Iff77 fue profesor de
Matemáti e a s en Ingolos-

tadt, Alemania.

El 12 de junio de 1676

salió de Génova rumbo a
América.
Desembarcó en Vera-

cruz, después de larga y
~tada travesía a bor-

do de "El Nazareno", el 3
de mayo de 1681.
Ll~ó a Urez, Sonora a
principios del año 1687.
El 13 de marzo de 1687

Evangelio donde caen Ja
segunda y tercera silla en
ataúd", según reza el 'acta de defunción levantada
Y firmada por el P. Campos.
Sus venerables re s t O s
fuer o n encontrados en el
mismo lugar donde fue inhumado, el martes 24 de
Mayo de 1966, por un grupo de Cintíficos mexicanos
Y norteamericanos.

EQUIPO INVESTIGA-

9
DOR QUE DECUBRIO
LOS RESTOS DEL PADRE KINO.

P

ROF. Wigberto Jiménez Moreno, del
Inst. Ncl. de Atrop.
e Historia. Prof. Jorge 01vera, del mismo Inst. Ncl.
de Antropología e Historia. Dr. Arturo Romano,
del mismo Inst Ncl. de Antropolgía e Historia. QB.
Gabriel Sánchez de la Ve-

ga, v~ino de Magdalena,
~ o n o r a. Pbro. Cruz C.
Acuña, de la Arquidiócesis
de Hermosillo. Sr. Dn Fernando Pesqueira, Rep. del
Gob. del Edo. de Sonora.
Dr. Wialliam W. Wasley,
de la Universidad de Arizona. R. P. Kieram Me.
Carty, O. F. M., de Tucson Arizona.
Magdalena de Kino Sonora. Junio de 1966.
Jose Jesús Contreras.

.SISTEMAS y SE.RVlcio·s TECNICOS, Se Ae
Apartado 484 - Mnterrey, N. L·.
Envío a ustedes anexo e~ (Giro o Vale Postal Cheque} lo cantidad de·

UN HIMNO A SU MEMORIA
(\'ILNE DE LA PAGINA 8)

Ha dos siglos que aquí
d Padre Campos le dio
al cadáver de Kino, con
al q11e el tiempo cubría

en Magdalena
sepultura
pena;
con incuria.

Nt1tstro México hoy feliz observa

sus restos recién encontrados
y l,omenaje grandioso reserva
tz su figura de asceta loado.

$••••. •.. para que se sirvan remitirme a ~íta de correo
e· '
piares de la edición 1966; del almanaque PREVISION y SÉGÜR1dÁo~
Nombre y Aptllldoi, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

~lrtec16n

exacta,·------------------

fobloclón,-------------------

------------Estodo,,______
Noto, No .. surten podido&amp; c¡ue no vengan ocompañodoa do
lar ·· y,__
·p 101
b
•.u va , en a,.. o Giro,
ot

11

En su tierra natal le recuerdan
ltl Maestra, Alemania, le añora:
con orgullo también le veneran
California, Arizona y Sonora.
Imploramos por su mediaci6n
llttldiciones a todos del Creador
esptciáles a nuestra Naci6n
'
Y al Equipo Investigador.

"

0

len en CheqUM a cargo do cualquloni do los iáncoo óo Mont.,rey.

V~ APLAVSO A
$V ELE6ANGIA ...

Letra de: José de Jesús Contreras
Música de] 11. Guadalupano.

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menos
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~ OR que será que esta encantadora m

11-1

S ,.
verso 1965- se deleita, entre su comida, con •
favorita, como en Monterrey y como en ~
todas lo hacen a toda hora y en todas partllt:
pausa refrescante "COCA-COLA". ¿Por quj..,.
riaki Tsopei, -nada menos que la

ente y hasta
Porque con~ de nuesre. Por la libertad
al reino del
. ella nacemos a
ente Y con ella
os del fracaso, porlo Para la salvamismo, inser10 '!' lo impercedenu libertad es in-

tiranía del pasado y a los engaños del mundo, constituye
el más insigne título de nobleza que ostenta la libertad
humana. P u e d o rebelarme
contra mi pasado, par lo que
tiene de culpa, convirtiéndolo por este mismo hecho, en
verdad. Maravillosamente alquimia que nos recuerda una
venerable fórmula oriental.
Confesándome y confesando
mi pasado culpable, puedo librarme de la derrota e imponer un nuevo sesgo a mi vida. La historia de las conversiones y la historia de mis
propias conversiones me indican que mi vida, pese a su

pasado, puede ser siempre
otra cosa. Sin libertad no cabría la posibilidad de regenerarse. Y sin la posibilidad
de regenerarse esta vida no
valdría la pena de ser vivida.

GON G'AMISASÍ
(M ....,; ..,w

Qve VISTeN MEJOR

�10

VIDA UNIVERSITARIA

VIDA UNIVERSITARIA

Sobre la Marcha

URGE MEJORAR EL PROGRAMA DE EDUCACION FISICA ESCOUR
Por Osear F. Castillón

e

'JNVENDRIA aprovechar
la temporada de vacaciones
escolares para formular un
plan de acción tendiente a mejor~, el programa de educación física.
Hablando con entera franqueza,
ninguna de las escuelas mexicanas
tiene un plan bien definido y eficiente de educación física. En la
mayoría de ellas, /a llamada "clase de gimnasia" o "período de
educación física" se concreta a
una hora por semana.
En algunas escuelas siguen la

En concreto: No hay ahora un
absurda cost14mbre de enseñar calistenia como un medio de pre- plan, sistema o programa de eduparar "un numerito" para la fies- cación física adecuado a las meta escolar de fin de cursos y no jores normas, en las escuelas de
como actividad conducente a me- México.
jorar y mantener la salud y viPor supuesto, en los últimos dos
gor orgánicos de los alumnos.
años o sea desde que a México
Otros planteles propician la se le echó el compromiso de orpráctica de volibol, softbol y a ve- ganizar los XIX Juegos Olímpices basquetbol, pero de unos cuan- cos, algunos Estados, entre ellos
tos a fin de organizar equipos Veracruz, han hecho un esfuerzo
serio para mejorar su educación
representativos.
En la inmensa mayoría de los física escolar.
El objeto de incluir la educaplanteles no enseñan ni practican
ción física en el programa escolar,
el atletismo.

no es sólo para formar atletas estelares que compitan en dichos
Juegos, sino que como el alma y
el cuerpo están entrelazados en
una unión substancial, para lograr
el bienestar del alma no se debe
omitir el cuidado específico del
cuerpo.
Además, la educación física tiene valor en la educación general
aparte de la salud; ya que de
sanolla destreza y coordinación.
También contribuye a una valiosa ciudadanía al desanollar la ha
bilidad para convivir, pues fO·
menta la camaradería y la perso
11alidad. Ayuda también a em.
plear de manera inteligente las ho.
ras de ocio.
Es ya urgente crear en las es
cuelas de México un programa de
educación física e higiénica qtú
incluya: Limpieza, posturas CO·
rrectas, trajes apropiados, nutrición, ejercicios y juegos saludtJ·
bles y grandes actividades musculares.
A educación física actual y
la del más inmediato futu
ro, tienen por fuerza que
adaptarse a los cambios de la so
ciedad contemporánea, los cuales
han sido muy diversos y desconcertantes en los últimos cincuenta
años.
Todos esos cambios han traído
como cololario muchos problemas
y numerosos dilemas.
La automatización de la industria ha aumentado el número de
las ho,·as libres y provocado desajustes de índole diversa en la

L

sociedad. Además h
el sedentarismo com
del hombre moderno.
El desarrollo del de
pularización en todo
constituyen un fen6
que debe analizarse
mente. Si millones
practican el deporte l
Eumpa, que en A
Amén'ca y Oceanía,
te eso constituye un
minativo del modo d
Humanidad en el P,t
En México, la niñez
deportivas, tanto en
mo en mujeres, tienen tn
mento una fisonomía 11
rente a la de hace un e
siglo.
No es prudente, daJ,
cunstancias actuales,
cuelas se mantengan
del movimiento de
dial que tanto atañe
ción de los pueblos
continentes.

L'

r.,

la amenaza de u11 nuevo con_c1~n bl./ico la juventud deportr1zcto e
,
.
l
b
~ hace caso omiso de ta zozo ra
,,,'te lealmente
. . en la cancha,
d.com
,staJio, la p1sctna, pa1estra o

Por todo esto, es necesario que
las escuelas de México, participen
de manera más activa en la acci6n deportiva que en final de
todo es acción social y . ... ¡ de la
mejor!
velódromo.
"
f , ,,
Al proyectar un programa de
A pesar Je la guerra rza enEstados
Unidos
y
la
Unión
educación
física escolar, es ese11
1
trtOS
d
b
,
Soviltica, /os atletas e am os pa1- cial tener una idea clara de ltt
1levan ocho años de celebrar valor, alcance y propósitos. Es neses
,.
l
-cuentro at1etico anua R, una
cesario que .cada n:aestro prepa
un.,.
.
en América y otra en uSla, 1·e su tarea instructiva de mant:ra
vr:
. que se mam·1·testel la .menor
cuidadosa a fin de obtener los re
srn
,
,nimadversi6n entre os ¡ovenes sultados más satisfacto,·ias.
Una hora a la semana dedicada
competidores.
.
En los /uegos Centroammcanos a la educación física, es tan absur.,;In celebrados en Puerto Rico, da como una comida en el mismo
,...
' . d l
ptse al espíritu demagog1co e a
lapso. En las escuelas primarias.
gunos, la mayoría de los deportis sobre todo, debe dedicarse una ho/IS cubanos -ellas y ellos- con- ra diaria a las actividades gimvivitron sin problema alguno con násticas y deportivas.
los ,Je/ resto de los países concu1·Los directores de las escuelas
deben tener presente que si bien
s,ntes.
Evidentemente, algo y muy tras- el término educación física sugie.
undente tiene la acción deportiva. re sólo la parte corpo,·al, en rea
que permite a niñ_os y jó~ene.r lidad la gimnasia y el deporte son
convivir en paz, tndepend,ente- un medio de educación total, un
mtntt del sistema político de sus factor de armónico desarrollo físrrespectivos países, de la religión co, mental, moral, espiritual y so
qut profesan y del color de su cial.
~ti.

11

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L emblema de

Olímpicos qut
do por cinco
zados representativos
continentes, es una r,
Extraño como par,
porte es factor agluti
na voluntad entre la
independientemente
políticas o religiosas, a
lor de su piel y del e
vwen.
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Mient,-as los hombres
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�VIDA UNIVERSITARIA

12

El Presidente Toma la Bandera de la Juventud

E

co están en su juventud,
que corresponde a los
viejos comprender las ansias y preocupaciones de
los jóvenes y luego lanzó
una iniciativa para que
los gobiernos de los Estados y el Federal constituyan en cada entidad un
patrimonio para cada universidad, de manera que
con sus productos salgan
de su penuria y los recursos que ahora se canalicen a otras exigencias
nacionales.
Subrayó el Presidente
durante su visita a la Universidad de Guadalajara
"miente quien diga que la
Revolución ha perdido la
batalla de la juventud".
Explicó que la derrota de
un solo hombre ante los
jóvenes, de quienes no obtuvo solidaridad, comprensión, confianza o simpatía, no supone que la juventud esté desviada.
Habló con pasión inusitada de los jóvenes. Les
defendió de aquellos derrotistas que los sitúan al
margen de las inquietudes
nacionales y fue entonces

L Presidente Díaz
Ordaz, en un mensaje a los universitarios, dijo que las esencias más puras de Méxi-

ING. RUBEN Ortega, de la
Comisión de Energía Nuclear
quien disertó interesante con:

que dijo: "que era deber
de los viejos entender a
los jóvenes, seguros que,
éstos saben escuchar y
rectificar.

H

ABLANDO ante un
entusiasta públ i c o
formado por maestros y alumnos de la Universidad de Guadalajara
el Jefe de la Nación subrayó que: "quien piense
que la batalla de la juventud la ha perdido la
Revolució;n !está confundiendo la d e r r o t a que
pueda haber sufrido determinado hombre por q11 e
no haya podido conquistar
la solidaridad, la simpatía
y la confianza de la juventu J.
Y enfatizó: Pero la Revolución ni ha perdido ni
perderá la batalla de la
iuventu-:l porq 1 1•· en la juventud están las esencias
más puras de la fe revolucionaria
Manifesró que la juventud tendrá siempre inquie-

DIRECTOR: GERARDO CUELLAR; JEFE DE REDACCIÓN: EUun
MARTINEZ OZEGUERA; ADMINISTRADOR: ROBERTO GAk
CIA GARZA; GERENTE DE PUBLICIDAD: MATIAS GARZASAfi
MIGUEL. Departamento de Fotografía: ALVARO RIOS ~
-Semanario /11formativo y Cultural auspiciado por el
Universitario de Nuevo León. - Autorizado como corrcspoodcacia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la cua,
dad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficiaas
Generales; ~adre Mier ,Y Gal~na; Teléfono 2-35-68 en Moatcnty,
N. L., MeXIco. Los art1culos firmados son de la exclusiva lCSp!I,
sabilidad de sus autores. - Toda correspondencia y rcmisil,a dt
fondos deberá hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA
-Es impreso en los Talleres Linotipográficos de Sistemas 'Y
cios Técnicos, S. A., en la calle de Matamoros 311 Oriente, ta
Monterrey, N. L., México.

p.,,_

s,,,;.

tudes pon~ue tiene exceso
de energía oara enfrentarse diariamente a fenómenos desconocidos qHe le
producen exitación de sus
sentimientos, de sus pasiones. de sus po&lt;iciones,
de sus pensamientos y por

ferencia en el Instituto de Jn.
vestigacionesUNL.
Científicas de la .__ _ _ _ _ _ __ .

.

t

/.~---·-,
Instrumento de l'nlgnsa

'

•P(INI 11dqultición de mlll)uinn1i~ 1

•P""' comprn de materia ¡¡r;ma

L,,.

/
Pnm comtrucci6n de edificio, 'indu,trimtt
•it•a nmpliac16n de lnllal~11tt
l,amJllflllo 4t la ,rod""'611

iGoce la
Mexicana
Alegría!

•.!••

R«um pmonallllffllt e&gt; por t,crito ~:

COIDPftntij 8fnfR8l DE RCf PTRGIOílfS, S. A.
.

....

~

'

fjffflfl/~1011 I.INAll(l(ll,\ Y flOU(_IAllt.

J

'

1

-

Gócela Más Con ...

tener qu,~ librar duras batallas para irse adaptando
a una nueva presión que
deriva de los años y la dificultad de que los jóvenes entiendan a los viejos
y éstos a aquéllos.

�</text>
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                <text>Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.</text>
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              <text>Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.</text>
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              <text>El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores</text>
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