https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15904/VIDA_UNIVERSITARIA_1972._No._1127._Octubre._0002013906ocr.pdf 840ec2f9d6f312eb059dc632bd849df4 PDF Text Text Zelss de México S. A. ATENTA AL LLAMADO DEL PATRONATO UNIVERSITARIO La actitu4 de entrega y servicio a las causas del mejoramiento humano, asumida por el Patronato Universitario de Nuevo León presidido por el C.P. Ramón Cárdenas Coronado, consistente en la aportación de un millón de pesos para la adquisición de un microscopio electrmico y equipos inherentes al mismo; todo ello como un homenaje de recomcimiento a la labor de investigación del Dr. Eduardo Aguirre Pequei\o (Premio Humanitario Luis Elizondo 1972) encontró eco en la firma Carl Seiss de México, S. A. que por conducto del Patronato Universitario están donando un (microscopio invertido) al Dr. Aguirre Pequei\o también en recooocimiento a su labor científica y humanística. En ceremonia efectuada el martes 24 al mediodía, el Sr. Ricardo Obert Torreblanca, Gerente General de Ventas de Zeiss, y el Sr. Manuel Escamilla Q, hicieron entrega de un moderno microscopio inva-tido ( invertoscope) al Patronato Universitario, representado por don Ramón Cárdenas C. que a su vez lo entregó al Dr. Eduardo Aguirre PeqtJ?i'lo, mismo que lo donó a la Facultad de Ciencias Biológicas representada por el Director de la misma Biólogo José Castillo Tovar, quienes agradecieron a los directivos de Carl Zeiss de México, S. A. este sei\alamiento, que mucho los honra y obliga a seguir trabajando más y mejor para la humanidad. Fué el Sr. Obert Torreblanca, quien estuvo explicando las características y detalles sobre el manejo y funcionami~nto de este microscopio invertido, que seguramente vendrá a ser de mucha utilidad para la labor de investigación que se realiza en la Facultad de_Ciencias Biológicas. DONATIVO de la Casa Carl Zeiss de México, S. A. El C. P. Ramón Cárdenas Coronado, don Ricardo Obert Torreblanca, Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, don Manuel Esca milla Q. y el Biólogo José Castillo Tovar Director de la Facultad de Ciencias Biólogicas de la UANL. Una Magnífica Obra de Escobar Sobre F. Larro -Dr. Edmundo Escobar: Francisco Larroyo y su Personalismo Crltico.-Editorial Porrúa, S. A., México, 1970. Por el Dr. Agustín Basa ve Fernández del Valle Presidente del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León El Dr. Edmundo Escobar, Profesor de Carrera, Titular en las Facultades de Filosofía y Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México, ha sido uno de los más íntimos colaboradores del Dr. Francisco Larroyo, a lo largo de los ai\os. Nadie como él conoce la Filosofía de Francisco Larroyo El hombre y su sistema.- Los problemas que ·presenta la Filosofía de Francisco Larroyo en sus cuatro décadas, son examinados por Edmundo Escobar a la luz del método genético de la comprensión histórica. De este modo, los filosofemas larroyianos se contemplan en su progresiva integración. El autor del libro que comentamos ha tenido acceso a los papeles inéditos, a la correspondencia y a la Biblioteca de Francisco Larroyo. No pretende ag?tar .la Filosofía de Larroyo. Trata El Problema Universitario Responde Farías al Llamado de N. L. El texto del discurso pronunciado por el Gobernador es el siguiente: He escuchado la voz del pueblo de Nuevo León. El Pueblo quiere orden paz y tranquilidad. Yo les aseguro que Nuevo León tendrá paz orden y seguridad. "A quienes cometan faltas y delitos se les aplicará la sanción que las leyes señalan para esas fa Itas y dichos delitos. "Ni una sola vejación a niños, mujeres ancianos en la calle. "Ninguna tolerancia para quienes asaltan a camiones, ni el despojo quedarán impunes. "Quiero recordar además que el motín, el sabotaje y el terrorismo, son delitos federa les. Hoy mismo giraré instrucciones a las autoridades locales para que coadyuven en la persecución de ta les delitos si llegaren a cometerse. "Se han abordado varios temas; uno de ellos es el referente a la invasión de propiedades urbanas. Este es un tema de gran importancia.- Estamos obligados a imponer la ley; pero debemos reconocer que el problema existe y que los posesionarios no son en si delincuentes, sino desesperados; personas simplemente de proponer criterios de comprención, trazar caminos, incitar a una ulterior meditación directa sobre la obra del filósofo mexicano. Empieza escobar por hablarnos del hombre y de su época: vida política, vida económica, vida educativa, pasado inmediato y magisterio de Antonio Caso. La formación de Francisco Larroyo dentro de la Universidad de México, y sus estudios en Alemania -huella decisiva en su formación académica- son puestos de relieve por edmundo Escobar. Antes de abordar los fundamentos de la filosofía Latroyviana. El Dr. Escobar tiene el buen sentido de ofrecernos una relación y comentario general de las obras de Francisco Larroyo. Como los sistemas filosóficos no surgen de la nada, el autor apunta, con pulcritud, el entronque histórico y el método crítico. En los fundamentos de la filosofía de Larroyo se advierten las dicotomías entre ser y valer, persona y realidad. El método trascendental de Larroyo encierra dos exi'genci¡ls y tres fases. Exigencias: 1.- Su relación intrínseca con los hechos de la cultura ( Pasa a la Página 9) LA RA. E E E ERRIA E MO TERREY angustiadas por carecer de un techo. Para atender asuntos relacionados con el I PI de Nuevo León, se "Quienes los incitan a · 1a invasión de la encuentra en Monterrey la Sra. Doña Maria Esther Zuno de Echepropiedad son los verdaderos delincuentes. A verria, primera dama del país. Siendo recibida por distinguidas ellos castigaremos. damas que forman este comité que encabeza Doña María Emilia M. "Pero si voy a pedir la colaboración de to- de Farias . dos los ciudadanos para encontrar solución a El Patronato Universitario de N.L., con conducto de Vida este grave problema de falta de tierra para la Universitaria, desea grata estancia a tan distinguida dama y su vivienda de las clases menesterosas. comitiva oficia I de trabajo. "Nuevo León, que se ha caracterizado por su dinamismo, por su energía y por su imaginación, sabrá encontrar -si unimos esfuerzos, trabajadores, empresarios y gobiernos- soluciones a este dificil problema, localizando tierras a precios reducidos, en las cuales puedan colocarse los servicios mínimos, para que los posesionarios, haciendo un esfuerzo y a largos plazos se conviertan en dueños de esas tierras y de su propio hogar. "En la próxima semana convocará a los representativos de las fuerzas activas de Nuevo León a integrar una comisión tripartita que se aboque a ese problema. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO Tengo la seguridad de que, si apuntamos POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON soluciones prácticas, contaremos además con la ayuda del Gobierno Federal. Autorizado como correspondencia de 2da. Clase en la Administración "Los contribuyentes, que con sus imde Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. puestos sostienen a la administración pública y por ende también a la Universidad tienen DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 197.2 derecho a conocer un informe circunsMONTERRliY, Nuevo León, México, Año XXI tanciado, detallado y avalado por una firma MOR E LOS 652 Ote. Apdo. 4072 "B". (Pasa a la Página 12) 1127 �PAGINA 2 "VIDA UNIVERSITARIA" DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972 DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972 LAS FLORECITAS MEXICANAS LA JUVENTUD, LA PATRIA Y LA POLITICA Por el Lic. Genaro Salinas Quiroga Representante de la Universidad de Nuevo León, y el Patronato Universitario al Congreso Nacional de Sociologla . 11 EI Mercurio" Cumple 145 Años El 12 de septiembre de 1827 se fundo "El Mercurio" en la ciudad de Valparaiso. Su primer ejemplar. tant~ ye~es reproducido, fue la simiente de un largo esfuerzo per1od1stico al servicio del país. En esta fecha, que es de regocijo para todos los de esta casa, nuestras miradas se vuelven satisfechas hacia la tarea cumplida. En Valpai:aíso se publican "El Mercurio" y "La Estrella". En Santiago la misma empresa edita 'El Mercurio', Las Ultimas Noticas" y "La Segunda". En Antofagasta, una empresa filial vinculada íntimamente a nosotros, es editora de "El Mercurio" de dicha ciudad, de "La Prensa"· de Tocopilla, de "El Mercurio" de Calama, de "La Estrella del Norte" y de "La Estrella de !quique. Con los matices correspondientes a las necesidades regionales y a los diversos estilos de los periódicos, un denominador común anima y dirige a las publicaciones de "El Mercurio": es el servicio a la comunidad a través de la información honesta y del comentario ausente de mezquinos propósitos partidistas. Es natural que muchos discrepen de "El Mercurio" no sólo respecto de sus opiniones sino aun del orden de prelación que atribuye a las noticias, pero muy pocos dejan de reconocer que presentamos un abundante caudal de informaciones, que no excluimos acontecimiento algum digno del interés del público y que hacemos esfuerzos por colocarnos en un punto de vista que supere las facciones sociales y políticas. En el ejercicio de la libertad de prensa que afortunadamente impera en el pais 'El Mercurio ha podido hacer campaflas de alcance nacional o regional impulsado tan sólo por el propósito de atender a fines de elevación de la convivencia entre los chilenos. Entre esas campaflas, hay una de carácter permanente que es la relativa a la defensa de la libertad de expresioo en todas sus formas, cada vez que esta garantía primaria de las demás libertades públicas ha sido disminuida o ammazada. Cu.:ü¡>le "El Mercurio" 145 aflos de existencia, con el ánimo joven y con enorme confianza en el porvenir. Las condiciones politicas imperantes lo han obligado a hablar un lenguaje cada vez más claro, sea para la denuncia deerrores graves de algunas Autoridades. sea para advertir el peligro de hondos desquiciamientos morales, sea en fin para arudir en defensa del derecho de la ciudadanía a .reunirse o para asegurar la libre existencia de los medios informativos. Las circunstancias han convertido a "El Mercurio" en un pilar importante de la democracia chilena y nuestros diarios han aceptado ese papel sin buscarlo y sin alterar su Hnea esencial de seriedad. Las difíciles y prolongadas labores de "El Mercurio" están a cargo de centenares de hombres y mujeres que tienen frente al público la responsabilidad de producir nuestros diarios. Estos se deben a la pluma de los periodistas, pero también al esfuerzo inteligente de nuestros servicios comerciales y administrativos así como a la capacidad, método y abnegación del personal gráfico y técnico. La solidaridad de los trabajadores de "El Mercuiro", en lo que se refiere al deber de entregar diarios de la mejor calidad posible en lo informativo y técnico, ha permitido que ningún tropiezo haya sido capaz de debilitar la firmeza de la linea editorial ni de perturbar el trabajo de todos cuantos colaboran en nuestra casa periodística. El aporte de los trabajadores de "El Mercurio" no habría sido eficaz si no contáramos con el favor creciente de los lectores de nuestros diarios y con el apoyo de leales avisadores. Unos y otros desempenan una misión decisiva en la subsistencia de los medios de comunicación, y, en nuestro caso, han dado el sustento y el vigor a·nuestras publicaciones a lo largo del territorio. Los diarios forman grandes y espontáneas asociaciones entre los que trabajan en ellos y la comunidad en que circulan. La amplia asociación formada en torno a "El Mercurio" por 145 aflos es una verdaderaobra maestra delpais y habla con elocuencia del noble espíritu del público chileno. La Huella del Hombre en la Cerámica PROBLEMAS DE MEXICO. 1.-Las luchas estudiantiles en México.demandas actuales encuentran su origen en Nuestro país, es una nación que a través de los acontecimientos anteriores y que en todo ca so últimos movimientos sociales, se han venido no hay más que un proceso natural de ascenso imponiendo los jóvenes, especifica mente en los propios requerimientos. aquellos que cursan sus estudios en nuestras Debemos recordar los movimientos esescuelas de enseñanza su~erior. Las luchas tudiantiles de Michoacán en· 1;962; de Puebla estudiantiles de· Ú .68 y· ú11; afloran en esos en el propio año; los de Nuevo León en· 1iu y años, pero hunden· sus raíces en demandas y Ú 64; huelga ~e la UNAM en· Ú66, de Soñora requerimientos de mucho tiempo atrás, y ·Tabasco en 1;9.67 y por último· los trágicos planteados por las organizaciones pollticas acontecimientos; en la Ciudad de México de revolucionarias, en que militan muchos de 1;968 y. 1;91(que conmovieron no s·olo a toda la ellos. Náción, . sino que alcanzaron un nivel inLa derogación del delito de disolución ternacional, cuyas exigencias planteadas, no social (que al fin se logró) fué una de sus son más que un natural avance o elevación en banderas. Estuvo consignado en el articulo los requerimientos y acorde con la época, 1.45 del Código Penal Federal. Las luchas como las ha habido también en el ámbito estudiantiles en Morelia, en· 1;962, la de la re. obrero y agrario. forma universitaria en el pr_opio año, en Pue2.-1.,os puntos de vista demográfico, y bla, la de Nuevo León de Ú63 y 1;964, la esto constituye un factor sociológico de indu. huelga de la UNAM en ·1,966, la de Soñora y dable importncia; el número de jóvenes es Tabasco en 1,967, son sus antecedentes cada dla mayor y representan por su virilidad necesarios. y energía conque exigen sus derechos, una po. No debe verse en estos movimientos derosa fuerza comunal, cada día mas únicamente las exigencias de cambiar arrolladora. Según datos estadísticos que Rectores, que son causas de orden loca 1, sino hemos consultado, el SO por ciento de la popeticiones de nivel nacional, como la deroblación de la República, tiene menos de 25 gación de dicho delito que hemos men. años, y el 70 por ciento de la misma, cuenta cionado; deben observarse que esta llarón menos de 30 años. huelgas por reivindicaciones académicas y económicas, la solidaridad con Cuba y en Los estudiantes quieren paz y opor. contra de la guerra de Vietnam. tunidades en un mundo-sombrío, que carece Hay un proceso de ascenso en las luchas de alicientes para ellos y desean encontrar al estudi~ntiJes que culmina en las tragedias de salir de las aulas, un trabajo seguro y su. 1;968 y ún; en que perdieron la vida, un buen ficientemente remunerado, dada su categoría nümero de jóvenes y en que participaron intelectual. Esta es una de sus más grandes maestros y funcionarios universitarios. Los preocupaciones, que los hace turbulentos. sociólogos deben ver lo anterior, no sim. En el fondo no les interesa el régimen capitalista, ni el socialista, ni el comunista, ni plemente como desmanes o escándalos calle. jeros de los rebeldes, sino como una nueva sistema contemporáneo de Gobierno alguno. toma de posesión o de co~ciencia, de los Y sí se inclinan fácilmente hacia los Gobiernos radicales de extrema izquierda, jóvenes frente a los problemas seculares de nuestro país. Estén o no equivocados, parece participando en tumultos organizados por como que se ha despertado de pronto una adictos a estas ideologlas, se debe a que conciencia política, alerta y numerosa , que consideran que el actbal régimen capitalista, los mayores debemos observar, con toda no ha resuelto los problemas fundamentales atención. anotados. Consideran los reglmenes pollticos Entre las reivindicaciones académicas, como una especie de medicina, que si no da se ha luchado por la participación estudiantil resultado, seria bien tomar un remedio en la elaboración de programas de estudios, contrario y totalmente distinto, con la esproyectos de mejoramiento de las escuelas y peranza de que produzca el éxito deseado. facultades, elección de r,ctores y directores .. .. El joven _!n nuestro tiempo se siente en paridad con los maestros. El personal intranquilo y como está unido en agrupadocente, ha visto todo esto como una ciones locales, nacionales e Internacionales, tremenda agresión a los principios tradi• tiene plena conciencia de su fuerza y está en ciona·les que han regido la vida de las Uniperpetua efervescencia. Exige un mejor lugar versidades. en la comunidad y que se le garantice por la .... Para entender que quieren lts esmisma, fac ilidades de trabajo, de enseñanza, tudiantes actuales, considera Mes convenient\ de tener su vivienda y un ni~el más decoroso efectuar una breve semblanza de las luchas de vida, planteando estas cuestiones en forma estudiantiles, para comprobar que sus <Pasa a la Página lÓ) 0 un par de días, pero es rápidamente ree.mplazada. Sus sépalos son oblongos y puntiagudos y alcanzan tres pulgadas de largo, pero los pétalos son largos, de color violeta-rosa transparente. Aunque esta especie abunda en Michoacárt, Veracruz, Tabasco y Oaxaca, y se la regalamos a Guatemala, sólo florece entre mayo y noviembre y, además, se presenta una ins0Hta variedad amarilla en Campeche, Chiapas y Quintana Roo. Ya que los capitalinos cada vez tenemos menos oportunidad de contemplar las flores, conviene poseer un libro de éstos que viene a ser como una ventana al paisaje que la urbe nos veda. Autocrítica: -es ver dentro de mismo-. Es exámen de conciencia. Es inconformidad constructiva, para mejorar la realidad personal y social. Autocritíquese. ""º · La Publicidad al Servicio de México. EL LIC. AGUSTI BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE ASISTIRA A OONG SO MUNDIAfl. DE FIWSOFIA El doctor Agustin Basave Fernández del Valle ha sido invitado como congresista activo al V.111 Congreso Interamericano de Filosofía, que se efectuará en la ciudad Brasilia del 30 del actual al cuatro de noviembre próximo. · La invitación le fue hecha por el doctor Miguele Reale y el doctor Irineu Streng, presidente y coordinador general del congreso, respectivamente. En este congreso, el PAGINA 1.. LAS LUCHAS ESTUDIANTILES EN MEXICO.2.- LOS PUNTOS DE VISTA DE LOS JO. VEN ES. J .• LAS UNIVERSIDADES COMO CENTROS REVOLUCIONARIOS . 4.-POSIBLES SOLUCIONES A LAS INQUIETUDES JUVENILES. s.. LA JUVENTUD Y LOS GRANDES Por Ricardo Sarmiento Marginadas, las flores mexicanas y las plantas autóctonas tienen, sin em bJ,rgo, un linaje que sólo un ilustre antropólogo ex tranjero supo identificar: Franz Bloom. Admirador de Chiapas, a Bloom y a su esposa, Gertrude Duby, les cupo la honra de fundar el primer jardín nacional con las plantas y f\ores silvestres en su envidiable casa de San Cristóbal, Chiapas, hoy visita obligada de propios y extraflos. Así las hÜmilc!.!ls flores que ornan nuestra's llanuras, nuestros cerros, tuvieron un escaparate de lujo, exactamente como el que les brindara Helen O'Gorman en el espléndido volumen editado a todo color por la Universidad Nacional, Plantas y flores de México, y en el cual se les reconoce y hace justicia a su espléndido historial bo~nico, que no por científico carece de celebridad. Pletórico de láminas dibujadas a mano, este libro incluye desde la famosa "Flor de Nochebuena", "Euphorbia Pulcherrima", en su nombre solemne, l¡psta el pródigo "Aretillo" o la "Llamarada" que en algunas regione~ del Estado de Morelos, por ejemplo, suele comerse revuelta con huevos. Pero todas, con todo y su afán silvestre, son de una aristocracia sin remedio. El "Pico de gorrión", sin más, no es digna de reyes porque en verdad está mejor en manos de los dioses. El 'Cempoalxóchitl' o el 'Lirio Jaco bino" , también conoc1ao como "Amacayo" o "Chintul" o "Flor de mayo" o "Pata de gallo", es de una singularida~ épica . . . Aquí, hasta las cactáceas tienen su sitio, y bien ganado, por cierto, gracias a las agudezas de sus argumentaciones. Bien se puede tratar del "peyote cimarrón' o del fogonazo de la "pitahaya" o la llamarada del "Opuntia Tomentosa", vulgo nopal, o de la lila discreción del peyote, cuyas heridas son inolvidables, del "garambullo", o del "joconostle", la autora . trata con igual ternura los pétalos, describe las partes exteriores de las pulpas y sus pincelazos nos ayudan a entender la grácil y aérea elegancia de la flor, no en balde conocida como "Reina de la noche". Para • quien quiera documentarse con mayor amplitud, cada lámina viene acompañada de breves, seneras y profu ndas advertencias que describen cien tiflcamente flor y planta y la identifican entre la multitud que puebla nuestros pocos aprovechados campos. Citemos t!l ejemplo de la flor denominada popularmente como los "Zapatitos" o "Babuchas". Oficialmente, se le conoce como "Sobralia Macrantha", apelativo que jamás se vulgarizará. Luego se nos hace saber que se trata de una orquídea calificada así: "es sin lugar a dudas la más bella de las terrestres de su especie". Se nos hace saber que su estatura varía de 60 a 300 centímetros. Sus flores miden hasta 15 centímetros de ~cho y apenas viven " VIDA UNIVERSITARIA" doctor Basave presentará dos ponencias intituladas: "Estructura y Sentido de la Filosofía de la Religión" y "La Dimensión Jurídica del Hombre-Fundamentos de la Filosofía del Derecho". Luego se trasladará a la ciudad de Lima, Perú, para sustentar una conferencia intitulada "¿Qué es el Hombre?", en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de San Marcos de ' Lima, el siete de noviembre. También dictará una conferencia sobre "Persona 1 Estado", en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad católica de Lima. El doctor Basave c~ tedrático de dos facultades de la Universidad Autónoma di Nuevo León y presidente def Centro de Estudios Humani,t,, ticos de la misma, es el úni filósofo de provincia m xicana que ha sido invita por el VIII Congreso teramericano. de Filoso Visite Cualquiera de las Tiendas • a1nas Por Jaime Montero Paul Westheim, crítico alemán de pintura, ya fallecido, sufrió los enconos de los investigadores del mundo prehispánico, incapaces del menor vuelo imaginativo, por algunas atrevidas conclusiones. Sin embargo, su interpretación del mito de Quetzalcoátl y Venus, hermano gemelo, no ha sido superada, por ejemplo, y aún permanece como una grandiosa muestra de la literatura épica precolombina. Algo semejante ocurrió con el también desaparecido sacerdote Angel Ma. Garibay, , quien dio a conocer la literatura anterior al arribo de los espafloles y que, viclusive, fue acusado por un notable humanista de presentar como ajenas las poesías de su cosecha. Con ello, se negabl capacidad a los habitantes del México indígena para crear su propia literatura. Ese afán de minimizar la cultura prehispánica encaminó a Westheim a convertirse en el c"ruzado de una causa aparentemente perdida. Su primer estudio sobre la escultura, incluía un capítulo dedicado a la cerámica. De inmediato hubo quien censurara el que los viles tepalcates tuvieran un sitio en un trabajo monográfico. Entonces, Westheim respondió con el libroLa cerámica en el México antiguo que publicara en su "Colección de Arte" la Universidad Nacional Autécoma de México. El autor tuvo que justificar su decisión y, de paso, descargar un poco de veneno. " Me sorprende, seflaló, que aún haya mentes que, al juzgar la obra de.arte, no partan de su espíritu y su forma, sino del material". Sus digresiones contaron con el apoyo de los testimonios inefables del arte ceramista. En efecto, no es posible referirse al complejo cultural mixteco sin incluir las espléndidas vasijas que produjo. A excepción de unas cuantas esculturas en piedra, casi todo el acervo mixteco son las vasijas usualmente policromadas en las cuales los artesanos plasmaron las grandes calidades que sólo es dable encontrar en los códices del mismo grupo étnico. A su vez, bastantes residuos de las culturas del occidente, pese a formas muy elaboradas, no son sino vasijas, cerámica con aplicaciones prácticas, ánforas, botellones, jarras de la época. Como con toda propiedad expresa Westheim, "en un principio fue la vasija: al principio de la civilización precortesiana". Nosotros anadiríamos que, más que eso, una de las primeras creaciones humanas en varias latitudes fue la vasija. La primera sería brindada por la naturaleza: una calabaza vacía. Esta, más tarde, fue forrada con barro; luego, se le sometería al fuego, para dar origen a lo que ahora conoce.inos y que, en general, ha evolucionado muy poco, excepción hecha de los materiales que brinda la tecnología contemporánea. " La cerámica es más antigua que la escritura", recuerda Westheim, al citar los cilindros y.,las tablltas--de. barro en las cuales los asirios, babilonios y ¡egipcios plasmaron sus primeros caracteres, sus brillantes inicios de la escritura ideográfica. Compaftera del hombre, en ella se encuentran- las huellas de su paso po.r la tierra. Sirve la vasija para ronservar alimentos y aguas básicas, pero también para guardar las cenizas y, en el caso concreto de algunos grupos ¡rehispánicos, a fin de hacer más evidente el vínculo con la matriz femenina, inclusive servía como tumba en donde el cadáver descansaba en actitud fetal. J �DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972 "VID A UN IV E R SITA RIA" El Cómic Politlco AQUI MEXICO, D. F. LA lir, Del Manifiesto de Emiliano Zapata a la Nación P " VIDA UNIVERSITARIA" DOMINGO 29 DE OCTUBRE ,D'E lt72 De Calzonzín DI a Gumaro INA 5 PLATICA CON EL ESCRITOR CARLOS MONSIVAIS; OCTUBRE DE 1913 Por Miguel Angel Gallo Por: Emma RUEDA R. Libro Sobre Ruedas Por Federico Osorio Altúzar El nombre no es simpre lo de menos. La denominación "Cultura sobre ruedas", con que diez editoriales mexicanas han bautisado un proyecto para difundir sus publicaciones más allá de los escenarios urbanos y de los tradicionales circuitos de lectores, pudiera ser especialmente revelador. Ediciones El Caballito, Fondo de Cultura Económica, Universidad Nacional de México, Sepsetentas, Diana, Grijalbo, Era, Mortiz, Siglo XXI, etc., signatarias de este plan, anuncian su cruzada no tanto como una celebración más en el Ai'lo Internacional del Libro, sino para dar respuesta a las carencias de cultura con que se marcan más las desigualdades de nuestra sociedad. Después de Vasconelos, para quien el deber de comunicar la cultura superior no se contradijo con la responsatilidad de propagar los rendimientos básicos de la civilización, éste parece el más notable intento por separar los velos mistificadores con que se han querido ocultar los frutos de la inteligencia. Tal política del libro, conducente a una genuina vida democrática, involucra, entre las cuestiones que se refieren a las facilidades para su producción, la necesidad de aplicar mecanismos audaces de distribución, como el que auspicia este grupo de editoriales. Requiere, sobre todo, de erradicar hipótesis que entienden al libro como un beneficio que se destina a las minorías y de instaurar el principio que eleva a instrumento de reivindicación social, en arma de combate para derrumbar las barreras que separan, mediante una fatalidad natural, la ignorancia y la sabiduría, la capacidad y la ineptitud. Promover el libro por encima de criterios de clase, difundirlo sin establecer distinciones irreconciliables entre el trabajo manual y el intelectual, distribuirlo sin ¡rejuicios comercialistas y de ocasión, sólo puede significar el reinicio de una tradición, la que heredó Vasconcelos, en donde la biblioteca ambulante, además de representar un freno para el analfabetismo, fue un racional intento por propiciar la unidad cultural y política de los mexicanos. Pudiera sugerirse que el proyecto "Cultura sobre ruedas", que contará para su realización con un bibliomóvil con capacidad de·veinte toneladas, no fuese sino una caída más en los círculos viciosos a mentido propiciados en el ámtito de las sociedades subculturales. Empero, la idea según la cual las masas populares son incapaces de leer, que la solución de las carencias materiales tienen principal jerarquía en relación con las necesidades de la inteligencia, require denunciarse como una ideología encubridora. El cambio social no sólo es compatible con la tolerancia de las ideas y con la difusión masiva de los conocimientos¡ su práctica necesariamente los presupone. Al llegar hasta hombres y mujeres que antes no conocieron obras capaces de informarles sobre temas sociales e históricos, sobre asuntos de tecnología y de cultura general, el libro sobre ruedas estará colocando las bases para suprimir las formas encubiertas de la explotación y para asegurar en la conciencia de los mexicanos que el libro continúa siendo una de las ex¡resiones más elevadas de la dignificación humana. La victoria se acerca, la lucha toca a su fin. Se libran ya los últimos combates y en estos instantes solemnes, de pie y respetuosamente descubiertos ante la Nación, aguardamos la hora decisiva, el momento preciso en que los pueblos se hunden o se salvan, según el uso que hacen de la soberanía conquistada, esa soberanía por tanto tiempo tiempo arrebatada a nuestro pueblo, y la que con el triunfo de la Revolución volverá ilesa, tal como se ha conservado y la hemos defendido aquí, en las montarlas que han sido su solio y nuestro valuarte. Volverá dignificada y fortalecida para nunca más ser mancillada por la impostura ni encadenad, por la tiranía. Tan hermosa conquista ha costado al pue-. blo mexicano un terrible sacrifico, y es un deber, un deber imperioso para todos, procurar que ese sacrificio no sea estéril¡ por nuestra parte, estamos bien dispuestos a no dejar ni un obstáculo enfrente, sea de la naturaleza que fuere y cualesquiera que sean las circunstancias en que se presente, hasta haber levantado el porvenir nacional sobre una base sólida, hasta haber logrado que nuestro país, amplia la vía y limpio el horizonte, marche sereno hacia el manana grandioso que le espera. Perfectamente convencidos de que es justa la causa que defendemos, con plena conciencia de nuestros deberes y dispuestos a no abandonar ni un instante la obra grandiosa que hemos emprendido, llegaremos resueltos hasta el fin, aceptando ante la civilización y ante la Historia las responsabilidades de este acto de suprema reivindicación. Nuestros enemigos, los eternos enemigos de las ideas regeneradoras, han empleado todos los recursos y acudido a todos los procedimientos para combatir a la Revolución, tanto para vencerla en la lucha armada, como para desvirtuarla en su origen y desviarla de sus fines. Sin embargo, los hechos hablan muy 'alto de la fuerza y el origen de este movimiento: Más de treinta anos de dictadura parecían haber agotado las energías y dado fin al civismo de nuestra raza, y a pesar de ese largo periodo de esclavitud y enervamiento, estalló la Revolución de 1910, como un clamor inmenso de ;usticia que vivirá siempre en el alma de las naciones como vive la Libertad en el co~azón de los pueblos para vivificarlos, 75·30·50 la Reforma, Libertad, Justicia y Ley Campamento Revolucionario en Morelos, 20 de octubre de 1913. El General en Jefe del Ejército Libertador del Sur y Centro, Emiliano Zapata. (1).- Gildardo Magafta, Emiliano Zapata el agrarismo en México. Editorial Ruta, México, 1952, tomo III, pp. 252-7. y La Universidad que Debería ser el Cerebro, Padece Enfermedad Crónica MEXICO, 23 (PIMSA).- "La Universidad, ,que debería ser el cerebro de México, padece una enfermedad crónica, con brotes agudos y que amenaza hacerse degenerativa", dijo hoy• ante el Presidente Echeverría, el Dr. Clemente Robles Castillo, jefe del Hospital General de México. pída·1a al teléfono para redimirlos, para levantarlos de la abyección a que no puede estar condenada la esoecie humana. Fuimos de los primeros en tomar parte en aquel movimiento, y el hecho de haber continuado en armas después de la expulsión de Porfirio Díaz y de la exaltación de Madero al poder, revela la pureza de nuestros principios y el perfecto conocimiento de causa con que combatimos y demuestra que no nos llevaban mezquinos intereses, ni ambiciones bastardas, ni siquiera los oropeles de la gloria, no¡ no buscábamos ni buscamos pobre satisfacción del medro personal, ni queremos otra cosa que no sea el verdadero triunfo de la causa, co'nsistente en la implantación de los principios, la realización de los ideales y la resolución de los problemas, cuyo resultado tiene que ser la salvación y el engrandecimiento de nuestro pueblo. Llamad a vuestras conciencias; meditad un momento sin odio, sin pasiones, sin prejuicios, esta verdad, luminosa como el sol, surgirá inevitablemente ante vosotros; la Revolución es lo único que puede salvar a la República. Ayudad, pues, a la Revolución. Traed vuestro contin·gente, grande o pequeno, no importa cómo, pero traedlo. Cumplid con vuestro deber y seréis dignos; defended vuestro derecho y seréis fuertes, y sacrificaros si fuere necesario, que después la patria se alzará satisfecha sobre su pedestral inconmovible y dejará caer sobre nuestra tumba "un puflado de rosas". "Se trata de la enfermedad del cerebro del país, con convulsiones a veces muy violentas, acompañadas naturalmente de incapacidad para llenar bien sus funciones, ya que es fácil advertir gue ni los maestros enseñan, ni los alwnnos aprenden todo lo que debieran, porque se encuentran ocupados en otras actividades que no son precisamente de orden académico". Al hablar en la ceremonia con que se celebró el "Día del Médico", a la que asistió el Primer Mandat.ario, el Dr. Robles Castillo expresó que "no es fácil hacer el diagnóstico de esta encefalitis. puesto que algunos la consideran litúrgica¡ otros, provocada por bacterías extrañas que infectan un cuerpo anteriormente sano; para otros es una infección viral, transmitida por un extraño virus mutante que azota a las Universidades de todo mundo, que prende sobre todo en los jóvenes que parecen agresivos y pocos afectos al estudio". "Los de más allá, relacionan la enfermedad con las honnonas de crecimiento de un país como el nuestro, supuesto joven y vigoroso. No falta quien apunte que la enfermedad es alérgica, que tiene poca imPo.rt.a.ncia Y JUlf pasará pronto; pero muchos están convencidos de que es auto-inmune con desmielización y devastación neuronal, por la cual el daño seria irreversible". El Dr. Robles Castillo concluyó: "De todos modos, lo que sucede en la Universidad nos preocupa; no acertamos a prescribir el tratamiento adecuado; simplemente señalamos la importancia del problerpa". Rius, excelente caricaturista, decidió utilizar la tremenda fuerza del comic con propósitos educativos, creando la magnifica - y ya histórica- publicación Los Supermachos, que busca ante todo politizar a través del humor. Ruis selecciona el pequefto pueblo de San Garabato, que es una célula de nuestra geografía política, un pueblo rabón como cualquiera de los muchos existentes en el país ( un microcosmos mexicano, como lo es Macondo de Latinoamérica). Enseguida elige representantes típicos de nuestra fauna política: el cacique, el,A>olicia, e~ ayud_ante de policía,. el comerciante el terrateniente. De cada tipo de estos realiza una creación, y va más lejos todavía cuando llega al retrato de varios personajes muy mexicanos: la beata, el burócrata, el indio sin empleo, el intelectual no comprometido (Calzonzin). La finísima ironía, la gracia de los munecos y la forma de abordar los problemas políticos, hicieron de Los Supermachos una de las revistas más leídas (y esto es un triunfo en un país de héroes de papel tipo Supermán, Batman, Kalimán, etc.). Fue tan importante el éxito (sobre todo educador) de Los Supermachos, que enteró en acción el boicot. Paulatinamente, mediante adulteraciones de la propia editora -si hemos de creer a Ruis-, los personajes se hacían más tibios, iban cambiando de tono, de ritmo, de conciencia, se iban medatizando de tal manera que, si el autor no hace algo, seguramente hubieran acabado en el PRI. Al darse cuenta de ello el autor, y cuando aún quedaban algunos números según estipulaba el contrato, poco a poco va despoblando San Garabato, hasta que el número cien presenta a Calzonzin solo en el pueblo y decidido a abandonarlo también con estas palabras: "ni modo, el mundo es ancho y ajeno". Aquí termina los auténticos Supermachos, innegable creación de Rius, quien casi de inmediato funda Los Agachados con nuevos personajes. Al principio toma la historia prehispánica como un excelente pretexto para criticar, mediante el recurso del ejemplo, una serie de anomalías que en México padecemos. Uespués Nopalzin ( la versión "agachada" de Calzonzin) pierde terreno ante el maestro rural con tendencias fuertemente liberales e izquierdistas: Gumaro ( que según se aclaró viene siendo hijo de Calzonzin). Conforme se va adueftando de situaciones y personajes, Rius vuelve a Los Agachados una revista ampliamente educativa, en la que trata los más diversos temas, desde la; tradicionales políticos hasta los sociales, culturales, económicos, etc. Por sus páginas han pasado temas como el alcoholismo, las drogas, sexología, el Seguro Social, etc, con un renovado ( y loable) deseo de educar y orientar a amplias capas de lapoblación, tendencia que se ensancha con la creación del "Libro historieta " , tratando temas de la Revolución Cubana, Alemania, Cristo, etc. Pero surge una escuela: los imitadores burdos. De esta manera, la editora origina de Los Supermachos sigue explotándolos con una tendencia cada vez mayor a copiar a Ruis. Además, todas las malas revistas que se lanzan a la luz pública atraídas por el éxito de Rius: Los Superfrios, los Políticos, etc., con existencia afortunadamente precaria. PASTELERIA MONTERREY * ** Juárez Sur 507 * * * Pino Suárez Nte. 418 ** * Hidalgo Pte. 2722 En la Sala de Actos de la Librería Universitaria "Insurgentes" se cerró el ciclo de · confe_rencias "Aproximaciones a la novela policiaca" que organizó el Departamento de Humanidades de la Direccióñ General de Difusión Cultural con la presentación del escritor Carlos Monsiváis, quien tituló su charla con el sugerente "Ustedes que jamás han sido asesinados". Después de hablar de los juicios a destiempo contra la novela policiaca y que la moda es declararla desaparecida, comentó que sus "dominios, el mundo del pocket-book y los estantes de las solteronas, se ven ocupados ya por la science-fiction". Por otra parte -dijo más adelante el autor de Olas de guardar-, la novela policial de acción, llevada por Dashiell Hammett (y su personaje Sam Spade) y Raymond Chandler (y su antihéroe Phillip Marlowe) a una intensa perfección literaria se desvaneció después en la parodia o en la imitación sórdida : James Bond (y su personaje Ian Fleming) resulta un mero recurso humorístico, un chiste convencional sobre la sociedad tecnológica. Más tarde Monsiváis dijo: "¿Qué ha sucedido en estos últimos anos? Como género, la novela policial ha sido sustituida por la science-fiction o por una aparición híbrida (ejemplarmente sintetizada en James Bond) mezcla de aventuras, science-fic.tion y novelas de espionaje. ¿A quién le importa quién mató a Roger Ackroyd si los criminales de Vietnam siguen gobernando a los Estados Unidos o si nadie sabe (oficialmente) quien fue el responsable de lama tan za de Tlatelolco o quien ordenó el asalto de los Halcones el 10 de junio? .. La novela policial no es hoy definitivamente un género a considerar literariamente y, a pesar de Graham Greene y Dashiell Hammett, de Friedrich Durrenmatt y Nicholas Blakem su rango de intérés es básicaJDente sociológico. O periodístico, "Por ejemplo, en el orden de las innovaciones hay detectives negros y Harlem puede ser tan exótico o explorable como El Cairo... El thriller por lo demás, en novela y en cine, se ha confinado a los limites de la novela de gansters. E I padrino de Mario Puzo y El padrino de Francis Ford Coppola son las muestras agobiantes del porvenir comercial de un género". Al referirse Carlos Monsiváis al porque no se ha dado la novela policíaca en América Latina y concertamente en México, y después de hablar de la novela El complot mongol del recientemente fallecido Rafael Bernal (que calificó de "libro evidentemente malogrado"), dijo que el género no se podía dar porque " no hay confianza del ciudadano .en la justicia ... La nota roja, sirve, mejor que las páginas editoriales, las páginas de sociales o las páginas de deportes, de nuestra confianza en la democracia ... La nota roja es, además una cortdición óptima para entender los resortes del país". Al finalizar su conferencia, Carlos Monsiváis recibió un fuerte aplauso del público reunido anoche en la Sala de Actos de la Librería Universitaria "Insurgentes" que se vio ayer como en sus mejores noches. Peligra su Soberanía, Libertad de Cátedra e Investigación: Bravo A. TEPIC 23 (PIMSA).- ''La violencia que actualme'nte impera en las Universidades e instituciones de cultura superior en el país, intenta en forma definitiva destruír todas las facultades de autogobierno y la libertad de cátedra e investigación y busca deteriorar el prestigio de los centros educativos, ante los ojos de la sociedad". El Ing. Víctor Bravo Ahuja, secretario de Educación, denunció lo anterior al inaugurar eh nombre del Presidente de la República los trabajos de la 16 Asamblea de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior. Señaló: "Debemos impedir que las casas de estudio se conviertan en campo abierto a la lucha de facciones, cualesquiera que sean los intereses que a estos sirvan". Al mismo tiempo demandó a nombre del Primer Mandatario, de todos los Rectores, directivos y universitarios del pais, "continuar la búsqueda de soluciones para los problemas que confronta la educación superior en la República". Por otra parte, subrayó que: El gobierno federal no empleará nunca la limitación de los recursos públicos como instrumento de presión contra las universidades ni como pretexto para propiciar la intromisión de fuerzas políticas o económicas al seno de las comunidades educativas. En esta ciudad se mantiene un estado de expectación al reunirse aquí los directivos de la educación superior del país. Al reiterar que el Gobierno Federal respetará la autonomía de las Universi~des, Bravo Ahuja agregó: "No basta solamente reprobar sucesos lamentables, como los que suceden actualmente en los centros de ensei'lanza superior, sino que es necesario cobrar conciencia de lo qu(' ello significa. "Es necesario que los miembros de la comunidad universitaria nacional examinen seriamente las circunstancias por las que atraviesan en este momento algunas de nuestras casas de estudio". Recomendó a los universitarios que no usen la violencia e irracionalidad para resolver los problemas actuales y aseguró que históricamente no se puede concebir a la Uni• versidad mexicana sin capacidad para gobernarse a si misma, ni sin libertad de cátedra e investigación. De esta capacidad, de esta libertad emana la fuerza moral que ejerce la educación sobre la propiedad, dijo. El titular de la SEP ai'ladió que "la viol~permite la intromisión de quienes se ~on cambio, de quienes se oponen a la inteligencia y de quienes son enemigos de que se imparta la justicia". Explicó que "la autonomía forma parte del régimen de derecho que la nación mexicana ha conquistado con los mayores sacrificios y que mantiene y fortálece con su esfuerzo cotidiano". A la ceremonia inaugural, en el auditorio principal de Química del IMSS, asistieron el Rector de la UNAM, Dr. Pablo González Casanova; el Gobernador del Estado, Lic. Roberto Gómez Reyes, �PAGINA.6 "VIDA UNIVERSITARIA" SOBRE LA MARCHA LIBIOS DE LA UIAI Comentarios Acerca de la Visita del Equipo Femenil de la China Popular .-Una potencia en volibol. .-Obra de la Y.M.C.A. y la Y.W.C.A. .-Elwood S. Brown, un gran lfder. .-Abby Shaw Mayhew en Shanghai. .-Juegos del Lejano Oriente. .-Origen de reglas en volibol. .-Chinos en Michigan University. Por OSCAR F. CASTILLON Profesor de Educación F lsica La visita a Monterrey del equipo femenil de volibol de China Popular en la primera semana de octubre de 1972, fue una revelación y más que todo una novedad para la mayoría de los aficionados al deporte, sobre todo para quienes no están enterados de la historia del movimiento deportivo en el Lejano Oriente. Para muchos el advertir que esas jóvenes chinas constituyen una potencia en volibol internacional, les hizo suponer que su calidad deportiva es producto directo del reciente despertar de China Popular en donde ahora hay un intenso movimiento deportivo. Algo hay de eso, pero lo que ahora se hace al respecto, es consecuencia de la labor efectuada en China por la Asociación Cristiana de Jóvenes {Y.M.C.A.) y la Asociación Cristiana de Mujeres (Y.W.C.A.) de los Estados Unidos que realizaron una excelente labor misional en cuanto al fomento de la educación física en los países del Lejano Oriente durante las primeras dos décadas del siglo actual. ·O·O·O·O· .. .. ·O·O·O·O· .. .. ·O·O·O·O· En 1908, la Y.M .C.A. estadounidense envio a China el primer.diplomado en educación física. Bajo su dirección se estableció un gimnasio en Shanghai que se convirtió en el centro donde se originaron los movimientos de recreación municipal, de asociaciones depor:tivas y de programas en favor de la salud. En toda la Provincia de Nanking se fomentaron los diferentes deport.es y de manera especial el volibol que en China empezaron a jugar con equipos compuestos rtistintamente por seis, ocho y hasta doce jug. riores cada uno. La labor en favor del deporte para la mujer comenzó a realizarse de manera entusiasta por la Asociación Cristiana de Mujeres en 1912 bajo la dirección de Abby Shaw Mayhew que había sido directora de educación física para mujeres en la Universidad de Wisconsin. Gracias al quehacer eficiente de esa mujer, fue establecida en Shanghai una Escuela de Educación Física para Mujeres. De ese plantel egresaron las maestras que promovieron la enseftanza del deport.e en las escuelas de China. -0·0·0·0· .. .. ·O·O·O·O· .. . . ·O·O·O·O· Elwood S. Brown, un gran líder, fue enviado por la Asociación Cristiana de Jóvenes a Filipinas en 1911. Brown había egresado del Colegio de Educación Física de Springfield y se convirtió en el principal motivador de la celelración de los Juegos Deportivos del Lejano Oriente que se celebraron por primera vez en Manila el afto 1913. Esos juegos fueron factor importante en el despertar de las naciones orientales en cuanto a comprender el valor de la educación física, tanto desde el punto de vista físico, como mental y moral. Durante los Primeros Juegos Deportivos del Lejano Oriente se efectuó la primera competencia internacional de volibol. -0·0·0·0•, . .. -0:0·0· .. .. -0· 0·0·0- DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972 a popularizarse el volibol en China y lo curioso es que eso sucedía en una época en que ese deporte casi ni se conocía en muchos lugares de los Estados Unidos, no obstante que se. trataba de un juego norteamericano que había inventado en 1895 el profesor William G. Morgan, director de educación física de la Asociación Cristiana de Jóvenes en Holyoke, Massachusetts. Cuando en Estados Unidos los únicos que jugaban volibol eran los hombres mayores de treinta aftos que acudían a los gimnasios de la Y.M.C.A., en Nueva York, Boston, Filadelfia o Chicago, ya había cientos de niftos y jóvenes que lo jugaban en las escuelas P!imarias, secundarias y universitarias de China. En el afio 1917 cuando se publicó por primera vez la Guia de Volibol, ya en China, Japón y Filipinas se jugaba por cientos de personas. . .. Muchos ignoran que fue en Filipinas en donde por primera vez se puso en vigor la regla de tocar la pelota únicamente tres veces antes de regresarla al otro lado de la red. Al celebrarse en 1922 el Primer Campeonato Nacional de Volibol de la Y.M.C.A., en Brooklyn, Nueva York, se pusieron en vigor tres reglas que se habían originado tanto en China, como en Japón o Filipinas. Los aficionados al volibol en México deben tener presente que fue en el Extremo Oriente en donde su deporte favorito "tomó forma" y se convirtió en pasatiempo agradable, interesante, satisfactorio y benéfico. ·O·O·O·O· .. .. ·O·O·O·O· .. .. ·0·0·0-0· Tanto los filipinos como los japoneses concedieron lugar muy importante al volibol en sus programas de educación física escolar. Pero fue en China en donde este deporte tuvo su mayor desarrollo sobre todo en los aftos posteriores a la Primera Guerra. Cuando el médico Sun Yat Sen organizó un movimiento revolucionario que cuhninó en 1912 con la proclamación de la República China, la afición a los deportes occidentales cobró mayor auge. ·O·O·O·O• .. .. -0·0·0·0· . . . . ·0·0-0-· Recuerdo que estando como alumno en la Escuela de Educación Física de la Universidad de Michigan en 1935, me dí cuenta que babia en esa institución alrededor de doscientos sesenta y cinco alumnos chinos. La mayoría de ellos estudiaban carreras técnicas, pero había varios que cursaban la carrera de Filosofía y Letras, así como las disciplinas de Arquitectura, Ingeniería Civil y Medicina. El maestro Elmer D. Mitchell, director del Departamento de Deportes Interiores, me dijo que los chinos eran tan buenos jugadores de volibol que ya habían fijado la costumbre de ganar el primer lugar en el Torneo Anual Intra-Universitario. Varias veces vi jugar a esos vollbolistas chinos y me dieron la impresión de que eran mejores que los de Monterrey que encabezados por Rubén (El Gadaco) Martinez y José Reyes Rodríguez habían ganado el Campeonato Centroamericano. De Teotihuaca n a los Aztecas 1 Por Raúl Leiva En la serie de antologías que está publicando la UNAM en su colección de Lecturas Universitarias, acaba de aparecer la número 11, preparada por el doctor Miguel León-Portilla y que se intitula: DE Teotihuacán a los aztecas { fuentes e interpretaciones históricas). En la advertencia, el ¡ropio antólogo expresa:. . Importa desde un principio percatarse de ~ características, bastante peculiares, de esta antología. En ella se quiere ofrecer, sobre todo a los estudiantes, una forma de acercamiento a la dinámica de la investigación y de la creación históricas. Los ejemplos que aquí se aducen estan tomados, por una parte, de las fuentes, principalmente l_as más antiguas, y por otra, de los trabajos resultado _de ~vestigaciones posteriores acerca de las culturas preh1Spámcas de la altiplanicie central de México. Más tarde, en la introducción, el doctor Leól'l""Portilla aclara que el propósito principal de este trabajo_ es a~uda~ a comprender en qué consiste el. proceso de la _mvestigac~ón histórica. "Para realizarlo podria haberse seguido el cammo de una exposición teórica. Se ha preferido, en cambio, un acercamiento en el cual, a través de los ejemplos, puedan percibirse la metodología, los distintos criterios y enfoques adoptados por algunos de los que, en nuestro contexto cultural, han hecho profesión de historiadores". En otra parte de la introducción se aclara que el tema de la presente antología se integra con una doble serie de transcripciones. Primeramente (dice) se incluyen ejemplos de algunos testimonios o fuentes originales que son la materia prima de la historia. En segundo lugar, se ofrecen páginas o capítulos de distintos investigadores con las imágenes significativas, todas sobre el mismo asunto, alcanzadas por ellos a partir de las fuentes o testimonios de primera mano. El presente volumen está dividido en cinco grames capítulos y un apéndice. El primero versa sobre los teotibuacanos y toltecas ( fuentes primarias, interpretaciones de distintos historiadores); el segundo, sobre·la significación de los aztecas en el México Antiguo; el tercero sobre .la organización social y política de los aztecas; el cuarto, sobre la economía de los mismos aztecas; y el quinto sobre la religión y pensamiento. Finalmente, en el apéndice, se ofrece una guia auxiliar para la investigación de la historia antigua de México { principales archivos y bibliotecas, series de documentos, bibliografía de bibliografías y bibliografía sobre los temas tratados en los mismos capítulos. La presente antología será de gran utilidad no sólo para los estudiantes sino para todos aquellos que deseen t.ener un conocimiento más profundo sobre cuestiones de nuestro pasado precolombino. El doctor Miguel León-Portilla es una autoridad en la materia y nadie mejor que él para ofrecernos, en estas páginas, una imagen de esas culturas. Como él mismo lo ha expresado, el afán de comprensión no tiene limites. El tema de este libro es lo humano, "la vida a través de milenios que, en cada instante que transcurre, no deja de existir porque, una y otra vez, se convierte en historia. ~[B]fil. "VIDA UNIVERSITARIA" DOMINGO 29 DE OCTUBRE OE 1972 Conferencia en la Ubrería Universitaria Sobre el Libro "El Noreste de México" Dentro del ciclo de presentación de autores del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM, que se está llevando a cabo todos los viernes en la Librería Universitaria "Insurgentes" a las 20 horas, habló el licenciado Angel Bassols Batalla sobre su obra E I noroeste de México. El estudio geográfico-económico en cuestión ha recibido mucha aceptación entre los lectores interesados en el conocimiento de los problemas sociales del país. E I noroeste de México es una investigación modelo, punto de partida para el estudio de otras zonas geográficQ· -económicas del país. Al inicio de su charla con el público reunido en la Sala de Actos de la Librería Universitaria "Insurgentes" el conferencista agradeció la gran colaboración del Lic. Héctor Murillo Cruz, Jefe del Departam~nto de Distribución de Libros Universitarios quien distribuye los libros universitarios y nouniversitarios de la mejor forma posible. Dijo que el libro E I noroeste de México se refiere a una gran importante región económica de México, que como las otras del país, me.rece su conocimiento, su difusión, su div.ulgac1ón en todos los aspectos. Y todo eso -agrecó- porque en nuestro pais no existen todnia las grandes discusiones sobre los problemas nacionales o regionales, como en otros países. Después de habernos hablado de cómo había conocido el Noroeste en 1943, su trato con el hombre del NO y con los integrantes de las tribus yaquis, que más tarde lo motivaron a emprender los estudios que iban a hacer este libro, Bassols Batalla comentó: "No tratamos de hacer una enciclopedia del Noroeste. Lo que tratamos fue hacer un libro mexicano, por mexicanos, para México, para el Noroeste de México. Porque los que conocen bien esta región son los norteamericanos, con sus incorrectas interpretaciones, pero lo conocen más que los mexicanos". "Necesitamos de esta clase de estudios sobre las otras regiones del país, para conocernos más y mejor". En el Noroeste de México -comentó casi para finalizar su exposición- se esconde una grandiosa historia ... una historia de progreso agrícola, de apertura de tierras, agua, .aumento en la producción general y por hectárea. Una historia social que comienza en los cultivos coloniales, pero sobre todo del porfirismo para acá ... Historia social que ha sido la creación de una inmensa riqueza, o lección de sacrificios como la del Valle del Yaqui... Historia social que remata en el neolatifundismo actual, en manos de los hijos de muchos de los que fueron a la Revolución en Sonora y Sinaloa. Se Inicia el Ciclo de Autores del Instituto de Investigaciones Económicas Alleun público.-eapectan~ que lé.e~ _on interés durante aproximadamente hora y media, el doctor Fernando Carmona de la Pefta inició el ciclo de presentación de autores universitarios del Instituto de Investigaciones Económicas que se llevará a cabo todos los viernes, a las 20 horas en la Sala de Actos de la Librería Un1versitaria "Insurgentes", basta el 10 de noviembre, dentro del cual se presentarán los libros y los autores del mencionado Instituto. El doctor Carmona de la Pefta habló sobre su libro Dependencia y cambios estructurales que tantos comentarios favorables ha rectbido desde su publicación por la UNAM. Al inició de su conferencia, agradeció al licenciado Héctor Murillo Cruz, Jefe del Departamento de Distribución de Libros Universitarios, "quien con su perseverancia hizo posible que se hiciera este ciclo'\ Hizo una breve historia del Instituto de Investigaciones Económicas, desde su fundación por el licenciado Jesús Silva Herzog basta nuestros días. Nos habló de los siete volúmenes que ha publicado el Instituto desde su independencia como tal en el afto del 1968 de la Escuela Nacional de Economía, de las obras de investigadores publicadas en otras colecciones. Carmona de la Pefta rindió también un homenaje a Ramón Ramírez Gómez, miembro del Instituto, y cuya obra póstuma, La moneda, el crédito y la banca a través de las concepciones marxistas y de las teorías sub- jetivas, tiene pie de imprenta de la UNAM. Después de finali1eda su conferepcia, en la cual Carmona ,de la Pefta nos hizo ver con claridad y la sencillez que lo caracterizan, los complejos problemas de la dependencia y los cambios estructurales en la actual sociedad mexicana, se inició un interesante diálogo con varias de las per~onas presentes. la varilla corrugada AR·SO proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar ab,er• to co~ capacidad de 27 5Tons. por colada, Esto pe(m1te. me1or control de la calidad y ma)'Or uniformidad en el producto terminado, con apego a las normas O.G.N.86-1955 y A s.T M. A-432 y A·305. la~ propiedades mecánicas garantizadas rte la varilla corrugada AR-80, son las siguiente:,: : limite de flu~ncia: 4,218 Kg./cm2 mini no • Esfuerz~ máximo: 6.300 Kg./cm2 mim.110 Alargamiento en 20 cm: 10% mínimo • Módulo de elasticidad: 2.100,000 Kg./cm1 • Esfuerzo de trabajo: 2,100 Kg./cm2 (Teoria elástica) También fabricamos varilla corrugada f.JOQO can limite de fluencia de 3,000 Kg./cm2. ·O·O·O·O· .• .. ·O·O·O·O· . . . . ·0·0·0-0· Cabe pues, la afirmación de que las muchachas chinas que vimos jugar en Monterrey a principios de octubre, heredan más de medio siglo de experiencia en el juego de volibol. Por supuesto, justo es decirlo, las chinitas de ahora son un producto del medio ambiente deportivo que alienta Mao Tse-Tung, jefe . ~" ,, de la PAGlfvA 7 COMPAÑIA FUNDIDORA DE FIERRO Y ACERO DE MONTERREY, S.A. Estados Unidos de América: Una Historia -VI- Lic. Andrés Montemayor Hernjndez Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografla y Est1dlstlc1. Mientras se fundaba Plymouth con los peregrinos del Mayflower; en la babia de Massachusetts llegaban otros grupos de inmigrantes ingleses. John Endicott se estableció en Salem con sesenta correligionarios en tierras compradas a la Compaftía de Plymouth y dos aftos después se unió a ellos J ohn Winthrop con cerca de mil colonos y gran repuestode caballos, ganado vacuno y enseres que llenaron once buques. La súbita alza del costo de la vida en Inglaterra y la consiguiente alteración de las costumbres y posición social de muchas familias, determinó un gran movimiento migratorio hacia América en la primera mitad del siglo XVIl. El desplazamiento hacia Massachusetts no era sino part.e de ese movimiento y no la más importante ( en efecto entre 1620 y 1642 emigraron a Barbados 18,600 personas y a Massacnusetts sólo 14,000). La afluencia de colonos hizo necesaria la fundación de nuevas poblaciones, inclusive Boston, que vino a.ser la capital y se dio a todo el conjunto el nombre de colonia de la babia de Massachusetts. Disponiendo de todo un continente virgen, la expansión era sencilla : cuando toda la tierra laborable de una aldea había sido ocupada, se constituía con algunos matrimonios jóvenes y personas mayores pero em¡rendedoras una nueva "congrégación", bajo la dirección de Wl ministro o pastor que los mismos colonos elegían. Esta congregación iba a fundar otra aldea en despoblado, aunque sin alejarse demasiado de las ya existentes a fin de que todas pudieran protegerse mutuamente. Así creció Nueva Inglaterra de aldea en aldea. En estas fundaciones se encuentra la raiz de una organización política "Sui Generis" que constituye el aspecto más característico de la Nueva Inglaterra y que marcó la fisonomía democrática de los Estados Unidos: Lo que se llamaba un "Town" o "Township", no era simplemente una villa o aldea, sino más bién un distrito en algunos casai abarcaba varias aldeas-. En cada uno de estos "Towns" el gobierno local era popular en el más alto sentido de la palalra, pues el pueblo se congregaba periódicamente en una especie de cabildo abierto para discutir los asuntos de interés general, aun los más insignificantes, para dictar leyes, elegir funcionarios administrativos e impartirles intrucciones que éstos debían ejecutar con la más estricta imparcialidad sin favoritismos para ricos ni pobres. En estas reuniones todos los asistentes tenían derecho a voz y voto, aunque hay que advertir que asistentes eran únicamente los ciudadanos miembros de la Iglesia Puritana. La intolerancia religiosa privaba de los derechos civiles a todas las ovejas descarriadas del rebano de Jehová. Pero aun con estas limitaciones las reuniones populares o "TownMeetings" fueron una escuela política de importancia decisiva. A medida que fue creciendo la colonia se hizo imposible congregar a todos los ciudadanos en un solo lugar, y espontánea y necesariamente surgió el gobierno re¡resentativo; cada distrito elegía diputados a una asamblea legislativa que se llamó la Corte General que se reunta cada afto. Pero cada distrito siguió celebrando reuniones populares para atender asuntos locales. (Vale la pena destacar que aun en nuestros días esta organización sigue vigente en este pais). La base jurídica del poder que los puritanos se arrogaron es más que discutible. La cédula real que habían obtenido antes de emigrar y que Winthrop tuvo cuidado de llevarse consigo para ponerla a buen recaudo de la Corona, autorizaba únicamente la organización de una compaftia comercial. Mediante una interpretación ingeniosa pero acomodaticia, los puritanos la convirtieron en una constitución para formar un cuerpo social independiente, en el cual 101 miembrm selectos de la corporación vinieron a ser los oligarcas del nuevo gobierno. · Así surgió la primera cédula de un sistema democrático que es hoy base fundamental de la mayoría de los países libres del mundo. �;>AGINA 1 ~ ~~~-------------------~•~'V~l~D~A~U_:N_!.IV:.:E~R:.;:S~IT.;_A;..;_R.;_;IA.;,_'•'-;=========D=O=M=IN=G=0:2:9:D:E=O:C:T:U:B:R:E:=DE:1:t:;72 Celebran en Estados Unidos el Año Internacional del Libro WASHINGTON, (SIE).- Divers•s actividades han estado desarrollando en los Estados Unidos, con motivo de haberse proclamado 1972 Año Internacional del Libro, por acuerdo de la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). La Biblioteca Pública de Cleveland, Ohio, dedicó la semana comprendida del 23 al 28 de octubre, a la celebración del año internacional rlel libro. En esa ocasión, se efectuó un a Feria Internacional de Libros, en la cual estuvieron representados 21 países, entre ellos México y algunos otros de la América Latina. Hubó además programu familiares actos· especiales para · los niftos,_ pel_ículas, y actividades al all'e libre en el jardín de lectura Eastman. Otra celebración im- Se ha llevado a cabo portante será el Simposio Internacional del Libro, que también una amplia diha de efectuarse en Tuxedo, vulgación de la llamada carta del libro, aprobada en BruNew York, del 11 al 13 de diciembre. selas el 22 de octulre de 1971 En el Simposio estarán por la comisión organizadora representados economistas, del Afto Internacional del educadores y miembros de la Libro. industria del libro. En esta reunión se discutirán los pro• En dicha carta del libro, blemas básicos relativos al que consta de 10 artículos y libro y se buscarán solu- un preámbulo, se consigna el ciones. El Sr. Francis Keppel, derecho de todos a leer, y se ex-comisionado de educación estipula que los libros ~on de los Estados Unidos, está a esenciales para la educación cargo de los preparativos y que la sociedad tiene la para la conferencia de diobligación de establecer las ciembre, que fonna parte del condiciones en que los auAfto Internacional del Libro. : tores puedan ejercer su labor Por otra parte, la Bi- creadora. blioteca del Congreso, en La carta seftala que el Washington, ha organiza do libre intercambio de libros es una exposición internacional fundamental entre todos los del libro para niftos. En otras países y que "los libros muchas bibliotecas de los constituyen una de las deEstados Unidos se han venido fensas principales ~e la pa~, efectuando exposiciones debido a su enorme influencia especiales de libros y re- en cuanto a crear un clima vistas, en celebración del Afto intelectual de amistad y Internacional del libro. mutua comprensión". .----------, PEDRO CORONEL FORM.A; ·COLOR Y I DRAMA EXISTENCIAL ...... DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972 Por Roderico Avelar escultor. De acuerdo a las consideraciones de Justino Fernández, la pintura de Coronel es una compleja simbologí~ q~ su~iere ideas, sentimientos, emociones. Dotado de una imagm~ción Y de una inventiva poderosas, eleva la realidad a categoria ~oética creando un mundo insospechado de color y forma 1mpre~ionantes en que el problema existencial cobra cara~teres dramáticos. Vida y muerte, aparentemente contrarias Y antagónicas (tesis y antítesis del proceso dialéctico vital), se unen para siempre en el fondo del color y de la fonna, obedeciendo a la posición filosófica del artista frente al hombre Y al universo. La obra de Justino Fernández, lujosamente presentada, consta de un Apéndice con datos relativos a viajes exposiciones, además de abundantes fragment~s de las cr~t!cas mexicanas al pintor. Incluye, también veinte magníflcas ilustraciones en color y noventa y ocho ilustraciones en blanco y ne.gro. r. Fernández, Justino : PEDRO CORONEL, Pintor y Escultor. UNAM. Instituto de Investigaciones Estéticas. 79 pp. 20 ilustraciones en color y 98 en blanco y negro. México, 1971. PAGINA 9 José Gaos Ante el Pensamiento Mexicano Por Emilio Castejón Pedro Coronel nació en Zacatecas el 25 de marzo de 1923 Estudió en la Escuela Nacional de Pintura y Escultura La Esmeralda de la Secretaría de Educación Pública, hasta 1945. Luego fue p~ofesor de escultura !n la misma. Residió en París, habiendo asistido al taller del pintor Breuer y al del escultor Brancusi. Enseguida viajó por Francia, Bélgica, Espa~a Y Africa del Norte. Desde entonces viene realizando una serie de exposiciones en México y en _importantes p~íses del mundo. Todas ellas han motivado vahosos comentarios por la prensa que lo conceptúan como uno d! los_ n¡ás importantes pintores surgidos después del extraordinario grupo formado por Orozco, Rivera, Siqueiros y Tamayo. . Pero en qué parte de su obra plástica radica la importancia de Pedro Coronel? Sin duda la respuesta ~e ~alla entraftada en los propios juicios críticos que en. distintas oportunidades se han escrito, pues aunque la mayoria de ellos no comparte en forma absoluta los mismo~ puntos ~e vista, si es posible descubrir, a manera de un comun deno~mador, todos aquellos aspectos que les son comunes y refleJan los rasgos predominantes del artista. Citemos, para el caso, algunos de ellos:"...es el tema cíclico de la vida y la muerte, lo que imprime a toda la obra de ~ste notable artista ( C~rone~, un hondo sentido filosófico, y un intenso sopl~ dra~áti~...voc_es de legítima poesia, hija de una rica imagin~ción e mventiva ..." (Jorge Juan Crespo de la_ C~r~a) ;_ ... Co~onel trata de expresar el sentido interno, la significación emocion~l de la vida, su arte es expresionismo vital..:es un arte. visionario, que expresa en forma violenta, sin tr~sacción, emociones primitivas, de allí su fuerza." (Beatriz . de 1~ Fuente); "No son, pues, las reminiscen?ias precolombinas m el aparente mexicanismo ....que debe unportarnos.. lo que importa es la manera en que Coronel logra apropiarse de estos elementos para realizar composiciones en las que la forma y.el color crean un mundo. Un mundo_dramático ..!' {Juan García Ponce);".....Su tema es él hombre. El ho~bre frente al d~stino ....Pintura que no conoce los matlces ... u_n .~olorido agresivo, en que se expresa la fuerza de la ~m?~ión_ . (Paul Westheim); " .... Para Coronel la pintura es significación, esto es, materia transfigurada por la creació~ human~..·:~oronel concibe la pintura como una constelación de significados, como un lenguaje ..." (Octavio Paz);''. ...Sobr_epa~a tod? lo que con el color se puede conseguir en este estilo figurativo que tiene de la abstracción, del simbolismo, del esquema expresionista, de la remembranza de cosa~ ya ~echas... un verdadero alarde de virtuosismo y de consistencia, con una paleta exuberante de tonalidades y gamas..." (P. Fernández Márquez). Ahora bien' de todos estos elementos . aportados . que mr1quece .por la crítica Justino Fernández intenta una smtesis con su~ propios argumentos y cuya finalidad principal es ubicar a Pedro Coronel sobre el sitio exacto que le corresponde dentro del fenómeno contemporáneo d~ las artes plásticas de México. Siguiendo un orden cronológico, examina con su acuciosidad característica y su rigor habitual varias obras de Coronel en la pintura y en escultura; valoración estética Y humana que gracias a sus cualidades in~rínseca~ pública la Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Estéticas, bajo el título Pedro Coronel, pintor Y "VIDA UNIVERSITARIA" La llegada a México de los "refugiados" espaftoles de la guerra civil, siendo Presidente de la República don Lázaro Cárdenas, y rectores del pensamiento nacional Antonio Caso Alfonso Reyes, Daniel Cosio Villegas, Jesú~ Silva Herzog, etc., marcó el inicio de una etapa floreciente en la vida intelectual del país y, asimismo, el comienzo de _un_a nu_eva dimensión creadora para los distmgu1dos espaftoles que ponían pie _en su te~ritorio -sin duda teóricamente conocido y estimado- con la esperanza de encontrar en él la prolongación de la patria escarnecida. Pero la patria la traían ellos a las nuevas tierras, porque el éxodo espaftol no fue otra cosa que el trasplante de la verdadera Esp~fta! de la Espafta espiritual y eterna a un territorio que, por sus anteriores vínculos históricos y culturales con ella ofrecía sólidas bases para que continu~ra desarrollándose como lo habría hecho en su propio suelo. Dentro de aquel grupo de relevantes personalidades espaftolas que tan profundamente han influido en el fenomeno cultural de México, se hallaba el doctor José Gaos, filósofo discípulo de Ortega y Gasset; quizá su discípulo preferido, aunque después surgieran serias discrepancias entre ellos, como el propio Gaos lo declara: Soy reconocido, y siempre me he-reconocido yo mismo,. por discí pulo de Or\ega y Gasset. Ha~ta me . he tenido, y no sólo íntimamente, sino también más o menos públicamente, por su discípulo más fiel y predilecto, aunque desde hace algún tiempo no puedo menos de pensar que en tal puesto o condición me reemplazó Julián Marías, y que, aunque éste no me hu~i~ra reemplazado, la divergencia de pos1C1ón tomada en la guerra civil con todas sus consecuencias, haya hecho su efecto en el Una Magnifica .•• (Viene de la la . Pág.) historicamente determinable. 2.- Su elevación a un punto de vista superior en la búsqueda de las condiciones inherentes, las relaciones constantes, las leyes de todo hecho cultural. Fases: "1.Selección de la formación cultural concreta (factum), cuyos valores se trata de investigar (ciencia, moral, arte) 2.- Formulación de la hipótesis, esto es, la noción anticipada de las leyes de la conciencia. En esta fase aparece aquel carácter del método de la crítica que lo distingue de la reflexión fenomenológica. En verdad, la fenomenología rechaza este proceder hipotético, ineludible para descubrir los valores y sus leyes. }.- Verificación de la hipótesis bosquejada en la segunda fase. Esta fase es de índole reductivo; constatación de la hipótesis en y por las formas de la conciencia ' cultural. Las hipótesis, entonces, se tornan categorías, principios comprensivos ( unitarios)". (pág. 53). Larroyo apunta siete caracterlsticas objetivas de la Filosofía:.- a) vida teorética, b) concepción totalizadora, c) saber por principios, d) autoconciencia y mundo, e) ámbito cultural, f) refie1ión de segundo grado y g) ser y sentido (valer). El personalismo critico de Larroyo advierte que sin una consepción del universo y de la vida no se puede Vivir de un modo auténtico. De ahí dimana el valor de la Filosofía. La Filosofía es clasüicada por Larroyo en dos grandes disciplinas: disciplinas fundamentales y disciplinas derivadas. Cada uno de estos núcleos Qued_a~ subdivididos en dos subgrupos: disciplinas ~nahticas y disciplinas sintéticas. Lógica, Etica, . stética, Erótica, Filosofía de la Religión y Mística, son las ramas fundamentales analíticas. AUliológia, Filosofía de la Historia y Antropología osófica son las ramas fundamentales sintéticas. ánimo de Ortega, si no en el mío". Gaos, desde el momento que acepta a México como su "patria de destino", principia a interesarse por las producciones intelectuales mexicanas, principalmente en el campo de su especialidad. Es así como surgen sus libros: En torno a la filosofía mexicana ( 1952-53¡, Filosofía mexicana de nuestros días ( 1954), aparte de sus trabajos incluidos en Pensamiento de lengua española (1945). Como crítico de algunas obras filosóficas pubicadas en el país; baste seftalar dos estudios al libro de Eduardo Nicol, Historicismo y existencialismo, uno de los cuales consta de 53 páginas, y otro a los trabajos de lógica jurídica escritos por García Máynez. Sin embargo, la influencia del pensamiento gaosiano es más directa, aunque tal vez menos perceptible por la generalidad, en su labor docente, ya que fue a través de sus alumnos y discípulos como logró intensüicar el interés por la historia del pensamiento y la filosofía mexicana, centrado, fundamentalmente, en el tema de la filosofla de lo mexicano. "México salvó la vida, la vida intelectual, que para el intelectual es la vida pura y simplemente, de los numerosos intelectuales espaftolas que se sabe. Seria p~ra mí mo_tivo de la más fruitiva satisfacción que se pudiera reconocer cómo de mi parte he hecho todo lo factible por corresponder según era debido'. Con base en esta cita, producto sincero de una gratitud hacia México que no se limitó a las palabras escritas o habladas, Gaós entre gó a su 'patria de destino' toda su capacidad y esfuerzo intelectual que ya no pudo entregar de cerca a su "patria de origen". Afortunadamente para la Espafta auténtica, y para el mexicano consciente de lo que debe a ella a través de los espaftoles aquí ·llegados, la obra de Gaos es reconocida y exaltada por el Anuario de Filosofía Diánoia, ·contramos la Filosofía de la Educación, la Filosofía del Derecho, la Filosofía de lo Social, la Filosofía. del Lenguaje, la Filosofía de la Técnica y la Cibernética: Larroyo habla,· adémás, de disciplinas monográficas que se ocupan de ciertos temas de una disciplina filosófica. En este sentido, Simmel se ocupó de la coquetería, dentro de la Erótica. Uno de los mejores aciertos de Edmundc Escobar ha sido el comprender el carácter polémico de la filosofía de Larroyo. La gestación de las ideas filosóficas de Larroyo solo se entiende al calor de su pensamiento polémico. Larroyo polemiza contra _la Filosofía Tradicional, contra la Fenomenologia, contra el Materialismo Histórico, contra la filosofía de la Filosofía, contra el personalismo, Espiritualista de nuestro tiempo contra el Romanticismo Filosófico, contra el Existencialismo, contra el Americanismo y contra el Positivismo Lógico. Pero seria injusto quedarnos en el aspecto polémico y no reconocer el rigor metódico, el afan sistematico, el sentido histórico, la amplia información y el limpio estilo literario de Francisco Larroyo. Estamos ante un filósofo mexicano del siglo XX que ha sabido insertarse en la Filosofía mundial. Desde el punto de vista expositivo, el libro del Dr. Edmundo Escobar intitulado Francisco Larroyo y su Personalismo Critico resulta insuperable. Echamos de menos, sin embargo, la parte rigurosamente crítica. Cierto que el autor siente una profunda afinidad lhaciai Francisco Larroyo y que se ha mantenido·en estrecho contacto con él, a lo largo de muchos aftos. Pero aún así, cabe advertir que la coincidencia perfecta entre los autores nunca es dable esperarla. Y que no se olvide, sobre todo, que la Filosofía es esencialmente crítica. Después de reconocer los indudables aciertos de la obra filosófica de Francisco Larroyo, y haciendole toda la debida mesura, cabría emprender un análisis de los supuestos, una crítica interna y un · estudio de los problemas no resueltos. Acaso en una segunda edición, el Dr. Edmundo Escobar, -que cuenta con escuela y disciplina-, pueda darnos esta que en nombre del Instituto de ~nvestigaciones Filosóficas de la UNAM edita esta Máxima Casa de Estudios conjuntamen.te con el Fondo de Cultura Económica. En el número 16, afto XVI, correspondiente a 1970, aparte de diversos estudios sobre filosofía, aparecen dedicados a José Gaos los siguientes: " Expresiones verbales y expresiones filosóficas en el contexto De la filosofía", por José Luis Aranguren; "Un tema de Gaos: abstracción y verdad", por Augusto Salazar Bondy; "El tiempo en 1v filosofía de José Gaos", por Alain Guy; "José Gaos. Sobre 'El origen y la historia de la filosofía"', por Udo Rukser ;. "La contribución de José Gaos a la historia de las ideas en Hispanoamérica", por José Luis Abellán; "El pensamiento griego en la obra de José Gaos", por Bernabé Navarro; "Una inda~~ción estética del Dr. José Gaos", por Justino Fernández; "La autobiografía filosófica d~ José Gaos" por Vera Yamuni; "Gaos y Jose Ortega y Gasset", por Luis Recaséns Siches y, "Tributo a José Gaos", por Patrick Romanen. DIANOIA, Anuario de Filosofía. Año XV 1, Número· 16,- 1970. Instituto de Investigaciones Filosóficás. UNAM y Fondo de Cultura Económica . En Concreto . .. . Cemento Monterrey �PAGINA 10 "VIDA UNIVERSITARIA" DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1~72 PAG !NA DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972 11 EN LA CAPILLA ALFONSINA LA JUVENTUD... (Viene de la Página 3) violenta y agresiva. En el ámbito escolar, consideran que los estudios están demasiado cargados de materias que le son completamente inútiles, porque no les producen ningún beneficio, al estar alejadas de la realidad. Piensan que los planes de estudio actuales deben reducirse y que algunas disciplinas deben reemplazarse por estudios socio-económicos de cada país y del mundo en general. Encuentran entre la escuela y la vida, un divorcio completo. Los jóvenes estiman que la Iglesia y los sistemas contemporáneos de Gobierno, son instituciones anticuadas, que no favorecen a las grandes mayorías y que no están de acuerdo con nuestra época. Su punto de vista sobre los lideres sindica les y funcionarios públicos en genera 1, es que no han hecho nada y que en cambio, se han enriquecido a costa del pueblo. E I punto de vista de los jóvenes sobre la situación actua I es, finalmente hablando, que se vive en un mundo injusto, que niega oportunidad a los mismos; que todo lo que se ha hecho en materia social, económica y política, ha servido solamente para favorecer a una minoría de privilegiados y explotadores. Consideran también, que todas esas turbulencias que se están efeduando en nuestro planeta, se debe a que los adultos estamos pagando nuestros defectos y nuestra falta de visión, por lo que es urgente cambiar el rumbo de la Historia. Las Universidades Como Centros Revolucionarios. En México, como en tos palses 3.- latinoamericanos, asi como también en los Estados Unidos, las Universidades se han convertido en Centros Revolucionarios. Un gran número de estudiantes mexicanos, activistas o no, se han comprometido en re formar a la sociedad y los centros de ·e studios superiores. Esto ha alarmado a muchos catedráticos Universitarios, funcionarios públicos a la prensa y a la opinión pública de la Nación. A veces, los ha unido cuestiones de carácter internacional: el repudio a la guerra de Vietnam, la expresión de solidaridad a Fidel Castro, Primer Ministro de Cuba, habiéndose efectuado en los últimos movimientos estudiantiles un viraje a causas na cigna les: libertad a los presos pollticos, apoyo a ferrocarrileros revolucionarios representados por Demetrio Vallejo, reforma a los planes de enseñanza de la Universidad, el co-Gobierno paritario de alumnos y maestros en los Consejos Universitarios y Juntas Directivas de cada Facultad o Escuela . Si observamos el mundo en genera 1, encontraremos un movimiento general de masas, de orden cultural, económico y político hacia la izquierda. Eso mismo ha pasado entre nosotros.- Por lo que los estudiantes desean transformar aceleradamente en tal sentido, a la Sociedad y a los Centros Superiores Educativos, para beneficio del Pueblo. Algo semejante ha sucedido en los Esta~os Unidos. E I Presidente Richard Nixon, en 1;970 y después de serios desmanes estudiantiles, creó la Comisión Sobre la Inquietud Estudiantil, que después de formular importantes ·estadísticas, encuestas y trabajos, llegó a la conclusión, de que una mayoría de estudiantes criticaba fuertemente la Sociedad Norteamericana y estaban com pletamente insatisfechos con la política Gubernamental y la labor de los Centros de Cultura. Según esas estadlsticas, los activistas o radicales constituyen en el pals vecino, un pequeño número que no excede el 3 por ciento, pero que su labor de proselitismo, convencimiento y agita.c ión se extiende mucho más allá de ese número, por lo que es un error considerar que sólo se trata de un 3 por ciento. Esa labor alcanza más a11, de la mitad de los estudiantes de las universidades, con muy buen éxito. Lo mismo sucede en México, por lo t11re representa un funesto error subestimarlos, ha.blando únicamente de un pequeño porcentaj·e de alumnos que lleva a cabo esa labor de subversión. En el fondo, de manera activa o pasiva , la gran mayoría de estudiantes de nuestro país, luchan y propician por que haya inmediatas reformas sociales y escolares. Para lograr sus objetivos, de manera inteligente los activistas escogen, como lo hacen siempre , causas eminentemente pop u la res : por ejemplo, el a Iza del valor de los pasajes en los camiones urbanos, el condenar las guerras actuales de carácter imperialista , y a eso agregan motivos escolares, tal como la reforma académica y el pase automático de Preparatoria a Facultades. Por otra parte, los estudiantes con servadores, que se oponen generalmente, de manera débil a los militantes izquierdistas en muchos asuntos, están muy lejos de obtener un respaldo mayoritario. Por todo lo anterior, podemos afirmar con rotundidad, que el estudiante en los Estados Unidos, en México, en Francia y en muchos países latino-americanos, se han convertido en el agente principal del cambio en la educación y de la sociedad. 4.- Posibles soluciones a las inquietudes juveniles.- Como todos los hechos socia les, son cuestiones complejas, porque se entrelazan múltiples factores, que ya hemos expresado. Trataremos de dar algunas soluciones, con la misma objetividad que hemos planteado las protestas estudiantiles. Debemos hacerles ver a los jóvenes que la vida sí guarda alicientes para ellos; que si se preparan suficientemente, tendrán éxito, no importa su origen, sexo, calor de la piel, ideología o religión; que 1_.1n halagueño porvenir los espera si se capacitan intelectualmente de manera espléndida y cumplida. Debemos enseñarles, reiteradamente, a través de nuestras escuelas de todos los niveles, que no deben acudir a las drogas, porque se destruyen asi mismos, porque es una falsa evasión de su existencia y porque se les ocasiona en su organismo, daños irreparables. Los adultos debemos hacerles comprender, que estamos de acuerdo con ellos en luchar por la paz Universal, porque se acaben para siempre los atropellos de los países fuertes a los débiles, porque reine una verdadera justicia social, terminándose la esclavitud económica y socia I de las gentes de bajos ingresos, el hambre, la insalubridad, la fa Ita de educación y la m iséria tradiciona I de importantes grupos de población. Consideramos que fue benéfica la reforma constitucional de otorgar 1~ mayoría de edad ciudadana, a loJ jóvenes de 1i años. La Constitución General de la República, la de los Estados y los Códigos Civiles de lu Entidades Federativas, han sido ya modificados en tal sentido, por lo que dicha mayoría de edad abarca ya a toda la legislación mexicana. Igualmente fue una medida legislativa muy conveniente, haber reducidQ la edad para ser Diputaido Federal, a los 21·años, y Senador de la República, a los 30. Todo ello revela el profundo cambio,político que se opera en nuestra patria. Pero no bastan estas reformas de tipo político. Es indispensable que los partidos den mayor importancia a su Sector Juvenil, que sus dirigentes sean electos democráticamente y se constituyan en auténticos centros de educación cívica y polltica . Deben también preocuparse por llevar jóvenes inquietos y competentes a los puestos públicos de elección popular, en todos los Ayuntamiento de la República. Bien podr ían ser Regidores, Síndicos y Presidente Municipales. Ello significaría que los Institutos Polltic:os deben convertirse en vanguardia de las justas aspiraciones de los jóvenes y luchar por ellos, logrando su cristallzaclón en mejores normas jurídicas que los protejan. E·s necesario dialogar directamente con la juventud, tanto los padres, como los maestros, autoridades escolares y funcionarios públicos , para entenderlos y comprenderlos, haciéndoles ver que si tienen incentivos y que la Sociedad les tiene reservado un lugar importante para ellos; que un día cercano formarán su hogar y tendrán sus propios hijos, y que en última instancia la misión de ellos es substituir a las genera ciones, que en el mundo se encuentran en el poder. En la enseñanza , es necesario que los pro- fesores no repitan de maner mecánica lo que han aprendido en los libros, sino que razonen por su propia cuenta y admitan criterios distintos del suyo, sobre todo en cuestiones sociales, que hay mucho de opinable. En los Reglamentos de Estudios debe dejarse abierta la puerta a las iniciativas escolares del alumnado; los programas deben tener elasticidad y suprimir aquellas asignaturas, o parte de ellas que no sirvan para la carrera. Esto que se podría quitar, se les dejaría en forma opcional. Todo esto implica una verdade ra reforma universitaria . Debe darse oportunidad a los estudiantes destacados !?ara q_ue inllresen al profesorado, una vez graduados. Los alumnos brillantes debe dárseles oportunidad de hacer 2 años en uno, y becárseles para que vayan a continuar sus estudios al extranjero. Las Universidades deben contar con un Departamento de Acción Estudiantil, nombrado por los propios alumnos, que lleve prontamente los problemas al Rector y al Consejo Universitario, para que se resuelvan, haciendo a un lado los trámites burocráticos. Es indispensable que los Ayuntamientos, cuenten con un Departamento de Acción Juvenil, que debe organizar actividades en que participe la Juventud: concursos de poesía, de canto, de teatro, de oratoria y de examen de problemas sociales, tales como la exterminación de pandillas íuveniles, recreos de las gentes en los barrios, seguridad municipal, etc. s.-La Juventud y los grandes problemas de México.- En los cursos de Sociología deben verse, a I lado de los grandes principios teóricos y universales de la disciplina, un apartado de Sociología Nacional, en que se examine los problemas específicos de nuestra patria. En los últimos años, ha habido un progreso notorio en materia educacional; se ha venido combatiendo en buena parte el analfabetismo y se ha aumentado el número de alumnos inscritos en primaria, en secundaria, en carreras comerciales y en la universidad . También se ha operado un mejoramiento en los servicios administrativos del Estado, se han creado órganos de planificación y se han fortalecido las instituciones financieras . Pero nos falta mucho por hacer. Es indispensable lograr un volumen apreciable en la formación del ahorro, ya que su ·tasa de formac1on es demasiado baja, proporcionalmente a los países dinámicos del mundo. Ese potencial de ahorro hay que aumenarlo e invertirlo en forma pública y privada, para la satisfacción de inaplazables problemas sociales. Nuest ros productos agrlcolas y las exportaciones, se desarrollan bajos en com paración con la importación y el crecimiento demográfico del país. Urge tecnificar y modernizar nuestra agricultura, nuestra ganadería y nuestra industria . Todoello se refleja desfavorablemente en nuestra balanza de pagos. Consideramos que el signo más negativo que tenemos, es la mala distribución del ingreso. Por eso hay un gran número de marginado socialmente. Estamos muy distantes de un ~odelo o patrón de igualdad de distribución dtila riqueza. Por eso st impone la transforrñac\ón dt estructuras económ leas, fiscales, políticas y socia les, a beneficio dt la gran inayorla del pueblo, para proteger a las masas rurales y a un sector urbano numeroso. La juventud tiene un papel muy importante en esta época, en la que México está forjando su destino. La resolución de sus grandes problemas, depe-nde en buena parte del esfuerzo y patriot ismo que ponga esa generación. Hoy m ás que nuna el porvenir nacional, ex ige que los jóvtnes mexicanos luchen ardientemtnte por dom inar los desiertos, los vastos escenarios de nuestros mares, los contrastes de nuestra geografla, y los secretos de la naturaleza. E l ascenso incesante de la patria, reclama, que los jóvenes mexicanos se empeñen incansablemente en la conquista de mejores instrumentos en la ciencia, la técnica, el humanismo y el trabajo. Monterrey, N .L., Junio 30 de 1972 Lic. Genaro Salinas Quiroga. Homena¡e de Miguel Angel Asturias a Paul Valery *Un Noveli~ta Consciente de la Realidad *Contra el Azar en el Oficio de Escribir *El Poeta.Máxima Figura del Simbolismo Por Maria Teresa SANTOSCOY •·•Nombres vagamente bellos serán para el hombre -del futuro París, Londres, "Nueva York, como lo son hoy para nosotros Babilonia y Ninive" -dijo Paul Valery, con honda conciencia de su tiempo, ante el mariscal Petain, al ser re~ibido en la Academia de Francia en 1921-. "El peligro está en nuestra civilización. La ciencia encauza hacia la crueldad sus aplicaciones, y Europa, en su decadencia, ha despertado a los pueblos dormidos de Oriente para ensenarlos a despreciarnos los unos a los otros". Estas palabras las recordó Miguel Angel Asturias durante una velada en la capilla "Alfonsina", la bibli,;,teca de Alfonso Reyes, en la cual sus libros se mezclan familiarmente con los autores helénicos. ·· Sin duda Valery, el poeta que fue máxima figura del ::imbolismo, "'no imaginó nunca ser objeto del homenaje de un Premio ~obel de LitP-ratura, el cual ha devuelto a la palabra en castellaño· su grandeza: El homenaje, puede considerarse, no tan merecido de Valery, como digno de Astlirias: un poeta de la prosa cantando a otro poeta que habló más a la inteligencia que a la sensibilidad, y ai cual conoció en París en sus aftos juveniles. Recordó el escritor guatemalteco que al darle su emocionado agradecimiento por el prólogo a su libro "Leyendas Guatemaltecas", el poeta francés.le contestó: Alfonso Reyes, a quien dedicó Asturias un emocionado recuerdo. -Vuelva a sus montanas, a su mundo mágico que es totalmente extrafto para nosotros, los europeos. Si logra realizarse como un autor regular, recuerde que nosotros, en Francia, a un escritor así le podemos ofrecer la universalidad. Valery se entregó en su juventud al estudio de la obra de Leonardo da Vinci -siguió comentado el disertante- como un medio de lograr la étapa del propio conocimiento. En 1911 "rompe su silencio de poeta y da a luz "La Joven Parca", poema hermético, en el cuat son figuras simbolistas la mujer y la serpiente. Des-. pués de entregarse a la voluptuosidad, ella exclama: ¡"Me siento conocida!" ... ¿Cómo librarse de este acontecimiento, si su mente está en vigilia? ... Se entrega a la riáturaleza, pero su conciencia la hace naufragar en la tiniebla y la presencia de la muerte le queda en el alma como una perla negra". En ''Cementerio Marino" ·valery logra la amplitud sonora del océano. A partir de "Album de Versos Antiguos", se dedica a romper lazos con los poetas románt~cos y greco latinos. "En su alma hay fuego, en sus ojos hay luz" afirmó Asturias indicando que consigue elevarse entonces a las alturas de la poesía universal, sin por ello abandonar totalmente el rltino parnasiano. ''Mallarméfue su maestro más amado". Posteriormente Edgar Allan Poe, directamente, o a través de "Baudelaire" , influyó en el, pero siempre con la conciencia de que la poesía no es un don, ni una aplicación orfeica, sino la concentración del ser sobre un tema, con la agudización total de los sentidos y la inteligencia. Y aquí encóntramos la afinidad de Asturias con Valery : se pronuncia el escritor latinoamericano contra el azar en el oficio de escribir, pues "quedará siempre, en el autor mismo, la impresión de haber escrito una obra arbitraria". Se refirió a los poetas surrealistas, contemporáneos, en la segunda década del Siglo, del discípulo de Mallarmé. Entre ellos mediaba la distancia de la conciencia vigilante a la improvisación. Se capta aquí el rechazo indirecto a la obra de tantos escritores actuales que · sacrifican todo a la espontaneidad y se olvidan que escribir es un trabajo proteico en el que nada debe dejarse a la casualidad. Y quién mejor para decirlo que Asturias, cuyas frases son construcciones ~onoras, de belleza pura, que no por ello abandonan el clima del sentimiento? Más un artista no puede soslayar, como lo hizo Valery en su tiempo, la realidad que lo circunda. Por ello es<·ribió el novelista ''El Setior Presidente" que, como afjrmó Carlos Pellicer, en el preámbulo a la disertación sobre el poeta francés, fue una de las obras medulares para obténer el galardón del Premio Nobel, aunque, por otra parte, Valery, el poeta simbolista, quien escribió el prólog-, de "Leyendas Guatemaltecas". el premio implica una dualidad: se otorgó no· sólo a -¡¡ obrá de un homb~e, sino a_ q.pa vida, pues pocas veces coincide la vocación literaria con la conducta humana: - "El Seftor Presidente", seftala una clase de gobiernós que hay en todo el mundo -afirmó Pellicerpero que hemos pa_decido y padecemos sobre todo en nuestra América, tan arbitrarios y a veces tan largos... Antes de comenzar Asturias su disertación, dedicó un emocionado recuerdo al escritor - mexicano Alfonso Réy•es, espíritu vigilante, como el de Valery y, -"con amor a sus almas" inició la más bella ·conferencia ·que hayamos escuchado. <Tomado de " E I Sol de Méllico") .. "'ª" minel'tll por naturaleza natural ! ::.,, . ( (' '.· 'tf - " " ~-~- Mieutl Angel Asturias, Premio N ~ Literatura, durante su disertación acerca dt Piul Valery. Leonardo da Vincl, cuya obra tstudió el poeta francés en la etapa de la búsqutdl del "vo". �PAGINA 12 "VIDA UNIVERSITARIA" DOMINGO 29 DE OCTUBRE DE 1972 PROTESTAN CONTRA EL CAOS Y LA VIOLENCIA UNIVERSITARIA La comunidad Nuevoleonesa en manifestación sin precedente, representada por todos los sectores y fuerzas vivas, demandó del Gobernador del Estado Luis M. Farías, una actitud más firme ante la dividida comunidad universitaria, a la que enjuición y culpó de todos los desmanes y violencias que la sociedad regiomontana ha sufrido últimamente, además de la pérdida lamentable de tiempo y de recursos, con el perjuicio consiguiente en el nivel académico, tanto de maestros como alumnos, que hace estéril la labor constructiva en su apoyo; y de la anarquía y ola de violencia que campea en un buen número de facultades y preparatorias, violencia que inclusive mantiene inactivo el Hospital Civil Universitario, privándose de tan indispensable servicio a las clases más débiles en lo económico, tanto de nuestro estado como de las entidades vecinas, que acuden al Hospital Civil de Monterrey en busca de salud. MANIFESTACION Y MITIN Tal y como se había anunciado el viernes 20 a las 9.30 de la mañana en la Alameda Mariano Escobedo, se inició la gran manifestación que encabezaron unos mil estudiantes de ambos sexos con una manta que decía "La Universidad no es escuela de delincu mtes". A contil. ·¡ación fuertemente tomados del brazo, iban el Lic. Raúl Caballero de la CTM; Octavio Rocha de la Cámara Nacional de Comercio; José González Alvarado, de la CROC; Ing. Rafael Páez de la Cámara de Industria de la Transformación; Gustavo Javier Ayala del Sindicato de Telefonistas; el Lic. Salvador González G. Jr., del Centro Bancario de Monterrey; Lic. Vicente R. Gerbasi, de la CGT. Lic. Sergio F. de la Garza. de la Cámara de Propietarios y Bienes Raíces de Nuevo León; Dr. Alfredo Montalvo de la t;NOP; Arq. Marcelo Benítez Gómez, de la Cámara Nacional de la Industria de la Construcción de Nuevo León; Ramiro Rodríguez Cabello, de la CNC; Ing. Jorge Fernández Ruiloba, del Centro Patronal de Nuevo León; Isaac Treviño, de la Federación de Sindicatos Indep~ndientes y el Profr. Ernesto Tijerina del Sindiato de Trabajadores de la Educación Sec . 50. Seguían de 150,000 a 200,000 personas de todos los sectores sociales, que llevan letreros y mantas extendidas con leyendas que criticaban al grupo que ha venido provocando de~órdenes y piden energía al gobierno para que haga reinar nuevamente la paz y la tranquilidad en esta laboriosa ciudad. En varios carteles se exigía al Rector de la Universidad Héctor Ulises que rinda cuentas del uinero recibido durante los últimos 14 meses. Entre los letreros y mantas, pudimos leer lo siguiente" Autonomía no es soberanía" "Los que se apartan del orden no quieren a México" "Debemos tener sentido patriótico" "México es uno, indi, RESPUNDE ... (Viene de la la. Pág . ) de auditores, en qué forma se gasta el dinero de la Universidad. "Correré pues traslado en la forma debida a las autoridades de la Universidad, para que rindan este informe circunstanciado. A nadie ofrende que le pidan cuentas. "En presencia de esta gran multitud, en donde está una buena parte del pueblo de Nuevo León, hago un llamado a los integrantes de la Junta de Gobierno de la Universidad para que se reúnan y tomen decisiones sobre los problemas universitarios, particularmente para que nombre a los integrantes de la comisión de Hacienda, para que ésta se haga responsable del patrimonio y del manejo de los fondos de la universidad, como lo stlñala la Ley. "Puede el pueblo de Nuevo León estar seguro de que contará con lo que. desea. Iré como lo ha afirmado en alguna ocasión el Presidente Echeverría, tan lejos como el pueblo quiera, pero iré siempre por el sendero de la Ley. "Están presentes los representantes populares; si en un momento determinado para imponer el orden y para lograr la buena marcha de las instituciones se hiciese visible" "Pedimos camDio social con trabajo, no con violencia" y otras muchas más. , El Gobernador del Estado Luis M. Farías, ocupaba un balcón del Palacio.de Gobierno, y desde allí observaba la manifestación y escuchó las exigencias que el pueblo le hizo por conducto de Eduardo Reséndiz Muñoz, a nombre de los organizadores. El orador dijo que ya el pueblo neoleonés, y principalmente el de Monterrey está cansado de los trastornos y vejaciones que ha venido sufriendo por parte del pequeño grupo universitario; que estima que la Ley debe aplicarse sin ver a que grupo social o activida pertenece, el violador de las normas de convivencia, toda vez que no hay quien pueda ostentar fueros en contra de la sociedad en que vive de acuerdo con el manifiesto publicado en la prensa local y capitalina en apoyo al acto cívico programado. FAR IAS CON LOS ORGANIZA DORES A petición de los manifestantes bajó hasta la calle y subió la terraza donde se encontraban los organizadores, representantes de las fuerzas vivas de la localidad para saludarlos personalmente, cósa que hizo en medio de una gran ovación y demostraciones de apoyo a su gobierno siempre y cuando actúe con energía. . A las 15 horas el comercio volvió a abrir sus puertas y a reanudarse la vida normal en esta ciudad. CARRERA CONTRA RELOJ A nadie se ocu Ita la profunda crisis por la que están pasando nuestras universidades. La crisis abarca todos los aspectos, sobre todos los académicos y los morales. Se ha venido hablando mucho de que existe una conjura contra los ce·ntros de educación superior y no se quiere admitir que el mal está dentro de las propias instituciones de cultura. Para superar la crisis se inventan fantasmas o se buscan salidas falsas. Ahora se quiere culpar a la rigidez de las instituciones de educación superior del desperdicio de recursos humanos y materiales. Una de las manifestaciones de esa "rigidez", según se dijo en la X IV Asamblea General Ordinaria de la Asociación Nacional de Universidades, es la duración uniforme de los estudios profesionales que impide a los estudiantes realizar su actividad académica de acuerdo con sus condiciones y capacidad persona l. Si nuestras casas de estudio fueran realmente de estudio, lo propuesto en Tepic parecería oportuno y acertado. Pero nuestras universidades no viven una realidad universitaria, sino un estado constante de agitación, inquieta y desorden. ¿No se ha dicho ya que el papel de una universidad es ser "el detonador de las dictaduras"? pues, por lo que parece, no sólo se ocupan de detonar dictaduras sino también de intentar la demolición de las democracias. La verdad es que en nuestras universidades no se estudia. Ni los maestros enseñan, ni los alumnos aprenden. Unos y otros porque se ocupan de menesteres ajenos, o porque grupos universitarios o extra-universitarios impiden la docencia y el estudio. Basta un par de delincuentes para paralizar la vida universitaria y tener en jaque a una comunidad que ni siquiera ha aprendido a defenderse a sí misma. Si ahora van a reducirse los estudios profesionales, sólo va agravarse el problema. Claro está que carece de importancia si una carrera se necesa rjo rea liza r alguna forma legal ellos son los que deben encontrar la solución adecuada, de consumo con el ejecutivo. "Ellos a I igua I que yo, han escuchado la voz del pueblo al que represento. El pueblo es soberano. "Tengo la seguridad que el pueblo de Nuevo León contará con tranquilidad y orden, que ningún desmán, ningún atropello, que ninguna vejación, que ninguna injuria, que ninguna amenaza, que ningún delito quedarán impunes". hace en cuatro años, en tres, en dos o en uno, cuando realmente se estudia. La cuesfión no está en que nuestras universidades o centros de educación superior se conviertan en "ollas express", sino en que preparen debidamente técnicos y profesionistas. Y eso no es posible en una atmósfera de indisci• plina, de politiquería, de corrupción y de demagogia. Tal parece que se ha perdido de vista la misión de las universidades que es el perfeccionamiento humano. ¿Puede enseñarse Derecho en una escuela donde los bandos dirimen a balazos sus puntos de vista? ¿Puede enseñarse medicina en una universidad donde se inculca el desprecio a la vida humana? La Asociación de Universidades está bordando en el vacío, mientras no pise las dolorosas realidades universitarias de hoy. Para cursar la carrera de agitador, bastan unos días; para ser un buen técnico o un buen pro• fesionista se necesitan años de estudio, de esfuerzo, de disciplina, de constancia. Una universidad no es una compdencia de carreras contra reloj. 1972 Año Internacional del Libro CON LOS ORGANIZADOR ES A petición de los manifestantes, el gobernador se vio obligado a bajar hasta la calle y subir la terraza donde se encontraban los organizadores, representantes de las fuerzas· vivas de la localidad para saludarlos personalmente, cosas qué hizo en medio de gran ovación y demostraciones de apoyo a su gobierno siempre y cuando éste actúe con la energla que se le exige. Muy cerca de las dos de la tarde terminó este acto clvico y quienes concurrieron a él comenzaron a retirarse en perfecto orden y sin 4ue hasta ahora se haya registrado algún incidente. Debemos consignar que el 90 por ciento de la industria y el comercio, así como la banca cerraron sus puertas. Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: ROBERTO GARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDERAS PEAA; Jefe de Publicidad: LIC. JUAN ANTON 10 OJ EDA; Fotograffa ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO QUIROGA.Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario .de Nuevo León.- Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de a bri I de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores.- Teda correspondencia y remisión de fondos deberán hacer precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.- Impreso en lostalleres de Ofssetde Editora Cronos, S. A., Avenida Colón 101 Pte., en Monterrey, N. L., México. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1972 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 21 Número Número de la revista 1127 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 29 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1972, Año 21, No 1127, Octubre 29 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 29/10/1972 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013906 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Carlos Monsiváis Cerámica Economía Emiliano Zapata Literatura Política