https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15606/VIDA_UNIVERSITARIA_1967._No._824._Enero._0002013600ocr.pdf e63b0cfeaf430f0610964aa8ca4999f7 PDF Text Text nión del Conseio Universitario 44 Millones el Presupuesto de la UNL millones de pesos ascenderá, en 1967, el presupuesto de la Universidad de Nnevo León, al margen de las aportaciones adicionales que harán próximamente los ·entos de Monterrey, Guadalupe y San Nicolás de los licenciado Eduardo Elizondo, presidente del Consejo ·0 y rector de la máxima casa de estudios, así lo dio a conocer, al concluir la primera sesión que ese organismo efectuó este año. Explicó el licenciado Elizondo que los 44 millones de pesos no cubren las necesidades de la Universidad de Nuevo León. Por esa razón, agregó, serán aceptadas las generosas colaboraciones ofrecidas por los alcaldes de los municipios mencionados. Homenaje a Rubén Darío L 17 del presente, se conmemora el primer centenario del natalicio del poeta Félix Rubén García Sarmiento, conocido en el mundo de las letras con el nombre de Rubén Darío. Con tal motivo, instituciones culturales de la ciudad organizan diversos actos en su homenaje. Entre los eventos que se organizan figuran los que realizará la Dirección de Acción Cívica y Cultural del R. Ayuntamiento· de Monterrey; Universidad de Nuevo León e Instituto Tecnológico. E 1 PASADO 31 ele Diciembre tomó posesión como alcalde de la ciudad ele Monterrey, el César Lazo Hinojosa. Le hizo entrega de los destinos de la ciudad el alcalde sa' don Abiel Treviño Martínez, en una ceremonia en la que estuvo presente el gobemalicenciado Eduardo Livas Villarreal. En la fotografía superior, el nuevo alcalde lee su mensaje al pueblo. La aparición de Rubén Darío en nuestro Continente, marca una fecha muy importante para la historia de nuestra Literatura. Darío desarrolló y orientó el modernismo y logró dar unidad a la Cultura de España y la América Española. Entre sus libros de poesía más famosos se cuentan: "A:z u1" ; "P rosas Pro fanas " ; "Cantos de vida y Esperanza " ; "El canto Errante " y "Poema del Otoño''. Como prosista, su fama no es menor y un ejemplo de su talento literario se encuentra en: "Los Raros " , "C astelar". "España Contemporánea " y "T'1erras So1ares " . Falleció el Señor don Rodolfo Vega la media noche del lunes 2 de enero dejó de existir el señor don Rodolfo Vega Cantú, subdirector de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, a la edad de 55 años. El Patronato Universitario de Nuevo León tuvo el honor de contarlo entre sus consejeros y con su desaparición esta casa se viste de luto. El señor Vega fue un extraordinario ciudadano; no son pocas las organizaciones de carácter cívico que han sentido su pérdida. Muchas generaciones de regiomontanos lo recuerdan como un excelente deportista, pionero de algunas manifestaciones de la educación física en nuestra ciudad. Pero sobre todo fue un hombre lleno de bondad. Un caballero. VIDA UNIVERSITARIA, al hacer pública esta nota luctuosa, rínde sincero, muy sentido y merecido homenaje a la memoria del entrañable amigo desaparecido. A SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON \lwi DE LOS eJos • tanos afortunaclos con residencias durante el pasado Sorteo de reg1omon bra Cultura¡, rec1'b" · cJe m·t1 nos, del señor Humberto Solano, Gerente ele] 10 su prenuo to Unlversitario, Es el señor José Luis Almanza, tenedor del boleto 7854, premiado con un; residencia amueblada en la colonia Loma Larga, Autorizado como correspondencia de 2da. Clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. ENERO 8 DE 1967 MONTERREY, NUEVO LEON, MEXICO • AÑO XVI PADRE MIER Y GALEANA 824 �2 VIDA UNIVERSITARIA VIDA UNIVERSITARIA A rte 3 y Cultura STRAUSS Y EL POEMA SINFONICO Por Makram Bandak L O realizado por Wagner en el terreno del drama cantado es de una gran trucción es la libre melodía importancia puesto que fundió que ya no se adapta al motivo la música y la acción dramá- simétrico de los clásicos, al contica en un solo cuerpoi; sin em- trario, procura romper con tobargo muchos deseaban un nue. das las viejas reglas de la esvo arte musical que, sin tener tructura armónica con el objeque recurrir a la palabra, pu- to de lograr sus fines artísticos. diera expresar los más variados Beethoven, esforzándose por y distintos sentimientos y si- buscar una definición concreta tuaciones de una manera clara a sus sentimientos, adoptó en y precisa. Desde Franz Liszt se su Novena Sinfonía la palabra había venido fijando las bases poética y, llevado del mismo de una forma que continua- afán, Wagner saca del drama mente atraía más y más adep- una música de caracteres que tos por la razón de que en actúan como personajes dramá. ella la expresión nace y se de- ticos. Richard Strauss, en camsarrolla a través de la instru- bio, llega a la verdadera acción mentación; esta forma fue la dramática, el drama puramente del poema sinfónico en el que musical, sin salir de su propia lo más interesante <le su cons- esfera y partiendo de la misma música; es decir que, fuera de su fuerza objetiva, la música de Strauss trata de fijar en la imaginación del oyente la impresión que él desea crear por me. dio de las combinaciones sonoras instrumentales únicamente. Para conseguir tal cosa el compositor debía poseer dos naturalezas: la de músico y poeta. La unión de ambas fuerzas en este gran maestro dio por resultado la creación de efectos insospechados y de una intensidad muy emotiva. Constantemente luchaba el poeta y e: músico por dominar con mayor fuerza el uno al otro; por ello fue Strauss el más grande de este nuevo género de poema sinfónico. (SIGUE EN LA PAGINA 5) PRODUCTOS . PARA COCINAR JOSE ORTEGA Y GASSET FILOSOFO DISCUTIDO Por Agustín Basave Fernández del Valle iniciativa del señor don Manuel L. Barragán, ~ del ~ª~º,?~t~ _Universit~o de Nuevo León, "Vida U . versitana llllCta a partrr de la presente edición, un q¡. vimiento tendiente a promover la formación de un ~ dentro del cual se agrupen cuantos han tenido el ~ de formarse profesionalmente en las aulas de la Universidad de Nuevo León. Bien sabido es que no sálo aun en los rincones m6s tados del territorio nacional, sino también en muchos del extranjero, radi,~ profesio,nales: médicos, abogados, ingenieros, contadores publicos, agronomos, etc., etc, que realraron sus estudios en la Universidad regiomontana. ' Es por ello que consideramos muy. interesante y útil tanto para ést~ co!1;'o para ~os umda'versitarios aldudidos, la Cl'eaáón de la OrganIZacion menciona para que, e este modo se pueda f?rmar un núcleo ho?1ogéneo por muy distanciados' que en el tiempo y en el espacio se encuentren todos y cada uno de SUs componentes que, claro está, jamás olvidan su Alma Mater añoran volver a convivir con quienes fueron sus conmscipulos,y Cabe aclarar que, mediante estas líneas, estamos invitando a pertenecer a la proyectada Organización, lo mismo 1' los que llevaron al cabo sus estudios en el antiguo Colegio Civil como en la Universidad nacida de tal plantel; incluimos también alos que, habiendo iniciado su aprendizaje en Monterrey obtu+ierou un título profesional lo mismo en la Universidad de México que en cualquiera otra Universidad. ''Vida Universitaria" se propone promover la iniciativa aJu. dida, principiando por formar un directorio completo de quienes estudiaron en la Universidad de Nuevo ~ clalificáñdo. los tanto por profesiones como por nombres y apellidos y por generaciones; directorio cuyos integrantes irán aparecieodo en nuestras columnas a medida que recibamos los datos que es• tamos solicitando en el Cupón que figura al calce • esla ga. cetilla. Cada uno de los profesionales que tenga la amabilidad de remitimos dicho Cupón, recibirá gratuitamente "Vida Universitaria'' (si es que no está suscrito a esta publicación) durante tres meses consecutivos, transcunidos los cuales, la suscripción le será cobrada al costo ($20.00 por semestre) si el interesado opta por continuarla. Serían de gran utilidad para este trabajo de "Vida Univer• sitaria" las orientaciones, los comentarios y las sugerencias que los profesionales egresados de nuestra Universidad, en donde quiera que radiquen, se tomen la molestia de remitimos por escrito. Encarecemos a universitarios residentes fuera de Mooterrey, que se sirvan dar a conocer este proyecto a sus compa· ñeros de la misma localidad en que residen o de otras pobJa· clones; o bien, proporcionarnos sus nombres y direceiooes a fin de que podamos escribirles directamente. Con el transcurso del tiempo creemos que podrfan org&· nizarse reuniones o Congresos de carácter fraternal bien sea en Monterrey Q en otros lugares de la República, tendientes a reestrechar vínculos de amistad y a propugnar el desarrollo Yel prestigio de la Universidad de Nuevo León, lo mismo dentro del territorio nacional que en el extranjero. Acaso con el transcurso de los años y si esta iniciativa recibe el apoyo y la simpatía que es de esperarse, ~~­ sarse en un Seguro de Vida bien sea de grupo o ~ para todos los componentes de "Frater-Uni"; acaso taJDbiái, otras Universidades de México pudieran interesarse en la crea· ción de organismos semejantes que contribuirían a ~ecer y a unificar cuantos trabajos se realicen pro-cultura supenor en nuestra Patria. A OFICINAS DE VINTAS: lONAMIXICO, CALII ADOUONEOAl.0191'11 IWIIIIAS61 AIWAIJO U:U ~1,D.f. UilU/J0206 MONTIUIY, N. L 'v " Naeioml Nombre y apellidos paterno y materno: ·························································-· Nacionalidad: ·········································································-··· Lugar de su nacimiento: ························································-·· Estado Civil: ...............................................................-,....-·-·· Profesión: ·················································································-··· Perteneciente a la Generación de: ................................... Edad actual del Profesional: ................................................. Dirección actual: ...................................................................-•······ Población: .................................,.....................................••····-;¡; (Se suplica llenar este cupón para mayor claridad, ~ rentemente a máquina, o bien, con imitación de 51gnos tipográficos). "VIDA UNIVERSITARIA" Apartado 484 Monterrey, N. L., México -- A filosofía de José Ortega y Gasset -discutida y discutible- pone de relieve, ante nuestra mirada escrutadora, un auténtico filósofo orginal. Un filósofo que hizo de su obra y de su magisterio una extensa y con• tinua meditación sobre la vida. cualesquiera que sean las discrepancias teoréticas que nos separen de Ortega, nos sentiremos siempre unidos hacia él, fraternalmente, por ese intenso amor a la vida y por ese gran deseo de claridad, dr explicación racional. Si Unamuno es el meditador de la muerte, Ortega es el meditador de la vida. Su mirada apetente se ve estimulada por el alma femenina de la Marquesa de Santillana, por el amor, por la deshumanización del arte, por las ideas sobre la novela, por Mirabeau y su talento político . .. La formación filosófica de Ortega es, sin ninguna de su universalidad, primordialmente española y alemana. El caso no es raro en España, donde la intelectualidad ha manifestado, desde buen tiempo, su "germanofilia" y su "galo• fobia". Ortega conoció perfectamente la cultura francesa. Tanto, que llegó a palpar sus inegables limitaciones: "Iba yo diciendo que a los veinte años me hallaba hundido en el líquido elemento de la cultura francesa, buceando en él tanto, que tuve la impresión de que mi pie tocaba con su fondo, que, por el pronto al menos, no podía España nutrirse más de Francia. Esto me hizo volverme a Alemania de que en mi país no se tenían sino vagas noticias" ("Prólogo para Alemanes" ..... (1934), p. 29). Nota el filósofo matritense que la cultura francesa es decadente, lo cual no quiere decir despreciable. A Francia le ha faltado en el siglo XIX sensibilidad para las cosas mismas, creación de pasiones nuevas y de ideas nuevas. Predominan los objetivos sobre los sustantivos. "Necesitamos todo lo contrario de lo que Francia puede ofrecernos: cultura de pasiones y de ideas, no de formas. Necesitamos una introducción a la vida esencial" ("Alemán, latín y griego". l. 208). El alma francesa descendió por la pendiente del arcaísmo, del conservadorismo, de lo que ellos mis. mos han denominado decadentismo. En lugar de la introducción a la vida esencial, Francia propone la nuance, en lugar de pan, brioches. Por eso Ortega se vuelve hacia Alemania, para observar el germanismo; pero el germanismo "tiene que ser superado; hoy no lo está". '"La cultura germénica -asegura- es la única introducción a la vida esencial" (Ibid. I, 209-210). Refiriéndose a Marburgo, Ortega escribe: "En esta ciudad he pasado yo el equinoccio de mi juventud: a ello debo la mitad, por lo menos, de mis esperanzas y casi toda mi disciplina" ("Meditación del Esporial" (1915), "El espectador, VI II, L = CUPON DE ADHESION l0NA MOlfflUIY, Doctor en Derecho y Dod'or en Filosofía h.c. Dibujo de Armando L6pez Socioló icos --------.K,,-- SOCIOLOGIA DE HOY Lic. Genaro Salinas Quiroga STE artículo tiene por objeto señalar los principales rumbos de la moderna so'a, entendiendo por tal la se ha desarrollado en los úl40 años. Indicaremos sus des y defectos, en su actual oria. do hablamos de los prode la sociología norteame' indicamos orientaciones pueden tipificar la sociología nuestro tiempo. Se ha venido iando en equipo, con m0técnicas de investigación, estadísticas al día y se ha a su servicio los amplios . s económicos de Gobiernos, Versidades y fundaciones imtes. Parece haberse acabado para pre la época romántica de los aficionados o exploradores la. materia y también de los gadores aislados, que !abo• . por su cuenta. l a realidad se enfoca por especialistas . muy diversos aspectos, has~ r agotado el estudio de la , del país, o del problema que se trate. Se han creado ~~entos de sociología en ~•.n1stración pública, en las !'n•dades y en instituciones lares. estudios concretos o sobre reducidas comunidades, se han multiplicado. Las más populosas ciudades norteamericanas, se han analizado sociológicamente. Las técnicas de investigación han avanzado considerablemente. Se han descubierto "hechos" de gran trascendencia, pero se han descuidado los fenómenos universales sociológicos y hasta ha habido un desprecio hacia los sistemas abstractos y generales de la disci• plina. Se ha descuidado la parte teÓ• rica de carácter general, olvidando la dimensión universal del hom. bre, que a pesar que es diferente, tiene características iguales o similares desde el punto de vista anatómico (cabeza, tronco y ex. tremidades), desde el punto de vista psicológico, ( memoria, imaginación ,pensamiento, sentimientos y voluntad), y desde el punto de vista social (lengua je, religión, derecho, arte, economía, etc). La teoría -hoy un tanto despreciada- desempeña un papel insubstituible. Sólo pueden olvidarlo los que el gran Pasteur, llamaba "inteligencias estrechas". He aquí su autorizada opinión: "Sin la Teoría, la práctica no es más que la rutina producida por la costumbre. S6lo la Teoría pue- de hacer surgir y desarrollar el espfritu de invenci6n. No debemos compartir la opini6n de esas inteligencias estrechas que desdeñan todo aquello que, en las ciencias, no tienen aplicaci6n inmediata". Contra este estado actual de cosas que desprecia la sociología sistemática, han protestado algunos sociólogos. Entre ellos, puede incluirse al maestro norteamericano de ascendencia rusa, Pitirim A. Sorokin, Profesor y Jefe del Departamento de Sociología de la Universidad de Harvard. En un documentado e interesante artículo que publicó en la Revista lnteramericana de Sociología, correspondiente al trimestre julioseptiembre 1966, traducción de Angela Müller Montiel afirman "que la sociología de los últimos 40 ó 50 años ha sido predominantemente analítica y descubridora de hechos". El maestro de Harvard considera que la ciencia social, debe volver otra vez a su anterior fase de síntesis y generalización, sin desconocer la importancia de los nuevos métodos de investigación y de la partiripación creciente dr la Estadística. El profesor Sorokin, en su discurso presidencial pronunciado an(SIGUE EN LA PAGINA 8) 552-553). En Alemania, el joven doctor en filosofía devora avidamente la ciencia alemana: "Sí, lector, es verdad. He estudiado en Marburg y en Leipzig y en Berlín. He estudiado a fondo, frené. ticamente, sin reservas ni ahorro de esfuerzo -durante tres años he sido una pura llama celtíbera que ardía, que chisporroteaba de entusiasmo dentro de la Universidad alemana. Con Nicolai Hartmann, con Paul Scheffer, con Heinz Heimsoeth he discutido sobre Kant y sobre Parménides-; muchas veces a media noche, en paseos sobre el camino nevado, que terminaban junto al paso a nivel, mientras cruzaba monstruoso el expreso de Berlín, cuyos faroles rojos ensangrentaban un m0mento la nieve intacta" ("Prólogo para Alemanes", p. 23-24). La contraposición nieblas germánicasclaridad latina, es rechazada sarcásticamente por Ortega. En su lugar habla de la cultura germana como la de las realidades profundas y de la cultura latina como la de las superficies. Pero "superficie" -dimensión esencial de la realidad- no tiene en Ortega un sentido peyorativo. "Europa comienza cuando los germanos entran plenamente en el organismo unitario del mundo histórico". "El alma alemana --escribe en 1909- encierra en si la más elevada interpretación de lo humano, es decir, de la cultura europea (1, 501). E L reconocimiento de la cultura alemana -la primera, sin disputa, en el siglo XX- por parte de Ortega no tiene nada de raro. Quizá haya pecado un tanto de exageración, pero en todo caso no cayó jamás en beatería. Quería incorporar a España lo sustancial de la cultura alemana, en la medida en que la circunstancia española lo necesitaba. Pero su españolismo fue siempre irreductible: "hay una forma de la cultura peculiar al sur de• Europa, un modo mediterráneo de amar a Dios, de contar los cuentos, de andar por las calles, de mirar a las mujeres y de decir que dos y dos son cuatro". Y esa forma que había en Ortega era de inconfundible cuño español. Durante su vida y después de su vida, Ortega provoca encendidas polémicas. En torno de su persona y de su obra se forjan todo género de opiniones: serenas, apasionadas, adversas, favorables. Empezamos con los comentarios encomiásticos. Una docena de prominentes intelectuales norteamericanos --entre los que se cuentan Waldo Frank y John Dos Passos- expresan su dolor por la muerte del "gran filósofo español" que les ayudó, con "La rebelión de las masas", a restablecer su confianza en lo que entonces era del presente y les sirvió de advertencia para el futuro. (Boletín (SIGUE EN LA PAGINA 4) �VIDA UNIVERSITARIA 8 de enero de 1967 --- 5TRAUSS ORTEGA y GASSET (VIENE DE LA PAGINA 3) de la Revista de Ocidente, diciembre de 1955, pág. 2). La Revista del Ministerio de Educación Nacional (Madrid, diciembre 1955, No. 38) observa que con Ortega desaparece "una de las grandes figuras del pensamiento contemporáneo" y nos recuerda que en "Alemania han sido dadas a luz ya más de quince tesis doctorales sobre Ortega" (pág. 65). En Buenos Aires se ha fundado la "Institución Ortega y Gasset" con el fin de estudiar y difundir el pensamiento del filósofo matritense. Manuel García Rorente escribe en 1929: "En estos meses de abril y mayo, un gran público español ha . oído en España fervoro~amente a un filósofo español, que en diez lecciones magistrales ha esbozado un sistema de rango, arquitectura y contenido universales... El curso de Ortega ha sido, sin duda, el acontecimiento m á s importante que ha tenido lugar en España desde hace muchos años" ("El curso de Ortega y Gasset", El Sol, 2 de junio de 1929). Luis Recaséns Siches no vacila en afirmar: "Puede decirse propiamente, rigurosamente, que el autor de la más profunda novedad filosófica de nuestro tiempo, el paso decisivo en la superación del idealismo ~.:•,'•~~•~ •" - : - ~ ~• ..., .. . . - • • ..... : ': "• { . .. ~ ". . , - ••l 2 .,. -~ ~-- ¡l., Consideración especial nos merecen los juicios de Xavier Zubiri ;+-- . f. • y de Martín Heidegger escritos a raíz de la muerte de Ortega. Zubiri habla de la autenticidad, de la radicalidad, de la ariginalidad del pensamiento orteguiano ("Necrología", A B C, 27 de octubre de 1955). Heidegger recuerda emocionado la hidalguía la soledad, la tristeza, el múltiple saber y la cautivante ironía de José Ortega y Gasset ("Encuentros con Ortega y Gasset, Revista Hum. bo!dt, No. 24, pág. 34). P ROSEGUIMOS con esta pequeña selección de juicios favorables en torno a la fi. losofía oiteguiana: "Oído y vista luminosamente sensibles -escribe Otto V. Taube-. Su espíritu se mueve en un vasto y rico mundo . -_. ·• r·•.._· .. .~ -y, al mismo tiempo del realismo- es José Ortega y Gasset. . . Su nuevo sistema filosófico, la metafísica de la razón vital entraña una radical innovación. Zambrano habla del "horizonte amplio y universal" de Ortega, "donde todas las cosas y acontecimientos se situaban en el lugar adecuado, justo, en conexión con las demás". De cualquier tema que hablara hacía filosofía. Julián Marías es acaso el que haya hablado más y más fervorosamente sobre su maestro Ortega. Nos asegura que es uno de los pensadores más sistemáticos que han existido, que es el creador del estilo literario más influyente en el siglo, que gracias a este máximo filósofo español, España vuelve a contar, después de Suárez, con un auténtico metafísico, original y riguroso. "A la filosofía occidental le ha acontecido, por obra de Or. tega, su versión espa~ola. . . ha aportado una manera nueva de mirar las cosas sin la cual el pensamiento filosófico de Occidente queda¡¡ía mutilado, incompleto, anacrónico y, en suma, por debajo de si mismo" ("Ortega -Circunstancia y Vocación- pág. 20, Ed. Revista de Occidente). ~-- ' ' de impresiones y ningún detalle se le escapa". Egon Vietta apunta, por su parte: "La síntesis creadora de Ortega indica, con la certera mirada del conocedor, las corrientes espirituales de nuestro tiempo... Su obra aclara nuestra realidad gracias a un método vivo científico. Y el hecho de ver cómo Ortega aplica y concretiza este método suscita admiración". El ilustre escritor Erncst R o b e r t Curtius, su "heraldo en Alemania", nos asegura que "Ortega es quizás el único hombre en Europa que pueda, con la misma seguridad de juicio y el mismo brillo de expresión, hablar, a la vez, de ant y de Prout, de Debussy y de Scheler. En el ámbito que se " Instrumento~e P.ro~ :> (SIGUE EN LA PAGINA 8) (VIENE DE LA PAGINA 2) En Alemania se considera a 51rauss como_ el heredero del lll'fliO wagnenano y seguramenie"'"'Nietzsche pensó en los dos - s al describir al músico .ioJ como un ser "que pye re. OJ3f en sus oídos el preludio ile una música más profunda, 1IÍS pode!osa\ tal vez pervers,a Jmás m1stenosa; de una mu. 50 superalemana que no se 4esvanezca ni se debilite ni se onpaíie ante el espectáculo del aar azul y voluptuoso y de la daridad del Mediterráneo . . . S6'o ocasionalmente la estre. ,ccerlan nostalgias, sombras padas y solitarias . . . " Pero dfilósofo no llegó a gozar d~ ¡ obra de su compatnota qm. lis porque-su razón cegó_ su_~ill inte:igencia. En un pnnc1p10 ¡ carrera de Strauss no _pare. da destinada a algo especial ya '8C siempre se encontraba afe. aada a las estrictas bases de los amguos clásicos; solo después ife entablar relaciones con Ale.. lOder Ritter, un músico poco QIDOCido en nuestros. días, abrió los ojos al arte contempoiáneo de los grandes maestros. Ritter se propuso descubrirle a su joven amigo los se. actos de la música de su épo12: "A Ritter debo únicamente d haber comprendido a Liszt y Wagner y toda la filosofía de aquellos hombres; fue él quien me condujo con paciencia al entendimiento de mi tiempo ... " decía Strauss rerotdando con especial afecto a 11 mejor amigo. en él dos naturalezas que siem. pre se sobreponían, era lógico que en lo sucesivo buscara la manera de dar libre vuelo a sus inquietudes. En 1889, dirigien. do en Weimar los dramas wagnerianos, se sintió inclinado al teatro bajo 'a gigantesca impre. presión del Dios de Bayreuth y escribió su "Guntram", ópera que tuvo un triste estreno de. bido al desproporcionado desarrollo del tema por lo cual los artistas protestaron negándose a actuar. Generalmente toda la obra de este maestro exige del auditorio un continuado esfuerzo para alcanzar su total comprensión, especialmente en la interpretación armónica; sólo observemos los audaces problemas que surgen de las inaudi. tas combinaciones a que se aventura, y que otros habrían juzgado como cacofonías, y las dificultades que se plantean en sus partituras las que resuelve con una habilidad pasmosa, gracias al co:orido de su instrumentación S t r a u s s consigue siempre el efecto deseado. Consideran algunos arbitraria la paleta orquestal del gran maestro, lo cual resulta un grave error ya que la mayoría de los medios a que recurre para formar su música son abso:utamente ne. cesarías y fuera de toda crítica; digo 1a mayoría porque no pue. do admitir que en una música forjada por un espíritu tan poé. tico como e: de Richard Strauss se introduzca lo que cae lejos de los límites del arte para reforzar la expresión. No es muy halagador que digamos que se use en "Don Quijoté' una máquina de viento, por ejemplo, para dar la impresión de la legendaria figura volando por los Avenidas Nogalar y Famosa, Colonia Cuauhtémoc Teléfonos: 3-80-43 y 3-84-85 l ,po Apartado Postal No. 143 dt mnteria ¡¡rima · /l1'0 t onllrucción de edi/lcioJ4tidiutríale, ff1'lf.. 11mpli11elón dt lnllal!lá:,,,. • P11r11 t omprn · Monterrey, Nuevo León - ,,-~· ht~ lllffllo. 4• la prod11cci6n •· t , •. Recutr;1 pérson.,lmeme () por t5erito ~: 'J' -~ ~L\comPanrn . . . . 8EnER8l DE. RCf PTRGIOílES, S. A , ' Cortesía .. ..... ..-·. .. , · .llctJlrll~ I OII FIN Á.MCIUA V fl0.UC_IAl14, , ... ,*..._.. ,.. _ " ' ~· ,lt l --~Y; .· . ·•' t .· ~ t11 d ~ t4 1lteíle1J. ( •+ 5 Y EL pO EMA SIN FON I C O PRODUCTOS DE CONCRETO, S. A. JIO ) • P11r11 11dqui,ici6n de mnquinnrio y abre entre. las culturas prchist6ri. cas y la pmtura cubista nada rece dejar de interesar apasjo dpa.. , . ,,. na a. mente a este cnt1co . ?:esentemos, a h o r a , alg11nos ¡u1oos adversos a Onega com O6 ló~of?· P~r9uc nadie niega 1~ exmuos mentos del escritor y d "cu1tura1·1sta". R. Johannct afire1 maba en "La revue des d · , noviembre . mondes" (Pans, 15eux d 1955) que Ortega era un "des •¡e f arro de f uerza" . F. Kraus vep1. en Ortega solamente a un brillant . "Un torero del cspíri.e ensayista: tu". Salvador de Madariaga se lo representa como un "Alci6n.. . ro. zando las encrespadas olas de la actualidad y presto a cambiar de dirección al menor signo de "rico. to. . . . en su mano la aguda flecha destinada a clavarse en la idea en el minuto preciso de su génc. sis ... Un filósofo de la instantá. nea". Pero hay juicios duros aún: "Pensador y !iterado siemprc-tScribe V. Carro-, nunca filósofo. Es el ensayista que desflora todas las cuestiones sin resolver ningu. na de una manera científica. Es la abeja que liba todas las flom, sin agotarlas, sin formar nunca panal de miel. .. Aunque profesor de Metafísica, no sabríamos decir cuál es su metafísica". Sánchcz Villaseñor nos habla de su "frí. \'Olo mariposear", de su pcnsa. miento "versátil e invertebrado, tornadizo y polimorfo". Nos dice que Ortega no es metafísico, "carece de sistemática arquitectura y lógico rigor". E. Guerrero afirma que su filosofía es nula; jamás una exposición adecuada y un examen serio de los problemas. Araquistain observa que "carece no ya de fijeza sino de unidad orgánica. Su pensamiento es desordenado y discontinuo". Car~ París habla de la filo~ fía one- Veamos ahora que circunscias llevaron a Strauss al destubrimiento del arte para el mal había nacido, coexistiendo " .,· VIDA UNIVERSITARIA SYR ARTE UNIVERSAL S. A. Pad,. Miar Ote. 240 _ Tel. 3.12.77 - MONTERREY, N. L., MEXICO DISTRIBUIDORA EXCLUSIVA DE "CASA DEL ARTE" de México Marcos Oleos Reproducciones, Materiales para Artistas, ' Arquitectos, ' ' tes. Ingenieros y o·h 1 u1an punto de un dramatismo nuevo y original. Dicha ópera causó horror entre los conocedores ta. chándosela de inmoral; pero nada sabía la "moral" de la evolución artística y la obra fue prohibida durante muchos años en todos los teatros. Con todo, en nuestros días pocos no se han estremecido ante la escena en que Salome besa la cabeza recién cercenada del bautista. Este drama que se ahoga en una atmósfera densa y sofocante que se resuelve en sangre y 'sensualidades, atrajo grandemente la atención del maestro quien se propuso vivirlo, por decirlo así, y captar aquella tragedia en toda su voluptuosa intensidad y su rica espontaneidad. Todo esto convierte a Strauss en el único heredero del arte de Wagner, porque sólo \ Vagner había conmovido con su música los más profundos rincones del alma humana. Ilustración de Armando L6pez aires en un caba;lo; esto sencillamente parece una broma o una pesadilla musical que termina con una carcajada. Así la música se convierte en algo apa. ratoso que llega en ocasiones hasta herir la sensibilidad; pero es preferible pensar en esas extravagancias como en un mal momento por el cual se suele pasar a menudo. Es la única razón que podemos darnos ante el canto de sus poemas sinfó. nicos que constituyen la repre- sentación más elocuente del valor de su elevado arte. Todas las óperas de Strauss estuvieron destinadas al fracaso. En su drama todo el centro de gravedad de la expresión reside, más que Wagner, en la orquesta y e.ude todo el remanso lírico de una obra dramática por lo cual su obra ocupa un lugar diametralmente opuesto a la creación wagneriana. En "Sa. lome" por ejemplo, se descubre la nueva ruta seguida hacia un Richard Strauss confió siempre en la liberación artística y en la fuerza de esta liberación; toda esa seguridad nacía de su vo·untad potente y sublime, musical y poética gracias a lo cual pudo dominar toda la influencia de la vieja escuela y ;anzarse a la conquista de la nueva. En ello reside su grandeza; en la importancia que dio a la música orquestal de nues. tro siglo y en el hecho de que rea izó la completa independencia de la melodía al separarla de las monótonas reglas que la ese·avizaban. No podemos apreciar la obra de Strauss plenamente sino hasta escucharla e o n absoluta concentración mental y espiritual; sólo así se descubre su maestría en el poema sinfónico... �6 VIDA UNIVERSITARIA 8 de enero de 1967 Sobre la Marcha PREOCUPACION NACIONAL DEBEN SER LOS JUEGOS OLIMPICOS DE 1968 Por Osear F. Castillón ESPUES de haberse celebrado en la ciudad de México, los juegos de la "Pequeña Olimpíada", en los periódicos de varios países, aparecieron opiniones adversas en su mayoría a la habilidad ele los mexicanos para organizar y celebrar la Olimpíada de 1968. A nadie que esté enterado de la historia ele los Juegos Olímpicos modernos, le deben extrañar tales opiniones, simples desahogos ele quienes se sintieron frustrados porque la sede de la Olimpíada no fue otorgada a sus propios países. A pesar ele todo lo que se diga acerca de que los Juegos son una "pésima inversión" y que la nación que los auspcia siempre pierde mucho dinero, son muchos los países que están interesados en ser sede de los mismos. Por ello, el solo hecho de que conseguir el honor de organizar y efectuar la Olimpíada, es una vic- D toria nacional muy significativa. Actualmente el Comité Olímpico Internacional es un organismo tan importante como el de las Naciones Unidas. Independientemente de su específico aspecto deportivo, los Juegos Olímpicos tienen un interés político, social, económico y cultural de proyecciones mundiales. Por ello el que la próxima Olimpíada tenga éxito, debe ser una preocupación de todos los mexicanos. En el éxito o fracaso de los Juegos va de por medio el prestigio de México. ANTECEDENTES HISTORICOS En la historia de los Juegos Olímpicos modernos, no todas las ocasiones en que se han celebrado han sido un éxito rotundo. La Olimpíada de París en 1900 se tradujo en un fiasco tan grande que estuvo a punto de acabar por completo con la idea de con- E N 1904 la Olimpíada se celebró en St. Louis, Missouri, En los preparativos para orgaexactamente en la misma nizarla comenzó el Comité Olím- época que la Exposición Univerpico Internacional. Su entusiasmo sal de la misma ciudad. Por prinera grande, así como el del Pre- cipio, la dificultad de viajar larsidente de Francia, Félix Faure y gas distancias impidió que mudel Barón Pierre de Coubertin. chos países enviasen a sus repreiniciador de los Olímpicos moder- sentantes deportivos. Luego, el nos. esplendor de la Feria Mundial le restó interés a los Juegos OlímSin embargo, de repente al Gobierno francés se le ocurrió inter- picos. Pasaron veintiocho años para venir y al monopolizar toda la que los Estados Unidos lograron organización, designó a un buen sacarse la espina, en 1932, con la número de comités formados con admirable organización y lucigente q_ue nada sabía ni de los miento de la X Olimpíada que Juegos, ni del deporte en general. El resultado de todo eso fue que se llevó al cabo en Los Angeles. Para medio superar lo realizala burocratización del Comité Ordo en California, Alemania, que ganizador, estuvo a punto de en 1936 estaba bajo el régimen arruinar por completo y para de Adolfo Hitler y el Partido siempre la Olimpíada. Nazi, echó la casa por la venHizo tanto daño el desbarajus- tana para comtruir cuatro estate relativo a los Juegos de 1900 dios, un teatro, :.lbercas, canchas en París, que cuatro años más de basquetbol, gimnasios, campo de polo y Villa Olímpica. tarde, se vieron deslucidos. El Estadio principal tenía cupo para ll O mil personas, la Villa Olímpica abarcaba más de cien hectáreas. Sólo en su equipo olímpico, Alemania gastó más de 30 millo nes de dólares. Después de la Segunda Guerra, la Olimpíada se ha efectuado con creciente eficiencia en Londres, Helsinki, Melbourne, Roma y Tokio. La más eficientemente organizada, según algunos, ha sido la de Japón en 1964. tinuar celebrando los Juegos. COMPROMISO DE MEXICO i ' o, M ~ Q,. ~ o, ¡ o z LA AUTENTICA CERVEZA DE BOTE 1• < .,; Evidentemente, el compromiso de México es grande y ni modo de rehuirlo romo desearían algunos. Para dar una idea de lo que es la Olimpíada, cabe señalar que en Japón sólo por concepto de boletos de entrada para los diversos espectáculos, recibieron más de diez millones de dólares y la recaudación por derecho de cine, radio y televisión fue muchísimo mayor que esa cantidad. L OS hoteleros japoneses se quejaron de que "no les fue tan b;en como espera- ban", pero lo que sí es cieno que la na~ión japonesa y de ner_a. especial la ciudad de Tokio rec1b1eron una publicidad de in. calculable valor en todo el mundo Uos amantes de la estadlsti · dijeron que durante la Olimpía~ 500 millones de aparatos de radio y TV estuvieron conectados con Tokio diariamenrt. Un periodista norteamericano que asistió en la "Pequeña O!im. píada" de octubre último dijo· "México merece la oportunidad <k escenificar los Olímpicos y pienso que lo hará satisfactoriamente. Los mexicanos tienen mucho o,. gullo nacional y no permitirán que los Juegos de 1968 degenCRD en un fiasco". Pero la mayo ría de los pcrio. distas y jefes de equipo que cstu. Yieron en la Semana Deportiva Internacional del año pasado, apresaron su desconfianza acerca de la habilidad del Comité Orga. nizador de la próxima Olimpíada. Ello se debió sin duda al eftt. to que produjo la súbita enferme. dad del Lic. Adolfo Lópcz Ma. teos que lo obligó a abandonar la Presidencia de ese Comité. Además, muchos consideraron que el retiro de Clark Flores también sería "muy perjudicial "para la organización de los Juegos. r:. T ODO lo dichomueveapcnsar que todos los mexicanos, en una forma u otra, debemos esforzarnos porque la Olimpíada del año próximo, sea bien organizada y se celebre en una forma que prestigie a nuestro país. RUMBO A SEGUIR Lo primero que debemos hacer es tener fe en que todo a la postre saldrá bien. Por lo prouto, no hay que "ha· ccrlcs el juego" a quienes ponen el pretc:xto <le la altura a que está situada la ciudad de México, para augurar un fracaso deportivo. Quienes se quejan de los 2,240 metros a que está la ciudad. dr México, igual se quejarían SI la sede de los Juegos fuese Manu- 7 VIDA UNIVERSITARIA que quiera acordarme. acuerdo sin querer. A ·e Je gusta devolver un rgo cuando ya lo pasó, do a uno se le acerca la que esos bocados se la puerta de la memoria a salir. Un Cuento de - na vi pasar el entieafín Contreras. Dicen Irma Sabina de un mal muy raro. rte el hedor de sus Sepúlveda ni sus hijos se le hora olerá peor, pero .__ _ _ _ _ _ _ _ _ __ , encima no habrá neue la gente se apriete COMO LOS TRONCOS DEl PUENTE juntar a los hombres buenos que quedaban, pero como los de la gra su muerte. Hu- agraria les prometían mucho, no que durara unos me hicieron caso. que pagara las que Las únicas valientes eran las 1 año y pico que es- mujeres. Ellas sí son capaces de dose de dolores no salir al frente cuando los machos ar ni la mitad de lo se cuartean. Pero no quise com, y eso que no soy prometerlas. Ese año me había tocado ser el has tenía cierta fa. capitán de festejos, y entre otras re formal, pero era cosas, tenía el privilegio de bajar . El mal natural que la Santa Cruz de la ermita, panunca se le salió. searla por las calles, y llevarla a o fue chalpaquearlo la iglesia para que las mujeres le a disimular. rezaran su rosario. visto hace veintiFaltaban dos días para la fiesuando el gobierno les ta cuando mi hija Juanita fue a erras que les quitó a la hnerta a avisarme que Serafín y Sotero me buscaban. Dejé lo 1 de la Zenona, que que hacía y me vine. Ellos ya es'La Casa del Campe- taban adentro del solar. juntas y bailoteos No me gustó la forma como Sehes. Se subían en rafín miraba a mi muchacha. Le ue se robaron de la dije que se metiera al jacal con haban discursos. Va- su mamá, y cuando se fue, sentí los oí gritar: "Viva la los dedos de Serafín que se me ·a, abajo los ricos". clavaban en el brazo como si fue. mismos días se cele- ran tenazas. Luego me dijo: vena de la Santa Cruz. IRA, Antonio, tú ya vas pael tercer día cuando al ra viejo. No te conviene mplo nos topamos con ponerte en mal con nostana Rodríguez, Fidel scuala y una bola de otros. Hemos visto que andas por los jacales predisponiendo a la n sus machos alaza- gente contra nosotros y eso no nos abriolas asustando a conviene. Tampoco nos conviene nos tiraban al aire y que el día de la Cruz vayas a anldiciones. Otros se dar con la pantomima a cuestas nosotros llamándonos por las calles. Si quieres vivir en paz, hazme caso. pcrsinados". -A mí no me vengas con amedio coraje aquella falta de al lugar, y yo, por ser el nazas -le dije-, yo soy creyente j edad, me sentí con dere- y me importa poco lo que digas Rtlamar. Me acerqué a Se- tú. Serafín se puso muy enojado y íff ni caso hizo a lo que depoco me echa el penco se aprovechó de que estaba granSi no es porque alguien dote para darme una sacudida. d sacón, allí hubiera que Nos hicimos de palabras, y al ruido de la alegata, Juanita y mi mutortilla. ese día las cosas fueron jer salieron asustadas. Tuve que en peor. Yo no me con- callarme para que no se alarmade ver aquello. Me puse a ran. Serafín se fue creyendo que M me dejaba asustado. !Juego que volví a la huerta me puse a meditar las cosas. Dios era bueno conmigo, y si lo atacaban, no iba yo a quedarme como los monos de rinconera. No iba a sacar el cuerpo cuando todos lo negaban. Amaneció el 3 de mayo. Muy temprano me bañé y me puse los trapos que iba a estrenar ese día. Mi mujer y Juanita hicieron lo mismo. Tengo muy presente a mi hija con su vestido azul y sus trenzotas negras y relumbrosas que le daban dos vueltas en la cabeza. No sé qué me dio al verla tan bonita. A la hora de irnos me entró cierta cautela y no quise que ellas salieran de la casa. Me fui solo a la ermita. Subí sin contratiempo, y después de dejar en el altar las flores que llevaba, recé un rato. Luego besé la Santa Cruz y me la puse a cuestas. Había bajado apenas unos treinta metros cuando apareció Sotero detrás de unos magueyes. Sin darme tiempo a nada, me agarró a golpes y con una garrocha me fue picando las costillas hasta que llrgamos abajo. Allí, junto a las compuertas, estaba Serafín riéndose a carcajadas. Me agarró con todo y cruz y me zambulló varias veces en la acequia hasta que me descalabró. La sangre me chorreaba por la frente. D ESPUES cogió una reata y me amarró a la cruz. Se subió al caballo y luego me arrastró hasta, la puerta de la iglesia. No tardó en amontonarse la gente. Serafín se echó un discurso poniéndome de ejemplo para que escarmentaran los creyentes. En eso llegaron Juanita y mi mujer. Yo no me daba cuenta de lo que pasaba, pero dice mi mujer que Juanita se le enfrentó a Serafín y le cantó sus verdades. El siempre la persiguió, y ese día, delante de la gente trató de abrazarla, pero ella corrió a mi lado y se cogió de la Santa Cruz. Por más que d infame quiso acercarse algo lo rebotaba para atrás: era la mano de Dios. Cuando se dispersó el gentío me trajeron a mi casa. Tardé muchos días en aliviarme. Esta pierna me quedó encogida, y un oído se me apagó para siempre. Pero los males del cuerpo no valen gran cosa. Lo que nunca ha dejado de dolerme como el primer día, es la muerte de mi Juanita. Fue tan grande el susto que llevó cuando creía que iban a matarme que nunca pudo reponerse. Le compramos todos los remedios que dijo el doctor, y ni así se alegraba. Mientras yo iba curándome, ella se apagaba como una velita cansada de arder. Se nos murió una mañana de junio, d mero día de San Juan, cuando cumplía 16 añps. Y como era la única que teníamos, nos quedamos como los troncos del puente, sin un retoño. A LA UNIVERSIDAD Seguramente usted quiere para sus hi• jos lo mejor, y nada mejor queuna buena educaci6n que los prepare para el futuro. Forme para ellos un pahimonio empezando HOY MISMO una Cuenta de -Ahorro bajo nuestro Servicio de Ahorro Planeado a Interés Compueato. 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NACIONAL LOS OLIMPICOS (VIENE DE LA PAGINA 6) para que México logre reunir al mejor núcleo de competidores que haya tenido desde 1924 que participó por primera vez en la Olimpíada. Por lo pronto y en relación con los deportistas, debemos prepararnos para que la delegación mexicana tenga una actuación decorosa cuando menos en los V Juegos Deber nuestro es facilitarle al Panamericanos que van a celeComité Organizador todos los me- brarse en Winnipeg, Canadá, del dios para que tenga éxito. 22 de julio al 7 de agosto próxiEs menester también cooperar mos. nillo que se halla ubicada a sólo dos mt:tros sobre el nive! del mar. Eso de la altura es uno de los muchos problemas que quienes tienen a su cargo a los deportistas competidores, deben resolver, mediante métodos adecuados de preparación. ¿POR QUE SERA •••• Por Raúl Villaseñor "Las Dualidades Funestas" L A necesidad tiene cara de hereje. . . Un gran remanente de lecturas que por angas y mangas aguardan en momento propicio para que el de la voz exprese su opinión al respecto, obligan a que en esta ocasión se efectúe conmentario de tres presencias diferentes. Se trata de la novela "Cómo es", por Samuel Beckett, los relatos "Las dualidades funestas", por Edmundo Valadés, el libros avalados por Joaquín Mortiz, editor y del número 17 de la fabulante revista "El cuento", que alienta y dirige el imaginante Edmundo Valadés. La obra de Beckett, extraña y fasdnante, es un interloquio si por esto se entiende la conversación hacia adentro que se lleva a cabo en la mente del personaje, en donde se relata "como era cito antes de Pim con Pim después de Pim cómo es tres partes lo digo como lo oigo. .. ", inicio este que antecede, de una narración hecha a trancos más o menos breves y sin aparente solución de continuidad. Sin aparente solución de continuidad, se repite, pero ,con eslabonam i e n t o s muy precisos de una forma de expresión movedosísima en la cual se sobre pasa el soliloquio del "Ulises" y el tratamiento literario de "FinneWake", de James Joyce... De estilo totalmente opuesto y sin afán alguno de sorprender a nadie por el empleo de algo así como las luces de artificio del menester literario, Edmundo Valadés muestra como ejerce la profesión de Propie. tario de imaginación, tray do el caso siete ~ : la oscura trabazón a que f.GI. duce la persistente COIIStanaa de la realidad, dentro de la cual, como se sabe, ~ cosas que no a1eanzaria concebir la mente lllM • turienta. En sus temas caa. (VIENE DE LA PAGINA 4) La Sociología de hoy (VIENE DE LA PAGINA 3) Gr6fica Tomada de "COCA-COLA' Mundial ~ OR qué será que todos los miles de personas que abordan diariamente "La Bala" tren expreso más rápido del mundo, que corre de Tokio a Osaka, Japón, se deleitan con su bebida favorita, como en los de Monterrey y como en los de México entero todos lo hacen a todá hora y en todas partes, con la pausa refrescante 11COCA-COLA11• ¿Por qué será ... ? a---' guiana como de "una filosofía mutilada y embrionaria". Iriarte le considera "más que periodista" pero "menos que sistemático". Su "filosofía de la dispersión" carece de cohesión y de originalidad; trátase de un escritor culturalista, no de un genuino filósofo. En un libro demolador, "La filosofía de Ortega y Gasset", el padre Santiago Ramírez O.P. no vacila en expresar que "la filosofía de Ortega, en sus líneas fundamentales, es una filosofía falsa". No solamente te la reunión anual de la American Sociological Association, celebrada en Chicago en septiembre de 1965, llega a la conclusión que la sociología de hoy, nos ha dado un conocimiento más concreto sobre algunas dimensiones de la realidad sociocultural, pero no ha a u m e n t a d o substancialmente nuestra comprensión de la realidad "superorgánica" total, porque se dedica más al análisis y descu- en lo referente a la formulación brimiento de hechos que a pro- de vastas síntesis sociológicas, en porcionar aportaciones productivas el descubrimiento de grandes uni- formidades y tendencias Y, construcción de grandes de sociología. Grupo Químico CYDSA .CELULOSA Y DERIVADOS, S. .A Fabricantes PARA usos Apartado 1124 de Rayón ALTA TENACIDAD TEXTIL, INDUSTRIAL y CUERDA PARA LLANTAS. Monterrey, N. L. Vigilia de Navidad Teléfono PARA SEGURIDAD Y BELLEZA UTILICE ADECUADAMENTE LOS MATERIALEi DE CONSTRUCCION Y PREFIERA LOi DE PRL\1ERA CALIDAD: use siempre CEMENTO PORTLAND Gris y Blanc, Por Agwtín Yiñez OMPRA de abrigo. Al- borato en el centro de la ciudad. Las calles van enen silencio a medida se internan en humildad ·os. Chorros de luz en ventanas, y algarabías pea la angustia del instante ·er. Dentro de una sala muy a pesar de que a veas se ve quitarse un zapato parece que el lamPo ,-_ arrapiezo. De allá llegan tero en una tenebrosa traJia. de posadas caseras. En zón. Más de uno admite 111 de Pérez no hay luces tratami~nto más extenso pe. tos. Reyerta del matriro, grac1anesco, so atuvo ala vecino. Como mañana brevedad y acierta dohlema. liay trabajo, dan ganas de te.. a la noche, a pesar del Ojalá y en lo poco que se En ausencia de amigos, expresa respecto a esta ,-. ciar desde lejos la ajena ción del quehacer de Samuel . V a g a r por jardines Beckett y de Edmundo VaJa. onados, en laberintos de dés, campee una actitadjusti. · . Toca un piano. ¿Lo tociera y, aunque obvio, amhlt mujer? Toca una melo1i b ros son merecedores de que reconstruye estados de leerse. en andanzas de bohe.. Aquella tiple de carpa, _al; frágil y atom1entada, qu1za 6niai mujer que quiso leal, · <lamente a Gregario, y fue víctima de una tragedia bastidores, perlería esta por lo que tenga la contraria a b ·ón. Al paso de una vecincatólica, sino también en si ~ un desarrapado pregunta a ma, "en su propia esfera filosó6- desarrapada madre: -"¿qué ca. Pero el debate no tcrmioa traerá el Niño Dios?"-; la nunca. Los padres jesuitas Hu~ción halla eco en el nán Larrain Acuña YArturo Gz. de la esperanza, más allá te, han escrito recientemente &. fracaso. No espera, no se volúmenes: "La génesis dd pcllSIa pedir, ya no, la gloria miento de Ortega" y "El sistema l; pero esta noche lo madura de Ortega", en donde va- e a hacer pensar en la po lorizan, con ejemplar penetraciéo, · d de un refugio particuequilibrio y honestidad intclecroal, Esta noche y este claro es los aciertos y los errores de la 6· que baja de las alturas y losofía orteguiana. Aún así, no r - - - - - - - - - - está dicha la última palabra. ORTEGA Y GASSET; FILOSOFO DISCUTIDO 9 VIDA UNIVERSITARIA viene hasta este sórdido barrio, desde la torre de catedral, anunciando maitines y vísperas a los pobres de buena voluntad, sem. brando ecos de íntimo regocijo despertando esperanzas. 'Por pasos contados, metidas las manos en lo profundo de los bolsil1os, calado hasta las cejas el sombrero, levantadas las solapas, con fren~í de desahuciado que se obstma en seguir la luz del espejismo, el dependiente vence un rodeo para regresar a casa. Can~a en los aires el dichoso esqmlón de la Navidad. Son las nueve, las diez. El frío es intenso. Brinca el corazón. Un sudor va y otro \·iene, cuando el dependiente se acerca a donde vive la señorita Sanabria, del departamento de perfumería en PARIS MO. DERNO, como si se acercara a un horno. Ha sido ella tan amable. Es tan atractiva. Aunque tiene novio. ¿Por qué l_as mujeres guapas aceptan relac10nes con zoquetes? Lo es a leguas el pretendiente de la señorita Sanabria. Ella parece reconocerlo y no estar contenta con el partido. Ella pone cara de halago -¿de invitación?cuando saluda a Gregorio, aunque a distancia. ¿Será mucho pedir, como aguinaldo, un encuentro casual, un saludo, unas palabras, una mirada de secreta inteligencia, el emplazamiento en cordial apretón de manos? ¿Lo prometen las cálidas campanadas que vienen de catedral? Acaso la despachadora de perfumes, acaso, esté sentada, sola en su ventana, contemplando las estrellas de Navidad, hilando sueños. L doblar la esquina, va a esta:Iar el peregrino corazón. La bocacalle lanza ráfagas crueles. Acerca en sombras. A un paso de la ventana, se descubre un bulto aferrado a la reja. lmposib'.e retroceder. A tiempo de pasar, estalla un beso ciego: aguinaldo de novios . El autómata entra en su casa, se derrumba en su catre. Con los ojos abiertos oye pa~ar el tiempo. Tropeles de tiempo despaciosos. Apagada~ res?na~cias de la noche festival, mm1nencia del Nacimiento. Las once, las once y cuarto, la media para las doce. Rompen los cam panarios la noche serena; rasgan cileos y paredes. Gregorio se levanta. Pasea su prisión, su renacida desesperación. Siente impulsos -después de tanto tiempo-, impulsos de leer. Para ocupar al ocioso desvelo. Para esperar la medianoche. Sacudido por la primera llamada a Misa de Gal1o, se E desgranan los cal'Il:panarios ~ porti. En la casa rema~ ?~cundad y silencio.. Impos1b1~1tada para ir a la Misa, tia Chita se ha dormido después de compon~r con pobreza el Nacimiento. Gregario enciende una vela; se dirige a la s~la; se ~i,e~ta en la silla que servia de pu1p1to en su infantil capilla. Sobre la rinconera -de donde para dar sitio al Portal se ha retirado el capelo con el glo~ioso Se~or San Miguel, herencia de bisabuelos; patrón de la casa, de. voción preferente de la madre-, sobre la vieja rinconera, la tía olvidó el Kempis. Gregario lo toma. Y al azar -es el modo como el libro ministra sus oráculos- encuentra el tex. to que dice: -"Pero considera, hijo, el fin cercano de estos trabajos, el fruto de e.los y su grandísimo premio; y no te scr;n pesados, sino un gran CO!l311elo de tu paciencia. Pues por esta voluntad que aho a ckj.is de grado, poseerás parJ s1empn.: tu voluntad en el cielo. Allí ha:larás todo lo que quisieras, y cuanto pudieres dest2r. Allí tendrás en tu poder todo el bien, sin mie. do de perderlo. Allí tu voluntad, unida con la Mía para siempre, no apet~cerá cosa alguna contraria o propicia. Alií ninguno te resistirá, ninguno se quejará de ti, nadie te embarazará, nadie se te opondrá, sino que todas las cosas que deseares las disfrutarár juntas, y lle. narán v colrr:a1cÍn tus ansias. Al.í te daré huncr pur la afrent:i ,1a<lecida, ,·estici un de gloria por la aflicción, y por el ínfimo lugar, un trono en .el reino eterno. Allí ~e vei~ d fruto de la obediencia; aparecerá muy alegre el trabajo de la penitencia; y la humilde sumisión será g'.oriosamente coronada. -Inclínate, pues, humildemente ba. jo la mano de todos y no te cuides de mirar quién lo dijo o quién lo mandó ... " El lector cierra libro y ojos. Repican la segunda llamada a ~lisa de Gallo en campanario~ múltiples. Otra vez, dejado al designio de las Alturas, el libro se abre: -"Hab:a el Maestro: Hijo, ahora te enseñaré el camino de la paz y de la verdadera libertad. Suplica el alma: Haz, Se. ñor, lo que dices, que me alegro mucho de oírlo. El Maestro: Procura, hijo, hacer antes la voluntad de otro que la tuya. Escoge siempre tener menos que más. Busca siempre el Ju. gar más bajo, y está sujeto a todos". El alma tiembla con el aguinaldo de la palabra en la llaga. Melodios y pacífica, la "Mont1my'' C EMEN T O S MEXICANOS, S. A. LOS PRIMEROS EN F ~RICA!\ CIMENTO PORTLAND EN M!:XICO CON 60 AAOS DI EXPEI\IENCIA. Apartado 392 Teléfon• 2-16•91 MONTERREY, N. L., MEXICO 1 (SIGUE EN LA PAGINA 11) *. * Auto-Tractor Automotriz Dietel Motores Cwnn1tñs Diesel de 1-,1, 180 y 120 H. P. Para capactclacles efe arrastre hasta ele _40,000 1<11. * J)iseñado. para loa Caminos Nac{onales. *...rlcacMn Naclonal. -TIAILIII DI MOIIIIRRIY.U. M1111eaey, N. L, M6xico Lea Ud. VIDA UNIVERSITARIA �10 VIDA UNIVERSITARIA D EFINIR la obra poética de Alfonsina St~rni como esencialmente erótica, es equivocarse, desorientarse tal vez por sus expresiones audaces y sus actos aparentos. Para juzgar a Alfonsina mujer-poeta-ser humano, es necesario indagar con mayor denuedo, sondear en su pasi6n desmesurada. Y medir esa pasi6n en todo su trágico contorno. Entonces, s6lo entonces veremos surgir de su poesía lo denso e irreversible: su búsqueda imperiosa y trnaz, desesperada, del Hombre . Amor, conjunci6n que trasciende la raigambre circunstancial de lo Ilustración de Cadena M. • Surtido completo en Candiles y lámparas para cada caso. • Tel. 2-27-3-4 Podre Mier Pte. 1186 • INVIERTA USTED EN CERTIFICADOS FINANCIEROS EMITIDOS POR GIS~ lfllUmJij&RA Y PIEDUC!JARJ!A li~ IBDS~I~ ~, l. A. Apartado 952 - Zaragoza Sur 1000. Monterrey, N. 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Alfonsina Storni sintetiz6 su verdad en la conjunción Hombre. Amor. Y para que esa unidad se cumpliera como una conjunción, destruyó la hipocresía, arroj6 a los oídos del falso puritanismo las piecl ras de su burla, de su desdén y, a veces, también de su ironía. Se irguió como un reto ante la sojuzgada conciencia femenina, instándola más con la actitud que con el grito desaforado a rebelarse contra los cánones prefijados por una sociedad en la que la igualdad entre los sexos se veía ( y se ve aún en muchos aspectos) guarnecida por principios condicionados a prejuicios y leyes que, por su vigor estatutario y carencia sustancial de lo humano, servían s6lo para sustraer y desvirtuar el sentido del amor. Y es allí donde su voz pulsa la cuerda que podríamos calificar de revolucionaria dentro de la lírica argentina, en momentos en que la corriente vanguardista estaba dando sus primeros pasos. Su voz, sigue, sin duda, un camino trazado -aunque desde otro siglo y otra pasi6npor la poeta mexicana sor Juana 1nés de la Cruz. E N su poema Tú me quieres blanca -que la singulariza fundamentalmente-, Alfonsina Storni abre un juicio contra una época, contra un medio donde la farsa representaba su papel lícito, tan parecido a la verdad por su forma y, sin embargo, tan ausente de ella en contenido; donde las normas dictadas por una moral ensordecida -ya que s61o servían para validar determinados intereses-, en lugar de sanear la calidad humana, la encubrieron más bien y distorsionaron. Asumiendo una ospición yalienliente, que resumía la defensa de los derechos de la mujer respecto al amor, Alfonsina lanz6 como un a p6strofe su exaltada palabra al rostro del hombre de su tiempo acusándolo en tono punzante: Tú me quieres alba, / me quieres de espumas/ me quieres de nácar./ Que sea azucena / sobre todas, casta/ ... ... / Tú que hubiste todas/ las copas a mano. Su rebeldía -aun sin proponérselo- llegó a conformar una protesta social, que se hizo clara denuncia en muchos de sus versos. Casi simultáneamente, esa cuerda --1:uyo rastro no entraremos a analizar aquí- apunta hacia otra direcci6n más honda e íntima a la vez, dirigida a la individualidad, particularmente, la que expresa y refleja a la mujer, la que cada uno de nosotros conserva como derecho inajenable y a la que no se debe renunciar bajo ningún concepto, ni aun al precio de la dad que debería silabea de los que por temor ~ al oldo en su sola soledad, se feS¡on ~ •• c~ndenan a aceptar el peso¡-" J a~nl ":ªYºr. Para Alfonsina ~ . n1 a mtegraci6n en el H .... Amor_ constituye una matena y espíritu ("Cuc . ~ ., rpiainia• como_ dma ~uan Ramón Jiménez' Es,_ virtual, ineludiblemente, la ). ce~1~ad del amor integral erot1co, ta~ s6lo- destaqu~ ~n~ vez mas. De Mo,;1101 líricos mtimos, extraemos un f t . , ra~ que serv1ra para clarificar 10 L sur de Chile es una te dicho: an. región fría y lluviosa. Bosques, lagos, montaSoy una i;obre cosa; nadie mas pobre cosa que / y cordillera conforman su En un pueblecito de la que busco un alma sin ~ la encontrar•¡ b · · de Cautín, Villa Al' nació Juvencio Valle en compro con la vi~a, al q~ b En 1911 ingresa al Liceo traiga 'f)'dgo/ CQI mi vida su alma. ¿Quién lllc Temuco: la quiere dari ,. .era una enorme construcéifl de madera. Por las parellovidas crecían hongos ..,aales y las tejas se culdm de un musgo verdoso, ..WO a la inmensa humeal acumulada... Para llegar 1clases teníamos que atrave• • línea férrea. Los trenes adereros venían desde el r.lo de la selva. El cargado que ellos traían lo aalituían unas tablas rojas llli6n aserradas. A su paso ijlhan un olor picante y sil!Nlre que tonificaba el áni• &e olor resinoso de la udera nunca me ha podido andonar" (Discursos sobre ,1 sur). Tampoco habrían de dejarlo huellas de las lecturas tem: Garcilaso y fray Luis León, Góngora y Lope de Y a ellas esos clásicos · íacos que se llaman Sal. Veme, Mayne Reid no ceterreno. A 1a sombra del modernisnace su primer libro: La del Hombre Pan (1929). lay predominio del alejandri11, aprovechamiento de lo miy un paso inicial en ~ concierto pastoral. más temible soledad. Y en ese punto, Alfonsina no hace conces10nes. Ciuda mejor la casa la mujer que es modesta/ y no tiene una vida mental imaginado./ Si del hombre que adora se comprende engañada/ recibe lo que sobra, y a su lado se acuesta. ¡Qué verdad alta y aún vigente encierran estos versos! Una ver- a Poco a poco, desenfadado y manierista, Juvencio Valle toma una gesticulación prosódica propia. Comienza el sur chileno concreto, material y llovido a adquirir una fisonomía distinta, a la sombra de una tradición pastoral, mezcla de Virgilio y de Boucher. Surge entonces su segundo libro: Tratado del bosque (1932). El poeta sabe desviarse del artificio y aprovecha para insuflar vida al tópico. La invocación a la naturaleza, el "bealibro de la Naturaleza cobran vida, se enriquecen a través de menciones naturales chilenas. Un moderado tono romántico, avaro de quejas e imprecaciones, afirma su voz. En 1937 publica El libro primero de Margarita, prosa poética en la línea del Platero y tus ille", el paraje ameno, el yo, de Juan Ramón Jiménez. Un viaje a España constituye una prueba de fuego vital para el hombre natural que es el poeta (tan próximo en poesía y vida al español Miguel Hernández). Es encarcelado preventivamente en la cárcel de Porlier: "calor sofocante; nada de aire; piojos, miseria; fusilamiento, los jueves", Su cuarto libro se imprime en 1941, Nimbo de piedra, que había obtenido el Premio del Cuarto Centenario de la fundación de Santiago de Chile. Continúa la afirmación. el tono de corte pastoral, pero se va ascendrando la presencia de lo americano, como puede comprobarse en uno de sus mejores poemas: Chile del sur. T PROSPERIDAD EN 1967 Desea a nuestros lectores "VIDA UNIVERSITARIA Vigilia de Navidad EMIO NACIONAL CHILE fus¡:-, Por Luisa Pasamanik er6tico para transformarse en una fuerza cuyo sedimento casi intocable traspone los umbrales de lo perecedero y linda con la sustancia mágica de la que se nutre y 11 ---- VENCIO VALLE, ALFONSINA STORNI 0D A 2 Años A 3 Años A 4 Años A 5 Años VIDA UNIVERSITARIA RAS diez años de silencio llega El h i j o del guardabosque (1951). El sur de Chile es visto a ojo de descubridor. Pájaros, flores, viento y lluvia reposan sobre páginas de la Biblia o ecos liberados de los poetas menores de los siglos XVI y XVII españoles (¿,existen, Dios mío, los poetas "menores"?): Bocángel, Villamediana, J áuregui. En 1960 se publica Del monte en la ladera. En la segunda sección de I libro: Mahuida (bosque, monte, en mapuche) se usa un curiosísimo tono arcaico, deliberado, para enfrentar a ese mundo cargado de resonancias de la historia chilena primitiva. La crítica chilena no ha entendido bien esta suerte de caprichoso tono cuya finalidad más visible nos parece la búsqueda del tiempo antiguo en el lenguaje antiguo. Los clásicos españoles le dan el ritmo, le prestan palabras, pero el "floralismo" de Valle, como lo denominó el maestro (VIENE DE LA PAGINA 9) A SALAMANCA, Guanajuato, fue a dar el doceavo premio del atractivo sorteo de la Siembra Cultural, consistente en un automóvil Ford Falcón Modelo 1966, del cual hizo entrega a nombre del Patronato Universitario el señor Genaro Maldonado. El feliz afortunado es el señor Genaro Vargas, quien fue acompañado de varios familiares durante el acto de entrega. Ricardo A. Latcham, abre otro camino en su b·ayectoria. En mayo de 1960 un terremoto escinde el sur de Chile. Pueblos desaparecen. En t re ellos uno muy querido del poeta: Puerto Saavedra. Surge entonces un largo poema, más valioso por la emoción que por sus caracteres literarios: Nuestra tierra se mueve. A comienzos de 1966 aparece una Antología del poeta con notas bibliográficas. Se incluyen en ella algunos poemas inéditos que revelan un cambio de línea poética. El pastor, el hombre del sur se ha incorporado a la ciudad, al mecanismo falaz de las capitales, al choque de la ficha, del cárdex (Valle es funcionario de la Biblioteca Nacional de Chile). Su poesía se transforma en protesta, adquiere un carácter punitivo. A mediados de septiembre de 1966 le es otorgado el Premio Nacional de Literatura (galardón anual que constituye la máxima distinción para un escritor chileno). Viene él a coronar, a los 66 años, a un poeta que ha marcado una línea poética en Chile sin pedir nada (Neruda lo llama Juvencio Silencio). Habla muy poco, no tiene enemigos, salvo uno: su jefe, el historiador Guillermo Feliú Cruz, a quien suele zaherir en versos. Eliot recomendaba a los poetas atar algunos cabos de tradición. En Juvencio Valle ello se da, aunque sin escamar a la realidad de su tiempo. Lea Ud. VIDA UNIVERSITARIA palabra prosigue en el silencio de la noche: -"Cuantas veces me siento inquieto y agraviado, hallo habenne apartado de esta doctrina ... Pobre soy y lleno de trabajos desde mi juventud¡ mi alma se entristece hasta llorar; y otras veces se turba consigo por las pasiones que la acosan ... Deseo el gozo de la paz ... Esta es la gracia que haces a tu amigo: que padezca y sea atribulac;lo por tu amor en este mundo por cualquiera y cuantas veces lo permitieres ... Bue. no es que me hayas humillado para que aprenda tus justificaciones y destierre de mi espíri. tu toda presunción y sober. bia ... " Pasan por la calle las garrulerías de los que van a la Misa de Gallo. Suenan guijolas; campanas de menudos báculos. Al. guíen silba la tonada: Vamos. pastores, vamos, vamos a Be lén. Desciende la paz de las alturas. Por las veredas de la buena, de la santa noche, corren -como ríos sonorosos-, bajan a la memoria rebaños de antiguos versos ... Leones, ciervos, gamos saltea( dores. montes, val:es, ribetas, aguas, aires, ardores y miedos de las noches vela( dores, ... os conjuro que cesen vuestras iras y no toquéis el muro porque la esposa duenne más (seguro. Echadas a vuelo las campanas cantan el parto de María. FARMACIAS BENAVIDES SURTIDO SERVICIO EXPERIENCIA BENAVIDES Símbolo de Confianza desde 1917 �12 VIDA UNIVERSITARIA Preparan Ciclo de Conferencias Sobre la Historia de México 8 de enero de 1967 - En el Taller de Artes Plásticas Expondrán Pintores Univers·itarios N grupo de siete p-: tor~s, ~carios de ~mvers1dad de Nue,·o Lean y que realizan tudios en la Escuela Nac~nal de Pintura y Escult~~ del l.,~· B. A. en la ciudad de l\1cx1co, expondrán óleo ~cuarclas, grabados y_ diht~: 10s, C)1 una exposición que tendra l\1g~r en el Taller de ~rtcs Plashcas ele la Universidad. durante los primeros días del mes de febrero. · U Las Organiza Extensión Universitaria P ARA febrero, el Departamento de Extensión Universitaria organiza un ciclo de conferencias sobre historia; participarán elementos de Monterrey, entre los que se encuentran el licenciado Raul Rangel Frías, profesor Israel Cavazos Garza, licenciado ~ Santiago Roel hijo y el profesor Timotco L. Hcmándcz, entre otros. En este ciclo intervendrán, además, conferenciantes de diversas partes del país. Entre otros temas que Dama Afortunada abordarán los historiadores v estudiosos que participa- UNA FELIZ favorecedora de los sorteos de la Siembra Cultural, lo fue la señora María de rán en este ciclo, figura la Jesús Cantú T., residente en Monterrey, a quien le tocó el octavo premio de nuestra promocaída del Imperio de ~1a- ción. Se trata de un automóvil Chevrolet Chevelle 1966, de cuya entrega le hizo a nombre del xirniliano v la restauración Patronato Universitario el señor Genaro Maldonado. de la República. lb Los jÓ\'encs artistas mencionados son los siguientes: José Serrato, Enrique Elías Ilumbcrto Pérez, llugo F: Gallardo, Esteban Ramos, Fernando Sánchez y Eusebio Torres. Los siete becarios de la Univcrsidad realizaron recientemente una Exposición en el Taller de Artes Plásticas, la cual logrÍJ un magnífico éxito. INSTRUYEN AUNIVERSITARIOS SOBRE EXENCION DE CUOTM OS estudiantes universitarios que llevan carreras por semestres y que desean solicitar exención de sus cuotas, deberán acudir durante los primeros días de 1967 al Departamento de Extensión UniYersitaria, para hacer solicitud correspondiente. La Universidad concede exención de cuotas a aquellos alumnos que por sus condiciones precarias, tienen dificultad para cubrirlas. También concede condonación de cuotas por mé- L - ritos es tu el ia n ti les a los alumnos que obtienen los primeros lugares en cada escuela o facultad y a los hijos de los profesores universitanos. La exención de cuotas se tramita en la Sección respccti\'a del Departamento ele Extensión Universitaria. Allí se llena una solicitud. la que es turnada a un grupo de trabajadores sociales que estudian cada caso y que finalmente resuelven lo conducente. DIRECTOR: GERARDO CUELLAR; }EFE DE REDACCIÓN: ELIUD MARTINEZ OZEGUERA; ADMINISTRADOR: ROBERTO GARCIA GARZA; GtRr:NTt Dt PUBLICIDAD: MATIAS GARZA SAN. MIGUEL, Departamento de Fotografía: ALVARO RIOS LEOS. -Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo Le6n. - Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales: Padre Mier y Galeana; Teléfono 2-35-68 en Monterrey, N. L. México. Los artículos firmados son de la exclusiva responsabiliclad de sus autores. - Toda correspondencia y remisión de fondos deberá hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA. -Es impreso en los T2llcres Linotipográficos de Sistema~ y Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Mat2moros 311 Oncnte, en Monterrey, N. L., México. Entrega Premios el Patronato OTRO AUTOMOVIL Rambler American toc6 en suerte p a r a un regiomontano, poseedor del boleto 26211 del trigésimo sexto sorteo del Patronato Universitario. El Contador General de esa institución, Sr. Roberto García, hizo entrega del premio correspondiente. EL SEÑOR RUBY P. de Betancourt, tenedor del boleto 49389 resultó agraciado con un autom6vil Rambler Classic durante la promoción de Navidad de la Siembra Cultural. El señor Roberto García, contador general del Patronato Universitario, hace la entrega del premio al señor Betancourt. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1967 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 16 Número Número de la revista 824 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 8 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1967, Año 16, No 824, Enero 8 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 08/01/1967 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013600 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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