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                  <text>DESBORDANTE FELICIDAD MUESTRA LA GANADORA DEL PRIMER PREMIO

LA S~ORA IRMA DE LEON HERNANDEZ, domiciliada en Coatzacoalcos, Veracruz, es la feliz afortunada con el primer premio de la Siembra Cul-

tural, consistente en una residencia lujosamente amueblada, decorada e iluminada en la Colonia Fuentes del Valle, dotada además de un automóvil
Borgward 1968. El señor Humberto Solano, gerente del Patronato Universitario de Nuevo León, entregó las llaves de la funcional residencia a la afornada, acto al que corresponde esta fotografía.

Entregan Premios a los Afortunados
del Sorteo de la Siembra Cultural

e

ARAS sonrientes empezaron a desfilar por las oficinas
del Patronato Universitario de Nuevo León, al iniciarse
el pasado 20 de mayo la entrega de premios a los afortunados del cuadragésimo sorteo de la Siembra Cultural,
calculándose que sean casi 2,400 las personas que pasarán por
su premio respectivo antes de concluir el plazo que fija la Secretaría de Gobernación.
Como ya informamos en números anteriores, el 10 de
mayo se efectuó el sorteo en el Estadio Universitario, favoreciendo la Diosa Fortuna a siete regiomontanos y ocho favorecedores del interior de la república, con los primeros quince premios de la promoción que incluyeron cinco lujosas residencias y diez automóviles seleccionados entre las mejores

marcas.

r--...... GARZA L., es el nombre de este feliz regiocuyo número 50437 resultó premiado con un
e Corone! 1968, en la promoción de la Siembra
turaI de homenaje a las Madrecitas. A nombre del

pimllllO

nato Universitario, el señor Ramón Sergio Guzmán hizo la entrega del automóvil.

Una nutrida concurrencia llenó el estadio para presenciar el desarrollo del sorteo, mientras otros miles se enteraban de los resultados a través de la televisión y radio o en la
amplia difusión que por su parte dio el Patronato Universitario.
Al iniciarse la entrega de premios, muchas caras sonrientes llenaban nuestras oficinas, pero era fácil distinguir a la
señora Irma de León de Hernández, feliz afortunada del primer premio de la promoción consistente en una lujosa residencia totalmente amueblada, decorada e iluminada, constando además con un automóvil último modelo. También era fácil distinguir a otros afortunados a quien la suerte los había
favorecido con una de las cinco residencias o uno de los diez
automóviles último modelo.
La entrega de premios seguirá tal y como ha estado programada en las oficinas del Patronato Universitario, ubicadas en Zuazua y 15 de Mayo, y concluirá una vez que pasen
los treinta días que fija la Secretaría de Gobernación. Una
vez concluido ese plazo, los premios que no sean reclamados
serán destinados a dicha Secretaría.

Patrimonio
de la
Universidad
I
C

N la ciudad de Puebla s,
han dado los primeros pasos para integrar el patrimonio de la Universidad Aut6110ma de la entidad, en consonancia
con el pensamiento del presidente
de la República, Lic. Gustavo Díaz
Ordaz.
A la reuni6n preliminar conctt•
rrieron ,/ gobernador del Estado,
lng. Aarón Merino Fernández; ,/
presidente de la Fundaci6n Mary
Street Jenkins, don Manuel Espinosa Iglesias; los miembros de la
junta administrativa de la Universidad y los más notables representantes del sector privado, así
como los rectores de las universidades del Estado de México y de
More/os.
La Univer,idad de Puebla tiene
actualmente un presupuesto de doce millones de pesos anuales y once mil alumnos.

Alcances
Médicos

E

:!.

.J

FELICIDAD inundó el hogar de la señora Irma de
de Hernández, vecina de Coatzacoalcos, Veracruz,
11
.enterarse que su boleto resultó afortunado con el
Prilner premio de la Siembra Cultural consistente en
:::.lujosa residencia ubicada en Fuent~ del Valle, to. ente amueblada, decorada e iluminada. La residenlll tobsta además de un automóvil Borgward 1968, el
l(Qe feeibe en esta fotografía de manos del gerente del
Patronato Universitario, señor Humberto Solano.

SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO
POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON
Autorizado como c~rrespondencia de 2da, Clase en la Adminiitrodón de Correo,
dit Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951.

JUNIO 2 DE 1968
MONTERREY, NUEVO LEON, MEXICO • Al'lO XVIII
15 DE MAYO Y DR. COSS

897

L Dr. Ignacio Chávez

fundador y ex director
del Instituto Nacional
de Cardiología, reveló a un
periódico capitalino que en
México se ha logrado prevenir la muerte súbita .por infarto cardíaco agudo y se han
dominado las técnicas de resucitación en casos de paros
del corazón.
Hace tres años -puntualizó el eminente cardiólogo-se creía en todo el mundo que
no se podía evitar la muerte
cuando el paciente era víctima de un infarto agudo. La
ciencia estaba luchando a ciegas y los médicos se habían
conformado con los índices
de mortalidad existentes.

�2

VIDA UNIVERSITARIA

VIDA UNIVERSITARIA
SER Y QUEHACER DE LA UNIVERSIDAD

,-,-..--..-,,-,!

LOS HIPPIES

~~

IGLO XXI, editores,
publicó en su interesante serie mínima de
libros de divulgación una obra
acerca de los hippies, cuya
redacción encomendó a la inteligente y sensitiva Margaret
Randall, ca-editora del cuaderno de poesía bilingüe "El
corno emplumado". La autora asevera que los hippies no
son ni pueden ser gente que
obedece a los dictados del
mero impulso, porque quienes actúan como verdaderos
hippies y van más allá del característico atuendo (en lo
cual se quedan quienes no saben de la misa la media y
obran por simplísima imitación de exterioridades), óe
encuentran determinados por
una como agudización de la
consciencia proveniente de
una regularización de la conciencia, o, lo que es lo mismo, que sus realizaciones son
fruto de una noción precisa
de cuanto llevan a cabo. Hippies es siempre alguien que
se encuentra en onda y sabe
lo que desea y quiere porque
se halla en permanente contacto, aunque este contacto
sea una marginación de lo
convencional.

S

LOS NUEVOS
CAMINOS DE
LA LINGUISTICA

+ . · .,
Por Raúl Villaseñor

ANAGNORISIS
L igual que el volumen
precedente, la obra
poética de Tomás Segovia amparada también por
SIGLO XXI, editores, fue
publicada antes de concluir el
año de1967, pero llegó a manos del cronista apenas en
abril del año que cursa. Su
título Anagnórisis, es comprensivo de cuanto contiene,
porque en el desarrollo del
gran poema se va hacia la
completa compenetración de
dos seres que se integran como parte y contraparte de sí

A

3

mismo, los cuales, por lo mismo, se conocen y reconocen
tan profunda e íntimamente,
que constituyen la entidad
indivisible a la cual se arriba
en el verdadero amor, o sea
que se es uno mismo sin dejar de admitir la constancia de
la otra personalidad, hecho
este que nada más es posible
en quien auténticamente ama
a quien ama y al amar no se
ama a sí mismo. Bellísimo de
principio a fin, el libro es
una fabulante guía de amantes.

El Pentayonismo y el Imperialismo
UAN Bosch, derrocado etapa del capitalismo tal y
presidente de la Repú- como lo previó o preconizó
blica Dominicana, in- Lenin, sino que en el intento
telectual de probada ejecuto- de supervivencia de la esria en el ejercicio de una lim- tructura económica de la lipia actividad al servicio de bre empresa, se ha encontrasu patria, estructuró una do un sustituto en lo que deapreciación de orden teórico nomina el pentagonismo, docen la cual sostiene que el im- trina política elaborada en ese
perialismo no es la última organismo rector de la conducta de la nación más poderosa de la Tierra y el cual,
supuestamente colocado pajo
la hegemonía del Presidente
de los EE.UU.de N.A., es, de
hecho, el determinante de toda la actitud norteamericana
ante el mundo entero. Ante
el hecho evidente de que el
colonialismo ha sido superado, el pentagonismo ha ideado la manera de cambiar la
sujeción directa de los pueblos a través de un gobernante extranjero, con el empleo
de nativos que se ponen incondicionalmente a su servicio y ...

J

O sin cierto retraso
porque el volumen fue
entregado al cronista
un tanto tardíamente, se presenta ahora la crónica del libro Los nuevos caminos de la
lingüística, por Bertil Mahnberg, que en unos de los postreros meses del año precedente publicó SIGLO XXI
editores.
'
La obra sobrepasa los linderos del mero especialismo
y, por ende, resulta de interés aun para los no muy versados en las cuestiones referidas a la estructura interna
del lenguaje humano, pues
dando cuenta precisa de los
linderos mismos de esta modernísima ciencia, establece
con nitidez sus diferencias y
conexiones con la filología
aseverando que, en tanto la
lingüística tiene al lenguaje
como un fin en sí mismo porque estudia los modos de comunicación a partir de los
m_eros sonidos del habla, asignandoles el valor que les pertenece a partir de la forma
en que acústicamente se captan, así como la manera con
la cual se integra su estructura a fin de organizar un
sistema específico, en la filología lo primordial se relaciona con cuestiones de índole
histórica y de crítica literaria.
Malmberg sostiene que muy
a pesar de sus muy precisas
diferencias, la lingüística y la
filología de repente constituyen un algo indivisible y así,
al revisar las diferentes ten•
dencias que adopta la ciencia
presenta un muy buen resumen de lingüística comparada.

N

lA UNIVERSIDAD NEO-HUMANISTA DE HUMBOLDT
LI

ACIA 1800 se opera la

H

reforma neo-humanista
de la enseñanza. Aunhoy puedan parecer exaq~adas y unilaterales alguexigencias de los ne_o-humanistas, menester es mterpretar esas demandas por su
GJJOSición a la pedagogía imte La pedagogía de la
=cÍón era una pedagogía
"sin ideas", que pretendía encerrar la educación en recetas
esquemáticas. Lo que contaba
era el ciudadano con éxito en
profes_ión y la prosperidad
811
tlel Ewido. Contra esta edueación utilitaria en interés del
Estado, reacciona vigorosaJD6lle Guillermo de Hum1,ohlt postulando una formación humana sin un fin pragmático. La Universidad, según los dictados de la Ilustraei6n, evolucionaba hacia el
tipo de las escuelas especiales
superiores; la investigación
eientlfica estaba confinada en
las academias. Cierto que la
ilustración trajo, como reforma positiva, la libertad de
pensamiento y de enseñanza.
No obstante, la imagen total
de la formación germánica
ofrecla un aspecto poco uniffl'SÍtario. Wilhelm van Humboldt se hizo cargo de la dirección del Departamento de
Cultura y Enseñanza en
1809. Fichte, Schelling y Schleiermacher habían puesto a
discusión, a principios del siglo XIX, las principales coneepciones de reforma universitaria. Humboldt se constituyó en el representante más
destacado del neo-humanismo. Su preocupación central
fue la formación general del
hombre. La Universidad tenía
que estar presidida, a su juicio, por la idea filosófica de
un cientifismo orgánico.
Ha dicho Friedrich Baulsen que "toda época de la hisforia del espíritu alemán ha
· marcada por el nacide nuevas universida-

::S

des''. En el caso de la Universidad de Berlín,
. por lo menos ,
no se equivoca. En 1810,
Humboldt delineó, en forma
concisa y penetrante, su concepción de la Universidad en
su trabajo intitulado "Sobre
la organización interna y externa de los establecimientos
científicos superiores en Berlín". Resulta interesante destacar el hecho de que Hummoldt rehuye utilizar el vocablo "Universidad". Claro
indicio de que el c.9ncepto de
"Alma Mater" había entrado
en proceso de descomposición. Pero al hablar de "establecimientos docentes" generales se refiere, sin lugar a
dudas, a la Universidad. El
núcleo esencial de la Universidad está constituído por la
indisoluble unión de "la ciencia objetiva" y "la formación
subjetiva". Toda pretensión
económica, social o estatal sobre la Universidad debe ser
rechazada. Lo urnco que
cuenta es la investigación
científica y la coronación de
la formación humana. La Universidad es un espacio sin
obligaciones profesionales o
sociales. La coacción de tener
que "pasar a la vida práctica"
desfigura el "ideal de la ciencia". Los objetivos utilitaristas malogran la libertad de la
Universidad. Humboldt entiende la ciencia como un
problema todavía no resuelto
del todo. En consecuencia, el
estado de investigación debe
ser permanente. No se trata
de repetir dogmas y opiniones doctrinales, sino de investigar libre y rigurosamente.
Estudiante y profesor son copartícipes en la búsqueda de
la verdad científica pura.
Ningún compromiso con autoridades o fines inmediatos
del saber es valedero. Con
Humboldt, la Universidad reconquista el dominio que habían ido acaparando las Academias. En este vivo diálogo
socrático que es la Universidad neo-humanista, se pro-

Agustín Basave Fernández del Valle
Doctor en Derecho y Dodor en Filosofía h.c.

pone el seminario como centro de la investigación. La
formación científica formal,
por la que propugna Humboldt, es una actitud espiritual libre de pragmatismos.
Soledad y libert~d son necesarias para satisfacer las exigencias genuinamente universitarias.
EFIRIENDOSE a las
universidades, escribe
Humboldt: "la esencia
de estos establee i mi e n t o s
c)entíficos consiste, pues, interiormente, en combinar la
ciencia objetiva con la cultura subjetiva; exteriormente,
en enlazar la enseñanza escolar ya terminada con el estudio inicial bajo la propia dirección del estudio o, por mejor decir, en efectuar el tránsito de una forma a otra. El
punto de vista fundamental
es, si nembargo, el de la cien.
cia, abarcada por sí misma y
en su totalidad -aunque haya no obstante, ciertas desviaciones-, tal y como existe, en toda su pureza" ("Sobre la organización interna y
externa de los establecimientos científicos superiores en
Berlín", en el volumen "La
Idea de la Universidad en
Alemania", pág. 209, Editorial Sudamericana). Lo esencialmente necesario es que el
educando d e d i q u e varios
años, exclusivamente, a la reflexión científica.

R

Dibujo de Arma11do López

En el siglo XVIII, los principios del absolutismo fundaban y financiaban sus universidades, con el fin primordial
de preparar los futuros funcionarios del Estado, así como también médicos y teólogos. Humboldt trata de reconquistar la independencia
inicial de la Universidad.
Aunque concede al Estado el
derecho de nombrar los profesores universitarios, defiende la autonomía de la ciencia.
La ingerencia del Estado en
("CUF., l'N LA PAGINA 8)

EZ
.Auto-Tractor Automotriz Dieael
'

*.,..Motores Cummiñs Diesel de 175, 180 y 220 H. P,
*.,,.Paro capacidades de arrastre hasta de _40,000

-•x,..r. ..,

*- Dlttltodo para los Caminos Nacionale,.
*rhllrfcact6n Nacional
)

~

'\.-

'I

'

'

SISTEMAS Y SERVICIOS TECNICOS, S. A.
Apartado 484

0

Monterrey, N. L.

Envío a ustedes anexo en (Giro o Vale Postal, Cheque) la cantidad de:
$.... . ... paro que se sirvan remitirme a vuelta de correo ...... ejem~
piares de la edición 1968, del almanaque PREVISION Y SEGURIDAD.
Nombre y Apellido:: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Dirección exacta:, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
Poblaci6n: _ _ _ _ _ _ _ _ _ E,tado: _ _ _ _ _ _ _ _ __

.TRAILERS DE MONTERRIY,U.
~onterrey, N. L., México

llfior Javier Medrana Mo~ínn, al que su boleto 4268 le dio la suerte

HASTA MONTERREY oe trasladó el señor Jasé Vázquez desde Calima,
'Colima, al enterarse que su boleto 53446 había sido premiado con un
lujoso automóvil Borgward en el Sorteo de la Siembro Cultural. Una vez
en nuestros oficinas, ef contador general del Patronato Universitario, Sr.

de ganarse el doceavo premio de lo promoción del 1 O de Mayo.

Roberto García, atendió al feliz afortunado y le hizo entrega cfel premio.

EN U ALAMEDA Mariano Escobedo donde por algún tiempo estuvieron
H exhibición los automóviles que for~abon los primeros premios ~el sorª
teo de la Siembro C-u ltural se hizo entrego de un Rombler American al

1 Nolo1 No se 1urten pedid,11 que no vengon ocompoiiados d, su volot, 1n Valn o Giros
PostolH o bl1n en Cheques o corgo de cualquiera de los Bon;os de Mont,rrty

�4

VIDA UNIVERSITARIA
TEMAS SOCIOLOGICOS

BREVE HISTORIA
DEL CINEMATOGRAFO
Lic. Genaro Salinas Quiroga

1~

L cinematógrafo es indiscutiblemente uno de los
, grandes inventos del siglo XX, al lado del automóvil, del avión, del barco, del radio y de la televisión, que vienen a ampliar enormemente las relaciones sociales; que contribuyen al conocimiento mutuo
de los pueblos y engendran en 'ellos cambios de profunda importancia. A través de estos medios de comunicación mecónica, se han acortado las distancias, no solo
entre naciones, sino entre continentes, se ha extendido y
popularizado la cultura.
El cinematógrafo nos brinda recreo y distracción.
El ser humano, después de trabajar intensamente para
ganar el pan de cada día, con el sudor de su frente como reza la sentencia evangélica- necesita descanso
material y espiritual. Por ello acude al cinematógrafo.
Ningún otro espectáculo es
tan barato, tan atractivo y
tiene mayor cantidad de adeptos o simpatizadores. Los artistas de cine son figuras verdaderamente populares en la

mayor parte de los países del
mundo. Una buena cinta es
vista por millones de gentes
en salas o teatros o bien pasada ¡ior televisión a través
de un invisible e incalculable

auditorio.
En relación al cine, un estudio bien documentado y sugestivo en todos sentidos, fue
presentado por el señor Lic.
Miguel Alemán Velasco en el
último Congreso Nacional de
Sociología y que intituló: "Influencia de la producción cinematográfica en sus aspectos sociales y políticos". Contiene en su primera parte, una
breve historia del cinematógrafo, que a continuación reproducimos:
OSCIENTOS años antes de Jesucristo, Herón de Alejandría, inventó un aparato, con el cual,
por medio de espejos, reproducía imágenes. En aquellos
tiempos, en los cuales poco o
ningún aprecio se tenía por
los inventores, ya que las culturas clásicas (griega y romana) eran abstraccionistas y
contemplativas, nadie hubiera
sospechado la impo r ta n c i a
que, los inventos emanados de
aquél pequeño aparato, llegarían a tener dos milenios
después.
Pasaron los siglos, y el

D

iGoce La Vida .. !
iGoce La Mexicana Alegría .. !

VIDA UNIVERSITARIA
hombre se agigantó en la búsqueda para adueñarse de las
fuerzas de la naturaleza y obtener rendimientos mayores
que jamás hubiera soñado en
el rendim ,ento físicomecánico.
Su imaginación se libertó y
comenzó a desarrollarse; Edison, el gran imag·nativo, aprovechando los i n v e n t o s, de
Plateau, Reyanud y muchos
otros, con un sentido ccmPrcial, ofreció en 1894, ya Ü: ·
ventada por él una película
perforada, el Kinestoscop'o,
aparato en el cual, de uno en
uno, y con una lente de aumento, los espectadores se podían asombrar con las imágenes en movimiento; pero no
fue sino hasta el 28 de diciembre de 1895, que el francés Luis Lumiére, con su primer aparato proyector de las
películas sobre una pantalla,
abrió las puertas a una industria y a un nuevo arte, el
Cine.
El Cine mudo tuvo un rápido avance; la expresión por
la mímica, se perfeccionaba; y
pronto a la mímica creada
para hacer reír, se aunó el
mensaje social. Chaplin mostró al mundo ese otro mundo
de los sueños rotos, el de la
desesperanza; es Chaplin el
primero en fustigar entre risas y lágrimas, la injusticia
social; ya está el mensaje de
contenido social y político en
la pantalla, en amplia difusión.

AS películas de .._
las de amor, las h -:~
solamente para gOZar
olvidar, llaman a un Públici
d_e postguerra ,al ,sano esJJ;ir.
cimiento; un publico que Íli
do de olvidar, llena las~
llas. Decae el teatro
el moderno espectá'.cu]0
más grandioso, y sus leC1ll1r¡1
infinitos. Escenas de maa.,
escenarios nunca antes ·
dos; y el Hombre ya ha 8lll,
sado el sonido; y la vaz de
actores favoritos se e&lt;..cudi¡
y el realismo de los elenie.
tos se aprecia mejor. Ya !111
en pie, el Cineasta, avÍZO!II
do nuevos hallazgos que
cer al mundo que llena
salas de exhibición. Y
cioso, nuevo Prometeo
hombre del siglo XX tra~
robar el fuego al c'elo, no·
porta que con él atiee
propias hogureas que ha
de consumirle, y va de in
to en invento, de sueño
sueño, de logro en logro;
da le es imposible; aún lo
remoto, sabe ya que, tarde
temprano, lo logrará y
también lanzado por las se11
das del arte, va de búsquea
en búsqueda, por C8DÚIII
nuevos; ahora quiere la tit
cera dimensión; y en el cu.
rama casi la logra; un día 11
lejano, será suya, la poml
ofrecer a una humanidad
ya no se asombra de nada;~
ro que siempre sabrá
cer el valor y el esfuerzo,

L

-----------------------,¡

1

Cortesla

de

Financiera Industrial, S. A.
lnstituci6n Financiera
P. Mier Ote. 225

Teléfono -43-46-40

MONTERREY, N. L

~[I?ffi

&gt; ·. ·'· ..... ; ·'

..·

. .

.

.,onólogo interior:
L-111
oMO me g u s ta es t a
obra! Ya van tres veces que leo este ~cto Y
me siento mas ilu~ o n el papel. El pajarito triste se parece a _mi. No
JDUY guapo que digamos,
lllY DO asusto . . . al menos
pero parece Dice la autora
eso (:ástuÍo Rodela es un
:bre más bien ch~parr~,
algo calvo y con los o¡os viVf.6 Yo s~y casi, casi. No es.calvo pero sí frentón, El
:el
que ni pintado paJDÍ, pero el maestro no da
~ de poner la obra.. Dice
la autora es su amiga y
queue la obra vale mucho, por
q
•
.
eso no qmere
arriesgarse a
ponerla mal, además necesita
mucha gente y en el gru~o
smnos pocos. Yo nunca habia
Jelclo una obra que me gustara más. Si se pusiera pronto en eJ teatro del Seguro Social, serla mi exitazo. No porque me las dé de ilustre, pero
ese papel nadie lo saca mejor que yo ... ¡Cómo me gustaría quedarme con el libreto!
Se lo pedí prestado al director y de uno en uno, me fui
quedando con los tres, actos.
No ha dicho nada, y yo, mejor ni le muevo. Se me hace
que si se la devuelvo nie quedo sin la ilusión del papel.
Yo he hecho varios pap~les
y me ha ido bien, pero ninguno tan adecuado para mi
oomo el del Pajarito ... ¡Qué
tipo tan suave! ... Voy a leer
este
parlamento frente al es-

e

está

pejo para imaginarme 'que estoy en el estreno , .. "Hermanos míos, el Señor me ha ordenado que elija entre ustedes a los trece apóstoles que
me ayudarán a desencadillar
atantos pobrecitos que no conocen a Dios. Yo soy desde
aooche ''el bendito San Andrés", enviado del Señor, así
que ya no me apoden por mal
nombre el Pajarito, que eso ya
está muerto y sepultao ... "
Se me hace que debo contentarme con el director Rubén González G~rza. El es rete buena gente, pero yo a veleS me achispo un poco con
cerveza y a él se le fi¡,"ura que
a la hora del ensayo quedo
Y con más ganas ~1 día
1estreno. Desde hace mucbobraque quiero llevarle la
0
porque se me hace q\!P

:1•

no la ha leído. Si la conociera, ya la hubiera puesto. Hace
reír a la gente que hasta duele el estómago.
L director Salvador no
le va a parecer bien
que yo le haya hecho
de boruca su libreto, pero
aunque se me haga feo portarme así con él, no quiero
desprenderme de mi Pajarito.
De tanto leer la obra, siento
que hasta lo quiero. Nunca
había leído nada que me gustara más .
II.-Terquedad,
-Maestro Rubén, ¿qué
opinó siempre de la obra del
Pajarito?
-Ay, Juanito, perdóname
que te sea franco, pero no la

A

Gócela Más Con

lea Ud. VIDA UNIVERSITARIA

-Yo conseguí la obra en
una forma por demás simpática: Juanito Sorola, el personaje cumbre para tu obra estuvo yendo al grupo que tiene Salvador en el Seguro y
como éste les leía a veces
fragmentos de la obra, se fue
encariñando con el personaje
y poco a poco le fue pidiendo
prestado acto por acto hasta
que se quedó con el libreto.
-¡Qué gusto! Me hace reír
y me conmueve a la vez ...
¿Así que el mismo personaje
te llevó la obra?
-Así fue, y de veras que
tiene gracia, No me había
puesto yo a pensar. El muy
pillo se dio maña para encon-

Cuento de Irma Sabina Sepúlveda
he leído.
-Se la dí hace un mes.
-Lo sé, pero ¿qué quieres
que haga? Vivo ocupadísimo
corriendo de un lado para el
otro. Tan luego como se pueda, le doy un vistazo.
-Está bien.
Un mes después:
-Maestro Rubén, ¿leyó la
obra?
-Dispénsame, Juanito, pero no se ha podido. Ya mero
salgo de la Rosa, luego podré
darle una leída.
-La obra es muy buena,
se me hace que pegará mucho.
-Ojalá, pero espérame.
-Está bien.
Un mes después:
-Maestro Rubén, ¿ya leyó
la obra?
-No, Juanito, no sé lo que
me pasa con tanta cosa que se
me presenta. Ya me da pena
contigo. Mira, te prometo que
hoy en la noche leeré por lo
menos un acto.
-Qué bueno sería.
-Verás que así será.
III.-Sorpresa.

Triste del cuento que ella
transformó en una comedia
campirana que estoy interesadísimo en representar. No
conocía yo esta obra, si no,
no hubiera permitido que estuviera cinco años sin ponerla yo con todo y el ballet mexicanista que ella incluye en
el acto final. Algo basado en
las andanzas del llamado Niño
Fidencio . . . Me urge encontrar al auténtico Pajarito que
es nada menos que Juan Sorola, ¿dónde se habrá metido?
IV.-Final.

INE a tu estudio porque deseo me autorices
para representar tu
obra Milagro en Piedras Pin-

V

tas.

-¿ De veras te gusta?
-Estoy entusiasmado. No
sé cómo se me había pasado
leerla.
-¿ Quién te prestó el libreto? Aquí en Monterrey sólo
lo tienen Salvador Ayala Y
Chemo González Zambrano,
y aunque han querido estrenarla, les falta gente, pues tú
ONDE andará Juanito? sabes que ellos no pueden dedicarle todo su tiempo a la
Me urge verlo.
-Hace' días que no dirección teatral, como tú que
eres tan ünportante pór los
lo veo por ninguna parte.
-Yo necesito verlo porque buenos grupos que tienes a

Cortesía

;:w:

-¿Qué papel hará?
-El de un personaje de Irma Sabina, base principal de
su obra Milagro en Piedras
Pintas, el simpático Pajarito

tu cargo.

Cuatro Tiempos

f·

l¡jiooX:•••Jil . • ·

leí la obra y estoy entusiasmadísimo. Con solo pensar
en el papelazo que hará J uanito en esa obra, me siento a
salvo de cualquier fracaso.
Está calcado para el personaje, nunca pude imaginarme
que su terquedad estuviera
tan bien fundada. Encontró
su obra y con sobrada razón
insistía ... ¿Dónde andará?
Tal vez pensó que yo nunca
iba a leer el libreto y se desilusionó. Tengo que buscarlo,
no sea que se me comprometa
por otro lado.

5

D

trar su objetivo: brillar definitivamente con un papel a su
medida.
-Lo que se va a reír Salvador. Voy a decirle que no
me lo regañe porque ha hecho
algo sensacional: sacarme de
la modorra contra el teatro
que me cogió a raíz de que
mi Pajarito, emudecido, no
había tenido quién quisiera
hacerlo gorjear.
-Tengo a casi todo el elenco sólo me falta tu autoriza' para empezar con los ención
sayos. María Eugenia se encargará de montar el ballet y
por mediación de Chela Ran•
gel podremos llegar a un decoroso estreno. Ya sabes tú
lo fina que es y lo que ha hecho en el teatro.
-Me encantaría para uno
de los papeles, lo mismo que
Chemo González. Para él escribí el sincero don Beno,
juez de Piedras Pintas, y base
del propio Pajarito.
-Por mí no hay dificultad ... ¡Ah!, ¿habías pensado
tú en alguien para el papel
de Alejandrina, la norteña
malhablada que tanto me hace reír?
-Desde que escribía la
obra pensaba en Delia Garda ...

-¡La misma que quiero yo!
AYA, Rubén, estoy sorprendida y alegre. Escribí esa obra con demasiado cariño por mi tierra
y cuando la leí en la Sala de
Arte Opic de la Sría. de Relaciones Exteriores, en la Capital, me sentí alentadísima
por las carcajadas del público. Un poeta amigo leía los
nombres de los personajes y
yo hacía todas las voces, y
había momentos ·en que mi
ayudante no podía leer nada
por la risa. Recuerdo que esa
noche, al terminar la lectura,
me esperaban dos buenas amigas argentinas que estaban
entonces becadas por su gobierno y haciendo estudios
del ambiente cultural del
país. Eran ellas, la pintora
Mané Bernardo, y mi queridísima María Luisa Cresta de
Leguizamón, directora de la
Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. ¡Cómo me
alegraron sus elogios! Mucho
hincapié hicieron las dos acerca de las bellezas del lenguaje; tan castizo les pareció que
lo entendieron perfectamente
diciéndome al mismo tiempo
del enorme parecido de nues ..
tras gentes del campo. Esa
noche nació mi gran amistad
con ellas, y se han interesado
vivamente en mi obra. Mané
es actriz y ha representado
por aquellas lindas tierras mi
cuento-monólogo Tuétano con
albahaca con bastante éxito, y
María Luisa prepara un estudio de mis cuentos. Todo esto
nació gracias a mi Pajarito
Triste, por eso he tenido que
recordarlas.
-Lástima que estén tan lejos, si no, las invitaríamos al
estreno.
-Así es. Bueno, amigo Rubén, me siento honrada de
que un director tan competente se vaya a echar a cuestas un paquetón tan duro y
latoso; pero si ese es tu deseo,
me das una alegría. Déjame
darle un último vistazo a los
diálogos y ya te enviaré mañana el librato para que le
des marcha al asunto ... Ah!,
y no se te pase darle un abrazo a Juanito. El ha sido el
verdadero héroe de la obra, y
eso que no se ha estrenado todavía. . . ¡Enhorabuena por
ese Pajarito alegre que muy
pronto nos hará reír!

V

�6

VIDA UNIVERSITARIA

A música es la última
de las artes que se incorporan al impresionismo, pero es también la que
más tiempo permanece apegada a él. Los compositores
que siguen la nueva escuela
surgen en todos los países,
pero especialmente en Francia donde el criterio y el sentimiento artísticos adoptan
normas que nadie hasta entonces había sospechado. En
el impresionismo musical lo
primero que comienza a deformarse es la forma, lo que
nos descubre, desde el primer
momento, la libertad de las
ideas en los nuevos valores;
por otro lado, el desbordamiento sentimental, propio de

L

música de la nueva escuela,
de trabajar en un arte de
descomposición, decadente y
afeminado; es criticado por no
tener su música ninguna consistencia, por reflejar un estilo esteticista falto de sana
voluntad, criterio éste que es
aplicado en general a la pintura y a la poesía impresionistas.
Por primera vez en la historia del arte los artistas se
autoaplican el calificatinvo de
"decadentes" ya que, en realidad, ellos representan la última fase del refinamiento en
el arte romántico. Esto solo
era entendido por aquellos
que componían la nueva escuela cuyo arte fragmentario

ARTE Y CULTURA

Por Makram Bandak
no lograban comprender los
que se acercahan a ella por
primera vez.
Una de las principales características del impresionismo musical es la ruptura con
la formalidad, cuya disolución afecta también a la melodía y al ritmo; esa misma
disolución actúa en realidad
como factor de unión entre
los elementos dispersos, fun.
diéndolos aunque no precisamente en fórmulas tradicionales. Es un arte íntimo cuyo
perfume, sin embargo, no es
posible eludir. En Dehussy
se afirma la tendencia de la

PARA SEGURIDAD Y BELLEZA UTILICE
ADECUADAMENTE LOS MATERIALES DE
CONSTRUCCION Y PREFIERA LOS DE
PRIMERA CALIDAD:

escala de tonos en~
efectos musicales son
entonces ciertamente •
chados. Tal escala ea
bierta por el músico
en la música de 111188
javanesas que ejecuta 111
po de bailarines e ·
tistas en la exposición •
sal de París en 1889. &amp;i
lidad dicha escala no era
conocida hasta en1o11eei
los compositores ya
rusos la habían 'empleiii¡
repetidas ocasiones ea
obras; pero los múaiooa
dentales desconocían 111
dadero valor exp~
cultivo de la escala de
enteros comienza
solo a partir de Debuaay,
también este mismo
entre los primeros en
cer las rutas para las
te~ atonales.
El antiguo concepto
forma desaparece por
to para dar paso a la
definición que establee¡¡
de Debussy en el
sus Nocturnes: "El
Nocturnes debe
aquí en un sentido m'8
ral y, sobre todo, mM
ra ti vo. No se trata, por
de la forma corriente dll
turno, sino de todas
impresiones e ilu ·
encierra esta palabra. N
Es la imagen perenne cW
lo con el paso lento y
cólico de las nubes, que
re en un gris blancuzco,
tes: Es el movimiento, el
mo movido de la a
por la que cruzan luca1
lumbradoras; es tamliía
episodio en un acto (
brillante y espiritual),
atraviesa la fiesta y se
en ella, mientras el
permanece invariable..
nes: Es el mar y su rita
finito; el misterioso Cllá
las sirenas ríe y se
entre las olas que la

e

DEBUSSY EN El
IMPRESIONISMO MUSICAL
las anteriores escuelas clásicas, comienza aquí a ser contenido; esto se observa primero en la música de Debussy que es un auténtico arte
musical. Se 1&gt;uede asegurar
sin temor a equivocarse, que
con Debussy el impresionismo musical alcanzó, en ésta
su primera figura, su grado
más alto. Este gran maestro
renuncia, desde un principio,
a las divagaciones llenas de
sentimentalismo y se entrega
a sus entes musicales, maravillosas en densidal y lógica.
Debussy ha sido acusado a
menudo, al igual que toda la

música impresionista hacia la
homofonía; lo polifónico se
relega a segundo término y
los compositores se lanzan a
explotar un campo distinto
Este hecho resulta beneficioso sobre todo para el piano; el
enriquecimiento armónico hace posible el empleo de maravillosos efectos, tales como la
nota pedal que tanto emplean
los nuevos músicos.

A música impresionista
debe a Debussy lo que
a ningún otro maestro,
francés. Sus descubrimientos
técnicos, así como los procedimientos introducidos por él
en la música de nuestro siglo.
lo confirman como el primer
gran compositor de la nueva
escuela. Una de las fórmulas
que introduce en sus obras de
fines del pasado siglo es la

L

/SU;\ IF FN LA PAGINA

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SOBRE LA MARCHA

El LUGAR DEL DEPORTE
EN El ,PROGRAMA ESCOLAR
Por Osear F. Castillón
ACE v~rios días, la S;·
cretaría de Educac,on
Pública mencionó con
Inusitado énfasis, que muy
~to habría reformas trascendentes en los progr_a_mas
de enseñanza y se refmo de
manera muy especinl a lo que
,-1. hace años los maestros
-conocen como "escue1a act'1-

H

va"

&amp;dijo: "Queremos que los

niños y los jóvenes se eduquen mediante la acción". Esto que para muchos es un_a
oovedad constituye conocimiento de hace años entre los
mejores maestros de México.
Muchos de los maestros que
ahora peinan canas, aprendieron durante sus años de la
Nonnal, la filosofía y las normas pedagógicas de J ohn Dewey. Desde los primeros años
del Jardín de Niños, época de
lueha para Rosaura Zapata,
las maestras de "Kinder" o
educadoras como les llaman
ahora, no han venido haciendo nada más que aplicar
el método activo en la ensefianza

* * *
Se ha dicho y con razón,
que la actividad manual, la

actividad constructiva, representan para el niño formas
de ocupaciones sociales que
encuentran todos los días en

su ambiente.

La actividad física. decía
Dewey, el empleo de los órganos corporales, es una fase
necesaria de cualquier actividad que ocupe y absorba dil'IC!amente al niño
De la coordinación de la
mano con la vista. depende
una gran parte de lo que el
biiio aprende. El ejercicio de
la mano y de la vista es de
hecho una forma de ejercitar
la atención, la imaginación
constructiva y la capacidad
de juicio.

La fama de Friederich Froebel se deriva, evidentemente
de que fue el primero entre los
reformadores de la educación
que vio la importancia bás'ca
de los ejercicios del Jardín de
Niños y también de los trabajos constructivos y ocupacionales en la Primaria

* * *
En las postrimerías del siglo XVIII Juan Jacobo Rousseau en su "Emilio" señaló
el rumbo a lo que ahora llaman escuela activa,
Rousseau pensaba y decía
que la educación no es una
preparación para la vida, sino
la vida misma. La educación,
agregaba, principia en la naturaleza del niño. Esta aseveración sin duda que inspiró
la Psicología contemporánea
y dio énfasis a las diferencias
ind:viduales, la motivación como consecuencia del interés
y la curiosidad del niño.
Juan Jacobo condenó el tipo de instrucción memorizada
y se proclamó en favor del
juicio y la razón.
Fue él quien señaló la importancia de las actividades
físicas y concedió gran importancia al adiestramiento a través de los sentidos y del contacto con las cosas y la actividad correspondiente a ellas.
Ahora se insiste en que todos y cada uno de los individuos deben aprender un oficio durante los años escolares.

indispensables al runo para
su desarrollo. Instruirlo en
asuntos relativos a la vida
misma, constituía en cierto
modo su ideario.
Eso influyó en el pensamiento de Juan Enrique Pestalozzi, otro de los revolucionarios de la enseñanza, quien
se esforzó por organizar la
instrucción en armonía con
los instintos, capacidades y recursos vitales del niño en sus
d i v e r s a s etapas de crecimiento.
Pestalozzi concedía singular
importancia a la gimnasia y a
la música como medio de adquirir no sólo vigor orgánico,
sino también fortaleza emoc:onal y moral.

* * *

Todos los reformadores de
la enseñanza desde las postrimerías del siglo XVIII hasta
* * *
la actualidad, preconizaron la
ONTEMPORANEO de importancia de la educación
Juan Jacoho Rousseau física.
El actual movimiento deporfue Juan Bernardo
Basedow, fundador de la es- tivo tuvo su motivación en el
cuela que llamó "Philantro- pensamiento de los educadopinum" en la cual concedía res más distinguidos desde la
gran importancia a la educa- más remota antigüedad hasta
ción física en general y al de- el presente.
Pierre de Coubertin, creaporte en especial. Basedow
dor de los Juegos Olímpicos
solía decir:
"Movimiento y ruido" son modernos, fue un maestro y

e

en la madurez de su vida recibió la encomienda de organizar la educación física en
Francia. Más que nadie merece el honor de haber indicado manera elocuente el valor de la educación física .

* * *
La experiencia moderna como consecuencia de la popularización del deporte, mues.
tra la necesidad que hay de
incluir la enseñanza del deporte dentro del programa escolar.
A práctica de los diversos deportes ofrece
oportunidades para que
el niño y el joven reciban enseñanza física y sanitaria.
El programa de educación
física y sanitaria en todos los

L

planteles de enseñanza debe
ser más extenso de lo que es
actualmente en las escuelas
de México a fin de incluir las
normas modernas.
En los últimos años, gracias a la investigación y numerosos experimentos prácticos, la medicina ha acumulado conocimientos referentes a
la rnlud física y mental. Los
alumnos de las escuelas mexicanas tienen derecho a beneficiarse y familiarizarse con
tales conocimientos.
La escuela debe insistir como actividad de rutina diaria- en estos aspectos: Limpieza, posturas correctas, ropa
adecuada, nutrición, ejercicios
gimnásticos y deportes diversos que satisfagan las diferencias individuales.
(SIGUE EN LA PAGINA 10)

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1

:1

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OR qué será que todos los miles de personas que
[ ) abordan diariamente "La Bala" tren expreso
más rápido del mundo, que corre de Tokio a Osako,
Japón, se deleitan con su bebida favorita, como en los
de Monterrey y como en los de México entero todos lo
hacen a toda hora y en todas partes, con la pausa refrescante "COCA-COLA". ¿Por qué será ... ?

�8

VIDA UNIVERSITARIA
(VIENE DE LA PAGINA J)

la Universidad es siempre entorpe c e d o r a. Guillermo de
Humboldt se pronuncia decididamente contra la división
entre investigación y docencia "Cuando se dice que la
Universidad solo debe dedicarse a la enseñanza y a la
difusión de la ciencia, y la
academia, en cambio, a la profundización de ella, se comete, manifiestamente, una injusticia contra la Universidad.
La profundización de la ciencia se debe tanto a los profesores universitarios como a
los académicos, y en Alemania más todavía, y es precisamente la cátedra lo que ha
permitido a estos hombres
hacer los progresos que han
hecho en sus especialidades

SER Y QUEHACER
DE LA UNIVERSIDAD
respectivas" (Opus cit., pág.
215). Piensa Humboldt que
las academias han florecido
principalmente en el extranjero, donde no se conocen todavía y apenas se aprecian los
beneficios que rinden las universidades alemanas. Mientras la Universidad está en
relación más estrecha con la
vida práctica y las necesidades del Estado, la academia
se ocupa exclusivamente de
la ciencia. Entre ambas instituciones debe darse una rnna
emulación y un provechoso
intercambio. A juicio del insigne fundador de la moderna

A diferencia fundamental entre las universidades y las escuelas,
estriba en que las universidades "no consideran nunca la
ciencia como un problema
perfectamente resuelto, y por

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lEX_ION_ES_EN_lO_RN_OA_lP_RO_BLE_MA_DE_LA_El_ERN_IDA_D
una lejanía del mundo y a
monacal distanciamiento
tre "vita colectiva" y -:
xis".
3.-La huída a la in!eriq¡
dad subjetiva supone una
da de los proble mas y
de nuestro tiempo.

Universidad de Berlín, todo
el que sea académico tendrá,
en efecto, derecho a profesar
cursos universitarios sin necesidad de nombramiento especial. Pero a su vez las academias d e b e r á n organizar
aquellas series de observaciones y ensayos que la Universidad les propone.

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VIDA UNIVERSITARIA

Agust/n Basave Fernández del
Valle

consiguiente siguen siempre
investigando; al contrario de
la escuela, donde se enseñan
y aprenden exclusivamente
los conocimientos adquiridos
y consagrados" (Opus cit.,
pág. 210). He aquí una especificación básica de la tarea
un'versitaria que debemos a
Wilhelm von Humboldt.
El neo-humanismo de Humboldt separa los intereses generales del Estado de los intereses especiales profesionales de la sociedad. El estado
cultural neo-humanista solo
podrá surgir del concepto no
utilitarista de ciencia y de la
formación del hombre integral y libre. Prusia reconquistará su potencia cultural
y su grandeza espiritual por
medio de la Universidad.
Mérito de Humboldt es el haber pensado no tan sólo en el
desarrolo de las facultades racionales, sino también en la
educación formal de las energías morales. Nos habla de
una ciencia que brota del interior y que puede llegar a
formar carácter. La formación científica impide la unilateralidad y el utilitarismo.
La filosofía y la filología ocupan el centro de la Universidad humboldtiana. La filosofía es el punto centra] de todos los estudios. Las ciencias
se valoran según su fuerza
formativa formal.
Desde la altura de nuestro
tiempo, cabe hacer algunas
observaciones críticas a la
idea de la Universidad que
sostuvo Guillermo de Humboldt:
1.-La dedicación exclusiva
a la reflexión científica desliga de obligaciones sociales o

Por Franz Bouchspies

L Hombre ha tratado
en todos los tiempos de
perpetuarse, de aleanla inmortalidad, en una
u otra. La comunidad
de los hombres, pugnan por4.-Solo una mínima
SU raza su pueblo, su faporción de estudiantes
~ no se' extingan, el inteanimados y capacitados
~ el letrado, el artista,
un "ethos" de investí
inquieta tratando de percientífica. La mayoría
~ en su obra. Así
ciona un título profesional Jfietoche nos grita en su lira defenderse en la vida, bro "E! Eterno Retorno_:
no se les puede reprochar ._,,._;cernos nuestras v11-•1
.
ta legítima ambición.
dasl" y el artista p asma sm
~ para la posteridad.
5.-El ideal humbold ·
El Hombre actual vive code la formación integral y DIO si fuese a morir, y vive
mónica no pasa de ser ierliginosamente en placeres,
ideal.
orgías y satisfacciones íntimas. Realiza grandes nego6.-En una época pre·
tria! pudo ser posible la eill! levanta ciudades popu~ y opulentas y sucumbe
paración entre teoría ci
y práctica profesional. Hoy finalmente ante la embestida
del tiempo y del destino. Las
día la teoría científica
todos los procesos del m guerras le aniquilan, los fradel trabajo.
l'llSOS le abaten, la muerte de
Con todo, la concepdí ¡111 seres queridos lo destrohumboldtiana de la fOllll, zan.
ción integral y armón'ca y i El prusiano Heinrich von
la Universidad docente in Kleist, próximo a tomar su
tigadora "no puede archi decisión fatal, próximo al suise -como bien ad v ier cidio, terminaba su famoso
Horst Siebert- simpl
drama "El Príncipe de Hamcomo algo superado" (J burg", en la que el protagochim H. Knoll y Horst · nista, exclama en el momento
bert: "Wilhelm von H en :1:ue va a ser ejecutado:
boldt" -político y peda,
¡Eternidad, ahora eres
go--, pág. 48, Inter-Nati
mía! por la venda que cuBad Godesberg 1967). El
bre mis ojos, tu brillo pasa
ligro de alineación h
como el de mil soles . . . Me
del cual nos quiso de
nacen alas y mi alma flota
Humboldt, no ha desa
en paz por todo el Eter ...
do. Si su solución de id
Como un buque llevado por
zar la antigüedad griega
los vientos, contemplo desno es solución, sus idealesi l!J)8reCer ciudades y pueruna Universidad neo-h• t&lt;B. Así veo hundirse mi
nista no han periclitado.
vida entera en el ocaso. Veo
que se requiere es adoptarf colores y formas . . . ¡Sólo
tos ideales a la nueva estrlt la niebla ahora, bajo de mí
turación de las ciencias y i se extiende ... !"
la sociedad industrialliadi Fstremecedora visión ante
Con la Universidad de BerliI
"comienza una nueva éP'.
de gloria en la enseñanza ,
perior europea. Humboldt
bía salvado ---i&gt;SCribe
Siebert- la universalidad
dominio de las ciencias Y
bía impedido su disolución
escuelas especiales.

"El Hombre tiene la facultad de entregarse
por entero a lo espiritual, al intento de
aproximación a lo Divino ... "

E

(HERMANN HESSE)

:na

-

_,,,_ ·~---:''\V}'

,,

- l"

la aterradora proximidad de
la Muerte. Kleist revela en
ese instante sus pensamientos, conmovido en las más íntimas fibras de su ser al arrojarse al vacío de la Nada. En.
medio de la desesperación que
le empuja al abismo, se detiene un momento deslumbrado, vacilante . . . El Hombre se estremece ante la presencia del Angel Sombrío de
la Destrucción, aunque ose
desafiarlo. Hay algo en nuestro interior que se resiste a
desaparecer. El Hombre ama
la vida, quisiera prolongar
indefinidamente su juventud
y su existencia, pero si tuviera que vivir durante centurias, acabaría por caer en
el hastío y la indiferencia ante la lucha diaria. Sus metas
y deseos estarían colmados
una y otra vez.
Así lo confirma un viejo
cuento japonés que trata del
Hombre aquel a ·quien los
dioses le concedieron la Inmortalidad y la eterna juventud. Después de vivir 300
años el desdichado pidió a los
dioses que Je dejaran morir.
En Occidente tenemos la leyenda del Judío Errante que
vaga por la tierra sin reposo,
anhelando desesperadamente
la consumación de los siglos,
el Día del Juicio Final. Según la antigua conseja, Ahas-

verus, Salathiel e Isaac Lacquedem, o como se le llame,
vio pasar al Redentor del
Mundo cargando su cruz, a
cuestas, agobiado por el calor
y la sed y asediado por sus
enemigos, camino del infamante suplicio. Jesús le pidió
un poco de agua y le imploró
que le dejara descansar un
poco en el dintel de su puerta. Ahasverus, blasfemó espantosamente enardecido por
la multitud y conminó al infortunado reo a proseguir su
marcha duramente. Cristo
volvió hacia él, su faz doliente y le sentenció: "Yo luego
descansaré e iré al Padre, pero, ¡tú caminarás sin detenerte por todos los pueblos de la
tierra hasta que Yo vuelva!. .. "
Y aquella sentencia fulminante cayó sobre Ahasverus
como un rayo. Algunos autores, utilizan esta figura metafórica para simbolizar a la
Humanidad, otros para aludir
a la perseguida raza de Abraham.
El Hombre se aferra sin
embargo a la Vida y no quiere recordar a ese desdichado
que marcha sin descanso a
través de los siglos, anhelando la tumba. El Hombre desea fervientemente reflejarse
en sus hijos, en sus descendientes o en sus creaciones de

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�10

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"BASSETT CENTER"

ENTREGA
DE PREMIOS

Ensayo por Jesús Gardea Rocha
I

nuevo tipo de hombre. En el
paraíso
de pisos impecables,
UGARES hay en los
Adán
redivivo
empuja solemcuales la sustancia de
nemente la canastilla metálica
la vida retoza y se celebra a sí misma haciendo con ruedas. Y Eva torna a ser
tentada. Y el rey de esta creacon los dioses la paz bajo el
ción
acepta mansamente la
sol. Pero también para ella
moderna
manzana de plástico
existen los viejos lugares de
No
habrá,
por lo demás,
inquisición y martirio, o simdeidad
cuyo
resentimiento
explemente los sitios, fuera del
pulse
a
los
pecadores;
el
dios
corazón del hombre, donde
que levantó las cuatro pareentre dorados prestigios se la
destrona. Ha dejado de ser el des y las cubrió con techo
hombre par de la vida; cuan- duro es en verdad el más condo mucho es su idéntico cuan- secuente y paternal de los
do se la ha reducido a torpe hacedores. Más allá de su
plebeya que no recuerda su mundo limpio y preciso sabe
pasada majestad e ignora la que sus criaturas pueden ser
contagiadas por la blanca luz
majestad del cielo azul.
Nuevos reyes de cartón exi- que incendia los colores en la
gen ahora, desde sus tronos ,,asta tierra abierta; y ellos y
tristes, que la vida preste sus sus hijos serán los herederos.
servicios: se trata de mera de- Esto último es lo que intereaunque los herederos, con
coración. Nada más. La Rei- sa
~¡'
t.ieJnpo, no sean sino forna generosa, tras largas jormas grotescas que giran locanadas solares viene a conocer
aquí, entonces, una intermi- mente alrededor de chuchería~ y conceptos pueriles; y
nable noche y la desesperaaunque no hereden otra cosa
ción de la muerte repetida.
Es la noche del poderoso uni- que el olvido y el tufo insoportable de quien les insulfó
verso de las novedades, las
fa
vida.
cosas prácticas y las gangas.
El triunfo espejeante de un
OS cientos de soles tudios cretino y centavero sobre
bulares obran con su
las conciencias socabadas, soluz una extraña identibre corazones enflaquecidos. ficación en los hombres: la
Es un triunfo también sobre piel de cada uno ha perdido
c1 sol de los días.
repentinamente el pigmento.
Las catedrales del comercio Todos se han convertido, al
Eorteamericano son, cuando trasponer la puerta niquelada
menos, resumideros de vida.
del gran universo, en especNadie ignora que tienen sus trales figuras móviles. La sanfieles ni sus sacerdotes publi- gre como el espíritu, también
cistas con voces oraculares. su&amp;e despojo y anulación.
Un cielo multiforme y finito Aquí parece, pues, que no ense promete aquí a largos pla- trará el hombre, a menos que
zos por unas cuantas mone- renuncie simultáneamente a
das. A la salvación la han lla- las dos excelencias que lo
mado la mejor inversión; in- configuran como tal. Adán es
vertir equivale en lo sucesivo un padre del que ya no cabe
tanto como ocupar la diestra estar orgulloso; criatura palidel dios incomparable.
ducha y triste se emboba en el
Ha nacido junto con la nue- resto de la creación que lo
va religión, por otra parte, un destierra cada vez más, y un
día definitivamente, de la
presencia de un sol amarillo y
bondadoso que le devolvería
CON GAS O SIN EL cantando el calor al alma y a
la cara los colores.
Cristo padecería en estos
lugares un novísimo horror; y
don Quijote solo toleraría
existir aquí a condición de po-

L

D

~
ES PURA PUREZA

íSIGUE EN LA PAGINA I Z)

•

•

• 1

m•

11
NUESTROS FAVORECEDORES de Reynosa, Tamaulipas, también tuvieron suerte,
ñor Daniel Chapa S., tenedor del boleto número 38644, es el afortunado del segundo
del sorteo del 10 de Mayo de la Siembra Cultura!, consistente en una lujosa
amueblada, ubicada en la Colonia Anáhuac, la cual recibe en esta fotografía de señor Humberto Solano, Gerente del Patronato Universitario.

Sobre la Marcha ...

***

Quienes dirigen las asociaciones deportivas en México
están demostrando la importancia social del deporte. Con
su esfuerzo ejemplar, señalan
al Magisterio el significado
del deporte como medio de
formar mejores ciudadanos.
Las escuelas deben reorga-

PASTELERIA MONTERREY

.. ::. ,..,
EL UNlCO REGIOMONTANO a quien la diosa fortw1a favoreció con una residencia, es el
señor Angel Lee Lam, quien ganó el tercer pr emi? del Sorteo de 1~ Sie~bra Cultural, consistente en una casa-habitación de dos plantas ubicada en la Coloma Anáhuac. El Gerente
del Patronato Universitario, señor Humberto S013:no, f~licitó al agraciado y le entregó las
llaves de la res1denc1a.

REFLEXIONES DE LA ETERNIDAD

(VIENE DE LA PAGINA 9)

Actualmente, ya nadie piensa que quien practica un deporte pierde su tiempo "miserablemente" como se decía
hace años.
Ahora se sabe que el deportista no sólo ejercita su
cuerpo, sino también su mente. Aquellos lugares en donde
se desarrolla alguna actividad
deportiva, se convierten por
tal hecho en laboratorios de
experiencias sociales; en escuelas de civismo y en medio
para que niños y jóvenes
aprendan a encajar fácilmente en el medio ambiente social en que viven.

PARA EL NUMERO 59457 fue el noveno premio del Sorteo
de la Siembra Cultural, consistente en un automóvil Plymouth 1968, el que la señora Genoveva Montalvo, con domicilio en Allende, Nuevo León, recibió de parte del señor Roberto García.

(VIENE DE LA PAGINA 9)

diversa índole y aún sueña
con el advenimiento de una
Vida futura después de la
Muerte.

Hermano Hesse, discípulo
del nihilista Nietzsche, nos dice en "El Lobo Estepario":

r Lguna
Hombre no es de ninmanera, un pro-

C
EN MONCLOVA, Coahuila, reside otro de los af
la Siembra Cultural. Se trata del señor Rafael G
quien correspondió un automóvil Renault R-10, déeilr
mio de dicha promoción.

nizar sus programas de trabajo, de manera que el deporte
figure como una "actividad
de rutina diaria", sobre todo
en los planteles de Primaria y
Secundaria.
Si no lo hacen así, a la lar-

ga perderán su i
la población esco
son as aj enas al
monopolizarán
ción educativa q
de a los plante
ñanza

QUIMICA MONTERREY,

ducto firme y duradero
(esto fue, a pesar de los presentimientos de sus Sabios,
el ideal de la Antigüedad), es
más bien un ensayo y una
transición. No es otra cosa sino el puente estrecho entre
la Naturaleza y el Espíritu.
Hacia el Espíritu, hacia Dios,
lo impulsa la determinación
más íntima. Hacia la Naturaleza, en retorno a la Madre,
le atrae el más íntimo deseo.
Entre ambos poderes, vacila
su vida temblando de mie-

do ... "

Me parece estar escuchando la voz de Nietzsche que
hacía del Hombre un puente

entre la Bestia y el Superhombre, es decir entre la carne y lo divino, lo creador, lo
eterno. Del sentido profundo
de su propio concepto, Hesse
sacó un libro más. "Narciso y
Goldmundo".
El Universo mismo sin em·
bargo, según cálculos científicos ' no es Eterno. Cada. 2150
millones de años, el Universo
sucumbe y debe de esperar
2150 millones más para resurgir de las tinieblas de la Nada. Hombres y naciones estamos s o m e t i d o s a duras
pruebas y sin embargo resurgimos de nuestras propias ruinas a las que nos aferramos
desesperadamente. El Destino
que tanto temieron los antiguos es cruel e implacable.
De e'no nos habla el eminente
sociólogo y filósofo Friedrich
Heer en sus páginas cuando
nos dice:
"El poder histórico de los
pueblos, lo mismo que la fuerza de irradiación del individuo y su madurez a la personalidad , se determina por la

capacidad y la voluntad de
superar todas las crisis, muertes, derrotas y hundimientos ... ''
Muy a pesar de lo que nos
dice el Sr. Heer, más adelante
de este párrafo, podemos
mencionar grandes pueblos
que han sobrevivido a las más
tremendas catástrofes y que
podemos señalar como modelos de cualidades que Heer
estipula, que han estado mil
veces a punto de sucumbir y
que nos han demostrado su
admirable fuerza en su desarrollo centenario. Los polacos, los alemanes y los judíos,
no los romanos ni los ingleses
como asegura Heer.
Demos fin a este breve
opúsculo, sobre el valor que
el individuo concede a la eternidad, sin querer admitir la
destrucción total, su absoluta
desaparición. En vano ha
creado obras colosales y ha
edificado el Empíreo una morada perpetua de los Inmortales. La Noche de la Nada,
le aterra, le angustia y con
la Voz de Nietzsche grita volviéndose h a c i a e 1 Infinito:
"¡Pero yo te amo, Eternidad!".

ARTE y CULTURA
/VIF.NF DE LA PAGIN~ 6)

ce brillar como si fueran de
plata".

N

O debemos olvidar que
todos estos conceptos
parten directamente de

Nos postramos implorantes
ante la supuesta presencia de
una Providencia protectora e
inmutable, Brahma el Eterno,
Alma Cósmica, Luz inagotable del Pensamiento Universal que nos acogerá un día en
su seno como premio de nuestro fervor. Nuestras hipótesis
y nuestro anhelo de inmortalidad, han formado, supuesto,
o acaso descubierto el camino
hacia la Dlvinidad.
(SIGUE EN LA PAGINA 12)

las sensaciones visuales del
artista, sensaciones que, como
ya lo hemos dicho, juegan en
el impresionismo un papel
principal.
La intervención de Debussy en el impresionismo musical es quizás el hecho más
importante y decisivo en la
historia de la nueva escuela.
Muchos de los nuevos efectos
armónicos, descubriertos no
sólo en las teclas del piano,
sino también en el colorido de
los instrumentos orquestales,
se deben a él; sin embargo,
nada nos revela la importancia de Claude Debussy en el
impresionismo mejor que lo
que él mismo se llamó: Musícien francais: "Músico francés".

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�12

VIDA UNIVERSITARIA

''BassEII (ElllEI'''
.....

(VIENE DE LA PAGINA 10)

der enristrar su lanza y acometer con furia esta singular
obra de encantadores.

II

H

ABLAR de los habituales que asisten a los
enormes centros de comercio -que comparamos a
resumideros que engullen la
sustencia de la vida- es hablar, al fin de cuentas, de la
muerte; porque a estos lugares se viene en principio a
morir, y después, quizás, a ad.
quirir cosas que se gusta suponer necesarias.
Podríamos pensar, ante la
vista de este mundo, que los
habitantes que lo pueblan y
justifican están enfermos de
una como apetencia de muerte. Nadie que ame fundame~talmente a la Vida, aceptaria
en convertir en lugar de sus
amorosas peregrinaciones estas deslumbrantes tiendas
porque en ellas se confunde
al corazón del hombre y se le
obliga con sutileza a contraer
y guardar falsas fidelidades.
Y quien nunca las ha terudo
puede creer y esperar encontrarlas aquí.
La economía se pone entonces y a los cuatro vientos,
por c;mpleto a las órdenes
de la muerte. Los sueños de
poder que acucian al hombre
de negocios desembocan todos
en un paraíso artificial en el
cual millares de individuos
anónimos no encontrarán na-

da al fin que pudiera ser esencialmente distinto a lo que de
ir al infierno les aguardaría.
Frutos de una sabiduría
nueva son estos establecimientos comerciales. Los que
pensaron en ellos y luego los
realizaron creyeron ver que
había unl incalculable cantidad de muertos andantes, caminando de espaldas a la luz
de la mañana. Y trabajaron
por esos muertos y para aumentar su secreto imperio sobre los vivos.

Contemplar ese mundo o
echar a andar por su suave
geografía, es tener que aceptar que los dioses enemigos
triunfaron. Y es comprender
que sus sacerdotes desde
siempre reciten un falaz evan.
gelio, y que su inspirada publicidad no es más que una
emisaria cínica de subterráneos poderes que niegan a la
flor y su perfección y el poder más alto que la sustenta,
la Vida.
III

D

ESDE luego, la tierra
no es todavía una
monstruosa Super-tienda· y sin embargo, pudiera
' a serlo. Pero que aun
llegar
no sea así, todavía tambi_én
dice algo en contra de los d10cecillos dorados. Nada menos
que su victoria que creen
eterna en el alma del hombre,
bien pudiera no tener más duración que la que tiene la nube errante en el líquido cielo
de estío. Y que durar tanto
como esperan durar es simple
ilusión que brota incontenible
de sus estrecheces espirituales.
Para terminar, cuando se
pasa delante de los colosales
centros de este comercio hipertrófico, no se puede ev·tar un pensamiento nada
constructivo nada optimista,
y que nada ' tiene en comun
con la mentalidad que cree en
esa suerte de progreso, que
de ser real, convertiría al
hombre, en todos los rincones
de la tierra, en un insignificante pobre diablo comprador.
El pensamiento éste se nutre con imágenes del desierto y con los perfiles de las fachadas de los "Super" recortadas nítidamente en un cielo
profundamente azul: allí un
día correrá libremente el
viento, yd a ninguno de _los
hombres e entonces 1es unportará que todo esto haya
existido ...

.

UN LUJOSO BORGWARD, el primer a~tomóvil hecho en M~xico, tocó e!1 suerte parak
señorita Yolanda Cabrera, residente en Cmdacl Guerrero, Ch1h., ~a asidua e ~
ra de boletos de la Siembra Cultural a quien la suerte favorec10 en esta ocasión.

l!lfta

DIRECTOR: GERARDO CUELLAR; )EFE DE REDACCIÓN: ELIUD
MARTINEZ OZEGUERA; ADMINISTRADOR: ROBERTO GAR
ClA GARZA, GE"" n oE PusucrnAD: MATlAS GARZA SAN
MIGUEL, Departamento de Fotografía: ALVARO RlOS LEOS.
-Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato
Universitario de Nuevo León. - Autorizado como corres¡x:mden.
cia de Segunda Clase en la Administraci6n de Comos de la ciu
dad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril d, 1951. Oficinas
generales: 15 de Mayo y Dr. Coss; Teléfono 42-35~68 en Monte·
rrey, N. L., México. 4,s articulas firmados son de la exclusiv~
responsabilidad de sus autores. - Toda correspondencia y remi
sión de fondos deberá hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA. - Es impreso en los Talleres Linotipográficos de
Sistema, y Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Matamoros
31 l Oriente, en Monterrey, Nuevo León, México.

.

.

Problema de
la Eternidad
(VIENE DE LA PAGINA 11)

Y sin embargo, muy a
sar de todo nuestro
n u es t r a s investigaciCIIII
nuestro dolor o nuestra ·
dad, tenemos que recODOCIIJ
admitir esta Verdad irrelá
ble:
La Vida es un débil relit
pago en las densas tilliella
de la Nada ... La Muerlel
el umbral del Misterio ... i
lo Desconocido . . . ¡De k
Eternidad!

"

1

.

::J:.

L DOCTOR GONZALO Aguirr• Beltrán, Director del Instituto lntera~eritono lnd.,_
E •
d'ise rt6 1m
· portante conferencia intitulada "Antropología Mexicana", en el
genista,
Teatro de la República de lo Unidad Cultural.

PARA OTRO VERACRUZANO, pero éste residente en ~empoa}, fue uno de los
j,1
quince premios de la Siembra Cultural. Se trata de Evar1sto Gomez Azuara, teJ! Blllll'
boleto 2924 al que correspondió una residencia ubicada en la Colonia Roma, El, s ~
berto Solano, entregó la residencia al afortunado a nombre del Patronato Uruve

�</text>
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              <text>El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores</text>
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