https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15894/VIDA_UNIVERSITARIA_1972._No._1117._Agosto._0002013886ocr.pdf 3ad5b664063f27c1a526bb93d5787530 PDF Text Text _ J _ i BRIZNAS BIBLIOGRAFICAS Por Leoncio ORTIZ GONZALEZ UN EXITO LA EXPOSICION DEL LIBRO DE LA UNAM El Kiosko Central de la Plaza Zaragoza fué marco magnifico de la Exposición Municipal del Libro Universitario UNAM desarrollado de modo conjunto por el Gobierno del Estado de Nuevo León la Presidencia Municipal de Monterrey y el Depto. de Distribución de Libros Universitarios UNAM. La banderola.de la UNAM flanqueada por los escudos de Nuevo León y de Monterrey se muestran en ésta gr;lfica. Este evento se programo dentro de las actividades desarrolladas por la UNESCO con motivo del Año lnternaciona I del Libro 1972 Reconocimiento UN LIBRO SIN PALABRAS ••• Por Gilberto Rod . Para "VIDA UNIVERSITARIA". Para momentos de crisis en nuestro espíritu, cuando seamos presa de confusión de sentimientos, tengamos al alcance de nuestras manos un libro en blanco, un libro sin palabras ... Pausadamente demos vuelta a las hojas de ese libro amigo de las horas blancas y, llegaremos a ese Himalaya del espíritu para encontrarnos en soledad, quietud y silencio .... Con tal recurso, el torbellino interior que nos atormenta habrá de abandonarnos; se alejará de nosotros como un fantasma a quien hemos mirado indiferentemente Por breve o prolongado tiempo en el cuadrante, vivire·mos un mundo sin conflictos; detendremos el movimiento del índice en el reloj; dejaremos en un apréntesis ' lo que amamos; daremos la espalda a los mercaderes, siempre pisando nuestra somb.r a; huiremos de la oculta insidia en la invitación del vino. No escucharemos la fría palabra de la ley escrita por el hombre; seremos sordos para los abejorros de la demagogia; romperemos el cascabel del elogio; cerraremos los ojos ante I os esquizofrénicos de las artes plásticas ; olvidaremos a los escritores vendedores de neurosis; cubriremos con cardos la boca de los necios ; dejaremos de oír a los tejedores de la dialéctica; nos privaremos del deleite de besar las manos de los nil!os ; estaremos distantes de los semidioses de la poesía y de la música. No conjugaremos el verbo de' io pretérito, ni estaremos poseídos por la impertinencia de asomarnos a lo porvenir. Le impondremos biombo a los corybantes de las religiones; no dialogaremos con los místicos, los ateos, los iconoclastas, ni musitaremos oraciones. Y al dar vuelta a la última hoja del libro blanco, del libro sin palabras, habremos muerto un poco, por una o más horas en el regazo cósmico de Dios ... Después, haremos el retorno al mlVldo jadeante, el de las buenas y malas criaturas. Seremos dueftos, transitoriamente' de misteriosa fuerza en el espíritu, para reanudar la batalla entre las trampas de I hombre contra el hombre. No olvides el libro blanco , el libro sin palabras. a la Labor de la U.N.A.M. Es ya una tradición en nuestro medio literario y científico el hecho de que se publique un libro o volumen consagrado a rendir homenaje a un mexicano que se ha distinguido en al~una ~ama de la_ investiJ(ación científica, esta forma de homenaj~ ¡mede sér en vida o _post mortem. Esto lo digo .en virtud de que recientemente se han publicado en México algunos volúmenes de homenaje dedicados a mexicanos ilustres. Entre estas publicaciones deseo mencionar algunas que a mi juicio son muy importantes para la historia de la cultura-y de las ideas en México: El Centro de Estu<ms Históricos de El Colegio de México acaba de publicar Extremos de México. Homenaje a don Daniel Cosio Villegas en el que colaboran veintisiete escritores de los cuales ws son Ji. teratos, cinco politólogos, uno economista, un filósofo y los, demás historiadores; el Instituto Bibliográfico Mbicano de la Universidad Nacional de México publicó también, recientemente, este mismo ailo, un volumen de homenaje a don Juan B. Iguíniz (Guadalajara, Jal. 1881), emérito bibliográfico, cuyos colaboradores en su gran mayor parte están conectados con la bibliografía; el Instituto de Historia de la Universidad publicó el afto de 1968 Conciencia y autenticidad histórica, volumen en homenaje a Edmundo O'Gorman (1906). xxxxxx A don Alfonso Reyes (1889-1959), por lo que yo sé, se le han · dedicado cuatro volúmenes de homenaje: El Colegio Nacional a Alfonso Reyes (uno de sus miembros fundadores) en su cincuentenario de escritor. El Colegio Nacional, 1956; Unlversidad Nacional Autónoma de México (Edición al. ·cuidado de Augusto Monterroso y Ernesto Mejia Sánchez Libro jubilarde Alfonso Reyes 2 vols. I: 1911-1945, II : 19461957. México, Dirección General de Difusión Cultural, 1956; los ailos de 1955-1957 la Universidad de Nuevo . León publicó Páginas sobre Alfonso Reyes, cuyos autores son Alfonso Rangel Guerra y Angel Rendón; la revista Cuadernos Americanos dedica su número 2, CIX, marzQ, abril de 1970 a rendir merecido homenaje a don Alfonso Reyes,'@)¡ el que un nutrido grupo de colaboradores, americanos y europeos, habla de la vida y la obra del humanista . Es bueno también decir ª'l!IÍ que en México en la cultura, suplemento dominical de' Novedades, número 570, 15 c!e-1ebrero de 1970, p.3 . se eñcuentra un "Homenaje esp-al\ola Alfonso Reyes" eñ ·e1 que José Gaos y Max Aub escriben sendos artículos e{I homenaje al humani1tta mexicano y la Gaceta d_él_ Fondo de Cultura Econ6mfca afio Vt~ número 65, enero de 1960, rinde tamQién un. homenaje a don Alfonso Reyes, en el que participan itii: menos de quince escritores entre los que se pueden citar a Octavio Paz, Francisco Romero, Marce! Bataillon y José Gaos. E I éx ito en todos aspectos se tuvo en la celebración de la primera exposición municipal del Libro Universitario. Programada y realizada de modo conjunto por el Gobierno del Estado de N. L., la Presidencia Municipal de Monterrey y el Departamento de Libros Universitarios de la UNAM; que ser~ clausurada el lunes 21 por la tarde. Se Informó a Vida Unl: versltarla, que el p6bllco reglomontano dló su mas claro xxxxxx reconocimiento para todos los tltulos que fueron puestos a la · Diánoia, Anuario de Filosofia, afio XVI, número 16, 1970, venta en el Kiosko Central de dedica ia mayor parte de sus páginas a rendir homenaje al la Plaza Zaragoza atendido maestro José Gaos (1900-1969) en el que participan once por el personal de la Unidad escritores entre los cuales pudén citarse a JustinoFernández, Cultural Municipal La CiudaBernabé Navarro, Vera Yamuni, Patrick Romanen, Luis dela adquiriendo llbros, Recaséns Siches y Alian Guy. También Cuadernos Amerimuchos de ellos desconocidos canos, número 5, septiembre-octubre de 1969, dedica su pero de gran contenido socia 1, sección Aventura del Pensamiento a rendir h(ll)fnaje al literario, polltlco, econ6m leo, maestro José Gaos. La Revista de la Universidad de México, preparado por maestros e vol. XXI, núm. 9, mayo de 1970, está dedicada al maestro José investigadores universitarios Gaos (José Gaos y la cultura en México). de la UNAM, adem;ls de los libros de textos y las Antologlas que llamaron mucho la atención. Igualmente se pudo apreciar el contenido cultural de los mismos dentro de su variedad y precios sumamente bajos, que los ponen al nivel popular; y para la clase estudiantil. El Lic. Ortega lngelles coordinador del Depto . de Distribución de Libros Universitarios de la UNAM se mostró sumamente . impresionado de la aceptaºción del público regiomontano SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO para éste evento; asl como POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON para los tftulos presentados Autorizado como correspondencia de 2do. Clase en la Administración que fueron agotados Inde Correos de Monterrey, N. L., el 16 de obril de 1951. mediatamente y hubo necesidad de traer mas exisDOMINGO 20 DE AGOSTO DE 1972 tencia de la ciudad de México MONTER'REY, Nuevo León, México, Año XXI para asegurar la demanda MOR E LOS 652 Ole. Apdo. 4072 "B" del Libro. 1117 �PAGINA 2 "VIDA UNIVERSITARIA" DOMINGO 20 DE AGOSTO DE 1972 SOBRE LA MARCHA VISION DE ESTADOS UNIDOS NEGOCIO MUY PRODUCTIVO Y ESPECTACULO APASIONANTE ES EL FUTBOL DE ESPAÑA Por OSCAR F. CASTILLON Profesor de Educación Fisicá :fue en 1885 cuando en Inglaterra se reconoció y aprobó el profesionalismo en el futbol asociación (o soccer). Ese mismo afto, dicho deporte fue introducido en Espafta, por ingleses que trabajaban en la construcción de ferrocarriles o bien marinos de la misma nacionalidad que con frecuencia llegaban a puertos espafioles. Muy pronto la afición futbolística, la de los aficionados prácticos se extendió por toda la península ibérica. Ya para el afio 1900 la afición era tan grande que en 1904 Espafia figuró entre los países que organizaron la Federación Internacional de Futbol Asociación. Dicho organismo fue fundado durante una junta celebrada en París y a la que concurrieron delegados de Espafta, Bélgica, Francia, Suiza, Holanda, Suecia y Dinamarca. ·0·0·0·00· . . .. ·O·O·O·O· .. .. ·O·O·O·O· Mpartir de entonc'es los clubes espaftoles de futbol ya existentes se vigorizaron y nacieron muchos clubes nuevos. En las primeras dos décadas del sigo actual no quedó ni una sola ciudad •ni pueblo espafioles que no tuviesen sus equipos representativos de futbol. Prohto fue creada .la Escuela Nacional de Entrenadores y todos los clubes de categoría se sintieron obligados a pagar uno de esos profesionales a quien pronto comenzaron a llamar director técnico. ··O·O·O·O· .. . . ·0·0·0·0•, . . . ·O·O·O·O· ,n Después de la primera guerra mundial, al celebrarse los VII Juegos Olímpicos de Amberes ( 1920) en el torneo de futbol compitieron quince países. Por primera vez compitió Espafta y terminó en segundo lugar. Espafia adquirió gran renombren el mundo por haber derrotado Inglaterra por 4 a 3 en 1929.. ·O·O·O·O•, . .. ·O·O·O·O· .. . . ·O·O·O·O· VOCACION DEMOCRATICA DEL PUEBLO NORTEAMERICANO Bilbao, Malaga, Las Palmas. También se jugaba futbol en los colegios de Salamanca y Valladolid. Los clubes que jamás han bajado de la Primera Di~isión han sido: El Atlético de Bilbao, el Barc;elona y el Real Madrid. El Atlético de Bilbao fue fundado en 1898. Este equipo con el nombre de Club Vizcaya compitió en el primer campeonato de Espafta. Durante los pri.Jlleros afios, jugaron en el Atlético de Bilbao algunos ingleses radicados en esa ciudad. Un suizo llamado Hans Gamper fundó el Club de Futbol Barcelona en 1899 con varios suizos amigos suyos. Ellos fomaron a varios futbolistas espaftoles que vivían en los aledafios de Barcelona. El Real Madrid fue fundado en 1902 por estudiantes espaftoles que habían estado becados en Inglaterra. En 1903 fue fundado el Athletic Club de Madrid coino filial del mismo nombre en Bilbao. Agustin Basave Fernández del Valle Doctor en Derecho y Doctor en Filosofia h.c. ·O·O·O·O· .. .. ·O·O·O·O·O· .. . . -0·0·0·0· fDespués del primer Campeonato de Espafia en 1902 se fundó en Madrid la Unión Espaftola de Clubs en 1903. Este organismo se convirtió en 1909 en Real Federación Espafiola de Futbol. Alfonso XIII dio gran impulso al futbol desde que se jugó la Copa de Espafia, por primera vez en 1902. Los juegos se efectuaron en el mes de mayo: En el partido final El Vizcaya ganó al Barcelona, 3-1. ·O·O··O··· . .. ·O·O·O·O· .. .. -0-0·0·0· De hecho el Campeonato de Espafta comenzó a jugarse en 1903 y el Rey Alfonso XIII entregó la Copa que llevó su nombre hasta 1931 que fue destronado. Durante la Guerra Civil, por razón lógica, el futbol dejó de jugarse y muchos de los futbolistas que habían brillado en los diferentes equipos emigraron a Francia, la Argentina y México. Al reanudarse el futbol después de la contienda civil, los clubs comenzaron a contratar extranjeros. Entre ellos el me'xicano Borbolla que j!,lgó en el Atlétiéó Madrid y a quien se le hizo una gran cidad. La etapa de gran espectáculo comenzó Real Madrid que contrató a muchos jug internacionales, presentó equipos europeos, bró p'artidos nocturnos entre semana. Estrellas famosos que jugaroo con el Madrid han sido Alfredo Di Stéfano, el fr Kopa, el brasilefio Didi, el húngaro Pusk uruguayo Santamaría, los argentinos R Domínguez. 11 Club Real Madrid ha ganado cinco veces la Copa de Europa. Cabe sefialar que ese club es sin duda el mál 'rico de Espafia pues tiene, según dicen, una membrecía de cincuenta mil socios. No sólo auspicia el futbol en el área profesional, sino otros deportes, como el basquetbol, en el terreno amateur. Ha sido campeón de Europa en este deporte. El estadio de Real Madrid tiene cupo para más de ciento veinte mil espectadores y se llena con frecuencia. Otro club muy rico es el Barcelona que a su vez tiene varios miles de socios. Tanto el Real Madrid como el Barcelona pagan mucho dinero para contratar jugadores tan fa"""' mosos como el argentino Alfredo di Stéfano. ' Es bien sabido que en Europa, los clubes espaftoles son los que mejor pagan a sus jugadores y siempre ganan dinero. El futbol en la Madre Patria es un negocio muy productivo y también un espectáculo que apasiona a las multittxles acaso más que los toros. ·O·O·O·O· . . .. ·O·O·O·O· .. .. -0·0·00· ·Sábese de cier.to que el club más antiguo de Espafta es el Recreativo de Huelva, heredero del Huelva Recreation Club fundado en el afto 1889 por miembros de la colonia británica de esa ciudad y deportistas de la misma. La afición había nacido entre el personal inglés de la Compaftia Minera 4e Rioünto. Los futbolistas aludidos, solían jugar con las tripulaciones de los barcos que tocaban en el puerto. Ya para 1888 el club de Huelva tenia jugadores espafioles y ese afio se enfrentó al Sevílla formado por británicos. Estos ganaron con score de 2 a O. ·O·O·O·O• , . .. · O· O·O· O· .. , . · 0-0-0·0· IE n la óltima década del siglo pasado aparte del Huelva se formaron equipos en Barcelona, Vigo, DIEZ REGLAS QUE PROTEGEN LA VISION DEL LECTOR Por Abelardo Rodas Barrios 1) Leer siempre con luz adecuada. Puesto que los ojos del hombre están creados para ver al · aire libre, una buena iluminación reduce los esfuerzos oculares, aunque debe evitarse leer bajo el sol, principalmente si la página es blanca. En cuanto ·a la luz artificial, se recomienda colocar una lámpara de 100 vatios a uno o dos metros distantes de la 1págln11 impresa. 2) Evitar los resplandores. La superficie brillosa de un escritor o de las mismas hojas del tibf'O los producen cuai,do las fuentes de luz {ya sea lámpara o ventana'> se encuentran frente al lector, quien recibe directamente el reflejo a los -ojos. Se evitan si el lector se sitúa de manera que ta fuente de luz quede sobre su cabeza, evitando la sombra, o bien detrás y :arriba de sus hombros. 3) Evitar los trasfondos oscuros. Para facrn.: far la lectura de las letras impresas; e.s.. preferible que la superficie sobre la cua I se coloca el libr'O tenga un tono suave o neutro. Con este .mismo propósito, es mejor que toda la habitación esté iluminada y no que se proyecte directamente la luz de una lámpara colocada sobre la mesa, mientras ·el resto de la habitaci6n permanece a oscuras. 4) Mirar al infinito o cerrar los ojos para descansar. Como los ojos miran mejor a distancias mayores de los 6 metros, et cansancio de una larga lectura, o la sensación de -encierro que provoca el hecho de realizarla en una habitación pequeña, se suprimen cerrando los ojos un momento o mirando cualquier objeto lejano a través de la ventana. 5) Cambiar la posición del cuerpo. El 'tector ' PAGINA 3 "VIDA UNIVERSITARIA" ·debe •~vantarse, estirar los músculos y camina después de una larga lectura, porque los cam bios de posición reta jan la vista y el resto d cuerpo. También puede cambiar de posicl6 sentado, cada vez que experimente cansanclt 6) Observar los síntomas de cansanc ocular. Por ejemplo: enrojecimiento de los otos párpados inflamados, dolores en las sienes o• otras partes de la cabeza. La lectura, en ta 1casos, debe interrumpirse. 7) Prestar atención a las enfermedades los ojos. Estos 'deben ser examinados por En alguna de mis obras he hablado de la vocación democrática del hombre. La "apertura" ontológica de nuestro ser finito pone de manifiesto nuestro desamparo ontológico y nuestro afán de plenitud subsistencial. Porque somos convivientes proyectamos y realizamos actos comunes. Y su somos c_oser_~_s que actúan,_somos también de modo radical, co-responsables. Como convivientes existimos, en gran medida, "por" y "para" otros. El diálogo revela una dimensión constitutiva de nuestro ser de hombres. El encuentro de mi mismo sólo podrá verificarse hasta el instante en que me encuentre con los prójimos. El encuentro lo promueve el amor que me induce a considerar al prójimo en toda su alteridad, esto es, a reconocerle toda su intimidad humana. Desde ese momento se habrá quebrantado mi soledad v el oroceso de mi humanización habrá sufrido un acrecentamiento. Mi tesis no se limita a seftalar la superioridad axiológica de la democracia ; fundamenta, directamente -aquí estriba, sobre todo su "originalidad" (en el doble sentido de origen y de novedad)-, en el ser vocacional del hombre , esta forma de vida y esta forma política. Si cabe hablar de una vocación humana para la libertad -dentro del orden- y para la responsabilidad, ¿por qué no pensar en en una vocación democrática del hombre? Sólo la democracia -cuando funciona correctamente- convierte a cada ciudadano en copartícipe y co-responsable en el ejercicio de la vida política. Sólo la democracia reconoce y garantiza el cabal desarrollo -con todas sus consecuenciasdel ~er dialógico del hombre. Unicamente la democracia abre, para todos los hombres, el camino nacia el poder. público. Ningún otro régimen político pone mayor énfasis en el poder de persuación, en la fuerza de la verdad que no necesita de imposiciones. Afirmó que en el hombre hay una esencial vocación democrática. Es la vocación del Zoón politición ( animal sociable~ a la vida política que fomenta su nota caracteristica y distintiva: la racionalidad; y por la racionalidad la eticidad. Acaso la autocracia reconoce -con todas sus consecuencias- y garantiza -con medios procesales idóneos- el llamado del hombre a la libertad y la responsabilidad política? Para poder hablar de una vocación del hombre para los regímenes absolutistas o autócratas, habría que demostrar una vocac¡ón humana para la esclavitud, para la servidumbre política. Naturalmente la vocación democrática del hombre no reba!a el cuadro de la vocación universal. La vocación universal del hombre a la salvación eterna está insi~ en la esencia concreta de 5ada ser human~. Firma de la Declaración, de la In deoendencia de Estados Unidos. Soy yo mismo en función de un quehacer personal de salvación. La llamada al bien verdadero, único que puede salvar al hombr~, justifica~ ~os demás bienes que lo son en la medida que participan de la Bondad suprema. La democracia, como forma de vida y como forma política, es un instrumento para la salvación personal. Hay que advertir, no obstante, que a esta llamada de vida democrátic_avocación natural- que nos empuja a la vida política, no se p.uede permanecer sordo. Se responderá en una forma negativa o en una for~a positiva, pero lo que no cab~ es acallar la voz mterior, Cabe aclarar que s1 nuestro yo -co~o apunta Ortega- es nuestra evocación, la vocación democrática es tan sólo un aspecto -i~portante, pero parcial- de nuestro programa mtegro y personal de existencia. . El pueblo norteamericano ha sabido acatar su vocación democrática, desde la Declaración de Independencia abrazó la democracia como forma política y como forma de vida. Y no basta, para desvirtuar toda una historia, aducir las recientes discriminaciones raciales. Son hechos aislados, minoritarios y anti-norteamericanos. Niegan la mejor tradición de Estados Unidos"/ el modo de ser norteamericano. El hombre comun, en los Estados Unidos, ha mostrado su fe en las capacidades de la naturaleza humana, su fe en la inteligencia humana y en el poder de la experiencia asociada en forma de colaboración, "No es que se crea que estas cosas · son perfectas -advierte el filósofo estadounidense John Dewey-, pero si se les da una oportunidad adecuada, crecerán Y podrán engendrar progresivamente el conocimiento y la sabiduría necesarios para guiar la actividad colectiva". Y líneas delante apunta: "La creencia en la igualdad constituye un elmento del credo democrático. Sin embargo, no consiste en creer en una igualdad de dotes naturales. Quienes proclamaron la idea de la igualdad no pretendieron enunciar una doctrina psicológica, smo una doctrina jurídica y política. Todos los individuos tienen derecho a ser tratados de igual manera frente a la ley y de participar igualmente e.n la administración. Cada uno particip. igua.lmente, en cualidad si no en cantidad, en las instituciones bajo las cuales vive y tiene un igual derecho a expresar su propio parecer aunque su opinión no puede tener el mismo peso que la de todos los otros cuando entre .en_la suma colectiva. En suma cada uno es igual- mente un individuo y tiene derecho a una posibilidad igual de desarrollo de sus capacidades, sean éstas de alto.o bajo rango". ( "El ~ombre y su_s P~oblemas", Pag. 57, Temas del Siglo XX, Editor1al Paidos). Hay ocasiones en que por la voz de un filósofo habla su pueblo. Me parece que ésta es una de ellas. J,~hn Dewey y s~ pueblo _norteamericano saben que 1~ fe_ d~mocráhca en la igua!d~~ es la fe en que c_ada mdlVldU? d~be tener la posibihdad y Ja oportunidad de contr1buir en la medi~a d~ su capacida~, y en qu~ el valor de la c~ntribución se dete_r~mará segu~ su _lugar 'f f~nción en el total organico de contnbucllnes similares, Y. no .~obre la base de un estado precedente cualquiera . (Opus cit., pág. ~8~ . Dewer. pr_oponía, en lug~r. ~e _las tareas tradic10nales, la hbertad para la iniciativa y para el espíritu de novedad" Antes que Dewey, Thomas Paine creyó en la capacidad espontánea de cada hombre para la vida en sociedad y en la capacidad casi completa de los hombres "para la acomodación recíproca de las mutuas necesidades. Esa fe tan ...ardiente en el hombre medio, manifestada por Tom Paine, la ha compartido siempre el pueblo norteamericano. Los grandes líderes revolucionarios -San Adams y Thomas Jefferson, James Madison y Benjamín Franklin, Andrew Jackson y Abraham Lincoln, Tehodore Roosevelt y Woodrow Wilson, Franklin Delano Roosevelt y John F. Kennedy- s•-erigieron en dirigentes del hombre medio, del hombre común que se había implantado de hecho antes de que llegara a aceptarse plenamente en teorí~, Emersou opuso el ·culto del héroe de Carlyle, los "Representative Men". La mayoría de los hombres y de las mu je res poseen al¡una aptitud que les asegura su puesto en la comunidad. "La democracia dice Dew~y- debe .empezar en-casa y su hogar es la comunidad de vecinos". La mejor tradición norteamericana ha puesto de relieve que el hombre común, que yace en cada criatura humana, no tiene nada que ver con.esa imagen de inepcia con que se ha pretendido configurarlo. Los regímenes totalitarios se han ori~inado en filosofías de desprecio por el hombre comun. El recurso al juicio colectivo del pueblo significa que los argumentos de los grupos políticos tendrán su posibilidad de.ser escuchados y sopesados. Cosa que jamás h'acen, por ejemplo, los pueblos sometidos al yugo marxistasoviético. • oculista periódicamente, sobre todo cuando ;sosp.echa alguna enfermedad. · 8) Extraer con cuidado las partículas el trafias. Cuando son pequeñas, basta con c1rr1 fuertemente los párpados para que las propia lágrimas las arrastren hacia afuera. Ahora son mayores, se levantan el párpado y se extra con un hisopo de algodón estelarizado. Pu también efectuarse un lavado del ojo con un copa especial para ese fin. Pero si se trata de un particula que puede lesionar el ojo, hay 111 recurrir al especialista inmediatamente. Tall• poco deben verse objetos demasiado brillant (como el sol o la llama de un soldador) porqf pueden producir lesiones !9r1ves,, incluso la e guera. 9) Usar anteojos cuando sea necesario, Desde luego, sólo el oculista es quien putdt. recomendarlos después de un' minucioso ex•• men. Nadie debe emplearlos inconsuttamentt. 10) Atender el equilibrio ocultar. Pues • muchos casos se presentan desviaciones que 11 propia persona no advierte, pero que afectan 1 progreso en la lectura. Visite Cualquiera de las r111d1s • a1nas a �DOMINGO 20 DE AGOSTO "VIDA UNIVERSITARIA" PAGINA 4 De Netzahualcoyotl a Pedro de Gante Carlos Pellicer Recientemente, en un lapso en verdad muy breve, la revista "Artes de México" publicó dos magníficos números para conmemorar sendos aniversarios de la muerte de dos distinguidas figuras de la historia de México. El primero de ellos; Netzahualcóyotl, cuyo quinto centenario de su tránsito ahora celebramos, y fray Pedro de Gante, que expirara en 1572, de más de noventa ai\os. En el libro de José Luis Martínez sobre Acolmiztli Netzahualcóyotl -nombres que significan "brazo o fuerza de león" y "coyote hambriento o ayunado", respectivamente-, leemos que este príncipe vino al mundo en la alborada del 28 de abril de 1402, "que entonces se llamaba CeMázatl o el Venado, del año Ce Tochtli o el Consejo", ~n Tezcoco, capital del antiguo señorío de Acolhuacan. Hijo de Ixtlixóchitl el Viejo y de Matlalcihuatzin, nos explica Miguel León Portilla coordinador, de este hermoso número acerca de tan sabio gobernante, hubo de contemplar la muerte de su padre a manos de los esbirros de Tezozómoc, rey de Azcapotzalco, y luego padecer sufrimientos y persecuciones antes de encumbrarse al poder y a la fama que en su caso fueron pálidos reflejos del amplio prestigio que adquiriera entre los pueblos del México prehispánico. Tras de derrotar a los tecpanecas, Netzahualcóyotl se coronó en 1431 y luego celebró alianzas entre su reino de Tezcoco y Mértco-Tenochtitlan. A partir de ese momento, y por un dilatado reinado de mas de cuatro décadas, convergen en su persona los elogios más encendidos y las loas más calurosas, pues a más de brillar intensamente .como poeta de elevados pensamientos fue arquitecto que levantó palacios, templos y jardines de plantas y animales, sin pasar por· alto los trabajos que dirigió para introducir el agua a la opulenta Tenochtitlan. Juidioso legislador dictó leyes justicieras que le conciliaron renombre por doquier, y resalta en su personalidad la idea de un dios único -el Tloque Nahuaque- en cuyo honor edificó un templo el prudente gobernante. En este número de "Artes de México", dedicado a tan relevante figura de nuestra historia cuya vida está plena de facetas interesantes, se incluyen estupendas ilustraciones alusivas a la biografía de Ne-. tzahualcóyotl, que le dan mayor belleza y LOS DIAGNOSTICOS DE CHAVEZ Y DEL PRESIDENTE ECHEVERRIA SONETOS Por el Dr. Antonio i:»rado Vértiz J-UARE atractivo al número que comentamos. El otro número fue preparado por Francisco de la Maza, y quizá fuera uno de sus últimos escritos. Está consagrado a exaltar la memoria de aquel humilde fraile franciscano que vino a México desde su natal Gante, en Flandes, en 1523, para entregarse en cuerpo y alma a la instrucción de los indios recién conquistados, ha~ta el momento de su muerte, ocurrida en el afto de 1572 Es indudable que la actuación de fray Pe dro de Gante fue a todas luces encomiable, pues además de adoctrinarlos en el nuevo credo religioso les ensei\aba las primeras letras, canto y música, latín y bellas artes, induciéndolos a la pintura la escritura y algunas otras artesanías, en las que los indios mostraban tanta predisposición. Su buen trato hacia los naturales del país le ganaron el resp~to y el carifto de aquellos, y así tenemos noticias de que a su muerte la aflicción más profunda y el pesar más sincero conturbaron el ánimo de quienes veían en fray pedro de Gante a un auténtico misionero, ,humilde y sencillo como los propios mexicanos, a quienes se dedico por casi cin-. cuenta ai\os. Estas dos monografías que "Artes de México" publicó hace unas semanas entrai\an, a juicio nuestro, la gran importancia de presentarnos, con una altísima calidad tipográfica -que demuestra palpablemenente que en México sí es posible hacer. ediciones no sólo pulcras sino elegantes y bellas-, los aspectos más sobresalientes, en una feliz combinación de textos e imágenes, de las vidas de dos personajes de nuestra historia, que antafto no habían recibido la atención que por su trayectoria vital merecían de los estudios de nuestra historia. Ahora quienes colaboraron en tan plausible tarea han realizado una labor de inv.estigación bibliográfica digna de todo encomio. Armoniosa y constante en plan, sobre todo, de perarse a diario, la obra de Carlos Pellicer acredita a como uno de los dos o tres nombres excepcionales de actual poesía hispanoamericana. El poeta nació Villahermosa, Tabasco, en 1897. Hombre, pues, del sur, palabra estalla en colores y ritmos, pero sabe deteners admirar la perfección arquitectónica y sabia de los cestros mayas. Toda a fuego la patria te siguió como en onda de lava, lentamente, como quien va a triunfar. Un nopal de paciencia por tu vida responda y detrás de unos robles se escuche siempre el mar. México entró en el ámbito de tu ambición redonda. PLATICAS SOBRE LA OBRA DE Bajo del cielo indígena tu destino fue andar. La historia a cada sol vio cómo se desfonda todo el pantano infame que te quiso atajar. JOSE TENORIO EN ·LA U.N.A.M. Unas cuantas palabras para siempre dijeron Con la presentación del escritor Jorge' íenorlo V., continuó el ciclo de "Narración representativa", organizado por la Federación Editorial Mexicana en colaboración on el Departamento de Distribución de Liros Universitarios. El evento tuvo lugar el la 11 del presente en la Librería Universitaria "Insurgentes". Jorge Tenorio, ganador del primer lugar en el concurso de novela convocado en 1970 por el Sindicato Nacional de Trabajadores de la ·.Educación con la obra "Después de ayer", editada este año por la F EM, es autor también del libro de cu.entos "Sin ventaja", que contiene cinco de sus produ·cciones de ficción. En unión de la escritora Alicia Delaval Tenorio leyó una buena parte de sus cuento; los que, como palomas, de tu pecho salieron a volar en un cielo de blancura viril. Y esas pocas palabras, como enormes diamantes, son también la desnuda verdad de los amantes que ante un estricto cielo se miran de perfil. 11 Sobria de barro indígena la verdad de tu vida tuvo niñez de espigas y maduró en maíz. Ganaste tu destino por la oveja perdida y le diste a los árboles una JlUeva raíz. Yo miro frente a un lago tu pobreza zurcida la mano del dia que te dio su bat ,.iz. La justicia en tus labios sus torres consolida y tu solemnidad tiene un aire feliz. y Y si una flor silvestre puedo dejarte ahora es porque el pueblo siente que en su esperanza dulta tu fe le dará cantos para esperar la aurora . la varilla corrugada AR,80 proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar abier• , toco~ capacidad de 275Tons. por colada. Esto pe'.m,te. meIor control de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado. con apego a las normas D.G.N.86-1955 y AS T M A-432 y A-305. . . . . la~ propiedades mecánicas garantizadas de la varilla corrugada AR,80, son las slguientes: • • • • • Limite de fluencia: 4.218 Kg./cm2 mínimo Esfuerzo máximo: 6.300 Kg./cm2 mínimo Alargamiento en 20 cm: 10% mínimo Módulo de elasticidad: 2.100,000 K~./cm2 Esfuerzo de trabajo: 2,100 Kg./cm2 (Teoria elástica) También fabricamos varilla corrueada f,3000 111 Mirando las fachadas de Mitla- nunca nada fue más bello en el mundo que esos muros sin finpensé en la geometría de tu existencia Y cada • greca me traducía tu gesto paladín . De precisión y ajuste tu vida fue jornada, por la montaña siempre; jamás por el jardín. Un silencio telúrico y una mano empuñada. La columna secreta de esbelto polvorín. con limite de fluencia de 3,000 K¡./cm2, COMPAÑIA FUNDIDORA DE FIERRO Y ACERO DE MONTERREY, S.A. VARILLA CORRUGADA 1 t Hace apenas cien años la pólvora de un dia mortal, Guadalajara mojó. La jerarquía del hombre sobre el tigre al trueno degolló . Pienso otra vez en Mitla y en sus fachadas leo lo que hay en tu mirada cuando en tus ojos veo los caminos de México que tu mano apuntó. , J • 1 ' ¡ ,, recientes publicados en revistas. Su pro• ducción literaria la divide en cuantro secciones, a las cuales ha calificado asl; sección negra, para obras de misterio; amarilla, para intelecutales; azul tehuixtla, para ficción cientlfica y rosa mexicano, ·para escritos de humor ligero. De la primera sección Tenorio ley "la muerte coja", de la segunda, "la pena"; de la tercera, "el jurado" y de la a,arta, "empujando", no es una chica dificil" y " dos flores en el camino"", con lo cual demostró que tenla razón su presenta_dor, Rogello Vlllarreal,. responsable de la FE M quien dutacó la singular habilidad de Tenorio para- rematar un cuento, aspecto básico y definitivo en el dificl _gnero. Presentación de •David Huerta y su Libro "El Jardín de la Luz" de la U. N. - A. M. Eres el presidente vitalicio, a pesar de tanta noche lúgubre. La república es mar navegable y sereno si el tiempo te consulta. ALTA Rl!~ISTENCIA CRISIS O DESASTRE TRES PorMiguelGUZMAN PE REDO PAGINA 5 "VIDA UN IV E RS ITARIA" l 1 Ante la presencia de varios escritores y público en general que asistió a la Sala de Actos de la Librería Universitaria "Insurgentes" en México, D. F., el poeta David Huerta leyó varios de los poemas que se encuentran publicados en la obra recientemente publicada por la UNAM , E I Jardín de la Luz y poemas en prensa de otros ciclos poéticos próximos a publicarse, sobresaliendo por su calidad técnica y poética "Calcinaciones y vestigios" dtftlicado al joven poeta Jaime Reyes; lo mismo que los poemas "Espacio del relámpago", "Lustral" y "La Vifta", que leyó para finalizar, en donde Huerta nos muestra una maduración y una técnica que empezabamos a vislumbrar en El Jardín ... , y que publica la Universidad en su colección de "Poemas y Ensayo". Al empezar el acto, el joven poeta, hijo de otros dos poetas, Efrain Huerta y Thelma Nava, dijo; "Antes que nada tengo que agradecer a muchas personas por la publicación de este libro; al doctor Rubén Bonifaz Nuño, coordinador de Humanidades, quien me invitó; al poeta Marco Antonio Mont&S de Oca, Director,de la colección, quien dictaminó acerca de su publicación; a Jesús Arellano quien corrigió y cuidó de su impresión y al licenciado Héctor Murillo, Jefe del Departamento de Distribución de Libros Universitarios, quien se está encargando de que 1 libro llegue a los interesados". Más adelante agregó; "El libro consta de tres partes, de donde leeré algunos poemas respresentativos". Entre los poemas que más impresionaron a los espectadores y posibles lectores de ' Huerta, econtramos; "Canción Marina" "Los Horarios Terrestres", "El corredor d~ distancias", "Testimonio", y los textos bre-. ves en prosa de la tercera parte denominados "Exploraciones". Todos estos poemas son p·arte integrante ~e El jardln d_e ~a luz. Entre los asistentes de este ·acto cultural iudimos anotar a los padre~ del joven poeta .y ti los escritores Jaime Reyes, Norma Bazlia Luis Dávila, Javier Audirac, Paloma Villega; y otros; así como la asistencia del librero Medardo Aragón de la Librería Yan. Con El jardín de la luz,, el poeta David Huerta demuestra que el premio "Djana Moreno Toscano" que se le otorgó el ano pasado no fue un regalo o una equivocación del jurado, sino que en verd~d lo merecía, por lo cual se encuentra trabaJando con tesón y desarrollando todas sus cualidades de creador y poeta. David Huerta es un poeta joven que cada vez muestra su cercana maduración como poeta. La lectura de esta obra nos hará disfrutar de momentos agradables y placenteros, porque Huerta es un poeta en toda la extensión de la pal bra. EN LA ULTIMA sesión, del 20 de julio, del Colegio Nacional y dentro del rito de la recepdón de diez nuevos mi,ew.J>.r,os-a- esta ilustre Institución, se cambiaron discursos q'1e efectan indudablemente a la vida cultural de la Nación Mexicana. Fue primero mi maestro, el doctor Igraclo Chávez, quien en frases-galanas y precisas, como si fuera en su cátedra, planteó el diagnóstico de la enfermedad de la sociedad y cíviHzación en que nos ha tocado vivir. El maestro Chávez pintó en~laroscuro maravilloso, el drama del hombre moderno, azotado por todas las tempestades y enfenno de angustia por la negación de sí m_ismo y que busca lleno de desesperanz¡a la única y precisa salida en ese túnel de sombras donde se arrastra su vida. Nos mostró la extrafta paradoja del ser humano, que ha hallado casi la resolución de todos los problemas que afectan su mundo físico y que no encuentra, a pesar de revolverse como fiera en celo, la salud e sí mismo. Extrafta situación del hombre de hoy, que ahíto de tecnología y ciencia pura se muere de hambre espiritual, sin bordón ni fanal para hallar el camino hacia su felicidad. El doctor Chávez imputa esta grave enfermedad al desastre de la educación superior, ,que cada día• baja más su nivel de rendimiento, a pesar de los cientos de Universidades e Institutos que aparentemente florecen en ~ República. Cien . razones, cien factores explican esta baja alarmante-nos dice el eminente maestro- y nosotros aftadimos, que son legión de agresiones, miles de heridas, algunas de ellas mortales, las que han minado nuestra cultura superior y amenazan por destruirla definitivamente. Todos y ca da uno sabemos, cuáles son estos factores agresiv01: Unos son e:s:ternm, otros son internos y otros m·ás son de nosotros mismos, los que vivimos y enseftamos o creemos enseftar la cultura superior. Tenemos es la pura verdad- una falta absoluta de orlgilalldad en la investigación y eh la ensenaftanza. Ostentamos una dependencia de espejo de culturas extranjeras y repetimos -como disco ionográfico-. exposiciones y razonamientos exóticos, creando la desorientación más absoluta en la juventud que nos escu'Cha. Y por otra parte, en los directores y maestros de la juventud actual, hay una pobreza mental infinita·y una ceguera total al medio que los rodea. Los más ineptls, como en una ~aldición apocalíptica· escalan los más altos puestos y en ellos, encerrados en su torre de marfil, son sordm al clamor de las masas desposeídas de todo y que se arrastranen la oscuri:lad intelectual más completa. La televisión, el libro, todos los canales de comunicación en lugar de educar ensucian la mente de nuestros niftos y jóvenes. Gozamos, aplicando una tecnología extranjera y brutal, como si leyéramos el manual de uso de una máquina y convertimos al hombre, que nació para ser libre y estrella, en tornillo o diente de engranl! de un mecanismo robotesco y estúpido. Olvidamos en nuestro infantil orgullo que el hombre no es sólo carne perecedera, sino espíritu mortal y hemos despreciado, alejándolas dtituestra enseftanza, todas las disciplinas humanísticas y estéticas que subliman al ser humano y lo hacen copartícipe de la gloria infinita del universo. El seftor presidente de la República, don 1.uis Echeverría, cree -en su discurso de contestación -que la situación educativa no es de desastre sino de profunda crisis, entendiendo por ella la mutuación que acaece en una enfermedad, ya sea para mejorar o agravar definitivamente a un enfermo. El seftor Presidente opta por lo primero y piensa 1ue de esta crisis saldrá la nueva generación de técnicos, científicos y humanistas que salen a México. Feliz optimismo del jefe del Estado que ve en estos signos sombríos un nuevo mianecer. Quizá tenga razón, porque médicamento, mientras ,,ay vida, puede haber esperanza y a pesar de todo la vida intelectual mexicana existe todavía; y, por qué no, como 1uguró el eminente cardiólogo mexicano, el ccrazón de este \léxico querido, vuelva a latir victorioso bajo el ritmo del inmortal Gabino Barreda: "Amor, Orden y Progreso". pídala al teléfono 75·30·50 �PAGINA 6 "VIDA UNIVERSITARIA" DOMINGO 20 DE AGOSTO DE 1972 "VIDA UN IVE RS ITARIA" AQUEL HOMBRE CON ALMA DE POETA Y CORAZON DE SANTO l Por: Alfonso Escárcega .. Chihuahua, Chih. Ve larde, a mi también "permítaseme hacer uñ aleCHIHUAHUA, CHIH. Dos nombres, amados intensamente por quien tenía el alma de poeta y el _gato": En aquella época mi experiencia en asuntos cora·zón de santo, sirvieron de eje en la viáa literaria de liter-'ura ~ndMa al nivel de los dos ceros. de un filósofo pint.ocesco, un charlista interesante, Mi amistad con algunos de sus sobrinos, desde un escritor de castumbres ameno y un sincero hace muchos aftos, es sólida y amplia. Esta circuns amigo de la gent.e humilde, que todo esto junto, era tancia me hizo coincidir con el doctor Brondo en el Dr. Encarnación Brondo Witt. Nuevo León y alguna cena familiar. Allí tuve el gusto de Chihuahua, eran esas dos palabras que tanto lo c9nocerlo. Corría el ai\o de 1940.... Como jurado inspiraron. benévolo me acababa de premiar un "Canto a Creo que si en uno de los pla tiilos de la balanza Chihuhua" y en él hacia un elogio de nuestra de sus afectos, de sus sentimie/4tos íntimos, esos bellísima Catedral de Chihuahua, el doctor -ya que incontaminadamente todos los hombres lle- para entonces un hombre maduro- aprovechó la vamos en algún rinconcito del alma, hubiera vacia- "conversa" para alabar en alguna forma mi trabado el Doctor, lo qll! sentía por su tierra natal, y el jo y acto seguido, darnos una estupenda cátedra so otro, lo que significaba la tierra que se le entregó bre literatura. Cuando menos lo esperaba, me convertida en cariño y en admiración, "la balanza disparó una flecha:. se hubiera vuelto loca ... " "-Conque usted es el autor de ese artículo que El Dr. Br<nio -así lo reconocía todo el afirma que soy un "pelao ... " mundo-- fue un hombre de pasmosa sencillez. De No hallaba donde meterme. sencillo hablar. Dl acciones "sencillo tas", como Hice un gran esfuerzo para controlarme y con las describían las gentes de Guerrero, un risuei\o una sonrisa má; hipócrita que la de los políticos en pueblo Chihuahue15e. :Plena campai\a electoral, contesté tratando de Precisament.e en esta población, situada en la . darle firmeza a mis palabras:. margen derecha del Río Papigochi, "fundada en -Si, doctor. octubre de 1676 p<J' los misioneros Jesuitas Tomás Una estrepitosa, alegre, contagiosa carcajada llenó el comed<J' donde estábamos. Y luego, la de Guadalajara y José Tardá. con el nombre de Nuestra Sei\ora de la Concepción", se estableció conquista:. ¡Con qué finura, con qué conocimiento, con qué Brondo desde qiE llegó al Estado de Chihuahua, con un título todavía oliente a tinta fresca, allá por agradable foz, dejó correr la charla -en esta disciplina era un maestro consumado- para demoslos aiios de 1904 o 1905. En ese lugar, lleno de manzanares y de amis- trarme, suavemente, sin poses de dómine ególatra, tades Jimpias, casó con Doi\a Beatriz González sin actitudes de "sábelotodo", que yo estaba Armenta-, habiendo procreado cuatro hijos. completamente equivocado sobre "su peladez". De este punto, arranca mi ilimitada admiraJamás salió "del rumbo", del que, para decirlo ción para el docu Don Encarnación Brondo Witt. pronto, estaba enamorado. Me hice de todos sus libros. Bueno, hay una excepción: Cuando anduvo con Pancho Villa y fll! por algún tiempo, el médico de la Fui un lect.oc cuidadoso de todos los trabajos famosisima Divisón del Norte. Desde su vduntario retiro, el Dr. Brondo di- que publicaba y claro, un aplaudidor en grande, de vidía su tiempo entre la manufactura de frases con sus artículos periodisticos...a pesar de su muy segunda -o t.ercera intención, sus escritos de fina peculiar lengua;, que a veces lograba poner de toironía y sus sesudas estudios, como aquel enviado dos colores a ciertas personas, que, como me pasó a al Congreso del EBtado de Chihuahua, en el mes de mi antes, le tienen miedo a ciertos vocablos, agosto de 1938, en el que comprobaba que "en la atri~uyéndoles DEilsajes que no llevan. lengua Tarahumara no existe la partícula "CHIC", Tengo ent.endido que en Monterrey, existe una por lo que pedía a esa ilustre Cocrporación, que si Plaza dedicada a los Hombres Ilustres de Nuevo dictaminaba en favor de lo propuesto, se proce- León. Y que en ella figura una estatua del Dr. diera a dar sus crdenes para que se modificara en Brondo, que patentiza el reconocimiento de su el lenguaje oficial la antigua costumbre del "chic", amada tierra natal, a quien tanto sirvió a nuestra advirtiendo a las ingenieros topógrafos, que hi- lit.eratura Y A LA HUMANIDAD, PUES SOBRE cieran s;s planos conforme al decreto, hasta lograr TODAS LAS COSAS, NUESTRO AMIGO ERA UN un buen mapa gramatical del Estado de SER DE EXCEPCIONAL SENTIDO HUMANIChihuahua, con las nombres indígenas correctos ... " TARIO. Cuando escribió su libro "Chihuahuenses y ¿Cuando hará lo mismo la Ciudad de Guerrera, Tapatíos", se me subió lo criticón a la cabeza y Chih., la tierra aiq,tiva de don Encarnación y lepubliqué un artí:ulo en el que, palabra más, vantará tambim un monumento a quien tantas palabra menos, le decía que era un majadero. pruebas de amcr y de servicio le dió, durante mas Como lo pedía el incomparable Ramón López de cincuenta aíni, llenos de carifto al prójimo? . Félix U. Gómez 2223 Norte Teléfono: 74-18-00 Monterrey, N. L PONE A LAS ORDENES DEL PUBLIOO EN GENERAL SU MODERNO I ,~ , ' ,., . ,.;i ENTRE LIBROS TE VEAS Por Emma RUEDA RAMIREZ LA MUSICA EN CUBA( (1). Huérfana de tradición artística aborigel), muy pobre en cuanto a plásticas populares, pdco favorecida por los arquitectos de la Colonia -si la comparamos, en este terreno, con otras naciones de América Latina-,la isla de Cuba ha tenido el poder de crear, en cambio, una música con fisonomía propia que, desde muy temprano, conoció un ex~ traordinario éxito de difusión. La popularidad lograda en el mundo entero, a partir del afto 1928, por ciertas danzas cubanas, no constituyó un hecho nuevo para la isla. Con anterioridad, las coJ&radanzas cubanas habían sido objeto de una acogida semejante, por públicos de· Europa y de América, al ser presentadas bajo los nombres diversos de habaneras, danzas habaneras, tangos habaneros, americanas, etcétera, creandÓ géneros que fueron muy cultivados en Francia, en· Espafta, en México, y en Venezuela principalmente. Hemos dado con guarachas criollas demediados del siglo XVIII en las que ya se inscriben ritmos que han conservado su vigencia. Muchos de los instrumentos de percusión que han ·venido a enriquecer, en fecha reciente, la bate ría de todas . las orquestas de baile -tal las claves- eran de uso, corriente en la Habana en el siglo XVII. A fines del XVI existían conjuntos típicos en Santiago cuyos sones se cantaron en Cuba durante más de doscientos aftos. Esto nos revela que, en todos los momentos de su historia, la isla de Cuba elaboró un folklore sonoro de una sorprendente vitalidad, recibiendo, mezclando y transi>rmando aportaciones diversas, que acabaron por dar origen a géneros fuertemente caracterizados. Pero esto no debe hacernos olvidar que, al mismo tiempo, se despertaron en la isla actividades de otro orden, que se produjeron siempre con notable anticipación sobre las demás manifestaciones de una vida intelectual. Antes de que Cuba tuviese su prime•r teatro o su primer periódico, había ya, en la catedral de Santiago, un compositor tan notable y enterado como Esteban Salas. cuva obra im1><rtantísim;1, hinorada basta ahora por la musicografía americana, nos fue re velada al cabo de prolongadas búsquedas, contra las aurmac1on«!s Qe tos que ta Qaban por perdida; destaca entre otros aspectos, el escritor Alejo_ Carpentier al referirse a la música cubana, misma que abarca exhaustivamente desde el siglo XVI· hasta la ·música popular, pasando por Los negoros, Saumell y el naciwalismo, los bufos cubanos Y la Epoca de Transición. "Alejo Carpentier ha compuesto la historia de la música en Cuba con materiales de primera mano, reunidos a lo largo de pacientes y minuciosas búsquedas en archivos, colecciones y bibliotecas". Un libro, -el de referencia- por otra parte: excelente. (1).- ALEJO CAPENTIER, La música en Cuba, FCE ., la Ed. 1972; 368pp. H ,, Claudio Monet pintando en su taller flotante Munich, Pinacoteca Nueva . Monet se pasaba todo el dla pintando y recibiendo a sus amigos en esta vieja gabarra. Generalmente la tenia anclada en Argenteull, donde las márgenes del Sena ofrecian una riqulsima inspiración a sus búsquedas lumlnicas; a veces sin embargo, navegaba por el rlo. EL IMPRESIONISMO EN EL ARTE CONTEM PORAN EO Por Xorge DEL CAMPO Cuando el impresionismo, en su gran momento, jugaba al nifto grande de ojos verdes y sonrosada piel, para el arte de pintar, sutiles vivencias vaticinaban la presencia de nuevas estructuras. Nuevas estructuras, cuyos sucesos diferenciales, demandaban una fuerza mayor, sobre la problemática de quehacer del arte. Tales vivencias, con su punta de causas y efectos, horadaron profundamente, las ya frágiles columnas del edificio impresionista. Y todo, para formular, desde ese mismo momento, una serie de angustiosas preguntas frente a lo que es en sí, la realidad de la pintura, como cosa en sí misma. Y este preguntar sobre lo que es en sí la realidad de la pintura, inicia su contestar, en unos cuantos pintores, que emergen del seno impresionista. Tales pintores, hábilmente amamantados en las irisaciones del impresionismo, así como de los últim~s reductos del naturalismo dieciochesco; surgen de sus propias consecuencias, mostrando en su hacer pictórico, la solidez de un pensamiento insuflado de vitales vaticinios. Pensamiento que a su vez, era favorable hacia el futuro, en cuanto a una sólida estructuración de la pintura. El impresionismo, en su. glorioso afán de aprisionar el color dentro de la misma fuerza energética de la luz, caminaba sin quererlo, a su fracaso. Más aún, cuando basaba sus poderes sobre la fusión de la óptica y la naturaleza, graciosamente se perdía en su propio pensamiento pictórico. Con tal pensamiento, inconscientemente los impresion~tas, se acercaban a las dulces delicadezas de la pintura del siglo XVIII, antes de la Revolución Francesa. Y se acercaban, sin propósito alguno, sin programa establecido, a una nueva valorización ltlsococó. Si bien no en lo tem4tico, bien en la li&enza y en el "bonitismo" del color. , .Monet, el nifto grande del impresio;;ismo, azucarado hasta la médula, nos llena de tarjetas postales y de etiquetas de perfumería; más para el desmayo de las damas, que para el goce estético. 000 .. .... ººº· ..... ººº Los naturalistas primero; luego los airelibristas, dotaron a la pintura de una apariencia de lo real, de lo existente. Dotaron asía la pintura de experiencia: cabe decir, de una persistencia de ilusión, del mimetismo. No obstante, tal experiencia tue positiva. Tuvo su razón de ser. Y tuvo tan razón de ser que prohijó nuevas directrices. Directrices que después de las aventuras de los pintores paisajistas ingleses, como Turner y Constable; así como la dorada miel de Corot, higienizaron la pintura, dotándola de aire y luz. Lo físico, el color acre de lo humano, tomaron para sí, el hábito de la higiene. Se hizo en la pintura la luz. Y con la luz el aire. Y con el aire y la luz, el bafto y los perfumes. Después, el oro pulverizado de los impresionistas. Luego su lucha determinada, destructora radical del glorioso pasado. Lucha sin lugar a recetas y a los "bálsamos" de los "brujos" y los honorables boticarios. Y por último la decadencia del im• presionismo. Decadencia debido a su debilidad conceptual. Es entonces, cuando dentro del anillo del impresionismo, un número de pintores proporcionen su codificación. Y de aquí surge un nuevo tipo de gimnasia. Gimnasia cuyo ejercicio, promueve milagorosos cambios. Y donde antes había fragilidad, la fuerza crece favorablemente. La savia se vigoriza y surge del impresionismo un nuevo ramal del arte. Surge así, el rosa verde Renoir, el simbolista y tristemente olvidado Gauguin; y Toulouse, et ~ronista admirable de París finisicular. Y deotro y fuera de EtllQS;. Cé~rms. PAGINA 7 La Economía Regional y el ltsmo de Tehuantepec Por Octavio Cepeda M. Un país como el nuestro -complejo, heterogéneo y vasto requiere de estudios regionales de los diferentes aspectos que se refieren a su realidad económica, geográfica, social y cultural en orden a su más cabal conocimiento. Requiere, asimismo, de viajes de estudio sobre el terreno que permiten al investigador un contacto íntimo con la problemática de la región de los que obtiene no pocos y realistas perspectivas de trabajo. El Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM, que cuenta con un programa de investigaciones a nivel nacional de Economía Regional, organizó un viaje de observación al Istmo de Tehuantepec, efectuado entre el 2 y el 22 de enero de 1968. El grupo estuvo integrado por el licenciado Fernando Carmona de la Pei\a, el geografo Víctor Manuel Martínez Luna, dos estudiant.es, el geógrafo Ange Basols Batalla y el licenciado Arturo Ortiz Wadgymar. Resultado de ese viaje de observación e investigación es el libro Aspectos de la economía del Istmo de Tehuantepec, debido a este último, que puede considerarse una aportación de gran in t.e rés para· comprender los problemas básicos del Istmo mexicano. Es verd~d que el e~ti1dio echa de menos el aspecto geográfico, considerado parte del trabajo. Sin embargo, lo publicado aquí reune información que permite "vislumbrar el tipo de desarrollo que es dable, dadas las condiciones naturales del medio y las disponibilidades de recursos tan to financieros y humanos". El cont.enido de la obra comprende cinco capítulos:. 1.- Importancia económica del Istmo de Tehuant.epec, pp. 7-13; 11.- El Istmo veracruzano, pp. 15-40; III.- El Istmo oaxaquefto, pp. 41-71; IV.- El Istmo de Tehuant.epec como ruta continental de altura, pp. 71.al; V.- Perspectivas económicas del Istmo de Tehuant.epec, pp.83-87. �PAGINA 1 "VIDA UNIVERSITARIA" DOMINGO 20 DE AGOSTO DE l DOMINGO 20 DE AGOSTO DE 1972 LOS PERROS EN TEMAS SOCIOLOGICOS Valiosos Juicios Sobre Antonio Caso UNA HISTORIA Por el Lic. Genaro S1llnu Quirog. DE AMOR Por Teresinh1 Alves Ptrtlra Lo que interesa en la novela La vida perdurable de García Ponce no es la historia. Esta, él la cuenta de paso, solamente para situar el tema entre un esqueleto temático, como su armázón necesaria. La teoría estética de La vida perdurable está explicita en el libro anterior, EI libro, donde García Ponce comunica al lector como se debe leer la novela, cuyo autor es él mismo; "podemos desgajar la anécdota sin tocar la historia propiamente dicha. Su sentido está en otro .lado". "El libro", .como objeto, es Die Vollendung der Liebe de Musil, el cual, en la novela de García Ponce es un libro-personaje y también, parte de-la historia. Aunque para García Ponce la literatura sea invención y fantasía convertida en palabras, él mismo, cuando se viste de autor, no le dá a la literatura más importancia que la belleza estética. La vid1 perdurable, del punto de vista exclusivamente literario y estructural, es un círculo perfecto, en el cual, los personajes, en la acción de entregarse por amor, fabrican una historia perfectament~ redon'tla, que resulta, por su misma na• turaleza, como la perfección técnica. El libro contiene la historia de amor de.Virginia y el joven fiaico, que se conocen en una fiesta y se h1ctn novios y 1m1ntes. En ti desarrollo dt I& novela, Virginia tiene la oportunidad de cuidar a la madre de él, que se enferma y se muere. Al final, ella se casa con ese joven físico, pasando a vivir en su casa enorme, senorial y llena de perros. Virginia sabe amar con confianza y docilidad, pero reserva paria sí misma una identidad que no puede comunicar al amado. La novela empieza en el momento en que el jovenlfísico contempla a su novia, después de haber pasado la noche con ella en un hotel. En ese m<hi\ento se dá cuenta de que, aunque su contacto"(ísico fuera perfecto con esa mujer, no há conseguido poseerla completamente, ni ~mprender esa "entrega sin entrega, a base ae no mostrarse a sí misma", en que ella se obstinaba. al final del libro, después de haber amado en varios lugares y de varias formas, sin el éxito de la comunicación total, el autor decide usar el punto de excentricidad máxima del joven, que era su amor por los perros, para ensenar la completa entrega de la mujer. A Virginia, la única cosa que no le gustaba en la casa de su novio eran los perros y eso se lo dice desde luego. Entonces la novela termina con la búsqueda sensual de los esposos en la habitación donde vivía antes como soltero él con los perros, y exactamente cuando Virginia abre la puerta y deja pasar a los perro,s para que su companía en aquél momento fuese parte de su entrega. La progresión armoniosa de ese movimiento en búsqueda del amor comunicado plenamente se hace de manera perfecta, El tema se enlaza maravillosamente con la historia, que por su vez lo suavisa con una simplicidad emocionante. · El problema del doble, que fue tema de L1 ubañl,novela anterior de Juan García Ponce. se repite ahora, pero al revés. La pro: ~oñistade L1 ubañl necesita un doble de su mismo cuerpo para sentirse viva, pero Virginia toma la personalidad del marido para su doble, como si la existencia de una mujerfuera posible através de hom~res; "esa docilidad anulába el espacio entre los dos, como si ella no quisiera existir más que a través de él". Al marido también pasaba la misma ansia de entrega y se lo dice a Virginia cuando ella le pregunta que quería de ella: "Lo que no puede mirarse -dijo él, sin apartar la boca de su cuello-, lo que tiene que ser mio sin serlo para que yo sea tuyo, para que los dos seamos uno del otro desde afuera; tú lo sabes, es posible, es lo que es nuestro más allá de nosotros". La poliédrica obra del ilustre pensador mexicano Dr !ntonio Caso, ha sido enjuiciada por los más destacados eacn. tores nacionales y extrajeros. Todos ellos coinciden unádmente al afirmar, que es una de las mejores aportaciona de nuestra cultura, al saber univeral. El distinguido filósofo nortaamericano PATRICK ROMANE LL, sitúa perfectamente al maestro Caso, dentro de las ideas contemporáneas de nuestro país, indispensablepara ulorar la obra del ilustre escritor mexicano. Con esta nota final termina su apología; "Un estudio serio de la personalidad y la obra de tan consagrado maestro, está todavía por escribirse, y creo que el mejor homenaje a su memoria que le podemos hacer, seria justamente escribirlo". Otro gran pensador norteamericano de nuestro tiempo Edgu Shefleld Brlghton escibrió sobre él; "Su amCl' a la u! bertad, su devoción por los más altos valores, su combinacl6a de la objetividad con una activa participación de la vkla, IOD cosas que lo hicieron a la vez filósofo y religioso, estuve a punto de decir santo". En otra parte de su estudio, escribió; "la esencia pues, del pensamiento de Caso se halla en su valorización de todo et alcance y las impicaciones metafísicas de la total per. sonalidad del hombre. Es esto lo que le guia hacia los valortt eternos; es esto, lo que le guia a la libertad; es esto, lo que revela a Dios". El maestro José Gaos, muerto hace algunos aftos, qllita fué Rector de la Universidad Central de Madrid y profesor dt Carrera de nuestro Colegio de México, dió una conferencia • la Capital, poco tiempo de haber muerto Antonio Caso, en qae narró las mocedades de éste, que comparó (por su precodlad, ~sión e intelige!lcia) con las de José Orteg!l y_ Gauet 11 Espafta. Nos recordó al joven Antonio Caso, de 22, aftos estudiante de la Jurisprudencia en la Facultad Nacional, quien dirige.._ bella alocución de saludo, en nombre del alumnado, el 1°. julio de 1905 a Don Justo Sierra, nuevo Secretario de IDltrucción Pública y Bellas artes en el Gobierno del Gral. Porfirio Diaz. También hace mención de que triunfó Caso como poeta ■ un certamen literario en Toluca, Estado de México, con• "Canto a Juárez" y en 1906 toma parte en una oposición a 1Dll Cátedra de la Escuela Nacional Preparatoria, que no g1116, pero que según los periódicos y los intelectuales de la época, debió salir triunfante de haberse hecho justicia. Ilustres pensadores mexicanos, han enjuiciado la obra del Maestro Caso. El Dr. R1f11I Moreno, clulflc1 11 Insigne M11stro, entre el número de pen11dores lbero1mtrlc1•1, que han enfilado su pensamiento hacia temu mora les.Parael Acercando ese tema a su concepto de literatura como invención y fantasía, García 'Ponce nos revela en EI Libro, como situar a Virginia ysu marido en el arte, separándolos de su misma historia. Lo hace en la citación de Musil, palabras que se quedaron fijas en el recuerdo del maestro que daba clases sobre su obra y aconsejaba a los estudiantes su lectura:. " .... it was merely as if the two of them, standing there separately, were no more tahn a delirious fantasy in a sick person's braind ... " La vida perdurable, que reproduce esta especie de obra literaria, es el libro circular, que refleja en la estructura el sentido de realización contenido en el tema la consumación del acto del amor, que hace la vida perdurable, por que no se puede definir donde está el principio o el fin, que puede ser "un nuevo principio, desde un punto absoluto". Nota; l. Juan García Ponce, La vida perdurable. México¡ Joaquin Mortiz, 1970. ilustre filosófo desaparecido la verdad no está hecha, hay que forjarla minuto a minuto. Constantemente se está per• fe~cionando. __ . • Por eso aconsejaba: "no forméis vuestra convi_cdón personal sino en el momento inmediatamente anterior a vuestra muerte. La convicción es el momento más último Y -dificil". bajo la influencia de Bergson, escribó Caso; ''Tmlo cambia. Lo único que no varia es el anhelo de varias. Todo se muda y transforma, lo que permanece invariable es el movimiento y la transformación. El reposo, la verdad última son ilusiones, critalización momentáneas de nuestro conocimiento espiritual". Todos los autores consideran que el punto clave de Sil .,~nsamient, nos lo proporciona su reacción contra el posl• tivism!I: que tanto combatió y que le sirvió de base para in• troducir en México el moderno pensamiento fila,ófico. Por eso escribió el insigne maestro; "la verdad supone la experiencia, si, pero toda la experie~cia. La verdad habrá dt surgir de los l1bor1torlos, de laconcltncl1, de los oratorios. El sabio, el filosofo y el mú!_ico están llamados a integrar lal diversas franjas de la reallilalt~ -..-· Hé aquí otro pensamiento de Antonio Caso, que revela 11 punto de vista frente a la enseftanza; "Lo que interesa en la vida del espíritu, no es lo exterior, sino la Interioridad deJ alma. La enseftanza ha de tener un método y una finalida Socrática. El filósofo y el educador son parteros de almas. La Cátedra es un coloquio entre maestros y discípulos. La ~ demia platónica es el modelo que de las cátedras -. versitarias". 15 AUTOMOVILES 53 SORTEO DE LA SI EMBRA CU LTU RA.L 3,200 Premios con 10 Casas Boleto $ 100.oo Experiencia e Invención en "El Rapto" de Francisco Ayala "VIDA UNIVERSITARIA" fl IVAN GARCIA DRAMATURGO Y DIRECTOR TEA",RAL.. Por Juan CERVERA ANTON 10 MARTINEZ H Profr. en la Universidad de Texas Esta novela corta de Ayala, publicada por primera vez en Madrid en 1965, es cabal condensación de experiencias interiores y circunstancias exteriores del autor. Su contenido tiene muy diversas irrisaciones. Es una paráfrasis puesta al día de la novelita intercalada en El Quijote -"El curioso impertinente"-, una meditación sobre el sentido del honor castellano, una reverberación de lamentos ya oídos en la primera égloga de Gracilaso y, sobre todo, una de las novelas cortas más logradas de la literatura espanola contemporánea. Es un jugosísimo prólogo Ayala ficcionaliza la realidad haciendo más plausible la ficción, y en un artículo publicado el mismo ano que la novelita con el título de "Los dos amigos", nos da indirectamente la clave de su narración al hilo de su estudio de la citada obrita cervantina. En el mismo salón donde hace más de tres siglos se firmara el Tratado de Westfalia"parecía que estuviéramos velando el cadáver del Imperio espaftol"-, Ayala tomaba' parte en la clausura de un congreso sobre el desarrollo de la América Latina. Ya de regreso, en circunstancias favorables a la confidencia charla en el tren con unos jóvenes espanoles trabajadores en Alemania. Conoce sus sentimientos, sus impresiones sobre el trabajo y el país, sus sencillas comparaGiones. A~ala descubre gue para esos muchachos la guerra civil espanola -que había cambiado el rumbo de su vida y condicionado la de ellos desde antes de su nacimiento- es sólo historia. En las galerías de su cerebro empieza a fraguarse la novelita. Por un lado la decadencia del Imperio espaflol, por otro estos jóvenes llenos de vida e ilusiones forzados a ganarse el pan de tierras extranas, por un lado la guerra civil y sus recuerdos de juventud cuando estudiaba en Alemania antes de que aquélla se desencadenara, por otro sus meditaciones sobre Cervantes, sus recuerdos machadianos ( "Castilla ayer dominadora ... madrastra es hoy apenas de humildes ganapanes"), sus trabajos sobre el punto de honor castellano. De pronto, la chispa de la inspiración salta, y El rapto toma forma. Ayala transforma la realidad exterior imaginando, o adivinando, el ser y la' vida de uno de estos muchachos. Ahí está el tema, ahí la transposición poética al mundo imaginario y a la vez tan real de la obra de arte que surge: "En formidable motocicleta había llegado como un meteoro a la plaza del pueblo; se había parado delante del bar de Anacleto y dejando la máquina librada a la implacable contemplación deJos chiquillos, se había entrado a tomarse una cerveza". El prodigio de la forma idónea se produce. ¿Casualidad? ¿Inspiración? Sí, pero también, como en Cervantes, conciencia alerta, meditación, conocimiento del oficio de escribir, dominio de las técnicas literarias, unido todo ello a un profundo impulso creador. Ya tenemos a Vicente de la Roca ( de idéntico nombre al del personaje cervantino), tan real como los muchachos del tren. El mundo interior de Ayala se nos mostrará en esta narración entero, polivalente, criptográfico, elusivo. En su aparente sencillez esta novelita es de una complejidad extraordinaria. Su trapia es sencilla, su estructura compleja. Aunque El rapto es la llistoria de una seducción, ésta no se consuma realmente. Julita es seducida pero_ no violada. Los tiros que parecían apuntar a un lado, van dirigidos realmente a otro. r""" " •erá sólo al terminar de leer la PAGINA novela, a quien de verdad quiere seducir Vice~te es a Patricio y para conseguirlo, empieza por destrozarle su ídolo -Julitaconvenciéndola de que se deje raptar Las claves para entender las relaciones entre Vicente y Patricio están diseminadas a lo largo de toda la obra de tal manera que, au~~ue notamos que algo se nos oculta, que quiza hay algo turbio en esas relaciones, no podemos comprobarlo con certeza hasta leer la carta que al final escribe Vicente a Patricio. Desde el primer momento Vicente había seleccionado a Patricio y desde el principio había pretendido éste tenerle una cierta aversión, encubridora de un gran interés. En la carta Vicente descubre su juego con claridad suficiente como para que Patricio se pueda dar cuenta de sus intenciones y con la ambiguedad necesaria para que nada pueda reprochársele. Ninguna de las insinuaciones es completamente acusadora pero en el contexto de la novelita revelan incluso más de lo que los propios personajes estarían dispuestos a admitir. Sólo así adquiere significado la seducción sin violacción de Julita y sólo así se entiende la indecisión final de Patricio que quiere y no quiere acudir a la llamad.a de Vicente. No termina aquí el designo de Ayala al escribir esta novelita. Hay otros matices qut. conviene resaltar. La impresión producida por Vicente en el pueblo, mezcla de admiración y envidia; el choque de personalidades y mentalidades, con la consiguiente admisión de Vicente entre los que han prosperado en el pueblo, están conseguidos con gran justeza expresiva. Julita, tan esmeradamente educada, tan honrada y discreta, Dulcinea de Patricio, se fuga, robándole hoyas y dinero a su padre, con el primero que la deslumbra con cuatro palabras bonitas, unos cuantos trapos de cuero y una motocicleta, simplemente porque no se doblega ante ella, porque no pertenece al mismo gallinero. Todo el tinglado de la farsa social cae de puro vacío ante el empujón de un títere que supo irrumpir en aquel corral como un toro bravo. . ~ara colmo de escarnio Ayala deja ll"ómcamente a salvo la gran preocupación del honor, aunque en realidad Julita, sin haber sido violada, ha sido doblemente deshonrada pues el mito de su integridad se ha venido abajo y sus cualidades físicas han dejado indiferente a su raptos. _El último poso de esta "novela ejemplar" segun la nomenclatura cervantina, es el amargo sabor del desengano. No solo Julita ha sido raptada, lo han sido también Patricio y Fructuoso en sus ilusiones, el Sr. Martínez en sus desvelos paternales, el pueblo entero en su escala de valores; el propio raptor Vicente se muestra raptado por Europa desde el principio de la novela, y en un nivel más amplio, tras Vicente es fácil adivinarse la multitud de muchachos que, obligados a emigrar a Europa, son raptados por ella e inconscientemente se preparan a raptar a España a su regreso. Todavía, más allá de la lección moral tan barroca- de la oquedad de las formas y valores sociales, más allá del rapto de los espanoles por Europa, Ayala presenta a sus personajes enfrentándose consigo mismo en la intimidad de su propio ser, en permanente lucha interior y exterior en su indeclinable tarea de afirmar su individualidad. Ayala nos muestra a esto personajes en busca de su libertad sólo les sirve para equivocarse como Julita para dudar como Patricio, para no ver ni entender como Fructuoso, para hacer el mal como Yicente de la Roca. Joven dramaturgo y director teatral, Iv án García, panameño, es un amante del teatro y entregado a él vive. Tal vez para Iván no existe otra cosa en el mundo que lo apasione más que el teatro. Reside en México desde hace algunos anos pe.ro con frecuencia, sale fuera movido por el arte dt> '"<>lía. E~ estos momentos, y ya se prepara para salir rumbo a Inglaterra, acaba de llegar de un viaje de trabajo por Iberoamérica. Creemos de interés sus experiencias teatrales por esos países hermanos. ¿Cómo ve usted el teatro iberoamericano actual? -Yo creo que el teatro iberoamericano es hoy por hoy uno de los más importantes por su temática y los problemas que está tratando de resolver. ¿Qué autores destacan? -Para mí, entre los autores nuevos más destacado, se cuen_tan el v~nezolano César Rengifo, el argentino Drajún, el mexicano Wilebardo López, el cubano José Tria na y mi paisano Agustin del Rosario. Sabemos que acaba usted de llegar de un viaje de trabajo por distintos países iberoamericanos, ¿qué nos puede contar al respecto? -Ciertamente hemos trabajado en distintos lugares de Iberoamérica con una companía que se llama "Nuevo Teatro", que empezó en México. Llevamos la obra "Las Criadas" de Jean Genet, también presentamos "Dgs meridianos a 1~ misma hora", de Joaquin Armando Chacón, "La última cinta de Kaapp", de Samuel Beckett, y una obra mía editada ya por Bellas Artes y que se llama "Los amantes del bosque". Comenzamos con la obra de Leonard Gershe, "Las mariposas son libres" y, por fortuna, con buen éxito. El problema más serio, a mi parecer, que tiene nuestro teatro es la falta de buen?s directores. O sea, hay autores muy importantes, pero los directores que van a estudiar a Europa se (Jledan trabajando allí y no regresan a sus respectivos países a promover el teatro. Hablando de directores de teatro, ¿quiénes son los mejores que hay en México. • -Yo dirla que el mejor director de teatro que he conocido en México fue Seki Sano. También son muy buenos José Solé y López Mirnau .. ¿Qué es el teatro para usted? -El teatro para mí es la forma de presentar los problemas actuales del hombre, expresión que requiere una meditación y una forma inmediata para resolver b que se presenta en el teatro, es decir: en el teatro tiene que haber un _conflicto, cuando está bien expuesto nos emociona o, sencillamente, nos hace pensar. ¿Cuántas obras ha escrito usted? -Tres, que son " Los amantes del bosque", "Al rojo vivo" y "Rosa cabalgando por el desierto sangriento de los cactos". Esta última va a ser presentada en los juegos bolivarianos de Centroamérica. • ¿Qué proyectos tiene? -Primero dirigir una obra de Elena Garro que se titula "La dama boba", terminando esta puesta en escena partiré para Inglaterra como asistente de uno de los grandes directores europeos actuales: el seftor James -Rosse-Evans. El sei\or Rosse-Evans presentará en una forma muy moderna la obra de Sófocles, "EdipoRey". Yo he tenido la suerte de ser solicitado para asistirle en ese trabajo. . Deseándole todo clase de triunfos nos despedimos de este dra_maturgo y _director ~e quien tanto esperamos, no sólo por su Juventud, smo por su demostrado talento. De Ivirl García ya se han dicho muchas cosas favorables y estarna; seglU'os de que se seguirán diciendo . HAARMANN & REIMER DE MEXICO, S. A. Ave. República Mexicana No. 200 Apdo. Postal 1292 Tel. 53-87-50 FABRICANTES DE: PRODUCTOS AROMATICOS, ACEITES ESENCIALES PARA PERFUMERIA, SABORES Y COLORES ALIMENTICIOS. San Nicolás ele los Garza, N. L 9 �"VIDA UNIVERSITARIA" PAGINA 10 MAN.TENER ESCUELAS LA~h - ' DOMINGO 20 DE AGOSTO DE 1 DOMINGO 20 DE AGOSTO DE 1972 "VIDA UNIVERSITARIA" ~~ El · Universo de Juárez • EL HOMBRE DE BRONCE ·Lic Andrés Montemayor Hernández Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadistica. ABIERTAS PAG-INA 11 Por Salvador Martlnez Cairo CAPITULO XXIV Por Howard W. Young Redactor de I PS Comúnmente, en los Estados Unidos asisten, durante el año escolar de septiembre a junio, alrededor de 52 millones de alumnos de escuelas primarias y secundarias, es decir, uno de cada cuatro ciudadanos. La mayorla de las escuelas están cerradas desde junio hasta septiembre. "Desperdicio", dicen algunos pedagogos. "Aburrido", declaran algunos alumnos que no saben qué hacer durante el largo verano. "Interrupción innecesaria en el proceso educativo", dicen otras personas, quienes señalan que ya no existe la necesidad de un largo vacío en el verano. Originalmente, casi la totalidad de las escuelas norteamericanas eran rurales, y los alumnos ayudaban en las granja$durante las estaciones de siembra y cosecha, pero con el crecimiento de las ciudades y la mecanización del sistema agrícola, los muchachos de escuela son ya poco necesarios para esos trabajos. En muchas partes de los Estados Unidos se está dando seria consideración a la idea de mantener abiertas las escuelas durante todo el año. A principios del año académico 1971-72, alrededor de 100 de los 18,000 distritos escolares estaban ya funcionando todo el año. Se están poniendo en práctica dos métodos para llevar a cabo ese programa . En uno de esos planes el año está dividido en trimestres de 13 semanas, consistiendo cada uno en nueve semanas de clases y cuatro de asueto. Los alumnos comienzan sus estudios en diferentes fechas del año. Por lo tanto, una cuarta parte del grupo estudiantil siempre está de vacaciones. Sin embargo, todo\ asisten a las escuelas durante 180 días, es decir, lo mismo que se les exige bajo el sistema actual de nueve meses. En otro plan de todo el año, empleado en su mayor parte en las escuelas secundarias, divide el año en cuatro trimestres de 12 semanas cada uno, en los que también los alumnos comienzan sus clases en fechas diferentes y toman de vacación uno de dichos trimestres. La escuela permanece cerrada solamente durante un período de cuatro s,manas cada año. Algunos de los más nuevos planes para la renovación del programa escolar tratan de combinar los propósitos educativos con los económicos, haciendo que el actua I espacio de tiempo en clase sea más largo. Ciertos de esos planes han ¡igregado hasta 30 días para el año escolar sea de 210 días, que es el sistema empleado en 51 países. Los Estados Unidos, con su añb escolar genereral de 180 días, emplea uno de los años académicos más corto en el mundo. Mientras más largo es el año escolar, más eficiente es usado el equipo de la escuela. En f'érm inos de 'requisitos acerca de espacio para salas de clase, de m atería l de laboratorio, y hasta de autobuses para escuelas, los ahorros son muy evidentes. Ese programa también es de gran beneficio para los maestros que puedan, si así lo desean, enseñar todo el año, evitando así que sus sueldos sean disminuidos por el vacío de todo un verano. No es difícil comprender por qué esa idea está adquiriendo gran popularidad en todas partes de los Estados Unidos, y por qué miles de distritos escolares están estudiando dicho plan, según informa el Sr. George Jensen, presidente del Comité Nacional para el Estudio del Calendario Escolar, quien u el promotor del programa. "Prácticamente, la escuel,1 de todo el año es inevitable para el sistema escolar", dice el Sr. Jensen. "Es la tendencia del futuro". Aunque sea la tendencia del futuro, la escuela de todo el año ha sido puesta en prueba en los Estados Unidos, una. y otra vez, por más de cien años. Antes de 1840, las escuelas urbanas funcionaban todo el año. Por ejemplo, la ciudad de Búfalo, Estado de Nueva York, mantenía abiertas sus esouelas durante 12 meses; las ciudades de Baltimore, Estado de Maryland, y Cincinnati, Estado de Ohio, 11 meses; la Ciudad de Nueva York, 49 semanas, y Chicago, 48. Sin embargo, ·Ias escuelas urbanas comenzaron gradualmente a reducir su año académico, mientras que simultáneamente las escuelas rurales, las mismas que hablan estado cediendo largos espacios de tiempo para atender los trabajos de la granja, alargaban su año académico. Para 1915, la mayorla de las escuelas de la nación funcionaban con un programa de nueve meses. Entonces la gente comenzó de nuevo a hablar acerca de la escuela de todo el año. El llamado Plan Rotario de Cuatro Trimestres probó, entre los pedagogos, ser el más popular . De acuerdo con ese plan, una cuarta parte del alumnado estaba de vacación en cada trimestre. Ese programa llegó a la cumbre de su popularidad en el año de 1925, comenzando a declinar de ahí en adelante, así que los distritos escolares poco a poco regresaban a su año_académico de nueve meses. .. Pero ahora parece que ese programa está volviendo a surgir. El apoyo del público va en aumento. Una de las más importantes firmas -que se ocupan de realizar encuentas, la Gallup International, al informar que la financiación constituía el mayor problema que en la actualidad encaraba el sistema escolar de los Estados Unidos, declaró que casi la mitad de los participantes en un escrutinio apoyaban el establecimiento de escuelas de todo el año como un medio práctico para reducir los gastos de ese sistema. La Asociación Nacional de Educación, organismo independiente de ·maestros que cuenta con más de un millón de miembros, ha pedido a sus grupos locales filiados que estudien la posibilidad de extender el año escolar. Un estudio hecho acerca de la opinión rendida por 333 pedagogos en una encuesta realizada durante el verano de 1971, dejó ver claramente que el 84 por ciento de esos educadores predecía que las escuelas de todo el año serían adoptadas en la nación entera dentro de los próximos quince años. El Sr. Jack Nix, Superintendente de Educación del Estado de Georgia, es de opinión que dichas escuelas serán algo común y corriente dentro de los próximos cinco a diez años. Los defensores de esas escuelas dicen que dicho cambio beneficiaría, no solamente a los maestros y a los estudiantes, sino también a la comunidad entera. Además, manteniendo abiertas las escuelas se reduciría la presión acerca de empleos-durante el verano, estación en la cual millones de jóvenes, entre los trece y los diecinueve años, teniendo meses de tiempo libre, desearían poder estar ocupados. También manifiestan dichos defensores que el vandalismo serla reducido, especialmente el dirigido contra los edificios desocupados de las escuelas. Más importante aún es que la escuela de todo el año, al llevar a cabo ahorros en el uso de planta y equipo, ofrece a los estudiantes un plan de estudios aún más valioso. En la ciudad de Atlanta, Estado de Georgia, en donde las escuelas funcionan con el sistema de cuatro semestres, se ha mejorado grandemente el presupuesto de las escuelas, al cual dicha ciudad ha agregado la suma de .2.000,000 de dólares. Los alumnos de las escuetas secundarias tenían 100 cursos diferentes, paraescoger entre ellos, antes de que el plan de todo el año entró en vigor, en 1969. En la actualidad, ,Jos estudiantt>s en Atlanta pueden selecciona'r sus cursos de una lista de 860. La suerte del imperio se decidio en tres lugares: Mélico Puebla y Querétaro. Maximiliano se refugia en esta últina plaza, que iba a ser la tumba de sus ensueflos. Los generales Márquez, Miramón y Mejía y Méndez está al_l~do del ~oberano; para_ evitar rencill~s entre llos, Malimihano decide tomar la Jefatura del eJército. El general republicano Mariano Escobedo procede a sitiar la ciudad de Quéretaro. El primer ataque a la plaza tiene lugar el 14 de marzo de 1867. Los asaltantes son rechazados. Para tener una defensa más efectiva se manda a Márquu a la ciudad de México con el fin de obtener municiones ar• ·tillería y dinero; lo acompafla Santiago Vidaurri a qui~ ae nombró presidente del Consejo de Ministros y encargado del departamento de Hacienda. Una vez llegado a Mélico Márquez supo que en puebla estaba sitiado el general NCl'itp' por las fuerzas del General Diaz y •marcha, en su auxilio. Cuando Díaz supo que Márquez avanzaba sobre Puebla ante el peligro de verse atacado por dos fuegos, asaltó la plm y la tomó a viva fuerza el 2 de abril. Posesionado de Puebla Porfirio Díaz, no tenia Márquez fuerzas suficientes para enfrentarse a su adversario, por lo cual interrumpe su marcha hacia esa ciudad el 6 de abril. Escobedo entretanto halía enviado una fuerza de caballería para impedir que Márquez ■ pusiese en marcha rumbo a Querétaro para auxiliar a lQI _imperialistas. Este contingente y algunos de los soldados del General Diaz se enfrentaron al ejérictio de Márquez. El general imperialista fue destrozado por los juariatasy llegó casi solo a la ciudad de México el 11 de abril. Pocos diaa después el Gral. Diaz puso sitio a la capital. Pudo tomar la plaza por asalto, pero prefirió esperar a que se rindiera, p•a ahorrar la mayor cantidad de sangre. Entretanto en Qlierétaro la lucha continuaba implacable. Los defensores combatieron con gran valor y con la esperana de que Márquez llegase con refuerzos. Maximiliano comenzóa murmurar. Si Márquez no regresaba era porque había cometido una traición. Era injusto el reproche. Si como dice los adversarios de Maximiliano, no le había dado el Emperadlr permiso a Márquez para marchar a Puebla y éste se tomó tal libertad, no le debio considerar un traidor sino un in» bordinado. Cuando se perdió toda esperanza de que Márquez regresase con refuerzos, se decidió la retirada del ejército imperial rompiendo el sitio. Mas tal determinación no pudo realizarse porque horas antes del momento en que se tenia proyectada el coronel Miguel Lopez entregó el convento dela Cruz a los republicanos. Tomando este punto, Querétaro es·tab~ perdido. Pocas horas después Maximiliano se entregaba prisionero al general Escobedo. La prensa y la diplomacia europea temiendo por la vida del archiduque hicieron lo que estuvo de su parte para salv•lo del patíbulo. Más el gobierno de Juár,-ez se mantuvo inflexilie. El ministro de Guerra Don Ingnacio Mejía dió órdenes al general Escobedo para que sujetara a proceso militar al •· chiduque de acuerdo con la ley de 25 de enero de 1862. Scme. tido a un Consejo de Guerra, se declaró que Maximilianolmbia usurpado la soberanía de México y atentado contra su in• dependencia. Que por medio de la fuerza armada y con instrumento de los franceses había dispuesto de la vida, los derechos y los intereses de los mexicanos. Había aplicado la ley del 3 de octubre a los republicanos. Estos y otros cargos sirvieron de fundamento para condenarlo a muerte. Sujetos también al mismo proceso militar, se les impuso igual pena a Miramón y Mejía. El 19 de junio de 1867 los reos eran fusila<m en el Cerrp de las Campanas. FINANC,IERA GENERAL DE MONTERREY, S. A. Institución Financiera y Fiduciaria • Monterrey, N. -L. Dr. Guillermo Flores Margadant. "LA HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO"·, Se presentó en la Sala de Actos de la Librería Universitaria "Insurgentes", el doctor Floris Margadant, director del Seminario de Derecho Romano en la Facultad de Derecho de la UNAM, y uno de los especialistas más reconocidos en Historia General del Derecho y Derecho Socialista radicado en nuestro país. Introducción a la historia del Derecho Mexicano es un libro didáctico y está al alcan- ce de cualquier bolsillo, y tiene como antecedente más directo la obra que sobre la historia del derecho mexicano babia escrito Toribio Esquive! Obregón, integrado por cuatro volúmenes y poco ideal como libro de texto por la parcialidad del mencionado autor. Entr~ las proposiciones hechas por el doctor Floris Margadant podemos anotar las siguientes: "Se debe hacer más popular esta materia a través de la organización de conferencias, mesas redondas, cursillos en Seminarios y la publicación de artículos, asi como ejercicios del paleografía jurídica, etcétera .. "y para finalizar expresó: "Seguiremos insistiendo en la implantación de cursos obligatorios de Historia General del Derecho, Historia del Derecho Mexicano e Historia del Derecho Romano, en ese orden, para una mejor comprensión para los alumnos que asisten a la Facultad de D·erecho de la UN AM ". Otros de los tópicos tratados por el doctor Margadant fue el de la carencia. en nuestro país de conocedores e investigadores del Derecho Indiano, cuando en países como Francia, Inglaterra, Argentina, Chile, Espafia y otros existe una fuerte corriente para el estudio de esta parte del D·erecho Mexicano e Hispanoamericano. Entre las noticias importantes sobre el Dérecho Indiano podemos anotar ésta, la posible celebración del próximo Congreso Internacional del Derecho Indiano en la ciudad de México, en el afto de 1975, con la anuencia de García Gallo, una de las eminencias internacionales, más reconocidos, en el campo del Derecho Indiano. Más aún que por el color, lo fue D. Benito Juárez, por lo malterable de sus convicciones y por la firmeza definitiva de su carácter, bloque broncineo sin la más leve grieta. Nuestro país, agotado por medio siglo de sedición y anarquía ininterrumpidas, constituía un campo propicio, igual que un organismo ex~ngiie donde proliferan todos los niicróbios para estimular turbios propósitos y voraces ambiciones. Juárez ha de enfrentarse con las dificultades mayores jam~s conocidas: la guerra civil, los prejuicios que consolidaban como naturales y propios los privilegios del ejército y del clero, una bancarrota crónica llegada al último limite y ya "erigida en institución", un juego dificílismo para el . equilibrio de las influencias y amenazas de potencias agresivas: Estados Unidos, Gobiernos del Norte y de los Confederados, Francia, Inglaterra y Espafla. Todo ello dentro de la rigidez de un Congreso auténtico, hoy inconcebible, que le rechazaba proyectos y reclamaba su renuncia. Ingenio, habilidades, audacia escalofriante, cálculo certero y carácter a prueba de bomba, exponiendo el prestigio y la vida, llevan al Presidente indómito a vaivenes brutales entre exc~~situdes siderales y sima_s sombrías: el peregrinaje heroico encarnando la soberama nacional y los tratados indecorosos McLane-Ocampo, Wyke-Zamacona, sin efecto y explicables por la urgencia inexorable de apoyarse en los Estados Unidos para resistir a Europa, en un ajedrez fatal "que convertía a nuestros enemigos naturales en nuestros amigos necesarios". Y así, entre tumbos, quebrantos, angustias y radiantes fulguraciones, el indio de la más humilde cuna, que a los 12 ailos desconocía la lengua espaftola, escalo las más altas dig nidades; varias veces preso, a punto de ser fusilado, abolió los fueros, creé las instituciones laicas, mantuvo la inegridad territorial de la Patria. Él Presidente de bronce, culminación ejemplar del estoicismo de la raza, liberal sincero pero siempre distante del jacobinismo rabioso, convencido de combatir irregularidades Y no creencias, en franca conciliación con su alma hondamente religiosa, encauzó a México en un orden awnido ·a las ideas de progreso que habían cambiado el curso de la civilización. Y por fin, alternando con las asperezas del granito la nota dulce y poética en la vida de este forjador de México ia suave p~z hogarefla, al lado de la mujer blanca y hermosa :_copo de meve sobre la hoja de encina- que quiso compartir su-vida y rodeado por una docena de hijos amorosos. · El ciclo "Los Juaristas y el Mundo 11", continuó con las ponencias que los propios autores hicieron acerca 'cie sus obras: el licenciado José Francisco Ruiz Massieu y el doctor Alfonso N_oriega sobre Régimen jurídico de lu empresas multinacionales en la Asociación Latinoam·e ricana de Libre Comercio y El poder conservador '! el conservadurismo en México. ACUERDO ENTRE MEXICO E ISRAEL SOBRE INTERCAMBIO CULTURAL En reciprocidad a la visita que hiciera el afto pasado una delegación deleCONACY1' a Israel, estuvo de visita en México una delegación del Consejo Nacional para la Investigación y Desarrollo de Israel, encabezada por el Dr. Eliezer Tal, Director de dicho organismo, y . destacado biólogo de renombre internacional. La delegación estaba compuesta por el Dr. David Vofsi, químico industrial; el Dr. Harry Zvi Tabor, especialista en Física Aplicada; el Dr. Rafael Fankel especialista en Genética Aplicada; y el lng. José Adar, director de la Empresa de Desalinización Israelí. Entre otros lugares, los científicos israelíes visitaron "', ~ VNAM, el Instituto Poli6 • '- • • • 1 •'• ' ,t_l técnico, la Escuela de Chápingo, el Centro de Estudios de Zonas Aridas en Saltillo y varias instituciones científicas mexicanas. Al término de la visita se firmó un acuerdo entre México e Israel que incrementará el intercambio ,técnico entre ambas naciones, representadas en la firma del documento por el seftor Secretario de Comunicaciones y Obras Pública. Ing . Eugenio Méndez Docurro, en su carácter de Director General del CON.lcYT, y el Director del Consejo homólogo de Israel, Dr. Eliezer Tal. Entre los puntos fundamentales del acuerdo están: a) Investiga~ión científica intercambio de in- formación entre ambos Consejos. b) Habrá intercambio de expertos, profesores, investigadores y especialistas en programas de investigación y adiestramiento de la otra parte. • c) Habrá facilidades mutuas para el uso de equipo e instalaciones que faciliten a la otra parte desarrollar sus programas de investigación. d) Se celebrarán reuniones periódicas para determinar programas concretos de cooperación. e) Se presentarán informes anuales por parte de los Consejos a la Comisión Mixta del Convenio de Cooperación Técnica entre el Estado de ,Israel y los Estados Unidos Mexicanos. En Concreto . . . Cemento Monterrey �PAGINA 12 "VIDA UNIVERSITARIA" HIGIENE MENTAL AÑO DEL LIBRO Por el Lic. Juan ALMUNDI "El joven quiere vivir mucho tiempo, pero el viejo ya lo ha · vi vid o", dice Cicerón, lo que no deja de ser un elogio de la senectud; y Stanley Hall, con palabras más recientes, se expresa en términos parecidos; "Le estoy agredecido a la vejez que me ha traído la luz de un nuevo día qu el joven nunca puede ver ni ser invitado a ver", exclama. Por otra parte, no es tan mala como se supone la vejez, y además, no le faltaba razón a Séneca al afirmar que "nadie es tan viejo que no le sea lícito esperar un día más", pese a que, obviamente es el último peldafto en nuestra escalada; y con ello la culminación de la vida y la puerta natural de la muerte. ¿Todos llegan, o todos llegamos, al último peldafto? Por sabido que no, y al no llegar, ¿cómo podemos concluir qué es la vejez, si no la hemos apurado?. Bajo este enfoque, o desde este enfoque, pues, ni es mala ni es buena esa edad, está en todo caso fuera de nuestro e~ juiciamiento (no siendo ancianos), y to<lo cuanto digamos, o escribamos acerca de ella, no pasa de ser mera conjetura. Sin embargo, un aspecto importantísimo de la vejez empieza a preocupar seriamente a la sociedad, el de las enfermedades mentales, "que han fascinado siempre al hombre a lo largo de toda su historia", según manifiesta el profesor Paul V. Lemkau, de la Universidad de Johns Hopkins. El profesor Lemkau, en su libro Higiene mental ( 5a reimpresión de la edición castellana del Fondo de Cultura Económica> aborda al hablar de "higiene mental" de todosniftos, adultos, maduros y ancianos- el problema de los. trastornos psicógenos de los viejos. Los trastornos psicógenos •son enfermedades en las que no se conoce ningún defedo estructural, pero que de todas formas ....son enfermedades, y debemos meterles mano supuesto que nos interesa la salud psíquica del pueblo. La vejez llena un interesantísimo capítulo de su magnifica inves'tigación, por todas esas razones, y por el respeto que ha de merecernos esa edad. Vejez que ,empieza, o bien con la , disminución de la agilidad física, o un µoco arbitrariamente al seftalarle límites de jubilación .. Apartado de toda actividad, constreftido al ocio del paria, segregado, el varón se siente solo. Es una soledad que por lo común no conoce la mujer puesto que a ésta no le faltan, en e;e periodo de la vida, las labores domésticas. En cambio, "la jubilación significa para muchos hombres una tragedia", seftala el autor. Se produce entonces una situación que compara con la del heroe de guerra, al terminar la guera, al verse compelido a colgar el fusil para reintegrarse a la fábrica, a la oficina, a los negocios de la monótona vida civil. ¿En qué forma responde el héroe algunas veces?. suicidándose. Para los ancianos, que ahora tanto atraen la atención de los investigadores, la actividad la sensación de ser útiles, equivale al aire que respiramos. Si se nos corta el aire, ya sabemos qué es lo que nos sucede. El trabajo, que absorbe casi la totalidad de nuestro tiempo a lo largo de la existencia, al acabar un día, de repente, puede acarrearnos generalmente acarrea- consecuencias calamitosas. Esos son, en este supuesto, los trastornos psicógenos, estas también las enfermedades mentales, de las que antes hablaba citamo al autor de ese libro. Si aftadimoa a lo dicho que "Las relaciones -sociales se forman las más de las veces alrededor de intereses ~fesionales", y que, por ende, excluidos del trabajo las relaciones peligran, o cesan bruscamente tendremos el síndrome, casi completo, de la enfermedad llamada " vejez". Porque, ¿qué sucede si de repente se cortan estos vínculos?, se pregunta el profesor Lemkau. Sucede, responde, que los hombres después de jubilarse presentan más síntomas de envejecimiento tanto físico como psíquico, y desde luego por lo expuesto, más síntomas que la mujer, D'rector· GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: ROB~RTO GARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDE RAS PEfilA; Jefe de Publicidad : LIC. JUAN ANTONIO OJEDA; F_otografla ~LVA RO R105 LEOS y ROBERTO QUI ROG_A.- ~e"'!anario Informativo Cultural auspiciado por el Patronato Un1vers1tarI0 de Nuevo Leó_n.,torizado como correspondencia de Segunda Clxse en la Admm1st ~ción de Correos de la ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de rb - d 51 Oficinas Generales: Morelos 652 .0te., Teléfono 42-3~-68 .ªen rMi1onete19rrey·, N•L., México• Los artlculos firmados son de exclusiva · y rem1s1 · 'ón de b"lidad de los autores - Toda correspondenc1a ~!~::~sde~erán hacer preci~amente a. VIDA UNIVERSITARI_A,· Impreso en los talleres de Ofsset de EdI!ora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte., en. Monterrey, N.L., México. l LIBROS PARA TODOS LOS IDIOMAS O.na- exposición titulada · "Libros para el Tercer Mundo", organizada por la Fundación Friedrich Elbert de Bonn, muestra unas 300 publicaciones. Esta exhibición ha sido organizada con motivo del Afio Internacional del Libro y en· ella se han reunido todas aquellas obras publicadas en colaboración con los socios que la Fundación tiene en diferentes países de, Africa, Asia y LatinoAmérica. La vieja pregunta de si es mejor concebir y publicar en Europa libros destinados para los países en vías de desarrollo, o ayudar a la formación de una verdadera industria editorial en aquellos países, ha sido ampliamente respondida por la Fundación Friedrich Ebert, desde el momento que hace ambas cosas. Pero según se ha podido ver en la exposición de Bonn, se da mayor importancia al trabajo en los países del llamado Tercer Mundo. Los libros y folletos publicados en la República Federal de Alemania en francés, inglés y castellano, y que son repartidos a los interesados en forma gratuita, constituyen una minoría. Heinz Kuhn, el Primer Ministro del Estado de Renania del Norte y Westfalia y al mismo tiempo, presidente de la Fundación resaltó en su discurso inaugural de la exposición el papel importante que desempefla la palabra escrita tanto para la democracia como para el desarrollo de las naciones jóvenes. La ayuda de la Fundación Friedrich Ebert comenzó con la instalación de imprentas y la formación de linotipistas, gráficos y encuadernadores en los países en desarrollo. Para tal fin, la Fundación elaboró incluso un libro de texto especial. Los libros que se exhiben en Bonn, así como los folletos constituyen una documentación clara del interés que tiene la Fundación en los tres continentes: En Santiago de Chile y San José de Costa Rica por ejemplo, se imprime material escolar y estudios científicos sobre los problemas especiales de los países en desarrollo. La exposición en B9nn demustra el éxito del trabajo y es motivo de orgullo especial. "Shalom", un Poema de Aguilar de la Torre Por Manuel GUZMAN HERRERA El gran poeta Man·uel Aguilar de la Torre ha escrito 11D hermosísimo canto épico a la paz y a la convivencia humana, que ha publicado en cuidada plaquette, que ostenta en la portada un dibujo de Rodríguez Juárez de rara belleza. Este es el décimo libro de poesías de Aguilar de la Torre; y como el anterior, "Canto a la Muerte de un Negro", se ocupa de ex. presar su amor solidario por una porción de la humanida escarnecida, preterida o acosada por los prejuicios y la incomprensión del hecho evidente de que todos participamos de la condición humana. "Hebreo -estoy en la herida profunda de tu muerte-" dice Aguilar de la Torre al comenzar su grandioso poema. Pero en realidad, no le habla tanto a los judíos en particular, sino a la raza humana en general. Para ello, la poesía en Shalom adquiere un nivel y una grandeza inusitados en nuestro medio y entre nuestros poetas, tan afectos al tono menor. Hay en la· poesía de Manuel Aguilar, resonancias apocalípticas. Es UD grito imperioso reclamando a los hombres que vuelvan a. vivir, si es que alguna vez vivieron en su ambiente natuak la paz. Arguye, Aguilar: "¿Cómo torcer la imagen y escribir en el nudo? -¿Nacer en un instante- sin anemia? -¿Convertir en grito la infinita estepa?- ¿Repartir puftetazos en rostros de ·tiniebla?- ¿Arrancar la entraftaquieta y agrietar la piedra·. para que la palabra escape?- "y se responde a sí mismo el cómo y el porqué: "No se ha rechazado la herencia desde la sombra y el silencio-". Los que recordamos, o mejor dicho, los que atesoramos los anteriores versos de Manuel Aguilar, como "Huellas en Mi" que nos trajo su primigenia voz adolescente; o como "la Calle de los Peatones Tristes" que es un canto inmenso al Amor; nos encontramos en "Shalom ",conque Aguilar de la ·Torre se nos ha convertido, sin hipérbole alguna, en uno de los más grandes poetas vivos de habla hispana; su increíble manejo del idioma, la riqueza y novedad de sus imágenes Yla profundidad del concepto, nos hacen reconocerlo así. Por otro lado este libro ha inspirado ya un ballet de la no• table coreógrafa y bailarina Elena Sustaeta; quien por su parte, es una brillante innovadora de la danza moderna. Su técnica en la que mezcla las vivencias personales qu~ e_n ella suscrita lo que interpreta, en armonía con los mov~1~nto~ del cuerpo y la fuerza del espíritu; es absolutamente ongmal, y en lo que hemos podido ver recrea, sin necesidad de ou:os medios, el poema de Aguilar de la Torre. Nos dice la sefl?r1ta Sustaeta que: Este poema me ha dado la oportunidad de mtegrar este ballet, ya que éste es uno de los poemas bellos, ~on más fuerza y mayor sentido humano que hayan ~roduc1do poeta alguno en lengua· castellana. Creo que Aguilar de la Torre ha creado algo cuya profundidad sólo puede ser prect,; bida por los artistas y por los filósofos; el común de los lectores se quedará en la belleza indiscutible de la obra, pero:: vez no penetrará en esa hondura sutn que es el armazón e esquelto del poema". Próximamente en un teatro capitalino, Elen~ Sus_taeta bailará el Ballet Shalom con música de Antonio V1vald1 yde Dimitri Shostakovich, coreografia de ella y a l ~ ca~ ciones extraídas del poema, con música del prqno Manu Aguilar. La escenografía es de Luis Y. Aragón ~ ~l p;em será dicho por el grupo "Voces Nueva Era", que dirige a Ramírez. · � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1972 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 21 Número Número de la revista 1117 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 20 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1972, Año 21, No 1117, Agosto 20 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 20/08/1972 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013886 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Democracia España Fútbol Impresionismo Poesía