https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15817/VIDA_UNIVERSITARIA_1971._No._1038._Febrero._0002013820.ocr.pdf 7f4d5da9bc6f9754921696995a9c8e6c PDF Text Text DEL 15 AL 20 DE FEBRERO Tendrá lugar la 14ava. Semana de la Salud Dental en N. León L A 14ava. Semana Dental, organizada por la Asociación Dental de Nuevo León con la participación de los Servicios Coordinados de Salud Pública, y la Facultad de Odontología de la Univeraidad de Nuevo León, tendrá verificativo del 15 al 20 de Febrero. Participarán en esta jornada de higiene dental, estudiantes de Odontología supervisados por un catedrático; en todas las escuelas primarias, así como los pasantes de Odontología en Servicio Social, y tendrá como tema central la Fluoruración del agua de consumo doméstico, que tiene como finalidad la reducción hasta de un 65 por ciento de las caries dentarias. Preside la Asociación Dental de Nuevo León, el Dr. Miguel García Cantú, y como punto inicial de esta interesante jornada se ofreció el día 12 un coctel en el Hotel Ancira, a todos 1~ representantes de medios de difusión, prensa, radio y televisión para que conozcan esta labor, y la den a saber al público. Por su parte el Profr. Osear González Valle, ha pedido a todos los maesh'Os de la zona metropolitana que colaboren con entusiasmo en estas tareas de la 14ava. jornada dental, que se inicia precisamente el próximo lunes para concluir el sábado 20 de Febrero. Abren la Expo del Coleccionista en el Parque España L Lic. Napoleón Cantú Cerna Secretario General de Gobierno, con la rep11esentación del Lic. Eduardo A. Elizondo, puso en marcha el martes la Exposición del Coleccionista iniciando así las jornadas municipales de la Fundación de Monterrey, para conmemorar el 375avo. Aniversario de su fundación el 20 de Septiembre. Presentes en esta ceremonia estuvieron el Presidente Municipal de Monterrey lng. Gerardo Torres, el Gral. de Div. Tiburcio Garza Zamora, funcionarios y público en general. Participaron en este evento 22 coleccionistas, así como la Facultad de Biología de la Universidad de Nuevo León, comprendiend~ la misma 25 clases de ob¡etos, entre los cuales se encuentran, monedas, tarjetas, envases, armas y demás, instalados en la Biblioteca del Parque España. E HOMENAJE.-AI celebrarse el vier. nes el aniversario de las Constituciones del 57 y del 17, las auto• ridades civiles y militares recor• daron al autor de los Leyes de Reforma, al montar guardias y colocar ofrendas florales ante su monumento. la foto muestra al Gobernador del Estado, acompañado por el Alcalde de Monterrey, el Comandante de la Zona Militar y representantes de los Poderes Legislativo y Judicial. Holanda ofrece becas a lngs. en Agronomía L A Secretaría de Relaciones Exteriores informó que el gobierno de los Países Bajos ofrece varias becas pa1·a que estudiantes mexicanos puedan asistir al curso sobre cien- cias del suelo y manejo del agua, el cual se celebrará en la ciudad de Wageningen, Holanda , de septiembre de este año a julio de 1973. Este curso es apropiado para ingenieros agrónomos y al término del mismo se otorgará a los asistentes el grado de "master of sci-ence". A los estudiantes que sólo cubren un año del curso se les otorgará un certificado de asistencia. Asimismo se ofrecerá el décimo curso internac:onal sobre drenaje del suelo, en la misma ciudad, del 30 de agosto al 10 de diciembre de este año y al cual podrán con c u r r i r profesionales y funcionarios del gobierno cuyas actividades estén relacionadas con los problemas del drenaje y que comprende aspectos físicos y agrícolas, métodos de investigación y principios de diseño y construcción para regiones húmedas y áridas, aunque no implica trabajos de ingeniería civil. Finalmente indicó la Secretaría de Relaciones Exteriores que también será dictado otro curso sobre extensión rural, en la m'sma localidad, del 5 al 29 de julio de este año y el cual es propio para profesionales relacionados con los servicios de extensión agrícola y que comprende los temas siguientes: aspectos generales de extensión rural, planación de programas de extensión, relacionados especialmente con manejo de granjas y aspectos de economía doméstica. Mayores informes sobre el particular los proporc'ona la embajada de los Países Bajos, ubicada en Mariano Escobedo número 752, décimosegundo piso, hasta antes del 15 de abril próximo en México, D. F. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR El PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizado como correspondencia de 2do . Clase en lo Administroci6r de Correos de Monterrey, N l.. el 16 de abril de 1951 FEBRERO 14 DE 1971 MONTERREY,NUEVO LEON, México• Añn XI X MORELOS 652 OTE. 1038 EL C.P. DON RAMON ·Cárdenos Coro~ nado, propuso la emisión de uno Medalla Conmemorativa del 375 aniversario de la fundación de Monterrey. EL PRESIDENTE ECHEVERRIA en la Casa de los Constituyentes, donde felicitó a lc,s diputados que vivieron las luchas del cons• titucioncilismo. A la derecha, el presidente de la Asociación de Diputados Constituyentes, Ignacio Ramos Praslow. A la izquier• da, Amílcar Vidal y Cándido Avilés. CELEBRACION DE CONGRESO DE HISTORIA MONTERREY EN SEPT. U NA comisión de la So- ciedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, entrevistará al Secretario de Educación Pública, Víctor Bravo Ahuja, para informarle de las gestiones tendientes a la celebración de un Congreso Internacional de Historia en septiembre en Monterrey. El evento formará parte de los festejos conmemorativos del 375 aniversario de la fundación de Monterrey y reunirá en esta ciudad a investigadores de Francia, España, Estados Unidos de Norteamérica y de México. El presidente de la Sociedad de Historia, profesor Israel Cavazos Garza, informó que el conocido investigador Francoise Chevalier ha ofrecido asistir al evento e incluso ha informado que desde hace tiempo trabaja en una investigación sobre la industrialización en Monte- rrye que presentará en esta ocasión. Tentativamente se ha dicho que el Congreso se llevará a cabo del 18 al 20 de septiembre próximo. El 20 de septiembre es el aniversario de la fundación de Monterrey. El evento formará parte de los festejos del 375 aniversario de la fundación. Por otra parte y dentro de los festejos del aniversario mencionado, el CP Ramón Cárdenas Coronado, propuso la creación de una medalla conmemorativa, lo cual se aprobó. La Sociedad ha solicitado además, la emisión de un timbre postal relativo al aniversario. La solicitud se hizo ante la Secretaría de Comunicaciones y Transportes y ha sido apoyada por el Alcalde, ingeniero Gerardo Torres Díaz y la Sociedad Filatélica de Monterrey. TOMA POSESION LA NUEVA MESA DIRECTIVA DEL STUNL L Profr. Carlos Ruiz Cabrera, Presidente de la Comisión de Vigilancia Electoral, tomó la protesta del nuevo Comité Ejecutivo del Sindicato de Trabajadores de la Universidad, durante el acto que tuvo lugar el día 5 del presente mes en el Aula Magna. Tomaron posesión como Secretario General el Ing. Fabián Navarro A. y como suplente el Profr. Miguel Covarrubias Ortiz, Secretario de Conflictos el licenciado Lorenzo Saldaña, suplente licenciado Francisco Quinta~illa, Srio. de Previsión Social Dra. Silvia Mijares de Covarrubias, suplente, profesora Amalia Ayala Calderón, Secretario tesorero, Baldemar Martínez, Suplente, Ing. Leonel Rodríguez, Srio. de Organización, biólogo José J. Ortiz, suplente. Sra. Nicolasa L e i j a Coronado, Srio. de Actas, Profr. Jesús Colunga, suplente, Profr. II- E defonso Vázquez G., Srio. de Prensa. Lic. José Fernández, Suplente, Alvaro Ríos Leos. REFORMA EDUCATIVA U NA reforma a fondo de la educación nacional no puede estar completa si no incluye la revisión de las bases jurídicas en que se apoya el establecimiento, en su caso, de nue~ vas bases. Una vez elaborada la reforma, será indispensable crear una nueva Ley Orgánica que reglamente, en un sentido más profundo y en sus más vastos alcances, el Artículo Tercero Constitucional. Lo anterior fue expersado por el profesor Moisés Jiménez Alarcón, director de Educación Primaria en el D.F., durante una entrevista de prensa, �14 de Febrero de 1971 VIDA UNIVERSITARIA 2 NOTILIBROS • Reseñas por Raúl Villaseñor PROYECCION INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS A obra cuyo título eneabeza esta nota está publicado por el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM; salió de prensas en septiembre del año de 1970 y su circulación comenzó a finales del mismo año, en el postrer envío que de libros de su procedencia mandó la Librería Universitaria a este cronista, pero . . . El estudio fue elaborado para encuadrarse dentro de las celebraciones del vigésimo aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (proclamad a el 10-XII-1948) , pues para el efecto se programó para que se editara como homenaje a un instrum e n t o cuya universalidad habrá de considerarse "para- L lelamente a la realidad social del mundo de hoy, lo que nos lleva a la convicción de que los defensoi<es de los der e e h o s fundamentales del hombre deben, por algún tiempo todavía, en vez de proclamar dicha universalidad, bregar porque esa pretensión sea una realidad ...", aserción esta que justifica, plenamente, por cierto, el que un estudio de esta índole posea vigencia completa en lapsos aun muy remotos y tanto, que podrá prolon garse hasta el momento en el que se cumpla cabalmente el enunciado de la Oda a la Alegría, de S c hi 11 er, que magnifica el glorioso final de la Novena Sinfonía de Beethoven. Dividido en tres grandes partes, el estudio analiza en su primera porción los caracteres rectores del estado de derecho de acuerdo con la organización econom1co polít'co de los países, examinando el sentido que en cada uno de ellos adquiere la realización y protección de la libertad; en la segunda, enfatiza ace1•ca de la problemática a que conduce el pleno ejercicio de la libertad en un inundo dividido ideológicamente, así como los esfuerzos tendientes a su salvaguarda, concluyendo, en la tercera, por entregar los enunciados de los instrumentos jurídicos que operan o debieran operar por encontrarse signados para su vigencia absoluta por la mayor parte de naciones del Orbe. INVERSIONES CREDITOS FIDUCIARIO VALORES INTERNACIONAL • ASPECTOS PROBLEMATICA Abe! Rosas España (3a. edición, (1965) Formación y desarrollo de 1 Mercado Común E u r o p e o ger, Ramón Tamames, Alfonso García (1965); La lucha contra los Robles y Jorge Castañeda. UNAM, Famonopolios (1966). Esta ocacultad de Ciencias Políticas y Sociales. Serie Estudios 11. Primero edisión se publica su artículo ción . 265 PP. México. 1969. Relaciones económicas interINCO destacados espe- nacionales e integración. cialistas en relaciones El profesor y licenciado en internacionales reúnen derecho Alfonso García Roen el presentP. volumen sig- bles es Embajador de Méx.nificativos trabajos sobre los co, subsecretario de la Secomplejos problemas que de- cretaría de Relaciones Exteterminan la grave crisis en riores de México. Profesor la sociedad internacional y de Relaciones Internacionaque indefectiblemente deben les y autor de: El mundo de conocerse para adquirir con- la pos~-guerra. De la Carta ciencia del mundo actual, de del Atlántico a la Conferensus convulsiones y desequili- ciade San Francisco (1946); brios, de la historia que lo La Conferencia de San Franha hecho de tal modo y de cisco y su obra (1946); La las acciones que pu e dan Conferencia de Ginebra y la transformarlo en un futuro, anchura del mar territorial mediato o inmediato, sobre (1959) ; La desuuclearización la base de la igualdad y de de la América Latina (1966) la libertad humanas. y El Tratado de Tlatelolco La importancia y seriedad (1967). El presente I i b ro científica de los trabajos, aun contiene Panorama general cuando no se comportan por del desarme desde la creael lector todos sus puntos de ción de las Naciones Unidas. Jorge Castañeda, profesor vista, es inobjetable si se toma en cuenta el currículum y licenciado en derecho, tam de cada uno de las autores: bién es Embajador de MéxiEl profesor y doctor Kenneth co Director en Jefe de la SeR. Simmonds es director del cretaría de Relaciones ExteBritish Institute of Interna- riores de México. Miembro tional and Comparative Law de la Comisión de Derecho de Londres; editor general de Internacional. Miembro asoThe International and Com- ciado del Instituto de Dere parative Law Quarterly y co- cho Internacional. Profeso, editor de The Common Mar- de De r e e h o Internacional ket Law Review; Miembro Autor de: Valor jurídico de del Law Avisory Panel of the las resoluciones de las NN British Council; autor de ar- UU. (1967) ; Panamericanism tículos sobre el desarrollo re- and Regionalism (1956); Pagional de los movimientos de namerica n is m o (1958); La integración en Europa, Cen- reforma de la Constitución tro y Sudamérica; Vicedeca- Mexicana relativa al domino de la International Facul- nio marítimo de la nación Y ty for the Teaching of Com- el D e r e c b o Internacional parative Law de Strasburgo; (1960); La codificación del miembro y secretario del Derecho Internacional en las Council of the United King- NN. UU.; Underdevel o pe d dom National Committee ol Nations and the De•elopComparative Law. Aquí se ment of International Law publica, traducido por Rodo_l- (1961); México y el exterior fo Béjar V a e a , su tra~a¡o (1961); La Question clu SoNuevas dimensiones juríd1(:as lloest Africain. El presente en Europa y en Centroamé- volumen se cierra con un rica. trabajo suyo sobre el tema El profesor y doctor Georg~ Las Naciones Unidas como Schwarsenberger es directot impulsoras del cambio en la del Instituto de Asuntos In- sociedad internacional. ternacionales de L o n d r e s ; La introducción, eser ita Profesor del University Col- por Enrique González Pedrelege London; autor de: Das ro, pone de relieve el abismo Volkerkunds - Manda! für Pa- cada vez más ancho y prolastina (1929); Die Interna- fundo que se abre entre los tionalen Banken für Zah- poseedores de la riqueza y lungsausgleich and Agrark- los desposeídos, sobre todo a redile (1932); Die Verfass~ partir de la Revolución Inder Spanischen Re p u b l I k dustrial que dio hegemonía (1933); The League of Na- al Occidente. Expresa, asi· tions aud World Order mismo que la actual Revo(1936) · La política del poder lución ' Científica y Tecnol'o(1960)' y lnternational Law gica ha benefciado a los paí(1957). De él se incluye Más ses industriales, en tanto que allá de Ja política del poder, ha empobrecido o estancado traducido también por Béjar a los países subdesarrollados. Vaca. Aunque el espac:o no perRamón Tamames es doctor mite destacar aquí las prm· en Derecho y en Economía, cipales conclusiones de los profesor de la Facultad de Ciencias Polít'cas, Económi· autores ' sí conviene .expresar . cas y Comerciales de la Uni- el inestimable serv1c10 que versidad de Madrid. Autor la obra prestará a quienes se de: Estructura económ:ca de interesen por el ayer. LA REESTRUCTURACION DE LA SO CIE0A0 INTERNACIONAL, por Ken neth Simmonds, George Schwarienber- e 3 VIDA UNIVERSITARIA 14 de Febrero de 1971 LOS PENSAMIENTOS DE PASCAL Por Alicia Reyes ginalidad poética está en el carácter metafísco de sus inquietudes y en las imágenes que como rayos luminoso~ se proyectan en su estilo. Pascal nos habla del estilo, de la belleza poética, de la elocuencia y del lenguaje en particular, llevándonos a la sencillez, ideal de todo poeta o escritor, El estilo, según él. debe ser natural, para que el lector encuentre al hombre mísmo. Las palabras no deben forzarse ya que aquellos que las fuerzan "son como los que hacen falsas ventanas únicamente por la simetría". Para la Elocuencia aconseja que ésta posea algo de agradable y de real; mas lo real debe tomarse de lo verdadero, Al hablamos del Estilo, opina también que "existe ciert<> modelo de agrado y de belleza que consiste en cierta relación con nuestra naturaleza, débil o fuerte, tal y como es y con lo que nos gusta. Todo lo que está formado sobre ese modelo nos agrada: ya sea casa, canción, discurso, verso, prosa, mujer, aves, ríos, árboles, alcobas, hábitos, etc. Todo lo que no está hecho sobre este modelo disgusta a los que tienen buen gusto . , . " La fuerza poética, estilística y humana de Pascal se desprende de este pensamiento: Plus poetice quam humane locutus es. Hace tres siglos que Los pensamientos de Pascal fueron publicados por primera vez y ninguno de ellos ha perdido su vigencia. AJ contrario, día con día se comprende mejor la riqueza de su significado, así como su arte de persuadir. Ningún escritor como él para hacer de su Mi,sterio de Jesús un poema sublime, que termina así: ''Tú no me buscarías, si me poseyeras. Entonces no te inquietes". Terminaré con las palabras de Jean Guitton, quien considera los Pensamientos el más bello Ji. bro del mundo: "Siempre deja uno a Pascal con cierta pena, No es un autor; es un amigo que primeramente nos excita, nos instruye para desaparecer después y revelarnos así a nosotros mis- STE año se cumple el III centenario de la de nn fruto amargo en la region desolada de la publicación del libro de Pascal "Les Pen- desesperación, para otros, Pascal no creía, "deseasées" y con tal motivo intentamos una re- ba creer", puesto que esa voluntad de creer parecor<lación, como modesto homenaje a una de las ce ser la única le posible en un hombre con inteligencia matemática, de razonamiento claro y con más claras inteligencias del siglo XVII, Toda la fuerza y la gloria literarias de Port un absoluto dominio de la objetividad. ConsideránRoyal se encuentran en Pascal; él representa la dolo de esta manera, Pascal se convierte en un altura intelectual y moral de la doctrina jansenista, precursor de William James. "Es suficiente -opimisma que se engrandece con la vasta originali- na Unamuno- leer a Pascal con el espíritu libre para sentar que nunca estuvo convencido de lo dad de su genio. Pascal tenía pensado hacer una Apología de la que estaba persuadido. Convencido no; persuadireligión cristiana que no pudo terminar a causa de do, tal vez". Sin embargo existe tal confusión que Pascal la enfermedad que Jo llevaría a la muerte antes de cumplir los cuarenta años. Las notas que cons- ha sido presa de todos aquello, que están en pro tituyen "Les Pensées" fueron encontradas por sus o en contra de la iglesia. Muchas veces desfiguamigos y forman parte de las riquezas de la Bi- ran sus ideas, trasponen un método subjetivo y blioteca Nacional de Francia. Estos papeles -nos viviente, acor<le a la conducta humana, con térmidice Jean Guitton- están recortados con tijera; nos de un conoc'.miento especulativo, así como de algunos están agujereados. Todo nos inclina a pen- una filosofía racional. Georges Sorel -al compasar que Pascal después de haber escrito sus pen- rarlo con Descartes- opina que Pascal ha vencido samientos rápida y elípticamente sobre bellas pá- a este último: "Estoy persuadido de que dentro de ginas blancas, las recortaba en tiras ( dejando caer quince O veinte años, una nueva generación dessin duda las frases que no le convenían); enton- embarazada, gracias al bergsonismo, de los fantasces las perforaba y las iba juntando por montones mas construidos por los fiósofos intelectuales despreviamente clasificados. En realidad parece ser de Descartes, no escuchará más que a los hombres que Pascal hubiera encontrado ya el método de capaces de explicarle la teoría del mal. Entonces oir~mos a los estudiantes gritar a sus maestros: las fichas. Dicho método consiste en imitar a Gutenberg, "Háblenos de Par tal" tal y como a príncipios del quien no inventó la imprenta, sino la separación siglo XVI los alumnos de las universidades italiade los signos, según la idea de que a cada letra debe nas gritaban a sus profesores, cuando querían pocorresponder un carácter separado y manuable. ner a prueba sus doctrinas: "Hablemos del alma"." El antagonismo entre Descartes y Pascal no De esta manera Pascal convertía sus pensamienllega solamente a las relaciones de religión y filotos en pensamientos móviles creando el movimiensofía o a la conducta del hombre ante la vida y la to de estilo y haciendo que la frase se ensamblara muerte, sino que alcanza también la manera de mos ..." en la palabra, ¿ Cuál era el plan que Pascal pensaba seguir practicar su ciencia de la que cada uno es maestro. Para Vida Universitaria Los Pensamientos tendrán el mismo lenguaje Capilla Alfonsina para su Apología? parece ser que esta nota nos dé que el Discurso del Método. El aforísmo de DesEnero-1971 la clave: "Los hombres desprecian y temen a la religión, cartes "es suficiente juzgar bien para hacer el porque temen sobre todo, el que sea verdadera. bien" "III, 110), se hace eco en Pascal: "Trabaje29 DE ENERO Para curar esto, hay que comenzar por demostrar mos entonces a pensar bien; he aquí el príncipio de que la religión no es contraria a la razón; en se- la moral". En realidad podemos opinar como J ean Schguida, que es venerable, e ínculcar respeto por la lumberger al decir que Francia estará eternamenmisma. Después volverla amable, hacer desear a te en estado de d'álogo. "No es la misma voz la todos los hombres buenos que fuera verdadera Y, que interroga o responde. Y si una de las dos prepor último, demostrar que es ve~dade~a. Venerable, puesto que siempre ha conocido. b1~n al hom- valece por la fuerza de sus convicciones o de sus OS periodistas tienen en sus manos argumentos, no es porque imponga silencio a la bre; amable puesto que promete el bien- , la luz de la verdad, y los medios La religión no es contraria a la razón -opina otra sino porque se apoya en ella, como la frase modernos de comunicación son la ' en el contrapunto que la acompana ..." Pascal- y de esta manera dispone al lector a no musical forma más útil para trasmitir el mensaje Cuando Pascal escribe: "El corazón es el que despreciarla, haciéndole entencler que puede ser evangélico y hacerlo llegar a las almas. lógicamente comprendida y prácticamente eficaz. siente a Dios, y no la razón" se refiere al conociEsta fue la tesís sustentada por MonseLa fe es un medio superior de conocimiento ya que miento místico de la realidad que necesariamente ñor Patricio Flores, Obispo auxiliar de se proyecta más allá de los límites de la razón. precede al conocimiento intelectual de la verdad. San Antonio, Texas, ante el grupo de peDespués del díscurso contra la indiferencia de los Barrés representaba la angustia de Pascal como riodistas reunidos en el comedor de la CiuAteos -que parece ser ccmo una introducción ge- una abdicación de la razón sabia y el triunfo de dad de lo, Niños de Monterrey, durante la neral de la obra-, Pascal expone su tesís de la im- las fuerzas sentimentales e intuitivas. La angustia comida anual que organizan los sacerdotes potencia de la razón, incapaz de saberlo todo, re- en él no es la dimisión de la ínteligencia, es la anCarlos Alvarez y Aureliano Tapia Méndez ducida a juzgar "apariencias del medio de las ~o- gustia esencial del cristianismo, es la angustia de en el día ae la fiesta de San Francisco de sas" (los dos infinitos, Art. I). Para llegar a Dios su salvación: "Que Dios no me abandone nunca ... Sales Patrono de los periodistas. existen muchos medios, mas si no podemos alcan- Que no esté yo separado de él eternamente". "E~ las manos de quienes trabajan en Si su mente matemática nos asombra, ¿qué dezarlo por ninguno de ellos, hagamos de cuenta que los medios de comunicación, sea la prensa, ya lo conocemos, De esta manera y viviendo crís- cir de su mente que va en búsqueda de la verdad? la radio o la televisión, está el futuro de la Ese amor por la verdad, ese realismo, esa preocutianamente puede ganarse la gloria eterna. Mas patria y el mundo", añadió el Prelado. pación por el individuo, por la grandeza humana desear no es creer: no se cree a voluntad; hay que Monseñor Flores es el primer obíspo de asposeer la gracia, En espera de poseerla, y de creer, son las que siguen atrayendo a los estudiosos. cendencia mexicana en los Estados Unido, Para encontrar a Dios, hay que movilizar al se preparará uno a recibir dicha gracia y a creer. y aceptó de buen grado presidir el home" t, ser, a la inteligencia y a la voluntad; hay que Deberá uno disponer del cuerpo como un au onaje a los periodistas, en su día. mata" para que esos hábitos no interfieran sino convencer al sepíritu por medio de la moral, la El obíspo auxiliar de San Antonio condoctrina, los milagros, la santidad y así eJM:ontrar firmó sus palabras con una experiencia ayuden a encontrar la gracia. , La religión es amable, porque promete el bum el Misterio de Jesús. Puesto que Pascal desea la personal, al comentar que había aprendido verdadero. El hombre posee el deseo de la felici- evidencia de los hechos: le es necesario amar a el español y reafirmando parte de su vodad la religión cristiana es una religión de amor una persona determínada como le es también necación a través de la columna de un peCr~to es el redentor, el reparador: a, la naturaleza cesaria una explicación histórica precisa. Parece riodista. perdida o míserable, le trae el perdon y ,la salva- como si hubiera presentido el día en para alcan"Ya no es el tiempo de recluir el mensación. Los elegidos son destinados a la gloria eterna. zar la divinidad de Cristo, el idealismo !o despojaje evangélico en el púlpito; el evangelista Todos estos argumentos son en realidad argu- ría de su humanidad, debe aprovechar todos los medios de coExaminemos ahora su esti!o ya que en él volmentos indirectos, probables y hacen desear que municación modernos1 que son las más útil la religión cristiana sea verdadera. Hay entonces, veremos a eJM:ontrar la triple esencia de su gen o. fcrma para. llegar a las almas. Los medios que demostrar que es verdadera, en el sent do ri- Hay que ser -opinaba Pascal- Pirrónico, gzoméde romun'cación son importantísimos hoy guroso de la palabra, por medio de prue~a~ intrin; trico y cristiano. Indudabkment~ 9-ue el. sec!~to en día los periodistas han de estar convensecas y directas. Pascal estudiará la ~1blia, hara de su energía está en el procedl.llllento c1entífI_co cidos por ello, valer la concepción de Dios, establecera la ."~rdad que aplica a las palabras, el respeto de sus propie"Los periodistas son profetas, Cuando el de las santas escrituras y del libro de Mo:ses en dades mismas y la elección del lugar que deben profeta dice algo bueno, todos lo olvidan; ccupar en el texto. cuando dice algo malo, todos lo recuerdan", particular. Este estilo sabio es también un estilo de poeta Este principio Jo aplicó el Orador a los En cuanto a la fe de Pascal, la única cosa que (SIGUE EN LA PAGINA 5) molesta un poco es aquello que puede tener ~e y de un gran poeta. Su imaginación representa reaherético. Para algunos se trata de una fe sombr1a, lidades y por lo mísmo, un poeta realista. Su orí- E LA MISION DEL PERIODISTA - L �4 VIDA UNIVERSITARIA DE LA ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD CONVENIO DE LA UNAM CON LA UNIVERSIDAD A. DE SINALOA ESTUDIO DE LABORAL El HOMBRE, LA MUJER YEL TRABAJO E L sexo femenino es con- siderado como el más débil de los dos. Pero, ¿hasta qué punto lo es? ¿la mujer que trabaja es victima de una explotación, o bien la mujer inactiva es privada de un derecho humano esencial: el derecho al trabajo? El Profesor M. J. Karvonen, Director del Instituto de Medicina laboral, de Helsinki, Finlandia, presenta el resultado de sus observaciones y h o r m o n a I es que fluctúan constantemente. los efectos AS universidades autónomas de México y Sinaloa firmaron un personat En nuestras comuconvenio de cooperación acanidades !radie i o no I es, los hombres escogen sus profe• démica con el fin de contrisiones en forma diferente o buir a preparar el personal las mujeres. Sin embargo, los técnico y científico que repruebas indican que no exis- quiere el desarrollo y la exten diferencias notables entre plotación de los recursos malas posibilidades de ambos rinos de Sinaloa y efectuar investiaciones básicas y aplisexos". cadas en el área. "En general, hombres y El documento fue signado mujeres tienen igual intelipor el doctor Pablo Gonzágencia, pero ellas tienen malez Casanova, rector de la yor facilidad de expresión, UNAM, y por el licenciado más aptitudes lingüísticas, rapidez en lo escritura y des- Gonzalo A. Armienta C. rector de la Universidad Autótreza manual superior al noma de Sinaloa, así como hombre, así como un sentido por los directores del Instide observación más agudo y tuto de Biología de la una mejor memoria". UNAM, doctor Agustín Aya"En cambio los hombres la Castañares y de la Esson más aptos para visualicuela de Ciencias del Mar de zar una situación, las relala UNAS, biólogo Filiberto ciones de espacio, tienen maVega Rodríguez. yor capacidad para las deLa Universidad Nacional ducciones lógicas y aplicarAutónoma de México, efeclas a los problemas matemá- sobre el funcionamiento físico ticos o a cuestiones técnicas. han sido estudiados tanto en el laboratorio como en el aspecto deportivo. En la mayor parte de los mujeres, la con- Falto aclarar si 'estas diferencias no son reflejo de los hábitos culturales que orien- mujer inhala 2.23, o sea la, tres cuartas partes". "El poder aeróbico inferior de la mujer se debe o que su tallo es inferior y que su sangre contiene menos glóbulos rojo& por unidad d& volumen En un trabajo pesado, el corazón de lo mujer lote má• rápidamente. Muchas actividades físicas se efectúan contra la fuerza de gravedad. Puede consid~- "El hombre, la mujer y el tra- rorse que en la marcha, corriendo o escalando, la mu¡er, cuyo cuerpo es más ligero, bajo", llevará ventaja, pues ella tie- experiencias sobre en aparecerá un el tema: artículo próximamente que en la revista "Salud Mundial", publicación de la Organización Mundial de la Salud (OMS), organismo especializado de las Naciones Unidas. "la máquina humana trabaja con sus músculos, -indi- ca el Profr. Karvonen-, la mujer, en general, tiene una musculatura menos desarro- llada por el hombre y, por lo consiguiente, menos fuerza. la falta de entrenamiento podría ser el origen de esta diferencia. Pero de acuerdo con experiencias un realizadas, entrenamiento igual, con la fuerza muscular de la mujer aumenta más lentamente que la del hombre". "La fuerza muscular no es el único factor que determina lo capacidad de trabajo físico. En una actividad prolongada, la circulación de lo 14 de Febrero de 1971 ne que vencer una menor fuerza de gravedad". "El ciclo menstrual, -expli. ca en su artículo el Profr. Korvonen-, ejerce sobre las células y los tejidos femeninas una serie de influencias dición física es ligeramente inferior antes de la regla de dos a seis días. Por otra parte, los últimos meses de embarazo aumentan las exigencias que se le imponen al sis- tema circulatorio de la madre. Cuando ella hace ejercicio, sus músculos entran en competencia con la placenta para recibir sangre. Un corazón pequeño responde con sangre es un factor decisivo, mayor dificultad a estas dos ya que aporta los elementos nutritivos y el oxígeno o los músculos que realizan el trabajo. Este proceso puede medirse por la cantidad máxima de oxígeno que inhala unn persona durante el trabajo. Esto cantidad máxima de oxigeno {poder aeróbico), es superior en el hombre que en lo mujer y disminuye con lo edad. Según un estudio realizado en Suecia, el hombre entre los 20 y los 29 años aspira 3.01 litros de oxígenos exigencias simultáneas." "La industria moderna ha inventado numerosos instrumentos que sustituyen a los músculos. Por lo tanto, ahora es to~bién el turno del psicólogo, y no del fisiólogo, de comparar a los hombres con las mujere.s en el trabajo". "Los psicólogos utilizan una gran variedad de pruebas para describir la personalidad humana, que se aplican igualmente en orientación profe- sional y en lo selección de L túa, desde hace varios años investigaciones científicas e¿ ambas costas de la Repúbli ca y desde aproximadamente seis años realiza estudios en la litoral del Pacífico, especialmente en el Estado de Sinaloa tendientes a conocer los aspectos oceanográficos sedimentológicos y biológi: cos marinos básicos de sus áreas costeras. En la UNAM, se imparten cursos a nivel de posgrado y se elaboran tesis profesionales y de posgrado, para la formación de científicos de alto nivel en diversos aspectos de las ciencias del mar A su vez, la Universid;d de Sinaloa consciente de la importancia de utilizar adecuadamente los recursos marinos del Estado, ha iniciado la preparación de técnicos y profesionales de estas disciplinas al establecer la carrera de biólogo pesquero. tan a cada sexo en determi- nado dirección desde lo infancia.". En otro porte de su artículo, el Profr. Karvonen señala que: "Las restricciones del Có- digo Internacional de Trabajo al empleo de la mujer en ciertos sectores ha n si do adoptadas sin duda en beneficio de ellas. No obstante hay otro aspecto discriminatorio, y las naciones que tienen servicios sociales avanzados se preguntan si no sería más conveniente considerar a toda mujer que trabaja como un ser humano y no como perteneciente a un sexo diferente. Todo 14 de Febrero de 1971 VIDA UNIVERSITARIA - EL MUNDO INDIGENA VISTO POR LOS CRONISTAS DE INDIAS Lic. Andrés Montemayor Hernández Centro de Investigaciones Económicas de la Universidad de Nuevo León. L a s Inhumaciones.-Refiere He•• rrera que "cuando el señor moría los criados y amigos se juntaba¿ en su casa de noche y a oscuras bebían el vino de maíz llorando al muerto. Después de muchas ceremonias y hechicerías metían el cuerpo en una sepultura, con sus armas y tesoros, con comida y cántaros de vino y algunas de sus mujeres vivas y el demonio les daba a entender que a donde iban habían de vivir en otro reino que les tenía aparejado y que habían de l!evar aquel manteniendo para el camino". Fernández de Oviedo también habla de que en La Española, las esposas de los caciques se enterraban con él cuando moría, pero cuando no lo hacían eran obligadas a ello. Esta costumbre no era general en toda la isla, pues algunos caciques no la practicaban. Los indígenas utilizaban diversas maneras para estos enterramientos. Según nos dice Cieza de León, en la comarca del Cuzco enterraban a sus difuntos sentados en unos "duhos", vestidos y adornados con lo mejor que poseían. En la Provincia de Jauja (Perú) tenían la costumbre de meter al muerto en un pellejo fresco de oveja y allí lo cosían, formándole por fuera el rostro. En Guayaquil, cuando moría un indio principal, hacían una sepultura redonda, con su bóveda, "con una puerta hacia donde sale el sol". y en ella metían al muerto acompañado de mujeres vivas y de sus armas. Cieza de León, hablando de la ciudad de Urabá (Colombia), ratifica lo dicho por Herrera, acerca de las ceremonias y el enten-amiento de mujeres vivas. C) .-Ritos.--Según Cieza, entre los indios de las serranías peruanas había la práctica del homosexualismo como rito religioso, ya que determinados indios eran escogidos desde su infancia para que actuasen como mujeres, dedicándose a cuidar los templos y a hacer prácticas homose- B) LEONCIO ORTIZ GONZALEZ xuales con señores principales del pueblo, en detenninadas oportunidades. Otro rito sagrado era el juego de pelota, según Solís, ya que en él tomaban parte sacerdotes y todos tenían una gran superstición por esta ceremonia. Ch) .-Danzas.--Solís dice en su obra, que en Nueva España había músicos que tocaban flautas y caracoles. El tema de sus canciones eran los hechos memorables de los reyes; éstas se cantaban en los templos y se enseñaban a los indios para que no se olvidasen de las hazañas de su nación, haciendo así historia para aquellos que no entendían las pinturas y jeroglíficos de sus anales. La más original de sus danzas era una llamada "mitotes". En ella se mezclaban los nobles y plebeyos en honor de la festividad. Zorita dice que practicaban bailes y cantos. Cada señor tenía en su casa capilla de cantores que hacían los cantares y las danzas. Los buscaban que fuesen de "buen ingenio", para componer coplas a su modo. Los principales bailes se hacían en las plazas. Sabemos también por informes de Fernández de Oviedo que los indígenas de Tierra-Firme tenían la manera de recordar cosas pasadas por medio de "areytos" o cantares. También bailaban cuando la ocasión lo requería, como en el caso de una victoria sobre el enemigo o en el matrimonio del cacique Gómara trae el curioso detalle de los cocuyos, diciendo "que eran un poco más pequeños que los murciélagos" (notoria exageración) y "alumbran tanto que con su claridad los indios tejen, cosen, pintan y hablan por las noches". Además de utilizarlos en sus danzas dice el autor que también se los ataban al dedo pulgar del pie para que les alumbrara el camino en la oscuridad. trabajador, sin distinción de sexo, ¿no tiene derecho a ser protegido en forma apropiada? los reglamentos bie,n intencionados, pero discriminatorios, ¿no limitan los derechos humanos de la mujer, impidiéndole desarrollar todas sus capacidades y recibir la justa remuLa varilla corrugada AR·BO proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar abier• UN MODELO DE POLITICA ECONOMICA PARA M'EXICO e ON la coordinación de la licenciada Ifigenia M. de Navarrete, en su doble carácter de Jefe de la Asesoría Económica de la Secretaría de la Presidencia y directora de la Esculea Nacional de Economía, de la UNAM, la División de Estudios Superiores de esta casa de enseñanza integró un equipo de trabajo que formuló el ensayo a que se contme esta reseña. El director del grupo lo fue el licenciado David !barra Muñoz, entregando créditos de participación al ingeniero Pedro Reyes Ortega, licenciado Arturo Cárdenas Ortega, ingeniero Jorge Buenrostro Her- nández, doctor Camilo Dagum y "el resto del personal técnico de la Asesoría Económica ... '' Se menciona la colaboración especiali za d a del doctor Remigio Valdez, d i r e c t o r d e I Centro de Cálculo de la Sría. de Comunicaciones y Transportes en distintas fases del modelo. Lo que proponen viene siendo una especie de arquetipo de lo que cabría esperar respecto al desarrollo del país, si es que, habida cuenta de lá realidad insoslayable de la tasa de crecimiento del producto nac:onal bruto, así como de la perentoria absorción de la to con capacidad de 275Tons. por colada. Esto permite mejor control de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado, con apego a las normas D.G.N.86·1955 y A S.T.M. A-432 y A-305. En Concreto . . . NOTILIBROS • Reseñas por Raúl Villaseñor creciente fuerza de trabajo, se lleva a cabo una adecuación de las necesidades que concuerde con la determinante que equilibre los factores de la oferta y la demanda. El cronista sabe que lo asentado es punto menos que esotérico para los no iniciados, pero tiene la certeza de que es inteligible para quienes laboran en territorio de la economía; sus tesis concurren a proponer la sistematización de esfuerzos que lleve a una mejor justicia distributiva y... Puede o no estarse de acuerdo en ellos, pero este no es obstáculo para reconocer la importanc' a e interés de su estudoi. Cemento Monterrey Las propiedades mecá:nicas garantizadas de la varilla corrugada AR·BO, son las siguientes: • • • • • Limite de fluencia: 4,218 Kg./cm2 mínimo Esfuerzo má:ximo: 6,300 Kg./cm2 mínimo Alargamiento en 20 cm: 10% minimo Módulo de elasticidad: 2.100,000 Kg./cm2 Esfuerzo de traba10: 2,100 Kg./cm2 (Teoría elá:stica) También fabricamos varilla corrugada f-3000 con límite de fluencia de 3,000 Kg./cm2. EN EL ESTADIO UNIVERSITARIO SU ANUNCIO VENDERA MAS. PIDA INFORMES AL TEL. 42-35-68 MONTERREY, NUEVO LEON N.R,-De modo comedido para los lectores que han estada pregvntando por el autor de BRIZNAS BIBLIOGRAFICAS damos a conocer una breve semblanza de su autor le~ncia Ortiz González, quien ha sido calurosamente recibido par los lectores que semanariamente leen "VIDA UNIVERSITARIA". Agradecemos las felicitaciones recibidas para esta columna y las hacemos presentes al autor. IX.-LA RELIGION DE LOS INDIOS EN LATINOAMERICA neración por su trabajo?". por minuto, mientras que la 5 VARILLA CORRUGADA AR-80 COMPAÑIA FUNDIDORA DE FIERRO Y ACERO DE MONTERREY, S.A. ALTA RESISTENCIA Suscríbase a VIDA UNIVERSITARIA RIGINARIO de Huejuquilla del Alto Jal. en donde nació el año de 1923. A la edad d: 5 años fue llevado a Sombrerete, Zac., dond_e estudió hasta el 3er. año de instrucción primaria. Durante su primera juventud se dedicó a la minería. Un poco después siguió cursos en diferentes escuelas normales rurales del país hasta recibirse de profesor de educación primaria en la Escuela Nacional para Maestros el año de 1949. Posteriormente, el año de 1950, ingresó a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México donde obtuvo la Maesh'ía en Filosofía. Ha ejercido el magisterio desde el nivel primario hasta el universitario. Ha dado conferencias en varias universidades de provincia. Es miembro activo de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, del Club de Periodistas de México, del Seminario de Problemas de México. Ha asistido a varios congresos científicos. Ejerce el periodismo desde el año de 1945 colaborando en periódicos y revistas de la ciudad de México y de la provincia, como en El Nacional en El Popular (extinto), El Día, Novedades (en ~u Suplemento), en el Boletín Bibliográfico de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, La voz d~ México (desde 1945), La República, Revista de América (1952), Cuadernos Americanos, etc. Actualmente trabaja en un Nuevo ensayo de una bibliografía de bibliografías mexicanas (1950-1970) y un Dicc:onario histórico, biográfico y geográfico de Zacatecas. O Misión del Periodista ... (VIENE DE LA PAGINA l) periodistas y aconsejó que la ingratitud no debe ser obstáculo para hacer el bien, sino que debe buscarse un desarrollo más profundo del individuo. "Los m e d i o s de comunícación -dijo Monseñor Flores- han logrado ponerse cara a cara y pecho a pecho unos a otros; debemos aprovechar este hecho no para dar muerte a la nobleza humana, ni para deformar espíritus, sino para formarlos". Y agregó: "Los hombres buscan la luz; hay que dárselas y no cubrirla con el celemín. Estoy consciente de que hay que presentar la verdad a los demás aunque sea desagradable pero procuremos también presentar lo mucho de agradable que hay en nuestro pueblo. Que los hombres, al recibir algo bueno de nosotros, nos pregunten con la ingenuidad del niño: "¿Eres hijo de Dios?". La misa fue celebrada por el Padre Carlos Alvarez, director de la Ciudad de los Niños y concelebraron con él los sacerdotes Ismael Martínez, Rosendo Torres y Guadalupe Galván. En la homilia, el Padre Alvarez hi7.0 alusión al lema del escudo de Monseñor Flores, quien utilizó las palabras de San Pablo: ''Trabajaré, no para mí, sino para los demás". Hi1.0 también una semblanza del obispo y lo recordó como participante en las marchas de los mexicanos radicados en Estados Unidos para defender sus derechos. Se dirigió también a los periodistas y los co'mparó con las manos de Cristo, que pueden curar, marcar rutas seguras y ser atravesadas por muchas angustias. Pidió a Dios, para los presentes, aumento de generosidad en su ocasión periodística. El mariachi y el corq_ de 1~ Ciudad de los Niños interpretaron la "Misa Panamericana" durante el oficio litúrgico. Estos mismes grupos amenizaron la comida, durante la cual el Padre Tapia Méndez dio lectura a los mensajes especiales, escritos por él y publicados en los diarios locales. -"El Porvenir". �6 VIDA UNIVERSITARIA PENSAMIENTO Y TRAYECTORIA DE TOYNBEE 14 de Febrero de 1971 BRIZNAS 81 BLIOGRAFICAS ABUNDANC.IA Y OCl·OCIDAD 14 de Febrero de 1971 LA NATURALEZA AL SERVICIO DE LA POESIA Doctor en Derecho y Doctor en Filooofía h.c, XLVIII L avance acelerado de la tecnología ha tenido su repercusión en la estructura de la sociedad. La abundancia de dinero y comodidades, que monopolizaba una minoría privilegiada, en nuestros días se está llegando al alcance de las masas. He aquí lo que Arnold J. Toynbee vislumbra para un próximo futuro: "A todos nosotros nos pagarán altos sueldos por trabajar solo unas pocas horas por semana en empleos rígidamente normalizados. En los países económicamente adelantados, este nuevo régimen económico está ya a la vista; pero podemos anticipar una época en la cual la abundancia y la ociosidad habrá descendido también sobre todo el resto de la humanidad. El hombre es, entre otras y más importantes cosas, horno faber. La naturaleza humana tiene una aptitud innata para la tecnología; y, mientras es verdad que los inventos de creación tecnológica, hasta ahora fueron hechos solamente en pocas épocas y lugares, también es verdad que, cuando ya han sido hechos por alguien, en alguna parte, es más fácil para otras personas dirigirlos y adoptarlos". ("Cambio y Hábito", p. 294), Supongamos que, tarde o temprano, todos tendrán dinero y gozarán de ociosidad. Un privilegio que se extiende a todo el mundo deja de ser privilegio. "Cuando cada uno esté lleno de dinero no podrá comprar los artículos superfluos que había comprado la minoría privilegiada en el pasado. El dinero de cada persona no podrá bastar siquiera a sus necesidades; pues los demás también estarán llenos de dinero; por lo tanto, ¿por qué algnien querrá hacer por más tiempo trabajo suplementario, durante los cinco días de descanso en la semana, cuando los dos días de trabajo ¡.,. proporcionarán más dinero que lo que ahora puede gastar? ¿Y qué haría la gente con sus cinco días de vacaciones, cuando los demá.s tendrían vacaciones simultáneamente, y así no habría nadie que se quedara trabajando para proveer de diver• siones a los que toman sus vacaciones?" (Opus cit., p. 295). El Horno mechanicus se independizó de la naturaleza pero se esclavizó en las máqninas que le atan a un trabajo incesante. Aunque los días de descanso puedan aumentar habrá escasez de diversiones. En Austrialia y en Nueva Zelandía es inadmisible llegar tres minutos después de la hora de cerrar un restaurante. Y "resulta imprudente enfermarse o morirse entre las E dieciocho de un viernes por la tarde y las nueve de un lunes por la mañana" (lbid., p. 296). Hay muchas cosas que el dinero ya no puede comprar. El estimulo psicológico que mueve a las masas trabajadoras es débil o inactivo, Solo los artistas y los escritores trabajan con sus propias mentes y con sus propias manos; pueden seguir haciendo su propio trabajo durante toda la semana, independientes de la escala de tiempo de sus vecinos. Las dosis de diversión, en la era maquinista, serán tomadas, en conserva: discos, lecturas informativas, cintas magnetofónicas, etc. Pero estos modos pasivos de pasar el tiempo no satisfacen. Nunca los hombres se resignarán a ser espectadores perpetuos del juego de la vida, Cada quien quisiera volver a ser jugador. La sociedad tiene que ofrecer, a los seres humanos, oportunidad para la acción. El deporte de quemar dinero ya está envejeciendo. La sociedad opulenta es demasiado rica -¡ oh ironía!- para poder soportar por más tiempo el pago de la creación de las cosas hermosas, El trabajo humano se está volviendo extraordinariamente caro, Solo la producción en masa resulta costeable. "Lo que desaparecerá será solamente la creación de obras de arte para pagar y no para amar y esto no está mal; por el contrario, está bien. Porque la belleza de las obras de arte realizadas para lucrar ha sido marcada por el sello de la injusticia social, Estas antiguas obras de arte no eran creadas para beneficio de todos, y mucho menos para beneficio de sus creadores. Eran producidas para beneficio de una minoría privilegiada, que abusaba de sus privilegios, explotando económicamente a la mayoría, incluyendo a los artistas". (Ibid., p. 302). En la era maquinista haremos arte por afición. Acaso sea este el primer paso para liberarnos de la psicosis producida por la riqueza y el ocio. El "hágalo usted mismo" será el talismán inspirador, Tallaremos madera y mármol, pintaremos cuadros y cincelaremos plata por amor al arte. No será simplemente el arte por el arte. "Por tradición, las obras de arte estuvieron al servicio de la religión, Las pirámides, el Partenón y los murales del Giotto en las iglesias de Asís eran todos encargados, no por amor al arte, sino para gloria de Dios". (Ibid., p. 303). Pero no se trata tan solo de la tradicional dedicación del arte a la religión, sino del sentido óntico fi. na! del arte, Porque toda belleza y todo valor estético de Dios es y a Dios confluye. La mirada de historiador de Arnold J. Toynbee no resulta, en este caso, suficiente. Advierte, ciertamente, que el fin verdadero del hombre no es el arte, sino la religión. Falta, no obstante, un análisis del sentido óntico final del arte, para mejor fundamentar su aserto, Lo verdaderamente importante de la obra "Cambio y Hábito" es el lúcido análisis del desafío de nuestro tiempo, de la dominante necesidad del orden en la politica, de la permanente preocupación de la religión por la libertad y del impacto de la tecnología en la vida. Y algo de mayor valor aún: una incitación para que el hombre occidental u occidentalizado recobre el uso de su facultad humana para la contemplación espiritual. La verdad que el hombre occidental moderno ha tratado de eludir es muy sencilla: "El fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de El para siempre". Esta verdad no proviene de una escritura hindú o de alguna obra teológica del Cristianismo occidental del medioevo. Son las primeras palabras que nold J. Toynbee encontró en el pequeno catecismo de Westminster, compuesto en 1648 y adoptado por la Iglesia Calvinista de Escocia. Af· A bibligrafía filosófica en México durante el año de 1970, puede smtetizarse de la manera siguiente: La Editorial Era publicó: de Louis Althouser Lenin y la filosofía , con_ ~dtivo de celebrarse en 1970 el pri'. mer centen~no del nac1m1ento de Lenin , genial creador del Est?d? sov1etico; _de Charles Bettelheim, La construcción del sociahs_mo e? Chma, hbro en el que se demuestra el influjo d_Q la f1losofia en las grandes transformaciones de nuestro t1Pmpo; ~e Adolfo Sánchez Vázquez, Estática y marxismo (Antologia), 2 vals., libro en el que se reúnen varios textos de estétic~. L * * * El Fondo de Cultura conómica publicó (sin considerar reediciones): de Maurice Corvez, La filosofía de Heidegger (Breviario No. 211), que constituye en español una de las mejores exposiciones introductorias a la filosofía del famoso existencialista alemán; de Kristeller Ocho filósofos del Renacimiento Italiano (Breviario No. 210). Trabajo interesante para conocer los filósofos más representativos del Renacimiento Italiano; de Raymond Ruyer, La filosofía del valor (Breviario No. 208), libro que constituye un resumen de las principales corrientes axiológicas contemporáneas; de José Gaos, Del hombre (curso de 1965), libro constituido por XLVIII lecciones dadas por Gaos en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM; de Tarn y Griffith, La civilización helenística (1969?); de varios autores: Diánoia, Anuario de Filosofía, en colaboración editorial con la UNAM. * * * ~a Editorial Grijalbo publicó: de John D. Berna! y otros, La ciencia de la ciencia (Col. Dina dirigida por Eli de Gortari), libro que se publica en honor de J ohn D. Berna!; de Cristóbal Caudwell, Una cultura moribunda. La cultura burguesa (Col. 70), libro en el que se demuestra la decadencia de la culutra burguesa contemporánea; de Lenin, El romanticismo económico (Col. 70), colección de textos; de Mallety Croz y otros. Marcuse ante sus críticos, que es una selección de textos que trata críticamente acerca de la obra de Marcusse; de Marx y Engels, Tesis sobre Feurbach y otros escritos (Col. 70). * * * La Editorial Porrúa publicó (considerando nuevas edi- ciones): de Aristóteles, Etica nicomaquea. Politica. Trad. al español e introducción de Antonio Gómez Robledo. Col. "Sepan Cuantos .. " No. 70 3a. edición; de Edmundo Escobar, Francisco Larroyo y su personalismo crítico, con el que Escobar estudia las características de la época 1930-1970; de Eduardo García Maynez, Etica, 18a. edición; de Francisco Larroyo, Lecciones de lógica, 4a. edición; de Francisco Montes de Oca, Lógica, 7a. edición; de José Rubén Sanabria, !Lógica, 3a. edición; de Samuel Vargas Montoya, Etica y filosofía moral, 7a. edición e Historia de las doctrinas filosóficas; de Jaime Balmes, El Criterio, estudio preliminar de Guillermo Díaz Plaja, Col. "Sepan Cuantos ... ", No. 53, 2a. edición. * * * La Editorial Siglo XXI publicó: de Jean Beudrillard, El sistema de los objetos: de Morazé Ch., La lógica de la historia; de Wilheimi Reich, Materialismo dialéctico y psicoanálisis, libro esencialmente polémico. * * * La Universidad Nacional publicó: de Nicolás Hartmann, Introducción a la filosofía, 2a. edición; de León Brillourin, La información y la incertidumbre en la ciencia; de Mijail Erasmovich Problemas filosóficos de la mecánica cuántica; de Alfred North Whitehead, El simbolismo, su signíficado; de Javier Salazar Resines, Introducción a la lógica educativa y teoría de los conjuntos (2 tomos), de varios autores, Ho~bres e ideas de nuestro tiempo, y El problema de la predicción en ciencias sociales. En este resumen faltan otras editoriales que también publicaron libros sobre filosofía como la Editorial J us, Fondo de Cultura Popular, Editorial nuestro Tiempo, Editorial Orión, etc. (También algunas de la provincia). PRODUCTOS DE CONCRETO, S. A. Avenida Nogalar y Famosa, Colonia Cuauhtémoc Tel. 52-32-80 CONMUTADOR CON DOS LINEAS Apartado Postal No. 1-43 Monterrey, Nuevo León 7 JOSE LEON SALDIVAR Por Leoncio Ortiz González Agustín Basave Fernández del Valle VIDA UNIVERSITARIA Altair Tejeda de Tamez NA de estas noches en que el viento improvisa sinfonías y como regalo intangible las deposita en el oído a través de los huecos de las ventanas, no sé qué extraña inquietud guió mi mano hacia el estante en que guardo mis regalos más preciados: los libros que me han sido obsequiados por sus propios autores o bien, por quienes pudieran haberlos es~rito, pero siendo otra su ocupación se han conformado con recrearlos a través de otras plumas. No sé si sería mi estado de ánimo o el haber conversado unos días antes con alguien acreca de la poesía de José León Saldívar lo que me llevó a tomar del anaquel su libro "Poema Interrumpido por el Llanto" y volver a leerlo de principio a fin, ya que es un libro que no puede dejarse a la mitad. La magia del recuerdo me ubicó de pronto en una de aquellas memorables veladas de la A.E.P.S. en Saltillo, (más de tres lustros han corrido, ¡cómo pasa el tiempo!) cuando entre risas, anécdotas, sorbos de café, íbamos cayendo poco a poco en un laberinto fascinante hasta quedar atrapados dentro del círculo cerrado de la poesía; y la palabra iba de boca en boca, tejiendo redes que nos aprisionaban y nos hacían sellar un pacto inviolable en aras de las musas. Podía citar los nombres de quienes integraban esa que tal vez debería llamarse Generación "Provincia", pues esta publicación era el lazo material que nos unía, pero no actuaría con sinceridad, porque aun dentro del mismo grupo existían sus afinidades y sus discrepancias. Como dicen por ahí, ni estaban todos los que eran, ni eran todos los que estaban; lo que daba lugar a que el sub-grupo de los malditos nos divirtiéramos inventando chascarrillos a costillas de los ..."buenos". Memorables por ejemplo, son aquellos versos que uno de los nuestros dedicó a uno de los del otro grupo: U "Al escuchar tus poesías de preguntar me da antojo: ¿ Cuántas cargas de rastrojo te comes todos los días?" José León Saldívar, era de los nuestros: traviesos, pícaros, un tanto infantiles y a veces, mordaces, Quizá bajo estas características quer;amos ocultar una problemática que nuestro orgullo no deseaba fuese profanada por ojos u oídos extraños. El juego duraba siempre que lo que constituía el prólogo de nuestras reuniones. Lo que en un banquete sería el aperitivo acampa- . - ··.-.. :. ;···.-=.:i~~:- . ·.-- -·~- . . .•·:: . - ... . Portado del Homenaje en el II Aniversario luc- tuoso en Agosto 16 de 1956. José Le6n Saldíva, ñado de la botana y eso era precisamente lo que hacíamos: "botanear". Cuando ya no era posible continuar con la máscara puesta era al cruzar el umbral poético. Habíamos llegado a la mesa de los dioses, Dentro de esta actividad, el hombre pierde su corporeidad y sólo pone al descubierto su esencia, que nunca deja de manifestar ciertas características sobrenaturales. El poeta es vidente, alquimista, mago, sabio y otra~ cosas más. Su material lo elige, como la abeja, del mundo que lo rodea, pero la mezcla con algo que arranca a su entraña misma, sin anestesia de ninguna clase, de ahí que el acto poético sea tan doloroso. José León eligió su material de la naturaleza. Se apoderó de flores, pájaros y estrellas hizo suyo al árbol, a la noche, a la tierra, al río, a la sangre. Se sumergió en ellos y nos legó, como dijera Osear Flores Tapia, la más telúrica poesía jamás conocida. Saldívar no es un poeta conocido. Hay muchas razones para ello: jamás hizo declaraciones escandalosas en los periódicos. Nunca alabó o atacó regímenes gubernamentales, no fue embajador ni se hizo publicidad a sí mismo. El, se limitó a escribir. Se dice que es mayor el número de sus poemas inéditos que el de los publicados. Vieron la luz dos libros suyos, El primero, que escribió a la manera que la mayotlÍa de la gente estaba acostumbrada fue muy malo. Y el otro, en el cual se decidió a ser él mismo, fue muy bueno. Es el que ahora tenemos en nuestras manos y que propician estas páginas, José León tampoco es un poeta conocido porque su obra se editó en provincia, en edición muy pequeña y él no tuvo la precaución de suplicar a los sa¡¡rados críticos ele la capital que la comentaran. Por supuesto que no hay que entristecerse. Los que lo conocimos tenemos el comprQmiso de difundirla ya que es imperecedera, Vayan ahora algunas líneas de información acerca de la vida del amigo, del poeta: José León Saldívar amaneció a la vida, a las 5 de la tarde del 11 de abril de 1915 en el mineral de La Parrilla, Municipio del Nombre de Dios, del Estado de Durango. Sus padres, Don Arnulfo M. Saldívar y doña Rosario Zamora de Saldívar lo trajeron a Torreón cuando él contaba año y medio de edad, Allí pasó su primera infancía y cursó los dos primeros años de Educación Primaria, en la escuela "Torreón Viejo". En 1925 llegan a Saltillo y aquí termina su educación primaria en la escuela "Miguel López'', para pasai! a la Escuela Normal en donde sólo estudia un año de Secundaria, Su vida estudiantil seguirá un azaroso sendero sembrado de dificultades económicas e iluminado por la ternura de la que fuera su musa y después su esposa: Eglantina Manrique, mujer excepcional que con el más profundo espiritu de sacrificio acompañó al poeta hasta su prematuro tránsito en un poema de amor que inte11rumpiera el llanto, Para sobrevivir a la penuria, José León desempeñó los más disímiles quehaceres: fue minero, boxeador, pero, estudiando siempre, alcanzó al fin la deseada cátedra. Sitio donde lo sorprendió la muerte. Su p~imer hijo se le fue muy pronto y él lo cuenta al mundo con palabras desgarradoras. Le sobreviven, además de su esposa, dos niñas que dejan constancia de la debilidad literaria del padre: Beatriz y Laura. El 8 de julio de 1953, en una de las acostumbradas reuniones, nos enteramos de que su ausencia se debía a lo que supusimos una enfermedad pasajera. No fue así. Constituyó el principio de un calvario que terminaría con el alba a la inmortalidad. José León, vidente siempre, presagió su fin y se vio "untado por el tacto amarillo de la luna" mucho antes de que la ictericia ocasionada por el cáncer hepático que lo minaba diera señales de vida. Por fin, un jueves, 19 de agosto de 1954, ante la desesperanza y el azoro de todos sus amigos, obtuvo la respuesta a todas sus preguntas: Cedo ahora el sitio a su pluma agorera, a su poesía que encierra temblor de cataclismo y lluvia de estrellas. "Resurrección de Auroras" pájaros en vuelo. Visite Cualquiera de las Tiendas Salinas y Rocha �8 VIDA UNIVERSITARIA FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS; EN MEXICO Lic. Juan Almudí (Anejos al Boletín de la Biblioteca N a c i o n a 1 / UNAM) A verdad, ignoro si están o no enterados, o si están lo suficientemente enterados los presidentes de los Estados Unidos; tampoco sé hasta qué punto lo están los habitantes de Harlem, en Nueva York, o los dirigentes religiosos de ese país, y en fin, los policías, los delincuentes, los drogadictos y en general ese mundo que gira alrededor del problema negro, de lo que se ha dado en llamar rebelión de los negros -integración y segregación-, etc., de quién es el culpable de sus quebraderos de cabeza. En todo caso, vale la pena recordárselo a uno y otros, y que nos lo recordemos. Veamos brevemente: Hubo una vez en la vida un fraile dominiC() (figura apasionada, y apasio n a n t e andando los siglos) que levantó en su época tempes • tades p Q I é mi c as, aún no amainadas, y que se llamó Bartolomé de las Casas, mejor conocido por el sobrenombre de apóstol, apóstol d~ los indios o procurador universal de los indios, personaje del que, conociéndose mucho, es poco lo que se conoce, pues incluso ni siquiera sabemos dónde reposan sus huesos. Apóstol, ya que se le compara con San Pablo. Procurador, ya que por su defensa de la raza esclavizada, atacó duramente a sus contemporáneos, los conquistadores, metiendo en cintura a los influyentes, sin detenerse -en eso de arremeter- ni ante el mismo rey. Colonizador fracasado en Venezuela; experimentador, igualmente fracasado, de la evangeliz a c i ó n pacífica en Guatemala; obispo y publicista -para lo que aguardó 40 años, lo que es un enig- L ma- de sus obras; hombre de acción al que en nuestros días quizá se le tildaría de agitador social; padre esp'ritual de la nacionalidad me• xicana y precursor de la independencia de México; valeroso, tenaz, intrigante, incansable, pero... introductor, también, de la esclavitud negra en América. Este "pero" es una sombra que oscurece su figura. La acompaña por ser sombra- como nos acompaña a todos los mortales la nuestra al sol, cuando caminamos por la calle. La sombra de Las Casas y la obra de las Casas -que es su cuerpo- han pasado de la mano la frontera de la posteridad, de la perennidad. Y ciertamente, ello no amengua el interés duradero del dominico. por que sea verdad o no lo sea lo que se dice por algunos de sus biógrafos, que se arrepintió a posteriori de haber promovido, para liberar a los indios, la introducción de los negros esclavos en el continente, el hecho es que así fue, y las consecuencias ya las sabemos. Las saben, principalmente, en los Estados Unidos. De todas formas, su vida, la vida de fray Bartolomé de las Casas, intensa y extensa, resulta de lo más novelesco. Atrae renovadamente a más eruditos, a nuevos eruditos, cosa comprobada muy significativamente aquí en México. como se puso de manifiesto con motivo del IV centenario de su muerte (en 1966), cuya con• memoración tuvo le relieve y la importancia que todos recordamos. En aquella oportunidad, publicó la Universidad Nacional Autónoma --es decir, lo publicó en el 67- un libro de Ernesto Mejía Sánchez, miembro del Instituto Bibliográfico Mexicano, manual o catálogo (que así bien pudiera subtitularse) con la relación de las obras de las Casas. donde se recopilan los f o n d o s documentales que sirvieron para la exposición bibliográfica que la Biblioteca Nacional y su Instituto Bibliográfico organizaron en a q u e I entonces. Se titula: Las Casas en México. 15661966. Lo importante es que ha q u e d a d o como estupenda guía orientadora, y que ah, está, para manejo de los apasionados. En México, más que en el resto de América, las Casas es objeto de re· cuerdo y gratitud; ha sido mejor analizado, mejor justipreciado, de ahí ese interés que no decrece. Se trata de una reseña de manuscritos, tratad os, traducciones, etc., con noticia de los mismos, sus ca1·acterísticas, lugar donde se conservan, y en fin, los datos y detalles mínimos, sustanciosos, necesarios para la información. Las procedencias son diversas, públicas y privadas. En fin, de todo ello, en su día, se dijo lo necesario al honrarse la memoria del ilustre dominico. Libro útil --en esto conviene insistir, ya para terminar-, al servicio de quienes siguen de cerca la obra del obispo de Chiapa e instigador de las Leyes de Indias. Donde no hubo leyes de Indias (dijo en una ocasión el sabio Menéndez Pida!, al ser entrevistado para un periódico capitalino), no hay indios. Es decir se acabaron para siempre. Sin duda, muy sibilinamente, con esa elegante alusión¿ se refería comparativamente a los Estados Unidos? Pero ya sabemos que aun cuando en la historia de este país no hubo como en la de México un fray Bartolomé de las Casas, por paradoja si la hubo; el fray Bartolomé introductor de los negros. 14 de Febrero de 1971 TEMAS SOCIOLOGICOS DISTINCION ENTRE PERSONAS E INDIVIDUOS Lic. Genaro Salinas Quiroga E S incierta la etiniología de la palabra "persona"· para ~ unos deriva del griego y para otros del latín. Pe~o sea como fuere, está comprobado que este vocablo ( como ot,ros muchos) cambió con el tiempo su significado, trasladandolo de un orden de ideas a otro. Al principio denotó la máscara o careta que ocultaba el rostro del actor en las comedias, tragedias y demás representaciones teatrales de los autores griegos o latinos; después designó el personaje caracterizado en la escena por el actor, y por últinio la fmición, papel o posición que cada quien representa en la vida, El hombre posee una doble naturaleza: Por una parte al satisfacer sus necesidades o apetitos naturales, se orient~ hacia lo contingente o transitorio; por la otra, cuando realiza valores eternos, como la verdad, la bondad, la belleza o la justicia, se convierte en ciudadano de todos los tiempos y miembro privilegiado de la humanidad, Entonces adquiere la dignidad de persona, que es el más alto de todos los títulos que puede conceder la Etica. Así como hay héroes de las guerras, los hay también del espíritu. Estos son los descubridores de nuevos valores y los que han afianzado los ya existentes, afirmándolos incondicionalmente, aún a costa de su vida, Cristo, que descubrió el valor ético del amor, destronando un mmido antiguo que amaba las hazañas guerreras, o Sócrates, el profesor mendigo, que descalzo y con harapos de túnica cubriendo su cuerpo deforme, enseñó a los hombres la Moral en las calles y plazas de Atenas, son ejemplos admirables de ello. Pero no sólo existe el heroísmo en la Etica, lo hay también en la ciencia vgr. los esposos Curie, sabios quíntlcos y físicos que descubrieron el radium, para curar el cáncer (final del siglo XIX) después de pacientes investigaciones; lo hay en el arte: Leonardo De Vinci, Miguel Angel y Rafael (principios del siglo XVI) las tres más altas cumbres del genio artístico del Renacimiento; y por últinio, existe en la Filosofía, constituyendo lo que el maestro Caso llamó "heroísmo filosófico"; Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, "El conflicto entre individuo y persona deriva de la vasta contraposición entre vida y espíritu discutida repetidamente en la filosofía actual, Individuo y persona son dimensiones por lo general opuestas, en guerra constante. La persona se determina por principios, por puros valores, Cuando obramos como persona parece que nos des-individualizamos, que anulamos pasajeramente nuestro ser cotidiano, y ponemos en su lugar un ser de distinta esencia que habla por nosotros. Según le filósofo argentino Francísco Romero, "la persona es el individuo espiritualmente considerado, No es substancia, no es mi ente del que los actos sean la manifestación o la consecuencia; es actividad, actualidad pura. La persona no es pues, sino el conjmito de los actos espiritualmente en cada sujeto, pero este conjunto es rigurosamente unitario, de manera que la persona se nos manifiesta al mismo tiempo como un complejo de actitudes espirituales y como el centro ideal del cual estas actitudes irradian". Nikolai Hartman define la persona "como el sujeto capaz de cumplir valores morales"; esto quiere decir, que quien no cumpla valores morales no tiene la categoría de persona, es siniple individuo o ser biológico, Hay grados en la personalidad. Se es más persona, quien más valores morales realiza en cantidad y calidad. Sócrates bebiendo la cicuta o Cristo expirando en la Cruz, tendrán que valer infinitamente más, desde el aspecto ético, que el más poderoso de los monarcas de la tierra en su trono de oro y de diamantes, porque no hay joya más preciada que la virtud, que ellos encarnaron de modo magistral y sublinie, Fue el filósofo prusiano Manuel Kant (1724-1804) quien orientó la palabra "persona" en un sentido estrictamente ético. Este insigne moralista se planteó este problema vital para la Etica: ¿Hay algo cuya existencia tenga un valor absoluto en sí y que como fin en sí pueda ser fundamento de toda Jegíslación práctica? La respuesta que encontró fue que la persona es la única que satisface los requisitos anteriores. ¿Cómo llegó a esta conclusión? Un fino análisis lo llevó a distinguir entre: lo. Las cosas, sometidas a la casualidad física, de valor relativo, que tiene!1 un precio, que son fungibles o intercambiables y ~ue constiyen medios; 2o. Las personas, seres dotados de razon, por ende libres, de valor absoluto, insubstituibles, dignos y que representan un fin, 14 de Febrero de 1971 VIDA UNIVERSITARIA 9 GUANAJUATO ORGULLO DE MEXICO Lic. Javier Farías Ortiz LGO de una rara belleza en Guanajuato es, sin duda alguna, la calle de Belaunzarán, calle que se encuentra en el cauce del río que atravesaba la ciudad. Esta calle corre bajo arcos de piedra y hay a sus lados murallones. Se ilumina por las noches con faroles de hierro estilo colonial. Se la compara con Jerusalén y la ciudad de Brujas. No tiene puertas; pero sí algunas ventanas, de diversas formas, que parecen mirar con asombro y curiosidad a los turistas, ta m b i é n curiosos y asombrados. Siguiendo el lecho del río, en su parte oculta, está la calle subterránea, que serpentea bajo arcos y bóvedas y es sencillamente maravillosa, iluminada a pleno día, permite el paso de automóviles y hace experimentar la sensación de que se viaja por un túnel extraño e impresionante. Pero lo más cautivador de esta cuidad, son las representaciones al aire libre y en escenarios naturales, como la Plaza de Mixiamora, San Roque y otras de los "Entremeses Cervantinos", el 1'Retablilla Jovial" y "Los Passo", que han dado una gran publicidad a nuestro país y atraído visitantes de todas partes del mundo. El teatro es universitario; pero los actores pueden pertenecer a todas las clases sociales. Y A dentro de lo clásico se escogen obras graciosas y alegres; al alcance de la comprensión de todo el pueblo y para su regocijo. Lo cierto es que la ciudad nació en tierras de oro, plata y otros metales. No es extraño entonces que sea una exquisita joya, perfeccionada a través del tiempo, por un pueblo de fina sensibilidad y refinada cultura. Su mina La Valenciana produjo en su tiempo de mayor auge, gran parte de la plata que circuló por el mundo y su riqueza se hizo legendaria. Junto a la mina se encuentra el templo de La Valenciana, de portada churrigueresca. Y se cuenta que la argamasa usada en su construcción fue mezclada con polvo de oro y plata. Pero a pesar de todas las riquezas que, generosamente, como gran señora, ha dado, la entraña de Guanajuato conserva aún valiosos metales. Y una nota gentil son los burritos que, cargados con minúsculos c os t a I e s, acarrean el mineral para su beneficio. Son burritos también gentiles; y dignos de llamarse "Platero" como el de Juan Ramón, por su color, su suavidad y p o r q u e acarrean plata. El subsuelo mineralizado, ha hecho que los cadáveres se momifiquen y en el panteón pueden verse momias que han dado lugar a consejas de misterio y horror, no acordes con la belleza del Jugar. Muy cerca de Guanajuato está el Castillo de Santa Cecilia. Fortaleza convertida en hotel, es un rincón de ensueño que perdurará también en el recuerdo. Entre sus paseos está el de la "Presa de la Olla". En la temporada de lluvias, cuando por el caudal de agua que baja de los cerros, la presa está a punto de desbordarse, se abren las compuertas y ese día es siempre de fiesta. Las muchachas se adornan con rebozos policromos. Hay músicas, bailes y sana alegría, junto a la frescura y el canto del agua: Una acuarela viva y luminosa. La ciudad tiene elegantes y confortables hoteles y puede llegarse a ella por ferrocarril ,automóvil o autobús. Su gente es cordial y hospitalar:a y no va nunca de prisa; sino que parece acorde con el ambiente, detenida en el tiempo al igual que cuanto la rodea y haciendo que el paso de sus visitantes se torne leve y tranquilo. Porque allí la prisa y los ruidos estridentes, aun cuando llegue a haberlos, están fuera de lugar. El clima es casi siempre templado y agradable. Su cielo muy azul. "Visite Guanajuato, no lo olvidará nunca". LA CULTURA ES CADA D,IA MAS UNIVERSAL EN MEXICO e ADA día la cultura en México es más universal y su preocupación es la misma que se hace sentir en cualquier parte del mundo, dijo el doctor Leopoldo Zea, director de D.fusión Cultural de la Universidad N aciana! Autónoma de México. Añadió que no p o r que nuestro país adquiera conocimientos culturales universales, se ha olvidado el aspecto nacional. Esto significa que se ha ido más allá de la expresión nacionad ·sta. México no ha tratado de imitar de copiar, sino de asimilar lo real;zado por los grandes exponentes de la cultura universal y hacerlo propio y expresarlo como colación de la cultura. La pintura, la música, la novela o la poesía nuestras, tienen un toque muy regional, pero tienen tamb· én aspectos universales y están a la altura de las mejores deJ mundo ,agregó el doctor Zea. Asimismo, expresó que es necesario coordinar los esfuerzos para llevar la cultu· ra a toda la nación y, para ello, en el próximo mes se realizará la II reumon de consulta para la difusión cultural, en la ciudad de J alapa. En ella, será puesto en marcha el Consejo Nacional de la Difusión Cultural. Explicó que la UNAM tiene el propóstio de difundii la cultura no sólo en el Distrito Federal, sino en todos los rincones de la República. Con tal motivo, se han iniciado dos programas: el primero, para llevar a los estudiantes y público en general colecciones de libros a precios asequibles, como la del "Estudiante Universitario" y "Nuestros Clásicos" ($10.00 c/u.). En el segundo se han formado algunas bibliotecas municipales que ha donado la Universidad Nacional Autónoma de México para poner la cultura al alcance del pueblo. Con estas bibliotecas municipales, que han tenido un gran éx: to, se espera llevar la producción literaria que expresa lo que la UNAM realiza en la investigación y en la cultura nacional y universal. Esta es una de las formas más directas, más reales de difundir la cultura universitaria. Afirmó que entre las funciones de la UNAM, además de la docencia y la inve,tigación, está la de difusión cultural; tratar de llevar a los universitarios y al público en general aspectos d1' la cultura nacional como universal. Para ello, dijo, se ha venido realizando una serie de actividades: actuaciones de la orquesta sinfónica, cine clubes, exposiciones artísticas, conferencias de tipo humanístico y publicaciones en las que se dan a conocer los avances en todos los órdE>nes, tanto nacionales como mundiales, ballet clásico y folklórico. En marzo iniciará sus actividades un nuevo t:po de ballet, que dirige Gloria Contreras. Dentro del aspecto de las publicaciones, el doctor Zea dijo que actualmente el Departamento de Difusión Cultural edita la revista "Naturaleza", en la que se exponen los avances de la ciencia y "Punto de Partida", en la que los estudiantes un'versitarios colaboran con ensayos y trabajos diversos. GU~RDIAS.-Ante el monumento a la memoria de don Venust1ano Carranza, las autoridades civiles y militares montaron guardia el pasado día 5, al celebrarse el aniversario de las constituciones del 57 y 17. E:n esta gráfica los funcionarios aparecen acompañados por un grupo de veteranos de la Revolución, que se unieron a este homenaje a los promotores de nuestra Carta Magna. E'.I director de Plan Unesco en reunión anual L doctor Sylvain Lnurié, director de Planeación de la UNESCO para la Construcción de Escuelas del Continente Latinoamericano, llegó a México para asistir a la reunión anual del Comité Latinoamericano para la Construcción de Centros Escolares. Dicha reunión se iniciará en la ciudad de México dirigida por el ingeniero 'Angel Carrillo Flores, quien estuvo a recibir al func:onario. Dijo a su llegada, Lourié, que en la UNESCO se tienen muchas esperanzas de que el comité que dirige el ingeniero Carrillo F I ore s realice este año una labor aún más importante de la que hasta ahora ha concretado, para lo cual se buscará mayor apoyo de los gobiernos latinoamericanos para que las construcciones escolares beneficien a un mayor núcleo de educantes. Aclaró que la CONESCAL, a cuyo frente está Carrillo Flores, es un organismo hasta cierto punto autónomo aunque tiene la participación directa de los gobiernos latinoamericanos, y que la UNESCO aporta recursos económicos en ese organismo así como asesoría técnica. E Bravo Ahuja recibe al Exmo. Embajador de Ghana N la visita que hizo el embajador de Ghana, _ señor Augustine Kiplmg Adu, al secretario de Educación Pública , ingeniero , V1ctor Bravo Ahuja, se formularon votos porque las dos nac,ones alcancen un desarrollo acelerado mediante el incremento de la educación y la cultura. Ambos acordaron ampliar y fortalecer las relaciones educativas y culturales entre México y Ghana. El ingeniero Bravo Ahuja dijo que algunos aspectos importantes de la educación nacional guardan similitud con los de ese país africano. Por su parte el diplomático ghanés, afamó que su país con 8.5 millones de habitant1's, invierte la tercera parte de su presupuesto en la educación. constituyendo la cifra más alta de los países africanos. Además, expuso las características sobresalientes de los trabajos educativos de su país. E LE A VID A UNIVERSITARIA �_l0_ _ _ _ ____________v_I_D_A_ U_N~ IV_E_RS_ I_T_A_R_IA_ _ _ _ _ _ _ _ _ _i_4_de Febrero de 197l SOBRE LA MARCHA ES AHORA CUANDO DEBE APROVECHARSE LA OPORTUNIDAD PARA LA ACCION DEPORTIVA Por Osear F. Castillón Profesor de Educación Física ORANTE las últimas Niños hasta la Universidad. semanas se ha habla,,. ,,. ,,. do mucho acerca de reformar los planes de estuA celebración de los dios en todos los niveles de Juegos Olimpicos de la educación. Se habla con 1968 en México, sirvió entusiasmo y énfasis acerca para destacar la importancia de la necesidad que tiene de una adecuada educación México de actualizar sus mé- física, al ver prácticamente todos de enseñanza. Consi- los resultados de ella en paíderarse que esto es impera- ses como los Estados U nidos, tivo en vísperas de una más la Unión Soviética, Austraextensa renovación de los lia, Gran Bretaña, Checoessistemas de producción tan- lovaquia y Japón. to en la industria como en Gracias a la Olimpiada, el campo. magnifico escaparate de exGracias a la Revolución celencias deportivas, se pudo Mexicana, la Educación Pú- apreciar el cambio social y blica ha venido recibiendo educativo que ha habido en un impulso vigoroso en los países como Etiopía, Túnez, últimos cuarenta años. El Kenya. número de escuelas ha auLos Juegos Olímpicos de mentado y hay ahora más 1968 mostraron también las universidades y pla n t e 1 e s posibilidades insospecha d a s tecnológicos que en ninguna hasta entonces, de las mujeotra él>O'll anterior en la res deportistas que estableHistoria de México. cieron records superiores a Es más, ahora hay oportu- los del mismo hombre en nidades para que todos los años recientes. mexicanos estudien. El núToda esa excelencia depormero de alumnos en los cen- tiva manifiesta en la Olimtros de cultura superior es píada ha sido consecuencia fantástico en relación a lo de los métodos de enseñanza que era en 1920. Esta opor- en las escuelas de los países tunidad de estudiar es igual cuyos atletas realizaron las para hombres como para mu· más notables proezas. jeres. De hecho en algunas Esto mueve a pensar que carreras hay ahora más mudisponiendo un sistema najeres que hombres. cional de educación física Desde hace nueve años, el Estado ha provisto de textos que tenga impacto en toda la gratuitos a 1011 niños de las población escolar, México no primarias. Esto ha sido muy sólo elevará su nivel deportibenéfico, sobre todo para los vo y podrá aspirar a triunfos niños de fanúlias de limita- Olímpicos, sino lo que es mejor, contará con recursos hudos medios econónúcos. manos más fuertes y sanos. Actualmente son muchos más los jóvenes que estudian * * * Secundaria y Preparatoria y L hablar de reforma en las universidades están educativa, debe peninscritos miles de alumnos sarse también en rede la clase media, núcleo de formar los métodos para la población que constituye la educación física en general espina dorsal de la Repúy del deporte en particular. blica. Actualmente, muchos de los maestros deportivos es* * * tán obsesionados con el llaMéxico tiene la dicha de mado Campeonismo. Dedivivir en paz y debido a ello contar con la tranquilidad can su tiempo a los grupos necesaria para planear su fu. selectos de entre quienes preturo tanto inmediato como a tenden sacar futuros campeones y al obrar de esa malargo plazo. nera descuida a la totalidad Por primera vez en toda de niños y jóvenes que consu historia, la población de curren a las escuelas. la República puede decir Olvidan que la mejor maque ,está en situación propinera de obtener atletas pocia para el progreso. En tal etapa de serenidad tencialmente capacitados paespiritual, es posible pensar ra el estrellato, es atendienen reformas escolares y de do a la colectividad. Desde el punto de vista del cualquiera otra índole, con la certeza de poderlas llevar al selector de atletas distinguidos, es lógico suponer que si cabo. Es por ello que quienes tienen veinte mil deportistas tienen bajo su responsabili- de donde escoger es más fádad profesional el fomento cil hallar atletas distinguide la educación física, consi- dos que si sólo tienen un rederan que al hablar de refor- ducido grupo de donde se,mas debe incluirse en el es- leccionar. Precisamente el quei'na total de renovac_ión éxito de los Estados Unidos todo lo que ataíie a los meto- y la Unión Soviética en lo dos de educación física en relativo a triunfos Olímpicos en todos los planteles de en- se debe a que tienen milloseñanza desde el Jardín de nes de atletas de entre quie- D nes escoger para formar sus delegaciones deportivas que compiten en las Olimpíadas. L A * * * A HORA que lo impor- tante desde el punto de vista social no es fomentar la educación física pensando solamente en formar atletas capaces de competir en los Juegos Olímpicos o en cualesquiera otros concursos deportivos sino . P!"""ero que nada, en' propi ciar la adquisición de una salud cabal para toda la población escolar. A d e m á s, las actividades que figuran en el programa de educación física tienen otros objetivos a más de ayudar a la salud y vigor orgánicos. De hecho y en térnúnos generales deben fomentarse por que ayudan a la integración total del educando. Es muy importante, pues, al renovar o actualizar los sistemas de enseñanza escolares, al incluir la educación física, adecuándola a cada uno de los años escolares, pues es evidente que las actividades de esa materia que deben practicarse desde el Jardín de Niños, tienen por razón lógica que ser diferentes en cada una de las etapas de crecimiento del niño y del joven. Las escuelas primarias, secundarias, preparatorias y universitarias deben tener su propio programa de educación física. Claro que la realización de esta ,abor ofrece obstáculos grandes, El principal de todos, la falta de maestros bien preparados para realizarla y luego la carencia de instalaciones deportivas, pues hay planteles escolares que no tienen ni siquiera un pequeño patio para recreo y lo más penoso es que hay escuelas "muy prestigiadas" según el criterio de quienes ignoran los fines de la educación- en donde ni siquiera incluyen el recreo en su programa de acción cotidiana. Planteles negativos del proceso biológico, en donde los niños se pasan los días y los años, sin moverse, sin ni siquiera disfrutar diariamente de un lapso de quince núnutos en calidad de recreo. Anúnciese en VIDA UNIVERSITARIA Apdo. Postal 484 Monterrey, N. L. JUAN RULFO 14 de Febrero de 1971 VIDA UNIVERSITARIA JEREZ DE LOPEZ VELARDE AL PREMl:O DE LITERATURA 1970 GOBERNADOR DE ZACATECAS Por Wilberto Cantón Por Antonio Magaña-Esquive! E todos los bienes que el buen trato con las letras propone al hom . bre, el de la crítica no resulta el menos provechoso. Ya está dicho que los mejores aciertos del escritor son los aciertos críticos. El' acto de escribir ya es en sí mismo una actitud crítica, porque la cuestión no ofrece tanto el problema de escoger como el de rechazar. Así aparece el moderno novelista , allá .y aqu1, en quien el tema de ayer ya ha envejecido y busca inventar su lenguaje personal. Así, Juan Rulfo de quien alguna vez dijo Alfonso Reyes a propósito de la traducción francesa de Pedro Páramo: "Una valoración estricta de la obra de Rulfo tendrá que ocuparse, necesariamente, del e s ti I o que este escritor ha logrado manejar en forma tan diestra en su extraña novela... " El otorgársele ahora el Prenúo Nacional de Literatura 1970 implica el recon-ocimiento oficial de estas cualidades, en quien, con respecto al Estado, solo fue un modesto burócrata. De aquí partió Hugo Rodríguez Alcalá para concebir y componer su estudio sobre Juan Rulfo. El arte de Juan Rulfo, que es un excelente volumen editó el Departamento de Literatura del Instituto Nacional de Bellas Artes. Viene a confirmar también el interés que en Estados Unidos entre los catedráticos y estudiosos de la l;teratura en lengua española ofrece particularmente la mexicana. Los libros, los ensayos, 1 as tesis académicas sobre ellas, son frecuentes. La obra de Juan Rulfo no es extensa, bien se sabe. Se compone hasta hoy de dos libros solamente que son El Llano en llamas, en que agrupa varios cuentos, editado en 1953 por el Fondo de Cultura Económica y Pedro Páramo, su primera y hasta hoy única novela que también fue editada po; el Fondo. Lo inusitado e.s que sólo con estos dos libros. con esta labor literaria tan breve, el escritor jalisciense se ha abierto sitio muy encumbrado en la novelística mexicana y aun en la latinoamericana y de lengua española. Sus dos libros se han traducido a todos los idiomas cultos, desde luego al inglés; así pudo conocerlo el lector medio norteamericano e interesarse por él el catedrático y el estudiante universitarios. Rodríguez Alcalá elige de los quince cuentos que mtegran El llano en llamas nada más cuatro, aquéllos que él consideró más representativos de la forma de narrar de Rulfo, los más caracterizados; y analiza minuciosamente su técnica narrativa, los materiales que acarrea, los recursos y arbitrios de que se vale el jalisciense, sus temas, y muy particularmente su lenguaje que desempeña, dice, una noble función, la función esclarecedora en la medida en que proporciona al lector una honda intuición psicológica de quien lo emplea, y la función suscitadora encaminada a sugerir un "mundo" aislado del resto del Universo y enteramente entregado, manejado, gobernado por el no· velista. El lenguaje, ciertamente, es una de las columnas cenniales de Juan Rulfu como narrador. Pero dispone también de una técnica narrativa muy personal, que Rodríguez Alcalá denomina como una especie de "regionalismo a ultranza" precisamente porque prescinde, deja a un lado, reprime, todo cuanto sea pintoresco, típico, folklórico, para instalar al lector en ese "mundo" que es universal en lo regional, y que es humano en lo jalisciense. (Novedades) D . CEMENTOS DEL NORTE, S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos "ATLANTE" y "FALCON" FERRO PORTLAND y "SIDERURGICO" Ave. Independencia Ote. 1150 Apartado Núm. 14 Teléfono 75-72-50 MONTERREY, N. L. MEXICO L terminar el concierto de Los Pinos -~contecinúento mem o r a b 1 e por mas de un concepto- María del Car~en ~llán pronunció un breve y sustancioso discurso, en el que a propósito de la significación de aquel ~cto para la cultura mexicana, se vefirió a la conmemoración, en el presente año de los centenarios del nacimiento de Enrique González Martinez y de José Juan Tablada así como del cincuentenario de la muert~ de Ramón López Velarde. No vamos a comentar las palabras de la doctora Millán, exactas y ponderadas como todo lo suyo; pero sí queremos destacar una noticia que ignorábamos y que conocimos por ella: en un pasaje de su alocución, se refirió al lugar de nacimiento del autor de "La suave patria", más o menos en esta forma: "Jerez, hoy Ciudad García". Esto significa que ciertas autoridades, "expresamente municipales", despojaron a esa población del nombre que todos le conocíamos para rebautizarla con el de algún prócer local, cuya fama no ha trascendido las fronteras estatales. A * * * EREZ es un nombtie de abolengo his- J pánico, pero luminoso en la geografía literaria de México por su liga entrañable con el gran poeta, no sólo por el hecho fortuito de que hubiera nacido allí, sino porque en torno a él construyó un mundo poético en el que, como en espejos cóncavos, se ve a las muchachas campesinas pasear en torno al quiosco de la plaza, en las mañanas dominicales; a las vírgenes púdicas y secretamente ardorosas, en espei<a del galán; a la primera Agueda tejiendo en cierto umbroso corredor, cerca de una fuente cantarina; a una niña que, al compás del vals, habla de sus insatisfechos deseos y su .tedio; a Fuensanta, el amor perfecto e inmaculado; a Sara, a Magdalena, a toda esa constelación feme- - - - - - - - - - -- - -- nina en que resplandece aquella novia muy pobre, de sulfatados ojos. Ese pueblo ensoñado se llama para la sensibilidad mexicana, Jerez y a~í seguirá llamándose, pese al nuevo nombre que se le haya impuesto. Y las figuras de ese retablo femenino, serán siempre las jerezanas: institutrices de nú corazón buenas mujeres y buenas' cristianas , .. * * * E dirigen estas líneas al señor gobernador de Zacatecas, pensando que, en este año en que se recuerda a López Velarde, uno de los mejores homenajes que pueden hacérsele es restituir a su ciudad natal el nombre que tenía en su tiempo, el nombre que todos conocíamos y que siempre ligábamos al poeta; el nombre que él hizo famoso y en t01'no al cual edificó una mitología provinciana rebosante ele ternura y melancolía. Y se le distinga con los apellidos del poeta: Jerez de López Velarde. No sabemos a qué García se honrará llamando así a esa ciudad; queremos creer que sea verdaderamente ilustre y que sus hechos sean muy dignos de recordación. Pero, ¿no ha hecho más poi' esa ciudad el poeta que la cantó con singular fervor y nos la hizo conocer en la imaginación mucho antes de que pudiéramos peregrinar hasta ella? Pensamos que un monumento, una calle, una plaza, podría eternizar el apellido del heroico García; y que Jerez debe, sin mengua de esa gloria, recuperar su auténtico, tradicional nombre; y ufanarse con los apellidos de su gloria má- S xima. Y dejamos esta iniciativa al señor gober- nador que, si l,a recoge y realiza, seguramente merecera un lugar de honor en la historia de las letras patrias. -''Novedades''. ------ AL RESCATE DE LA CULTURA COLONIAL Por Ricardo Sarmiento RUTO de una actividad desarrollada durante 35 años, los "Paseos Coloniales" de Manuel Toussaint, editados por el Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, es el testimonio de uno de los más celosos salvaguardadores quP en México ha tenido el pa• sado colonial. El señor Toussaint, quie11 fuera director del Instituto que edita esta obra, habna de profundizar sus estudio,. sobre el arte de la Nuew1 España en su trabajo básico "El Arte Colonial de Méxi• co" aparecido en 1948. Perc en los "Paseos Coloniales'· están los primeros frutos de su inquietud y los deslum· bramientos ante las joyas ar• quitectónicas revaloradas. Realizada en di,ersas etapas, la recopilación de artículos revela una amenidad y un dominio del tema poco comunes. M u ch o s de s u s planteamientos han sido superados por investigaciones F recientes, pero en su mayo- ría los conceptos tienen una profundldad que esclarece las virtudes de la estética de la época. Inestimable es el descubrí- miento de los monumentos esparcidos en el país y logrados en un tiempo en qu~ viajar era una proeza. Visi- tas como la del templo de Santo Domingo Yanhuitlán en Oaxaca, en la que era preciso invertir s e rn a n a s, muestran un testimonio de resistencia sólo equiparable al amor por el arte novohispano. Gracias a él, hoy contamos con un compendio donde se describen, tanto la ruta usual entonces, como los valores de los edfiicios visitados. Así, en una combinación de amenidad y conocimientos vastos, el lector es ayudado a ,alorar c i e r t a s construcciones religiosas ca~ mo las · de Panotla, en Tlaxcala; Yuririapúndaro, en Michoacán; y otras en los Estados de Puebla, Morelos, Oaxaca, Hidalgo, Guanajuato, México Jalisco y en el prop'o Distr:to Federal. Algunos de los edificios descritos se han modificado para bien pero otros han su· frido irreparables deterioros. Es el caso del claustro de Jonacatepec, Morelos, y que el autor definió como "un viaje a la edad me di a' ' . Abandonado a su suerte, este magnífico ejemplar de la arquitectura del siglo XVI, dotado de una capilla abierta, yace expuesto' a la labor des.tructiva de los elementos y de los irresponsables. Cada uno de los 40 sitios descritos en el libro, está acompañado de una noticia histórica que ayuda a situar en el tiempo la construcción. Después, el maestro Tou,saint analiza la obra arquitectónica, la calidad de las pinturas, si las hay, el labrado de puertas y altares, así como los hierros forjados, El lector adquiere una vis'ón completa ,que va desde la mejor ruta hasta el lugar que la construcción ocupa en la historia del arte, sin olvidar la etimología del poblado. Un atractivo más lo constituyen las 216 ilustraciones de los edificios descritos, a las cuales puede remitirse el estudioso para una mayor claridad en lo dicho por Toussaint. Así, la sobriedad de los alarifes del siglo XVI se mezcla con la jocundez del barroco mexicano del siglo XVIII y el señorío de las residencias de los principales de esos tiempos. 11 LOS INDIOS DE MEXICO Por Miguel Guzmán Pereda e ON el objeto de beneficiar a los setenta mil habitantes de _los grupos h';'i~hol, cora y tepehuanes -que en con1unto han rec1b1do la designación de Huicot- fue puesto e~, march:' el llamado Plan Huicot, iniciado con la cons~rucc10':1 de d1vers?5 caminos carreteros rurales, en aquella a~slada_ area ~el pa1s que comprende parte de los Estados de Nayar1t! Jahsc?, Zacatecas y Durango. La finalidad de estos !rabaJ?S, segun se ha hecho hincapié es la de propiciar le 1n:e1ofamiento social y económico de lo~ mencionados grupos mdigenas, Esta notici~ nos ha llevado a lee~ nuevamente la importante obra titulada "Los indio sde México" escrita po }'.ernando Benítez y publ!c~d_a en tres volúme~es por Edi~ ciones ~a, S. A., que a JUICIO nuestro, constituye la mejor ªJ?Ortac1on a un más amplio conocinúento del grupo de mex_1~anos que en 1910 formaban la tercera parte de la poblac1on Y que ac~ualment_e ªl'enas alcanzan un diez por ciento, De aquellos_anos, al finalizar el siglo dieciocho -cuando la Nueva _Espana con!aba con cerca de cinco millones de indios Y mesh~s,. Y el numero de los blancos ascendía a poco más de ~ ~1llon-, a nuestros días, en que se cuentan los grupos md1genas en cincuenta y cuatro, con tres millones de mtegrantes, e_ste asunto de los indios es mucho más que eso e~ un an;usboso pro~le~a condicionado por más de cuatro.'. cientos anos de margmac1ones, de despojos y de miserias so~re, todo en aquellas zonas en donde la concentració~ de md1genas resulta más considerable como acontece en la Tarahumara, en la Mixteca, etc. ~~bre este tema recordamos haber leído, también con ~mo~,1on y sorpresa, otros dos libros: "LoS huicholes de Jalis~o ? de Alfon~o Fabila, y "En el nombre del indio", esp!end1do repo1•ta1e de Sara Moirón, y así al llegar a la enjundiosa -~bra de Benítez es como trasponer el umbral de la superac1on ~e un es~u~fo, brillante po11 todos conceptos, el cual par:' realizarse ex1g1~ qu_e el autor deseoso de obtener y re~ºP!lar tan ex!raordmar1a documentación viviera entre los md1genas a qmenes estudiaba y de quienes aprendía los seculares 1füos y las añejas tradiciones mágico-ceremoniosas de los grupos étnicos que le brindaban la mejor de sus ri'. quezas: la rev_elaalción de sus creencias, la comunicación de sus s-:cretos r11u . es, que .p~ra muchos son simplemente atractivo y cunos1dad folklor1ca, y no como que en realidad aconte~e, que tales ~ignísimos c~stumbres son fiel reflejo de actitudes ennoblecidas por los siglos y ahora prácticamente en vías de extinción. Esta obra (Los indios de México) es una magnífica fuente para abrevar en el conocimiento del indio de nuestros compatriotas, y as1 el pruner volumen de esta fascinante obra es detallado análisis de la situación que guardan los indios de México. Y se continúa con la exposición de los núcleos indígenas de la Tarahumara y de Chiapas. El segundo volumen se ocupa de la cultura huichol, con todo el atractivo que ese grupo étnico tiene del mundo, y nos revela las festividades, nútos y ceremonias, así como la misteriosa peregrinación anual a la tiel'Xa del peyote. Y el tercero, recientemente publicado, se refiere a los indios mazatecos. • , • J Es preciso entender que un país no puede proyectarse hacia un plano de franca superación, si antes no es capaz de suprimir la enorme grieta que separa el tremendo abismo que divide a unos mexicanos de los otros mexicanos, que solamente han sido vistos como curiosidades antropológicas, y para ello debemos volver los ojos a nueshlo pueblo, a nuestro pasado histórico, para comprender que dentro de la República Mexicana existen muchos, pero muchos mexicanos que merecen mejores condiciones de vida, para qu puedan hacerse realidad las palabras de Andrés Molina Enríquez; "Tiempo es ya de que formemos una nación propiamente dicha: la nación mexicana". METODOS MATEMATICOS DE LA FISICA (fune,one~ espec,ates} ,.,,, , . f. l'IIIEro, J. 111. LOlAHO, M. aAUElt UHAM I• Ed, "' '"' h• 1,u ...,o,u Ma .. ul u..iu,,. rar ..uu d• e,,,.. d< . . ,, ,uar10 ..,. ,,,.,._..,._. d• 1a ' ! du • inoul(fa.foru d,I JutUuro d< FIi!<• d• I• UNIIW La obra ... r..},d, ron •• ... funolo"u O&fH'dalu ~ •/rPt- a IHU /u uou - ,u ... dlo•u do la fi•ka, la ;,.,,,.;,na, 1• la• ma1tm,u~u apUnda• 1 L I V E N 1 1 ¡ 11 •"'"'"'ª 0 ' l 1 1 1 1 1 ¡ 1 1 N S U R i 1 , ,..-··-T-- ! 1 • , u , t , n I t fRH,1 , \ 11 N ¡ V E I S I N 1 1 S S u , '/~I • , 1 , t l 1 ¡¡ 1 1 �12 VIDA llNlVERSlTARlA 14 de Febrero de 1971 EXITOSA MI SI ON DE LA TRIPULACION DEL APOLO 14 EN LA LUNA PERFIL Y ACENTO DE GUADALAJARA L OS exploradores de la misión Apolo 14 regresaron a la tierra después de haber cumplido la exploración humana de la Luna de mayor valor científico hasta la fecha y descendieron con precisión en el lugar previsto de las tibias aguas del Pací- Por Juan Cervera N O todos los cicerones conocen la ciencia de mostrarnos una ciudad, pues no basta con saber a la letra datos y más datos históricos y fechas y más fechas que a la postre nos dejan vacío de todo. Es una ciencia y un arte mosb<ar una ciudad al visitante ávido por conocer una ciencia y un arte muy difíc~les de dominar y oficiar, pues lo que cuenta, mas que nada, es el buen cicerone, es un amor por lo que muestra, ya que sólo a través del amor es como las cosas esenciales son transmisibles. Don José Martínez Sotomayor debe ser un hombre tan enamorado de Guadalajara como Dante de Beab•iz. Por eso ha escrito, a fuerza de emocionantes vivencias, un libro que es un poema a la ciudad tapatía, a ese río de piedras más que preciosas que con su vara mágica y con "el rey por su gallo" diera vida, gallardamente doña Beatriz Hernández. ' Sí. El libro de Martínez Sotomayor no es en puridad lo que su autor nos dice: "Un perfil y un acento" de la hermosa y entrañable capital jalisciense. El libro de Martínez Sotomayor es una poética radiografía, pues a lo largo de sus bellas pues son bellas sus páginas, entramos de verdad en el alma guadalajareña. fico. Acuatizaron a la vista de su nave de recuperación. La nave de comando Kitty Hawk que condujo a los astronautas Alan B. Shepard, Edgar D. Mitchell y Roosa tocó el agua a las 16:05 EST, con lo que llegó a su fin un viaje que según los hombres de ciencia cooperará inmensamente en el conocimiento de las características lunares. Fue el segundo descenso con precisión matemática en el término de una semana para la misión, después de haber alunizado el viernes pasado en las Iiocosas alturas de Fra Mauro en la zona oscura de la Luna. Centenares de entusiastas marineros desde la cubierta del barco y el público televidente presenció prácticamente desde "primera fila" el descenso de la nave "Kitty Hawk" en el mar suspendida de tres grandes paracaídas de color anaranjado y blanco. Durante su estadía de 33 horas en la zona lunar de Fra Mauro, Shepard y Mitchell exploraron una comarca desolada y polvorienta por más de nueve horas en dos excursiones. Instalaron una estación científica de sintonía y recogieron más de 50 kilogramos de piedra y polvo lunar, algunos fragmentos de los cuales podrían datar de 4 mil 600 millones de años de la formación misma de la Luna. CENTRO ESPACIAL, Houston, Texas, febrero 5.-los astro• nautas de la Apolo 14, Shepord y Mitchell, en el momento en que salían del Antares para posar sus pies sobre la polvorienta superficie lunar. En su primera salida a la Luna caminc ron durante 4 horas y 46 minutos, llevando a cabo distintos experimentos, HAARMANN & REIMER DE MEXICO, S. A. Ave. Repóblica Mexicana No. 200 Apdo. Postal 1292 Tel. 53-87-50 FABRICANTES DE: PRODUCTOS AROMATICOS, ACEITES ESENCIALES PARA PERFUMERIA, SABORES Y COLORES ALIMENTICIOS. San Nicoló1 de 101 Garza, N. L. D1RECT0R: GREGOR IO SALAZAR L; Aow, 1srRAOOR: RO BERTO GARCIA GARZA; Fotografía: ALVARO R I OS LEOS.-Semanario Informativo y Cultura/ auspiciado por el Patronato Universitar;o de Nuevo León.-Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de _Correos ...de la ciudad de Monterrey, N. L, con fecha 16 de abnl de 19)1. Oficinas generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., ]vféxico. Los artículos fi rmados son d~ la excl~s.,~·a responsabilidad de sus <1utores.-Toda corrcspondenc1a y rem1srnn de fondos deberá hacerse precisamente a VIDA UN!VERSIT AR/A.-Es impreso en [os Talleres Linotipográficos de Sistemas y Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Matamoros 311 Onente, en Monterrey, N. L., México. La Mujer del Año la Dra. Pizarro L A designación de "La mujer del año", que desde hace diez años se concede a las mexicanas que más se distinguen en los campos del servicio social, artes, letras y ciencias, acaba de recaer en la doctora Enriqueta Pizano S u á r e z, distinguida viróloga qnien, recibida en 1944, ha desarrollado una notabilísima carrera de investigadora en microbiología. Fue la primera profesional de su especialidad que en América Latina logró aislar el virus de la poliomielitis. Con tal motivo, las Damas Publicistas de M é x i c o y Asociadas, A. C., el grupo femenino concede el título de la "Mujer del año", ha organizado una comida en honor de la doctora Pizarro. Así por lo menos lo sentimos nosotros que aunque no habiendo estado nunca, para nuestr~ desgracia, en aquella ciudad, leyendo a don José a quien sin conocerlo, lo sentimos como a un viej~ amigo, alcanzamos a percibir intensas vivencias . . ' v1v1mos, en suma, durante media hora, el libro es breve, dentro del clima y del equilibrio dulce y jovial que la ciudad tapatía emana. Casi palpamos, como el apóstol incrédulo las llagas del Maestro, pero sin la menor duda, esos los crepúsculos de Gnadalajara, "jardines suspendidos y prismas diáfanos". Y sin haberlos visto jamás, la mano hilandera de la nostalgia, nos hiló en las· ruecas del corazón con hilos de vistosos colores palabras de deseos, de deseos muy hondos y muy sinceros de irnos rumbo a Guadalajara para compartir con los suyos su cielo, su agua, su pan y su sal, por lo menos, unos días. Este pequeño y poético libro de don José Mru·tínez Sotomayor tuvo la virtud de enamorarnos, ya de por vida, de la ciudad tapatía. Hemos leído muchos pequeños y gruesos libros sobre ciudades, pero ha sido este uno de los que más nos han gustado, uno de los que más nos despertaron las ansias por ir a visitar la ciudad contada. Esa aquí contada que tanto vivin1os y que nos hizo tan familiares las calles y las gentes guadalajareñas, hasta el punto de hacernos que nos sintiéramos caminantes por sus jardines, parroquianos de sus cafés, amigos íntimos de sus esquinas y de sus balcones, guadalajareños por ensoñación. No; no olvidaremos que Guadalajara está ahí y no paremos hasta el buen día en que nuestra sombra se alargue por su suelo y nuestros pulmones se llenen con sus aires. Y nos detendrá nuestro miedo ancestral al trueno, sino que estaremos allí con la confianza de que Nuestra Señora del Rayo nos protegerá, así como el Arcángel San Miguel, veladores antiguos de la ciudad y sus gentes. Sí, confesémoslo públicamente, este libro de Martínez Sotomayor, nos conquistó para Guadalajara, que por él, del todo, nos enamoramos de aquella ciudad, a la que ya por rumores veníamos desde antes rindiendo secreta pleitesía. Y sólo nos resta decir que este libro vio la luz en la colección "Presencia de México" que edita con muy buen tino el Fondo de Cultura Económica. Q~º~v gusta másl Y aparte de la sabrosa leyenda, el libro fue ilustrado con numerosas fotografías, también muy del gusto del lector. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1971 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 19 Número Número de la revista 1038 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 14 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1971, Año 19, No 1038, Febrero 14 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 14/02/1971 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013820 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agronomía Cultura Derechos humanos Guanajuato Poesía Sociología