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                  <text>Labores
Instituto Me x i c a n o
rC: Llociones
Norteamericano de ReCulturales re..

moñona sus labores,

jn1c1ar6
d
ués de una pausa e una
desp
b.
1
na que O rieron as vaca -

serna

cac1·ones de primavera. . , d
Además de \a proycccion e
'culos programadas en la
pe\i "Guajardo " para e 1 d'1~
Sola
de

mañana, el

e

La Paja en
el Ojo
Ajeno

1ueves ..
sera
,

.1nougurada una ex posh.I c1on
. tórica de Harry Hutc 1nson
P"
.
Show, artista norteamenca_n?
mu Y destacado que ha part,c1.•
do en exposiciones co 1ect1po
vas de ·¡urado e individuales
.
Nuevo Jersey, Connect1cut,
~~ncinati, Filadelfia y Nueva
York.
,
El acto de apertura tendra
lugar 0 las 20:30 hora~ y estará presidido por el senor Peter J. Karakitsos, director ejecutivo del Instituto,

~::'7'·

~

.-

-

;

.

.,

.

Sumario:
En este número encontrará
un interesante artículo sobre Lezama Lima, autor
de la novela "Paradiso"; un
cuento de Irma Sabina Sepúlveda y otros interesantes comentarios de: Osear
F. Castillón, Lic. Genaro
Salinas Quiroga, Dr. Agustín Basave Fernández del
Valle y Makram Bandak.

1

A

~rfl~ TO~ _(

-

.

·,

\ ~dó~~a~írrf~

Servicio
Social de
Odontólogos

ON el nombre de La
Paja en el Ojo Ajeno
ha publicado un libro el abogado y periodista Armando Fuentes Aguirre. De esta obra nos ha
llegado una copia y con
ella a la vista trataremos
de hacer una nota recensoria, de ninguna manera
crítica, por no exponernos
a caer en extremos de adulación hacia el escritor, por
quien sentimos -más bien
por sus trabajos- una especial simpatía.
El libro tiene 247 páginas de lectura amena y de
temas varios. Catón, como
se hace llamar el autor, ya
dijimos que es periodista y
su estilo es ágil, de frases
cortas y sin desperdicio. El
comentario político es algo
que evidentemente lo
atrae. Y lo hace con limpieza, dirigido a los lectores con el afán de servirlos, nunca a los políticos
que responden al elogio
llevándose la mano al lugar donde guardan la cartera. Y lo mismo hacen ante la crítica para intentar
silenciarla. No. Porque
Fuentes Aguirre, como lo
afirma José Alvarado, imprime a sus textos "el propósito, por una parte, de
elevar la existencia nacio-

nal y, por la otra, la esperanza y la fe en la perfectibilidad de los mexicanos".
Los que con periodicidad
leemos los trabajos de Catón en la prensa diaria, encontramos en la lectura de
su libro un repaso a la tarea cotidiana del autor. Pero esto no quita interés de
manera alguna a la obra
de Fuente, Aguirre, la que
se ve aquí enriquecida con
nuevos párrafos llenos de
ingenio, muestras del buen
oficio que ha hecho suyo el
escritor.
La presentación del libro
y del autor está hecha por
José Alvarado. E intercaladas entre los..-ti'abajos que
contiene la obra, encontramos opiniones de los directores de aquellos periódicos que tienen como columnista a Catón, diarios
de Saltillo, Monterrey,
Monclova, Torreón y Guadalajara. La edición salió
de los talleres de Impresiones del Norte, S. A., de la
ciudad de Saltillo, donde
radica el autor, y es un trabajo bien cuidado desde la
selección de la tipografía
hasta la encuadernación,
pasando por el formato y
la impresión. La portada es
un magnífico diseño de
Eloy Cerecero Sandoval.

Reunión de Médicos Ciruianos

OS grupos de estudiantes de la Facultad de
Odontología de la Uni versidad de Nuevo León recorren desde principios de semana las municipios del sur de la

L

entidad, haciendo servicio so-

cial en las comunidades rurales.
~iñas y adultos campesinos
e5fan recibiendo atención de

P~rte de estos jóvenes estu-

diantes, los que han atendido

SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO
POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON
Auto rizado como correspondencia de 2du . Cla se en la Administraci6n de Correos
de Monterrey, N. L., el 16 de a bril de 1951.

~-------~

ABR IL 14 DE 1968
ha st a ahora a un gran númer~ de personas en Mier y No- MONTERREY, NUEVO LEON, MEX ICO • AÑO XVIII
riega, Doctor Arroyo y Aram- 15 DE MAYO Y DR. COSS
berri. Igualmente les han proyectado películas sobre higi ene dental, con la, que ilustran

89o

conf~rencias educativas y re-

partido dentífricos y cepillos
de dientes.
Est as jiras de traba ¡o de los
?1umnos de Odontología se
instituye ron hace ya tres anos
.

LOS DOCTORES Angel Osear Ulloa Gregori, Carlos de la Garza
Páez, Mario Alanis Guajardo y Alfredo Cavazos Garza, quienes participaron en la reunión-cena del Colegio de Médicos Cirujanos del Estado de Nuevo León, durante la cual ·se presentó
el tema sobre "Lesiones en la, mano,".

en los períodos de vacaciones
Y cada vez alcanzan a un ma-

yor numero
·
de poblados. En
esta oca 51.,0n e 1 gobierno del
Estado les
. ,
t b·
proporciono un au o us
en
el
.
. 1os uni• .
que v101an
vers,tar·105
Y tra nsportan proYO&lt;:tores
• ¡
e . , materia es y otro

bq u I Pos necesarios para el

uen desempeño de la misión
~ue
1 voluntariamente se han

rnpuesta.

1

LAS PROFESIONISTAS en medicina Josefina Acosta, Aurora
Miranda, Yolanda Sámano de Villanueva, Carmen Martín
de Tomás y Esther Sámano de Valdés, de la Asociación de
Médicas Mexicanas A. C., vinieron a esta ciudad con el
fin de invitar a sus colegas a la realización de las Primeras Jornadas Médicas Nacionales que se efectuarán en
fecha próxima, en la capital de la República.

�,

2

VIDA UNIVERSITARIA

14 de abril de 1

VIDA UNIVERSITARIA

-L-----:------_-=.--:._--:--=-----:..--=----=-..-=--=--::....---:..~--~~----==-------EL PRESI DENTE DE LA REPUBLI CA FEDERAL DE ALEMANI A OTO RGA LA ff
A~~iii:ra: Ai:ro~~i;;/};s~~~t:

ORDEN AL MERITO AL DOCTOR AGUSTIN BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE

0

¿:_

1idalfn~i~;1~ÓE]li~~~~iad~~;:~~
e\ Lacroix logró reunir el talento de un
L Presidente de la República Fedeel Dr. Agustín Basave ha destacado por
h~toriador como _X~vier Moysén, ~ la exral de Alemania, Dr. Heinrich
sus profundos conocimientos de la cultraordinaria sens1b1lidad fotografica de
Lübke, ha otorgado al Dr. Agustín
tura y la historia alemanas. Sus renomSonia
de la Roziere,_producie~do así uno
Basave Fernández del Valle la Orden al
bradas obras literarias y filosóficas han
de
los
libros de me¡or contemdo de que
Mérito de la República Federal de Alesido acogidas con gran interés en Aletengamos noticia.
mania, en Grado de Oficial (insignia),
mania. En la cátedra y en la obra escondecoración por la cual la Embajada
Sonia de la Roziere, llega a México a
crita, el Dr. Basave Fernández del Valle
de México se ha permitido expresar, al
observar e intenta comprender al país y
ha contribuido a la mejor comprensión
Dr. Basave, sus más sinceras felictaciomexicano-alemana.
3 los mexicanos al través de una exprenes.
La solemne ceremonia de entrega de
sión fundamental que afecta hoy y sobre
Dicha presea fue concedida al Dr.
la Orden al Mérito y de la imposición
todo que afectó al país durante su vida
Agustín Basave Fernández del Valle,
de la Cruz al Mérito tendrá lugar en la
colonial desde el siglo XVI: la de sus
Presidente del Centro de Estudios HuUniversidad de Nuevo León, el próximo
Cristos; Cristos que para ella están íntimanísticos de la Universidad de Nuevo
24 de abril. Un Consejero de la Embamamente ligados a la idea de angustia,
León y Ex-Director de la Facultad de Fijada asistirá, en unión del Cónsul de
dolor. Esta serie de fotografías suyas, tolosofía y Letras de la misma UniversiAlemania en esta ciudad, lng. Albino
madas en diversas partes del país, referendad, en reconocimiento de sus sobresaScheede, para imponer la condecorates todas a la Pasión o a la Crucifixión
lientes méritos -según lo ha manifesción. Las autoridades civiles y universide Cristo muestran su atención profuntado el Embajador de Alemania, Dr.
tarias figurarán como invitadas de ho- EL SEÑOR Agustín Basave Fernández del Valle, clacta,
da en el detalle, un percepción artística
Derecho y doctor en Filasofía h.c., ha sicl,o honrada par el
Karl August Zapp- como escritor y conor.
notable, pero, sobre todo, un interés palbierno alemán, quien le galardonará con la orden al
mo filósofo. Manifiesta el Dr. Zapp que
pitante en exhibir al mundo cómo el puePara esta revista es satisfactoria tal distinción, pues el
Basave es antiguo colabarador de VIDA UNIVERSITARIA. blo mexicano entendió y asimiló la crisL Dr. Agustín Basave le otorgó la Orden de Alfon- en 6 Congresos Internacionatianiz.ación desde los ya remotos tiempos
ha recibi&lt;lo, anterior- so X El Sabio en Grado de les de Filosofía, como miemde los españoles. Los Cristos de este limente, condecoracio- Comendador, le d e s i g n ó
nes y honrosos nom bramien- Miembro titular del Instituto bro activo, habiéndose publi- na! de Filosofía que tendrá sus estudios han sido
bro van desde una simplificación total,
tos de México, España y de Cultura Hispánica de Ma- cado sus ponencias en las pu- lugar en Viena para partici- cidos al inglés y al francés. casi infantil -herencia del arte prehispáFrancia. En México se le ha drid y Miembro nato de la blicaciones de los diversos par en la sesión plenaria denico- hasta las más altas expresiones en
Para la Universidad
designado Académico corres- Orden de Caballeros de Cor- Congresos. Su obra ha sido dicada al tema de la libertad
vo Leóo. -Alma
la
orfebrería, pintura y escultura que Méfavorablemente
comentada
en
y
en
la
sección
de
antropolopondiente de la Academia pus Christi de Toledo. El año
Agustín Basave
Euro~a
y
en
América
y.
ha
sigía
filosófica.
xico produjo luego de la transculturación
Mexicana de la Lengua, co- pasado, el Ministerio de Edu- do ob¡eto de algunas tesis docdel Valle-, para su
del
barroco español a tierras americanas.
rrespondiente de la Española; cación Nacional de Francia le torales.
·
AS de 15 libros del Dr. res, para sus amigos y para
Académico titular de la Aca- otorgó, por conducto del EmUno de los méritos más sobresalientes de
Ha dictado conferencias en
Basave han sido pu- misma ciudad de Mont
demia Nacional de Ciencias, bajador J acques Vimont, las México, Estados U nidos, Cenesta artista es con seguridad la paciencia
blicados en editoriales la nueva presea que le
de México; Doctor en Filoso- "Palmas Académicas" en Gra- troamérica, Sudamérica y Eu- mexicanas, españolas y argen- ga Alemania, la Orden al '
con que viajó en busca de su tema: de
fía, honoris causa por la Uni- do de Oficial. El maestro Ba- ropa. Próximamente asistirá tinas. Uno de sus libros fue rito, constituye un alto
versidad de Yucatán. España save ha participado, además, al XIV Congreso Internacio- traducido al alemán y dos de y una legítima satisfacción sus Cristos, produciendo con ello, fotografías a veces increíbles en que los detalles, como la sangre o las lágrimas, están a punto de brotar del papel.
De igual trascendencia en la composición de este libro es la extraordinaria calidad de la edición, de las reproducciones
fotográficas y la pulcra, cuidada traducFelicitamos cordial y efusivamente al
ción al inglés que Colin \Vhite hizo del
texto de Moysén. Quienes conocernos a
1
Xavier l\loysén, lo apreciarnos y, sobre
todo admiramos sus esfuerzos y su dedicación al estudio del arte, y sentirnos un
profundo interés por leer lo que escribió
acerca de México y de sus Cristos.
en ocasión de celebrar su XVII Aniversario la
En cierta forma, la temática sigue
siendo
escabrosa y Moysén le buscó una
Revista
~lución por demás justa. Logra profund1Zar en un terna que está tan íntirna~ente ligado a lo religioso, viéndolo tan
s?lo desde un punto de vista laico-histónco Y dándole a esos Cristos valor e importancia
artísticos. A él no le preocupa
órgano periodístico de esta prestigiada
d~ hecho el problema religioso en sí. Traorganización.
to de dar expresión literaria a la creatividad de Sonia de la Roziere y el resultado es excelente.

E

E

M

PATRONATO UN IVERSIT AR IO
DE NUEVO LEON

VIDA UNIVERSITARIA

S

SADA GOMEZ, S. A.
*

PADRE MIER PTE. 247

TELEFONO 42-09-90

MONTERREY,

N.

L•

E ha puesto a analizar la historia
de los Cristos de México, sus orígenes, sus propósitos y sobre todo su calidad artística. Hace al lector
co~sciente del número considerable de
unagenes de Cristos, o que relacionados
do~ el tema _de la Pasión, existen e~ las
l\ersas 1gles1as. Pone especial interes en
reca car que todas estas imágenes expresa\crueldad y sangre, que de todas ellas
~ a3n excluido elementos de piedad o
heU ad ,Y q~e, sin embargo, poseen una
eza mtrmseca muy particular. Perle-

MEXICO,
ANGUSTIA DE
SUS CRISTOS
Por Eugenia Meyer
necen, pues, a la llamada estética de lo
tremendo y del horror. Para Moysén, los
Cristos han sido por veinte siglos, tema
inagotable del arte, sobre todo en España, donde alcanzaron belleza excepcional.
Parte de ese arte magnífico que produjo
el barroco español, son las imágenes de
Cristos mexicanos de transculturación pertenecen a la obra evangélica del siglo XVI.
Xavier Moysén juzga la magna empresa misionera española corno una obra cultural-social, mas no como una conquista
de la religión cristiana sobre los viejos
cultos idolátricos. Por ello analiza en forma muy particular la historia de la producción artística de Cristos desarrollada
en México. Señala que debido al temor
que tuvieron los primeros misioneros de
que el indígena volviese a caer eu prácticas idolátricas se opusieron durante una
gran parte del siglo XVI a un culto vivo

de la Pasión de Jesús en imágenes. De
hecho bien difícil fué separar de la mentalidad indígena la idea de crucifixión de
su idea tradicional de sacrificios humanos. Poco a poco, a medida que se iba
logrando la conquista espiritual, se fueron erigiendo los primeros santuarios dedicados a Cristo. Luego, fue inevitable
la yuxtaposición de símbolos: cruces sobre pirámides y adoratorios en lugar de
los ídolos ya derribados.
RIMERO fueron imágenes traídas
de la Madre Patria; mas pronto,
en acelerado proceso, 1os escultores indígenas pasaron de simples imitadores a competidores activísimos. En un
principio tan sólo aparecieron cruces, desprovistas de imágenes, pero hubo necesidad de presentar la efigie de los Cris-

P

(SIGUE EN LA PAGINA 15)

3

�4

VIDA UNIVERSITARIA

14 de abril de 1 ¡,!de abril de 1968

5

VIDA UNIVERSITARIA

- - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - _ _ _ _ _ _ _ . : _ _ · ~ -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ES C O L

1

o

Por Carlos Francisco Cisneros R.

A

nosotros no nos tocó escucharlo. No lo conocimos físicamente. No
constatamos materialmente la
realización de sus obras. Ello
por el impedimento cronológico de su existencia en el siglo anterior y nuestro vivir a
partir de la tercera década
del presente.
Como fue un "sembrador"
en el campo fecundo del futuro" nos ha tocado recibir los
frutos de esas maravillosas
LOS DOCTORES RAUL AMADOR Vargas, Rodolfo Villarreal semillas suyas arroja das en
y Fernando A. Villarreal Flores, Presidente, Vicepresidente y los surcos sublimes de la enTe•orero, respectivamente, de la Sociedad de Anestesiología señaza universitaria.
Profesó un gran amor hacia
de Monterrey A. C., que tomaron posesión de sus cargos durante la reunión-cena que se efectuó en el Club Campestre la juventud. Hízola estudiar y
la guió por los amplios camide Monterrey A. C.
nos de la cultura. Fue su
magnánimo protector.
"La educación es sin duda
Cortesía de
el principal, único negocio de
la juventud, porque de él deben esperar ella y la sociedad
Maderería
toda clase de bienes" -decía- "Y cuáles serán las inamovibles y sólidas bases de
una buena educación?, -se
preguntaba, para agregary o os lo diré en pocas palaAramberrl Pte. 317
Monterrey, N. L.
bras: no son, ni pueden ser
otras sino la virtud y la ciencia. Acostumbrar a los jóvenes a huir del vicio, para que
puedan practicar la virtud; y
desterrar de ellos la ignorancia, enseñándoles los principios fundamentales de las
ciencias, es lo único que puede y debe hacerse en un Colegio".

''EL CUARTEL'', S. A.

REPARABA a los jóvenes para vivir con
honestidad, alejados de
los degradantes v1c10s que
embrutecen los espíritus de
los hombres, y les aconsejaba
la dedicación y el estudio de
todas las disciplinas científi-

P

cas para que se conviertan en
generadores del progreso social, pues abandonando la
obscuridad de la ignorancia
podrían conseguir el adelanto
de la sociedad.
Incitaba a la juventud a
trabajar incesantemente para
que al través del esfuerzo se
fuese labrando su propia felicidad y de todos aquellos
que compartirían con ella sus
afanes, sus sacrificios, sus luchas para obtener el bienestar
no solamente en lo particular
sino de la humanidad.
Para ello, les expresaba:
"Así con el trabajo y la constancia llegareis a poseer un
gran caudal dé buenos conocimientos, con los que podreis
muy bien labrar vuestra felicidad y la de vuestros conciudadanos. Pero si por una
fatalidad lamentable no trabajáreis asidudamente y en
oportuno tiempo para reunir
estas preciosas riquezas, decidme: "¿ Cómo hallaréis en
la vejez, o que no juntásteis
en la juventud?".
Señalaba que la primera y
grande necesidad de la sociedad era la educación, la que
debía cuidarse, aumentarse
para evitar las servidumbres
oprobiosas y las explotaciones
de los hombres por los hombres mismos, expresando que:
"Mientras más difundidos estén en ella (la sociedad) los
conocimientos útiles, más feliz será, mayor engrandecimiento adquirirá y estará mejor gobernada; y por el contrario, mientras más ignorancia tenga y menos sean los
hombres de luces en ella, más
infeliz, más abatida y peor
gobernada será". "Por ésto agregaba- los tiranos procu-

ran con todo su poderlo
brutecer a las naciones
poder sojuzgarlas y op ·
las".
UE aunque no lo
cimas ni escu
que sus palabras
cuáles tónicos de vol
como se les ha llamado, la
hortación más sincera a
J..avenes d e h oy, estudiantes
maestros, no solamente de
Universidad, sino de los .
titutos, colegios, escuelas y
lleres, para superarse en
estudio y en el trabajo
lograr la consecución de
más caros ideales del ah
nidad: Progreso y paz.
Progreso y paz como
Y estudio Y trabajo como
mas, serán las bases
mentales para lograr la
zación de la fraternidad en
juventud.
Pero, de quien venirnos
blando, no sólo fue el p
tor y guía de la juventud, .
no el benefactor del pu
el gentil velador de la sal
pues fue un incansable Ju
dor en contra de la enf
dad y la insalubridad.
No fue nativo de nu
Estado, pero lo sintió y lo
más que muchos nuevo
ses, por eso y como ya
dispuesto por Decreto de
cha 20 de febrero de 1
24 de octubre de 1873, el
cima Séptimo Congreso
titucional, lo declaró Be
rito del Estado. Y "en el
Ión de sesiones del H.
greso, se inscribirá con
de oro, el nombre del
sor de la juventud, el bi
chor de la humanidad, d
t r i o t a desinteresado":
ELEUTERIO GONZ

Q

Tomado del periódico "El Po

A LA UNIVERSIDAD

J[
Jt

~l

Seguramente usted quiere para sus hi•
joi lo mejor, y nada mejor queuna buena educaci6n que los prepare para el
futuro. Forme para ellos un patrimonio
empezando HOY MISMO una Cuenta
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plicativo el cual le enviaremos junto
con UDa alcancía de obsequio.

ta plancha y la lámina de· la Cia. fundidora de fieffO
Acero de Monterrey, S. A., se fabrica con materia prima
óptima calidad, rigurosamente controlada.

PLANCHA

Cada proceso de su fabricación está sometido al mil
riguroso control. Se utiliza la maquinaria nlifmoctern'
molino de plancha, equipado ·con controles auto,nitiCCl5
electrónicos y molinos continuos de lámina en caliente, COII
los cuales se obtienen productos de calibración un~
-controlada con aparatos de Rayos X- y desde luego, rnefl'
acabado.
La experiencia de más de 65 años en la fabricación de ace,o.
hacen de la plancha y la lámina de Fundi~ora, los me,ores
productos de su tipo en el mercado nacional.

COMPAÑIA FUNDIDORA@·"'
t
.
DE FIERRO Y ACERO ~
·.
DE MONTERREY, S.A. ~.

LAMINA

VOCACION UNIVERSITARIA Y UNIVERSIDAD VOCACIONAL
XLV

Por Agustín Basave Fernández del Valle
Doctor en Derecho y Do-ctor en Filosofía h.c.

UCHOS estadistas han
extraído de la U niversidad su "trust de cebroS" y no me refiero tan
:io 8 Íos especialistas de_ la
economfa y las f,nanzas, smo
también a los que cumplen
una función más alta: los argan!zadores y orientadores, en
suma, los filósofos sociales.
Cierta dosis de platonis~o
....lftiM es siempre ne cesa, r_rn.
¡,u-Quiero decir que la pohtica
00 puede prescindir de la FiJosoffa. Y cuando prescinde se
convierte en hegemonía de
banqUel'OS o en politiquería
de calibanes. "Conservar la
cultura y difundirla; aumentarla por obra de investigación y de creación; organizar
y defender el alma nacional;
reglamentar y crear el profesionalisrnn•, colaborar en la
educación púbHca, construyendo una aristocracia del esplritu y con ella aconsejar.
dirigir los destinos patrios,
con miras de universalid~d:
tal es, en resumen -escribe
el maestro Vasco~celos-, 1~
tarea de las Umvers1dades
("De Robinson a O d i s e o",
pág. 196, Editorial Constan-

CON GAS O SIN EL

~

cia, S. A.). Todo esto nos parece muy bien, a condición
de no olvidarnos de la primordial y fundamental tarea
de esclarecer y fomentar las
vocaciones individuales en un
plan de enseñanza e investigación superior. No creo por
lo demás, q u e Vascon~elos
ande lejos de esta idea -aunque la haya omitido al enumerar las tareas de la Universidad-, si recordamos que
en otro pasaje "De Robinson
a Odisea" escribe claramente:
"En su posición frente a lo
individual, la Universidad
exigirá que cada cual rinda
su máximo. Y cada uno tendrá pr.esente que no es tarea
de la Universidad recortarnos
el ánimo, sino disciplinarlo
para que sea provechoso su
crecimiento" (Opus cit., pág.
179). Me parece que el imperatvio ético de Fichte podría
grabarse en el frontispicio de
la futura Universidad vocacional: "Cumple tu destino'',
esto es, realízate vocacionalmente, actualiza tu posibilidad más personal, has fructificar tus talentos, se el que
eres.
El positivismo pre t e n d i ó
suministrar a todos los educandos, independientemente
de la profesión a seguir, un
conocimiento intenso y articulado de la ciencia, desde
las matemáticas hasta sociología. La pretensión de totalidad y de articulac'ón del saber resulta encomiable; lo
grave es que se trataba de un
totalismo reducido, trunco,
que olvidaba la Historia de la
Filosofía y la Metafísica, las
lenguas clásicas -latín y
griego- y las Human,dades,
en general. "Por aquel ti€mpo -dice irónicamente Vasconcelos-, incluso el problema del ser lo buscábamos en
los residuos de la probeta del
laboratorio experimental"
(Opus cit., pág. 175). La crítica y superación del positivismo trajo consigo la restauración de la universalidad del
saber, sin otra limitación que
el rigor científico. Al erigirse
en reguladora de la enseñanza media, la Universidad asume una función rectora en la
vida intelectual de la nación.
El Estado acude a ella para
resolver sus problemas de
economía y de justicia social,

hombre como un todo jerárquico. Por encima del horno
faber el horno sapiens. Mas
allá del hombre económico el
hombre generoso.
L régimen universitario nunca podi·á equipararse al del regimiento militar, que busca nivelar estaturas; los espíritus.
las personalidades no son homogéneos ni conviene que lo
sean. En la Universidad deben hallar albergue y estímulo todas las singularidades
nobles, valiosas. No es un refugio para los simuladores de
hipotéticas genialidades ni un
asilo de parásitos juveniles
sin oficio ni beneficio. Es una
alta y rigurosa selección de
capacidades, en los distintos
órdenes de la ciencia y el conocimiento, que burila vocaciones. Los alumnos remisos
en el curso se dedican por lo
general, a la politiquería de

E

Agustín Basaue Fernández del
Valle

sus cuestiones constitucionales y sus concreciones del
bien común. Los partidos representan intereses particulares: la autoridad propende,
con frecuencia, a extralimitarse en sus atribuciones; solo
la Universidad, si se mantiene leal a su universalismo,
p r e s e n t a los intereses del

...

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NACIONAL
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ANTROPOLOGIA
DEMEXICO
por

el Dr. Ignacio Bernal

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norteamericana sería inconcebible que un catedrático, a veces un director o decano de
Facultad, estén a merced del
arbitrio de una cáfila de bullangeuros y sectarios disfrazados de estudiantes. Resulta
i m p e r i o s a la necesidad de
proteger a nuestras Universidades de esos "condotieris'' de
mesnadas colegiales que merodan en la política de los
partidos en busca de granjerías personales. Bajo el antifaz de los "ismos" 1nás exaltados, esos "estudiantes" profesionales se convierten en
siervos de las fuerzas de presión imperantes. Los profesores de tiempo completo o de
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�6

VIDA UNIVERSITARIA

ARTE Y CULTURA

LA OBRA DRAMATIC O-MUSICAL
DEL INSIGNE RICHARD STRAUSS

LA MUJER CALLADA
Por Makram Bandak

A

L escribir su ópera A rabe-

la obra; por ejemplo el primer

l/11 Stravss realizó la conti .

acto de esta ópera es en si un
trozo bien redondeado, bastante
picante con la tensa exposición
del tema de las cartas, así como
muy conciso en cuanto al acon-

nuación de un ciclo int ~rrumpido de óperas cómicas, en
las cuales desplega un verdadero
virtuosismo en el manejo de las
situaciones divertidas generalmente esa habilidad se deja trans.
mitir asimismo a la estructura de

tecer alrededor de Arabella. Gracias a la relación de los elementJs, el primer acto posee una p: rfecta unidad la cual, sin embargo, no se halla logrado en el s,.
gundo; éste se divide en varios
trozos independientes debidos a
la aparición del segundo personaje importante de la obra, Mandryka, quien junto con Arabella
dan lugar a varios grupos vocales aislados. En cambio el tercrr
acto es francamente débil; el finalmente cesa, pero no tc:rmina,
dando la sensación de que aún
falta algo por decir. Pero a pesar de ello, este acto tienl! varios
momentos de gran intensidad fXpresiva como aquel en qu:! Ara
bella desciende solemn•mente por
las escaleras del salón de bail· ,
sosteniendo entre sus m:rnos h
copa que brindará a su amado:
en este instante lleno de densidad , se oyen en la crquesta, como rcminis::encia, las mismas sucrsione-s de acordes que se escucharon durante el primer encuentro de los amartrs, sucesión fr•rmada a base de terceras y se-xtas. Aquí resalta una vez más h
gran importancia que desemp"'ña
la inversión y variación melódicas; junto a estos factor t s hay
que citar las cualidades de la orquestación, las que tienden siempre a resaltar los rasgos individuales de sus personajes que son

VIDA UNIVERSITARIA

14 de abril de 1968

Ilustró Armando López
en sí verdaderas individualidades apenas notable por parte de púpor su carácter y personalidad. blico y críticos, a pesar de que
Las que podríamos llamar reac- el mismo maestro asistió a los
ciones, de estos tipos operísticos ensayos, con lo cual el éxito no
corresponden en Arabella a los de superó en nada al de la siguiente
"El Caballero de la Rosa" y a obra La Mujer Callada.
los de 'lLa Helena Egipciaca' 1
aproximadamente lo cual crea
ESPUES de la muerte de
cierta relación entre esas partituHofmannsthal, la necesiras del mismo género. Arabella
dad de hallar un escritor
se estreno el 1' de julio de 1933 que estuviera a la altura de sus
en Dresde con una aceptación ideas lo hace dirigirse a Stefan

D

Zweil a quien pide un lib!Cto
bre la ~.°media. de Ben Jonio,,
tulada La Mu1er Silenciosa .
mismo el composit.or L: '..
al dramaturgo los rasgos
me_ntales que debía tener b
tona, aunque tampoco
privarlo de la libertad n,
para aplicar algunas forma,
permitían muchas posibili
de desarrollarlo. Al recibir
el primer acto, le escribió a z
una carta en la que figuraba
bólicamente esta frase tomada
"Los Maestros Cantores"·
gramos la primera piezé.
tamente el primer acto fue
del agrado del compositor
éste lo confes6 más tarde a
ami_gn Busch en una carta
ta desde Baden, en la cual
más se dejaban resaltar los
timientos de amistad que se ·
piraban los dos artistas; de
amistad existen los más
datos en la obra de Zweil
Mundo de Ayer".
Al tomar el tema de J
Zwei I parte desde un punto
pletamente distinto conduci
se tan solo por la idea
mental y modificando lo
acoplando a la obra ciertos
sajes tomados de "El Barbero
Sevilla", a pesar de lo cual
mérito no queda aminorado
ningún momento porque todo
to no es sino la represen ·•
común de los mismos estados
micos; las mismas situaciones
micas brindan aquí al artista
oportunidad de lucir sus
des de improvisador. Sin
go, al tratar el escritor de
facer al compositor en la
ción psicológica, sobrepasa
ello al autor inglés. Stefan Z
creó con este libreto una
que no es propia a la música
cebida por Stravss, por lo
se le siente como forzada; ·
tamente que Zweil es escritor,
ron ante todo es dramaturgo
desconoce por eso los factores
afectan al teatro de comedia
cómicos; ello motivo que la
(SIGUE EN LA PAGINA IOI

TEMAS SOCIOLOGICOS
\

TRASCENDENCIA SOCIAL DE LA FAMILIA
AMOS a disertar ahora
sobre la trascende~~ia
social de la familia.
Aunque es un resultado natural de la generación Y del
pulso sexual, no es una simple censecuencia, ya que ante
ledo es una institución social,
moldeada por la cultura y por
la bjstoria.
No es la familia, por lo tanto una mera creación de la
natural-. sino que es una
lnsdtución, creada y desarrollada por el hombre y fomentada por la moral y el derecho al través de regulaciones
y jurídicas. De su buen
funcionamiento, depende el
"bllc funcionamiento de la
sociedad. Cuando aquella se
debilita o se disgrega, reperclde en la colectividad, Aunque el tipo de familia ha variado en la historia, siempre
ha tendido substancialmente a
formar una unión estable que
una permanentemente a los
progenitores con los hijos, haciéndese los primeros responsables de los segundos.
Los hijos sólo perduran con
Lis padres, el tiempo que les
necesitan para su conservadán, Cuando alcanzan la mayoría psíquica y biológica,
tienden a separarse para formar su propio hogar; cuando
"se hacen valer", para usar la
expresión del pensador germano Federico Niet,sche,
La familia es la unidad social elemental; es la InstitucUn más importante creada
por la cultura ( Religión, Moral y Derecho). Para la reli-

V

?J1·

é&amp;ls

Lic. Genaro Salinas Quiroga
los hijos, El niño es lento para valerse de sí mismo y para
proveer a sus necesidades de
alimento, habitación, vestido
y necesita toda una educación
familiar para abstenerse de
actos peligrosos para sí y para los demás.
En la historia encontramos
los siguientes ejemplos de familia: a).-Familia poliándrica
o sea de una mujer con varios
hombres, en que ella es el
centro de la institución; b),•
Familia proligámica o sea le
un hombre con varias mujeres, como entre los musulmanes; c).-La familia matriarcal
o sea aquella en que la madre
es el eje del hogar (pueblos
orientales primitivos), y por
Lic. Genaro Salinas Quiroga último, d).-La familia Patriarcal, en Roma, en que la
¡¡ión es un sacramento, para mujer está totabnente sometila moral tiene un profundo
sentido ético y para el derecho es un contrato civil. El
matrimonio monogámico o sea
de un solo hombre y una sola
mujer, es una d.e las victorias
no sólo de nuestro tiempo, sino de toda la civilización. Sin
embargo no siempre ha sido
así, porque se ha requerido
una larga evolución, El matrimonio monogámico evita los
hijos desvalidos, la esposa sin
protección física y moral, se
controla la procreación y se
van formando mejor las generaciones,
La Institución de la familia
tiene por objeto primordial
alimentar, cuidar y educar a

¿POR QUE SERA ... ?

,{\,i1" . ' ,,
'' "

:,,,_\

.

7

da al marido y no tiene derecho frente a éste.
L matrimonio es la base del hogar. En él se
dan como en la sociedad, las siguientes relaciones:
lo,-De ayuda mutua, 2o.-De
subordinación, 3o.-De solidaridad, 4o,-De intercomunicación, So.-De servicio, En efecto los miembros de una familia se protegen; los hijos están subordinados a los padres,
una ofensa a uno de sus
miembros afecta todo el grupo, los hijos están en intercomunicación con sus padres
de quienes aprenden gestos.
ademanes, y en general una
conducta a seguir, así como al
grupo familiar presta un eficaz servicio a sus miembros y
a toda la colectividad.

E

La palabra familia viene del
latín "familia", que significa
grupo de personas, En un sentido más amplio, familia es el
grupo de personas que viven
bajo la dirección, consejo y
dependencia de .sus padres.
La palabra "hogar'' viene del
latín fogar que signif'.ca fuego, lumbre, El fuego del hogar, de la lumbre o calor de
los ascendientes hacia sus
progenitores, es la base de la
familia.
La personalidad del niño influye en toda su vida, Si se le
e d u e a convenientemente se
forma su personalidad de manera útil a la colectividad; si
se le educa bajo un ambiente
de restricción y de limitación
indebidos, se amputa su personalidad.

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14 de abril de 1 14 de abril de 1968

VIDA UNIVERSITARIA

------------------1--DEDICATORIA AL DIRECTOR
•·

Camino de Riel
Cuento de Irma Sabina Sepúlveda

E

RA una tarde de primavera. Empezaba a llover. Las leves gotitas caían
poco a poco sobre la callejuela poivasa formando pequeños grumos. Olía a
humedad y a frescura.
Sobre la banqueta de mi casa, tres amigas de ocho años jugábamos a la matatena, cuando de pronto, un trueno amenazador anunció el chubasco.
-Vamos a jugar a la rueda --&lt;lije yo,
y mis amiguitas me complacieron sin chistar.
Dejamos las piedrecitas de la matatena
sobre el marco de la puerta y corrimos al
centro de la calle para jugar alegremente
tomadas de las manos.
"Que llueva, que llueva, la Virgen de la
cueva ... " - cantábamos felices, mientras
nos bañaba el frescor de las gotitas de lluvia que caían sobre nuestros brazos y cabezas, haciéndonos gritar de gusto.
Los truenos eran cada vez más seguidos,

E

RA la hora del atardecer, los labradores volvían de sus parcelas
en las carretas toscas que
movían las bueyes con tanta
lentitud.
-¡Eeeeh, eeeh, eeeeh! -

y como mis amiguitas eran más miedosas
que yo, corrieron a refugiarse en sus casas.
Yo no quise volver a la mía tan pronto. Corrí a la frondosa anacua que estaba junto
al puente de la acequia y me senté a pensar.
La lluvia caía con más fuerza y yo acuclillada junto al tronco de la bella a~acua
,
me ponto
a pensar en aquella historia de'
los angelitos que me contara mi padre:
"Hijita, nunca temas a los truenos porque
anuncian algo muy bueno para los sembradores: lluvia en abundancia y cosechas
muy ricas para que todos comamos bien.
Siempre que tengas miedo, piensa que esos
ruidos los hacen los traviesos angelitos que
caminan por el cielo arrastrando cueros de
borreguitos con los que juegan todos los
días hasta caer rendidos de sueño sobre
ellos." ¡Cómo me gustaba oírle a papá esas
historias!

decían los guiadores a la
yunta mientras tocaban con
la garrocha los lomos de los
animales para urgirlos a moverse más aprisa, y yo, desde mi refugio los miraba pasar sonriendo por la alegría

de la lluvia.
Habían pasado cuatro carretas cuando las gotas disminuyeron de pronto y el tibio
sol deshizo su haz de oros
sobre las frescas copas de los
árboles. A lo lejos silbaba el

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,

on voz gangosa' y yo co m mos por el lado menos húme- ida al baile. Procura decírc lado muy contenta por- do de la calleja, por donde selo antes de que lo sepa poro su tenía pocas oportunida- crecían los huizaches de aro- que la gente de aquí es muy
: de mirarla de cerca. De- ma dulce que tanto me gus- habladora. Yo voy a prender
, que estaba algo loca, taban, y Ilegamos poco des· mi velita de la Virgen para
STE cuento autobiográfico está dedicado a mi fino
c,on
como tenía fama de pués a la casa de don Mau- que todo salga bien ... "
C y bondadoso amigo don Gerardo Cuéllar, Direcht
1eedora de barajas, ro. Lupita nos recibió en la
de VIDA UNIVERSITARIA, y a su distinguido esUPITA palmoteaba de
uchos muchachas la rec,- puerta, y mientras hablaban
posa.
111
gusto y hasta quería
ella
y
Dulia,
yo
me
quedé
en
, en su casa por tal moEl tiempo que llevo laborando en nuestro queridt b1on
darle besos a Dulia,
la banqueta tratando de cesemanario me ha hecho estimar profundamente lo hoa. tiVO,
.
D ¡· ?
quien se movía hacia atrás
rrar la vieja sombrilla.
-¿Qué quieres, u 'ª· da integridad moral de nuestro atinado Director, hom.
temerosa
de que le rompiera
Iba a entrar en la casa,
regunté al llegar,
bre culto, dotado para las letras, cuya fineza persOlltl
sus
anteojos.
Yo las miraba
no tiene lugar o dudas. Mucho debo yo o este gro■ P ..:..Necesito que me ayudes pero como cerraron la pueremocionada,
como
si la astuta
casi,
me
asomé
por
la
henamigo que ha sabido publicar mis escritos con áni111t 0 pasar el puente porque anta
viejecilla
hubiera
dicho la
didura
para
ver
qué
decían.
valeroso y espíritu por demás liberal. A él debo la total do un poco cansada y no veo
verdad
más
grande
del
munLupita
había
puesto
frente
a
libertad de que hago uso en VIDA UNIVERSITARIA y muy bien. Lupita la de Maudo,
y
sin
ningún
temor
enDulia
una
mesita
pequeña,
y
quiere que le eche una rime halaga mucho saber que la gran admiración que
tré
en
la
casa
decidida.
Ellas
mientras
ésta
barajaba
los
y como me invitó a mesiento por su línea de conducta, la ha ganado can 1111
hechos de hombre limpia, noble en todos sentidos, y 1
quien auguro una feliz paternidad de esos cuatro ch~
quitines que mucho han de tener de la alta· estirpe mo"Nunca temas CI los truenos porque anuncian algo muy bueno pcira los semral de sus progenitores, para que en la patria siga exÍlllNadores: lluvia en cibundancia y cosechas muy ricas para que todos comatiendo el periodismo cultural limpio y sin trabas.
mos bien. Siempre que tengas miedo, piensa que esos ruidos los hocen los

r

::a

L

ra,

Respetuosamente,

traviesos angelitos que camincin por el cielo arrastrando cueros de borreguitos
IRMA SABINA SEPULVEDA.

tren de la tarde, y el cencerreo de las cabritas que volvían al corral para la ordeña,
era cada vez más cercano.
Miré para mi casa y en
ese rato vi salir a papó con
los periódicos del día. Buscó
la banca verde que estaba
pegada en la banqueta de cemento y se dispuso a leer
protegido por la marquesina
que formaba el balcón largo
del segundo piso. No era hora de molestar a papá con
preguntas, debía dejarlo leer
un rato para que luego me
contara lo que decían los
manitos de Patsy, mi amiguita del periódico.
¿Qué haría sin mis miedosas amigas? Pensaba en buscarlas otra vez cuando vi que

por la callejuela de la ploic
se acercaba Dulia. Era
viejecilla que miraba a través
de gruesísimos anteojos,
más de las veces empeñacb,
y gustaba de vestir a la manera de las "húngaras" cp
pasaban por el pueblo adMnando la suerte y robándose
gallinas, como decía Salomé,
nuestra vecina. Venía Dulio
con sus enaguas de todos kl
colores que a mí me gustaban: rojo, amarillo, ano
jodo, celeste ... y calzaba 111
pies con altísimos zapatos de
tacón. Su sombrilla era dli
color de los limones madu
y tenía una varilla caiga
que casi le pegaba en los
teojos.
-¡Niña, niña 1-me g ·

GALLETAS

con los que juegan todos los días hastci caer rendidos de sueño sobre ellos".

rendar,

no quiero dejarla

plontoda.
-Yo te llevo hasta allále dije gustosa, y tomé la
sombrilla para que la varilla
suelto no me diera en los
ojos-. Tómame del brazo
para que no te caigas, el
puente está hecho de troncos
viejos y pueden atorarse tus

tacones.
-Yo camino bien con tacones, pero como ha llovido,
tengo que cogerme de alguien para pasar el puente.
Atravezamos la pequeña
acequia pisando con cuidado
sobre los quince troncos del
puente, mientras Dulia me
atenazaba el brazo con sus
huesosos dedos. Luego toma-

_ _ _ _ _ _ _ _ _ Estado: _ _ _ _ _ _ _ _ __

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MONTERREY, N. L.

naipes, la joven la miraba voltearon a verme con algo
impaciente al mismo tiempo de sorpresa.
-Vine O traerte la som- ¿Tú? ¿quieres saber tu fortuque preguntaba por lo que
-,·Qué buscas, niña? brilla, y a que me leas la ba- na tan chiquita?
a·· con ap 1orno.!·ría a decir su novio cuando
me dijo Dulia mirándome con raja.
- 1--uqe
supiera que había ido al bai- f'"
Lupita rió a carca ·¡odas:(SIGUE EN LA P,IGINA 11 J
le sin su permiso.
••'•'e•z•ª•·---------------------------------,
El tema me gustaba, y
aunque sabía que no debía
oír asuntos de personas mayores, me olvidé de la prohibición paterna y seguí escuchando.
Dulia extendió los naipes
con mano más que temblorosa y hablando casi entre
dientes le fue explicando todas las venturas que se le
aproximaban: "Tú vas a casarte pronto, tu novio está
perdidamente enamorado y
no sale ningún enojo por tu

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VIDA UNIVERSITARIA

14 de abril de 1968

La Obra Dramático-Musical

BIBLIOTECA UNIVERSITARIA

del Insigne Richard Strauss

tet:a

LA MUJER CALLADA

Informamos que el movimiento de kctores en esta Bibliodurante el mes de MARZO, fue el siguiente:
Hombres . . . . . . . . . . 2,827
Mujeres
785
T o ta 1

(VIENE DE LA PAGINA 6)

sus propósitos se ven alumbra-

no alca nza ra su verdadero carácter.

E

L argumento de La Mujer Callada gira en torno
del señor Morosus, cuya
soledad lo lleYa a buscar desesperadamente el matrimonio. pero pa ra ello desea solo una mu-

jer sumisa y tranquila con quien
poder disfrutar en paz su fortuna· es entonces cuando el barbe;o Bartkratzer le trae a la "mujer" deseada ella es tan buena

que apenas se le oye cuando habla, ,y no lo harc ruando nadie
se lo pide; pero al realizarse el
matri monio se convierte en un
verdadero pájaro pa rla nte, y or-

ganiza en la casa del perplejo marido los más grandes escándalos.
Morosus hace todo lo posible por
librarse de su esposa que es en
realidad un hombre disfrazado.
-Al respecto cabe acla rar que en
el antiguo teatro inglés todos los
papeles jóvenes femeninos eran intepretados por autores-. Por fin

un sobri no hundido en deudas.
La acción se desarrolla en la ca.sa de Morosus, en Londres, alrededor de 1780. La composición
de la partitura le tomó al maestro tres años completos, si bien
la obra en sí ti:::ne sus tendencias moralizantes, fue prohibida

Obras Gentraks . .
Filosofía
Religión
.. . .. .. . . .. .. .. .. .. . .. . . . .
Sociología
.. .. .. .. . . . . .. .. .. .. .
Filología .. .. .. .
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Ciencias Pu ras ..
.. .. .. .. ..
Ciencias Aplicadas .... • ..... . . , .... , . .
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su represe ntación en Alemania;

Literatura . . • , .. • .... • .. • • ...... , ..... , .. ..
Historia y Geografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Periódicos y Revistas . . .

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solo el Teatro de Zürich se atrevió a ponerla en 1936 con muy
poco éxito.

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175
430
1O
502
201
918
436
12
269
437
102

To t a 1 .......... 3,612

Antes de terminar, deseo reproducir el hermofo e ~rónico
canto final de Morosus:
Hermosa es por cierto la música, pero cuan más hermosa es
cuando pasa.
"Hermosa es po r cierto la mu-

3,612

LECTORES POR MATERIAS

dos por una esperanza, gracias a

jer joven y callada p~ro cuan más
hermosa es cuando es la mujer
a¡ena.
HHermosa es por cierto la vida, pero cuan más hermosa cuando no se es necio y se sabe vivirla" ...

EN LA REUN ION -CENA que se efectuó en los salones del Club Campestre

Lea Ud. VIDA UNIVERSITARIA

de Monterrey A. C., fue captada esta gráfica en la que aparecen los asistentes o lo toma de posesión de los nuevos directivos de la Sociedad de
Anestesiología de Monterrey.

SE REUNE LA GENERACION 1924 DEL COLEGIO CI
LOS INTEGRANTES de la Generación 192 4 del Colegio Civil del Estado de Nu
León, se reunieron con el fin de recordar los felices días estudiantiles y refre
amistades surgidas desde aquella época . La conv ivialidad fue ofrecida por el
Felipe García Guajardo y el Lic. Porfirio Villarreal Guajardo, participando en
organización el Químico Samuel S. Val dés y el señor Luis Humberto González.

•

CORDIALES FELICITACIONES
PARA EL

PATRONATO UNIVERSITARIO DE
NUEVO LEON
y para su brillante sema naria

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al cumpl ir 17 años de vida.

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•

.' 1

•

Camino de Riel
(VIENE DE LA PAGINA 9)

-¿Y qué quieres saber?preguntó Dulia al recibir la
sombrilla mientras sonreía divertida .
-Quiero saber si voy a ser
fel iz.
Lupita no dejaba de reír y
eso me molestaba. Tuve que
mirarla feo para que me pusiera atención .
-Yo te ayudé a cruzar el
puente y te cu idé la sombrilla, por eso quiero que me
leas la baraja a mí pedí mirando o la cartomanciana .
-Está bien, voy a hacerte
el gusto. Pero como eres ton
chica nada más una pregunto te voy a contestar. Dime
lo que deseas saber.
- ¿Voy a ser feliz toda la
vida?
-Depende de ti, de tu
suerte.
-¿Y qué es la suerte? pregunté extrañada .
-Algo que se encuentra
en el camino.
-¿En qué camino?
-El de la vida . Miro: veo
un dos de bastos, eso qu iere
decir que tu fel icidad vendrá
por camino de riel.
- ¡Gracias!- dije contenta y eché a correr para mi
cosa.
Papó seguía en la banca
un poco solitario, un poco
pensativo, y yo corrí a besarla.
- ¿Dónde andabas, hijita?
-preguntó besándome en la
frente .
-Llevé a Dulia con Lupito y me adivinó la suerte.
- ¡Vaya 1 Ya podrás estar
contenta oyéndole loqueras a
esa mentirosa. ¿Qué te dij o?
-Popó, ¿cómo son los rieles? - y sin esperar sus palabras, agregué : ¿A poco todos son iguales a los de la
estación?
-Unos más largos, otros
más cortos, pero todos de l
mismo material: acero.
Me quedé un poco desconsolada pensando en lo que
Dulia me dij era, y dá ndole
otro beso a popó corrí a la
huerta y me tend í en el césped a llorar.
Dulio había dicho que mi
feli cidad vendría por cam ino
de riel , y papó había dicho
que los rieles era n largos,
largos, y muy duros.

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VIDA UNIVERSITARIA

14 de abril de 1

¡4deabril de 1968

VIDA UNIVERSITARIA

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- ~ - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -(VIENE DE LA PAGINA 12)

ENTREVISTA DE JUAN MIGUEL DE MORA CON:

AUTOR DE LA NOVELA ''PARADISO''
I novela me sorprendió porque
ha tenido un desenvolvimiento
rápido y una captación igualmente rápida y extremadamente comprensiva: constantemente hay en América solicitaciones de "Paradiso", aunque la edición ya se agotó en Cuba,
pero ahora va a aparecer otra en México, donde la novela ha sido muy bien
recibida y donde tengo muy buenos
anugos.
-¿Qué fue lo que usted sintió necesidad de decir en "Paradiso"?
José Lezama Lima se prepara para
lanzarse a la explicación y lo hace con
ese barroquismo que son su vida, su
persona y su obra.
-Yo había escrito mucha poesía, y
perdón por la palabra "mucha", y también ensayo, y al llegar a... a mi primera madurez, pudiéramos decir, me
encontré con que la poesía bullía, hervía, como afanosa de quererse convertir en otro mundo; cada metáfora se iba
convirtiendo en un personaje, cada
imagen en una situación en la novela
en si y entonces me fui transportando,
un poco mágicamente, como en la alfombra de Bagdad, de la poesía a la novela. Pero en cuanto uno penetra en
las páginas de "Paradiso" nos damos
cuenta de que estamos en la misma
raíz en la misma de la poiesis, como
decían los griegos, de la creación, del
mundo respirante, afanoso de transformar lo inorgánico en orgánico, lo más
lejano en cercano y tocio pletórico de
un mundo que se agita y que aspira a
vivir; en esa reproducción de lo c!rcunstancial cotidiano y de lo más leiano fue surgiendo mi novela, que fui haciendo a través de años, mezclada con
mi trabajo habitual ele ensayos, de poesía, etcéttra. Pero yo no creo que los
que estaban acostumbrados a mi poesía tengan una gran sorpresa al pasar a
la novela, todo es uno y lo mismo, y
como ya decía Goethe, "un pedazo ele
la naranja tiene el sabor de toda la na. ".
ran¡a
-¿Podría usted decimos algo más
sobre esa estrecha ligazón entre la poesía y la novela, no solamente en su caso, sino en general?
-Buscando la raíz de esa poesía mía,
de esa novela mía, vi cómo era un mundo concurrente en que lodo parecía ir
hacia un final, es decir, lo cotidiano,
lo más cercano al hombre, a su familia,
se iba entrelazando con lo más lejano.
Eso se ve en el desarrollo de mi novela,
donde está muy entremezclado el personaje que representa el eros ele la le-

M

lo infinito del
decir' el que intenta
es
,
conocimiento, y com? ese m~n do cercano que ya de por SI es poesia, es decir ]a madre la amistad, se iba transfo:niando en'!~ que gusto de llam~r el
eros de la lejama; como se ve en m1 novela lo cercano y lo lejano se entrelazan en lo que los antiguos .llamaban la
orplit ,es decir, la mezcla de lo real con
lo irreal en una ideal lontananza, los
tres últimos capítulos de mi novela, la
negación del tiempo, el mito de 1~ lejanía, la aparición ya final de Oppian?
Licario, el sistema que pone en movimiento Oppiano Licario para que José
Cerní concurra a verlo por última vez
en el momento de su muerte, todo eso
hace que la poesía y la novela marchen
extremadamente entrelazadas, puesto
que con eso se vuelve a la nov_ela de los
primeros momentos, a las antiguas teogonías y el hombre de hoy, casi con
una especie ele primitividad por saturación, está volviendo otra vez a ese
mundo teogónico, a ese mundo de primitividad en que muchas cosas se despiden, pero hay grandes auroras, grandes cosas que se acercan a nosotros y
que nos saludan armoniosamente.
-¿Considera usted que la poetizade la novela o la novelización de la
poesía son iguales en cualquier literatura del mundo o, en su opinión, son
un poco más notables en América La-

tina?

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'

-Yo creo que en América todo marcha unido a las fuerzas cósmicas, a fuer1.aS telúricas polarizadas, que todavía
bo han alcanzado su dicotomía, es decir, no hay que pensar en una poesía
,que va por un lado y en una novela que
):a por otro; como dije anteriormente
'lodo me parece una polarización conC11rrente, todo va hacia un punto, cojll() decían los teólogos, todo marcha
clll salvación. En Europa, por ejemplo,
\acia su salvación. En Europa, por
ejemplo, la novela se fue particulari.1.ando y tenemos la novela de raíz filo'6fica, a lo Joyce, la novela del tiempo,
proutiana; pero todo eso marcha en el
hombre americano formando una unidad imposible de destruir, aquella antigua unidad que perseguían los mística;, los místicos alejandrinos, los místicos que sentían todavía el fervor inicial
del mundo; el fuego central de la tie-

'

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l.:

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rra, pudiéramos decir siguiendo a Cicle, está muy vivo en el americano y lo
que le rodea, su circunstancia, circun y
estancia, es decir, alredédor de donde
vive, es esencialmente poesía, poesía
que se va organizando, entrelazando como el mismo bosque americano, donde el remaje parece formar una inmensa catedral o, si se quiere, una ciudad
tibetana.
-La publicación de "Paradiso" y la
acogida que ha tenido ¿influirá en su
obra futura?
-Yo creo que partiré siempre de la
poesía, es decir, de lo invisible, de lo
oscuro, de las potencias más telúricas y
soterradas del hombre y a veces, pocas
veces, se me hará eso visible, adquirirá
su relieve, y en ton ces llegar a la región
propia de la novela. Yo acostumbraba
a decir: cuando me siento oscuro, escribo poesía; cuando me siento claro,
escribo prosa. Al fin en la novela logré
algo entrelazado que es un clarooscuro, algo que es muy oscuro y que es
también muy claro. Con eso siento que
he vuelto otra vez al protón seudo de
los griegos, es decir, a la manera como
los griegos tenían de ver el arte.
-¿Está usted trabajando en alguna
otra novela?

LEZAMALIMA
Autor de la novela "Pararuso".

UENO, estamos trabajando en la
continuación del "Paracliso". Estamos todavía en la cuestión de
cómo volver otra vez a unir el final de
"Paradiso" con algo que comienza, porque en realidad eso es una novela cíclica, siempre coincidirá en un punto y
siempre volverá a separarse, es decir,
que los personajes, como decían los antiguos novelistas, están todavía muy vivientes y susceptibles de un futuro desarrollo, están con los ojos muy abiertos, como antílopes, delante de su laberinto, y puedo todavía acariciarles un
poco su lomo .
"En los primeros capítulos de mi novela -explica Lezama Lima- aparece
la referencia del coronel, un personaje
de la novela, en su .estancia en México.
Ejemplifico la profundidad del mexicano en un diplomático que se encuentra en el hotel, y entonces puede sor
prender que, en un momento en que
está ávidamente contemplando su reloj, tenía guardando en él, entre las dos

B

EN

llaldgh
LA DIFERENCIA ESTA
EN

a

TABACO

(SIGUE EN LA PAGrNA 14)

i

LA LOTERIA NACIONAL
PARA LA ASISTENCIA PUBLICA

janía, es decir, Oppiano Licario, cuyo
nombre asustadizo viene de un sena-

5 DE MAYO DE 1968

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y a su brillante revista

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13

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�14

VIDA UNIVERSITARIA

14 de abril de 1968

ENTREVISTA C,ON LEZAMA LIMA
(VIENE DE LA PAG. 13)

cubiertas, un diamante del tamaño de
garbanzo, es decir, cómo este diplomático mexicano no se ponía las joyas en
los dedos, sino las guardaba oscuramente en su reloj. Esto revela la profundidad del alma mexicana".
-Algunos timoratos se han escandalizado con algún capítulo de su novela,
particularmente el octavo. ¿Qué opina
usted, como creador, sobre esa clase de
puntos de vista seud_omoralistas?
-En realidad, un artista se manifiesta en su esencia en el mundo inocente,
en el mundo donde no existe todavía
la conciencia del pecado, como consecuencia del desconocimiento del problema del bien y el mal. En "Paradiso"
aparecen esos problemas en los años infantiles, en los años del descubrimiento del eros, en que todavía no hav ninguna diferenciación, ninguna dicotomía entre el bien y el mal. Todo aparece de la misma zona naciente y son
los capítulos en que hago referencia a
los momentos en que el personaje, José
Cerní, va a la escuela. Andando el tiempo, si puedo, en el tiempo que me queda por los caminos, hacer una continuación a la novela, el personaje va adquiriendo su plenitud, su madurez, y
su eros se va convirtiendo en un eros
de la lejanía, en la evocación de Oppiano Licario. Entonces no habrá escenas
de violencia sexual en la escuela porque el personaje lo que está es acarician su recuerdo y no está descubriendo el nacimiento de las zonas erógenas.
Pero, desde luego, yo creo que un artista está por encima de esa limitación
de la burguesía y una de las cosas que
son más necesarias en nuestros días es
la construcción de una nueva ética, la
eticidad más profunda en el hombre
que la que existe en la actualidad. Es
decir, no encuentro ninguna distin-

ción entre el bien y el mal, ninguna
distinción entre el bien y el mal, ninguna conciencia pecadora en el problema del descubrimiento del sexo en los
años escolares. Todo el que ha estado
en una escuela religiosa, sabe la complicación de los problemas sexuales.
En ese sentido me viene al recuerdo
una anécdota de Aanatole France que
él relataba: un amigo de él, coronel, le
decía que en una ocasión, en Los Inválidos, en la sala donde se conservan todas las grandezas de Francia, desde la
batalla del Martillo, frente a los árabes, hasta la batalla de Rocroix, de
pron, en medio de todas aquellas banderas donde estaban todas las glorias
francesas, se encontraba que estaban
dos soldados haciéndose ridículamente
el amor. El comentario de este -oficial
fue de pronto pensé fusilarlos, pero recordé que tenía a mis hijos en los jesuitas y los perdoné.,
-¿Cuál es su opinión personal entre
la forma y el fondo en la novela?
SAS cuestiones de la relación entre el fondo y la forma, que es
objeto de profundas meditaciones de los antiguos retores, ya están un
poco desvencijadas y van de fuga. En
realidad hay que verlo tal como lo veía,
ya con una nueva perspectiva, por
ejemplo un Cezanne al establecer las
relaciones entre el dibujo y el color. Y
Cezanne decía: "Cuando el dibujo está pleno, el color rezuma". De la misma manera cuando un artista ha alcanzado la madurez de su expresión, su
fondo está viviente, porque si no sería
una forma, como etapa última de la
materia, una forma muerta, de la que
ya hablaban los que adoraban la forma
como etapa última de la materia, es decir, que en eso un novelista o un poeta
comprende, pudiéramos decir, el ejercicio de su brazo, de su penetración,

;
'

FA8RtCANUS DE CONDUCTORES ELECJRtCOS
Prolongadón Avenida de los Angeles

al Norte

(Antes Encinas)

·

YOCAC-ION UNIVERSITARIA
Y UNIVERSIDAD VOCACIONAL
(l'IENE DE LA PAGINA 5)

cuando el fondo es profundo, cuando
se ha llegado al Averno, el relieve adquiere toda su madurez.
-En todas las grandes novelas que
yo he conocido -continua Lezama Lima, desde el Quijote hasta la novelística contemporánea, siempre la novela es
una súmula, es decir, una gran reunión, una gran concurrencia de experiencias diversas que van hacia un punto: expeciencias de estilo, experiencias
de poesía, experiencia de relieve, de visibilidad en la vida, de toque escultórico, de toque en la arcilla, de reanimación adánica. Es decir, si nosotros leemos con detenimiento el Quijote nos
encontramos que el Quijote no es una
novela, sino muchas novelas, una suma
de novelas.

cuentemente asustadiza- por
el terrorismo estudiantil. Es
a todas luces indigna la Universidad que deja al catedrático "a merced de fuerzas inferiores a la sabiduría". Fuerzas ajenas a la Universidad
que se infiltran para alimentar el terrorismo o "gangster'.smo" estudiantil con la indulgencia de los gob:crnos. El
estudiantado, en no escasa
porción, se nos ha tornado como la empleomanía: refugio
de parásitos emboscados que
esconden su anemia espiritual. "Si no queremos ver
que, un día el pueblo indignado clausure la Universidad advierte el Maestro de las
Jllfflltudes d e A m é r i c aprocuremos que el ánimo del
esludiante vuelva a ser de rewrencia para el maestro, y de
al!negación hasta el sacrificio
de su tarea''. (Ibid., p. 185).
Y se suicida el país que cierra o que descuida su Universidad, nervio de la enseñanza
superior y de la investigación,
configuradora del espíritu nacional, cultivadora de los valores que rigen al mundo.

una verdadera vJcación universitaria. Los que hemos sido maestros durante varios
años sabemos quieneJ pueden
y quienes no pueden consagrarse por completo al servi-

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Evidentemente, no
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quien - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - .
quiere. No basta f:·ecuentar
las aulas, participar en las
Asambleas estuJiar.:iles, leer
o simular que se lee libros de
cultt.:ra superior. E,i cierto
modo, se es univerntnrio por
derecho de nacimiento; pero
no, por ejemplo, de la mísma
manera que se es noble por la
(Pagadero Mensualmente)
sangre. Aunque pueda haber
Invirtiendo en
en algunos casos verdaderas
"dinastías" intelectnales, la
vocación universitaria no se
hereda ni se inventa ni se improvisa. Simplemente se descubre. Desde su n:icimiento
emitidos por
unos están dotados para la
música o para las artes plásticas, otros para la reflexión
filosófica, algunos para la investigación en ciencias físicomatemáticas. La Universidad
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la idea que transmite de que en el realismo de los Cristos mexicanos (entendidos
como legado de la escultura española) interpretados conforme a la mentalidad mexicana, fue en donde el indígena logró indentificarse plenamente con el español.

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tos que venía a completar la enseñanza
audiovisual iniciada con la evangelización
en América. Moysén dice "que las cruces
del atrio representaban la fusión artística
de lo europeo con lo americano, pues si
bien es cierto que los modelos llegaban
de ultramar, la realización corrió a cargo
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(VIENE DE LA PAGINA 3)

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GERARDO CUELLAR; JEFE DE REDACCIÓN: ELIUD
MARTINEZ OZEGUERA; ADMINISTRADOR'. ROBERTO GAR·
ClA GARZA, GrnENTE DE PuBLICIDAD: MAT!AS GARZA SAN•
MIGUEL, Departamento de Fotografía: ALVARO R!OS LEOS.
-Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato
DIRECTOR:

~nwersitario de Nuevo León. -

Autorizado como corresponden~

"ª de Segunda Clase en la Administraci6n de Correos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas
generales: 15 de Mayo y Dr. Coss; Teléfono 42-35-68 en Monterreyi N. L., México. Los artículos firmados son de la exclusiva¡
respo
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11 ad de sus autores. - Toda correspon dencia
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                <text>Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.</text>
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              <text>Vida Universitaria, 1968, Año 18, No 890, Abril 14</text>
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              <text>Educación Superior</text>
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              <text>Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.</text>
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              <text>Universidad de Nuevo León</text>
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              <text>El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores</text>
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