https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15898/VIDA_UNIVERSITARIA_1972._No._1121._Septiembre._0002013884ocr.pdf a29b10c942a4e00f914323c7ad89ad9b PDF Text Text 1 UN CENTRO DE CULTURA FORTALECE EL DESARROLLO INDUSTRIAL DE MONTERREY EXHORTA EL LIC. FARIAS AL EQUILIBRIO ENTRE EL TRABAJO Y LA CULTURA A invitación de directivos de EDIAPSA, el Gobernador Luis M. Farlas, inauguró una gran librería que calificó como "un gala rdón más de cu ltura para los nuevo leoneses", y pidió a 1 h regiomontano que busque el equilibrio entre la actividad y el estudio. y escolares, quienes Por su parte , el escritor rindieron asi un cálido Martín Luis Guzmán, calificó a homenaje a los Héroes Monterrey como una puerta de la lndependencl eterna de libertad que se eleva a los más altos niveles por los caminos de la cultura. En su mensaje, Farias insistió en la necesidad de buscar un equilibrio entre la acción y el pensamiento, entre la actividad ,diaria y el estudio, refiriéndose obviamente a la idea de que en una comunidad cama Mon. terrey, eminentemente laboriosa , se puede y se debé Por Alfonso Escárcega. equilibrar la tarea cotidiana con las altas disciplinas culturales, CHIHUAHUA, Chihuahua.- "Juárez- lo dice para las cuales el libro es un Jesús Urueta, el Príncipe de la Palabra- con las magnifico instrumento. manos cruzadas atrás, sobre los faldones de su La nueva librería , pertenecieTite a la organización casaca democrática, se iba lentamente p<r las EDIAPSA, forma parle de otras calles silenciosas de Chihuahua, con una aurora 25 establecidas en México y de dentro del alma ....." las cuales diecisiete están en el Se guia terco. Inmensamente terco, en su lucha Distrito Federal y las demás en contra el intruso. Su pensamiento tomando dos provincia. La inaugurada ayer direcciones en sus constantes vuelos. Hacia su se llamará "Librería de ' CrisMargarita, ahora corpocalmente tan lejana y hacia tal", título que tiene el resto en los problemas de la invasión, que sentía como si todo el pais y se le añadió el fueran pezadas lozas. nombre de "MonterreyJuárez", por estar en la Avenida Don Benito, jamás pensó en abandonar el País. de ese mismo nombre y como De eso precisamente querían su limosna los signo de que existe la idea de enemigos. Ni por asomo pensó huir de la entonces crear otras librerias de la mis• "dura Patria", aunque de buena fe se le aconma cadena en la ciudad. sejaran quienes lo rodeaban preocupándose por su Además del Gobernador vida. Alguna vez, don Luis Terrazas, le sugirió la Farías, a la ceremonia asisconveniencia de que abandonara el territorio natieron los directivos de EDIAP· cional y el Indio dela soberbia lealtad Republicana SA, el Alcalde Julio Camelo le contestó: "Usted que conoce palmo a palmo Marlinez, el Comandante de la · Séptima Zona Militar, Gral. estas tierras, señáleme la montaña mas inaccesible Antonio F . Limón Jara, el y allí me íré a refugiar antes que salir de la presidente del Patronato Uni. República .... " versilario, C.P. Ramón CárY lo decía tal vez con el corazón dolorido. denas, el Cronista de la Ciudad, ¡Cómo poder olvidar que la mujer amada sín limiJosé P. Saldaña y representaciones, vivía ahora en el extranjero .... ! tantes de la Universidad, de la Acaso en alguna de sus visitas a Paso del Norte, Sociedad N uevoleonesa de sintió la levísima tentación, que al fin y al cabo era Historia, Geograffa y Eshumano, de cruzar nuestra frontera con rumbo tadistica, de la Alianza Fran·cesa de Monterrey, del Instituto hacia donde lo esperaban ansiosos y llenos de amor Mexicano Norteamericano de los brazos de su mujer y de sus hijos. Pero éso ha de Re laciones Culturales y otras haber sido un aleteo áe duda, apenas _perceptible. instituciones culturales locales. Reseña el autor de "Fusiles y Muñecas", que Estuvieron también fun. en alguna ocasión Juárez "llegó hasta la línea dicionarios civiles y militares, visoria entre nuestro País y los Estados Unidos, hombres de letras recontando quienes lo vieron, que al acercarse al giomontanos y representantes monumento que señala la separación de ambos de la banca, industria y países, él nada más, vió la faz de la columna que da comercio. /f"'' r. r • Brillantemente se llevó a cabo la celebración del CLXII Aniversario de la Independencia de México. Slmulláneamente con el Presidente Lic . Eche verria Alvarn, lodos los .funcionarios públicos del pais conmemoraron la ceremonia del Grito de Independencia la noche del 15 de sep. tiem bre. Comisiones oficiales, civiles y milita res "stuvieron haciendo guardias de honor ante el monumento al Padre Hidalgo en la plaza del mismo nombre, efectuándose un lucido desfile civico. militar en el cual tomaron parle los elementos militarizados ::S lf 111 'ªª~ MARGARITA MAZA: LA AMABl E SO BRA DE JUAREL... al lado de México, pues le paree ía que el solo hecho de mirar al lado opuesto, era un mortal pecado contra la Patria .... " Había · razón suficiente entonces, para que estuviera "hecho unas pascuas", aquella mañana de Junio de 1866, en que recibe, en Chihuahua, una noticia sumamente grata; Su mujer ha viajado de Nueva York a Washington. Ha quedado instalada en la pobre casa que ocupa la Embajada nuestra. Pero tan pronto se conoce de su arribo, recibe la visita de las personas más importantes de esa sociedad. Doña Margarita -dechado de virtudesmostrará ahora una nueva faceta de su vida prodigiosa, a veces admirable, a veces, sorprendete. Será la Dama, que con todo seftorío alternará en las salas diplomáticas, en donde tiene que hacer gala de educación, de tacto, de buenas maneras. En su breve obra "Epopeya de mi Patria", Juan de Dios Peza, tan recalcitrantemente Republicano, como su señor padre lo fue Imperialista , puesto que sirvió en el gabinete de Maximiliano, nos relata este episodio, tan des( Pasa a la Página 2) INVITADOS AL ACTO Los anfitriones de EOIAPSA, fueron el presidente, señor Gumersindo Quezada Bravo, el director genera I Rafael Jiménez Siles, y el subdirector licenciado Rafael Giles Navarro, a quienes acompañaban sus esposas, así como otros integrantes de la ,organización que en los últimos años ha dado notable impulso a las tareas editoriales y a la venta de libros en la República. Fue el señor Rafael Jiméne1 Siles, quien presentó a los invitados entre quienes des. tacaban el distinguido escritor y senador, señor Martfn Luis Guzmán . Posteriormente, el presidente de la organización pronunció unas palabras para definir la idea y el propósito de esij casa editora al establecer s~ gran librerla en Monterrey. ( Pasa a la Página 12) El C.P. don Ramón Cárdenas Coronado Presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografia y Estadistica departe con el escritor Martin Luis Guzmán y el Jefe del Ejecutivo de Nuevo León, Lic. Luis M. Farias en la ceremonia de inauguración de la Libreria de Crista l. Momentos en que el Lic. Luis M. Farias pone en servicio la Librería de Cristal en la calle Juárez 250 Sur de Monterrey, N.L., presentes el Alcalde de Monterrey, Lic. Julio CameloMarlinez, el Gral. Jara Limón, don Marlin Luis Guzmán, don Gumersindo Quezada y Sr. Jiménez Silles. SElt,ANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizopo como correspondencia de · 2do. Clase en lo Administración de Cor,eos de Monterrey, N. L., el 16 de obril de 195 i: Domingo 17 de Septiembre de 1972 MONTERREY, Nuevo León, México, A~o XXI MOR E LOS 652 Ole. Apdo, 4072 "8" 1121 �Página 2 "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 17 de Septiembre MARGARITA••• R'ESULTADO DEL SORTEO NUM. 459 El:ECTUADO El VIERNES 8 DE SEPTIEMBRE DE 1972. CANTIDAD TOTAL PAGADA EN ESn SORTEO: $271,175.30 0488 NUMEio AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,200 CONTRATOS: GRUPO IV IMPOln NOMUE DIL SUSCIIPTOI POIUC-IOM $ 10,000.00 Rigoberto López Culiocón, Sin. .Gni,.. •• .,_ el •IÍl!leN ........ ,._1._ ._ ..NC. .: DISIITOS: VI, VII r IX. NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,500CONfRATOS: GIUPO XI IMPOln $ 8,000.00 MOMIII DIL SUSCIIPTOI 1278 POILACIOM Cerralvo, N. L. Jtolé Solazar y Hr,o. Gnt,.. • 4• el ••--- ....... Nl9"' • ....c...: MoaAS: 1, 11, 111, V, VIII, X. XII r XIII. DISDTOS: XV, XVI, XVIII, XIX, XX, XXI, XXII, XXIII, XXV, XXVI, XXVII, XXX, XLV, XLVI, XLVIII, LI, UI, UH, UV, LV r LVI. CONTRATOS DE AHORRO CON DOBLE PREMIO EN GRUPOS DE 3,000 NUMERO AGRACIADO: 2064 Importe del Premio Capital XXXH XXXIII XXXIV XXXV XXXVI XXXVII XXXIX XL XL-A XLI XLII XLVII XLIX XLIX-A XLIX-8 L Joaquín Mórqutz M.- Los Mochis, Sin. Guadalupe O. V. de Garza.- San Femando, Tamps. J05efa Escalante S.- Huatobampo, Son. Emilio Vózquez G.- Canatlón, Dgo. Alejandra Caballero.- México, D. F. Gloria Villarreal V.- Villaldamo, N. L. "1ra M. de Mortínez., Monterrey, N. ~ Julia B. de Gorda.- Cadereyta Jiménez, N. L. Ma. Paz D. de GómeL- Guadalojaro, Jal. Emma S. de Pirez A- México, D. f. Ma. d~I R. Gostelum.- Cd Obregón, Son. Fracc. Gostelum.- Los Mochis, Sin. Pedro P. López M.- Saltillo, Coah. Ma. Guadalupe Ramlrez H.• Monterrev, N. L. Anselmo Alemón S.- México, D. F. Cía. Editorial Tamoulipeca.. Cd. Victoria, Tamps. Gr.,.. •• 4ue el •---•le... ~ • ......: DISDTOS: ...... $20,000.00 20,000.06) 3,814.04 432,48 1,225.30 50,000.00 505.24 20,000.00 J,'565.22 30,000.00 20,000.00 30,000.00 · 5,000.00 311.86 321.16 50,000.00 XXXI, XXXVIII, XUII r XUV. , JOIGE GAIZOM QUIMTANILU le H. C..lliN MildeNI ..._,_ AIEUIDO MIIEUS ~ $10,000.00 10,000.00 1,907.02 216.24 612.65 25,000.00 252.62 10,000.00 7-82·.6 I 15,000.00 10,000.00 15,000.00 2,500.00 155.93 160.58 25,000.00 IR..-, .. ' .. s..... Suma Total Cubierta Hasta la ~ha: $113.028,646.54 DATOS ESTADISTICOS AL J1 DE AGOSTO DI 1972 Importe de nuestras Reservas Motemóticas ........ .... .... .... .... .... ........ $237.435,644.82 Importe de nuestro Copltol Social totalmente pogodo y Reservas de Capital .. 19.172 814.22 Capitalización en Vigor .... •... .... .... .... .... .... .... .... -··- .... .... 950. J Capitalización Cumplido .... ................ _,.. .. .... .... .... .... 152.289,000.00 Total de premios pagados por Sorteo ...• ...: .. .... .... .... .... ...• •... 113.028,646.5'4 u:soo.oo . .BANCO POPULAR DE Dlf~!-~~~01 ~A. INSTITUCION DE CA~ITALIZACION Y AHORROS ZARACO'LA SUR Nt.. 1000 ... M.ONTERREY, N. L., -MEX. 1 Domingo 17 de Septiembre d~ .1972 • •"VIDA UNIVERSITARIA" " ............ Bien sa6e Dios que te amaba tanto cuanto tú eras que no quería que fueras. Pero ahora que estás ya aquí con el futuro abierto como un espejo a la alegría acepto : sófo ante tí me acuso de que un día también me deberán la muerte". (Viene de la la. Pjg,) conocido como lleno de elocuencia:. ,, '.'El 26 de Marzo de 1866 fue la recepc solemne. " La seftora de Juárez asistió acompaftada las seftoritas Margarita Maza y Luz Romero• Ministro de México; del Licenciado Ipa Marisc~l, primer Secretario de la Delegación y d H. LewJS D. Campbell, nombrado Ministro de Esta_dos U nid~s, cerca del Gobierno de la Repúbll Mexicana ..... La inteligente y hábil Oaxaquefta recibió honores del Presidente Johnson y de su familia Los asistentes a esa reunión, quedaron co~ quistados por la sencillez y gentileza de la Sello Juárez. Sencillez por cierto sentida, puesto había sid o símbolo de toda una vida ; mistica quien constantemente demostraba que para ten ·dec~ro, no es forzoso echar mano, ni de presunción, ni de la fatuidad . El Secretario de Estado, Mr. Seward, no se b menos y una semana después , ofrece a la d tinguida visitante una comida e on caracter ofic " La e harla comenta los reporteros de la époc fue amen a en todo momento y el Secretario Estado, entre elogios a Juárez y a la abnega c?~paftera de éste, dejó deslizar una frase pr fehca:. - " Tengo la convicción de que antes de q termine este afto, habrán tenido los franceses q salir de la República Mexicana ..... " Volvamos a oir la voz siempre acompaftada poesía y de humanismo -¿no será lo mismo?- d Peza :. " El General Grant, el sincero amigo México, el vencedor de los esclavistas del Su despues de haber hecho una visita personal a seftora de Juárez, le dió un espléndido baile, en noche del día 6 de abril. " Cuando reinaba en la sala gran animación, notó un extraordinario movimiento y se vió que General Grant salia precipitadamente a recibir un gran personaje. "Era el Presidente Johnson q 'deseando dar una nueva prueba de simpatía para Causa de México y de su consiieración muy e pecial a la seftora de Juárez, se presentaba en e baile. Como todos sabían allí que el presidente n acostumbraba asistir a ninguna reunión fuera de la Casa Bla nea, comprendieron muy a las claras significado de su presencia en aquella fiesta, dad en honor de la sei\ora de Juárez .... " Ahora , en cielo despejado, brilló intensamen una estrella mexicana, tan modesta que pasó por vida " casi pidiendo exusas de su grande-u...." Y sien Washington demostró su finacalldaddt diplomática, en su vida normal, tuvo por pau "arreglar problemas" con la intervención de dulzura , la que le permitía escribir constantemente sinfonías de bondad. Su mano estuvo presta, sin pedir esperas, pal'I proporcionar la ayuda eficaz, como sucedió por ejemplo en Tlaxcala en 1867, en que recibe a lll numeroso grupo de mujeres que le presentaron UD problema importante. Este queda resuelto con s discreta intervención. ¿No a ndaria metida la mano, o la sonrisa, de dofta Margarita, cuando Juárez ordena se supriman las guardias de su casa alegando "que la respetabilidad le viene a los Gobernantes de s recto proceder y no de trajes o aparatos militares, propios solo para reyes de teatro? ". No podemos olvidar el gran carifto que dofta Margarita tuvo a toda; los niftos mexicanos. E cada uno de ellos veía a un hijo. Y el amor crecía d acuerdo con la hwnildad del párvulo, pues la P.. breza le inspiraba mayor ternura. El último testimonio de aquel efecto qued consignado -en la orden de que la casa que habitaba fuera cedida para escuela de niftos. La bienhechora es incansable. Y si no conocemos de infinidad de buenas obras, hechas a traves de su corta vida, es p«que fiel a la ordenanza del Evangelio, no dejaba que 811 mano izquierda supiera de las generosiades de 811 derecha. El día 27 de Diciembre de 1966 -cien anos después de que tan limpia y decorosamente ~ vantara en alto la Bandera de México en el el• tranjero- fue aprobada la iniciativa de ley, presentad a por el entonces Presidente de la República, Lic. Gustavo Díaz Ordaz, para fuera inscrito con letras de oro, en la Sala Sesiones de la H. Cámara de Diputados del greso de la Unión, el nombre de MARGAR! MAZA DE JUAREZ "símbolo de tantas Y tanta mujeres-madres, e;posas, hermanas, hijas- qll supieron cumplir en grado heroico sus sagrados d beres para con la Patria, más sublimes, cuan más silencioso e ignorado fue su heroísmo,,.'' qt e; Página 3 LEY DEL CANTO La muerte, la muerte, moneda con la que siempre hemos de pagar el precia misterioso y doloroso de la vida. La muerte que obsesiona a Mariano Roldín tal como al cruzado de Bergman y, como aquél en todas partes la halla . Se siente portador y esclava de Ella o de El y nos recuerda a Martln a Abel Martln : "Quien se vive se pierde, Abel decia " . No obstante, Roldán, hombre joven, sale Por Juan Cervera Cordobés, senequista, Mariano Rold.tn, 111, en Rute, "de su 1nls", es uno de los poetas mh bondos con que cuenta 11 nueva poesl1 esp11\ol1. Su voz, m1dur1 desde su primer libro -"Uno que pasaba"-, ha ido creciendo en hondura • través de sus libros, "La realidad", "Hombre nuevo" y éste que acabamos de recibir: "Ley del Canto". Ciertamente, como se ha dicho, en Roldán hay "un sentimiento agridulce de gozo y de desengaño". Su poesla huye del narcisismo intimista. Está curada de muchas viejas enfermedades, que todavla, pesan sobre la llric1. Un par de versos de José Maria V1lverde -abren ei jardln abierto, de par en pu, que éste su último libro, como los anteriores es: "Hablar de lo que miro, no de m 1, que a los hombres que podrla importarles". Busca asl Mariano Roldán, por el hilo interminable y mágico (?)dela poesla, "las fuentes perennes de la vida". Y no cabe la menor duda que se aproxima a ellas con ese frescor parco, siempre profundo, que es lo cordobés esencia l. Cr eemos que es tal su aproximación a esas fuentes que, de la hartura de esas aguas "claras y cristalinas" y también, a un tiempo, turbias y confusas, nos contagia. SI, la poesla de Roldán es un rebullir de aguas vivas. No es, por tanto, extraño que en ellas nos encontremos con la muerte. ¿ No es la vida y la muerte una misma cosa , es decir : variantes del mismo tema? Puede ser, ta I vez, sea, quien sabe ... ¿ No es lo que dice la filosofla popular? Mariano Roldán escribe su poesla entre la vida y 1~ muerte o entre la muerte y la vida. El poeta es siempre, y ante toda, un hombre. Ser hombre ¿no es dudar y creer? A veces notamos en sus Nersos lo unamunesco. Esa como sed de Dios que la duda de Dios trae consigo. Poesía de vida y muerte, hombre de muerte y de vida . 'si, como en los filmes de lngmar Berman, al menos de ese modo lo sentimos nosotros -¿recuerdan ustedes " El Sé ptimo Sello"?-, abunda en la poesla de Roldán lo clarooscu ro ; aquello que deriva de "el hombre en desacuerdo consigo mismo". Están ahl, posiblemente es parte integral de toda ley del canto, el seño r que vuelve de las cruzadas y el escudero Juan. " El hombre que buscó su compañera en la noche con la luz más pura". Más que, sin embargo, continuó en desacuerdo consigo m ismo. Y está siempre la muerte. La terrible y trágica partida de ajedrez sostenida con Ella o con El, como decla Antonio Machado, mientras que "Ella o El", helo ahl, y esto es lo que a veces aterra a I poeta de Rute, lejos de sus anises, hombre ya, prolongándose hasta el hijo y en el hij~: de su rincón y, a I contrario de "Martl.n el solitario", llena sus ojos de luz y griterlo de vida. Y es que Roldán ama demasiado la vida. De ahl su obsesión frente a la siempre en acecho, quizá cuando más intensamente jubilosa llamarada de "vida y locuaz y honda primavera" lo sorprende : "Vida que tuvo noble llama, hombre cumplido, hombre mortal". Hombres, mujeres: humanidad. Y es que, no podemos evitar el recuerdo de Antonio Machado, "se ama lo que se pierde", si, y también lo que se sabe y se presiente que se va a perder. Asl Roldán, pierde de súbito su alegria ante lo feliz y lo alegre y se siene cercado por los muros verdinegros del pesimismo : "Vio a unas niftas que cantaban Y que cantando, cantando, llegaban a ser madres: madres que no podrían liberar a sus hijos de la muerte ... " Fata.Jisma andaluz. Hay un tremendo fatalismo andaluz en Mariano Roldán con titubeos de imposibles rebeldías que sueñan• "una conciencia libre". Y hay una nostalgia bajo piel por su perdida infancia, por aquel ¿ya perdidio?- "candor navideño volcado hacia la madre". Tierra es la madre y de la tierra brota el trigo que nos alimenta . Huele como a anls su poesla, huele intensamente a Rute y sabe a pan de estrellas, a universo, a hombre integra 1, a hombre que, huyendo a veces de sí mismo, se busca a si misma en los de"l_ás. En toda su poesía está esa emoción contenida que , no obstante, siempre se transparenta , al decir de Quevedo, "como polvo enamorado". Pues de las fuentes del amor -¿no son esas las fuentes de la vida?"- brota siempre la poesla de este joven cordobés, de este hondo poeta españollsimo : "Un poeta, bien sabe· Dios que escribo lo que me hicieron entender bien claro" .... Aunque lo claro sea oscuro, Roldán, según el dicho de su paisano Góngora, se dedica intencionalmente a "el sabroso oficio, del dulce mirar", en él a ratos muy amargo. Y con esas sus ojos ve y "escucha, parafraseando el inmortal verso de Quevedo, a los vivos y a los muertos", no, esto es muy importante, "retirado en la paz de ningún desierto", sino sumergido hasta e l cuello en las aguas corrientes e impetuosas de la vida. Roldán, maestro en el bien decir, pues formalmente su poesla es magnifica , no hizo lo que Gracián, no se encerró entre libros, sino que, como Cervantes, salió a los caminos y comió en las ventas can los arrieros. El verdadero artista, y Roldán es un verdadero poeta, se nutre de la realidad extrema e interna. EL OFICIO DE LEER Por Emma RUEDA R. En la Colección Tezontle del Fondo de Cultura Económica al hablarse del OFICIO DE LEER bajo la responsabilidad de Julieta Campos se nos anticipa que: "El acto de leer se realiza en soledad. El lector se encuentra con el libro tal como el artista con el mundo y en uno y otro momento,, sin embargo, se gesta y se consuma el acto de la comunicación. Escribir y leer son los dos extremos de un mismo movimiento hacia la apertura y el encuentro. Son actos de amor y de reconocimiento. Cuando el lector se vuelve crítico inicia un nuevo proceso: devuelve los mundos ajenos ya integrados al suyo propio, a ese universo personal que cada cual se va configurando y que marca todos los contactos con la realidad y con la cultura. Se suscitan asi nuevos estimulos que encontrarán eco en otros· lectores y los círculos de repercusión del texto originario serán cada vez más amplios, como los que provoca una piedrita lanzada al agua tranquila de un estanque. Los textos contenidos aquí en este libro son el fruto de una etapa de lectura intensa y persistente, que exigía expontáneamente el complemento inmediato del ejercicio crítico. Descubrir relaciones entre los seres y las cosas de la realidad o entre los elementos de una realidad que ya ha sido aftadida a la realidad depende de !lXigencias internas de distinto matiz, pero ambas actividades exigen y deben exigir una tensión y una atención semejante. Hay tiempos en que se crece por dentro y otros en que se crece hacia afuera, tiempos en los que se acumula y sedimenta lo que después se va a elabocar y exteriorizar. Suele ser en los primeros cuando aflora con más frecuencia una · inclinación, otras veces casi dormida, a alternar y complementar el oficio de escribir con el oficio de leer. Testimonio de uno de esos momentos es este libro, que no pretende sustituir al diálogo de cada autor aen sus múltiples lectores posibles, sino únicamente favorecerle e iniéiarlo a proponer un terreno propicio donde se pueda realizar el encuentro". Son, entre otras, motivo de reflexión y crítica por parte de J. Campos las obras: De dónde son los cantantes, La au\obiografía no precoz de Marcelo Pogolotti, Una novela que llega a los limites de la novela: El hipogeo secreto, Isabel viendo llov.e r en ·Macóndo, H·1ci1 el fin del mundo, Nuen pintores mexicanos e Inventando que sueño o los diversos niveles de la onda Visite Cualquiera de las Tiendas alinas y Roe a �Domingo 17 de Septiembre de lt7 "VIDA UNIVERSITARIA" Página 4 Ricardo Méndez Silva Habla Sobre Inversiones Extranjeras en Mé1ico ·LA POESI Padre, Es la yegua que también montaste". Teresinha A lves P ereira Bloomington, Indiana Juan Buftuelos cierra su libro "Escribo en las paredes", con la presentación de si mismo como autor, poeta y persona: "Aquí en México escribo estas palabras, Juan me llamo: No soy nadie Ysoy el pueblo, Fui gemelo y por dos me voy muriendo. Aquí en México escribo estas palabras, Ley doy ocupación el día que cumplo aftos" . Como el mismo título del libro indica, su poesía es lírica y actuante al mismo tiempo: protesta, denuncia y emociona por su fuerza verba~ nacida de un enorme amor por el pueblo. El tono principal es el de la profecía, pero también hay lugar para la acusación. El se encuentra al frente del apocallpse, más tiene en las manos la esperanza de mejores días para su gente mexicana. Pero eso insiste en anunciar su misión de poeta en los propios versos: "Quiero ... Enrojecer mi grito hasta la piedra Y con el verso al rojo vivo Quemar el odio y a la tristeza". ( "Vivo, eso sucede") El poeta intenta con su grito en verso, hacer que le oigan todos, hasta los que son sordos e indiferentes al sufrimiento humano o que desconocen las atrocidades cometidas en nombre de la ley y del orden en el mundo, contra las cuales sólo la voz distante y ausente osa protestar: "Grita con toda tu piel como si fuera La lengua del mar mezclada con la noche o aún mejor: ponla tensa·como un tambor que suene . Y despierte a los hombres". ( "Oboe nocturno") Colocándose en la posición de portavoz del mexicano, del hombre simbólico que marcha sosteniendo el peso de sus ansias, dolores y esperanzas, el poeta hace que sus palabras se tornen proféticas. Más es con cierta amargura que constata que el presente es difícil y cruel, y que hay que sobrevivirlo impasiblemente. A su hija que llega, dedica estas palabras de consejo en el poema "Palabras para la hija nativa": "Despójate del viento y de la maravilla". Esta parece ser la condición impuesta a los que aceptan vivir. Despiés llega, él mismo, a la conclusión de que para llamar la atención de este hombre, que es sordo, y que todavía no ha oído el grito, tiene que envilecerse y hacer que sus palabras provoquen dolor: "Quiero aclarar mi voz y _encabronarme Después de tanta furia y tanta pena. Quiero decir la humanidad Doliéndole el planeta". ( "Vivo, eso sucede") Y todavía no consiguiendo atención, trata de rebajarse más, hasta llegar a la etapa animal, a la condición en que la moral consiste en mantenerse vivo como lo sea, o aguantarse, pues lo único que importa es sobrevivir: "He aquí me levanto y que parezco un animal herido guardando penosamente el equilibrio sobre las dos piernas traseras". ("Huelga de hambre"). Metafórico, llegando al margen de la parábola, su alusión a la importante ocupación de mantener la vida a cualquier precio está mejor desarrollada en otro poema de esta colección titulada "Huelga de hambre", para la cual aprovecha, como epigrama un verso cogido en la sabiduría popular: "Esta vid~ que tú me dejaste padre". Baftuelos compara en este poema la vida con la yegua, en la cual él monta y de la cual es arrojado a cada paso: Y la conclusión es que no solamente para él la vida. es esta lucha por sobrevivir, sino también lo ha sido para sus antepasados: 1 "-Y esta vida que tú me dejaste, ' 1 11 U Es casi inútil establecer la secuencia de posiciones tomadas por el poeta frente a la impasibilidad de los hombres que no oyen sus apelaciones de justicia. La disposición de los poemas en ''Escribo en las paredes", no siguen una secuencia lógica de quien toma primero el camino más ~av~ y solamente después se decide por el más agresivo. Tampoco obedece a un crescendo. Mas, ¿acaso, sabe alguien cuál es el orden del desenvolvimiento o del equilibrio emocional humano? Sin embargo hay algunas pequeftas claves para el lector que trata de seguir la ética política del poeta: parece que despiés de tentar la humildad, la bajeza y el comportamiento animal, el hombre se deja coger por la cólera y hace uso de ella. Entonces empieza la protesta irada: ''Me custodia la ira con su pufto de rejas" ( "Oboe nreturno") Y el tema sigue en este tono porque el crimen de la humanidad sigue impune, el pueblo está amordazado, camina como sombras semivivas, arrastrándose con su hambre y su miseria. Esa es pues la visión apocalíptica que provoca el grito def poeta: "Sobre los yernos de mi patria Yo me encendí de cólera Y he grabado con viento este despojo". ( "Continuamente entre los hombres") Aunque su protesta sea consciente, fuerte y porfiada, nos parece desprovista de esperanzas, cuando consideramos su imagen "y he grabado con viento este despojo". Es verso sincero, porque lo que acciona la pluma del poeta no es sólo el deseo de la exibición del verso, sino el amor por el pueblo que lucha. Por eso se denuncia se hace en n<m bre del compafterismo libre de glorias: "Pues que no existe imagen del espanto Para vestir este dolor, astillas Hay en mi corazón, y de rodillas Armo este pueblo y este amor levanto". ( "Protesta permanente") La metáfora es la mejor fuente de expresión de Juan Baftuelos. Su poesía es rica y visualmente engrandecida con imágenes de acción: "Y el puentees un jinete sobre elagua" "El bosque nos oye, nos invita, es un rey Paseando en su bastillón de soledad". ( "Desierto de los leones") A veces las imágenes tienen la forma y el gusto de la crueldad, la idea de cosas que se acaban, desgastando en la tristeza y en el asco del mundo. Su propio cuerpo es tomado como objeto para representar ese disgusto, como si a él le tocara la responsabilidad de cuidar a la miseria para que ella no perturbe a los otros: "Asómbrate del mundo, y cuelga la miseria Alrededor de mi ojo saltado como un hueso". ( "Palabras a la hija nativa") Junto al sentido vital de las imágenes está la idea del consuelo y de su importancia para transformar el rumbo de la vida, que obedece al sistema del circulo vicioso: · "Mi tardo andar imita la dirección de un río o el camino de hormigas alrededor de un árbol" . ( "Oboe Nocturno") Las pocas dulces, claras y vibrantes imágenes del poeta son intensionalmente sentimentales, y están relacionadas de alguna forma con el amor, como en el poema "Palabras para la hija nativa" que ofrece ese verso que no significa de ninguna manera una costancia en la poesía de Baftuelos: "Mientras tú asciendes como el día". Las imágenes sin connotaciones afectivas son más frecuentes y su presencia en los versos de "Escribo en las paredes" es un mero juego estético y metafórico: ( "Palabras para la hija nativi" "Y la tierra giraba igual que una luna d~ gollada" ( "El sonido iracundo de un retrato") "La boca del sol cuelga como un bosque de lluvia" ("Palabras para la hija nativa") Esto es debido a una constante observación de la naturaleza, de los animales pequeftos o dcméaticos y de las cosas que aparentemente son insignificantes, pero que forman parte del mundo y sirven al poeta para la exteriorización de su manera de sentir como fluye el tiempo: "Este día no es mu que aquella hormiga lenta que rodeaba los restos de su grillo" ( "Sala de cine"). El dia así personificado es algo que asiste a la nostalgia del hombre. Otru imágen.es como esta están presentes en los versoa descriptivos del trabajo diario, en los cuales el poeta se identifica más con el funcionario, en sa monótona rutina de la oficina que con el pueblo hambriento de las calles y los campos: "Los días van escribiendo en nosotros, Nos sellan como actas de juzgado Y luego hablamos de ellos Como si fueran personas conocidas". ("Noticia") o entonces: "Que trapo más mojado la maftana. Que vaya conmigo el día buscando ciegos O tartamudos de dicha". ( "Eclipse") En el afán de personificar los fenómenos para con ellos descargarse de sus pesadillas de hombre torturado por el mero acto de vivir, Baftuelos pr~ duce sus mejores imágenes en versos donde el sonido de las palabras se junta al ritmo total de la composición, imitando canciones, en las cuales hay agrada bles sorpresas líricas: "La ballena es sólo el suefto de un náufrago. Mas yo no hablo del mar. Lo que suena es la lluvia". Las transposiciones metafóricas mejor logradas son las que se refieren a una descripció_n de ambientes y de estados de ánimo melancólicos, cuando el poeta juega con los tonos claros Y oscuros, o con los intermediarios: "Y es que a veces, tal vez por ser tan tarde Y desusadamente gris, se mojan las yemas de los dedos, de cierta blancura de alcatraz". Mas lá forma no interesa mucho y tampoco representa algo innovador en la poesía de Juan Baftuelos, lo que sí imp(l'ta es este tono de prciecia, el grito para despertar el pueblo a través de la poesía, pues que él es una especie de maestro d6 poetas, resoluto y fuerte. Su verso rompe con la tradición intelectual de fondo, forma Y lugar, parla• ac?ger la tradiclóndelmanüiesto en la calle,de lucha popular: "Me salgo de esta hoja. No sirve ya el papel No sirve el llanto. Escribo en las paredes". ( "Profecía inmediata") Después de esto él hace profesión de f_e _en un futuro donde haya lugar para la paz y la Jmticia: "Más esperen, que traigo una piedra intensa de sollozo y voz a romper la pantalla para que entre 11 vida, o · nte para que venga el disco que lanzó e1 ne contra el rostro de sombras, , a Para que vengan, también, el maiz Yla pal nuestras puertas". ("Sale de cine" ) 1 Juan Baftuelos: "Escribo en las Pare des" Ocupación de la palabra". Fondo de "De las aiuas Que duermen como un ojo" • • • Económica, México, 1965. Página 5 "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 17 de Septiembre de 1972 UNA HISTORIA Estados Unidos de Amá'ica -1Lic. Andrés Montemayor Hernández Sociedad Nuevo leonesa de Historia, Geografla y Estadistica. En las primeras décadas del siglo XVI un vasto territorio de más de nueve millones de kilómetros cuadrados -el que hoy ocupan los cuarenta y ocho estados continentales y antiguos de la Unión norteamericana- estaba habitado l)<I' 850,000 indígenas; sus origen es se pierden _en el tiempo: algllnos etnólogos afirman que llegaron a estas tierras entre 2,000 o 3,000 aftos y otros consideran que llegaron hace 25,000 ai'los; de esto no estamos seguros, pero lo que si sabemos es qlM! los europeos cuando llegaron a estas latitudes encontraroo al este del Mississippi tres grandes grupos subdivididos en muchísimas tribus (los algonquinos, que eran los más numerosos, vivían al norte de Kentucky y en la mayor parte de Canada-ottawas, Chippewas, Delawares, Fox, Massachnees, Wampanoags, etc.-; los Iroqueses, los más belicosos-Cayugas, Mohawks, Oneidas, Onondagas y Sénecas-, moraban territorio de Nueva York y Pensilvania; y los Muskogees al sur del río Tenesí'Chickasaws, Choctaws, Creeks y Seminolas-. En las llanuras al oeste del Mlssl1íippl se encontraban los Dakotas o Sioux; en el suroeste, los "pueblos" de Arizona y Nuevo México -Zuníes Hopíes-r Mojaves, Yumm, etc.- y varias tribus nómadas como los navájos y apaches. Además había muchos grupos diversos en las montanas Rocosas y en la costa ·del Pacífico. El mito del "Buen Salvaje" nos lo presenta como vestido de·pieles con adornos de plumas, estatura elevada y esbelta, la color cobriza, el pelo largo y lacio, los ojos pequei\os y oscuros. Se sabe que era adiestrado desde la niftez para la caza y la defensa, el piel roja era por lo general astuto silenciso; las mujeres se ocupaban del cultivo del campo, e cuidado de los. hijos, el transporte de tiendas y bagajes cuarxio la tribu se mudaba a otro cazadero y aun la erección de la frágil vi• vienda. Aunque implacable en la guerra, en la paz era hospitalario, generoso y cortés, como lo comprobaroo los primeros euro·peos que llegaron a estas costas. Su religión era sencilla, propiciaban a sus dioses o "manitos". espíritus buenos o malos de aire, la tierra. el cielo y el agua, con ofrendas de tabaco y alimentos, danzas, fiestas y ayunos. Su técnica era rudimentaria y su arte y su ciencia ·era casi nulos comparados con las grandes civilizaciones de Mesoamérica. Su concepto de asociación humana no iba más allá de la familia o a la reunión de unas pocas familias que vagaban unidas dirigidas por un jefe elegido. Este mundo primitivo y sencillo recibiría el impacto de una civilización renacentista, mercantilista y sobre todo ·puritana que destruiría con el tiernpo el bala~. de su vi~a. Los primeros tratos fueron gen~r~lmente eacificos: los indios ensenaron a los blancos a vivir en los balques, a aprovechar el maíz, las papas, el tabaco, a pescar y cazar de acuerdo con las características de la fauna looal y .en no pocas ocasiones su generosidad fue la salvación de los primeros colonos. Estos a veces. para tranquilizar su conciencia de invasores, les compraban la tierra por bicoca; lo cual para los naturales, beatíficamente inocentes del derecho 'de 'propiedad,· tendría tanto sentido como si les hubieran comprado el aire que respiraban. Pero ni entonces ni después hicieron los europeos ningún esfuerzo de convivencia con los indios. Poco a poco los fueron desalojando a medida que la población blanca se fortalecía .con la llegada de nuevos inmigrantes. Destruyendo los bosques para convertirlos en granjas y ciudades, acabando así con la caza que era el sustento principal del illiio; y cuando éste. acorralado, reaccionó y quiso oponer resistencia, lo barrieron con fuego de fusilería. Desde el principio lo consi ·deraron un animal satvaJe a quienes habta que exterminar cl>mo a los lobos y las v1boras. La primera lucha contra el indio se inició en 1637 en la Nueva Inglaterra y la última en 1890 en Dakota del Sur. Jamás se le comprendió y siempre se intentó destruirlo... Inhumano, ¿Quizás? La conquista de América estuvo aoompaftada de violencia, siempre violencia -no importaba que fueran Delawares, Aztecas o Incas-, la técnica y la ciencia europea destruyó un mundo original y único. La aventura de los Estados Unidos de Norteamérica se inicia en el sigloXVI. Un~ brillante exposición sobre la historia de las inversiones extranjeras en México, fue brindada por el jurisconsulto Ricardo Méndez Silva, catedrático de la Facultad de Derecho y miembro de su Departamento de Investigaciones Jurídicas, en la Librería Universitaria Insurgentes, dentro del ciclo "Los juristas y el mundo", organizado por el mencionado Instituto y el Departamento de Distribución de Libros Universitarios. "El régimen jurídico dé las inversiones extranjeras en México", fue el título de la charla que correspondió, también, al del libro publicado en 1969 por el licenciado Méndez Silva. La charla incluyó una visión de las inversiones extranjeras desde la Colonia y la Independencia, hasta llegar a los conflictos entre inversionistas y gobiernos modernos. Tras recordar el papel de los expresidentes mexicanos Plutarco Elías Calles, Lázaro Cárdenas y Manuel Avila Camacho, el licenciado Méndez Silva precisó que el llamado "Tratado de Bucareli" otorgó perpetuidad a los bienes y formas de explotación de las empresas extr.anjeras radicadas en nuestro territorio. Más tarde, semejante convenio sería justamente derogado. El conferencista se pronunció en contra de la norma que concede a la Secretaría de Relaciones Exteriores autoridad para decidir si se establece o no una empresa extranjera. En opinión del licenciado Méndez Silva más idóneas serían las secretarías de Hacienda o de Industria y Comercio, que conocen la situación económica nacional. Al final de su brillante charla el licenciado Méndez dio ·respuestas a las preguntas jurídicas que el culto público le formuló. f • ARCILLA • ALTA ALUMINA • SILICE • BASICOS • AISLANTES • MORTEROS • CONCRETOS • PLASTICOS Una linea completa de Materiales Refractarios Fabricados en nuestra planta en Monterrey, N. L. OFICINAS VENTAS MEXICO Poniente 128 Ni,m. 677 Aportodo 16·23, �"VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 17 de Septiembre de 1972 "VIDA UNIVERSITARIA" HISTORIA FRANCISCO CERVANTES OE SALAZAR DE MEXICO EN México LA BIBLIOTECA en 1554 ESTUDIANTIL Por Abelardo Rodas Barrios Francisco Cervantes de Salazar, destacado latinista espaftol venido a México a mediados del siglo XVI, escribió, entre otras_ obras no menos importantes, tres diálogos en latín que se publicaron por primera vez en México el afto 1554 para uso de los estudiantes de la Universidad recién fundada y en la cual el mismo ~ervantes de Salazar impartió la cátedra dé Retórica. Agotada esta edición latina, don Joaquín Gar~ía Icazbalceta hizo otra cortísima en 1875 que tituló México en 1554, UNA M 8J8UOTEC~ DEL ESTUDIANTE , VNIVEl~ITARJO tres d"logos latinos que Francisco Cervantes de Salazar escribió e Imprimió en México en dicho 11\o; mismo que acompafta al texto latino una excelente traducción al castellano del propio lcazbalceta, quien basó su edición en el único ejemplar conocido y conservado por el bibliófilo José María Andrade. El diálogo primero, decUcado a, la Universidad de México tal como se encontraba organizada en 1554, hace referencia a los profesores que estaban en ejercicio en su época. El diálogo segundo presenta la conversación de dos vecinos con un forasterQ acerca de cómo era en ese entonces la Ciudad de México; describe objetivament~ el aspecto impresionante que ofrecen sus calles, edificios, templos, casas particulares, etc., en boca de eatoa personajes que recorren la ciudad en varlaa direcciones. El d1'logo tercero, realizado por loa miamoa interlocutores del segundo, sigue mostrando la imagen del México antiguo. Una imagen del mismo México colonial, pero m,a amplia y referida a problem11 de otro orden, que viene a aer complemento de loa c11,10101 de Cervantea de Sala11r, crea Alonao de Zorita en su obra Los Sellores de la Nueva Espai\a, "Breve y sumarla relación ,como él la llama• de los seftores y maneras y diferencias que había de ellos en la Nueva Espafta, y en otras provincias sus camarcanas, y de sus leyes, usos y costumbres, y de Ía forma que tenían en les tributar sus vasallos en tiempo de su gentilidad, y la que después de conquistados se ha tenido y tiene en los tributos que pagan a S.M., y a otros en su real nombre, y en el imponerlos y repartirlos, y de la orden que se podría tener para cumplir con el precepto de los diezmos, sin que lo tengan por nueva imposición y carga los naturales de aquellas partes." Zorita, aun cuando no es considerado excelente escritor, tiene importancia histórica, no sólo por conocer casi toda la historiografía de au tiempo, aino por haber m~ntenldo relación con lmportantea bis torladorea (Olmoa, Laa Caaaa, Motollnia, Cervantes Salazar, Sahagún, etc.) y· con muchos indios principales que conocían a fondo las historias y tradiciones de sus antepasados, gracias al desempefto de sus funciones como Oidor de la Real Audiencia. Después que sus escritos permanecieron largo tiempo desconocidos, García Icazbalceta los editó en el tomo III de su "Nueva Colección de Documentos para la Historia de México" (1891). Ahora bien, la UNAM, tomando como baae las ediciones de Icazbalceta, ha publicado amboa tituloa en la colección Biblioteca del Eatudiante Universitario para hacer més accesibles a la comuJ1idad nacional las fuentes hitóricas de México. PEERLESS TISA, S.A. Félix U. Gómez 2223 Norte Teléfono; 74-1800 Monterrey, N. L. EN LATINOAMERICA Galaor o el Viaje Mágico al Siglo XI 11 DISTRIBUCION DE LIBROS UNIVERSITARIOS Por Héctor UNASTEGUI Todo parece indicar que la actividad editorial universitaria en América Latina no ha sido examinada en todos sus aapectoa, con el ánimo de eaclarecer y reaolver la~ dificultadea que de modo m,1 lnmedlato la circundan. Por ejem plo, 101 autores univeraltarios apenaa al se conocen entr ai. con seguridad, los métodos pedagógicos que utiliza el pro: fesor-investigador de las universidades chilenas en la redacción de sus libros de texto no son suficientemente conocidos por sus colegas en las universidades venezolanas. Pero algo parecido ocurre entre los directores de las casas editoriales universitarias del Continente. ¿Con base en qué criterios elaboran sus programas editoriales? ¿Qué porcentaje del total de sus ediciones dedican a textos escolares, a obras de investigación y títulos de difusión cultural? ¿Cómo, en fin las distintas instituciones de educación superior en América Latina satisfacen la demanda de cultura popular, por medio de la edición de libros?. Por lo que toca a la distribución de los libros universitarios en la región consideramos que aqui se parte del falso supuesto en el sentido de pensar que la producción y venta de un libro son cosas sinónimas. Tan falso es el principio, que alguien declaró: "La tarea más ardua que puede emprender el hombre es la de vender un libro". Si observamos, pues, las condiciones reales en que se desenvuelve este importantísimo renglón del negocio editorial no es dificil advertir la falta de coordinación en tareas que son básicas: análisis mercadotécnicos, estudios comparados de legislaciones y convenios internacionales a nivel continental, organización de viajantes y atención permanente a las principales librerías, bibliotecas públicas y organismos relacionados con la enseftanza superior, uso racional y continuo de la publicidad en los medios modernos de comunicación, formación de críticos capaces de difundir los títulos nuevos en distintos sectores de la población, etc. No creemos salir fuera de la realidad y pecar de utopistas cuando seftalamos la necesidad de crear una Distribuidora Latinoamericana de Libros Universitarios. Una institución de esa naturaleza tendria la tarea de unificar y coordinar es.fuerzos que ahora están dispersos y sin posibilidad de acción eficaz en orden a la difusión de los autores universitarios de la región. El autor de un texto sobre el derecho procesal argentino, quien ha redactado un texto programado sobre teoría de los conjuntos en la Universidad Mayor de San Marcos, o ha elaborado una Antología de Textos de Autores Griegos y Latinos, por ejemplo, ya no se hará la pregunta acerca de si algún día los estudiantes venezolanos, cubanos o uruguayos conocerán su obra, sino que podrán estar confiados en que una institución, con personal capacitado para este propósito, habrá de difundir y distribuir su libro con la oportunidad y amplitud requeridas. Sabrá que en un tiempo razonable su trabajo impreso será dado a conocer, por los viajantes contratados para esa específica labor., a los libreros más destacados del Continente, y que críticos especializados escribirán sobre el valor intrínseco de su libro, y aununcios y gacetillas redactados con propiedad y agilidad aparecerán en diarios y revistas con el objeto de difundir masivamente el fruto de su esmero e inteligencia. Mas no sólo loa autores y las casas editoras obtendrlan resultados positivos de una DiÍtribuidora de Libros, organiuda de modo asociacionario, sino también los lectores, es decir, los estudiantes, profesores e investigadores y un público informado apropiadamente sobre el proceso y progreso de los libros universitarios. La búsqueda de una unidad cultural latinoamericana, reclamada como condición de autonomia económica y política, tendria, así, un instrumento idóneo para transmitir y difundir la cultura actual, la que se está haciendo y exige ser c~municada.. PONE A LAS ORDENES. DEL· PUBLICO EN GENERAL 7 En el país de las liebres, geografía Imaginarla donde transcurren IH 11111111 de los perse111tes principales, nace 11 prlacesa lruatltla, • qule• bautizan cuatro 'fiirmesas llallli*,· dot"'dola de m11•!flc11 cualidades. El lu1ar es" poblalll1 de seres fant6stlcos y los palsales parecen Ideados I partir de Imágenes mitológicas; encontramos príncipes negros, reyes con poder de encantamiento venidos de países lejanos, hipógrifos, muieres de extraordinaria fortaleza, caballeros andantes de Inusitada valentía y bondad, todos ellos seguidos de Innumerables séquitos. PLATICA DE RAFAEL SOLANA SOBRE SU LIBRO "BOSQUE DE ESTATUAS" Al continuar e1 ciclo "Narración epresentativa" con autores de la Federación ditorial Mexicana que se viene sarrollando desde hace unas semanas en la ibrería Universitaria "Insurgentes" todos s martes, tocó en esta ocasión al escritor y riodista Rafael Solana hablar sobre su noela Bosque de estatuas y leer algunos capilos de;la misma. La presentación en esta ocasión, como se avenido haciendo durante ete ciclO\·corrió a argo de Rogelio VHlarreal, Director General e FEM, quien leyó a los asistentes de anoche la Sala de lectura de la Librería "lnsurentes" algunos fragmentos de los comenríos críticos emitidos en semanarios de la apital de la República. Bosque de estatuas es una novela cons- J tituida por sesenta capítulos, escrita con un· lenguaje sencillo y transparente, en donde capta (como dijo Jaramillo Levi en una ocasión) la enajenación de los burócratas la tinoameri1:anos. Al finalizar la lectura de los capítulos de su novela que él expresamente escogió, Rafael Solana recibió aplausos y comentarios favorables de esta novela en donde muestra que todavía hay escritores que saben contar una historia con ligereza y sin pretensiones. El ciclo "narr_ación Representativa", con autores de esa misma colección que publica Federación Editorial Mexicana, se cierra el próximo martes con la lectura y presentación de Enrique Ramón Valdés, con su obra Caretas humanas. LI varilla corru~ AR-80 proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar abierto con taPa<:idad de 275Tons. por colada. Esto pe~mite_ me1or control de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado. con apego a las norm¡s O.G.N.86-1955 y A.S.T.M. 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Galaor, representando 111 leyes de la caballería, se convierte en un personate mednlco; contrastando con otros personajes de vitalidad sorprendente, es sobre todo una repres.entación esquem6tlca de los Ideales de la caballería; otros personajes, en cambio, salen por momentos fuera del contexto delimitado, para ofrecernos Ideas, opiniones y sensaciones que rompen el cauce lineal de la novela. Galaor, llerm1111 de Amadfs de Gaula, apenas es mencionado H la Hvela del sl1lo X 111, Hlrlart lo rescata del olvltlt, recre6ndele y d6ndole nuevas caracterfstlcas, aunque I pesar del Intento, el persona te cae en ambigüedades "I nunca queda realmente delimitado. La fantasía no es la 16tlca propfl de la uvela, nt est1111os fr111te a un mundo lrraclHa 1, doade los p e r s e n a ¡ e s st muevan Onlcamente per fHrzas externas, ya stan naturales· o m6glc11. M6s bien sucede que los personales, la princesa Brunilda y el mismo Galaor tienen momentos de reflexión Intensa, El sentido dé la vida, la razón de sus actos, son una Idea siempre presente en la novela. Por eso qulsl6ramos hacer algunas diferencias con novelas o cuentos meramente fanthtlcos, en donde 111 acclHes o actitudes de los personajes. 11t6n coaducldos per relaclones exteriores que no c•m'• • limite de fluencia: 4,218 K¡./cm2 mínimo • Esfuerzo máximo: 6.300 Ke./cm2 mínimo TALLER DE REPARACION DE BOMBAS PARA AGUA Por Edmundo Font La novela que tenemos entre 111 manos nos transporta a un mundo fanthtlco de princesas, c11tlllos y caballeros an-. dantes. Es, sobre todo, un material asombroso. Poco podemos decir de este tipo de narrativa, puesto que en el contexto de la novela contempor6nea C nos referimos fundamentalmente 1 Latinoamérica), la tem6tlc1 y el Lenguale nos sitúan en una realidad sorprendentemente presente. Pero Galaor, la primera novela del toven escritor Hugo Hlrlart, de quien sólo sabemos que nació en 1942, y fue estudiante de fllo~ffa, es una tentativa radicalmente distinta de la creación literaria actual. las propiedades mecánicas gararitilldas de fa varilla corrugada AR-80, son las slguientes: SU MODERNO CUALQUIERA QUE SEA LA MARCA DE SU BOMBA NOSOTROS .LA REPARAMOS. Página 7 COMPAÑIA FUNDIDORA DE FIERRO Y· ACERO DE MONTERREY, S.A. prenden. Rétomar pasajes cl6slcos o utilizar hasta cierto punto una tradición ya desaparecida en la literatura espaftola, podrfa Implicar estar •leno a una realidad histórica y social de nuestra época, pero en ocasiones existen elementos 11lmll1dos en la cultura que de, por sí, sostienen la creación literaria. Hlrlart se halla en el filo de la n1va1a. El !enguate, acorde con la tem6tlc1 de la novela, es aparentemente elegante y rico; sin embargo, pensamos que 1 veces cae en un barroquismo y rimbombancia excesivos. Es fundamentalmente descriptivo, por lo que st escapan 111 mh de 111 veces la sub¡etlvldad y la posible riqueza Interna de los persona tes; se quedan en la visión exterior y superflclal de los hechos sin llegar a profundizar realmente en los conflictos y motivaciones de cada uno. La lectura de la novela es Interesante por su Intento, y de- l• una agradable sensación. Hlrlart aparece como un Galaor en medio del boom de los Amadlces. Hugo Hlrlart: GALAOR Edlt. Jaoqufn Mortlz ~ Mblco, 1'72 1'6 pp,. �Página 8 TEMAS "VJDA UNIVERSITARIA" SO~IOLOGICOS t "VIDA UNIVERSITARIA" .. . . En .10s Epicos Tiempos de la ·Novela Clásica ' , ~ Descartes:~-'Et··Filósofo del Método un fora¡ido que no respetó ninguna ley". ( BIZET) "El Amor es Por Lic. Genaro S,allnas Qulroga Renato Descartes, el genio francés de la Filosofía, es antes que nada el filósofo del método. La palabra castellana "método" significa el camino' que se sigue para descubrir la verdad. La verdad está cubierta o encubierta y hay que descubrirla, esto es, descorrer la cortina que oculta lo cubierto. Ya hemos dicho, que es el padre de la Filosofía Moderna y es el creador de la Geometría Análitíca. La principal inspiración del sistema cartesiano, es la matemática, donde nada se acepta sin demostración, a no ser las verdades evidentes por sí mismas, libre de contradicción o apodícticas. En este caso se encuentran los axiomas. Siguiendo a las matemáticas, que nunca borró de su mente tuvo la firme convicción de que plantear correctamente un problema, equivale en gran parte a su solución. Dió cuatro famosas reglas que deben ser los razgos esenciales de todo método lógico y que a continuación expresamos:. 1°.- "No admitir como verdadera cosa alguna que no se sépa con evidencia que lo es" Para Descartes no puede conocerse en principio ninguna verdad, q~e no sea inmediatamente evidente. La evidencia debe tener como notas características, la claridad y ladistinción esta regla evita la precipitación, la ligeraza y los prejuicios. por FRANZ BOUCHSPIES moral y un jurídico. Esta regla cartesiana, quiere decir, que deben resolverse primero los problemas más fáciles, para dejar al final y cuando ya se tiene el entrenamiento neces~io, los más difíciles. 4° .- "Hacer en todo unos recuerdos tan integra les y unas revisiones tan generales que se llegue a estar seguro de no omitir nada" Esto es una especie de comprobación que se usa lm matemáticas, para corroborar o confirmar la exactitud de la solución de un problema y que Descartes traslada admirablemente, al campo delconocimiento en general. Los más grandes pensadores han elogiado la obra cartesiana.- El catedrático inglés Bertrand Russell, que fué profesor de la Universidad de Cambridge y premio Nobel en su libro "Fundamomentosdelafilosofia"afirma : "Segúnessabido la certeza de la autoobservación fué la base del sistema cartesiano con el que se inauguró la Filosoffa moderna . Deseando Descartes edificar su metaffsica sobre algo que fuera absolutamente cierto, dió comienzo a la misma empezando por poner en duda todo aquello de lo que le fuera poslble dudar. De esta manera logró poner en duda todo el mundo exterior, pues que bien podfa suceder que hubiera 'Dividir cada dificultad en cuantas partes sea posible y en cuanto requiera su mejor función" algún demonio malicioso que se complaciera presentarle engañozas apariencias". Esto equivale a la simplificación que tanto se usa en matemáticas y que consiste en reducir a muy pocos números o guarimos cantidades considerables o cálculos de gran complicación. Desde el punto de vista etimológico simplificar ( del latín, simplex, simple, sencillo, y facére, hacer), siginifica hacer más sencilla, más fácil o menos complicada una cosa. 3° .- 'Conducir ordenadamente los pensa mientos" Todo en el mundo está sujeto a una ordenación. Hay un orden físico, un intelectual, un tidad del pensamiento que es inmediato y el yó mismo es lo qu~ Descartes descubre y lo que 2•. En la moderna Filosofía del Siglo XX tiene alagueila acogida el pensamiento cartesiano. Edmundo Husserl, el más grande Lógico de nuestro tiempo creador del método fenomenológico, en sus "Meditaciones Cartesianas" hace profundas reflexiones sobre la obra cultural del genio inmenso de Francia. El distinguido maestro espaftol de Filosofía, Manuel García Morente, considera que " la iden- constituye para éi la base, el fundamento filosoffa". El filósofo chileno, José Ferrater Mora conocido "Diccionario de Filosofía" eipr "que la filosoffa de Descartes es casi el pr de la época moderna, la clara conciencia razón ffsica del anuncio de una razón que no como la antigua, contemplativa o, por lo deseosa de contemplación, sino como lo ha moderna, plena y casi frenética acción." Somo herederos del pensamiento carte aportación espléndida y magnífica que brin cultura latina al saber, Universal, seamos de este legado inapreciable en la moral, matemáticas, en la filosofía y en la ciencia yr mos ahora desde el fondo de nuestro coraz cordial y efusivo homenaje al francés glori al morir de pulmonía en Estocolmo una m fría y nublada del 11 de febrero de 1650 ( do huésped de la Reina Cristina de Suecia) nos para siempre un recuerdo impercedero, un:m je que no olvidaremos jamás. PEDRO CORONEL... tGENIO? descrito por Justino Fernández, no corresponde en Por Octavio Cepeda M. la realidad al Coronel buscador de una ma~urez y un estilo propio y definitivo. El caos de la pintura moderna es un hecho a todas luces palpa ble no sólo en México, sino en el mundo entero. Nunca como ahora ha existido una variedad tan intensa de estilos, tendencias, escuelas, 'ismos' El fenómeno de la industrialización ha cambiado vertiginosamente las relaciones entre los hombres, a través de los medios de comunicación masiva. La comercialización del hombre y sus relaciones es rn uy acusada también en el arte; donde, corno decía un crítico hace algún tiempo: "Se lanza un pintor corno si fuera una marca de chocolate". Aquí el crítico y el mercader tienen un papel fimdamental, interviniendo a veces el pintor y tomando este características de vedette, propias del uso del aparato publicitario moderno (Dali, Cuevas, etc.) · La carencia de ubicación de algunos críticos en la problemática socio-cultural, en el devenir his_tórico y estético del mundo y del propio país, es evidente en algunos casos en que por falta de un adecuado marco de referencia, el critico o destroza a un artista, o lo convierte en un genio. Podemos decir que un caso concreto es Pedro ~oronel;_pero el artista oficializado, el "Genio" 1 I & 'Í. 1, t Página 9 .. , .. Trataremos de analizar ·brevernent.e algimos aspectos de su obra: de la pintura abstracta, se han usado en Eur Estados Unidos. -Dibujo: Demasiada influencia ( sobre to algunos eróticos presentados en el libro) de P so. Es muy notable también el uso del estilo de Tamayo, como de Le Courvousier. PINTURA: ESCULTURA: -Temática: Una mezcla de fuent.es prehispánicas, problemas actuales y temas eróticos. Tamayo sobre todo ha tratado el tema prehispánico a través de sus símbolos y el calor. . . Color: Este color de Coronel es sobre todo efectista, es decir, busca ante todo "gustar", "impresionar" al espectador antes que expresar lo que profundamente desea un artista. Es decir, la psicolo~ia del color, tan ~tU.diada recien.t.emente, es aqu1 hecha a un lado. Muchas veces se encuentran contradicciones entre el tema que elige (el estado anímico que lo define), y el cciorido chillón. Desde luego que Coronel conoce el colorido 'y su riqueaa de matices; mis nos da la impreaón .que (al ignal que Nierman), ae deja llevar por la belleza "per se" ~e est~ elemento._ -Estilo: Es sobre todo una suma de elementos · tomados de otro·s artistas. Aquí, el punto más débil de Coronel: Tamayo, Picasso, Wilfredo Lam, Atlan y Maurice Estlve, han dejado una huella tan honda en Coronel, que nos atrevemos a pensar que a veces su cuadros no son más que "ediciones corregidas y aumentadas" de estos pintores. Si revisamos a Tamayo y Picasso en su temática; a Lam, Atlan, Estlve en formas y coloridos, quedará la preglDlta, la gran interrogante: ¿Es original realmene Coronel?. Y a veces, sobre todo en algunos cuadros, no lo creemos. -Texturas:· En este terreno, el pintor no ha aportado nada. Las texturas, y su explotación son las que , desde el nacimiento y posterior desarrollo No cabe aquí un análisis exhaustivo dela escultórica de Coronel. Baste decir que, e pintura utiliza la misma temática. Sus o tienden a formar geometrizantes y abstractil usadas ya hace mucho tiempo. El aprovecbmn de los huecos, principalmente ha sido esplotad el inglés Henry Moore; la abstracción 1 IÚI máxima de los elementos del cuerpo bum característica de Arp y Brancussi. Nuevam surge la pregunta: ¿Es original bel? No podemos negar el valor y la apcrtac Coronel a las tendencias del arte en Méllco. luego, ha dejado constancia de su trabajo Yha, un artista inconforme, de cambio; sobre » tomamos en cuenta lo dificil que es llegar a oc el hueco que dejaron los tres grandes. Pero de que Justino Fernández haga de Coronel e Genio, cornpárándolo coñ-Moore·, Brancusl en tura, y haciéndolo pasar por un "granalde e pintor, hay un abismo que perjudica • Porque en definitiva lo que importa es el Juic tiempo y nunca las críticas parciales completas. Son ya muchos los casos en crítica se ha equivocado; por ejemplo b;flAJ de Van Gogm, Lautrec, Manet; destacan oa ahora totalmente intrascendentes, etc. Es ,siempre un juicio sereno, una critica sana qa j¡lrga- harán que el pintor no se crea consag busque, busque siempre. Don Marcelino Menéndez y Pelayo, nos dice en u libro "Orígenes de la novela", que esta maníestación literaria, procede precisamente de la pica o bien que es un derivado o una variante en rosa de la misma. Franz Altheim nos dice que este renglón de las ellas Letras, ha perdurado y se ha perpetuado uy a pesar de que no estaba sujeta a reglas y ormas determinadas corno las demás formas de xpresión literaria. No se exigía de élla sino que estuviese bien scrita y en forma coherente, y algunos hasta llearon a cultivar en ella, un estilo elegante bien uidado. Su narrativa clara, estaba destinada a ostrar el mundo interior y exterior de personajes uy humanos, no obstante que fuesen generalente ficticios. Los personajes de la novel~ se rnoían con frecuencia en un terreno histórico o cosumbrista, social o satírico y su fin era llegar al ector e interesarlo de tal modo que hiciesen vivir spiritualrnente al lector, sus propias aventuras. La novela nació precisamente en los tiempos en ue Virgilio, Horacio y Ovidio poetizaban protegidos r Mecenas, el favorito de César Augusto. Ya "La neida", se consideraba prácticamente una novela n verso y fue escrita para honrar la memoria de os supuestos antepasados de Julio César. En el rimer sigl9 del Cristianismo, en tiempos de Nerón, 1favorito de este, Petronio llamado "El Arbitro de elegancia", publicó su novela satírica "El sairicón ", en la que criticaba ·la corrupción de su iempo. El al'lo 125 de J.C., nació Lucio Apuleyo, utor de la novela "El asno de Oro" de índole antástica en la que destaca la preciosa narración el romance entre Psique y Eros, en la que la uriosa Psique, curiosa por conocer la identidad de u amante, falta a su palabra, y al descubrir al dios el Amor, éste la abandona y se ve obligada a pasar na serie de aventuras para recobrarlo. Esto, recuerda el mito de Zeus y Semelé o quella leyenda japonesa transcrita por Lafcadio earn en su libro "Kwadian", y finalmente la adición germánica de "Lohengrin". En el siglo II de J.C., el "sofista" Longo, publió su encantador romance de "Dafnis y Clóe", no- Hidalgo creía en la libertad y por cre-erlo y tratar de ejercitarla y darla, fue al sacrificio. Gran ciudadano antes que gran pie-rrero. Filósofo antes que general, por dar la vida a su patria, por engendrar un pue-- . blo con una potencia creatriz, sacrificó la suya propia. Se ha dicho de Hidalgo que no tenía 11f1 plan revolucionario preciso, pero lo cierto es que era inquebrantable su teso-lución de acabar con el dominjo español, aunque para lograrlo necesitara exterminar a todos los españoles. En ese estaba su fuerza, y eso explica su considerable influjo sobre el pueblo cu-yas aspiraciones interpretaba. No hubiera sido un buen gobernante, porque sentía las esencias superiores de la vida; no refrenó los desmanes de los suyos por un estudi¡do gesto político y por no romper el ritmo de sus sentimientos. Tenía bien estudiados los problemas fundamentales de su época en el mundo, Y por ese se enfrentó con el de la esclavi-~d, cincuenta años antes que Abrahám L1ncoln lo acometiera en los Estados Uni-- dos. velita que se ha ganado los más exaltados elogios nada menos que de Goothe y de Don Marcelino Menéndez y Pelayo, e inclusive de Don Juan Valera. En este precioso idilio, se narran los amores de dos adolescentes, que triunfa finalmente de todos los obstáculos que salen a su paso y culmina con la unión definitiva de estos jovencitos. Casi todas las novelas de amor, han seguido el modelo de "Dafnis y Clóe", si bien se han emitido en ellas, las escenas eróticas que abundan en ésta. Se nota que el novelista estaba impregnado de la influencia de Ovidio y su tratado "El Arte de Amar", que le valió a su autor el destierro al Ponto Euxino (el Mar Negro), condenado por el César a pasar el resto de su vida entre las sármatas. (eslavos), y acusado de ser el corruptor de la juventud romana y de haber seducido a la hija de Augusto, que fue un escándalo en la Corte. En la época de Ovidio y de Augusto, aconteció un hecho romántico que habiéndose llevado a cabo en la bárbara Germanía, no fue utilizado en la Literatura sino varios siglos más tarde y por escritores alemanes del siglo XVII como Lohenstein y del siglo XVIII, como Kleist y Klopstock. Este, fue el rapto de Thusnelda, hija de Segestes, por su primo Arminio (Hermano), príncipe de los Cheruski, vencedor de las legiones romanas en la batalla de Teutoburgerwald. Hermano o Arminio, conjurado con Ariovisto, rey de la; Sicambros, tendió una celda a las huestas del gobernador romano Varus y las masacraron en los bosques vírgenes y pantanosos de Westfalia. En tiempos de Bismarck se erigió una estatua en aquel lugar en la que la efigie del héroe gennano aparecía con la espada levantada hacia el cielo corno desafiando la ira de los dioses. Este Arrninio, que amaba a su prima Thusnelda, al verse rechazado por su tío Segestes cuando quiso unirse en matrimonio con ella, se vio obligado a raptarle y hacerla su mujer, contra la voluntad del padre. Los poetas cantaron su hazana en la lira nacional. En la Literatura se han contado grandes romances inmortalizados por la pluma y el pentagrama corno aquel drama espal'lol de "El Trovador" de Antonio García Gutiérrez al que Verdi le puso música y lo difundió mundialmente. Juan Jacobo Rousseau, fue más conocido por su novela "La nueva Heloísa", que pcr todos sus libros filosóficos, en la cual evocaba el 8¡1llOr de Abelardo y Heloísa. Saint-Preux y Julia Wolmar, Desde el momento en que tuvo .la idea de la independencia y de redimir a su raza hizo abstracción, si no de su cai:ác.ter, sí de su función sacerdotal, y de he-cho ya no perteneció ·a 1a iglesia, sino la patria;- la Patria soñada de la qué decía ., en u.no •de sus manifiestos: "Fomentarán ---<lirigiéndose a los futuros gobernanteslas artes, se avivará la industria; haremos uso libre de las riquísimas producciones de nuestros feraces países, y a la vuelta de pocos años disfrutarán sus habitante de to-das las delicias que el Soberano Autor de la naturaleza ha derramado sobre este vas-to continente". a Su actitud, desde el primer instante, no fue la de un místico; no se alzó acon-sejando "sumisiones a cambio de espe;an-zas de ultratumba", sino incitando a la ven-ganza y a la rebelión. Enarboló la imagen de la Guadalupana como ~ím.bolo religioso, p~ro al mismo tiempo como símbolo nacionalista, y fue, ante todo y sobre todo, un caudillo resuelto a hacer que triunfara su generosa idea por medio de las armas ... : ~n ,verdad su obra fue militar .. : , " , los protagonistas recordaban en su idilio, aquellos héroes de Francia; y dieron pie a la creación del "Werther", de "Las afinidades electivas" y de "Hermano y Dorothea", de Goethe. El romanticisrnoese apoderó casi de todos los ternas de amor como en la novela de HenrI Murger "Escenas de -la Vida Bohemia", ''Carmen" de Próspero Merimmé, y "La Dama de las Camelias" de Dumas, o "Las amanres de Teruel" de Hartzenbusch, "Hernani", o "Ruy Bl•" de Víctor lfogo. . La "Mingón" de Goethe, la "Mimi" de Murger y la "Margarita Gau_thier" de Dumas, así como la "Carmen" de Merimmée, fueron llevadas al escenario por los grandes· compositores. La "Atala" de Chaoteubriand, impirada en la novela del Bernardino de Saint Pierre, "Pablo y Virginia", con una apreciación de la vida en los bosques de América, se hizo célebre por haber sal'7ado su manuscrito, la vida de su autor. Se cuenta que cuando Chatteaubriand ltrhaba en una batalla a las órdenes de Napoleón, recibió un tiro en el pecho, y el original se hizo pedazos pues aquel joven escritor la guardaba en el corazón, lo cual evitó que la bala le entrara en el pecho. La novela ha seguido un curso ascendente como forma de expresión literaria, ya romántica, ya política, ya histórica, ya satírica, ya erótica, ya de crítica social como la "Madame Bovary" de Gustavo Flaubert, costumbrista como l• de Pereda o de Vicente Blasco Ibáftez, de Stendhal, de Thomas Mann, Proust, Maupassant, Zolá, o bien Stefan Zweig, siendo un excelente ejercicio para muchos grandes escritores que 'se han consagrado en ella y han volcado allí su inteligencia y su genio. En 1946. La última y más reciente creación de índole clásica, es la novela del prusiano HermaMKasack, "La Ciudad detrás del Río", en la que este gran escritor renueva el antiguo mito de Orfeo y FA&ry dice pues el protagonista marcha a la morada de las sombras al más allá como Ulises, Eneas, Oñéo Dante y Gilgam¡és, donde vuelvé a enconttit a ia -amada'~ muerta. �Página 10 EL HOMBRE r Domingo 17 de Septiembre de 1972 "VIDA UNIVERSITARIA" , . ., Domingo 17 de Septiembre de 1972 ., ~ ' INCREIBLE NO TIENE ALMA GRANDE Con una representación teatral, basada en el tema "El teatro en la época de Santa Anna", de Luis Reyes de la Maza, editado por la UNAM, culminó el ciclo dedicado a "La Independencia", en la Librerla Universitaria Insurgentes, bajo los auspicios del Departamento de Distribución de Libros Universitarios. De por si ameno, este libro lleno de anécdotas y detalles históricos de gran interés, fue ilustrado con la simpatla y el talento escénico de Delia Casanova, Marta Zámora, Juan Angel Martlnez y Eduardo López Rojas, bajo la dirección de Javier Anaya, a quien se debió el libreto. Los orlgenes del espectáculo teatra I a partir del siglo X IX, sirvieron para conocer la ldlosincracla y el comportamiento del público asistente a este género, un público que llenaba los espacios con tal de conocer un globo aeroestático tripulado por un cobarde fránces. Al aprovechar algunas canciones populares, se estableció una especie de vinculo, de critica comparativa entre el teatro bajo el imperio de Santa Anna y nuestros dlu. A este ciclo le seguirá, a partir del lunes 21, uno más intitulado "La historia y la música", en donde participarán cantantes y solistas, como el laureado Manuel Enrlquez y el musicólogo José Antonio Alcaraz. (SOBRE EL COMIC MEXICANO) Miguel Angel Gallo "En todo el campo de la realidad no hay que pueda tenerse por absolutamente aislado y carente de significado". Esta frase del desaparecido Jorge Portilla sirva de justificación a nuestro intento de análisis sobre algunos ejemplos del comic mexicano. El comic o "cuento" mexicano se inicia alrededor de los treintas denotando desde el principio dos tendencias: una de ellas, si hemos de creer a Rius, es la de las historietas gringas traducidas al espaftol o historietas mexicanas hechas al estilo gringo, donde el nacionalismo de los editores se concreta a suplir al Llanero Solitario por un charro negro. La otra corriente, por cierto muy heterogénea, intenta en términos generales tomar temas, valores y formas culturales mexicanas, a veces con ciertas intenciones que van más allá de la mera diversión. Dentro del primer grupo tenemos actualmente a las docenas de charros, redentores, ; luchadores, payos, chícanos, almas grandes, etc., etc. Hay copias de hombres monos en Tawa, Arandú, y versiones subdesarrolladas de Mandrake en Kalimán. Revisando algunos números de este tipo de "cuento" mexicano saltan a la vista algunos puntos similares: El trato en episodios con su famosa "sinopsis", al principio y las consabi~as preguntas al final, como para dejarnos "picados": ¿Lograrán liberarse de los casarrecompensas? ¿La astucia de Kalimán vencerá? Este prehistórico recurso es característico de Alma Grande, Kalimán, El Payo, entre otras. La "Onda Chicana" tipificada en personajes indígenas que naturalmente toman justicia contra los cowboys. De este grupo son nuevamente Alma Grande, El Payo, El Chicano y algún otro charrito híbrido, pues curiosamente los héroes subdesarrollados no tienén ni el más leve asomo de las características étnicas de la gente a la que su puestamente representan. todos son guapos, altos, fuertes, con pelo chino y "un poco morenos", no lampiftos, etc. Véáse por ejem ~1~ los físicos estereotipados tipo Mister México de personajes como Alma Grande, l:!:1 Payo y Chanok, todos ellos listos para ser "encarnados" por Jorge Rivero o López Ochoa. Son muy notorias las clásicas escenas . "VIDA UNIVERSITARIA" Allan Poe METODOS PARA CONSTRUIR AL HOMBRE EL ATORMENTADO Por Juan Hernández Por )uan Almudí Aunque mejor seria decir "endemoniado" (o poseído por los demonios) por lo del terror, el misterio macabro y los ángulos insospechados de la muerte que fueron sus Musas. ¿Cómo, si no, se pueden pulsar esas cuerdas tenebrosas de la inspiración? Esto ejerce una atracción per se. Esto, el terror, el misterio, etc., nos llama con una voz imprevista. Es el abismo, el crimen, la demencia escalofriante, las aguas quietas de la laguna, y quienes lo entienden, son lectores de Poe. De mi, sé decir que desde mi adolescencia lo he sido, y que, de tanto en cuanto (al igual que ahora con esta colección de Cuentos escogidos de Nuestros Clásicos, de la Universidad Nacional Autónoma, segunda edición, 1972), reabro estos relatos. He aquí, pienso, cómo una vida corta, desgraciada, miserable y triste -la suyatransmigra a la inmortalidad. ¿Es el Mito, que hace a sus héroes inmortales más allá de la muerte?, porque en su obra, Edgar Allan Poe goza de envidiable salud, de bien ganada salud. La hierba que crece en la maftana -dice un Salmo hebreo-, a la tarde es cortada, y se seca, refiriéndose a la transitoriedad de la violentas de bala, puftetazo y alguna cu- vida. Pero la de Poe sigue creciendo. chillada, muy propias de nuestros héroes. Alchólico, drogadicto, demente... se ha El evidente puritanismo sexual del su• ¡ dicho, o psicopático según Valery, ¿y qué? pernéroe gringo (Supermán, Batman, Fu- Los críticos no perdonan, en lo tocante a tasma), se convierte curiosamen~e en ma- desvendar llagas, úlceras o estigmas. !Qué chismo velado en nuestros personaJes. Aquiaf bueno que fue, supuesto que lo fuese, todo eso! hay esposas, novias y una que otra aven• Quizá por serlo, Edgar Allan Poe hinca sus turilla. Es este el principal punto de di- reales en las lindes de un campo muy poco ferencia con lo gringo (que ya es algo). Sil trillado, por el que muy pocos se aventuran embargo, y en relación con estos personajel Miedo, Misterio, Muerte-, o un campo del Norte, hay otra diferencia notable: 11 minado; y quizá también por eso, pre-anuncia dimensión humana. Nuestros héroes son de el nacimiento de la novela policiaca, de la carne y hueso (de más carne que hueso, DI• science fiction. Quizá. turalmente), y no tienen superpoderes (Salvo Lo cierto es, y quiero subrayarlo, que con Kalimán, que por cierto es de algún pafa los aftos sus marraciones siguen "descarganOriental). ¿Será ésta una diferencia entre la do" su electricidad. Lo cierto es que al desmentalidad de un pueblo que se cree COI tapar el frasco, el aroma está ahí en toda su superdimensiones y poderes sobre los demú¡ fragancia de ayer, y en la maftana. Siempre. y otro más modesto que se vale sólo de loe Goya, Kafka, y yo aftadiría Bécquer, tienen el natural? mismo don. Goya y Kafka los cita el biógrafo Hay un hecho notorio en nuestros ~ de esta edición (!excelente!) de la UN AM. sonajes, y es que cuando destacan en su medie Bécquer, lo aftado yo, pero recuerdo, .no lo original, saltan al radio, la televisión o el ciDI (como algunos deportistas). Tenemos asi al Santo, El Payo, Kalimán, Chanok, Aim. Grande. ¿Valores que defienden nuestros hér Los de siempre: la justicia, la lucha contra mal· nunca contra la ignorancia, nun cont~a los tiranos, jamás por el cambio r de valores, de estrucuras. Así la labor tantos héroes se pierde totalmente en nues compleja realidad. Ni con todos los sonajes juntos se podría hacer algo para jorear los problemas del país: no pasarían meter a la cárcel a uno que otro caciquillo pueblo. ¿Y lo demás? Lea el siguiente c tulo ... Página 11 olvido, qu·e sus leyendas, y algunas de sus rimas poseen idéntica carga eléctrica. Un puftado de cuentos es su fama, se aftade. ¿Y para qué más? La fama de Bécquer es un puftado de rimas; la de Kafka -la verdad· lo ignoro- no creo que sea una biblioteca l>or ende, su mérito sale realzado. Pero volviendo a esa desazón que su lectura nos produce -desazón deseada, buscada-, ello no implica que en el alma de Poe anidara el horror. ¿Por qué habría de anidar? Si él buceó en las tenebrosidades del horr-or, debemos concluir que estaba dotado para el buceo. Por lo mismo, el efecto que causa en nosotros, lectores, no es el efecto que causaría en Poe, autor. Ve explicaré de otro modo esperando que se entienda esto: Sartre dice que Proust nunca ha descubierto la homosex ualidad de Charlus, es decir, esa homosex ualidad, Proust la tenía decidida de an temano ... Y Poe, de antemano, tenia decidida la pesadilla del angustioso final de el relato de A. Gordon Pym, y los asesinatos de la calle Morgue, y todos sus extraordinarios e increíbles relatos, de los que pudiéramos decir otro tanto. "Los visionarios son siempre optimistas. Profetizan un · futuro para el hombre, un futuro armónico material y espiri-. tualmente, donde no exista una minoría administradora de sus semejantes. Entre si, estos pensadores difieren respecto a los caminos que habrán de llevar al "aterido hom mo sapiens" de hoy, hacia el verdadero hombre o superhombre del futuro. Pero todas estas diferencias son circunstanciales; en cambio todos ellos coinciden en un punto; el hombre aprenderá ~ caminar verdaderamente erguido cuando pueda planificarse a si mismo. Cuando su reproducción y la preparación de las nuevas generaciones no dependa de las fuerzas ciegas de la casualidad y este proceso caiga bajo el cuidado de especialistas, pedagogos, filósofos, etc ... La diferencia entre nosotros y el superhombre del futuro dependerá de la educación. El doctor Ricardo Olmos, catedrático de física de la Universidad de Madrid, especializado en la enseffanza de las matemáticas, opinó sobre los Textos Programados, colección editada por la Universidad Nacional Autónoma de México:. "Vista desde este ángulo, la pedagogía adquiere una relevancia especial y los esfuerzos para desarrollar esta ciencia como los que está realizando la UNAM con sus Textos Pro: gramados, merecen nuestro más entusiasta apoyo" ... El doctor Olmos sostenía en una de sus m-arios el libro de Javier Salazar Resines: Introducción a la Lógica Deductiva y· Teorla de los Conjuntos", uno de los últimos títulos de esta colección. "Tal como le prometí, estuve revisando este libro y lo encontré estupendo. No se me ocurre otro calificativo, aún cuando corra el peligro de que mi opinión sea tomada por publicidad chacacana... " --¿Tuvo usted la oportunidad de probarlo coñ algunos de sus alumnos?. "Si: durante dos meses y medio. Tuve el cuidado de elegir a estudiantes que no se destacaban por su especial facilidad h~~ia la materi~, y los resultados superaron todas mis prev1s1ones. No sé s1 la UN AM planificó esta serie previendo un futuro en que la educación no se limite a la escuela. Creo que los Textos programados están en el camino de la futura educación de masas.'El maestro del futuro será solamente una guia, y quien esté interesado en una disciplina, por compleja ·que esta sea, podrá estudiarla por cuenta propia. Esta obra es la prueba". El dóctor Ricardo Olmos, que tantos problemas ha tenido· con la administracción franquista por sus ideas avanzadas respecto a la educación, se despidió de nosotros llevandose bajo el brazo el libro de Javier Salazar Resines que tanto lo ensusiasmó. Presentación de José Luis González Con la presentación de José Luis González, autor de La ga lerfa, se inició anoche el ciclo "Los nuevos libros y sus autores". "Todo libro tiene una especie de historia. Lo primero que quiero decir es que La ga lerfa no es un libro nuevo, sino una especie de antología de cuatro libros publicados entre 1945 y 1953. Los cuentos por lo tanto son más viejos que mi bojo que tiene 17 aftos de edad. Por lo ta~to, I_! galerfa es una especie de segunda edicióg_de cuatro libros anteriores. Es una operaclln de rescate, a veces un pocá' angustiosa en donde se ha hecho una especie• de operación plástica". Con lo anterior, el escritor portorriquefto radicado en México inició una breve charl~ con los asistentes a la Sala de Actos de la Librería Universitaria "Insurgentes" antes 'de que la seftorita Carlota Barrientos hiciera la lectura de dos de los cuentos contenidos en esta obra que acaba de publicar Ediciones Era. "Mi literatura es retaguardista, y no de vanguardia. El éxito de mi libro se debe a que la gente está ya cansada de tanto experimento. Y todo esto porque el experimento es ahora un fin en sí y lo que se cuenta ha pasado a segundo plano, para sorprender al lector". Asistieron: Neús Espressa te de Carballo de Ediciones ERA y otros conocidos escri: lores e intelectuales. 1 En Concreto . . . Cemento Monterrey �Página 12 LA CIENCIA DEL HOMBRE Por Daniel Castro ¿En que epoca surgió en el hombre el interés por el hombre? ¿Hasta dónde se remotan los orígenes de la Antropología? No obstante que la Antropología como ciencia con principios y propósitos claramente definidos, tiene la escasa antigüedad de poco más de un siglo, es de suponerse que vivió sus albores en tiempos ancentrales de la humanidad. Herodoto, historiador; Hannon, viajero¡ Seylax, geógrafo; Ctesias, médico, así como Hipócrates, en ese gran período de la Grecia clásica, fijaron su atención científica en la wmanidad como especie. Hanón, por ejemplo, hacia el afio 470 A.C. realizó un viaje más allá de las Columnas de Hércules (estrecho de Gilbraltar) y después de 25 días relata haber eocontrado en las costas africanas unos salvajes: "Estos salvajes eran velludos, huían a través de los pricipicios con asombrosa agilidad, y nos arrojaban piedras. Conseguimos, sin embargo, apoderarnos de tres hembras, pero como rompían sus ataduras, nos mordían y atacaban con furia, tuvimos que matarlas". Fue el primer testimonio escrito -por lo menos, de lo que hasta hoy se conoce- de la existencia en Africa de los grandes antropomorfos (gorilas). Con testimonios como el de Hanón se inicia la Antropología. Aristóteles, insigne genio científico, con su profunda visión llegó a descubrir la continuidad que observan los seres animados y a incluir en la cúspide de la escala zoológica, pero dentro de ella, al hombre. Como gran precursor, anticipa la ciencia del futuro: "El cerebro del hombre es mucho 111ayor que el del resto de los animales, proporcionalmente a la masa del cuerpo". Tras el estagirita vendrán los alejandrina;: Erasístrato, Herófilo que disecaron el cuerpo humano, Galeno de Pérgamo, Polibio, Estrabón, etc., que contribuyeron mediante experiencias y escritos a ahóndar en el conocimiento del hombre. Después de ellos, sobreviene la Edad Media. A partir del siglo XIII se inicia el renacimiento de la medicina. A este renacimiento se ligan las figuras de Mundinus, Vesalius Fallopio, Eustaquio, Colombo y Sylvius, audaces anatomistas que, desafiando · el dogma escolástico, revolucionan el conocimiento físico del hombre. Los descubrimientos geográficos, el desarrollo del comercio y la Re·volución Científica traerían consigo nuevos e importantes avances. Carlos Linneo, el creador de la sistemática bilógica, divide al género Horno en dos subgéneros: 1) sapiens (H. ferus· (salvaje), H. americanus, H. europeus, H. asiaticus, H. asser (negro), H. monstruossus (anormal) y 2) Sylvestris Troglodytes (orangután, chimpansé, etc.). Con esta división Linneo realiza un importante esfuerzo para ubicar las variaciones genéticas de la humanidad. Juan Comas, en su Manual de Antropologla Física (UNAM, 1966) afirma, sin embargo, que dejando aparte a Aristoteles puede decirse que el Conde de Buffon (George Louis Leclerc de, 1707-1778) es el verdadero fundador de la Antropología. En su obra, Buffon trata sistemáticamente problemas antropológicos: la especie, su existencia y variadones, las relaciones entre el hombre y los animales y la cuestión de las razas humanas. Con la fundación de la Societé de Anthropologie de París en 1859 puede decirse que la Antropología adquiere su carta de naturalización junto al resto de las Ciencias. Desde entonces, a pasos agigantados, el hombre ha viniendo avanzando en la difícil, escabrosa, tarea de conocerce a sí mismo. EI Gobernador del Estado Luis M. Faríás, el Gral.de División Antonio Jara Limón, el C.P. Ramón Cárdenas Coronado, Presidente en Funciones del Patronato Uni-· versitario, Lic. Andrés Montemayor Hernández acompañan al distinguido Escritor Don Martín Luis Guzmán en la ceremonia de inauguración de la Librerla de Cristal, sucursal Juárez de Monterrey, N.L. u· ¡(Viene de la la. Página) En su discurso, exaltó los valores humanos de los regiomontanos y expresó su confianza de que el esfuerzo que implicó establecer aqul esa gran librerla, será correspondido por la creciente expresión y el afán de superación cultural, de los nuevoleoneses. Por su parte, el Cronista de Monterrey, José P. Saldaña, leyó un apunte histórico alusivo a I acto. Finalmente, Martín Luis Guzmán, a nombre del Centro Impulsor del Libro y de EDIAPSA, leyó un telegrama dirigido al Presidente Echeverrfa, informándosele del suceso cultural y del propósito de servir al pueblo, costumbre que se sigue, según se dijo, cada vez que se establece una librerla de cristal en el pals. E I distinguido escritor externó su admiración por Monterrey, ciudad a la que señaló dentro de sus afectos y recuerdos y dijo que es "como una eterna puerta de libertad, que ahora se eleva a los más altos niveles de las libertades del hombre, por los caminos de la cultura". MENSAJE DEL GOBERNADOR Por su parte, el Gobernador improvisó un mensaje, cuyo texto es el siguiente: "Tengo, señoras y señores, un catarro tal, que se traducirá en buena suerte para ustedes, porque seré obligadamente brev~. "~stimo que la apertura de una libre ria de estas dimensiones es un fndiat del crecl miento, en todos los órdenes, pero par ticularmenJe en el cultural, de una ciudad. "Es muestra de la confianza que esta organización, E DIA PSA, tiene en que existe. un gran volumen de lectores en la ciudad de Monterrey y es expresión de la confianza también en la avidez de conocimientos y cultura que tiene el regiomontano. "El libro, se ha dicho, es amigo del alma, es un amigo fiel y particularmente un amigo paciente, dispuesto a esperar. "Y hablo, cuando me refiero a que el libro está dispuesto a esperar, con una cierta nostalgia. Cada vez que visito una gran li• brerla o una buena biblioteca, siento la angustia de la fa Ita de tiempo para leer todo lo que quisiera. "Aqul está el acervo de todos los conocimientos universales a la mano, al al, cance de la mano, pero la falta de tiempo nos impide dedicarlo integro, en virtud de la nec-esidad de cumplir con otras tareas. "Pero es preciso, por razones de salud, buscar el equilibrio entre la acción y el pensamiento, entre la ¡ctividad y el estudio. "Gracias p<>"r haber establecido er nuestra ciudad esta extraordinaria libreri• que es para nosotros un galardón más dt cultura,ygracíasporqueesta inauguración me da la dicha íntima de saludar en mi tierra a un amigo tan querido y a un escritor tan admirado como lo es Don Martín Luis Guzmán" La Literatura y los Libros "La literatura es un término que ya está desprovisto hasta cierto punto de sentido. La época de la li· teratura universal está al alcance de la mano y cada cua f debe esforzarse por apresurar su llegada". GOETf1E "El hombre que escribe acerca de si mismo y de su propia época es el único que escribe acerca de todas las gentes y de todos los tiem. pos". G. BERNARD SHAW Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Admln.istrador: ROBERTO GARCIA GARZA; Redacción : SAUL BALDERAS PEAA; Jefe 'de Publicidad: LIC. JUAN ANTONIO OJEDA; Fotograffa ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO QUIROGA.- Semanarió Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo León.- Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correas de la ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 •n Monterrey, N.L., México. Los artfculos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores.- Toda correspondencia y remisión de fondos deberán hacer precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.- Impreso en los talleres de Ofsset de Editora Cronos, S. A., Avenida Colón 101 Pte., en Mon,errey N.L., México. "Los libros son los mejores amigos: nos dan consejo en la vida y co,:isuelo en fa aflicc;i6n". . RICHARD WITHELOCK "La primera vez que 1&0 un libro excelente me parece, haber ganado un nuevo amigo. Cuando -lo vuelvo a· leer más tarde es como si me. encontrara con un viejo amigo". OLIVERIO GOLDSMITl:t llflld a l .. t.l.l041 A minertd ins ' de 1f la por naturaleza natura de pi � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1972 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 21 Número Número de la revista 1121 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 17 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1972, Año 21, No 1121, Septiembre 17 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 17/09/1972 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013884 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cultura Filosofía Historia Industria Novela Poesía