https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15818/VIDA_UNIVERSITARIA_1971._No._1039._Febrero._0002013827.ocr.pdf 5539dfb7e7952ffce8042c0fcc8e646f PDF Text Text EL PRESIDENTE ECHEVERRIA Y LOS RECTORES AYUDA FEDERAL CONDICIONADA A QUE EGRE,SADOS YLAS (AMARAS FORTALE2CAN LAS UNIVERSIDADES e QUEDO CONSTITUIDO el comité organizador del Congreso de Historia del Noreste de México, que se celebrará en esta ciudad los días 17, 18 y 19 del mes de septiembre próximo, dentro de los festejos del 375 aniversario de la fundación de Monterrey. En la gráfica aparecen los señores C.P. Ramón Cárdenas Coronado, tesorero; José P. Saldaña, presidente; Israel Cavazos Garza, vicepresidente y licenciado Andrés Montemayor, secretario. Promueven la Modificación a la Ley Orgánica de la Universidad L señor don Rodolfo Junco de la Vega Jr., Director gerente de lOl, diarios "El Norte" y "El Sol", presentó el lunes 15 al Congreso local una iniciativa de decreto que autorice al Consejo de la Universidad de Nuevo León a nombrar cuantos directores, rectores y secretarios sean necesarios mientras se expide la nueva Ley Orgánica de la propia Universidad. En su considerado establece que el Artículo Cuarto transitorio del Decreto No. 46 del Congreso, fechado el 18 de noviembre de 1969, se estableció que la elección del Rector debía tener lugar en el término de catorce días naturales posteriores a la expedición del propio decreto. E Señala que el Rector electo con base en ese decreto Dr. Oliverio Tijerina Torres, renunció al cargo y dejó al Consejo Universitario sin la posibilidad de elegir nuevo rector, puesto que el plazo de catorce días ha pasado. Añade que en virtud de la necesidad de que los actos de la Universidad deben estar regidos por normas claras y sólidas, promueve el decreto. La entrega de este documento la hizo el licenciado Abelardo A. Leal Jr. en nombre del señor Junco de la Vega y la recibieron los diputados Hilario Contreras García, profesor Santos Noé Rodríguez y licenciado Helio A y a I a Villarreal, quienes manifestaron que se hará el trámite correspondiente. PROMOCION CULTURAL DE ARTE A Librería Cosmos de esta ciudad de Monterrey, ha puesto a la venta una colección de cerca de noventa monografías sobre el tema de la pintura, la cual comprende los más afamados pintores de todos los países y todos los tiempos. Esta librería realiza dicha promoción cultural en beneficio de todos los amantes del arte pictórico, a partir del día 20 de febrero. Cada mo- L nografía tendrá el minimo costo de cuatro pesos cincuenta centavos, y será exclusiva de la Librería Cosmos. Seguramente que esta promoción cultural en el aspecto clásico de la pintura será un motivo más de difusión y conocimiento de los más afamados artistas, con más de noventa presentaciones bellísimas ilustradas. ON la condición de que los egresados y las Cámaras de Industria y de Comercio colaboren en el fortalechniento de los centros de estudio, el Presidente Echeverría ofreció aumentar la ayuda económica a las Universidades de todo el país. Tal decisión fue adoptada en una ruenión con los Rectores de las Universidades de provincia, que marca el principio de un diálogo permanente con los representantes académicos. Afirmó que la Reforma Educativa deberá partir del interior de cada centro de estudios y contará con el respeto absoluto del Gobierno Federal a la autonomía y la libertad de cátedra de cada Universidad. Tuvo también una charla con directores de los Institu- OR acuerdo del Presidente Lic. Luis Echeverría, el Lic. Emilio O. Rabas a Secretario de Relaciones Exteriores, otorgó nombramiento a la distinguida escritora Rosario Castellanos, como embajadora de México ante Israel. En todos los círculos literarios y culturales del país, causó magnífica impresión el nombramiento, de la disting u i d a Rosario Castellanos, colaboradora de "VIDA UNIVERSITARIA", quién le deseó desde luego, éxito en su misión diplomática. FEBREHO 21 DE 1971 MONTERREY ,NUEVO LEON, México• Afio XIX MOREI.OS 652 OTE 1039 "• 1 P REFORMA EDUCATIVA L licenciado Luis Echeverría, Presidente de la República, al hablar en la ceremonia inaugural del Primer Ciclo de Conferencias y Seminarios sobre la Reforma Educativa, dijo que ésta debe tomar en cuenta las diferencias regionales, locales, sociales e individuales que son el contexto real de nuestra acción E L secretario general de ..,. las Naciones Unidas, U Thant, designó al periodista ecuatoriano Leo E. Rivas jefe de los servicios de información de la ONU para México, Cuba y la República Dominicana, con sede en la ciudad de México. Rivas, quien tomó posesión, fue director del Centro de Información de las Naciones Unidas en Centroamérica. E Autori zado como correspendencio de 2do. Clase en la Administración de Correos de Monterrey, N L., el 16 de abril de 1951 . chas r e f o r m a s, preguntó: "¿Reforma educativa? Sí, pero, ¿en qué sentido, con qué elementos económicos? Si hay problemas económicos para resolver las situaciones tradicionales que vivimos en materia de educación ¿cómo no va a haber problemas económicos para poner en práctica una profunda r e f o r m a educativa acorde con los imperativos del crecimiento econó mi c o del país?". Recomendó a los Rectores h a c e r u n a evaluación, un análisis de cada Universidad, de cada escuela, porque dijo, "Una Reforma Educativa no sólo implica cambios en los sistemas, métodos, pr o g r amas de estudio, orientación en la educación, sino que requiere financiamiento". s"~~ R. CASTELLANOS EMB. A ISRAEL Leo E. Rivas en la Información ONU Para Nuestro País SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON tos Tecnológicos, a los que pidió llevar adelante las reformas, previo abandono de "una actitud contemplativa y analítica", encarar el problema y contribuir a solucionarlo sin apresuramientos, a corto plazo. "La Reforma Educ a ti v a General es una idea que no es propia de la Secretaría de Educación Pública; no corresponde solamente a quienes dirigen los sistemas estatales de educación oficial, sino que late y vive en todos los c en t ro s culturales del país", dijo. Agregó que sólo estableciendo objetivos a largo plazo en materia educativa el país podrá encontrar soluciones verdaderas, con sentido profundo y trascendente. El Presidente, al acentuar sus palabras e ideas sobre di- EL PRESIDENTE ECHEVERRIA felicita al ingeniero Víctor Bravo Ahuja, Secretario dA! Educaci6n Pública, por su discurso en la inauguración del "Primer ciclo de conferencias y seminarios sobre la reforma educativa" que el Primer Magistrado puso en marcha en el auditorio del Museo de Antropología el viernes 12 de febrero. Resultados Positivos en la Jornada de Higiene Dental ODO un éxito resultó la programación y realización de los trabajos de la XIV Semana de la Higiene Dental, que fuera iniciada entonces por idea de la Dra. Estela Barrera y el Dr. Rosani y que de modo consecutivo sigue proyectándose ahora como realidad nacional. T Estos trabajos desarrollados del 15 al 20 del presente mes, se iniciaron precisamente con una visita de las brigadas de salud, a la escuela Profr. Celso Flores Zamora, ubicada en la Colonia Independencia, llevando como objeto principal el uso debido de cepillos y pastas, así como trabajar por la fluoruración del agua para uso doméstico. Igualmente el martes 16 se trabajó en la Escuela Ing. Esteban L. Rock en la Colonia Nogalar, el miércoles 17 en la Escuela Mariano Matamoros, el jueves 18 en la Escuela Monterrey ubicada en Juan Méndez y Democracia. Justo es hacer notar la actividad que desarrolló la coordinación de este evento a cargo del Dr. Jorge Treviño de la Garza, así como la Asociación Dental de Nuevo León que preside el Dr. Miguel Angel Cantú, y Dirección de Educación Pública a cargo del Profr. Osear González Valle, de la Facultad de Odontología de la Universidad de Nuevo León, y la Jefatura de los Coordinados de Salubridad, a cargo del Dr. Roberto Sepúlveda Flores. �2 VIDA UNIVERSITARIA 21 de Febrero de 1971 VIDA UNIVERSITARIA PENSAMIENTO Y TRAYECTORIA DE TOYNBEE BERTOL T BRECHT 1 21 de Febrero de 1971 GUERRA y CIVILIZACION 1 Doctor en Derecho y Doctor en Filo!IO:fía h.c. XLIX E la grandeza de la obra de Brecht, de su honda humanidad se ha hablado mucho, a fondo, lo que se dice a fondo y en verdad, todavía pocos son los que la conocen. Pero entrar en el clima de Brecht y respirarlo a todo puhnón, es muy saludable y esclarecedor. Brecht era un hombre, (obsérvese que no decimos poeta, pues el hombre desnudo y por sí solo es superior a todo artista), muy hombre. Y era muy hombre porque sentía que el destino del hombre no es precisamente "Dios", como desde otras puertas, durante siglos se nos había hecho creer. El destino del hombre, y estamos con Brecht, no es otro que el hombre mismo. Brecht era un proclamador en su poesía y en su teatro, de esta idea, de esta hermosa idea que se apega a la realidad de la carne y del hueso que sostiene esa carne que somos. Brecht era un hombre consciente, despierto. "Un hombre no es nada, decía, es necesario que alguien lo nombre". Su ética se fundamenta "no sobre la gracia, sino sobre la justicia". Así trata en todos los momentos de su obra de sacarnos de la alineación en que estamos prisioneros. Lo percibimos de esta manera, pues él siempre está obrando y el que obra construye, edifica. "Obrar es mejor que sentir". Es, pues, Bertolt Brecht, una luz muy intensa en nuestro tiempo. Es un preduzco consciente que cae en la charca para alborotar a las ranas dormidas entre la inconsciencia del verdín. En muchas maneras viene a hacernos transparentes las aguas para que veamos el fondo, donde hay fango, cierto, pero también algo de abono válido para fortalecer las semillas de la revolución. Brecht, en el fondo de su corazón es, como todo auténtico revolucionario, un defensor de los oprimidos. La vida de Brecht, y su obra, son por igual una lección de humanidad. Todo lo dicho nos vino a la mente tras la lectura de un libro de Walter Weidili. Libro utilísimo para todos aquellos que deseen iniciarse en el conocimiento de Bertolt Brecht. Weidiil recorre la trayectoria de la obra de Brecht paso a paso y haciendo juiciosos altos en el camino fren!{, a sus obras más significativas. En diez capítulos nos da una unagen exacta de la vida y del pensamiento de aquel autor. Brecht como todo hombre, puede ser discutible y lo es en algunos' aspectos. Pero en mi intrínseca substancia todo cuanto nos dice es una aportación lúcida al hombre de nuestro tiempo. En realidad es imprescindible la lectura de Brecht, )?11ra los jóvenes y también para todos aquellos que tengan intención de co~ocer la hora que marca el reloj de nuestr_a época, por los cuatro costados, es un hombre de nuestro siglo y es necesario tene:lo en cuenta,_con as1dU1dad. _ _ Los jóvenes empenados en realizar una obra _lit~rana harían muy bien en leer a este hombre, no para un1t~lo, pero sí para asimilar la corriente que Brecht pone en cammo rumbo al mar, a ese mar que es el hombre nuevo, el hom1:>re que en muchos aspectos ya está entre nosotros y a qwen pertenecen el futuro. , La leche que Brecht nos ofrece en su obra no esta mezdlada con agua del grifo. Es pura y saludable y beberla nos fortalecerá. ,, lim · El libro de Walter Weidili, "Ber<tolt Brecht ,' prnmente traducido del original francés por José Fe;11~dez Valencia y editado por el Fondo de Cultur~ _Econolillca en su colección Breviarios es un amigable amaho para des~rti:; en muchos el interis por el autor de "La vida de 0alileo , como también es un estupendo amigo para los c~hvador1:5 de Brecht por los datos que aporta para un me¡or conOClmiento de este gran hombre y no menos grande poeta. D CANTIDAD TOTAL PAGADA EN ESTE SORTEO: $361,487.82 NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,200 CONTRATOS:0942 GRUPO IMPORTE NOMBRE DEL SUSCRIPTOR POBLACION 1416 NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,500 CONTRATOS: GRUPO 11 -B . V-B XII LVI IMPORTE NOMBRE DEL SUSCRIPTOR POBLACION $1 ,000.00 l , 100.00 4,750.00 4,000.00 Juan V, Novarrete N. María E. A. de Orozco Méx ico, D. F. Ensenada , B. C. Edmundo González Hermenegilda H. de Benítez Gral. Treviño, N. L. Tompi co, Tomps. CONTRATOS DE AHORRO CON DOBLE PREMIO EN GRUPOS DE 3,000 NUMERO AGRACIADO: 1131 Importe del Prem io Capital XXXIV XXXVI XXXVI-A XXXVII XXXVIII XXXIX XL XLI-XLIIIXLIV-XLVII XLII XLVII-A-L-B XLIX L L-A Juan Espinoso C. - Monterrey, N. L $ Ma . Esther G. de Garzo.- Allen de, Coo h Silverio Gonzólez L.- Culiocón, Sin Francisco Villalobos.- Monterrey, N. L. Vito Morales E.- Tampico, Tamps. Carlos Velera L.- Gua,ymos, Son. Juana G. de Comorena.- San Andrés, Jol. Felipe Contreras V.- Aguoscolientes, Ags. Doro lilia García E.- Monterrey, N. l. María M. de Ortega. - V. Cortazar, Gto. Maria W. L. de Contreras.- Aguascalientes, Ags. Rubén Cosos M .- Morelos, Coah. Oi ga G. Mortíne z de la P.- Monterrey, N. L. 2,500.00 2,500.00 116.18 25,000.00 5,000.00 2,500.00 2, 500.00 100,000.00 5,000.00 86.83 25,000.00 5, 000.00 115 .90 $ 5,000.00 5,000.00 232.36 50,000.00 10,000.00 5,000.00 5,000.00 200,000.00 10,000.0G 173.66 50,000.00 l 0,000.00 231.80 TODAS LAS PERSONAS CUYO NOMBRE SE ANOTA EN ESTA LISTA TIENEN DERECHO AL PAGO INMEDIATO DEL PREMIO OBTENIDO. Suma Total Cubierta Hasta la Fecha: $102.399,762.02 DATOS ESTADISTICOS AL 31 DE ENERO DE 1971 Importe de nuestras Reservas Matemáticas ---- ...... -··· •· ·· -··- -··· ···- :··· ···Importe de nuestro Capital Soc ial totalmente pogc::lo y Reservas de Capital Capitalización en Vigor ·--- .... ---· --·· ........... . Capitalización Cumplido ____ ---· ........ ---· .... ---Total de premios pagados por Sorteo .... ---- ---- $210.573,861 .00 13 .699,798 .60 905.577,000.00 11 1. 776,500 .00 102.399, 762 .02 MANUEL L. BARRAGAN JORGE GARZON QUINTANILLA Director General Inspector de la H. Comisión Nocionol Bancaria y de Seguros, ,r•••••••··••••·••••••·••··1 BANCO POPULAR. DE ' 1 1 [l)lflC\~!~■~~~!~OS. S. A. 1 INSTITUCION DE CAPITALIZACION Y AHORROS 1 1 1 1 1 1 1 1 1 ZARAGOZA SUR N? 1000 - MONTERREY, N. L. , MEX . 1 1 ___________ ,1 con crema de caoah ua te. ~---------------------- A ción de la guerra. Hija de la civilizacón, la guerra se vuelve contra quien le dio origen, Sin técnica, sin organización y sin riqueza sobrante, no habría surgido la guerra, En las etapas primitivas del desarrollo ele una civilización, la guerra -pese a los sufrimientos y a la destrucción- parece traer los beneficios que suponen la conquista de poderío y riqueza y el cultivo de las "virtudes militares". Cuando la sociedad agresora empieza a incrementar su capacidad económica -explotación de la naturaleza fisica, organización política del potencial humano-- la guerra comienza a revelar su índole nefasta, Moloch, el dios de la guerra, devora gran parte de los frutos que se acrecientan en el proceso humano, industrioso e inteligente, hacia una vida pacífica y feliz. "Y cuando el aumento de eficacia de la sociedad llega al punto de ser capaz de movilizar para uso militar la cantidad letal de energías y recursos, la guerra se revela entonces como un cáncer que habrá de ser fatal para la víctima a menos que ésta pueda extirpar1o y desprenderse de él, pues los tejidos malignos ya han aprendido a crecer más de prisa que los tejidos sanos de que se alimentan", escribe Toynbee en el Prefacio de su obra "Guerra y Civilización" (P. 11, Emecé Editores, S.C.). En el pasado, cuando se reconocía que se había alcanzado el punto crítico en la historai de las relaciones entre guerra y civilización, se hicieron, en no pocos casos, serios esfuerzos para librarse de la guerra. Dos camnos se nos presentan para salvarnos de la guerra: "La negativa personal a participa,_• de cualquier manera en cualquier guerra emprendida por su estado con cualquier propósito y en cualquier circunstancia es una línea de ataque contra la institución de la guerra, que probablemente puede atraer a las naturalezas fervorosas y dispuestas al sacJ<íficio de sí mismas; comparativamente, la otra estrategia de paz que trata de persuadir y acostumbrar a los gobiernos a ajustarse a la resistencia unánime a la agresión cuando ( SIG UI-. EN LA PA(;p,JA lt l La plancha y !a lámina de la Cia Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey. S. A, se fabrica con materia prima de óptima ca!iddd, 1igurosamente controlada. Cada proceso de su fabricación está sometido al más riguroso control Se utiliza la maquinaria más moderna: molino de pt;mcha, equipado con controles automáticos electrónicos y molinos continuos de lámina en cal iente, con !os cuales se obtienen productos de calibración uniforme •controlada con aparatos de Rayos X- y desde luego, mejor acabado. La experiencia de más de 65 años en la fabricación de acero, hacen de la plancha y la lámina de Fundidora, los meJores productos de su tipo en el mercado nacional. COMPAÑIA FUNDIDORA DE FIERRO YACERO DE MONTERREY, S.A. HQJARASCAS • LBERT Vann Fowler tuvo la feliz idea de extractar los pasajes que, en los volúmenes de "Estudio de la Historia", ilustran el pensamiento de Arnold J. Toynbee en torno al candente y nunca agotado fenómeno de la guerra, La historia de la humanidad civilizada corre parejas con la institución de la guerra. Aunque -menester es decirlo- la guerra es la causa inmediata del derrumbe de la civilización que la procrea. En palab1·as de Toynbee: "cuando el aumento de la eficencia de la sociedad llega al punto en quP se vuelve capaz de movilizar una cantidad letal de sus energías y recursos para uso militar, la guerra se revela a sí misma como un cáncer que habrá de ser fatal para su víctima, a menos que ésta pueda extirparlo y arrojarlo fuera de sí; pues sus tejidos malignos han aprendido ya cómo crecer más de prisa que los tejidos sanos de que se alimenta". Vivimos en "suspense'' atómico, Nuestro "malherido mundo actual" padece un temor -oscuro o razonado-- de un peligro mortal. El historiador británico nos muestra como la guerra, en nuestra era, va creciendo en intensidad. ¿ Terminará la sociedad guerrera por destruirse a sí misma? Sin tener la certeza de que nuestra perdición sea inminente, tampoco podemos afirma,_• que poseemos una garantía para que nuestra especie humana perdure dentro del orden y la paz. Lo mejor del libro "Guerra y Civilización'' de Arnold J. Toynbee es el espíritu que le anima: no rendirse jamás ante un mecanismo movido por fuerzas ciegas; repudio decidido a todo detem1inismo. L~ guerra es un autocastigo, Historicamente cabe hablar de otras siniestras instituciones: la esclavitud, las castas, la lucha ~e clases la injusticia económica, etc, Teologicam~nte cabría hablar de una némesis del Pecado Original, Sin embargo, la guerra se destaca como el principal instrumento que los humanos han empleado para derrotarse a sí mismos en el plano social y espiritual. La decadencia social de las civilizaciones puede imputarse a la institu- PLANCHA - Pruebe las exquisitas Galletas 1111&t>orac1as TEMAS SOCIOLOGICOS HOSTOS, GLORIA DE PUERTO RICO Por Agustín Basave Fernández del Valle Por Juan Cervera RESULTADO DEL SORTEO NUM. 440 EFECTUADO EL MIERCOLES 10 DE FEBRERO DE 1971 3 1 v Lic. Genaro Salinas Quiroga AMOS a hablar ahora de Eugenio María di> Hostos gloria de Puerto Rico y América, pensador universal. No se puede disertar sobre los más eminentes valores intelectuales de nuestro Continente, sin citarlo a él, Su libro "Moral Social", debe ser incluído entre los grandes libros de nuestro tiempo, Hostos, como el uruguayo José Enrique Rodó, tuvo la idea certera de que nuestro primer deber es ser hombres; como Martí, que no había voz débil para defender una causa justa y, como Cristo, que había que amar para ser amados. "Tan pronto como oyó la palabra reveladora: amaos los unos a los otros, la humanidad se levantó de su lecho crapuloso, de su indignidad aceptada". Su moral fue sencilla, exenta de adornos, de adjetivos deslumbrantes y de términos filosóficos, persuasiva, paternal y humana. El Dolor Pedro de Alba, que fue ilustre Rector de nuestra Universidad de Nuevo León, explica lo anterior: "Eugenio María de Hostos es uno de los célebres filósofos mejor dotados a través de toda la historia de Amé-rica. No pudo consagrar su vida a la filosofía pura porque su misión libertaria y la apremiante urgencia de ganar el pan se lo impidieron. En su "Moral Social" hizo notar que sale sobrando el progreso material si no va acompañado de un progreso positivo en la conciencia ética, Hablando de nuestro siglo, cu yos umbrales pisó (murió el maestro en 1903) escribió estas atinadas palabras: "la divergencia entre el llamado progreso moral es tan manifiesta, que tienen motivos la razón para dudar de la realidad de la civilización contemporánea". Su moral es disciplina del deber, el cual considera el elemento fundamental que integra y estructura la personalidad humana. "El hombre es más hombre cuanto más hace lo que debe y ser civilizado y ser moral es lo mismo". El podía haber repetido las palabras consagradas de Kant: "Dormía, y soñé que la vida era belleza; desperté y advertí que ella es debe1·". El verdadero hombre, para Hostos, es sólo aquél que sabe serlo de todos los tiempos; aquél cuya conducta, desprendida de todo interés subjetivo, posee señales de altura y perfiles de universalidad. "El hombre es hombre, y como tal, humanidad; hombre de ayer, de hoy, de mañana, del viejo y del nuevo mundo; de la vieja tierra que produjo el último período glacial, de la tierra nueva que producirá la venidera marea polar, siempre idéntico a sí mismo en necesidades de vida y de conciencia". En su Etica, lucha ardientemente por la salvación política de los municipios, de las entidades federativas y de las naciones. Es uno de los rasgos distintivos y característicos de su pensamiento. Como los griegos consideró que para ser moral, no basta simplemente ser buen hombre, sino buen ciudadano. A las urnas habría que ir, no por derecho, sino por obligación. "Ni aún el placer de la verdad es tan intensa como el de la justicia", enseñó el insigne varón que nacido en Puerto Rico vivió para la Aménica, para la "magna patria" de que hablara José Enrique Rodó. El nombre de Hostos tiene un valor indiscutible, una especial significación en la novela, sociología, derecho, moral, pedagogía y estética, Los Estados Unidos, Colombia, Perú, Argentina y Brasil escucharon sus frases polémicas, encendidas, apasionadas, luchando tenazmente por la Independencia de las Antillas. Santo Domingo, Venezuela, Chile y Puerto Rico oyeron de sus labios su palabra bondadosa, cordial, serena y austera, vertida en la cátedra, orientando a sus juventudes. El Continente, recogiendo hoy fervorosamente su mensaje ético, su evangelio amoroso de concordía y de unión debe considerarlo, ¡PROCER DEL PENSAMIENTO EN AMERICA! �4 VIDA UNIVERSITARIA SOBRE LA MARCHA 21 de Febrero de 1971 NOTILIBROS - Reseñas por Raúl Villaseñor LAS MANOS EN EL FUEGO ¿Qué Falta al Basquetbol Mexicano Para Me¡orar? D Por Osear F. Castillón L basquetbol fue intro- E ducido en México el año de 1901 por el señorl Richard Williamson, que en aquella época era profesor de educación física y ya en la madurez de su vida fue Secretario Nacional de la Y. M. C. A. (Asociación Cristiana de Jóvenes) institución a la que el deporte de las canastas debe haber sido introducido e impulsado en todo el mundo, casi exclusivamente, eu las primeras dos décadas del siglo actual Enrique C. Aguirre, director de educación física de la Y, M. C. A. capitalina en la década de los veinte fue quien sugirió la organización de la Federación Mexicana de Basquetbol y tanto él como el maestro L \e ol ne i ~ Ochoa realizaron las ' primeras jiras de basquetbolistas mexicanos por los Estados Unidos, Agnirre llevó el tim de la Y. M. C. A. acompañado del coach Underwood, en una jira desde la ciudad de Méxi- co hasta Spriugfield, Massachusetts y Ochoa efectuó dos viajes largos por los Estados Unidos, con el equipo F AL que él dirigía y que fue muy popular en la década de los treintas. Maestros de educación lísica de la Y. M. C. A. en la Ciudad de México, Chihuahua, Tampico y Monterrey fueron quienes mayor impulso dieron al basquetbol en el lapso comprendido entre las dos Guerras Mundiales. Después los maestros formados en la "Guay" o Asociación como suelen decir al hablar de la Y.M.C.A., entre ellos "El Viejo" Rojo de la Vega en la Capital y el "Che" Saldívar en Chihuahua, realizaron una estupenda labor que elevó el basquetbol a un nivel superior al que había tenido en su primera época, Rojo de la Vega fue quien preparó y dirigió el equipo MEXICO que compitió en la Olimpíada de Berlín y conquistó el tercer lugar, siendo superado únicamente por los EL propio J o a q u í n Mortiz y en la misma "Nueva narrativa hispánica" es la novela cuyo nombre encabeza esta pequeña nota. La escribió Manuel Echeverría quien cuenta en su haber con otro libro de ficción, Ultimo sol (1968), de cuya calidad el cronista no está en condiciones de decir nada porque la desconoce, pero si puede avalar su seriedad como ensayista en teoría normativa demostrada en Hans Helsen y los juristas mexicanos (1968), cuya reseña apareció en esta sección en momento oportuno. Con una anécdota cuya trama y tema el cronista se resiste a reducir p o r q u e piensa que tal cosa no viene Estados Unidos y el Canadá. "Che" Saldívar fue quien sentó las bases para la pujanza de Chihuahua en el basquetbol, El fue quien formó y dirigió a los primeros "Dorados"; fue él también quien contrató a Agustín García y entre los dos revolucionaron el basquetbol de México y señalaron el rumbo a seguir. El "Che" Saldívar habfa estudiado educación física en la Escuela de la Y. M. C. A. de Montevideo, Uruguay, y Agustín García se había formado en un Colegio de Kansas, región de los Estados Unidos que contaba con la inspiración del famoso coach Forrest C. Allen quien fue director de educación física en la Universidad de Kansas. * * * ESPUES vinieron los maestros formados en la Escuela Nacional de Eduación Física y divulgaron la afición del basquetbol D (SIGUE EN LA PAGINA 8) al caso, cuanto se desenvuelve en Las manos en el fuego se narra alrededor de lo que está pasando ,en un entroncamiento que se ata a un pasado que va de lo casi inmediato a lo que está un poco lejos en el tiempo, en el ánimo de un personaje, el narrador, que se dedica a rememorar en el intento de encontrar una trabazón para s11 existencia. De esa suerte, el lector participa en la secuencia de unos hechos que entroncan con la inmanencia de la muerte y a sentir, como es lógico que suceda, el férvido deseo de sobrevivirse. Al cronista le gustó la novela y espera que les guste también a aquellos a quienes desde aquí invita a leerla. TRODUCC!OI-J AL os posibilidad a luchar otras Rl=CHO eR~~ACIO,._. OSMICO · li !3iOn6S er,contrando on ca ' batalla en la técnic ista c,181 pac10, n fin ch~s FUNDACION OTTOCAR ROSARIOS (Organización no Lucrativa) Diagonal Norte 725 Buenos Aires CONVOCA A CONCURSO sur iPREMIO AME RICA LATINA 1 9 71 Con el propósito de alentar las corrientes de pensamiento que se -~piran en la unidad latinoamericana como un sistema ideal para acelerar el proceso c~v1lizador ~e. desarrollo de los pueblos de América Latina, así com? para ref?rzar los ~mculos espu:1t1;tales y culturales y aunar los afanes ~e prog~eso econonu~o, :I'. bienestar social de las dtstmtas comunidades nacionales del conJunto, hgadas por histoncos lazos de hermandad, la FUNDACION OTTOCAR ROSARIOS ha instituido el PREMIO AMERICA LATINA. EL PREMIO AMERICA LATINA consiste en la suma de ~il dólares, medalla, de oro y diploma para el mejor trabajo r sendas _medallas de oro y diplomas para los diez tra1 bajos que sigan en orden de merito al primero. . . , Además, el órgano periodístico en que se hub_,era publ!cado el articul_o ganador del primer premio, recibi_rá _una plaque\a .de ?ro y dtploma, as, como sendos diplomas las publicaciones cuyos periodistas sean d1stmgu1dos por el Jurado. JURADO DE SELECCION Habrá un Jurado de selección que reunirá los mejores veinte trabajos para el fallo definitivo EL JURADO l'd d d A , · L t· El Jurado final estará integrado por persona I a es e menea a ma, LAS BASES · , ¡ · d' t· 1) EL PREMIO AMERICA LATINA. será ot_orgado :'l me¡or art)cu o pe~10 1s 1co, enno menor d e 1,200 Palabras , que sobre la unidad latmoamertcana . •haya11 sido publicado d' · tre el 19 de julio de 1970 y el 30 de junio de 19711 con fn:ma o s~ e a, en iarms o revistas que se editen en cualquier país de la comumdad latmoamencana. . 2) El tema sei•á la unidad latinoamericana aportando argumento~ y demostrac10!1es • las ventaJas, cua'nd o y por que' puede lograrse ésta· . , cuáles son •los •obstaculos, • de como, los inconvenientes, las posibilidades y los me dios para su rea 11zac10n. 3) Podrán intervenir en el concurso de la Fl!_NDACION OTTOCAR ROSARIOS todos los periodistas latinoamericanos de habla espan?la, portug_ues.a o francesa. 4) El plazo de admisión de los trabajos vencera e( 30 le ¡umo de 1971, en cuya fecha deberán haber llegado a la Fundación Ottocar Rosarios. 5) El primer premio será entregado el 12 ~e octubre. d~ 1971. , 6) Los premios podrán ser declarados desiertos, destmandose el importe a otros premios del año siguiente, . . . 7) L institución organizadora se reserva el derecho de hacer 1mpnm1r en volumen ya sea n:o de los trabajos premiados, varios o !odos ellos. 8) Los trabajos enviados al c~nc_urs_o noseran dev1;1~1tos,. . , . 9) ~ara optar al premio sera md1spensabl~ rem1hr se~ eJemplar~s de, umcamente la página del diario o revista en_ qu~_aparezcap~blicado el articulo,. ~?ns1gnando la_ fecha, el lu ar el título de la pubhcac10n y ademas el nombre y dom1CJho _del autor a. FUNDAClONY OTTOCAR ROSARIOS - PREMIO AMERICA LATINA· Diagonal Norte 725 · Buenos Aires, República Argentina. es !I cigarro 21 de Febrero de 1971 VIDA UNIVERSITARIA EN LAS ENTRAÑAS DE L.A HISTOR.IA 1 Por Ricardo Sarmiento rC L estudio de Francisco López Cámara sobre "La génesis de la conciencia liberal en México" se ha convertido en imprescindible para comprendet a fondo ese agitado período histórico del país cuyas repercusiones tienen vigencia. en más de una dirección, en nuestra actual vida pública. Ahora reeditado por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM en su serie de "Estudios" 1 el texto reitera su validez como instrumento esclarecedor de lo que se ofrece en prime1ia intención como un c o m p I e j o de aconteceres Así, desde la lucha de independencia se desarrollan las primeras ideas de lo que se habría de conocer 40 años más tarde como la Reforma. El autor, universitario de distinguido historial, destaca que a raíz de la independencia algunos mexicanos fueron conscientes de lo que significaba en realidad el movimiento libertario. 11 La independencia del país, dice. no es el fin último de la revolución, ni la panacea de beneficios que parecía ser al principio de la lucha armada, sino sólo un medio para iniciar el verdadero proceso de regeneración social". En el centro de una serie de carencias que iban desde las económicas hasta las ideológicas, "los libera I es mexicanos se hicieron receptivos a toda idea, teoría o doctrina que fuese útil para la fotmulación de sus propósitos". Entre ellos estaban los que impulsaban a los criollos a la oposición, esto es, los monopolios de la política y la ad- 11 ministración en manos de los peninsulares. El hecho de que gente recién llegada de la metrópoli se apoderara de la dirección de la colonia, creó un resentimiento cuyas consecuenc j as modificarían el curso de la historia local. El prejuicio estaba alimentado por el racismo de los enviados de España. "Para remover a los americanos de los empleos de las Indias, cita el autor a Juan Antonio Ahumada (1725), la astuta sagacidad de sus émulos maquinó varias trazas, disputando primero su idoneidad, teniéndoles apenas por dignos de racionales". Semejante trato iba a encontrar respuesta en la explosiva crítica de los criollos del Ayuntamiento de México: el europeo "viene a gobernar unos pueblos que no conoce, a manejar unos derechos que no ha estudiado, a imponerse en unas costumbres que no ha sabido, a tratar con unas gentes que nunca han visto, y para el acierto, suele venir cercado de fa. milla igualmente inexperta". Sin embargo, no todos los criollos enjuiciaron con severidad a los peninsulares, pues otros prefirieron integrarse al sistema. Unos y otros emezaron a conformar su ideología, en la que tuvo papel determinante los intereses del clero, de los comerciantes y terratenientes y la filosofía de los enciclopedistas franceses. Cuál fue la aportación de cada quien, es lo que dilucida el maestro López Cámara. El cedazo de la realidad insoslayable invadió las utopías y dio origen a nuevas e mesperadas tesis que sólo la dialéctica de los combates 5 FRANCISCO PINA y LA CRITICA DE CINE Por Gerardo de la Torre hizo vislumbrar. Afinado el liberalismo mexicano en la práctica diaria, obtuvo así su aspecto peculiar, el que le ayudaría a entender e intentar solucionar los problP· mas locales. Si es verdad que el liberal'smo tiene en México una base de apoyo en las doctrinas europeas, en tanto que es una lucha contra el feudalismo, también es cierto que influyeron cuestiones regionales que lo hicieron tomar un rumbo distinto. Sustancialmente, "la histor'a de la génesis de la conciencia liberal en México es la historia de un proceso dialéctico inmanente a la circunstancia histórica de nuestro país", resume López Cámara quien, ejemplar pionero, aboga porque se sitúe correctamente el papel de las mayorías en nuestros sucesos públicos. Tal es su reclamo final, en donde pide que se reivindique "un factor de nuestra historia mental, sobremanera importante, que por desgracia ha sido al parecer olvidado por buena parte de los historiadores mexicanos: el pensamiento, y su génesis, de las amplias y anónimas colectividades humanas que ha tenido nuestra histo· ria". La invitación, acompañada de un ejemplo definitivo, traduce la inquietud de los nuevos investigadores para supe11ar el primitivi.smo en que se ha encontrado la historia nacional, plagada de fechas y nombres de próceres que dejan en el olvido las verdaderas motivaciones de los hechos y al único motor de la sociedad, el pueblo. 54 AÑOS DE EXPERIENCIA'' FARMACIAS BENAVIDES SURTIDO SERVICIO A crítica es un arte, un instrumento que sirve de puente entre el creador de la obra artística y el receptor, una mediación entre auto1· y espectador. "Cie1lto primario instinto de comunión nos impele a transmitir a otros la calidad y la fuerza de nuestra experiencia, y desearíamos convencerlos de que se abrieran a ella. En este intento de persuasión se originan las más auténticas penetraciones que la crítica puede proporcionar", dice Geot1ge Steiner a propósito de la crítica literaria, pero las mismas palabras pueden aplicarse a la crítica de las demás disciplinas artísticas, y nosotros lo hemos citado para referirnos a la crítica de cine y a Francisco Pina, quien ya con su excelente biografía de Charles Chaplin nos ha demostrado la justeza del párrafo citado, Porque Pina, en efecto, haciendo a un lado pedantería, rebuscamiento y falsa brillantez, nos pone en contacto con el cine, nos comunica su admiración, su amor por la obra cinematográfica. Todo esto viene a cuento con motivo de la reciente publicación del último libro de Francisco Pina: Praxinoscopio, en el cual la UNAM ha reunido 32 artículos del maestro Pina. Vamos a referirnos a dicho libro. En una nota prologal, el autor advierte que desea que su libro refleje las imágenes de manera sencilla y espontánea, pero también con fidelidad y precisión. Y su deseo se cumple lo mismo en las páginas que intentan darnos, el retrato de una figura del cine (Renoir, Linden, Gillo Pontecorvo) como en las que ofrecen aproximaciones críticas a las obras de los más grandes cineastas (Bergman, Buñuel, Cukor). Francisco Pina es claro y directo, agudo y mordaz, y en ningún momento intenta enmascarar sus preferencias. Esto lo observamos con sólo leer los títulos de sus artículos: "La integridad moral de Joseph Losey", "George Cukor: un gran director subestimado'' y Pina puede hacer esto porque conoce a fondo 'su negocio y no necesita de frases oscuras o de largas y laberínticas parrafadas para transmitir su visión, su punto de vista, sus opiniones sobre un autor cinematográfico, sobre una película o sobre una etapa de la cinematografía. Otro es el caso de muchos de nuestros críticos de la nueva ola, que en vez de ir al grano y decirnos qué les pareció tal o cual película, qué valores encuentran en un director determinado, se pasan los artículos exprimiendo las palabras, dándole vuelta a los conceptos y ofreciéndolos de manera que sólo un egiptólogo pueda encontrarles cierta coherencia. Mas no se trata de referirnos a los demás. Volvamos a Praxinoscopio. El libro, además del interés que reviste el hecho de que en él hallemos un modelo de crítica comunicante, bien informada y sincera, nos ofrece materiales muy interesantes. A nuestro juicio, las mejores notas son aquellas en las cuales Pina se muestra apasionadamente partidarista. Es el caso de su artículo sobre Buñuel y el viejo y eterno realismo español, a la defensa de Claude Autant-Lara y su película No matarás, o la puesta en su lugar de Antonioni con motivo de ciertas fatuas y engreídas declaraciones de este director. Pero de ningún modo se piense que son sólo estos artículos los que valen del libro que comentamos. Todos son buenos, muy buenos, pero hay algunos que nos gustan más y eso es todo. Porque hay que ver qué manera de referirse a la obra de Cukor, de Bergman, de Florestano Vancini, No puede sino decirse Praxinoscopio es realmente la obra de un crítico de cine, de un hombre que ama el cine. L EXPERIENCIA Cortesla ANUNCIESE EN VIDA UNIVERSITARIA APARTADO 4072 Suc. "B" MONTERREY, N. L. BENAVIDES de Financiera Industrial, S. A. Institución Financiera Símbolo de Confianza desde 1917 P. Mier Ote. 225 Teléfono 43-46-40 MONTERREY, N. L. �6 VIDA UNIVERSITARIA 21 de Febrero de 1971 ·--- ANTE LA MUERTE DE LUIS JIMENEZ DE AZUA -- PENALISTA UNIVERSAL 1 Por Joaquim de Montezuma de Carvalho L ensayista y crítico argentino Roberto F. Giusti me acaba de dar una tristísima noticia: falleció hace días, en Buenos Aires, el ilustre varón español doctor Luis Jiménez de Asúa, catedrático de Derecho Penal en la Universidad de Buenos Aires. Otro español más de fecunda proyección que muere en el exilio ¡Y qué español! España ya nos dió una Santa Teresa del derecho penitenciario, llena de caridad para los pobres y sufrientes presos, la gallega autodidacta Concepción Arenal (1820-1893), con repercusión internacional en sus estudios sociológicos y penitenciarios. En España siempre fueron las mujeres las primeras en anunciar las reformas necesarias. Mujeres trascendentes, mujeres que valen por batallones de hombres descastados. Pero tenía que surgir un Jiménez de Asúa para coronar toda una empresa fundadora de nuevo humanismo dentro del derecho y en la parte más polémica o problemática de éste, el derecho penal. Un hombre con su humanidad casi de poeta, su conocimiento más de la filosofía que del derecho, su pericia de las moradas vitales. Siempre se me figuró que los gran- E des hombres en "una" cosa, nunca son hombres de esa cosa. Jiménez de Asúa es un ejemplo: por haber salido de las estructuras del derecho es por lo que puedo contemplarlo desapasionadamente. Porque se nutrió de filosofías, psicologías, sociologías es por lo que consiguió ver el derecho bajo nuevos y reveladores ángulos. Emigrar es la mejor forma de entrar, salir hacia afuera es el medio más soberano para reingresar. Se vuelve con un manantial de información total. Resultado, el espíritu deja de sel' tautológico. El espíritu genera nuevos espíritus. Es cierto que España ha tenido y tiene penalistas de valor. Menciono, entre vivos y )!lUertos, a C!1ello , Calón1n.!· _Mont~s, Qumtano- Ripolles, Sanchez-1..,¡erma, Fe-· rrer, Sama, Manuel Luzón Domingo. Cierto que en el resto de Europa brillan nombres como Leone, Bataglini, Florián, Ferri, Garofilo, Prins, Carrara, Carminagni, Pero la estrella de Jiménez de Asúa brilla más alto. No es un penalista, es toda una organización enciclopédica. Sus horizontes son tan vastos que después (¿o antes?) de vencer a los derechos, inundaron o se inundaron por los campos de la psicología la li- La exquisita cerveza C-A.)lT-A. BLANCA le ofrece el envase más completo. @Mílu~~TAPOÑ el envase-abridor Nuavo ..! MAS COMODOI MAS PRACTICO! DIFERENTE! No es como los demás ... porque solo "QUITA-Quitapón'' tiene abridor en la base, ' Se abre al instante ..• 1basta con ACOPLAR Y GIRAR J. Dele otro nuevo giro a su comodidad ... Ahora con "QUITA-Quitapón". l es Cerveza Mexicana ... G9oelal teratura, la sociologia, la teología, la filosofía. Principalmente, de la filosofía. Pero horizontes siempre presididos por su alma clara, su corazón generoso su cultura filantrópica. Nada de puro' intelectual, con su raciocinio disgregador si de lo intelectual pasa a la voracidad d¡I intelectualismo. Na~a, d~ vitalista puro, apenas atento a lo dmam1co, al movimiento a la lucha. Sí un complejo de intelectual' y vitalista o de raciovital, o mejor de razón social. Porque lo principal de ~na inteligencia no es pensar mucho, sino amar mucho. Amar a través de la inteligencai sin desligarse de los demás hombres teni~ndo . ' somos siempre presente que todos nosotros más terrestres que celestiales. El valor de Jiménez de Asúa radicó en este complejo: una inteligencia genial y una cultura Oceánica al servicio de un corazón amante del prójimo. Sólo así se consigue reducir las cosas a un estado mayor. Sólo así habrá progreso (nunca será éste pura tecnología). Saber es experiencia. Razón y universo. Las nubes y la tierra. El hombre es el triunfador, Fué el sentido filósofo argentino Francisco Romero, colega de Asúa en la Universidad de Buenos Aires, quien llamó mi atención hacia la obra de su amigo, Yo era un joven conservador de registros en la Comarca de Nueva Lisboa. Y el propio Romero se encargó de hacer expedir por la Editorial Losada los numerosos y gruesos tomos del "Tratado de Derecho Penal". El jnez José de Albuquerque Sousa se regocijó con la nueva adquisición para la biblioteca del Tribunal de la Comarca de Nueva Lisboa. Allí se conserva. Romero me dijo después que Asúa se sentía orgulloso al saber que su obra se encontraba en un tribunal portugués de Africa. Después todavía, no se cuantas veces le testimonié a Romero mi deslumbramiento por las enseñanzas de ese monumental tratado. Si poseo alguna visión humanística del derecho penal, allí la adquirí. En Portugal no tenemos ningún tratadista que se le compare en la voracidad de las legislaciones internacionales comparadas, en la fertilidad de las fuentes, en la opulencia de reducir lo vasto a la unidad de su incomparable personalidad, Por encima de todo está siempre su elegancia moral de hombre bneno. Esa bondad que tantas veces es desgastada por el estudio, rebeldía por la cultura y que la inteligencia no siente. Todo un poeta del derecho penal, como un inspirado erudito sin huella de antisocial, antiprogresivo o antihumano. Un hombre que, por su ejemplar genialidad, difundió lo mejor que la España de todos los tiempos ha creado en el campo del derecho: la espléndida filosofía jusnaturalista española, cont~~poránea d_e Carlos V, el humanismo cristiano . de V1toria y Soto. Después hubo un mterregno de siglo de secura jurídica. De repente, Jiménez de Asúa continúa una tradición de un derecho a 'nivel universal, informado de todas las excelentes cualidades Y claro como las nieves del Guadarrama. Un derecho que deja de ser nacional para ser internacional, El derecho penal es la matemática d_e una ecuación: sujeto, delito y pena Terrible ecuación porque pertenece a la matemática menos abstracta posible, la ?el pr~ pio hombre. Asúa fué colega y anugo mbmo, en la Universidad Central, donde ~señó hasta 1939, término de la Guerra Civil española ,del gran filósofo José Ortega y Gasset. ¿Cuántas veces no habrán cambiado ideas? ¿ Cuántos diálogos por los corredores de esa universidad cúpula de todos los saberes?, La filosofía de Ortega se puede resumir en esta síntesis: la responsabilidad es el rostro de nuestro ser. No se1·á libre quien no pueda arrepentirse. El arrepentirse es de algo, más que arrepentirse de nosotros mismos. Cuando esto sucede el fenómeno se llama conversión. ' (S IGUE EN LA PAGINA 11) 21 de Febrero de 1971 VIDA UNIVERSITARIA 7 GRECIA EN LA CIENCIA POLITICA BRIZNAS BIBLIOGRAFICAS Lic. Andrés .Montemayor Hernández 1.-LAS CLASES SOCIALES EN GRECIA A mayor parte de los ideales políticos del mundo moderno como, por ejemplo, la justicia, la libertad, el régimen constitucional y el respeto al derecho, tiene su origen en el pensamiento político grigo, ya que casi no hay filósofo de esta nación que no reflexione sobre estos temas; pero tomando en cuenta que un ideal político es sólo producto de una realidad existente; es necesario comprende,· la realidad griega a través de su Ciudad. Estado y en especial sus clases sociales. La antigua ciudad-estado era extrema· damente pequeña, tanto en área como en población. Así por ejemplo, todo el territorio del Atica no era sino un poco mayor dP. los dos tercios del área Metropolitana dP Monterrey, ya por lo que respecta a población, Atenas era una ciudad comparable como Villa de Guadalupe, Nuevo León, Los datos numéricos son inseguros en grado sumo, pero podemos tomar como aproximadamente correcta una cifra algo superior a Trescientos mil habitantes. Tal Or¡:anización de un pequeño territorio dominado por una sola ciudad era típica de la ciudad-estado, Esta población estaba dividida en tres cla~es principales, que eran política y jurídicamente distintas. En el grado más bajo de la escala social se encontraban los esclavos, pues la esclavitud era una institución universal en el mundo antiguo Acaso una tercera parte de los habitantes de Atenas eran esclavos. En consecuencia, la institución de la esclavitud eran tan característica de la economía de la ciudadestado como la del asalariado lo es en el estado totalitario. Los esclavos no contaban políticamente en la ciudad-estado, Debido a ser un número tan grande han hecho que varios estudiosos considerarau que los ciudadanos de la ciudad-estado formaban una clase ociosa y de que su filosofía política era, en consecuencia, la filosofía de una clase exenta de todo trabajo productivo. Esta afirmación no tiene fundamento, ya que la clase ociosa de Atenas difícilment• pudo ser mayor de lo que es la de una ciudad norteamericana de igual tamaño. Indudablemente, la gran mayoría de los ciudadanos atenienses tuvo que estar compuesta por comerciantes, artesanos o agricultores que vivían del producto de sus ocupaciones, No tenían otro modo de vida. En consecuencia, como ocurre en la mayor parte de los hombres de las comunidades modernas, sus actividades políticas tenían que desarrollarse en el tiempo que pudieran distraer de sus ocupaciones habituales. Dejando aparte a los esclavos, el segundo grupo importante en una ciudad griega L se componía de los extranjeros resientes o metecos. En una ciudad comercial como Atenas, el número de tales personas pudo llegar a ser grande y muchas de ellas no serían transeúntes. Pero no había forma de naturalización legal y la residencia durante varias generaciones no convertía a los metecos en ciudadanos. El meteco, como esclavo, no tomaba parte en la vida política de la ciudad, aunque era hombre libre y su exclusión no implicaba una discriminación social con él. Finalmente, encontramos el cuerpo de riudadanos, o sea quienes eran miembros de la Polis y tenían derecho a tomar parte en su vida política. Este era un privilegio que se obtenía por nacimiento, pues el griego seguía siendo ciudadano, de la Polis a la que pertenceían sus padres. Además, ~ lo que daba derecho la ciudadanía era a ~er miembro de la ciudad-estado, es decir, a un minimo de participación en la actividad política o en los asuntos públicos. Este mínimo podía ser más qne el privilegio de asistir a la asamblea de la ciudad, cosa que podía tener mayor o meno1• importancia, según el grado ele democracia que prevaleciese en aquélla, o podía comprender también la capacidad de ser designado para una serie mayor o menor de cargos. Así por PjP.mplo. Aristóteles, teniendo presente sin duda la práctica de Atenas, considera que el mejor criterio para determinar la riudadania es la capacidad de actuar como jurado, Por último vale la pena destacar que para el griego, la ciudadanía significaba siempre esa participación, cualquiera que fuese su grado en la vida política de la ciudad; en consecuencia, la idea era mucho más íntima y menos jurídica que la idea moderna de ciudadanía. La noción moderna de ciudadano, como persona a quien se le garantizan jurídicamente ciertos derechos, la habrían entendido mejor los romanos que los griegos, ya que el término latino "lus" implica en parte esta posesión de derecho privado. Sin embargo, los griegos no consideraban su ciudadanía como algo poseído, sino como algo compartido, en forma análoga a lo que representa el ser miembro de una familia. Significa que el problema, tal como lo concebían los griegos, no era conseguir para el homb1•e unos derechos, sino asegurarle el lugar que le correspondía, Dicho en forma ligeramente distinta, significaba que, a los ojos de los pensadores griegos, el problema crítico consistía en descubrir el lugar que debía ocupar cada especie o clase de hombres eu una sociedad sana constituida de tal modo que pudiesen desarrollarse en ella todas las formas significativas de trabajo social Por Leoncio Ortiz González L inquieto político e historiógrafo José Fernando Ramírez (Hidalgo del Parral. Chih., 1804-Bon, Alemania, 1871), miembro de la Junta de Notables que debería elegir a Maximiliano como emperador, y ministro de relaciones durante el Imperio, logró formar en Durango, en donde radicó desde niño, una rica biblioteca particular que sirvió de base para la organización de la Biblioteca Pública del Estado. José Fernando Ramírez, como es bien sabido hizo adiciones y anotaciones a la Biblioteca Hispanoamericanaseptentrional de José Mariano Beristáin de Souza. Refiere Genaro Estrada (200 notas de bibliografía mexicana. Monografía No. 31, nota 109) que su magnífica biblioteca histórica mexicana fue rematada en Londres en julio de 1880. E * * * Cartas y documentos relativos al P. Jesuita Eusebio Francisco Kino (Chino), nacido en Segno Tiro) Alemania en 1645 y fallecido en la Magdalena, Sonora: Méxi~o, en 1711, se encuentran en el Instituto of American History and Art, de Oklalioma y en la Colección Ritch de la Library and Art Gallery de San Merino. Estos papeles han sido muy poco investigados por nuestros estudiosos. El P. Kino es de extraordinaria importancia para la historia de las ideas en México, pues como se sabe tuvo una interesante polémica con Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700). * * * Luzeiro Evangélico (1707), del fraile Juan Bautista Moreli de Castelnovo, "enviado a la India Oriental por la congregación de propaganda fide, para precaver a los cristiano.; de aquella parte de Asia del contagio luterano y calvinista", fue el primer libro impreso en lengua portuguesa en el Continente Americano y no sólo eso, sino que fue el primer libro portugués impreso en América (México). Beristáin cita como título completo de la obra el siguiente: Luzeiro Evangélico, que mostra á todos os Cristianos das Indias Orientais o caminho unico seguro e certo de recta fe. Imp. en México, 1710 * * * El Instituto Mexicano del Libro, en su I Convención Nacional celebrada en la ciudad de Guadalajara el año pasado (1970), pidió al doctor Pablo González Casanova, rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, la publicación de una revista bibliográfica nacional. La petición fue turnada al licenciado Rubén Bonifaz Nuño, Presidente de la Comisión Editorial. Segím información periodística, el proyecto, presupuesto y sistema de distribución, ya fueron elaborados por el licenciado Héctor Murillo Cruz, Jefe del Departamento de Distribución de Libros Universitarios. Ojalá que este proyecto sea una realidad porque cada día se siente más en México la necesidad de una publicación de esta naturaleza, ya que, quitando el Boletín Bibliográfico de la Secretaría de Hacienda, no existe en México una revista bibliográfica. * * * La biblioteca de don José María de Agreda y Sánchez (1836-1916), uno de los más grandes bibliógrafos mexicanos, fue vendida en su mayor parte a la Biblioteca Huntington de San Merino, California. Esta venta representó uno de los primeros y más lamentables éxodos bibliográficos del México del presente siglo. Visite Cualquiera de las Tiendas alinas y Rocha �8 VIDA UNIVERSITARIA 21 de Febrero de 1971 SOBRE LA MARCHA ¿Que Falta al Basquetbol Mexicano Par a Meiorar? (VIENE DE LA PAGINA 4) por toda la República, a ellos sin duda se debe el que est> deporte se jugue hasta en las rancherías de la Sierra de Oaxaca y Puebla. Actualmente son muchos miles los basquetbolistas que hay en el país, pero a pesar de ello, la calidad de juego de alto nivel, sólo se aprecia en Chihuahua y la Ciudad de México o bien en la zona de Poza Rica, Veracruz. Pero en términos generales, el basquetbol que se juega en México es de una calidad inferior a la de paíse~ como Brasil, Uruguay y Argentina. Esta es la verdad y así debe reconocerse. La misma España tiene en la actualidad un fomento basquetbolero mejor orientado que el de México. * * * Con motivo de los Juegos Olímpicos, a los jefes de la Confederación Dep o 'Ji t i v a; Mexicana les dio la ventolera de importar técnicos extranjeros y entre ellos vinieron norteamericanos que se encargaron de entrenar el equipo que compitió en dichos juegos y que hizo un papel bastante decoroso. No hay que ser chauvinistas y criticar la importación de maestros extranjeros a quienes se les pagan sueldos entre 12 mil y 20 mil pesos mensuales. Puede que sea un poco exagerada la suma, pero la verdad es que ninguno de los entrenadores que vinieron cuando la Olimpíada ganaba menos de mil dólares mensuales. La labor de esos entrena- dores fue quizás muy buena desde el punto de vista olímpico, pero totalmente nula de acuerdo con los meiores intereses deportivos nacionales. Ellos se concretaron a los grupos selectos y en nada contribuyeron a mejorar el nivel de la colectividad deportiva de todo el país. S urgente organizar la ense ñ a 11 z a metódica del basquetbol en las escuelas, comenzando con el tercer ciclo de Primaria, siguiendo con Secundaria y Preparatoria para culminar con el nivel universitario. Hay que adiestrar a los basquetbolistas que principian en la mejor manera de * ** OMO consecuencia de ejecutar los fundamentos paello, puede decirse sin ra manejar y pasar la peloincurrir en la exage- ta, tirar a la canasta, driración, que el basquetbol de blear, ejecutar el tiro libre, México sigue alentando en pivotear, correr y detenerse intempestivamente en cualambiente de mediocridad. Los equipos en términos quier sitio de la cancha. Es inútil tratar de ensegenerales carecen de buenos directores técnicos, y los que ñar un sistema de juego sí cuentan con ellos las más de los jugadores cal.'ecen de la las veces se trata de gente destreza adecuada en fundade preparación muy limita- mentos. da para enseñar todo lo que La preparación de un de be enseñarse a los bas- equipo de basquetbol es algo quet bolsitas. verdaderamente cientí f i e o. Para remediar esta defi- Así hay que entenderlo. Las ciencia, en vez de importar prácticas de este deporte en entrenadores , norteamerica- , ocasiones son fastidiosas, por nos, debieran de enviarse los ello al menos que haya un maestros mexicanos a los Es- buen entrenador, los jugadotados Unidos, para tomar res no las aguantan, pronto cursos de capacitación pro- se cansan o mejor dicho pierfesional como entrenadores den interés y se ponen a de basquetbol en las univer- "cascarear'' como se dice en sidades que cuentan con es- la jerga de este deporte y el cuelas de educación física, resultado es que el equipo Mucho más se lograría si termina mal preparado e inen vez de pagar sueldos fa- capaz de jugar de acuerdo bulosos a entrenadores ex- con una norma bien definitranjeros, se ofreciesen me- da, jores salarios a los mexicaFinalmente, conviene renos y se les diese oportuni- cordar que en todo México dad de estudiar cuando me- hace falta construir gimnanos en los cursos veraniegos sios con techo y piso de maque ofrecen a los interesados dera. El basquetbol que se en la profesión de entrena- juega al aire libre y con candores de basquetbol o de cha de cemento, jamás llega cualesquiera otros deportes. al nivel del que se practica en locales cerrados, * ** E e EL PRESIDENTE ECHEVERRIA EN LA ACADEMIA DE MEDICINA "C ON el corazón del médico mexicano, entregamos al Presidente de la República las insignias que lo acreditan como miembro honorario de nuestra corporación; se las impusimos con orgullo y creemos que él las recibió con satisfacción". Así se expresó después de su audiencia con el Jefe del Ejecutivo, el doctor Angel Matute Vida), presidente de la Academía Mexicana de Cirugía, quien informó que el licenciado E e h e v e rr í a aceptó gustoso ir a la ceremonia de aniversario de di- cha organizaci~n y entregar el Premio Nacional de Cirugía. "Nos dio mucho gusto agregó, que haya aceptado h a esa ceremonia, ya que un gobernante de las características del licenciado Echeverría -que da apoyo y estímulo al médico- es un orgullo para nosotros, los médicos, al igual que para todos los demás mexicanos. Por otra parte, explicó que en este año ocuparán sillones de la academia 40 jóvenes, que revitalizarán la agrupación. ¿POR QUE SERA .. PENSAMIENTO Y TRAYECTORIA DE TOYNBEE GUERRA y CIVILIZACION (VIENE DE LA PAGINA 3) ésta se presenta y a tratar de remover sus estímulos previamente, puede parecer una tortuosa y poco heróica linea de ataque ante el problema. No obstante, la experiencia indica, a juicio de Toynbee, que el mejor y más prometedor de los los arduos caminos es con mucho el segundo. El pacifismo coloca a los Estados a merced de otros inescrupulosos Estados. Los pueblos no quieren someterse, en masa, al dolor y al agravio de ser oprimidos y conquistados. Pero ¿habrá realmente virtudes militares? "Esa expresión tradicional de "virtudes militares" es, desde luego, engañosa, ya que todas las virtudes exhibidas en la guerra tienen también una esfera de acción ilimitada en otras formas de combate y de relación humana, en tanto que, por la otra parte, a menudo la exhibición de e~a~ virtudes por los soldados ha resultado, mlortunadamente, compatible con una exhibición simultánea de cruelclad, repacidacl y multitud de otros vicios. En un torneo de virtud entre el guerrero que emplea la violencia y el santo que la rehuye, ganaría hoy el santo una batalla moral que podrá dar prácticos frutos mañana; pero, por desgracia, los personajes típicos en el drama de Pacifismo versus Guerra no son un guerrero -virtuoso o vicioso- que tiene el valor de arriesgar cuerpo y alma, y el mortal corriente que huye de la lucha y el peligro; y, como lo hemos descubierto por propia experiencia en 1939 y 1940, el personaje antiheroico que rehuye la guerra por la común debilidad de la naturaleza humana y no por el horror de cometer un pecado, 'prefiere alzarse a cualquier precio al nivel del guerrero si sabe que la elevación del santo se halla fuera de su alcance" ("Guerra y Civilización", pág. 13, Emecé Editores, S. A.). En las dos últimas guerras mundiales, pueblos no agresores ejercieron las virtudes cardinales de la guerra. Y derrotaron a un imperio militarista, pagando como pl'ecio sangre y lágrimas. Dos veces nuestra sociedad ha tenido la oportunidad de liberarse de la guerra por un medio mejor que el del sometimiento a una paz ecuménica impuesta por la bota militar de un conquistador de la tierra. Aprovecharemos ahora las lecciones de la historia? Hemos desperdiciado la primera oport un i d a d. ¿Desperdiciaremos también la segunda? ¿Acaso los pueblos amantes de la paz no podrían asociarse, con suficiente fuerza Y cohesión, en un pacto de seguridad colectiva? La empresa de exigir un poder mundial de preservación de la paz, con ser inmensa, no es superior a nuestra capacidad dP convivir ordenadamente. Gráfica Tomada de ''COCA-COLA" Mundial ~ OR qué será que este corredor de Motos, H. Ha• ..., segawa, del Japón, después de ganar la carrera de 60 vueltas, en el XV Grand Prix de Macao, se deleita con su bebida favorita, como lo hace todo d.epor• tista de Monterrey y de México entero con la pausa refrescante "COCA-COLA". ¿ Por qué será ... ? EN EL ESTADIO UNIVERSITARIO SU ANUNCIO VENDERA MAS. PIDA INFORMES AL TEL. 42-35-68 MONTERREY, NUEVO LEON 21 de Febrero de 1971 VIDA UNIVERSITARIA 9 ALVARO ARAUZ, HOMBRE DE TEATRO géne Ionesco y Jean-Paul Sartre. Y por si fuera poco todo ello, allá quedan también sus estudios no propiamente de investigación sino de interpretación y humanización, sobre Lope de Vega y Calderón de la Barca, Tirso y Don Juan, sus prólogos y además sus ediciones de otros ensayos, el de Sarah Bernhardt por Maurice Ros• tand y La paradoja del comediante por Diderot desde luego. Otros han escrito ya acerca del func ionario en la embajada ele Francia, de] español republicano y antifranquista. Yo he querido ahora recordar al escritor con quien me ligó muy cordial amistad, desde que vino a México, y cuyo más entrañable premio fue siempre aparte condecoraciones y preseas, el reconocimiento por su obra tan provechosa y por su inteligencia tan fundida en su actitud humana. Por Antonio Magaña Esquivel UE un infatigable trabajador del teatro Todo lo que concierne al teatro lo tocó, lo abordó, lo ejerció Tradujo a varios autores extranjeros, emprendió la recreación a la versión muy personal de otras piezas y creo que fue también actor, en algún momento, entre algún grupo de buenos aficionados, además de ser autor de varias obras. Se hicieron proverbiales sus colecciones teatrales, sus edic'ones. Durante varios años sostuvo la publicación de un boletín mensual sobre cuestiones, autores, temporadas, comentarios de teatro. Era, claro está, el propio editor de sus obras. Es una de las colecciones que ideó, la denominada Teatro Español, incluyó en un volumen dos breves piezas suyas, Proceso a Don Juan y Una tarde de 1588; luego enriquecería esta misma Colección con obras de dramaturgos ya consagrados, cuyo estudio él mismo emprendió y concretó en sentidos prólogos, desde luego Don Alvaro del duque de Rivas, Macías de Mariano José de Larra, La conjuración de Venecia de Martínez de la Rosa, Venganza catalana de García Gutiérrez. Como autor no sólo compuso piezas teatrales sino que también se aplicó al estudio de algunos dramaturgos, aparte de loR ya mencionados cuyos prólogos escribió. La figura de Don Juan lo atrajo siempre y a este personaje y a su creador, Tirso de Molina, les consagró un volumen que justamente tituló así, Tirso y Don Juan. Alvaro Arauz parte de la idea original, por primera vez planteada, de que en alguna parte Tirso encontró a Don Juan en carne y hueso, acaso en la Plaza Mayor de Madrid, o en los jardines de El Patio, o en alguna de las puertas de la capital española, la de Alcalá, la de Fuencarral, la de Segovia, la de Lavapiés, la de los Agustinos. la de las Maravillas, o en Sevilla, o en Granada, en Lisboa, o en Toledo. Aparte la posibilidad de este encuentro, Arauz fundamenta su estudio sobre otros dos puntos: la bastardía de Fray Gabriel Téllez, acerca de la cual Blanca de los Ríos descubrió cierta partida de bautismo de la que pudo inferior que Tirso fue hijo de una Teresa de Guzmán, guapa librera de la Puerta de Sol, en Madrid y del duque de Osuna nada menos; y la normalidad o anormalidad sexual del célebre Burlador de Sevilla, La verdad es que la figura de Don Juan conquistador de doncellas y el del convite a los muertos ya andaba en leyendas y romances que bajaban de Galicia y de León. Es decir, más allá de Tirso, su creador en el teatro, no hay del Don Juan nada más que el mito secular, que eruditos como Menéndez y Pelayo, Farinelli, Said Armesto, han aceptado y profundizado. Y para confirmar su apego al Don Juan fabuloso, Alvaro Arauz concibió una pieza, muy breve, en un acto, Proceso a Don Juan, con la que inauguró otra serie, Los Contemporáneos, dentro de su Colección de Teatro Español. Por supuesto, hay en ella un aire de anacronismo, lírico, fantasmagórico, que se opone a la idea francesa , culpa de Merimée, de que el Burlador no fue más que un touriste de l'amour. En su Proceso a Don Juan, Arauz interpola una escena de Tisbea, tomada de Tirso, como base de la acusación de estupro y pese la protesta del defensor del reo por excluir de verdadero testimonio a las mujeres, presuntas "víctimas" de Don Juan, lo cual era una prueba de parcialidad a sus ojos. La pieza termina con muy acertado efecto dramático, muy a la manera española con que se ve al personaje, sin pedir ni dar perdón. En el mismo volumen Alvaro Arauz agregó otra pieza suya, también en un acto, titulada Una tarde del 1588, que refiere un paisaje de la vida de Felipe II ante la derrota de su Armada Invencible con el F EL AHORRO DE LOS RECURSOS HUMANOS Por Manuel Blanco e buen efecto anacrónico del historiador que comenta este suceso ante el propio rey. Luego habría yo de encontrar esta misma obra, Una tarde de 1588, incluida en el volumen número 277 de la Colección teatral de las Ediciones Alfil que se publican en Madrid y alcanzan la más amplia circulación en todo el mundo de habla castellana. Entonces pude advertir que era parte de una trilogía que Arauz llamó Sota, caballo y rey y que completaban -Felipe II venia a ser el rey de la baraja- La reina sin sueño o sea Juana la Sota o Juana la Loca en un instante de reflexión sobre su locura amorosa y sus terribles celos por Felipe el Hermoso y Castilla vuelve a Castilla que ofrece la figura del Cid Campeador en los momentos en que sufre el destierro de Castilla por orden de Alfonso VI y que representaría al caballo de la baraja española. No es, en ningún instante, teatro histórico. Arauz sólo quiso sorprender sendos estados de ánimo, de duda, de pasión, de lealtad, en aquellos personajes tan representativos de España. Si J nana es la reina que no dormía por la duda sobre su amado Felipe, el otro Felipe, el de la Armada Invencible, sufre la angustia de su derrota ante Isabel de Inglaterra; y Rodrigo Díaz de Vivar aparece como un Cid conciliador que no cree en la división de las dos Castillas y fortalece su fidelidad y su valor ante el Abe! y el Caín irreconciliabe. Las historias son bien conocidas y de ellas Arauz sólo utiliza sus figuras centrales, sin preocupación de la verdad histórica y con el único impulso de crear su propia verdad teatral. Ahora que ha muerto Alvaro Arauz se mide mejor, con mayor libertad y precisión, su esfuerzo como editor y su labor como dramaturgo, ensayista y traductor. Lo último que presencié en teatro, traducido por él, fue apenas el año pasado, la pieza Severa vigilancia de J ean Genet, en el Teatro Coyoacán. Pero antes, por años, obras características del teatro universal pudieron representarse en México gracias a las traducciones de Arauz; allá quedan La mandrágora de Maquiavelo, Don Juan de Pushkin, La canoza del santísimo de Próspero Merimée, Juana de Arco, de Maeterlinck, El proceso de Gide y Barrault, Juana de Arco en la hoguera de Paul Claudel, Entre camaradas de Colette, Las bocas inútíles de Simone de Beauvoir, Acto sin palabras de Samuel Beckett y buena parte del teatro de Eu- UANDO se trata, ya no de considerar al ser humano como individualidad y como realización -secreta aspir a e i ó n d es d e tiempos inmemoriales-. como factor básico y determinante, como motivo de la producción económica, sino simplemente como factor atado y coadyuvante a en proceso que es ya un fin en sí mismo, es cuando se pierden definitivamente las perspectivas de cambio y transformación, de plenitud humana, y se abren las puertas a un mayor grado de enajenación social. Eso, sin embargo, no obstruye, no invalida la necesidad teórica del economista ni la aplicación de medidas específicas tendientes a plannificar el desarrollo como medio de acelerarlo. Por eso dice Héctor Correa en el prefacio a su libro Economía de los recursos humanos (FCE, 1970) que "los seres humanos intervienen en los fenómenos económicos en dos formas: como factores de producción y como objetivos finales de los procesos socioeconómicos" y enseguida nos aclara que la economía de la educación constituye un elemento im- portante en su estudio y que para realizarlo ha tenido que recurrir a los materiales que brindan ciencias en apar:encia tan alejadas como la demografía, la psicología, la fisiología, las ciencias de la educación y sociología. Se trata, para el lector medio no especializado, de cuestiones que generalmente pasan inadvertidas. Y sin embargo, son cuestiones verdaderamente importantes para el desarrollo ele cualquier país: sin una utilización adecuada, racional, de los recursos humanos el desarrollo se paraliza y las consecuencias son imprevisibles. De ahí que cuestiones hoy a debate incluso en escala mundial como la reforma educativa, tengan tanta importancia, y que los gobiernos s~ la concedan cada vez en mayor medida. Se trata, es cierto, de objetivos humanizantes, de la inconformidad de una generación que no entiende ni siente como algo propio el mundo que ha heredado, casi siemprP. a su pesar; también se trata de procurar el desenvolvimiento armónico del individuo y de rechazar la mecanización, el automatismo, la sociedad (SIGUE EN LA PAGINA 10) PASTELERIA MONTERREY * * * Juárez Sur 507 * * * Pino Suárez Nte. 418 ** * Hidalgo Pte. 2722 *** �10 VIDA UNIVERSITARIA 21 de Febrero de 1971 EL TIGRE EN LA CA,SA Un Solo Origen el del Arte y Hombre Americanos Por Isabel Fraire L tigre en la casa es el tercer libro de poesía de Eduardo Lizalde, del cual ha hecho la Universidad de Guanajuato una bella edición, que por lo visto atesora celosamente, ya que es casi imposible encon 'rarla. El primer libro de poesía de Lizalde data de 1956 (primer libro que, como todo buen escritor, quisiera olvidar, aunque no es de ninguna manera tan abominable como piensa su autor); el segundo, Cada cosa es Babel, fue editado por la Universidad Nacional Autónoma de México, diez años más tarde y era un libro excepcional, por su rigor, por el tema, difícil de afrontar poéticamente -hablaba del lenguaje, la vivencia del lenguaje, las relaciones secretas entre palabras y cosas- y por contener poemas excelentes. Era evidente entonces, por el tono, por las imágenes y hasta por las ritmos, que Lizalde había leído mucho a Gorostiza. (Un día de estos los críticos van a descubrir, ya demasiado tarde, que, así como hubo una época en que todos los prosistas jóvenP.s imitaban 0 a Juan Rulfo o a Juan José Arreola, también los poetas jóvenes optaban por seguir los pasos de Octavio Paz o de José Gorostiza). Todavía en El tigre en la casa, tan ajeno por el tema e incluso por el desarrollo a Cada cosa es Babel, se encuentran imágenes que huelen a Gorstiza, como E Pero el tigre adivina. Como en la selva sola de (estertores constantes, de ruidos automáticos, los ojos de sus vídimas miran por él cuando se duerme: ha descubierto mi presencia en lo intranquilidad traidora y (cantarina del canario. precisamente, el tigre. El tigre, a quien todo aquel quP haya convivido con alguien reconoce en estos poemas con un escalofrío, un leve erizamiento de la piel, un morboso empalago, que nos hace rastrear en el poema oscuras sensaciones interiores que renacen al leerlo. El tigre es el amor. Pero no es, de ninguna manera, el amor que mueve el sol y las estrellas, ni el amor pasión, ni el amor de besos y caricias y sonrisas, ni el amor deseo, ni nada de lo que comúnmente llamamos amor. Es el revés del amor, esa otra cara, o hermano s_iamés del amor, hecho de mgred:entes infaustos como el aburrimiento, el cansanc o, la indiferencia, las pequeñas envidias, los rencores inconfesables, las palabras hirientes, las ganas de fastidiar , incluso las ganas de estar en otra parte . . . que son parte integrante y siempre presente, del amor propiamente dicho, que todo el mundo confiesa y reconoce. Lizalde alude a él a través de imágenes. Cuando el yo del poema abre la puerta de su casa inmediatamente siente el golpe de aire tibio, asfixiante la atmósfera sutilmente ~enenosa que despide La boa construida en aros de (compacto silencio, el tigre. Pensamos en el la nauyaco de vidrio lubricado , .. hombre que retrasa lo más posible el regreso de la ofiPero la factura de los poe- cina a su casa y que al abrir tas no es lo que más interesa la puerta se prepara, se enen El tigre en la casa, sino, durece sin saber todavía qu~ chubas~o de palabras o siSin que el tigre me advierto lencios helados lo espera: logro entrar en la casa. Curiosamente s a b e m o s La fiera duerme: que, aunque eso también pueludo el charco de su baba negra. diera pensarse, el tigre no es En mi sigi~, soy invisible casi; la amada, ni tampoco el amante, sino un tercero quP alimentan ambos y que poco a poco se va apoderando del hogar y devorando su amor hasta que ya no queda sino el tigre que habrá que desalojar Pero en un princi pio no era sino amor. Por Sergio Valverde e Eir:i se con la voluntad de servide consumo desde sus mis- cio, pero sobre todo con la mas bases, rechazar la idea firme convicción de que de qu el destino del hombre realmente el proceso econóes el de convertirse en "co- mico su desarrollo, no es un sa", en un simple objeto más ·fin ~n sí mismo, sino medio ele los que constituyen el ele acrecentar las potencias proceso productivo, de que del hombre. los objetos dominen y deterDe las dimensiones de la minen al sujeto. población, de su estructura Pero el problema también y de la medida de la fuerza incluye la necesidad crecien- de trabajo, y de factores cote de especialización, el ad- mo la capacidad o aptitud de venimiento de los principa- esa misma fuerza social, de les productos de la ciencia su distribución y de los facy la tecnología modernas Y tores educativos que en ella la incorporación de la gran influyen y determinan la mayoría de los pue?lo~ a .l?s medida y el carácter de su beneficios de la c1v1hzac10n participación en el proceso, y la cultura. A fin de cuen- se infieren las directrices bátas, el cálculo frío del eco- sicas de toda reforma educanomista debe complementar- tiva: no hay garantía plena (VIENE DE LA PAGINA 9) de un desarrollo independiente y socialmente equitativo en cuanto a la distribución de lo producido, mientras el sistema educativo no se encuentre acorde con el carácter y el nivel de las fuerzas productivas materiales de la sociedad. De este modo, ni la educación es simple inversión (improductiva han llegado a llamar de cuando en cuando c i e r ta s voces muy reconocibles) ni la reforma educativa es simple reforma universitaria ni mucho menos se limita a la revisión de planes de estudio ni medidas de co-autogohierno. El desarrollo nacional , todo, está implicado. VIDA UNIVERSITARIA De todas las teorías que intentan explicar la presencia tardía del hombre en América, Covarrubias se inclina por la de Robert von Heine-Geldern, la que al mismo tiempo toma en cuenta la indudable similitud entre las obras de grupos asiáticos, del Pacífico y de nuestro continente. Según la tesis, una cultura fundamental surgida en el As:ta Oriental hace 5 mil años, que dio origen a las culturas c h i n a s Shang y Chou, se difundió por Malasia y el Pacífico hasta llegar a América. En la propia China, esa cultura se combinó con el estilo "dniéstero-danubiano" del sureste ruso hace 4 mil años y siguió i d é n t i c o recorrido hasta nuestra región. Cada corriente impuso sus características. La primera, con la mezcla escultórica de animales y hombres, bajorrelieves y estampas en donde los motivos E~ enfrentan como copias uno de otro; la segunda, con sus espirales y la fundición en bronce. Para Cova.rrubias, la tesis ayudaría a explicar "el parecido extraordinario entre los estilos Tajín y Ulúa de Mesoamérica, y el arte Chou de sus últimos tiempos", entre otras cosas, pues el autor hace una relación inquietante de similitudes artísticas y culturales del O r i e n te y Am é r i c a. Veamos algunos ejemplos. Las figuras en cuclillas representadas al "estilo de las ranas", común en China, Malasia, Melanesia y Poli• nesia, por una parte, y en toda la América prehispánica. Incluso las variantes en donde la figura concluye sus extremidades en forma de animales (México y Perú), también se dieron en Borneo y Nueva Guinea. Los animales de perfil unidos por la cabeza son frecuentes en obras chinas, en la parte siberiana del río Amur, en el noreste costeño de México, en Brasil, etc., y aquí y allá se les suponía símbolos heráldicos. El famoso poste totémico, que inclusive identifica a regiones de Norteamérica, Canadá y Alaska, es típico de Melanesia y Nueva Zelandia, así como de Malasia. Es más, su estilo de rostros sobrepuestos puede descubrirse en las ruinas mayas de Kabak, Yucatán. Otros casos serían la espiral entrelazada, el culto a las aves, las serpientes de fauces abiertas con rostro:; humanos, dentro el culto felino y serpentiforme, el jade tallado, los montículos funerarios y muchos aspectos más. Al mismo tiempo, esas migraciones por oleajes ayudarían a explicarnos "la presencia de rasgos australoides, negroides, mongoloides y oceánicos en América". que en forma brillante expusiera con anterioridad el humanista francés Paul Rivet. Con tal basamento, que confiere un idéntico origen al arte y al hombre americano, Covarrubias detalla, con su bisturí crítico las características de la té~nica y la estética de las creaciones de los habitantes del Artico, Costa del Noreste, Lejano Oeste, Suroeste, Bosques del ~ste, y las Praderas de Amer1ca del Norte, en un alarde de erudición amenidad y amor entrañabl~ al tema que ha· cen del estudio una especie de síntesis poética de los trabaj os de la humanidad. 11 LUIS JIMENE.Z DE AZUA blema de saber si la voluntad humana es libre o determinada ( teorías de libre albedrío, d«terminismo, eclécticas), Simplemente el penalista Jiménez de Asúa, poseído de ortegismo, la filosofía más clarividente de nuestro tiempo, define al hombre como el rostro de la propia responsabilidad: la responsabilidad no es algo adventicio, es el centro de su ser. Es responsabilidad con dos matices: la de "hacer" y la de "hacer" nuestra propia vida. O mejor todavía, la responsabilidad de "hacer" y la del "modo de ser". Ahora ya será fácil comprender lo que Asúa pensaba de la responsabilidad crimínal: es la consecuencia de imponer una sanción penal a una persona que resulta autora o participante de un hecho punible típico consumado, intentado o frustrado, y del cual no se le puede excluir porque no existe comprobación de ninguna causa legal de exención así como tampoco ninguna causa de extinción de la acción penal. Es fácil de comprender, por su orteguismo aquello de "no poder excluirse". La responsabilidad no es el valor numérico de la pena, no es solamente un valor normativo; la responsabilidad es el eje ontológico del hombre. Su faz, su rostro su ser. Su libertad de hacer y hacerse, s~ riqueza de sentirse hombre realfaándose ¡Y qué concepto más tremendamente revolucionario y progresista! Pues la vida humana no es un cuerpo (realismo) ni un alma (idealismo), es decir, no es una "cosa" como la materia, ni una "cosa" como el espíritu. Carece de estado fijo, está desprovista de "naturaleza". Es un "faciendum", no un "factum". No es algo hecho, es algo que estamos haciendo cada segundo. Es un algo que consiste en estarse haciendo continuamente a sí mismo. Este es el penalista Asúa. Lourenco Marques Mo7Jllllbique 20 de diciembre de 1970. Traducción del Portugués Dr. A. Reyes Mota, Feb, 15 - 1971. PENALISTA UNIVERSAL (VIENE DE LA PAGINA 6\ OMO Gauguin, Miguel Covarrubias (fallecido en 1957) abandonó las ciudades occidentaRecuerdo que el c:mor era un.1 les, viajó a las islas del sur(blondo furia este asiático y retornó pleno expresoble en palabras. tórico de experiencias estétiRecuerdo bien que los perros cas, con nuevos ojos para se asustaban de verme, descubrir la belleza allí donque se eritobon de amor todos de otros veían objetos curio{los perros sos de los "indígenas pr;mide s61o otear lo aureolo, oler el brillo tivos". {de mi amo; Herida su sensibilidad en Los muebles de modero Bali, estaba ya en condicioflorecían al roce de mi mano. nes de evaluar justamente no sólo las expresiones artísy ahora sólo queda un monsticas del México antiguo, truo informe e invisible y aterrador, de cuya presencia sino de todo el Continente es lo único de lo que no se Americano c u y a s culturas puede dudar, como el cadá- prehispánicas quedaron taver insepulto de la obra de 1,mtosamente estudiadas en los dos tomos de "El águila, Ionesco. el jaguar y la serpiente", Pero este Lgre, aunquP obra maestra de Covarrubias Lizalde lo llame t a m b i é n editada por la UNAM con un muerte, es en el fondo amor y no se puede dar sin él. Es esmero impresionante. La tipografía, láminas en más, así como el antiamor blanco y negro y en color (de alguna manera habrá están al nivel del texto y que distinguirlo) no pued e conforman un conjunto ardarse sin el amor, el amor tístico y científico invaluano tarda jamás en segregar hle. Es una de esas ohras de su antiamor. Y este hech0 las que puede enorgullecerse que no tendría por que se1· trág· co si lo reconociéramos cualquier institución cultural como no lo podemos recon0- del mundo. Covarrubias dedica 1 as cer porque no cabe dentro 326 páginas del primer volude nuestro esquema racional men al análisis, con meticudel universo, es precisamenlosidad de cirujano, del arte te lo trágico, la tragedia m'sde Alaska, Canadá y los Esma, incubada en toda vida tados Unidos, b:as dejar humana y que se transmitP constancia del probable oride generación en generación. gen y evolución histórica del Que tonto y tonto amor se pudro, hombre americano. (o dioses: Dueño de un conocimiento que se pierdo global de los estilos, él mistanto increíble amor mo artista plástico, sujeto a ... Que un amor capaz de convertir la disciplina arquelógica, Co(al sopo en roso varrubias tuvo los medios se destroce. para realizar un trascenden... Que tanto amor queme sus naves tal estudio comparativo de entes de llegar o tierra. nuestro arte antiguo, gracias Es esto, dioses, poderosos a la combinación de la me(amigos, perros, sura del investigador con la niños, animales domésticos, señores, sutil sensibilidad creadora. lo que duele, El resultado es una obra bá- EL AHORRO DE LOS RECURSOS NATURALES 21 de Febrero de 1971 Entonces, la conversión es una auténtica transformación espiritual, un renacimiento Una mutación i,adical del ser. Junto a la responsabilidad de los actos, la responsabilidad de arrepentirse, la responsabilidad de la conversión. El hombre es responsabilidad porque no sólo es responsable por su "hacer", sino también por su "modo de ser". El hombre consiste en su historicidad, su devenir, su fluencia, su cambio incesante. Aquí estriba su responsabilidad radical, Todo ese organismo trascendió a Jiménez de Asúa. Pues si la responsabilidad no es el rostro de nuestro ser, hay que abandonar el derecho penal, no pasará éste de ser una monstruosidad, no será más que mera táctica de defensa social, táctica utilitaria o pragmática, un pobre cuerpo de preceptos correctivos dirigidos a índividuos antisociales, Asúa percibió bien, sumergiéndose en la filosofía de Ortega, que térmínos jurídicos como culpa, imputabilidad voluntariedad, exteriorización de la conducta, deliberación, sólo ganan relieve o tienen coherencia al reducirse a una filosofía de lo existencial, la filosofía de la responsabilidad como el propio rostro de nuestro ser. Esta conquista de la filosofía es una con• quista de nuestro siglo, para la que ha contribuido España de un modo principal. De allí que Asúa haya reivindicado vida plena al concepto de imputabilidad pues, como dijo la culpabilidad y la responsabilidad son' consecuencias tan directa e in- mediatas de la imputabilidad que las tres vienen a ser equivalentes o sinónimas. Casi el misterio de la Santísima Trinidad: tres personas en una sola. Sí, en una unidad, el hombre, ser único y plural. En derecho penal la causalidad y el resultado no son imputables si no van acompañados de culpabilidad. Si el derecho penal es una reacción de orden jurídico contra el delincul'nte, presupone un vínculo causal entre éste y aquél (y ese vínculo solo debe ser establecido con base en la culpabilidad), Hay que arredrar la orden jurídica penal de la arbitrariedad y de las "violencias" del propio derecho. No hay que construir un concepto de culpabilidad "exclusivo" para el derecho penal, precisamente parla vencer estas arbitrariedades y violencias. Antes hay que reducir lo ontológico penal a una filosofía de lo existencial, el hombre es el propio rostro de la responsabilidad. De aquí que los códigos no den una definición de culpa: hay los que mantienen el criterio legal de no definir la culpa; los que definen la culpa más pobremente, con base en innumerables casuísticas de las conductas causales; finalmente, los códigos que establecen un criterio puramente del concepto de culpa Oo que no basta para una definición ontológica). Y esta definición no la dan porque no existe un concepto exclusivo de culpa para el derecho penal. Sería una apropiación abusiva de lo que pertenece más bien al domínio del hombre y su filosofía, al pro- ZACATECAS DE(LARA 1971 ANO DE R. LOPEZ VELARDE EIS gobernadores estuvieron presentes o representados en la ceremonia en que la Comisión Permanente de la XLVI Legislatura declaró a 1971 como "Año de López Velarde", por decreto que le envió el gobernador de Zacatecas, Pedro Ruiz González, el pasado 14 de febrero, S • ARCILLA • ALTA Presidió el acto, con la representación del Presidente Lic. Luis Echeverría, el subsecretario de la Presidencia, Lic. Porfirio Muñoz Ledo. También estuvo representando el secretario de Educación Pública, Ing. Víctor Bravo Ahuja, por la s~ñorita M~ía. del Carmen Millán, directora general de Ensenanza Aud1ov1sual y coordinadora del Patronato Nacional Pro Cíncuentenario de la Muerte de Ramón López Velarde. ALUMINA • SILICE • BASICOS • AISLANTES • • CONCRETOS MORTEROS • PLASTICOS Una línea completa de Materiales Refractarios Fabricados en nuestra planta en Monterrey, N. L. fJatlll fu uulmtüa de México! La ceremonia se efectuó a partir de las 10:30 horas, en el templo de San Agustín, ante la presencia de unas 1,500 personas, Presente en la ceremonia estuvieron los gobernadores de Zacatecas, Pedro Ruiz Gom'.ález, de Aguascalientes Dr. Francisco Guel Jiménez, de Durango, Ing. Alejandro 'Páez Urquidi, de Nayarit, Roberto Gómez Reyes, así como los represenatntes del Lic. duardo A. Elizondo de Nuevo León, y del Lic. Antonio Rocha de San Luis Potosí. También asistieron a esta ceremonia, los ex gobernadores de Zacatecas, Ing. Rodríguez Elías, y Lic. Minero Roque, así como los hermanos del desaparecido poeta; Guillermo y Leopoldo López Velarde. Igualmente se han recibido solicitudes para que se restituya el nombre a la cuna del poeta, Jerez, hoy Ciudad García, OFICINAS VENTAS MEXICO Poniente 128 Núm. 672 Frocc. lnd. Vallejo Aportado ló-234 Telefono 5·67•iM-OO ANUNCIESE EN VID,A UNIVERSITARIA �12 VIDA UNIVERSITARIA EN EL ESTADIO UNIVERSITARIO 21 de Febrero de 1971 REFORMA UNIVERSITARIA ABRE EL CARNAVAL o,EPORTIVO DE LA UNL L Presidente Luis Echeverría hizo el día 15 un llamado a los universitarios del país a procurar la regionalización de la enseñanza -adaptar los planes de estudio conforme a las necesidades y perspectivas de cada región- y ofreció la realización de estudios sobre las necesidades económicas de las Universidades, a fin de aumentar las asignaciones federales en los casos que lo ameriten. Tras encabezar a una comisión de Rectores que visitó al Presidente Echeverría, el Rector en funciones de la Universidad de Nuevo León, Lic. Manir González Martos, informó del resultado de la entrevista. A reserva de ampliar declaraciones, sintetizó en cinco puntos el resultado del diálogo, 1.-El Presidente Echeverría ofreció a los Rectores de las Universidades estudiar, caso por caso, las necesidades de esas instituciones, para asignar en su oportunidad aumentos en los subsidios de la federación. 2.-A la mayor brevedad posible, las Universidades recibirán las partidas correspondientes a los meses de enero y febrero, del subsidio federal. La Universidad de Nuevo León recibirá 900 mil pesos, por ese concepto, la semana próxima. 3.-El Presidente solicitó E ESDE el lunes en el pebetero del Estadio Universitario arde el fuego simbólico que permanecerá encendido durante quince días, mismos que durará el Carnaval Deportivo de la Universidad de Nuevo León. D La ceremonia de inauguración fue brillante y la declaratoria inaugural fue hecha por el lng. Gonzalo Ocañas en representación del Lic. Manir González Martos, Rector de la Universidad de Nuevo León. El Fuego Simbólico fue transportado desde el Aula Magna donde en sencillo acto en que el lng. Héctor de Zamacona y Escandón Jefe de la Dirección General de Deportes de la Universidad hizo entrega de la Antorcha a la Srita. Olinda Guzmán de Trabajo Socia~ un total de 17 corredores transportaron el Fuego Simbólico de Colegio Civil y Washington hasta el Estadio. Se Planeará por Zonas lo Enseñanza Universitario EL PEBETERO con el fuego simbólico que arderá durante todo el Carnaval Deportivo Universitario fue encendido por Ramón Casas luego de que varios atletas condujeron la antorcha olímpica hasta el Estadio Universitario, desde el Aula Magna. La ceremonia inaugural celebrada en el Estadio Universitario se inició a la hora fijada con el desfile de los equipos participantes Agronomía, Alvaro Obregón, Area y Ciencias, Arquitectura, Biología, Cien- - - - - - - - - - - - - - - - - - • das Quimicas, Comercio, Enfermería, Físico Matemáticas, Civil, Mecánica y Eléi:Ing, Gonzalo Ocañas y el primer saque en trica, Leyes, Medicina, Pablo Livas, Prepa el partido de futbol por el C.P. Roberto 1 Prepa 7, Prepa 8, Prepa 9, Psicología y Méndez Tesorero de la Universidad y ViceTrabajo Social. Presidente del Club Tigres de Futbol. Los equipos desfilaron con sus madrinas Estuvieron corno invitados de honor el Edith Mireya Flores Ortiz, Nancy Treviño, Cap, Crisóforo Díaz, Lic. Carlos de ZamaMartha Elva Cadena, Ludivina Prado, Nocona y Escandón, Sr. Honorio Treviño en ra Elia Thornas Lorneli, Iraserna RodríRepresentación del alcalde de San Nicolás, guez, Alicia Guitar, Ma. del Carmen JuáDr. Nicanor Villarreal el Rep, del Alcalde rez, Rarnona Mirtha Reséndiz, Myrna Garde la ciudad, C.P. Francisco Garza Ponce za, Ana Beatriz Torteya, Celina Górnez, Director de la Facultad de Comercio y Josefina Legorreta, María Berenice ToAdmón. Lic. Felipe Ortiz director de la vías, Mireya Rodriguez, Mary Sánchez Preparatoria 1, Sr. Patrocinio López CoorFranzoni, Alma Rosa Cavazos, Ma. Oiga dinador Militar de la Universidad. Méndez, Amelia Treviño y Guaraci Bar- a cada Universidad la formulación de planes específicos que conduzcan a la reforma universitaria. Recomendó que se trabaje en la formulación de planes de regionalización de la enseñanza, de tal suerte que cada Universidad prepare a los profesionistas que requiere el desarrollo social, económico y cultural de cada zona. 4.-El planteamiento individual de las Universidades al Gobierno Federal, será atendido a través de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior, que ahora preside el Lic. Manir González Martos, en su calidad de Rector en funciones de la Universidad de Nuevo León. 5.-El Presidente recomendó la creación de bolsas de trabajo, para que las Universidades estimulen a los alumnos sobresalientes. Durante un diálogo de hora y media, en los jardines de la residencia oficial de Los Pinos, el Lic. Echeverria platicó con los Rectores en presencia del Secretario de Educación Pública, ingeniero Víctor Bravo Ahuja. Otra recomendación presidencial fue coordinar esfuerzos con organismos privados, corno las Cámaras de Comercio y de Industria, a efecto de procurar un mejor enfoque al desarrollo social, económico y cultural de todo el país. bosa. Encabezó el desfile la Banda de Guerra del Colegio Civil quien rindió honores a nuestra Enseña Patria mientras que el Mayor José Luis Jirnénez izaba el Lábaro Patrio. Felipe Flores de Agronomía hizo el Juramento Deportivo, Ramón Casas de FIME hizo su entrada al estadio po1'tando el Fuego Simbólico para dar una vuelta a la cancha de futbol, y subir a la parte sur del Estadio para encender el Pebetero, llama que arderá hasta el 28 de Febrero en que finalizará el Carnaval Deportivo, finalizó el acto con la declaratoria Inaugural por el DIRECTOR: GREGOR IO SA LAZAR L.; ADM INISTRADOR: RO BERTO GARCI A GARZA; Fotografía: ALVARO R I OS LEOS.-Semanario In formativo y C11/t11ra/ auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo León.-Autorizado como correspondencia de Segunda Cbse en la Administraci6n de Correos de la ciudad de Monterre y, N. L., con fec ha 16 de abril de 195 1. Oficinas generales: Marcios 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos fi rmados son de la exclusiva responsabilidad de sus auto res.- Toda correspondencia y remisión de fondos deberá hacerse precisamente a VIDA UN/V ERSIT,1RIA.-Es impreso en íos Talleres Linoti pográficos de Sistemas )' Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Matamoros 311 Oriente, en Monterrey, N. L., México. POESIAS Y CARTAS DE RAMON LOPEZ VELARDE e ON un prólogo y recopilación de Elena Molina Ortega, la UNAM editó, hace algún tiem,po, el libro Poesías, cartas, documentos e iconografía de Ramón López Velarde (nacido el 15 de junio de 1888 en Jerez, del Estado de Zacatecas; y fallecido en la ciudad de México en 1921). López Velarde es uno de los poetas mexicanos más importantes del siglo XX. Esa importancia radica en que superó las fáciles y superficiales orquestaciones del Modernismo y lanzó su poesía a ex- Q~º~:) gusta másl Raúl Leiva plorar y revelar la vida interior, dejándonos, a la vez, una imagen viva del alma de la provincia. El objeto principal del estudio que le dedicó Elena Molina Ortega fue (como ella misma lo expresa en el prólogo) el de presentar, con la mayor exactitud y probi, dad posibles, los datos. documentos, fotografías y ver• siones que ayuden a comprobar la wracidad de lo que ella había expresado antes en otro trabajo. A pro• pósito de las cartas que presenta, la mencionada inwstigadora nos dice: " ... nos muestran un aspecto desconocido del zacatecano, que ahora se descubre gracias a la colaboración de personas a quienes fueron dirigidas; asimismo, algunas de estas cartas vienen a comprobar lo que el poeta nos hace en• trever en su poesía". Ramón López Velarde fue un espíritu que, en los escasos treinta y tres años de su vida, estuvo siempre en el centro de fuerzas contrarias. La vida y la muerte, la religiosidad y el erotismo, la alegría y la zozobra. Las limitaciones provin c i a na s, llenas de cruces y cilicios, fueron incapaces de aprisionar a un alma que se des· bordaha cotidianamente en las embriagueces de los sentidos. El mismo poeta confesó alguna vez que había sido uno antes y otro después de trabar contacto con la poesía de Charles Baudelaire. El crítico y poeta Xavier Villaurrutia estuvo plenamente de acuerdo y llegó a sos· tener: "No es la forma lo que Ramón López Velarde toma de Baudelaire, es el espíritu del poeta de Las flores del mal lo que le sirve para descubrir la complejidad del suyo propio." Estas poesías, cartas y documentos que ha reunido Elena Molina Ortega en el presente volumen, contribuyen a que el lector se interiorice más en la vida del hombre que fue Ramón López Velarde. Se incluyen, por ejemplo, muchos poemas que ,quién sabe por qué, no f u e r o n publicados en sus Obras completas. Asimismo, es interesante la final sec· ción iconográfica, que nos ofrece varios retratos del poeta y de sus familiares. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1971 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 19 Número Número de la revista 1039 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 21 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1971, Año 19, No 1039, Febrero 21 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 21/02/1971 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013827 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Civilización Cultural Educación Guerra Higiene Dental