https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15747/VIDA_UNIVERSITARIA_1969._No._966._Septiembre._0002013747.ocr.pdf a1bc4b0d56883def3b0490810d51de84 PDF Text Text HA MUERTO UN GRAN ESTADISTA _él Perfil de Adolfo iópez lllateos, ya está aeuñado ~ pro/undamente en el JSronee de tluestra Historia FUE UN ABANDERADO DE LA EDUCACION Y UN EJECUTOR DE LA JUSTICIA SOCIAL • URIO Adolfo López Mateos! Dos años, tres meses y veintidós días después de que cayera en estado de coma -precisamente el 31 de Mayo de 1967-, un paro cardíaco respiratorio cortó el último hálito de vida del ex-Presidente de la República. El drama que concluyó el lunes, se inició en noviembre de 1965 cuando López Mateos fue internado en el Sanatorio Santa Elena, para someterse a una intervención quirúrgica en busca de alivio al aneurisma que había de convertirse (que ya se había convertido), en su cruel verdugo. Pero llegó el 31 de mayo de 1967. La noticia conmovió a todo México y corrió allende las fronteras: López Mateos, perdió el conocimiento, en estado de coma estaba intrenado en el Instituto Nacional de Neurología. Cuarenta y ocho días pennaneció M 1 (SIGUE EN LA PAGINA 12) SU 1 ~!~S~~,~.,. ~..,~~ ~!~~~~~,!.~.~ ,. atenciones del estodisto desoporecido. Este fue el mensoje de Adolfo López Moteos o los jóvenes:) MENSAJE.-Un mensaje cálido, vigoroso como su propia personalidad y de gran contenido, dirigió el Lic. Adolfo López Mateos a la juventud universitaria de Nuevo León, cuando inauguró la Torre de la Rectoría de la Ciudad Universitaria, el 27 de abril de 1961. A su izquierda el Lic. Raúl Rangel Frías y a su derecha otro ilustre desaparecido, el Arq. Joaquín A. Mora, rector entonces de la Universidad de Nuevo León. llOVENES: quiero hablar a vosotros con la mejor de mis palabras, con la ~ que arranca de lo más noble de mí mismo; quiero hablar a vosotros co- mo un hermano mayor que ha recorrido ya parte del camino que vostransitáis en sus inicios. Algunos de vosotros, por condiciones personaaspiráis a ser hombres de ciencia; otros a ser hombres de letr~~i otr~, a hombres de acción; pero hay una profesión a la que todos debe1s aspirar: de ser hombres de bien. Huid de lo mezquino. Amad las tareas grandes y difíciles; elevad el blanvuestros ideales a la mayor altura y disparad a él la saeta de vuestros ~ El Lic. López Mateos Recibió de la Universidad de Nuevo León, la Medalla Alfonso Reyes en 1961 (H. de R.-Fue lo noche del 27 de abril de 1961 que la Universidad de Huevo León otorgó su primera -único y primera- medollo Alfonso Reyes y lo puso en el pecho del más ilustre mexicano de lo hora: Adolfo López Mateos. En lo casa nueva de lo Universidad fue lo ceremonia y el entonces gobemador del Estodo, Lic. D. Roúl Rongel Frias, habio saludado ol estodisto mexicano. Fue entonces que López Mateos habló a los universitarios de Huevo León y lo hizo poro explico, el destino Mlperior al que está llomado su Coso Mayor, pero también para definir -valga pues lo expresión- ol mexicano universal que fue Alfonso Reyes, ex- ~ os. Sed alegres que "ser alegres es ser fuertes"; pero haced que vuestra nazca no ~ólo de vuestra juventud, sino de la victoria ganada cada día ntra del no saber qué es el no ser. Sed generosos prodigaos con vuestro talento y con vuestra bondad. - '}nad las cosas b~llas y entended el dolor ajeno. No miréis,_al pasado sino . ~ comprender su lección; sois hombres de presente y debéis ser hombres futuro. Vuestra misión es ser mejores cada día haciendo que vuestro vatlascienda el estrecho marco del interés personal, para derramarse en becio ajeno. tlo, jóvenes, como el Cristóbal de la leyenda, que crecía cada hora en fuerza y bondad porque a vosotros os tocará cruzar el ~orrentoso río de ~ vida, con un; carga a cuestas, que es tesoro que _se impone a salvar: ideales humanos los eternos ideales humanos: el bien, la verdad Y la lleza ' . ADOLFO LOPEZ M'.ATEOS Presidente de México. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON ---:--. 1 Administración Autorizado como correspondencia di! 2da. Clase en ~ de l 951 de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril · ----- SEPTIEMBRE 28 DE 1969 MON'fERREY,NUEVOLEON, México• AñoXVIII MORELos 652 OTE. 966 ponente de la intelectualidad mexicana. Estos fueron las palobros del siempre querido y odmirodo don Adolfo López Moteos:) Señor Rector, Honorable Consejo Universitario, Señores Catedráticos, Amigos Estudiantes: MOR Rector: Para quienes conocimos y veneramos a Alfonso Reyes el sólo evocar su nombre, representa para nosotros una permanente lección de humanismo; la palabra en que aquél que estima que el valor supremo es el hombre, el hombre en cuanto representa la potencia creadora del género humano, siempre impulsado por un espíritu superior de comprensión universal de las gentes, los problemas y de las cosas. Si nosotros hemos de ser sinceros, podríamos estimar que ningún símbolo mejor para representar el nuevo espíritu de Nuevo León, que este nombre familiar y venerado de Alfonso Reyes. ¡Quién si no él forjando como se forja el hierro o como se labra el oro, acuñando inmortales palabras nos enseñó el espíritu del siglo de oro español! ¡Quién como él al evocar a las figuras más grandes de Grecia, encontró el paralelismo entre Atenas y el Anáhuac y exclamó: "Estamos en la región más transparente del aire", para referirse no sólo al paisaje mexicano, sino al espíritu del mexicano, para demostrar que por sobre todas las pasiones y todas las tempestades estaba la claridad del espíritu humano. S R ECIBIR esta presea nos afirma en esa convicción de seguir trabajando por el triunfo de los más elevados ideales del hombre, aquéllos que constituyen no sólo la entraña misma de las luchas del pueblo de México, sino que constituyen los ideales del pueblo de México: la justicia, la libertad, la democracia, la lucha por el bien, la verdad, por la belleza. Estas tareas que se realizan en esta Universidad; cada vez mejor integrada, cada vez más perfecta en su funcionamiento y en su proyección, cada vez más amplia en sus casas, acogedoras de estudio. Esta Universidad que está creando, que ha creado ya un nuevo tipo de nuevolenés, tan agresivo como lo ha sido (SIGUE EN LA PAGINA 12) �VIDA UNIVERSITARIA 2 28 de Septiembre de 1969 28 de Septiembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA MARGARITA MICHEUNA EN LA LIBRERIA UNIVERSITARIA DIALOGO DE D.OCTRINA CRISTIANA Y SALTERIO Por Sergio Golwarz OS eruditos estarán de plácemes, gracias a la acuciosidad de Domingo Ricart (de la Universidad de Kansas), y a la Dirección de Publicaciones de la U.N.A.M., quien incluye en su catálogo este curiosísimo volumen, en el que se recogen, en su versión original, una obra de Juan de Valdés inspirada por las ideas de Erasmo, y la traducción que el mismo Valdés -escritor, pensador y crítico eminente- hizo de "Salterio", la imperecedera ·colección de Salmos, la mayor parte de ellos obra del genio de David. El "Diálogo de Doctrina Cristiana" que ya se atribuye de manera definitiva a Juan de Valdés, el mejor prosista español anterior a Cervantes, tiene el privilegio de haber contribuido a hacer del castellano una de las más hermosas lenguas, gracias al amor con que su autor manipuló sus propios conocimientos, y a la intuición que tuvo de las cualidades expresivas de nuestro idioma. Valdés y Osuna, tienen el mérito de haber hecho de la lengua castellana un vehículo admirable para la comunicación conceptual y espiritual; ambos comprendieron e impulsaron las posibilidades del idioma en formación. El "Diálogo de Doctrina Cristiana" es una de las primeras obras de Juan de Valdés, y fue escrito mientras su autor vivió en Castilla de Nueva; ella nos permite formarnos una idea clara y fidedigna del lenguaje popular y del lenguaje culto al reino durante esos tiempos. El valor lingüístico y expresivo del "Salterio" tiene otros caracteres: se trata de los resultados de un enorme esfuerzo del estudioso, ya que Valdés tradujo los Salmos del hebreo, mientras se familiarizaba con esa lengua, logrando, a pesar de ello, una verdadera obra L Margarita Michelina N el Ciclo de Presentaciones Persona• les de Autores del Fondo de Cultura Económica que, cada día con mayor éxito, se ha estado celebrando en la Librería Universitaria de Insurgentes Sur 299, el pasado viernes tuvo lugar la presentación 1C de Margarita Michelena, quien charló con el auditorio sobre su último libro REUNION DE IMAGENES, y dio lectura a algunos de los poemas que en él se contienen. Margarita Michelena, considerada como una de las más puras y acendradas VOcta poéticas del Continente, naci6 en la ciudad de Pachuca; llevó algunos cursos en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, y es autora de varios libros de poesía -Paralso y nostalgia, Laurel del Angel, La tristeza terrestre, El pals de más allá de la niebla-. Su último libro, REUNION DE IMAGENES, editado por el Fondo en /1su colección TE. ZONTLE CREACION POETICA, contiene todo lo ya publicado en dichos libros, y añade a ello varios nuevos y extraordinarios poemas, en donde una vez más se manifiesta su fina sensibilidad y gran fuerza iírica. La parte musical de este festival de la cultura estuvo a cargo del Coro del maestro José Antonio Avila L6pez, de Promociones Artísticas, A. C., que obtuvo calurosaa aplausos por sus brillantes interpretaciones. GONGORA EN LA POESIA NO VOHISPAN A Por Raúl Leiva (SIGUE EN LA PAGINA 4) rC Ndiosla Literarios colección del Centro de Estude la UNAM se pu- blicó la obra intitulada Góngora en la poesía novohispana, de la que es autor José Pascual Buxó. En este libro se estudia la influencia decisiva del gran poeta cordobés Luis de Góngora y Argote sobre los poetas mexicanos del siglo XVII, entre los cuales sobresalió ese astro lírico de primera magnitud que se llamó Sor Juana Inés de la Cruz, Su bien documentado ensayo lo divide el autor en ocho capítulos, en los cuales se estudian el léxico, los cultismos sintácticos, las formas estilísticas y demás peculiaridades literarias con las que el autor de las Soledades y del Polifemo influyó determinantemente sobre los poetas de la Nueva &paña. El autor basa su estudio en una amplia y bien documentada bibliografía, en la cual ocupan sitio destacado las imprescindibles obras de exegética literaria que a G6ngora le han dedicado los maestros Dámaso Alonso y Alfonso Reyes, Como se sabe, al gran poeta Góngora se le mantuvo apartado, durante más de medio siglo, de las nuevas generaciones, a las que se les decía que su obra literaria en inentendible y que carecía de valor. El odio que se le profesaron al gran poeta sus mismos contemporáneos (sin excluir a Quevedo) fue, acaso, una de las causas fundamentales · de tamaña injusticia ,pan con los extraordinarios méritos del poeta. (SIGUE EN LA PAGINA 4) Ptw ""4~11 tolflpttl dt lftN/IIIM1i th mtdfrtn El lUGAR DE ANTONIO CASO EN lA FILOSOFIA EN MEXICO TEM/S·I L ~f JUSTICIA & En México, sin embargo .: . por un liberal, Gabino Barreda e1 positivismo fue introducido tica Y del materialismo meca ni~. ci°mdo antít~is de la Escolás, is a e Ignacio Ramírez En la epoca porfiriana adem , .. . . gusto Comte se divulgó el' evolucf ?el Positivismo de Aucer, Y fue esta combinación d oru~mo de H;erbert Spen. e comtismo que ~o, i'deo1' ogicamente la dictadur .y . spencerismo la su política de entrega de los ª porfiriana, incluyendo capital. e~tranjero, en la quer1~~r~fe n~t~rales de México al ~eficianos de dicha política) , ntíficos (en alto grado taci6n al medio" necesario veian una manera de "adappara que el país no sucumbiera ~ en los prolegómenos del n ufr . . J>Or!irlana presentada por sus apot . ~gio de _la dictadura cenan~ _como la política positiva gis as co;ntistas Y spen. y metafísica que Antonio Caso d 3ue sucedia a la teología tud, abre el fuego contra el po~. e_ el Ateneo de 1a J uvennueyas corrientes espiritualista ivHmo. en nombre de las matistas de William James. s e enri Bergson y Prag- Lic. Genaro Salinas QU1roga • su virginidad 6 ' 9 a casarse de tres h.. Paz. 1/0S: En el Olimpo t, d , . es a sentada junto al no. e Juprter; ayuda al Dios conse1os, que est6n d . :n sus 0~ . inspirados por la Prudencia ~o 1 el derecho se lla~aa J u~t1c1a. Por eso sea la Justicia y fa Pr~~spr~dencia, o ~~:::~e:n::'~;adDa.s. Pr:s~~; ,::~~~:: . s 1oses Se I • siempre entre grie . e mrr6 la deidad d I J g~s. Y romanos como e a ustrcra. Si~!endo a Bergson arm . , ~ i o n cristiana (al oruzando~o con su propia la vida, Antonio Caso contra~~~ df confes~ones positivas) de tras el mundo de la materia e a materia a la vida. Mien- mii· = b Vaticinaba el porvenir a los h res Y a los Dioses t omsagrados a ella d yd uvho templos conon e acía pred' . nes. Tuvo también en I recioso un orócu /o que e monte Parna, Tierra . , compartta con la I d y que cedro m6s tarde al T p o e Apo/o Delfos Fue emY_ divina por ser hij~ del pies,, humd ana Tierra re o y e fa b y por compartir con los h res su oróculo e int omy contratos. Por eso l~re~~::~ns~s I~tos gador es humana d' . e uzce/estia/. Y rvina, terrenal y ley la el de pensarn ahorroied a una =-=--=-==--=-==--=-==--=-==--=-============-==~==~==~==~==?-=:=:==:=:: Y eneconómica general por .qufoesconceptual el captadoobedece por la ciencia qu~ es .calidad Y no cantidad ~ ene:~ª Y esfuerzo, la vida ~ad indivisa y no fragment~ci~~ªa1º no. ,especialidad, .. separados, va contra esta le e , a . urac1on en instan- 1a Plrítual que se consume en la a!. ~conomica. F.s una ley eseconomiza, c10n, que se prodiga y no se E las conferencias d 1 "At Antonio Caso y otroe . eneo de la Juventud" de ~- cional Autónoma d sj/~tado por la Universidad Na""l!lur esa batalla filosófi:a exico, se ~ncuentra en todo su ~ura a la dictadura pcoJ~.ª las ideas que servían de anunciaba ya en el horizonte~r mana cuyo hundimiento se N E.9 un hecho que Ant . C tricto de la palabra .º!11º aso no es en el sentido escomprendió la Rev~l u~ _filosofo. No lo es menos que jamás su orientación filosóf~c~º~ que d~r~ocó la dictadura. y que lila IDediocre Y entec unque ut1l para demoler un siste. cho de responder a la~' i:c:~i:des dellPositivismo, dista mup es e mundo de hoy .1.L_ ero el abrir la i · ~tían en el A . puer a.ª 1as nuevas corrientes ue se !amiento filos 'f· ntiguo Continente, poniendo término q I . . o ico que co t't , a aisasigna ya de su o ns i ma un rezago en el tiem le tura de México.Y un lugar a Caso en el devenir de la ~ul- T Es T I M p L or E~ _el pueblo helénico, la Diosa de la J usttc1a fue Tem · b de la . rs, pa 1a ra que deriva Justici;a~z p~~:fd:n:~:isÍ que sigdnifica: d . ' 0 que enota . e s.~ prdopro origen etimológico, la con· 1unc1on e lo humano y lo d' . T das I d 'd d ,vino. oe, ª es griegas habitab el Olimpo. an en ?s Es interesante conocer cómo han repres:ntado los mitólogos a la Diosa Tem,s, ~a que no sólo en Grecia y en Roma, sino hasta la fecha sigue encar~~~do ese valor ético de la ciencia jun rea que consiste en dar a cada quien I0 que le corresponde. R aúl Caceres Carenzo e reuniera la danza . perpetrada , en tus1asta de Xorge en materno prologo por Margo Glantz os 1es ha . . . puesto precio literario la crítica detecti- '-tllll"" E S ~uestro propósito hablar de Tem,s: l~ Drosa de la justicia entre . los griegos. Su influencia benefi crosa se extienda a todas fas , a todos los pueblos. Sin 1·ust· ~pocas y u d • . rcra no se P e e v1v1r en comunidad gún I t , . , ya que see ragrco concepto de Aristótele expres~do admirablemente en su "E/ ca a Nrcómaco" es una virtud social ,_ por /ello '·ª m6s completa y útil de t:d as as virtudes. .se representa tradicionalmente a Temis con la balanza en una mano y una espada en la otra. Algunos autores le jonen una venda en los ojos, le tapan os oídos y le pintan sin b rozos para 'f ~an1 estar que la Justicia no debe de¡arse alucinar por el brillo del d b , rango, que e e ser sorda a los ruegos e incapaz de venderse. rv, .\ tod (SIGUE EN LA PAGINA 5) Sus atributos ordin . la justicia: la balanza arifs son los de oN/ os La llamarªd ª d e la literat COMPAÑIA· FUNOIÓORA te, Jll'Os d 1s VeJiita;,pera Y llega al incen . ura a o ecen!e1 ,Por otra pardio con la aparicion de los "noDE FIERRO Y ACERO lllUJld en competenci !enesOs de papel est, a que azuzara Carballo. y todos los DE MONTERREY, S.A. deJ ,,__llarradores qu an en_ guerra cuando irrumpen los J·Ó- , . pero que Juprter la oblicon él y I h. L ª izo madre a Equidad, la ley y la tro d !-l ALTA RESISTENCIA LA DIOSA DE LA Comte sabía que el retorno 1 " .' posible. Pero trataba de prohi. ª ancienne regime'' era un vier~, la estabilidad que dura~~: ~rden de cosas que tu: oporuendose a las ideas revol . g.1 s tuvo la Monarquía ., uc10nanas qu , sentaban Ia subversion de todo orden e para él repre, OS . 2 mínimo veinte años so " .. • Limite de fluencia: 4,218 Kg fc1 mlflllllO Reyes· hoy 1 ni poetas , diJo alguna vez Alfonso 18 • Esfuerzo máJ11mo: 6,300 Kg.1cm . SUel ' os , os 21 "patines" 1 1 " • Alargamiento en 20 cm: 10% minilllO /cm2 el re]a en ser . .. noveli t El f , , as 9 ondas" • Módulo de elasticidad: 2100,'f n1lAM..-.to verbal -tí . s as. , e~omeno del desenfado y • Esfuerzo de traba¡o: 2,100 Kg e --u-a narrativ J picamente efebicos- lo inaugur (Teorla elástica) ~na coni p a ose Agustín· simultánea te . ª _en .. ada r-3IXXI tra 0 rograma t' · . ' . men 1o mtenc10Tamb1én fabricamo~ varrlla ~r~g /cm2, ~- baja, lo tr ~ ecmca literaria, Gustavo Sáinz· de , con limite de fluencia de 3. ,. l g_q (no sin ans orma en confabulación . ' spues r A\'iJés. antes llevarlo a do , t:· mventiva y alemes icos excesos) René CORRUGADA TEMAS SOCIOLOGICOS A filosofía de Augusto C ~ embestida directa co~~~ {ep:esentó, en Francia, . cion Francesa, contra el II . ~ ideas de 1a Revolugicamente a los revolucionarios d~;i~smo que armó ideoló- nk, VARILLA - -__-_-_-_-_-_-_-_-------~---- Por Carlos Pacheco Reyes de&::. La varilla corrugada AR-80 proviene de acero producido en hornos de ~ Esto to con capacidad de 27 5Tons por ma)'OI permite mejor control de la calidad con uniformidad en el producto termt A T1,1. 5 apego a las normas DG N B6 1955 Y A432 y A305 ' garantiiadaS de la Las propiedades meeámeas • ientes: varilla corrugada AR-80, son l,s 51gu 3 . Esta Diosa, Hija del Cielo y de la Tierra o de Urano y Titea era hermana mayor de Saturno y de J , 't I up, er. uenta a fóbula que 'quería guardar e haz de hachas rode d y da espada, un bolo de aut 'd d a o e varas, símori a entre los r Se le representa al omanos . venda en los . .9 u~a vez con una lidad . O/OS, rndrcando imparcianecesar,a al buen Juez. la/~gún Hesiodo, Temis es madre de tólog~;ª~ay de fas Parcas. Todos los Hi1 J . . representan enamorada d ª UStrcra. Mientras reí , .e estableció la ad . . ~o en Tesa/ro . . mrn1strac1on /o 3 • f ic1os, las leyes religiosas , sacrrtmó necesario para conse:V:,U~~~:nesya paz entre los hombres l taron como D' d que a repurosa e la Justi · T bién se d d' 6 l . c,a. ami , e re a estudio de la Astr ~910 que le comunicó el arte de docrr el futuro. pre e- A su muerte er· 'é temp Ios en los rg, ronse numerosos orócu/os Ya que. se pronunciaban al Olim . tr,ansfrgurada ascendió del Re ~o est? sentada a la diestra los acros e os Dioses para inspeccionar Ell / que celebran los inmortales. es a que aconse·1a I h bres pid / . que os ornan que es ¡usto 'd convenios, tendiend , pres, e sus O su mano protec t ora su amparo · ' Y su consuelo a los que cumplen sus compromiso~ leal mente. - j ª ° �28 de Septiembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 4 28 de Septiembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 5 eso, ya en 1927, con motivo del tercer centenario de la muerte de don Luis, lo más alto y puro de las letras hispánicas honró justicieramente su nombre, desagraviándole de los insultos e incomprensiones de la crítica oficial, sañuda y torpe. GONGORA EN LA POESIA NOVOHISPAN·A ~-~ (VIENE DE LA PAGINA 2) Como lo señala JPB, ya en 1854 Adolfo de Castro se enfrentó resueltamente al juicio de su época y "denunciaba sin rodeos uno de los más viejos y nefastos errores de la crítica española: el gratuito desprecio por las obras mayores de Góngora". Al estudiar el gongorismo en México, el autor de esta obra rastrea el reiterado empleo de varios de los cultismos imitados por los poetas novohispanos (Sor Juana, Sigüenza y Góngora, Delgado y Buenrostro, Mora y Cuéllar, Ramírez de Vargas, Juan de Guevara y muchísimos más). ESPUES de Castro, lo más enterado de la crítica moderna (no sólo en español sino en todos los idiomas cultos de nuestro tiempo) ha reivindicado los insigneos méritos de Góngora, situándole, a la par de Quevedo, como una de las mayores voces líricas de nuestro idioma. Por Por su método riguroso, por la claridad de su estilo, este libro de José Pascual Buxó creemos que es de gran utilidad para los estudiosos de la poesía mexicana del siglo XVII, pues dilucida la avasalladora influencia de Góngora sobre los mejores poetas de esa época. D TESTIMONIOS EN TORNO A (VIENE DE LA PAGINA 3) BERTOLT BRECHT Por Franz Bouchspies R "Marcado estoy a fuego donde vaya...,, BERTOLT BRECHT 3° ~, S h,~ /ab1ado bastante de ese "Vion, e las letras alemanas contem poraneas que pregono' s 'd 1 , 'b t u i eo og1a en v1 ran es versos y pregon, l d. l' . de la Libertad conquistando o ad ial ectI~a uno e os primeros puestos en la literat . d tri l d ma e su pa . a,_ a ~a o de que entre ro·os bla tzqwerd1stas Y derechistas e J .y te neos, ·d t . , n or1en y occ1 en e, se rmde homenaje . Y a su talento. ª su memoria ,, - DON ARTEMIO DE VALLE-ARIZPE, que fue maestro de la narración anecdótica, es llamada y con razón uno de los tres más graneles prosistas latinos. En sus obras expone can gracia la vida de quien nos dejó una actitud que no requiere imaginación para ser de gran atracción. DIALOGO DE DOCTRINA CRISTIANA (VIENE DE LA PAGINA 2) de arte, que ha cautivado hasta a los críticos enemigos de sus ideas, y sorprendido a quienes conocen los entretelones de sus esfuerzos. El "Diálogo de Doctrina Cristiana", fue im· preso en Alcalá de Henares en 1529, y a pesar de tratarse de una .obra aparentemente insignificante, fue perseguido con rigor; sólo consiguió salvarse un ejemplar que pertenece a la Biblioteca Nacional de Lisboa. En canto a "Salterio", dedicado por Juan de Valdés a su discípula Julia de Gonzaga, es una traducción en romance castellano de los Salmos dt1 David, muy superior a todas las conocidas. Esa es, por lo menos, la opinión de Menéndez y Pelayo. !GURA grand~osa e"?- las l;tras castellan~s es. la }e Juan de Valdes, quien dec1a de su propio estilo: El que tengo me es natural y sin afectación ninguna. Es· cribo como hablo: solamente tengo cuidado de unir vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir, y dígolo cua~to más llanamente me es posible, porque, a mi parecer, en run· guna lengua está bien la afectación". Como se ve, un discurso sabio ... y oportuno. F ' ¿POR QUE SERA • • • • Adquiero nuestros Bonos "FINANCIERA DEL NORTE" Garantizados por sólidos inversiones Producen intereses del 9% anual. · ''FINANCIERA DEL NORTE", S. A. A IU 1tr.lclo dttcfe 1937 OFICINA MATRIZ SUCURSAL MEXICO 1411. Tlfrt 1.etlnt Am,rlcoN 120. ~ y SH LetN• T,111 11-20.0• y 2'"20-S0 ''"'ª .. Pl1t Mo,elot Ple. 110 T...,._ 3-60-30 MMklHY, M. L AGENCIA GUAOAWARA U..1 Edificio Guadalupe e.tillo He. 285, ht. Pite w ,.o,.u lil 1 ~ OR qué seró que estas cuatro bellez~s que~ (de izq. a der.) señorita Naciones Unidas, tf ca Ragby; señorita Dinamarca, lnge Ol~en.dberg ncloi 11--' sen; señorita Francia, Anne Georgel y senorita : ,., Marlene McKeoun, disfrutan de su bebida fav/ ~ mo en Monterrey y como en México entero to as cen a toda hora y en todas partes, con la pauso cante "COCA-COLA". ¿Por qu, seró • • • ? vese~ ~ invectiva, coronada de ac . n~u7oticas de relaciones públicas tos falh~os y proyecciones d1m1as literarias. ' que anuna nuestras ven. Pero hay dos presencias . ·1 ~~ado a capítulo: Con nues~vem. es a 1~ , que no se ha limitaciones Y nuestr b a prisa periodística nuestras "t t· . a uena voluntad . t ' es unoruamos" aquí Una d m erpretativa los (De la otra nos ocup~emo e esas, ~resencias es Rey 'frejo. EY Trejo publicó ha s en proxuno ~ículo). ción de- autor. Tan c:o~~~s meses el li~ro Crótalo (edidesconcierto el asombro o como su titulo, resulta el d~ntemente hay u~ enfoque sóliJ~e entre~~, su lectura. Evix1va, una desencantada sard , . ' una v1s10n grave Y reflerama sociológico cont~mporfuiruca, conte:ffiplación del panoF.-, del choque generacional -particularmente del D. dad encontrada violentament ' el ~mn_~o perdido Y la realipor realizar una vida y e P?: ?is Jovenes en sus luchas Este "t t· . " una _acc1on verdaderas" es unomo narrati t d . divididos, se lee con nervi vo, ~s ~ ocumento de los días mentado por la airada vo1°.::tacJr:J.°s1dad, con un interés aliqu~ llen_a sus palabras. Pero todo : pureza, de autenticidad, tena prima, en caos emotivo ~. queda un tanto en maen realidad estética en pobla . ,Y cntic?; no se "transforma" Los personajes' de esta n~~~Í en v!da artística. soi:nbras, imágenes diseños d' a . (aun por hacerse) son eXIStencia individu~l ta , Y ibuJos todavía huérfan~s de a , . ' n so1o ecos Y espe. n~rumos rostros y el rum . . . J~s que repiten los logia urbana. El autor o1 mu1titu~nano de la antro oforma arbitraria, y en' 0 ~~~;::rson~J~ parlante, narra pen del :;lato, episodios y escen d parti~1pando ~n la materia venc1on, ~n los que se manifi:ta e var1~. limitada- inla angustia existencial honda . n lf vbl1tac10nes del sexo y pe~o desgraciadamente' expres~d1;1P ~camalie~:nte observados; ranos. s sin c1a ni oficio lite- . Bertolt Brecht tomó el pardurante . . la p nmera ~º del pueblo a pesar de GAlemán Kafka, Karl Zuckmayer Y uerra Mundial Deb t, ongen burgués. Así lo prego- 1 T · u o en otros d · L cri't·ica ha menciocon su obra "Tamna en sus poemas con fran- eboreseatro o Brecht como uno de en la Noche" d , queza llana: de te . , espues os mas notables en este grub 'li nmnado el conflicto p_o demoledor :I revolucio,.,,,_ "He crecido hijo de gente co, en la cual ya se l'e- r10 . (acomodada. eJ~~ su pesimismo Y su Mu padres me pusieron cuello En su obra, se reflja la pacifismo. Laureado por ello (almidonado con el "Premio Kleist" ~rueldad . t· . del siglo, con sus y me educaron en la costumbre , lnJus 1c1as y sus iniquid d e_s ~a de las más al~ . ( de ser servido tmc1ones con que .se ha ga- ~n ell~, habla el puebl/ y me mstruycron en el arte de dar lai:d~meado a los autores dra- ia Y l'le, su miseria y su dop (órdenes." maticos de. Alemania . , l or Y su amargura Es l . , s e muo beId'ia contra la ·opresión ª re. ~ro eSte gran rebelde se a 1?S movlllllentos revolucioª la clase trabajadora narios políticos Y libertario el clamor por la libertaJ e su pueblo Y de todos los qu,e en ~923 reinaban en el ~rremete contra la hipocre~ pueblos de la tierra. Estuvo paIS. Se mcorporó en las fi- sia. Y la_ falsedad y las ridilado de los que lloraban y las del Expresionismo en las culiza implacablemente Se . los que sufrían Y comba- Letras Germánicas que dio burla, de los generales ~ de ~;:, opresión Y la injusticia. al mundo grandes figuras los heroes Y clama contr 1 .u C?ntra la miseria y la como los escritores Frank monstruosidad de las gua : e ignorancia Y exigió el pan Wedekind, Georg Kai- rras: para los humildes s~r, Hermann Hesse, Hein'' ¡Bendito sea el pueblo Bertolt Brecht,· nació en r1ch Mann, Erich María Reque carece de héroes...!" Aufgsburg (Baviera) en 1898 marque, Gedhardt Haupty ue enrolado en el Ejércit~ A _alcanzado gran celemann, Frank Werfel, Franz bridad como inspirado poeta Y d e m o 1e d O r dramaturgo que rompió con las reglas establecidas S dram , · us ,, ~ mas notables son: G a l 1 l e o Galilei" "Baal" ""Tam bores en la ' Noche",' , La condena de Lúculo", "La opera de tres centavos" "El alma buena de Secbu~" "La Madre Valor", que le h~ colocado como el más grande drar_naturgo alemán contemporaneo. También se le considera profundo lírico, interesante narrador y crítico implacab!e. de la sociedad en q,u_e v1vunos. Las luchas polític~ entre cap ita 1 is m o, manosrno Y f a s e i s m o de crueldad sin lúnites, le hace exclamar: "V i erdaderamente vivo en úem(pos sombríos!" y agrega: "¿En los tiempos sombdos se (cantará también? También se cantará sobre los . (tiempos sombríos..." Y en 1933 mientras se representa su obra "La Santa Juana de los Mataderos'' en Berlín, los Camisas Pardas de_ Hitler disparan al público e_ ,interrumpen la representac1on. Brencht se ve obligado a emigrar al 11 e g a r f ª ,ª fr ª UQ d~= ni~ do -r e ON nuestro testimonio sal d futuro novelista y escritor ~ua:1hs dn ~eY. Trejo a un . . mente, para expresar su ~ e e egrr, necesariai~omática en los terrenos refl p~nsd¡nto, la elaboración rebos combatientes en la realidjvos e d ensayo y/ o en los so re todo organizada "const 'd ,~ecre~. a, transformada Y vela. ' nu a estet1camente de la ~o- ! ° 1-1 (SIGUE EN LA PAGINA 8) Tractor Automotriz RAMIREZ Modelo R 18-20 * Equ1pa . do con Motor Diesel de 335 H. P. * Capacidad de Arrastre 40 Toneladas * Diseñado espec1a · 1mente para prestar servicio .. ef1c1ente en todo tipo de carreteras * Fabricación Nacional �28 de Septiembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 6 VIDA UNIVERSITARIA E . s labor "benedictina" Y el título citado, editó sabiaAgradeceb.!!105 y tam 1en a alia t~~Rq1~8:\ajo • este libro en 1964. JUAN DE VALDES; JURIDICO LHEREJE DE CUENCA LIBERAL bordado tantas facetas, se Tanto Y tan extensamente, a edarnos cortos Y por añapodría hablar de él que, tememos q~r o ué rastrear', pues no didura dudamos por do nde empez ' ·arqi'a la obra de Juan • dsc , · • ·En que enea¡ , es fácil su a n~ion. ¿_ d d? . Cómo clasificarla? La pro• de Valdés, con mas P~~P~{0 0 tuvo vacilaciones para pia UNAM lo ha olvi a t , teológica (en cuanto su pronunciarse. Por s~pueS o que !demás es literatura de la ]eitmotif es la Escritura)• peroáf a preceptiva literaria. • • testantismo en Italia. mejor estirpe castellana, Y gram ,e ' Y ª ·q~izá d ::mad d tilla la Nuevahijo ~IUJuan de Valdés nace en Cuenca, eC~onocemos-; de dad pétrea, hosca y¡· c_a,tedr(:~~id:cia pasmooa con el_ Caadres de mixta re 1g1on . aun ue no tanta s1 noo hxto Y Melibea de Fernando de R~as,cristi'!nos viejos por líasomamos a su Castilla)'. ~o~: n~evos o conversos, por la nea paterna, tronco de cns a Tol~o que tanto se ha materna. Su mocedad transcurre en en alguna parte de Aradicho que se parece a Jerusal;:i~ con su magnetismo, _su gón. Posteriormente pasa dufces Y suaves se gran¡ea postura y donaire, sus m f . , de lengua y sagrada ista am des que facilitarán , susipgnilir~~s1ot_n ca 1vo, su labor erasmista. escritura, y lo que es masb haber contribuido a1 proNada menos que se le atn uye e1 ~!: Cortesía de , Moderer10 ''EL CUARTEL'', S. A. Aramberri Pte. 317 . al romance el hebreo, se s1rv_e Para verter con h Igura . • de la literatura urudel diálogo al igual qu; o~as l~m~~~13Fray Luis de León Y V ersal· Luciano, C1ceron, an ~ d '1os perros se sirvieron, · Cervantes en s u Coloqmo f e. más altos •vuelos o mas , el propio con finalidades diversas, por consen u . Claridad expositiva. . .or comurucarnos su pensanuenPara verter Y, para me¡ octrina cristiana que se resw:ne to· su interpretac10n de la d . ·t lista el fruto del cr1sbaen' amor. Un cristiamsmo espm ua os' -en cuento cristia• , . d 1 , ara· smo amam nismo en vez e a case ' alabras nuestras practicas nos--ed nuestrhasoc ·º~~t~s,Yn:~!~ci¿nal far¡;;eismo. qu an en 1p las ds ue se multiplican a ODEMOS observar, pues, q Valdés y consiguientecripciones posibles dd Pero definitivamen~e mente de esta obra e t ;m •serto estañado el; , íz en, quea es ' y vi·¡¡ono· lo que nos atra~ es 1a 13 de ªcada pueblo ese mundo penmsular de su epoc '. No fueron sus progerutocastellano, aragonés, l~vantm~~ ·a~;uetipo de las dos religiores cada uno respectivamen ' n~ inconciliables? . s • rantista incluso anterior a .1o A un lado la EspaM osld 1 Santo Oficio de la Inqu151Reyes Católicos Y al ~~bgoduna e!pulsando a ¡05 ju~os de s~ ción la de los reyes vis1 -~ a educarlos en ' cristiano ' rein~, arrebatándoles 1~ hi¡os parn el intervalo de la Andainterfiriendo en, su matrimoruo, ~aunque posteriormente los lucía arabizada que los bcoge los llama a Colaborar, prodestierra- Y del Re~ Sa 10~~: lo último que de lo primebablemente porque tiene m to de Cisneros en Alcalá de ro. Con el intervalo, por su pues ' Henares. . . • uede entender sm ese mLa historia de Espana no subuyó en tan medida Juan grediente erasmista\ al que ~ones merecedor de nuestra_ adde Valdés, y que ~olo ~rd ~eº México y el doctor Dommgo miración, Y la Uruversi a atitud al damos a leer su Ricart merecedores de_nuestrc!o no se pueden ente~der Pensamiento que nos iluSt r3.: . el m · grediente eras11Usta. . •1es de Espana sm mayoría no fu eron sm · las guerras civ1 0 ·Quién sabe si esas guerras, o en su ' 1 d ligión1 guerras e re · , lifica Menán" que as1 1o ca c Este es "el herej: de. uenca beterodoxos españoles (¡Indez y Pelayo en su ff15toria Üe los tantos y tan relevantes cluso hay una hlstoria de eh ?S, pues respeto ante el escritor, fueron!)' no obstante ,descu nrse con el estilista y el gramatico. ° b vn excelente doctor, verda"Bien auréys oydo nom rar. 1 cual se llama Erasderamente theólogo que agora bme, l Diálogo, Y al resmo Roterodamo", dice el arz?b1s~~e ein~ervienen diciéndole ponderle otro de los ~rsona¡es guarde de l~r las obras que algunos le aconseJ?ro~ q~: voo mi consejo r dede Erasmo, añade a~uel: pu I d estudiad en las obras de jad a essos pa~a necios; r voz f:ctr sacáis'. Por consiguienErasmo r vereys ~uan gr: .pción Adscripción que es prite he aquí una primera a c~1 ~rasmismo Y por ende su m~rdial para entender a Valhdes, sás· de sí mi~o dice: "cuanobra. Sin embargo hay mue as de usar los mejores vocado hablo O escribo, llevo cwda O tales" "Podéis con. los que no astellana son · · · tiene en e11a blos dejando siempre que side~ar la riqueza de la 1engua ctre per~" y también: "D1en palabras' que pu d"1ered es, vocablos en que, ~-se oger Icomo enos gáis lo que quere1s con edas muitar ninguna sin ofender a la de suerte que no se pu . a q a la elegancia". Lo cual ;<>nsentencia, o al encarecdim1ej'tºsimblanza del autor: gramatico notamos porque nos an a y estilista. . Monterrey, N. L. p t1ªUN~ CEMENTOS DEL NORTE, ARTE UNIVERSAL, S. A. Podre M.ier Ote . 661 Tel. 43-12-77 MONTERREY, N. L., MEXICO DISTRIBUIDORA EXCLUSIVA DE "CASA DEL ARTE" de México Re roducciones, Materiales para Marcos, Oleos,. P Ingenieras y Dibujantes. Artistas, Arquitectos, 7 FORMALISMO . . art rofesor de lengua española L doctor Dommgo Ric . ' P dad de Kansas noo ha heY portuguesa de la Uruvers1 ri ión ~on los cho el favor de ofrecemos la Y~':-apc de el Diálogo apun!arru:entos q~e. tanto ~~:te~:u de Juan de Valdés, que de ésteDoctrina tradujo Chrisbana del hebreoYa romance un castellano tan candoroso, tan etimológico, como el de Berceo. Veamos sucintamente: 28 de Septiembre de 1969 S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos "ATLANTE" y "FALCON" FERRO PORTLAND y "SIDERURGICO" Apartado Núm. 14 Teléfono 43-72-50 MONTERREY, N. L. SOBRE LA MARCHA LA MARAVILLOSA LEYENDA DE LOS "HARLEM GLOBE TROTTERS" Por Osear F. Castilión E Y ESTADO STAMPA típica, pintoresca y muy interesante de la ciudad de Nueva Yark es le barrio de Harlem, engarzado cerca del corazón de la isla Manhattan y que se extiende desde la calle 11 O hasta la 145 al poniente y desde la Quinta Avenida hasta Morningside Park. El sola nombre de Harlem tiene su embruja para las turistas de todo el mundo que visitan Nueva Yark. Es por ello quizás que muchas adoptan ese nombre para designar cuanto se les ocurre. Tal es el caso del famoso equipo prafesioñal de basquetbol que lleva el nombre de "HARLEM GLOBE TROTTERS", ahara tan famoso en el mundo entera y lo curioso es que ese grupa deportivo no nació en Harlem el famoso barrio de la muy populosa Nueva York, sino en un pequeño pueblo de sólo 950 habitantes perteneciente al Estado de lllinais, convertido en relicario del basquetbal a partir de 1927 que Abe Sapertain organizó a los Tratters. EL mismo modo que la lógica Kantiana en. cuentra ·su soporte en la Física de Newton en la meta de la ciencia moderna de reducir a enunciados matemáticos el vasto y multiforme campo de los hechos físicos; su teoría de la COII• ducta humana encuentra sus bases de sustentación en la * * ciencia política de los siglos XVII ,y ·XVIII. Y más con. UE en ese año cuando Saperstain y sus primeros cinco basquet· cretamente, en las construcbolistas empezaron a viajar por los Estados Unidos y a jugar con ciones de Hobbes Y de Rou. todas aquellos que se les quisiesen enfrentar. En los primeros sseau. años se sentían muy felices si lograban ganar cien dólares por juego. El Estado Feudal enconEn la actualidad la organización de las Harlem Globe Trotters obtietraba su expresión j~rídica nen ganancias de millones de dólares al año. en el estatuto. Por nacuruento se era noble, siervo, miemLos Magos del Basquetbal como ellas se anuncian han jugado en nal, etc. 1286 ciudades de los Estadas Unidos, han viajado diecinueve veces Por contraste, el nuevo F.&, por Europa, le han dado vuelta al mundo en tres ocasiones. tado el que empezaba a gesEn su primer viaje a Europa jugaran en Berlín ante una muchetars~ sobre la base de_ la -~ ciedad civil aisla al mdividumbre de 75 mil espectadores. Cuando en esa misma jira estuvieron duo lo desarraiga de todo en Italia, Su Santidad el Papa Juan XXIII mostró interés en conocer"ethos" colectivo y tiende a los y estuvieron a vistarlo. dejarlo solo frente a la naturaleza. El único vínculo en* * * tre esos átomos aisladoo es el contrato que tanto en HobAPERSTAIN murió hace añas pera tuvo la dicha de vivir lo subes coom en Rousseau •~ ficiente para ver realizados sus_ sueños. Ahora el gr~po que cuando partiendo de Pre!Il!" compró la heredad de Sapertam cuenta con un con¡unto de sas opuestas constituye el ÚDI· nueve personas que dedican todo su tiempo al negocia del basquetco instrumento regulador de las relaciones entre, hombl'l!II bol y con "buscadores" de jugadores en lado el territorio norteameriY por lo mismo el uruco fun· cano. Todo negro joven que se distingue coma basquetbolista, aspira damento de la autoridad. o jugar con las Glabe Trotters. La "maldad radical" de Los dueños actuales de la organización se llaman Potter Palmer, que habla Kant Y en la que John O'Neil y Gearge Gillett, Bob (Showboat) Hall y Meadowlark Goethe creía reco?~ lemon, los das famosos veteranas del equipo suman 34 años en sersupervivencia teologica (pdi· vicio activo. tista, calvinista) elan~ de 1 del rectamente con Ahora los Harlem Globe Trotters se dividen en dos escuadras y ut..bbes del hombre lobo nv de tomientros una anda viajando par el munda, la otra juega en otra parhombre y de la guerra te a muchos kilómetros de distancia. dos, es decir, de la ~ Lemon es el payaso del conjunto. Al parecer, toda la que hace tencia brutal en el ~ causa risa al público. la conciencia mercan Constituyendo la El equipo internacional de los Trotters lo forman actualmente: tencia y la lucha eIde bus.lohn Howard, Pablo Rabertsan, Bab "Shawbaat" Hall, Ray Lothery, empírico Y tratand~onal a Hubert Ausbie Al Dixon Joe Cunningham, Doug Robinson y Frank L_ ' ' car un fundamento dereCho, ~ ~vpnene, la moralidad Y ~ o Kant que había d la "6n con la metafísica en re restala ciencia natural. nonn•· blece en las ciencias . • L · peratiVO UJll ~· tivas y as,, e1 im tegórico apareee como hombre. legislación que e1 ser reO como nówneno, Sº~o aUJI st cional, se da ]imiento ,cuando su cump de la< sitúa en el terreD? que cr ideas regulativas esa los hechos reales. "deber paración entre el Hegel le 1 "ser" lo que lo q1II: ' ye KantY el reprocha a contra hace argumentar,. berg que: 91111 f 1.lósof o de Koenis . tendones "las buenas mfrutos DO reárboles cuyos ,, verdecieron ¡amásk~tiaJl8 cil ,._...., La Escuela tneode elllP"':"I Marburgo,d tra ~afísico de ese resto e m ....,. D F * S La unidad nacional 1969 la integran Meadowlark Lemon, Bobby Joe Mason, Bobby Hunter, Leon Hillard, Freddie Neal, Mel Davis, Jackie Jackson, Ernest Brock y Note Branch. Puede decirse que en la organización de los Globe Trotters están agrupados los mejores basquetbolistas negros de todo el mundo. * * * tud · desconcertante y en ESDE el punto de vis- seguida empleaban el aceta moral, social y lerado ritmo de rompihumano en general, miento rápido. · Luego en los Globe Trotters son una cuanto se les antojaba inspiración ejemplar para realizaban payasadas que miles de niños y jóvenes ponían en ridículo a los que los han visto jugar. adversarios, pues de cada Son magníficos deportistas una de ellas se producía que juegan no solo por di- la anotación frecuente de nero sino también porque puntos. sienten un gran amor por Gracias a su trayectoria el deporte. brillante en el deporte, los El conjunto negro de Harlem Glabe Trotters esHarlem ha realizado jiras tán considerados entre los par México. La primera "Cien negros grandes" y vez que vino a Monterrey constituyen un motivo de jugó en el Círculo Mercanlegítimo orgullo no sóla til Mutualista ante un gimpara su raza sino para la nasio abarrotado de públiHumanidad que sin desco. En esa ocasión mostraaliento alguno camina haran sorprendente habili· cia niveles superiores no dad para manejar la pelosólo en el deporte, sino en ta y una precisión mateel arte, la ciencia, 'la técmática en sus tiras a la nica y en todo aquello que canasta. Además, por moaspira a un mayor bienesmentos jugaban con lenti- tar para todos ... D U: C: i:. Visite Cualquiera de las Tiendas ª m: • a 1nas p,\UP"' (SIGUE EN LA Lea Ud. VIDA UNIVERSITARIA �28 de Septiembre de VIDA UNIVERSITARIA ª::-==-==-=--=--=------------ --;E~N~T~O~R~.N~O~----la Neokantiana de Marb':1r,go A BERTOLT entre en descom p o s i c i o n ues es la Primera Guerra ~undia] el fin de la Europa BRECHT Liberal y optimista y el co- -~--~--,~~gu~err~ad::e;191;4q=ue~la~Es=cu~e- FORMALISMO JURID'ICO y ESTADO LIBERAL (VIENE DE LA PAGINA 6) filosofía kantiana. Su más des tac a do represnetante, Herrman Cohen, prescinde de ·las fuentes históricas en que se enraizaba la filosofía kantiana y lo buscaba en la Jurisprudencia, identificad_a con la ciencia de la moraliad el "factum" (fieri) de la éti~a. Este procedimiento es lo que de acuerdo con Kurt Lisser en su trabajo "El Concepto del Derecho de Kant" editado en el cuaderno número 4 del "Centro de E.5tudios Filosóficos" de la UNAM consiste en retener, de la 'filosofía kantiana, el motivo crítico prescindiendo de elementos materiales e históricos más o menos circunstanciales. Así Lisser afirma: "Ahora bien en la medida en que Coh~n relaciona la ética con el factum de la ciencia del derecho efectúa su deducción tr:iscendental Y así, al desarrollar el concepto ~e Kant sistemát:camente mas significativo, . da. un nu~vo paso en la historia de la filosofía crítica". OLO que ese nuevo paso de la filosofía crítica mencionado por Lisser lle~a a su apogeo el formalismo kantiano justamente en la época en que el Estado . Liberal, al que corresponde ese form a I i s m o. entra en crisis. Por ello no tiene nada de extraño que sea a raíz de la S 1969 mienzo de la época de guerras Y revoluciones que alcanza hasta nuestro tiempo. Si en México la Escuela Neokantiana tuvo su momento de auge, esto se debe al retraso filosófico en que he¡ mos viivdo con respecto a pensamiento europeo. ·Como lti que Ernest Cassirer' e u mo representante del neokantismo de Marburgo, hubo de extrañarse al saber que en 1945 había neokantianos en México ... ! &cribió Carlos PACHECO REYES 1, Anúnciese en VIDA UNIVERSITARIA 28 de Septiembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 9 HA PENSADO USTED ESTO? PENSADORES CRISTIANOS RUSOS "Vivir es vivir en sueño. Es en. trar en contacto con lo que de estrujante y magnífica, es la impalpable y misterioso existe en más terrible acusación con. la naturaleza, y que escapa al tra la guerra. La guerra de. sentido común". vastadora y cruel que trae NOVALIS consigo el hambre y la peste. En ella no solo caen los hé/osé D. García Yzaguirre roes sino el pueblo que llora y sufre sus consecuencias. La rapiña y la matanza se I I encarnizan con el inocente. A responsabilidad común y mutua de todos los hombres Es la historia de una mujer Por Guillermo Villegas perdida desde hace tanto tiempo en este egoísta bur: sin escrúpulos que hizo de la gués, individualista mundo occidental decadente, h~ sido guerra un medio de vida, y extraída de nuevo por los pensadores cristianos rusos princila guerra implacable y cruel pahnente Dostoiewski, Eoloviev, Fiedorov, Rozanov 'y Berle exige un tributo inexoradiaev, de las profundidades del mundo oriental eslavo. ble... Va perdiendo uno a uno de sus hijos hasta que¡Todos los hombres somos responsables ecuménicamente dar completamente sola, conpor todos, de todos y de todo! denada a ir en pos de la con1 1AY en las tres obras gencia. Hiay también en ella quetipo que finalmente deja ¿Qué hay dentro de los desechos sociales que viven en M dramáticas de Marcela (VIENE DE LA PAGINA 5) tienda ... A ella que temía la una melómana que translada de ser un leit motiv intruso los barrios bajos de las grandes urbes sino seres ofendidos y al poder el Nazismo, como paz como a la muerte misma. del Río un proceloso experiencias y conocimientos para instalarse con plenitud Amargas páginas arranca- a, humillados por los detentadores de la riqueza y el poder; caudal de poesía que no era para hacer algo así como una tantos escritores alemanes en el amor, que para el amor qué hay sino tarados psíquicos, figuras alucinantes, más bien fácil adivinar en las críticas das a la Historia plagada de que 110 quisieron someterse suite con Miralina; un rondó, ha vivido Miralina a través máscaras que hombres de carne y hueso, reducidos a tal con- y reseñas teatrales que hasta un danzón con El hijo de traal Régimen y que fueron sangre y codicia ... de una hilera de constructodición por la injusticia social reiterada de los sistemas socio-- hace poco publicaba esta auperseguidos por sus ideas poBrecht emula a su campa, po y un poema sinfónico con res capichosos. . . dominaneconómicos, derivados de los sistemas filosóficos que deifican tora. Miralina, El Hijo de tra- Claudia y Arnot. Son piezas líticas o por sus convi~c10nes triota Georg, Herwegh en la tes. la razón histórica y la razón de Estado? humanísticas, por e¡emplo: "Canción del soldado": po, Claudia y Arnot, están para dotaciones instrumentaThomas y Heinrich Mann, "•Tabernero ag11ardient, y Jau L hijo de trapo es una ¿Tiene la sociedad establecida, el establecimiento, el de- contenidas en el número ·16 les reducidas, aunque su pers' ( pri,, Leonhard Frank, Paul Zec?, 1 C obra de desdoblamiento; recho de condenarles, y, sobre todo, de permanecer indife- de los textos del teatro de la pectiva formal intenta I o s Werner Bock, Erich Maria No hay tiempo q11e perder para grandes espacios. ésta 'sí verdaderamente rente, encerrado dentro de sus leyes, lejos de la tormenta de UNAM, editado en 1966. Remarque, Paul Tillich, ~aul amarga, una pesadilla que se (un soldaJo un ahna que ha cometido un delito, pero que es capaz de suHindemith, Georg ~aiser, Por su Emperador tiene que lee y ojalá se llegue a ver Tres obras en un acto, de frirlo en lo profundo de su conciencia durante toda la vida; Se da en sus obras, como Hermann Kesten, Rene Schi(luchar!" y ubicarse más arriba, en lo espiritual, que el usurero y que las cuales sólo . Miralina ha señal común, una mezcla en- porque está muy bien hecha. ckelé, y otros por su origen sido representada. Por cuan- tre la realidad y los símbolos Fue trazada a la manera de el político? Bertolt Brecht vivió duranjudío como Emil Ludwig te la Segunda Guerra Munto al idioma, van más allá de tratados a la altura del sue- un movimiento perpetuo en (Cohn), Stefan Zweig, Ja- dial en Norteamérica dedica¿Tiene la sociedad el derecho de poner obstáculos, en lo que comúnmente se llama ño e inducido éste a inundar el que deambulan obsesivakob Wassermann, Bruno do a su labor de escritor Y nombre de la defensa del "orden', y de la "normalidad", a oficio, llegándose al drama la realidad; entonces se jun- mente dos madres, A y B, la Frank, Karl Krauss, Alfred volvió a su patria .al teroutodo movimiento del individuo; de obligar a cada uno a vi- mismo y al estado poético. Por tan, se pierden las fronteras relativamente buena y la reDoeblin, Theodor Wolff, etc. vir y a pensar como la "condición" social exige que viva y cuanto a la poesía: la diafa- y se crea de este modo las at- lativamente mala, y un padre nar ésta. Se estableció ~ que piense? En el exilio cantó con su Berlín Oriental donde fundo nidad y el cristal de finos des- mósfera dolorosa, apenas in- dicotomizado, con dos másca"Madre Valor"' tomado de el Teatro "Ensemble"' con tellos, la palabra suavemente terrumpida por el destello de ras. Entre los tres tejen el hoLa sociedad señala como ejemplo al mediocre, a la "me- modelada, dócil; las ideas ocuun asunto de la Guerra de gran éxito, siendo acosado rror en torno a un pedazo de dianía dorada" -cultora del Rey Midas-- al hombre "nor- paron obedientes los s i t i os una credulidad en el reinado trapo o de quimera. Treinta Años (1618 - 1648), por el régimen de W a I ter mal", "legal", respetuoso del "orden" bien o mal constituido, asignados por una sensibili- de la felicidad, pero de nuearrancado de un libro de un Ulbrich t pero cuando se preal ser humano burocratizado hasta en su vida espiritual por dad cuidadosamente educada. vo sumergido todo en la geex-combatiente en esta gue- paraba ; emig_rar nuevamenClaudia y Arnot intenta ya latina de una vivencia que iglesias institucionalizadas. rra te! alsaciano J ohannes te murió el ano de 1956 tras En lo tocante al drama, un comparte esferas opuestas, ca- algo fuera del ámbito conflicJakob Christoffel von Grim- d~ haber llevado una vida de S el hombre de la "circunstancia", que ha renunciado sentido arquitectónico y cicló- taclismos interiores y pasos tivo personal, y lo hace en melshausen (1621-1676), au- lucha Y actividad creadora. ton o impresionista-expresioa vivir según él mismo, para vivir como quieren los de- nico casi ritual, es decir, la por el mw1do. tor también de la novela .in- LoR amargos versos dedicados nista; se siente la pieza muy más; es el hombre dócil, sumiso, despersonalizado en tragedia sometida a una comterminable "Simplicio _Slll1- a la Alemania Nazi, acusadoa la alemana (muy "Metróla _"situación", que renuncia a todas las posibilidades de la posición de corte clásico en Miralina es una personali- poli"), aunque el final es la plicísimus" en que narro sus res e implacables, resuenan 'XIS!encia para vincularse a una sola, a aquella en que se en- las formas, el contenido, dedad que se desmorona y se evasión de una sutil, simbóliaventuras, pero Brecht ha aún en los oídos de sus com· licadamente amargo y de incuentra, sin propio mérito o desmerecimiento y sin responrehace; en esa medida dismi- ca pareja de niños que abansabilidad! dudable perfil moderno inmortalizado a la Madre patriotas: nuye o aumenta su nombre, donan este mundo sometido a Courage con sus versos: "·Oh 1 , Alemania, pálida . Mt14rr su yo, en la confrontación con Para el hombre "normal" -la mediocridad mediatizada 4 ellfre los pueblos te s,enl4S El talento d r a mático de diversos objetos eróticos, Un la violencia, al mecanos de ''Con sus glorias y sus miserias por el Becerro de Oro y el monstruo caliginoso de la Buro- Marcela una ciencia desligada d le 1 del Río exige una la guerra sigue y seguirá. cubierta de lodo. cracia- los demás, las personas, los que en su miseria_ o en mucho mayor producción y príncipe azul hace periódicos hombre. Simplemente se camEn la victoria o en la derrota, Entre los pt1eblos marcados/paria su pobreza son y quieren ·seguir siendo -hasta morir de superación de etapas; las que asomos desde un ventanillo bian de esfera rumbo a la Lu• (la ,n,m perder nos toca y así será ..." hanibro- ellos ~ismos· son los rebeldes "con causa", los "ina- en una fonna u otra debe re- instalado en la imaginación na, .. Ni ésta ni las otras son S la historia de Ana ttí sobrcsa1es ..." datitados", los "inrnor~les" los anormales? los raros y los correr el escritor hasta hacer de Miralina, Miralí, Mira, Mi, teatro de aplauso y telón vic· te ac· '-es, ' S U esposa • la .eminen con aspiraciones de premo- torioso; son más bien para el Fierling, pobre viej~ ] i.rullOrta· rendir al máximo su inteli- nición; es un ritornello, un ar- pasmo triz Helene Weige , ,, que cantinera que desafio y la reflexión. . · su "Madre Courage Pero ellos son los menos la minoría pensante, la intilliel bramido de los cañones lizo odos los' esAroéJllllltzia, siempre envidiada SU POBREZA Y EN SU cruzando los campos de ba- fue aplaudida en t lllsERIA; porque la cuestión de la llamada cordura o talla con sus hijos y su ca- cenarios de Europa Y de la llamada locura de la "normalidad" o de la anormalirreta de víveres. Esta obra rica. dad, es sólo una cue;tión "democrática" de mayorías...; pelO, sólo las mayorías son las que ineluctablemente se equivo1!111, desde que crucificaron a Cristo! MI, MIRA, MARALI, MIRALINA L r E La exquisita cerveza CAJtT,A BLANCA le ofrece el envase más completo. @rulíl1r~ ~TAPOÑ' E el envase-abridor Nuevo ..! MAS COMODO! MAS PRACTICO! DIFERENTE! No es como los demás ... porque solo 11 QUITA-Ouitapón" tiene abridor en la base, Se abre al instante .. , 1basta con ACOPLAR Y GIRAR l. Dele otro nuevo giro a su comodidad ... Ahora con "QUITA-Quitapón••. EN HAARMANN & REIMER DE MEXICO, S. A Ave. República Mexicana No, 200 FINANCIERA GENERAL DE MONTERREY, S. A. Institución Financiera y Fiduciaria • Monterrey, N. L. es Cerveza Mexicana.,, Gócelal Apdo. Postal 1292 Tel. 53-87-50 FABRICANTES DE: PRODUCTOS AROMATICOS, ACEITES ESENCIALES PARA PERFUMERIA, SABORES Y COLORES ALIMENTICIOS . San Nicolás de los Garza, N. L. �28 VIDA UNIVERSITARIA 10 de Septiembre de 1969 28 de Septiembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 11 SER Y QUEHACER EL HOMBRE CXIII DE LA UNIVERSIDAD E estado en Rusia Y he visitado la Universidad de Moscú. Admiro ~us instalacioJl!es -Jaborator1os, aulas, bibliotecas, comedores, dormitorios, etc.,- Y su m,onumental edificio. El. afa~ por incorporar a la Umvers1dad toda clase de person~, excepción hecha de las mfradotadas intelectualmente, me parece enco~~le. Pero el carácter monolítico de la doctrina oficial que ~orm~ a la docencia y a la mv_e~bgación no puede ser admitido por quien ama la lí~1;rtad y el pluralismo democratico. Hay un libro que condensa la doctrina oficial, en ma• teria de filosofía, del ªftual Estado soviético. Se inti~: "Los Fundamentos de la r!· Josofía Marxista" Y está dirigido y redactado por F • V· Konstantinov, Miembro Correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS. En el prólogo se reproduce parte de la declaración de la Conferencia de Representa_ntes de los Partidos Comums· tas y Obreros de los Países Socialistas celebrada en Moscú del 14 al 16 de noviembre de 1957 que a la letra di~e: "La b~e teórica del marx.tS• mo leninismo es el materlll· lismo dialéctico. Esta _concepción del mundo refle¡a la ley general del desarrol~o de la naturaleza,. de la sociedad y del pensamiento humano Y es válida para el pasado, el presente y el futuro. ("Los Fundamentos de la Fil~o!ía Marxista" pág. 9, Ed1torllll Grijalba, 'S. A., México, D. F., 1962). d Sintiéndose poseedores e la verdad absoluta, los pro- H Poro beneplácito de nuestros ledores vuelve o en. golonar nuestros páginas un nuevo artículo de lo Profto. Alickl Reyes, distinguido colobol'Gdoro de "Vida Universitario" en lo capital del país. Escrito- CARACTER MONOLITICO DE LAS UNIVERSIDADES SOVIETICAS DE LA BARBA BLANCA ra por excepdo• nol y cloro desti• no nos deja constancia en et• A ustín Basave Fernández. del_Valle gDoctor en De ,echo y Doctor en F1losof1a h.c. Por Alicia Reyes te artículo de la pasión por Capilla Alfonsina, México, D. F. lo cutturo qn he- El problema de la evoludemostrado ni fil?5ófica~ención superior die la ma¡teril te ni con razonamientos ~ten• ofrece, dentro de la filosofla tífico-naturales la eterru~d marxistaleninísta, graves ee, del mundo ' no _dej~ ca~1da para ninguna ob¡eci~n. S1 el collos. El salto de la cantidall mundo tuvo un comienzo en a la cualidad no ofrece nlD, el tiempo, ha~ría ~ue con- guna explicación del surp, cluir en la eXIStenc~ de un miento de la nueva cualidad. Creador. El marxtSmo se En el mejor de los CIISOII, lto. En consecuencia, res~lt_a aplica, entonces, a demos~r apunta solo una descripción. imposible fundamen~r !eori• la eternidad de la materia, Las transformaciones cualitacamente la autonomia fil?5°· para excluir el problema de tivas de que nos habla el fica. A partir de la expenel!• la existencia de _Dios. ,P~ro mat:rialismo dialéctico, SOi! cia solo se obtienen conoci- incurre en un sofisma logico: muy imprecisas y div~ mientos empíricos con valor suponiendo que ~ mundo no Mientras la transformación actual. La praxis no puede tuviese un comienzo tempo- del agua en vapor se mantie, ser el criterio final para el co- ral -como lo afirma el mar• ne dentro del mismo ord111 nocimiento correcto, puesto xismo-leninismo-, de . esta de la materia inorgánica, la que su adecuación o no, ade carencia no sabe deducir que transformación del mono 111 cuación con alguna teona es no hay Dios. En rigor, los ar• hombre supone el salto a 11D algo que está aun por cono- gumentos para probar la orden superior del ser. Aun cer. Para considerar ~o~recto existencia de Dios no se apo• en el supuesto de que la ley ese supuesto conocnruent~, yan en un comienzo tempo- de la conservación de cuantl, sería indispensable 1!-ll3 yen• ral del mundo, sino en su dad en cualidad explicase el ficación por la pr~. Ftna~- contingencia, en su fal~ d~ primer caso, no por ello que, mente, no se llegana a deci- necesidad interna, en su ~di- darla probado el segwulo. ferencia frente al ser. Si el Invocar esta ley para explisión alguna. mundo puede ser pero tam- car el ascenso a un superior entraña una violaENIN ha tratado de de- bién no ser el mundo es mo- ción del principio de cadificable. Si existe algo confinir la materia desde el punto de vista filo- tingente -y est? ~ un: hecho lidad. La ley de la uni~ 1 de al lucha de los con~ sófico -cosa loable-, _pero innEJgable- existio Siempre formulada por Engels, ~ se limita a destacar la mde- algo. Luego hay algo !1;ecesa- que la negatividad, el "mi pendencia de la conciencia rio. Esta argumentacion ~e en cuanto tal, no puede; respecto de la mater_ia1 . ~in lo contingente a lo necesano real. ¿Acaso podemos , hace caso omiso de la cues• formular ninguna defllllc1on. buír realidad, ser al no-ser· Nada nos dice en concreto, tión de si el mundo tiene o sobre lo que la materia es en no tiene un comienzo tem• Ciertamente puedo peorealsa_r,_~ no-ser. Pero en la •su contenido. ¿Es eterna la poral. misma no se da el no-ser, materia como lo asegura el I reconocemos el prin• salvo que Jo indentifique, comaterialismo dialéctico? El cipio de ~a~alida~ -;Y mo Hegel, co": el principio físico de la conserel ·matenahsmo dialec• Marx claro esta, no . vación de la masa Y la en~rgía se refiere a procesos m- tico Jo reconoce-, el efecto esta identificación. tramundanos. La suma de la no puede pertenecer a un or• sar y ser ya no son i ede Jiamasa y la energía penn:111ece den del ser superior a la cau- entonces tampoco.~.... real constante cuando una dnnen- sa La conciencia no puede her ninguna negati~sión intramundana opera so- pr~venir de 1~ lllll;tería inor- Por eso en una m-;¡. bre otra. Pero con esta ase- gánica y la b1ologia. Y nada ción m;terialista de la veración no se ha dicho nada se adelanta con hablar de ed la contradice!~ - : sobre la cuestión de si el "función", puesto que debe fuente del automovimiellie)le, mundo como totalidad tuvo o existir siempre una propor- se puede tratar no tuvo comienzo. "Concluír ción entre el órgano y su fun. mos aclarado mas ......a. del hecho de que masa Y ción. En otras palabras, un de , contradicciones~ energía no son producibles órgano material . !1º . puede mente dichas (una por causas intramund~, ejercer una funCion lll!'1ªt~- ción consta de un "ón. A que son invariables es un evi- rial. Hablar de la conciencia positivo y su nepcl tGI (•1 dente corto circuito lógico" material como propred'ad de no-A sino de opues __ill,. (Gustav A. Wetter). C?ntra la materia es una " contradic• d . de 2 elementos ~ ec1r C) su 1 tio in adjectio". Lo afinnado vos: la teoría de la energia A y B o Y "muerte por calor"- la filo- en el sustantivo es negado (SIGUE EN LA PAGINA 12) sofía oficial de la URSS adu- con la función adjetiva. ce la infinidad espacial del universo. Pero la infinidad espacial del universo no es más que un postulado del materialismo dialéctico. Y Cortesía de este 'aunque se jacte de ser ' cien • tifº1ca "visión , t de1,, mun.do".,,, tiene un carac er p~o~1 y olvida su p11pel filosofico para colocars~ e": el mi~mo nivel de las ciencias particuInstitución Financiera lares. Por Jo demás ;--m~nester es decirlo- la ciencia de nuestros días se inclina a suTeléfono 43·4~ P. Mier Ote. 225 poner un punto temporal <l;6 comienzo del proceso evolutiMONTERREY, N. L. vo mundanal. Aunque el ma• terialismo dialéctico no haya redó de su Ilustre abuelo. e 1~~\ fesores soviéticos transmiten a sus discípulos una ideología dogmática y ce~rada,, ~ue al parecer no admite cntica. Empecemos por ck;5tac31:, ~l mérito de la filoso!1a sov_ie~ca al haber defendido energ!• camente el derecho d~ la ~losofía a una existenc11! au~onoma junto a las c~e~clllS articulares. El materialismo ~oviético ha fundamentado la autonomía de la filosofía en una forma que recuerda mucho a la que Ar!5tótel~ em1 , Cada cienclll particular peo. cia1 investiga un campo par de 'la realidad, en tanto que la filosofía investiga las 11; yes más generales de~ mo:: miento de la , materia q vale para la totalidad de la realidad. Sin e!'1~go,. el materialismo dialectico tien¡ en la materia -y no en e ser- su concepto s~pre!'1º• Y hace de la expenen~lll. la única fuente de conocumen• ora. L S =:;¡ '.::,,C: ~omo.:;... el_... ª. En Concreto , • • Cemento Monterrey financiera Industrial, S. A. • AMBIANDO oficios va el pobre hombre de la barba blanca. Ya el peso de la vida lo ha encorvado. H;a habido de todo -se dice- . y ahora al acercarse a la muerte, hace un balance: Recuerdo la casa blanca al pie de la montaña y ese jardín lleno de lirios azucenas nardos y violetas. Me parece ve; a mi ma'. dre, aún joven, recogiendo las flores y formando bellos ramos salpicados de rocío. El tintineo de los floreros y los vasos antes del desayuno, así como ese sabroso olor a pan y a café recién tostado, cuyo aroma subía por la escalera, se deslizaba suavemente por la rendija de la puerta de mi recámara y llegaba hasta mí para despertarme. También me parece oír la dulce voz de mi madre y la alegria de mis hermanos que corriendo descendían la escalera y se sentaban a la mesa para satisfacer sus tremendos apetitos. Las peleas del- atardecer, al regreso de la escuela. Siempre en el verano se hacían más habituales dichas peleas, cuando las calles se lavaban la cara y en cada agujero del pavimento se encharcaba el agua. ¡Cómo nos salpicábamos, nos enlodábamos! ¡Era una delicia! . .. Y como las pandillas vecinas huían después de la batalla húmeda. Llenos de ·optimismo corríamos, íbamos y veníamos. En los escaparates de las tiendas aplastábamos nuestra nariz para ver mejor. !Cuántos juguetes!, ¡Cuántos sueños acumulados! Recuerdo que en el rincón de la juguetería ~ba un soldado olvidado, algo polvoso y BUeio. Puede, gracias a mis extrañas facultades, atravesar el vidrio que nos separaba y ~ar hasta él. Su fusil estaba roto, al vestido militar le faltaban las condecoraciones. Tan a6lo una medalla había quedado intacta. De l'l!pente el tambor que sostenía en sus manos entonó su más bello repiqueteo y mi soldado se puso en posición de finnes. ¡Qué feliz me ll!lltía!, al fin veía sonreír aquel rostro triste, eon tristeza que da el polvo y el olvido. Un piano de juguete se despertaba suave~te. Las notas fluían bajo las manos de un Yirtuoso invisible. La lluvia no cesaba de CleI- Y amortiguaba los ruidos de la calle. Yo IOilaba: un verde campo envuelto en la bru~ un río sonoro de agua clara en donde el ~o reflejaba los rayos de un sol todavía ~- El piano a lo lejos, después de un silenCIO Y una flauta . La flauta mágica del pas~ · · • Subía un aroma de hierba mojada, recién J1::ada. Acudían a mí inconscientemente ~e palabras hechas .canción que mi pa...-e tarareaba cuando estaba contento: La rosita en el rosal Ya se va adeshoj ando ... Soldadito de mi vida el agua la va llevando ~daa soldadito, soldadito veterano. e soldadito que yo te daré la mano. ON .su paso marcial el soldadito acu- día a la cita con la rosa esa rosa que ~ tbía necesitado tantas '!lvto !la. E.sa que en el liao ,__verde y solitario había horas para hamisterio de su escogido uno a - colores adecuados sabiendo de anteque su gloria sería' efúnera. Ahora el agua la arrastraba al igual que el viento y el soldadito trataba de salvarla. Las nubes cada vez se tomaban más negras, Eolo se desataba en toda su furia contenida. Todo el bosque se iluminaba por momentos, para sumimos después en una oscuridad densa. Nunca supe si por fin el soldadito salvó a la rosa de mis sueños infantiles, pues casi siempre al llegar a esa escena un torbellino me levantaba del suelo trartSportándome hasta otros países desconocidos. Recuerdo haber viajado mucho: ya hacia el pico elevado de la montaña, ya hacia caminos desiertos o bien haberme adentrado en algún museo o iglesia en donde hablaba con las estatuas, los cuadros . .. Así me encontré paseando por el Sena, todo París estaba iluminado y a un costado de Norte Dame las enredaderas subían y bajaban cubriendo el muro, dispuestas a sumergirse en el agua que tranquilamente serpenteaba a lo largo de puentes y de muelles. Bajo alguno de esos puentes dos vagabundos compartían un pedazo de queso, de pan y un vaso de buen vino. Más adelante una muchacha y su perro arrastraban los pies y una fina película de polvo los cubría haciéndome pensar en mi soldadito olvidado. Tal vez ellos también venían de la juguetería. Se adentraron en el silencio de la iglesia. yo los seguí. Algo me invitaba a hacerlo. El perro salpicado de barro, se detuvo a la puerta, se sentó y esperó pacientemente. Ella cubrió su cabeza y entró de puntillas, temiendo, tal vez, profanar ese silencio misterioso con el ruido de sus zapatos. De debajo del abrigo sacó una rosa, tan bella como aquella que mi soldado tratara de salvar, y la depositó a los pies de la virgen. Ahora sabía yo porqué la había seguido. Me emocionaba esa tierna sencillez, esa plegaria silenciosa. Los vitrales se iluminaban y descubrían un mármol trabajado. Y pensar que es piedra dura -pensaba yo-. Si unos dedos artistas pueden comunicar a esa piedra ternura y emoción, ¿cómo es posible que ciertas pasiones e ideas corrompidas arruinen a la humanidad? Sumido en estas reflexiones, no pude ver a que hora se alejó la visitante de la rosa roja. Proseguí mi camino hasta llegar hasta un café en donde dos viejitos sostenían una discusión acalorada sobre el tiempo: -Te digo que cuando es la hora, es la hora ... !ENES razón -le contestaba el otr<>-, así se lo digo a los compañeros del trabajo. pero nunca quieren entender. Yo veo mi reloj y, cuando se acerca la hora de salir. ni un minuto más, ni un minuto menos. -Vaya por fin encuentro a alguien para quien esto tenga el mismo significado. Sabes yo también tengo este hábito desde hace años ... Mi abuelo siempre lo decía "nunca hay que olvidar que cuando es la hora, es la hora" ... -A mí no me gustan las gentes que pierden el tiempo ante los escaparates y que, para colmo nunca entran a las tiendas. Y qué decir de aquellos que sí entran, ·pero salen con las manos vacías . . . La hora, el tiempo vale oro y ellos pierden fácilmente una o dos horas vagando sin rumbo fijo. -Yo también detesto a esas personas. Como aquella que vive en el segundo piso de mi casa. Siempre se queda platicando con la portera, no obstante que ya ha tenido sus contratiempos con el marido. Una vez hasta se le quemó el asado. ¡Ah!, nunca aprenderá lo que significa el reloj. T -Insisto, qué bello es saber que cuando es la hora, es la hora. La discusión parecía intenninable, así es que me levanté y me fui. Todo el camino iba yo preguntándome: ¿cuártto tiempo habían perdido mis maniáticos del reloj ante su vaso de cerveza? * * * A los "bouquinistes" recogían sus puestos de libros, enrollaban sus mapas antiguos, se echaban la bufanda al cuello y emprendían su retomo a casa. Las estaciones del Metro se llenaban de gente las puertas mecánicas se cerraban de repente y el tren como monstruo rugiente anunciaba su llegada estrepitosamente. Los viajeros subterráneos se pierden en este mundo hecho de ruido y polvo. Uno que otro vagabundo aprovecha el calorcito de estas estaciones, antes de que el monstruo cierre sus puertas. Bajar, subir, correr. Brazos y . piernas en continuo movimiento. Aquella m1Sma tarde, con el estruendo todavía en el cuerpo, recorrí las calles silenciosas hasta llegar a un parque, un parque como cualquier otro y en el que parecía no haber nada que ver. Pero poco a poco, esta escena gris se fue aclarando y vi a los niños. E.sos niños que corren, se caen, se levantan y lloran. Lloran y ríen al mismo tiempo. Una banda de aves bulliciosas en la que siempre existe el jefe. El jefe nunca se equivoca. Entonces yo era el jefe y se me respetaba. Imposible que el día acabara sin alguna buena broma como darle pamba al recién llegado, hacerle comer un poco de tierra o acribillarlo de preguntas: ¡Agárralo!, no dejes que se nos vaya -decía Linda- y tras ella seis niñas más perseguían al pobre infeliz que cayéndose e incorporándose chillaba tratando de escapar a la tupida descarga de cerbatanas ... Y A HORA vuelve ya la oscuridad impenet~able, los ruidos se acallan, los chicos tienen que abandonar el juego hasta mañana. En la fuente canta el agua y una mariposa desvelada revolotea a su alrededor. Del follaje vecino sale una melodía algo apagada. A mis pies se escucha un ruido metalálico, un frotar de antenas. Corren las nubes, la luna se abre camino. Los toboganes se consolaban de su soledad nocturna. El parque envuelto en un frío casi invernal lucía diferente, aún iluminado. ¿ Quién era aquel niño regordete al que el crepúsculo había salvado de las cerbatanas? ¿Quiénes eran los otros despeinados, sucios que olían a chicle y a paleta? Nadie lo sabía, eran niños niños como yo lo había sido con la maldad ~aracterística la sonrisa fácil y el llanto a flor de tierra. Las rejas rechinan, ya me voy hacia otros senderos en este viajar de última hora. Vuelve la montaña, el jardín, la gritería y un remolino de imágenes. Allá lejos una casa blanca, el pan recién tostado, el tintineo de vasos y floreros: Tras el cristal de la juguetería el soldado saluda a otro niño: La rosita en el rosal ya se va adeshoj ando . . . �12 28 VIDA UNIVERSITARIA de Septiembre de 1969 - - - - ------ ---- --- - - - - - - . -- HA MUERTO UNO DE LOS MAS GRANDES CONSTRUCTORES DE LA PATRIA QUIEN PUSO A MEXICO EN EL CONCIERTO DE LAS NACIONES DEL MUNDO (\.1ENE DE LA 1' PAGINA) internado en el Instituto Nacional de Neurología, de donde fue trasladado a su residencia en la Avenida San Jerónimo, de la que nunca volvió a salir. En San Jerónimo, al lado del lecho del enfermo, estaban su esposa Profesora Doña Eva Sámano de López Mateos, su hija Ave López Mérteoo de Zolla, don Mariano López Mateos, Elena López Mateos el doctor González Mariscal. ' Para las siete de la mañana la tranquilidad de la Avenida San Jerónimo se rompió: automóviles de fun~ionarios y ex-funcionarios de amigos de la familia, empezaron a estacionarse a los costados de la rú~ y el río de visitantes empezaba a desbordarse. La noticia empezó a correr de boca en boca. Las puertas de la residencia se abrieron de par en par a fin de dar paso a un incesante desfile de hombres, mujeres y niños, bastantes niños. N la sala de la residencia quedó instalada la capilla ardiente. Un severo C féretro de color gris, contenía los restos mortales del hombre que de 1958 a 1964 ocupó la Presidencia de la República. El Lic. Gustavo Díaz r Ordaz llegó de inmediato. Una masa de 40 mil mexicanos integró el cortejo fúnebre que acompañó los restos del Lic. Adolfo López Mateos a su última morada. Muchos miles más alineados a los cuatro kilómetros del trayecto de la casa de San Jeró. nim~ al Panteón Jardín lanzaron vivas al estadista desaparecido y a México. Docenas de palomas blancas, símbolo de la paz, fueron soltadas al aire cuando las primeras paletadas de tierra cubrían el féretro gris. Fue un hombre que hizo historia. Que contribuyó a cambiar, para bien, la imagen del México moderno, dijo Jaime Torres Bodet en la oración fú. nebre. ERO un niño de la escuela que dirige Doña Eva y un campesino del Estado de México se ~utotitul~ron oradores del P':1e~,lo y sin i:na~or ceremonia ante el Presidente Diaz Ordaz, que presidio el corte10 unpro. visaron discu'i-sos de elogio al desaparecido ex-jefe de la Nación. ' Un batallón de paracaidistas rindió los honores de ordenanza ante e) P FACULTAD DE COMERCIO Y ADMINISTRACION. · Durante la visita realizada por el entonces Presidente de la República Lic. Adolfo López Mateos estuvo acompañado por el Gobernador del E<Jtado Lic. Raúl Rangel Frías, por el C.P. Don Ramón Cárdenas Coronado Director de la Facultad de Comercio, y por el Ing. Ernesto Marroquín Toba Gerente de Ciudad Universitaria, dura, n t e un recorrido que hicieron a los edificios de Ciudad Universitaria de Nuevo León. Carácter Monolítico Universitario (\.1ENE DE LA PAGINA JO) .. Ha Muerto Como Carne, Pero Trascenderá en la Historia de México Como Espíritu (VIENE DE LA I' PAGINA) siempre el neoleonés, pero tan culto como lo fue como un símbolo, Alfonso Reyes. Se está creando aquí, ya lo dijo el Rector, el nuevo cuadro directivo del país, como en otras instituciones similares de la patria crean cuadros iguales: En la tarea de hacer a México ninguna función más urgente que la de las Casas de Estudio Superiores; porque si hemos de progresar, si hemos de vencer a la naturaleza, si hemos de perfeccionar al hombre, si hemos de conseguir la justicia, ha de ser por las luces, los esfuerzos y las tareas de los universitarios de México. Tengo fe absoluta en que de esta Universidad y de todas las del país, habrán de salir los hombres que jefaturen el pueblo de México a conseguir metas más altas, mejores que las que nosotros hayamos podido dejarles con nuestro esfuerzo. Sé, como en el viejo apólogo de Georgias, que no sería un buen maestro aquél que considera que su discípulo no era capaz de superarlo. Yo tengo la convicción del maestro de que todos los alumnos habrán de superarnos". AL. DIRECTOR: GREGORIO SALAZAR L.; ]ffF. DE REDACCIÓN: ELIUD MARTINEZ OZEGUERA; ADMINISTRADOR: ROBERTO GARCIA GARZA; /EPF. DE PUBLICIDAD: LIC. HIRAM ORTIZ GALVAN; Departamento de Fotografía: ALVARO RIOS LEOS.-Se~an~rio _Informativo y Cultural auspiciado por el P11tronato Universitario de Nuevo úón.-Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son de la exclusiva responsabilidad de sw autores.-Toda correspondencia y remisi6n de fondos deber~ hacerse precisamente a VIDA UN/VERSIT A. RIA.-Es impreso en los Talleres Linotipogrilicos de Sistemas 1 Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Matamoros 311 Oriente, en Monterrey, N. L, M~xico. Sin embargo, la lucha no • otra cosa que un modo • operar por causas. Por le tanto, el "impulso interi«' de la evolución, que pretm, de demostrar esta 5efllMI ley, consiste simplemente m una actuación de causas, J por ende se mantiene en ,._ ma total y cabal la exigeada del principio de causalidat Con esto se torna inexplia, ble la . evolución espolÚÍDel s u p e r i o r de la materia". ("Hombre y Mundo en la Filosofía Comunista", GllltlY A. Wetter. Editorial S., págs. 93-94). El espacio intermedio entre materia sin vida y villa • puede ser llenado con 1111 cadena de pequeñas ~ nes. Además cabría olJlenlr que Oparin -biólogo .,,Jético- sitúa la selecciá JMII· ral en el campo i,...Aillícn olvidando que ahí tiene que darse la . dad de la herencia. Al iedr que el hombre aparece..:;: do surge el trabajo . y la formación, del Iea,uaJ', se considera al elede causa y a la causa como • to. El trabajo, no hay q1lt • vidarlo, presupone una ciencia humana. ::=; CONDOLENCIAS.-Momentos en que el Presidente Díaz Ordaz da sus sinceras condolencias a la señora Eva Sámano hoy viuda de López Mateas, quien asimismo recibió el pésame de los que fueron Secretarios de Estado y colabarodores cercanos al ex-Presidente López Mateas. COMO HERENCIA, LOPEZ MATEOS •p ODEMOS admitir objeción ~~ toda la vida espiritual de la h AS palabras d_el Presidente Díaz Ordaz, al conocer la constituye tan solo :;iuert_e del Lic. López Mateos fueron las siguientes: per-estructura" de la Perdimos un gran mexicano estadista ilustre que en económica"? Si la e horas muy difíciles para México y para el mundo, t~vo sobre materialista de la sus hombros la grav~ responsabilidad - la más grave que puede tener un mexicano-- de conducir los destinos de pretende ser cien~~ l) ría reunir 2 condicioDII . nuestra patria. ' ., c1eJa" "Lo hizo con apoyo de su indiscutible patriotismo con la no contradiccionus,ada ll ª,Y~da de s~ brillante inteligencia, con la generosidad sin Periencia· 2) la 8 f hm1tes que siempre tuvo para sus amigos y aún para quie- contradicciones 1 n t e nes no lo eran, con la srenidad del elevado funcionario y Ahora bien, ¿con qué por eso su sexet_rio ~ue de paz interna, de progreso en todos los órdenes, de musitada proyección de México hacia el ex- cho se generafuan i, terior, de amistad con todos los pueblos, de lucha que no particulares que baD supo de pausas en favor de la paz. ler también para el NOS HA DEJADO UN MEXICO MAS GRANDE. MAS PROSPERO, MAS LIBRE l L ' . r•• � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1969 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 966 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 28 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1969, Año 18, No 966, Septiembre 28 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 28/09/1969 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013747 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adolfo López Mateos Bertolt Brecht Filosofía Historia Poesía Poesía Novohispana