https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15757/VIDA_UNIVERSITARIA_1969._No._976._Diciembre._0002013751.ocr.pdf 857130cc43ede8dd9ed53f31a89877d3 PDF Text Text - la Universidad Llega al Pueblo SUPERADAS LAS METAS TRAZADAS OR EL PRESIDENTE DIAZ ORDAZ Como Promesa y Esperanza de Salud Celebra el Patronato Universitario El 19 Aniversario de su Fundación Patronato Universitario de Nuevo E LLeón, llegó al 19 Aniversario de actividades, como un factor principal de interés social y económico, dentro del programa de construcciones Universitarias y de centros de salud, que registran un avance definido en el plan de obras que fuera trazado por el Gobernador del Estado Lic. Eduardo A. Elizondo, y el Dr. Héctor Fernán~ez ~x-Rector de la UNI, en lo que se considero como segunda etapa de realizaciones en Ciudad Universitaria, es decir un fuerte jalón en el desarrollo determinante en construir los edificios para Laboratorios de Física y Matemáticas, Ciencias Químicas, e Ingeniería Mecánica y Eléctrica, obras que estarán en servicio en 1970. Este conceptuoso programa de obras universitarias, incluye el edificio para Sala de Consulta Externa Anexo, al Hospital Civil Universitario; o una superficie de 7,200 metros cuadrados, en dos plantas con clima artificial de secciones, de aspecto' y carácter moderno, una obra universitaria destinada al pueblo, principahnente a servir a las clases débiles económicamente de nuestra entidad, y estados vecinos; así en términos de justicia social "La Universidad llega al pueblo como promesa y esperanza de salud". gán, Presidente con Licencia, se siente satisfecho de los resultados obtenidos, en los esfuerzos realizados, que estima tendrán que ser mayores día con día, para poder seguir logrando resultados, que sirvan al progreso y desarrollo de la Universidad de Nuevo León. S IENDO Gobernador del Estado el Dr. Ignacio Morones Prieto, fue creado por Decreto del H. Congreso del Estado, el 6 de Diciembre de 1950, el Patronato Universitario de Nuevo León, siendo su primer Presidente el Profr. Don Joel Rocha y Vice-Presidente Don Manuel L. Barragán que dieron un fuerte impulso a la obra soñada y convertida en realidad por un grupo de intelectuales e industriales. r L Edi?cio de Ciencias Biológicas, fue la primera obra prometida, realizada y entregada por el Gobierno del Lic. Eduardo A. Elizondo, contando con la aportación del Patronato Universitario por un millón de pesos. El programa de obras en proceso significa un valor de 40 millones de pesos, de los cuales el Patronato Universitario aporta 15 millones. Igualmente el citado organismo colabora con la suma de 450 mil pesos anuales para la terminación del Instituto Universitario de Cardiología, que promueve Don Luis Elizondo y el Dr. Enrique C. Livas, y recientemente terminó el acondicionamiento del Estadio Universitario. El C.P. Don Ramón Cárdenas Coronado Presidente en funciones del Patronato Uni~ versitario, con la dedicación y empeño que han señalado, las distinguidas personalidades que lo antecedieron, Profr. Don J oel Rocha (Q.E.P.D.), y Don Manuel L. Barra- C ICIA EL SEXTO Y FINAL O DE SU ADMINISTRACION AProgresista obra que en todos los aspectos ha desarro- llado el Presidente Díaz Ordaz, a lo largo de cinco años de intenso trabajo, ha sido motivo de amplio reconoci- . . por parte de los diversos sectores que integran la co~ nacional, cuyos más autorizados representantes, al tiempo que han expresado al Primer Mandatario su felicitación, le han ofrecido su decidido apoyo para la lléz¡iealización del programa que ha trazado en beneficio co. EL LICENCIADO Enrique Martínez Torres Rectar Provisional de la Universidad de Nuevo León, cambio impresiones can un grupa de estudiantes. Este viernes, 20 de las 24 escuelas y facultades universitarias habían nombrado ya Sil Director y el resto lo hará antes del día 10 en que se reunirá el Consejo Universitario poro elegir al Rector. Con excepción de al. gunos planteles, yo se han reanudado las actividades escolares. 11 Presidente de la República, Lic. Gustavo Díaz Ordaz FESTIVAL DE LA CRUZ ROJA el lunes 19 de Diciembre, su sexto año de gobierno, la rebasado las metas que fueran anunciadas al asu~nsabilidad nacional, estando el país en activo im- ----·eos. cle progreso y desarrollo en todos los órdenes sociales ~ un inapreciable objetivo convertido en realidad, . Presidente Díaz Ordaz al término del quinto año de • Cumplida la mayor parte de su tarea con acierto el ejecutivo del país, pasó el día trabajando, en en Los Pinos. ~or SU parte Doña Guadalupe Borja de Díaz Ordaz pasó t1ef día, atendiendo sus generosas tareas, sirviendo a la J>aís, al frente del IPI. ~tro~ato Universitario de Nuevo León, envió cordial ,,.c!!licitación al jefe del país, por conducto de Don ~enas Coronado, Presidente en funciones. L festival de colecto de lo Cruz Rojo de Monterrey, c:e• lebrado el sábado 29 de noviembre dio como resultado haber superado el millón de pesos en 17,000, según lo anunció Don Corlas Moldonodo presidente de la delegación regiomontano de lo Benemérito Institución. E SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR El PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizado como correspondencia df! 2da. Clase en lo Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951 . DICIEMBRE 7 DE 1969 MONTERREY,NUEVOLEON, M~xico • AñoXVIJI MORELOS 652 OTE. 976 El C.P. Don Ramón Cárdenas Co. ronodo, Presidente en funciones del Patronato Universitario de Nuevo León, entregó o nombre del organismo lo sumo de tres mil pesos, poro que lo Cruz Rojo se ayude poro ayudar; entregando al mismo tiempo un donativo personal y de familia. �7 de Diciembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 2 J mujer es un instrument? de_ placer y se entretiene en ma nc1llarla. Creció solo en la selva y muy pronto se impuso a las bestias salvajes V luego a los homhres. Ensoberbe ciclo exclama: "¡La tue rza, la fuerza! ¡Ah, venga al fín aquel qur me hará frente y dará conmigo en tierra! . . . Por él, me consumo_en deseos. ¡Es monótono no eruma • a nadie más que a s1, mismo •• , 1. Cada vez, mi espada va ahondando más y más y si los gruos de desesperaci6n no despe1 rtan, al Salvador es que no lo hay . . •" desprecia al mundo y a los _hombm corno cosas miserables digna, dr ser destruidas. Holofernes es otro Sigfrido que no e.ncuentra a 111 igual sin miedo y san tatc ha. Aoucia ya al Super-Hombre dedoN'JCtzschc aunque este ha toma ~ mo modelo al Sigfrido Wa~no. Se¡,;ún las correspondmaa, con sus amigos, Nietzasche habb asistido a los dramas repr~ tados de Hebbel. Tal v,z alli comenzó a concebi r su Super-Hombre. UDITH", constituye la pr,1mera y una de las obras m!s acabadas. dd ~a b~fm~: Christian Fnednch . . o d; los cual se ganó los elogios . s ,. más severos, inclusive lo. cnu~s. . h Heine quien lo am· de, emnc. dela~te en su crea· mo a seguir a f 1· . , por . . y lo e .1c1to que cienes hteranas .d d humamsmo la profund I a y H bbel poe. ste drama. e LA ''JUDITH'' DE HEBBEL ' encierra e ¡ do pensador, ta delicado y pro un d los sudeunoe. tom6 el tema ·¡ de la Bi.b os ap6cn os puestos 11 r . a reciente· . el cual ha sido y l del L' · bl1a, · 1 parte integra mente coro 0 un tiem· " do y los que en bro ~agra ' h lo acep1 rechazaron a ora po o I Judith es una esta n como ta . d Arco de su puepecie de Juana eb., ha utilizado Por Franz Bouchspies . blo Pero SI tam ien . tar al enem1· la espada para _rema dio de o lo ha vencido por _me • fa 'sutil seducci6n femenina\ s~v::. . . belleza ha puesto a a quas1ta . Ella se ha sensano a s_us pies. el hálito Divino tido inspirada por ha con· orno Juana de Arco y se d1 e d l un instrumento e sid_'."ª o soa o derrotar al enemigo -! bbel es un monstruoso Senor, par El 'd Así exclama consa¡,;rado a Dios en cuerpo y _al- ncs de 1 e .' . · 'nico del Pueblo egi º· ser san,z:uinano, hbe rtmo y .c1_ . la "Judith" de Hebbel: d d I muerte de su mando maesea I,ibre de toda clase de pre1u1c10s Ma'n.asés tan misteriosa y extra~a Y d Fé en la d1v1nadad " Síl ¡De Tí, venía! ¡El ,~mino ' . éste la ra~on pero carente e 1 · que lleva a 1111 acto, a1 ¡,;ra do de perder . • pudiera y lleno de soberbia _Y despodrec1opodpo~ or el pecado! ¡Alabado sea~, y la propia vida san que. . d' b Se siente t o e llerrar a tocarla por dispoSsa0;6n h i- los hom_ res. 'ble Sus soldados pasa P Señor! ¡Gracias a oso e invenc1 · . h d e el enor a-l . · s ven claro! 1Por T',, lo ,m- \ .1· na'' compren e qu r. . blan en su presencia, con e mismos uem R lo mu OJO puro tornase pu~o.1 bía conservado su pureza . hasta Nabucodonosor su ey · 1a en un instrufín de convertu Debe s· T ú pones el pecado ent~e m, y mento de su Voluntad. y Es una .especie teme. . de héroe y 1' mi acto, ¿Quun soy ofrendar en holocausto su pureza demonio sangumano. discutirlo y sustraerme a • al feroz h•eneral asadde yo para tu Ley? ... ,, para destru1r Judith acude• al campamendto lashorbl ase rio, Holofernes, que a~enaza a Holofernes mientras h 'defensa. El Holofer- , nen disitio al pue O eJudith, que hasta entonces se ha su pueblo 1 este, Po B 1· de donde es probreo de etu ia, . , cedente la virgen 1ud1a. !'• ¿POR QUE SERA . · · ? JUDITH la lleva el prop6. de salvar a su raza por suo ·Holofmedio de la astucia. er 'do por la belleza de la d nes se uc1 h ·ov~n se embriaga en su onor y ~in t¡ner en cuenta los r~egos ,~e la mue 11ac ha, llega a ultraprla "º· lentamente. A Consumado el hecho infame, el cruel y feroz guerrero se duerme profundamente. Aunque Judith se ha ena~o;· do de la arrogancia y g~l1ard1a e Holofermes, al verse v10lada sal' . y brutalmente, saca fuerz~s \a¡e · y san descomunales de su. 00 , .10, .iedad decapita al utanaco ca~d1 fro con la propia espada de este, . do que sus huestes asmas hacaen . d l huyan espantadas, devolv1en o a libertad y tranquilidad a su pueblo. Pero Holofernes no sospecha 1-!emrncl recio alemán del nor· que su igual ya ha_ nacido y qu, te procede~te de fas heladas lla· es una mujer, Ju<l1t1~ ' ¡~ 9~e ha de Frisia y orgulloso des- de segar sus días. Jud1th ' qu, nuras.ente de los pueblos teu t6n i. ha sentido por primera_ ,·ez d ccn d1 • •. d d aron amor masculino por med10 del cos que en la anuguc a os desafiar las iras de la -~pulentahi roz Holoferncs y se expresa poderosa Roma, conceb10 a sus . esta manera: roes bíblicos y mediterráneos, po· "U na virgen es una criat~ra seedores de la fue~~• y vigor de rnstnSIII los germanos pnmmvos. a la que sus propios sueños h,cn 1,mNI S modelos draffiático~ fueron us H · h von porq11e 11n s11tño p11ede !ratrlt~ el poeta prusiano einnc. dano mona, Kleist y Friedrich von Sch1ller el y sin embargo, no vive más q,t inmenso bardo de Suab1a. con la espmo• En la '·Pentesiléa" de Kleist, de no quedarse virgen eternamtt, t, .. . donde la heroína tiene que . o Aquiles ya se anuncia a Allí expresa el deseo de toda ª1 gneg y la Brun hiIda de "Los "Judith" . de conocer al hombre "de mu¡er \\:ibelungos" de Hebbel. ,· que .han sus abrazos ereucos , t 1 La atracc,on E "La Doncella de Or eans " hacerle mac1re. brtª'sode ,~hiller, Juana de Arco, la h~- salladora del verdadero hom d ·• . a1 queella am1 roica liberadora de Francia ~ ,e hre la mu¡cr, II Hoseducida y confundida por su irre- y deslumbra. Eso es para _e a ro• . bargo tiene , conciliable enemigo, el bntano L10- lofernes, Y san em . 'r obliga a nel y aunque rechaza su amor,. lo destruirlo. Su desu no a conmina a huir para que no caiga ello. prisionero de los franceses. t ~atr El Holofermes de Hebbel, ya anuncia a los titánicos hé roes del 'drama de 1 mismo, · "Los. Nibelun. " ·u Sicrrfried, su D1etnch van gos , :i ,., · • Bcrn y su Hegcn Tron1e. OLOFERMES mismo die, de él, que ha sido amamantado por una leona a la que posteriormente <lió muerte y que él nunca ha conocido el amor, maternal de una mujer. Para el, la f I M Dic. 23 45avo. Sorteo SIEMBRA CULTURAL 7 de Diciembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA EST U D.1O SO BRE KIER.KEGAARD A HORA, cuando se cumplen diez años d_e. la muerte de Alfonso Reyes -cuyo espmtu lúcido y cordial nos acompañara siemprequeremos dedicarle un breve recuerdo: unas fí. neas escuetas, ceñidas, pero llenas de unción, CO· rno en tantas páginas suyas aprendimos. Recuerdo que no ha de ampararse s6lo en nuestra proµ,ia palabra, sino también en la suya, en su palabra poética -tan esclarecida, quiérase o no, como su palabra crítica o especulativa-, tratando de vivificar, un vez más, aquel diálogo que, próximos o distantes, mantuvimos largos años con el maestro. Hemos elegido, para esta sencilJa conmemora· ci6n, los versos finales de su Obra poética: se trata del soneto titulado Visitaci6n y fechado en México, agosto de 195!. Por Humberto Martínez González I bajo diversos nombres tales como: sanhadi, satori, numina, UAL es la significación inrvana, estado místico o vi' del pensamiento de So- sionario, despertar del Yo inren Kierkegaard para mortal, gracia de Dios, trasn=tros en la actualidad? Por cendencia, etc. El estadio más una parte, él hizo posible lo alto y posiblemente equivaque se ha llamado "filosofía lente a éstos en Kierkegaard de la existencia" o "existen- vendrá a ser el "Caballero de cialismo", y por otra la "teo- la fe". logía dialéctica". Sin embarEn el caso de Kierkegaard go Kierkegaard como todo nos encontramos por lo mees una fuente inagota- nos con la descripción de un ble de interpretaciones y no- proceso de conocimiento del sotros proponiendo una de Yo; de la descripción de un éstas 'sin pretender de nin- canúno, con sus diferentes es• • • gún :nodo agotarlo, intentare- tapas, que conduce al Yo. Si mos ver su pensamiento te- es más que la mera descrip-Soy la Muerte- me dijo. No sabia niendo en cuenta lo que po- ción, o sea, una doctrina de que tan estrechamente me cercara, dría llamarse ''psicología pro- cómo obtener este estadio, deal punto de volcarme por la cara ) funda". Kierkegaard está in- penderá del individuo que se su turbadora vaharada fría. • serlo en lo que Jaspers deno- inserte en ella y la viva como minó filosofía de tipo profé· experiencia subjetiva. En úlYa no intento eludir su compañía: lico, esto es, aquella filosofía tima instancia, la valoración mis pasos sigue, transparente y clara, que ha sido algo más que con- del sistema de Kierkegaard y desde entonces no me desampara templaci6n universal, ya que tendrá que ser intrínseca y no ni me deja de noche ni de día. ella ha dado .impulsos, erigido se podrá valorar algo intríncuadro de valores; ha dado a secamente a menos que se ex¡Y pensar -confesé- que de mil modos la vida del hombre sentido y perimente, profunda y plenaqtúse di'simularte con apodos meta y le ha dado, en suma, mente, lo que se valora. entre miedos y errores confundida! un mundo en el cual se sienPero aún el caso de Kierta seguro: una concepción del kegaard es excepcional, pues mundo. "Más tienes de caricia que de pena". él se consideró como un insEras alivio y te llamé cadena. trumento al servicio de Dios. Pero también, y desde cierto Eras la muerte y te llamé vida. punto de vista, se podría de- Toda su obra y su conducta cir que este tipo de filosofía la consideró siempre bajo el • • • pretende mostrar un canúno signo de la voluntad divina. para la salvaci6n del indivi- Por otra parte, no resultaría No fueron éstos los últimos versos que escnduo, para obtener la llamada del todo arriesgado afirmar biera Alfonso Reyes. Después de componerlos, integración psicológica, ron- que a través del prisma de la aún vivió ocho años más, y nunca, ni en los tranfonnarión de vida en un mun- filosofía de Kierkegaard es ces más amargos, supo su pluma del reposo. Pero do. Pero también, obtener posible comprender la plenien ellos se nota ya como un anticipo de sus horas perfección que significa acce- tud de lo que Jesús, el hompostreras. Sin embargo, el pulso lírico es el misso a niveles o estadios más al- bre, quiso decir acerca del mo, el de siempre, y hasta el humor, aquel hutos de conciencia y que todo hombre. Y no sería una blasmor juguet6n que como duendecil!o solía brincar hunbre, como ser espiritual femia hablar de Jesús-Kiersiempre por los recovecos de su ingenio, parece que es, debe llegar a poseer. kegaard como se habla de S6querer asomar su chispeante figura. Con esto nos podríamos co- crates - Platón. Kierkegaard Genio e ingenio, sabiduría y sensibilidad, en locar a la par de todas aque- viene a completar la parte incualquiera de la·s páginas de Reyes -como cuanllas filosofías, enseñanzas o telectual de la necesaria exdo él nos tendía su mano generosa- encontramos sistemas de tipo religioso co- periencia existencial - intelecal mejor amigo: al amigo del hombre. mo el Yoga, el Zen, la Cába- tual combinada de la enseR.M. L. la occidental, la enseñanza de ñanza de J esús. Kierkegaard, Jesús y otras que intentan Pues , es un 'intérprete intelec"salvar" al individuo. Todas tual de J esus. ellas, como es posible ver, Sin embargo, hay puntos de Plrlen del supuesto de que el vista y los enfoques pueden IMimbre no hace perfecto, inteerado, y de que el mundo fértil la Teología variar.queAlcosecha lado del terreno ' - - - - - - - - - - - - - - - - - /- , . - - - - - - - - - - - - - - - en que vivimos hay que transfonñarlo desde adentro del ~ J)ara poder vivir en él. campo por arar, cultivar y fi. según éstos, una evo- nahnente obtener frutos de MPRESA en el mes de en su cuidadoso trabajo las ~6n psicol6gica, un creci- comprensión del ser humano. junio de 1968, la obra a manifestaciones artísticas he- 1621 y., . de "allí pal ria!". ~ interior al par del ex- &to se lleva a cabo medianque se contrae esta no- chas en México y en las cua- porque desde entonces y has~ o físico. El hombre de- te la facultad de contemporita fue entregada al cronista les el tema o figura de las ta nuestros días es frecuente ' Piles, crecer espiritual- zar y trasladar a lenguaje exlllente y ganar su perfección, plícito lo que aparece implíci- a 16 meses de distancia, cuan- mismas, es el personaje crea- encontrar quien se disfraza de 111 Yoidad o su individualidad to. Labor del intérprete. Co- do los nuevos y muy eficaces do por el genial Manco de D. Quijote y lleva su impres:-,ibomue, según Kierkegaard, mo en toda obra creadora, los encargados de la distribución Lepanto y que aparece lo mis- cindible Sancho Panza. Claro te bre no existe si no exis- términos adquieren significa- de libros editados por la mo en obras cultas que en que la porción más importan~o "individuo". Al mis- do a la luz de su sistema. Por UNAM advirtieron que sus otras de caracter popular. En te del libro se dedica a descrilllo tiempo cumpliría, con es- tal motivo, el lector, sin pre- predec~sores no se la habían forma rauda y amena recuer- bir las obras plásticas que va ' COnle la exigencia suprema concepciones, debe preparar- enviado. Aunque esto podría da el arribo de Don Quijote mencionando y de las que, por : formula su destino: ser se a hacer identificaciones parecer lo de menos no lo es a tierras de México, hacién- cierto, no es posible hacer aquí espíritu. connotativas a las que quizás tanto, ya que sirve para ex- dose eco de las disquisiciones su enlistamiento, pero si aseverar que con amoroso cuidaplicar por qué se reseña hasli/ii¡Cuanao se llega a la obten- no esté acostumbrado: Dios ta ahora, aparte de que son que causó la prohibición del do, habla de cómo "En bron!'Oiiade este estadio, no im- = y o = &píritu. Adán de- muchísimos los motivos que Consejo de Indias de admitir ces y en metales preciosos, en ~ el medio o camino uti- be, por otro lado, representar hacen que aun constituya una el paso hacia las tierras re- tablas y en cerámica; con pincientemente descubiertas de de i1...'...~ P~~uce una especie al hombre universal. celes y lápices, con mazos y "La lectura de Kierke- novedad biblográfica. El pro- libros de ficción, para anotar burilen ... ", etc., la egregia ~c1on, un proceso ne, . que en el curso de la gaard", dice en u?- lugar Karl pósito fundamental de su au- que, según lo cuentan viejas imagen permanece para siemtor, el mérito literato y miem- crónicas, ''El caballero de la ¿_,_~ ha denominado Jaspers, "es fascinante, pero bro del Instituto de Investi- Triste Figura" aparec10 en pre en México. En formato ~UISIS y que ha sido es- puede hacerse de modos muy ~aciones Estéticas, Lic. J osé una mascarada en enero de de 235 X 178 mm., el libro Por todas las culturas (SIGUE EN LA PAGINA 10) tiene 194 pp. y láminas con 95 Rojas Garcidueñas, registra ilustraciones. lC clkico Un Recuerdo y Un Soneto ALFONSO REYES 1 ~~~::ia;~~d: ::~~~fr~':~ PRESENCIAS DE DON QUIJOTE 1 Gráfico Tomado d • " COCA -COLA " Mundial ~ h miones como el de OR qué será que mue:e:~r~:s para 'nevar la be11--' ést~ foto, son t~= ¡eleitan los habitantes de Esbida favorita con que bl . nes? Porque en ellas , otras po ac10 , d 1 tambul, Turqu,a Y México entero to os o como en como en Monterrey Y da artes con la pausa re• toda hora y en to s p ' ? hacen a ,, CO CA-COLA"_ ¿Por qué será .. • frescante 3 �7 de Diciembre de l~ VIDA UNIVERSITARIA 4 7 de Diciembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA ---- EL SIGNIFICADO DEL SIMBOLISMO EN WHITEHEAD Por Daniel Jiménez OS Cuadernos de¡I Centro de Estudios Filosóficos -ahora Instituto de Investigaciones Filosóficos- lle. gon al No. 27 con uno obrita de A. N. Whiteheod, el filósofo anglosajón mas e¡minente de nuestros días incluso por encimo de Russell en cuanto metafísico: El simbolismo, su L De ellos, han sido Henri Bergson, Rudolf Cornop y Nicoloi Hortmonn los primeros en agotar sus títulos iniciales en esto serie, aunque el último está por agotar también su segundo título en ella, su ~celente Autaexposici6n sistemát i e a . (Cuaderno 19). En cuanto a Whitehead, éste e,s su segundo trabajo en significado y efecto. esta colección filosófico, pues Esto colección, que¡ merece antes había aparecido con el ser más conocido entre los no especialistas, se ha dedicado No. 13 otro Cuaderno formacon éxito bojo el prestigio e¡di- do por tres ensayos suyos tratoriol de lo Universidad Nocio· ducidos de The Aims of Edunol Autónomo de México o di- cation and other Essays y que fundir textos, no por breves corresponden o trabajos escrimenos importantes, de autores tos en 1916 y 1917. El opúsculo que ahora nos muy distinguidos o yo clásicos. ocupará se publicó originalmente en 1927. Como su título lo anuncia, e¡n él analiza Whitheod con largueza el sig· nilicado del simbolismo, su función y sus usos en lo vida del hombre. En pocas palabras, lo "tesis de este ensayo consiste en que el simbolismo humano tiene sus orígene,s en lo interacción simbólico entre dos distintos modos de percep• ción dir~to del mundo externo" (P. 29). A estos dos modos Whitehed los llamo respectivamente "inmediatez prer sentativa" y "eficacia causal", y de ellos troto el capítulo I y e¡I II en el mismo orden. Al lodo de estos modos perceptivos, nuestro autor distingue todavía el modo del análisis conceptual, los cuales tre¡s son los componentes de lo experiencia, en el sentido de nuestro "reconocimiento diredo" de un mundo sólido de cosos reales. Opuesto en cierto modo al (SIGUE EN LA PAGINA 10) SOBRE LA MARCHA ARBOL DE SOMBR.A, A.RBOL DE ASOMBRO~ APORTACION DEL RENACIMIENTO A LA EDUCACION f lSICA Por Raúl Caceres Carenzo 1 Temas ociológicos Por Osear F. Castillón Guadalupe Dueñas: Tiene la noche un árbol 2a. Edición, Col. Popular. Fondo de Cultura Económica. (124 págs.) ACOB Burckardt (18181897), historiador y arqueólogo suizo escribió un libro titulado Civilización del Renacimiento en J e UANDO este enigmático libro conoció su primera edición hace diez años, el medio literario se conmovió;;y eso que en los años cincuenta habían surgido, con Jaii obras que mejor los caracterizan, Juan Rulfo, Carlos Fuentes, Arreola; enseguida afirmarían su prestigio Juan García POiiee, Vicente Leñero, José Emilio Pacheco, Juan Tovar, entre otros, Sin intención crítica mencionamos los nombres anteriores, sólo queremos señalar la singularidad expresiva, el UJ1i. verso personal e inquietante, hipersensible, de una escritora que inclinada sobre los trabajos y los días del lenguaje, sobre su elaboración apasionada, nocturna -" ... en la sangre simpre es de noche"-, deja el testimonio de una iluminación drástica que penetra las cosas y los seres más fantásticos y terribles, precisamente por reales, del mundo cotidiano, El tiempo y la acción de estos relatos abren el paraíso olvidado de la infancia; recobran un tiempo extraño, doloroso, pleno de la incandescencia de la nostalgia y el recuerdo, que le saca un poco de "brillo" a las costumbres ,a las palabras emitidas por esta sociedad, por este tiempo denso heredado, y a todo lo que hoy presenciamos en el espectáculo infernal de la realidad que nos rodea. Sí, la condición humana, la circunstancia cotidiana es espantosa y sólo el poeta, el ofi. ciante del verbo, tiene dercho a tocarla, a transformarla en realidad estética la única soportable. Pero el mundo de Guadalupe Dueñas es personal, inter ior, subjetivo, Sólo que estas confesiones íntimas ''sufren en ella un cambio -por virtud de la estética y la magia, el amcr por la belleza y el escalosfrío-, que las sitúa en una ZOIII exclusivamente literaria". "La Italia". super~tición se inclinó a la investigación· , . , Ja fe a ¡arazon 1 Y e ascetismo a la estét'tea. E * * * SE énfasis en las cosas Según Burckhardt, el Rehumanas, más bien que nacimiento fue una creación H e~ las divinas, llamado espontánea del pueblo italiaLic. G naro Sa1·,nas · Qu1roga umanismo trató de revivir no en el siglo XV. Fue algo el ,=tar la literatura de los nuevo sin razón alguna en el e as1cos tanto en contenido pasado. De repente, sin sa• como en estilo berse de donde, llegó un nuePrócer. es ejemplares del UE es eso de la vida social vo nacimiento del genio que mamas lo social O cole ti Renacmnento fueron Petrar~ manifestó en el arte y Ja ~!f:d~dl;b~as, qué entende~a: ;,~ explica Leopoldo V e v.o. Tal vez como ca, De Gama Colón Galil literatura. B · ' , eo hombres habitualme~~ Wiese, porque los p~esenta como aÍgo ~u~~rl~ti lo social se ocac10, Erasrno, Rafael Mi~ De Jacob Burckhardt se este tema en una situ . , no se acercan a ria a nuestra conciencia El ho:::Í:enthandotoel Angel, Da Vinci Díaz y espíritu con fr'ald d.e serenidad de sabe que fue el primer eu- guHarvey. pertado a la vida hallát{d . re es1 a dacion, ' .' teoretica ¡ . ropeo que penetró en las ciudd a,' sin otro propósit a a s~1eun mar de elementos so .ose ya i~e:r50 en . Todos esos hombres enfaque es lo que la sociedadque el¡ de inquirir dades. san.tas de Arabia. Capor la colectividad en ciales., cond1c1onado sociedad ha , sin es Y o que en la ~ bi:itor1ador tenía algunas ~z:Jon a la vida como el de palabras de nuestroqk~ viv~. Una seri,e O sociedad er{'una a¿~f 1e ha~ acercado a la ideas mcongruentes en rela- v ar máximo". Fue enton- f1cativas de fenómenos soci 1y1a¡e son s1gmfervorosa rever . u pasional, bien de ción con el Renacimiento, Su ces cuando el cuidado y dereferencias a lo colecti a ~ ~ contienen O sarrollo del cuerpo h actitudes pasian:l~~a bie1;1 d~ hostilidad; ., umano interés principal en esta etaeXJstencia se va desenvofº· do a nuestra asunuo un lugar importante han deformado d que, inevitablemente pa estaba concentrada en la co de lo social, Pero la s ~en o en el mar. e una u otra ' en los quehaceres cotidianos o ¡eta que se tratab d manera este b taja un objeto difus edad, se nos an~ Y las ideas. Por tal meterlo o cuan o se trata de soCuando los humanistas deÍ mas intentar acerca~os e entend,er, Debe~vo daba muy poca atentoda honestidad teóri da la sociedad con ocln. a los factores religioso, Renac1m1ento de~cubri e r o n . Grande: ~ilósof~:~:nh~: ~~lelectual. , 0 por breves instancias e~~ espreocu~ándonos político, soeial o económico. la civilización de Grecia sunas dificultades para e . en, gravi1as urgencias dolorosas y aún trági de ser, objeto o realidad xplilcar que clase ~re/a que la Historia la ha- ~orna qued~on impresion! es o que eso llael presente cas que nos apremian en o.s con la nnportancia que CUIII sólo los grandes hombres. ~o creía en los efectos griegos Y romanos concedían . La sociedad no es una reaproducidos por Ja muche- al "hombre físico" en su es- lidad substante, en sí y por sí li~ación de lo social A . dum~~ de gente humilde que tructura social, Por tal moti- de 1~ cual podamos hablar ~~rt la escuela fra~cesatrd: sociología anglo - americana vo casi. todos los educadores h se a puesto de m 'fi ' lam~ie~ ~uenta en el fenómecon independencia de los ineun! tan egregia Y cu- que n 0 • am esto humanistas escribieron acert histónco manifiesto en los eXJS e la sociedad cod1v1duos que la componen; la yo presllg10 crece cada dí XIV, XV y XVI cuan- ca d~ la necesidad de la edu- sociedad no es un espíritu en nuestro tiempo· de ¡ ~o dlgy aparte e independiena . , os esdo el feudalismo cedió su Ju- cac10n física. e e as gentes de carne t ud10s de Smmel d Le popular, un alma nacional , e opol- hueso que la componen. El Renacimiento creó en mod? como la concibieron la: dV y : a monarquía, la gue; ~~ tViese, de la obra de particular derivo a una E~ropa el sistema de educa- romanticos, La sociedad tamax e er, y de casi toda la ~ relativa Y el provincia- c1on secundaria, Las escue- poco e~ un espíritu objetivo (SIGUE EN LA PAGINA 8) se convirtió en naciona- las de ese tipo se llamaban como sistema de ideas que se como en Grecia: Gimnasio en desarrollan rigurosament lllll ~· ~uando el trueque se Virtio en comercio Y la cade~a dialéctica, cual ~r': (SIGUE EN LA PAGINA 8) r•••----tend1a Hegel. Ni mucho menos es la sociedad un orgaPruebe 1 n.ismo de tipo biológico pare1 ••• exqulallaa 1 cido a los que se estudian en 1 Oalletaa 1 las ciencias naturales Ro1 venida Nogalar y Famosa, Colonia Cuauhtémoc 1 manticismo, hegeleanis:Uo '' y 1 organicismo pertenecen a la 1 Teléfonos: 43-80-43 y 43-84-85 1 prehistoria de la sociolog' 1 Pod , d ta. 1 riamos ecir que la maApartado Postal No. 143 1 Y,0r parte del pensamiento so1 c10log1co contemporáneo se 1 Monterrey, Nuevo León 1 oon orema de cacahuate ha desarrollado en el sentido .h._..,Bll&b!)radae •• ____ , de una. crítica rigurosa frente . a esos intentos de substancia- IAL •l Q 1 rC Lporlibrosu contiene 25 narraciones; entre ellas, destaelll :i,. precisión deslumbrante, evocadora, poderosa: INVERSIONES CREDITOS FIDUCIARIO VALORES Tiene la noche un árbol, Al roce de la sombra, Coa,... sación de Navidad, Guía en la muerte. La timidez de Y se abrirá el libro de la vida, Judit y Caso clínico. En todos estog breves, resonantes cuadros de la vida asfixiante y dividida que todos conocemos pero que muy pocos pueden nombrar e interrogar, Guadalupe Dueñas mezcla los instantes clave de su propia experiencia con un tenso apoderamiento de la vivencia de los demás - corazón y memoria de la tribu hwnana- y todo lo ahonda, lo refleja en espejo& hirientes: esas palabras suyas tan particulares, tan legftimll, sin paralelo posible con otras plumas, quizás más inquietas o sabias, pero menos auténticas, menos dotadas de fatalidad Y necesidad de redención, que regresan serenas e implaca~ de un espíritu hondamente observador que ha sabido invadir la amargua substancia de lo cotidiano con su poder una~ tivo, crítico, religiosamente pagano, apolíneo y dionisiaco, lú· cido y sensible al mismo tiempo. Al final de su universo-libro, la autora dice: "El ~ ,es un regalo de dioses. Es como concebir el sol y morine .. Armaaa. (SIGUE EN LA PAGINA 11) fa J:::° : ' ~RODUCTOS DE CONCRETO, S. 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Visite Cualquiera de las Tiendas • a1nas oc a �VIDA UNIVERSITARIA 6 7 de Diciembre de 1969 7 de Diciembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 7 ARTE Y CULTURA S~R '< QUEAACÉB OE Li\ UNI\/E.RSID/>.D LA JUVENTUD MUSICAL ALEMA ORIENTACION Por Makram Bandak MIGUEL LERDO DE TEJADA Por IEN entrado el siglo XX el movimiento musical juvenil de Alemania VI realizados varios de sus principales objetivos, entre ellos el de incor- D.- , porar la canción popular al repertorio de la creación musical seria; uuCOn ésta toma del género popular ante todo su naturalismo y expresión, lAi fur. ma de la canción popular tiene en muchos aspectos la influencia del pemdo ,t barroco, aunque posteriormente adopta ciertas tendencias que la c1istinguin UG por su personalísimo; por otra parte, el movimiento musical juvenil alemán se ve alentado por el respaldo que encuentra en la labor de varios ~ tores de gran importancia que se dedican al cultivo de la canción popular como es el caso de Bartok, quien publica algunos trabajos sobresalientes ~ respecto. Poco a poco la influencia del grupo se extiende por todas partes, y ya en países como Checoeslovaquia compositores como Janácek cultiva &! folklore y la música popular B D Lic. Andrés .Montemayor H. e N ACIO en la ciudad de Veracruz el 6 de julio de 1817 Y falleció en México D F • el 22 de .marzo de 1861 ,cuano ' ·d., M era agistrado de la Suprema eorte de_,Justicia de la Nac1on. ., De . sempeno cargos públ'icos muy Prado NCISA A.GUSTIN SASP\VE. FERNANDE"Z DE.L VA\.LE OC:,C.'fOCI. et-1 Of.Cl..c;HO ~ ooc..TOll EN l'-1 LOSOf'l/1\ 1\, C, CXXIII A Universidad Imperial Napoleónica consagró dos únicas funciones en materia de enseñanza superior: profundizar el saber, por medio de los cursos magistrales, y preparar profesionales útiles al Estado. Su concepción centralista se tradujo en la organización de Facultades y en la preponderancia del curso magistral en la transmisión de conocimientos. Los sucesos de mayo de 1968 movieron al Gobierno francés a cambiar al vieja estructura educacional. La Exposición de Motivos del proyecto de Ley de Orientación de la Enseñanza Superior afirma, inexplicablemente, que el sistema de la Universidad Imperial no era malo en si. Había sido imaginado para otro mundo y para otras necesidades. Sin embargo, argüimos nosotros, en ese otro mundo y con esas otras necesidades se dieron otros tipos de Universidad mucho mejores. No veo la necesidad de defender lo indefendible. El centralismo napoleónico provocó la asfixia universitaria. Paralizó las iniciativas, inmovilizó la investigación universitaria, acabó con la formación de hombres para darnos, en su lugar, técnicos mutiliados. La distancia que separaba a maestros y estudiantes ha hecho necesario el recurso de apelar a nuevos cuerpos: encargados de enseñanza, maestros asistentes, asistentes. Poco a poco, estas nuevas categorías han constiutído la mayor parte de los cuadros universitarios, sin benefciarse de las prerrogativas de los profesores titulares. El examen se había concebido como un procedimiento de selección justo y democrático. Al multiplicarse el número de estudiantes y la masa de los conocimientos, los exámenes se han tornado muy cuestionables. Lo menos que se puede decir es que constituyen un criterio superficial, arbirtario e L insuficiente. En el plano económico y social, la situación del estudiante no ha cesado de modificarse. El mayor número de educandos se recluta dentro de la clase media y la clase pobre de la nación; ganan su vida o se sienten presionados a ganarla; tienen necesidad de una integración social más rápida y mejor asegurada. N el plano intelectual y psicológico, la Universidad ha dejado . de ser, 1xclusivamente la dispensadora de conocmuentos. Los procednmentos de transmisión 'y verificación de conocimientos han perdido su eficacia y su autoridad. En suma, la Universidad ha cesado de corresponder a_los objetivos tradicionales. La cultura que ofrece no responde a las nuevas mfluencias del progreso. Mientras Francia abría sus fronteras, su Universidad se replegaba sobre las suyas. El aislamiento de la Universidad francesa era patente. Paulatinamente las universidades galas han tomado conciencia de sus lagunas. Apenas estamos en los umbrales de una profunda reforma universitaria. La nueva Ley de Orientación de la Enseñanza Superior pretende reconstruir integralmente la Universidad francesa. En un tiempo que subraya el carácter presuntuoso de un saber enciclopédico, la cultura puede, sin decaer enriquecerse con la profundización de un saber específico. No se trata simplemente de la acumulación de verdades adquiridas. Se intenta asegurar la constante renovación. Hay el propósito de conocer y apreciar los propios fundamentos de la cultura. La cultura general, en un país democrático, es, ante todo, una cultura generalizada. Una cultura útil al hombre moderno aunque no ejerza una actividad profesional. Claro está que la Universidad debe preparar para el ejercicio de las profesiones. Pero esto no implica que los estudiantes deban estar desprovistos de salidas que les sean ofrecidas. El saber aplicado no es una degradación del saber teórico, sino su comple- E mento. Por primera vez en su historia, la Universidad francesa apunta un objetivo más general: la Universidad debe enseñar a los estudiantes la estructura y la organización de la sociedad en que viven, a fin de permitirles que la mejoren. Les debe preparar a que cumplan su papel de hombres. Es preciso multiplicar las relaciones entre las comunidades locales y regionales, entre el mundo económico y social, entre las universidades europeas y el resto de las universidades del mundo. Dentro de una libre información, los estudiantes ejercitarán su libertad y se prepararán a cumplir sus futuras responsabilidades. La Universidad debe hacerles partícipes de las preocupaciones del mundo actual, conscientes del peso de su destino. (SIGUE EN LA PAGINA I I) impcrtantes, como los de Secre- Sin embargo, ninguno de estos maestros dio al movimiento tanta · tancia como Paul Hindemith, quien dedicó gran parte de su obra a las · ventudes musicales de Alemania. Las obras que el gran compositor · para el movimiento son partituras fáciles de interpretar por todos los j nes que tengan cierta preparación musical, técnicamente hablando; Hindemith lo que se llamó postriormente "música útil', música capaz de terpretarse por todos sin estar aislados en el arte llamado de "aficio Dentro de su producción creada a propósito para el movimiento, figun juego para niños titulado "Wir Bauen eine Stadt", obra considerada romo mejor lograda en este terreno; en ella todo absolutamente es realizado N la_colección, "Biblioteca del estudian! U . . . " Nac10nal Autonoma de México e ruversitario , la Universidad los niños, desde cantar y tocar hasta la decoración del escenario, lo cual convertido a esta pieza en una de las mejores óperas infantiles en la · sión d~ los Vencidos", integradaª~~~l de djr .ª la esta?"pa la obra "Vide la música. Pero Hindemith comienza después a alejarse paula!' con mtroducción, selección y notas das¡~ ac;;t~es mclígenas de la conde este movimiento, con lo cual se confirma lo dicho anteriormente por de textos nahoas del Dr. Angel Marí e r: tguel León Portilla, verde Alberto Beltrán Esta es ¡ ar/ ~ar~?ªY K., e ilustraciones de en Wickersdorf, esto es que la necesidad de tener en cuenta la falta de paración técnica de los intérpretes acaba por influír en el nivel de la • queda la medida de la ·favorable ~iig'd a e ici¡°n que_alcanza dicha obra. 1 a que e ha dlSpensado el público • Pero, pese a todo, el movimiento musical juvenil de Alemania · Achaque de la historia según es concebida h blemente que ha dado frutos bastante importantes y ha integrado a la vers10nes como participantes co . t asta ahora, es la producción sica a gentes que antes vivía alejada de ella; a muchos de los com · eventos que sirven de materia a en e~eses antagónicos intervienen del género popular se les reprocha que aborden este tipo de música de acciones guerreras en las sa dis~iphna. Sobre todo cuando se • , que Ias versiones d ¡ di caen en un servilismo intelectual en desacuerdo con las tendencias a ... en pnmer lugar, a convalidar al través d e os conten entes se No obstante ello, la constante y progresista especialización en el arte timidad de su posición, y en se nd e ra_zones y sm razones lar lleva éste hacia la independencia así como hacia la manifestación de ~ menos la justificación de la de!'-10 1 Jugad a atnb~irse la victoria 0 propios valores por medio de su propia fuerza artística. desde la victoria que desde 1; ~ todo! caso d1v:ersa es la perserro a, e vencumento al sometíLa música popular es ante todo el lenguaje de la juventud; como tal ~ aun nos hallamos d ¡ ¡ los más grandes maestros se dirigían a la juventud. Bach escribe su '· esto ~~tituye una ve~d~~:~:•:b: lota) o~etividad d~ la historiogracín bien templado" para los jóvenes; el genial Beethoven también creó su~¡etivo hechos de naturaleza ob"r~~ton la .c1enc1a: encarar con obras de fácil interpretación. Más tarde, Debussy escribió su famoso a¡:n.1ones diferentes Y hasta a t . ¡e iva. s mismos hechos dan lude los Niños y Béla Bartok dedica más de la mitad de su producción • _histola d nf·ografía se le adscribe ::;~::!~nEsto debe principalmente juventud, lo mismo que Prokofiev compone su cuento sinfónico "Pedro e ensa del hon r 1 . que e manera alguna le es Lobo" para los niños; entre los ingleses Britten se ·hace presente también F. tumanos que protag~rtl!a::i;n~~?~~ '{ i5entido de dignidad de los su ópera "Let's malee an opera' . . que cabalmente aconteció con el he::o ~ e futnaz o. guerrera. por Parte de las huestes de He , e, a onqmsta de la Nuede la cortesía adscrita al patriním~i;d T1:les, lqueh ndo siempre hicieOMO ya se ha visto, el movimiento musical juvenil de Alemania · q lerríg enas. e tero uc a or en sus tratos una tradición de gran historia en la cultura occidental; lógicamente sufrido en los últimos años ciertas transformaciones en lo que . .,__~dores, conquistadore . . vu=eron a una Eur s, nus10neros y aventureros de diverso a las maneras interpretativas, pero en su esencia sigue siendo un mo · to destinado al aspecto popular de la música. En la actualidad, por otra - ~~-os que ofrecía~P:s;:;uf¡:;:~!ª a•~te ~spdectbativas de maravi-u..., y de crucifi' o a c 1c1a es ordada de homexisten muchas asociaciones juveniles y escuelas destinadas espec'alm ~~ riquezas qu~ ~fl~:~r~a~ g;nte de ~enor cuantía. Junto a la cultivo de la música popular; por ello es que escribir para la juventud ta, Holanda e Italia . , pana e mdirectamente a otros países convertido en una tendencia muy pronunciada entre los composito~ zelatos y consejas ro ! surgio paralelamente un inusitado interés avanzados de la actualidad, no obstante lo cual la prop;a juventud ~ seguidores ~sp:~:e~te1 de los protos protagonistas de la Conestá creando su propia música. Y cultura e~ general Be . os so¡1;1zga ~s, en sus costumbres, mo.no tardaron · a¡o este mcenltvo de novelería y fantas' lll!lltffi en aparecer relac10nes info bs . ia . . co, memoriales oficiales Y t t' r~es,d o ervac10nes de caco, dando cuenta d 1 ' o º. ipo e ocumento de diverso t.. · hado Imperio Azt e O que se VIO Y se vivió en estas latitudes ~ ero . . eca. ..._,__lliSlas improvisados fr ., .-·~ que arrancan d I o Cecen. una vers1on unilateral Y limitada · ~ todos ellos e ª onq~tSI~ _Y avanzan en el tiempo de la eron los perso~e:i;~:!nE: ~~shf1car los e~cesos y desatinos en !!Olor de traerles la civilización P 1adoÍ en_ ,detrnnento de los vencio1...._·. observando una d I Y a sa vac10n eterna. Esto es lo que :":IUIII y el des . de as ?aras de la medalla; la otra, la percepción aluv¡ón de la lp1·1ºlº,t e las m¡usltcias Y el ludibrio quedó aplastada en torcer el curso era ura ' encargados no hi tproveíd , . da por ¡os venc ed ores, ~ ional de s 1s or1co_ e estos pueblos aborígenes Y asfixiar n . ~cación u cu tura, Smo de escribir la historia en términos ISION DE LOS VENCIDOS :u- m t° r.: f ~t e ::i5 a' EN EL ESTADIO UNIVERSITARIO SU ANUNCIO VENDERA MAS,·· PIDA INFORMES AL TEL. 42-35-68 MONTERREY, NUEVO LEON. tivo de· . t' · . ....,~CUmbir ¡isc:~'t de_~enedad científica Y de simpatía hacia los ¡;"" desde nueva J zac1on . a mandoble limpio, nos obligaba a mii,;.. P<>sición y ¡ pe~specltva, desde una atalaya que visualizara :-qi _ a reacc1o . . ...:::_ y senoríos apl t d n que estos acontecnnientos determinaron en ~·"'10s documento as. a os_por el acero invasor. Así se fueron rescal!l!eiita de los h mscr1pc10nes, monumentos y tradiciones orales sombría ~ce defsde lh~ V;rtiente de los coprotagonistas qu~ a es era 1stonca. ~ i '¡5 (SIGUE EN LA PAGINA ¡ I) dtanoDede Hacienda y Encargado _eI spacho de Relaciones Extenores en el gobierno de Comonfort. Fue el principal autor de la :,Cy que desamortizó· los bienes de a~ ,corporacmnes religiosas. Pu- blico en 1853 Comercio Exte . d M' . nor ~ :xico, obra ya clásica en la h1stona económica de 1anac1n '6 . y _su Memona de la Haciend P' blica en 1857 ª uMiguel Lerdo de Tejada nos dice en su obra Comercio Exterior de · que el comercio exte. M'exico, nor de una nación no es otra cosa que el cambio que hace del excedente de mercancías de su propia rn_dustna por aquellas de la industna ex°'.1njera que más convienen para satisfacer las necesidades de sus hab1_tantes, sus gustos y aun . dsus capnchos . · Con el opt'1m1smo _e su tiempo juzga que la influenc~a que el intercambio comercial e_1erce en los pueblos, se traduce siempre en la conservación de la paz en el mundo, ya que nadie ,~nora, que los intereses del comerno mas qu~ los numerosos ejérci• tos y que las bien urdidas intrigas de gabinete, son los que contnbuy~n a que se mantengan la .umoma Y. buena intol,·geneta · en. l tre as nacmnes. No parece sino ~ue el autor del Comercio exte.. "ºr • de México ignoraba que, pre. f1samente, los intereses comerciaes, a menudo en pugna entre los pa1ses, habían dado ya origen d . dh ' · ,es.e ac1a tiempo, no a la armonía s1~0 a guerras enconadas y sangrientas. L ERDO de Tejada está en contra . del prohi bicionismo c~m:rc1al; es más bien un protecc1on1sta moderado S 'd al res · us 1 eas 1 pecto se hallan sintetizadas en e párrafo que se toma de la págrna 31 de su citado libro Es cnbe el autor: · · f Respecto de fa admisión de los rutos. ! artefactos extranjeros, des· conoc1endose o menospreciándose por la mayoría de nuestros le .s· [~dores. el principio cierto de e medio más seguro de fomentar y hacer progresar la industria de un pueblo, con beneficio general, :Ue es el de ponerla en competencia con la de otros países más adelan· tados, y que la única protección q~e puede concederse a los industnales de .una nación, respecto de los extran1eros, es la de gravar las mercancías de éstos con unos im• pu:stos prudentes, para que fa ri. validad no sea ruinosa a aquéllos, adoptaron desde los primeros años de la rndependencia el sistema de proh1b1r no solamente todos los frut?s y manufacturas que se produc1an en el país, sino también al~ !f'nos que podrían producirse en el; y este, sistema, condenado ya por fas mas sanas doctrinas de la c1enc1a y por 1aexpe. . económica . nenc,a, lqos de retroceder ha hecho ,cada d'ta mayores progresos, ' apoyandose en algunos intereses parttculares que en este punto, co-mo en otros, han sabido sobrepo~erse a cuanto dictan la razón la conveniencia pública. ' y _Efectivamente, la política econ6. nuca. de México en materia de co- mercio exterior desde 1821 hasta la fech,3 en que Lerdo de Te'ada escnb10 J . d su obra , se hab'1a caractt:· O nza . po~ una prohibicionismo ci 0 srn nrnguna justificaci6n poe.. Este sistema ocasionó daños manc1eros a Jos gobiernos tras· tornos públicos y perJUICIOS · · · ' sm . cfuento a todos los habitantes. No ue• . Lerdo de .Te1·ada ' · que ó . . el uruco cnt1c el proh1b1c10nismo de aq !los anos, - srno . muchos otros ue-. tore d escns que e la misma materia se ocuparon· r · ' pero' JX>r desgrac1a. la po ltlca. gubernamental casi. nun· 1~ ,mbponían por aquellos años . s om res cultos, sino generales ignorantes y no siempre honestos que ~r medio de la fuerza solía~ aduenarse de la silla presidencial. f ?6 f: E SCRIBE sobre · , la import anc1a d_e fas estadISticas de comer· cm exterior y aconseja que se elaboren en M,ex1co, • . porque constnuyen uno de los conoc· . tos á muenmb s necesarios para todos los hom res . que' d'irecta o rnderecta• . men~e,_ tlen~n algo que ver en la admrn1strac1ón de los negoc· , blicos. ios puLos contemporáneos de Le d hablan con admiración de su rta·o 1 ento extraordinario De , nad · sawrtuament~, su muerte prematura y ~u ded1caci6n a los asuntos de go ierno en la época agita . da en I que e tocó vivir le impidieron deJar_ una huella profunda en l h' tona del · a ispensam,ento mexicano. �7 de Diciembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA ª·----- --- DEL RENACIMIENTO APORTACIONES VIDA UNIVERSITARIA MUERE EL ULTIMO DE LOS HIJOS DEL GRAL. REYES UN AUTOR COLOMBIANO ALEJAND,RO REYES A LA EDUCACION FISICA 9 TOMAS CARRASQUILLA Y SU OBRA Por José Navarro (VIENE DE LA PAGINA 5) Alemania, Liceo en Francia y Academia en Ingla!erra. Sin embargo la ensenanza que impartían esos planteles se parecía a la de Grecia únicamente en nombre. * ** EFIRIENDOSE a la educación en ~,¡ Renacimiento Gabriel Com· , e payr , agreg' ado de Filosofía, d doctor en Letras y rector e la U ni v el' si d a d de Lyo,n, Francia, dice: "La educac!o~ de la Edad Media, muy ng1da y represiva, que co_nden: ba el cuerpo a un reg¡.me demasiado severo Y a la mente a una disciplina_ muy es· trecha sería sucedida, cuan• do m~nos en teoría, por u~a . , mas , amplia y mas educac1on . liberal; que concedía la debida atención a la H';IGIENE y LOS EJERCICIOS FISICOS .. . que trataría de desa· rr ollar a todo el . . hombre, . sa mente y cuerpo, ¡wc10 y biduría, corazón y voluntad. Ese ideario fue el_de los educadores del Renacumento como Vittorrino Da Feltre y Pitro Vergerio. . Da Feltre como humanista y maestro destinaba. un_ ~ n'od o diario a los e¡erc1c1os -físicos . Enseñaba a _I,os mnos juegos de organizac1~? senc1• Ua, esgrima, eqwtac1on. Los adiestraba en lucha, carreras, saltos y natación. F Frecuentemente, Da . _e1• tre llevaba a todos los runos de su escuela en Ii;rgas caminatas a pie a traves del cam po. Creía que la fin~~a~ de educación física es d1sc1plinar R ....-;---LA VI DA SOCIAL muy propio e instransferible. En otros aspectos Y momentos vive imitando la conducvida tanto en sí mismo, ta 'de otros individuos detercomo en ~elación con otros. minados O vinculándose a En algunos aspectos o mo- ellos en lo que tiene de conmentos vive FORMAS INDI- creto y por lo que tienen de VIDUALES DE VIDA, que singular, ~on ¡0 cual vwe lo el crea él mismo' que le son que cabe llamar FORMAS privativas y .exclusivas, a su DE VIDA INTERINDIVIpropia medida, como algo DUAL. (VIENE DE LA PAGINA 5) .. VlVIT rC Ltreindividuo, puede stipos de formas de 1 J[ ¡ Jt J[ .,[ .J ~i J[ UARINO Da Verona, dirigió una escuela r.n Ferrara y Pietro Vergerio otra en Padua. También ell~s señalaron el valor de la educación física. , El Papa Pío II que ocupo el cargo de Jefe Supremo de la Iglesia de 1458 ~ 1464, se caracterizó por sus ideas humanistas y pensa~ que, ~ediante los ejerc1c1os fis1cos metodizados se podría crear en los niños y adolescen~es muchos hábitos que seria? benéficos a través de sus VI· das. "Un muchacho debe aprender a caminar erecto, comportarse con dignidad ya sea andando, parado o se,nta• do". El adiestramiento f1s1co no sólo cultiva la grace -decía- sino que garantiza el buen funcionamiento de nues· tros órganos". Martín Lutero también in- 6 J[ j[ la varilla corrug?da AR-80 pro~:n~o~!rli~ de acero producido en h.f rnos r colada. Esto toco~ capa~idad de 2¡~ on;·d::1dad y ma)'OI' permite me¡or contra e terminad<>, con uniformidad en 81 pr~~c~6 l955 y A.S.T.M. apego a tas normas 0 . · A,432 y A-305. . do~ á as garant1zd<fas Las propiedades mRec mc n las siguientes; varilla corrugada A ·80 • so J[ X JI . mlnimo • limite de flue_nc1a: 4. 218 KKg¡/cm2 m2 mínimo • • • • 4~ Les llléOO t/lvlorme GRATIS el folleto Y olca11cio que ofrecen Oirecci6n .,,1,. •·••••••NUN , ·•••U•UUT•••· • t9 t•II ............. ~t=CPll=IMt=tt=IHv=t, ,.-, \°ao . · •ª• J[ J[ "~~ I ■: u ,~ 0? 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También unas fotografías de los montes del Pinar y del Puerto del Aire y del Agua de las Moras, donde los hijos de don Bernardo excursionaban en sus vacaciones. EN LA ROTONDA A se ha hecho costum. collar, Hecha la faena leemos bre que gran número de que Tomás Carrasquilla na- ha el espíritu, lo llenaron de universitarios norteame- ció en Santodomingo, pueblo insultos y abdicaron de su ricanos escojan como temas del departamento de Antio- amistad. Si para los seres hupara obtener sus grados de quia, en 1858, de padres "en- manos fue un fotógrafo sico"Master of Arts" o de "Philo- tre pobres y acaudalados, en• lógico, para los paisajes y el sophy Doctor", como se en- !re labriegos y señores y más medio ambiente antioqueño tienden allá, asuntos de ca- blancos que el Rey de las &- en que se movieron, fue un rácter hispanoamericano en pañas". El progenitor, inge- mal bocetista. La obra !iteraría de Carras. los que explotan ángulos de niero de minas, pocas veces quillas apenas empieza a ser observación desaperci b i dos estuvo en casa y por ello la conocida en América. Duranmuchas veces para nosotros. madre y la abuela, devotas al te mucho tiempo fue monoTuve oportunidad de estu- máximo como toda mujer ladiar y comentar como jurado tina de mediados del pasado polio de al)ligos íntimos y de ON motivo de la develación del monumento erigido en la tesis presentada por la S(lcontados críticos extranjeros. la tumba de don Alfonso Reyes en la Rotonda de los ñora Betty W. Berríos, dtll siglo, moldearon entre rezos y El novelista -<!ice Wayne Hombres Ilustres, charlamos unos minutos con su her. E r s k i ne College, de Due velas de llama perenne el as- Greene- "murió un tanto mano, el ahora ausente don Alejandro y nos prometimos un West, South Carolina, en la pecto religioso del autor. amargado creyendo que su tacambio de recuerdos. No obstante su abolengo Universidad lnterameric a na espiritual no ha faltado quien lento no había sido apreciado En aquella ceremonia estaban presente: el licenciado de Saltillo, Coah. El tema por sus compatriotas como lo Eduardo Livas Villarreal, que dijo unas palabras a nombre fue: "Seis Papeles de la Na- lo califique de "novelista es- merecía en verdad". del licenciado Raúl Rangel Frías, entonces primer Magistra- turaleza en la Literatura His- céptico y volteriano". Wayne Wayne Greene examina l!ll· Greene opina que bien pudo do de Nuevo Lón. Posteriormente trazaron huellas de Alfon. panoamericana". Me sorprennuciosamente el tema de la so Reyes el escritor juchiteco Andrés Henestrosa y el sabio dió el contenido por el pro- serlo en su juventud, aunque religión qne destilan las obras don Manuel Sandoval Vallarta . no hay pruebas de ello. Wufundo conocimiento que la rió siendo un místico fervo. de Carrasquilla utilizando el Ambos nos dejaron fuera de mira. Entonces, pedin1os per. uutora mostró de nuestras leargumento de tres novelas y miso a doña Manuelita para echar al aire nuestro cuarto de tras. Leyendo y criticando me roso. nueve cuentos seleccionados espadas, y nos referimos, precisamente a las andanzas juve- cebé un mate con don Segun. Hacia 1904 el caudal econó- para hacer el estudio. Lo diniles de Alfonso Reyes en los montes del Pinar, donde el in- do Sombra y enjugué las lá- mico del autor descendió a vide en tres capítulos: 1.-La dpiente poeta juvenil descubrió la "amapolita morada del grimas del viejo cauchero niveles de bancarrota debido caracterización de los perso, valle donde nací ... " Clemente Silva. En "un mun. a la quiebra del banco donde najes religiosos (L u ter i to, Alejandro, a nuestra vera, estaba emocionado hasta las do ancho y ajeno ' me bañé engordaban sus dineros. Tres Blanca, Dimitas Arias, etc.) fícrimas, y por el relente de la añoranza cruzaron entre los de verde en los valles del años 'le costó reponerse del 2.-Las ceremonias religiosas gol pe explotando una here- y las supersticiones y 3.-Las JIDI& del Puerto del Aire, el futuro humanista en compañía Cauce. de sus hermanos, Rodolio, Bernardo y Alejandro, y a unos Ahora es John Wayne dad minera, Fue después em- ideas religiosas. Para tenniPISOS a la retaguardia el mayoral del General Reyes, Lucas Greene, de la Universidad pleado gubernamental en Bonar presenta sus conclusiones Caballero, hoy por hoy, -y que Dios le guarde-, supervi- Estatal de Louísiana, E.U.A., gotá pero al cabo de un lus• a través de las cuales es poviente de aquella época. el que para ganar en ella la tro regresó a Medellín de sible obtener un juicio de lo Maestría en Artes se lanza donde ya no salió sino para que realmente fue e] pensa. ALEJANDRO REYES OCHOA a diseccionar con habilidad el viaje final. Wayne Greene miento religioso del novelista. LEJANDRO acaba de emprender el viaje. Era un críti- de crítico un aspecto, el re- no aclara cuál fue el modus Afirma no haber encontraco musical, y de ello tienen página a descubrir, Carlos ligioso, que fijó con laca de vivendi del escritor de 1919 a do ningún indicio de que Ca• Chávez, Julián Carrillo, Esperanza Cruz, Angélica Mo. la más pura fidelidad en mu- 1940, fecha de su deceso, da- rrasquilla hubiese sido antirales, Rubinstein, y todas las grandes figuras de la época. chas de sus obras el escritor to que pudiera explicar la clerical anticatólico. El que También cnltivó la crítica teatral desde los tiempos de doña colombiano Tomás Carrasqui- afirmación de Carrasquilla en criticaseo"la fe mal cumplida" Virginia Fábregas y de doña María Guerrero. la obra "Autobiografía" don- no es argumento para tacharlla. -Cuénteme, dígame todo lo visto en esas montañas de La editorial de la Univer. de dice que "vivió descansannuestra infancia. ¿No sabe que en esas veredas se formaron sidad de Antioquia, Colom- do, sin preocupaciones pecu. lo de tal. Quízá lo que desnuestras vidas?, nos decía don Alejandro. ¿ Y cómo está Lu. bia, departamento que fue Diarias, en la bohemia elegan- concertó a no pocos críticos o lectores fue que "escondía a tas Caballero? El nos llevaba a San Pedro y San Pablo, al cuna, lunetario, foro y telón te, en las tertulias literarias, veces sus verdaderos sentiCañón de Salazar, a Providencia ... Ah, pero cuando se pa- del drama a veces sainete de escribiendo cuando él lo de- mientos bajo una máscara de saba la hora del regreso, se retardaba el chocolate en la casa la vida de Carrasquilla y es- seaba, sin tompromisos edi- frivolidad y de malicia". Al del Cerro del Caído, porque mamá, así como era de cariñosa, tación de despegue al Más toriales". conocer este aspecto de superera rrave a la hora del consejo ... Allá, reproduce en el número sonalidad, es lícito n.o tomar EJO nueve novelas, diez Nuestra charla pasó ante un horizonte de colores. Eran 171 de su órgano publicitario en serio algunas de las cosas y seis cuentos y numelas l'lcaciones de los muchachos recién inscritos en el Cole- correspondiente a los meses rosos artículos. Descri- que escribió. Wayne Greene rio Civil, los nombres de los compañeros dispersos, la Boqui• de octubre, noviembre y dibió a sus personajes con ex- clasifica a Tomás CarrasquiU.. Chupaderos, la Cueva del Salto, San Agustín ... y unos ciembre de 1968, el magnífico traordinaria fidelidad, puesto lla en la última línea de su lllllehachos, "los hijos del general", descubriendo, entre ja- trabajo de Wayne Greene. que a casi todos los extrajo magistral trabajo como un llllla¡os y laureles, sn propio destino . .. de la vida real, pero ésto le "tradicionalista en asuntos esUATRO años antes de pirituales". acarreó no pocas dificultades. morir el novelista leí su obra maestra "La Mar. Sujetos convencidos de ser - - - - - - - - - - - quesa de Yolombó". Hubiera ellos los que desfilaban por ANUNCIESE EN deseado que la última página las páginas de los relatos de me sirviera de boleto para Carrasquilla, con todo el las- "VIDA UNIVERSITARIA" volar a Medellin a conocerlo tre moral que les apachurraen vida. Me hubiera ofrecido al encontrarnos una copa de aguardiente. ¿De caña?, qui. zá sí, quizá de uvas moradas, uvas prensadas en un lagar de ironía por los pies escuálidos del padi,e Casafús. A través de la pluma de Wayne Greene conozco su retrato en i'ad,, Mior 011. 661 Tel. 43.¡2.77 MONTERREY, N. L. , MEXICO es p a ñ o I : ''viejito, pipero, DISTRIBUIDORA EXCLUSIVA DE aguardienterito, solterón empedernido, algo chismoso y maldiciente, amable, hospitalario y acogedor". Hay que pepenar las cuenMarcos, Oleos, Reproducciones, Moteriales paro tas biográficas que desperdiArtistas, Arquitectos, Ingeniero& y Dibujantes. ga Wayne Greene en diver• sas páginas para unirlas en Y C A D J[ J' J[ Nomblt ,r * * * futuro. Fome para ellos un patrimonio ][ empéWldo HOY MISMO una _c~enta de AhórrO bajo nuestro Semcio de ~ Ahotto Planeado a Inter~s Compuesto. j[ Visítenos o solicite nuestro folleto n• plicativo el cual le enviaremos junto con una alcancla de obsequio. JI""°'~ ..i._e.,...., ,..,...,i. j[ G ][ Ségurámenté usted quiere para sus hi• joe lo Jñejor, y nada mejor queuna buena edu<:Aci6n que los prepare para el J[,r IÁNCO * ** ERONIMO Mercuriaa, médico italiano, escrilcí un tratado que tituló ,, Arte de ]a gimnas ' t1ca ' " en el que llamaba la atención de sus contemporáneos hacia el valor de la gimnasia en la educación. Insistía en que esta clase de ejercicio debería fomentarse como medio de lograr salud y bienestar. Las ideas de los educadores del Renacimiento se proyectaron al sig)o XVII Y tuvieron influencia en le pensa• miento de Bacon, Comenius y Ratke. Sobre todo en el de Juan Jacobo Rousseau. ,que tanto escribió en relac1on a la forma como debiera educarse a los niños. Juan Jacobo en el Si~ XVIII subrayó la importancia de la educación física para mejorar y mantener la salu~ y vigor orgánicos de los mños. difuPosiblemente sin 1a . sión de las ideas del Renacimiento, Juan Bernardo Basedow el creador de la e ~ la que el llamó "Filantropl· no" en Dessau, no habria concedido la importanci~ que dio a la enseñanza la gunnasia y los deportes. Es evidente que el pensa· miedto del Renacimient? todavía se advierte en las ideas que actualmente apunta!~ la importancia de la educaCIÓII física en la escuela. I A-LA UNIVERSIDAD' j[ el cuerpo a fin de qu~ la salud sea común y corriente a todo el mundo. . . Fue Da Feltre quien primero que nadie en el Rena• cimiento comenzó a afirmar que los juegos y el recreo ahora llamado deportivo ayudan a tener éxito en t(l(los los quehaceres escolares. Vittorino Da Feltre (13781446) dirigió una escuela en Mantua de 1423 hasta su muerte Fue el primero en descub;ir que la h~bilidad para aprender es parc1almen_te dependiente de la cond_1· ción física Y tam bié°: el . pn • mero en programar e¡erc1c1os físicos de rehabilitación para niños inválidos. sistía en que las escuelas debían atender a la educación física de niños y jóvenes. Creía que es debía adiestrarlos en esgrima y lucha. VARILLA CORRUGADA AR-80 AL TA RESISTENCIA COMPAÑIA FUNDIDORA DE FIERRO Y ACERO DE MONTERREY, S.A. C ARTE UNIVERSAL S. A. "CASA DEL ARTE" de México �7 de Diciembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 10 ESTUDIO SOBRE KIERKEGAARD (VIENE DF. LA PAGINA 3) Por Raúl Villaseñ EL PSICOANALISIS UNQUE es probable Y más que estoy seg_uro, que en la oportunidad de su inicial salida (1960) el cronista dió cuenta de la o~ra a que se contrae esta resena, aliora y no sin ventaja dado que no hubo de leerla de nuevoy se concretó a hojearla . ¡a la volanda, proporcwi_ia a muy interesante not1C1a de que acaba de parecer su seunda edición, inserta com, 0 1 Vol. 20 de la Colecc10n "Problemas científicos Y filosóficos", que fue fundada Y aun dirige el docto~ Eli de Gortarim en su caracter de adscrito a la ~oordina;!ón de la Jnvestigacion Cie!ltífic~. ~e la UNAM. El psic~s1s como ciencia fue escrito p~r los especialistas norteamericanos Ernest R. H il g ar d' Lawrence S. Kubie y E. Pumpian-Mindlin, con el propósito de entregar -~na muy adecuada informac10n .sobre todos los aspectos refe_n~os a esta porción del conocimien!o humano, pues no nada mas se concretan a dar cuenta de su proceso de desarro~o a partir de las form~lac10nes respectivas de Segismundo Freud y sus predecesores, si- A ! no que, además, con sumo cuidado, describen con eno~me claridad cual es su prec!so campo de acción y lo_s metodos que utiliza, en el mtento de llevar al ~ o de qmenes se sienten atraidos por ~l carácter novedoso de, la_ actividad que del psiconális1s deriva la exacta noción de que su ;jercicio requiere _una,~lia preparación científica, P · te a cuanpues, contranamen tos muchos creen, las distorsiones de la conducta no se pueden tratar de modo adecuado si acaso quien realiza su enfrentamiento no posee profundos conocimientos en materia biológica, dado que muestran Y demuestran que en el ser humano no es dable atar la constancia de la .tesis d oniaca en las distorsiones a~hrüca que todavía a estas alturas sostienen quienes ~ablan de la dual cuerpo-esp_mtu. La obra, ~ que decirse tiene, es magnífica. GENESIS DE LA CONCIENCIA LIBERAL EN MEXICO UBLICADA en su inicial aparición (1954) por EL COLEGIO DE ME XI C O organismo que ., que auspició la '·m dagac1on condujo a estructurarla, la obra a que se co~~ est:1 reseña acoge las mc1~c1on4;5 que su autor, Francisco Lopez Cámara, siguió para_ reconstruir el proceso d~ mt; gración de una mentahdad • beral sui-generis, ya que en México dicha linea de pensamiento es resultante de una amalgama en la que se com- p binan vieJos principios co~ ideas novedosas, que prop1, ciaron el nacimiento de un modo operacional co~ c o r d e con la situación na~1ona~ ya que "El perfil del bbera_lismo mexicano no lo traza solo la de f e n s a circunstancial de ciertas teorías, sino .sobre todo la dinámica social de un amplio movimiento de conjunto que trató ~e transformar desde sus raJces la estructura material im~rant~ en la época de la Coloma . • • distintos. Kierkegaard ha proporcionado los d~tos Y las interpretaciones, mas pen~ trantes sobre si mismo. pesar de ello, él mismo en cuanto tal, con todo lo que dijo e hizo, es la gran pr~; gunta dirigida a nosotro, Esto no deja de ser, cierto; Kierkegaard se senJia a s1 mismo como un guia en 1? que respecta al logro de la vida suprema, sin e~b_argo, aunque resulte parado¡1co, se necesita una guia para leerlo Y comprenderlo. Nosotros pretendemos mostrar ui:a posible en esta serie de seis partes. Pensamos que la clave del proceso del conocimiento del y o en Kierkegaard se encuentra en tres de sus libros ~tos con una secuencia sistematica en el siguiente orden:. l. El Concepto de la angustia (Madrid Ediciones Guadarrama, 1965); 2. Tratado de .la Desesperación (Buenos Aires, Santiago Rueda Editor, s /f); 3. Temor y Temblor (Buenos Aires Editorial Losada, S. A., 1958) (En las citas que se señalarán, el primer número corresponderá a los de estos, libros, y el segundo a la pagina respectiva.) Según el pensamiento de Kierkegaard, no podemos conocer -en el sentido bíbli~ del Génesis: ''Y conoció Ada~ a su mujer Eva, la cual conci- uno mismo", conocer el yo de uno mismo. Entonces todo depende del Yo. Y el problema consiste en saber qué es ese Yo. Su ""dº yo ' ice Kierkegaard, es la meta a la ~ue todo individuo aspira. Lo 1111portante para él es., pues, conquistar y descubrir el Yo y darse cuenta de que el hombre es espíritu y participar así de lo eterno e infinito. Porque "todos ~omos wia sintesis con destmo espmtual, esa es nuestra estructura." (1, 58) Pero si bien, como nos dice Kierkebaard en su definición del hombre: "El hombre es espíritu y el espíritu es el y o", no todos llegan a obtener este Yo. Para obtenerlo y participar plenamente de ¡0 infinito y vivir al mismo tiempo en lo finito -esto significa comprender exactaml!llte su relación con Dios- se requiere pasar por un 131:go y penoso camino: el caffil:Do para la obtención del espíritu hasta diferenciarse completamente esto es, obtener la in' dividualidad maxima, ser, estar en el perdadero Yo. Y este es el camino de que nos habla Kierkegaard en estos tres libros. En el próximo apartado veremos el primero donde se trata el nacimiento del espíritu. .. bió y parió a Caín." (2:4)-:- - - - - - - - - - - - , a nuestro semejante, es dec1~, il' amarle si no amamos el ongen co~ún de él y de nosoYA VIENE OTRO tros, que es Dios. Ahora bien, GRAN SORTEO dado que esta fuente u ong~n está dentro de nosotros mismos, no poemos amar a los otros sin amarnos a nosotros mismos. De aquí el tripl'; mandamiento en el cual está cifrada toda la ley y los profetas (Mat. 22:40): "~.ª a tu Dios, ama a tu pro¡imo, ámate a tí mismo". Por consivuiente, la enseñanza de Jesús está basada en esta palabra "amor" que significa conocimiento Y amarnos a nosotros mis~os significa ''ser DE LA SIEMBRA CULTURAL iEsté Pendiente! L.----------- 7 de Diciembre de 1969 ORIENTACION DE LA ENSEÑA,NZA SUPERIOR EN FRANCIA (V IENE DE LA PAGl:-IA 7) URANTE muchos siglos, la investigación estuvo confinada en las academias. Ahora se dice que la investigación no es la pariente pobre ni la pariente noble de la enseñanza ni su rival, sino su inseparable asociada. La investigación requiere espíritu de equipo, espíritu de innovación. No soporta las estructuras rígidas donde se instala un saber inmóvil. D EJ saber que se adquiere en la Universidad no es, no debe ser un saber definitivamente adquirido. La exposición de motivos de la nueva ley francesa sobre Enseñanza Superior se refiere a una educación permanente. Cada egresado debe siempre estar en posibilidad de acrecentar o de renovar sus conocimientos. La autonomía no debe conducir ni a la anarquía ni a lo arbirtrario. La reforma presenta el aspecto ad1;1inistrativo, el ~sp_ecto pedag?gico, y el aspecto financiero de la autonomrn. Los est~blec1m1entos autonomos d1spo?-· drán de dotaciones presupuestarias que seran afectadas por el Estado, a _mas de sus recursos propios, de origen público o pri_vado. N~turalmente habra un mínimo irreductible de reglas. Aun no se precisa este mtimo estatutario. A renovación de las estructuras se ve fortalecida por el .principio de L participación. En una sociedad moderna, el progres~ _consiste en es~r 1 incesantemente inf-ormado, comprometido, responsabilizado. La part1c1• pación de cada uno en todos los momentos y en todos los aspectos. del destmo humano constituye la ley fundamental de un nuevo contrato s~cial. Pero la participación debe estar fincada en u,n cierto número d garanhas: reglas de 7 sinceridad en las elecciones y de autenllca represent~c10n_ de los efectos. ~m ellas la participación serviría para asegur~r la dommac10n de las mmonas. Hay materias que escapan a la parbc1pac1on ~rque son c?mpete?c1a_ exclusiva de los maestros. Lo que se busca es un dialogo por v1as 1nstit:1c1onales, un intercambio fructuoso entre las diversas d1sc1plmas, las ge!"'erac1ones, los grupos y los tipos de enseñanza. Una de las ap01·t~c10nes, mas encom1a~les de Ja Exposición de Motivos de la nueva Ley de Onentac10n de la Ensenanza Superior es la de postular una nueva m~ner~ de aprender. Se trata de aprender y de aprender a investigar. De ah1 la 1mport?ncia actual de la pedagogía y de la formación de maestros de la educac101? nacional. La ens';ñanza no debe presentarse, jamás, como la mamfestac10n de. ;1na sobe~ª?,ia que se ejerce o de una libertad que se di_sti:ibuye. Urge, tamb1en, la rev1s1on periódica de los conocimientos. La Expos1c10n de Mot1~s habla de un calendario según el cual las nuevas instituciones estableceran hbrem_en)e sus estatutos y su gestión. Hasta aquí las H~eas directric:s de la Expos1c10n de Motivos del proyecto de Ley y Or1entac1on de la Ensenanza Superior en Francia. (l'lfSF. DE LA PAGINA 3) "reconocimiento directo" se halla lo que Whitehead denomina "ref~rencio simbólican, y en tal forma su posición doctrina~ sostiene, en esencia, que todo simbolismo humano, por superficial que puada parecer, debe reducirse finalmente a series d1¡ esto referencia simbólica fundamental : series que en 6ltima instancia relacionan las unidades percibidas en modos ohernantes de reconocimiento directo. S ces hacia una civilización sa• 11G se han e,fectuado rechazan- do el simbolismo de " las fantasías degradantes de un pa sado salvaje". Sin embargo, para poder "apreciar -e.scribe- la función necesaria del simbolismo en la vida de cualquier sociedad de seres hu, manos, debemos hacer un ava lúo de las fuerzas vinculadoras y destructoras que intervi~nen" en su conformación. Todo el capítulo 111 y final de la obra se destina a examinor aguda y sugestivamente el pope! y las formas de¡ simbolismo que se dan o se han dado en las sociedades humanas. Una importante distinción que este, examen le permite hacer a Whitehead es la que establece entre la acci6n instintiva pura, la acción rafle¡a Y la_~cción simbóUcamente cond1c10- Cortesío • Candiles Y Financiera Industrial, S. A. Lómparas para coda caso, lnstituci6n Financiera Surtido completo en • Tel 42-27-34 Padre Midr Pte. 1186 • (VIENE DE LA PAGINA 4) es11anto de que nunca vaya a nacer. En el mundo de afuera todo cambia; ahora le da vruela al vidrio y los niños se empañan. Los pececitos del mar han perdido la inocencia; al crepúsculo lo venden en botellas, y el pensamiento es una epidemia que curan con anestesia. Hablan de alquimias para conseguir la esperanza ..." Y al principio de su monólogo, al exponerle a un doctor su caso clínico, le había confesado: "Lo que yo tengo es encantamiento y mi mal comenzó ... desde simpre: nací sin piel, como las frutas mondadas, y puede sentir sobre mi carne hasta el cabello del viento. Sufrí de claridad desde la cuna". En el caso artístico de Guadalupe Dueñas la sensibilidad disciplina a la inteligencia. Este libro es el testimonio, amorosamente elaborado y recreado, de la vibración de un espíritu excepcional, elegido por las voces de la tierra y de la tribu, que, como el milagro griego, como Segismundo, príncipe de la conciencia de vivir, sienten que su dolor mayor es el de haber nacido. VISION DE LOS VENCIDOS P. Mier Ote. 225 Teléfono 43-46-40 MONTERREY, N. L. GUSTA MAS! (VIENE DE LA PAGINA 7) El Dr. Miguel León Portilla, avezado historiador y antropólogo, versado en materia tan árdua como lo son la historia y la cultura de los pueblos que ocuparon el territorio del México de hoy, ha compilado estos materiales históricos que se integran en la obra que venimos comentando, para ofrecernos lo que con justeza denomina "Visión de los Vencidos" al través de diversas fuentes feJ ;zmente conservadas y que proyectan nueva luz sobre los aconteceres que presidieron el alumbramiento de un nuevo mundo. Desde las obscuras premonic:ones de Moctezuma y los prodigios que perturbaron profundamente el espíritu de la comunidad nahoa, que en cierto modo coadyuvaron a la fácil perpetración de la conquista, hasta la consumación de la misma estos relatos nos hacen "revivir" cada ep:sodio, cada evento, con la grande~a y aliento ép·co que sus autores supieron insuflar y traspasar la sombría pintura de un cuadro que rezuma pasión y epopeya. "Presagio de la venida de los españoles '; "Primeras noticias de la llegada de los españoles"; "Las idas y venidas de los mensajeros"; "Actitud psicológica de Moctezuma"; "Los españoles se ponen en marcha": Llegada a Tlaxcala y Cholula; "Nuevo envío d; presentes y la aparición de Te~catlipoca en las cercanías del Popocatepetl ; son los pasos de esta nueva via-cruc1s que sella el advenimiento de un nuevo mundo sobre el viejo, convertido en ceniza y rescoldo. . . Un testimonio conmovedor de la epopeya de la Conquista, vista y prevista en fúnebres presagios por nuestros ancestros. Un libro que nos invita a reflexionar sobre este cataclismo histórico-cultural, desde la sima de "los vencidos". nada. De éstos sólo la última, según el gran filósofo y matemático inglés, es característica de los organismos superiores que poseen el modo percepti, ve de la inmediatez presentativa del mundo. la discusión de estas tres clases de acci6n constituye una de las partes más interesante del presente traba¡o. de 11 ARBOL DE SOMBRA, ARBOL DE ASOMBRO B Significado del Simbolismo en Whitehead IN de¡ar de reconocer que el simbolismo es inherente a la texturo mislllQ de la vida humana, Whifliiead señala que los avan- 0D VIDA UNIVERSITARIA INTRODUCCION AL DERECHO INTERNACIONAL COSMICO �7 de Diciembre de 1969 VIDA UNIVERSITARIA 12 La Inconformidad Trascendente N. de R.-EI Lic. Luis Echeverría Alvarei:, distinguida mexicano, pronunció un brillante discurso ante poco más de tres mil jóvenes universitarios de la Ciudad de México, entre quienes se encontraban también el Director y maestros de la fa . cultad de Derecho de la UNAM. "VIDA UNIV~RSITARIA", órgano informativo y cultural del Patronato Universitario de Nuevo León, considera de gran interés este mensaje por lo que en forma íntegro lo reproducimos o continuación: Tengo fe en la juventud, porque la juventud es inconforme. Les voy a decir algo más de mi pensamiento y de mis convicciones: estoy inconforme con que haya analfabetos y niños sin escuela en el país; estoy inconforme con que aún haya campesinos sin tierra, sin trabajo y con que haya obreros desocupados; est-oy inconforme con que no haya capacidad de compra en el campo, lo cual impide la expansión de la industria nacional; estoy inconforme con las funcionarios que claudican; estoy inconforme con aquellos que el pueblo ha llevado con fe y esperanza a sitios de responsabilidad pública y traicionan al pueblo; estoy inconforme con la ignorancia y la injusticia; estoy inconforme con que haya aún gente que padezca sed y hambre en muchos sitios del país. Esto es autocrítica, porque soy parte del Régimen de la Revolución Mexicana que tiene que tener autocrítica para que haya progreso en México, pero para mis inconformidades no tomo en cuenta ningún modelo extranjero: pienso en México porque es mi patria. Estoy inconforme con que algunos menguados hablen de ideas exóticas: no hay ideas exóticas. Tenemos que conocer el pensamiento de todos los países y de todas las épocas, las viejas filosofías y las filosofías modernas, pero tenemos que relacionarlas con la filosofía de la Revolución Mexicana y con nuestra realidad, porque es anticientifico apartarnos de la realidad, es enajenarnos, es vivir en un falso mundo de ilusiones. Con eso también estoy inconforme. Estoy inconforme con los que cobran por trabajar y sólo aparentan trabajar; pero también estoy inconforme con aquellos que deben estudiar y sólo aparentan estudiar. Estoy inconforme con los maestros que aparentan enseñar y no aprenden para enseñar; estoy inconforme con aquellos que piden el voto popular, hacen promesas y nunca cumplen con sus promesas. Quiere esto decir, jóvenes amigos, que tenemos que hacer una labor de autocrítica de la Revolución Mexicana, para que la Revolución continúe adelante. No vamos a encontrar fórmulas en el extranjero: serían inoperantes; serían, repito, una enajenación. Pensemos en el sueño libertario de Hidalgo, en los visionarios proyectos agraristas de Morelos; pensemos en el ideario libertario de Benito Juárez; pensemos en los afanes de libertad política de Francisco I. Madero; pensemos en Carranza y en todos los ideales consagrados en la Constitución de 1917 que por siglos tendrá que seguir siendo una bandera de lucha social, política y, sobre todo, económica. Estoy inconforme con las palabras que traicionan a los hechos. Con los jóvenes que he hablado he querido precisar en este diálogo, en esta confrontación de nuestro pensamiento: luchemos por México. Lo que todos los días postulamos, cumplámoslo; estudiemos, será para el bien de México; trabajemos intensamente, será para el bien de México, y enronqueceré en mi campaña política proclamando: con la Revolución Mexicana, con la Constitución de 1917 y con la juventud de México, ¡Arriba y Adelante! LA LETRA DEL ESPIRITU Variaciones So~re fstética literaria Por Ermilo Abreu Gómez O es posible concebir una obra literaria sin una forma cabal y coherente con el tema que se expresa. ¿Pero el tema no ha de responder también a un valor estético? ¿ Cualquier tema puede dar pie a una obra literaria? ¿Depende su naturaleza estética del ángulo que sirve para mirarlo, de la selcción de sus elementos o sólo de la calidad del intérprete? No podríamos contestar con exactitud a ninguna de estas preguntas. Cuando todos estos elernentos concurren en la zona de un todo, de un haz, entonces creemos es cuando puede realizarse el milagro del arte. En El Quijote, por ejemplo, ¿no está palpitando un tema que emociona, que conmueve, que eleva el espíritu más allá de lo puramente cotidiano!?' ¿No produce un como clima de belleza que casi no acertamos a definir ni menos a explicar? El prodigio de la forma con que Cervantes supo envolver su tema responde a dos principios: uno es el dominio del idioma y el otro es la coherencia de éste con la idea o el sentimento que inventó. Se diría que la forma literaria del Quijote es la única capaz de mostrar con toda su plenitud el mundo ideado por Cervantes. Acaso la genialidad estética literaria radique en el acierto de conseguir esta difícil, casi imposible paridad. Pocas, poquísimas obras han alcanzado este dual dominio. La crítica ha sido ligera Y también incapaz. A veces se detiene a elogiar lo que estima "prodigioso asunto" y olvida que está contenido en una sabia y justa envoltura. A veces -por lo contrario- la crítica no ve sino los quilates de la forma, del idiorna_ domeñado por el escritor y pasa por alto el meollo que se evoca o se maneJa. Es una verdadera obra literaria es sencillamente imposible separar s\lS dos elementos básicos; los dos forman una sola voz: la voz de la idea y la voz de la palabra. N CADA QUIEN EN SU TIEMPO e DruCNll: GREGORIO SALAZAR L.; Jsn DB RBDAcct6N . ELIUD MARTINEZ OZEGUERA; AI>MlNISTRADOll: ROBERTO GARCIA GARZA; JBPll DE PuBLICIDAD: LIC. HIRAM ORTIZ GALVAN; Departamento de Fotografía: ALVARO RIOS LEOS.--Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo Le6n.-Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administraci6n de Correos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas generales: Morclos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son d~ la excl~~va responsabilidad de sus autores.-Tocla correspondencia y rcmm6n de fondos deberá hacerse precisamente a VID.A UNIVERSITA RIA.-Es impreso en los Talleres Linotipográficos de Sisteft?ª' y Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Matam0ros 311 Oriente, en Monterrey, N. L, Máico. ON alguna frecuencia los jóvenes olvidan que todo pasa, que todo deja de ser,presente _Y se vuelve p~ado y ~~sta pasado remotísimo. Censuran as1, con acritud, a los escntores v1e1os. "Su estilo está pasando de moda" -dicen-. Y dicen bien: está pasado; fatalmente pasado de moda; pero fue, en su momento, -hablo, es claro, de lo que tiene un auténtico valor estético- obra presente, obra actual. Y el buen juicio no puede condenar como cosa pasada la obra que en sus días presentísimos escribieron Cervantes, Quevedo, Larra, Valera, Reyes o Martín Luis Guzmán. Cada uno de estos escritores fue fiel a su presente, a su tiempo y a la modalidad espiritual que les pennitió interpretarlo y manejarlo. Sólo lo auténtico, después de ser presente, se torna pasado. Lo que no es auténtico ni es presente ni logra mantener viva su memoria en el pasado. Hay escritores que nunca nacieron. No fueron presentes ni pasados. EL TJEMPO DE CADA QUIEN veces me pongo a pensar en mi propia experiencia como escritor. Entonc~s me ~igo que lo mismo que a mí me pasa debe pasarle a todos los escritores sinceros o, cuando menos, que se tienen por tales. Este es el caso. Hay una época en que el gusto se forma, en que cuaja y hasta acaba por endurecerse. A � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1969 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 976 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 7 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1969, Año 18, No 976, Diciembre 7 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 07/12/1969 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013751 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Educación Física Gustavo Díaz Ordaz Miguel Lerdo de Tejada Música Sören Kierkegaard