https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15753/VIDA_UNIVERSITARIA_1969._No._972._Noviembre._0002013728.ocr.pdf b57837bc692d0ba4c609fcb0a702c638 PDF Text Text EL CENTRO de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo León cumple este oño diez hober sida fundodo can onhelos de verdad y con voluntad de servicio. Su responsabllídad no se limita al señalamiento, más o menos lúcido, de las crisis del mundo actual, sino que está comprometido a reafirmar vitalmente la verdad, la bondad, la belleza Y los demás valares eternos en los que tienen de lmpereced~ra, limpiándolas de todo lastre circunstancial. Al expresar nuestra sotisfacc ión o ese Centra de Estudios, así como o su Anuario Humanitos, dedicamos en esta misma revisto varios artículos a reafirmar su líneo ascendente. d; IO 1Ut TEMAS SOCIOLOGICOS Un Aniversario Memorable Lic. Genaro Salinas Quiroga ACE una década se fundó el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo L€'Ón. La ceremonia inaugural tuvo lugar el día 6 de Agosto de 1959. Consideramos que es de justicia recordar este grato acontecimiento, de significativa importancia en la vida cultural de nuestro E5tado. Una de las más grandes metas de toda universidad, es fomentar, lo más que le sea posible, mediante la investigación, los beneficios de la producción intelectual. En nuestros Países Latinoamericanos ha habido un notorio retraso en este aspecto, que es explicable por la deficiencia de sus economías y por la urgencia de resolver problemas apremiantes. Decía el Maestro Jaime Torres Bodet que la cultura no brota en lo abstracto, por que consagra siempre una particular expresión vital. En el Centro de Estudios Humanísticos de nuestra Universi~• está la obra de su Presiente, el Dr. Agustín Basave Fernández del Valle de nuestro historiador Profr'. Israel Cavazos, del Lic. Alberto García Gómez y de otras destacadas personas, así co.~n el trasfondo de su funcion, está la comprensión y en su creación, del Sr. dec. Raúl Rangel Frías, uno nuestros más ilustres exrectores Y entonces en su ~ento, Go be;nad or nsti tu e ion a 1 de Nuevo I-I tº iftlª E León. Para que se compruebe su meritoria labor, expresaremos que ha contado con las siguientes secciones: a) .-Filosofía; b) .-Letras; c) .-Historia; d).-Ciencias Sociales; e).-Editorial. Además de los libros que han escrito los investigadores de planta, el Centro de Estudios Humaníscos ha publicado un anuario intitulado ''Humanitas", con los trabajos de sus investigadores y de escritores nacionales y extranjeros, admirados y respetados internacionalmente. P ARA su sostenimiento, ha contado con las aportaciones regulares del Gobierno del Estado, el Patronato Universitario de Nuevo León, la Rectoría de la Universidad y los ingresos obtenidos de sus actividades y publicaciones. Igualmente ha realizado actividades de extensión tales como misiones culturales, conferencias y cursos monográficos dentro de la Institución, así como participación en congresos nacionales y extranjeros. Como se ve de todo lo anterior se trata de un programa, noblemente ideado y realizado, de contenido humanístico. Las humanidades y la técnica no pueden estar en oposición, porque de nada sirve el adelanto científico si no va acompañado de una auténtica elevación de la (SIGUE E~ LA PAGINA 12) L Séptimo Concurso Literario Cervantes, que pa~rocina el Licenciado Carlos Prieto con premios que suman cincuenta v dos mil pesos ~on s~de en el Instituto Tecnológiéo y de Estudios .u~norcs de Monterrey uevo León contiene las siguien tes bases: ' ' ú¡Jendrá dos categorías: general y estudiantil. Esta •f!1a para concursantes de 18 años de edad como maxtmo. nial.o~ remios, que se entregarán en una ceremo enec 3 de abril de 1971; serán: para la categoría ~n ral premio 11onterr~ con treinta mil pesos ) ttndo premio de diez mil pesos. 11 categoría estudiantil habra tres premios; seis Celebraron los 188 Años de Vida Folleto Sobre de la Academia de San Carlos la Vida del Pueblo Israelí r"{:{OZCO, Rivera, Alfaro líneas arriba. Actualmente es V ~iqueiros y otros "gran- dirigida por Antonio Trejo des" de la pintura mexicana estudiaron en distintas épocas en la Escuela Nacional de Artes Plásticas de la UNAM, antigua Academia de San Carlos, que cumplió 188 años de ser fundada. Con diversos actos se celebró un aniversario más de la escuela donde se imparte la enseñanza de ''las tres nobles artes": pintura, escultura y grabado, y más recientemente de dibujo publicitario y artes aplicadas. En sus salones dictaron cátedra Manuel Tolsá, el licenciado Vicente Lombardo Toledano, el muralista Diego Rivera, José María Velasco y Gerardo Murillo, que fueron sus directores, así como su fundador, Jerónimo Antonio Gil. El origen de la Academia de San Carlos se remonta a 1778, fecha en que se fundó en México la Casa de Moneda, en la cual se estableció una escuela de grabado, dirigida por Jerónimo Antonio Gil, miembro de la Academia de las Tres Nobles Artes de San Fernando. Pero fue hasta el 29 de agosto de 1781 cuando, a instancias del superintendente de la Casa de Moneda, Fernando José Manguino, se proyectó la fundación de una academia "a semejanza de las que existían en Madrid, Barcelona y Valencia". El proyecto fue aprobado por el virrey Martín de Mayorga, el 12 de septiembre del mismo año, por lo que, después de algunos trabajos preliminares, la Academia de las Tres Nobles Artes inició sus labores docentes el 4 de noviembre de 1781. A partir de esa fecha, en la Escuela Nacional de Artes Plásticas -nombre que adquirió la antigua Academia cuando pasó a depender de la UNAM, en 1921-, la enseñanza de las técnicas clásicas del arte, impartidas por prominentes maestros de la época, fue brindada a todo aquel que sentía la vocación de expresar plásticamente sus sentimientos y emociones. Durante sus 188 años de existencia la Academia de San Carlos, como popularmente se le conoce, ha tenido 41 directores, siendo los más famosos los mencionados Osorio, egresado de la propia escuela. LA REFORMA UNIVERSITARIA EN LA ACADEMIA La enseñanza de las técnicas aplicadas en , la creación artística fue evolucionando desde los primeros años de la Academia. En 1966, año en que se inicia la Reforma Académica, la escuela reorganiza, de una manera totalmente nueva, sus planes de estudio para las carreras de pintor, escultor, grabador y dibujante publicitario, a niveles de licenciatura y maestra. La reorganización se complementó con el establecimiento de los talleres de experimentación plástica. L A embojado de Israel en México publicó su primer boletín informativo, en el que se don o conocer al público los problemas, sucesos, progresos y anhelos del pueblo israelí. En ese boletín, que se espero tendrá gran aceptación en todos los medios, se informo sobre aspectos de lo vida cotidiano, lo vida cultural y económico, y los conflictos políticos en los que vive y se desarrollo Israelí. Especial atención tendrán los noticias de los relaciones entre México y ese país del Medio Oriente, los visitas de sus nocionales en am. bos países, los relaciones culturales, el intercambio técnico y muchos de los actividades que caracterizan lo amistad que une o ambos países. tl EMBAJADOR de los Estados Unidos en México, señor Robert H. M~Bri~, efectuó en Mont~rrey su primer visito fuero de la gran Metropoli y durante su estancia se entrevistó con el Gobernador de Nuevo León, licenciado Eduardo A. Elizondo, o quien acompaño en esto fotografía el rector de la Universidad, Dr. Héctor Fernández González. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizado como correspondencia de 2do. Clase en lo Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951 . NOVIEMBRE 9 DE 1969 MONTERREY,NUEVO LEON, México• Año:XVIIJ MORELOS 652 OTE. Patrocina el Lic. D. Carlos Prieto Concurso Literario Cervantes en el Instituto Tecnológico de Monterrey mil, cuatro mil y dos mi pesos. Los trabajos que deberán ser entre~ados antes del 6 de enero de 1971, consistirán en investigación o crítica sobre Cervantes y su obra; corriente literaria y autores hispanoamericanos, y a lengua castellana. · Los de categoría general deberán tener una ex• 972 tensión ~í~ima de 50 cuartillas a doble espacio, con un ongmal y dos copias finnados seudónimo y sobre aparte para la identificación. Los de categoría estudiantil no tendrán seudónimo ni límite de extensión y deberá entregarse acta de nacimiento. Todos deberán remitirse a Congreso Literario Cervantes, Instituto Tecnológico y efe Estudios Su• periores de Monterrey, Sucursal de Correos "J" Monterrey, N. L. El jurado estará constituido por tres personas designadas por el Patronato del Concurso Literario Cervantes y su decisión será dada a conocer el 23 de marzo de 1971. �9 de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 2 fl A!llila, fl Jaa,,ar y la SEl'DiElllE NDUDABLEi\lENTE, el libro de ~liguel Covarrubias intitulado El ágrn la, el ¡aguar r /a serpiente, es una de las obras mas importantes que se han pubhcaclo en México sobre el mundo_ md,gcna amenca· no. Esta obra, editada ongmalmcntc e~ mlés se ublicó en ·uel'a York con el titulo ~e The ~agle, the /aguar and the Serpent en las prensas de Alfred A. Knopf. 1 lRASMO de Rotterdom represento lo cumbre glorioso de lo Edad Medlo1 o lo cual ¡ con su pensamiento e inundo con su caudaloso obro. Sorprendido por los 11 u,~a~º'reltglosos que culminaron en la Ref!rmo de Lutero, In.venta, al principio, 1 "tercmo posición", esto es, lo de neutrohdod entre las . facct0nes. Sin embargo, º,abó declarándose "fiel hijo de Romo", lo que obsto p~r~ q_ue el traductor t "·º :e sus obras al francés, Berquin, fuc,se quemado, vivo en , Poris, n1 po~o que, del t IO do su íntimo amigo y protector, el canciller Tomas Moro, sufriese lo de• 0 ro , ' Londres Desire Erosmo, llamado Erosmo de Rotterdom, sentó otro 'C::!~~!~e ~demás deÍ yo citado (el del "t~rcer mundo"): !u• el primer autor ~• p ue se tiene noticio, que se hoyo hecho 1nmensom!nte rico con s~ produccion 1iterorio. Habiéndose codeodo con los hombrt! m6s 1l~stres de su . tiempo, siendo l'd d oble1 reyes y emperadores, sus ultlmos dios tronscurr1eron de modo v~ 1 0 e j' d j demos sacerdotes con éxito en su carrero: rechazó el copelo d•f-:,rent~ .0 quee ~s ofreció el Popo Poulo 111, el cual le habría praporcionodo los corl' ero ICl~tuosos de Romo poro vivir de sus propios recursos y en su propio fin• mo Ñ~- Jesús" cerco' de friburgo, Abandono, eso comodidf!d, le costó caro; d~'rante u~: permo~encio en Bosileo, Suh:o, pilló uno dhenter10 Y, con ello, to ~.r. muerte, El presente tomo, excelentemente ;raducido por Sol Arguedas, trata de _los ongene_s de los indios americanos, los honzontes básicos para la historia de su art~, s_u técmca " estética a1í como las artes plast,cas de los in dios ' esquimales en los Estad_os Umdos, Canadá\, Alaska. Es decir, estudia todo el mun· do indígena americano: el del Sur, el d~l C tro y el de Norteamérica. Además ele_ as , paginas de texto, esta imponente ed1c1ón está ilustrada con 12 páginas a color, 11} grabados en línea y 100 magníficas fotograhas proporcionadas al autor por importantes museos Y colecciones particulares. 3~0 El autor de esta obra. l\ ligue! Covarrubias nació en la ciudad de l\léxico en 1904. Desde muy joven comenzó a ,interesarse mente en el estudio de lo md1gen~, basado en sus profundos conocimientos arhsbcos ( fué pintor )' caricaturista_), arqueológi:os, ent~_ológicos y antropológicos. Sus extensos 1,ajes por el mundo ( realizó estudios en l\_léx1co. en la isla de Bai,, en los Estados Umd?s, en Africa del Norte, China, Japón, la penmsula l\1alaya, Ceilán, Egipto ) . Europa Occ1 dental ) le concedieron a sus uweshgacmnes un valor de primera mano y una calidad profunda y esencial. ""ª. ESDE la introducción el autor señala cómo la llegada del hombre blanco ~epresentó el máximo desastre en la h1s- D 9 de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA Humanitas y la Historiografía Israel Cavazos Garza Por Andrés Montemayor Hernández ncrito L Por Raúl Leiva toria de los aborígenes americanos. "En d norte viéronse despojados, exterminados o, en el mejor de los casos, reducidos. a •~~crvaciones' y excluidos de toda parhc1pac1on en d des;rrollo y progreso de la nueva nación. \lientras el piel roja indómito del norte em abatido por una hala certera, o despo¡ado ma fiosamcntc de sus tierras mediante tratados unilaterales, las grandes civili,.aciones de Cen tro 1· Sudamérica eran pisoteadas , despiadada ,: pacientemente trituradas por los conquistadÓres españoles" . Estos conquistadores quebrantaron la cu~ tura r el orgullo de los indios hasta convertirlos ei1 vasallos impotentes. Como lo afirma el autor, por todas partes viéronse lO\ indios vejados, despojados, despreciados y trata~ con desdén; sus obras ele arte fueron CODSI· deradas como abominaciones paganas que em necesario destruir, o como raras curiosidada, producto de un pueblo impeentrable bái baro. Esta 1·111011 interesada " defom1ada qae dieron los conquistadores ,. · colonizadores ,obre los indios americano sse ha ido borrando poco a poco, a ~edida que el pr?~reso ca los estudios etnologicos r antropolog1cos fue rel'elando la verdad. Como se sabe, los indios americanos aportaron muchos recursos ma~ riales fundamentales a la llamada Cll'1hzaet6n; su arte y cultura han sido comparados con las de su éontemporáneos asiáticos. · Pocos libros como éste nos muestran ea toda su magnificencia el esplendor _de la realidad indígena del continente amcncano. U extensa bibliografía incluye a más de 200 antores y nos prueba la profundidad ) ~ que puso l\liguel Cov?rrubias en el estudio Y dilucidación de lo md1gena. •ene dt linao" La varilla corrugada AR 80 P'º'J hOgar al)lfl' de acero producido en horoos e 01,)Ca [IIO to con capacidad df' 275 Tons. pOl'd~ Y ma,t1 permi te me¡or control de la calt minJdo, e 1 uniformidad en el P'°duc~i 5 y AS T apego a las normas OG N 1 l: ;5 PTRCIOíltS: s'. (·· A 432yA305 . , •• rantizadlS UII' Las propiedades mecánicas g:1 entts· va rilla corrugada ARSO. son l:;s sigw K /cm2 minifflO Límite de fluencia• 4.2 18 g.; 2 mínlfflO Esfuerzo máximo: 6.300 Kg% ~rnmo Ala rgamiento en 20 cm. l~ (lOO l(g c,n2 Módulo de elast1c1dad 2 l · cm• Esluerzo de trabaJ0. 2 lOO Kg (Teoria elástica) ,.,m · 1· rugada f-JUII" También fabricamos varil ª KgJtm2con limite de l luenc1a de 3. • • • • • ()00 COMPAÑIA FU NDIDOIA DE FIERRO Y ACERO DE MONTERREY, S.A, VARILLA CORRUGADA AL TA RESISTENCIA r Ncumplen este año de 1969 se diez en que A historiografía de Nuevo León presenta etapas muy marcadas. _Sm tratarse prec1san:1;nte de investigadores ~? _el sen\:do lato de_ la_ e~pres1on, podemos consignar como pioneros de estas d1Sc1plmas en nuestro medio al capitán Alonso de León, quien dejara una magnífica crónica de los sucesos de su tiempo, y a los continuadores de su obl'a Juan Bautista Chapa y Fernando Sánchez de Zamora· tod~ del siglo XVII. C HUMANITAS, el Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo León, ha venido publicándose en forma ininterrumpida. A partir de 1960, en que aparece el primero, todas las Secciones en que está dividido el Centro se han vertido, a su vez, en las que contiene el Anuario, las ' que han mostrado sus frutos y, desde luego, la de Ciencias Sociales, también ha logrado seguir una línea ascendente, gracias a sus cola- ' N~ hay en_ el XVIII quien consagre aquí su tiempo a este Upo de d1sc1phnas. Existe la referencia a Ignacio de Treviño, escribano del cabild? de Monterrey, muy conocedor del pasado local. Hay tamb,en la cita relativa al Illmo don Rafael Verger, segundo obispo de esta diócesis, quien ~scribió una obra sobre Nuevo León, comprendiendo aspectos geográficos, económicos e históricos, lamentableinente per- dida. El siglo XIX es más pródigo y nos ofrece, en primer término, al Lic. Manuel García Rejón, quien en 1863 publica la llllista de Nuevo León l:' Coahuila, en la que incluye imporlllltes estudios de h1stona reg10naL De igual manera hace imprimir sendos folletos con la documentación sobre los orígenes de Monterrey, Cadereyta y Montemorelos. Le sigue, inmediatamente después, el Dr. José Eleuterio González, primer histogriógrafo de Nuevo León en todo el sentido del término. En 1867 publica su Colección de Docu· .-tos para la Historia de Nuevo León; más tarde sus LecOllell Or«les de Historia de Nuevo León y sus Apuntes para la Blstoria Eclesiástica del Obispado de Linares, La obra del Dr. González, a través de una centuria sigue siendo in• diapensable e imprescindible. ' Uno de sus discípulos, He1menegildo Dávila, edita en 1881 su Catecismo Histórico, Geográfico y Político de Nuevo Leía y escribe después dos estudios biográficos magistrales, UDO de Juan Zuazua y otro del propio Dr. Gonzalitos. Ya en nuestro siglo, en su primera década Amado Fernández funda la Junta Arqueófila de Nuevo León primera en interesarse directamente de estos asuntos. David Alberto <;asmo edita en 1925 su Historia de Nuevo León, en seis volumenes, comprendiendo únicamente hasta la invasión ame , ~ ; además de su excelente Compendio... de la misma historia, abarcando hasta el gobierno del Gral. Reyes, ANTIAGO Roel entrega en 1938 su primera edición de Nuevo León. Apuntes Históricos. Se trata, indudable,.__,mente, del libro más completo, aunque en síntesis, re'"'"UU! a la historia de Nuevo León. , ..,_La inquietud por estas disciplinas va en aumento. El Lic. """' ~ubio Silíceo funda en Monterrey, en 1940, la corresJ)Ollsalía de la Academia Nacional de Historia y Geografía; y, en 1942, nace la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografla dy &itadística que, no obstante las dificultades d~l medio, ha e impulsar estas actividades . La má~ seria tarea emprendida en este aspecto, ha ve~~~lizandola el Instituto Tecnológico de Monterrey, con 10n de sus "Publicaciones", cuya Serie Historia comprende ya 10 volúmenes enfocados primordialmente a dar a conocer las fuentes de investigación. U . En _1959 surgió el Centro de Estudios H:umanísticos de la deDIV~ida~ de Nuevo León. Cumple en estos días diez años do ~X1Steb~1a. _{!na de sus secciones, la de Historia, ha iniciahasta pu hcac1on de una "Biblioteca de Nuevo León". Lleva del ahora tres títulos editados: Historia de Nuevo León, ~ap. Alons~ de León; Cedulario Autobiográfico de Pobla· 11n1. '1 Conqwstadores de Nuevo León, del autor de esta ;¡"' Y El General Bernardo Reyes, de Víctor Niemeyer. Hay .,,:_royecto de reed,tar las obras del Dr. J. Eleuterio Gonzá- S = , . LA SECCION DE CIENCIAS SOCIALES DEL ANUARIO HUMANITAS DEL CENTRO DE ESTUDIOS HUMANISTICOS en el Estado de Nuevo León JIO ,. 3 1111a La ~parición de Humanitas, órgano del Centro, incluye frirae~ó'?- de historia. Para cubrir sus páginas, ha de recua:rina~e~te a investigadores de interior, y exh·anje~ ta d1f1cü obtener colaboraciones de vaha, de mves~ locales. Eugenio del Hoyo y Tomás Mendirichaga lnde la ~ituacül_n por largo tiempo. !Xlran· pend1entemente del prestigio logrado con plumas teu¡ Jeras como las de José Torre Revello, Malcolm D. Me~cºtr?5; Y las de figuras nacionales consagradas como ea halaia':81 Villegas, Silvio Zavala, José Bravo Ugarte, etc., ~ cuiírtdor observar que en los últimos años Humanitas 111 IUCU endo sus páginas de historia, si no íntegramente si lea¡ evU:ºr Parte, con aportaciones de investigadores loca", .\ndrés Pérez Maldonado, José P. Saldaña, Isidro Vizca'lle llOnsti Montemayor, Hwnberto Buentello Chapa, etc., lo .._ _!uye, indudablemente, el mejor fruto logrado en anos de existencia. 1'111. º UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON FACTORES QUE ORIGINARON EL NACIMIENTO DEL CENTRO DE ESTUDIOS HUMANISTICOS Por el Lic. Alberto García Gómez rL México de 1960, vivía en una de las C etapas económicas que W. W. Rostow señala con el nombre de "El Impulso Inicial" (Take-off). Esta fase tiene por característica la de superar todos los viejos obstáculos y resistencias conrtarias a un crecimiento permanente. Pues bien, en el México de 1960, las fuerzas tendientes al progreso económico, que producían brotes e inclusiones limtiadas de actividad moderna, se expandían y llegaban a dominar la sociedad mexicana. El crecimiento llegó a ser una condición normal. El interés compuesto se transformó, por decirlo así, en parte integrante de los hábitos y de la estructura institucional. En este período se formaron nuevas industrias que se expandieron con rapidez produciendo utilidades, de las cuales una gran proporción se reinvirtió en nuevas plantas; y en estas nuevas industrias estimularon, a su vez, a través de la necesidad cada día mayor de obreros fabriles, de servicio en su ayuda y de más productos manufacturados, en una mayor expansión en zonas urbanas y en otras plantas industriales modernas. El proceso total de expansión del sector moderno produjo un incremento en el ingreso, que impulsó el ahorro, Se multiplicaron los empresarios y empezaron a orientar las inversiones al sector privado. La economía en general empezó a utilizar los recursos naturales y métodos de producción que hasta entonces no se habían explotado. En fin, se puede decir pecando en generalidades- que en el México de 1960, se palpaba en la economía básica y en la estructura social y política de la sociedad mexicana un ritmo fijo de crecimiento. Esta nueva etapa de desarrollo que estaba pasando nuestro país va a permitir por no decir influenciar- cambios importantes en la visión cultural de nuestro pueblo (fomentado en parte por una mayor comunicación con el mundo exterior: libros, revistas, periódicos, radio, cine, televisión, etc.) (S!GUE EN LA PAGINA 6) boradores. Han pasado diez años desde que el Doctor Agustín Basave Fernández del Valle con penetrante visión, habría' de llevar a feliz término un caro anhelo: la fundación del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo León, de acuerdo con los grandes lineamientos concebidos por él como su iniciador y primer Presidente representando dicha Institu'. ción un esfuerzo totalmente desinteresado en favor de la cultura mexicana, el que ha logrado -<:aso singular en el horizonte de la misma cultura, no sólo de México sino internacionalmente-, 'agrupar en su seno elevadas expresiones en el campo humanístico. Como el nombre de una de las Secciones de HUMANITAS lo indica, la de Ciencias Sociales ha sido un amplio campo en el que se han preser:tado diversos ensayos, traba¡os y estudios de inapreciable valor sobre tales disciplinas. Ameritados intelectuales mexicanos y, no menos, extranjeros habrían de recibir con ben~plácito y entusiasmo el nacimiento de HUMANITAS, brindándonos generosamente las excelen-' ci~s de sus talentos, conocimientos y, particulannente el fruto de sus investigado'. nes. No podríamos señalar solamente algunos, puesto que todos, con desinteresada actitud, han contribuído a hacer de la Sección de Ciencias 'Sociales de nuestro Anuario HUMANITAS, un exponente, que si bien de limitadas P1;"0porciones, no obstante, encierra muchos y variados estudios que mucho la enaltecen y que han constituído verdaderas aportaciones en el campo de las ciencias sociales. A contnuación haremos en apretada síntesis- una relación de lo que se ha publicado a través de eso¡; diez años de vida cultural de HUMANITAS en su Sección de Ciencias Sociales, que teniendo como sede nuestra Universidad de Nuevo León ha irradiado un valioso men'saje cultural, no sólo a través de nuestro País sino hasta tierras extranjeras. En 1960, decíamos, en que aparece el primer Anuario, publica un estudio el Licenciado Alberto García Gómez acerca de La Nacionalidad Mexicana. En 1961, del mismo autor: De la Guerra y de la Paz. El Dr. Luis Recaséns Siches nos habla de: La Finalidad del Derecho. El Lic. Desiderio Graue: La Justicia Distributiva y el Dr. C. A. Cannegieter acerca de: Sociocracia. (SIGUE EN LA PAGINA 10) �9 de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 4 CXIX IRIGIDA por Jacob Taubes, celebrose una dis• cusión de cátedra en ,la Universidad Libre de Berhn, en la cual participaron el Profr. Herbert Marcuse, el Profr. Lowenthal, el Profr. Schwan el Profr. Claessens, Peter Furth, Rudi Dutschke Y Wolfgang Lefevre. La m~· sa redonda, verificada e; dia 13 de ulio de 1967, verso sobre moral y política en la sociedad opulent~. . En . , 1919, Max Weber distmgmo, te manera rigurosa, entre la e 1ca del ideal Y la ética de a responsabilidad. En el fondo, Weber perseguía l?. separa. , de moral y política. Herc10n 'ti , \Ve bert Marcuse en co a ber, desde esa época, . ,en el Congreso de Socio1og,a en D Profr. Marcuse ha propor_cionado a la oposición est~d_iantil algunas armas cr~t1cas. Heidelberg. Hoy en ~a, el Incita a la ruptura _mas q~e a la continuidad. Ni~ga cillas de ¡0 que afirma. Pide e· rencia más bien que progreSueña en un "horno no~~s" con nuevas necesidades liberadas. Ataca la sociedad opulenta como sistema cerrado que reprodu_ce ciegament1 el dominio, Y visl~bra e!1, e horizonte la emanc1p a e ion humana. Jacob Taubes ,P.r:· gunta si acierta el analisis marcusiano con la estructura de nuestra sociedad, s1 no existe el camin~ de una re· forma que no elimine la co~tinuidad y si no corre peligt'O la negación total de degradarse en subcultura. In- lución real de la tecnología, que se aparta de Marx.? Qui, siera poner en guardia, además, "contra la posibilidad SER Y QUEHACER de que un llamado a la desDE LA UNIVERSIDAD trucción total de las instituciones existentes, frente a la cual no se pone objetivo realizable alguno, conduzca a algo que tenga que _ver muy poco con Marx y s1, mucho más con Bakunin, quien de, signó el afán de destrucción como afán creador". ("El Fin de la Utopía", pág. 99, Siglo XXI Editores, S. A.) . lfa. bert Marcuse contesta que el afán de destruir le es ajeno. AGUSTIN BASAVE FERNANDEZ DELIIVA~Ll "Si en el emplazamiento de •·r-ho y Doclo, en FIioso a .e, Doctor en .,. una cárcel se quiere construh· una vivienda, hay c¡ue destruír efectivamente la cúuna persona moral, en , ':l cel, ya que, en otro caso, ni terpretando a Marcuse, el sentido de los va)ores b~;1- siquiera puede em~zarse a Profr. Lowenthal afirma que cos de nuestra c1v1hzac10n, construir la casa. Dice usted no puede colabor~r con este luego con razón: hay que ~sistema de coacc10n de la so- ber a lo menos, que se qwe, ciedad actual. Tampoco basta re poner una vivienda en lu· la simple crítica. Reprocha ª gar de una cárcel. Y esto es Marcuse el haber afirmado precisamente, creo yo, lo que que el totalitari~mo del est_e sabemos. y no es en modo alno es ni expansivo m agresi- guno necesario tener un plavo. ·Le parece _que _no ~ast~ no exacto de la casa ,Para condenar la lústoria univer- empezar a demoler la caree!, sal como desviación. Es nece- a condición de que sepamos sario conocer los supu_estos que tenemos la voluntad Y la sociales que han conducido a fuerza para poner .en lugar que no se supere la separa• de la cárcel una v1v1enda, Y ción profesional entre t:aba- que se sepa también -y estD jos de dirección y de e¡ecu- es decisivo- cómo ha de 9!f ción. Relata el Profr. Lowen- una vivienda decente. Sin thal que Herbert Marcuse le duda acerca de los detalles ha dicho, en discusió_n pr1va- podr~mos ponernos de ~cuervada que sigue considerando do más adelante. Por m1 par, hoy 'como determinantes Y te no he pronunciad_o una soorientadoras las líneas gene• al palabra, ni impHc1ta ru ex· rales del desarrollo de una plícitamente, en favor -~e una nueva sociedad tal como política de la dest:~c.~wn por Marx las esbozó en su dí~. Y el afán de destruccwn (Opus pregunta a Marcuse: ¿Con;io cit., pág. 100). No . luc~ puede concliarse la adhes10n mos contra una sociedad a esas orientaciones, Y c~n- rrorista, en vías de desinte· cretamente a la de la soc~e- gración, que no puede fun· dad sin clases y de la socie(SIGUE DI LA P \Gl'I \ I11 dad sin dominio, con la evo- 9 de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA PRINCIPIOS METAFISICOS DE LA DOCTRINA DEL DERECHO Por Lucio Mernes ... Una Discusión de Cátedra de Herbert Marcuse ' ¿POR QUE SERA • • • • , • WS ALUMNOS EGRESADOS de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Nuevo León, recibieron constancia de culminación de cursos en una ceremonia desarrollada en el Aula Magna. Los graduados posan en la presente fotografía para nuestro semanario. ARTE Y CULTURA EL A R T E y LAS E POCAS Por Makram Bandak A producción artística de todos los tiempos, desde la Edad primaria hasta las creaciones más complejas del arte modernista, nos revelan siempre una relación muy directa, y al mislllO tiempo bastante sutil, del ambiente que rodea al artista y sus conceptos de las formas creativas. En el caso de los pintores rupestres, la de, coración de sus cuevas constituía, hasta donde se pueda creer, una manera de dar escape a las emociones espirituales que representaba para ellos esa vida constantemente amenazada por los elemen~ de la natul'aleza, especmlmente en su diaria batalla con aquellos monstruos Primitivos. Estos tenían para el hombre primitivo una dobl,i significación, ya que representaban hasta cierto pun • to el aspecto de la muerte y, al mismo tiempo el de la vida: el de la muerte por la lucha y el peligro que dichos IIIOllstruos traían para el hmnbre; el de la vida porque es indudable que representaban uno de los más importantes elementos para su vestilllenta y alimentación. L Esa lucha, ese doble senti, do de la existencia del hombre primario, lo lleva a buscar una forma de expresar estos aspectos de su mundo dual; para ello es indudable que la pintura era el mejor medio a parte de ser casi el único, pues por ello es considerada la pintura como el arte más antiguo, y es también el único que nos deja un testimonio claro de la vida y emociones de los primeros pobladores de nuestro mun· do, pues a través de sus escenas de caza y de combate nos ha llegado una imagen de la existencia del hombre antiguo. Más tarde, dando un salto enorme en la historia del arte, encontramos que el significado de éste se ha transformado en una manera bastan· te mística; el arte se convierte en la época cristiana en el portador de una creencia, de una fé que penetra en los más profundos principios de la expresión artística. El espíritu del artista, arrastrado entonces por la fé recién nacida en el mundo, se manifiesta a través de obras que han perdurado, más que por Gorontizodos por sólidos inverstones Producen intereses del 9% onuol. · ''FINANCIERA DEL NORn", S. A. SUCURSAL MEXICO u ·t i , TotH Letlno AfMri"M lh. ,_. IAttifl , 11-20.so M<lffft y S.• ,.a.1 11-20 ~ JII•• .. deldt 1917 OFICINA MATRIZ AGENCIA GUADALAJARA ..-11e.110 • - )-60,SO ......,,.,, H. L u,,, c.,;u. No. %1'!, '"· , ... :111 l4ifidt GM4oh11,e "°"'· Gr6flca Tomada de "COCA-COLA' ·1 d pers0nGI "1' OR qué será que todos 1os m1 es ,'; •~ abordan diariamente "La Bala k!ren <i,,,}11, 0 más rá ido del mundo, que corre de ~o io ,no III lal fa~orita, co tc,clol 11 J ap 6n , ~e deleitan con su bebida d México entero ,., 1 de Monterrey y como en os e la paulll ,. hacen a toda hora y en todas partes, con ? frescante "COCA•COLA" · ¿Por qué será , .. J) E ha incorporado al mer- le confieren entidad, fom1a y cado de libros la impor- '.crntcnido, el idealismo kantante obra de tlfanuel tian olo deduce de la razón Kant cm o tí tu lo enea beza es- práctica, en forma trascendenta nota,' que forma parte de tal, a partir de ideas matrices los "Fundamentos de una ti lc- ,alidas en sí mismas, sin refe. tafisica de las Costumbres", rencias empíricas ni adherenpor la Editorial de la Univer- cias accesonas. sidad '\acional Autónoma de El empirismo jurídico ve el \ léxico, en su Colección "Nues- urígen de la idc,1 del derecho tros Clásicos". en la experiencia social, en el El autor se propone con es- desenl'olvimiento ele la cultuta obra -en palabras del pro- ra par; passu al desarrollo de loguista Arnaldo Córdoba- la las facultades anímicas del organización de una teoría del hombre; el derecho se ha mo· derecho que adquiera los ca- delado, de esta guisa, con el racteres de generalidad y de hombre mismo, puesto que abstracción que la hagan váli- viene a constituir una dimenda por sobre todas las condi- sión de él, articipando de la ciones concretas en que se pue- perfectibilidad inherente a la dan encontrar los sujetos a especie. Surge el derecho coquienes está dirigido el dere- mo un acreación in1titucional cho. Lo cual presupone en el para terciar en las relaciones derecho un núcleo originario personales succptibles de crear constante, pern1ancnte, indem- conflictos en la medida de la ne a la presión conforn1adora oposición de los intereses de del flujo histórico; en suma, cada uno respecto del de los habría en el derecho un ele- demás, como una imposición mento absoluto e incondicio- de conciliación regulativa y nado, válido en sí por sí, emer- constrictirn, como expresión de gente de la razón humana, un lo que un jurista paraguayo dió proto-derecho o un derecho en en nominar "lo fijativo exigengeneral, ahistórico e intempo- cia]". Entonces el derecho esral, aposentado en una instan- taría sujeto a la contingencia, cia superior de la racionalidad. es clecir, podría o no haber surAntes que buscar su esencia en gido en el tráfago social y en las fluctuantes fom1as en que la conciencia de los valores del el hecho jurídico se manifies- espíritu, sin el carácter de una ta en la historia por vía induc- necesidad metafísica o por lo tiva, para luego ir precisando menos, restaría la 'posibilidad los atributos diferenciales que (SIGUE EN U PAGINA 11) S Adquiero nuestros Bonos "FINANCIERA DEL NORTE" A III Mmclo 5 ARTE UNIVERSAL S. A. Pac1re Mier Ole. 661 Tel. 43. 12-77 MONTERREY, N. L., MEXlCO DISTRI BUIDORA EXCLUSIVA DE ''CASA DEL ARTE" de México ~'.cos, Oleos, Reproducciones, Materiales para 1 stas, Arqu itectos, Ingenieros y Dibujantes. su valor histórico, por la fé u úe en ellas se refleja. Ray quienes afirman que la producción artística no necesariamente se encuentra influenciada por los sentimientos del artista o por sus ideas o creencias; esta teoría, que en los tiempos actua lEs tiene no pocos adeptos, se encuentra en realidad en contra de los principios del arte como expresión de la vida. El arte no puede desligarse de las motivaciones de la vida del artista; de una u otra manera siempre existirá algo de la vida del creador de una obra de arte en su producción, especialmente en su forma de enfocar ciertos detalles sicológicos y expresivos. Por su parte, cada día se acentúa más el hecho de que el artista sea fruto del medio ambiente, sobre todo en su manera de abordar los aspectos técnicos de su obra y en su forma de enfocar las motivaciones de su época. r••••••••••·•••••••••-••··- ~ruebe la ■ exqul ■ lla ■ Galletas HQJARASCAS 1 1 1 • 1 JCl.ab?rac1ae con crema c1e cacahuate. IN embargo, en las actuales producciones del arte se observa una despreocupación en o r m e por parte del artista por expresa rse así , mismo en forma abierta, sino que lo hace por medoi de los más intrincados artificios sicológicos; el artista contempla su obra de arte desde un punto de vista profundamente espiritual y anímico, para lo cual las técnicas abstractas sirven maravillosamente a su propósito, especialmente cuando desea expresarse de acuerdo a sus propias convicciones. E!; la actualidad la unión de tecn1ca y espíritu en las manifestaciones artísticas ha • dado origen a obras muy interesantes desde el punto de vista expresivo y estético, y ha llevado al arte a convertirse en una actividad marcada, mente sicológica en sus más altas manifestaciones. S 1 ~--·------------------------------, CEMENTOS DEL NORTE, S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos "ATLANTE" y "FALCON" FERRO PORTLAND y "S·IDERURGICO" Apartado Núm. 14 Teléfono 43-72-50 MONTERREY, N. L. �9 de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 6 - VIDA UNIVERSITARIA 7 fl CENTRO DE ESTUDIOS HUMANISTICOS FACTORES QUE ORIGINARON El NACIMIENTO DEL CENTRO DE ESTUDIOS HUMANISTICOS DE lA UNIVERSIDAD DE NUEVO lEON tura universal. (VIENE DE LA PAGINA 3) 9 de Noviembre de 1969 Por el Dr. Agustín Basave Fernández del Valle Presidente del Centro de htudios Humanfsticos de la Universidad de Nuevo León. STAS nuevas tendencias culturales -influenciado por el desarrollo eco¡ ex1Sten en e no'mico de nuestro país, · ambiente intelectual de Mexico, van a ex1• ir medos de comunicación Y de exposig_ , de i·deas donde el diálogo basado en c1on , , . , d' ¡ pauta la investigación metódica . ,,erad anuestra ara una mayor comprens1on e . 1 ~ircunstancia existencial -tanto nac10na como internacional-. En la década de los sesentas, México se abre plenamente al mundo occidental,. su meta era analizarlo, <:°mprend;rlo, asummilarlo y contemporamzar con el; pam fin abandona su aislaconismo nac1ona Y tie~de a ser universal y cosmopolita. E¡ta tendencia renovadora se pu~e palpah P enamente en el campo de las c1enc1as u~anas y en especial, en la filosofía, letra!' toria y ciencias sociales (camp~s qt)e --~ : • tima instancia nos interesan mas, sm n gd 1 . · rtantes en 1as eque hubo camb10s unpo 'd d d las más ramas de las humam a es Y e ciencias naturales). E ere ~r M. dt R.-EI Presidente del Centro de Estudios Humanlsticos • ta Universidad de Nuevo le6n, Dr. Agustín Basave fer n6ndtt del Valle tuvo conceptuosas palabras poro esa pro• ftaión durante su discurso pronunciado en el acta inaugural del plantel el 6 de agosto de 1959. En ocasi6n del décimo onivtrsorio recordamos aquellas palabra s: El Dr Agustín Basave Fernández del Valle ~nsciente de la vital necesidad dde ' . ., de diálogo con el mun comumcac1on Y 1 . desa occidental provocado por e propi? · rrollo de Méxco; consideró que era ,mpres: cindible la creación de un Centro ~e Estu dos Humanísticos en la . Umver~ida d Nuevo León cuya finalidad seria_1a . , " .. . fomenta; y promover la in~stigai~: dentro de las disciplinas h~an1Shcas. . t _ ser una institución de caracter estnc a mente científico, queda fuera de su ~ampo de actividades todo tipo de prosehhsmo político o religioso". ° EMOTIVA CEREMONIA celebra~a el! el Aula "Fn, EN d Mier" de la Umvers1dad de Nlll'II Ser,vanldo Tlermesnaos !gresados de la Facultad de Com~relo Leon os a u Adm 1 , tración recibieron sus cartas de pasantes, WIS rt esta fotografía en la que aparece el reeM, al quHe pet e~~~ández González, felicitando a uno de lil Dr. ec or d d gra ua os. EL UNIVERSO GEOMETRIC0 i: y PRECISO DE LEIBINITZ La filosofía rompe con el marco nacional -''la filosofía del mexicano"- Y. toma evas rutas más universales, más r1guronu ás científicas influenciada por las ~:eJas~endencias de 'la filosofí8: accidenta); enderezando sus reflexiones hacia la d_efud; ción de la esencia del hombre, es decir, de un arquetipo humano de conducta Y pensamiento. Al mismo tiempo, la literatura a~aniona el provincianismo de sus temas y tieb e ~ er más cosmopolita y sobr~. todo ur . ano, s t lado Ja investigac1on literar~a se ~~ ri~rosa y analítica influen~iados r las nuevas corrientes norte_amer1canas poyeuropeas: la tendencia predommante va t! ser 1a de Comprender a . nuestro . contmen a través de sus obras literarias. Esta idea fue analizada, comprendida Y apoyada por un grupo de intelectuales regionales, pero con visiones cosmopoht!s Lic. Juan Antonio Ayala, Pro~. Isr?e ª rza Lic Alberto Garcia Gomez Y vzos Ga , · G estuel Lic. Alfonso Rangel uerra- ~ue vieron dispuestos a luchar Y a implantar esta nueva visión que surgía de un nuevo despertar cultural de México. c--: ha~e° La historia de¡· a atrás los. •relatos biográficos-cronológicos de la nac10n; sus nuevas d' de guías están encaminadas -lípt?r me '~stu , do cien · tífico y ana 1co-un meto . 1 a olí · diar estructuras económicas, socia e¡, P : ticas Y religiosas, donde la fecha 'f e nom bre sólo es un punto de referencia. Las ciencias sociales buscan en el co¡:t to con el mundo exterior, las genera d~des y las particularid~des del "Hom':'~ b s" a sea en sí mismo Y en su c1~ ~:U:::ci~ ;ocial, jurídica, econó icatihl~::: t La finalidad va a ser . e es . ca. et~ de puntos de referencia -part1cumien . rmitan la comlares y universa1es- que pe . ., .ón del mundo occidental Y 1a m1510 1 prens1 que puede tener nuestro pueblo en la cu - 1 ° &te nuevo concepto de ver las cosas fue lenamente comprendido por el G?berna~or del E.5tado, Lic. Raúl Rangel Frias qll;e sin dilación dio su apoyo moral Y eco~ . ara que se formara el Centro de · Humanísticos de la Universidad de Nuevo León. ~d~i Así pues, este es el ~o.squejo -histórico~ económico, social Y pohtico-- de los fact~ res nacionales y locales que se mner?n P • ra dar nacimiento a una de_ fas mstituc10nes culturales de más preshg10 e". _!? pro. . mexicana· cuya voz Y v1s10n del vmcia • mundo es escuchada Y compren d'd , a en el ámbito nacional y universal. Q Linea UNIVERSITARIA E alborear nuevas estructuras, nuevos pensamientos. El debilitamiento y la distorsión del raciocinio caracteriza la crisis actual. La técnica, que debiera Por Carlos Pacheco Reyes UERIENDO terciar entre racionalistas y empiristas Leibinitz argumentaba que debe haber mucho de innato en nosotros puesto que somos innatos a nosotros mismos. De este modo, cuando los empiristas afinnaban: "nada hav en el intelecto que no procéda de los sentidos", ( la frase es de Aristóteles pero fne el emblema de Bacon y de Locke contra el aristotelismo deformado de los escolásticos) , Leibin itz replicaba: "salvo el intelecto mismo". Aun cuando tomaba en cuenta les argumentos ,1.e los en~; piristas contra _el_ mnabrn10 cartesiano Le1b1mtz se mclmaba más bien por este último. Procedente como Descartes, de las mat~rnáticas, descubridor del cálculo infin itesimal y de la Geometría Analítica, Lcibinitz se inclinaba a buscar en la certidumbre del axioma más que en la mudabilidad de lo L Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo León es el nombre de una esperanza mexicana, específicamente neoleo111!11. Nace a la vida de relación, limpio de prejuicios, con anhelos de verdad y con voluntad de servicio. Vmos en una época de crisis. La vida actual se ve acosada por una terrible angustia producida por la desorientación; nos toca vivir en un mundo que al parecer se desquicia. Un sistema de ideas y f..- de vida se hunde en el ocaso y no se ven servir al hombre para dominar la naturaleza y po- fáctico la base sólida de sustentación . Así cuando aborda temas como' el Derecho, la Justicia la Equidad y otros conceptos que se refieren al mundo humano más que al físico, tiende, 11guicnclo a Descartes Y a Stinoza a buscar las verdades ilr rnzó,; más que las de hecho. Oinstituye un verdadclo acierto editorial el del Cenbo ele Estudios filosóficos de la l\'UAr-1; la publicación de•~ Ensayos: El Derecho y la_~ dad la Justicia y la Sab1duna'. de 'Godofredo Guillermo .uibinitz donde puede ~precianr. con la claridad mend1ana de los fil ósofos de los siglos XVII " J,..'VJJl su conmovedora ® fianza en la capacidad ~e la azón humana para caminar Po' sus propios. pies, sm depenoer de la expenenc1a. bo " La Doc_trina del las dice Le,b, 111 tz pertenecede deciencias que dependen . • finiciones no de expen~ ' raciona · 1es, DO"' de pruebas pruebas sensibles, I' en ~ ~ se tra ta -por decido de ru~,tiones de vah~,ez cuestiones de hecho · De':: as; der vacar en sus menesteres espirituales, le ha es • clavizado. Padecemos una crisis de intimidad. Vivinllll extravertidos en lo de fuera, fugándonos de nuestro yo auténtico y aturdiéndonos con el vocerí, ele los instrumentos de disipación (prensa, radio, televisión, cinematógrafo). Aunque tengamos m'8 información que en otras épocas, hay una creciente indiferencia crítica. Al parecer ya no imporla pensar y saber, sino vivir y ser eficiente. La témica orientada en un sentido gigantesco y mercantil, es la plasmación materialista de la eficacia cuantitativa, que ha sustituído a al idea de salvación. Se ha perdido el sentido de universo, de verdad total, para caer en la atomización de un puñado de verdades parciales que no se sabe cómo con, ciliar. LQs cultivadores de las ciencias especiales bus- can al hombre donde el hombre no está, con ins- trumentos inapropiados para captar las sutilezas de lo,humano. De ahí la certera agudeza de la parado¡a de Heidegger: "en ninguna época se ha sabido tanto y tan diverso con respecto al hombre co• IDO en la nuestra. En ninguna época se expuso el oonocimento acerca del hombre en forma más pe~trante ni más fascinante que en ésta. Ninguna epoca, hasta la fecha, ha sido capaz de hacer accesible tste saber con la rapidez y facilidad que la 0 ~ . Y, sin embargo, en ningún tiempo se ha ~bido menos acerca de lo que el hombre es. En DIDguna época ha sido el hombre tan problemático IOtno en la actual". (M. Heidegger, Kant y el Pro~ de la Metafísica. Fondo de Cultura Econólllea, México 1954, p. 175) . Todo esto es cierto, in• :-ble, pero siempre queda lugar para el examen conciencia y para la esperanza. L A responsabilidad de un Centro de Estudios Humanfaüco, con sus diversas Secciones, ante la cr151s del mundo actual no se limita al señalamiento, más o menos lúcid~ de los fundamentos de la crisis y de las posibilidades de superarla. Estamos comprometidos (así lo pienso yo por lo menos) , a reafirmar vitalmente la verdad la bondad, la belleza y los demás valores eternos' en lo que tienen de imperecedero limpiándolos de todo lastre circunstancial. El hodibre no podría vivir si no t~~iese la convicción de que sus facultade~ cognoscitivas lo llevan a la verdad. Sería imposible obrar o abstenerse de obrar. Indudablemente la razón alcanza con certeza plena las verdades más elevadas del orden natural. Y ello es así, porque lo que es, es lo que causa en nuestro espíritu la verdad .. Para ser plenamente escéptico habría que convertirse en vegetal. Es claro que al afirmar la veracidad de nuestras facultades cognoscitivas es , tamos muy lejos de caer en el error por exceso del racionalismo. Nuestra razón alcan'za la verdad no sin dificultad y a condición de someterse a una disciplina externa a ella. Todo el hombre está empeñado en la indagación de la verdad. Y cuando se la descubre amorosamente en el silencio de la meditación, se pega al alma y le infunde vida interior. No es bien mostrenco, sino asunto Último, descubrimiento histórico con una filiación personal. El hombre no inventa la verdad, se acerca a ella y la recoge con reverente humildad. Pero en este acercamiento el ser humano rasga la corteza de las cosas para' alumbrar su secreto íntimo. Sólo después de ser poseída, la verdad -luz y alimento-- puede ser comunicada. Y es lo cierto que nacimos para la verdad, aunque nos empeñemos, algunas veces, en vivir en el error. Cuando la verdad nos posee surge la ciencia, Los griegos daban el nombre de 1'aletheia" al "descubrimiento", a la ''patencia" de las cosas. La verdadera, para ellos, una propiedad del ser real. La presencia humana en el mundo posibilita -no genera- la verdad. En este sentido somos responsables de la verdad en cuanto devel~iento y en cuanto comunicación. El amor es inseparable de la verdad: la esclarece y la posibilita. Estamos llamados -todos, sin excepción- a dar testimonio de la verdad. Abrirse a la verdad, y abrirse en la verdad para los otros es cumplir la ley de nuestro propio ser. Tenemos la certeza de que somos hombres para algo más que para dar con nuestros huesos en una tumba. Por eso me ha parecido siempre magnífico el lema de la Universidad de Nuevo León, mi "alma mater": "Alere Flammam Veritatis". Si la administración de la verdad está confiada a la libertad humana, es preciso alentar la flama de la verdad. Condenados como estamos a la muerte, debemos apresurarnos -eon inquebranta- AGUSTIN BASAVE FERNAN DEZ del Valle, dador en Derecho y doctor ,n Filosofía h.c,, autor del importante mensaje que transcribimos ,n esta página. ble voluntad y sin descanso- a dar nuestro roen• saje -grande o pequeño pero' siempre auténtico-, antes de pasar a aquel estadio en donde tenemos la certeza -los creyentes- de que sobran los mensajes porqu~ todo está en la vista, en su más prístina patenc1a. Pero todo develamiento, todo mensaje debe estar al servicio del amor que abraza y excede a la verdad. Otra cosa sería exhibicionismo y escándalo. Si todo hombre es un ser dialógico la verdad tiene también, en consecuencia un cará~ter dialógico, social. Florece en el coloquio de los espíritus libres. Cada hombre tiene la posibilidad de enriquecer su propio campo visual con el de los otros. Cada hombre capta, sostiene y transmite la verdad de manera personal. Y todo ello sin mengua del carácter universalmente válido y supratem. poral de la verdad. Por diversas rutas: Filosofía Ciencias Literarias, Historia y Ciencias Sociales' los miembros del Centro de Estudios Humanístico~ andamos en pos de la verdad. Sabemos que en el ser, en la verdad, habrá siempre un fondo de misterio y, por tanto, una inagotable fuente de sorpresa. De ahí nuestra perpetua inquisición de la verdad. ¿Pero es que puede ser otra cosa la inves , ligación? "Busquemos sugiere San Agustín como . ' y encontremos como' quiequienes van a encontrar, nes aún han de buscar, pues cuando el hombre ha terminado algo, entonces es 'cuando empieza". (De Trin., IX, c.1.). Búsqueda que es preciso insertar en el momento hstórico, porque el descubrimiento de la verdad -sucesivo y progresivo- se hace en el tiempo. Siempre cabe descubrir en diversos momentos históricos, aspectos dive~s de una norma universal y eternamente válida. N O basta, sin embargo, un decidido y apasionado amor por la verdad. Las disciplinas humanísticas -la Filosofía, la Lingüística la His• toria, las Ciencias Sociales- exigen un do~io del instrumental metodológico incompatible con la fa. ~ilida~ del saber vulgar. E.s menester que nuestros mvestigadores tengan un conocimiento suficiente de la metodología para estar en aptitud de recoger y est~uct~rar_todas las normas que la razón y la experiencia dictan, a fin de llegar segura y prácticamente a los especiales objetivos de investigación que en concreto se pretenden. Ningún sistema ideo- (SIGUE EN L.1 PAGISA IOI Visite Cualquiera de las Tiendas • PARA EL JOVE N QUE TRIUNFA a 1nas y Roe a GUSTA MAS! (SIGUE EN LA PAGINA 9) �9 de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 8 Educación Física que funciona en verano y luego se organizó otra escuela del mismo ramo en Chicago, en 1890. Gracias a esos planteles las Asociaciones de los Estados U nidos y otras partes del mundo cuentan con personal científicamente preparado para atender en forma digna y eficiente lo relativo a la educación física. SOBRE LA MARCHA APORTACION TRASCENDENTE DE LA Y.M.C.A. A LA EDUCACION FISICA EN NUESTRA AMERICA LATINA Por Osear F. Castillón A Arnciación Cristiana de Jóvenes (Y. M.C.~o sea y o u n g Men s Christian Association) es una organización que fue fundada el año de 1844 en Londres, Inglaterra, por un come~ciante llamado George W1• lliams que tenía la . idea de que los jóvenes dedicados al comercio debieran contar c~n la oportunidad de convivencia social Y tam b ., ,en con un m· centivo para su desarrollo espiritual. Originalmente la Y.M.C.A. limitó su acción al logro. de tal objetivo y dentr? de c17r• tas normas de acc1on reh]Pº,: sa pero en 1848 la Y (Guay) como empezaron a decirle abrió una b1bhoteca . . .', algunas formas bº, sene 11Uc10 cillas de educación y tam ,en inauguró un edificio que funcionaba día Y noche Y er~ algo así como una club social. El mismo tipo de asociación fue establecida en 185,1 tanto en Montreal, Canad~; como en Boston, Estados Unidos. • · es Las primeras asoc1ac1on ue hubo en América eran ~uales a las de Londres, tan• to en su carácter como en su programa de actividades. L ** * N 1856 Ja Asociación de Brooklyn, N. Y., _discu tió la conveniencia de añadir a su programa determinadas formas de lo que e~tonces llamaban "cultura fis1ca" y de añadh, _gimna~10 y baños a sus ed1f1c1os. E Durante los cinco años si guientes varias Asociac10nes introdujeron alguna forma d_e educación física Y el senilmiento en favor de ella ere. , de manera más favorable cw ·' de la y en una convenc1on y M.C.A. celebrada en 1860 e~ Nueva Orleans donde se tomó el acuerdo de establecer gimnasios "como una salv~guarda en contra del atracb · vo de los centros deshonestos de recreo". En 1865, al termin~ la Guerra Civil norteam~ncana/ Robert R. McBurney incluyo un departamento de educa ción física en los planes para el edificio de la Y.M.C.A. que se construyó en la calle 23 de Nueva York y en 1866_ ~a Constitución de la Asociacion neoyorquina cambió su ob¡etivo como sigue: "El, ob¡eto de esta Asociación sera el mejoramiento espiritua), .i;nen\al, • ¡ y de la condic10n fisisocia ,, ca de los jóvenes . 9de Noviembre de 1969 e * ª Y * * Cs':; ** * :C · Cortesía de , Maderer1a ''EL CUARTEL'', S. A, Aramberri Pte. 317 Monterrey, t,I. L. VIDA UNIVERSITARIA 9 La tarea es eminentemente universitaria. Si la cultura y las profesiones no estuviesen en un estrecho contacto con el incesante fermento de la investigación, la Universidad se anquilosaría muy pronto en sarmentosa rutina. Nada sería la enseñanza superior si no tuviese hincadas sus ávidas raíces en el suelo nutricio de la ciencia. ** UANDO en el presente siglo se establecieron las Y.M.C.A. de la América Latina la casi totalidad de person~~ que fueron as;gnadas para dirigir sus DepartaANO de López Mateos, esposa del ilus- mentos de Educación Flsica DO~A EVA SA~ . , desaparecido, Lic. Ad~~o eran egresados de los Coletre estadista mextcan~. :c1e~d madrina de la generac1on gios de Springfield, Lake GeLópez Mateos, fue la is nt1~r~ho y Ciencias Sociales de neva y Chicago. saliente de la Facultad deL , La Gran Dama felicita en Esos maestros establecieron J Universidad de Nnevo eon. d y desarrollaron de manera esta foto a uno de los egresa os. simultánea le programa de educación física que comenzó ciación de Bastan contrató a recibir fuerte impulso en * los servicios de Robert _J · Ro- 1919 pocos meses después de A para 1869 se habían berts en calidad de director haber tenninado la Prunera construido tres nuevos de educación física quien fue Guerra. Los nombres de ellos edificios de la "Y" -en ionero en el desarr.~llo _de son: Philip P. Phillips. en San Francisco, Nueva York Y ~n método de educac10n f1s 1 • Buenos Aires; Roy E. Thom· \\' ashington- que est a b_ a n ca peculiarmente adaptado a pson en Montevideo; He~ dotados de su correspondien- las necesidades de los miem- J. Sims, en Río de Janeiro; te gmnasio y baños y que bros de la Y.M.C.A. Enrique c. Agu1rre en. la simbolizaban no sólo un n~eRoberts fue quien introdu- Ciudad de México; _Benedicro vo tipo de arquitectura, smo jo el tipo de calistenia que Kocian en Valpara1so, Chile, ., de modos de servir a ahora se usa en sociedades tam b1en Hebert' T. Hitch, -~~ San los niños y jóvenes. . , , como el Círculo Mercantil Juan Puerto Rico; \\ illiam T. El sistema de educac1on h- Mutualista de Monterrey, N. Veale en Tampico, Tamaulisica establecido en la "Y" de L. En 1880 acuñó u_i;a expr~- pas· Osear F. Castillón, _en Nueva York probó, ser tan sión que se convir\lo en. cla- Mo~terrey, N. L.; ,Fredenc~ atractivo que quedo de ma. A saber·• "Los ejercic10s "' Dickens en Buenos Aires; s1ca. f' nera permanente. "· deben ser cortos, segw;o_s, ~; Henry S. 'Lyon, en Río de Otras Asociaciones fr~casa- ciles, agradables y benehc~s . J aneiro, Brasil; Clarence H. ron pero ello se debio a la Tal filosofía acerca de la gunfalt~ de personal adecuada· nasia resultó fisiológicamente McDonald, en Habana, mente preparado para mane· cierta, al haber _sid~ _ob¡eto Chester B. Henna, en Paulo, Brasil. El coordinador jar los gimnasws. . de investigación c1enhhca. de todos ellos era Elwood S. A partir de 187~ la situaBrown. , de ción cambió. Ese ano la Asol principiar la decada A El Colegio Internacional de d . b n educala Y. M. C. A. que opera en los veintes estu ia a . de ción física en los colegios Sprinfield, Massachusetts, estableció la carrera de_ maes- la Y. M. C. A. ¡?5_ s1g~: de tro de educación física en óvenes de Amencat ranklin O. \VeS ruFp, ,•. F 1887 con dos años de es~u, · ranc...--nterrey Mexico; M' dios Y luego al aumento a Mo na de ' la c1u ·dddee· a tres años en 1895. En la co Lo , 1z de Puer· xico; F. G. Gae . er lio Petualidad tiene cuatro anos to Alegre Brasil; Ju . Ju además del Bachillerato._ • to H. Grass1, . ·eyra Agos l En Lake Geneva, _W,scon, ) 1'('°\\ 1'1 (SIGUE L'I L.\ l .\u . - sin , se creó el Inslltuto de --------- (l'ILNI· DE LA PAGINA 7) lógico por respetable que sea, podría servir a manera de común denominador entre investigadores de muy diversa formación y procedencia. Algo hay no obstante, que permitirá estampar, en los trabajos de nuestros colaboradores, su sello peculiar e inconfundible: el rigor metódico, el estilo científico. El ensayismo y los trabajos de divulgación -dignos de respeto y hasta convenientes en otras circunstancias- quedarán fuera de nuestros objetivos. Nos hermana una tarea centífica, una disciplina metodológica, por encima de cualquier cosmovisión personal. No estamos solos. Contamos con el apoyo moral y material del H. Poder Ejecutivo del Emdo de Nuevo León, del H. Patronato Universitario y de nuestra Universidad que, en la dig na persona de su Rector, ha puesto especial empeño para fomentar, en nosotros, el esfuerzo para la consecución de la meta propuesta. Hace aproximadamente un año, cuando el Centro de Estudios Humanísticos era apenas una idea auroral que bullía en mi cerebro, tuve la decisión de confiar mi proyecto al Licenciado don Raúl Rangel Frías, Gobernador del Estado y universitario "ex veritate", quien me brindó, desde el primer instante, su franco respaldo y su generosa simpatía. Que 'conste, desde ahora, el público testimonio de mi gratitud. El resto: la estructura y el funcionamiento del Centro, fue cuestión de entusiasmo del Comité Organizador, que lo forman. Inicialmente tenemos las siguientes Secciones: a).-Filosofía; b).-Letras; c),-Historia; d).-Ciencias Sociales; e).-Editorial, Se contará con investigadores de las ,siguientes categorías: a).-Investigador Jefe de Sección; b).-Investigador de Planta; c).-Investigador extraordinario (becado o huésped) . Además de los diversos libros que produzcan los investigadores, el Centro de Estudios Humanísticos publicará un anuario intitulado "Humanitas", con todos los tra.bajos aprobados de sus investigadores y aquellos otros que se soliciten a escritores nacionales o extranjeros de reconocido prestigio. La Institución tendrá como patrimonio económico, el que se constituya por las aportaciones regulares que haga el Gobierno del Estado, el Patronato Universitario de Nuevo León, la Universidad de Nuevo León y los ingresos que obtenga de sus actividades y publicaciones. Sin per• juicio de su fin primordial, la investigación, el Centro realizará actividades de extensión tales como: misiones culturales, conferencias y cursos monográficos dentro de la Institución, participación en Congresos Nacionales y extranjeros, estudios que le encomiende el Gobierno del Estado dentro de su campo propio de trabajos, etc. Los perfiles del Centro de Estudios Humanísticos están diseñados. El programa, noblemente ambicioso, queda trazado. Pero la realización nos incumbe, en una forma o en otra, a todos los amantes de la Universidad. S N la investigación, henchir de posibilidades y de realidades a nuestra ''Alma mater", que se renovará en nosotros y en las generaciones que nos sucedan, Estamos abiertos al diálogo porque creemos que es el único medio para expresar y comunicar a los demás la vida de la investigación humanística. Sabemos que por ~¡ diálogo la investigación se asocia y hace solidarios los esfuerzos de los individuos que la cultivan. Tenemos la convicción de que las humanidades son, antes que un sistema de doctrinas, una búsqueda que replantea incesantemente los problemas, para sacar de ellos el significado y la realidad de la vida humana, No andamos en pos de un humanismo libresco y conceptual, "almendrado de citas griegas y latinas, pero sin latido cordial para el hombre" (Caba). Queremos llegar a un saber del hombre para el hombre. Un saber del hombre concreto, del hombre integral que es, a la par, espíritu y carne, alma y hueso, razón y sangre, instinto y pasión. El ser multidimensional del hombre reclama una visión comprensiva de todos sus planos. "El conocimiento no es nada, escribe E. R. Curtius, si no es el entusiasmo del amor". Una atmósfera cargada de entusiasmos y esfuerzos científicos, permea, como supuesto radical, la existencia de nuestro Centro de Estudios Humanísticos. "El hombre -intuyó Netzsche con penetrante agudeza- está hecho para ser superado". Pero el poeta-filósofo germano equivocó el camino. La "bestia rubia", que soñó Nietzsche, está de antemano EAME permitido ofrecer, siquiera sea en sus UESTRA tarea es eminentemente universita - frustrada. El estancamiento en la evolución biolólíneas fundamentales, la urdimbre del Centro ria. Si la cultura y las profesiones no estuvie- gica de la especie humana no es mera casualidad. de Estudios Humanísticos de la Universidad sen en un estrecho contacto con el incesante La inteligencia, la razón, la capacidad de crear insde Nuevo León. Trátase de un organismo univer- fermento de la investigación, la Universidad se an- trumentos y civilizaciones han embotado los inssitario cuyo objeto primordial es fomentar y pro- quilosaría muy pronto en sarmentosa rutina. Nada tintos, la fuerza animal y la facultad de adaptación mover la investigación dentro de las disciplinas sería la enseñanza superior si no tuviese hincadas al medio. Por eso se me ocurrió alguna vez que el humanísticas. Por ser una institución de carácter sus ávidas raíces en el suelo nutricio de la ciencia. hombre, como animal, es un animal frustrado. estrictamente científico, queda fuera de su campo La investigación dignifica a la Universidad y la Si la evolución del hombre se ha detenido en el de actividades todo tipo de proselitismo político o salva de caer en las redes de una mecánica ciega. orden fisiológico y anatómico es porque continúa religioso_ El Centro de Estudios Humanísticos está Todo puede ser penetrado, aclarado y objetivado en el orden espiritual y moral. Desde el momento legalmente representado por su Presidente, pero en el viviente espíritu de la Universidad investiga- en que surgió el lenguaje hablado, apareció una la autoridad máxima será el Consejo General, for- dora. Partiendo de nuestra fidelidad a las mejores forma de inteligencia específicamente humana. La mado por el Presidente y los Jefes de las Secciones esencias universitarias, podemos, por el espíritu de (SIGUF EN LA PAGINA JO) I I S1 ANOS DE EX 1 PERIENCIA'' fARMACIAS BENAVIDES SURTIDO SERVICIO EXPERIENCIA BENAVIDES Símbolo de Confianza desde 1917 Raleigh esmcigarro �9 de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 10 9de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA (\' IE'>'E DE LA PAGINA 4) 8 El UNIVERSO GEOMETRICO ~ jillo: Consideraciones Sodo, seca Lógica. El Lic. Deside- Giorgio del V ecchio: Por la lógicas en Torno al Ilellri. Justicia en el Estado y en las rio Graue: La Historia y el Relaciones Internacionales y llo. La Dra. Angeles MendieUn medio para mejorar la Concepto Moderno de Histoel Dr. José Salvador Guandi- ta Alatorre: Sociología .i Vida de la Comunidad. riador. El Maestro, Doctor que: El Humorismo: Filosoña Arte. Profr. Giorgio Del VtEn 1962, el Lic. Alberto Lucio Mendieta y Núñez: cchio. Las Bases Raeicn• en Pequeño. · García Gómez presentó: La Los Problemas de la UniverEn 1967, el Lic. Alberto del Estado y los Acuenla Universidad del Porvenir. sidad de Masas en la Améri• García Gómez habla de: La entre los Estados. El Dr. C. Francisco González Pineda: ca Latina y el Lic. Luis M. Persona y los Derechos Hu- A. Cannegieter: Los Aspada Fenomenologia y Dinámica Farías: El Derecho y el Sen- manos en el Derecho Inter- Humanos de la Lucha tllÜI de la Idealización del Mexica- tido Común. la Empresa Privada y la Pi, En 1964, el Lic. Alberto nacional. El Lic. Jorge Mon- blica. El Dr. Salvador Guuno. El Dr. Lucio Mendieta y temayor Salazar: El peder en Núñez, ameritado sociólogo y García Gómez trata: Internael Estado. La Dra. Angeles dique: El Pensamiento Adhl maestro: Sociología del Tra· cionalismo y Universalismo. Mendieta Alatorre: Influen- de Masferrer. El Dr. Robed bajo y del Ocio. El Lic. Ar- El Lic. Víctor L. Treviño S. Smith: El Pensa,d 1 mando Hoyos: Nuestra Cons- reciente y lamentablemente cia de la Política en el Arte. Económico de José Estudio sobre Sociología del titución y el Municipio y el desaparecido-: Misión de la Arte. El Dr. Richard A. John• !\lora. Lic. Desiderio Graue: El De- Sociología del Derecho. El Por último, en 1969, la SecDr. Giorgio Berni: Cultura, son, ex-Cónsul de los Estados ción de Ciencias Sociales lia recho y la Revolución. Mercaderes y Contabilidad Unidos en Monterrey, nos presentado un estudio del N 1963, el Lic. Alberto en los Siglos XIll, XIV y XV. presentó un estudio denomi- Lic. Alberto García G6ma García Gómez trató so- El Dr. Lucio Mendieta y Nú- nado: La Administración de intitulado: De lo Naciollll 1 bre La Alianza para el ñez: Emilio Durkheim, El la Política Exterior Nortelo Internacional. Del Lic. :S.Progreso y el Derecho Inter- Estado y la Democracia, y el americana. El Profr. Don An- ge Pedraza: La Educaciáa • nacional Americano. El Dr. Lic. Luis M. Farías: La Ra- tonio Pompa y Pompa: El el México Independiente. Del Robert S. Smith: Una Revi- diodifusión y su Aspecto Edu- Humanismo de Las Casas. Dr. Giorgio Berni: FerdilalEl Dr. Robert S. Smith: As· sión sobre la Unión Centro- cativo. do Galiani: Economista • Americana. El Dr. Luis ReEn 1965, el Lic. Alberto pecios del Libre Comercio y conocido. El Profr. Don NlProteccionismo en la Econocaséns Siches: Ambito, Sen- García Gómez escribió sobre tonio Pompa y Pompa: lttido y Limitaciones de la Li- El Instituto Interamericano mía Española. ·1800-1850. El bertad Política por su Intrin- de Estudios Jurídicos Inter• Dr. Ivo Holhuber: En tomo tructura de la Sociedad Cet a las Ideologías Jurídico-Polí- huilense en la segunda Minacionales. · tico-Filosóficas de la ONU y tad del Siglo XIX, y PriiltEn 1966, el propio profera del Siglo XX. Profr. Gorde la UNESCO. sionista citado, trata: Hacia En 1968, el Lic. Alberto gio Del Veccho: Moral, J)eun Nuevo Derecho Internarecho y Técnica y el Dr. JOflé cional de la Paz. El Profr. García Gómez estudia: El Pri- Salvador Guandique: Dl)dl,J mer Tratado de DesnucleariDon Antonio Pompa y Pomzación en la América Latina. Sociológico. Avenida Nogalar y Famosa, Colonia Cuauhtémoc pa: Venezuela en la Emancipación de América. El Dr. El Profr. Juan Sandoval Tru(VID/E DE LA PAGINA 3) J._ E PRODUCTOS DE CONCRETO, S. A. Apartado Postal No. 143 Monterrey, N U II V O A,\1' representa fa posición diametr almente . opuesta a i-sta eonccpaón; para el el derecho es una roncrcciún de la rnzón de la idea, de la actividad lib;c de la capa racional del intelecto humano. Y la da para hallarlo o configurarlo es una postulaci/Jt metafísica, ya que nada mpnere de la experiencia parn \Ciliar las bases de su estructuCI, l_lOr_ ser una construcción ª pnon. As, el derecho deja de ser una construcción de la hist?ricidad humana para coniertir!e en construcción de la Clciooalidad humana. A esta revenión de li manera de conocer las cosas, Kant da en llalDI!( la "re\'Olución copernica~ • ~ cuanto a su propia teona. 'Son las cosas las que se a¡ustan a nuestros conceptos y no ~uestros conceptos los que se a¡ustan a las cosas". Se trata de _ehmmar . ' todo resquicio de_ realismo gnoseaológico; es el 511 ~ 0 el que pone las cosas, 0 mqor, el que obliga a las co: / aparecer conforme a nuesmodo peculiar de conocer a través de formas a priori que estampamos en los objetos Segun Kant, pues, el der~cho K LA SECCION DE CIENCIAS SOCIALES DEL ANUARIO HUMANITAS DEL CENTRO DE ESTUDIOS HUMANISTICOS Te16fonos: 43-80-43 y 43-84-85 PRINCIPIOS METAFISICOS DE LA DOCTRINA DEL DERECHO guíe, cobra la vida contenido y plenitud. La vida h es ofrenda, es misión a algo metavital. Los inte- 'iotrj grantes del Centro de Estudios 1Iumanísticos de la ri Universidad de Nuev_o ~ón nos hemos entregado a una tarea. Una misteriosa abertura de nuestro espíritu hacia el mundo de la verdad, de la bondad (l'IE\'f llF LA PAGI NA 3) y de la belleza eternas se ha hecho patente en de que e,isticsc 11 diversos panuestro quehacer. Y bien sabemos que fuera del uones jurídicos conformantes cumplimiento -aunque sea parcial, pobre, distant! de una multiplic,dad de siste- de los valores supremos -cada quien en su pro. mas a los cuales se podría aplipio camino y estilo- no podremos llegar a la 1111 car el concepto de derecho con íntima, a conclusión y descanso. iguales títnlm aunque desemejantes en ,alares I contenidos. (VIENE DE LA PAGINA 6) Han transcurrido más de dos siglos. A pesar de la moda de la "intuición" y de lrn; pretendidos métodos "irracionales" para conocer al mundo, seguimos pensando que la razón tiene un papel preponderante en la ciencia y en el conocimiento del mundo. Pero la razón a que nosotros apelamos, no es una razón matemática y geométrica capaz de caminar por sí misma. La razón humana es un producto de la adaptación de la mente del hombre al mundo eterior. Esto garantiza su capacidad de conocer la realidad por cuanto ha nacido y se ha nutrido de éste. Pero entre el mundo y la razón humana, el pensamiento avanzado de nuestro tiempo tiende un puente: la actividad social humana, la "praxis" modificadora de la naturaleza v de la propia existencia sociál del hombre. - (l' IE~E DE LA PAGINA 4) El Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad de NuevoSólo león al servicio de un valor que la incite y la baño humano. evolución morfológica y los instintos comenzaron IOLOGICAMENTE, el hombre sigue siendo a perder importancia. En su lugar apareció la liun animal; pero un animal disminuído, enferbertad de elegir entre la satisfacción indiscriminamo; aunque también, preciso es decirlo, coda de los apetitos biológicos y el cumplimiento de rrelativamente aumentado, engrandecido en su dignuestro dinamismo espiritual ascensional. Aquí se nidad. La libertad no es sólo un privilegio; es una detiene la evolución y se inicia la revolución. prueba. Podemos subir por la escala ascendente del Estamos en la aurora de una nueva etapa. La espíritu o podemos bajar por la vertiente de nues• historia de la humanidad no es, comparativamente, tra animalidad frustrada que , en definitiva, apunmuy antigua. La realización de los grandes valores ta hacia la nada. por nuestros primitivos y cavernarios ancestros En ese trascender a las cosas, el hombre llega debe haber resultado una serie desventaja en la hasta trascender a sí mismo, a su propia vida y a lucha con la crueldad inconsciente y la brutalidad toda vida. de los otros. Pero fueron estos conductores los que hicieron perdurar las más caras enseñanzas al re- ll -------------------------- f~~~:r . Todo lo contrario, se co_n tra una sociedad que func10na extraordinariamente bien y que ha logrado des_c artar la pobreza Y la miseria . Pero es una sociedad due sólo establece en to.º, e mundo los estados o1_1ciaco~ Y las dictaduras n;ás il epres1vas . ' sino que t·1ene, en a /ropia metrópoli, como cm ada~os de tercera clase ª. mmorias raciales· que de '. p1lfar~·a su riqueza' en form~ V:1ud,ta. ¡Ahí está el caso de ,et Nam: bruta I iza ción monstruosa y d~hum . ·, d '" amzacion e la humanidad!. Al paso que va1;1os, las libertades que t~avia subsisten desapa1·~,rran con extraordinaria rap1 ez. El filósofo germano;mrteame_r}cano observa que ª ~preswn de la sociedad c~ph_ahsta moderna no es ant1¡ undica en el sentid d 1 derecho positivo. Sin e~ba~go, es opresión contra la que ~tbem~s luchar. La mayoría !(\;'e s1~ndo una mayoría reacc~on,aria Y uniformada. La pos1c10n de los especialistas se hace cada vez más fuerte el progreso técnico. y eso puede constituirse en un signo favorable para noso tros. E le objeta a Marcuse que no existiendo un . programa concreto para real1Zar los postulados políticos hay el peligro de que un p~ro emocionalismo se convierta en dictadura R d" Dutschke habla de que lo~ huevos y los tomates son formas de resistencia no organizad_a que ya no bastan. En la sociedad actual hay muchas cosas que deben y pueden UNA DISCUSION DE CATEDRA CON HERBERT MARCUSE {1º existe •, es conoc,·do porque en nuestra naturaleza racional aparece _co mo nn constitutiro necesa~10, lo cual nos dispensa ele rart,r . de la historia O de 1.is s1tuac10ncs concretas p a r a aprehender su esencia· ésta es deductiblc de 101 con~epto d , ¡a razón práctica, sin más. En~ onces, s1. el_ derecho e, un,, forma a pnon t . . , inherente a nues. _ra conchc_1?n humana, para cu)ª fom1ac10n no se requiere de una mclucción empírica es . _ tura! ' n,i d. ' _que pueda construirse iscursivamentc un esquema ele] derecho al que ha de ajusta~~ todo derecho sin considc rac1on de ,tiempo y espacio. Se explica · J as, que Kant cOllCl·1i·lC· ra ,e eas que no tenían ,ógencia ni es_taban condicionadas social m · d' h1stóncamente, como mgre1entes del derecho. Nos dice :a _es).~ propósito el prolonguii. odos lo, conceptos que no; son familiares en Kant como los de libertad volu~tad autonomía de la voi'untad : ' Ulll·o ver,sa_'l"d ad de la ley ( mora] ¡und,ca_), ser racional, ( es decir, ser _,gua] ) estcétera, en aquella sociedad son sencillamente 111con_ceb1bles, mientras ue constituyen la verdadera q · d esencia e las relaciones mocle nas". r.S~ría una inverecundia permitimos alabar la obra O enea nuar su utilidad por tratarse d u_na obra clásica', que desafía a~ tiempo el msidioso corrosivo de los valores establecidos. t S cambiarse. Miles de estudian:es trdbajan sistemáticamene en ar :1 conocer partes ca~~z mas amplias de la po. ~cion lo Q1;1e pueden espei de la Umversidad. Trátase de establecer un diálogo entre los hombres sumidos e,n. la minoría de la edad pohtica Y los estudiantes. En e~ta fo1;ma se logrará la mas1f1cac1on de la idea de lib• .. , JaclOn Y el nacimiento de ma, yonas a partir de la s mmo. • , nas. He aquí las palabras del ~onocido líder estudiantil: ya_ no somos aquellos 30 ó 40 ilusos que soñaban con un mundo. por desgracia tan re· moto, smo que tenemos en la Um,·ersidad un bando ant"1 autoritario • . . de cuatro a cmco m1 1 rstud1antes, Y también ot~·as ,universidades tenem~~ mmonas que están en , de a li . , v1as mp ac10n. Estamos a punto, Y éste es el siguiente aspec_t? en que se plantea la cueShon de la violencia d sa½t al_ público con la c'am~ pana_ s1_s,temática por la exprop1ac1on de la e a d e n a Sprmger. Esto es a su vez una ampliación más" (O cit., pág. 132) . pus ~f ª' Cuando se le pide a Herbect Marcuse una alternativa concreta, algo para poner en lugar de la sociedad presente responde: "Queremos un~ sociedad en la que no ha guerras coloniales, en la q~: M haya necesidad de recurrir a guerras coloniales en la que no haya necesidad d establerer dictaduras f asc1s.e t /~ Y en la que no haya ciua anos de segunda Y tercerad clase. Esto está formulado to o negativamente; pero hay que ser un perfecto idiota para 1:? ver que en la formulacwn negativa l~stá ya contemdo t . lo positivo . Y' s,. me omo 1a libertad de concretar esta pregunta poi· u n mmu. t o, en relación con Berl' contestaría probablemente m 7 preguntaran ¿qué quere,s pues?: Queremos un estado de cosas en el que no se den visitas del Shah Y~ e~ Persia, la respuesta es ~ás fac1l todavía , esta es·. Q ueremos un estado de cosas en la que no haya Shah alguno Todo esto parecerá acas~ ~uy vago dicho desde el espero creo que para los m iv1duos que la viven Y la experunentan la cosa no es en modo alguno tan vaga como parece, Y la alternativa pese ª su formulación nega~ hva, no deja de ser lo suficientemente concreta Y . f " ( posil~~a Opus cit., págs. 133. ) · Es preciso aprovechar toda oportunidad de conseguir y forzar reformas. Toda grieta de lo existente deberá ser agrandada. La oposición ~¡ .r::lºi (SIGUE EN LA PAGIN,\ ll) SU BUENA ESTRELLA BRILLARA, y DE FORTUNA LE COLMARA! ?) ~&§&~ 15 automdviles LIBIIOS UNIVERSITAIIIOS 1 2,800 GRANDES PREMIOS CON VALOR DE3.5 MILLONES DE PESOS León -=: CUPON DE LA BUENA SUERTE CURSO DE TEORIA ENSAYO SODIIE ílESAIIIIOLLO AIIINETARIA YDELCREOITO ECONOMICO Y FLUCTUACIO 0D lllio ........ ,.,, . para cada caso. • Tel. 42-27-34 Padre Midr Pte. 1186 • A El autor agregó nuevos capítulos y modtfic6 - • la algunos' otros. En 1su libro ~ divide Xlrau 1 historia1 de la filosofía occidental ~ en trH 1 1 1 1 grandes períodos, el greco•romano, el crlstl•· ' ' moderno. ' no-meJteval y el renacentista UEJS LIBRERIAI Y ~IVERSITARIA GE~~ES" µ--,:~· :::;nsurientes Sur No. 299 lf hff.AriiiwP.rt.Ar...ESCUD.A NAOONAl DE ECONOMIA la 1nseñanu di 1 del crédilo en todos ¡01 ..::nJa ._ El .._ 11;.. 1 • .... ....._ . 1911 S 62.00 Surtido completo en Condiles y Lómparas ' i....., ~ •111 par, • NES CICLICAS EN MEXICO (1925-1969) ,_ -..,, Mut111t1 Lt O.l•d1t 'IElTos V>IIVERsrr ARIOS -IHl l&. fU4SN NTROOUCCION A LA HISTORIA DE LA FILOSOFI f .des IWl ""· la.U.f».N de la República Mui• •n una MCUencia claros, Jo. punJOI búicot Un hbro blinco en la m11eri1, Teoril d• to. Ctcl01 Econ6aicOI y Poli.lica Atllicklics ectJn:. qu1 ~rmi11 111alisar el d ...ffOllo d1 la m1, nacional • putu d1 1925 huta la ,poca lctual UtiJ llnfo aJ llplcialli!1 f 1I m111tro co.o al emidiw1. DEP~~/1~lMNr0LASIJf.BYENIS LIBRERIAS IJISTRIBf/CION DE LIBROS l 'NIVERSIT,IRIOS A... 5.,, JW ln~.,,.,...,.,N PATRONATO UNIVERSITARIO APARTADO N9 484 Adjvn!o e o n t Id O e d de Usteda DE NUEVO LEON MONTERREY, N. L. ........... Cheqvei:~~t¡f~~.G¡;~~t~¡~·· ··· $ , •· ··• •• ••••,n· • 1,· •~•·;. · ·d ····· .. ······················· que les suplico ·oplicor l Sorteo d.e lo SIEMBRA .C UL/u/Al •··· ···· Bol110 (1} poro su o~rod1<1éndoles ,nvió¡m • 1o s () por , con volor de $100 . 00 c / u.,• ,or110 , '450 Atenlom1n11. ...... ...... , ... ..... ...... firma. NOMBRE COMPLETO DIRECCION CIUDAD Teléfono Estado ESTE CU,ON ,OOlA SEi ur1uuoo PAU PE soucrruo O.E IOI..ETOS VENOI DIOOS l'USONALES DESDE UN 8 (SE SUPllCA ANOTAR CLAIAMf~~ ACUERDO CON LOS l'lANfS DE COM~:!~~ EN ADflANTf O COMO NES OEIEIAN ENVWSE lOS eot.nos) ·NOMBRE y DIIECCJON, ASI COMO LOS Df A PHSONAS A OUtE. ~~ suscRIBASE A VIDA UNIVERSITARIA ··Por lo no.etc. RECORTE y ENVIE EL CUPON t~N. - �9 de Noviembre de 1%9 VIDA UNIVERSITARIA 12 - - - - - -- -- - -- - - - -- - -------- -- -- Discusión de Cátedra con Herbert Marcuse Temas Sooio/Óglcos ( \'Il~E UN ANIVERSARIO MEMORABLE Lic. Genaro Salinas Qu/roga (VIENE DE LA PAGINA l') conciencia moral. La tragedia de nuestro tiempo, radica precisamente en haberse centrado exclusivamente en el adelanto técnico, olvidando y desconociendo al hombre de carne y hueso, fin y destino de la civilización. El positivismo que privó en la segunda mitad del siglo XIX, tuvo una devoción desenfrenada, desmedida, por la ciencia, que creyó sería la religión futura de la huma• nidad y traería la paz y felicidad universales. ¡Qué error tan funesto! la ciencia al servicio de individuos ayunos de ideas morales, ha traído en el siglo XX las dos conflagraciones más espantosas que registra la historia del mun- do ya que la técnica se puso al servicio de la preparación bélica. ''El mundo moderno (escribe J acques Maritain) enten diendo por éste el que acaba de pasar ante nuestros ojos, no ha sido el mundo de las armonías de las sabidurías, sino el conflicto de la sabiduría y de las ciencias y de la victoria de la ciencia sobre la sab:duría". Al recordar el X Aniversario de la fundación del Cen tro de Estudios Humaníst'cos de la Universidad de Nuevo León, hacemos votos fervientes y sinceros porque siga produciendo en el campo intelectual, mejores frutos, pa· ra honor y prestigio de Nuevo León y de México m: México, D,F,, 29 de cctubre, de 1969. L\ PAGl:-:A 11 ) extraparlamentaria es la única eficaz. En una entrevista hecha a Herbert Marcuse por el reportero Manuel Mejido, del periódico "Excelsior", dP México, D. F. (diciembre de 1968), el profeta de • la inquietud dijo claramente que los estudiantes en todo el mundo están inconformes porque no se encuentran satisfechos con la sociedad ac tual. Advierte que existe una gran coincidencia entre sus ideas y las del movimiento estudiantil internacional. El y muchos estudiantes encuentran intolerable la represión de la libertad de pensamiento y de palabra. Lo que se requiere no es solamente un cambio en las instituciones, sino en la vida. Los estudiantes no podrán modificar la sociedad solos, necesitan el apoyo de las clases obrera y campesina. Su papel es el de líderes minoritarios que despierten la conciencia del pueblo y que puedan guiarlo en alguna situación crítica. Sobre la Marcha (\'IE.'\F DE LA I' \ GI'\ \ 6 A TODOS Y CADA UNO DE LOS MIF.l✓. BfiOS DEL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON. MONTERREY , N,L. Muy set.eres mios: Al encontrarme de regreso a esta capital he vuelto a la realidad, Mi desola• ci6n y mi tristeza por la irreparable pérdida de. mi amado esposo, el sef!or Lic. Adolfo L6pez l'lateoa, Sin embargo , al recordar las atenciones de que fui objeto durante mi corta permanencia en aquel la c1u dad, me siento conrortada espiritualmente en momeii tos tan amargos, Muchas gracias por las her mosas flores que recibí de ustedes y les ruego ae: sirvan aceptar mi cordial sal udo , Promueven la conservación, desarrollo y proyección de la Capilla Alfonsina 1 1A quedado debidamente legalizada la escritura de la AJ,,. M ciación Pro-Biblioteca Alfonso Reyes que encabela Don Manuel L. Barragán y el Lic. Raúl Rangel Frr. lio J. Rodríguez, Samuel G. considerándose como paso inicial pero firme para prOIIIOftl Ibargoyen y Enrique Chiapela conservación, desarrollo y proyección de la Capilla Alrmlla, los cinco de Montevideo; sina, en la labor Cultural que encauza y difunde su ~ Antonio Valdez Longaray, de tora la Profra. Alicia Reyes. Lima, Perú; Renato Andrade, de Río de J aneiro; Carlos Cáceres Alvarez quien luego fue Director General de Educación Física de la República de Perú. T * * * ODO esto que es histo ria de la Educación Física en América Latina, deben saberlo todos los jóvenes que se, preparan para la misma carrera, en México. Conviene que sepan algo que lamentablemente se ignora ahora y es el hecho de que el más fuerte, inteligente y adecuado impulso a la EDU • CACION FISICA MODER NA, lo dio en 1918 el maestro Enrique C. Aguirre que fue quien introdujo el programa de esa materia en la Escuela Nacional Preparatoria y en la Universidad Autónoma de México. Aguirre propició la organización de las federaciones depo1iivas, especialmente las de atletismo, gimnasia y futbol. También organizó los priALFREDO NOBEL meros encuentros atléticos Fabricó en grande escala, en Europa y los Estodos Unidos, nitroglicerina escolares y nacionales. y dinamita, Inventó y explotó numerosos procedimientos químicos poro De Aguirre fue la idea de beneficio de la industrio. Se hizo inmensamente rico. Fundó los premios que llevan su nombre, que tienen el mayor prestigio universal, y que crear los Juegos Deportivos disciernen coda año la Academia de Ciencias Naturales y et Instituto Mé- Centroamericanos. El organidico Quirúrgico de Estocolmo, y el Parlamento Noruego, paro conmemo- zó y llevó a París en 1924, rar el aniversario de su muerte, que es aquéllo en que se entregan: el 1O el primer equipo México que de diciembre. (Hóbel falleció en Son Remo, Italia, el año 1896). Los premios establecidos fueron cuatro, para las siguientes romas del saber: fí- compitió en los Juegos Olím sica, químico, medicino y literatura; y uno mós paro los actividades en picos y tuvo también la dicha favor de la paz uníversal. -Poz que rechaza lo dinamito, la nitroglíceri, de ser asesor técnico del Cona, lo pólvora y la energía nuclear usado, poro destruir en vez de uti- mi té Organizador de la Olimlizarse paro el progreso del hombre.-La Fundación Nóbel decidió este píada de 1968 celebrada en oño lo adición de otro premio, destinado a quien más se distingo en las México. ciencias económicos. GREGORIO SALAZAR L.; ]EPI!. DJI RU>ACCIÓII: ELIUD MARTINEZ OZEGUERA; ADMINISTRADOR: ROBERTO GARCIA GARZA; JE.FE DI!. PUBLICIDAD: LIC. HIRAM ORTIZ CALVAN; Departamento de Fotografía: ALVARO RIOS LEOS.-Semanario lnformati110 y Cultural auspiciado por el p,. tronato Universitario de Nuevo úón.-Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Corrcoa de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artkulos firmados son de la cscl~ff responsabilidad de sus autores.-Toda correspondencia y rcm~ de fondos deber~ hacerse precisamente a VIDA UNIVERSIT RIA.-Es impreso en los Talleres Linotipogrilicos de Sis""!" 1 Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Matamorot 311 ()riellCi co Monterrey, N. L., México. 0IUCTOR: FINANCIERA GENERAL DE MONTERREY, S. A Institución Financiera y Fiduciario • Monterrey, N. L. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1969 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 972 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 9 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1969, Año 18, No 972, Noviembre 9 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 09/11/1969 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013728 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Derecho Educación Física Historiografía Humanidades Sociología