https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15839/VIDA_UNIVERSITARIA_1971._No._1061._Julio._0002013832ocr.pdf 699618865d6eb12ce1b882c30ea828c2 PDF Text Text A 99 A~OS DE SU MUERTE DEVELAN BUSTO DE DON BENITO JUAREZ e CON LA REPRESENTACION del Presidente de México Lic. Luis Ech~erría, el Oficial Mayor de la Secretaría de G~betnación, Lic. Manuel Ibarra Herréra, develó el monumento a Juárez en la Plaza Principal de Garza Garcí¡i. En la gráfica aparQce con traje negro el Lic. Ibarra Herrtta, en el centro el Dr. Hid Zitoon Hapas, Gran Maestro dq la Gran Logia en¡ Nuevo León, y el Lic. Luis M. Farías, Gobernador del Estado. Monterrey y el Patronato Universitario... Hace 20 Años VIII L regiomontano común se recreaba en treinta cines -ocho de ellos al aire lib~e-, dos plazas di! toros, una arena, un auditorio, un parque de beisbol, un estadio y un teatro. El deporte más popular era el Base Boll, quizás fomentado por un suceso que rebasó las fronteras nacionales y que llenó de letgítimo orgullo a los re• giomontanos, y fue el triunfo obtenido en los Estados Unidos de América, por el "Equipo Monterrey" de la liga pequeña de Base Boll, al disputarse el campdonato mundial y ser campeones sucesivamente en los años de 1957 y 1958. Algunas de estas diversiones eran picarescas y llenas de una gracia peculiar que se reflejaban en las represt\lltaciones de variedad del Teatro México -en la Calzada Madero entre Juárez y V. Guerrero-, donde los regiomontanos se divertían de lo lindo con los chistes de doble sentido de Tello Mantecón o d~ los bailes y canciones de la "Reina de Monterrey"; Gloria Berrones. En este lugar, nunca se sabía si se divertían mejor con la variedad o con el público asistente que esperaba cualquier oportunidad para lanzar un chµscarrillo muy picante que era muy festejado por la concurrencia. Monterrey en los cincuenta dejaba de ser una provincia donde todo mundo se conocía y cada quien tenía un sitio reconocido en la sociedad; el cinq con sus películas extranjeras (especialmente norteamericanas y de vez en cuando francesas que los adolescentes intentaban por un medio u otro verlas, ya que eran exclusivamente para adultos ... ¡cómo sufrían los de baja estatura o los lampiños! y qué nerviosos se presentaban los que representaban más edad y engalanaban la voz para que las señoritas que vendían los boletos no sospecharan la edad) transform~an los valores morale¡s ,erovincianos todos los jóvenes querían actuar y vestir oomo Ja~es Dean o peinarse a la Elvis Presley (estos dos artistas cinematográficos alarmaban a los padres r~ giomontanos, ya que se comentaban qua los adolescentes gritaban y hacían escándalo en los cines al escuchar cantar a Elvis o ver desafiar la autoridad paterna a Dean). Los paseos tradicionales como la Plaza Zaragoza, se seguían frecuentando, p~o con una nueva modalidad: antes el hombre mandaba una carta a su elegida o se guiñaban un ojo; en esta década fue diferente, se abordaba, en una de las vueltas a una joven y al compás de la música tradicional de Isaac Flores que tocaba en el kiosko de acero formado de la época porfiriana se comentaba de todo y nada y se le pedía acompañarla hasta su casa, donde en el camino se intentaba darle unos besos o solicitar una cita si era muy "rejega". Los enamorados librementQ iban al cine de la tarde: al Encanto o al Elizondo con las novias formales y al Rex y el Rodríguez con las amigas efímeras. E (SIGUE EN LA PAGINA 12) ON gran solemnidad se develó el monumento erigido al Benemérito de las Américas. Lic. Benito Juárez, en la Plaza Principal de Garza García que lleva su nombre. ~s_te fue develado por el Of1c1al Mayor de la Secretaría de Gobernáción Lic. Manuel !barra Herrera, quien vino a este acto con la representación del Presidente de México Lic. Luis Echeverría. El Gobernador de] Estado. licenciado Luis M. Farías el General de División Federico Amaya Rodríguez, Comandante de 1a Séptima Zona Militar y el Alcalde de Garza García Jesús D. González, asistiero~ al acto. Estuvo presente también el Presidente Nacional de la Masonería, profesor y licenciado Alfonso Sierra Partida y e] Gran Maestro de 1a Gran Logia de Nuevo León, señor Hid Zitoon Hapas y otras distinguidas personalidades de la entidad. Este monumento fue erigido bajo la iniciativa de la Masonería de Nuevo León, y con ese motivo se reunieron en esta ciudad los representantes de las Grandes Logias de 25 Estados de 1a Federación. Después de la develación del monumento a Benito Juárez, el doctor Manuel Lozano Mena tuvo a cargo el discurso oficial del acto de la inauguración. Habló de la extraordinaria personalidad de Benito Juárez. que lo colocó siempre al frente de cualquier situación, en cnalquier grupo, en el sitio de vanguardia, en la guerra o la paz. El licenciado César GuerrJ del Castillo exP.resó lo siguiente: "Habrán de transcurrir muchos años paf.1 que 1a mezcla dramática de anhelos o frustraciones y tormentas que es la historia de la Nación Mexicana, repita el hecho excepcional de dar a nuestras mejores realidades y aspiraciones colee tivas, 1a imagen de uno de sus más lúcidos guías". El licenciado Luis M. Farías, Gobernador del Estado hizo una breve intervención para expresar las siguientes palabras. "Caminando por 1a superficie del País se fue adentrando en la historia, hasta penetrar muy hondo, y para siempre, en el alma del pueblo". Añadió que "su vida es ejemplo imperecedero de valor y decisión". "Nadie tuvo orna más humilde, ninguno ascendió de la manera más firme por 1a escala de la gloria, nació en la modestia, vivió con intensidad, alternando infortunio y triunfo: murió en cúspide en plenitud de poder". Agregó que "todo como producto de su férrea e inconmovible voluntad, su memoria vivirá por siempre en el corazón de los mexicanos". Finalmente dijo "en nuestro tiempo. otro hombre, otro varón vigoroso, otro pensado1 liberal, camina por 'todos los rumbos del Pa1s aspirando a penetrar también en el alma del pueblo y en las páginas de la historia". Por último el Oficial Ma"ºr de 1a Secretaría de Gobernación, Lic. Manuel Ibarra Herrera, dijo ''vengo con la honrosa representación y portador del más afectuoso saludo para los neoloneses, del Presidente Echeverría". Expresó que "Juárez es un ejemplo de 1a fe en la fuerza del derecho, en la majestad de 1a Ley y en la Justicia como factores de conveniencia v como medios para establece1 la concordia entre los individuos y entre las naciones". "Los ideales de Juárez siguen vioentes plenamente en 1a política internacional de nuestro País". "Actualmente, el C. Presidente Luis Echeverría se encuentra dedicado a 1a tarea de acortar las distancias entre los que tienen en exceso y los que carecen de lo estricto". "Sosteniendo un cotidiano diálogo en toda 1a República con los obreros y los campesinos y las fuerzas populares pa ra tener un conocimiento directo de los problemas y para formular soluciones acertadas". Añadió que "por eso la lección histórica de Juárez es pe· renne, y así lo destacó el Lic. Echeverría en las palabras rue pronunciara en 1a cuna del Benemérito, el 21 de marzo de 1970. El Lic. Echeverría dijo: "Juárez nos enseñó y e-rave riesgo correríamos de no recoaer su lección, que sólo en el orden jurídico es posible la libertad individual, con 1a vioencia de la Le.y se suprime la desigualdad y se asegura la au (SIGUE EN LA PAGINA 12) • EL ING. LEAL FLORES UN I CO CANDIDATO REGISTRADO L vencer el plazo fijado por la Junta de Gobierno sólo una candidatura, la del In"'. Héctor Ulises Leal Flores, fue registrada para la Rectoría de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Según el acuerdo de la Junta, dijo su presidente, licenciado Manuel Peña Gutiérrez, los días 26 -· 27 se hará una votación general entre maestros y alumnos "para auscultar la opinión y designar el 31 de este mes al Rector de 1a Universidad". Fue integrada también la comisión que organizará ese proceso, por los doctores Roberto Flores Escobar, Alfredo Pifieyro " el ingeniero Raymundo Rivera, miembros de la Junta de Gobierno. El plazo para el registro de candidatos a Rector venció a las 12:00 horas de ayer. Veinte minutos antes lleP'Ó a la Rectoría una comisión de alumnos del área de Ingeniería y Ciencias, de Agronomía, de Ingeniería Civil y de la Preparator4l 5, para registrar al Ing. Héctor Ulises Leal Flores, quien fuera rector del 20 de febrero al 12 de abril de este año. El registro fue apoyado por la firma de 22 consejeros, de A los cuales ocho son alumnos, siete maestros v siete directores provisionales. Pertenecen en colljunto a 13 distintas escuelas v facultades de 1a Universidad. L o s estudiantes R i e a r d o González A g u i 1a r , Rogelio Aranda Pérez, Víctor Manuel Gutiérrez y Fortunato Espinosa Rodríguez, entregaron 1a documentación respectiva al licenciado Alfonso Rangel Guerra, coordinador ejecutivo de 1a Universidad, en presencia del licenciado Manuel Peña Gutiérrez y del doctor Alfredo Pifieyro, miembros de la Junta de Gobierno. La votación será los días 26 y 27 de este mes y finalment~, el día 31, se hará la designación del Rector, junto con los tres integrantes de la Comisión de Hacienda, organismo nuevo cuya creación está prevista en la Ley Orgánica de la Universidad. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizodo como correspondencia de 2clo. Clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. JULIO 25 DE 1971 MONTERREY, NUEVO LEON, México• Año XX MORELOS 652 OTE. 1o61 �VIDA UNIVERSITARIA 2 25 de Julio de 1971 25 de lulio de 1971 3 VIDA UNIVERSITARIA ---------------------------------------------------- NOTILIBROS de R. Villaseñor HASTA NO VERTE JESUS MIO L anterior es el título de una narración novelística de Elena Poniatowska que ya deambula eu su 6a, edición. El cronista la leyó un poco después de que Blió de prensas, pero no habló de ella por la costumbre de ocuparse nada más de lo que se le envía para su coment:uio, pues jamás opina por escrito respecto a lo que adquiere de su peculio. El azar lo reunió recientemente con la autora y, a instancias suyas, le expresó los por qué de una ausencia de reseña al respecto. A unos días de distancia suplió la omisión de Editorial ERA, enviándole un ejemplar de esta obra y otro de La noche de Tlatelolco, cuyo comenta.río /consta <:\11 otra inserción de esta columna. Sin resquicio alguno para no escribir al respecto, enuncia en estas líneas lo que oralmente ha sostenido cuando las circunstancias lo han llevado a sustentar un parecer acerca de Hasta no verte Jesús mío: el libro es uno de los documentos más vitales y profundos de cuantos permiten comprender al México contemporáneo, En sus oáginas se desenveulve, sin el menor asomo retórico, el impacto que el acaecer dejó en el ánimo de una cabal representativa del estrato mayoritario del país: el de quienes sufren sin esperanza de redención, el acicate de la estrujante pobreza. Para Jesusa, su personaje, el analfabetismo no es óbice alguno para la posesión de un amplio remanente de eso que recibe el nombre de cultura, porque llegó a entender y aun a expresarse en catalán, francés, inglés, alemán y basta en chino, pues la convivencia con patrones de tales hablas la llevaron a usarlas, Sus contenidos de concien- E cia, empero, están inficionados de las inexactitudes que arrastran las cosas que se conocen sólo ele "oídas", con su enorme sobrecargo de supersticiones; tal cosa se advierte en sus puntos de vista sobre todo ha sucedido en tanto ha arrastrado su existencia, porque a veces los sucesos que memora, • sitios o circunstancias que describe. no corresponden a cuanto de manera estricta acaeció de acuerdo con las crónicas o anales respectivos, pero tal cosa carece de importancia, ya que lo sobresaturado de ella es la manera en que se encuadran: sin . tapujos o remilgos de ningÍln género. La narración es verdaderamente sorprendente y dicho con la enorme frescura de todo lo que relata oralmente; Elena Poniatowska utilizó su fabulosa experiencia reporteril para recoger sus aserciones y acuerparlas. Aun sin querer el lector recuerda las páginas de dos de los libros de Osear Lewis: Cinco familias v Los hijos de Sánchez, porque estos y Hasta no verte Jesús mío. enseiían las cosas tal y como las advierten los que están inscritos en la llamada cultura de la pobreza. Lo dramático, empero, es que el intomo que posibilita la existencia de seres como estos no de trazas de modificarse, pero... 1Nadal Quienes no hayan leído esta fabulante constancia de la realidad y que por sí mismas comprueba el aserto hamletiano respecto al acaecer, deben leerlo y ·no habrán de arrepentirse de hacerlo, como ha sucedido con quienes han absorbido los ejemplares que hasta el momento han salido de prensas: más de 20,000, cifra que es verdaderamente fabulosa para un país como el nuestro. PASTELERIA MONTERREY libros de Matías Romero donados a Leyes de UNAM L que formaron parte de la biblioteca persona: de don Matías Romero fue donada a la Facultad de Derecho de In UNAM, por la asociación qe egresados de la antigua Facultad de Jurisprudencia, en una ceremonia efectuada en la biblioteca de ese plantel, y en la que estuvieron presentes el rector de la UNAM, doctor Pablo Gonz6lez Casanova y el licenciado Fe r na n do Ojesto Martínez, director de dicha Facultad. El licenciado Víctor García Lizama, oficial mayor de la junta de asistencia privada, para el distrito y territorios federales, expresó, a nombre de los miembros de la AEF J, su satisfacción por la oportunidad que han tenido de enriquecer el acervo bibliográfico de esa Facultad, al obsequiar la valiosa colección, y se comprometió, seguir colaborando en todo aquello que ayude a elevar el nivel técnico y cultural de los estudiantes de derecho. En el acto, también hizo uso de la palabra el licenciado Rafael Lebrija, miembro de la asociación, quien manifestó que "mejor sitio en el que podr6 estar esa colección de la biblioteca de la Facultad de Derecho, en donde será bien custodiada, y prestará un servicio a estudian- tes, profesores e investigadores. Esta colección estó formada por diversos libros de tipo iurídico, como derecho constitucional e internacional; en- tre estas obras destacan "Jui- cio de Amparo", de Ignacio l. Vallarta, publicada en 1869. El Dr. Borlaug sale a Tunez L doctor Norman Bourlagh Premio Nóbel de la Paz y director del Centro Internacional de Maíz y Trigo de México, salió a Tunicia y Algeciras, a donde E llevará sus valiosas experien- Juárez Sur 507 * ** Pino Suárez Nte. 418 *** Hidalgo Pte. 2722 Por el licenciado Juan Almudí A colección de libros cias para hacer producir me- *** MAQUIAVELISMO Y MAQUIAVELO jores alimentos por medio de las semillas mejoradas. Como se sabe, e1 doctor Bourlagh, mediante sus amplias investigaciones de las semillas, ha hecho producir mayor número sobre todo al maíz y al trigo, y sus valiosas investiga e·¡ o ne s, serán puestas a disposición de los técnicos y agricultores de esos lugares. El doctor Bourlagh salió en el vuelo regular de Eastern Airlines, con destino a Nueva York, de donde posteriormente se trasladar6 a Tunicia y Algeciras. RINCONES DE MEXICO EL CONVENTO DE, TEPOZTLAN Y EL TEPOZTEC,O Por José Navarro AQUIAVELO es una manera de pensar y de actuar de la que está ausente todo escrúpulo. y que se inspira en la astucia y en la perfidia, Quien haya leído El príncipe o los Discursos sobre la primera década de Tito Livio, lo entiende. Y por rntenderlo, cree que el hombre que escribió M -que concibió, sería decir más exacto- amba,, obras, amaba la mentira, la felonía y la crueldad, Pero resulta que Nicolás Maquiavelo fue un pobre diablo (dicho con los máximos respetos al grau escritor), maltratado por la política, de la que conserva malos recuerdos, y maltratado por la vida, Nunca ha existido nadie menos maquiavélico que Maquiavelo, leí en cierta ocasión, no recuerdo dónde, y tal parece que es la pura verdad. Luego es hora de romper con el confusionismo; una cosa es el autor, y otra su creación literaria. Louis Gautier-Vignal es un libro titulado Maquiavelo (primera edición en español por el Fondo de Cultura Económica) afirma que Nic,olás Maquiavelo era bueno, sensible, y que poseía el sentido de la amistad, cualid[jdes incompatibles, de'sde luego, con la astucia con la mentira, con la crueldad, etc. Y esto es lo interesante ... ¿Cómo es posible -se preguntarán muchos- que siendo bueno, amistoso y todo lo demás se pueda indicar con tan pasmosa intuición cuáles son los medios más eficaces para gobernar, para llegar al poder y para conservarlo sin tener en cuenta el derecho ni la moral? Quien lea el Breviario antes citarlo (que es en definitiva la srmblanza del Nicolás ~laquiavelo diplomático el servicio de la República de Florencia, su ciudad natal), obtendrá la respuesta. Maquiavelo, observador sagaz, genial, templó esas dotes innatas en el tejemaneje de las misiones activas, en el conocimient9 directo de personajes .que en sí ya eran -por su conducta- modelos para su prosa intencionada; uno de estos, y probablemente eJ más conspicuo, César Borgia, siniestro, habilidoso, despiadado. ¿'i qué decir de Fernando de Aragón? Alguien opina que éste fue su verdadero inspirador. Su musa. No, Maqufavelo no inventó el maquiavelismo, lo que no deja de SC!\ una doble honra. De haberlo inventado, él mismo quizá habría sido gobernante, y con seguridad que en vez de pobre e ignorado, hubiese muerto rico y temido. ¿Se deduce de esto que el maquiavelismo existió en toda época y lugar/ En efecto; en el propio libro de _Gautier-Vignal se mencionan personajes maquiavélicos, muchos anteriores al Renacimiento, y posteriores otros: Rómulo, Octavio, Borgia y Fernando el Católico, ya citados, Napoleón. Muy bien podríamos añadir, en nuestros días, los nombres de Hitler y Stalin. Por eso será que su obra más conocida y comentada, El príncipe, ha sido libro de cabecera (como nos lo recuerda el autor de este Breviario del Fondo de Cultura Económica) de incontables soberanos y hombres de Estado, "entre ellos Catalina de Médicis y sus hijos,~ Duque de Alba, Enrique IV, varios sultanes otomanos, Richelieu, Mazarino, Napoleón, Mussolini y muchos otros". Creo que lo que Gautier-Vignal pretende, y logra, es reivindicar al hombre, al escritor; su buena memoria. Es más, el Breviario en cuestión llega poco después del V Centenario de Nicolás Maquiavelo, cuya vida "fue penosa. una vida de tribulaciones y percances, Carente de fortuna al entrar en funciones (se refiere a lo de diplomático), cuando murió poseía su mansión de Florencia y una pequeña propiedad campestre". En esa propiedad, precisamente, fue donde sr inició como escritor, a los cuarenta y cuatro años, al ser destituido de su cargo político en uno de aquellos vaivenes que le tocó vivir; azarosos vaivenes, de intrigas, guerras y rivalidades de facciones, de reyes y hasta de bandidos. Sumamente interesante el Maquiavelo de Louis Gautier-Vignal. Todo b ,gue se relaciona con el poder y con el autor ele El príncipe apasiona, es la pura verdad. EPOZTLAN, en el Estado de Morelos, se duerme en la historia y en la leyenda de la raza tlahuica. Sorprende el paisaje de sus barrancas y de sus cantil,s, El pueblo quedó encerrado entre las arrugas de la cordillera, que el tiempo -la erosión-, la ha transformado en caprichosas formaciones. A la mano del pueblo se encuentra el cerro del Tepozteco, en cuya cima luce el Templo de Omeotochtli, el dios de la embriaguez, la divinidad tutelar de la región. En la lejanía azul se recorta la silueta del Chalchi, y las cumbres de Huilotépetl y del Tlahuitépdtl en paisaje\ de asombro, EL CONVENTO T La construcción del Convento de Tepoztlán se inició en 1559 y la iglesia, bajo la advocación de la Natividad, quedó terminada en 1588, trabajo encomendado a los frailes de Santo Domingo. Dice el arquitedo Luis Mac Gregor en su interesante opúsculo sobre Tepoztlán: "Para destruir el credo aborigen, cuya influencia era grande, fue determinado establecer allí un importante foco de difusión evangelística cristiana, El trabajo fue realizado por los frailes de Santo Domingo, Estos varones arribaron a la Nueva España en 1526 después de múltiples tribulaciones que me:maron su primera barcaza hast~ reducirla de doce personas que e;mprendieron la trav~sía a tres que finalmente desembar• ' Dollllllgo ' caron. Fueron fray de Betanzos, fray Gonzalo y fray Vicente de las Casas. "La primera entrada de los españoles al lugar se efectuó en 1521, cuando Cortés estaba preparando el sitio de Tenochtitlán, "Para la catequización, la zona del actual Estado de Morelos fue distribuida entre franciscanos, agustinos y dominicos. Los últimos predicaron en el centro, donde se encuentra Tepoztlán. Encargóse la misión a Fray Domingo de la Anunciación, q~ien desbarrancó la escultura de Ometochtli que, a pesar ,de su poder sobrenatural, se hizo pedazos". Por dos horas hemos recorrido el Convento. Huele a tierra con hierro. L! portada tiene aliento renacentista. Preside la Virgen del Rosario con alegorías simples, emblemas dominicos, querubines y ángeles. Amplios corredores amparados por gruesos muros. En el centro, un jardín abandonado, maleza; platanares, higuerillas. R_astro de antiguas pinturas sobre los carcolll!dos muros bóvedas de crucería; la Sala del Santo Mi;terio la Capilla de los Novicios, el Salón de Cabildos; irunl.'inSas galerías con escudos labrados de la Orden de Santo Domingo, humedad, silencio ... Hemos trepado a la cúpula, Dos enormes campanas suspendidas P.!?r gruesas ca~en~s, que por algunos años llamaron a los md10s a ese refugio espiritual. Y una visión de milagro: ol cerro de Tepozt~co, que emerge en un mar de nubes, Y su gran pirámide en la cumbre; el Semantépetl la aldea de Camomila casi perdida en Q! 'valle esmeralda, y el caserío del. pu?• blo, el mercado, la plaza, todo un rehcano de nuestra historia. El monasterio fue declarado monumento artístico el 5 de Enero de 1933, JORNADA AL TEPOZTECO Mochila al hombro, dejamos atrás el Convento de Tepoztlán, y enfilamos por las quebradas laderas de Tepozteco. Nos hemos situado en la gran Pirámide, en la cumbre del cerro del mismo nombre, construida por los indios tlahuicas en el pasado remoto, El trazo ha sido maravilloso, El caminante ha visto raras formaciones de oro viejo, crestones que se enlazan con las nubes; oyameles, álamos, guayabos, aguacates, ciruelos lampazos gigantes una estampa de musgo amarillento que cubre por completo a "las Tres Marías", (tr_es colinas separadas por abismos), roquerío pardo a lo lejos, y jazmines silvestres cargados de perfumes. Trcipando por una vereda fácil hemos llegado a los Corredores del Aire, un balcón esplendoroso donde se admira el valle de Tepoztlán, el cerro del Chalcbi, y todas las cañadas y roquedas del Ajusco, Asombra el paisajll en este balcón suspendido en la piedra, en cuyas partes aledañas los tepoztecos plasmaron huellas artísticas que el tiempo ha respetado, Frente al Corredor admiramos el Bastón, una roca extraña, cuya conquista ha cobrado fértiles vidas, y al fondo del valle¡, el sol que muere en las sierra~ agrias, Hemos vuelto a la cañada para ascender por una vereda también co_nstruida por los tlahuicas, que semeja !!llll jlScalera gigante perdida entre la selva, Embriaga el aroma de las flores silvestres y de los huertos maduros, ¡Tierra del trópico aquella, escogida por las viejas generaciones para construir sus Templos! La gran Pirámide, a cuya vera nos encontramos, mide veinte metros de altura y ostenta signos esculpidos Qll piedra de tezontle rojo y negro, la llamada piedra volcánica de la cordillera del Ajusco. En este santuario indígena, consagrado al dios del Pulque, la vida parece detenQl'se en el tiempo para evocar a Tepoztécatl, el héroe de los lugareños. Una visión de siglos se extiende a los ojos por las colinas y la gesta gu<trera resurje en los caminos de Yautepec y de Tepoztlán, su embrujo es tal que los vecinos de las montañas todavía evocan a su dios en sus fiestas paganas ..• Imagen del Maya Clásico en el Espe¡o de la Cultura Por Antonio Rojas Fuente, Beatriz de la: LA ESCULTURA DE PALENGUE. UNAM. Instituto de Investigaciones Estéticas. Primera edición. 223 pp. NA vez comenzado el siglo XX, época de replanteamientos y de grandes revisiones en los campos de la historia y del pensamiento, el primario interés por ahondar en la complejidad de la civilización maya se ha convertido en una necesidad irrenunciable para la integración de la conciencia americana. Pero el camino recorrido por los investigadores en la reconstrucción todavía fragmentaria del pasado indígena no ha sido el "lecho de rosas" referido por Cuauhtémoc. Baste mencionar que los primeros hombres europeos que entraron en contacto con el mundo indígena y observaron los distintos testimonios de su avanzada cultura se obstinaron, la mayor de las veces, en negar que aquellos templos y esculturas fuesen obra de los nativos. Antes, al contrario, pretendieron demostrar absurdamente que eran obra de antiguas civilizaciones extracontinentales, y antojadizamente descubrieron -o fingieron descubrir- en los relieves en piedra, estuco, madera, barro, jade, pedernal, etcétera, una reproducción del mundo mitológico de los griegos, de los romanos v de las culturas orientales. En conseéuencia, y para refutar los conceptos de quienes subestimaron la capacidad creadora de los artistas mavas, los modernos especialistas no se han conformadó con la tarea inicial de clasificación y descripción de objetos arqueológicos, sino que partiendo de ella se empeñan en recuperar con cierta exactitud todo su proceso histórico, o bien el de una determinada época, para establecer, como finalidad última, cuál era la posición del hombre frente a sí mismo y frente al mundo. No obstante los numerosos e importantísimos trabajos realizados en los distintos campos de la investigación histórica, arqueológica, antropclógica, lingüística, etc., mucho quecla por hacerse en relación a los valores artísticos plasmados en la piedra, que de¡·ó de ser muda desde el momento en que fue escu pida por el talento creador de los mayas, El primer propósito que revela calidades estéticas en la producción escultórica maya que floreció en el llamado "período clásico", en general, y en la ciudad U (SIGUE EN LA PAGINA 4) • Ricardo Navarro, -nuestro guía-, nos ha servido de su mochila mágica, el queso de Cotija, la moronga con sus yerbas olorosas, y los camaroIÍl1s que se sirven en hojas de plátano. El celador de la Pirámide nos relata a grandes rasgos la vida de los tlahuicas, las gestas de los tepoztecos contra sus vecinos de Cuernavaca y Yautepec. Y nos adentramos en el pasado legendario y la vida cobra el clima aborigen, absortos en la serena cahna del paisaje. Hemos trepado a la roca bautizada como "Nido de Cóndores". Mientras el guía asciende rápidamente, nosotros nos pegamos a la roca porosa, a gatas. El abismo achina el cuerpo, En la cumbre solitaria y desnuda, todo un paisaje de delirios milenarios, la voz del1 viento, los montes envueltos en la niebla . , . Rumor de frondas a nu115tro regreso. Unos indígenas están trabajando en troncos de guayabos unos rostros de mujer. Otros laboran en los abejares entre los huertecillos. En el oro del crepúsculo emerge.n las torres pardas del Convento dominico. Han cerrado el "tianguis", y los indígenas están cantando en la plaza una canción de amor y de abandono' .• , En Concreto . . . Cemento Monterrey �4 VIDA UNIVERSITARIA DE TOMAS SEGOVIA ESTA Y AQUELLAS ACTITUDES Por Raúl Cáceres Carenzo ACTITUDES: Tom6s Segovta, Ediciones de la Universidod de Guanajuato. 280 pp. 1970. E algún tiempo a esta parte, la Universidad de Guanajuato viene desarrollando una creativa dinámica labor editorial q~e ha e?tregado ya, tanto a la curiosidad del gran público como a la ~vi1ez del investigador o especialista, obras tan valiosas como las siguientes: un volumen de Prosa de José Gorostiza, Cuaderno de escritura de Salvador E1izondo, 5 Ensayos de Juan García Ponce, El libro de la imaginación de Edmundo Valadés, el tenso poema de Eduardo Lizalde El Tigre en la casa; y ahora este tomo nítida~ente impreso, que aco'. ge vanadas Actitudes y procedimientos interpretativos diversos, acerca de literatura estructu~lismo y cine, del 'poeta escntor Tomás Segovia. Lo primero que revela este libro es limpieza crítica y hondura reflexiva, así como 'la transparencia de una estilo dócil a la complejidad racional, al pensamiento de un poeta cuya obra de creación es ejemplo de sensibilidad y de rigor técnico en las letras meX1canas. Segovia, ensayista, traductor, conferenciante, p_articipa activamente en la vida cultural de nuestro país desde hace 15 años. En la nota de presentación los editores de Actitudes Afirman: "De sus numerosos artículos, conferencias y ensayos, hasta ahora no reunidos en volumen, ofrecemos aquí una muestra que abarca diferentes épocas. No son trabajos d~ ~ru1ito, ni siquiera de especialista ; son más bien las reflexiones de un pensamiento interesado en captar algu- D nos rasgos centrales de la actividad espiritual, de la creación artística, de la vida de la cultura en general, , por un lado, y en comprender a su tiempo ' por otro ..." Este interés por aprehender el sentido (los sentidos) de la vida de la cultura de nuestro tiempo, alienta en todas las "actitudes" de Segovia; y tales actitudes deben entenderse como instantes lúcidos del movimiento espiritual del poeta hacia los temas y las obras que concentran trazos reveladores del hombre contemporáneo. Una de las posibilidades de conocer el rostro, el latido de las generaciones pasadas (y a veces también de las futuras) es la palabra poética. Así, Segovia nos devuelve una gran parte de nuestro ser al acercamos con certera iluminación a la obra de Xavier Villaurrutia: nuestra memoria, nuestro doble. Situándose en la entraña de la esencia lírica Villaurrutiana, Tomás Segovia logra revelamos que "la poesía no· es un olvido, ni una distracción, ni siquiera un consuelo. Es la memoria ininterrumpida del hombre, la memoria sostenida desde el tiempo inmemorial, desde que el hombre es hombre. Es la manera de estar atento casi sin respiro; de no distraerse de esto que es ser un hombre en un mundo; de estar despiertos, como dice Villaurrutia, incluso cuando dormimos". Un poeta tan hondo y tan rico en matices interiores como es Javier Villaurrutia, tan injustamente olvidado por un sector de la generación última de poetas incipientes, es revalorado con devota reflexión en toda su significación, esplendor y vigencia. Con paralela actitud nos aproxima Segovi~ a la expresión y proyección esenciales de Juan Ramón Jiménez Ungaretti y Gilberto Owe~. El ensayo dedicado al último: "Nuestro contemporáneo Gilberto Owen", es tal vez junto con el de AH Chu~acero. uno de los más completos entre los que se han escrito acerca de este poeta singular y creativo; una de las figmas líricas realmente interesantes en nué5tr~ historia literaria; y que, sm embargo, no ha sido divulgado en la medida de sus valores. Sin Owen la generación de los Cont~mporáneos carecería de las aperturas de] humor, la imaginación y del poder. crítico de la inteligencia sometiendo al orden expresivo a nuestra sensibilidad mestiza, tan herida por la memoria, tan oscura, tumultuosa v anárquica. · El volumen de Segovia culmina con tres crónicas avocadas a discernir la función de la inteligencia en la cultura (expresión vital) de nuestro tiempo: "M o n s i e u r L é v i Strauss y la pianola" "El infierno de la literatu~", y es revelación iluminadora sobre 1a ii:itencionalida? y el rigor estético de la pehcula de Alain Resanis: "Dos veces 'te amo', o de Cómo el amor no empieza nunca". En todas sus actitudes como dice el editor, Tomás Segovia "busca siempre sacar a la luz lo que esos asuntos revelan de unos trazos en que se adivinan algunas de las grandes líneas que dibujan un sentido general del hombre y del mundo". ''54 ANOS DE EXPE;RIENCIA'' FARMACIAS BENAVIDES SURTID·O SERVICIO EXPERIENCIA BENAVIDES BENAVIDES Símbolo de Confimnza desde 1917 25 de Julio de 1971 lmágen del Maya Clásico ... 25 de Julio de 1971 } ,. /Q LA VERDAD SURGE DE LA CONFRON· TACION RESPETUO· . · SA DE LAS IDEAS; SOUELA USTED EN LOS BAOS DE LA UNIVERSI· D NACIONAL. 5 PENSAMtENTO Y TRAYECTORIA DE TOYNBEE CEYLAN Y GANDHARA (VIENE DE LA PAGINA 3) de Palenque, en particular, ha crisalizado maravillosamc.nte en ~sta obra de investigación estética que pubhc~ Beatnz de la Fuente por medio de la UNAM. La . pnmera pa!te contiene los antecedentes arqueo lógicos necesanos para situar a la ciudad ele Palenque dentro del período clásico. Luego examina los estudios y referencias que sobre la escultura de Palenque se han llevado a cabo desde su descubrimiento p~ra el mundo occidental hasta la fecha. Una vez con~1derada la escultura i,:iaya en general, fija su estudio e~ las formas expresivas halladas en el conjunto escultónco de Palenque, para finalizar con su ensa. yo sobre la evolución de la escultura palcncana en el cual la autora, _al. dejar lo mejor de su pcrso~alid~d y de su c?noc1miento, ha cumplido el más ambic10so de S\1,s fme.s, gue exp_resado con sus propias palabras es contnbmr mediante el estudio de la esc~ltura de una ~iud_ad maya a una mejor comprensión de la expenenc1a humana en esta comunidad \ así ampliar la nuestra en cierta manera v en ci;rta medida". ' Atendiendo a los posibles cambios efectuados en su evolución histórica, la mayor parte de especialistas han convenido en dividir a la cultura maya en tres grandes perío9os: El Preclásico o Forrnati\'o, que abarca desde el ano 1500 ~- de C. h~sta el siglo IV de .n~e.stra era. Se caractenza por su mmadurez o indefim~ión. Es una etapa embrionaria que comienza a perfilar rasgos imprecisos que más tarde consolidarán el sello propio y el peculiar contenido de la cultura maya. Se origina probablemente en las costas del. Pacífico y en los altiplanos de Guatemala y de Chrnpas! según se inf~ere de los últimos hallazgos arqueológicos que desvirtuaron anteriores hipótesis. Cuando la cultura mava adquiere características propias y alcanza mayor iado de madurez, entra al Período ':lásico, subdividido en el Clásico temprnn.o (del siglo IV al VII) y en el Clásico tardío (del siglo VII al X). Las fechas más antiguas dentro de este epríodo se han hallado en inscripciones de Tikal y de Uaxactún, dentro del territorio guatemalteco de El Petén. Cinco rasgos esencialísimos dan extraord!naria ~alidad a la cultura maya de esta época v la diferencian del resto de culturas prehispánicas: la· bóveda falsa, las estelas, la cerámica policromada los sistemas jeroglíficos y calendáricos. ' Luego viene un período de decadencia el Postclásico (extendido del siglo X al siglo XVi), que se reconoce fundamentalmente por el abandono de los elementos clásicos. A la declinación del esplendor cultural, nuevos elementos de otras culturas se mezclan en todas las manifestaciones de la civilización maya, destacándose la influencia tolteca. De acuerdo con esta reseña histórica, es lógico s~poner 9.ue la ~ultura maya permanece más pura y libre de mfluencias durante el período clásico razón por 1~ cual B~triz de la Fuente lo ha tomado para mveshgar particularmente su expresión artística en la escultura de una de sus ciudades más representativas_, _Palenque. D~ ~sta investigación se desprende, qmza como la mas importante de sus conclusiones que el ideal estético de los mayas radica en la idea'. lización. de la figura humana, representada con una ten_denc1~ a la feminidad que la hace suponer antitesis de .a obra escultórica de Miguel Angel. VIDA UNIVERSITARIA Agustín Basave Fernández del Valle Doctor en Derecho y Doctor en Filosofía h.c. LXX EIS días en Ceylan bastaron para que Arnold J. Toynbee obtuviese resultados sustanciales. Desembarcó en la ciudad Tamil de Jeffna, con peligro de que uno de esos conflictos comunales paralizara su viaje. La mayoría de la población ceylanesa está representada por sinhaleses budistas. Sinembargo, los trabajos más codiciados de la isla están en manos de minorías tamiles hindúes, y "ciud~tlanos" cristianos más emprendedores que sus vecinos budistas por lo que atañe a los quehaceres dd la vida moderna. Los budistas sinhaleses, con una espina en la carne se sienten impulsados a abusar del poder.' Decretaron que el número de las placas de los automóviles de Ceylan debe llevar un signo en el aHabeto sinhalés. La oúnoría tamil amenazó con echarse al suelo para impedir el paso de todo automóvil que cumpliera con la reglamentación. Toynbee se sustrajo a la disyuntiva deslizándose, por la noche, de Jeffna a Elephant Pass. Ceylan, con su selva verde repleta de aves y animales salvajes, recuerda a Yucatán. Pero el país solo se comprende en plenitud cuando s~ llega a los t<trraplenes: largos diques construidos por los antiguos habitantes del lugar que desembocan en los valles. Det>ajo de cada teuaplén había un campo de arroz. La guerra y la anarquía destruyeron los arrozales. Hoy se trata de restaurar los terraplenes y los campos de cultivo. Desde la cúspide dei Sigiriya -risco que hace mil quinientos años fue transformado en fortaleza-palacio- se abarca el panorama de Ceylan incluyendo la parte seca, mortecina. ' S Aunque occidental hasta los tuétanos Arnold J. Toynbee se pasea por el Orient~ como "Pedro por su casa". Si la comodidad fuese su objeto,se hubiera quedado en casa. Viaja para adquirir conocimientos para ampliar su horizonte. Y nos regala 'con penetrantes observaciones históricas con líricas descripciones del paisaje, con s~gerentes reflexiones filosóficas. Camino de Mysore entra en comunión con la India actual y pasada. Una pequeña ermita, colgada en una roca del lecho del río Cauvecy, le irradia su espíritu de serenidacl Por encima de la línea del horizonte perfilase una estatua blanca esculpida en la cumbre de un monte. Es Sravana Belagola, heroica figura humana tallada en la roca viva. Trátase de uno de los tirtankaras jainos, santos de una religión india f w1dada hace unos dos mil quinientos años. Esta religión nunca ha dejado de tener adeptos ~ la India, pero no ha conquistado conversos fuer, de su territorio, Sravana Belagola es una ciudad santa de los jainos. En medio de dos montes pe• lados hay un puñado de casas de piedra sólidamentq construidas, La fuerte figura del Tirtarkara se yergue. en el quemante ciclo. La atmósfera es clara, pero fugitiva. Los labios de piedra del sabio continúan sonsiendo por encima de todas las posibilidades y vicisitudes de la historia. El desdichado país de Panjab y sus dos históricas ciudades gemelas Amritzar y Labore, están partidos por irreconciliables diferencias religiosas. Amrj_tzar es una creación de la religión Sij. Labore era la común capital dt, los sijes y musulmanes. Desde 1947, época de la partición, un sij no puede ejercer su profesión en Labore y un musulmán no puede pasear y cultivar un campo en Amritzar. Labore ya no es la capital de un Panjob unitario. La perversidad de ~a naturaleza humana ha impedido que siJels y musulmanas convivan civilizadamente. Hasta cuando será así?, preguntamos nosotros. . "Cua_ndo ~os griegos conducidos por AleJandro mva~eron y abatieron el imperio persa, . consolidaron sus vastas y repentinas conqwstas fundando colonias griegas eill puntos claves", nos recuerda Toynbee, Fueron héroes que conservaron su estilo de vida en un contorno extranjero. Al este del Jordan encontraron un país asiático en el q~e podían sentirse como en su casa. Los griegos establecieron una decápolis. Subsisten, hoy en día, Gerasa y Gandhara. Gandhara está situada en , , un d país de montes, manantil a es, nos, cespe es y viñedos griegos. Allí debe haber estado la legendaria Nisa, cuna del dios Dionisos. Los griegos se aferraron a Gandhara no s~lo porque era una nueva patria afín a ellos sino a causa de su posición estratégica. sdbiendo por la gargnata Warsak desde el punto en que el río Kabul sale de ella, Toynbee se abre camino por el paso Jiber hasta mirar Afganistán. Cuando se dirigió hacia la línea de blancas piedras que ~can la frontera mientras estiraba el cuello para vislumbr~ siquidra el Hindu Kush coronado de nieves sobre Kafiristán, un soldado del puesto afgeno de fiscalización, le gritó ásperamente para que se mantuviera a distancia• "al propio tiempo el soldado bajaba cortés~ente la cadena tendida a través del camino . . que pasara un camello". Todo' para pernuhr estaba en regla. Toynbee no tenía visa en tanto que el camello debe haber presentado tres fotografías de pasaporte (de frente y de perfil), con los nombres y lugares de nacimiento del padre y del abuelo. Así y todo, el ilustre historiador inglés se sintió afligido y hasta envidioso de ese camello que pasó la frontera disociadora, con la cabeza alta y con desddñoso continente. A LA UNIVERSIDAD Ségul'Utenté usted quiere para sus bi· jot lo mejor, y nada mejor queuna buena educación que los prepare para el futuro. Forme para ellos un patrimonio tDiJ:>$zattdo HOY MISMO una Cuenta de Ahorro bajo nuestro Servicio de Ahorro l>lañeado a Interés CompuéSto. Vwtenoe o solicite nuestro folleto ex• plicativo el cual le enviaremos junto con una alcancla de obsequio. =========================---_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-:_-:_-:_-:__-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_ La varilla corrugada AR-80 proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar abier• to con capacidad de 275Tons. por colada. Esto pe~mite. mejor control de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado, con apego a las normas D.G.N.B6 1955 y A.S.T.M. A-432 y A-305. 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En e-1 filosófico y ético, vinculada amor se funda la esperanza. con Dios y que nos une sen- El cristianismo encuentra su timentalmente a los hombres. completo apoyo en Dios., que La sola etimología de la pa- es la base y el origen cte tolabra religión indica desde do lo existente. Dios ha heluego su carácter predomi- cho cl universo de la Nada, y nantemente social. Consta de si existe es porque El lo sosdos raíces latinas: re, doble- tiene. El hombre mismo, formente y ligare atar, juntar. mado también de la Nada Es el lazo que ata colectiva- existe sólo en cuanto lo quiemente los sentimientos huma- re el Creador. Sólo es la vernos. dad única y suprema. Hemos dicho que represen• El cristianismo, d á n dos e ta la religión, un significativo cu€1I1ta de lo peligroso y comcontenido filosóófico y ético. plicado del mundo y de lo déEn cuanto a lo primero, es bil y mezquino de su fuerza una explicación total del Uni• frente a él, encuentra su pleverso y de la vida, desde un na seguridad y total confianpunto de vista trascendental za en Dios. Es pecado lo que o sea vinculado con Dios; en contraría la voluntad divina, cuanto a lo segundo orienta lo que se opone a su sagrada a los hombres hacia el bien voluntad. El creyente sólo moral. sabe una cosa, y esta es toda Con todas las ciencias de su sabiduría, que es bueno la cultura se orienta hacia un seguirlo y malo ofenderlo. No valor ético: en este caso, la quiere ahondar más allá, y si santidad considerada por los desea la salud y la vida, es axiólogos como el valor su- para emplearla y agotarla al premo perteneciente a lo so- servicio divino. Cristo le conbrenatural. Lo santo es aque- cede en cambiQ., la vida eterllo que se equipara o lo mo- na llena de bienaventuranralmente perfecto. La moral za~: "el que perdiere su vida que deriva de la santida~ .es por mí, la salvará", enseñó el una ética aristocrática, distin- Reddntor de la humanidad. Encierra pues la religión un guidísima desde el punto d~ vista espiritual. El gran escri- fuerte contingente de moralitor inglés Chesterton, escribió dad, sea cualquiera la que sA en alguna ocasión, "que lo profese. El hombre que verúnico que d~tingue a un san• daderamt'lnte la siente y la to de un hombre ordinario es practica está luchando por su disposición de ser santo". una b~dera muy alta, éticaEl santo, es el sujeto ético mente hablando. Ha sido ella más perfecto. Si los hombre.s en todos los tiempos, la insprocediésemos como ellos, no piradora tradicional del Arte. tendrían razón de existir las de la Filosofía y de la Ciennormas morales y jurídicas. cia. Por eso decía San Agustín: L Por Franz Bouchspies El maestro Antonio C as o considera que: "Si el lenguaje, constituye una como inteligencia colectiva de la que participan, indivisiblemente, los miembros de una sociedad, la religión, tomando esta palabra en su más amplio sentido, constituye el sentimiento de la colc'ctividad". El propio pensador mexicano, considera que la ~finición del Estado es el errQr del mundo moderno. Y así dice, en el último libro que escribió, poco tiempo antes de su muerte: "Por encima del Estado, que según Hegel, es sólo el espíritu objetivo, está el espíritu absoluto: la religión, el arte, la ciencia, la filosofía, la moralidad, c•l derecho". Las religiones actuales son buenas por dos razones: lo.Por las enseñanzas morales que encierran; 2o.- Por q u e proporcionan al creyente una paz y tranquilidad espirituales más confortantes que la razón. A la ciencia se llega por la vía de la razón y a la religión por medio de la fe, que es otra vía cognoscitiva distinta. El cristianismo d e m o s t r ó oue no son incompatibles el dolor y la felicidad. Se puede ser feliz en medio de los mayores dolores físicos; así murieron los primeros mártires de esta religión, sometidos a horribles suplicios, tormentos muertos a pedradas o expuestos en la hogue,ra en las plazas públicas o arrojados a los leones en el circo romano, y sin embargo, sucu m b i e r o n con una serenidad, valor y alegría interior que no tienen paralelo en la Historia. NOTILIBROS: Reseña de Raúl Villaseñor MEXICO EN LAS NACIONES UNIDAS L A obra a que se refiere esta reseña perte• nece a la Serie Estudios que publica la Facult~d de Ciencias Políticas y Socia• les de la UNAM, de la cual ocupa los Vols. 18 y 19 porque viene en dos tomos. E_n la introducción general posiblemente escrita por el pro· pio autor (el internacionalista Alfonso García Robles quien hace muchos años se encuentra en el servicio diplomático mexicano y ocupó, en el sexenio anterior, el cargo de subsecretario de Relaciones), se explica que la misma está destinada "principalmente a k>s estudiosos del Derecho y las Relaciones Internacionales ..", pero no excluye la posibilidad de que interese aun a no versados en cuestiones relacionadas con la regulación de la conducta, porque su contenido recopila algo más de una cincuentena de las intervenciones que en la presentación o defensa de los puntos de vista mexicanos en materia de política exterior, ha externado su autor, ya que, de hecho, no ha sido otra cosa que el vocero de una actitud levantada que ha sostenido tradicionalmente el gobierno de México, sobre todo a partir de la instauración del régimen constitucionalista regido por Venustiano Carranza. Las intervenciones a que se alude se han escenificado en el seno de las Naciones Unidas y sus organismos especia I izad os, en donde México ha campeado por los más altos respetos a los principios de autodeterminación de lo; pueblos, la convivencia pacífica, la no proliferación de las armas nucleares ,y otros asuntos de vital importancia, en que nuestra nación ha asumido el pa- pel de adalid de los derechos de mayor relevancia de los seres humanos y de sus formas particulares de régimen de gobierno. "El sentimiento de ser creador, de engendrar, de dar forma, nada es sin su continua, profusa confirmación y realización en el mundo ..." RAINER MARIA RILKE R SIETE LUNAS Y SIETE SERPIENTES ?e Por Diana Bellessi UIEN ha vivido alguna vez cerca del río Gua yas, esa ancha corriente de agua que va ,i desembocar en el Golfo uniéndose con el Pa• cífico, ese río que viene arrastrándose de las entrañas amazónicas del Ecuador, y conoce los esteros y las islas, la vida ardua de los camaroneros, los pescadores, los pequeños caseríos de la costa que a menudo no figuran ni siguiera en los mapas. Quien ha pasado noche tras noche por la ribera cálida de los malecones de la ciudad de Guayaquil, hablandn con su gente o callando con su gente comprende estP. libro de Aguilera Malta editado por el F. de C. E.,\porque en la realidad de estas tierras del trópico, como en Siete lunas y siete serpientes, sólo lo fantástico es posible. Aunque vertebrado sobre una concepción cristiana donde la figura del Nazareno cobra los perfiles del viejo revolucionario pacífico, y con cierta ingenuidad en los planteos políticos apenas esbozados, Aguilera Malta logra recrear a través de un lenguaje mágico que adquiere a veces un ritmo chamánico, los conflictos, la lacra, la mentalidad y el oprobio de un grupo de hombres que viven en un minúsculo pueblecito totalmente desarraigado del resto del mundo aunque esté situado a pocas horas de la gran ciudad. Pero cada uno de los personajes, casi míticos, estereotipados tal vez, que componen la cosmogonía social de aquellos lugares, como el cura, el bandido, el médico, el brujo o el explotador enloquecido por la posesión del poder son desmenuzados y devueltos luego a su raíz como seres humanos, tratados en última instancia con cierta ternura, ya que 1a única cosa realmente imperdonable, lo verdaderamente monstruoso y ajeno a lo humano, es un sistema capaz de engendrar la violencia, el engaño, el total abandono de las criaturas por las que supuestamente tendría que velar )istema representado aquí por la Iglesia, los falsos funcionarios, los profesionales que sólo buscan enriquecerse, y un gobierno representado en la novela por el ministro de gobierno, el coronel Epifanio Moneada de quien el pueblo dice que es el hijo del diablo, y hasta el mismo Candelaria Mariscal, bandido que sembrara e'l horror durante años, refiriéndose a él dice: "Y él está haciendo las cosas bien hechas. En grande. En forma legal y organizada. En un día entierra más gente que yo en un mes. No puedo ab'avesánnele". La violencia feroz frente al sexo, quizás como respuesta a la violencia de la realidad, fa presencia cotidiana de la muerte, la nostalgia de la ciudad por los seres que provienen de ella y la presencia de la selva como un fresco abigarrado, sensual que, acoge y fascina, pero también devora, recorren las páginas de este libro donde sobresalen los personajes del brujo Bulu Bulu y de Candelario Mariscal, probablemente los mejor construidos. La novela no termina, sino que se abre al fi. nal como un abanico pleno de posibilidades. Plantar un rosal en la mano de un niño, convivir con Cristo o el Diablo, todo es posible "allá donde un cinturón da fuego parte a la Tierra en dos. Y la tierra y el mar arden en llamas verdes". AINER María Rilke ha sido sin lugar a dudas uno de los más notables per• cursores de nuestra época de inquietudes en busca de nuevas formas de expresión en la lírica y en el arte. Poeta errante sin rumbo fijo, verdadero "Heimatloss" (sin patria), se convirtió en un ciudadano del mundo, que abrazaba en su verbo a la humanidad entera. Como Kafka, había nacido on un país que no era el d_e su raza ni el de su estirpe ni de su lengua (su familia ' ' era de procedencia alemana-austnaca, y na· ció en Praga donde germanos y eslavos pugnaban por la supremacía y se hostilizaban; y que fue posteriormente capital Checoeslovaquia que antes de 1918, no eXIS• tía), amaba a un país que no era el suyo (Rusia) y admiraba el alma latina de España, Italia y de Francia. No es verdad que fuera che.co pues ni siquiera la lengua de este puebl~, dominaba. Habló siempre con fluidez el alemán, el francés y el ruso. Fue educado por sus padr(1S como alemán, y jamás se consideró otra cosa. Nació como ya dijimos antes, en Praga, en la Heinrichgasse, el 3 de diciembre de 1875. Sus padres fueron Josef von Rilke y Sofía Enz con pretenciones de nobleza y orgullosos de su estirpe germánica que suponían procedían de Carintia en Austria. Fue bautizado como Renée Karl Wilhelm Joahann María von Rilke. El nombre Renée (femenino de René en Francés) fue un capricho de su aristocrática madre Sofía Enz quien a su nacimiento, esperaba anhelante tener una niña, y lo obligó de pequeño a vestir ropas femeninas. Pero su padre rígido exoficial y funcionario austríaco, le hizo cambiar este nombre por ol alemán masculino Rainer del mismo nombre, pues era más viril y germánico. Además, lo internó en la Academia Militar de Saknt-Poltken y más tarde en la de Weisskirchen, pretendiendo hacer de é~ un oficial del ejército. Pero ni las extravagancias, maternas ni la severidad del padre, cambiaron su inclinación por las letras sobre todo por la poesía. Fue enviado luego a terminar sus estudios, a una academia comercial en Linz con los mismos resultados. Rilke se entregaba con frenesí a la lectura de los clásicos, Goethe; Schiller, Holderlin, Heine Novalis y otros, que despertaron sus inclinaciones poéticas. Marchó a Munich y a Berlín donde Q ) terminó su educación y donde comenzó a ascribir. Viajó por Alemania y por Francia donde frecuentó los círculos literarios y en compañía de Lou Salomé ex-amante de Nietzsche, marchó a Rusia 'v en Moscú conoció al Conde León Tolsto'y con quien tuvo gran amistad. Leyó a Mallarmé1 a Maet~rlinck y. a Jacobsen, y en París, fue muy bien acogido por Paul Valéry, André Gide, Romain Rolland, al e1¡cultor Auguste Rodio sobre el que escribió una monografía, y aun por Marce} Proust. Su espfritu inquieto, le llevó por Italia, España y Africa y entr~ tanto, se difundían sus poemas y sus obras como su drama "La Princesa Bunca", "El Libro de Horas" su "Canto de amor y muerte del corneta Cris' tóbal Rilke" compuesto sobre el desdichado fin de un antepasado suyo, en la guerra contra los turcos. Uno de sus libros más bellos, es su novela poética "Los cuadernos de Malte Laurids Brigge" escrito bajo la influencia de Jacobsen y de Maeterlinck y de su gran admiración por París. Sin embargo, hay en ese libro páginas autobiográficas dondQ revela la profunda soledad del poeta y su angustia: "No pidas a nadie que hable de tí, ni siquiera con desdén ..." Hay otro párrafo inolvidable: "Y tú comenzaste este acto de violencia sin par; tu obra consagrada cada vez con más violencia, con mayor desesperación, a dascubrir entre las cosas invisibles los equivalentes de tus visiones..." Allí, el poeta creador revela su misterio lo apremiante de crear, de formar nueva~ imái?;enes, de vivir trabajando para la posteridad arrancando de lo más profundo de su ser, sus creaciones imperecederas. Así nos dice en sus versos: "Tú haces mi soledad. Solo a tí puedo yo transformar. Tan pronto eres tú, tan pronto es tu murmullo, o es un perfume perfecto". Se dirige sin duda a la pasión creadora aposentada en el alma dcl artista. Al Dios desconocido y esperado2 ~lama en uno de los poemas de su "Libro de Horas": "Sí, tú eres el futuro, la gran aurora que apunta hacia las llanuras de la eternidad...." Dios es la meta ineludible, y hacia él, nos conduce querramos o no, nuestro destino. Dios, a la muerte y el amor, han sido los continuos motivos de Rilke: "Amar es brillar con una luz inextinguible. Ser amado es pasar. Amar es permanecer..." El, tampoco qs insensible al amor. En Worspede colonia de artistas alemanes cerca de Hamburgo, conoce a la escultora alemana Clara Westhoff amiga de los pintores Otte Modersohn y de su mujer Paula Beck<v a quien Rilke conocía y con quienes llevaba amistad. Clara y Rainer se enamoran y se casan pero su matrimonio no dura mucho pues el padre del poeta amenaza con retirarle su pensión. Rilke trata en vano de vfvir ~in ~ste apoyo; pero finalmente el matr1moruo decide separarse. Ante este fra. caso, Hilke gime: "El que hoy se encuentra solo solo estará por mucho tiem~..." ~in embargo, ambos esposos quQdan como amigos y Clara, discípula de Rodín conduce a Rilke a una estrecha amistad con el maestro. Cuando Rainer se atreve a preguntarle al escultor como se debe vivir este le r!s~onde: ''Trabajando..." y el poeta 'agrega: S1~nto que trabajar es vivir sin morir..." Es decrr eternizarse. inmortalizarse. Su corrQspondencia con Rodin. con Andr~ Gid~ Y con Rodolf Kassner el gran escritor vienés, es muy interesante. pero sus más bellas cartas fueron sus ''Cartas a un Joven Poeta", ~irigidas a Franz Kappus un valor en la lmca que estaba surgiendo t:nt~nces. Sus reflexiones recuerdan la profundidad d~ "~falte Laurids Brigge", Sus mas mspirados po'-mas fueron los "Sonetos de Orfeo" comput',stos a la muerte de. la i_oveu bailarina Wera Ouckama a q?1en Rilk.e !maba y admiraba, y las "Eleg1as a Dumo , que le flueron inspiradas en el. castillo de Duino en triste propiedad do sus amigos. los Príncipes de Thtrrn y T~xis a la amada perdida. a la nueva Euryd1ce, en las inmortales "Elegías a Duino Rilke es el poeta excelso que busca lo inex: c.~table lo trascendente y lo otemo. La actividad creadora del espéíritu es inagotable. Las diez 'Elegías ' encierran toda la profundidad de los problemas del ser de la e.ristencia y del absoluto. Son una ¿bra maestra de la lírica simbolista moderna, fruto del mayor poeta alemán del siglo: '',.iOuien me escucharía entre los cohortes de ángmes si grito? Todo Angel es terrible, Por eso me callo y de mis oscuros sollozos, el cla'mor ahogo ... ¡La noche! ¡Oh, la noche cuando el viento henchido del espacio cósmico nos consume el rostro! ..." Rainer María Rilke SEl encontraba en París al estallar la guerra mundial de 1914. Es expulsado vergonzosam€',Ilte oomc alemán y súbdito .austríaco y sus propiedades son confiscadas violentamente, a pesar de haber intervenido en su favor Romain Rolland y André Gide. Enfermo abandona Francia y regresa a Viena, pd.ro inútil para el servicio militar, permanece en Alemania hasta el final de la guerra. Luego se marcha a Suiza donde Werner Reinhardt, un amigo suyo, le obsequia el castillo de Muzot donde muere. Visite Cualquiera de las Tiendas afinas y Roe a �8 VIDA UNIVERSITARIA 25 de Julio de 1971 NOTILIBROS: Reseñas por Raúl Villaseñor ADMINISTRACION PUBLICA Y LIBERTAD INSURGENTE E sentimientos, pues estos, en rigor, resultan provechosos, porque habrán de permitir que quien los formule reafirme sus puntos de vista o los modifique. En lo que tal vez todo mundo podría coincidir es en su dicho de que, hasta el momento, las hazañas históricas del pueblo mexicano no han logrado insuflar el entusiasmo correspondiente a fin de que los aedas los transladen a obra de gran aliento, doliéndose de que no "no se cuente ni con una epo- peya, ni con poemas heróicos dignos de la grandeza de sus luchas ... " Después de enfrentar tal verdad, pasa a examinar lo que en su concepto pertenece y se ha escrito dentro del corte épico; trae a colación lo escrito de la época precortesiana a nuestros días (lo aborigen lo sustancia en cuanto sobre el particular aportaron Angel María Garibay y Miguel León-Portilla, quienes han demostrado, contrariando 'cuanto asentó Ignacio M. Altamirano, que los náhuas no sólo escribieron poesía, sino grandes cantos épicos). Indios que los representativos del modernismo, o no aportaron nada, cual tampoco lo hicieron sus herederos, los "Contemporáneos" y sus descendientes, pues sólo otorga una cierta aptitud para lograrla a los poetas Carlos Gutiérrez Cruz y Jesús Sansón Flores y ... No es posible continuar por esos de- rroteros, pero si afirma que a todos esos a cuantos interesa el quehacer poético y la crítica del mismo, encontrarán en el libro pábulo para algo de su preferencia. 9 @lWíl1J'tfü~TAPOÑ Nuavo ..! BRIZNAS BIBLIOGRAFICAS APUNTES PARA LA HISTORIA DEL DEPORTE EN NUEVO LE,QN •s líe. Juan Almudí ON los burócratas una maffia? A veces, hoü jeando, casi por casualidad, algunos libros que aparentemente no contienen mensaje alguno para el comentarista (en todo caso están dirigidos a una minoría muy restringida, especializada o docta), nos encontramos con opiniones, en sus páginas, pensamientos y frases sueltas que no tienen desperdicio. Sirven indiscriminadamente para todos y en cualesquiera circunstancias. J Y se pregunta González Pérez, a sabiendas de que ocurre exactamente al revés, cuáles son las causas de este divorcio entre la Administración y el administrado. ¿Los hom bres? Los hombres son quienes llevan a cabo la función de administrar, y en ellos, poi consiguiente, radicaría la raíz de esa situación pésima, por lo que se hace necesario a la hora de seleccionar a los burócratas -para que lo sean-, subsanar los males que del desacierto se derivarían ... Ahora bien, la realidad -sigue diciendo el autor- desmiente a diario que las causas sean una mala selección, una mala preparación o capacitación de ese personal, o una menguada retribución; "porque es precisamente entre los funcionarios mejor preparados y seleccionados a través de las más rigurosas pruebas, donde se da más agudamente el fe nómeno de desprecio por el administrado". ¿No se comprueba esto en todas partes? ¡Qué duda cabe! ... Entonces, ¿no tiene remedio? El libro no pretende arbitrar remedios, señala, esto sí, lacras, las de la burocracia (en el capítulo, principalmente, al que me refiero). Por cierto, lacras que vienen desde siempre, pues al decir de Jesús González Pérez, que lo ha investigado, ya Marx apodó a los burócratas "teólogos del Estado", y sus razones tendría. Lo que llama más la a tención, siguiendo el hilo de las observaciones de este breve ensayo de la UNAM, es las consecuencias que se derivan del burocratismo. Una de ellas sin duda la principal el orgullo de los burócratas de pertenecer a un Cuerpo, como conciencia de los privilegios inherentes, de la protección corporativa que implica; de ahí que r,ara un sector de la opinión publica, existe la creencia de que los funcionarios (o burócra• tas) constituyen una maffia. Lo dicen Mignot y D'Orsay en una Monografía reciente a la que se alude en las páginas del ensayo. ¿No es una aguda conclusión? Ese fenómeno -nos recuerda- se produce en todos los sistemas "incluso en los más democr'áticos"; Huna dictadura mucho más peligrosa, por su continuidad, que la más drástica de las dictaduras políticas"... "Y el admi~istrado -resume, para termmarsi quiere que lleguen a buen fin los expedientes en que está interesado, no tiene más remedio que soportar el trato de los funcionarios (burócratas) de los distintos cu e r JJ~ s". ¡Triste conformidad! ¿Hasta cuándo? • Dr. Ramiro Tamez. • Novena del Civil. • Liga Universitaria. • Temporada d.e 1922. • Gira del Monterrey. * Por Osear F. Castillón * ACE pocos días, al celebrarse la Cena Anual de los Veteranos del Beisbol Regiomontano, en los Jardines de la Cervece,-ía Cuauhtémoc, el Dr. Ramiro Tamez, exgobemador de Nuevo León, concurrió al convivio en espíritu y disfrutó de él en forma vicaria mediante la presencia de su nieto el Lic. Salvador González Tamez, quien lo rep_resentó en tan amable y cordial ágape. Por cierto que al mencionar el nombre del Dr. Rami. ro Tamez, 1a "raza" de viejitos bullangueros que fom1a la Vieja ·Guardia del beisbol en esta ciudad, lo aclamó con entusiasmo. Tal aplauso es muy merecido, pues el Dr. Ramiro Tamez ha sido desde sus mocedades no sólo un aficiónado al Rey de los Deportes, sino un activo y entusiasta impulsor del mismo. H * ** Allá en los llanos cercanos al Saino Gordo de General Terán, el chamaco Ramiro jugaba pelota con la "palomilla" del barrio, así es que cuando ingresó al Colegio Civil a principios del siglo, fácilmente se colocó en la novena de ese plantel. De su época en la Prepa, el Dr. Tamez recueyda que llegó a tener gran intimidad con Alfonso Reyes, no ostante que en lo político era enemigo del papá de Alfonso, el general don Bernardo Reyes, gobernador de Nuevo León. "Cuando la manifestación contra Reyes por aquello de la matanza del 2 de abril, yo anduve en la bola gritando, muera Reyes." Tal dice el Dr. Tamez y luego añade: "Al día siguiente esperé a mi amigo Alfonso, para que me llevara en su coche al Colegio. Era tan noble que no me reclamó." "Renato Miranda y yo -dice don Ramiro- organizamos la Primera Liga Universitaria de Beisbol en la Ciudad de México, Eso fue en Hll0 cuan. do estudiábamos Medicina, "Ya de médico, Renato que era muy inteligeut~ se sumó a la Revolución y lo mataron por allá en la Costa del Pacífico. Yo también me las ví en apuros cuando acompañé a Raúl Madero en Rellano. Por cierto que yo era muy valiente, siempre avanzbaa ... ¡pero para atrás!" Eso cuenta el Dr. Tamez y se ríe con muchas ganas. En es;¡ I,iga Universitaria que organizaron Ramiro Tamez y Renato Miranda, jugaban: Medicina, las Preparato, rías Nacional, Ingeniería, Leyes y la Escuela Nacional de Agricultura. El equipo de Medicina estaba formado por Adolfo Salinas Puga, a qui<1n le decían "Adolfito" porque era altísimo; Juan F1ores, un muchacho llamado Marcelino, dos estudiantes de Guerrero, Tamaulipas; Martín González y Juan Flores. El pitcher de Medicina era un joven llamado Filemón Flores. Recuerda el Dr. Tamez que entre los jugadores concursantes en esa época estaban José y Alfonso Ortiz Tirado. José estudió Leyes y llegó a ser Ministro de la Suprema Corte de Justicia. El Dr. Alfonso Ortiz Tirado, bien se recuerda fue no sólo un magnífico médico, sino también un cantante muy famoso en la época de los veintes. El campeonato de 1910 en esa primera Liga Uniyersitaria lo ganó el equipo de Agricultura en el que jugaban varios muchachos que figuraron en la Revolución, Entre ellos Juan de Dios Bojórquez, Montes de Oca, Luis León y el popularísimo catcher Bartolomé Vargas Lugo (a} El Bello Varg/is. · Bartolomé jugaba con grall entusiasmo, era el alma del equipo Agricultura. Se distinguió mucho como beisbolista y andando los años se distinguió más como gobernador del Estado de Hidalgo. "Los muchachos de Agricultura nos ganaban porque tenían un campo en donde practicar -dice el Dr. Tamez- nosotros en cambio íbamos a los llanos de la Penitenciaría y no siempre se podía ensayar allí". Cuando la ttjrnporada de beisbol de 1922 que ha sido una de la§, más animadas que recuerda la afición local, el Dr. Tamez que entonces era Gobernador del Estado, jamás dejaba de presenciar los ju~gos y hasta se daba "el lujo" de andar pastoreando al grandote Arguijo, pitcher fa. moso de entonces, para que no se desbalagara, pues le encantaba itmcho el "el gusto y la parr31lda". Un día Arguijo le dijo al Dr. Ramiro: "Mire mi doctor- Por Leoncio Ortiz González cito, yo tiro m_ejor cuando a~do algo entrado", Eran los años E!tl que "La Liga" llevaba una "chaparra" de mezcal para estar pisteando cuando su equipo tenía su tumo al bat. UY pronto, el lo. de enero de 1972, la revista bimestral Cuadernos Americanos, cumplirá 30 años de vida. Es bueno tener muy en cuenta este aniversario porque esta publicación ha sido, en México y en todo el mundo de habla española, en los últimos años, una de las más importantes en su género y desde luego ha tll¡lido en México un influjo considerable en el campo de la cultura. En lo que se refiere al aspecto político pueda decirse que esta revista ha tenido la función de orientar, desde el punto de vista revolucionario. el pensamiento de los países latinoamericanos. * * * * * * 1 Así sucede con este ensayo de Jesús González Pérez, del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, "Administración Pública y libertad". Desde luego que tratándose de un libro jurídico, es áspero y poco accesible a la lectura de los no iniciados, o no profesionales, pero teniendo en cuenta que la Administración -eso que llamamos administración pública, principalmente- a todos nos afecta en la vida moderna, y a todos nos envuelve en sus mallas (vida del ciudadano, sometido a tantos dogales, en todas partes), olvidemos lo de "jurídico". Lo que sorprende gratamente en que otros, en el presente caso el autor, hayan interpretado lo que nosotros, a diario, no hemos_ sabido interpretar, y eso teméndolo delantede las narices, como vulgar.. mente se dice; la burocracia, entendiendo por burocracia ese mal endémico de todas las laLa exquisita cerveza titudes políticas, pues se da igual en los regímenes dictatoriales que en los democráticos. le ofrece el envase En el capítulo que trata del m$s completo. Principio de solidaridad -al que es mi deseo referirme-, hablando de esa solidaridad referida a la Administración para los administrados, señala el envase-abridor González Pérez que las relaciones entre ambos suponen, ante todo, una actitud de comprensión y ayuda al prójimo pero desgraciadamente sabe~os que no es así. Deberían MAS COMODOI ser unas relaciones humanas, MAS PRACTICO 1 por encima del derecho. Por ejemplo, si una Oficina públiDIFERENTE! ca nos cita para que comparezcamos a resolver cualquier trámite, ¿no sería deseable No es como los demás ... porque eolo que eligiera la hora en que "OUITA-Ouitapón" tiene abridor menos nos perturbe en nuesen la base. Se abre al instante ... 1basta con tras ocupaciones? ¿Sucede de ACOPLAR Y GIRAR l. este modo? ¡Bien sabemos que Dele otro nuevo giro a su comodidad.,, no, antes al contrario!... Si Ahora con "QUITA-Quitapón", esa Oficina pública -dice el autor- "le obliga a pedir permiso para realizar ciertas actividades, debe facilitar la forma de obtenerlo"... "Se trata en definitiva de tener esas elementales consideraciones que exige el respeto debido a quien vive en nuestra misma comuMexicana ... 01.lcelal nidad". C-A.JIT-A BLANC-A ea Cerveza VIDA UNIVERSITARIA SOBRE LA MARCHA POESIA L título precedente corresponde al del Vol. 94 de la Biblioteca del Estudiante Universitario que edita la UNAM. Preparado por el poeta Ramón Martínez Ocaranza, a quien pertenecen el estudio introductorio, la selección de autores incluidos y las notas respectivas. Todo el trabajo es de singular valía, muy a pesar de que, en más de una de sus aserciones, pueda surgir di- .l5 de Julio de 1971 Cuando terminó la temporada de 1922, el Dr. 'Tamez consi¡¡uió los pasajes gratis para que la novena "Monterrey" formada por una selección de los mejores peloteros que habían jugado ese verano en el Parque Cuauhtémoc, hicieran una gira por diversas poblaciones del país. Era la etapa gloriosa de los sonorenses y como sucede cuando marcha todo bien, los paisanos de Calles y Obregón, estaban inaguantables. Allá en la capital la novena Monterrey se enfrentó a la famosa novena Sonora que regenteaba Homobono Márquez. Ante-s de comenzar el juego el Dr. Osear Hernández (a} La Rata, le gritó al Gobernador de Nuevo León: "Oye Ramiro: Voy cincuenta pesos al Monterrey". Entonces Ramiro contestó: "Y yo voy cien", Inme:diatamenttj ha Ua t' o n con quien cazar la apuesta y el juego comenzó a desarrollarse con muchos bríos. El Dr. Tamez pensaba que estaha muv difícil ganarle a Sonora, ;;o obstante que la pizarra va llevaba puros ceros. Estaba pitcheando Lupe Rodríguez que ahora juega golf y vive por allá en el Valle de Texas donde tiene muchos amigos. Lupe tenía a raya a los jugadores del So- M De los suplementos culturales que actualmente publican los diarios de la ciudad de Méxfoo sólo dos han venido publicando (elaborando) sus respectivos indices. Ellos son: El Gallo ilustrado, suplemento dominical del diario El Día y El Heraldo cultural, suplemento cultural en el diario El Heraldo de México, Esto es muy importante destacarlo en virtud de que los índices de las publicaciones son los medios o instrumentos que hacen posible que dichas publicaciones sean consultadas eficazmente por los investigadores. * * * Probablemente la primera de las colecciones de documentos relativos a la historia de México que han pasado a los Estados Unidos de Norteamérica sea el archivo particular de don Agustín de Iturbide (1783-1824). Pues como es bien sabido, después de su fusilamiento su familia se expatrió a los Estados Unidos (a Filadelfia)y un año después su viuda vendió los documentos al Gobierno Norteamericano. Actualmente están en la Biblioteca del Congreso de Washington. * * * En la Biblioteca del Congreso\ de la Unión de los Estados Unidos Mexicanos, que fue fundada el 4 de septiembre de 1936 y cuyo primer director fue don Francisco Gamoneda, se encuentran entre las obras más importantes por su antigüedad y excepcional rareza El melopeo, obra en la que estudió música Sor Juana Inés de la Cruz, autografiada por la inmortal poetisa mexicana. Este libro, que es rarísimo en el mundo entero fue editado en Nápoles y mandado a México, pero habiend¿ zowbrado la nave que conducía la edición, se sa:lvaron solamente 15 ejemplares de los cuales este es el único que existe en el Continente Americano: Orlando Furioso, chronica Moralizada de la orden de San Agustín, por Fray Antonio de la Calancha, la edición de esta obra data delaño d¡j 1683, y una Colección de Papeles curiosos, cuya edición se remonta al año de 1770. es !! cigarro nora. En su último turno al bat, Leonardo Alanís (a) Najo pegó un leñazo de miedo y no obstante que al pasar por la primera base se resbaló y cavó al suelo, tuvo tiempo de levantarse y correr el resto del cuadro para llegar "seif' al "jom" con la carrera de la victoria, El Dr. Hemández y el Dr. Tamez, ganaron sus apuestas. Al día siguiente, ya más confiados y animosos los muchachos de Monterrey, le ganaron el segundo juego al Sonora con anotación de 9 a l. Esa novena Monterrey de 1922 era formidable, en ella jugaban el Chío Martínez, Najo, los hermanos La Liga Y Gallito Gutiérrez, Lupe Rodríguez, Phips, Juan Manuel Valdez, La Adelita, Bernardo Peña, Fraustro y otros más que fueron estrellas del beisbol mexicano. ¡Qué tiempos .. , qué época tan linda, Dr. Ramiro Tamez! Lea Ud. VIDA UNIVERSITARIA �lQ VIDA UNIVERSITARIA 1HISTORIA DE LAS l·D'EAS POLITICAS 1 25 de Julio de 1971 MARGINALIAS PROPOSITO Y ESPERANZA que la escasez de obras que engloban casi en su totalidad las ideas políticas más significativas de todos los tiempos, impone a estudiantes y estudiosos la dificultad de consultar una extensísima como varia bibliografía imposible de obtener en el medio latinoamericano, y aun en el supuesto caso de obtenerla, obvias razones frustrarían sus buenos propósitos. El tomo I abarca desde las primeras ideas políticas conocidas en -el Oriente Antiguo hasta el pcnsam:ento de Juan Ja1:obo Rousseau. El tomo II L conocimiento histórise inicia en el siglo XVIII y co de las ideas políticas termina con l0s acontecimiendesar r o 11 a d a s por el tos políticos más trascendenhombre en diversos países tales de los años recientes, enincluso de aquellas que no lletre ellos la polémica chinosogaron a la fase de aplicaciónviética, la revolución cultural y que de una manera u otra china, la revolución cubana, la influyeron sobre fundamentalucha contra el imperialismo y les aspectos de la vida social, la II Declaración de La Haes importante, a la vez que imEs así como en función de bana y la I Conferencia Triprescindible, para la justa va- nuevos principios educativos loración de los sistemas polí- que se orientan, no a la ense- continental. ticos actualmente vigentes en ñanza de sistemas de creenFundándose en que las cael mundo, así como para la cias previamente elaboradas si- racterísticas de la 'Situación poadopción consciente de mejo- no a la trasmisión de los co- lítica de los países orientales res sistemas que garanticen en nocimientos básicos que le per- antiguos pueden conocerse a un futuro inmediato la paz, mitan al alumno aprender a través del examen de dos de la libertad, el bienestar mate- pensar por sí mismo, que la ellos en que dichas caracteásrial y espiritual y el progreso Universidad Nacional Autóno- ticas adquieren mayor predoindiscriminados para todos los ma de México, por intermedio minancia, limita su exposición seres humanos. de la Facultad de Ciencias Po- a Egipto y China. Los tres Las más remotas ideas polí- líticas y Sociales reedita De- grandes períodos históricos de ticas que registra la historia sarrollo Histórico del Pensa- Egipto (Antiguo, Medio y pertenecen a los pueblos del miento Político, de Rubén Nuevo ), así como sus dos períoOriente y se hallan con fre- Salazar Mallén, cuya primera dos intermedios, se carac.tcri zan por unas ideas política~ cuencia mterpoladas en pre- edición se realizó en 1962. elementales, fragmentarias v ceptos morales y religiosos a Se trata -ya el mismo au- aisladt15 que emergieron de lÓs consecuencia que en la misma tor lo advierte- de una obra hechos y que por esa misma vida social no estaban clarade información no de críti- circunsr mcia no pudieron demente delimitadas todas sus ca que reúne en ydos tomos lo sarrollarse en un sólido cuermanifestaciones. Por esta ramás esencial del pensamiento zón, espigadas dentro de un político, el cual es presentado po doctrinario. conjunto desordenado, hetero- mediante la reproducción de La monarquía de origen digéneo, requiere de una labor las propias palabras emplea- vino, concepto defendido con acuciosa y paciente que no to- das por los autores incluidos, ligeras variantes por Confucio, dos los historiógrafos y políti- y sin interpretaciones adicio- Lao-Tse y Mencio, y rechacos están dispuestos a empren- nales de Salazar Mallén, para zado por Mo-Tsi, es uno de der. que cada lector sea quien ha- los rasgos peculiares de la poPor otra parte, exponer el ea libremente sus interperta- lítica en la China milenaria. desarrollo histórico del pensa- ciones y formule sus concluDespués de las ideas de camiento político en forma real siones. Con el fin de no inte- rácter político que esporádicay objetiva, al margen de co- uumpir la :ttención del leclor, mente se advierten en los poementarios cáticos, de interpre- se han suprimido las notas y tas épicos Homero y Hesiodo, taciones personales o de jui- llamadas y la bibliografía for- ~n el historiador Herodoto, en cios resultantes de .una deter- ma parte del texto, aunque al los sofistas Gorgias, Trasímaminada corriente ideológica, es final siempre aparece una re- co, Protágoras e Hippías, el tarea que no interesa tanto al lación bibliográfica de gran pensamiento político comienespecialista en la materia co- utilidad para quien se propon- za a organizarse en doctrinas y mo interesa al educador pre- ga ampliar conocimientos so- sistemas cada vez más compleocupado por la elevación del bre detem1inada época o .au- jos · y proyectados al futuro. nivel cultural; sobre todo por- tor. E A vida nos depara dive,rsos escenarios donde educar las disciplinas, donde procurar lllli.\ prudente armonía entre cuerpo y el alma, donde ejercer las tareas del espíritu. La lección es múltiple: el estudio orientado hacia el ideal de servir a las carencias del prójimo, las horas del trabajo donde el pensamiento es como un laboratorio de ideas, de fórmulas nuevas, de rutinas _que muchas veces las pasamos "de largo"; de esa risueña esperanza que nos descubre nuevos ángulos en el proceso gradual de la diaria tarea. Todos estos "escenarios" son propicios para los descubrimientos de nuestra misión. Sin embargo, la lección de los montes, de las cumbres, de los valles y los ríos, nos ofrece el capítulo, -muchas veces ignorado-, de dar a todas las cosas su verdadero valor en el conjunto de los ideales humanos. La lección es sencilla si se toma en cuenta que el caminante debe estar preparado para afrontar los riesgos de las jornadas, las condiciones adversas de !tiempo, y también esa magia encantadora de la soledad que invita a la meditación y a la plegaria. El hombre preparado para sortear las dificultades lógicas del camino, ha ganado ya la lección práctica de cómo educar sus disciplinas, de cómo robustecer su fe, y de cómo sostenerla toda la vida, esto es, en la pet.renne siembra de la amistad, en la vida social, en el trabajo, en el hogar, en la vida cívica, en el arte y en la vida espiritual. ¿Qué faltan muchas horas para llegar a una posada abrigadora? ¿Qué no aparece el lucero del alba y que la noche se prolonga ante la fatiga y el pesimismo? ¿Qué todavía hay que salvar aquella colina lejana donde apenas irisa la estrella mañanera? ¿Qué los pies sangran y que el ánimo se conturba ante los enigmas del camino? Todas estas preguntas están resueltas ante el hombre que ha logrado afinar su temple espiritual en esta lección de los montes, cuyos ecos se entrechocan en laderas y hondonadas, como una voz gigante que nos invita a liberamos de nuestros propios errores, y a saber perdonar, los errores de los demás. Poco importa al viador la fatiga cuando a sus ojos asombrados aparece el Signo de lo Eterno. Su propósito y su esperanza es acercarse, "adormeciendo estrellas y ~espertando rosas", a las plantas de QUIEN TODO LO OTORGA Y TODO LO PERDONA. L Cortesla de Financiera Industrial, S. A. NOTILIBROS: Reseñas. de Raúl Villaseñor RAZA Y TIERRA e ON el nombre precedente y el subtítulo de La guerra de castas y el henequén, el Centro de estudios históricos de EL COLEGIO DE MEXICO, ha incluido como el Vol. 10 de la Nueva Serie, el importantísimo libro a que se contrae esta nota, del cual es autor Moisés González Navarro, uno de los más autorizados indagadores del pretérito en nuestro país. Obvia y lógicamente, el asunto del libro hace expresa referencia a sucesos escenificados en ámbitos de la Península de Yucatán, sobre los que, como asienta González Nava- rro, hay una muy extensa bibliografía, escrita, en altísimo porcentaje por actores y testigos interesados en la problemática cuestionada y quienes, como es natural, tratan los temas desde angulaciones en que predominan los puntos de vista en donde es muy patente la actitud partidista, sobre todo cuando lo que se enfoca tiende a explicar y justificar una línea de conducta. Lo primordial en la obra es el esclarecimiento de Jas peculiaridades distintivas de la organización social política de esa porción de la República, ya que allí han perdurado condicionamientos que carecen de vigencia anímica en la casi totali- VIDA UNIVERSITARIA dad del país. A fin de sustentar sus elucidaciones analíticas, el estudio lo comienza con el panorama encontrado por los españoles al arribo .1 Yucatán, lo continúa con los confictos suscitados por las modalidades que adopta alh la dominación colonial dado que allí los aspectos n~gativos de la explotación de los naturales llegaron a extremos in: concebibes y... ¡Nada!, pero una nota que es un todo, porque siendo en trabajo ~e primordial trascendencia, su contenido debe ser conocido por todos aquellos a quienes interesa profundamente el ser en sí de su país. Institución Financiera P. Mier Ote. 225 Tel6fono 43-46-40 MONTERREY, N. L. EN EL ESTADIO UNIVERSITARIO SU ANUNCIO VENDERA MAS . .. PIDA INFORMES AL TEL. 42-35-68 MONTERREY, NUEVO LEON 11 HISTORIA DE UN CHOCOLATE (Apunte para un invierno dulce) José NavarrQ Abe! Rosas Rub6n Salozor Moll6n: DESARROLLO HISTORICO DEl PENSAMIENTO POLITICO. Tomo l. UNAM. Facultad de Ciencias Políticos y Sociales. Serie Estudios 15. fl62 pp. Mbico, 1970. 25 de Julio de 1971 Por Emma Rueda R. APITO, me acabas de contar el cuento más • viejo que te sabes, eso es trampa. Yo también cuando crezca le diré a mis hijos porque los cinco dedos de mi mano izquierda nunca se separaron, vinieron siempre a mi lado, me seguían a todas partes, haciéndome una seña cuando el almuerzo no me gustaba o estaban aburridos en una misa de cuerpo presente. También yo, papito, les contaré las cosas bonitas que me contaste y como tú, no sabré qué hacer o qué decirles cuando me reprochen mi falta de realismo o veracidaJ. Aunque ahorita te llame "Papito", sólo por sentirme otra vez niño: él sí que sabe contar ... Tú siempre quisiste que yo manejara tu tractor o hiciera las tareas pesadas en casa; pero yo (te lo tengo que decir ahora,) aunque te obedecí; sobornaba a la servidumbre. Aprendí el viejo arte del chantaje, hasta que los dominé; no solamente me servían, sino que les gustaba servirme. En el campo, como en el mundo: hay objetos, de talles tontos, fáciles de transformar. Susceptibles de cambio se les concede otra visión y' ya: A la gente, a mucha gente, le encanta ser e~gañada y creer en su . propio engaño. Yo, por e:iemplo: "tengo los once años de un pueblillo tristón y solitario. Soy el clásico ''hijo ú~co" del patrón. Mis tendencias son profusamente refinadas: me atrae sobremanera, la buena comida; el tabaco y las cartas los juegos de azar ... G~to y mucho, de repetir mis órdenes. Llamar a Prudencia en un tiempo máximo de diez minutos, más de seis veces. He 'hecho manías tan típicas de mi delicadeza como ésta de amarrar la sedosa trenza de laprudente Prudencia al anafre de mi criado esb-ella: él cocina mejor que los Capricinni con toda su publicidad y fama; prepara un venado a las brasas que, ¡abraza! Usa el anafre con enormes orejeras, por pura superchería: asegura, el carbón no acaba de la ceniza. . . que además, es liviáno para la carga al hombro, el acarreo. No le gusta la leña porque una vez que macheteaba el corazón de un tronco huérfano, le brotó algo tan parecido a la sangre, que, sus cabellos se erizaron de inmediato y sus manos quedaron crispadas, muy rígidas; no pudo cante: nerse y se estremeció de ah1 hasta la eternidad... (Mucho después, supo que debajo de ese mismo tronco, descansaban los restos de su hermano gemelo, Encarnación.) Por esto y porque dá trabajo traerla, no le gusta la leña. Otra de mis inocentes marúas consiste en poner ratas P muertas, colgando toda la inmundicia gris de mi planeta; las cuelgo en el espejo, la rectangular luna provinciana, de Prudencia. En éllas aseguro el éxito de mi espectáculo: con sólo tres ratitas, nacen oh·as, vienen más: las nacionales y extranjeras, las de los grandes almacenes y metrópolis, las silvestres enormes y las rinconeras; ¡nada más con tres de la prolífera familia roedora, crecen; son tántas, se multiplican y se multiplican que q_á gusto, un regusto! Pero ella no dice nada, no me reprocha su palidez, lo lívido que le viene el aire que respira. Se queda mu dj a, tiembla. Cuando está temblando me le acerco v quiérolo sacar los ojos, los quiero tener entre las manos, sobre mi mano izquierda, adentro de ella, para que me puedan ver y me miren. Pero están quietos, también mudos; no se mueven, no me ven, tampoco me miran. Aumento más ratitas - .. .inofensivas amiguitas... - y entonces es peor!: los cierra con toda su angustia, con todo su terror, todo su miedo. Tampoco habla y tiembla, tiembla mucho, y yo empiezo a llorar. Pero no me oye: está muda, ciega y sorda. No me oye... Luego busco en los bolsillos, me estrujo el alma y a la altura de ella: redondo C<' mo una diminuta y morena Piedra del Sol, -un aromático y dulce Calendario Azteca-, aparece en mi mano -mi mano izquierda-, que está húmeda porque también ha llorado, percibo, siento una textura seca y algo tosca, pero atractiva, palpo sus bordes: miro caer granos de cacao sobre las plumas de una raza que ha venido a danzar; absorto, penetro el sonido; oigo la chirimía de las ·g- chirimías, alcanzo y tomo co1 PROFESORES Y lores, ¡muchos colores! Colo'ESTUDIANTES: ras todavfa no inventados. 1 LOS INVITAMOS A < RECURRIR A LOS Abarco lejanos rituales, canta LIBROS DE LA UNIVERSIel carrizo mientras dispone su DAD NACIONAL PARA AM• flauta la serranía, despierta la PLIAR SUS CONOCIMIENTOS Y PERFECCIONAR SUS torcaza• dos hombres se abraIDEAS. zan, se dan un abrazo pa.i :• toda América. Un árbol envejece y se eterniza por el riego hispano puesto de hinojos. Y una hermosa mujer muy discutida, cruza el Mediterráneo en los ardientes labios del conquistador y conquistado... Me acerco más a Prudencia, deseo seguir caminando, la marcha no me responde, no EXCELENTE ANTOLOGIA puedo dar otro paso; estoy paralizado, lívido y ti~mblo: las rodillas se comunican entre sí con una insistencia incontenible... Ella aprieta la boca, frunce el ceño, hace un esfuerzo por hablar, no lo consigue: ¡por fin abre los (Siglos XVI XVII) ojos! No, no los abre. Fue la boca la que abri§. Ya no rePor Juan Jiménez Patiño sisto esta tortura, le arrebato los tersos cinco dedos de su A significación del mo- sus datos biográficos y bibliomano derecha y deposito e11 vimiento literario en el gráficos, se habla de la imporella la pequeña y preciosa réhombre, especialmenk tancia de su obra en su moplica del artista que quiso esculpir el sol en piedra, con el de la poesía, es una clar.1 mento histórico y su posterior ambas manos: la derecha y muestra del desarrollo intelec- trascendencia. tual y humano. Es ésta una obra, en donde la izquierda ... Precisamente partiendo de la calidad es antes que la canYa no lloro. Piudencia me mira: ¡tiene unos ojos de lo tal hecho, nos encontramos tidad... Se incluyen en esta largo y lo ancho de la tierra! con que para que el hombre antología lo mejor de cada conozca más directamente un uno de los poetas antologados. Hay tanta luz en ellos!. Antología de la Poesía en -Niño Antonio, a mí no me hecho, es preciso darle o mos trarle los ejemplos más claros la !e_ngua española ( Siglos XVI asustaban sus ratones: usted para el cabal entendimiento y XVII) es una clara muesera el que rrie daba miedo. de ese hecho u objeto de es tra del desarrollo de la poesía Me confiesa entre coqueta tudio. en esta lengua, tanto en Espay púdica. Uno de esos ejemplos los he como en la América HisArroja aquellos fétidos ca- encontrado en la Antología ña pánica. dáveres, deja mi mano -no de fa Poesía en lengua espaDisfrutar de la lectura de sé cuál- balanceándose entre ñola (Siglos XVI y XVII) la duda y el asombro, y lue- que la Universidad Nacional los poemas aquí incluídos, sirgo termina diciéndome: -Ni Autónoma de México ha pu· ve más que los volúmenes increa que me lo voy a comer... blicado precisamente para la terpretativos que sobre los Cubre mi obsequio con su enseñanza de nuestra lengua poetas y los movimientos poéluz y calla. Pero ya no en- en el recientemente formado ticos hay hoy en día. Esta manera tan directa de mudece: hemos entrado en la Colegio de Ciencias y Huma enseñar literatura, en este cadimensión del silencio, donde nidades con el que la Univerotro lenguaje es el que habla.' sidad trata de crear nuevas so una de sus partes más sustanciales: la poesía, es y debe mentalidades de acuerdo con ser, la adecuada para los jóvelas necesidades del país y del nes estudiantes que asisten a mundo. las aulas del Colegio de CienDicha antología, que poi cias y Humanidades, del cual cierto se encuentra dentro de se esperan positivos y halagala serie ''Lecturas Universita- dores resultados. rias", contiene los textos poéOue esta muestra sea en ticos más importantes y claves verdad aprovechada por maesde los poetas más representa- tros y estudiantes, y despierte tivos de los siglos enunciados. en áquellos la superación y en EL ORIGEN DE LAS ESPECIES La selección corrió a cargo del estos, si no la inclinación haPor Carlos Darwin. Centro de Estudios Literarios cia las letras, si por lo menos de la UNAM. "Nuestros Clásicos" un mejor entendimiento de la Creo que no es necesario ha- lengua nuestra y de su desacer historia, pero si menciona1 rrollo dentro de la historia del Tomo l. 2a. Ed. 1969 $ 10. 00 a algunos de los poetas más arte, dentro de la historia del importantes incluídos en esta hombre. La explicación evolucionista del origen de los antología: Gil Vicente, Gutierre de Cetina, Garcilaso de la P.D.: Si bien es cierto que esseres vivos hasta el hombre. Vega, Luis de Góngora y Ar- tas antologías han sido prepagote, Félix Lope de Vega Car- radas por el CCH, en el nivel DE VENTA EN LA REPUBLICA Y EN: pio, Bernardo de Balbuena, ele bachillerato, los estudiantes Francisco de Quevedo y Ville- de las escuelas profesionales gas, Juan Ruiz de Alarcón, del IPNy de las escuelas y faLIBRERIA UNIVERSITARIA. Tirso de Molina, Pedro Cal- cultades universitarias deben "Insurgentes" derón de la Barca, Sor Juana leerlas, ya que hay una serie Inés de la Cruz y una poetisa de datos y enfoques novedosos. Au. Insurgentes Sur 299 peruana, Amarilis, de la cual Meztco ll, D. F. Antologla de la poesía tn lengua según Alberto Sánchez se duda española (Siglos XVI y XVII). MI!,. de su verdadera existencia. xico, Colegio de Ciencias y HumaA cada poeta le anteceden nidades (UNAM), 1971, 222 pp. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO. ANTOLOGIA DE LA POESIA EN LENGUA ESPANOLA y L �12 VIDA UNIVERSITARIA Monterrey y el Patronato Universitario... Hace 20 Años MUERTES PARALELAS ERMILO (VIENE DE LA Ji PAGINA) Las mujeres mayores dejaron de hacer las visitas tradicionales en las tardes dondu se tejía o simplemente platicaba ½. se in)puso los Juegos de Azar, principalmente la Canasta Uruguaya.., donde se concentraban en las reglas del juego y se de!truía a la amiga ausente. Por otro lado, la costumbre antiquísima de sentarse al borde de las casas con mecedoras en la noche para "tomar el fresco", donde la familia tenía oportunida de platicar y comentar los sucesos cotidianos del barrio con "la comadrita", empezó a desaparecer en medida que el regiomontano comproba su televisión, y surgían los primeros apartamientos; así el citadino se refugió en su casa y aunque la familia seguíit unida... ahora se discutía cual de los canales de televisión deseaba ver y entre los comerciales se comentaban algunos problemas fa. miliares o el último chisme de los vecinos... Se perdía la comunicación interna y se recibía en fo_!!!lJl pasiva nuevas modalidades de vida a través de este aparato que ha sido considerado por intelectuales pedantes como "La Caja ·idiota", Monterrey ya no er~ una provincia, pero tampoco era gran urbe... estaba en ese ajuste necesario para que surgiera el Regiomontano sin Rostro. En este mundo cambiante surgió el Patronato Universitario. 25 de Julio de 1971 Por Wilberto Cantón A primera página de los diarios del viernes 16 puede considerarse un optimista signo de c6mo los tiempos van cambiando en México. Fallecieron dos important~ personalidades: una deportiva, Pedro Rodríguez. Otra literaria, Emilio Abreu G6mez. Si las cosas continuaran como antes, si no estuviéramos viviendo una revaloración que abarca muchos aspectos de nuestra existencia, la noticia de que los restos del primero llegaron a México hubiera acaparado varias columnas y enonnes letras, mientras que la del entierro del segundo apenas si hubiera merecido un breve obituario en alguna plana interior. No ha sido así: la mue,te de Ermilo no solamente fue sentida por sus amigos y por quienes se interesan en las letras, sino comentada y lamentada con la amplitud que merece, ya que con él se nos va uno de los grandes escritos de nuestro siglo y uno de los más notables maestros de varias generaciones. Se destac6 la trascendoncia de su obra para México -no sólo para el sector de él, sino para la patria entera- y no se regatearon titulares ni fotografías ni encuestas. L * EDRO Rodríguqz fue un joven marcado por el signo del triunfo; era valiente y amaba el peligro; lo apasionaba ese "fatum" de nuestro tiempo: la velocidad. Su~ pocos años los vivió rodeado de admiración popular, de aplausos, de éxitos en su país y qri el extranjero, de riquezas y laureles. Sabía muy bien lo que arriesgaba: su hermano también había muerto en un aut6dromo; pero desafiaba al destino, con achnirable arrogancia. Su trayectoria fue breve y fulgurante: vivió como un bólido y así falle<ció. Abreu Gómez tuvo una existencia larga y paciente; seducido por el arte desde muy joven, conoci6 las largas horas de encierro en las bibliotecas para arrancar su misterio a la belleza, los desvelos ante la mesa de trabajo, luchando con las palabras para encontrar la armonía justa, la expresión exacta. Pasó los años de sacrificio, d~ pobreza, de incomprensiones: cuando ya siendo un escritor glorioso, quiso entrar en la diplomacia, para solventar sus problemas económicos, se lo: exigió pasar un examen de contabilidad y taquigrafía. No conoció las mieles del aplauso, sino ante los pequeños públicos de los teatros experimentales o de las conferencias; era querido y admirado por muy pocos, pero estaba muy lejos de ser un p(lrsonaje popular. P EXPOSICION.-El Gobernador Luis M. Farías observa uno de los cuadros dq Julio Prieto, luego de haber inaugurado la exposición de obras det este destacado artista mexicano. En la foto aparecen también las señoras María Emilia Mackey de Farías. Carmen Sagredo de Prieto y María Antonieta V. de Rodríguc'z, así como el arquitecto Manuel Rodríguez Vizcarra, jef~ del Departamento de Relaciones Culturales del Gobierno del Estado. DEVELAN BUSTO DE JUAREZ (VIENE DE LA lf PAGINA) tonomía del pensamiento v la conciencia de los hombres V s61o con el supremo imperio de la Constituci6n podremos progresar en la paz, crecer en la iusticia . ,, y vivir en la democrac1a . Finalmente se hicieron los honores a la Bandera Nacional, a cargo de la Banda de ~1úsica del Estado. HACEN GUARDIA Ante el monumento del Be ,emérito de las Américas Líe Benito Juárez, montaron _Guardia de Honor las autondades civiles militares con motivo de conmemorar el 99 aniver~ario de su muerte. La Guardia de Honor fue encabezada por el Gobernador del Estado. Lic. Luis M. Farías acomnañado del Lic. Manuel !barra Herrera, Ofi cíal Mayor de la Secretaría de Gobernación, con la represen• taci6n del Pre s i d e n t e Lui~ Echeverría Alvarez. Renresentando a los Poderes Legislativo y Judicial, estuvieron e¡:i la guardia el dipu tado Nicolás Zúñiga y el Lic. Leopoldo Peña Garza, Presidente del Tribunal Sunerior di' Justicia en el Estado. Asistieron también el Comandante de la Séptima Zona Militar, General de División Federico Amaya Rodríguez y en renresentaci6n del Alcalde de Monterrev, lng. Gerardo Torres Díaz, el Lic. Ricardo Av~la Villarreal, Secretario del Ayuntamiento. En representación de las organizaciones masónicas, estuvo el Gran Maestro de la Gran Logia de Nuevo Le6n. señor Hid Zitoon Hapas. También hizo guardia el Secretario General de Gobierno, licenciado Julio Camelo y PEDRO STAS vidas antagónicas han tenido, en E cierta forma, muertes paralelas, al al menos por coincidencia en las fe. chas y en las mismas planas periodísticas. Hasta donde se pueden arriesgar vaticinios, el nombre de Pedro, que resonó en boca de la multitud, que fue aullado en los grandes estadios y repetido millones de vecE,s en la prensa, el radio y la televisión, irá perdiendo brillo conforme pasen los años: la fama de,portiva es intensa, deslumbrant(-', pero pasajera. El de Ermilo tomará el lugar que le corresponde entre nuestros grandes escritores y con los años irá consolidándose cilustrándose, hasta escalar la gloria: la fama literaria es parva, menor, pero eterna. Mas en estos días ambos -Rodríguez y Abreu G6mez- han fulgido en las informaciones con semejante intensidad, lo cual no hubiera podido suceder hace unos pocos años. Creemos que buena parte de esto como de todo lo positivo que está ocurriendo en nuestros días- ha de atribuírsele al Presidente de la República: él prefirió hacer guardia ante el féretro de Ermilo que acudir al aeropuerto a recibir los restos de Pedro, ratificando su respeto e interés por todas las tareas intelectuales: su ejemplo es, en gran medida, lo que está produciendo tan saludable cambio. A partir de ahora, no solamente los boxeadores o los futbolistas habrán dd ser considerados héroes naciona• 1~, dignos de lauros y aplausos, sino también los hasta ahora olvidados sabios, maestros, artistas, que dejarán su an6nimo, se acercarán a las candilejas de la popularidad y, no sólo en la muerte como en este caso, sino durante la vida, tendrán la justa recompensa que sus afanes merecen. Participe en el SORTEO DE ORO de la Siembra Cultural del 31 de Agosto Coopera asi al fomento de la Educación Universitaria de Nuevo León. * Anúnciese usted en V I D A UNIVERSITARIA Q®uusta mÜI DIRECTOR: GREGORIO SALAZAR LEYVA; ADMINISTRADOR: ROBERTO GARCIA GARZA; REDACCIÓN: JOSE ANGEL RENDON; JEFE DE PUBLICIDAD: LIC. JUAN ANTONIO OJEDA; Fotografía: ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO QUIROGA.-Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo Le6n.-Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Co· rreos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales: Morefos 652 Ot~., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son de la exclusiva responsabilidad de sus autores.-Toda correspondencia y remisión de fondos deberá hacerse precisamente a VID1 UNIVERSITARIA.-Es impreso en los Talleres Linotipográficos de Sistemas y Servicios Técnicos, S. A., en la calle. de Matamoros 311 Oriente, en Monterrey, Nuevo León, Mwco. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1971 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 20 Número Número de la revista 1061 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 25 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1971, Año 20, No 1061, Julio 25 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 25/07/1971 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013832 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Administración Cultura Poesía Religión Sociología Tepotzotlán