https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15754/VIDA_UNIVERSITARIA_1969._No._973_._Noviembre._0002013735.ocr.pdf 1cc1f7b4a27df081288467c738c38543 PDF Text Text DECRETO QUE REFORMA LA LEY DE LA UNL r L siguiente es el decreto aprobado por el Congreso del Estado, por el que se reforman los artículos 16 y 24 de la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León y se establecen los transitorios en los términos fijados, a la designación de autoridades definitivas de la UNL, ya en el sistema de autogobierno. C DECRETO Se reforman los Artículos 160. y 240. de la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León para quedar en la siguiente forma: EL C.P. DON RAMON CARDENAS Coronado, Presidente en funciones del Patronato Universitado de Nuevo León, corta el listón, dando así por inaugurada y abierta al público la residencia de la Colonia del Valle primer premio del 45avo, Sorteo de la Siembra Cultural que se verificará el 23 de dicimbre presente. En la gi·áfica Don Luis Elizondo, Consejero del Patronato. LA POESIA DE ANGELA FIGUERA Por el Dr. Agusrín Basave Fernández del Valle U NA nueva poetisa -poeta deberíamos llamarla simple- mente- ha hincado sus ávidas raíces en la tierra nutricia de España. Su línea poética procede, próximamente, de Antonio Machado, Miguel Hernández y Bias de Otero. Sus versos están llenos de chispazos metafísicos emotivos: ser y quehacer de una España de miel y de granito, desgarrada entre los ensueños quijotescos que se van en espiral camino del cielo y las dmas realidades del sufrimiento, la injusticia, la culpa, la enfermedad y la muerte. En el panorama actual de la literatura española, la poe sía de Angela Figuera Aymerich es única en la intensidad de sus elementos afectivos, en la nitidez de sus percepciones sensoriales y en la complejidad sintética de su conjunto, IAJS procedimientos para someter la lengua a una serie sucesiva de sustituciones llegan, las más de las veces, a feli~es resultados. Pero más allá de esa estructura externa matenal o expresiva, está la estructlll'a interna espiritual. Amor por los pobres, compasión por las flaquezas humanas, tristeza por los presos y por los desheredados, rabia inmensa rabia- por la injusticia social, constituyen la mate• ria que Angela Figuera conforma poéticamente. Su patética Y entrañable percepción de las realidades sociales de su nación Y de su tiempo no se quedan en el gi·ito dolorido ni en la rebelión por la rebelión. Hay en ella una carga amonesta• ~ Y como el preanuncio de un mundo mejor. Poesía soda! la suya, que intenta perfeccionar el mundo: ese mundo lllaravilloso, aunque mal conformado. Angela Figuera Avmerich nació en Bilbao el año de 1 182. En la Universidad Central de Madrid recibió el grado • Licenciada en Filosofía y Letras. Ha desempeñado la ~á~ de Lengua y Literatura en algunos institutos de provmaa Y trabajó en la Biblioteca Nacional de Madrid. ..__~ 1934 contrajo matrimonio y en 1936 le na~ió un hijo. -.-za por una poesía intimista vacilante, imitativa tal vez, tero tennina en su madurez to¡ando esta tierra nuestra lle11 de lllezquindades y flaque;as, amando este mundo -nuestra morada- con estos hombres concretos de carne y hueso -e._ desfilan a su vera. y desentierra bellezas esenciales: tr~~ , amor, unión valor de lo humilde, nobleza de lo coti~ ' esperanza i~destructible en la perfectabilidad del hom• iq Y del mundo. Nuestra poetisa española está, camino hacia adelante, ~ la fuerza de todo lo que es positivo, con el. dolor y la ra• ... de todos, con los buscadores de nuevos horizontes hu_m~~ Y con los que marchan a ciegas. Su maternal y espanoh~-ternura por los hombres, le mueve a salvarl~s o ca: ~ con ell0s al menos. "No me importa -nos ~ice- si rru [~ es, por lo circunstancal, por lo concreta ? impura, pe• era. Si un sólo hombre de mi tiempo se siente por ella ~~dido y acompañado, consolado y estimulado, ya no .. ,'!¿•do inútil" (Poesía Social -Antología- por L~pollllfll~ pág, 67) . Yo soy uno de esos homb:res,. Y creo frrme~te qu~ la pcesía de Angela Figuera Aym:ri~h ha trascen• lile. lo tlJ'cunstancial para adquirir una valios1dad perdura- ARTICULO DECIMO SEXTO: El Rector es el representante de la Universidad; será electo por el Consejo Universitario, y en sus faltas temporales será sustituido por el secretario general de la Universidad. El Rector solamente podrá ser removido por causas graves a juicio del Consejo Universitario. ARTICULO VIGESIMO CUARTO Los Directores serán electos por la Junta Directiva de cada Facultad o Escuela.· Sólo podrán ser removidos por causas graves a juicio de la Junta Directiva. Los Directores de los Institutos Universitarios serán designados y removidos libremente por el Consejo Universitario. TRANSITORIOS ARTICULO PRIMERO: Conforme a las disposiciones de la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, mientras se eligen los nuevos directores de las facultades y escuelas, los maestros decanos de cada una de ellas quedarán al cargo de las respectivas direcciones. ARTICULO SEGUNDO: Al entrar en vigor el presente decreto, por esta sola vez el Ejecutivo del Estado designará a un rector provisional, quien tendrá impedimento para ser electo conforme al citado Artículo Décimo Sexto. ARTICULO TERCERO: Tanto los decanos como el rector provisional a que se refieren los dos artículos transitoros que anteceden se abstendrán de hacer remociones o nuevas designaciones de personal doc~nte o de otra índole. ARTICULO CUARTO: Las elecciones de Directores establecidas por el Artículo Vigésimo Cuarto reformado por ,este Decreto tendrán verificativo en un término que concluirá el día 21 de Noviembre del presente año, debiéndose ' convocar a los miembros de las Juntas Directivas por conducto de los decanos. La elección de Rector conforme al Artículo Décimo Sexto que se reforma, tendrá verificativo el día 29 de Noviembre del presente año a las diez horas, en el salón de sesiones del Consejo Universitario. ARTICULO QUINTO: Se deroga y queda sin efecto la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, su reglamento y cualquier otra disposición legal en cuanto se opusiere a lo mandado por el presente Decreto. ARTICULO SEXTO: Elste \Dec~to entrará en vigor el día de su publicación en el Periódico Oficial del Estado. ATENTAMENTE: Monterrey, N. L., a 10 de noviembre de 1969. COMISION DE LEGISLACION Y PU NTOS CONSTITUCIONALES DIP. LIC. SALVADOR BENITEZ GALINDO. DIP. PROFR. VALDEMAR CANTU ALANIS DIP. FLAVIO SANTOS CARDENAS COMISION DE FOMENTO, JUSTICIA Y EDUCACION PUBLICA DIP. PROFRA. ADELA CARRILLO AGUIRRE DIP. PROFR. VALDEMAR CANTU ALANIS. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizado como correspondencia de 2da. Clase en lo Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. ~ OVIEMBRE 16 DE 1969 MONTERREY,NUEVOLEON, México • Año XVIII MORELOS 652 OTE. 973 "Llama Viva de la Poesía" Angela Figuera A . 1■ ª· ._:1e1 al .sentido de la tierra -aunque en s~ntido mur di- 1ea t~ n1etzs~heano-, Angela Figu~ra se siente de tierra ..,_.tierra escribe. Su poesía toca la tierra y espera con vo dispuesta el brote magnífico de lo subyacente. (SIGUE EN LA PAGN \ 12) EL DIP. LIC. SALVADOR BENITEZ Galindo dando a conocer el decr~t'? aprobado por el Congreso del Estado que reforma los artículos 16 y 24 de la Ley Orgamca d~ la UNL, y se establecen los transitorios en los términos fijados a la designación de autondades definitivas de la UNL ya en el sistema de auto-gobierno. 1 �16 VIDA UNIVERSITARIA 2 -- - -----------------. ln1entc individualmente, per c1a . n SU)'O sona " . Este "per<;0lllllll0· cara (expresión que le era m~s ; ersonalismo del latm pe que P) este pen~1miento suyo sona ' . d'i,•1·a ua I, pen esencialmente m samiento de angustia \ ~tormen tado no se puede com1dcrar m d,ist~ncialismo ni esencialismo MUERTE de Noviembre de 1969 Diego Rivera , 1, de Noviembre de 1969 - Por Silvio Galigari, \' la toleai611 de arres de tr y rstrrmecedor En In mura parte de su tttu AOS vió e] tremendo d1 U11i,,ersidad figt1ra, con lema: "la simple cx11ten ,lio (la i11tit11lada Aprcnd1zap1 C el mímero cuatro: d ton!º cia cxcluve toda esencia 'r dedicado al pintor mexl(a110 /),e- el autor de esta obrn nos h,N, del Diego Ri,,era a11rerior al de razón: 1;0 puede filosofar. ½s . Ht a11tor . es Sanwel Ruirra: esencias excluyen to. a 0,mor Puras Este inl!est1gndor ron· de 1921. E11 -'"·' años mo:ot, • ' d a ex1<tiene, apre11di6 1/ib11¡0 con U.. ex1stencia; ~o e1an .i;1~xisten q;11,t6 ·memido prestigio de,de tcncia que filosofe. E de Stl libro F.I ~{¡'. tiro lzaguirre r má.r t11rd1 • . ]' t podrá ser hombre, pero p11blirnci611 . hombre ) la cultura en • _e· Santiago Re11hll; la perspte/lN 1 eta a f . el escn- l 1r l de 1n - el paisaje Jo, ertt1di6 con /osl JI~ no ispuede ser f'l6 I so o, • El presente e,uayo ,J XICO. •. ' ·a11·sta Jcodrá ser filósofo, pero ría Ve/ano. \fá, t,1rdr. Ditp C1 . ' del mundo l"a,t1co terprrtaoon I• ' b"Y·cono uc e ser hom re • i· · lo ha dividido "' 1''" marrhn n E11mpa, donde <Ot«i, p 1 'ó Caos este prob1e- de. R11•era la., , 11 ,efianzar de los gr,ues d mo? rco:o buen disc1pulo de parte,. · a manera e mamros de ese tiempo (M/llltl, E11 la primera, 1ª;,Escuela de \ ladrid" , de Mollet Renoir. Se11r,11 ....,,.,,,,_ ;:, fundador el filósofo José ~r prólogo, Ramos augt1m ~t1r la ~iorJi~·t~s-; y los (KHt-imp,u,'r," 111 hon: tcga , Cass~t ( 1883-1955 ), 1)· obra de Diego R11•e,·a nistas Cezmrne, Gauguin, Ro,,s d I realt· Por Joaquim de Montezuma de Carvalho , ,·o siempre presente e~ su esp1- damc11te enclava a en " ;eau; y. finalmente, <0n lor ,,,. . M bi ue nos llega una nuevo ·t d l; noción de c1rcunstan- dad art11al y qt1e, por esa razo11, bwas Picasso ) Brnq11r). •• de R.-Desde lo le1ono ozom q de Carvolho, quien n. J · d Montezumo , coloboroción de ooquim .. e d muerte del filósofo Jose n_ ~. 1: noción historicista de ha provocado viole111as ,·earoonrs. I Posteriormente, Simrne/ RMlo1 comento lo infausto not.'c1a e ; h milde de ser grande y 1~ª.;razón vital", esa soi:da que tanto de indignari~n com? de e_ ,,_ Goos el hombre que ten10 un _mol a ~ altos responsobilido• toma inteligible la realidad ra est11dia, e11 oiros rapí!1do1, lo, tt · "El art/S/11 (d"e) pietuswsm 0 . ., I • . ar asumir os mas , uno actitud notur~.1 p ,,º UNIVERSITARIA" reconoce 1a mas el ,,tilo, /a e;tet11a dr IJit. sentó en ms frescos un mmu ~ des de la reflex,on. VIDA d hace público su intere• dical - la vida. dedicación de nuestro colobora or Y De ahí que ¡osé Caos son somb1Ío que la burguesía :nrx1· go Rivem, el estilo tndígrn• '"; sonte artículo: había decidido cons,derm xicano, ltrs amare/as, sw- o1;ras ,;¡ riese ante los seudo-temas la cana f. 1 coll· timas, nrf como el pum/elumo Jt altas responsabilidades de _la drcllamada "filosofía perenne y, como inexistente, a tn te . E la ciudad de t,. léxico me Jo, estilos dr arte y pen,am1tll/O : , N a d a de actttu es cdi de la "deflac16n sm sm•ar la tra11q11ilidad y rl optt· fl ex10n. ., d o,. porm 0 llega la triste noticia: el ' I floso . . deI ,-h('O 6'. """º del e11 la rulturn mrxu1wi1. par de la filosofía par as _1 : mismo are,ca filósofo español osé C~os snobs con fonnulac1on e pr , " afim1ase scnamcnte, ocu blcm~s no sentidos en la cam~, . Se reprochaba a R11•en1 no f Toda /a .<011gre, tod,1 /,, ,,_,,óll falleció en }.léxico, de un m, ' ias ' . t . he ~ J . Ninguna ausencia de perspechrte con la c1rctms_ ancm,' . haber buscado asuntos mas nsuede México y del Vuet•o /11""'° farto del miocard10. No tme el privilegio de conocerlo l?er- vi,mo 0 de histonc1smo. An- ~uí el único impei:3ti\'0, la um 1ios de n11estl'O realidad, y p,,ra están admirablemente e r ~ sonalmente. Pero la imagina- tonio Machado defim6 la poe- ca enseñanza la umca rccct¡-'1 muchos, aquellos frescos eran una e11 la obra vo/rá11ica, ,r/un,1 lt podrá tener sentido en - ofensa ,1 Mé.rfto , purs represrn· Diego Rir,era. Toda la hlSII/III ción también es tacttl Y, por la sía como "palabra en el tiemql uef' ". La . lección de Ortega taba11 11ada más Slt lado m~lo, la " Ni mannol duro y eter. lectura de sus libros, pude re- po · , d• ,,te gran pafr lateri,Iti /t¡, · tura, / si·no Vosoia no /ni música ni pis Casset, de qmen fue a1umno vida del p,irblo bajo de la c111d,1d, l'/Va • crcanne con su modo de ser_ m/ástira impetuosa, torren , lo b1'cn amado en 'dla la del campesino i11dlge11a; es de_- P tiempo. /Canto Y ·\' d'1sc1pu quisitivo )' agnóstico, la_bonoso P'aÍabra en el . ti " este pintor que, inmrr.r? 1 ' / canta Uni\'crsidad Central de t-.ladn , e influyente de una fmura V cuento es a pocsia, se cÍt', la parte más atrasada )' pri· riempo ese11ciaJ, cxp/om ,. J,¡ cordialidad que pon!a la llama una ,i,'ll historia / cantando su donde se licenció en 1925 Y se mitiva del país; e11 camm_o .. .no tres dimensio11es del ah,011110 ~ doctoró en 1928 en la Facultad apm-eclan allí los tipos ov,ltzasiempre viva de lo vital por e_n melodía". Para José Caos, más s_entid,or de Filosofía y Letras, esa lección dos, lli los aspecto~. halaga,lom poral mesoomrricrmo: rl f"U'lo cima de la erudición hterana, el preseme y .rl /t1tt1ro. Cm ~ prefiriendo a los hombres. que que raciocinador de la hlosoha, diltheyana lo lle\'aba a la con- del México moderno · /o prerolomb1110 )' lo mrotrf/0 vicción d~ que "los temas de la filosofía no era el mannol dt hablan como libros, los libros 11na realidad 1111rM '" donJr ~ Tut-'O raz6n Samuel Ramo; en que hablan como hombres, co- ro y eterno arrancado de los 1· los filósofos han sido temas de d . ' ro K mo diría otro maestro de la tie- lones helénicos de fa mtemf 0 · sus circunstancias , en este sen lo que ap1111taba e11 esta obra_. indígena )' lo me ttrrran .\fas también la tenía Dtego R,- 1111en V forjan 111M estructlltd ii rra ibérica que lo vió nacer, Don ralidad e inespec1ahdad. Era tido ci rcnnsta ncia le<;" • Una convicción vá licia aun r,era, interemdo en mostrar rn SIi /n·e11te. rerih, nacida. en_ la ': }. liguel de Unamuno, el pema· simple la palabra l?ensante ~n dor menos literario de Ibena. el tiempo, en lt) tiempo. . En para aquellos temas ( los pnn artr rl rostro má, hondo de \ fl,, ramajes de magia crom J11~a 1 1 José Caos tenía un modo hu- su libro "Filosofm de la hloso cipios, la s idras. D10s, el Ser, ]¡¡ xico: el de m pueblo, el de ws p/etJdor alucinante m~ra,,'JJlt milde de ser grande, una acti- fía" recomendaba:" "la filoso,. grandes mayorías. En eso le gw_a- oro h11ma11n, r<tremect fndo/a (SIGUE EN LA PAGINA 8) fh drbe ser forzosamente esen· ba un prop6sito altamente patnr'r tud natural para asumir las mas r /, G t ¡'¡ FILOSOFO JOSEGAOS Anúnciese fEGO Rivel'll e.rplor6 las D raícer la tmdici6n r,erda dera 'del pt1eb/o mr.rira11? Supo l'Oio,izm· el extrao1·d111m:o pamdo precolombi110 y _colomal y por ero surgi6 de m pmtar tm Ai/éxico vivo y co,wulro, llamean La plancha Y la lámina de la Cia. Fu ndidora _de ryerro Y Acero de Monterrey, S. A., se fabrica con matena pnma de óptima calidad, rigurosamente controlada. Cada proceso de su fabricación esta sometido al más riguroso control. Se utiliza la maquinaria más m~e~na: molino de plancha, equipado con :on_ tro!es au!omatlcos electrónicos Y molinos continuos de lamina en _:allen~e, con los cuales se obtienen productos de calibrac1on umfor~e -controlada con aparatos de Rayos X· y desde luego, me¡or PLANCHA acabado. 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Y no se puede tratar de la novela picaresca sin rencl:rle antes el homenaje me recido al escritor, cuya in- ventiva le permitió crear un tipo entre los tipos de la picaresca, que nunca pudo ser imitado, y que contiene la fuerza que sólo la verdadera vida puede otorgar a sus creaciones. Buscar los orígenes de la novela picaresca es un intento vano. Las opiniones al respecto se diversifican con pro fusión. Sólo sabemos en ver dad, que en España nació, creció y se desarrolló el pícaro novelesco y clásico. El libro de Juan M. Lipe Blanch, editado por la Dirección General de Publicaciones de la U.N.A.M., después de una introducción tan ju• gosa como breve, de una descripción del pícaro español clásico, y de una breve nota sobre la novela picaresca, nos brinda una antología de esa atractiva corriente literaria, en la que brillan diversos pasajes de las más importantes novelas de pícaros, desde el Lazarillo de Tormes, hasta la historia de Estebanillo González, ' que pretende ser una autobiografía. Para los estudiantes en particular y para el buen lector en general, que no haya tenido la oportunidad de conocer la mayor parte de los textos más representativos de ese género, la selección de Juan M. Lope Blanch, es un incentivo para entregarse a la lectura de lo que el ingenio español ha hecho de la nm·ela picaresca. Y a fe mía: es mucho y bueno. ¡Que Quieren los Estudiantes~ D tico y revolucionan·o, romo st ha sah,do comprende, der¡"1ér. I la corriente ideológica que generó la aparición de "G u z m á n Alfarache", la portentosa obra de Mateo Alemán, no hubiera tenido más proyección, hu biera bastado para acreditarle eno11ne importancia dentro de la literatura clásica española. Pero no sólo su influjo respaldó la aparición de una de las más grandes obras de la literatura universal, sino que Cervantes y Quevedo cedieron también a sus singulares instancias. Esa col'l'iente pletórica de vitalidad y de inspiración fue la picaresca española. En ningún otro idioma co mo en el español se produjeron tan importantes fenómenos estéticos gracias a Ja novela picaresca de aventuras, que dio brillo y lustre peculiares a la edad de orn de las letras españolas. 3 sa yQUEHACER DE LA UNIVERSIDAD 1; ------- VlDA UNIVERSITARIA Agustín Basa ve Fernández del Valle Doctor en Derecho y Doctor en Filosofía h.c. CXX N afán de libertad ilimitado -que se desfleca por falta de dobladillo-, un rechazo casi total de cualquier autoridad, un ansia de autenticidad en la vida soda! J política caracteriza la actitud vital de b estudiantes. Ante todo que no haya Pllhihiciones, "Prohibido prohibir", se leía U Vivimos -nos decía hace que se registran en el mun• todos sus aspectos en el modo euant0s meses un ilus~ teólogo y sociólogo espaW.. en una época de intecndoo: integración racial P-. a las últimos y estultos !"JPldo,. discriminator i osldecración cultural -anda• 1111 pos de una superculhua universal-, integración ~ ¡ -nunca han estado tan cerca las generaciollel, 1111 obstante las vehementes palémjcas-, integración 11111111 -la mujer , está tollllbdo el puesto que le co~ en la sociedad-, ideiración social -reforma ~ participación en be' reforma lis cal. El ~ de la longevidad más tiempo, en el ~ aiOCial, a las generacio... -.duras y ancianas. Ante llle Plnorama, resulta expli~la creciente incerti• estudiantil ante el ~ Nadie puede negar lir.:.: o -y hasta el de~ que tienen los estu.... de participar en cues11111 PGlíticas y sociales, codadadanos, sin menoscas obligaciones ,uui~ y sin lesionar el lio de iento y el patrimode ._ , las, universidades y lt 11111~ tutos politécnicos. fa ...-.:-iuería de baja esto'-.,,. ~os re1ietido en va...___ "-iones y en diversos IIMo.....,tarwn,e la vida uni~-~·- Particularm en t e - ~ tmiversidades la• ~'lllllS, el aprovechade los más bajos • en uno de los carteles más pintorescos du• rante el conflicto que ¡1aralizó la Universidad Nacional Autónoma de México por varios meses, Corrientes políticas internos al lado de conspiraciones · internacionales se combinan con la rebelión estudiantil ante cualquier defecto de estructura o funcionamiento de las universidades. do, no por una supuesta inferioridad intelectual de estudiantes y de profesores, sino por la absorvente y extrnlímitada actividad política. Los cauces adecuados para la actividad política son los políticos no las universidades. Au~que los estudiantes están capacitados para señalar problemas sociopolíticos, no están en aptitud aún de resolverlos. Pueden prestar un servicio a la colectividad hacieudo . que el · pueblo tome conciencía de 1iroblemas candentes. O sabemos si existe una N verdadera organización inten1acional para promover la sublevación estudiantil. Pero hay datos que nos hacen conjeturar la organización a escala mw1dial, de la rebelión estudiantil, Ante t0<l0 la coincidencia en la es• trategia y en los móviles de m u e h o s movin1ientos estudiantiles. Lo cierto es que la rebelión de los universitarios constituye uno de los sínt~ mas más relevantes de la ~risis contemporátwa, La, agita• ción se produce en patses altamente industrializados Y en Jmíses subdesarrollados. A ve• ces nos enfrentamos ante formas inéditas de nihilismo., He aquí UJl texto represent~tiyo: "El modelo cultural pnvilegiado, hasta ahora, el d~ la técnica científica, se convierte en la ideología burguesa ' en opresiva. La tecnocracia de organización que hay que derrumbar. El filósofo debe darse a entender, lo cual no significa ganarse simpatías, sino difundir el terror, La fi. losofía del futuro seráa Ulla filosofía terrorista, ligada a una práctica política igualmente terrorista. Actualmente en la sociedad occidental todo está pudriéndose, incluí(SIGUE EN LA PAGINA 5) ARTE Y CULTURA EL MOVIMIENTO MUSICAL JUVENIL DE ALEMANIA Por Makram Bandak L movimiento musical juvenil de Alemania es uno de los de ma101 tradición en la historia de la música. Comenzó poco antes de tcm1inar el siglo XIX Je una manera si bien un tanto ordinaria ~o deja de ser singular: los ~lumnos de la enseñanza media del Colegio Berlin-Ste,.,olitz comienzan a organizar frecuentes excursiones al campo con el propósito principal d~ elevar una protesta contra la tiranía de los círculos esc~lares, asi como contra el dom1mo paterno y, en general, contra todo Jo que representa el desarrollo de la cultura moderna. Por otra parte uno de sus objetos es el de 'realizar el sueño de Herder, esto es, evitar la desa- E parición de la canción popular; para ello publican sus propios cuadernos con sus propias creaciones dentro del género, los cuales adquieren paulatinamente mayor popularidad. Ocurre con estas juventudes algo similar a lo que sucede con el actual movimiento conocido ' " : momen tá como "h.1p1smo neamente desean suprimir todo signo exterior de vida l vivir como vagabundos medioevales, de donde viene el nombre de "bachantes" que adoptan posteriormente; su inspiración musical proviene principalmente de su desesperado anhelo de libertad y de su revelación ante lo que representa tradición y autoridad. Fuera de interesarse por can- tar con coros, o a cuatro voces. estos jóvenes lo acompañan todo con la guitarra; dos o tres acordes bastan para dar cuerpo a todo tipo de canciones, método que no siempre resultaba de buen gusto. La guitarra co,. mienza entonces a tomar una importancia nunca antes sospechada, especialmente con Heinrich Scherer y Robert Kothe. Entre los poetas favoritos del grupo figura en un lugar predominante Frank \Vedekind y, entre los compositores clásicos Bach, Beethoven y Bruckner son los más estimados por aquella juventud. Sin embargo, los componentes del grupo que inicia este gigantesco movimiento desapa(SIGL'E EN LA PAGINA 9) �I 4 16 de Noviembre de 1969 16 de Noviembre de 1%9 VIDA UNIVERSITARIA - Ser y Quehacer de la Universidad MATERIA MEMORABLE De Rosario Castellanos. Por Sergio Golwarz L CANTIDAD TOTAL PAGADA EN ESTE SORTEO: $407,207.38 NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,200 CONTRATOS: IMPORTE GRUPO IV,I IV-A, VI, VI-A, VI $ 50,000.00 0628 NOMBRE DEL SUSCRIPTOR POBLACION Teófilo G. Gorza Monterrey, N• L. 0015 NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,500 CONTRATOS: GRUPO $ 11 11 -8 111 V X Xl XII XIII XV XVIII XIX XX, XXV, LII-A, LIV XXVII XLV LII IMPORTE NOMBRE DEL SUSCRIPTOR 9,000.00 1,000.00 7,000.00 6,000.00 18,000.00 9,667.00 16,000.00 15,000.00 Mo. Elena R. de Covazos Juan V. Navarrete N. Juan Arturo Garza A Amado García R. Ma. Teresa T. de Ugalde Arturo Alonso Garzo 14,000.00 13,500.00 14,000.00 Irme Yolanda Ve rduzco Luz Ma. H. de Huber 100,000.00 20,000.00 42,500.00 9,667.00 POBLACION Monterrey, N. L. México, D. F. Monterrey, N. L. Monterrey, N. L. Querétaro, Qro. Piedras Negros, Cooh. Monte rrey, N. L. Son Pedro Garzo García, N. L. Pihuamo, Jol. Que rétaro, Qro. Tongoncícuoro, Mich. Sergio Gordo C. Norma Guadalupe de León M. Juan Carrero T. Lauro Luis Longorio Ramiro Falcón M. Molongo, Hgo. Domingo Velosco E. Concepción Moreno de Alonso Consuelo E. de Garza.- Guadalupe, N. L. XXX IX, XL, XLIII y XLIV XLI XLII XLV II XLVII-A XLIX Piedras Negros, Coah. Capital Importe del Premio $ 5,000.00 $10,000.00 2,902.12 229.33 2,500.00 5,000.00 305.24 5,000.00 10,000.00 5,804.24 458.66 5,000.00 10,000.00 610.48 10,000.00 20,000.00 José Guadalupe Gómez 0.- Las Mochis, Sin. Blanca M. de Revelo.- Tuxtla Gutiérrez, Chis. Oralia Reyno L.- Nadadores, Cooh. Segundo Joyo de Tello.- Tomotlón, Jol. Miguel Galvón G.- Coohuayana, Mich. Esthelo G. de Hinojosa.- Miguel Alemán, Tomps Mauricio H. de Pineda.- Cd. Ocompo, Tomps. L Grupos de 1,200 en qua el número señalado resultó 1in derecho : IX. Grupos de 1,500 en que el número señalado resultó sin derecho: 1, VIII, XVI. XXI, XXII, XXIII, XXVI , XXX, XLVI, XLVIII, LI, LIII, LV, LVI, LVII, LVIII, LIX, LX, LXI. Grupos de 3,000 en que el número señalado resultó sin derecho : XXXVIII. TODAS LAS PERSONAS CUYO NOMBRE SE ANOTA EN ESTA LISTA TIENEN DERECHO AL PAGO INMEDIATO DEL PREMIO OBTENIDO. Suma Total Cubierta Hasta la Fecha: $94.298,913.66 DATOS ESTADISTICOS AL 31 DE OCTUBRE DE 1969 Importe de nuestras Reservas Matemáticos .... _____ . ____ .... ____ . .. --· .... $184.204,866.26 Importe de nuestro Capital Social totalmente p ogado y Reservas de Capital 11.243, 195.83 Capitolizoción en vigor .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... 839.346,500.00 Capitalización cumplida .... .... .... .... .... 89.244,000.00 Total de premios pagados por Sorteo.... .... 94.298,913.66 MANUEL L. BARRAGAN Director General ción? Marxismo y Democracia Socialista Por Raúl Leiva Nuevo La redo, T amps. San Buenaventura, Coah. CONTRATOS DE AHORRO CON DOBLE PREMIO EN GRUPOS DE 3,000 NUMERO AGRACIADO: 2408 XXXVII Palabras, palabras. Y silencio; en la que no falta, sino que brilla como el cobre de las marmicas, lo hogareño; poesía de sometimiento femenino, además de ser existencial y trágica; plena de dolor humano, llena de invocaciones a la muerte a la que se teme o se desea. Por encima de una colección de composiciones poéticas. se trata de un muestrario de relatos en los que se dice casi todo sin callar siquiera el impulso sádico ("Canción"). 'y otra vez la propia historia, poesía que la escritora com· pone para ella misma, sobre aquellas cosas que sólo pueden trascender desde el libro que fuera escrito impulsivamente. sin saber por qué ni para qué -como si la compulsión poéti• ca no lo justificara todo. "Materia memorable" contiene el hálito obsesivo de la muerte y el sabor obligado de la vida cotidiana de una mujer; y ;evela, además, la íntima sencillez de Rosario Castella· nos; sencillez que está en pugna con otras obras suyas, ya que en ésta cede al impulso de confesarse llanamente, de revelar secretos de secretear revelaciones, pero en la que felizmente no se s~crifican los hallazgos en aras de la simplicidad: "y todavía no sé qué cara le daré a la muerte". No entendemos por qué Rosario Castellanos anexa a "Ma, teria memorable" algunas traducciones -a las que llama "versiones"- de obras firmadas por Emily Dickinson, Paul Clau• del y St. John P erse. ¿Modestia? ¿Homenaje? ¿Identifica- JORGE GARZON QUINTANILLA Inspector de la H. Comisión Nacional Bancario E L teórico mexicano Víc• mo .. , pues en él, cu apretada tor Flores Olea ha publi- síntesis VFO destaca los ascado recientemente, en pectos ÍJrofundamente humaolt la serie de estudios de la Facul- ticos de la teoría marxista. Setad de Ciencias Políticas y So- ña la. por ejemplo, que a la re· ciales que edita la U 1Al\l, su ,·olución espiritual \larx opOlle obra Marxismo ,, democracia so- la rcl'Olución social : en lug:11 cialista, en donde reúne una se• de un humanismo abstracto v rie de ensayos sobre temas so- subjetivo, el humanismo mar· ciopolíticos v, también, de es· xista es un humanismo concre to I positiro: un mo1imiento tética contemplada desde la perspectiva del marxismo. Es- real de la historia que anula v tos trabajos fueron publicados supera al estado de cosa1 ac· o~iginalmente en revistas, prin- tual. cipalmente Cuadernos AmeriAS tarde expresa Flores canos ,, Revista de la Universi• Olea que el 1,rnrxismo, dad de i\f-xico. aun en aquel aspecto que Creemos conveniente desta- pudiera parecer más técmco, se car un hecho sobre el que no nos rel'cla csenciahncntc comoda se ha puesto, creemos, la sufi- un humanismo: una profun ciente atención: Flores Olea preocupación por el hombre 1 pertenece a una nueva genera- por su destino. .\l anahz.ar la ción de escritores mexicanos posición del trabajador dC?hO que se preocupan, en fonna de- del sistema capitalista, \ ~ terminante, por las cuestiones su brll:'·a aspectos es:nc1alcs del sociopolíticas que cada día in- marxismo, que re cómo nafluyen en forn1a más decisiva hombre vive csclaro ) ena¡e sobre el pensamiento 1• desarro- do dentro del mundo de la llo de la sociedad contemporá· ducción burguesa. Dentro nea. Estas preocupaciones es- este sistema capitalista de protuvieron ausentes en las gene• ducción el trabajador es exproraciones anteriores (los Con- piado del producto de su temporfoeos, los inte~rautes de bajo, pues la riqueza qud P 00 las revistas Taller y Tierra Nuc dnce la pierde en faror e ror va, etc., cuyas proble1rnítica1 extrmio, de un tercero, el PJOfueron estrictamente literarias). pietario de los mcchos de~. En esta generación de que ha- ducción. Aquí, cita di JOblamos, ocupada \' preocupada mente a l\larx: "El trabaJ0 por pjroblemas ideológicos so· duce maravillas prn los breio• O brcsa len Aguilar, López dma pero pobreza para el f'/1.' ra. Flores Olea, Gonz.ílez Pe- Produce palacios, pero drero, , González Casanova, ; para el obrero. Produce to,. otros. za, pero deforma al_ obre ;1 1tahsta, . Uno de los ensayos principa· En este sistema cap les de este libro es el titulado dinero constituve la "El marxismo es un humanis- ena jenación. M denada a rechazar razones obligándonos así, lenta per~ se,uramente, a utilízar la violencia pura" ' (P. Trotig111111, profesor en la Sorbona). Hasta ahora el plano de la c:ritiea -aspecto negativo-está muchísimo más acusado que el aspecto positivo. Si ohser v a mo s serenamente los movimientos estudiantiles de eslllll últímos años, nos encontramos con documentos de protesta, con esfuerzos destructivos! J.>Cl'º con muy pocas -casi runguna- alterDllivas de reordenación social El panorama que nos oheee Marcuse es un tanto útico y profético. Por algo ha dicho Alain Tourraine que 1111 dosis de misticismo y IIC1l!lda línea ética que 'se advierte en la rebelión estudiantil, hace de este movimiento de las universidades al¡o muy semejante a lo qu~ en los principios del siglo XIX pudo ser el socialismo utópico, NDUDABLEMENTE ha y que oponer •una necesaria resistencia al exceso de nwanharión, al automatismo derradante que quiere plani~ - f f l plan inhumano por cierto- la futura gran socie• dad. El trabajo debe ser un llllldio para que el hombre se ~entre Y se realice. Se actúa fernte a la naturaleza pe· ro DO se deja ser parte de la ~turaleza, Además, los estudian~ se sublevan porque ~dian sociología pero no VlV!D la, soci?logí~. Repudian 11111 Umvers1dad organizada a lllll'!1ea de empresa. Tengo ala VISta el famoso documento de Nanterre. Está firmado ~~y Cohn-Bendit Jean· ,.,.¡ Duteuil, Bertra:id Ge--., Bernard Granautier. Lo la revista española ernos para el Diálogo" en su numero • dimte 56, correspona mayo de 1968. Se ~ los estudiantes de ......_,_ , de crisis en la so¡;-5"" retraso de los estulie Fr9:11cia, inquietud sola ~ulas, confusión en · ~ z a dispensada e ~ion de las doctrinas , - en Estados Unidos. ~ue qu~ fuera de la te positivo • empirista 1 !c:¡ ¡: P: Un rayito de_ sol que va de viaje? . Una eterna inquietud? Una inmensa necesidad de confesar el secreto que guardan mis palabras? N,o ves que las sombras quieren aun hacerse luz? Llevaré hasta ti la última ternura de todo lo bello. Canción imposible de la aurora de mi palabra nueva Pod_ría hablarte de a;,,or infinito s1 benes para tu vida un poco de eternidad? Por qué la herejía de tu ausencia no vuela a sembrar esperanza? L --..L.:>,~ MENSAJE M son ob~~ados a replegarse en una ~r~hca verbal, que tiene el _m~nto ~e evitar una total um-d1mens1onalización pero que ratifica el aislamiento y la in~~ícacia". Para ellos, clespohtizar toda la enseñanza es legalizar la política existe~te. ~ero, ¿cuál política qwerne. Nada nos dice al respecto los estudiantes de N~t~e. Niegan que ''el con?Cnn1ento y el progreso técruco son los motores de la nueva sociedad" como afirma . " Conocimiento ' Tourame. y progreso técnico están ahí subordinados a las luchas entre las firmas en busca del beneficio ( 0 lo qoo es Jo mismo ·en busca de la hegemonía entre países del Este y del _üeste. Los sabios no son los mocen!es empresarios que se nos qwere presentar ni la , ' c1enc1a esta gloriosa actividad autónoma, que no apuntaría más que a su propio desrrollo". Advierten, quienes fir. man e1 manüiesto de Nanterre, que la mayoría de los estudiantes son ya conservadores por el hecho de aspirar a ser asalariados de los diferentes aparatos autoritarios: estado, empresa, firma publicitaria, etc. Claramente se nota el fondo anarquizante del manifiesto de Nanterre. Ningún programa, ningunas metas positivas. Sólo una crítica acerva, casi desesperada: "la unidad de referencia: la Universidad, no es viable, Las . . . cont~adicciones tienen lugar al mvel de la sociedad en general Y la Universidad toma parte en ~lla casi en bloque. La mayor1a de los profesores Y de los estudiantes están ¡¡. gados a la conservación del ord~n Y únicamente una minoria puede tomar parte en el movimiento de repulsa que s_e desarrolla en las metrópolis Y e!1 los países explotados. La reciente moción de grupos de estudiantes, aquí en Nanterre, solidarizándose, sin disgusto ante su servilismo con 1~ administración y la ~ayoria del cuerpo docente, ha sido la prueba más reciente de ello". OS estudiantes alemanes Y norteamericanos hablan de una oposición e:ct~aparlamentaria. Este movuruento universitario de protesta ha echado a andar un proceso de democratización. y este proceso gestado por intelectuales y universitarios es una innegable aportación a la dinámica histórica, Marx y L ZARAGOZA SUR N9 1000 - MONTERREY, N. L., MEX. I velero fantasma te llevará de nuevo estas palabras mías como un gesto rebelde Las p_alabras del amor ·perdidas que s1mp!emente te dirán: te quiero cada manana en azul. Qué enorme es ahora mi sueño en la fuga de estos días lejos de ti. Cómo romper tu ausencia Y mi silencio? Cómo para tu noche ser la luz? (Nelly Richard, Panamá) G A L L E T A ESPECIALES PARA ACOMPAt-lAR CUALQUIER COMIDA Elaboradas por GALLETERA MEXICANA, A. , . ' al sus ep1gonos, atribuyeron proletariado urbano industrial, e1 papel de v~guardia revolucionaria, Marcuse Ru- universiatrios, qué quieren di Dutschke Y Cohn-B~ndit, los estudiantes? Una cosa es vamente. La sustitución de de cara a nuevas realidades saber lo que no se quiere Y estructuras requiere una cla· social= pi'ensan qu h tr ra conciencia programa'ti·ca -,,, e mue as o a cosa, muy diferente es de las func1'ones t b 1 • una nueva realidad estructu-' que an es se sa er o que se quiere positiconferían al sector proletaria- ~-::-:-:-=:"::""'.:"'.:"':"'":"'"_r_al_._________,.. do, pueden ser cumplidas por I los universitarios. Pero, cabe preguntar: ¿ qué quieren los pA SJELERIA MONJERREf * ** Juárez Sur 507 PARA OFICINAS Industrias Metálicas Monterrey, S. A. VE. UNIVERSIDAD 3665 s. MONTERREY, N. L. i: A s TORIi -LLETAS MUEBLES DE ACERO tnc AUSENCIA Q b, INSTITUCION DE CAPITALIZACION Y AHORROS o,e TU UE espera tu espera'nza? do el proletariado, Está con- nos brinda en su colección de P oemas y Ensayos "Materia memorable", un chispazo más de •la insp¡'ración poét;ca de Rosario Castellanos. P oesía auténtica, comunicativa ,Y sentimental; más que poemas, cuentos e historias que Rosario Castellanos musita con emoción, con sentimiento; cuentos e historias de su vida . . . , de la vida. Poesía familiar, que cuando se calla es por pánico a lo trivial. 5 HEREJIA (11E:-IE llE LA P.IGIN.I 3) A Dirección General de Publicaciones de la U. N. A. M RESULTADO DEL SORTEO NUM. 425 EFECTUADO EL LUNES 10 DE NOVIEMBRE DE 1969. VIDA UNIVERSITARIA TELEFONO 42-12-67 *** Pino Suárez Nte. 418 *** Hidalgo Pte. 2722 *** �VIDA UNIVERSITARIA 16 de Noviembre de 1969 16 de Noviembre de l"9 VIDA UNIVERSITARIA " Sobre dos temas; la literatura Nacia la Literatura Universal de realidades cotidianas sin poder extraer de ellas un senEl Premio Nóbel tiene enor- tido eterno. me trascendencia, aunque só Samuel Beckett nació en 1 sea para destacar la impor- 19 6 en un pueblo cerca de tancia • Dublín (Irlanda) . Estudió en . • de la actividad 1i·1era!·ia so1o sea para destacar la la . misma escuela que Osear impo!·tancia de la actividad li- Wilde Y, ~orno éste, fue un te_ra~ta Y para provocar en el alumno brillante. Como Joypubhco. la lectura de autores ce ha sido profesor de idio • de ~érito. Rechazarlo, como mas. Ha escrito versos y no lo, hizo Sartre, no tiene nin- velas, pero acabó en el teatro gun sentido. El mismo Sartre como Bernard Shaw. Cuat~ aun rechazándolo, se ha be '. N_ombres que, con el de Wineficiado con él. El caso de lliam B. y eats, son los más Paste!·nak fue distinto: cier grandes de las modernas letas circunstancias ¡0 obliga- tras irlandesas. ron a renunciar a él, e hizo Beckett debe su fama a ''Es muy bien en rendirse a ellas perando a Godot". Estrenada El público sabe que la tarea en .París \;n~ro 1953) es, desde la Academia es extremada, pues de Seis personajes en mente difícil, y que hace to busca de autor", de Pirande, dos los esfuerzos posibles pa- llo, el mayor éxito del teatro ra cumplir, "experimental". Se ha representado en muchos países inL escoger este año al es- clusive ,en México, dond~ la c~\tor irlandés de expre presento Salvador Novo en sion francesa -y tam- "La c ap1·11a,, . En Alemania es bién inglesa- Samuel Bec - una obra popular, y ha frakett, la Academia demuestra casado en el ambiente esnob una clara visión de las nue- Y superficial de Miami (Flov_as corrientes literarias y aun rida). ' cierto valor para decidir de Jean Anohuilh la describe acuerdo con ellas. Beckett es como ''los pensamientos" de un innovador, como ]o fue James Joyce -su amigo y Pascal presentado por los Framaestro-, como éste una tellini" (famosos payasos del sentencia condenatoria,' impi- Circo de Invierno de París). º LA PIEDRA PREClOSA Y LOS DOS LF~OS Capilla Alfonsina México, D. F. •QUE misterio y atracción encierra para el hombre el origen del fuego. Ese fuego protector y devastador muchas veces, ese fuego ante el cual se arrodilla la mujer para crear así el hogar, para retener alrededor de él a la familia, para solidificar el amor. El hombre vagaba entre tinieblas hasta que un día -como dice Paul de Saint Víctor- un hombre del período c11aterna rio agitó ante su tribu un pedazo de madera encendida. Domesticando el fuego, el hombre se convertía en el dueño del calor y de la luz. Había hecho bajar del cielo al sol y su tesoro tendría más tarde, no solamente un significado material sino espiritual. Muchas son las leyendas que han surgido a partir de ese día y en todas las civilizaciones antiguas se venera al preciado elemento: La voz de Hesíodo se eleva como un eco de las creencias populare1 griegas al narramos la hazaña del maravilloso Promcteo, quien padece por haber osado robar a Zeus una pequeña chispa de la rueda del sol. Todo héroe tiene que sufrir, puesto que no existe gloria o éxito, que no traiga consigo alguna l expiación: Prometeo hijo de Japeto y de la Tierra llevó la ,·oz de los hombres hacia el cielo. Solía descender y andaba entre ellos enseñándoles la ciencia de los números, el alfabeto, la navegación, la medicina. Pero los hombres no conocían el fuego sino en la forma del rayo y del sol. Los dioses se habían reservado "la flor roja" que es amorosa y civilizadora, pero Prometeo encendió su antorcha y corrió a traerla a la tierra. El castigo no se hizo esperar y los dioses enviaron a Pandara con su caja de _calamidades. Prometeo fue abandonado y atado a una roca, en donde un ágmla de alas desplegadas devoraba incesantemente sus entrañas, hasta que "Hércules, el de los bellos pies" se apiadó de él. Esa expiación del héroe la encontramos también en temas folklóricos más recientes, como en esta leyenda del país normando : "Habiendo desaparecido el fuego de sobre la tierra los hombres lleno1 de angustia, suplicaron a las aves para que fueran a re¿uperarlo cerc; de Dios. Pero el buen Dios está muy lejos, y las aves declinaron ui ,a empresa tan peligrosa. Entonces, el pequeño Reyezuelo de gran corazón v altos sentiminetos se ofreció valiente'!lente a arriesgar su vid~. Tanto v_oló I voló que llegó hasta la más alta región celeste. El buen D10s, conmovido al verlo acogió al peregrino y lo puso sobre sus rodillas, mas dudaba en darle el fuego: E quemarás -le dice- antes de alcanzar la tierra." Cede al fin a sus ruegos, recoi:nendándole únic~mente no volar muy rápido' para que sus ala_s no _se mflamen. El pa1anllo se compromete a seguir su consejo y parte fehz hacia los hombres. Mientras está lejos, su vuelo es lento, reposado, pero al .ver a todos reunidos con las manos en alto y aclamándolo, olvida su prud_encia acelerando tanto que no puede escapar a la desgracia que Dios había preVJsto: el pobrecillo cae al suelo cruelmente quemado sin que una sola de sus plumas hubiera quedado intacta. Llenos de compa;ión. todas las aves se reunen a su alrededor y d~ciden obsequiarle, cada una de ellas, alguna de sus plumas para volverlo a vestir. Desde entonces el plumaje del Reyezuelo se distingue par su color abigarrado, . , ". Esta leyenda existe también, con algunas variantes, en algunos lugares de Bretaña, en donde el Reyezuelo es reemplazado por el Petirrojo. Muchas veces T A Peregrinación de los mexicanos conbnuaba. fütahan dc,ca L dos reunidos, después de haber cammado mucho, rnando medio de ellos. dos extraños envoltonos. Cogieron uno, los mediatos, para ver lo que contenía encontranrlo en él cnn ~ran una piedra preciosa bella v reluciente. El que tenía el enl'oltorio en b nnno. q11i10 apropiar1elo, d' · ~ otra parte, el prest,gio Y cultural ele países L lllllo~a. Inglaterra y Es· Umdos pesa demasiado e ellos Sully Prudhomme una condescendencia con ~a Y, desgraciadamente, mío!"Otros dijeron: "'-o el turn. es mío . porque ,·o lo le\'anté 1" ' a]] a: ' " ¡Yo 1o vi' pnmero ' I" mas . Y Cada uno se creía con derecho a él . En consecnenci I e1t1ban que represen taba ese ,No fue Rudyard Kiotra? Y también la remos. F.l grupo se di\'idió en dos bandos, ,. se aprestahan a llegar a lai te abundancia de escritonorteamericanos. y en cuando se presentó el sumo sacerdot e diciendo: -¿Qué pasa mexicanos? ¿Por qué ns exitái1 de cita manera' mston_ Churchill ¿no se pre_inás su gloriosa carrera Jntormado del raro acontecimiento. agregó : , -Maravillado estov de vuestro poco se10. ;:\ca10 no dcm que , que su literatura hisenvoltorio? Habeís visto ln que contiene' ¿'\o 1crá alguna rosa de ~ ~ero la academia ha. consideración? . .L~iendo su puntería . Los contendientes se serenaron ante aquella ,azonabk ,·oz. l)esl ...,,,i6n de escritores de española lo prueba: de mediatamente el otro envoltorio. encontrando en él sólo dos l~ños. 1 ;Quiá! ¡Bah! ¡Fu!, llfÍtaron con desprecio, arrojando 101 1cnos a • lay ~ Benavente, de , ,Mistral a Juan Ra Y volvieron a la intem1mpida contienda. JIOlenez. -¡A la piedra. a la piedra! ¡Venga acá la piedr.ii. cxcfarnJron "ª los puños. -¡Aplacaos. oh Aztecas!, dijo el sacerdote. distribuiré en justicia! Todos se inclinaron con respeto poniendo en manos del s.~~ jetos encontrados. Miró atentamente a ambos partidos , entm;v piedra r al otro los leños. Los de la piedra quedaron rebosantes /e Pero los de los leños inclinaron la cabeza abatidos. 1in osar ,·cr a casi en vo7 baja murmuraron· "¿Para qué sirve esto?" - ¿Para qué sirven 101 leños, preguntáis'. pronunció clase a ello1. Pues bien, ;oh torpes mexicanos, mirad! . Tomando los leños. los examinó un instante. '-Jo wn ,g11a~-r cnadrangular. de madera blanda , v con un agujero a medio hacer Po El otro era cilíndrico v duro, terminado en punta. Srnto1c el salaOO suelo con las piernas abiertas v extendidas. Colocó el madero P y tierra. Puso el cilíndrico con la punta en el hovo del pnrnero, ti a darle vueltas entre las manos como se hace con el molinillo alba Pasados unos momentos, el havo del madero cuadrangular v b P" p · drico se ennegrecieron. Poco á poco empezó a derramarse sobre e polvo fino y obscuro, como a manera de serrín o polilla. Era una~ reborde o circo de polvo ardiente que se levantaba alrededor del , polvo comenzó a humear. El sacerdote meneaba el palo con ti ]os gía. El frotamiento producía calor. En el punto de contacto deros se elevaba un pequeño torbellino de humo. El polvo se 1 J.,ol y el reborde o circo brillaba como una ascua. ¿Qué era aquell!:_A< nos se apiñaron en tomo al sacerdote para contemplar la ~ Apenas si respiraban. Sin preguntar nada, casi adivin:!:UEelEN 1-' p,i ~ 1 :bla mos Y _trucos, las mismas convers2c10nes improcedentes y 1.~ego uno de ellos se queda- acciones inmotivadas. "Ahora 1!ª solo. y aunque congenian que estamos contentos ¿ Qué tienen . sus diferencias, a ve- ~acemos?. . . . Esperar a Goces quieren separarse Y lueot. . . Es cierto, . . Mientras go se reconcilian. "Tengo cu- esperamos ... conversemos sin r!os1dad de lo que va a de exaltarnos, • . ¿De cualquier cn·nos Goclot . .. Eso no com- cosa 7. · · De cualquier cosa. promete a nada. . . Tal vez Entran de nuevo Pozzo y esta noche donniremos en su 1:ucky, cambiados. Pozzo escasa: .. caliente, Y secos con ta ciego Y lo conduce su esel vientre lleno, sobre la pa- clavo Lucky, Ambos caen al ¡a. · · Vale la pena esperar suelo. Los vagabundos los ayu¿ no es cierto?". da,n. '.'Su llamado si, dirige Entran Pozzo, con un láti- mas bien a la humanidad go, Y Lucky, amarrado al cue• Aprovechemos la ocasión, ~~r: llo con una cuerda y cargan- q~e nosotros somos la humado ~na maleta, una silla ple- nidad, lo queramos o no gadiza, una manta y una ca- Sí, antes de que sea dem~sia'. nasta .de provisiones. Pozzo tarde. . . Bueno vámonos lo trata con brutalidad salvao podemos ... ¿Por qué? ... ¡e; se mstala, como con vora~peramos a Godot. .. Sí es c!dad. Los vagabundos men- cierto . .. ". ' digan huesos de pollo. Al fin se van los visitantes. Entra un LEGA otra vez el menm:nsajero anunciando que el sajero anuncia que hoy senor Godot no vendrá hoy no vendrá Godot pero P e r o mañana seguramente'. que m,aña;1a sí. "Yo rr:e voy Nueva espera, "¿Hace cuánto · · • Si, vamonos de aqui' N pod , .. h~mpo estamos juntos? . .. N 0 0 emos ... ¿Por qué? se, tal vez cincuenta años '!endríamos que volver ·;,.;a: N ~ estamos hechos ,para · ¡e: nana ... ¿Para qué... Para gu1r el mismo camino .. , N0 esP;rar a Godot. . . ¿y si lo es seguro. . . Bueno, nada es de¡aramos plantado?' N seguro. . . Podemos separar- castigaría ... "Vuel;~n·; pe~~ nos si crees que es lo mejor sar en "· S' , el suicidio.¿1nos · • . Ya no vale la pena sepa:raramos? . .. No podemos Es cierto, ya no vale la · pe: continuar así .. · Man·an a nos h na . . . ". a orearemos, a menos que venga Godot ' · · ¿•y si· VlQ• . ? En el segundo acto los vane·· ·, · Nos salvaríamos. Buegabundos siguen esperando a Godot. Caminan y cantan, mi- no, vamanos.,. Vámonos. "No se mueve y cae el telón" ¿ Qué significa la obra ?i'Beck_ett ha prohibido que se explique a los actores cuál es su asunto, que el mismo productor ignora. Los dos vagabundos e_stán unidos por mutu~ consideración por sentimiento de dolor ajeno, por carid_ad. Pozzo y Lucky .están umdos por la dominación Ja Castro Leal fuerza Y la crueldad, Pero Pozzo necesita conversar estar en contacto, con los hombres c~nt mplativos, de que 7 cuya v1s1on espiritual depende. io E Por Alicia Reyes si nos ahorcáramos? "La rama podría quebra;·~e· ; do desc~rriado y absurdo en que vivimos. ? 7 SA MU EL BECKETT PREMIO NOBEL, DE LITERATURA Por Antonio diendo la entrada de su ''Uli- Se ha dicho también que es . tos pa1ses. • Que esa un ejemplo moderno sobre teses " a cier sentencia estuviera mal !un· mas cristianos permanentes, dada -como después lo reco- de las moralidades, medievanoció un tribunal- no modi - les. Escena: un lugar incoloro y ficaba los justificados escrú· desierto, al medio un árbol, emia no podrá nun- pulas de la Academia . desnudo en el primer acto y tar ª todo el munEl dramaturgo francés Marcon unas cuantas hojas, en el , actuahnente tantos res de alto mérito ce! Achard la ha atacado por segundo. Dos vagabundos, que se podrá oponer su fallo en favor de Beckett no sabe de dónde vienen ni ot~o de igual 0 Considera que obró por es· a dónde van, esperan la lleaun a veces a nobismo, Más bien lo movió gada de Godot, propietario de • pospuesto tempo la convicción de que la obra 1n región. ¿Para qué lo espe· ra hacer justicia de Beckett representa un nue· ran? Pasa el tiempo en trucos, tura que merezca vo modo de expresión, que interpreta el fondo general mimos y ejercicios, como pada. de la vida en forma más ori- yasos de circo, y, como éstos, ento de Nóbei es- ginal y profunda y con ma · cambian frases incoherentes, ue el premio se con - yor alcance popular que las improvisadas, ilógicas. . obra maestra obras dramáticas contemporá· El primer tema serio que idealista". Esto neas. En su teatro, especialtratan es de los ladrones crutad? con gran mente en "Esperando a Go• cificados con Cristo "Uno de ,plmg un idea- dot", abandona las fonnas ellos se salvó. Es ~n porceneron Shaw Y escénicas anquilosadas, la extaje decente. Gogo, · si nos ? El idealismo posición tradicional que ya e nada más in- había agotado sus recursos, la arrepintiéramos ... ¿De qué? on la realidad presentación teatral detenida ... No habría que entrar en . . ¿De haber naci,Lo ¿E,s Sartre un ante una muralla, que no po- detalles. do?, . , (Vladimiro ríe). ~ . es Beckett? día ahondar más, en la que "Bueno vámonos ... No po ~ apasionadademos irnos. . . . ¿Por qué? palabras, situaciones y perso• . uenc1as sico iales del mun- najes daban vueltas alrededor . . . . Esperamos a Godot. . . ========================- �16 de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 8 (VIENE DE LA PAGINA 2) Sustacia, etc.) que parecen esquivarse, monun:,entales en sus seudointemporalidad, aiite toda circunstancialidad. Legitima es su ironía: "Quizás no tanto, o no en el sentido de que se trata . Quizás las ideas, por e1emplo eran unos chismes engorro.sos de Ja circunstancia platómca, como el t-. lotor Inmóvil, otro ejemplo, en bulto visto -entre dificultades y atracc10nes- por Aristóteles al dorso nüsmo del límite uranio de su mcunstancia. y quizás las Ideas _de Platón el t-.lotor aristotéhco nos par~cen ubícuos y eternos precisamente porque ya no fonna_n parte de .nuest'?, circunstanCl3 _ sino lustónca . Legítima su ironía también basada en Ortega y Gasset y en Dilthey, porque ta11;bién para José Caos "la filosofta no existe realmente aparte de los demás productos \' sectores de_ la cultura ciencia y religión, literatura y arte, política, y economía moral y educac10n, en suma 'del resto de la vida humana ' ra es¡iiritual v material, en te t , , • 'bl' in~ privada e intima y pu ica, 1 dividua! Y colectiYa o socia e histórica" (en "Filosofía Contemporánea", Caracas, 1_962, uno de los más brillantes libros de Caos). En este existir al alado Y en la vecindad de una to ~ad, a la que llama "la concrcc10n t?· tal", no imagina a la hlosofta como anna de acceso para el descubrimiento de esa . totalidad: "ésta es inaprehensible en tah t6 de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 9 EN LA MUERTE DEL política, la religión, etc.),. por te el traductor de obras de la Es precisamente en México Dilthev denominaba Ciencias un lado; y por el otro _deslmdar filosofía gennánica: los cuatro 1 que, a partir de 1939 comiendel espíritu. Filosofar no es las conexiones que tiene este tomos de la "Ontología" de N. 7,1n a editarse sus obra; de metadescribir, sino compre nclcr. Es t~do cultural con las circuns_tan- Ilartmann, con un t~tal imprefísica,. fenomenología, moral e buscar ]a Verdad, no la mespacias históricas end espacw-tiem- sionante de 2,215 paginas trahislona de la filosofía. Y será cial \" eterna, sino la que es ex- po. Método ]11 st~ncista tota- ducidas· las "Ideas relativas a ' , por medio de sus cátedras en presión de un cierto espacio en lizador. L filosofta es un mé- una fenomenologia pura Y una 1 Unirersidad Nacional AutónOun corto tiemp?- F!losolar ~ todo histórico. la totalida_d m- filosofía fenomenológica", dr irIL'-1 DE LA P \Gl'-A 8) ma de México y del Colegio de practicar el lmtonetsmo, e,, dagada no se abrirá. La filoso- Husserl· "Aristóteles, base par.t dra de filosofía, se mantuvo en (VIENE DE LA PAGINA 3) ~ léxico como irá despertando traer la "palabra en el tiempo , Los integrantes de este grupo a explomr la filosofía de la filo- la UniYcrsidad de Zaragoza hasfía pasará a lo largo de los se- la historia de su desarrollo intevocaciones formando un sober-debo añadir- en el tiempo ta 1933, pasando después a la no solo se interesan por la guilectual" y "la teología de los recen después de la primera iofia. De allí que el finísimo cretos, pero trata .de comprenbio alumnado. Esos discípulo1, Gran Guerra, ya sea porque al- tarra, sino que incluso fonnan ¡os- Caos sea un pensador para enseñam,1 en la Universidad de mexicanos Yivido. l f"I0 derlos. y es ese mtento, pere- primeros filósofos griegos", de de origen, utilizarán gunos mueren durante la mis- más tarde pequeños conjuntos AOS afinna que a i • ne en ]a sensibilidad humana, \\'. Jaeger; y esa primera ~pensadores, nn filósofo para fi - \ladrid, ele la que llegó a ser :u . m lodo ,!1istoricista, perspec- ma o porque pasan a formar en los que intervinen de manesofía no existe rea~mente n emérito ,. magnífico rector en ·¡ f' ducción completa en cualqlllCI lósofo>, más que un creador que c11·1 1ta, de palabra en el tiem- parte de la vieja guardia; pero ra importante la flauta de pico; aparte de los demas pro- que atribuye a la lt oso ta su ca- idioma de "El ser v el tiempo", e! ,dramático trienio 1936-39. wlcctiricc su pensamiento en po", como diría Antonio ~ la- lo que más dafió la integridad su arte de "aficionados" comfose Caos llega a :\léxico el 17 )as multitudes . .. Sus obras no de Heidegger. chado. de agosto de 1938. \lantcnién No era meramente el animadel grnpo fue el estado con- prende la interpretación de las obtmieron un vasto público coEsos discípulos despertarán templativo de sus ideas; se com- obras de Bach y varias de las dor de ]as ediciones de fil~ mo en el caso de Ortega v Ga- <lose en tierra a2tcca hasta que para una mcxicanidad v ameri- ¡m,bó la imposibilidad de vivir producciones mas sencillas del su corazón dejó de latir. por ]a importante edito~] 11ct o de Unamuno. Quedarán. canidad la expresión de un de- unicamente de la contempla- barroco; pero una vez llegado el "Fondo de Cultura Económica sin cmb;1rgo, como obras exceltmninado espacio r tiempo his- ción de la naturaleza. asi como siglo XIX, con sus corrientes 1;11 para una minoría que espede México" auxiliado por _EuSTA todo dicho: fose tóricos. fosé Caos no les dirá ele la poca efectividad de las ex- románticas, con sus exigencias genio Imaz, Eduardo NicoL rJ crecer. si las mavorías procuCaos, como republicano que es preciso fundar a toda cursiones campestres en estos técmcas para la interrretación \Venceslao Roces y Jorge HerrJn lo sublime. 1 liberal que era, tuvo prisa una fi_ losofía mexicana (\' nández Campos, principalmen.\1 haber dicho que fosé Caos que abandonar España "marti- por expansión, peruana. brasi- casos. Entre tanto en la ciu- de las nuevas obras y la impote en la divulgación de autores se dedico a fa filosofía de la fi- llo de herejes, luz de' Trento, leña, etc.) para combatir el pen- dad de Wickersdorf se desarro- sición del "virtuosísimo" proferácter simultáneamente humilalemanes ( Cassuer, Dilthey, losofía, no se caiga en el ril µe- espada de Roma, cu na de San samiento de Ortega , Casset : llaba un movimiento diametral- sional frente al arte de los "afiduetos y sectores ele la cultum. de y reconfortante. Un donHartmann, Hegel, Heidegger, rado de juzgarlo como un pcn- Ignacio", como decía el católi- "América no ha empezado aún mente opuesto al movimiento cionados", los partidarios de la He ahí el mismo método que juanismo sin pose. El hombre Ilusserl, jaeger, Kant, e_tc.):Er.t 1ador cmdito. Existía en él la co \fenéndez ,· Pelara. Dejó aún su historia universal" que juvenil anterior; en la escuela escuela de \Vickersdorf comienDilthey aplicaba en la mter¡:,rees la eterna esf111ge. Una sentambién el conferencista ~ue palpitación cálida del vivir, y un atrás la tiem1 bien aiÍ1ada don repite lo de Ilegel sob;e la fundada por Gustav \.Yyken se zan a carecer de repertorio adetación de la historia: Analizar cuado a su mediana educación liombrc que dijo ''\i somos, es de, ;i hubiera continuado le hu- América ,. Matura ( en leccio- da mu, poca importancia a la musical, lo cual los lleva aun las conexiones que tienen entre da que pasa a lo largo ele t-.1ar- recorría la América Latma, ca nción popular es más se conFrancia Ilolanda, Nomcga l' el porque debemos abandonar el bicrn sido difícil vil·ir. Pero no nes sobre filosofía de la Histosí las diferentes hechos de la te. mas hacia las obras de la época catedrático simultáneo de la José Caos fiel a su consejo: ,cr un día'·, que vió en la muer- fue a encontrar en las tierras ria Uni,crsal). Nada de com- sideraba a ésta' como un "arcultura (la filosofía el arte, la barroca. Durante ese período te prehistórico", cuya práctica te la obligación de Yivir' con del Scfior ele Anáhuac en ese petencias de carreras. Nada de "la filosofía debe ser forz~sa- Universidad Nacional Aut6n~ florecen muchas obras de füch llevaba a los jóvenes a perderse urgencia·· ,. en plenitud, un "aire más transparentd del ai- pretender "dominar" a Europa. mente esencialmente 111divi- ma de México y de_ el Colegio Y Vavaldi que hasta entonces en las trivialidades de los asre" un aire extra njero. No se dual, personal" -;!irá que_ "pa- de t-.léxico (el simil meXJcano hombre de c~1 sensibi lidad anVigilancia, sí, sin deseo de se pectos baratos del arte; el fo]. permanecieron desconocidas. consideró exiliado, emigrado, del College de France), estimarece no haber mas que. filoso~ostiada , que procuró siempre ñorío. klore representa la máxma la tecnización de la música fecundar el tiempo, jamás sería c,patnado. Llamábase a sí misfías person~les o rccm1ocidas, en do por los alumnos que desConciencia, sí, de pensar maatracción entre los integrantes con~ierte a ésta en algo del domo un ''transt,errado", situación pués se convertirían en maestros sus respectivas mtegndades um1111 frio pensador. Su aguda pcrduramcn te diría Caos: "El de- de la escuela, ClJro unico lazo mmio de los profesionales. L1 camente por los respectivos au- de la filosofía, v que llevaba ~1 <cprión ele fiirn helad es, desde que un foaqum de Cm·alho al seo. el afán deliberado, expreso mi punto de ,·ista, lo que hace risitar Brasil en 1955 también de hacer ,. llegar a tener una de unión con el movimiento ¡uventud quiere participar ditores; las filosofías colectiyas se- palabra docente a las umvernanterior estaba representado aun rect~mente en la música )' no rían conjuntos de hlosoftas 111- dacles de Guatemala, Venezuemás atrarcntc sus lecciones de Rrindicó para sí C'franstierro filoso/fa original, peculiar de la en su preferencia por Bach, permanecer como oyente unies, en efecto, el término que dividuales con hlosofcmas co- la La Habana, etc. b .rcr.t propia lengua o del pr¿po te- Becthoven r Bruckner. Halm, camente; de allí parte la idea . cid abismo ' Filosofía ' cons1dcro más significativo ele aiomca. munes suficientes para constiRA además el catedrá~ lo que siento r pienso en mi si- rritorio, más o menos extensa- profesor de la escuela de \\'i- de Jlernr la instmcción musical tuirlas en colectivas". No exisEscribí rn el inicio de este mente tomado, parece pues, no- ckersdorf, renunciando al senque despertaba vocaaoten problemas perennes existen, brerc perfil que el filósofo cs- tnación actual; me encuentro redad no justificada del todo sualismo romántico considera a la~ escuelas primarias y de C nes y de sus discípulos i»ñol José Caos falleció en 1\ [é. fuera ele Portugal, pero hablo por la historia, al menos". Y que_ " e1 respeto por' la técnica ensc-n_anza mecha, idea cuyo sí, personalidades singulares q~1e hacía futuros colegas. Y era, filosofan sobre su circunstancia. principalmente, para qmen 110 tiro._ ¿Cómo surge Caos en Li lengua que allí hablaría lle- les preguntaba : al filosofa r Ta- equivale al reconocimiento de pnnc1pal preceptísta es Leo Esta repetición es la que _es _pr- seguía sus conferencias, leccro\lenco? José Caos oriundo ra la vicia que allí !!eraría".' En les de i\ lileto ¿Pensaba o inten- las leyes espirituales: "La músi- Kest~nberg, muclias de cuyas del puerto de mar asturiano de "Compleieao do patriotismo taba hacer filosofía griega? ca _es la esencia del espíritu ob- ensenanzas aun siguen en vigenrenne. Los grandes movimien- nes e incitaciones, para todos cia actualmente; de Kestenberg Gijón, tima de otro pensador portugués" 1953 ). tos filosóficos ele los últimos esos como yo, distantes de su ¿Descartes pretendió hacer fi- ¡etivo, r por esta razón solo de- parte el pnncipio todavía en uso decenios-bersonismo, neokanhs- irradiación personal, un crea,m~do el Prof. Manuel Como trasterrado, /osé Caos, losofía francesa o moderna? A ben escucharse las obras de los d_e que "es preferible hacer múGranel!, de la Universidad Ccn- no fué un extranjero en t-. léxi- todos esos discípulos les da esta mo, fenomenología existencia- dor de filosofía, toda una podesica que escuchar la mejor múIral de \'enezucla, después ele co, sino más bien un mexicano norma de sentido común y es- mejores compositores." lismo, materialismo dialéctico. sica. rosa personalidad. . ~anar por mncurso en la cáte- sin perder el agua del bautismo. tmrnlo: "si españoles, mexicaneoposotivismo- son una sene Un creador que no es m~rde filosofías subjetivas personanos o argentinos hacen suficienles, personalísimas, aunq_uc usan pora al grupo de las hlosofi~ te, si n más habrá filosofía escontemporáneas de reasaon la máscara de lo colectivo. pañola, mexicana, argentina, contra la entelequia mc1aftsica La exquisita cerveza En el momento en que Caos americana ... •••• descubre este "personismo", es o al grupo, más o menos fbs~: L1 cuestión no está, pues en falso atribuirle una filiación ine- do de la restauración de hacer filosofía española o ameJos'ofía en el sentido de aqu~lla quh-oca en cualquiera de aquericana, sino en hacer espaiioles le ofrece el envase llos movimientos, aún es falso entelequia, pero que, descubn: o americanos filósofos. De lo do su idiosincrasia de señalarle algún eclecticismo. fü más completo. que lm que preocuparse no es, que José Caos era también una curioso e indagador, se en fin, de lo español o lo ame(SIGUE EN LA PAGINA 9) personalidad. No era solamenricano, sino de lo filosófico de la filosofía espafiola o americana". Será exactísimo al enlatis;irlcs: "Americana será la filoel envase-abridor sofía que americanos, es decir, hombres en medio de la circunstancia americana, arraigados en ella hagan sobre América". Nutrirá después, con su acción toMAS COMODO! EL ORIGEN DE LAS ESPECIES das las rocaciones atentas. Un MAS PRACTICO! Eduardo García Maynez ya haPor Carlos Darwin . bía dicho en 1946, en la "ReDIFERENTE! '' Nuestros Clásicos·' vista de Filosofía y Letras" que "nuestro deber estriba en mulTomo[. 2a. Ed. 1969 $ 10.00 tiplicar los recursos favorables No es como los demás ... porque solo al desarrollo filosófico: publica11 OUIT A.Quitapón" tiene abridor La explicación evolucionista del origen l ciones, conferencias, bibliotecas en la base. especializadas, orientación sosSe abre al instante .. , 1basta con seres vivos hasta el hombre. tenida. ACOPLAR Y GIRAR l. FILOSOFO JOSE GAOS ¡; EL MOVIMIENTO MUSICAL JUVENIL DE ALEM.ANIA G EN LA MUERTE DEL E FILOSOFO JOSE GAOS . su integridad por el individuo humano sino para toda colectividad lrnmana". El ~er e\ 111 · compret)sible.. Pero arn~. asi no se dejara de filosofar. Filosofar es buscar la lógica de este mundo total de la historia )' la que r ---- ¿POR QUE SERA CA}lT-A BLANCA ' h:ilco @ruJíluill~TAPOÑ Nuevo ..! UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO. de Dele otro nuevo giro a su comodidad .•• Ahora con "QUITA-Quilapón". DE VENTA EN LA REPUB LICA Y EN: LIBRERIA UNIVERSITABIJ. "Insurgentes" Av. Insurgentes sur a99 Me.deo 11, D, F, es Cerveza Mexicana ... Gócela 1 N desterrado, un exiliado político. no habrían alimentado una doctrina [) OR qu_é_ seró que estos tres jóvenes, parte del p~~ pularis1mo conjunto de los Beatles gustan dele1- apaciguadora, sin complejos de o de superioridad. lilirt COn su bebida favorita, en uno de los cafés al aire inferioridad Habría fundado un partido. Con "!ti,' 111 los Campos Elíseos de París, como en Monte• fosé Caos no un desterrado, si'!,ii.y COrno en México entero todos lo hncen a toda no un trastcrrado, se annonizan, Y •n todas partes, con la pausa refrescante las disputas y se fundó una paz OLA". ¿Por qué seró ... ? (SIGUE LN LA PAGINA 11) Grófica Tomado de " COCA ·COLA'' Mundial U En Concreto . . . . Cemento Monterrey �VIDA UNIVERSITARIA 10 16 de Noviemhre de 1969 VTDA lTNTVERSIT ARIA -- -- 11 s_oaRE LA MARCHA OBJETIVOS DE LA EDUCACION FISICA EN LA ESCUELA PRIMARIA ELEMENTAL Flor ALICIA REYES, distinguido colaborodoro de "Vida Uni versitario" vuelve con nuestros lectores con un nuevo a rtículo. Su colaboración o este semana rio nos lleno de satisfacci ón, pues además de en gala na r nuestros páginas cumplimos un deseo d~, nuestros lectores que demanda n lo pa rticipoc1on frecuente de lo escritora LA FLOR ROJA es el t í_t ulo del articulo que no; ha enviado desde la Capillo Alfonsina en lo Ciudad de México el cual transcribimos en estos páginas que sie~pre estarán a disposición de ella. Por Osear • ~d, los me1or(s medios ,de Orientar 1a rmrnim za .de la educación física er la tJttte.. ,. l'11d prmuma , . elemental )' compre,,de., su ro1 m ,.,u.: e, urauon ,nteg,.al, es el u,íalar I" . . rnr ol>Jfl, . \'(J U Roja .,,,,,,os- ,os,_ •fücm, ~1ales • emocional . , e'i e mre- 11180:,, Aa1q1U' t,des., ohieti1•11, son familia,-,, ,sungm. . ~-J ,,,.-o J' re1,1(1011 ti l/11 buen balnnc•nd . o crec,,mnlO y,de.•drrol/o de _los ,uñas, mediante la rdu L, t:1tión f/s,,a , req111ere 111ter¡,retaci6n. (l' JFNE DE LA PAGINA 6) E repente la brasa se convirtió en Barna. ¡El _sacerdote había producido fuego! Los mexicanos lanzaron gntos de admiración, palmotearon como . niños e hicieron diversas demostraciones de ad_miración y regocijo. El sacerdote se puso en pie con los maderos ardiendo. Su actitud era tan noble y altiva, que parecía con aquellos atributos en la mano, el Dws del Fuego. Los de la joya preciosa, bella y reluciente, que antes habían quedado tan contentos, ahora estaban contrariados. - ¡Sabio sacerdote! se atrevieron a decir. ¡Dadnos ahora los encantados leñps! ¿P~ra qué nos ;irve la joya? El sabio sacerdote, inl'entor del fuego, meneo negativamente la cabeza y dijo : _-¡Desde hoy sois poseedores del fuego. Y aprended con esta lección, oh mexicanos, a preferir lo útil a lo agradable!" D ++ + En . toda gran creación del pasado, encontramos una especie de respuesta a las dive1;as preocupaciones su~esivas del porvenir en el dominio :eligioso o moral. Asi se unen las mitologias o lel'endas en cuanto a la 11wenc1ón misma del fuego. Y de esta manera, veremos que, por ejemplo, el carácter del Prometeo de Esquilo era bastante rico para que se haya podido hallar en él un representante o símbolo de creencias v de aspiraciones que, en el transcurso de los siglos, han predominado en el corazón humano. Para los padres de la Iglesia, Prometeo tendrá también su significado en cuanto a la evocación de un redentor futuro, que en algún punto pudo haber previsto la misión de Cristo. En él se hace patente el amor hacia los hombres con el sufrimiento de su propia carne. Esta analogía se confirma con las palabras de Edgar Quinet cuando dice que: "los doctores del cristianismo compararon el suplicio del Caúcaso a la pasión del Calvario. convirtiendo a Prometeo en un Cristo antes de Cristo." Esto nos hace recordar también a Tertuliano y al Dios de los mártires: "He aquí al verdadero Prometeo el Dios Todopoderoso, traspazado por la blasfemia" (verus Prometheus, Deus ' Omnipatens, blasphemiis lancinatus.) + + + Leyendas, cuentos y poesías han sido inspirados par el más preciado tesoro del hombre, por el fuego vivificador que extiende su luz y su calor más allá de lo útil para convertirse en fuente de imaginación ilimitada. Goethe no fue una excepción aunque no se conserven más que algunos fragmentos de su Prome!eo Lib~rado : , "Cubre tu cielo, oh Zeus, de nubes y vapores. y como el niño que decapita plantas, ensaya tu fuerza en los truenos y en la cima de los montes! ,\sí como Gocthe no fu e una excepción, tampoco lo fu e Alfomo Reyes, ya que también él fue atraído por "la flor roja". mas ;1 diferencia de Hesiodo, Esquilo, Gocthe o tantos otros, la flor se enciende aqm con esa ;u clmpa humorística v cálida. Sus ojos parecen bnllar ¡unto al fogón. Se anto¡a una noche de inl'ierno en que su voz sube, nuel'amente, para regalarnos esta Burla Vera: El Fuego U:\1QUE la faisana , procura desengafiarlo, el gallo Chantecler _1igue c:oovencido de que es el qmen, con , u canto, despierta y hace sahr el sol todos los días. Aquí la Faisana representa el orden racional, 1 Chanteckr el mítico. En todas las primitivas creencias, al contrario, el orden masculino, el patriarcado, ha significado siempre el triunfo de la nitidez intelectual solar ,. el orden femenino, el matriarcado, la turbia fantasía del ensueño y del capucho, el reino lunar. ¿A cuál de los dos nos inclinamos? ¿O no aceptamos b1 elementales generalizaciones? ¿Pues no hemos encontrado en la , ida, mil ltces hombres perdidos en las nubes. en1imismados. v mujeres prácticas, activl!; qu~ sacan adelante las crías, manejan los negocios. gobiernan domésticameult .1 sus poetas? Acaso es más justo atribuir al hombre la dolencia de caer extrcmo'i3Jl)(llk en la opaca grosería o en la delicadeza irreal. Acaso es más justo admitir que la mujer comerva más fácilmente el equ ilibrio entre las materialidades y is "eterealidades". Es fantástica. sí, pero a la vez eficaz v útil. En eso se parece al fuego. . -Y ahora que lo pienso -dice una vocecita a mi oído- ¿no ;era la i_nujer, o no será una sociedad matriarcal la primero que iiwentó el a¡Jrorechanueoto del fuego? Lo hallo más propio, lo hallo más acomodado a as artes "rooliebres" (como decía Gracián) que a las varoniles. Imagino fácilmente ludo primitivo, de regreso a su cueva o choza, al anochecer, "pisando la _dllWI' luz del día" (como dice Góngora), espantado ante la mujer que cu cucli~ las ha arreglado para cautivar una mariposita de lumbre. "¡ Deja eso. es,uroue hace daño!". Y ella, sonriendo: "Paciencia, Cromañón, paciencia. Ya verás la sorpresa que te he_~ rado para la cena. Vosotros, los hombres. sois unos niños. Nunca entenalo que os conviene". Y así pudo empezar el fuego que es realidad útil, aunque parece desorbitada, que es comodidad y es peligro, que es recurso doméstico v ~ to mágico, arma y defensa, sangre y alma , cielo e infierno, mitología e hi!bJI' (31-X-58). A ª\!: &.-a a1nas . llJlfflf() y de..,,rrollo de los niños med,·a,,r l d ñ,,f' . .. , e11e 11 " . mea. reqmere mterpretación. D, tmport,mcia rl l . primordial en la ed ucac,.611 /'1" 1111 ts .. ?> Je!'"º físico. SI rl de las destrezas . I, t#ldum11 /1.11ca adecuada. Temprano en la Ü que los 11i1ios ap•enod 1- tJ mn,r_¡fe,· · ,, 11 O {()11/YO· ,.,. 1 ~llt'/11" m_ ruerpo. le; movimit11to; dr Jo-, COlll«ton d son importantes· ¡J- tra,.J. ..... ,~ deI mom·. awto r todo Ju cuupo el niño no sólo to111jico ,. JUlnna mtm u/ar )' rr recrra s,'n -•. ., , o que desa mlU" 111 1m,1gtnat1011. z c i a / que /o.; ni,1os adquirn111 lo mayot t dr d,..trezas posibles ¡,ora poder partic, ,., ,. sus 111egos de org11izaci611 sencilla al pl'ln np,4 y "!á' tarde en los divei·sos deportes. Ai'";¡,a.,, .mediante la rducaci611 física sr tirnr 111110 . ¡rt11•0 dar fuerza, vigor, vitalidad )' ,·,. : : ' • _{'Ira _lleva,· al cabo los quehaceres roti • , s,11 /alt ga . .F:sto ,ontmrrest11 los efecto, de,,,..,.,,, dr 111 v,da sedentana actual. 1,}'.':"''-'tfr rrear hábitos de actividad /frica en /mdóntws, P,11" el deporte ,omercializodo y la Te~-'1"11 formando gener{fciones de niños se Jo,,, tn ?ue _;6/o s~ c_onforman con ser especia ,rz de par11aponte, en el depm·te vf * * * . , I través dr s p · · · dicional•, )' I ,d, art1c1paC1Ón en sus juegos tra.. o, eportes I ·la escuela pri,;1f1ria tie11; e nmo qu~ concurre a envolvene . lo oport11mdad de des. •ona1 r l'moc,onalmente El háhito dt cooperar, la disposi~i6n ra P~~"' se ad qmrren prorticond l . pa comb1e11 alguno_; ni,1o.r desatrol!a,~ s:;11:oegdos. .T~~111z,a como ' ¡ e mtaa1 g_mns o <om urtore_r de grupo JÍU nwl,dade; socia/r; de han .d . , . deportivo. rrspeto 1 ¡ h . est, ad, espmtu ' a t. trec o a¡rno . F Juego hmpio se d . . , _compr_ensr 6n campo de de a qme,en en el gimnasio y el portes, cu,mdo hay maestros cap dt' encauzar a los niños aces El ¡,e11.ramie11to ; ·¿ . ¡ . . los ni,ios l1allan id;'~x¡,\e;,~,se11t1mlmd1tos de La t' 'd d /' • ' f'1l e eporte oc lt'I ª wca rr tm medio de aj/ ¡ · •1611 emocional o¡ar a ten- r:ie1i~ * * *también un sitio rorC: L1>1110,,.m1poal d~S0/1'01/0 deportivo i11te/ect11a/ de /o; niño: e.r Lo.i chicos aprenden la técn,·ca de : gos ; . ; sus ¡11,ros, d;1.r ,rg as qu: los gobiernan, los fundament t la I mrateg,,, deportiva, la contabilidad de an'llos )' le rrcordr. Todo avir•a la mente del chi lftll o. . . ,·}demás lo; buenos maestros pueden . u1ta-re/aáonar /11 tlf tividad /' . muy bu~1 t·idades. wca con otras ac11- /f:'~ { ,11s danzas regional _ l'duct1ci611 física puede:¡ se - ensenan . como v,r para am¡,l,ar los conoomuntos de geografía h. t 11. , del p ' ' ,s º ª Y costumbres t,p ;" ? reg, 6''. q¡¡e corres¡,o11d, la danza. Este o e mtegrao6n se haya ya desde hace h rn alg1~11os escuelas de México. mue o Aledw,1, la porticipoci611 nc11·va en d tomo el f11tbol ¡b l 'b eportes ·- d . , so t oI' vo , o/ y ba,q11etbol 1 m1:o .ª qwere el espíritu de grupo y otras , e. let'1Sttcas de la vida soriol adecuada. carac- !t; rf":x•bir, ' * * --, ~e, A para una instalación más rápida más fácil más eficiente más economica ª * * M DE 3 METROS DE LARGO ! r. Casrillón prdrti<n. J..,,,, roopernri611 de los * ,Ji,íOJ en los asuntos deportfros EDI /\' TI' , , d, · ~ 111 husqueda les enseña -por e¡rmplar lo1· ol>¡f'lwos e111mtia ma1Jem d,· desarrollar ron amor ro,t,j¡,/º'· 1, ed11r,1ri611 /ls,ca ¡,,, 1' .,¡ rmp/ro valioso dr iff.r tarea.r simplrs o rompleias. En el depom el rhiq11illo ad•onrs dr. ocio · El ·- 111/qme· ,r 1, . . muo qmere la c~ 11fio11za de la e/icaria tl/Jt1Hdad ¡, ·i · btnrpo li~ ~r~ tt/1 12.ar su lit e en artw1dade1 ho,,es- de stl ¡,ro¡,,o esfuerzo. Esto es muy importante más tarde en /a Mnfactorias. tdad adulta par,, rnmplir mejor 1, ,.,_ f f'rrtrnua .1e proyecta " l,1 propio torra. . _ Ulllr<I ,/¡·I '• I 1, 1 111110 y ,e ay11 ,.,' orn,.,, háh,to, de a1tividad * ,- "' ..,_ ~~,la 1'1(1'1 " duIr,r Ie serán NTON/0 Caso, el fil6snfo "7lo d l' ·,e,·1·1r"'11 para protr· me:r1tano que //e116 toda r la, dem·r, . - /rttwn, /'' 'wner IJCl'VIOS(lf 1111a é¡,oca bril/a11t,· de la 1 "6r, f()d " ' 11 la uct11alidad , r11/111rn mexirana, fallecido en 0 01 pe,·so lrtlf'I 'l nt1J que no 1946. en sus "Discursos a In Na , . , . : • 11 menor idr,1 de cómo rión. !\lexirana", aconse¡aba "di_ohi,:~ado asueto. t1ers1f1rar /01 actividade1 de los 11iIIL.!.1_ i - npao611 en dir,ersas at 1io.r y jóvrnes de i\flrico como ~ s d11r1mt,· ¡ · f . mrdio de rnpaátmlos me¡~,. para ,.,¿· 11 111 ª"ºª tí ~odpiir,, d lihre derenvnl la vida y entre las maneras de tal e la , t•o,·,1l ,ollf.i 110 í(J, -.. · dii-rr.rifirnri6n .crña/a/,an la prárti ·~1-1Til111•,,, . d ,.· ' ,mn f' utilidad ta ,/r/ deporte. f..,,.::: l?,sé htge11ieros, el distinguido .;oc,olo;o, rscritor }' psiquiatra argrnt1110, e11 su lihro ''Las Fuereas A-fora~es" ~conse¡a generaliza, lt1 ,d,:c~aón, mtemificada, hacerla mult,p/e y varia hasta la ma· durez. Es un error, pttes, no conceder le importancia primordial a I edurarió11 física, sobre todo en ,: rscuelf1 p,imaria. Puesto que el Clt';Pº . es _parte integrante del 11 ~110, ttene 7usto derecho a ser te ~1do en cu~nto en ,aquella ense11~nza esencwl al desarrollo arm6 meo de todas sus facultades. Más mm, el ruerpo ,, el alma están enlazados en una unión sr~bstancial y para consegui,· el bie~mar del olmo no sr debe 0 1;1wr un cuidado npecffico drl bienestar del cuerpo. * ** r N una for~za u. otra, las uC: cuelas pnmar,as debieran destinar una hora diaria Visite Cualquiera de las Tiendas • A•nque 't,des ob1etit•os son familiare --' I ., ,, su Slf .., ..uo ,, re aoon o rm , bien balunrrado <reci- ¡\l i tierra, tendrá; que dejarla en paz. v mi cabaiia que tu no construiste y mi hogar cuva flama arde! .. " TUIRIA SANITARIA DE FIERRO VACIADO mente a la educación física de sw oc a alumnos. Hay qut insJStir en que en el futuro, todas las escuelas sean dotadas .dr w, 'gimnasio y terren o f".ll'O 1urgo.r dr organizaci6n sni ni/o \' los deportes. , La direcci6n dr /a educaci6n de rada plantel debe ser en romnulnda a un profesor aderni1 damrntr preparado. t~s n1trr11t1dorrs dr equipos drpm_·ttr•os 1:sro/arrs deben sn miembros dd profesorado. El programa departit·o escolar deb~ se,· planeado para hombres y m11¡eres. TUBERIA SANITARIA ¡,.,,,, GARANTIA DE CALIDAD ~os _directores de las escuela, pnmar~as deben admitir que 11 educac,611 fís-ica es un imperatit,: en la rt1/ma de trabajo cotidiano. Hay mae.rtros que desgraciadamente no admiten eso. �16 de Noviembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 12 ---- En la Muerte del Filósofo José Gaos (\'IFNE DE LA PAGINA 9) te lo d\slo~ó: mientras Améri- c-a ., · se • hbro de la conccpc1on propicia para la investigación fi. ~npe~a1 ? te~crática de Es _ losofica. Su preocupación cen- na, 1,spana aun no se deslpa' tral será encontrar la "unidad de ese concepto arcáico. De del pensamiento de lengua cs- que Caos af1m1a: "Fspan·a d . ,es )aóola'' , la de ver las oosihi- 1 '1 . " u t)m_a e s_í, mis~1a" y que idades de u na f ilosofia' occ11 \ ~a muca nac1on luspanoameliar para los países de lé;i:;na :1cana _que del común pasado cspafiola. Sus escritos ("l.o(.'a)i- 1mpenal queda por hacerse inzación Histórica del Pens·1 d_cpendicn~:• no sólo espiritual miento Hispanoamericano. l\o- s1110 tamb1en políticamente es tas para una interpretac1on F.spaóa". ' h is t o r I c O· filosófica", 1962; I_Ia~~ ailos que kí 1a mejor ''Camctcri,.ación forn1al , ma- dcf1111c111 ele filosofía contemterial de.;] pensamiento hispano- porá1:ea en el libro "Elementos americano", 1942, "El pensa- ele f1losofia" del filósofo espamiento hispanoam e r i e a no", óol Juan Da\·id García Bacca 19-H; "Antología del pensa- trasterraclo en \ 'enezucla. U~ miento de lengua cspaóola en pequefio libro ele 1959. La dela edad contemporánea" 19-+5· finición era la siguiente: "la fi. "P , , ensamiento de la lengua Es- losofía moderna está guiada por ASPECTO GENERAL en la recepción que ofreció el Patronato Universitario de Nuevo paola" 1945, "El pensamiento el mor a las cosas en sí misLeón con motivo de la apertura al público de la soberbia residencia de la Colonia del Valle, hispanoamericano: l\otas para mas, \' sobre todo por mor a ]a que figura como primer premio del 45avo. S orteo, para el 23 de diciembre y que tiene un una interpretación históricofi- man\fcstación inmediata, intacvalor total de un millón doscientos mil pesos. El C.P. Don Ramón Cárdenas Coronado, su losófica", donde existen críticas ta, s111 retoques de nuestra reaSra. Doña Conchita Marroquín de Cárdenas en la gráfica acompañan a los proveedores e a José \'asconcclos, Antonio lidad: la del hombre. El meCaso, Samucl Ramos, Alfonso nosprecio por la deducción por invitados de honor del Patronato. -------Rc,·es , Edmundo O'Corn1an; la demostración por 'todo; los ''Cuarto a espadas Filosofía métodos indirectos, es una de american?", 1945, ".\ portaeio- las características de la filosofía nes a la historia del pensa- contemporánea". miento iberoamericano" 19-+7; ?\ IOR a sí mismo r amor "Los trasterrados espaóolcs de a las cosas, fue el filosoAZO~ ES en las qne no 1a filosofía en :\léxico", 1949; far de Josc Caos, hombre tiene caso abundar obli- 'T.n tomo de la filosofía me- atento a lo diminuto como gan al cronista a reunir xicana", 1952-53 ,. "Filosofía Azorín, escritor de lo mínimo DIR.ECTOR: GREGORIO SALAZAR L.; J.EFE DE REDACCIÓN: en una sola nota la rcscila de Mexicana de nuestros días" de r que se intitulo "pequeño fi. ELIUD MARTINEZ OZEGUERA; ADMINISTRADOR: ROBERTO las publicaciones que edita esta 195-+, que son, principa1me;ltc, lósofo". Fl hombre luzo-hi~ GARCIA GARZA; ].EFE DE PUBLICIDAD: LIC. HIRAM ORTIZ procer casa de estudios e in\'es- los escritos más importantes so- noamcricano, tiene esa condiGALVAN; Departamento de Fotografía: ALVARO RIOS tigación, pues en su calidad de bre el tema de la filosofía his- ción de amarse ,. amar a las ~ LEOS.-Se~an~rio _Informati110 y Cultural auspic,ado por d P11revistas de aparición periódica panoamericana, conclmcn que sas menos trascendentes, al motronato Un111ers1tario de Nue110 Le6n.-Autorizado como corresr 1a índole de su contcmdo ri- existe un "pensamiento de len- do ccuméncio de los franciscapondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de gurosamente controlado dado gua española", común a Espa- nos. Y gcncr esa filosofía que la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. que se dedica a especialistas, lo fia y a los países de America sabe de antemano que no w Oficinas generales: Morelos 652 Otc:., Teléfono 42-35-68 en Monúnico que cabe es dar cuenta Fspaóola, tanto por el "suje- definir al mundo, sino que terrey, N. L., México. Los artlculos firmados son de la exclusiva de su contenido. L'.l primera to" que lo pcnsa por el "obje- apenas lo circunscribe Y lo responsabilidad de sus autorc:s.-Toda correspondencia y remisión de ellas es el 10 73 de Historia to" "pensado", el Atlántico no contiene en el momento históde fondos deberá hacerse precisamente: a VID A UN l VERSITA· mexicana, en donde, a más de destruyó el objeto simplemen- rico de la "circunstancia". RIA.-Es impreso en los Talleres Linotipográficos de Sistemas y artículos de sumo interés y las Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Matamoros 311 Oriente:, acostumbradamente magníficas en Monterrey, N. L., MéXJco. 1ccesiones bibliográficas, destacan los cnsaros "La ciudad de Üa\'.aca en vísperas de la Reforma", por Charles Bcrry, de la Uni\'ersidad de California; "Tenencia de la tierra , población (\'11 '-:F ()[ L.\ PA(,I'-: .\ I*) agrícola (1877-1960)" por l\IoiElla, humana, demasiado humana, está al lado del hom• sés Conzálcz Navarro,' de el CM bre. Quiere acompañarle, compadecerle participar en su suer, , ''La polémica de Caso contra te. Pero ahí, en el hondón del alma hu:nana descubre a Dios. Lombardo en la 6ni,·ersidad" A El se clirige como Job a Jehová. Le habla 'de obrero a obre- por Juan Ilernández Luna d~ ~º· Se q1;1eja de todas las miserias de la tierra, y concluye en la U'-;A\1. La segunda és el ~o 9 de Estudios Orientales, en mvocac1on. La poetisa española ama la belleza, la manifestación sen- donde constan los ensayos "Issible de lo ideal, la "forma pletórica de expresión. Pero re, lam y nacionalismo arabc'' por chaza una .belleza ~iv~rciada de la vida, aislada del polvo )¡¡mes Kritzeck; ' del sudor y de las lagrimas. Repudia una belleza cruel de torre de marfil. ' Hay en la poesía de Angela Figuera Aymerich la búsqueda de. un ~ombre naciente. ,Aquella magnilica 'intuición de Federico Nietzsche: el hombre está hecho para ser superado. cobra una inusitada vigencia en la poetisa bilbaína. Pero sa• be que el único camino de superación es el amor. No quiere que los besos se paguen, ni la sangre se venda ni se compre la brisa. Ama la vida entrañablemente más adá de la muer• te. Le da un, SI a la vida a pesar de t~os sus dolores, de to· das sus triste.zas, de todas sus miserias. Porque la vida es magnífica. Hasta ahora, que yo sepa, Angela Figuera ha publicado 9 libros: "Mujer de Ban-io" (Madrid, 1948) ''Soria Pura" (Madrid, '1949), "Vencida por el Angel" (Alicante 1950) "El grito inútil" (Alicante, 1952), ''Víspera de la Vid~" (Ma'. clrid, 1953), "Obras Completas" -hasta 1953- (Madrid EL LIC. LUIS .Ec~evenía Alvarez, candidato presid;:! 1954), "Belleza Cruel" (México, 1958), ''Primera Antología': \ durante la aud1enc1a. concedida a más de 200 nu~vol " oe (Caracas, 1961), "Toco la Tierra" (Madrid, 1962). Algunos \.; e~cabezados por e~ Lic. Eduardo A. Elizondo, manifestó de sus poemas han sido traducidos al portugués, francés ins1 el voto del mex1c~no )'. su particular voto de Nu_evo___.. \!, glés, árabe, holandés, sueco, checo, alemán, rumano, ru~o y nos lleva a la Pres1denc1a de la República, conttnUU-.J turco.Hoy en lo pcesía de Angela Figuera Aymcrich una recreación mÓ• alentando 1~ progresistas y optimistas actividades ~e ~ goroso estado de Nuevo León que tiene tan dinánuco gico y virginal de la vida cotidiana, de los realidades de bulto. Siente nante". Prometió el Lic. Ech¿verría visitar nuestra ell agudamente lo que en derredor tiene, lo concreto y lo vivo, lo temporal terrenal. Mós que musicalidad, sus poemas piden resonancias, densidad durante el primer tl'imestre del entrante año, • 1 ~¡ l -- Dos Revistas del Colegio de México R ENVIA CORDIAL SALUDO A N. LE0N EL LIC. LUIS ECHEVERRIA ALVAREZ LA POESIA DE ANGELA FIGUERA - J- GUSt 1¡., MAS! y conmoción humana. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1969 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 973 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 16 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1969, Año 18, No 973, Noviembre 16 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 16/11/1969 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013735 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ángela Figuera Arte y Cultura Diego Rivera Poesía Samuel Beckett Socialismo