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8c3d37bd4f2077810cea4f8df311d220
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Text
EL PATRONATO SE SUPERA
ABRE Al PUBLICO LA RESIDENCIA PRIMER
PREMIO DEL SORTEO DEL DIA 10 DE MAYO
L iniciarse la exhibición del primer premio del próximo sorteo de la Siembra Cultural,
el C.P. Ramón Cárdenas Coronado, Presidente en funciones del Patronato Universitario, reiteró el propósito
de ayudar en todo lo que se
pueda a la Universidad de
Uuevo León, así como de
aportar íntegramente a la
máxima casa de estudio las
utilidades de esas promociones.
Cárdenas Coronado, en un
breve mensaje, dijo que durante 20 años el Patronato
Universitario ha conservado
A
el propósito de proporcionar
toda la ayuda posible a la
Universidad de Nuevo León.
Ahora y siempre nos seguirá
animando esa i n t e n ci ó n,
agregó.
A las 18.00 horas fue
abierta a exhibición la residencia en la Colonia del Valle, con valor de un millón
300 mil pesos, primer premio
del 49 Sorteo de la Siembra
Cultural, a celebrarse el
próximo 10 de mayo. El sorteo incluye tres mil 200 premios, con valor global de
cuatro millones de pesos.
Los premios principales
son: Primero, una residencia
EXPOSICION. - El Gobernador Lic. Eduardo A. Elizondo
inauguró el día 8 del mes actual, la exposición pictórica del
maestro Pablo O'Higgins, quien aparece en la gráfica en compañia de su esposa la Lic. María dela Luz
la Fuente de
O'Higgins, mostrando al Lic. Elizondo uno de los cuadros
exhibidos.
*
HOMENAJE A JIMENEZ DE ASUA. El Ateneo
Español de México y La Academia Mexicana de
Ciencias Penales invitó al homenaje que se rindíó,
el 10 de marzo, a las 20 horas, en la sala de conferencias del Ateneo (avenida Morelos 26) al penalista Luis Jiménez de Asúa, ex presidente de la
República Española en el exilio, de acuerdo con
el programa siguiente: 1) Ofrecimiento del homenaje por el doctor José Puche Alvarez, presidente
del Ateneo Español de México; 2) "Jiménez de
Asúa el político" por el licenciado Enrique López
' 3) "Jiménez
'
, el maestro", por e1
Sevilla;
de Asna,
licenciado Mariano Jiménez Huerta; 4) "Jiménez
de Asúa, el criminólogo", por el doctor Alfonso
Quirós Cuarón; y 5) Clausura del acto, por el doctor Luis Garrido presidente de la Academia Mexicana de Cienci~s Penales y ex rector de la Universidad Nacional Autónoma de México.
de tres niveles, ubicada en
Río Mame y Danubio, Colonia del Valle lujosamente
amueblada y con automóvil
último modelo, con valor de
un millón 300 mil pesos.
El segundo premio es una
residencia de una planta, totalmente amueblada en la
Colonia Las Cumbres, con
valor de 375 mil pesos.
Del tercero al séptimo premio, fueron cinco casas de
tres recámaras, con valor de
150 mil pesos cada una, ubicadas en el Fraccionamiento
Bernardo Reyes. Habrá también 15 automóviles para los
siguientes n~eros premiados: 50 premios especiales,
728 premios directos más y
el resto por terminación.
La inauguración oficial de
la residencia de la Colonia
ele! Valle estuvo a cargo de
la señora Concepción Marroquín de Cárdenas, esposa
del señor Cárdenas Coronado.
Asistieron los señores Rogelio Cantú Gómez, vicepresidente y doctor Francisco
Vela González, consejero del
Patronato, así como dístintos colaboradores de ese organismo y distinguidas damas.
La variedad estuvo a cargo del cantante y compositor
Carlos Lico y de Osear y su
Conjunto.
El escritor
J. L. Martínez
nos representa
en Grecia
L
AS leyes y reglamentos que existen en
Grecia para la protección de los bienes culturales, así romo los ronvenios
internacionales vigentes para
impedir la exportación y el
comercio ilícito de tales bienes, serán estudiadas por el
embajador m ex i c ano en
aquel país, señor José Luis
Martínez, con el propósito de
aprovechar sus experiencias.
Al informar lo anterior,
después de su audiencia presidencial, el mencionado diplomático señaló que el Presidente Echeverría le dio instrucciones precisas para tratar de aumentar la venta de
productos mexicanos en Grecia, al tiempo que informe
qué productos griegos serían
interesantes para nuestro comercio.
SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO
Por otra parte se refirió al
intercambio
cultural y artísPOR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON
Autorizado como correspondencia de 2do . Clase en lo Administración
de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951.
MARZO 14 DE 1971
MONTERREY, NUEVO LEON, México• Año XIX
MORELOS 652 OTE.
1042
tico, señalando que a México han venido el teatro griego y el tradicional Ballet Orchisis, mientras que el Balet Folklórico Nacional y el
Clásico del INBA han estado
en aquel país.
PRIMER PREMIO DE LA SIEMBRA CULTURAL.-Momentos en que la Sra. Conchita Marroquín de Cárdenas, corta el listón y abre en exhibición al público, esta magnífica
residencia que figura como primer premio en el sorteo del
próximo 10 de Mayo. Acompañan a la Sra. Marroquín de
Cárdenas, las Sras. Marcela Livas de Garza y Lucrecia M.
de Solano.
El Patronato Universitario
entrega medio millón; luego
contesta demanda del Rector
SR. ING. RECTOR ULISES
LEAL FLORES
RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON,
CIUDAD UNIVERSITARIA
Presente.Estimado Señor:
Su insistente demanda hecha pública, en nuestro concepto innecesariamente, ya
que este Patronato ha tenido como norma el cumplimiento más estricto de los
compromisos que voluntariamente ha contraído con la
Universidad de Nuevo León,
fue ya satisfecha.
No obstante, deseamos
aclarar a usted que dicha
aportación ($500,000.00) no
corresponde al año ele 1970
sino a la primera de las tres
que hemos venido haciendo
anualmente, desde el año de
1967 (6'000,000.00 a la fecha)
"para nivelación de sueldos
de maestros", de común
acuerdo con el S. Gobierno
del Estado y como una modesta cooperación al presupuesto de este último.
Asimismo, deseamos poner
en su conocimiento que el
Comité Ejecutivo de este
Patronato había venido considerando desde hace tiempo, la convenie~cia de suprimir las aportaciones destinadas a sueldos y conceptos similares -una de las cuales
fue cancelada ya desde el año
pasad0- a la vista de las
necesidades materiales, en
continuo aumento, de la propia Universidad, en relación
con las cuales somos requeridos con alguna frecuencia,
como es el caso de los edificios para laboratorios recientemente concluidos y otro
que está por terminarse, con
un valor en conjunto de - -
$12'100,000.00, los cuales el
Patronato se comprometió a
sufragar, inclusive avalando
un compromiso por - - $8'000,000.00 que cubriremos,
incluyendo los intereses correspondientes, en un término de tres años.
Por lo tanto, señor Rector,
le rogamos tomar nota que
nuestra entrega de hoy será
la última por el concepto
mencionado -lo cual nos libra de paso de cualquier sospecha en cuanto a interferencia en los asuntos administrativos de esa Universidad, política que hemos mantenido y seguiremos manteniendo invariable- y que el
$1'000,000.00 de nuestro compromiso restante para el presente año y los $1'500,000.00
anua I e s subsecuentes, con
gusto los aplicaremos a las
obras materiales que sean sometidas a consideración ele
este Patronato, en las mismas
condiciones en que nos hemos hecho cargo de las precedentes y en los plazos que
corresponderían a las entregas anteriores por cooperación para sueldos.
Esperamos que encontrará
usted justificada nuestra decisión y al reiterarle nuestros
más firmes propósitos por seguir contribuyendo, en la
medida de nuestras posibilidades y de acuerdo con el
favor y confianza que el público -de donde provienen
nuestros principales recursos
- nos ha dispensado hasta la
fecha, al engrandecintiento
de nuestra máxima casa de
estudios, nos es grato quedar, sus atentos servidores y
amigos.
PATRONATO UNIVERSITARIO
El Presidente en Funciones
C.P. Ramón Cárdenas C.
�2
VIDA UNIVERSITARIA
BRILLANTE EXPOSICION PICTORICA DEL MAESTRO
PABLO O' HIGGINS EN EL PAL ACIO DE GOBIERNO
L Gobernador, licenciado Eduardo A. Elizondo, inauguró el día
8 del presente la exposición
de 34 obras del prestigiado
pintor Pablo O'Higgins, que
se exponen en el patio central del Palacio de Gobierno.
La asistencia a la ceremonia fue numerosa, pues concurrieron los funcionarios estatales y municipales con sus
respectivas esposas, quienes
con el Gobernador felictaron
al pintor y a su esposa, Sra.
Lic. María de la Luz de la
Fuente de O'Higgins.
El señor José Báez Gutiérrez fue comisionado para
hacer una narración sobre la
trayectoria del artista O' Higgins y los elogios que losi
criticos en estas disciplina~
E
han expuesto en torno a su~
obras.
Se hizo mención a que las
obras de Pablo O'Higgins.
como pintura representativa
del pu~blo mexicano, siempre estan presentes en todas
las exposiciones que se organizan en el extranjero, a través de las embajadas de México en diversos paises.
El artista ha sido objeto
también de distinciones en
varias partes y sus obras han
sido catalogadas como de las
mejores, puesto que imprime
en ellas gran contenido social y humano.
Después de lo anterior, el
Jefe del Ejecutivo hizo I a
declaratoria oficial, para luego observar todos y cada uno
de los 34 cuadros expuestos.
Se informó que en el
transcurso de la semana grupos de escolares visitarán la
exposición, acompañados de
sus maestros.
Se les encomendarán trabajos alrededor de sus observaciones y de la literatura que se les entregará acerca de esta gran figura de la
pintura.
Anúnciese en
VIDA UNIVERSITARIA
Apdo. Postal 4972 Suc. "B"
Monterrey, N. L.
14 de Marzo de 1971
DESIGNA LA UNAM OTROS DOS
CATEDRATICOS EMERITOS
L Consejo Universitario acordó por unanimidad designar como
investigador emérito de la
Universidad Nacional Autónoma de México, al doctor
Lucio Mendieta y Núñez, y
como profesor emérito al
doctor Alfonso Noriega Cantú, "en vista de sus relevantes méritos académicos".
Mendieta y Núñez hizo estudios profesionales y de
doctorado en la Facultad de
Derecho de la UNAM. Fue
director del Instituto de Investigaciones S o c i a I e s de
1939 a 1965 y ha impartido
las cátedras de derecho agrario y de sociología en las facultades de Derecho y de
Ciencias Políticas y Sociales
y en la Escuela Nacional de
Economía.
Con el doctor Luis Garrido fundó la Escuela de Ciencias Políticas y Sociales de
la U.N.A.M. Ha sido director
y fundador de varias revistas especializads como la
"Revista Mexicana de Sociología", "Estudios Sociológicos", "Cuadernos de Sociología", "Biblioteca de Ensayos
Sociológicos", entre otras.
Fundó y dirigió las revistas "Estudios Agrarios", "Revista Intreamericana de Sociología" y "Ori e n t a c i ó n
Agraria". Sus libros abarcan
diversos temas, desde los
E
agrarios hasta los históricos·
algunas traducidas.
'
El doctor Alfonso Noriega
obtuvo los grados de licencia.
do y doctor en Derecho en
la Facultad de Derecho, donde ha impartido las cátedras
de Derecho Constitucional v
de Garantías y Amparo. &tas mismas materias las ha
impartido en la Escuela Libre de Derecho y en la Universidad Iberoamericana.
Ha publicado las siguientes obras:
"Apuntes de Garantias y
Amparo", "Las Garantías Individuales en la Constitución de 1917", "Gabino Barreda", "Los Derechos del
Hombre en la Constitución
de 1814", "Los Derechos del
Hombre en la Constitución
de 1857" y "Las Crisis de
los Derechos del Hombre".
Colaboró en la edición de
la monumental obra hecha
por la Cámara de Diputados
sobre la historia constitucional llamada "Los Derechos
del Mexicano".
Ha sido oficial mayor y secretario general de la U. N.
A. M., director de la Facultad de Derecho, rector interino y miembro de la Junta
de Gobierno de la U.N.A.M.
durante doce años. En la
S. E. P. fue director general
de Enseñanza Superior e Investigación Cientifica.
INVERSIONES
CREDITOS
FIDUCIARIO
VALORES
..•...
INTERNACIONAL
i:~:~::,
~::::,::?-:•,
BECAS PARA PERIODISTAS
14 de Marzo de 1971
VIDA UNIVERSITARIA
NUEVO LEON ABANDERADO DE MEXICO YSU TRADICION
Con la honrosa representación del ciudadano
Presidente Constitucional de los Estados Unidos
Mexicanos, Lic. Luis Echeverría, asisto a este acto
solemne en el cual el señor Lic. Eduardo A Elizondo rinde su Cuarto Informe de Gobierno cumpliendo así un mandato expreso constitucio~al.
Escuché con profunda atención el contenido
de ese documento y puedo declarar, con gran satisfacción, que es alentador y promisorio oir conceptos que entrañan profundos conocimientos de
la realidad social, económica y política de una entidad federativa, y que representa el esfuerzo consciente de un gobernante por dar cumplimiento a
vivos y permanentes anhelos de la comunidad a la
que sirve.
Mujeres y hombres como tallados en granito,
en el granito que aprovecha el escultor para hacer
las imágenes de los héroes, vinieron a estas tierras
desérticas para establecer en ellas y, a través de
familias, comunidades, poblaciones y ciudades,
fundar el principio de la patria. Cuando, por razones de un destino doloroso Nuevo León se vio
convertido en un estado fronterizo, pareció crecer
la determinación de sus habitantes de constituirse
en defensores de nuestra nación y lo han conseguido por el medio más legítimo: creando una próspera región industrial, luchando con el desierto
para arrancarle el sustento, convirtiendo los valles
en preciosas zonas agrícolas, en huertos donde los
frntales constituyen una bendición propiciada por
el trabajo.
El Lic. Luis Echeverria, Presidente de la República, dijo en esta ciudad cuando la visitó hace
poco menos de un año, como candidato popular:
"Cuando pienso en Monterrey, en el vigor, en el
nacionalismo, en la eficacia de sus hombres de empresa y sus trabajadores, de sus instituciones de
cultura, pienso en verdaderas trincheras de mexiranidad".
Es11 juicio de nuestro Primer Mandatario es
aplicable a toda la entidad de Nuevo León es sano
asiento de un nacionalismo espléndido, que se
aparta del concepto de tribalismo que Toynbee
quiere hallar en todo nacionalismo, para tener por
el contrario, amplio sentido de humanidad, cuando
se traduce en la obra de verdaderos espiritus universales, como el de Alfonso Reyes, y cuando se
refleja en la acción vigorosa que en el campo de
la cultura, en sus más sólidas expresiones, tiene la
Universidad de Nuevo León, o la enseñanza de la
técnica en el Instituto Tecnológico de Monterrey,
ejemplos ambos para todos aquellos que proclamamos la necesidad de transformar a México entero,
por los caminos de la ciencia y el conocimiento,
por la difusión del arte y por el respeto a los
mandatos de la Ley, que entre nosotros lenta pero
seguramente, se tornan imperativos éticos, dada
la valía inmensa de nuestro pueblo.
Cuando me encuentro entre ustedes, neoleoneses, y escucho sus expresiones de sereno vigor
y contemplo la realización de los trabajos que emprenden sencilla y noblemente, pienso que son pioneros de este México audaz, patriótico, pleno de
entendimiento para las necesidades del pueblo, que
el Presidente Echeverría descubre con su acción
vigorosa; pioneros de la etapa actual que el pais
vive, por la decisión de todas las clases sociales,
que anhelan ver convertidos en hechos los nobles
0
El ING. LUIS E. BRACAMONTES, Secretorio de Obras Públicos,
con la representación del Presidente de la República Lic. Luis
Echeverría, constató el IV inEorme de trabajo del Lic. Eduardo
A. Elizondo, el día lo. de Marzo. "VIDA UNIVERSITARIA"
publica el texto íntegro del mensaje que con tal motivo entre.
gó a nuestra entidad, reconoc.imiento phtno de armonía en el
trabajo y en lo conjugación de esfuerzo paro la realización de
obras, en todos los órdenes del progreso y desarrollo humano.
postulados de nuestro gran movimiento social, iniciado cuando la Independencia cobró vida en la
voz del cura Hidalgo: pioneros de esta nueva época nacional, que el Lic. Luis Echeverría encabeza
porque así se lo hemos demandado todos: pioneros
son ustedes, ciudadanos de Nuevo León, mujeres,
jóvenes, hombres y ancianos por igual porque
contribuyen a dar categoría singular en el concierto patriótico, a esta parte del suelo mexicano
que santifican con su esfuerzo sin desmayos.
Me es grato expresar a todos los habitantes
de Nuevo León el mensaje de profundo afecto que
el Presidente Echeverria me ha confiado. El, al
adentrar sin experimentar fatiga en todos los rincones de la entidad; al convivir con sencillez republicana con los campesinos de Allende, los granjeros de Montemorelos, los ciudadanos de Garza
Garcia, los ixtleros de Doctor Arroyo, los viejos
revolucionarios de China y los jóvenes y las mujeres de toda la entidad; el Lic. Echeverría, digo,
encendió con su palabra una llama inextinguible
de esperanza, que ahora se hace realidad cuando.
desde el Palacio Nacional, desde cualquier rincón
de la patria donde improvisa la sede del Gobierno,
dicta resoluciones trascendentales que han de
transformar, que transforman ya, las estructuras
jurídicas, económicas y sociales de todo el pais.
Porque el ciudadano Presidente ha iniciado la cruzada en contra de ancestrales cadenas que oprimen a grandes sectores del pueblo mexicano, por
eso me encuentro aquí como representante personal suyo, deseoso de aprovechar esta magnífica
oportunidad que me brinda ocasión tan solemne,
para honrar a los neoleoneses de ayer, pioneros
en el esfuerzo patrio, y para pedir a las generaciones actuales, para demandar de los jóvenes que
me escuchan, que tomen animosamente su puesto
en el combate diario que significa erradicar de
todos los hogares la pobreza, la insalubridad, la
ignorancia y el fatalismo.
3
Como complemento a ese mensaje deseo expresarle, señor Gobrenador, que con satisfacción
escuchamos el impulso dado por usted1 a la educación en todos sus niveles, a la electrificación de
la entidad, a la resolución de problemas seculares
del área metropolitana, a la resolución del problema de comunicaciones y a la atención de las distintas ramas de la administración pública, siendo
lamentable que la brevedad que me imponen las
circunstancias, me obliguen a omitir otros aspectos no menos significativos, pero no sin detenerme
a señalar, en términos del más amplio respeto, los
trabajos desarrollados por el Instituto de Protección a la Infancia en el Estado. La forma como se
atiende al núcleo familiar, en un afán de mantener lo sano y lo estable, merece nuestro aplauso,
que tributamos sin reservas a la digna Presidenta
de tan honorable Institución, la señora Laura Barragán de Elizondo y al Comité de Damas que la
ayuda en tan noble esfuerzo. El Hogar del Pueblo
hoy inaugurado y que lleva el nombre del Doctor
José Eleuterio González, ha de servir, con el paso
del tiempo, no sólo para honra de él, sino también para recordarle a usted y a su esposo, señora.
Añado a estos comentarios las siguientes palabras del ilustre Servando Teresa de Mier. Dijo
el sacerdote de la libertad: "Nuestro pais será grande, cuando la fe de los gobernantes se una a los
afanes del pueblo". Esa hora ha llegado, ciudadanos de Nuevo León. Para decirlo con las palabras
del propio ciudadano Gobernador: "Estamos siendo testigos de la más grande revolución pacífica
en los últimos tiempos". Lo que el Presidente
Echeverría realiza, efectivamente, podría calificarse como un hecho excepcional en el que todo
el pueblo mexicano toma parte.
Siendo Nuevo León una de las entidades más
y mejor industrializadas del pais; contándose con
las obras de infraestructura que la Federación y el
Estado han llevado a cabo para dotar de nuevos y
vigorosos medios de acción a este pueblo; existiendo en él industriales visionarios, con amplia experiencia de lo que significa el manejo de los negocios, con acrisolada honradez, que les permite con•
tar con amplisimos créditos para la expansión de
sus factorías y hallándonos ante el conjunto de trabajadores con mayor captación, espiritu cooperativo y arraigado concepto de patria, en nombre de
único medio por el cual conseguiremos afianzar la
economía, proyectándola hacia el futuro.
Nuestra nación jamás hizo armas en contra de
otro pais, excepto para defender nuestra soberania
y la integridad territorial. Ahora el Presidente
Echeverría nos convoca a la única contienda que,
como pueblo pacífico nos está permitida: la que
nos lleve a conquistar mercados del exterior, para nuestro prestigio y el crecimiento industrial y
agrícola, que el pais demanda.
En esa lucha, lo sé muy bien, Nuevo León ha
pasado ya lista de presente, particularmente sus
jóvenes, universitarios o técnicos, obreros, campesinos o artesanos, porque ellos buscan la libertad
por el único camino aconsejable: el del esfuerzo,
el de la capacitación. Porque no existe pueblo auténticamente libre que sea prisionero de la ignorancia, como no existe nación más desdichada que
aquella que ha perdido la fe en su propio destino.
Ese, neoleoneses, no es el caso de México, que ha
encontrado un guia cuyos firmes pasos han de conducirnos hacia la grandeza.
L Fondo de Becas a la memoria de "Dag
Hammarskjold", de la Asociación de Corresponsales de las Naciones Unidas, ha aprobado otorgar en 1971 cuatro becas para periodistas
de los paises en desarrollo.
E
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•
•
Los seleccionados irán a Nueva York durante
tres meses para estar presentes durante los trabajos de la 26a. Asamblea General, que se inaugurará el 21 de Septiembre de este año.
Visite Cualquiera de las Tiendas
Las solicitudes para becas deberán enviarse ai
Mr. Ame Thorén
Room 490, United Nations.
New York, 10017.
Los interesados en las becas que consideren
reunir los requisitos necesarios pueden dirigirse al
Sr. Thorén solicitando los formularios que deberán ser llenados y remitidos lo antes posible, ya
que el plazo de aceptación se termina el 30 de
Abril del presente año.
El Fondo agradecerá a los medios de información toda la difusión que se sirvan darle a estas
becas.
Salinas y Rocha
�4
VIDA UNIVERSITARIA
LA FI LOSOFI A DEL TIEMPO
Por Domingo Martínez Parédez
IEMPO Y RE AL 1DAD EN EL PENSAMIENTO MAYA-Ensayo de acercamiento--, en
110 páginas con numerosas
referencias bibliográficas e
ilustraciones, dibujos y fotografías de motivos mayas, y
un interesante apéndice de
Alfonso Villa Rojas, referente a los conceptos de espacio
y tiempo entre los grupos
mayances modernos, con referencias bibliográficas y un
índice analítico, editado por
el Instituto de Investigaciones Históricas de a U. N. A.
M. México, D. F. 1968, y con
un total de 177 páginas, el
doctor Miguel León Portilla
nos presenta su obra, en la
cual a manera de prólogo
viene una carta muy interesante del investigador mayista J. Eric S. Thompson,
en la cual confiesa paladinamente lo siguiente: "Me temo que tanto sus intentos
como los rrúos de estudiar la
filosofía maya del tiempo,
quedarán lejos de alcanzar
éxito completo.
Tan irracional es quizás
esperar una comprensión satisfactoria del aura mística
Y emocional de la filosofía
maya del tiempo por parte
de una creatura de la cultura occidental del siglo XX,
como lo sería seperarla respecto de un estudio balanceado, lleno de simpatía y
penetración acerca del éxtasis de San Francisco, salido
de la pluma de un ateo militante de nuestra edad materialista. Nuestras perspectivas distan mucho de las
que tuvieron los mayas y,
para remate de este tremendo obstáculo, está el hecho
de que existan tantos aspeetos del problema tan imperfectamente conocidos o tan
completamente ignorados por
nosotros. El estudioso de la
vida de San Francisco dispone para su objeto de fuentes
incomparablemente más ricas que las que nosotros podríamos soñar en tener para
el nuestro."
Una reflexión acerca de lo
que el distinguido investigador J. Eric S. Thompson se
T
1
un
Al l i
UNIVERSIDAD
NACIONAL
AUTONOMA
DE MEXICO
O[PARTAMENIO OE OISTRIBUCION OE LIBROS
UNIVERSITARIOS
MAS DE 1,000 OBRAS DE CllLTURA CFNEIIAL
. Arte. Ciencia• Puras-Ciencia5 Sociales• Filosofia
. Literatura• Ciencias Aplicadas. Geografia e Historia
. Idiomas - Manuales y Textos Unlvwsita~ios
; Todo un Mundo de Conocfm,entos
para Ud!
i-"'L../
TAMBIBN SURTIMOS
PBDlDOS e.o.o.
Correspondencia a:
Insurgentes Sur No. 199
5-3342-19
Mé¡ico 11, D. F.
5-33-45-16
5-14-64-26
sirve manifestar con toda
sinceridad al Dr. León Portilla, pinta perfectamente el
panorama existente acerca
del tan debatido asunto de
la, hasta posible, existencia
de una filosofía maya, que
se han negado y aun se niega,
pero que en los actuales
tiempos ya viene siendo una
preocupación tratar sobre semejantes posibilidades de
que el pensador maya vivió
las mismas inquietudes que
el griego o el latino. Y si es
verdad que no se conocen
quiénes fueron los maestros
creadores de esta filosofía
maya, en cambio en sus
obras materiales e intelectuales, arte y ciencia y, sobre todo, el idioma, nos denuncian hasta donde llegaron esas sus inquietudes que
no solamente se limitaron a
las cosas que los rodeaban
en este planeta sino que su
interés alcanzó las manifestaciones fenómenicas siderales. Y es así cómo llegaron
a conclusiones magníficas referentes al sentido cósmico
de la vida humana, razón
fundamental de ese Tiempo
y Realidad en su pensamiento, como acertadamente lo
define el Dr. León Portilla
en notable obra.
Efectivamente el hombre
maya se declaró Hijo del Sol
al llamarse CAN o CHAN.
así como al manifestar que
Dioses, Hombres y Números
son una misma cosa. Tiempo
y Realidad en el Pensamiento Maya, es una valiosa
comprobación filosófica de
ese sentido de la vida que el
maya tuvo, pues K'IN-SOL
es nada menos que el Supremo Símbolo de ese Hunab
KU el Unico Dador del Movimiento y la Medida que lo
gobierna todo, conceptuado
matemáticamente, no metafísicamente, ya que esto es
solamente abstracción, por lo
cual se le representó por
medio de un círculo y un
cuadrado, el círculo con valor de 13, y el cuadrado con
valor de 4 y 20, y en el que
según el pensamiento maya
se ven integrados el Sol Y el
Hombre.
Así pues, el valor de la
obra del Dr. Miguel León
Portilla radica en la minuciosa explicación que va
dando respecto del concepto
Tiempo-Tombre al través de
los dioses de días, meses,
años y siglos, y de como el
ser humano está dependiente
de manera absoluta de la
crono 1 o g í a íntimamente
vinculada a su mitología y su
calendario y, en cuanto al
concepto astrológico al través de la cifra clave del
TZOLK'IN-DIAS ORDENADOS, de 260. Integración del
hombre y el tiempo.
El Dr. León Portilla dice
"Justamente esos continuados estudios y los que se llevan a cabo sobre otras instituciones de esta cultura, han
despertado una nueva forma
de interés por investigar el
tema tiempo entre los mayas
en relación directa con su
pensamiento y su antigua
visión del mundo. No se trata de enriquecer lo que seconoce acerca de los cómputos
calendáricos y las predicciones de carácter astrológico
de los sabios y sacerdotes.
Otro es el problema objeto
de estudio. En pocas palabras podría formularse así:
¿qué significación tuvo el
tiempo para la conciencia
maya en el contexto de su
mitología, su pensamiento y,
en su resumen en la visión
integral del mundo que llegó
a desarrollar su cultura?
Respecto de J. Eric S.
Thompson, dice "El llama filosofía del tiempo . . . Es necesario destacar un importante elemento de la civilización maya, su obsesionante preocupación por el tiempo ... " Así el Dr. León
Portilla en cinco magníficos
capítulos realiza la apasionante tarea de ir analizando
ese pensamiento maya al
través de su panteón al que
llama Pan-Crono t e is m o y
Cronovisión, o sea la visión
teifica del tiempo, ya que es
KIN nombre del sol, del día,
de la época y del sacerdote,
pero aun más el del ESPIRITU ya que KINAN es eso,
o sea energía inteligente,
significaba para el maya, algo que la ciencia moderna
está comprobando fehacientemente acerca del sentido
cósmico de la vida humana.
Por lo tanto, convencido el
maya de que el ser humano
es parte integrante de la naturaleza, lógicamente unió su
existencia al tiempo como
atributo de los dioses al través de sus símbolos en sus
afanes cronológicos mediante
su famoso TZOLK'IN cifra
clave de 260 que sirvió para
todos sus cálculos acerca de
eclipses, manchas solares y
correlac'ones sinódicas, vinculados al universo de KIN,
así como para sus predicciones sobre la buena o mala
ventura del ser humano.
Así la obra del Dr. Miguel
Leé,n Portilla provoca un
verdadero interés al ir exponiendo lo que fue esa cronovisión maya, basada en la
presencia de los Oxlahuntiku-Trece señores del día, y
de los Bolontiku - Nueve Señores de la Noche, señores
del bien y del mal, y con los
cuales marcha la existencia
humana íntimamente vinculada a la eternidad, toda vez
que para el pensador maya,
la vida es un eterno presente dependiente del pasado y
con proyección al porvenir.
Este es el valor de la obra
del Dr. Miguel León Portilla, al aportar en forma amena y atractiva lo que fue en
realidad esa filosofía maya
del tiempo. Y su título lo
dice: TIEMPO Y REALIDAD EN EL PENSAMIENTO MAYA-Ensayo de acercamiento, si, a ese mundo
fi!oi;6fico maya.
14 de Marzo de 1971
¡4
LIBROS DE LA UNIVERSIDAD
DE GUANAJUATO
UAN García Pon ce.
naturalmente
crítico.
O por mejor expresarlo: personalidad de naturale-za crítica que se atreve y
consigue.
El atrevimiento, entrar a
lo grande por ese otro castillo -también kafkiano muchas veces, por qué no- laberíntico que es la creación,
la gran creación. Su logro,
tener la llave -llave a solas,
no la "maestra"- y saberla
usar: penetración y vuelta,
Profundidad en el manejo
crítico :y evidente acierto
para el juicio claro, sereno.
Cinco ensayos contiene:
La noche y la llama: Xavier
Villaurrutia y Jorge Cuesta;
Tres momentos de Octavio
Paz; El mundo de Sergio Pito! y Ante el desconocimiento de Anagnórisis: Tomás
Segovia.
Esta cita de Cínco ensayos,
vale tanto para el arte en sí
mismo como para Jorge
Cuesta en lo poeta: (p. 58)
"El demonio es la tentación
y el arte es la acción del hechizo. No hay fascinación
virtuosa; la Iglesia es sólo
muy razonable al prevenirla; sólo el diablo está detrás
de la fascinación, que es la
belleza, Por esta causa, es
imposible que haya un arte
moral, un arte de acuerdo
con la costumbre. Apenas el
arte aspira a no incurrir en
el pecado, sólo consigue, como Nietzsche demostró con
evidencia, falsificar el arte;
pues es imposible que el arte se confo1me con lo natu
ral. Y lo extraordinario es lo
único que fascina". Más adelante, Cinco ensayos señala
en cuanto al autor de Coriente alterna:
"La idea central del pensamiento de Paz descansa
en el convencimiento de que
la verdad poética debe realizarse y sólo se realiza plenamente en el campo de la
J
vida". (p. 66).
Después de un concienzu
do y agudo análisis, entre
otros conceptos sumamente
valiosos, García Ponce, en
Cinco ensayos, destaca de
Sergio Pito! (No hay tal lugar, Los climas, Hacia Ocridente, Infierno de todos,
etc.): "Cabe esperar mucho
de Sergio Pito!; pero también es mucho lo que ya nos
ha dado. Sus cuentos son ya
algo más que meros hallazgos formales, son una desgarrada evocación expresada
con un alto lenguaje, ... encuentra su más justo poder
de enfrentamiento, entregándonos una imagen de lo humano en la que lo eterno y
lo fugaz, la belleza y el horror, la razón y los impulsos
instintivos, la grandeza y la
miseria 1 se contraponen para
recrear y hacer v' sible la
textura de la vida." (p. 110)
pero donde más se agiganta
la estatura mayor del crítico, es, sin lugar a dudas, con
Tomas Segovia. De cuya
obra comentada, (Anagnórisis) poema en y para el elevamiento, García P o n c e
apunta:
" ... porque la auténtica
religiosidad se e n c u e nt r a
dentro del mundo y la posibilidad de reconocerla dentro del hombre, de tal modo
que la fe es un acto interior
que se realiza al verterse
hacia el exterior." (p. 159).
Cinco ensayos o García
Ponce, insiste en el "reconocimiento'': desarraiga, cruza.
establece; planta, corta, suma, multiplica y termina:
(p. 184.) Por eso Anagnórisis es un poema que, en el
más puro y amplio sentido
de las palabras, funda y
conduce. En él, Tomás Segovia muestra el poeta que
es y al hacer carne y lenguaje, lenguaje encarnado,
poesía, su propia vocación
de poeta encuentra no el
mundo del lenguaje, sino el
lenguaje del mundo. A nosotros nos toca escucharlo
con él.
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GARCIA PONCE, JUAN,
Cinco ensayos, 1969, la. ed.,
184 págs.
de Marzo de 1971
5
EL LENGUAJE DE
LA CRITICA DE ARTE
CONCEPTOS DE
Agustín Basave Fernández del Valle
JUSTINO FERNANDEZ
Doctor en Derecho y Doctor en Filosofía h.c.
LII
ENTRO de la comunidad helénica,
el estado-ciudad Esparta era la máxima potencia guerrera, Los espartanos no siguieron las líneas usuales de la
colonización ultramarina. Resolvieron el
problema general de la población en el siglo VIII a. de C, a su propio modo, El mar
no es contemplable desde la ciudad de Esparta, La cadena de montañas del Taigeto
se yergue abruptamente, a la manera de
un muro, en la banda occidental de la llanura perpendicular.
D
J
En la primera y en la segunda guerra
Mesenoespartana -sin precedentes por su
tenacidad y destrucción- los vencedores
espartanos trataron a los vencidos mesenios con una severidad tremenda. El acervo
se hincó en las almas de los supervivientes y Esparta se ató, indisolublemente, a
la miseria, Nunca olvidaron los espartanos
lo que habían pasado. Nunca más fueron
capaces de reposarse y de superar su reacción de posguerra. "Los espartanos, después de conquistar a Mesenia en la primera guerra a fin de vivir en ella, se ven
obligados, en la segunda guerra e incluso
después, a consagrar sus vidas a la tarea
de conservar a Mesenia. Desde entonces y
para siempre, viven -escribe Arnold J.
Toynbee- como los humildes y sumisos
sirvientes de su propio dominio sobre Mesenia" ("Guerra y Civilización", pág. 40,
Emecé Editores, S, A.). El sistema "licúrgeo" -Licurgo era un Dios- es la obra
acumulada de una serie de gobernantes
espartanos que actuaron durante un lapso
aproximado de un siglo. "El rasgo primordial del sistema espartano -el rasgo que
por igual explica la asombrosa eficiencia
del sistema, su fatal rigidez y su consecuente derrumbamiento- fue "su gran
desprecio por la naturaleza humana''
(lbid., pág. 41). Su estilo de vida era sobrehumano o inhumano. "Todo "par" espartiata, aunque pobre, se hallaba económicamente en condiciones de dedicar todo
su tiempo y energía al arte de la guerra".
Hasta los reyes estaban sometidos a la misma rígida y perenne disciplina de los "pares" ordinarios, En el sistema "licúrgeo",
poco O nada contaban las diferencias de
cuna y los privilegios hereditarios. Si el
niño soportaba la ordalía pedagógica, sn
única aspiración era la de ser admitido en
la fraternidad de los "pares". Si los niños
extranjeros se sometían a la educarión espartana estos niños no espartiatas tenían
el dere;ho a ser elegidos "pares". Esparta
no vaciló en intervenír en el matrimonio
con objetos eugenésicos. A a edad de siete
años, los niños y las niñas eran sacados de
sus hogares para llevarlos a la escuela, La
conscripción para niños y niñas, era universal. El ~arido podía arreglárselas con
otro para mejorar la calidad de la progenie de su esposa. Y hasta la esposa misma
podía arreglar· las cosas por su cuenta
cuando el marido, que se hallaba por debaio de su tarea sexual, no le proporcionaba un reemplazante. Los niños de todas
las edades eran reunidos en un solo grupo.
Los mayores adiestraban a los más peque-
ANUNCJESE EN
VIDA UNIVERSITARIA
Apartado 4072 Suc. "B"
Monterrev, N. L
ños. Después de trece años de educación,
el joven espartano entraba en una de las
"mesas" -única vía de ingreso a la fra.
ternidad de los pares- si la votación le
era favorable. Una sola "boleta negra"
bastaba para acarrear el rechazo del candidato. De los 20 a los 60 años, era miembro de la "mesa", a menos que dejase de
pagar su contribución o resultase convicto
de un acto imperdonable de cobardía en
la guerra.
"Los rasgos fundamentales del sistema
espartano era: supervisión, selección, y especialización; espíritu de competencia; y el
uso simultáneo del estúnulo negativo del
castigo y el estúnulo positivo de la recompensa" (lbid., pág. 46), ¡Sobrehumano heroísmo de almas implacables! "En acción,
está prohibido retirarse frente a las fuerzas enemigas, cualquiera que sea su poderío, Las tropas deben conservar su formación y vencer o morir". No necesitamos reproducír aquí las hazañas de los espartanos y sus historias familiares (heroísmo de
Leóndias y los trescientos en las Termópilas, historia del niño y el zorro). Pero al
lado de este aspecto heróico que cubre de
gloria el nombre de Esparta, hay las bandas juveniles de asesinos que eliminaban
a todo ilota que mostraba el más mínimo
síntoma de insubordinación, La infantería
pesada de Lacedomonia fue la mejor infantería pesada de la civilización helénica.
Pero dentro del férreo sistema militarista,
el arte brilló por su ausencia. Después de
la victoria espartana sobre Atenas 431-404
a. de C., Esparta, adíestrada exclusivamente para el contacto bélico con sus vecinos,
se encontró obligada de repente a tomar
sobre sus hombros las responsabilidades
imperiales de Atenas, La victoria militar
de Esparta le acarreó la ruina. La introducción de una economía monetaria y la
revolución subversiva de la propiedad personal sumieron a Esparta en un desastre
económico, Aristóteles sentenció la muerte
del "sistema licúrgeo", en una consideración general sobre el militarismo: "El designio fundamental de todo sistema social
debe ser ajustar las instituciones, con la
vista puesta en las circnnstancias del tiempo de paz, cuando el soldado se halla fuera
de servicio; y esta proposición se desprende de los hechos de experiencia. Pues los
estados militaristas sólo pueden sobrevivir
mientras permanezcan en guerra, en tanto
que se arruinan tan pronto como han terminado sus conquistas, La paz hace que su
metal pierda su temple; y el error reside
en un sistema social que no enseña a sus
soldados lo que hayan de hacer con sus vidas cuando se hallen fuera de servicio".
En Esparta era preferible morir de una
noble muerte que vivir en la deshonra, El
sistema licúrgeo garantizó -o quiso garantizar- inevitable felicidad para el valiente e inevitable desdicha para el cobarde, En Esparta, todos se avergonzaban de
tener por comensal a un cobarde o de hacer de él un compañero en los juegos
atléticos, En el siglo I de la era cristiana
los espartanos se hallaban guerreando todavía -y esta vez sin éxito- sobre el territorio disputado en la montañosa frontera que separa el valle del Eurotas de Mesenia, Igual que sus antepasados. Este hecho nuevo' a Toynbee a decir -hiperbólicamente a mi juicio- "que los espartanos
fueron verdaderamente un pueblo sin historia". (lbid., pág. 65), Más exacto hubiese sído afirmar que los espartanos no
aprendieron, 0 no quisieron aprender, las
lecciones de su historia. Así era su ethos .
Por Sigmund David
L ocupar Justino Fernández el lugar que
dejara Isidro Fabela
en la Academía Mexicana
correspondiente a la Española, el crítico pronunció un
discurso que editó la Dirección General de Publicaciones de la U. N. A.M., en el
que aborda el más debatido
de los asuntos que se relacionan con la crítica del arte: el lenguaje,
Rind i en d o precisamente
culto al lenguaje, Justino
Fernández confeccionó una
pieza oratoria digna de ser
leída y meditada. Leída, proque puso a su servicio un
admirable esmero literario,
y meditada, porque los conceptos que expresa en ella,
son en verdad el resultado
de muy sesudas reflexiones.
Considera Justino Fernández que la relación entre el
critico y la obra de arte, es
el contacto psicológico que,
al examinarla, se establece
entre crítico y artista, ya que
al estudiar la obra, a quien
realmente se estudia es al
artista; por lo que sostiene,
que el más alto nivel de la
critica de arte es un testimonio de relaciones humanas.
No desdeña el nuevo
miembro de la Academia
Mexicana, la metáfora de
llamar "lenguaje" a la expresión artística que emana
de la obra de arte; al contrario, la compara, adjudicándole su sentido figurado, con
A
el lenguaje que usa el crítico en sentido pleno, y establece entre ambos una íntima relación.
Creo con Justino Fernández, que aunque la crítica
no es un arte esencialmente
creativo como la expresión
literaria propiamente dicha,
es también un arte, cuya incorporación a los géneros literarios tradicionales podría
lograrse sin grandes esfuerzos dialécticos.
En lo que respecta a las
relaciones existentes entre
la crítica y la historia del
arte, sustenta Justino Fernández la tesis de que no es
posible hacer crítica sin poseer los conocimientos históricos necesarios, para poder
situar la obra de arte en su
tiempo y circunstancias. Del
mismo modo exige al historiador del arte conocimientos de crítico, para que su
obra contenga una unidad
que le permita servir como
referencia artística y científica a la vez.
Entre las interesantes reflexiones que hace el crítico
en su brillante trabajo, figura la recomendación de que
se inicie un estudio sobre la
evolucíón del lenguaje que
ha usado la critica de arte
en la historia, ya que -nos
permitimos añadir- ese lenguaje ha sufrido frecuentes
cambios, como es natural,
por fenómenos atribuibles al
propio lenguaje, y a la evolución de las ideas estéticas.
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14 de Marzo de 1971
VIDA UNIVERSITARIA
14 de Marzo de 1971
GRECIA EN LA CIENCIA POLITICA
EL ARTE COLONIAL DE SAN LUIS POTOSI
N el año de 1968 el
Dr. Francisco de la
Maza, investigador del
Instituto de Investigaciones
Estéticas, publicó un interesante estudio que vino a esclarecer y a poner al descubierto la riqueza de contenidos de la mitología clásica
en el arte colonial mexicano.
Otros estudios como La ciudad de Cholula y sus iglesias
(1959), Arquitectura de los
cor0s de monjas en México
(1956), revelaban no sólo la
preocupación te ó r i c a de 1
maestro Francisco de la Maza por determinar nuestro
pasado artístico sino su penetración y sagacidad para
plantear y resolver problemas sugerentes en el campo
de la historia y de la crítica
del arte en México.
El arte colonial en San
Luis P o tosí -monografía
elaborada en el mismo Instituto- en el más recientP
fruto de la dedicación del
Dr. Francisco de la Maza.
Originario de la ciudad de
San Luis Potosí, a la que
había consagrado ya algunos
trabajos, su interés por ofrecer una visión unitaria de la
expresió nartística de la colonia en aquella región se ha
convertido en vigente realidad. "Con sabia erudición,
E
--Oicen los editores-- con
mirada experta y con amoroso empeño, nos conduce
por los caminos de la historia y del arte desde los tiempos en que San Luis Potosí
era Villa y Real de Minas,
hasta el final del virreinato".
La posibilidad de emprender y culminar una investigación como la presente, se
funda por otra parte, en la
generosidad y magnificencia
de los monumentos coloniales
con que cuenta la ciudad.
Considera como una de las
ciudades de mayor significación en la República -por
d i c h a circunstancai- sólo
faltaba la mirada acuciosa y
el esfuerzo disciplinado del
estudioso que viniera a integrar o a construir la imagen histórico-artística correspondiente. A esto se debe
añadir, muy especialmente,
el interés del Instituto de
Investigaciones Estéticas por
apoyar y suscitar investigaciones que permitan valorar
la dignidad de los monumentos artísticos y de ese modo
ofrecer elementos de juicio
para decidir sobre su conservación. Conjunta m en te,
como dimensión de sí mismo
y de la Institución a la que
pertenece, contribuye a di-
fundir la conciencia histórica y estética a nivel académico y entre un público más
amplio, formado por quienes desean conocer qué ha
sido México -según sus experiencias culturales--, preocupados por saber Uo que es,
actualmente.
En tres partes se organiza
el estudio: La ciudad; La arquitectura civil y La Arquitectura religiosa. Las ilustraciones -103 en total- en
las que se incluyen litografías, hacen posible que el autor comunique de modo más
accesible los resultados de
su meritoria investigación.
Si, de acuerdo con el juicio de los conocedores, todo
tiene originalidad en San
Luis Potosí, el contenido de
esta monografía participa de
esa feliz y austera dignidad.
La ciudad, con la prodigalidad de monumentos y plena
de señorío, elegancia y encanto, ha encontrado su intérprete. La historia y crítica del arte en México, añade así, al conjunto de esfuerzos por desentrañar el sentido íntimo de los contenidos
artísticos esta aportación del
doctor Francisco de la Maza,
reputado con justicia como
una autoridad en el arte de
la Nueva España.
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NOTILIBROS
Reseñas de Raúl Villaseñor
ANTOLOGIA DEL MODERNISMO
BRA de un juvenil y
no embar g a n t e ello
muy maduro hombre
de letras, el trabajo a que se
contrae esta reseña aparece
integrado en la benemérita
"Biblioteca del estud i a n t e
universitario",en donde ocupa los números 90 y 91 de la
serie, ya que, decirlo casi
obvia, viene en dos pequeños volúmenes. La selección
fue propuesta, probablemente, para servir como auxiliar
de consulta en un curso
avanzado de literatura iberoamericana, pero la analecta va más allá de una f' nalidad puramente didáscálica
(aunque tenerla la magnífica), pues se transforma, o
es, para mejor decirlo, en un
alegato para demostrar que
el término modernismo poético aplicado a quienes en
México pueden quedar insertos en tal tendencia de
renovación lírica no es factible circunscribirlo a los
cuatro epígonos que aceptan
los historiadores de la literatura (Efrén Rebolledo y Rafael López en la totalidad de
su constancia poética, "y a
una parte de lo que escribie-
O
ron Amado Nervo y José
Juan Tablada"), pues tal y
como lo sustenta con penetrante inteligencia José Emilio Pacheco, dentro de esa
modalidad también se encuentran Manuel Gutéirrez
Nájera, Salvador Díaz Mirón, Manuel José Othón,
Francisco Gon z á I e z León,
Francisco A. de Icaza, Luis
G. Urbina, Enrique González Martínez, María Enri
queta, Alfredo R. Plascencia
y Ramón López Velarde. La
tesis de José Emilio es impecable pero además está muy
bien dicha y tanto, que aun
en el caso de que pudiese alguien encontrar que en sus
aserciones no expresa algo
que ese mismo hipotético al
guien no supiese de antemano, lo que nadie estará en
condiciones de poner en duda es que allí lo novum sub
solem es el singular enfoque
de sus planteamientos, susceptibles de encontrar a eruditos .§'TI naderías que habrán
de aferrarse a continuar sustentándolas. Esta Antología
del modernismo es estupenda.
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PENAS es necesario decir que los
atenienses del siglo V estaban inmersos en la díscusión de la política.
Los intereses públic0s y la dirección de los
negocios públic0s eran sus grandes temas
de interés. El ateniense vivía en una atmósfera de discusión oral y conversación
que el hombre moderno sólo puede imaginar con mucha dificultad. F.s indudable
que los espíritus curios0s e investigadores
de los ciudadanos de Atenas discutían activamente toda clase de problemas políticos interesantes. F.s difícil encontrar circunstancias más favorables a ciertos tipos
de investigación política que las de esa
época. El griego estaba casi obligado a pensar en lo que en los países anglosajones se
denomina hoy gobierno comprado. En toda
la extensión del mundo griego encontraba
una gran variedad de instituciones políticas, todas ellas, es cierto, del tipo ciudadestado, pero en las que había grandes diferencias. Cómo mínimo, había un contraste cerca del cual todo ateniense tenía que
haber oído hablar desde el momento en que
fuera capaz de seguir una conversación: el
contraste entre Atenas y &parta, entre
los tipos de estado progresista y conservador o entre el estado democrático y el aristocrático. Además, por el oriente se proyectaba siempre la sombra terrible de Persia, que nunca podía estar alejada por mucho tiempo de la conciencia de ningún
griego. Apenas consideraba a aquélla como auténtico gobierno, y todo lo más como
un tipo de gobierno que sólo los bárbaros
merecían pero formaba el trasfondo oscuro sobre' el que proyectaba el griego sus
propias y mejores instituciones. Cuando ~us
viajes lo llevaron aún más lejos -a Egipto a la parte occidental del Mediterráneo,
a 'cártago, a las tribus del hinterland asiático- encontró continuamente nuevo ma.
!erial ' con el que hacer comparaciones.
El fondo de tradiciones antropológicas
incorporado por Herodot0 a su Historia
demuestra con seguridad que el griego del
siglo y tenía ya una vívi~a ~uri'?sidad r1:5pecto a las raras leyes e mstituciones exJStentes en ese mundo. Las extrañas costumbres y modales de los pueblos extraños
forman una parte regular de su acervo. La
conducta que en un J!aÍs se considera c~
mo expresión de la piedad y ~on~ad ~ximas es mirada en otro con mdiferencra
0 aca;o con hostilidad. Todo hombre prefiere naturalmente las costumbres de su
propio país, y aunque pued3: ha~er poco en
tales costumbres que sea mtrmsecamente
superior a las de otras tierras, cada _hombre debe vivir su vida con arreglo a ~1ertas
pautas. La naturaleza humana ~w~re la
reverencia correspondiente a algun tipo de
observancia. Herodoto miraba con ojos curiosos y tolerantes, pero con todo r«:5_peto,
la extraña mezcla que puso de manifiesto.
Considera que la prueba más segura de la
locura de Cambises era el h~ho de •q~e
despreciara e insultara a los ntos religiosos de quienes no eran pers~s_. '.'~n el poema de Píndaro se dice, a Dll JUICIO CO!_l razón, que 'el uso Y la costumbre son senores
de todo'."
Aun en este libro tan poco filosófico hay
una prueba bastante destacada de 10!! extremos a que había llegad~ el pensaJJ?Iento
popular griego en la teorra del gobierno.
Se trata del pasaje en el que se r~p!esenta
a siete personas díscutiendo los. ment~ relativos de la monarquía, la arJStocracra Y
la democracia. Aparecen ya . los argumentos corrientes: el monarca tiende a degenerar en tirano, en tanto que ~a democracia hace a todos los ho1;11bres i~es ante
la ley Pero la democracra se conVJerte con
facilidad en el gobiel'!lo del populach'? Y
es, desde luego, prefenble a ella el gobierno de los mejores. Y nada puede ser me-
A
• ALTA ALUMINA
• PLASTICOS
3
ANUNCIESE EN
VID,A UNIVERSITARIA
jor que el gobierno del mejor hombre.
Aquí hay una nota auténticamente griega
que Herodoto no aprendió de l0s persas.
Esta clasificación típica de las formas de
gobierno era entonces una teoría popular
que antecede con mucho a todo lo que se
conoce de filosofía que no hay que tomar
demasiado en serio.
La curiosidad desinteresada acerca de los
países extranjer0s tuvo, sin duda, alguna
importancia en los comienws del pensamiento político, pero no fue ciertamente el
motivo principal de su origen. La condición esencial fue la rapidez con que había
cambiado el propio gobierno ateniense y
la tensión de las luchas con que había
cambiado el propio gobierno ateniense y
la tensión de las luchas que habían producido los cambios. Dentro de los tiempos
históricos de la vida ateniense o incluso
la vida griega toda- en ninguna época estuvo regulada de modo principal por una
costumbre indiscutida. &parta podía presentarse como una maravilla de estabilidad política, pero el ateniense tenía por
fuerza que enorgulleeerse del progreso ya
que no podía decirse mucho en favor de la
antigüedad de sus instituciones- El triunfo final de la democracía no era muy anterior a la carrera política de Pericles; la
propia constitución databa sólo de los últimos años del siglo VI; y los comienzos de
la democracia, a contar desde el establecimiento por más, los problemas polític0s interiores de Atenas habían sido I0s mismos
desde los tiempos de Solón. Las causas latentes eran económicas y el conflicto estaba planteado entre la aristocracia, dominada por las familias antiguas y de noble cuna cuya propiedad era inmueble, y
la democracia, dominada por l0s intereses
del comercio interior y que aspiraba a desarrollar el poder naval de Atenas. Ya SoIón había podido alabarse de que la finalidad de sus leyes era el triunfo de la justicia entre ric0s y pobres, y esta diferencia
dP intereses era aun para Platón la causa
fundamental de la desarmonía existente en
el gobierno griego. La historia ateniense, e
incluso la historia de las ciudades griegas
en general, había sido, por lo men0s durBDte dos siglos, el campo de batalla de la
lucha activa de los partidos y el escenario
de un rápido constitucional.
Sólo de modo ocasional es posible captar
un detalle que nos permita adivinar lo intensa que tuvo que ser la díscusión de problemas polític0s que acompañó a tales luchas En particular el triunfo de la democracia en Atenas motivó una asombrosa
descripción política. que probablemente no
fue única y que sirve para mostrar lo bien
que se comprendían las causas económicas
subyacentes en l0s cambios políticos. Se
trata del pequeño estudio acerca de la
Constitución de Atenas escrito por algún
aristócarta malhumorado y atribuido falsamente a J enofonte.
El autor ve en la constitución anteniense un instrumento perfecto de la democracia y una forma totalmente pervertida de
gobierno. Ve también que las raíces del
poder democrático se encuentran en el comercio de ultramar y en la consiguiente
importancia de la armada, que antiguamente era la rama típicamente dPmocrática del sistema militar, del mismo modo de
que la infantería pesada era la rama típicamente aristocrática. La democracia es un
artificio para explotar a los ric0s y llenar
las bolsas de los pobres. Considera que los
tribunales populares no son sino un modo
inteligente de distribuir dínero a los seís
mil jurados y obligar a los aliados de Atenas a gastar su dínero en esta ciudad miP.ntras esperan la resolución de sus asuntos
judiciales. Como más tarde Platón, el autor
se queja de que en la democracia no se
(JU~
'1
1
5
3
2 o
9
111 LA DISCUSION POLITI CA DEL PUEBLO GRIEGO
• ARCILLA
• CONCRETOS
I
Lic. Andrés Montemayor Hernández
Por Federico Osorio
7
VIDA UNIVERSITARIA
37
o
31
28
i'
puede ni siquiera decir nada a un esclavo
cuando le empuja a uno en la calle. F.s evidente que la satírica descripción del estado democrático que encontramos en el libro VII de la República no era un tema
nuevo. Hay otra prueba de que el pueblo
de Atenas no era extraño a la discusión
de los programas más radicales de cambio
social. Aristófanes, en su Ecclesiazusai,
representada hacia el año 390, pudo escribir una comedia basada en l0s derechos de
las mujeres y la obligación del matrimonio que tiene visos de estar relacionada
con el comunismo defendido en serio por
Platón aproximadamente en la misma época. Las mujeres van a expulsar a los hombres de la política; se había de suprimir el
matrimonio y l0s niños no debían conocer
a sus verdaderos padres, siendo tod0s ellos
por igual hijos de sus mayores; el trabajo
habían de realizarlo únicamente l0s esclavos; y se habían de abrir el juego, el robo
y los pleitos. La relación que pueda tener
todo esto con la República es oscura, ya
que no se sabe qué obra apareció primero,
si la de Aristófanes o la de Platón. Pero
no es esto lo que realmente interesa. Aristófanes no parece estarse burlando de una
filosofía especulativa, sino de las ideas
utópicas de una democracia radical. Y como la exigencia primordial de la comedia
es que llegue más allá de las dilejas, es
evidente que su auditorio tiene que haber
sido de qué hablaba. Es una inferencia evidente la de que, al menos a comienws del
siglo IV, un público ateninese no encontraba incomprensible una crítica totalmente subversiva de su sistema político y social. Tampoco aquí era Platón innovador;
no hacía sino tratar de tomar en serio la
posición social de la mujer, cosa que, aunque se pueda tratar ligeramente, era entonces, como es hoy, un problema serio.
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LA CONTl,NUIDAD ME DIEVAL EN
LA CULTURA DEL SIGLO VEINTE
1
14 de Marzo de 1971
¿POR QUE SERA ... ?
H
ticipamos de realidades cuyos puntos de
partida se pierden en las
complejas estructuras de la
sociedad y la cultura medievales, constituye una proposición fascinante para la tarea de un investigador y, a
la vez, un verdadero reto al
estudioso de la historia de
la cultura. Es una labor que
requiere de un espíritu acucioso y específicamente entregado a ella, desde que en
casi todas las esferas de la
actividad humana presente
es posible encontrar la impronta de ese pasado.
Luis Weckmann es una
personalidad que cabría dentro del marco de esas cualidades. Su Panorama de la
cultura medieval, m a n u a 1
universitario editado por la
Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, es una objetiva muestra de ello. En
esta nos ofrece una brillante
exposición de todas aquellas
manilei,tacio~s que tuvieron lugar en el Viejo Mundo, como frutos del quehacer humano en todos los
ámbitos de la cultura. Sin
embargo, parecen de una
mayor riqueza las sugerencias que surgen de una confrontación histórica: la amalgamación, en nuestro país y
en n u e s t r o subcontinente
americano, de aquellas dos
civilizaciones que hasta entonces habían permanecido
recíprocamente desconocidas.
Cuando se hace referencia
a nuestro mestizaje es común recordar la furia religiosa y el espíritu avasallador y aún cruel de los hispanos hacia las instituciones
y prácticas paganas de los
primeros mexicanos. No falta razón. Y aquí, cabe mencionar una de las consideraciones que nuestro autor hace con respecto a la cosmovisión ideológica y cultural
del pueblo conquistador. En
efecto, la España descubridora y colonizadora de las postrimerías del siglo XV -y
aún de los siguientes---, había alcanzado en ese momento la plenitud de su expresión medieval. Mientras
que en el resto del continente europeo las instituciones
medievales se encontraban
en franco declive y las ideas
que durante un milenio las
habían nutrido estaban en
plena decadencia, en los países ibéricos, por el contrario, cobraban una fortaleza y
un vigor, si se quiere, de
efecto retardado.
De ahí que las ideas escolásticas de Victoria Suárez,
Ri vadeneyra; las concepciones místicas de Teresa de
Avila y de San Juan de la
Cruz; la literatura caballeresca, el romancero y las
expresiones teatrales, entre
otras, fueran manifestaciones profundamente representativas de la vida medieval hispánica en su apogeo.
Fue precisamente esta intensa vida religiosa y la discusión de los problemas teológicos como eje de las preocupaciones humanas lo que
impregnó con fuertes tonos
medievales la vida cultural
novohispánica. Boloña y Salamanca se proyectan en la
Real y Pontificia Universidad y en la Universidad Nacional de México; las representaciones iconográficas de
la "Danza de la Muerte" en
los siglos XIII y XIV sobre
la obra creadora de José
.
- .
Guadalupe Posada; el sistema de aparcería y el exido
tienen su acepción americana; el municipio y sus "alcaldes", manteniéndose aún
·~
con gran vigencia las pastorelas y los matachines réplicas de usanzas medievales.
Las clases rurales usan
con profusión numerosos
nombres de pila con hondo
sentido medieval, al igual
que muchas localidades del
ámbito geográfico mexicano
y de Latinoamérica: nombres de santos adjudicados
en el día de su fundación a
estas y en el del nacimiento
a aquellos.
Nuestro continente -dice
Américo Castro- es un
gran almacén de arcaísmos
estancados, glosa Weckmann.
Y· nos parece inobjetable
que el estudio de estos arcaísmos y superviv en c i as
medievales bien pueden
aportar elementos definitivos
en el análisis y comprensión
de diversos factores que confluyeron en numerosos capíGráfica Tomado de ''COCA-COLA'' Mundial
tulos de nuestra historia, y
que configuran -la mayoría de las veces sin advertir- 11) OR qué será que este niño Venezolano se abastirlo-- mucho de nuestra ex- 11--' tece de su bebida favorita, como todos los niños
del mundo lo hacen, con la pausa refrescante "COCAperiencia presente.
En realidad, la existencia COLA". ¿ Por qué será ... ?
de un campo propicio a
aquella mentalidad, hizo posible el sincretismo cultural
que arraigó vigorosamente
en el suelo americano: profundas raíces de un árbol
INTRODUCCION AL DERECHO
que aún nos da sombra.
INTERNACIONAL COSMICO
Luis Weckmann: Panorama
de la Cultura Medieval. Manuales Universitarios. Fil. y
Letras, UNAM. 198 pp. más
41 ilustraciones.
NOTILIBROS: RESEÑAS DE RAUL VILLASEÑOR
DOS NOVELAS DE RAFAEL SOLANA
bla de personajes que se parecen
mucho al actor José
cuyo desentrañamienMojica
y a la estrella ft'!mica
to no vale la pena deLupe
Vélez,
a quienes cam·
tenerse, hicieron que a ma •
bia
de
nombre,
pero no así a
nos del cronista llegaran con
enorme retraso las dos últi- otros componentes de la ficmas muestras del oficio lite- ción que deambulan en las
rario de un escritor que, co · páginas no sólo con su idenmo lo es su autor, es usuario tidad propia sino con caracde todos los secretos de teres que les pertenecen. En
cuanto género existe, ya que la segunda el héroe de la
Rafael Solana tiene muy esti- jornada es un Fritz Malhaumables aciertos tanto en ber, director de escena en
poesía como en teatro, na- representaciones de arte lírrativa, ensayo, crónica, crí · rico, de quien se entrega una
tica etc. , etc. Se trata de sus muy buena descripción dranov~las Las torres más altas mática, ya que "hombre proy Viento del Sur, publicadas bado" cuando despuntaban
ambas por la misma empre- en él las precisiones de la
sa, Ediciones Oasis. El tema sexualidad, el acaso lo lleva
y la trama de ambas se en- a no tener relación con iguatronca en personajes que se les y en las últimas secuen mueven dentro o alrededor cias se le ve sufrir porque
de la escena, en el entendido siente el impulso de homolode que en la primera y ape- gar. Bien escritas ambas y
nas si semiescondidos, se ha- no siendo obras maestras en
A
NGAS o mangas en
el género, cumplen muy cabalmente los límites y el
contenido de la novelística.
Las descripciones de hechos
de esos que se realizan con o
contra natura no inciden en
actitudes e~catológicas, sino
que se describen, si es que
se hacen, en apego a una
límpida y muy sicalíptica intención, pero no pornográfica.
Suscríbase a
V I D A
UNIVERSITARIA
Apdo. 4072 Suc. "B"
Monterrey, N. L.
VIDA UNIVERSITARIA
TEMAS SOCIOLOGICOS
OZIEL HINOJOSA, DISTINGUIDO MAESTRO
..
Servando Morales
ASTA qué punto par-
14 de Marzo de 1971
Lic. Genaro Salinas Quiroga
LEVA este artículo el cordíal propósito de rendir homenaje a uno de
los más distinguidos valores de nuestro Estado, el señor Profesor Oziel Hinojosa.
El Sr. . ~rofr. Oziel Hinojosa (1909), es
un prestigiado orador, maestro periodista
e intelectual de nuestro Estad~. Nació en
Monterrey el 8 de julio de 1909. Sus estudios primarios y secundarios los llevó a
cabo en esta población, continuándolos en
nuestra Escuela Normal para Profesores,
donde con todo éxito se graduó el 23 de
mayo de 1928.
En ese mismo año de 1928, representando a la Escuela Normal, fue Campeón de
Oratoria del Estado, en el Primer Concurso de Oratoria organizado por el periódico
"El Universal", que se verificó en esta
entidad.
En los años de 1929 y 1930, en la Capital
de la República, efectuó estudios para alcanzar el Doctorado en Pedagogía en la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de México.
Fue Director de la Escuela Secundaria
No. 1 de esta ciudad; Director de la Escue
la Primaria José Joaquín Fernández de Lizardi, Inspector Escolar, Direct0r de la Escuela Normal y Director General de Instrucción Pública en el Estado, Diputado de
la Legislatura Local y Secretario Particular del Gobernador.
Es uno de los más inteligentes y preparados maestros con que contamos, que ha
descollado singularmente en las diversas
Instituciones cívicas y sociales a que pertenece.
A continuación damos a conocer un fragmento de uno de sus más bellos díscursos,
que lleva por nombre: "Homenaje a la
Bandera":
"Un encargo distinguido del Superior
Gobierno del Estado y del Republicano
Ayuntamiento de la ciudad de Monterrey
me hace ocupar esta tribuna del pueblo para levantar mi voz en homenaje transparente, cumplido y sencillo al símbolo inmarcesible de la Patria.
Las claras y límpidas voces de los guerreros, metálicos clarines, tajan el ambiente con sonoro estruendo y conocido acento;
el redoblar de las cajas que baten, sacude
con sus rítmicas ondas los pechos; el toque
marcial prolonga y repite sus ecos y agudo
penetra en las almas; el grave llamar de
sus notas primeras sube por escalas, se
fija en la altura y suspende el aliento. El
maravilloso toque de banderas estruja al
mexicano, "~evanta h ~ los muertos y
parece que habla diciendo": ¡en pie! ¡que
a bandera tocan las trompetas! ¡ya se pre-
L
sentan las armas! ¡quiebran el sol las bayonetas! Se llama al gallardo saludo . . . la
mano vigorosa, garruda se apresta la ca•
rrillera . . . Se yergue eÍ soldado . . . ¡Sube
la Bandera! ...
La cuerda que manos patriotas nerviosas
manejan, hala hacia lo alto sin compás de
espera y com~ flor que sale de la gleba,
como un suspiro de dolor, como fruto del
pueblo, sube segura, ondulante, altanera,
entre la fanfarria de mil músicas la enhiesta y gallarda bandera.
Está izado el pabellón que descorre al
aire sus deslumbrantes pliegues su inigualable urdimbre; su trama se ~!remece
y flamea con propio orgullo; los ojos de
hombres y mujeres se levantan a ver el
gonfalón que bate en las alturas hinchando al aire la soberbia de sus galas para cobijar en su sacra policromía al pueblo mexicano, al pueblo suyo.
El verde inimitable arrancado a los bosques y a los valles, el blanco diamantino
donde prende el escudo del águila caudal
y el rojo de la sangre de las épicas batallas
forman la tricolor insignia, la apoteosis de
la patria que es carne de indio moreno y
de española sagaz, de aventurero o mestizo, o de criollo confiado y soñador y audaz.
Es la enseña de la patria que conjuga
nuestras vidas; es la insignia de las huestes valerosas que en combate rudo y fiero
defendieron al patrio solar, esta tierra que
sacuden las tormentas, que es batida y estrechada por dos mares fragorosos; esta
tierra que en sus ansias libertarias ya sostuvo luchas cruentas y aún no logra que
la vida sea alta y limpia porque sufre todavía con sus masas irredentas. Es el lábaro sagrado que desborda su soberbia
porque lleva en su coraje la grandeza de
Cuauhtémoc, la esperanza redentora del
humilde cura bueno, del Padre de la Patria, la tenaz persistencia de Morelos el
arrojo de Victoria cuando dice "va mi ~ida
en prenda", el desplante generoso de los
Bravos que dan vida y libertad a cambio
de la muerte, la inaudita fé de los Rayones
que sedientos atraviesan los desiertos la
paciencia de Moreno, el arrojo de Me~doza, de un Pípila, la genial estratagema la
animosa resistencia de Guerrero en ' los
surianos riscos, los arrullos tan melodiosos
de Prieto, la segura verticalidad de un Nigromante, los destellos de la espada de Escobedo, que hace rueden las cabezas imperiales y finca en firme la República la
impert:urb~~le calma ~et gran Juárez ; la
emanc1pac1on, en aparmon segunda cuando al Pais se le reintegran sus e~trañas
volviéndole al petróleo".
'
9
PLANES DE ESTUDIO UNAM 1970
Por Horado A.
ESDE el punto de vista académico, la Universidad Nacional Autónoma de México ha sufrido una gran transformación.
Los vientos de reforma que
soplan desde hace varios
años, han encontrado eco en
los planes de estudio de casi
todas las escuelas y facultades de nuestra Casa de Estudios, especia I m en t e en
aquellas relacionadas con las
ciencias humanas.
Los que salimos de sus aulas hace poco menos de una
década, ya no podríamos reconocerla. Decenas de nuevas disciplinas y la transformación de las que ya existían, nos muestran el ansia
renovadora que conmueve al
mundo universitario.
Si se ohserva cuidadosamente. se puede concluír fácilmente que estos cambios
no han sido caprichosos, sino
que corresponden a un fin:
ajustar los estudios académicos a las necesidades reales
de nuestro país. Coordinar
el aula al ritmo de nuestro
desarrollo. Hojeando Planes
de Estudio, el grueso volumen editado por la UNAM y
dedicado a reseñar todos y
cada uno de los cursos y carreras que allí se imparten,
nos dió la impresión de que
asistíamos a una revolución
ordenada del mundo académico. La brecha entre lo que
se aprende en la Universidad y los requisitos de la vida productiva, se cierra paso
a paso.
Se nos ocurre que la democratización de la Universidad, la invasión de las cla-
D
ses medias a las aulas, han
ganado una batalla: la educación va despojándose de lo
que tenía de adorno pedante, y tiende a convertirse en
una enseñanza "funcional"
por más que a la vieja generación nos moleste el tér-
1
mino.
Muchas críticas se han levantado cori1;ra Eli,ta transformación. Se dice que existe una especie de complot
para convertir la Universidad en una fábrica de técnicos sin capacidad crítica; eficientes robots servidores d<>
las clases dominantes, sin
ele m e n t o s culturales para
transformar la estructura social. Nosotros no compartimos esta idea.
Junto a las carreras cortas
recién inauguradas, florecen
las ciencias y se desarrolla
ampliamente la investigación. Con los nuevos planes
de estudio, el estudiante de
escasos recursos tiene la
oportunidad de adquirir lo~
conocimientos básicos para
ejercer una profesión en pocos años. En esta forma, una
importante capa de la población puede entrar en contacto con el mundo universitario y sus inquietudes sociales.
Consideramos que Planes
de Estudio es un Ji bro necesario para todo estudiante
que se prepara a ingresar a
la Universidad. Muchas veces la falta de información,
o la información incorrecta.
son las causas de una errónea selección vocacional. En
sus páginas, el preparatoriano encontrara información.
NOTILIBROS • Reseñas de Raúl Villaseñor
LA MEDICINA CONTEMPORANEA
URANTE las cuatro ordenado y recopilado por
décadas el Mundo ha J acqueline Djian, ya que sosido testigo de avan- licitó y obtuvo el concurso
ces prodigiosos en la ciencia de los más destacados profede la conservación o recupe- sionales de la medicina en
ración de la salud humana. Francia. país en el cual,
Enfermedades mortales han aunque esto parezca mentira
sido punto menos que erra- a no pocos, aun perduran
dicadas de la superficie te- prácticas supersticiosas que
rrestre al conocer sus causa- descansan en el empleo de la
les y el adecuado modo de magia, o en el que no pocos
combatirlas, en tanto los pa- profesionistas se niegan a addecimientos que aun no son mitir que pueda curarse a
vencidos se ha logrado con- alguien si no es a la antigüitrolarlos para disminuir los ta. Lo valiosísimo de la obra
sufrimientos de los pacientes. nace de la circunstancia seA lo dicho y muchísimo más ñalada, ya que fue concebida
de lo cual se hace gracia, con el designio de combatir
lleva la lectura del libro cu- prejuicios profun d a m e n t •
yo título eneabeza esta nota .
D
ª:'aigados no sólo de los pacientes, sino también de sus
médicos, ya que lleva a la
conciencia de los lectores la
necesidad de recurrir a una
clínica en vez de ponerse en
manos de un sólo profesional
porque .. . Los trabajos comprenden la casi totalidad de
parcialidades que comprende
a la medicina; como fu eron
escritos por muy eminentes
profesionistas con una clara
conciencia de lo que son, se
encuentran redactados en
forma muy comprensible al
alcance no nada más de los
profanos sino hasta de muchísimos médicos. El libro
fue editado por SIGLO XXI.
En
Concreto
Cemento Monterrey
�10
VIDA UNIVERSITARIA
14 de Marzo de 1971
14 de Marzo de 1971
NOTILIBROS
VIDA UNIVERSITARIA
11
LOS ESTUDIANTES AMERICANOS ORGANIZADOS
PARA COMBATIR EL MAL USO DE LAS DROGAS
Reseñas de Raúl Villaseñor
AUTOS SACRAMENTALES
. ~or Nancy Bailey
Especialista en Asuntos Juveniles
N el vol. 92 de la misma y muy valiosa "Biblioteca del estudiante
universitario", aparecen El
divino Narciso y El mártir
E
del sacramento, San Herme-
negildo, dos de los tres autos
sacramentales que escribió
Sor Juana Inés de la Cruz, en
los que, por medio de alegorías, intentó llevar al sentimiento de un público nada
dispuesto por naturaleza al
desentrañamiento de los esotéricos secretos de la fe cristiana, la esencia de unos
misterios que habrían de
continuar siéndolo para ellos
y aun para los muy versados
en los intringulis teológicos,
El prólogo se debe al inteligentísimo investigador literario y novelista Sergio Fer-
nández, quien a lo largo de
las páginas escritas como introducción, pergeña un ensayo explicativo para descifrar si no la profunda esencia místiva de la temática
sorjuanesca, sí las recónditas
causas que propiciaron el
enfrentamiento que la Décima Musa realizó al desenvolver el asunto, ya que, como él lo advierte, a más de
los indudables fines didácticos que Sor Juana se propuso, su genio literario lo empleó para indagar respuestas
a inquisiciones e inquietudes muy suyas, parece olvidarse de la intencionalidad
anotada "cuando la monja,
en plena creación y gozo artísticos, sólo para sí misma
escribe raptada por la belleza de sus propias expre-
siones ... " Imposible captar
para sintetizarlo todo cuanto
en el prólogo plantea Fernández, pero sí aseverar que
aun en el caso de no ser ajeno al conocimiento de todo
cuanto los eruditos acerca de
la obra íntegra de Juan Inés
han escrito, es factible encontrar apreciaciones originales que tienen la enorme
virtud de suscitar una autodialéctica discusión sobre el
particular . . . El tomo está
destinado a estudiantes de
cursos superiores de litera
tura, pero por lo asentado
previamente y aun por cosas
que no se dicen pero que se
saben, sería de suma utilidad su conocimiento por
quienes imparten cátedras
de literatura.
.•·
tsY.., _·_._·
,. ·,¡
-
L
OBRAS DE
FRAY ANDRES DE SAN MIGUEL
Por Federico Osorio Altúzar
A historia de las ideas
en México b:en puede
enriquecer su contenido, si en vez de concebirse
como historia de las ideas
políticas se considera simultáneamente como sistoria de
las ideas científicas, religiosas y artísticas; es decir, si
se autoconcibe como historia del pensamiento, de la
voluntad y del sentimiento.
Sólo en esta medida, las
acuciosas, prolongadas y aparentemente desarticu 1ad a s
investigaciones sobre nuestro
pasado histórico, adquieren
valor y se convierten en material indispensable para determinar los orígenes crvnológicos y teóricos de nuestra
tradición cultural.
Desde esta perspectiva, la
publicación de las Obras de
L
fray Andrés de San Miguel
por el Instituto de Investigaciones Estéticas de la U. N.
A. M., con introducción, notas y versión paleográfica de
Eduardo Báez Macias, debe
considerarse como una magnífica aportación para el estudio
de la historia de las
La exquisita cerveza
ideas en México durante la
primera mi ta d del siglo
XVII -y su proyección inmediata en la segunda parte
le ofrece el envase
de aquella centuria- con
especial relevancia en el
más completo.
campo de las ideas científicas y arquitectónicas. Al respecto, es oportuno transcribir el juicio que aparece en
la Introducción: "Incuestionablemente que el autor y el
manuscrito merecen un lugar destacado, tanto para la
arquitectura como para la
historia de la ciencia en México, y sin menoscabo alguMAS COMODO!
no podría incluírse en la seMAS PRACTICO 1
rie de tratadistas que realiDIFERENTE!
zaron la ciencia española del
Renacimiento, con la cualidad, especialmente valiosa,
No es como los demás , .. porque solo de haberse escrito en nues"OUITA-Ouitapón" tiene abridor
tro suelo".
en la base.
Del manuscrito del fraile
Se abre al instante ... ¡ basta con
andaluz (170 folios) es inteACOPLAR Y GIRAR l.
resante señalar lo siguiente:
Dele otro nuevo giro a su comodidad ...
en 1945 Manuel Toussaint en
Ahora con QUITA-Quitapón".
su artículo "Fray Andrés de
San Miguel, arquitecto de la
Nueva España" llamó la
atención al valioso documento -que se conserva en la
Colecci6n Latinoameric, a n a
de la Biblioteca de The University of Texas, Austindel que obtuvo un microMexicana ... Góoelal
film. Más tarde, el doctor
CAllTA BLANCA
@ruJílü~~TAPOÑ
el envase-abridor
Nuevo ..!
11
es Cerveza
OS estudiantes de muchas Universidades de Estados Unidos están organizando programas encaminados a
alertar a sus compañeros contra los peligros de las drogas; algunos de tales programas son exclusivamente estudiantiles;
en otros colaboran las autoridades universitarias.
Aunque todo mundo acepta que las drogas son un problema en los recintos universitarios estadounidenses, no hay acuerdo general sobre su gravedad. La venta y
USo de narcóticos sin receta médica son
ilegales, pero es extremadamente düícil
hacer cumplir los ordenamientos legales
respectivos. También hay desacuerdo entre los estudiantes -y aun entre los médieos- acerca de los riesgos que entraña el
empleo de diversas drogas.
Casi todos coinciden en que debe combatirse el tráfico de heroína. Un editorial
escrito por un estudiante en el ''Daily
Spectator" de la Universidad de Columbia,
expresa: "Debe asentarse con toda claridad
que el uso de heroína no es indicio de elegancia, audacia, serenidad o valentía, sino
un hábito estúpido, destructivo e indicador de una desmedida debilidad ... los únicos que pueden impedir que el mal uso
de esta droga se extienda . . . no son los
dirigentes universitarios ni los agentes policiacos, sino los propios estudiantes."
Los de la Universidad de Columbia, de
Nueva York, están planeando medidas radicales contra el uso de la heroína. Recientemente un grupo de ellos publicó en
el "Spectator" un desplegado de plana entera haciendo saber que la heroína ha llegado a ser la causa principal de la muerte
de los jóvenes de la ciudad, y conteniendo
también varias proposiciones para erradicar el mal uso de las drogas, entre ellas,
establecer en la Universidad una oficina
de información a cargo de los propios estudiantes; capacitar a éstos para ayudar a
los adictos, y recolectar fondos para costear la curación de los adolescentes narcómanos en un hospital de la ciudad. Los estudiantes quieren, además, estudiar los
problemas de la vida estudiantil que pue-
Francisco de la Maza inició
la paleografía del manuscrito del que hacía estudios sobre el original. Asimismo
obtuvo autorización para 1~
publicación del mismo. En
1965, Eduardo Báez Macias
presentó la tesis Fray Andrés de Sa!l Miguel, adquitecto y escntor, que significó
la terminación de la paleografía del manuscrito y la
elaboración de un estudio
sobre el sabio personaje· ambos trabajos pertenec;n al
cuerpo de la reciente edición.
Desde otro punto de vista
las obras de fray Andrés d~
San Miguel -lo apuntábamos ya- contienen un singular interés para iluminar
nuestro pasado h;stórico. Se
considera "como el único
tratado de arquitectura y
matemáticas escrito en la Colonia, estrechamente enlazado. a los tratadistas que, siguiendo a Vitruvio, surgieron en el Renacimiento europeo". Y por mucho que su
valor no resida en la creación originaria, es justo reconocer que representa la
suma del saber conquistado
hasta su época por lo cual
"ninguna obra podría ser
más adecuada para conocer
el límite que había alcanzado la ciencia en la Colonia,
durante ese tránsito del siglo XVI al XVII".
A la distancia de tres siglos, el infortunio a que fue
sometida -por el olvido- la
obra de fray Andrés de San
Miguel no deja de conmover
el ánimo. Habría que recordar, con Báez Macías, la pobreza bibliográfica de carácter científico en aquella época y contrastarla con el gesto de indiferencia hacia la
obra "que merecía servir como punto de apoyo para el
desenvolvimiento de la ciencia en la Nueva España ... "
" ... vedando (tal indiferencia) a su autor de posibilidad de representar, en el
movimiento intelectual de la
Colonia, lo que había representado Aberti o Vitrubio
para el Renacimiento".
Obras de fray Andrés de San
Miguel. Introducción, notas
y versión paleográfica de
Eduardo Báez Macías_. Instituto de Investigaciones Estéticas. 270 pp. más XCVI dibujos.
den inducir a algunos a recurrir a las drogas. "Tenemos que hostilimr constantemente a quienes distribuyen heroína,'' dijo el "Spectator''. "Si los estudiantes hacernos suficiente presión, las amenazas de
intervención en este plantel de parte de
la Dirección y la policía perderán su razón
de ser."
Casi todos los estudiantes concuerdan en
que los estimulantes y tranquilizantes químicos son peligrosos. Dave Leaptrot1 redactor dt'l "Collegían", periódico de la Universidad del Estado de Colorado y uno de
los muchos periódicos estudiantiles que
han emprendido la tarea de prevenir con-tra los peligros de las drogas, dijo que "el
peligro de esas píldoras radica en su composición química. Las sobredosis de tales
compuestos pueden ocasionar graves trastornos fisiológicos".
~re los estudiantes düieren las opiniones acerca de los efectos de la mariguana y el LSD, como difieren entre los cientüicos. Muchos consideran que debía permitirse el USo de la mariguana, alegando
que su efecto es muy parecido al del alcohol, y que las bebidas alcohólicas no están
pr(jhibidas. Según reciente encuesta Gallup, 22 por ciento de los universitarios estadounidenses han probado la mariguana.
Hasta ahora no se han hecho intentos serios de lograr que se legalice su venta,
pero sí hay grupos que pugnan por que se
reduzcan las penas por su posesión.
Los estudiantes interesados en el problema, convencidos de que los sermones a
sus compañeros drogadictos no dan resultados, los instruyen sobre el asunto y les
ayudan en sus crisis, con la esperanza de
hacer prevalecer el buen sentido.
Un programa de gran éxito fue la "Semana de Educación sobre las Drogas",
efectuada en la Universidad del Estado de
Iowa, en la que participó el Dr. Eugene
Schoenfeld, hombre de larga cabellera que
goza de gran ascendencia sobre los estudiantes y que escribe, bajo el pseudónimo
de "Dr. HIPócrates", una columna publicada por muchos diarios del país y en la
que contesta preguntas de los jóvenes so-
EN BUSCA DEL SINDROME DE LAS DROGAS.-Un científico de un laboratorio universitario que c0opera con
la Oficina de Asuntos Estudiantiles y el Consejo de la
Unión de Estudiantes, hace experimentos trotando de
determinar los efectos de diversas drogas y narcóticos,
para presentar los resultados en el programo "Semana
de Educación Sobre las Drogas" patrocinado por la
Oficina y el Consejo mencionado.
bre las drogas, el sexo y la salud que éstos no desean dar a conocer a sus padres.
El "Dr. HIP" asegura a los estudiantes que
las drogas son muy peligrosas, excepto si
las indica un médico.
La Universidad de Indiana efectuó una
co~ere~cia sobre el asunto, y pronto organizara otra. La primera, en la que participaron funcionarios policíacos y de salubridad pública, explotó los temores estudiantiles por las drogas. La segunda la
planea el Comité de Educación en Drogas
de ,la Oficina
de Asuntos
Estudiantiles, y
,
.
sera mas constructiva que la anterior. Este
Comité está ideando, en unión de los fun.
cionarios de la Universidad, el modo de
manejar los casos de estudiantes adictos
que piden ayuda para curarse del vicio y
de los que son detenidos por las autoridades.
Algunos grupos estudiantiles están bien
preparados para enfrentarse a casos graves de abuso de las drogas. Un grupo del
Colegio Middlebury de Vermont, ha formado una organización llamada ASSIST,
que aconseja o viene al rescate de jóvenes
que afrontan problemas como el de un
"mal viaje": violenta e inesperada reacción
a la droga. Según el periódico de este Colegio, "Campus", "Este servicio fue creado y es mantenido exclusivamente por los
estudiantes."
La Universidad de Montana ha establecido un servicio de contestación telefónica, "Trip Line" (Línea para Viajes), a través de su Servicio de Salubridad y en colaboración con el Centro para Crisis. Los
voluntarios que contestan las llamadas son
en su mayoría ex adictos. Nunca llaman a
la policía, y tienen la esperanza de que
ésta llegue a poner a los jóvenes narcómamanos en la "Línea para Viajes" en vez
de enviarlos a la cárcel o a un hospital.
Los estudiantes prefieren cuidarse entre sí.
La varilla corrugada AR,80 proviene de lingote
de acero producido en hornos de hogar abier•
to con capacidad de 275Tons. por colada. Esto
permite mejor control de la calidad y mayor
uniformidad en e! producto terminado. con
apego a las norm;is D G.N.86-1955 y A S.T.M
A-432 y A 305
Las propiedades mecánicas garantizadas de la
varilla corrugada AR-80, son las siguientes:
• Limite de fluencia: 4,218 Kg./cm2 mínimo
• Esfuerzo máximo: 6 300 Kg./cm2 minimo
• Alargamiento en 20 cm: 10% minimo
• Módulo de elast1C1dad: 2.100.000 Kg./cm'
• Esfuerzo de traba10: 2,100 Kg / cin2
(Teoria elástica)
También fabricarnos varillil corrugada F·3000
con limite de fl~encia de 3,000 Kg./crn2.
1
VARILLA
CORRUGADA
AR-80
AL TA RESISTENCIA
COMPAÑIA FUNDIDORA
DE FIERRO Y ACERO
DE MONTERREY. S.A.
COMBATIENDO EL USO DE LA MARIGUANA. -
U"
miembro del personal de la Oficina Federal de Narcóticos y Drogas Peligrosas sorprende a jóvenes drogadidos ,n ciernes con raciones de mariguana que les
decomisa, y trata de introducirles a aceptar la idea de
que en lugar de adquirir el mal h6bito de los drogas
y narcóticos, deben sumarse a la campaña que la
mayoria de los estudiantes universitarios han empren•
dida para erradicarlo.
�12
VIDA UNIVERSITARIA
14 de Marzo de 1971
LA NUBE Y EL TIEMPO
Exclusivo para
"VIDA UNIVERSITARIA"
Archipiélago de nubes ven mis ojos
en mi vuelo de viajeros aprisionado
e impone la aeronave sus cerrojos
a mi vida, cóndor hechizado,
Océanos, caminos y montañas
raudos pasan, y en loco torbellino
los bosques, cual oscuras alimañas
en el abismo arrastran su destino.
Viajero en el tiempo y la esperanza
dejando su huella en el camino
'
que el tiempo borrará como al ocaso
lo extingue la noche en lontananza;
como muere un sueño en nuestro sino;
como queda un adiós en un abrazo.
PRESENTES EN LA CEREMONIA de apertura de la residencia de la Colonia del Valle,
celebrada el dia 5 de Marzo, de derecha a izquierda, lng. César Garza y Garza, C.P. Don
Ramón Cárdenas Coronado, Presidente en funciones del Patronato Universitario, C.P.
AHonso Rodríguez Subtesorero del Patronato, Don Rogelio Cantú Gómez, Director General del periódico "El Porvenir" y Vice Presidente del Patronato Universitario 'f Dr.
Francisco Vela Gonuílez, consejero y vocal del organismo universitario.
Austria ofrece
becas para un
postgrado med.
E
L gobierno de Austria
ofrece varias becas para médicos mexicanos
que deseen realizar estudios
de especialización en instituciones docentes de aquel
país, en el año académico
1971-72.
Este curso, según se informó, está programado para
médicos que quieran especializarse en las siguientes
áreas: dermatología y enfermedades venéreas; gínecología y obstetricia; laringología y otología, medicina especializada; neurología y psiquiatría, así como otras especialidades.
Para mayores informes sobre el particular, los interesados pueden acudir a la embajada de Austria, con domicilio un Campos Eliseos
305, colonia Polanco, México, D. F., antes del 10 de junio del año en curso.
GlLBERTO ROD.
( zacatecano.)
SEMINARIO DE ESTUDIOS DEL
FISCO EN LA FAC. DE COMERCIO
L Centro de Investigaciones Fiscales de la
Facultad de Comercio
y Administración de la U. A.
N. L. inició el día 11 un Seminario de estudios fsicales.
El ciclo de conferencias se
desarrollará los días 11, 12 y
13 de este mes en el auditorio de la Facultad de Comercio en Ciudad Universitaria.
E
Como conferenciantes participaron los señores C.P.
Miguel Martínez Barrón Sub
Director de la Dirección de
Auditoría Fiscal de la Federación; el Tesorero General
del Estado C.P. Víctor Gómez.
El Tesorero Municipal, C.
P. Juan Angel Ochoa y el
c.r. Ramón Cárdenas Coronado Presidente en funciones del Patronato Universitario.
Asimismo el Lic. Sergio
Francisco de la Garza, el Lic.
F.verardo Elizondo, el C.P.
José Manuel García Barella,
el Sr. J. P. Thompson- y
otros.
En el congreso
la reforma para
elección de rector
L Congreso del Estado conoció
oficialmente la iniciativa del
señor Rodolfo Junco de la Vega, a fin de que se expida un decreto por el cual el Consejo Universitario pueda designar Redor en los
casos que sea necesario, sin esperar
a la expedición de la nueva Ley Organica de la Universidad de Nuevo
Le6n.
E
La iniciativa en cuestión H turnó a
las -Comisiones de Educación y de Legislación y Puntos ConstitucionaJ&s,
para su estudio y didamen.
Se aprobó el oda de la reunión an•
terior y los asuntos en cartera se turnaron a las comisiones respectivas
para el trámite de rigor, al igual que
comunicados de legislaturas sobre la
apertura de sus períodos ordinarios de
sesiones.
Presidió los trabajos el diputado
Eleozor Ruiz Cerda, quien citó a los
diputados para la sesión de hoy, última de la s&mona, en la cual se espero que los comisiones presenten algunos didámenes.
Vatporalso • Clill•
1970
CORAL, Revista de Turismo, Arte y Culturo, editada en Valporaiso, Chile, y dirigido por Julio Flores,
lleva a "VIDA UHIV.ERSITARIA" con el cordial
saludo del distinguido cónsul mexicano en esa,
Don Armando León Pocheco. En sumario del No.
14 de CORAL, figuran los artículos Lic. Luis Echeverría Alvorez, Presidente de México; Notos moginoles sobre lo Novelo de México; Rulfo y la Fuerza
Telúrica; TALPA un cuento de Juan Rulfo; La familia Revueltas; México un país en Marcho; Tres
poetas mexicanos; El Grito de Dolores, por Le6n
Armando Pacheco; y, Raúl Anguiono pintor mexicana contemporáneo. Este número 14 de CORAL
fue dedicado o México en diciembre de 1970, can
motivo de la protesta como Presidente de la República Mexicano del Lic. Luis Echeverría Alvorez.
"VIDA UNIVERSITARIA" agradece el gentil envío
de la revisto hermana, de la cual reproducimos su
parlada. (GS)
K/(la
DrRECTOR: GREGORIO SALAZAR L.; AoMINlSTRADOR: RO·
BERTO GARCIA GARZA; Fotografía: ALVARO R I OS
LEOS.-Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Pa·
tronato Universitario de Nuevo León.-Autorizado como corres·
pondencia de Segunda Clase en la Administración de _Correos de
la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abnl de 1951.
Oficinas generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Mon·
terrey, N. L., México. Los artículos firmados son d~ la excl~s!~ª
responsabilidad de sus autores.-Toda correspondencia y rem1510n
de fondos deberá hacerse precisamente a VIDA UNIVERSIT ARJA.-Es impreso en los Talleres Linotipográficos de Siste"!as y
Servicios Técnicos, S. A., en la calle de Matamoros 311 Ortente,
en Monterrey, N. L., México.
~úmero Especial
Corte1fa
de
Financiera Industrial, S. A.
fndituci6n Financiera
P. Mier Ote. 225
@oustamás!
Teléfono 43-46-40
MONTERREY, N. L.
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Text
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Título Uniforme
Vida Universitaria
Año de publicación
El año cuando se publico
1971
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
19
Número
Número de la revista
1042
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Marzo
Día
Día del mes de la publicación
14
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Semanal
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn=
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Title
A name given to the resource
Vida Universitaria, 1971, Año 19, No 1042, Marzo 14
Creator
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Patronato Universitario de Nuevo León
Subject
The topic of the resource
Universidad Autónoma de Nuevo León
Publicacones periódicas
Arte
Literatura
Ciencias
Educación Superior
Description
An account of the resource
Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad de Nuevo León
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
14/03/1971
Type
The nature or genre of the resource
Periódico
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2013821
Source
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Fondo Universitario
Language
A language of the resource
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Spatial Coverage
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Monterrey, N.L.
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