https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15866/VIDA_UNIVERSITARIA_1972._No._1088._Enero._0002013867ocr.pdf e55c641deecf3c49d62ea0cd9192ebc1 PDF Text Text UNA FECHA: ENERO 31 DE 1919 De Cómo Nació "El Porvenir" José Navarro QUELLA noche del 30 de Enero del afio 19 había presentado en el ta11er de don Jesús Cantú Leal, el máximo problema de su vida de trabajo. Don Jesús había hecho un alto en su tarea diaria. Los programas y pequeños carteles de Teatro, Circo y Cine se habían entregado con cinco horas de anticipación. Los folletos de don Pablo Livas quedaban en rezago para ocho días después, y este juego de las horas significó un verdadero problema para Don Serafín Peña, que había prometido la entrega de la ''Guía Práctica" para la Enseñanza de la Aritmética, a un *mpo de alumnos normalistas. También quedó para otras pizcas" una revista de toros y teatro del vate Oswaldo Sánchez para sacar la tripa del mal año. Don Jesús estaba atareado, Ricardo Arenales, -el príncipe sombrío-, había escrito las líneas iniciales de ''EL PORVENIR", -cuartillas trazadas entre el Pernod verde y el café retinto-, que eran el signo estimulante del poeta de Santa Rosa. Aquella noche fue la noche de más apremio para don Jesús. Ni siquiera un remedo de los problemas de "El Popular", periódico que sirvió a don Jesús com~ signo de futuras experiencias. Tampoco aqueHas ¡ornadas tremendas de "La Democracia Latina", de Duclós Salinas, en las que siendo regente de una Imprenta, impuso su autoridad y su buen juicio sobre las campañas antirreyistas. El hombre se había fotjado en un medio de duras experiencias. Apenas lograba el presupuesto de sus operarios, y en algunas ocasiones tenía que echar mano a sus mínimos ahorros. Escasos los que le conocieron en ese ambiente. Le juzgaban como impresor, e impresor lo fue, a mucha honra. Pero en aquellos años, el impresor jugaba con la buena esperanza, y había que multiplicarse no sólo en las ocho horas clásicas que demanda el calendario del presente, sino la mayoría de las horas del día y de la noche en un sobreiiro de intensa fa. ti~a. En la imprenta de don Jesus se trabajaba de dia y de noche, y el suscrito da fe de estas grandes jornadas donde aquel ameritado impresor hizo reales sus esperanzas. A sé CUMPLE EL PATRONATO TERMINO EL PLAZO PARA ENTREGA DE LOS PREMIOS DEL Slavo. SORTEO DE LA SIEMBRA CULTURAL D E modo satisfactorio y dentro del plazo que señala el reglamento de sorteos de la Secreta ría de Gobernación, el Patronato Universita rio hizo entrega de todos los premios que le fueron reclamados, mediante el boleto a creditado con el premio, precisa mente el día 22 de Enero, fecha en que terminó el plazo fijado. El C.P. Ramón Cárdenas Coronado Presidente en funciones del Patronato Universitario, mostró su agradecimiento para todas las personas que cofaboraron en este sorteo número 51 de la Siembra Cultural, y que agotaron la emisión de los ochenta mil boletos, que significa un adelanto más en el logro de estas promociones, cuyos resultados se aplican en el desarrollo y crecimiento de la Universidad Autónoma de Nuevo león. Todos los premios que dentro de este plazo, no fueron reclamados, se enviaron a la Secretaría de Gobernación según los requisitos del sorteo. EN LA VISITA de cortesía que el Excelentísimo Embajador de los Estados Unidos de Norte América, Robert H. Me Bride, hizo al Lic. Luis M. Far(as, Jefe del E(ecutivo del Estado, le obsequió un ejemplar del libro, " Historia de los Estados Unidos", por Andre Maurois. Presente en este acto el H. Cónsul General de Estados Unidos en Monterrey, Edward P. Dobyns. PIDEN PREPA EN GUADALUPE, N. L. A (Pasa a la Pág. 2) .,,.. La Figura Prócer de Juárez Lic. Genaro Salinas Quiroga A palabra prócer significa en latín, cumbre. Benito Juárez es cumbre señera, eminencia magnífica, que constituye espléndida aportación de México a la Historia Mundial. El siglo XIX es la centuria de los libertadores y él es uno de los más grandes de ellos. Nació en una aldea de la abrupta sierra oaxaqueña hace siglo y medio, más exactamente, ciento sesenta y seis años: el 21 de marzo de 1806. Ya se ha dicho que el águila no es originaria de la roca donde nace, sino del infinito donde vuela. Y el Cóndor zapoteca desplegó sus alas en el cielo universal. Es el hombre símbolo de México en el período que abarca de 1857 a 1872 y que comprende tres importantes acontecimientos históricos: la Reforma, la Intervención y el Imperio. Es el alma de las Leyes de esa época. Si el Padre Hidalgo nos dio la emancipación política, el egregio varón de San Pablo de Guelatao nos dio la Independencia Jurídica y fue precursor de nuestra autonomía económica, sentando fir. memente las bases del México moderno, industrial, comercial, agrícola y progresista. En los Institutos de los Estados, en las modestas Universidades de provincia, se ~ormaron y nutri~ron espiritualmente, los elementos mtelectuales y d1rectivos de esa época que se llal:'Ila la Reforma. Integ~aron la más brillante generación de nuestra Patna. Fueron ellos, Ignacio Ramírez, Melchor Ocampo, Ignacio Altamirano, Vicente Riva Palacio, Guillermo Prieto, Ignacio L. Vallarta, León Guzmán, todos ellos encabezados majestuosamnte por Benito Juárez. Tuvo este período sus jefes militares denodados y leales, como Mariano Escobedo, Santos Degollado, Leandro Valle, Jesús González Ortega, Porfirio Díaz, Juan Zuazua,, José Silv7stre Aramberri e I~nacio ~ragoza, este ultimo for¡ador de la más bnllante victoria de México, la del 5 de Mayo de 1862, en Puebla, contra los franceses. L (Pasa a la Pág. 2) GUARDIA ANTE LA ESTATUA DE JUAREZ En el ado estuvieron el Rector de la Universidad, ingeniero Héctor Ulises Lea l Flores, el Secretario General, licenciado Manlr González Martos, el Director de la Facultad de Derecho licenciado Neftalí Garza Contrera s; el Secretario, licenciado José Luis Mor, tínez, maestros y alumnos de esa dependencia. UTORIDADES municipa. les de Ciudad Guadalupe, N. L., se entrevistaron con el Rector de la UANL, a fin de manifestar su interés por la creación de una Escuela Preparatoria, en ese lugar, dependiente de la Universidad Autónoma de Nuevo león. El doctor Pablo Serna Treviño, Alcalde del citado municipio, señaló que habitantes del mismo se han acercado al Cabildo que él preside, para solicitar su intervención ante las autoridades universitarias a fin de que se haga realidad este proyecto. AgreJ1Ó que, por lo pronto, el municioio estaría en disponibilidad de proporcionar el terreno en donde quedaría ubicada la Escuela. Por su parte, el Ingeniero leal Flores, destacó la buena disposición de las autoridades del vecino municipio para colaborar en el esfuerzo común en pro de la educación superior. ¿Cuándo visitaste la escuela de tus hijos? ¿Has platicado con los maestros de tus hijos? - Ellos te lo agradecerán. La Publicidad al Servicio de México. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizado como correspondencia de 2da. Clase en lo Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951 . ENERO 30 DE 1972 MONTERREY, NUEVO LEON, México e Año XX MORELOS 652 OTE. 1088 �2 VIDA UNIVERSITARIA De Como Nació "El Porvenir" {Viene de la t• Pir.) Ninguno de los señores que fonnaban ~1 Consejo de Administración se presentaron en la imprenta de don Jesús horas antes de aparecer el primer número de "EL PORVENIR". El Consejo estaba formado por hombres "prácticos", generosos, r.er~ gue estaban un tanto lejos de una empresa penod1stíca. Ellos estaban empeñados en una propaganda de carácter político. El señor Cantú Leal, conocedor del ambiente, desli~ó a la empresa de to~o comprom_iso políticoi y se hizo a la vela hacia honzontes propicios. Fedenco Gómez y Eduardo Martíncz Célis se encargaron de plasmar su estampa profesional. Ricardo Arenales, el primer director, había escapado a la Laguna: -Me voy, don Jesús. Dejo mi ?erencia a Federico y a Eduardo. Eilos pueden realizar la tarea desahogadamente. Yo soy poeta, y la noche y el alba me es igual ... Me 11aman d~ Santa Rosa. Tal ~ez algunos hijos que ignoro. Quizá la hermana. Qmen sabe cuántos serán los herederos de mi ilusión. Surgió entonces "La Parábola del Retomo" a su paso por Barranqui11a de Indias: El viejo huertecito de perfumadas grutas donde íbamos . . . donde iban los niños a jugar, ¿no tiene ahora nidos y pájaros y frutas? Señora, ¿y quién recoja los gajos del pomar? LA PALABRA CLAVE: ¡ADELANTE ... ! 30 de Enero de 1972 Aparecieron los probleJ?aS derivados ~e una publi- bina. Era un periodista cuajado, crí~co de ~rte, vercación naciente y el honzonte se cubnó de nublos. tical1 decoroso culto. Eduardo Martmez Céhs se haSurgió entonces la voz dealiento de una santa dama: bía "hecho" ~n diarios importantes como ''EJ Dedoña Hortensia, la compañera fiel de don Jesús en mócrata" del combativo don Rafael Martínez, el prisu afanar innumerable. Ella, la gran consejera, cono- mer periodista que h\zo _una _"cadena" con sus diacía aquel ambiente de la Imprenta, y supo compar- rios (época pre-conshtuc1onahsta del Sr. Carranza); tir con su esposo las alternativas del taller y de una E1 Heraldo", "E1 Combate", y su personalidad esimportante empresa, -''El Porvenir"-:-, que nacía a taba fotjada en el periodismo de com~ate y en el los impulsos de un hombre que manciaba una prensa periodismo de la cultura. Los dos polanzaban un pede mano pasada la media noche. De esta suerte, doña riódico de servicio público como lo es "EL PORVEHortensia dejó en el corazón de un hombre de lucha NIR". Federico en la línea de Don Carlos Díaz Duesta frase de aliento: ''adelante...", propia frase que foo. Eduardo, con su lección pcnnanente hacia usos ahora repite a sus hijos en su diaria faena ... y costu?1~res, propiciando así la solidaridad moral de la provmc1a. Don Jesús conocía, de mocedad, a Federico GóLos primeros días fueron inciertos, en panorama mez el maestro; a Eduardo Martínez Célis, el poeta; de incógnitas. En el propio escenario de las dudas, el a T~más A. de Hoy~s1 el ensayis~a humilde; ~ qele- señor Cantú Leal dio cauce a secuencias de organidonio Junco de la vega, Fedenco Allen Hmo1osa, zación interna. Aparecieron "las fuentes", que eran Oswaldo Sánchez, David Alberto Cossío, Eusebio Vi- mínimas las fuentes de una provincia que estaba en llanueva, el popular ''Maciste", a ~~is Herrera, a !O· primario' desarrollo. Se e~tablecieron las ~gencias de dos los literatos de la época que as1shan a las tertulias los barrios en las Tenenas, en San Lms1to, en el cafeteras en la Imprenta, donde el ambiente se po- Nuevo Repueblo, en la Purísima, en las Normales, y blaba de quimeras v esperanzas. en los clásicos estanquillos del Parián Colón. En ellos depositó el señor Cantú Leal su conLa noche del 30 de Enero del año 19 quedó fianza y ellos respondieron en la brega de un diario para la historia del diario de la frontera. de c~atro páginas, a base de "componedores" para Un día después se voceaba ''EL PORVENIR" competir con r.eriódicos un tanto avanzados para la en la Cuesta Blanca ... época, como 'El Día", de Ricardo del Casti]]o, de filiación germanófila, y "El Progreso", de Leo D. HOt,..IENAJE \Valker situado en las barricadas de los aliados. Rindo respetuoso homenaje a la memoria de ese Federico Gómez salía de "La Semana" y de "Ziggran hombre de lucha que se 11amó D?n Jesú: Cantú Zag", semanario del que fue dueño con Héctor GonLeal, y de la santa compañera de su vi~a, Dona Horzáíez, donde dejó la huella alada de sus crónicas, a tensia Gómez de Cantú Leal, que preside, en la paz la m:inera de Enrique Gómez Carrillo y Luis G. Uraugusta de su hogar, este venturoso aniversario. 30 de Enero de 1972 PARIS , SIEMPRE PARIS 1 ' La Figura Prócer de J uárez ... (VIENE DE LA l' PAGINA) ,, Todos estos militares eran improvisados, pero dotados de extraordinario valor, de abnegación y de patriotismo. González Ortega había sido un simple escribiente y Degollado, modesto empleado de la Catedral de More1ia. Los maestros en idea de esta pléyade de buenos hijos de nuestra Patria, fueron los escritores Dr. José Luis Mora, Francisco Zarco y José Crescencio Rejón. Las Leyes de Reforma fueron avanzadas para su tiempo: separación de le Iglesia del Estado, Ley del Registro Civil, secularización de Cementerios, libertad de Cultos, etc. Pero bien sabido es que las normas jurídicas no deben sujetarse servilmente a la fuerza de los hechos, sino que también deben ser escuela de orientación y de progreso. Las disposiciones lega_les deben ten~r alas y plomo: alas para ,volar por encima de la realidad y responder a las legitimas aspiraciones ciudadanas, y pomo, para no distanciarse demasiado de la tierra. La Intervención Francesa llevada a cabo por Napoleón III en su necio afán de imponer a Maximiliano, Archiduque de Austria como Emperador de México, alcanzó para nuestra Nación su apoteosis en la batalla de 5 de Mayo "en que las armas nacionales se cubrieron de gloria" según el célebre parte del General Zaragoza. El efímero Imperio del iluso Maximiliano se desmoronó en Ouerétaro ante la espada victoriosa de] General nuevoleonés, Mariano Escobedo. El nombre de Juárez está indisolublemente unido a las Leves de Refonna, a los triunfos de 'Zaragoza en Puebla, ,de Escobedo en Qeurétaro, las dos batallas más importantes de México independiente. Fue también el abanderado de la Constitución ' de 1857, que el Presidente Ignacio Comonfort, con su espíritu vacilante, no pudo o no quiso hacer cum¡:,lir. Esta Carta Magna, organiza al país en fonna de República, representativa, popular, federal, reconociendo los derechos del hombre como la base y el objeto de las instituciones sociales. Consigna por primera vez, en un documento constitucional, garantías de libertad, igualdad, propiedad y seguridad, libertad de enseñanza y tolerancia de cultos. Con razón afirmó el inmenso tribuno Jesús Urueta de nuestro Gran Indio, que no había muerto, porque estaba de pie, en la conciencia nacional José Martí, el cubano inmortal, expresó que Juárez se sentaría en la Historia de la América Latina a la diestra de Simón Bolívar, el sembrador de naciones; y el maestro campechano, Justo Sierra mentor de América recomendaba a los jóvenes imitar su vida, luchar como él y recibirían en sus manos una antorcha de inextinguible luz. .__________ Alfonso González García __________. RA domingo, me disponía a cumplir con mis obligaciones de ese día en uno de los templos más característicos de Europa Occidental, sin lugar a dudas, el principal de París, Notre Dame. Por ser primayera, los castaños silvestres esparcidos por toda l_a ciudad, _mostraban_ su ropaje de un verde tierno, el cielo. mara~1ll<: so, límpido, transparente de esta h~rra, i~vitaba a caminar por las pulcras y bien cmdadas calles de la Jle de la Cité. Esto hice bordeando el río Sena por un buen rato. Por ser domingo disfrutaba de la calma que este día proporciona resultando por 1o tanto, deliciosamente grato. Después de algunas horas, sin mostrar el más mínimo cansancio, me encontré ante la mole soberbia y majestuosa de este histórico edifi~io uno de los más antiguos de París, ya que'su construcción data desde el año de 1163. Al primer vistazo _no pude .reconocerl_a d~bido a que en ocasión antenor, en m1 pnmer viaje lucía con la pátina negruzca de los años; ahora se mostraba reluciente por el bafio a que se le había sometido. Indudablemente su rostro lo encontré más bello. Estático estuvo por varios minutos en la Place du Parvis, desde donde tenía un ángulo perfecto para obseivarla y admirarla detenidamente, ya que anterionnente, por la premura del tiempo, no Jo había hecho como es debido. Su estilo es gótico y sus torres truncas q~ se elevan solo a la altura del resto del edificio, sin sobrepasarlo, la diferencían de las demás catedrales que rematan en agudas puntas. Un coro de magníficas voces adultas acompañaban los servicios religiosos, dándoles mayor solemnidad. En tales momentos, al dirigir mi vista a los exquisitos vitrales, semejando inmensas rosas de cristal, colocados uno frente al otro en los laterales, arrojando destellos luminosos, mi pensamiento se dirigió a una figura que en mi adolescencia había llegado a ser el héroe clásico, forjador de esas brillantísimas campañas que dieron inmenso poderío a Francia, las recordaba claramente: Marengo, Austerlitz, Jena y Hohenlinden; epopeyas increíbles que agigantaron al gran militar al grado de que acabó aplastándolo para perderlo, ya que tanta gloria en ser humano es difícil de soportar. Al volver nuevamente mi mirada a] Altar Mayor, recordé la Coronación de Napoleón E 3 Briznas Bibliográficas IT I N ERAR I O 1 *** VIDA UNIVERSITARIA y Josefina, pues días antes me había impresionado mucho el célebre cuadro que ejecutó David referente al solemne acto y el cual encontramos en el Louvre; Napoleón arrebata de las manos del Papa la corona y personalmente la coloca sobre sus sienes, a la vez que en la cabeza de su esposa, como significando que por su voluntad y de nadie más, la 11eva a cabo. Soberbia que irremisiblemente lo lleva más pronto a su derrota v que culmina poco desfués de Waterloo. "Un hombre común a fin y al cabo", había dicho Beethoven de él cuando le comunicaron ese acontecimiento al encontrarse componiendo su tercera sinfonía que deseaba tributar al héroe. Con la noticia el genial músico cambia bruscamente de parecer y anota en la partitura original que la dedica a la memoria de un gran hombre; para él, el insigne guerrero había muerto. Contra mi voluntad pensaba en todo esto, pues era mi deseo seguir con los servicios religiosos como es mi costumbre, sin embargo, el peso de la historia era más fuerte en tales circunstancias; sin desearlo arrastraba mi pensamiento hacia tantos sucesos de los cuales había leído en mi juventud y que me conmovieron sensiblemente, pues la historia de este gran pueblo es sorprendente. Inundado con los recuerdos gloriosos del genio, acordé ir después de la Misa, al lugar donde sabía se encontraba su última morada. Era imposible sustraerme a esta visita que consideré de obligación en tales momentos. Hotel des Invalides, le llaman al lugar donde reparan sus restos, el sarcófago en pórfido rojo, sencillo pero hermoso, se encuentra en la parte más baja de la cripta central de la iglesia, es necesario inclinarse, como reverenciándolo, para poder verlo. En el piso vemos el dibujo de una estrella en que se leen los nombres de las batallas que le dieron más fama y a los lados, las tumbas de sus amigos Duroc y Bertrand, fieles compañeros hasta el postrer instante. Los restos del Emperador fueron traídos de Sta. Elena a este lugar en 1840. En aquel domingo de primavera, claro y luminoso, había repasado pasajes de la historia gloriosa de Francia en el lugar mismo de los hechos, gozando con evocar los años hermosos de adolescencia y juventud temprana en que empezamos a nutrir nuestro espíritu con las gestas heróicas de los pueblos que han sabido marcar rutas, siendo Francia desde luego uno de los más significativos. Visite Cualquiera de las Tiendas • a1nas Por Leoncio Ortiz González A Biblioteca del Congreso de Washington fue fundada el año de 1800 en el propósito de que los miembros del Parlamento la consultaran. Sirvió de base para su constitución la colección que donará Thomas Jefferson (1743-1826), tercer presidente de los Estados Unidos. Hace diez afios esta biblioteca contaba con cerca de catorce millones de volúmenes, sin contar estampas fot~g,rafías, mapas, etc., con lo cual la c~ subma a cuarenta millones de documentos. El actual_ edificio con una gran sala octago- . nal, fue _maugurado el año de 1900. Una de las más importantes secciones de esta biblioteca. es la Hispanic Fundation, 9ue se estableció ei! 1930, debido principalmente a la cooperac1,ón de . Archer Milton Huntington q~e, segun se dice, fonnó un fondo de cien ~11 ,d~Tares dedicado a la compra de libros h1spamcos. L * * * Es ind uda_!>le, .ª pesar de todo, que actualment~ Espa~a he~e ~n lugar distinguido en maten~ _de m~eshgac1ón bibliográfica, pues es ~~ftc1e~te ~1tar a este propósito la publica~ion DJTecc16n general de archivos y bibliotecas. Bolet!n (Mad_rid) en cuyas páginas han aparecido trabaios de primera línea en el_ camp_o bibliográfico. En México, es necesano desJTlo, ni el_ Boletín bibliográfico de la. Secr~tana de Hacienda, ni el Instituto Bib}10gráf~co Me~icano (al través de su Boletm), m la revista El Libro y el Pueblo (de la Secretaría qe _Educación Pública) han hecho en los ult1mos añ~s algo importante. Pr?bablemente. el Anuario de Bibliotecono. mia de la Umversidad Nacional de México haya hecho algo valioso. ' * * * . Una colecc!ón de fábulas populares de UJ. neo Bomer, impresa por Alberto Pfister en 146!, fue el pnmer libro ilustrado con ~ilografias. Las Meditaciones del cardenal Juan de 1:'orquemada, impreso en Roma por el ~le'?an f!an en 1467, es el más antiguo libro 1t_aliano 1lus~rado con xilografías. En Francia se .menc!ona como primer libro ilustrado con xilograf1as el Misal publicado en París en 1481 por Juan Dupré y la primera obra con g~bados que se publicó en Espafia fue el Fasc1culus temporum de RolewincJc ( 1480). * * * Ricardo _Bury ( 1287-1345), obispo de Durham, canc1lle_r e~ la corte _de ~nrique III y autor del Philob1blon, reumó hbros de diversas partes de Europa. De su biblioteca gue la donó "al comité de estudiantes que' vivía en Oxford", elaboró un catálogo especial En el Philobiblon censura el abandono en· que las monjas tenían sus bibliotecas, así como el mal trato que daban a los libros. Debe decirse que Bury es uno de los más apasionados bibliófilos de todos los tiempos. �VIDA UNIVERSITARIA 30 de Enero de 1972 30 de Enero de 1972 HOMBRE AMERICANO MIENTRAS Por Abcl Rosas •I ANALES DE ANTROPOLOGIA. Instide Investigaciones Históricas. UNAM. Volumen VII. 365 pp. México, 1971. tuto Mientras quede la noche es decir el día no amanezca nunca para contar sus eternas historias tdgicas de amargas y nfofragas mañanas Mientras la luz siga siendo oscuridad que grita su derecho a iluminarlo todo con sus manos nocturnas de sultfo vencido en una de las grutas del otro Eros. Mientras pueda la luciérnaga cantar su canto de trova anochecida y untarse al camino como amantísima y muy amada musa de las líricas escenas y los besos arrancados al Narciso que le canta adentro su canción de pequeña noche que amaneció antes del naufragio y la tragedia de los que se van sin adioses porque les duele también la palabra que una vez los engendró primero Mientras el sonido lata con su corazón dr. mariposa aftiva y ruiseñor sin rosa ni crisálida que Ir rompa la voz de accidental incesto entre la lluvia y el palomar Mientras se puedan dobl'ar hasta su inmensidad de nuncas las dádivas que brotan de,de la gota dr. ausencias h:ista la dicha de tenerse como la raí:i al árbol Mientra~ esto sea no te irás amor. Vi,.nes en este acaso y \'ivirás de los azares mixtos que construyen la realidad y eI sueño. No te irás amor mientras todo esto sea OR espacio de siete afíos Anales de Antropología viene representando el mejor esfuerzo que los investigadores especializados en este vasto como apasionante campo realizan por esclarecer significativos aspectos de culturas pasadas, muchas de las cuales han muerto llevándose consigo valiosos elementos que a la fecha impiden la reconstrucción cabal de sus imágenes. Afortunadamnte el avance de la ciencia ofrece nuevos métodos y técnicas que con mayor seguridad permiten descubrirlos cuando se creían ignorados para siempre. De esa suerte, van disminuyendo gradualmente las lagunas del conocimiento. P Caminas noche arriba con la vida como gufa y vas de anochecer de nuevo hasta \'olverte noche para impeclir los <lías en que te deshaces como líquida promesa que se hacían los duendes de tu vía Mientras todo esto viva mientras así sea amor: haz que ya no amanezca, que no vuelva el día. • JI • Mientras se agiganta la vida en su parto diario y de trasumancia edípica Mientras el molino de los vientos parta como gaviota herida de tiempo y aventuras afines a su vuelo que gira en la hebra de los días adelgazada por tus noches de cirio y sándalo dormiílos, las que~de vilo en vilo !'e hicieron al océano su hijo mayor y le trajeron más hijos que ahora son ríos .. . • IIJ • Mientras Aranjuez hágase más ará del día en que se iban juntos y de legua en legua la brisa y los muelles bebiéndose solos desencantos precoces. Mientras haga la música sensuales libaciones para arribar los ojos que miran abrasando con promotea insistencia. El volumen VII, por ejemplo, contiene los siguientes trabajos: "Un precursor de la Antropología Física Mexicana: E. Domenech (1825 - 1904) ", por Juan Comas; "De nuevo el aumento secular: una revisión general muestra que existen muchas dudas e interrogantes", por Santiago Genovés T.; '·Paralelos transpacíficos de las altas culturas americanas y su cronología", por P. BoschGimpara; "Exploraciones estratigráficas en Xochimilco, Tulancingo y Cerro de la Estrella", por Eduardo Noguera; "Xochicalco en la caída del clásico. Una hipótesis", por Jaime Litvak King; ''El arte rupestre del Corutaran", por Femando Horcasitas 'y Francisco Miranda; "El campo de investigación de la Antropología Social en México: un ensayo sobre sus nuevas perspectivas", por Gui1lermo Bonfil Bata1la; "Una reconsideración de 'Ecosis' o sea la formación de nueros témúnos científicos", por Peter Tschol; "Fuentes para la historia cultural de los zoques", por Carlos Navarrete; ''Notas fonológicas del zapoteco de Tlacochahuaya", por Juan José Rendón M.; y "Categorías posicio na l es en Qüechua y Aymara", por Yolanda Lastra de Suárez. El trabajo de Comas investiga la labor antropológica que en México lleva a cabo e] viajero francés E. Domenech y examina críticamente el resultado de sus observaciones en seres vivos y en materiales osteológicos que coleccionó durante larga permanencia en el país, llegando a la conclusión de que Domenech debe ser considerado precursor de la antropología física en México. Santiago Genovés presenta una serie de apreciaciones que ponen en duda la opinión de que el ritmo ontogenético de los procesos de crecimiento se ha acelerado, a la vez que existe un aumento secular de la estatura. Los hallazgos científicos que multiplican los paralelos entre las altas culturas americanas y las culturas asiáticas y 2acíficas, son explicados por Bosch-Gimpera como un producto de relaciones transpacíficas que pudieron establecerse a través de la navegación cuya posibilidad es ya reconocida ampliamente- y gracias a la, .extensión de l?s viajes manamos de los polinesios a las corrientes llamadas del Kuro Shiwo y a las ecuatoria• les entre Asia y América. ~on el fin . de proseguir antcnores estudios relativos a la correlación de los datos ar, queológicos con los históricos. Eduardo Noguera expone detalladamente los resultados de la investigación de campg que se practicó en Xochimilco Tulancingo y Cerro de la Éstrella, la cual aportó nuevos datos y amplió el conocimiento obtenido en las excavaciones de Tenayuca,_ Culhuacán, Texcoco y Zapotitlán en el afio de 1967, ya referidas en Anales de Antropología Vol. VI México, 1969. ' ' La hipótesis de Litvak King se orienta a considerar la posi~il!dad de que Xochicalco participó de las circunstancias de decadencia y caída fina] de Teotihuacán. Femando Horcasitas y Francisco Miranda, descubridores de los petroglifos del cerro del Curutarán, Jacona, distrito de Zamora, Michoacán, ofrecen un estudio interpretativo acompañado de varias fotografías. De dicho estudio se desprenden las siguientes conclusiones: ''l. El fin principal de los petroglifos fue mágico. El artista deseaba llamar a los animales a ciertos sitios en el cerro para atraparlos. 2. Estilísticamente no se parecen a otras formas artísticas mesoamericanas en el período que va del preclásico al tarasco tardío. 3. Fueron realizados en la época precolonial. Sugerimos la posibilidad de que pertenezcan a una época anterior a los comienzos de la agricultura en el occidente de Michoacán". Por Franz Bouchspies "Goethe espiritualizó el mito jugando con él ... " GUNTHER BLOECKER r- L poeta, se ha valido siem.ere de imáC genes míticas para mamfestamos la profundidad de su pensamiento. Las leyendas forjadas p~r los pueblos antiguos a través de las centunas en tomo a un héroe, un dios, o un hecho real o ficticio, han sido aprovechadas por los escritores de todos los tiempos, para aproximarse al pueblo sencillo y hablarle por medio de ellos. En la creación artística quedó plasmado el héroe mítico y se eternizó lo que el hombre primitivo, sofíó, idealizó y divinizó en otras épocas. Así fueron inmortalizados Prometeo, Edi- po, Gilgamesh, Quetzalcoatl, Fausto, Ferceval, Don Quijote y transformados a perpetuidad, en símbolos de la continua actividad humana. Max Miiller en su libro "La Mitología comparada", hizo de estos héroes, mitos solares o fuentes de nuestra comunicación lingüística, y Moreau de Jonnes en "Los tiempos mitológicos", los convierte a la manera de Plutarco, en personajes históricos deformados y divinizados por sus hechos sorprenden tes como sucedió con Carlomagno, Alejandro, César y Napoleón, Odín, Rama, Osiris y otros, fueron caudillos que según él, dejaron su huella en el curso de las Edades, rodeados de mágicos poderes, que les atribuía el pueblo crédulo siempre en lo maravilloso. Pero Shakespeare ha resucitado al antiguo Amlodi danés transformándolo en el inquieto pensador ''Hamlet"Ía y ha hecho nuevamente entrar en batal a ''Mac Beth" y a "Ricardo 111. Goethe ha desenterrado al viejo caballero "Goetz von Berlichingen" quien de nuevo ha vuelto a cabalgar y enderezar entuertos como el "Don Quijote" de Cervantes. Y de ''Fausto", el anciano charlatán de feria medioeval, alquimista y hechicero, ha hecho un símbolo del insaCJable e inquieto espíritu humano. Otro tanto han hecho Comeillo y Guillén de Castro de "El Cid", Byron, Tirso de Molina y Zorrilla con "Don Juan", Tennyson en los ''Idilios del Rey", resucitando a los paladines de la corte del Rey Arturo, o Santos Chocano plasmando en ''El idilio de los volcanes", y dándoles una realidad poética o imprimiéndoles su sello imperecedero, a ]a vieja leyenda de Anáhuac; del Popocatépetl y el Ixtacíhuatl. Hauptmann renO\'Ó el mito utilizado por La Motte-Fouqué, de ''Ondina'' y la conseja de "El Conde de Staufenberg", y Thornas l\Iann rejm·eneció el mito de "Fauto", dándole una concepción nueva y también "La leyenda de San Gregorio" (en su novela ''El .__ _ _ _ Por Ricardo Elegido"}, la cual había escrito en la Edad Media, el Minnensinger Hartmann von Aue. AS consejas que aún Ilcbbel y Wagner, trataron de diversa masubsisten entre el puenera, el tema de la epopeya nacional germáblo, tienen un ongen nica "Los Nibelungos", uno, en su trilogía tan respetable como pueda dramática y el otro, en su tetralogía musiserlo la cultura prehispánica. cal, y el propio Schiller inmortalizó en su La famosa "Llorona" que en drama al héroe suizo ''Guillermo Tell". las noches lanza el lúgubre laEn la actualidad, un grupo de escritores mento con el cual pretende norteamericanos, encabezados por H. P. Lo- localizar a sus hijos, no es siYecraft y August Derleth, inspirados en la no una mezcla de Tonatzin y obra de Lord Dunsany y de Edgar Allan Poe, las Cihuateteo aztecas, o sea, creó una extraña Teogonía del Mal llamada "nuestra madre" y las diosas "Los l\litos de Cthulhu", verdaderamente es- de los días nefastos. calofriante, sobre la que escribieron una serie Como esta e x p 1i e a c i ó n, de relatos terroríficos y espeluznantes, tratan- abundan en nuestros días los do de emular a Homero, Hesíodo y Platón y residuos de una serie de mitos aproximándose a los "Arquetipos del Inco~s- con los que el mundo prehisciente Colectivo" de Jung. Sostenían que es- pánico deseaba esclarecer sus tas divinidades perversas existían desde hace orígenes y los fenómenos que millones de años en regiones ignotas del Uni- lo rodeaban. Mitos indígenas, verso y que siendo los orígenes de todas Tas reunidos por el distinguido esmitologías, vivían en lo más recóndito de los critor y varias veces funcionarecuerdos milenarios de la Humanidad y exi- rio público, Agustín Yáñez, es gían ritos monstruosos e infames. Algunas un volumen que forma parte de la ''Biblioteca del Estupersonas de buena fé, se tragaron el anzuelo diante Universitario", de la (Paa a la Pi1, 8) , UNAM. ''54 ANOS DE EXPERIENCIA'' FARMACIAS BENAVIDES SURTIDO SERVICIO EXPERIENCIA BENAVIDES Mientras en ésto y en aquéllo te veas estarán esperándote en el andén del mundo todos los niños que crecieron a la sombra de tu húmeda caricia . .. 5 LOS MITOS, EN 'EL CURSO DE LA HISTORIA, CUNA DE NUESTRA LITERATURA Investigaciones Antropológicas Por Emma Rueda R. VIDA UNIVERSITARIA Simbolo de Confimnza desde 1917 LOS MITOS DEL INDIGENA L Sarmiento _____.. lluvia; en la cuarta por el aPUa; en la quinta, que todavía persiste, será el fuego el causante de nuestra liquidación. El surgimiento de] quinto sol, o quinta edad, la contemporánea, tiene su correspondiente mito. En él se explica por qué el águila representa al sol y el jaguar a la luna y las razones de que la primera tenga el color de las llamas y el segundo las manchas de las quemadas. y Entre los mitos importantes debe contarse, también, el del momento en que los dioses de la oscuridad confunden y pierden a Quetzalcoátl y con ello se propicia la destrucción de Tula. Después de ello, Yáfiez se preocupó por ofrecer una visión de la forma en que eran homenajeadas en sus festividades específicas las principales deidades del panteón azteca. Aquí también se ofrecen las Ya en su tercera edición, el descripciones de acuerdo con libro acore las tradiciones fun- la jerarquía. damentales de la cosmogonía Huitzilopochtli, en primer nahoa. "Los mitos mayores exlugar, del cual se describe su plican fenómenos celestiales temnlo y ornatos personales, conexionados con las otras es seguido por Tezcatlipoca en fuerzas de la na tu raleza: vien- las Relaciones Anónimas del tos, agua, germinación de 1a siglo XVI. Quetzalcoatl y Toci tierra, etcétera, que también complementaban la breve seeran objeto de mitos particulección cuya calidad y sugestilares; las maravillosas cronolo- ,~dad es suficiente para invitar gías maya y azteca demuestran lector a profundizar en el la unificación de todas estas al tema. ideas míticas en una sola, regularizadora del tiempo y de Agustín Yáñez c o n si d e r ó la vida", recuerda el antologis- conveniente dedicar la tercera ta en una indispensable intro- parte de su libro a informamos ducción al tema que sirve pa- sobre el calendario prehispánir:1 describir el ámbito cultural co y sus divisiones{ así como en el que habrá de sumergirse de la descripción cte los jeroel lector. glíficos usados para distinguir los días y de las fiestas verifiLa "Leyenda de los cuatro cadas en los cómputos del soles" es el primer gran capí- tiempo. Igualmente, se consigtulo de este libro lleno de des- na la importancia que tenía el lumbrantes afi rmaciones. Con día de nacimiento y los auguella, quizá, los hombres del rios que de él se derivaban, mundo prehispánico pretendie- una especie de destino a la ron consignar los cataclismos maner:1 de los antiguos griegeológicos que los envolvieron gos, en cuanto a lo que tenía tanto como a sus antepasados. de fatal. Según esto, cada determinado período el mundo sucumbió Tal vez se resienta la carenpor una calamidad. La prime- cia de un diccionario breve para ocasión a causa de los ti- ra explicar muchas voces pregres; en la seounda, por el hispánicas que no siempre son viento; en la tercera, por la del dominio del gran público. �VIDA UNIVERSITARIA 6 30 de Enero de 1972 SOBRE LA MARCHA 30 de Enero de 1972 VIDA UNIVERSITARIA VISION DE ESTADOS UNIDOS APUNTES PARA LA HISTORIA DEL DEPORTE EN NUEVO LEON * LEA 111 un LIBRO GRANDEZA Y MISERIA DE LA TECNOESTRUCTURA AMERICANA Por SEMANA Por Osear F. Castillón e e U E A L *** *** *** ** LA SOCIEDAD NUEVOLEONESA DE HISTORIA, RIN'DE HO.MENAJE AL LIC. DON SANTIAGO ROEL Agustín Basave Fernández del Valle Profesor de Educación Física ON la llegada del maes- los señores Dr. Eusebio Guatro Arthur A. Humph- jardo, T. Ayres Robertson, rey para encargarse del Robert Mc.Millan, los doctotrabajo de educación física en res Nicandro Tamez, A~ustín la extinta Y.M.C.A. de Mon- Garza González, Agustín de terrey a mediados de 1916, el la C';arza y un buen número movimiento deportivo comen- de norteamericanos que trazó a acelerarse no sólo entre bajaban en Mol)terrey. En aquel bodegón que serlos miembros de dicha socievía de gimnasio, pasa bao a dad, sino en toda la ciudad. Humphrey habla venido veces hasta tres horas, por las procedente de una ciudad de noches, Juan Cram Jr. y el Nueva Jersey y era un típico maestro José Kipper, quien "Y.M.C.A. man": Fuerte, sa- era un hombre muy fuerte y no, agradable, bien parecido, un estupcr>do gimnasta que sencillo y con un gran don de destacaba en ejercicios de "barra fija" como le decían gentes. El edificio de la "Guay" co- entonces a la barra horizontal. Había en el corredor al lamo le decían y le dicen a la Asociación Cristiana de Jóve- do poniente del pequeño pa• nes en México y la América tío, un "punching bag" que Latina estaba situada en la debe haber sido de muy bueesquin~ sudoeste del lugar na clase pues '1a raza" lo donde cruzan las calles Pa- usaba todos los días y a didre Mier y Dr. Coss. (Ahora versas horas. hay ahí un estacionamiento). * * * ONTABA la Y. M. C. A. Dicho edificio no era precisacon una biblioteca que mente adecuado para el fosi bien no tenía muchos mento del deporte, pero en el libros en cambio ofrecía a trabajo de esta disciplina lo que cuenta no es tanto el los s¿cios la lectura de los caudal de recursos materiales, mejores magazines o revistas sino el talento, entusiasmo y de los Estados Unidos, Espadiligencia de quienes tienen ña y Francia. Los amantes de leer en la encomienda de llevarlo al francés tenían a su alcance cabo. , _. ,, Humphrey tema eso y "L'Illustration", "Je sais touf aunque no entendía el caste- y "Les armales" que se edillano muy pronto logró atraer- taban en París. se a un gran número de joNO de los cuartos del vencitos la mayorÍa de ellos edificio de la "Guay" vecinos 'de los barrios de Patenía un piano vertical dre Mier, Zuazua, Morelos, muy bien afinado y en el cual Matamoros Abasolo, Ocampo, Allende y Diego de Monte- solían tocar a cuatro manos Pedro Merla y un muchacho mayor. . Con ellos inició la práctica a quien le decían el "Capitán de ejercicios acr?b~ticos, de Centellas". Muy jóvenes entonces, Cénatación y excurs10rusmo. sar e Ismael Dávila, así coLa "Guay" tenla un galemo Ricardo Padilla y Rodolfo rón que había sido bodega de la Ferretería "El Barco" y fue Junco de la Vega eran muy buenos para cantar el corrido habilitado como gimnasio. Había un patio cuyas di- "Bonitas Fuentes". mensiones eran alrededor de L viejo edificio de la 10xl5 metros en donde se juFerretería "El Barco" garon los primeros partidos de propiedad de don Franbasquetbol que registra la historia de este deporte en cisco L. Cantú tenía seis cuarMonterrey. Allá por el año de tos que la Y.M.C.A. rentaba 1913 los muchachos de la a varios de sus socios entre "Gu~y" se divi~ían e~ dos quienes figuraban Gastón Azequipos y sosteman ammados cárraga que era empleado de encuentros. Varios de ellos un banco y Rosendo Caballehabían aprendido este depor- ro director de la Banda de te cuando estudiaban en los Mósica del Estado. Total, guardando toda proEstados Unidos. Entre ellos se porción, la "Guay" de ent@desacaba Emilio Azcárraga, ces daba a sus socios, el misErnesto Ornelas Juan Zozamo servicio que las numeroya Newell We~tworth, Prisciliano Elizondo, Jor 9e Tou- sas sociedades similares que ché y Ernesto Garcia. Con hay en los Estados Unidos y ellos alternaban, t a,in b i é n : en la Ciudad de México. quien escribe estas !meas, as, * 1917, el principios de como Carlos Pérez Maldonamaestro Humphrey me do Ismael Davila, Raúl Izainvitó a que colaborara guirre, Rica!do Padilla, Star con él en calidad de encargay Oliver W1ggms. do de las actividades de eduA "Guay" contaba con cación física para el grupo de dos mesas de boliche Y menores. Tal invitación me cayó de dos de billar que siempre estaban muy ocupadas. perlas. Yo habla estudiado Entre los usuarios figura han educación física en el West 7 Chester State College, de We!t Chester, Permsylvania, y estaba ansioso de hallar una oportunidad para trabajar como maestro de tal materia y desde luego inicié mi labor. En abril de ese año los Estados Unidos declararon la guerra a Alemania y los Poderes Centrales. El m.~estro Humphrey renunció a su cargo como director de la Y. ~l. C. A. con objeto de atender su servicio militar y debido a ello yo me quedé encargado del Departamento de Edu, cación Física. Para ampliar mi capacitación profesional me mandaron a la Asociación de la ciudad de México que entonces estaba en la esquina de Balderas y Avenida Morelos y allí recibí el beneficio de una adecuada orientación profesional bajo la dirección del maestro Enrique C. Agui- Doctor t n Derecho y Doctor en Filosofía h.c. III A técnica comprende todo conjunto de aptas para dirigir eficazmente L reglas una actividad cualquiera. Los procedi- . \J© ~ \.(Al,\~ ~ I-O ~ UQIJ•1'1tJ t~fóON\)t()C!)>l ~ LD co,W . rre. De regreso a Monterrey y co~ el apoyo decidido de los señores Dr. Eusebio Guajardo, profesor Joel Rocha, Benjamín Salinas, T. Ayres Robertson y Wendell I. Phillips, inicié un programa de acción deportiva que ahora podría considerarse como "clásico". En esa época organicé el primer torneo de volibol que hubo en Monterrey y que fue ganado por el equipo del Colegio Civil en el que jugaba un muchacho llamado Arturo de la Garza a <'uien, por lo gritón, apodaban "El Fonógrafo", y que en el decurso de los años se convirtió en el licenciado de la Garza y que llegó a gobernador del Estado de Nuevo León. Siguiendo las normas de la "Guay" organicé un Club de Líderes voluntarios que ayudaban en el desarrollo del nro¡,rama y entre quienes se destacaban Ro do I fo Haas, Carlos Dressel, Alfonso Quirooa, Agustín y Torge León, Mauricio Picard y el Ing. Santiago Serna a quienes guardo una extrema gratitud por la gran ayuda que me dieron en el principio de mí carrera profesional como maestro. De mujer a mujer te lo digo sinceramente: - ¿Platicas con tu esposo? ¿Eres buena compañera? Acércate más a él, él te necesita. La Publicidad al Servicio de México. En Concreto . . . Cemento Monterrey EN EL ESTADIO UNIVERSITARIO SU ANUNCIO VENDERA MAS . . , PIDA INFORMES AL TEL. 42-35-68 MONTERREY, NUEVO LEON mientos más dispares son abarcados por el significado de la técnica. Cabe habfar de técnicas racionales (cognoscitivas, estéticas, morales, políticas1 económicas, de producción) y de técmcas religiosas (ntos J. Los norteamericanos han desarrollado intensamente las técnicas cognoscitvas, políticas, económicas y de producción. Desgraciadamente las técnicas de comportamiento -que suponen una filosofía moral que los sirve para fundamento- no han tenido un desarrollo paralelo. La tecnoestructura norteamericana ha construído un mundo en el cual la cantidad ha tomado el puesto de la calidad. El culto de los valores instrumentales y utilatarios ha desplazado, en buena parte, la primacía de los valores del espíritu. El maquinismo ha producido el ''desarraigo" del hombre, sumiéndolo en un mundo nivelador, mortificante. Y conste que no deseo el retomo al mundo artesanal. La historia es irreversible. Los valores del espíritu no están para detener el progreso de la técnica, sino para dirigirlo y encontrarle sentido. Gracias a la técnica podremos asegurar la supervivencia y el bienestar de gmpos cada vez más numerosos de la especie humana. El único camino por el cual se puede vislumbrar una solución del problema de la tecnoestructura americana estriba en llevar hasta el fondo la realización de la técnica misma, superando las desventajas de su desarrollo, y, sobre todo, en promover la creación y el desarrollo de una antropología filosófica, de la cual se desprendan nuevas técnicas de comportamiento interhumano. Las técnicas industriales pueden llegar a ser imposibles, en un próximo futuro, si la monotonía sofocante, que ahoga la iniciativa y el ingenio productor, no es corregida y contrarrestada por la filosofía moral y por la religión. Cada técnico norteamericano -hablo ahora de la tecnoestructura americana- debiera penetrar en sí mismo, reflexionar, cotejar sin desmayo las exigencias de la cultura oriental y cristiana con los problemas particulares de su técnica; dificultades y miserias involucradas en su desarrollo cotidiano. En toda técnica existe un aspecto doctrinal vacío de filosofía. Ciertamente una máquina es más que una piedra. Pero una máquina no tiene, en sí misma, concepto alguno del hombre o del mundo. La tecnoestructura arJ\Cricana prepara para 1977, un vehículo capaz de realizar el viaje de ida y vuela entre la tierra y un satélite en órbita. El vehículo podrá transportar una docena de hombres y no requerirá reparación alguna antes de un centenar de viajes. La fir. ma "Boeinf se ha asociado con su rival, la "Lockheed' , y la compañía de navegación aérea "TWA" para estudiar el proyecto. Un grupo de competidores (la "Me. Donell Dou• glas", la ''Martin Marietta Corp." ; la ''Pan American World Airways" ) tratara de arrebatarse el colosal contrato con la NASA. No tardará mucho en organizarse viajes hacia Marte y Venus. Mientras tanto, la NASA tiene el propósito de construir una flota de "shuttles" ("lanzaderas") que podrán transportar hombres y material a los estaciones espaciales satelizadas. Dos segmentos integrarán las naves: el "Portador", que hace despegar a todo el conjunto del globo terráqueo, y el de "inserción orbital", que puede mo• verse por sus propios medios en la atmósfera terrestre. Ambos segmentos pueden ser pilo• teados y son capaces de aterrizar en una pista de aeropuerto. Varios motores agrupados, alimentados por una mezcla de hidrógeno y oxígeno, impulsarán el segmento portador. Como la de los aviones, estos motores tendrán potencia variable a voluntad. El segmento orbital irá provisto por un grupo de tres motores, también de oxígeno -liidrógeno líquidos, en espera de que la propulsión nuclear sea un hecho, y con un empuje de 186 toneladas cada uno. Este empuje tan considerable se podrá alcanzar gracias a nuevas cámaras de combustible capaces de soportar presiones de 220 kilos por centímetro cuadrado. Los "shuttles" podrán utilizarse para el transporte terrestre intercontinental. En media hora podremos viajar de América a Europa. De Europa a Australia se podrá saltar en poco más de una hora. Los "shuttles" correrán a una velocidad suboriental de 25,000 kilómetros por hora. Dentro de unos pocos años, los aviones supersónicos comerciales serán sustituídos por los "shuttles". Por eso la "Boeing" ha invertido 26 millones de dólares preliminares sobre el 8rodigioso medio de transporte. Antes de 198 se espera tener concluídas las nuevas naves aéreas. La tecnoestructura americana ha demostrado un dominio maravilloso del mundo materia 1, al servirse de las energías ínsitas en él. ¿Cómo no reconocer que la técnica prolonga en el universo el pensamiento, el poder y el amor del hombre? ¿Por qué sepultar en la obscuridad la "recta ractiofactibilium"? Yo no temo los descubrimientos técnicos más asombrosos; tomo, eso sí, una tecnocracia desorbitada, hueca de fermento espiritual. En el Genesis se nos dice a los hombres: "Henchid la tierra y soiuzgadla y tened señorío sobre todo lo que se mueve sobre la tierra" (Gen. I, 28). El problema está, precisamente, en no perder el señorío, en no convertirse en esclavos de las propias producciones. Es el hombre el que debe sojuzgar a la técnica y no la técnica la que debe sojuzgar al hombre. Nunca acabaremos de sojuzgar perfectamente al universo. La creación perfectamente ordenada y organizada no es visión de este mundo. Progresamos con lentitud, con obstáculos y con detenciones prolongadas. La tecnoestmctura americana ha suscitado, en la mayoría de sus nacionales, demasiadas ilusiones. C.reo necesario moderar el optimismo norteamericano. A lo sumo, la técmca puede cristalizar algunas prefiguraciones del mundo renovado; nunca damos el universo nuevo. Todo ello dicho en lenguaje cristiano: "Et vidi coelum novum et terram novam. Primum enim coelum et prim terra abilt, et mare jam non est" (Apoc., XX, 11; XXI 1). Vayamos ahora al plazo filosófico. La verdad de la técnica es siempre derivada, nunca radicalmente originaria. No posee el pathos de la verdad científica y carece de su dignidad y jerarquía. Usa la verdad -no la crea ni la descubre- para extraer de las cosas el máximo provecho material. En contraste con la raíz pragmática de la técnica, la ciencia -y la fi. losofía por supuesto- presenta el mas radical desinterés ante la verdad descubierta.'' Cualquier uso posterior de la verdad ya no es ciencia. Dígase, si se quiere, técnica o praxis. La escasa contribución de los norteamericanos a la gran filosofía universal, me la explico por su actitud existencial. Para alcanzar a vislumbrar el des-velamiento o patentización originaria de la verdad filosófica, se requiere una situación existencial resinteresada, una suspensión o desarraigamiento frente al mundo de entes "a la mano" (Zuhandene, Zeug). Y esta actitud eminentemente teorética ...:¡¡i. cho sea con toda sinceridad- escasea mucho en la "american way of life". PROFESOR LUIS TIJERINA Almaguer, declam6 un sentido po.ma, con motivo del quince aniversario del fallecimiento del Lic. Santiago Roel, en la ceremonia de recordaci6n que organi216 la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y &., tadfstica, que preside el C.P. Ram6n C6rdenas Coronado. LOS FAMIUARES del Lic. Santiago Roel asistieron a la monia alusiva al quince aniversario del fallecimiento del distinguido liberal, periodista y hombre de letras, ocio que se llev6 a cabo en el local de Hidago y Porfirio Dfaz, la noclMI del 19 de enero. ANUNCIESE UD. EN VIDA UNIVERSITARIA Apartado Postal 4072 Suc. B MONTERREY, N. l. r---------------------HAARMANN & REIMER DE MEXICO, s~ A.· Ave. República Mexicana No. 200 Apdo. Postal 1292 Tel. 53-87-50 FABRICANTES DE: PRODUCTOS AROMATICOS, ACEITES ESENCIALES PARA PERFUMERIA, SABORBS Y COLORES ALIMENTICIOS. San Nicol61 de 101 Garza, N. L. �8 VIDA UNIVERSITARIA 30 de Enero de 1972 30 de Enero de 1972 Lo s Mitos ... (Viene de la P.lg. 5) y les prestaron crédito, suponiendo que se trataba de investigadores esotéricos, dado que estos escritores citaban libros y autores in existentes. JUAREZ Y GONZALEZ No podemos formar nuevas sectas y creencias religiosas con sus dogmas y rituales en nuestro tiempo preocupado por investigcicioncs cientlficas. Ya el Conde Hennann Keyserling, profundo filósofo alemán-báltico, en su libro "Del sufrimiento a la plenitud'', nos dice acertadamente: "Ouien cree todavia en dogmas al modo de la Edad Media, o bien es un retrasado mental, o un enfermo, o un bellaco. Desde que el Espíritu Humano ha aprendido a ver a través de l~s Mitos, no e_s posible seguir creyendo en Mitos que la mirada puede horadar." Por Arturo Romero Cervantes Le concedemos razón y por lo tanto repudiamos a los autores de "El retomo de_los brujos" y de los misterios de ''El Tercer Ojo", qu·e han tratado sensaci?n~lmente de revivir, las creencias en 1a Alqmrnia y en_ las Ciencias Ocultas, porgue de las tenebrosidades mediocvales, en pleno siglo XX. Aceptamos el T\1ito sí en sus manifestaciones artísticas como símbolos ps1qmcos necesanos al Ho~bre, para su satisfacción i~telectual y su deleite. Por lo tanto, consideramos a Lovecraft y sus secuaces como escritores algo morbosos tratando de establecer dogmas abominables, aunque corno literatos no están privados de cierta genialidad creativa. El Hombre necesita recrearse en el Mito que le recuerda la cultura de sus ancestros, sin que necesariamente crea dogmáticamente en él. Y no solo los poetas han cimentado sus creaciones en los mitos del Pasado sino otros artistas como los pintores y los músicos. ' 1 I • • Así vemos a l\fozart, poniéndole música a "Don Juan", creado por Tirso de Molina, a Debussy, convirtiendo en Opera el drama "Pelleas y Melisonda" de Maeterlinck, a Richard Strauss musicalizando "El Caballero de la Rosa" de Hofmannsthal, la "Salomé" de Wilde y la "Electra" de Sófocles. No se diga de \Vagner quien escribió sus propios textos o poemas sinfónicos tratando de reconciliar, a la manera de los antiguos griegos, la poesía con la música. Así, el mito céltico de Perceval o Parzival se transfonn6 en el místico Parsifal, resucitó el viejo romance de Tristán e Isolda, y fundó la leyenda de Tannhaeuser, ese buscador incansable del perdón Divino, cansado de las locuras de la Carne con el Minnensinger Heinrich von Ofterdingen evocado por Hoffmann y Novalis. ¿Y quien no se ha deleitado con el Rrecioso tema de Lohengrin, el misterioso Caballero del Cisne, que aparece deslizándose en su nave mágica tirada por un albo cisne encantado, por las aguas del Rhin o del Escalda (Schelde)? Presto a libertar según unos a la Princesa Beatriz de Cleves de su enemigo Rainer de Sajonia, y según otros a Elsa de Brabante de su culminador Federco Telramundo. Lohengrin, es un mito germánico injertado por los poetas alemanes de la Edad Media (Minnensinger), en el tronco o ciclo mítico célta del Santo Grial y lo fingieron 1 Co r t e s f a ORTEGA r- '\'TRE los prohombres de la Reforma y una e ,·ez que el tiempo ha desvanecido_ brumas, pa- hijo de Parsifal. Pero la leyenda alemana del Caballero del Cisne, es muy anterior a esto y se sitúa en el Rhin y no en el Escalda como lo dijeron \Vagner y Wolfram von Eschenbach. Lohengrin, fue llamado entonces Helias (se~m Heine), Heliand (salvador, liberta• dor J. o Ileljar (el osscuro, el desconocido) y su nave era conducida por una \Valkyria o una Ondina transfonnada en cisne. Acaso era un mito solar (Helios), o sea el símbolo de] sol libertando a la tierra de las tiniebas. Los 11innensingcr lo llamaron Lohcngrin, corrompiendo el nombre del héroe francés Garín de Lorrain (Loherangcrcin), o acaso quisieron darle el nombre simbólico de LohenriJ1g (anillo de fuego, el sol). hs por esto, que un renombrado crítico de Arte jurío-francés, Salomón Reinach, se cquiroca rotundamente o de propósito r, mala intención cuando en su libro "Orfeo ', dice despcctirnmcnte que \Vagncr no se inspiró en mitos germánicos sino escandinavos, celtas y franceses. Esto es absolutamente falso. Remach faltaba a' la rcrdad para vengarse del antisemitiano de \Vagner. Tanto los escandinavos como los antiguos franceses o francos, eran germanos. En Flandes y Brabante (hoy Bélgica), dominaron varios siglos los pueblos teutónicos y se cita estos lugares como una del mito de Lohengrin. Además, \Vagner s~lo utilizó en sus temas, los textos de los Mmnensinger, hasta los de motivo céltico. Así pues, como hemos dicpo ~ntes, nuestra Literatura en general, esta cimentada en nuestra época. Los héroes míticos de ''la Ilíada" de ''Chanson de Roland" ( Ciclo Carolingi~) del ''.Mio Cid'', ''Los Nibelungos", etc., son' aprovechados por los artistas de todas las épocas, y aún se han hecho profundos estudios de ellos, en el terreno de la Psiquiatría, pues n~ deja_n de consti~~irse en creaciones y mamfestac1ones del Espmtu Humano ... SUSCRIBASE A VIDA UNIVERSITARIA d e: Financiera Industrial, S. A. Institución Financiera P. Mier Ote. 225 Teléfono 43-46-40 MONTERREY, N. L. SATURNINO HERRAN Apartado 4072 Suc. 11 811 Monterrey, N. L. T e lo digo de hombre a hombre: -¿Platicas con tu mujer?¿Eres buen compañero? Acércate más a ella, ella te necesita. La Publicidad al Servicio de México. sajeras, circunstanciales, que pudieron alguna rez ocultarla, aparece serena, firme, justamente como de un igual entre sus iguales, la de Jesús González Ortega, el que, como general en jefe, con la espada en la mano dispone de todo el poder de un ejército invencible; 'quien en la capta] de la República cifie los frescos laureles del reconocimiento a sus hazafias y recibe las flores del halago servil deshojadas al paso de su carro victorioso: González Ortega, el vencedor de vencedores que al poner fin a 1a guerra de los ''Tres Años" consuma, con la derrota definitiva de los conserradorcs, el triunfo también definitivo de la Constitución de 57 v de las Leyes de Reforma; el hombre que sin ser militar profesional, aunque sí auténtico y egregio soldado del pueblo, con fos cuatro arietes -Pcñuelas, Silao, Guadalajara, Calpulalpande otros tantos triunfos obtenidos, los dos últimos con 7,arago1.a, en una campaña de asombro de seis meses termina la demolición de los seculares muros del privilegio y de la injusticia sociales; González Ortega es quien, sin titubeo alguno, hace a un lado el insidioso llamado de los ambiciosos que lo tientan con el scfiuelo de la Presidencia o de la dictadura y, disciplinado, se somete a la autoridad del legítimo Presidente de la República y, reverente acata la majestad ele la ley, porque por encima de cualquier hombre, poder o triunfo, para él, González Ortega, está la ley suprema y el cumplimiento de la palabra ofrecida para obedecerla; y cuando González Ortega se ,·e obligado a hacer respetar la ley y a cumplir sus compromisos ante la misma ley, lo hace sin importarle los hombres ni las circunstancias. Por eso, a la postre habrá de quedar solo, aislado, mas nunca abandonado de su fe en la ley, la que, junto con su patria, constituye su ideal supremo. Por eso, en batalla incesante, lucha contra el viento de los molinos de las necesidades políticas, que él, en su ceguedad de creyente fervoroso de la ley, no verá ni, menos aún, temerá a las aspas que lo podrán reducir a la nada del olvido. El tiempo, más tarde habrá de sacudir el polvo -ayer fuego- de las transitorias pasiones para que los paladines muestren a las nuevas generaciones las refulgentes armaduras de su amor patriótico a \'Cces ocultas bajo ese polvo. Así, con su fe en la fey, surge González Ortega, caballero andante de la legalidad. Las armas y su valor y su inh1ición militar lo cle,·an hasta las cumbres de la popularidad -en momentos más elevados que otras cimas alcanzadas por otros luchadores tras de largos y heroicos esfuerzos-; mas su ignorancia o rebeldía para las contemporizaciones políticas, pero sobre todo su ciega fe en la verdad de la ley, lo hunden si no en los abismos de la ingratitud -guc sus rivales, de categoría patricia, estaban más a]lá de tal mezquindad- sí en la planicie rcscr\'ada a los que se apartan al paso de superiores destinos, en este caso el de la patria misma. Existe en el Palacio Nacional una imponente estatua del Benemérito de las Américas. Está hecha con el bronce de los cañones quitados a los ejércitos \'encidos por González Ortega. Dicha estatua, sin duda al mismo tiempo que constituye un homenaje al hombre que encamó el destino de México, es una glorificación de González Ortega, pues que precisamente en los trofeos de sus ,~ctorias, que determinaron el cauce de los destinos patrios, se fabricó la estatua de quien, que más que un hombre es símbolo de México. Pero es el mismo González Ortega, quien una \'ez más, sin temor a hombres y circunstancias, muestra y hace valer su verdad. Ya se encuentra en el refugio de su soledad, después de sus grandes triunfos y liberado de las penas físicas y morales que tuvo que afrontar por su amor a la verdad; se disputan la Presidencia Juárcz, Lerdo de Tejada y Díaz; Gonzálcz Ortega expresa su opinión a favor de Juárez porque era quien tenía ''la fuerza moral que da el ejercicio del poder en catorce años, y sobre todo el pecho fenomenal .. . e indisputable de que a su nombre se hubiese levantado y sostenido el irregular edificio de la actual cosa pública". Por Marco Antonio Acosta S I como se afirma, el arte verdadero no es más, en síntesis, que una revelación de lo desconocido a lo visible, la pintura corporiza entonces una verdad que no estaba dicho o descubierta. Como pintor, Herran se distinguió de la tradición europeizante en muchos aspectos. Su manera diferente de ver a la ciudad, de sentirla y pintarla fue contraria al espíritu solemne de la pintura importada. Y digo importada porque me refiero a lo que trajo de formalismo repetitivo, esto es, la copia servil de que fue objeto por los pintores academicistas. la pintura como arte es irrepetible en cada obra, en su ,·erdad estética. Unica como la verdad de un fruto en su realidad particular irreversible. No podría negarse entonces que Herrán como pintor, como hombre que era, se biografara en sus obras. Ningún hombre escapa a la geografía ni a la historia, estos factores además no escapan a la transformación humana. Así, pues, nacido en Aguascalientes, la visión del pintor muestra una realidad social pero también una realidad de ideas que maneja frente a esa realidad social. En ese sentido ''IIerrán - como dice su biógrafo Luis Garrido en Saturnino Herrán, colección Tezontle del Fondo de Cultura Económica- era un espíritu sentimental, un observador apasionado y fecundo. Veía con verdadero fervor todas las bellezas artísticas de nuestra capital. De imaginación ardiente, recorría plazas v calles y examinaba las figuras populares, sobre todo las muchachas que despertaban sus ~nhelos de moc_edad. Dib~jó los tipos populares y mas tarde la magia de su pmcel se recreó en trasládar a la tela a los jó,·enes y sus momentos de alegría". "No era el artista -prosigue- que nos daba un México de pacotilla, sino que buscaba las esencias y rasgos de nuestra patria a través de las costumbres del Virreinato, de nuestras hermosas criollas de los rebozos de bolita y de la policroma drapería del charro y la china poblana. Pero también de la gente miserable que como los ciegos y los mendigos recorren los polvorientos caminos. En sus cuadros están el dolor de los humildes y el sentimiento religioso de nuestro pueblo, y por _eso .le impresionaban sobre todo las catedrales y las iglesias barrocas. Buena parte de sus dibujos están en nuestros monumentos, como el que hizo de la linternilla del Sar,ario. En el dibujo donde representa a "El bebedor', pone a un hombre entrado en años, que sostiene entre sus manos el tazón donde está el líquido que ingiere, y del que gusta con delectación, mostrando los largos mostachos húmedos por la bebida y los ojos semicerrados". VIDA UNIVERSITARIA 9 ESCUELA DE NUEVA YORK PARA SORDOS O hace mucho, una mañana, en la ciudad de Nueva York, el niño de 10 años, William Moy, no llegó a tiempo para tomar el autobús especial que habría de transportarlo, a él y a 20 jovencitos, a la escuela. \Villiam no tardó en emprender a pie la caminata de ocho kilómetros. Tardó cuatro horas. El {mico modo que conocía de llegar a la escuela era seguir la ruta indirecta, llena de vueltas, que seguía el autobús todas las mañanas. Pero llegó a clase. Y esa determinación suya no sólo habla en bien propio, sino también de su escuela. La escuela de \Villiam -la escuela pública 158 en el sector inferior de ~lanhattan- es una escuela para los niños que tienen dificultad para oír y hablar, por haber sufrido daños en el cerebro antes de nacer o en el momento de nacer. Muchos habían sido víctimas de la rubéola contraída durante el embarazo de la madre. N Durante muchos siglos, se consideró que tales niños tenían deficiencias mentales y era imnosible enseñarles. Pero durante los años recién pasados, los expertos han llegado a la conclusión de que su problema no radica en la carencia de inteligencia. las pruebas ponen de manifiesto que es tán dotados de inteligencia normal o por encima de la normal. Su problema radica en la comunicación. "Los problemas en oue nos concentramos", dice el director de la escuela, doctor John Ilarrington, quien es hijo de padres sordos, "radican en la dificultad que los niños experimentan para comprender y expresarse. Algunos niños pueden comprender lo que dicen los otros, pero no pueden responder". ''El problema de estudios fundamental es la comunicación", continúa. "las materias básicas son el desarrollo del lenguaje, el adiestramiento auditivo, la lectura de los labios y la palabra". Las materias normales se introducen sólo después de que los niños han aprendido la habilidad básica para expresarse por medio de la oalabra. Aún entonces, el niño necesita que se le conceda una 'atención constante y se le estimule. la escuela se propone preparar a los niños para que puedan ineresar en escuelas normales. Para lograrlo, es necesario que los niños ingresen a la escuela de Manhattan a temprana edad; muchos se reciben cuando cumplen cuatro años. Seg{m el modo de ver del doctor 1Iarrington1 la clvae del éxito es la capacictad del maestro para comunicarse con los niños v comprenderlos. "Es indispensable que el profesor conozca y comprenda a cada uno de los niños: saber lo que desea, cómo se siente, qué es lo que le interesa. Ello requiere de una paciencia, una imaginación y capacidad emociona1 extraordinarias.'' Los profesores han de tener el grado de maestro en la instrucción de los sordos. Pero no basta de una simple certificación para que puedan formar parte del personal del doctor HarrinPton. ''Necesitamos de profesores que sean yerdaderos humanos: gente a quien le guste los. niños, y dotados de profu~d1dad emocional. Y es necesario que Su lapso existencial dado entre 1887 y 1918 constató que la muerte es destructiva secular de la individualidad. El pintor que padeció como hombre sus rigores así como sus infimtos placeres físicos y mo~les, estéticos al fin y al cabo, dejó una obra pictórica que testimoniaba su paso por este mundo. Plasmó en los colores la vida alegre y triste de su pueblo con una técnica y un estilo peculiares. Fue por esto mismo partícipe de ideas generales con sus compañeros de generación: Diego Rivera, el Dr. Atl, Alfredo Ramos Martínez, Francisco Goitia, Angel Zárraga, Roberto Montenegro y otros notables hombres. Por eso es comprensible que uno de los aseectos más notables ''del maestro" fuese "su consagración al arte". No fue un espíritu que mercantilizara su trabajo -aunque su obra se ha mercantilizado actualmente en almanaques y calendarios-, sino fiel observante de sus deberes estéticos y morales. Le importaba más el avance de su técnica, de sus métodos y el goce que experimentaba por las fonnas, por la belleza de los tonos y la armonía de los planos. Pero como un simple obrero de su oficio, siempre buscó animar la fonnación, el pensamiento y obrar escrupulosamente de acuerdo con los conceptos de su arte - supeditados éstos a ese momento-. Había en Herrán un espíritu de honestidad que se prolongaba a su propia disciplina estética". aporten a su labor cierto sentido de reto. la iniciación de la comunicación representa un reto abrumador, y es necesario que sean capaces de hacerle frente. ''Cuando ingresen a 1a escuela, es necesario que posean calor personal en abundancia. Es necesario que, para comenzar, se acerquen al niño como personas que se interesan en él". Los maestros tienen a su disposición un cúmulo de instrumentos compleios que les ayudan en su tarea de iniciar al niño en la comunicación básica. Cada una de las salas tiene un sistema de amplificación conectado con artefactos individuales para ayudar a oír, y proyectores y tocadiscos instalados en la parte superior. Algunos profesores utili7.an también una máquina "maestra de lenguaje" que es capaz de pronunciar una palabra escrita que se le introduzca. Tal como lo ilustra el caso de William, los estudiantes acuden a la escuela llenos de entusiasmo. ''Nuestra tasa de asistencia es muy elevada: muy por encima de 90 por ciento todos los días", dice el doctor Harrington. "Aquí los niños se sienten como en casa. En realidad, a la mayoría les encanta estar aquí. Las relaciones entre los nifios y los profesores son admirables". Actualmentei Williarn llega solo a la escue a. Toma una línea del ferrocarril subterráneo que lo lleva a la escuela mucho más rápidamente que al autobús. Al ieual que la mayoría de los niños que asisten a la escuela, gusta de llegar lo más temprano que puede. La varilla corrugada AR-80 proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar abierto con capacidad de 275Tons. por colada. Esto permite meIor control de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado, con apego a las normas OG N B61955 y AS T M A-432 y A·305. Las propiedades mecánicas garan!izadas de la varilla corrugada AR,80, son las sIguIentes. • • • • • limite de fluencia: 4.218 Kg./cm2 mínimo Esfuerzo máximo: 6,300 Kg./ cm2 mimmo Alargamiento en 20 cm. 10% minimo Módulo de elast1c1dad 2.100,000 Kg / cm2 Esfuerzo de trabaI0: 2,100 Kg./cm2 (Teoría elástica) También fabricamos varilla corrugada F-3000 con límite de fluencia de 3,000 Kg./cm2. VARILLA CORRUGADA ALTA RESISTENCIA COMPAÑIA FUNDIDORA DE FIERRO Y ACERO DE MONTERREY, S.A. �10 VIDA UNIVERSITARIA 30 de Enero de 1972 FILOSOFIA DE LA DESTRUCCION Eicperto Internacional de la UNESCO con sede en Bogotá, Colombia, José D. García Yzaguirrc e Como es notorio, la idea de integración, que dio origen a la creación de diversos o r g a nis m os re g'i o na 1e's (ALALC, Grupo An~ino, M¡ e r ca di o Común, Centroamericano) ha cobrado particular vigencia en los últimos años. Pero, en los hechos, los pasos hacia la integración no han respondido a las expectativas suscitadas. Un caso típico lo constituye la marcha del Tratado de ~lontevideo. Los acuerdos de desgravaciones y preferencias zonales marcharon sin tropiezo, mientras se trataba de productos tradicionales: materias primas y géneros alimenticios, pero, cuando se trató de productos industriales, surgieron las dificultades. Por un lado, los países con industrias instaladas se muestran reacios a sacrificarlas en aras de una eficiencia regional; por otro, los países menos industrializados se quejan de un proceso de concentración industrial en los más desarrollados, que repite, en cierta escala, las desigualdades que se denuncian en el orden mundial. dece a las leyes generales del mercado: no hay un libro idéntico a otro y que lo sustituya totalmente, salvo quizás, en el caso excepcional de los textos. Es más, la Industria Editorial es la única que no obedeec a las leyes de la competencia y de la saturación del mercado, porque éste, en potencia, es indefinido. Por tanto, el proteccionismo no solamente es innecesario, sino, hasta contraprodu- cional, no solo del libro científico y técnico, sino también cente. de obras de investigación y La demanda del libro de- de consulta necesarias para pende primordialmente, del garantizar el mantenimiento ingreso per cápita, del grado del desarrollo. de alfabetización, de los hábiCon esto quiero significar tos de lectura, de nivel cultuque un Mercado Común para ral, (especialmente del porel Libro no solamente es una centaje de ciudadanos que se meta deseable, sino que resulbenefician con la enseñanza ta perfectamente factible porsuperior), y finalmente, del que no tropieza con las difidesarrollo económico alcanzaFelizmente, en el caso del do por un país. En efecto, cultades suscitadas por un libro, la competencia no obe- éste genera una demanda adi- :\Iercado Común que cubra todos los rubros del intercambio. CALIDAD PREMIADA 11) . < su calidad ha recibido reconocimiento Internacional U) U) es cerveza mexicana. 11 r Por Heriberto Schiro ON la próxima firma del Acuerdo entre Colombia y la UNESCO, el Centro Regional para Fomento del Libro en América Latina entrará en la etapa de realizaciones concretas. Aunque sus obetivos son múltiples y ambiciosos, el señalado como prioridad número 1 en la reunión de ex• pertos realizada en septiembre del año anterior, consiste en la creación de un Mercado Común para el Libro en América Latina. N VIDA UNIVERSITARIA ¿HA PENSADO USTED ESTO? UN MERCADO COMUN PARA EL LIBRO '°....,'°' :w de Enero de 1972 de ciertos acuerdos bilaterales entre bancos centrales. Por otra parte, el acuerdo podría ,·ontemplar aspectos de complementación dentro del sector (como por ejemplo, para una mejor utilización de la capacidad gráfica y papelera) con lo cual se favorecería el intercambio de bienes y servicios en otros rubros compensatorios. El recurrir fatalmente al dólar para los pagos, entraña el inconveniente práctico de que algunas veces los importadores tienen re~rsos en moneda local, pero se ven Eso sí, un Mercado Común impedidos de hacer las liqui. para el Libro debe entender- daciones, poroue los bancos se en sentido estricto y cabal, centrales no les proveen las v nor tanto, el acuerdo debe divisas necesarias. C<•ntemplar la eliminación lisa Al deslizar el concepto de v llana de todas las trabas complementación, indudableque hoy se oponen a la libre mente surge el aspecto esencirculación. A la pregunta de cial de la Industria Gráfica y si se trata de crear una situadel Grado de equipamiento ción de privilegio para el libro, la respuesta es terminan- zonal. De hecho, en este camte: sí. Y su justificación finca po como en toda la industriaen el papel insustituible que lización de América Latina, desempeña para la educación, privó un criterio localista que para la divulgación de la cul- gen eró abruptos desequilitura, y para el desarrollo eco- brios y a menudo, un sobrenómico, al que nuestros pue- equioamiento que deja una blos asoiran. Por otra parte, enorme capacidad ociosa, en tampoco puede aducirse que tanto que otros países están tal liberación constituya un en un nivel lamentable de peligro para el balance de pa- atraso. A esto se suman a gos, ya que según los datos menudo contratos de imprede que se dispone, las impor- sión fuera del área, sin que taciones del libro solo en ca- exista un criterio preferencial sos excepcionales superan al dentro de un marco racional de complementación y mejor 1 % del total. utilización de la capacidad Un Mercado Común del instalada regional. Libro, pues, implica eliminar El proyecto de creación de todas las trabas: un Mercado Común del Libro a) Aranceles aduaneros con un acuerdo sectorial de (aunque se llamen tasas). complementación, que no SO· b) Tasas consulares. lamente comprenda a la Inc) Permisos de importación. dustria Editorial sino también d) Permisos de cambio. a la Gráfica y Papelera, conse) Depósitos nrevios. tituye un auténtico desafío En efecto, no basta aducir que nos presenta la situación que los pe1misos son automá- actual; se trata de si habreticos, porque un permiso mos de seguir manejados por siempre aparece como una dá- los acontecimientos (y entondiva graciosa por parte del ces no son previsibles solucioEstado, y de hecho, puede nes pues no alternando las ser negado o dilatado. Un causas ro se superará el dépermiso de cambio, por ejem- ficit actual). En cambio au• plo, que no sea negado, pero nando esfuerzos y sumando sí dilatado en el tiempo, recursos económicos y huma· aunque no constituya una pro- nos, si resulta lícito prometerse hibición de importaciones, se un resultado más alentador. convierte en un disuasivo para el exportador defraudado En definitiva, el proyecto servirá de piedra de toque para por el incumplimiento de los determinar hasta qué punto plazos de pago. la idea de integración es ca- , Por eso, uno de los puntos naz de Q'enerar hechos, o habásicos del acuerdo debe con- brá de seguir siendo un arsistir en la convertibilidad de las divisas locales. De hecho, quetipo platónico, que siga ya hay algunas divisas con- habitando exclusivamente al vertibles en el área, además mundo de las ideas. "La ontolqgía, como filosofía que no pone en cuesti6n el yo, es una filosofía del poder, " la filosofía de la injusticia." V * Al contrario, influídos por una realidad que aceleradamente cambia, -a pesar de que los inmovilistas no lo adviertan-, casi todos nosotros nos inclinamos, de ordinario y pudiéramos decir inconscientemente, hacia el caos de una pem1anente agitación. Nos inclinamos, dada nuestra naturaleza caída, hacia la negación más necia y hacia la más diabólica maldad. Nos inclinamos hacia la irreprimible destrucción que supone la prolongación crónica de las injustificadas guerras fratricidas, e internacionales, y las desbocadas carreras armamentistas. l\os inclinamos incluso ante la proliferación sistemática y publicitaria de las mentiras convencionales. ¿No será que acaso amemos intensamente la destrucción y el caos? ¿No será también que el medio ambiente inestable en que nos movemos y existimos nos incapacita para reflexionar bien? ;~«~:- * * /' ' '.~ . .. · \(' :i.:r.. EL ING. CARLOS PRIETO Jacqué (centro) Director de la Cía. Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S. A., fue electo Presidente de la Cámara Nacional de la Industria del Hierro y del Acero. Lo acompañan los señores Francisco Serra e Ignacio Toussain (der.) 1972 - AÑO DE JUAREZ * un respeto abs~l~to a la jerarquía tradicional de valores espmtuales y morales que heredamos de nuestros antepasados. Ya no hay respeto para la tabla de valores derivada de la filosofia perenne puesto que la on~ología ha si~o suplantada' por la gnoseolog,1a _antropológica como punto de partida metafisbco. Ya no l1ay por desgracia adhesión a las pos~tivas vivencias que visualizan una ordenación verdadera Y. va_le_dera en la amistad y en la paz, tanto md1vidual como colectivamente. * * * EN LA CEREMONIA de recordación al Lic. Roel, organizada por la Sociedad de Historia la soprano M~ de la Luz Briceño interpretó sentidas melodías, acompañada del cuarteto de cámara de la Universidad Autónoma de Nuevo León, dirigida por el Profr. Díaz. El Diputado Federal Uc. Santiago Roel García, hijo del homenajeado, se excus6 de no poder asistir por cumplir una comisión de car6cter legislativo. LA MUERTE, JUGUETE DEL MEXICANO Por Jesús Luis Benítez IOSA. Esclava. Objeto to de burla. Motivo de escarnio. Víctima victimaria : la muerte no "I~ mete miedo" a nadie en México. Bueno: a casi nadie, porque hav muchas personas que sí se ponen a temblar con la sola mención_ de la muerte y pues, como dicen los enterados, la excepción únicamente confirma la regla. Ahora fíjese en el lenguaje: ¿verdad que los mexicas muestran su desprecio -que sólo esconde su temor- por todo lo relacionado con la muerte? Claro, ¿a usted le gustaría hacer un diccionario de modismos que descubran cómo se refiere el nativo a la muerte, no? Pues no tiene para qué ponerse a hacer tal cosa: ya la hizo el profesor luan M. Lope Blanch: Voca bu ario mexicano relativo a la muerte. En su estudio, el profesor Lope Blanch acude a la lírica popular: D ~C>l'\f>l2f5 t IDEAS .1:MI- ad ~ €rsidaq uNdo ivo. VE!aS POLI PU 'AL ~~.. ·: ..·.~~::::- En realidad no hay ya en nuestros días A cada instante actual del devenir terreno la juventud constata que la moral cristiana del amor a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a uno mismos incluyendo al enemigo, es aquí y ahora desmentida por la poco edificante realidad cotidiana. Esta realidad se mantiene alejada en grado sumo de la afirmación teórica y de la confirmación práctica del bien, dentro de una justicia social equitativa para todos, cuya vigencia plena garantiza la tranquilidad en un orden aceptable de derecho. ¿No está acaso relativizándose a sí misma toda la cristiandad? No es el relativismo de aquellos que no logran discernir entre el bien y el mal, sino de quienes reconocen francamente el poder antihumano, caótico y profundamente des- LOM8AROO TOLéOA AR.l>O GUéRR TOl2 .:: * * !VIMOS sumergidos en un período histórico transitivo durante el cual todo se somete a enjuiciamiento. De suerte que en una época tal los hombres no parecemos amar al Dios absoluto y trascendente con suprema y desinteresada caridad. Tampoco parecemos amar al Universo creado por él, a _nuest_ra W?Pia vida espiritual, ni a nuestra ex1stenc1a física. Mucho menos parecemos amar a la vida y a la existencia misma, espiritual y material, de nuestros semejantes, de nuestros hermanos. ()€ IJ(J{STeo TIEMPO NTomo CASTl20 l€A . : .¾- .·· '\_ ',•::.;;;::· * y cuarto un hombre noDesd~ _hace sig!o table, f1S1ca 'J. ps1qmcamcnt_e,. el fil~sofo danés Socren K1erkegaard, acl1vmó el mminente cnjui~iamiento espiritual de nuestra cultura occidental y advirtió: ''La civilización occidental se está acercando al término de un Eón, y debe pesar que por una nueva mutación religiosa o llevar a la total bancarrota espiritual del mundo". Por las mismas fechas, Nicolás Gogol el acongojado escritor ruso, exclamaba proféticamente: "La civilización occidental se está acerd? ab~ndonada p~r Dio_s. y avasallada por d1aból1cas fuerzas mmov1hstas. Navega hacia una catástrofe terrible". ,El gran p~et~ francés Baudelaire, sue pose,t el conoc1m1ento del futuro, predi Jo: . La cultura occidental está tocando a su fm .... Se avecina la hora en que la humanidad, como un vengativo caníbal les arrebatará la última porción a quienes 'se crean los h;rederos. legales de la Revolución ... Y no solo las msht1;1ciones políticas, sino los fundamental~s mismas de la civilización todas sus premisas y precondiciones, se están desmoronando. El colapso lo provocará la vileza de corazón" . El tei:na subyacente en los libros del agregio esc~t?r vasco don Miguel de Unamuno, es la cns1s total de nuestra civilización occidental, el sentimiento trágico de la vida v la agonía del cristianismo. , I * l . --~ - tructor de vida, que le es ínsito a nuestra cultura occidental. EMMANUEL LEVINAS * I ' L /'ODH! 1J 6~ DJIJlOO CO/l~OJiPé/.l 4 LOS HOJ.48~:, "i úO!¾e.NAJJUS, 14, 1,JIJA va qUé ()IS~ l>é Ni80~, SE Ol.\/lPAIJ Pé SVS OBLI· GACION(S 1)( SAl.114~ 4 t~~ /JJM{IJSAS /.\4t¡01214S ~ iOpl,UIA v'f,Jt/J {./J AB~u1Tó ~SAMfA'10. ~.C,I., No Je temo a la muerte, mas Je temo a la vida, o, en su caso, al fotógrafo de la muerte, José Guadalupe Posada. Ambos extremos se tocan: sus orígenes se esencializan, como ya dije líneas arriba, por un desprecio producto del temor: el mexicano sí le tiene miedo a la muerte, lo que pasa es que como es muy muy machote pues entonces tiene que ponerse en pose de No Me Importa. De veras, estas no son conclusiones mías: ya mucha gente ha denunciado las máscaras del mexica. Como decía: Lope Blanch acude a la revisión crítica de la lingüística a todos niveles, e incluso a recursos de la sociología para establecer causas, razones, afectos y consecuencias del habla del mexicano cuando se refiere a la muerte. La sencillez del ensayo sólo es comparable a su afán de interpretar las manifestaciones sicológicas del individuo me- xicano: su posesión de terrores actitudes netamente falsas. Lope Blanch en este sentido no evade formas de fondo en esta cuestión, es decir: ataca al grano, sentencia sin juzgar aportando la información qu~ c1 lector nodrá transformar en material de reflexión. La información es completa, exhaustiva y crítica, con la prosa sencilla y pulcra de que siempre ha hecho gala el doctor Lope Blanch: sus juicios inducen a la confrontación y su erudición es absolutame~te viva, activa. No hay en él ese afán de imponer gruesas tesituras a un material que debe de estar en manos de todo el mundo, para conocer el por qué, la causa de tantos falsamientos de la realidad a los cuales es muy adicto el mexicano. y lope Blanch, Juan M.: VOCABULA, RIO MEXICANO RELATIVO A LA MUERTE. Seminario de Dialéctalogla. Centro de Estudios Literarios de la UNAM. 183 pp. �12 30 de Enero de 1972 VIDA UNIVERSITARIA AQUI MEXICO, D F. MUERTE Y NACIMIENTO; SALON NACI ONAl DE LA ESTAMPA l. N. B. A. Por Emma Rueda R. S USTITUYENDO al llamado Salón Nacional del Grabado se encuentra en varias salas del Palacio de Bellas Artes, -en la Capital de la República-, instalado el PRIMER SALON NACIONAL DE LA ESTAMPA. La denominada Escuela Realista Mexicana está am¡>liamente representada en dicha muestra. Por otra parte, notamos la representación de 1a tendencia ''figurativista' y también otras técnicas: la del intaglio, por ejemplo, que es la versión actual de la otrora empleada "técnica mixta". Usada, claro, en estos términos. Pues aún ahora nuestros más nuevos artistas siguen empleándola, sólo que con la denominación indicada. Los más destacados representantes del Taller de Gráfica Popular y de la Sociedad Mexicana de Grabadores, igualmente hacen acto de presencia con sus trabajos artísticos en 1a mencionada exposición colectiva. Son cerca de dos centenas creativas las que muestra este PRIMER SALON NACIONAL DE LA ESTAMPA, todo un acierto en su montaje y labor de "museografía", propiamente dicha. Amén del sano prop6sito de reunir a los más distinguidos grabadores de nuestro ámbito y dar a la ''nueva generación" de artistas en esta rama, la merecida oportunidad de que exhiban y den a conocer parte de su obra hasta el momento concebida. Aplaudimos, desde aquí, a la Dirección Plástica del INBA por todo lo que dicho Salón propone, y en muchos de los casos, consigue. Del aludido salón hemos seleccionado los trabajos que ustedes pueden apreciar, por parecemos los más representativos del tema que hoy nos ocupa. En la vida siempre hay un momento definitivo: el individuo se enfrenta a su propio concepto de hombre, nos previeen por ahí en la introducción- "Narciso en la muerte" (A. Dallal). Pero, aunque "Nadie lo vio caer, nadie oyó su estertor, apareció echado en un surco las manos sobre el pecho". (EL CAPITAN QUEDA INMOVIL). Y era el: el hombre. Quien se pregunta: (¿Ó nos interroga?) ·•¿Y no es cierto que en una correría tras ecos anteriores al nacer, me sorprendí, con corazón, hecho hombre?". Justo en ese advenimiento imprevisto de "sorpresa", surge: nace el hom)Jie que luego germina, florece y muere . .. . Ciclo fa~]. Mas si la muerte es larga, conbnua y continuada. ( ¡Ah compensación-de-compensaciones!)., ~1 nacimiento -florecer-, es constante e mev1table. Afortunada o desgraciadamente, inevitable y constante. Y entonces el clásico -Calderón de la Barca- se queda muy atrás, muchísimo al habernos asegurado que ''la vida es sueño". ¡Oué bahl La vida no es más que la muerte de todos los días tuyos y míos. Y también: el nacimiento mío y tuyo, y de todos: enfrentados a nuestra realidad de seres y a nuestro '·propio concepto de hombre". CONOCE LA SRA. McBRIDE CENTRO PARA Nlf4OS ATIPICOS OBSEQUIO.-EI Alcalde, licenciada Julia Camelo, absequi6 el cu~dra "Amanecer Regiomontano", al Embajada, de los Estados Un1• dos señor Robert H. McBride, quien estuvo de visita en Monterrey, En la gráfica el embajador admira el cuadro, mientras que observa a la derecha el C6nsul General Norteamericano en esta ciudad, Edward P. 0obyns A señora Jacqueline McBride, esposa del Embajador de Estados Unidos de Norteamérica en México, hizo una visita al Centro Infantil de PerfeccionamienBIOLOGOS DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE to para observar su funcionamiento y sisteNUEVO LEON EN PLAN DE ESTUDIO A TUXPAN mas, a invitación de la señora María Emilia ON el propósito de rea- boratorios de la Facultad. M. ~ Parías, presidenta del rnstituto de lizar investigaciones de El grupo de estudiantes Protección a la Infancia. Biología Marina, parc¡ue va guiado por el biólogo El Centro Infantil de Perfeccionamiento, tió hacia Tuxpan, Veracruz, Héctor González Aguirre, caubicado en el Fraccionamiento Gonzalitos, es una de las instituciones que prestan va- un grupo de 35 estudiantes tedrático de la Facultad de liosos servicios dentro de la organización del tercero y cuarto semestre Biología, aprovechará su esdel IPINL, en el cuidado y educación ~ ni- de la Facultad de Biología de tancia en esas tierras veracruños atfpicos. Su prestigio alcanza ya el ám- la Universidad Autónoma de ictnas, para obtener muestras Nuevo León, en donde per- de varias especies marinas, bito nacional. además de intercambiar im• La señora McBride tuvo interés en cono- manecerán por espacio de cua- presiones con funcionarios de cerlo y llegó acompañada por la señora tro días, para recoger mues- instituciones de Ens e ñ a n za Rosemary Dobbyns, esposa del Cónsul Ge- tras que analizarán detenida- Superior del Estado veracruneral de Estados Unidos en Monterrey, y las mente a su regreso en los La- zano. señoras Josephlne Pitts, Gianna Morville y Carol Adams. L e PASTELERIA MONTERREY MEJORAS EN LA "AlVARO OBREGON" DIRECTOR: GREGORIO SALAZAR LEYVA; A1MINISTRADOR: ROBERTO GARCIA GARZA; REDACCIÓN: SAUL BALDERAS PE~A; JEFE DE PUBLICIDAD: LIC. JUAN ANTONIO OJEDA; Fotografía: ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO QUIROGA.Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo León.-Autorizado como corresponden· cia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N. ~-, con fecha 16 de abril de 1951. Ofici• nas Gcnerafes: Morclos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son de 1~ exclusiv~ responsabilidad de sus autores.-Toda correspondencia y renusi6n de fondos deberá hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA. - Es impreso en los Talleres Linotipográficos de Sisttmas y Servicios Técnicos, S. A., en la ca~e de Matamoros 311 Oriente, en Monterrey, Nuevo Le6n, México. e ON una inversión inicial de más de 40 mil pesos, la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón", pondrá en marcha a partir del próximo semestre sus nuevos laboratorios de Metalúrgica. Lo anterior fue dado a conocer por el Director del plantel, profesor Félix Garza Canales, quien dijo que con esto se espera incrementar la cama de técnico metalúrgico hasta en un 50 por ciento. *** Juárez Sur 507 *** Pino Suárez Nte. 418 *** Hidalgo Pte. 2722 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1972 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 20 Número Número de la revista 1088 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1972, Año 20, No 1088, Enero 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/01/1972 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013867 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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