https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15774/VIDA_UNIVERSITARIA_1970._No._994._Abril._0002013765.ocr.pdf 8a8b610a1d9c9963f1d9aa6cd6225d10 PDF Text Text Abre Congreso de la Química URGEN MAS RECURSOS , - N la ciudad de Mérida C tuvo lugar la celebración del Congreso Na;ícional de Química, con sor~ prendentes resultados dentro del progreso natural de la industria química y petroquímica ha alcanzado en los años recientes. Durante los días 9 al 12 del presente mes se prepararon mesas redondas, ponencias y demás tanto de las Universidades representadas, como de la industria en particular, con la presencia de observadores del gobierno federal, así como Petróleos Mexicanos. PRECARIA SITUACION DE LAS UNIVERSIDADES DE PROVINCIA 1 1 ERMOSILLO, Son., 3 de abril-Ha llegado el momento M de enfrentar la situación precaria de la mayoría de &is universidades para estar en condiciones de atender la demanda social de México, que en su etapa de desarrollo exige la máxima eficiencia y los mejores frutos de la einseñanza, superior, manifestaron los rectores en sus conclusiones, al terminar hoy los trabajos de la XIl Asamblea de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñan1.a Superior. La tarea es inapla1.able, se dijo, pues la educación superior encara una situación difícil por ~ crecimiento demográfico de) país. LLEGA El LIC. ECHEVERRIA A NUEVO LEON EN UNA ETAPA MAS DE SU GIRA POLITICA L Lic. Luis Echeverrío Alvorez llego hoy o Monterrey, procedente de Tompico, será recibióo en el Aeropuerto del Norte continuando en camión abierto o lo Plazo Zaragoza donde o los 12 horas presidirá un mitin. Posteriormente se dirigirá o Hidalgo, N. L., donde se le ofrece un banquete; regresando o ésto o los 17 horas poro presidir asambleas, finalizando sus actividades con un banquete que le ofrecen grupos industriales. E ABRIL 13 El candidato Lic. Echeverrio presidirá lo Asamblea Popular de Desarrollo Estatal o los l 0.30 horas, después hará un recorrido por diferentes colonias de Monterrey, dirigiéndose con su comitiva o Son Nicolás de los Garzo, N. L., o los 14.30 horas, donde se ofrecerá uno comido regional, visitará ejidos en Escobedo, continuando o Ciénega de Flores, poro llegar o Sabinas Hidalgo, o los 18 horas, y asistir o mitin distrito!, después de cenar regresará o ésto ABRIL 14 El Lic. Echeverrío estará o los 9.30 en Guadalupe poro visitar lo Exposición Ganadero In- dustriol; continuando después o Villa de Santiago, El Cercado, Allende y llegar o Montemorelos o los 13 horas, y presidir un mitin y asistir o un banquete. Continuará o Gral. Terón, Chino, Codereyto Jiménez y Villa Juórez regresando nuevamente o esto ciudad. ABRIL 15 Varios industrias regiomontonos serón visitados por el candidato y su comitiva y después de una comido estará en Garzo García siguiendo después o Huolohuises y Linares donde se preparo mitin; le ofrecerán banquete y posará lo noche. ABRIL 16 El LIC. Echeverrío iniciará esto jornada en Huolohuises, continuando o lturbide y Goleono donde atenderá mitin de campesinos siguiendo al ejido Poblillos y lo Ascención poro llegar o Dr. Arroyo y atender mítin o los 18 horas. ABRIL 17 Poro terminar su giro en Nuevo León el Lic. Echeverrío llegará o Providencio o los 12.30 horas y entrar en Coahuila despidiéndose de sus ocompoñontes de nuestro entidad. El Dr. Tiierina, Presidente de la Asamblea Nal. de Universidades r L Dr. Oliverio Tijerino Rector de lo Universidad de Huevo. Leó~, fue designado Presidente do lo Asociación Hocionol de Un,vemdodesi e Institutos de Educación Superior, al ser clausurado lo XII osombleo onual de la AHUIES celebrado en Hermosillo, Sonoro, el 4 de obril en honrosa ceremonia. Corresponderá por lo tonto o la Universidad de Huevo León, y o lo Secretaría General de lo ANUIES a cargo del Lic. Alfolfso Rangel Guerra or9onizar todo lo necesario paro lo XIII asamblea, aprobado paro verificarse en 1971 en la ciudad de Villohermosa, Tabasco. Dijo el Dr. Ti\ jerino que este señalamiento paro la Universidad de Huevo León, coml Promete a nuestros universitarios o trabajar más y mejor por la causa común; el engrandecimiento de nuestra Máxima Casa de Estudios. AS universidades e institutos de enseñanza superior en el país, o trovés de su Asociación Nocional, solicitarán o los autoridades lo distribución equitativa del presupuesto respectivo de lo federación, "pues mientras a las de los Estados se les destinan 1OS millones, o lo UNAM se asignó este oño la suma de 480 millones de pesos". Comentó el Rector que durante esta asamblea se reveló la profundo crisis económico que confronta la educación general en el país, pues mientras que el subsidio federal permanece estático desde hoce varios años, el aumento otorgado por los entidades estatales no permite resolver los necesidades, a tal grado que de continuar lo situación actual, en cinco años existirá un déficit de mil millones de pesos y los centros educativos 110 podrán absorber el aumento de la población escolar, que en este íopso •• calcula de 500 mil educandos, C L SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizado como correspondencia de 2do. Clase en lo Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. ABRIL 12 DE 1970 MONTERREY,NUEVOLEON, México• Año XVIII MORELOS 652 OTE. 994 Modifican el Escudo de la Escuela Normal e ON motivo de cumplir la &cuela Normal "Ing. Migue 1 F. Martínez", cien años de haber sido fundaad, su escudo tradicional ha sido modificado, al agregarse un círculo con la leyenda "Benemérita Centenaria" y las fechas "1870-1970". El nuevo logotipo conserva su contenido sustancial. Su leyenda tradicional y original es "Lux Paz Vis", que se traduce como "Luz en la Inteligencia, Paz en el Corazón y Fuerza en la Voluntad". El profesor Jesús García García, Director de la Normal, presentó una iniciativa al Congreso del &tado, a fin de que se le extienda reconocimiento oficial a la &cuela, por el hecho de cumplir este año un siglo de haber sido fundada. Hay urgente necesidad de técnicos y profesionales capacitados que participen en el desarollo económico y social, fue otra de las afirmaciones. "Hasta ahora, señálase en el documento de conclusiones, las instituciones de educación superior de México han atendido esa demanda social y prestado su colaboración fundamental en sit~ciones que en el caso de la mayoría de las universidades, pueden calificarse de prcarias. "Sólo el alto sentido de responsabilidad de las comunidades universitarias ha permitido que éstas puedan cumplir con su compromiso nacional, a pesar de los escasos recursos de que han dispuesto". ACUERDOS DE LA ANUIES 6. Se propone la organización de seminarios sobre estadística y planeación, en labor coordinada con tareas similares que realizan centros regionales dentro del marco del Plan Nacional de la Educación Superior. 7. También se pidió mayor comunicación y colaboración entre universidades e institutos con intercambio de profesores y otras actividades. 8. Que la secretaría general de ANUlES coordine y sintetice el documento sobre el diagnóstico preliminar de la educación superior y continúa los trabajos de planeación. Para ello se dijo que es indispensable que todos los miembros de esta Asoc-iación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior, comuniquen sus puntos de vista y criterio. sobre el Plan Nacional de la Educación Superior. Ante la necesidad imperiosa de una transformación interna que le permita crecer cuantitativamente y mejorar al mismo tiempo la calidad de sus tareas, se 1acordó: l. Que en virtud de la necesidad y urgencia de aumentar los recursos que la nación dedica a la educación superior, y en particular los subsidios estatales y federal para las universidades de los estados, ANUIES hará llegar a las autoridades correspondientes peticiones concretas dirigidas a solucionar equitativamente el grave problema de financiamiento de esas casas de estudio. 2. Para ampliar y mejorar los trabajos relativos a la superación académica de los miembros de esa organiza. ción, será elaborado un programa nacional de formación de profesores tanto en el CENTROS DE Distrito Federal como en di- INVESTIGACION versas instituciones del país. Como complemento se proUn capítulo especial en las moverá el establecimiento de conclusiones finales fue recocentros de documentación di- mendar a las instituciones dáctica en las universidades. miembros de la creación de 3. Se pidió que universida- centros de investigación ciendes e institutos inicien o ac- tífica y tecnológica que, adetiven las tareas de orienta- más de que atienden algunos ción vocacional, sobre todo problemas de investigación en enseñan1.a media supe- básica, se orientan en la resorior, con objeto de adecuar lución de los problemas espela estructura de la matrícula cíficos de su región, de primer ingreso a la enseSobre los objetivos del sisñan1.a profesional, a las nece- tema de educación superior sidades del desarrollo econó- en México, se concluyó que mico y social de México. La se hace necesario configurar información al respecto será un tipo humano capaz de aportada por el Centro Na- convertirse en agente conscional de Planteación de la ciente del desarrollo, con las Educación Superior. características de creatividad, 4. Será labor permanente capacidad de autoaprendi7.ael estudio de problemas del je, sentido crítico, disciplina ciclo superior de la enseñan- y organi1.ación en el trabajo za media. y sentido de responsabilidad 5. El Centro de Planeación personal y social. Esto, se inunificará las estadísticas re- dicó, será posible promovergionales y nacionales necesa- lo por el dinamismo y raciorias para los trabajos de pla- nalidad de la estructura de la neación y para dar respuesta enseñanza, sus métodos y su a peticiones de información estilo pedagógico, la formade las instituciones, de los go- ción de los hábitos y actitubiernos federal y estatal y des. centros especiali1.ados. (SIGUE EN LA PAGINA 12) �12 de Abril de 1970 VIDA UNIVERSITARIA 2 VIDA UNIVERSITARIA INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DE LEOPOLDO ZEA - C,ARLOS DIC,KENS: VIDA Y OBRA 3 IDSPANOAMERICA EN LA LITERATURA QUE SIGNIFICA "TABARE" PARA LA LITERATURA DE HOY Por Marco Antonio Acosta Por Paulino de Ariño e ARLOS Dickens, de cuyo fallecimiento se cumplen cien años en el actual 1970, nació en Landport, Portsea, en 1812. El célebre novelista inglés era el segundo de los ocho hijos de un empleado y pasó su niñez en Chatham, habiéndose trasladado después con su familia a Londres, donde se ganó la vida como escribiente y publicó "Bocetos" en la prensa con el seudónimo "Boz". Sin embargo, Carlos Dickens vivió en Londres una juventud triste y fatigosa; pasó de una fábrica de barnices a un estudio de abogado y después al periodismo, donde inició su carrera literaria con la serie de bocetos citados sobre la vida londinense que se publicaron en varios periódicos. (Fueron recogidas en el volumen "Sketches by Boz" -1836-. A los primeros tiempos pertenecen también dos co• medias que fueron represen• tadas; Dickens tenía una viva inclinación por el teatro. Ha• biéndole pedido un editor el texto para una colección humorística ilustrada, compuso los "Papeles póstumos del club Pickwick", (1837), uno de sus mejores trabajos, con el que tuvo un éxito enorme y fue el comienzo de una rápida y brillante carrera lite• raria. Animado por este triunfo que le dio celebridad recurrió a su propia energía creadora para escribir una quincena de novelas voluminosas, publicándolas primero en entregas mensuales. Además, dirigió dos periódicos que, al reclamo de su nombre, alcanzaron una gran tirada ("Household Words") y "Ali the year round"). En 1842, visitó &tados Unidos, donde fue recibido con entusiasmo extraordinario. &tu• vo en Italia. En 1858, se sepa- ró de su esposa, Catalina Hogarth, con quien se había casado en 1836 y había tenido numerosa familia. En los últimos años de su vida, se dedicó también a dar lectu• ras públicas de sus obras, arte para el que demostró excepcionales facultades; y realizó una gira por &tados Unidos de América, en 1867. Extenuado por su intenso trabajo, murió súbitamente. Siempre estuvo escaso de dinero, no obstante sus ingre• sos y las entradas por concepto de conferencias que pronunció en su patria y en Estados Unidos, sucumbió fa. tigado por la enorme tarea que desarrolló, y fue sepultado en la Abadía de Westminster, en el lugar llamado "rincón de los poetas". En sus numerosas novelas declara una guerra encarnizada al egoísmo y a la hipocresía, y se burlaba amargamente de la sociedad británica entera. Entre las exposiciones conmemorativas del centenario de la muerte de Dickens, que se cumple en el presente año, habrá una de gran relieve en el Museo de Victoria y Alberto de Londres, en la que se mostrarán los manuscritos de sus principales novelas, junto a las pruebas gráficas de su vida como publicista, reformista social y actor. Lo multiforme de la obra de Dickens, así como la vitalidad que exhalan sus novelas, sigue atrayendo innume,. rabies lectores, siendo ensalzado por igual, tanto en el mundo marxista como en el capitalista. Fue el más popular, el más típico y quizá el más grande de los novelistas ingleses. La crítica ha señalado su falta de cultura, lo ha tachado de vulgar y ha reprochado su tendencia al convencionalismo, la caricatura y el melo- clrama; pero hay que reconocer que fue un creador de tipos y personajes llenos de vida e inolvidables, y un humorista rebosante de humanidad; supo mezclar lo cómico y grotesco con lo patético y sentimental, y hacer reír y llorar a sus lectores; además su simpatía por los pobres, por los y desgraciados y sudesvalidos sátira social influyeron _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _....;;;;;:__ _ _ _ _ _ __ en la vida inglesa y contribuyeron a ciertas reformas beneficiosas. El realismo de Dickens se combina hábilmente con la nota sentimental y un finísimo sentido del humor. El gran novelista inglés se complace en presentamos con au• téntica piedad y con senti• mientos nobles y compasivos, una serie de defectos, injusticias y miserias de la vida inglesa. Las escenas en que trata de niños indefensos, Je ti• ránicas oficinas comerciales, de tipos en los que la iniquidad y la avaricia como Urías Heep, son abominables, y de cárceles de deudores, son características de las más populares novelas de Dickens, como Oliver Twist, David Copperfield, Dombey e Hijo, Las grandes esperanzas de Pip, etcétera. La obra maestra del gran autor es, sin duda, la novela titulada Papeles póstumos del c1ub Pickwick, de humorismo delicioso y lleno de ingenio, de trama algo deslabazada, pero divertida y siempre llena de interés. La galería de tipos que presenta, es un alarde de inteligente observación y de sutil agudeza. Sin embargo, su obra favorita fue, como es sabido, pues él mismo nos lo dice en su prólogo y algunos de sus incidentes pertenecen a la vida real del escritor, la famosa novela David Copperfield. HISTORIA Y PENSAMIENTO ECONOMICO DE MEXICO Por Ignacio Amado Hernández ISTORIA y Pensamiento Económico de México" es un texto editado por la Universidad Nacional que comprende un profundo análisis histórico y en el que finalmente se sintetiza el desarrollo de la economía nacional en un período determinado de tiempo; pues abarca desde el tipo de economía aplicada antes de la conquista hasta más allá de la revolución de 1910. El autor de este libro, Diego G. López Rosado, hace referencia a las diferentes fuentes de información de que se valió para presentar al público este trabajo tan realizado, que enmarca las diversas técnicas de desarrollo aplicadas a la agricultura, minería, ganadería, industria, H propiead de la tierra ésto es sistema monetario, finanzas el problema agrario 'de Mi públicas, comercio y crédito, y al referirse a él anatransportes y propiedad de xico liza la constante lucha que la tierra, calificando sus disostuvo y sigue sosteniendo versos grados de evolución. el pueblo mexicano en su El autor presenta al estu- afán por alcanzar la realizadioso de estos problemas un aspecto muy completo por ción plena de los objetivos cierto, de la variedad de pro· que sostuvo el credo revoluductos que analizados con cionario de 1910. Al estudiar los decretos y acuciosidad en cada una de las etapas históricas de nues- derechos que se han firmado tra economía, aporta un co- en torno al problema agrario nocimiento completo sobre Diego G. López Rosado pe'. producción, distri b u c i ó n y netra en la entraña misma formas en que se fomentan y de una de nuestras probledesarrollan; sobre todo nos máticas de mayor significahabla de los productos agrí- c1on y nos deja en posibilicolas que constituyen las ba- dad de poder encontrar las ses de la economía de Méxi- respuestas adecuadas a ese palpitante tema nacional que co, hasta el año de 1925. Junto con lo antes ex pues• reclama la decidida intervento destaca también el pro- ción de todos los mexicanos. blema siempre latente de la UN FILOSOFO DE LA JUSTICIA: DR. LUIS RECASENS S. Por Pilar Cambra • "LOSnos, derechos humahoy, son cons- más bien me limitaba a presentirlas. En busca de justicia -Una de las causas del renacer de la Filosofía del Derecho, tras la etapa positivi&ta ha sido la abundancia de tendencias filosóficas nacidas en el siglo XX, ¿Se trata, tal vez, de que una tendencia fi. losófica, general, tiene una equivalente en la Filosofla del Derecho? -Si, pero generalmente con algún retraso. La FiJcso. fía del Derecho suele llevar dos o tres lustros de retraso en relación con la Filosofla general. Lo mismo sucede en el Derecho, el resto de las ramas llevan ese mismo retraso en relación con la FiJo. sofía del Derecho. -Del mismo modo que la Filosofía tiende a responder los interrogantes vitales que el hombre se plantea. ¿Tien• de la Filosofía del Derecho a responder a los interrogantes que, en el plano de la justi· cia, están planteado$?. - Es a lo que debe tender. Pero durante el primer ter• cio del siglo XX aunque la Filosofía del Derecho tuvo un gran desarrollo, se ~rró en un ensimismamiento8 teorético, sino de espaldas. la vida, por lo menos SID percibir las urgentes Y ~ máticas preguntas q°.:.i.. mundo presente plan~ Contra esto están reaCCIO' nando ahora los filósofos del Derecho. -La Hum anidad busca unos derechos comunes Y P' rantizados. ¿Qué le parececle-• usted en este plano, la , tantemente violados". -"El Derecho no tiene sentido si no está unido a la Sociedad de la cual emana". -"Nuestro mundo, y la juventud con él, atraviesa una crisis de desconcierto". Su palabra es limpia, con sonoridad añeja y cuidada. Pueden ser los cuarenta y un años de cátedra, o algo que emana de su personalidad pulcra. Sin saber por que recuerda a los viejos maestros del "dixit" y los exámenes benevolentes, de tú a tú y sin computadora. 1928, primera cátedra de Filosofía del Derecho en la Universidad de Santiago de Compostela. Desde 1936 está en México. Ahora viene a España con frecuencia. Siguen sus clases, y en torno a él hay una atmósfera de veneración, que solo consiguen los que algo crearon. "Porque me gusta medita" -Siendo el campo de los estudios jurídicos tan amplios, por qué eligió usted, precisamente la Filosofía del Derecho? -Fue una vocación de adolescencia, es difícil explicar por qué. Yo estudiaba primero en Derecho y en Filosofía y Letras. Y vi que mi camino era dedicarme a la meditación filosófica sobre el Derecho. Tal vez porque me sentía más inclinado al campo de las Humanidades. Y dentro de ellas por los estu' di os f1·¡oso'f·1cos en terminos generales, y por las cuestio· 1 · 'di nes socrn es y ¡un cas, aunque de estas sabía muy poco, (SIGUE EN LA PAGINA 11) ___________;_.,;._ _ _ _ _ _ _ _ _ _. , FINANCIERA GENERAL DE MONTERREY, S. A. Institución Financiera y Fiduciaria • Monterrey, N. L. e Por Bacón Duarte Prado e OMO indica el subtítulo "La conciencia del hombre en la Filosofía" . trata de una introducción a travé; la H1Stor1a de los sistemas filosóficos de _ de el c,entro ~enitor de la conciencia'. propedeutica utJl por su valor didáctico y la clandad y laneza de su expoSI'ci'o'n ··da a1 decurso histórico del pensa' en todo cem miento filosófico, desde los antiguos grieg~ hasta la edad moderna, y una visión epilogal de las direcciones más conspícuas de la filosofía de nuestros días. Esta claridad exp~sitiva nos hace recordar a Ortega Y. sus ep~onos, tan perspícuos en el no fá~l empeno . de tra~tir el pensamiento a¡_eno: Zu~1;1. Garc1a Morente, Recaséns S:_ches, J uhai:i Marías, Ferrater Mora y el mISnto FrancISco Romero, quienes son exillllOS transrrusores de la obra ajena amén de las prop18S. ' Luego de la parte introductoria de rigor nos ll~va al proceloso mar de la filosofí; a partir de las playas helénicas en los pei:íodos, llamados co~mológicos, hi'.imanistas y SIStematico, cuya smtesIS se venfica en las exumas fir,iras .de Platón y Aristóteles. Nos dice: E] griego expresa la naturaleza en función de experiencias recibidas en la ~edad griega. Se sirve del mundo social gnego para explicar su mundo natural" &i la filosofía capta la naturaleza en eÍ pnsma de su visión político-social, cuyo paradigma en la Ciudad-Estado. El concepto de Ley se aplica tanto al orden natural como el orden social; y el Logos o la razón es el_ instrumento idóneo con que cuenta ehl gnego para dese u brir y desvelar (Alet ern) el mundo natural y el mundo humano. _Es pues, la política la que suministra los instrumentos o categorías cognoscitivas par~ que el pensador griego aprenda la realidad que lo circuye como "horizonte". Y la s~edad se ofrece como el escenario en que nbran su batalla la violencia (hibris) con la sabiduría (sofrosine). El filósofo griego arrebata de los Dioses loo. ~tributos y defectos propios de la condic1on del hombre, para hacerlo paradigma o arquetiPo de perfecciones hacia el cual deberá tender la conducta d~l sabio o el amigo de la sabiduría (filósofo). Los momentos capitales en que la filosofía se va constituyendo tienen por protagonistas a He~áclito, Parménides, Sócrates, Platón y Aristoteles, cuyas doctinas son objeto de concienzudo análisis en la obra que reseñamdos, la cual revela una línea de continui. ad en planos diversos según la temática imperante en cada etapa sucesiva, que tiene como trasfondo y reflejo los avatares ONSAGRADO p~r la crítica latinoamericana y europea fl Pillma Tabare, romántico por excelencia de Jua,; 01: , ª. de ,San Martín (1835-1931) se presenta ant nto:s me~to aun por el flujo de sus ~ágenes plásticas ; e r1 o musical de su verso. Estas dos notas red . lo ª¡cercan al oído moderno y a esta hora ffi qu~ la vue to a la imagen y al ritmo como elementos nutritiv~ª del poema. J: =:111~ u:a z Elll verso de hoy se estructura con más libertad d la orr1 a había soñado para su poema Tabare' c· rte qu.tee en ese as t al . . ie amen al d pee o, mnov_ar ~I verso romántico, premonicion~ mo ermsmo, que s1gmfico para su tiempo la , . lib ración _del verso castellano de las formas g~tad:.11?8' emantic:smo acartonado. Es pues de esa man s e es_e roenrique ¡ , era como vmo a cer a a poes1a en sus nuevas modalidad . . Pero e~a. conquista estaba dada a los po~~~~~­ qmenes estilizaron el verso lib en el ritmo la táf ¡ . re, apoya dOS exclusivamente' bT . ' me ora y a unagen como resonancias sim1cas, le¡anas ya del romanticismo originario Est e verso, puede decirse vuelve a tener su fu . .º es, que, creadora, originada en ~I ritmo que es I fu erza. mt~lectdual de la poesía actual. ' , ª erza msprra ora _Tabaré, como esencia romántica porque su mund r,ueno lf fantasía, se continúa en ~I filtro de la sensihilida1 m~a e os nuevos poetas modernos. Hoy todavía el actual ~gu~ ~~n~~ cambit·ad~ en el fondo su situación ~omántica. un ex rano en este mundo por Aún se lamenta en el fondo sin conf~e Íora el otro como lo hicieron los auténtic~ poetas , ti P enamente a lento d ] · ¡ roman cos Este fluir e a que¡a, a correr de las décadas -y a parti d la nueva generación de poetas posrománti od . r e 1 hr::ru;~<e::!le~~• 1:::7:ºa/~~~i:r::ta::~~~ ?~ tecmc1sta. El verso se hace menos ' 'd 0 y r social o ciertamente p t b' , , ng¡ , menos sugestivo ' ero am ien mas musical y sonoro pi, t·1 [:n~;;ºu;;~:°~:e:=f~~áse directf\más accesible 1'.:1 ~fd: cosas del hombre. El poeta yan npro es a permanente de las 0 qmere ser un extrañado · porque qmere verse igual en el concierto de I d ' ' De esta subrepticia herencia roman' tic • os ahemasla. -' t , , a vive ora poe,1a con empo~anea, Y mas recientemente la de h la escriben . los ¡ovenes· Lo que fu e un 1am,ento euf' oy, · ahque es gnto desorbitado y protesta airada Lo fumco,, . ora pmtura de la naturaleza es ho ' : que e mus1ca y bre unidimensional. Lo ' ue musica Y pmtura del homciudad, plaza y tribuna. q e verso encastillado, es hoy l J históri,cos que dejan su impronta en la dimens1on del pensamiento creador La filosofía de la deca~encia se· despliega en los_ s_IStemas del e_sto1c1Smo, epicureísmo, escept1c1smos, hedonISmo y cinismo hasta la revaloración del platonismo lle~ada a cabo por Plotmo. La cultura antigua entra en crISIS al agotar sus virtudes formativas la cultura griega. Como gozne articulado e1;tre esta _cultura por fenecer y la aparic1on del cristianismo, su antípoda en cuanto a actitud ante la vida, los valores y fundamentalmente en su religación absoluta a un Dios personal, omnisciente y ubícuo; Y que explica la transición y vuelco hacrn la nueva fe; se levanta el judaísmo su precursor y raíz. ' . El cristianismo viene a dividir la histona humana en dos segmentos en cierto modo antagónicos cuyo centro axial es el advenrm,1ento de Cristo, el Mesías, y la constltuc10n y expansión de la fe cristiana El "horizonte" del cristianismo naciente se· halla eficazmente interpretado por la obra de Tomás de Kempis, la "Imitación de Cristo"; . este cristianismo primitivo abomina cordialmente de la filosofía como expresión de desconfianza e inútil soberbia. La verdadera vida está inundada por la fe y los valores supramundanos, con la presencia de .D10s en la Base de todo lo existente y valioso. San Agustín se incorpora a la historia del pensamiento como "el primer gran filósofo (SIGUE EN LA PAGINA 4) !!• tJ. Tabaré, es, por todo eso todavía modern En raleza discurre el sentir tri;te natural d o. su natuperder sus tierras y sus ideales iiorril] d ~ amenc~no al quererlo, dibujó el carácter hos~o y o~ll~ :;'\ Mart~r\ sel siempre Y, a la vez, el carácter natural y soñadoer esdplano _e cano. e amen. De lo que extrajo de la concepción católica 'ud . tiempo ha demostrado que esa bestia en "pee d ,,-J ruca, el tui;?Ieza viva, una realidad de libertad su~~ es un~ nat1:t. es la protagonista de su historia ind!pendienteEsta bespmtu se extiende a todas las ramas del arte d '1ay ~u ~ actuales. Y e técmca M ~or eso, leer de nuevo Tabaré de Juan Zorrilla d S artm es volverse a nutrir de nuestras . e an lucha. Es ejemplo para la juventud d h prop1as fuerzas de el conform. 1 . . b e oy' envenenada por , . ismo, a merc1a urocrática y la resignac1·, 'd og1ca. on 1 eo1 Visite Cualquiera de las Tiendas a �12 de Abril de 1 VIDA UNIVERSITARIA 4 12 de Abril de 1970 . TEMAS SOCIOLOGICOS INTRODUCCION A LA FILOSOFIA SOCIOLOGIA DEL CINEMATOGRAFO \ una significación contraria; que lo bueno fuese considerado como malo y viceversa, cristiano", cuya influencia se mantiene hasLic. Genaro Salinas Quiroga etc., etc. En definitiva "Dios, el hombre y ta nuestros días, quien para llevar avante el mundo son irracionales". su obra apologética y evangélica, tiene que Así llegamos a la Edad Moderna, cuyo IERTAMENTE resulta demasiado interesante formalM apelar al Logos griego para hacerse comsigno cultural más visible es el Renaciuna sociología del cinematógrafo y de la televisiái, prender en una época modelada espiritualmiento, o sea el regreso a las fuentes de la Ambos inventos de nuestro siglo, consisten en iJnípr mente por las pautas de intelección formuAntigüedad y al Cristianismo primitivo. grabadas en celuloide con una percepción óptica O ladas por el genio helénico. El Obispo de Aparece la ciencia nueva, de base experi- del espectador y con inscripciones sonoras de palabras, ele Hipona se ve obsedido por un apremiante mental en la física matemática, con Galileo música y de sonidos en general. y doloroso afán de saber acerca de Dios, Galilei; el mundo geográfico se expande Sin embargo, la pant_alla g~ande y _la chica (como se lea el cual se accede -nos dice- sólo a través con los descubrimientos de nuevas tierras conoce populannente) e1erce mfluenc1as sociales distinta de la Grac:a. La filosofía cristiana tiene por incógnitas; surgen los Utopías como un mo- Cinematógrafo responde más bien a una intimidad 8 • función constituirse en "instrumento" para do de idealizar un mundo nuevo y criticar percepción personal y solitaria. Hay "una fuga del alma" mejor entender a Dios. Su lema es "Credo la situación política y social imperante en como dicen los sociólogos alemanes, hacia aquello qne • ut intelligam (Creo para comprender). Por Europa. bra o conmueve y está reflejado en el lienzo de la plata. la fe se llega al verdadero saber; San Agus· Expresa nuestro autor: "Renato Descar- , Cuando ~º!'templamos las prinJeras escenas de una petín invalida la razón humana como instantes recogerá toda la inquietud del nuevo hcula, automa(lcamente se acaba la conversación; cesa Ja re, cia asertiva de la verdad, y en todo suborhombre plasmándola en su filosofía". Nace )ación social con amigo o familiar que nos acompaña, la que dinada a la fe. con él la filosofía idealista con su escepti- se reanuda al _terminar el film. En cambio, la televisión, 1 Santo Tomás de Aquino establece un siscismo metódico que se establece a partir de pesar de ser vista en nuestras casas, es una espectáculo lle tema filosófico de compromiso entre las su filosofeina: "Cogito, ergo sunt"; consti- masas, aunque sean unos cuantos los que están reunidas m verdades de la fe cristiana y las aportaciotuye el mundo y Dios a partir de la idea torno del aparato. No termina la relación social ni la connes de la filosofía antigua, con especialiclara y distinta. Sólo existen dos sustan- versación, ni los comentarios sobre lo que est~os OM• dad Aristóteles, entre el humanismo pacias: la extensa y la pensante. Malebranche gano y la teología cristiana, en un esfue~y oyendo. se afirma en el Ocasionalismo, haciendo in- vando En México, lo que más se ve y escucha en televisión, IIOII zo dialéctico inusitado de sorprendente vitervenir a Dios en cada acto de conoci- las telenovelas, que tienen un gran público aparte de los es- , gor y lucidez. En este sentido, al _reactuamiento; Spinoza unifica las dos sustancias pectáculos deportivos, que en forma viva o' düerida se translizar y servirse de supuestos doctnnaton_os cartesianas en un panteísmo racionalista. miten. Es mucho mayor el público de la televisión, que no se de la antigüedad helénica, sobre todo arisLeibnitz elabora su Monadología y la armo- pn~clc talcular exactamente como en el cine por el númen totélicos tal vez pueda ser considerado conía preestablecida para fundamentar su mo una 'lejana voz precursora de la actitud vendidos. ' metafísica racionalista. Hume y Locke de boletos Tanto el cinc como la televisión son indudablemeá, renacentista de reencuentro con la cultura inauguran un riguroso empirismo; para el portentosos inventos de publicidad y de propaganda, lle clásica. El mundo, tan maltratado por el primero el espíritu no es sino un haz de contribuyen a aumentar, difundir y unüicar la cultura, A cristianismo primitivo, es rehabilitado por sensaciones; desaparecen la sustancia, la rese1·va de hablar en otro artículo, de manera especial 11111,n el creador de la filosofía perenne, como causalidad. Hasta el mismo yo, carece de tí- la influencia social de la televisión, lo hru,emos ah11n1 CIB el morada del hombre; Dios es un ente ratulos ontológicos para sobrevivir en esta cional por excelencia, y la razón humana, atmósfera asfixiante a que se relegó la fi. cinematógrafo. El cinematógrafo es indiscutiblemnete uno de los pasi bien finita y limitada, tiene acceso al colosofía. Hobbes reduce la naturaleza con un des inventos del siglo XX, que nos ha brindado recreo y 6nocimiento del mundo, supuesto que el criter'o fascista a pura mecánica. La razón tracción. El ser humano después de trabajar intPJJsa rt Universo mismo tiene una factura racional. también no es más que un mecanismo cuya Santo Tomás se vale de la razón humana única función se resuelve en sumar y restar. para ganar el pan de cada día con el sudor de la frente para intentar una demostración de la exisSe yergue Bias Pascal como un empeci- mo reza la sentencia evangélica- necesita descanso • tenc·a de Dios, apelando a cinco vías de ria) y espiritual. Por ello acude al Cinematógrafo. nado demoledor de las tesis cartesianas. acceso a partir de los efectos de la presenNingún otro espectáculo es tan bueno tan atractivt J Se llega a Dios no por la razón sino por el tiene mayor cantidad de adeptos o simpatiz~dores. Los ardtcia de la divinidad. sprit de 6nesse, o sea, por vía del senti- tas de cine son figuras verdaderamente populares en la • Esta concepción arquitectural del pensamiento y el corazón. El autor considera a yor parte de los países del mundo. Una buena cinta es vilD miento de la Escolástica, a su vez entra en Pascal como el "primer hombre moderno por millones de gente en salas o teatros, o bien, pasadas JIII' crisis a lt,ravés de la vigorosa crítica de dos decepcionado de la Modernidad". televisión a través de un invisible e incalculable auditorio. franciscanos: Dune Escoto y Guillermo Concluye este por demás instructiva proEl cinematógrafo, como el automóvil el avión, el bam, Occam. Duna Escoto niega la racionalidad pedéutica con una visión panorámica de los el radio y la tele,•isión son portentosos ~ventos técnicas qlll de Dios afirmando que sólo puede ser Vosistemas más o menos próximos al presen- vienen a ampliar enormemente las relaciones sociales; 11111! luntad· 'en consecuencia "el hombre nada te y los que son expresión del espíritu crea- contribuyen al crecinJiento mutuo de los pueblos y ' , '' puede saber de Dios por la razon . Por ser dor del hombre de hoy, perplejo ante la dran en ellos cambios de profunda importancia. A través voluntad Dios existe por que así lo quiecontundencia de los problemas que agitan al estos medios de comunicación mecánica, se ha acortade re. Occam todavía va más lejos en esto mundo en una ruda asincronía, y cuya so- distancia no sólo entre naciones sino entre continentes, • de liberar a Dios de las mallas de la raciolución se nos antoja superior a las posibi- extendido y popularizado la ci'utura, se ha acabado nalidad y necesidad metafísica, que de allidades humanas, ya que ningún síntoma concepto localista o de aldea en que se había vivido en guna manera limita su poder al negarle acprometedor se percibe en lontananza. Po- cas anteriores. ceso a la irracionalidad y aun al absurdo, drá la filosofía ofrecer una solución a la Al través del Cinematógrafo, mudo al principio y plll lo que en todo caso constituye una limitadolencia que aqueja al hombre? Es lo que parlante, hemos conocido los vestidos, la ciencia, el arte, 111 ción. Sentada la irracionalidad de Dios, se la propia filosofía debe plantearse para ten- usos, los juegos, las ciudades más bellas y populaN!S de la desprende que si así lo hubiese querido potar una justificación valedera. tierra o más alejadas de la civilización, hemos conocido a • dría haber decretado que no existen las evigobernantes; hemos escuchado con emoción íntima a 111 dencias exiomáticas o que éstas tuviesen grandes artistas del ballet, del piano del violín Y de instrumentos musicales; hemos oído 'a las más grandtl lll" questas sinfónicas de las más grandes capitales europea!, Fotograll11 de América. Esto ha sido su parte positiva. Pero (aJDliiil " través de much~ películas, en lugar de un mensai! de ade Y mo1,al, se ha mcrustado en la juventud, f"l l? pmes '1,.. la adolescencia, una influencia nefasta desde el vista ético, que viene a inquietar y perturbar su ;:;:(ando de emular la conducta licenciosa del artista a ...:¡ DE ern ce Kolko, arlf ■la polaca eloglada por Carlos Pelllcer, Diego RI• vera y Ju■llno Femández, dedica eala obra a loa nllloa de México, 156 espléndidas folograflaa y texto? de la escrllora Rosario Caslellanoa, autora de LIVIDA LUZ, poemaa, ALA VENTA EN LAS BUENAS LIBRERIAS DEPARTAMENTO DE D/STRIBUC/O DE LIBROS UNIVERSITARIOS Av, la•ulpntea Sur .299 ME puna.• XICO 1 9 6 6 Texto■ Por Marcelo Rodríguez 1 1 6 s . o o NO de los tomos de la ;:nportanteislpintores europeos N un medio escaso de cia de los sectores buroc , ti colección de Arte que an ayudado a emancipar la antecedentes, la Uni- cos y militares en las tá tira - !~!ico, nos dice, puede defi. ha publicado la Uni- paleta mexicana (Cézanne . ceas e el Poder, en nuestro . vers1dad Nacional Au- Yestrt versidad está dedicado al pin- Van Gogh)· a egias del poder Y las ;¡oncepto, como la posibilidad Y • te • Y, en lo concer~~doma de México ha publitor Carlos Mérida. Su autora ruen razo?-es de la inevitable fascial trazo mexicano e una persona, excepcional~ en ensayo del profesor es la conocida comentarista Toulouse - Lautrec dacwn que _su ejercicio pro- mente de reducido · tr , • L uc10 Mendieta y N • . a aves titulado "S numero de artes plásticas Margarita de J ose, Clemente, Orozco ~ce en mdividuos de orga- d e personas, en cada país unez m.. '. d ,. de ociología del po- rusmos políticos. Nelken. Al principio de su Por eso concretiza· "E er. d:\u~sutdbre los eleme~tos . n esenenstyo, la mencionada autora cia· 1 . t , Compuesto de breves capm ura mexicana ac- d Con excepción de las obras p1tul_os, cada uno de ellos . .~ por medio de Ja ese arece_ el brillante papel t uai ' a con medios externo., orgaruzac1o_n política, jurídie Pablo González Casanova desempenado por México en adaptados de Europa o injerdn¡mcia u_na situación y acu- ca! burocratica Y militar del los autores nacionales no h~ el d~ollo de la plástica tos de recursos técnicos eu- frecuentado el ensayo políti- ~ ~ .testl.lllonios literarios P con objeto de realizar amenca1;1a, pues considera a ropeos, brinda aspectos que tó;1~os para aproximamos mlo1smf_o, s mes estatales" co¡ Y, sobre todo, el referente 1 a JWC10 idóneo. · este pa1s como "cabeza de constituyen una aport .. De esta maner~ d os aspctos del país · , ac1on puente del arte continental" jneqUivoc~ente Cambi".11te de una sociedad específica a Por ello, el tema abordado a otra, sm embargo, "la his- borradas las confusi~nisue an Y~ que, según su juicio, Mé~ a evolucion del arte en por Mendieta y Núñez , quien . . x1co logra detener en much toria de todos los países del ~entes que identificaron aei;:: neral·' y a 1a 1uz de estos con~ ge- testuv1era 1 a frente del Instier Y Estado como una misla absorbente e~pansión do, ce_¡>tos es como cuadra exan_iundo en_ torno de las relauto de Investigaciones Soma j.ntidad. De igual modo las modalidades cultu r a le: n:unar la obra de Carlos Mé- ciales de la UNAM ul ta lones sociales de Poder de se e urun<l: la tesis de que el , res anglosa¡onas, verdadera plaquien aunque llegado de una aportación a nuestra 1as que se derivan lo mismo Poder radica en un lll · di Vl'd UO g~ ~ue socava las raíces aue~ por sus raíces conti- br~ve bibliografía en la ma- a grandeza que la miseria de o que es lo msimo la fu los pueblos", recuerda enfá- Y el Poder, nociones muyerzcoa tenticas d':l arte Y de las tra- nen es de inmediato ha en- teria. t!camente el autor diciones hispanoamericanas. munes. · troncado-indisolublementeEn realidad, el libro del Pese a que, co~o señala el . Al !1acer referencia a la civi- e!'- la escuela Mexicana" (O maestro Mendieta resulta A ~da una de ellas, el aumaestro Mendieta, "al poder lizac10n maya (siempre pre- cit., p.10). p. compendio y una guía efic~~ corresponden las ac' . hsenhala sus deficiencias Y sente cuando se trata de la , e iones ltor En ~I. arte pictórico de Car- para . los estudiosos de las os ec os hist'oncos . que arPll:tura de Carlos Mérida) la 1os Menda, Margarita Nelken mas cons~ructivas Y los crí- túa sociales, pues se menes mas horribles, los ge- . n 1 ~orno rotundo mentís senora Nelken la considera trata_ de. resaltar su trascen- :test10nes a. a la1 tarea de reunl.I'· y t ~ noc1<:lios Y las guerras" " sm o vidar los apuntamiento~ como la más refinada entre dencia innovadora , "fun da- nnzar para su personal definí• . , . as opiniones que se no ha 'd ' aun las culturas precortesianas· y mentalmente revolucionaria y "Al c1on. ali d 51 ~ suficientemente illl;1 vertido sobre la definiconcepto del Poder t 1 an za o ru por los juristas comoloh al hablar concretamente 'd~ profundamente mex i e a n a " d':l poder y su papel en ru por los sociólogos" -a1a M emos expuesto ,a SPla llamada Escuela Mexicana defendiéndolo de quienes 1~ f10n as sociedades. n endieta N'' . A la búsqueda de ·aportaalaba su "innato sentido del han tratado de extranjerizan, Es por ello que "Sociolo- c10nes que ayuden a def . ~egado d_espué{ de~ i!r~: c~londo, el instinto de armo- te, pues, según su juicio este ayec,tona que empieza en lillr rua en_ la composición, o sea arte. del pintor guatemitlteco gia del poder" parte desde lo al Poder' está dedi cado este los mismos d 1 que debe entenderse como nuevo. volumen de la Impren- c·edongenes en la inventiva, e incluso la ~esc1ende direct a m ente de d e a so1 ª Y atraviesa por di vertal hasta la calificación últita Universitaria. f pasmosa destreza para reme- 1?5 conceptos de transposiY vicisitudes" de . considerarlo "un mal Las definiciones que e sasEl ormas far Y _apro~iar~e modelos de cion _sl.lllbólica y síntesis de- ma libro establece d . necesario" os artistas indígenas integra- corativa que constituían, en tf~º al Poder dieron autore~ man 1 .. ' e esta . era, a mv1tación al reco.En el c~ntexto, el autor re- e as1cos como Hobbes º dos, desde el primer momen- :u i~ensa mayoría, las de' . on rneddodpor la historia de la s.-.. to, a la órbita cultural de la ermmantes de la plástica dcla e~orige'! Y la evolución analizad , _ as por Mendieta y c1 a humana p er as1 como los conN que es, al ya e!ltonces Nueva España". precortes1ana" (Op cit u~ez! quien les concede su mismo ti . ., P secuentes medios de ejerc~r- autentica valoración las alte empo, el reflejo dP Mas tarde señala que el 12). lo después de su conquist; Así, desfilan las ·opiniones del Pod:~tivas del concepto arte _meXJcano es un arte !V!érida, es cierto, ha recoEn este sentido, en el lib~o de J ellinek, Kelsen, Charles ~sencialmente mestizo, y sos- nocido en su pintura la podeEs aquí cuando en sus , tiene que es un contrasentido rosa influencia de lo maya se advierte la gran importan- Horton Cooley, Alain Birou genes tiene que adm. tir oriamputarlo de su base indíge- Y,_ como lo ha expresado 1~ Takott Parsons, Hauriou in: la fuerza . i se " como aliada del na, como lo sería el frustrar- senora Nelken, la paleta mavest1gadores y teóricos 'que Pod er. Los grupo , les! las modalidades interpreSP esforzaron por ayudar a lo ,de sus matices hispanos. ya era, de todas las ameri. . ·a1m s nomadas q ue m1c1 tatiyas de la decoración de ente poblar 1 esclarecer el término Est d As,, el carácter pennanente c~as precolombinas, la más ceram1cas Y telas de algodón eligieron como ~e México lo halla la autora, nea en matices. En 1919 R~ha~ados algunos con~;: artesuprema al hombre más Justamente, en su mestizaje cu~do el pintor llegó por v~ q_~e, más aún que la ilumina- tos, ~~urulados otros, Mendieta ue Y capaz El a t ~ún cuando en el arte me'. P:1ffie;a a México, en su ex- c10n de códices y los frescos Y Nunez_ obtiene una síntesis reitera la ·d d. u or nos i ea e que las cua ~cano las raíces indígenas h1b1c1on de telas pintadas ya constituye, al menos en s~ qr es sm duda la más com- lid til del jefe del grupo fu · , definidores deI eso Sl:,mpre están presentes, la ~tentaba, conscientem en t e albores P eta para precisar lo que de- ronades las qu , e1 e caracter típico de la in~ t'fi , e mas tarde se idensenora Nelken esclarece que prolongar en formas actua~ tura maya". bemos entender por Pod P "Des de el punto de vista er. 1 carian con la idea de era un elegido de los di<i::Se Para el caso, es sufic1ent,, . · ·tar ci . 1as leyes hindúes d 1 Manu en ,dond e se af'lllla quP e D' ios creo a los "p t' reyes con .ar icu1as eternas de los D10ses principales" ' cosa que 't re1 era Homero o el t ermmo . . d' 1vuCs' que los romanos daban a1 esar esto es consider~ba divin¿ ;u;, se Je0 se le rendía culto despuése d muerto. ,. U E ª fuda, ?T:f':t• 1 UNIVERSITARIA la• exqul ■ lta ■ Galletas 1 1 Jma b9rada■ con ore:zna de oaoabua_, El cri~tianismo produjo una revoluc1on al negar la d' .. da_d del César y estable:r~j remo temporal y el de D'1 e~ la célebre frase "Dad Cesar , D' lo que es del Cesar v a ios lo que es de Dios" · Resultado de sem e j a n .te ate1;1tado contra la autoridad cesa~ea fue la persecución de fcristianos, tes , pero una vez tr·mnan estos se enfrentaro la par,adoja de que la fr':is! revert1a en contra de las nu vas autoridades tanto e'ást· ec1p. s1 icas como civiles. Fue para superar semejan\~ contradicción que la . 1 s1a acudió a un silo<ri e.,.smoigpo- ~¡ Pruebe 1• ~:t:. Línea : HQJ ARASCAS 1 Lea Ud. VIDA UNIVERSITARIA Por Rubén Anaya r•··••••·••••·--•••-•---•·1 1 1 1 1 S LA RADIOGRAFIA DEL POD ER COLECCION DE ARTE ¡ ROSTROS 5 CARLOS MERIDA EN LA (VIENE DE LA PAGINA 3) e VIDA UNIVERSITARIA PARA EL JOVEN QUE TRIUNFA (SIGUE EN LA PAGINA 6) �12 de Abril de 1970 VIDA UNIVERSITARIA 6 12 de Abril de 1970 VIDA UNIVERSITARIA LA RADIOGRAF IA DEL PODER EL FUTURO, DE LA FILOSOFIA "La legitimidad no garantiza la estabilidad de un goberco afortunado, pues se dijo nante, nos dice el autor, pero que si bien era verdad que cuando falta, a pesar de su Por el Dr. Eusebio Castro César no era Dios en cambio relativo valor, esa carencia podía ser su representante. El const i t u y e una sempiterna los filósofos. Esta opinión nos REGUNTARSE por el jando sedimentos históricos la reforzó hace poco un jo- argumento iba a servir para amenaza que mina su poder futuro de la filosofía de su progreso o de sus nue- ven doctor en ciencias políti- justificar la omnipotencia de y acaba, generalmente por comporta algunas dis- vos hallazgos y métodos. Las cas, Leo Gabriel Jr., hijo del los jefes de la iglesia. aniquilarlo". ' Las condiciones para la ritingos: 1-En cuanto a sus ideas de Platón y su dialéc- doctor Leo Gabriel, austríaEn tales condiciones, es de tica; la materia y la fonna de recursos y posibilidades inco, presidente del Congreso validad entre los einperado- primera importancia que trínsecas; 2-En cuanto a la Aristóteles con su Lógica; los Internacional de Fil os o f í a res y de papado estaban da- Mendieta y Núñez estableu:a valoración e importancia que límites y el alcance del cono- que se verificó en Viena en das. A su análisis se dedica la diferencia entre Poder y se le concede en la actuali- cim'ento de Kant; la duda y septiembre de 1968, y ahora el maestro Mendieta y Núñez, Estado. "El Poder está frendad; 3-En cuanto al futuro la idea clara y distinta de presidente de la Federación conflicto que culminó con pl tp al Estado, se sirve de sus Descartes; la fenomenología de la filosofía en México. triunfo de los reyes y después elementos y de su organizade Husserl; la intuición y el Internacional de Sociedades Contestando someramente elan vital de Bergson; la ena- de Filosofía. Occidente y en la concepción democrática c,ón como de un instrumenen cuanto a los recursos y jenación de Hegel y la aplica- América están metidos en el del Poder que dimana del to para realizar sobre él sus posibilidades intrínsecas de la ción de Marx y de MarGuse, vértigo de la producción, del pueblo. actividades", asevera el auMas no se puede pasar por filosofía, tenemos que afirmar son hallazgos, aportaciones, desarrollo, del predominio tor. que para la filocofía siempre intuiciones, construcc ion e s entre sí y frente a Rusia. El alto que en esa lucha se proPara enfatizar dicha diferenhabrá futuro y este futuro racionales sobre una realidad filósofo es más bien un ente dujo, precisamente, la con- ciación, Mendieta y Núñez centración del poder que "se añade: "El titular del Poder dará problemas y soluciones externa e interna del hom- raro. prolonga hasta nue!tros días no actúa solo, ni siquiera en nuevas. Si la ciencia, confor- bre. del cosmos y del homY parecería que los hippies me a Einstein, Detouches. bre; especialmente del hom- y algunos otros grupos hacen en los Estados Modernos", los regímenes a'b's o I u tos. Carrel y muchos más, limita bre, cuyo ser se abre al fu- aflorar sentimientos, temas, como dice el autor. puesto que hay una serie de Mendieta y Núñez va más órganos e instituciones que sus funciones a registrar y turo en espiral y en abanico. significados y sentidos filosómedir instancias, y a predeCon esta apertura hacia el ficos, como la libertad, de allá y afirma que semejantP son parte del Estado y que cir, sin penetrar mucho en lo futuro va haciéndose la rea- amor, el hombre, el destino, concentración de Poder "po- intervienen en cuanto hace dría formularse como una ley como el Poder legislativo, el que es la realidad de verdad lidad, y en su compañía, la de sus objetos de estudio y tarea filosófica. Exploramos etcétera, si bien en penum- diciendo que el poder políti- judicial, etcétera". bra racional, reflexiva, metóde aplicación; y por otro lado al cosmos, exploramos al dica y más por urgencia de co tiende a concentarse siem,, A esos componentes o inapre en una so1a persona , si la ciencia siempre está hombre, exploramos al Absotrumentos del Estado, se devivencias y de liberación cambiando de instrumental v luto en momentos en que mezclada con el menor es- planteamiento que lleva una dican otras páginas en las importante dosis de inquiede hipótesis, y por esto mLs- más amplia e intensamente y que se precisa la burocracia mo estará en movimiento profundamente se nos hacen fuerzo y en anarquía. tud. como Poder y el poder de la continuo y mirando al futuro, patentes estas realidades o A primera vista, parecería Pero la filosofía y los filóla filosofía, con mayor razón; aspectos de la realidad total. sofos son unos rumiantes que que la ley anunciada queda burocracia. Sin embargo, la burocracia y persiguiendo la realidad dl> Nunca el cosmos, el hom- cuando aparentan no tener ineficaz con la vigencia de la '.10 está sola en su poderlo, verdad, siempre tendrá futuactividad en realidad deglu- democracla, pero el autor saro. Como la ciencia no se rP.- bre y sus relaciones con el tan y manipulan por segunda le al paso al sentenciar: "Ni pues lo comparte con el ejérsume ni limita en sus hipó- Absoluto habían urgido y es- vez la realidad que a otros el ejecutivo ni el legislativo cito, sea cual fuere su clase, tesis pasadas, tampoco la fi- timulado tanto a la reflexión pasa fugaz, superficialmentP representan al pueblo. La de- y su expresión como poder losofía se congela en los sis- filosófica. Pero por otro lado y sin dejar su pr of un d ~ mocracia no es otra cosa que militar y aún el que el autor IJama "poder como complejo temas pasados, ni en sus in- está Jo opuesto: la poca va- esencia. un complejo de ficciones". loración e importancia que se social", que es bien a bien la tuiciones, ni en sus métodos. Es aquí cuando Medieta y Lo cierto es que el aconte- Núñez establece las diferen- suma de esas fuerzas en maAsí como la geometría euclí- da a la filosofía o a los filódea tiene aplicación en una sofos en Europa y en Amé- cer en el cosmos, en el hom- cias entre las diversas clases nos de quien ejerce el ~ofase y en un aspecto de la rica. Y así estamos refirién- bre y en la realidad subya- de poder, restringidas al lla- bierno. Habilidad de los políticos, realidad, la no euclídea lo donos al segundo distingo: cente absoluta está presen- mado poder carismático, povaloración e importancia que nos dice el autor con un hutando nuevos fenómenos, instiene posteriormente en otra der legítimo y poder ilegítimor refrescante, "consiste en fase y en otro aspecto de la se concede en la actualidad a tancias y estímulos para la fi- mo o de facto. losofía y para los filósofos, y realidad, sobrep a s a n d o en la filosofía y a los filósofos. En cuanto a este último, el presentar las cosas de tal moLa preocupaciones econo- en el ser y en la conciencia auto r demuestra fehacientP- do que lleven al mandatario cierta medida las aportaciones de la geometría euclídea. mistas, de desarrollo, progre- habrá una nueva partogénesis. mente que todo poder tiene a decidir de la manera desea· Otro tanto se dice de la teo- sistas de Occidente y de Dejemos para otra vez el fu- a la legitimación, sin impor- da dejándole la impresión d• América no son clima propique sus resoluciones son proría de la relatividad. turo de la filosofía de México. tar su turbio origen. El recio para la filosofía o para También la filosofía va decurso tiene un móvil político. pias". (VIENE DE LA PAGINA 5) P PENSAMIENTO Y TRAYECTORIA DE TOYNBEE Toynbee Apunta Hacia una Teología de la Historia ,✓ Agustín Basave Fernández del Valle Doctor en Derecho y Doctor en filosofía h.c. OBRAS DE FRAY ANDRES DE SAN MIGUEL de . numerosa y modesta fa~ilia cuyos recursos apenas si, le permitían sufragar sus mas apremiantes necesidades; esta circunstancia lo empujó apenas traspuesta la infancia' buscar sus medios de vid; Y_ así llegó a los muelles sev~llanos, en donde, a los 16 anos de edad, se le registra como embarcado en un navío que va rumbo a la Nueva España. En ese viaje O en otro (para el caso es Jo mismo) fue víctima de un naufragio y después de él encaró o~ras vicisitudes que Jo empu¡aron, hacia 1600, e ingresar en la congregación religiosa en la que permaneció hasta su muerte y ... Devino en extraordinario alarife y luego se le encargó la erección de muchas de las casas de recogimiento de la orden de todo lo cual da cuenta es~ te libro pleno de amenidad y digno de ser leído por aquellos a quienes atrae la secuencia del devenir. L Instituto de Investigaciones Estéticas de la --' UNAM. considero oportuno, según lo expresa por allí una nota preliminar inserta en el libro que ahora se reseña, imprimir en forma muy completa el trabajo que sirvió a su autor, Eduardo Báez Macías, para alcanzar la licenciatura en historia; vienen, también, algunos otros pormenores referidos al por qué y los cómo de una indagac:ón y sus frutos, a más del estudio, muy interesante y de no poca importancia, en donde se entregan valiosos datos sobre la personalidad de un lego carmelita que no quiso nunca recibir la ordena~!ón sacerdotal porque prefino permanecer en calidad de novicio ;durante más de medio siglo!, pues de esa manera nada le impedía dedicar sus esfuerzos a lo que más le DIARIO DE gustaba, o sea el análisis y el ALFONSO REYES estudio de aspectos de la vi1911-1930. ' da que mucho le atraían de los que, por cierto, dejó' esA Universidad de Guac~1ta constancia ,la cual, denajuato se lanzó a una bidamente paleografiada y aventura que ¡ojalá! y transcrita, forma parte del le resulte venturosa: editar volumen que propicia esta libros. Con intervalos a los nota. Andrés de Segura de la Alcuña (1577-1652), era hijo (SIGUE EN LA PAGINA 8) E ª L Raleig-, esl)cigarro La plancha y la lámina de la Cia. f undidora de Fierro y Acero de Monterrey, S. A, se fabrica con materia prima de óptima calidad, rigurosamente controlada. Cada proceso de su fabricación esta sometido al más riguroso control. Se utihza la maquinaria más moderna: molino de plancha, equipado con controles automilticos electrónicos y molinos continuos de lámina en caliente, con los cuales se obtienen productos de calibración uniforme PLANCHA · -controlada con aparatos de Rayos X· y desde luego, mejor acabado. la experiencia de m~s de 65 años en la fabricación de aci!ro, hacen de la plancha y la lámina de Fundidora, los mejores productos de su tipo en el mercado nacional. COMPAÑIA FUNDIDORA DE FIERRO YACERO DE MONTERREY,S.A. Bieninvierta Botn,r,;trb f¡111b,tn ¡ t,•,t~ de cuarqa1m de las ol1tma1 dtl en BA'\CO O[ LONORES Y MEXICO. LAMINA 7 comPffnli 01 Slíll!AI ACE PTACIOílES SR SU FINANUt.RA DE CONFIANZA S. A. '.,.,, 011 1~ 1t MIi f,11 401 i ¿o 1 ilJ••O T~\ rl ~~ 0 , . 1/t: 111 l\'111 IIOt'l lflfl! ~ 1 ' '• '• 1 XIV N marzo de 1947 Arnold . _J. Toynbee' pronuncio una conferencia ante el "Union Theological Seminary" de Nueva York. Se lanzó a la empresa de bosquejar una "Theología historici", con la esperanza de que pudiese ser de algún interés para los teólogos el enfoque de los viejos problemas teológicos por un historiador. En todo caso "no dej~rá de divertirles ~¡ espectaculo de un mcauto historiador que tropieza y cae -dice Toynbee con fino sentido del ?~or- en esas ciénegas teologicas tan conocidas y de mapa tan minucios a m ente trazado" ("La civilización puesta a prueba", pág. 231, ~~é Editores, S. A.). ¿ Cual es el sentido de la historia para el alma? He aquí_ el _problema que importa dilucidar. El egregio historiador inglés procura mantenerse equidistante de dos puntos de vista que están en extremos opuestos de la escala histórico-teológica: una concepción puramente terrenal y una concepción puramente sobrenatural. Para el alma -asegura la prlIIlera de las simplificaciones- todo el sentido de su existencia está contenido en la historia. El individuo es fragmento de la sociedad y existe para la sociedad y no la sociedad para el individuo Más que el desarrollo espiri~ tual de las almas. importa el desarrollo social de las comunidades. Esta tesis como bien apunta Arnold J.' Toynbee, ha producido "atrocidades morales". El aserto podría ser valedero respecto a los insectos sociales -abejas hormigas, termitas-, nunc; para los seres hu manos. Durkheim y su escuela presentaron el cuadro de un rebaño humano gobernado por la emoción colectiva. Distinguía tajantemente entre una e!:pecie "no-civilizada" y otra "civilizada" del hombre. La investigación psicológica actual nos muestra, contra lo que pensaba Durkheim qu~ "el llamado salvaje está lejos de ser el único dueño de la vida emocionalmente gobernada del subcons c i ente colectivo. Aún en el estado más primitivo, el ser humano individual posee alguna medida de personalidad autoconsciente que eleva su ahna sobre el nivel de las aguas del subconsciente colectivo Aún en el estado más primi~ llvo el ser humano individual posee alguna medida de personalidad autoconsciente que eleva su alma sobre el nivel de las aguas del subconsciente colectivo. El profesor británico concluye afirmando que el alma tiene una vida propia auténtica que se distingue de la vida de la sociedad. Por no haber compren- E dido cabalmente este aserto se cayó en atrocidades morales como la forma espartana de vida, la casa de esclavos del sultán otomano y los r e g í m e ne s totalitarios de nuestra época. El totalitarismo persiste en nuestro nacionalismo occidental moderno. Hay una substitución del culto de Dios por un culto de la comunidad humana: el Leviatán. No podemos adorar una institución de factura humana, que es efímera imperfecta y a menudo per'. versa. Por algo el primer cristiano rechazó ese culto al Leviatán. Los primeros cristianos desafiaron el poderío del Imperio Romano. Toynbee descubre una verdad subyacente _en esta primera simpliftcac10n: el hombre es una criatura social. Para realizarnos necesitamos entrar en relaciones con otros seres espirituales. Lo más importante en las relaciones del alma es su comunión con Dios. Pero requerimos, también de las :~laciones con nuestros próJlIIlOS, que son los otros hijos de Dios. La concepción anti t é t i c a que estudia Toynbee en segundo lugar, afirma que este mundo carece de sentido U.N.AM. y es malo. El alma tiene que soportarlo, desentenderse de él, salir de él. Es el caso de los budistas, estoicos, epicureos y hasta platónicos en algunos aspectos. Hay una versión cristiana atenuada de esta concepción que piensa en que todo el sentido de la existencia del alma está fuera de la historia. Pero lo cierto es que Dios ama a sus cr:aturas y al mundo en que El se encarnó para traer la Redención. R e s u I t a difícil concebir a un Dios amante que crea este mundo de criaturas conscientes y que se desinteresa en absoluto de su creación. Por otra parte el alma no puede tratar co~ sus congéneres como si no tuvieran importancia en si mismos. No podemos reducir a los otros en simples medios para nuestra propia salvación. Sería desconocer las incitaciones del amor cristiano para resbalarnos hacia la inhumanidad y hacia una educación eniel endurecimiento de los corazones. Baj O la creencia errónea de esta concepción extrema hay también un elemento de verdad. La vida en este mundo no es un fin en sí misma y por sí (SIGUE EN LA PAGINA 8) º· o·· CEMENTOS DEL NORTE, S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos "ATLANTE" y "FALCON" FERRO PORTLAND y "SIDERURGICO" Ave. Independencia Ole. 1150 Apartado Núm. 14 Teléfono 75-72-50 MONTERREY, N. L. MEXICO �12 de Abril de 1970 VIDA UNIVERSITARIA 8 (VIENE DE LA PAGINA 7) que no cabe aludir, el cronista recibió cuatro de los , · · "ales·• de cinco volumenes mici. uno de ellos, no precJSamente el primero en aparcer, rindió ya cuenta a sus lectores porque su autor'. Salvador Elizondo, se lo hizo llegar antes de que comenzaran a circular en el mercado respectivo. Los ot_r?s, au~que leídos con atenc10n e~ tiempo oportuno, no han sido comentados porque una lffipedimenta de causa mayor _no permitió a qui~n esto dice estar en condic10nes de ponerse a la máquina de e_scn; . y ... 1•Sobran las cuitas.,1 bir por ¡0 que mejor se va_ ~ grano. La obra que propicia esta nota, acoge raudos apuntamientos que a gwsa de mero recordatorio plasmaba el ínclito Alfonso Reyes ª fin de registrar a la _volanda fastos y circunstancias que requería no olvidar; . ~n alg~nos casos la extens10n dedicada se extiende en datos Y pormenores que sobrepasan la simple memoranda, pero en estos se advierte_ la presencia de un impera!l~º punto menos que categonco: dejar constancia de Jo queden su ánimo obedecía a los . ~ctados de su propia . pas1on, porque quedaron escritos con iracundia Y violencia, o con la benévola placidez de lo que ha sido grato, pero con la primigenia esenc:a de lo que hubo de pergenarse en cuanto sucedía, o en momentos en los que aun perduraba el impacto recibido. El prólogo y la edición son de su n' eta Ahcia Reyes Y consta también una nota de su . el doctor Alfonso Reyes hiJO, Mota, en que se hace necesarísima explicación. Lo que el libro contiene, por libre y espontáneo, da una cabal imagen de lo que en realidad fue el egregio regiomontano de ascendencia jalisciense• JOSE GARCIA OCEJO L nombre que encabeza esta presencia corresponde al de un pmdtor Y es al mismo t.tempo, el"C e1 títul~ del vol. 18 de ~ta lección de arte" que , Universidad Nacional Auto-al ,. Al1gu noma de Mexico. que los tomos precedentes, este se constituye en_ m1;1estra de la magnificencia ?J?O" gra'f",ca alcanzada en MeXICO en la factura de obras monográficas acerca de la_ produc. , plástica de artistas n~c10n es todo lo contncionales, pu , . . tegrabu e a la armomca m ció~ del libro es excelente. García Ocejo ha ganado merecido prestigio por la manera en que resuelve sus ~u. es modos de expres10n, 11ar . pues plasma sus creaciones con un nítido empleo de las posibilidades del color Y la forma que dotan a sus f1g1;1ras d~ la patente co~tanc1a de aquello que perrmte concebirlas: la posesión de una . 1·maginación vivaz . · Adscrita . a la corriente figurativa, o sea a la tendencia que no requiere explicación alguna. E 1; IMAGEN DEL ~EXICANO Por Arturo Rivera NRIQUECIDO con una vasta bibliografía, dotado de una amplia cultura de un espíritu crítico a tod ' rueba y de una excelente p:e~aración sistemática, el sociólogo Raúl Béjar Navarro acomete la empresa de_ pr?fundizar en el ya estudiadíslffi_o tema del estereotipo del mexicano en su obra: "El Mito del Mexicano"' de reciente pu~h., El Licenciado TBe¡ ar cac1on. , Navarro profesor de eona Sociológica y Métodos de Investigación Social, no pretende sin embargo, aportar nueva; hipótesis O nuevos estudios sobre el tema, smo que su propósito es m~ _que nada teórico y metodolog1co. En su exhaustivo enfoque _Y premunido de su exper,en_c;a docente Y de su preparacion en la investigación de los problemas sociales, analiza Y desmenuza toda la literatura tanto mexicana como extranjera en torno al tema y. concluye que no se ha realizado aún el estudio que tenga plena validez científica. E El carácter nacional ha constituído un atraye1;te tema para filósofos, soc10logos, psicólogos, historiadores, escritores y poetas. Se han hecho múltiples esfuerzos para enmarcar el desarrollo humano y el carácter del hombre dentro de un contexto geográfico climático y étmco. En n~estro país, ya en la conquista, los frailes Y los TEOLOGIA DE LA HISTORIA J: (VIENE DE LA PAGINA 7) La exquisita cerveza C-A.ijT-A BLANCA le ofrece el envase más completo. @[1JJíl1í&\ ~TAPOÑ el envase-abridor Nuevo ..! MAS COMODOI MAS PRACTICO! DIFERENTE! No es como los demás .. , porque solo 11 QUITA-Ouitapón" tiene abridor en la base. Se abre al instante.,. ¡ basta con ACOPLAR Y GIRAR l. Dele otro nuevo giro a su comodidad ... Ahora con "QUITA-Quitapón". es Cerveza Mexicana ... Gócela 1 misma. Es solo una parte de un todo mayor. y en este todo mayor, la relación del alma con Dios es el rasgo central y dominante. Queda una tercera concepción: el m~do co~o vincia del Remo de Dios. Si este mundo tiene el valor positivo que debe tener -advierte Toynbee- puesto que Dios lo ama y en él se ha encarnado, Sus esfuerzos: Y _1?5 nuestros bajo Su insp1rac1?n y por Su cuenta, por me¡orarlo deben ser buenos Y significativos en alguna forma". (!bid., pág. 238). ¿Cabe hablar de progreso en este mundo? "El progreso de que hablamos aquí es un mejoramiento gradual, continuo_,Y acumulativo, de generac1on en generación, en nuestra herencia social. Esto es lo que debemos entender por pr?" greso; ya que no hay razon alguna para .,suponer qu\\ dentro de los tiempos historicos" ha habido algún progreso,' físico o espiritual, en la evolución de,, la naturale_za humana misma (Ib1d., pag. 238). NO se trata de progreso en el mejoramiento de nue.stra raza sino de nuestra herencia social. El hombre ha triunfado en el campo del intelecto, pero ha fracasado tristemente en las cos~ del espíritu. Para dar sentido a Pt': la historia Y justific:, así decirlo, el amor por este mundo Y su e ~ , prec:ulll nación en e'l , sena . en umento acumulativo a un . ue eslos medios de gr~~ia q cala tán a la dispos1e1on de alma en esta tierra. la criatura nazca ed orilli· vidumbre del peca O annanal podría estar me¡or da 'y auxiliada que sus decesores para logrJ!r las beración. Hay q~d d que almas la oportum ª. milD· conozcan mejor a Diosdo, y Je tas estén en este mun ás jrvamen en una forma mundo fl' xima a la Suya. El ~ tealópresenta en la vis• n gica de ' Toynbee, . COOIO"'' ...,.._ campo de ejerc,c1os ;;Jiituales dentro de lru; tÍ\llo ras del Reino d~ ~os. tT" lo demás es van.da · ¡. Más que una teOJ.ogfaTiiPla historia, Arnot ~ - bee nos ha ofreci O el al- 1 do de la historia para &i .., J ma. Quedan ausentes tes temeditación los ~es: la J¡I,, mas de la teologia ~ . De su esquema ..,_ toria. 1 "Union ,..,.. tados ante . e ,, de NUl99 logical Semmary te,liP'" York, nos queda lun ~ . un estímu o. ....,. nw y hi toriador ..,el mo de un s do pal; mente preocup\ .6D. sentido de la r:aj~ mulo para tra ¡¡ teología de las rea rrenas Ai:: 9 PSICOANALISIS Y CIENCIA _, MACHADO y SERRATI cronistas intentaron una caracterización del indio mexi-· '9''"'1c':cano. En el presente siglo una infinidad de autores han tratado de desentrañar b rasgos distintivos, la condUC> ta y el comportamiento del mexicano, sin que ,a iuieio del sociólogo Béjar Navam,, y, a pesar de la riqueza de conceptos y de la aparente profundidad de las tesis pre. sentadas, hayan contado con Jas técnicas metodológicag y los requerimientos teórico! de una ciencia básica para este tipo de investigación, como lo son las ciencias sociales. El profesor Béjar Navarro plantea la co?:ideración de tres niveles teoncos para proceder a un estudio del car6cter nacional: debe elaborane un sistema de hipótesis, dice, a partir de las diversas condiciones de la estructura ~ cial; debe considerarse la integración de los procesos ~ ciales en un marco muy amplio de generalidad Y, por último debe tomarse en cuenta la 0 ;ientación teórica a • guir, tanto en el planteamiento del problema como en el análisis de los resultadlll. Su acabado estudio termiDa presentando tres tareas, 1111 que según Jo expresa, deli,n llev~rse a cabo en fo~ .. temática por las investigací>, nes: el carácter nac:onal debe ser descrito; . deben _comprenderse sus 1I11plicaC10111!6 psicológicas. VIDA UNIVERSITARIA Por Federico Osorio Altúzar Por Salvador Reyes Nevares N el Instituto Luis Vives, bajo la dirección sabia la palabra justade mi maestro Rubén Landa y de otros profesores tan buenos como doña Juana de Ontañón -quien ahora ha hecho un0s prólog0s muy hermos0s para libros de la serie Sepan cuantos . . . que publica Porrúa-, aprendí a separar a la España folklórica y un tanto cuanto ramplona de la España seria, laboriosa, dueña de una dignidad y de una sencillez sin paralelo. Aprendí a discernir, también, entre la España de capa y espada, y de la palabra "honor" pronunciada a troche y moche, de la España pensante, que no se define por la palabra "honor" sino por el honor mismo. Y Antonio Machado representa para mí t6das estas enseñanzas y verdades. Es el poeta de la reflexión española. Quiero decir es el poeta por medio del cual España pu;,ae contemplarse a sí misma; y salvarse, en consecuencia. Porque el autoconocimiento es el príncipio de toda salvación individual o nacional. Y bien, yo tengo amigos, como Luis Rius, como Juan Rejano, como Rafael de Pina, como Jesús Flores Sevilla, con los que hablo de Machado. Hablo cada vez que puedo. Que podemos. Pero este poder no es frecuente. Poco a poco, en las nuevas generaciones, he empezado a notar un vacío de Machado. Empiezan a no conocerlo. Empiezan a juzgarlo antiguo. Y he querido ciJnvertirme en propagandista del gran poeta y he topado con gruesos muros. Me parece que hay, en este fenómeno, causas que no atañen solamente al creador del Juan de Mairena, sino a toda la poesía. Con ex., de poetas muy "'m ", a 1os que no cepc1on se lee con frecuencia, pero que son objeto de comentarios graneados, entusiastas y como es natural- absolutamente ayunos de todo conocimiento de causa, con excepción de ellos -decía- ya nadie habla de estas cosas. Afirman algunas personas que estamos en vísperas de clausurar la cultura del verbo y que habrá de inaugurarse la de la imagen. La palabra empieza a retirarse. La lú1ea, el volumen, el signo violentamente indicativo, sugen por todas partes. Acaso la poesía -si este augurio siniestro se realiza- será el género que menos resista, porque es el que con mayor nobleza se sirve de la palabra. E ¿POR QUE SERA • ,5 d: • L torio que es curada en la inrecientemente el Psico- vestiga_ción. A pesar de esto, análisis como Ciencia H;ilgard no está aún dispuesen la colección Problemas to a admitir el rigor cientíCientíficos y Filosóficos, obra fico del psicoanálisis, pues de gran importancia para "tal como se presenta es muy quienes deseen conocer qué poco científico y la gran canes el psicoanálisis, cuáles son tidad de artículos publicados sus premisas fundamentales, en las revistas no pueden sus métodos, sus problemáti- considerarse como verdadecas y sus relaciones teóricas ros trabajos de investigacon otros campos de investi- ción." gación científica. Dividida en Kubie inicia su expos1c10n tres partes, cada una de ellas sobre el mecanismo de los está escrita por un especiaprocesos simbólicos inconslista: Ernest R. Hilgard (Encientes y el papel que el psifoques experime n t a 1 es del coanálisis tiene en la emerpsicoanálisis), Laerence S. gencia y en la modificación Kubie (Validación y progrede esos procesos mediante la so del psicoanáfuis y E. asociación libre o la hipnosis. Pumpian-Mindling (La posiSin embargo, el problema ción del psicoanálisis). central de la teoría y de la Los autores exp u s i e r o n práctica psicoanalítica, es la El hecho es, por angas o por mangas, originalmente sus puntos de interpretación. Esta, dice aún que Machado empieza a cubrirse con una vista en una serie de confe- es muy subjetiva, lo cual penumbra que a todos nos angustia y nos en- rencia.<, pronunciadas en el obliga al terapeuta a tomar tristece. Un libro de Machado empieza a Instituto Tecnológico de Ca- sus interpretaciones como hiser un objeto extraño. Un verbo de Ma- lifornia, en 1950. Se observa pótesis de trabajo. Respecto chado, ¿quién lo repite ahora, por los cafés en el espíritu de las confe- del t r a b aj o experimental, y las reuniones, como sucedía hace veinte rencias un esfuerzo continuo afirma que en él deben reaños? por explicar a un auditorio producirse y controlarse las P,ero apareció un cantante que se llama exigente, probablemente in- asociaciones libres, los fenóJuan Manuel Serrat. Puso música a varios crédulo y hasta cierto punto menos de transferencia y las poemas de don Antonio. Música de muy predispuesto lo que es el psi- interpretaciones de las relabuen !:"USto. Serrat entiende a Machado. Y coanálisis: cuáles son los pro- ciones entre procesos conslo pone delante de las nuevas promocio- blemas lógicos, de método, cientea e inconscientes, que nes de estudiantes, de jóvenes que no lo que lo hacen o le impiden debemos admitir conforme a habían descubierto o que se habían rehu- ser un auténtico sistema de las pruebas con las que se sado a descubrirlo. Y ahora todo el mundo teorías, métodos y resultados cuentan, son el punto crítico repite lo de "caminante, no hay caminos: experimentales sólidos. del psicoanálisis como teoría El doctor Hilgard en sus y como técnica terapéutica, se hace camino al andar". Y aquello otro de "no quiero cantar ni puedo, a Jesús el dos conferencias explica cuá- y su debilidad radica en el de madero, sino al que anduvo en la mar". les son los mecanismos psico- manejo escasamente cuantiO si no lo de "La España de charanga y dinámcios básicos para el es- tativo que el analista hace de pandereta cerrado y sacristía, devota de tudio psicoanalítico de la con- las interpretaciones. Se reFrascuelo' y de María, de espíritu burlón y ducta. Su exposición está am- quiere del auxilio de otras de alma quieta ..." Y Serrat ha hecho un pliamente documentada con disciplinas, tanto en el orden enorme servicio a la literatura y al buen experimentos de seres huma- teórico como en el técnico: gusto. Y merece gratitud de todos. Y de nos y animales, haciendo una electroencefalografía, neuropaso -y esto constituye un dato en el que evaluación crítica de los mis- farmacología, etcétera. hay que meditar- ha probado que Macha- mos. La psicoterapia -<mtenDespués de un análisis dedo coincide con la sensibilidad de los jóve- dida no como un examen tallado sobre el problema de nes porque es un poeta auténtico; y que lo analítico completo para cu- la causalidad en el psicoanáqu~ no casa con esa sensibilidad es la for- rar, sino como una forma lisis -tema éste tan caro a ma libresca. Es el acto de leer. Hay que breve de tratamiento que no la filosofía de la ciencia en emplea todos los métodos de pensar en esto. la técnica psicoanalítica- es- la actualidad- el doctor Kutá expuesta de manera bási- bie señala finalmente cuáles camente operacional, es de- son las principales implicacir, enfatizando los procesos ciones sociológicas y antropo• • de investigación experimen- lógicas del psicoanálisis. En su conferencia Pumtal. Es interesante, cómo alpian-Mindlin comienza por gunas de estas técnicas prohacer notar que el estudio de ducen "neurosis" de labora(SIGUE EN LA PAGINA 10) Suscríbase a VIDA UNIVERStTARIA APDO . 484 Gr6fieo Tomada de ''COCA-COLA" Mundial Ir'\ a-1 A UNAM ha reeditado OR qué será que este grupo de espectadores en la competencia de Golf Amateur Mundial, en Rama, Italia, gustan deleitarse con su bebida favorita, como en Monterrey y como en México entero todos lo hacen a toda hora y en todas partes, con la pausa refrescante "COCA-COLA". ¿Por qué será ... ? GUSTA MAS! PASTELERIA MONTERREY Juárez Sur 507 *** Pino Suárez Nte. 418 *** Hidalgo Pte. 2722 ••• �12 de Abril de 1970 VIDA UNIVERSITARIA 10 12 de Abril de 1970 UN FILOSOFO DE LA JUSTICIA EL ORADOR DE COPA LA E pe! en la mano, que fingen leer. No otra corn hacen los músicos con la pauta colocada en el atril, que aparentan ir leyenedo m'entras tocan. ¿Cómo su orgullo va siquiera a aceptar la sospecha de que no conoce las notas? Así el adolescente trique. Hace que lee un papel en su lengua nativa. Imposible que ello fuera verdad. Si ese indio supiera escribir la lengua trique, con más facilidad hubiera escrito en español su discurso. ¡Cómo, si hasta los lingüistas profesionales sudan y se acongojan cuando lo pretenden! No. El orador de Copala no leía: improvisaba el discurso. Lo mismo hizo con la traducción, que a lo rnejor era cosa distinta, otra manera de decir las mismas cosas. Sea lo que fuere, lo cierto es que en aquel ambiente, en medio de aquellas rnmbras sólo iluminadas por el reflector de la tribuna, el discurso adquirió extraño temple, insólita vibración. ,A.unque no se entendiera una sola de sus palabras, a todos sobrecogió, en todos hizo presa y mantuvo bajo su imperio. Aquella elocuencia original, la que es inseparable de la verdad, volvió a manifestarse allí como venida de aquel remoto instante en que el hombre dijo la primera palabra, que es como decir la primera verdad. ¿De qué habló el joven orador trique? De qué otra cosa si no de sus carencias, de sus orfandades, de sus esperanzas y de su secular agonía. En el ade mán, en el timbre de la voz se adivinaba. Ni falta que hizo conocer una sola voz trique para saber que en las sílabas de aquella peroración entraban rnuchas sílabas mil veces articuladas: en la soledad y desolación de las cumbres, de las llanuras, de los valles. Dormido y despierto, el indio ha pensado y ha reducido a palabras su desdicha, y ha hecho a la vida el juramento de reducirlas alguna vez. ¿Qué de extraño tiene su elocuencia y que sin conocer su idioma nos la transmita y comunique? Eso fue lo que ocurrió aquella noche en Copala, cuando un indiecito sin letras nos redujo a silencio y logró que el suyo fuera el dolor de todos. Y otra vez, como cuando nació la primera, la palabra sólo sirvió para decir las verdades. ACTA SOCIOLOGICA SERIE La Ciudad $ 25.00 1969 Un UNAM i b ro Nueva revista destinada a publicar investíe con- gaciones sobre sociología urbana. Una .. }~ J ne juicios 1 · , ""' k--~ J......... . __,-- "ciudad perdida" y Santa Julia, D. F., ¡ ·como es t e "Siempre he son analizadas en este núme eído que el doctor bajo la dirección de Ricar 1 (Jo sé ) Vasconelos es persona de ran talen lo, pe' o que no lo RROLLO DE ' LA ✓ 1/ ) ¡) sabe lucir. Ha hecho del J acobiCOMUNIDAD, ~ 1 nismo una poesía lírica espeluznante". PAGINAS ESCOGIDAS PSICOANALISIS Y CIENCIA (VIENE DE LA PAGINA 9) las obras de Freud puede dar una idea adecuada de la historia y los métodos del p,,icoanálisis, con la dificultad inherente al hecho de que sus palabras han dominado el psicoanálisis por mucho tiempo ("cuando el sol aparece sobre el horizonte, las estrellas no son visibles a simple vista"). Al respecto, el autor enuncia claramente que "debemos enfocarlo (al psicoanálisis) como un intento de codificar ciertas observaciones respecto al pensamiento y la conducta humanos que sur· gen de la aplicación de una metodología determinada y que no tienen el carácter de respuestas definitivas o finales ... " todo lo cual se inició efectivamente, con Freud. Hace una exposición sumamente acertada del p,,icoanálisis, y nos ilustra sobre sus postulados fundam e n t a I e s acudiendo a sus orígenes (lo que el autor llama la prehistoria del psicoanálisis) y en su desarrollo subsiguiente en la misma obra freudiana y la de sus numerosos seguidores. Pumpian-Mindlin considera que el psicoanálisis está estrechamente relacl o n a d a con la biología y la sociología, por su manera de concebir al hombre; se caracteriza porque su objeto de estudio lo constituyen los aspectos no racionales del pensamiento humano. Después de exponer los aspectos fundamentales del método psicoanalítico, el autor revisa críticamente cada uno de ellos. Señala, finalmente, la peculiar dificultad en que se ven envueltos los psicoanalistas: " ... debemos emplear un lenguaje que no está particularmente adaptado a nuestro tópico, discutir sobre fuerzas cuya naturaleu fisiológica no ha sido aclara• da por la biología y hablar en términos cuantitativos de cosas para las cuales carecemos de instrumentos de medición". Sin embargo, consi· dera que éste es un riesgo inherente a la naturaleza del psicoanálisis y que, a pesar de todo, gran parte de la teoría y los datos de laboratorio son confiables, por lo menos operacionalmente; de la misma manera, los físicos traba· jan con la electricidad aunque la naturaleza exacta dt las fuerzas eléctricas no les sea conocida. Se trata, pues, de una obra adecuada como introduccióo para el estudiante, y por la claridad y sencillez de exposición, para cualquier lector medianamente instruido. UNAM 1968 $10.00 COLECCION DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO NO. 89 ALA VENTA EN LAS BUENAS LtBRERIAS DEPAIITAMENTO VE l!/STRIIJIIC/ON VE' L/11110S f 'NIVERSl'f,\/1/0S 01 OMPLICADA TAREA ES PREPARAR A UN EQUIPO DE FUTBOL PARA EL TORNEO MUNDIAL dols grupos de naciones no so o no se cierra , smo . que ca d a vez se agranda más -Us!ed ha sido prof~sor Por Osear F. Castillón de yar1as generaciones de esAqueSelección Mexicana I S I tudiantes, ¿Cuál es la difecompetirá en el e ección, de Brasil y el Dr. 3 · 1 'y luego con Portugal rencia entre los de 1928 1 . IX Campeonato Mun~to~ G ~ , consejero mé- c?n el mismo score. Los afi. de 1969? Y os dial de Futbol inició el lunes dico, mvest¡garon lo relativo c10nados recordarán que en -Los estudiantes de hoy 30 del mes de marzo últim~ a 1~ precipitación pluvial; e.;. l;5e grupo quedaron de fina. cuanto a calid_ad, no sól~ un~, intensa etapa de prepa'. tudiaron las condiciones del listas Portugal y Hungría, tan buenos, smo mejores rac1on final t~r~eno, el contenido atmos• • que los del año 28. Desde Des_Pués de reconfortantes fe~ico, la direccíón del viento N los combates deportiodtros puntos de vista en los vacaciones en Acapulco reinante Y la posición del Sol vos que son equvalente I · la concien-· sel~ccio',llldOS que com~d: .e hoY se re f1 e¡a a la hora que les tocaría jumoral de la guerm cia, de la crisis integral que Raul Cardenas Y Javier de gar. muchas veces la victoria obe: está a~rnvesando el mundo la Torre, salieron a las Queríru_i saber qué facilida- dece ~ factores inesperados y 15 u.na cris_~, sobre todo, de des'. ho~as. del hotel Parque de8Íos des habria para sus jugado- las mas de las veces insospeor1entac1on, de confucionis- p rmc1pes rumbo al Des. t res en lo relativo a canchas chados. El famoso Pelé tuvo ier o de práctica y hospedaje, mo. Los jóvenes de hoy se de los Leo desafortunada interven, c i ó n La · nes. d Feota Y Gosling apuntaron en el Torneo Mundial de encuentran con un mundo en , . consigna el preparador en su ~h el q_ue las valoraciones de f mco Pedro Nájera, era tro- . _ agenua asta los más 1966: Sólo participó en un antano -las valoraciones no tar a buen paso por entre los peq~enos detalles -consis- P_art1do, contra Bulgaria, Bra• los valores ideales---, han per- °.1?ntes P3!ª obtener oxlaena. tenc1a de los colchones, pro- sil g:111? Por 2 • O, Una lesión d!do peso, han quebrado y es- c10n, resistencia y fuerza blemas de transportación a lo ,elimmo del juego con Hunlugares de entrenamiento y gria Y en el partido decisivo tan naufragando o se han muscular, para descanso. hundido sin ser reemplaza. bs~ortugal, lo volvieron a Es 0 d I esD da~. Esto produce la sensa- ta, n,iuy e dea "oxigenación" acuerdo con la . e regreso a Brasil orgaar. cwr.i azarante de andar a la teor1a preconizada por el D ~on un equipo d~ dosEvidentemente, en el Tor• de 1969? ' deriva. Crea inquietud y ma- Kenneth H. Cooper may:i: cient~ doctores, dentistas, neo Mundial con sede en Jn. -Los tremendos p r O b I e- l~star, tendencia de protesta, del Cuerpo Médico' de mas~¡istas, dietistas y psico- glaterra, finalizó'· una era. I analistas quienes se encarga• U mas de nuestra época son los sm que aparezca un progra- Fu~rza Aérea de los EstadO: na generación de futbolis• de Justicia Social. ma que . obtenga el mínimo yAruedrobs,. iuien en su libr~ ron de construir una coraza tas brasileños se había esfu. Si bien la Justicia Social se de entusiasmo para vivirlo o 1cs expone un plan ei\~?mo a la vida privada y mado en la sombra. Por ello ha ,:e~lizado en el ámbito • Cuarenta y un años e~e- de aco1,1di~ionamiento físico pu 1~º de cada jugador, en no es extraño que ahora misdomestico de la mayoría de nando. Como los viejos maesmo¡'· se t_en¡:-a }a idea de que los países, sigue planteado tos del "Dixit" Y los exáme- c~ya principal actividad con- ~º!:«::tate su bienestar físico p e e esta liqmdado. Cuarenta Y cm·co futbol:•. entre los países desarrollados nes benevolentes. y consi- sisdte en oxigenar la sangre . ~in embargo, una genera. an ando, trotando, nadando t ~· su ermdustrializados, y ¡0 ~ guiendo la veneración que pedaleando en una bicicleta O as pasaron 120 días juntos c101! nueva de "maestros" se subdesarrollados, esos donde ~olo poseen los que algo de- , !'os futbolistas de la Sele~- antes de la iniciación del ad"'.•e~e en el panorama fut. tres cuartas partes de la hu- Jaron. C1?? fueron llevados en ca- Torneo Mundial Y se sujetabolísti~o de Brasil y nada ramanidad pasa hambre. El m10n hasta la puerta del par- r?n a un programa tan me- r? seria de que entre las ce-abismo abierto entre estos Madrid. que del Desierto y de ahí hcul~~ como si se tratase de mzas de la derrota, surgiese encabezados por Pedro Na" ' ~ via¡e a la Luna O a tra- el. Ave Fénix, cuando en la . •• ¡e- ves de la Antárti ra 11Uc1aron a trote su paseo D ca. Cmdad de México se celebre por los montes ~r~?te quince días se les el partido final del IX Tor'rd D, prohibio tocar una pelota de neo Mundial por la Copa "Ju• Ca enas Y e la Torre di- f b ¡e~on que después de la ca- ut ol Y dedicaron ese lapso les Rimet''. mmata, los jugadores efec- ~ la prefaración física '/ a • • tua~on carreras cortas, calis- ¡ugar vohbol. Sólo un d1.a a SO s~ puede tenerse la t~ma, especialmente ejercí- la semana tenían asueto. certeza de que el culto c1os abdominales. • • • de la personalidad acaUANDO la escuadra de be con }'.elé, pues después de L~ .Selección Mexicana in5_00 jugadores se redujo lo ocurrido en Londres hace tens~cará su preparación a finalmente a 22, juga- cuatro años, los buenos obmedida que vaya acercándose el _mes de mayo a fin de ron partidos muy duros con servadores opinan que en la esta lista para iniciar la lu- Pal'ag~ay, Polonia, Checoes- Copa del Mundo, quien gana Ioyaqma Y Yugoeslavia en llS "el equipo" Y no los "es cha por la Copa "Jules R'1 TRECE POETAS DEL R10 de Janeiro Y después trellas" • met''. fueron a Europa para jug~ Lo que han venido hacienEso ;e vio en el juego fi. MUNDO AZTECA do desde hace un año los di- c?n Escocia, Suecia, Finlan- n~ de Inglaterra con AlemaUNÁM, 1967 1•. Ed. S 75.00 rec1ores del conjunto de fut- ?18 Y Dinamarca, con el ob- ma.. El mejor esfuerzo de b0!i,s!as que representará a ¡eto de aclimatarse adecuada- ~on¡unto dio la victoria a lll'l Se ofrecen aquí las b1o~rafías y las prrnci Mex1c~ en el IX Torneo mente, mgleses. pales ~roduccsones de poetas que vivieron en T~do el programa de entreMundial, nos recuerda que Ahora que muchos críticos los d1as del poderio Y la grandeza aztecas: algo . parecido hicieron en na'l!iento le costó a Brasil el cr~~ que el ambiente de Ttxcoco, Mixico•Tenocht1tlan, Puebla, TlaxBr~~ con el equipo que con- eqmv~ente de 8 millones, ~ex1c_o será propicio para la cala \ Chitko. quisto la Copa en el VI Cam- 550, mil pesos. Los jugadores, v1ct?~ de .un equipo de peonato ,del Mundo efectuado segun su categoría fueron Amer1ca Latina. Ojalá que e~ Suecia del 8 al 29 de ju- asegur~~os. El seguro de Pe!(, los af31.1es Y sacrificios de mo de 1958, después de ven- ~end10 a ... 7 millones 500 ahora, suvan para que Méxi' c?r a Gales, Francia y Sue- mil pesos. c~ suene la clarinada victocia, Lo extraño de todo, es que riosa. ¿Por qué no?. Todo pesar de la meticulosidad puede ser. Como ya se dijo ,Es~ equipo brasileño entreº? intensamente desde mi con que Brasil se preparó pa- a veces. la victoria es produc'. ano antes del cotejo mundial ra el Torneo celebrado hace to de cucunstancias inespera. ~I mismo tipo de prepara: cuatro años en Inglaterra por das y fortuitas. L ª. !~ • E • E e Surtido completo A LA VENF A EN LIBRER/AS DEPARTAMENTO DE DISTRl~VCION DE LIBROS UNIVERSITARIOS. Insurgentes Sur 299 M ♦ Kico 11, D. F. Tels. 33--42·19 33.-45. 16 • º" • • ~ion emplearon los brasilenos para ganar la Copa en el VII ~ampeonato efectuado en Sanhago de Chile del 30 de mayo al 17 de junio de 1962. • • • UEGO, doce meses antes del torneo de Copa Mundial en 1966 que se efectuó en Inglaterra 10!< br~~eños iniciaron la p;ep¡. rac1on de su equipo realizando un estudio minucioso de Merseyside Y Manchester, lu¡¡ares en donde les tocaría ju. gar, Vicente Feola, manager de 1 Candiles Y Lómparas para cada caso. Tel. 42-27-34 Podre Mier Pte. t t 86 Lea Ud. VIDA UNIVERSITARIA SOBRE LA MARCHA ª Por l')-ancluo Buhtn Pr6/o,1 y Stlttt:i611 dt ltl:ilrtln Quir,rl, r 11 ( (VIENE DE LA PAGINA 2) claración Universal de los Derechos Hwnanos elaborada por la ONU? -Su texto es un gran lo~ro, Y que ha producido un 1mpacto muy profundo en las conciencias de las gentes de todos los pueblos. Pero, en nuestro mundo, estos Derechos Humanos fundamentales son constantemente violados El mundo llamado libre ¡0 ~ respeta en teoría aunque no siempre los lleve a la práctica. P~ro en, el mundo que esta mas alla de los distintos "te1ones " no son ni siquiera aceptados en su formulación La sociedad que hacemos · -Si el Derecho debe adecuarse a la sociedad, debe refle¡arla y guiarla caminand~ con ella, debe conocer esa 11?1sma sociedad y su.s notas d1ferenc~al~s, ¿cuál sería una carncter1stica esencial de la sociedad del siglo XX de la Por Andrés Henestrosa L Dr. Atl, que era un verdadero tlacuilo, esto es, una armónica y perfecta conjunción de literato y pintor, compuso y pintó una preciosa narración a la que tituló: "El Orador Mixteco". Una hermosa estampa, cuadro y escena en que lápiz y pincel eran una misma cosa, manejadas con igual maestría. Un hecho escueto, reducido a unas cuantas líneas: un indio oxaqueño, de la nación mixteca, improvisa en una tribuna cívica un discurso, elocuente por el solo hecho de la verdad en que estaba inspirado. Porque todo el que dice verdad es elocuente. Palabra es sinón'ma de verdad. Sólo para decirla nació la pr' mera palabra. El orador mixteco va a la tribuna. Y cuenta el dolor de los suyos. Y se lleva la palma del día, de la concentración ciudadana -diremos en un intento de evitar una dicción ya inevitable: mitin. Lo dice en unas cuantas palabras, en contadas frases. Porque para decir la verdad poca elocuencia -elocuencia es sinónima de palabrabasta, según dijo Séneca. Como llegó a la tríbuna, la abandonó: sin alardes, sencillamente, como quien cumple un mandato de la razón y el corazón. La multitud se disuelve, bajo el chaparrón de sol qu,e inunda el eco, el estruendo del discurso del orador mixteco. El Dr. Atl ha quedado prendado de la elocuencia primigenia del indio de Oaxaca. Reconstruye, o lo intenta, el discurso. En esa tarea se encuentra cuando da con el orador, sentado a la sombra de un árbol en el jardín municipal. Y ya no puede más: escribe la narración referida en el arranque de este artículo. Aquel que apenas una hora antes había estremecido a la concurrencia, era un hombre más que no había hecho otra cosa que interpretar y exponer el dolor de los suyos, sin aspavientos y sin alardes. ¿Qué otra cosa hace el orador verdadero? En el cuento de Atl nos quedamos pen~ando después de oír al joven trique de San Copala, un pueblo de la intrincada geografía oaxaqueña. A un indio de Oaxaca nadie le quita la honra y gloria de saber leer y escribir. Por eso, llevan un pa- VIDA UNIVERSITARIA SUSCRIBASE A VIDA UNIVERSITARIA Cortes fa de Financiera Industrial, s. A. Institución Financiera P. Mier Ote. 225 Teléfono 43-46-40 MONTERREY, N. L. �CASALS EN GUADALAJARA CONCLUSIONES DE LA XII ASAMBLEA (VIENE DE LA l' PAGINA) Para alcanzar esas metas, se dijo, será necesario analizar los efectos formativos del actual sistema; diseñar y aplicar un sistema docente qu~ descanse más en la actividad del estudiante que en la labor informativa del maestro y que se oriente a: a) Eliminar la recepción pasiva de infonnación, sustituyéndola por su análisis y comprensión. b) Unificar la comprensión de la teoría con su aplicación práctica. c) Convertir al estudiante en elemento activo, por su labor personal en la búsqueda y organización de la información. d} Entrenar a los estudiantes en el uso personal de mater.ial informativo, como condición de autoaprendizaje. e) Estimular la aplicación y proyección en los resultados de la información a nuevos campos de trabajo. f) Relacionar esa información con los problemas de nuestro país y poner a los alumnos ,en contacto directo con sus realidades. También se resolvió modificar la reglamentación interna de las instituciones para reducir la importancia de requisitos formales y destacar los objetivos centrales, como son el aprendizaje y la formación personal. Otro logro futuro será desarrollar habilidades y hábitos que propicien una educación continua. Para estas tareas, se dijo, será necesario formar y reentrenar al personal docente que participe en tareas de orientación. Estos fueron algunos de los puntos centrales de la última reunión de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior, efectuada en el auditorio de Ciencias Químicas d~ la Universidad de Sonora. DISCURSO DE BENJAMIN TRILLO En la mesa principal estuvo el licenciado Benjamín Trillo, director de Enseñanza Superior e Investigación Científica de la SEP, quien explicó que por causas de fuerza mayor esa dependencia no había 12 de Abril de 1970 VIDA UNIVERSITARIA 12 estado representada en días anterioses y antes de hacer la declaratoria de clausura, dijo lo siguiente: "Me es grato saber que entramos en una nueva etapa en que se menciona la necesidad de trabajar unidos en una tarea común". Comentó ante los rectores o representantes de 43 centros de estudio, que la industria tiene que colaborar cada vez más en el campo de la educación superior y explicó que al mencionar a la industria, se refería tanto a la privada como a la descentralizada. Sugirió también quP algunos grupos industriales paguen cursos de especialización para formar los técnicos que precisen, y dijo que está seguro de que esos mismos empresarios permiten utilizar en ocasiones sus laboratorios o instalacions y aportarán también valiosas experien-J cías. El licenciado Trillo apuntó otra idea: La educación superior es gratuita, no para el estudiante, porque éste realiza un trabajo al cumplir debidamente con sus estudios, sino para el que recibe el provecho de esa educación superior: la industria. Habló de la necesidad de desarrollar un esfuerzo común y de la buena disposición de la dependencia que representa para atender con los alcances presupuestales las más urgentes necesidades de esos centros de estudio, como por ejemplo la terminación de un edificio, complemento de un laboratorio, etc. SESIONAN LOS RECTORES La de hoy fue una ses10n tranquila. Al iniciarse, el presidente en turno de la ANUIES, licenciado Antonio Campillo Sáncbez, rector de la Universidad de Veracruz, pidió que en el auditorio sólo quedaran los rectores y representantes. Abandonaron el lugar los jóvenes miembros del Centro de Planeación Nacional de la Enseñanza Superior. También salió el ingeniero Osear Méndez Nápoles, observador del Banco Nacional de México. DIRECTOR: GREGORIO SALAZAR L.; )EFE DE REDACCIÓN: HUMBERTO BUENTELLO CHAPA¡ ADMINISTRADOR: ROBERTO GARCIA GARZA; JEFE DE PúBLICIDAD: LIC. HIRAM ORTIZ GALVAN; Departamento de Fotografía¡ ALVARO RIOS LEOS.-Semanario lnformativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo Le6n.-Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son de la exclusiva responsabilidad de sus autores.-Toda correspondencia y remisión de fondos deberá hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.-Es impreso en los Talleres Linotipográficos de Sistemas y Servicios Técnicos, S. A., en la calie de Matamoros 311 Oriente, en Monterrey, N. L., México. Por F. Carmona Nenclares 1 C STA Guadalajara fue la primera ciudad por donde uno anduvo sintiéndose libre -mientras Europa asomaba en cada esquina un polizonte urgido de revisar nuestros papeles personales. Es difícil vivir temiendo la presencia del esbirro en la vuelta de la esquina, experiencia que deja por muchos años el eco de un vuelco en el corazón, pero es más difícil todavía la experiencia de la libertad recobrada. Es como el estreno de la vida. El pie p:sa firme y tranquilo, sin recelo: ya no se mezcla, en el paso, la sospecha de la huída inminente. Tampoco la mirada busca la denuncia en los ojos del otro, ni el rincón oscuro donde esconderse.-Guadalajara era, en fin, México. La mano fraternal que nos dio en el éxodo. La única mano, que nos devolvía gratuitamente el propio ser. Así, la derrota, la nuestra, tuvo desde entonces un sentido diferente del rasgo exterior: la resurrección en vez del aniquilamiento. Un nudo firme en el hilo de la vida, roto por la desventura, luego de cruzar muchas tierras hostiles, miedosas -y el océano ensimismado en su mundo de espumas y vientos. Pero en la tierra amiga surgía, de nuevo, el derecho de la disidencia, que resumen, con todos los derechos y deberes, la dignidad del hombre. La palabra libre. Porque la mano no se tendió para otorgarnos el silencio sino que la palabra lograra 1 un acento inéaito -en el lenguaje de siempre. Una de las pruebas mayores, Pablo Casals en Guadalajara. Nacido muy lejos, por cierto, en Vendrell, de la costa catalana. Ambito geográfico de donde surgió la romanización de la vieja Hispania. * A MAMOS el triángulo, esa noble figu- ra, que en la eminente geometría de Euclides genera, al ensanchar los lados, el círculo infinito, imagen de lo eterno. Es el súnbolo de la vida del hombre: pavtiendo de un aquí y un ahora, costreñido y limitado, trasciende en la libertad. Pero una razón más tiene nuestro sentimiento, pues la base de la figura señala la tierra, el componente del barro creador hecho sangre y nervios, uno de los lados señala lo que uno es, el otro lo que uno quisiera ser: todo ello levantándose sobre la línea horizontal, erigiendo desde ella el anhelo de la plenitud. El triángulo contiene la estructura de nuestro ser. En alguna parte Eudoxio dice que traduce la llama inagotable de la vida. El esquema de la llama en que ardemos porque nos arde. Con dispensa de los historiadores, esos de academia y textos rancios, México tiene -para nosotros- la figura del triángulo. Una dramática base telúrica, con la traza de la garganta del continente, donde esta 'tierra se ha hecho, muchas veces, grito y queja, alegría y angustia; en los lados, el ser y el anhelo de las gentes mexicanas hacia el vértic~ superior de justicia y libertad. ¿No decía Eudoxio, de la escuela platónica, que el triángulo encierra el se- Anúnciese en VIDA UNIVERSITARIA MONTERREY, N. L. creto de la vida? Luego no ha sido casual, ni erróneo, que uno redescubriera aquí, aunque ocultos por la pétrea costra de la desventura, los nuevos campos de Montiel, donde el loco divino anduviera desfaciendo entuertos. Esto es, por •tanto, lo que México nos dio en su mano: una parte de sí mismo -la parte más entrañable, más radical, más irreductible-, su ser quijotesco. Sencillamente, sin precio. ¿Qué también hay yangüeses, canónigos acomodaticios, poeta~ chirles, bachilleres disfrazados de la rutilante armadura del Caballero de los Espejos? Bueno, es el campo de Montiel, y sólo la mirada quijotesca los descubre. El mundo entero es, hoy, un campo de Montiel. * SCUCHANDO "El Pesebre" en la insigne ciudad que suma la tradición, la soñadora melancolía provinciana Y el ímpetu industrial, las viejas piedras do· radas por el sol de los siglos y los modernos edificios de acero y vidrio, nos vino al recuerdo la idea del geómetra griego cuando la geometría era, aún poesía. Casals: 94 años de llama inextinta. Un hombre sencillo, que la sucia ~epresalia arrojó. al exilio -pues la música sólo es compatible con la libertad, que no con el odio. Nunca el hombre aceptará de buen grado ser ~n fragmento de hombre, mutilado, ,e~trano para sí mismo; esto es lo que Mex1co le dio, nos dio, en la mano tendida. Por eso "El Pesebre" pertenece un poco al gran país de la mano amistosa. Y e~o está escrito en el oratorio. Pues es la his· toria del nacimiento de Cristo, entre pas· tores, campesinos, u~a mujer. ~el pueblody un carpintero de Galilea. El runo que des e la cuna trajo al mundo lo que n~nca ha· bía existido antes: justamente la libertad. E � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1970 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 994 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 12 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1970, Año 18, No 994, Abril 12 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 12/04/1970 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013765 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Filosofía Leopoldo Zea Literatura Política Química Sociología