https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15915/VIDA_UNIVERSITARIA_1973._No._1138._Enero._0002013917ocr.pdf 9afa7a7db965ea17636656a57814a745 PDF Text Text BELLO MENSAJE DE UN SEMBRADOR BRIZNAS ,,, Creo en Dios por su validez universal. Su omnipresencia se da en toda época, pueblo, cultura, raza y religión. Creo en la bondad humana porque hay más hombres de bien que hombres de mal. Así lo dice la historia. Por Leoncio ORTIZ GONZALEZ Creo en la amistad porque a legró mis juegos infantiles y apuntaló mis vacilantes indecisiones de adolescente. Porque me enseñó la tolerancia una vez que hecho hombre, tuve que afrontar el reto de la vida. Creo en ella porque me da el placer de disfrutar a quienes quiero y porque a diario toca a mi puerta para urgirme que salga del estrecho mundo en que vivo para hundirme en el plural, poliviviente, multiemocionario rio de la muchedumbre.. 1 1 - BIBLIOGRAFICAS ' 1 N'ézclat~ entre los hombres, me dice. Todo hombre es una lección. Todas las lecciones de los hombres son una enseñanza. Y todas las enseñanzas de los hombres son la historia. Creo en la amistad porque me dio niñez alegre, adolescencia hermanable, lección eficaz de traba jo en grupo, descanso reflexivo y aguijoneante estímulo. He estado en muchas partes y he oído muchas veces. Yo, ya no soy yo. Son cada uno de ustedes. Y mi voz, mis ojos, mi lengua, hablan por ustedes, ven y palpan por sus sentidos. Cuando mis labios se mueven emiten las palabras de ustedes. Mi yo avanza hacia el futuro, se devuelve el pasado y se sitúa en el presente. Y es así como aprende la gran lección de la historia: fa enseñanza de nuestra diminuta relatividad. Ya no soy el centro del universo ni mi experiencia vital es única. Ha habido otros hombres aue en otras Esta columna, como es ya su costumbre, año tras año, hace un recuento o consideración general sobre los horrfbres de letras, fundamentalmente mexicanos, que ha emprendido el viaje sin retorno y que desafortunadamente han dejado unvacío, dificil de llenar, en el mundo intelectua l. D.ebe decirse que la vida y la obra de estos ilustres mexicanos requiere un. estudió amplio de tal modo que los ubique rigurosamente en la historia de las ideas del México de nuestros cflas. Aqul sólo, como es de comprenderse, se mencionan. -----0O0----A principios de 1972 mu ere el bibliógrafo, investigador y bibliotecónomo don Leopoldo Zincúnegui Tercero. ·Hombre que en México, entre otras cosas, habla venido cultivando la microhistoria. Entre sus obras pueden citarse las sig&ti~ntes: ZinaQécuaro.. Sus riqqei~s. _su'historia y su porvenir (1,..921}; Los ojos de Aladino (1926); Anecdotario prohibido de,lt Revolución Mexicana $1936); Vámonos a Zinapécuaro (1,938). ING. JOSE EMILIO AlAORES épocas y en otras culturas vivieron, .tmaron y cantaron como lo hacemos nosotros. Sus problemas eran desde entonces nuestros propios problemas. Los grandes ~roblemas nos contemplan desde hace siglos. Desde que nació el hombre. ¿Quién eres, adónde vas? ¿Sabes cómo es el mundo que te rodea y has pensado en el infinito mundo que está dentro de ti? ( Pasa a la Página 4) LORENZQ DE ANDA TOMA POSESION DE LA RECTORIA E 17 de febrero de 1972 muere don Francisco de la Mazá en La ciudaddtMéxico,había nacido en la ciudad de San Luis Potosí el año de 1913. Hombre dedicado, durante toda su vida, a la docencia y a la investigación, a quien se le deben importantes y decisivos estudios en el campo de la historia del arte. Algunos de sus libros más· conocidos sctn los qu~ !iguen: San Miguel Allende, Su historia, sus monumentos <1939); Enrico Martinez, cosmógrafo e impresor de la Nuev~ .Espafta. México, Soc. Mex, de Geografla y Estadistica ( 1940) ¡ .El Guadalupanismo m,exicano (Col. México y lo MexicanCl6_17), Porrúa y Obregón, 1_;~3; Tesis impresas de la antigua Universidad d-: México <1940 >; Cartas barrocas desde Castilla y Andalucía (T963); Atinoo, el último dios del mundo clásico.... ; La ciudad de ·México en el siglo XVII y El Churigeresco ~n)a cjµda,d~~e México (Col: ~resencia de.México, .nums. 2 y 18), 1968 - 1969; El arte-colonial en San Luis Potosí <T969) y sus dos úÍtimos libros, Pági.oa.s de arte y La Ruta de Sor Juana. A principios de 1972 mueren don Andrés Zaplana y don Domingo Tirado Benedí (ambos de origen español). El primero ilustre librero, el segundo distinguido educador. En abril. d.e 1972 fallece el discutido doll, ft\anuel Gómez Morín (n. en 1897) y que fundara en México (1939) el Partido de Acción Nacional (PAN). Hombre distinguido en el campo de la polltica y de la educación, a quien se le deben algunos estudios más o menos serios, ,'!tre los cuales se pueden citar los siguientes: ~~pafta fiel (1928); El crédito agrícola en México, Madrid, 1928; La Universidad dt! México, su función social y ltt razón de ser de su autonom,ía <1ho; La nación y el régimen< 1940); Diez aftos de México (1950); :'Comentarios al libro de Mosk", Probl~'!'as Agrícolas e .ln.dustriales de México, vol 3, Jul., sept.<1953. El 2 de julio de 1972 muere don Rafael F. Muñoz, (Chih. 1899), escritor que tuvo i"lP!)rtantes experiencias en el movimiento revolucionario de 1910. Entre sus libros más important~s pueden citarse los siguientes: ?d!!{llgrias de Pancho Villa (lh3); Vámoqo, con Pancho Villa (1931); Si me ~ande matar maftana ...... (1934); Pancho Villa rayo y azote (1955). -----0O0----E I ilustre escritor Max Aub nacido en Parls en 1903 de padre alemán Y. ~adre francesa faHece en la ciudad de México el 22 de julio de 1972. Max Aub es escritor variado y profundo, pues cultiva casi todos los géneros y es en México donde escribe la mayor parte de sus obras. Algunos tltulos de su bil>l!ografla son los siguientes: Cuentos mexicanos (con pilón) (19159); Fr,~mco l-\ verdadera historia de la muerte de frll.n~~sco 0960); El campo del moro JT963); Juego de naipes El zopilote y otros cuentos (T964); La gallina ciega (.Diario español), 1971; La prosa espaftola del siglo XIX 2 vols. H!64); MOMENTOS EN que el Dr. Lorenzo de Anda se hace cargo de la Rectoría de la Universidad Autónoma de Nuevo León. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON 7 A utocizodo como correspondencia de 2da. Close en lo Admlnlstrocl6n de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de obril de 1951. Domingo 14 de Enero de 1973 MMOONTERREY, Nuevo León, México-Año-XXI RELOS 652 OTE. Apdo. 4072 "8" • 1138 Al señalar que la violencia solo engendra violencia y que ese no es el camino de la Universidad, el rector Lorenzo de Anda condenó los actos violentos que en los últimos dias se han registrado en la máxima Casa de Estudios, particularmente el que se registró la madrugada de ayer en el cual resultaron heridos varios estudiantes. De Anda tomó posesión ayer de la Torre de la Rectoría, después que los .;~. tudiantes de Mecánica a corda ron permitir la entrada de las autoridades que encabe:a. Pero dijen,n que continuar;in en el l'dificio para evitar que , v.pos 0 minoritarios puedan estorbar la• labor de orden que pretenden desarr~llarán las nu~vas autoridades un1- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - versitarias encabeza el Dr. Lorenzoque de Anda. En agosto de 1972 muere en Lloret del Mar, Esp., el pollgrafo, filólogo y critico español don Américo Castro. Habla nacido en Brasil de padres españoles en 1ias, educado en España, discípulo de Menéndez Pida! y de Giner de lo,; Rlos, profesor de la·Univ. de Buenos Aires y de y,1 rias universidades de Estados Unidos; animador y colaborador de la Revista de filología espaftola. Entre sus libros más conocidos deben citarse los siguientes: La, realidad histórica de Espafta, la edición por Edit. Porrúa, 1954. Esta obra ha sido traducida a 1 inglés, al francés, al alemán y al italiano; el excelente estudio sobre El pensamiento de Cervantes, uno de los mejores que se han escrito en español. La emérita maestra Paula Gómez Alonso falleció en la ciudad de México el 3 de noviembre de 1972, después de más de cuarenta años dedicados a la dpcencia. Autora entre otras obras de una Etica del siglo XX, ( 1958) y de una Historia de le filosofía en la época del Renacimiento. El profesor José Antonio Murill~ Reveles muere en la ciudad de México en septiefflbre de 1972, habla nacido en Sombrerete, Zac., el año de 1914. Hombre de grandes inquietudes intelectuales, su bibllografla es extensa casi toda referente a problemas educativos. Entre sus obras pueden citarse las que siguen: José,Gjladalupe Posada, precursor de la Revolución Mexicana <rt·u>; Metodología de la glo- balización didáctica ( 1968). �PAGINA 2 Domingo 14 de Enerode 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" ' ' "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 14 de Enero de 1973 PAGINA Visión de Estados Unidos 1973 mano cortinaje hienda donde inédito sol días recata. Bajel -o nube- sobre tersa plata vuelo despliegue y esperanza tienda. TllÉ:.t:ULA RESULTADO DEL SORTEO NUM. 4-63 EFECTUADO EL MIERCOLES 10 DE ENERO DE 1973 CANTIDAD TOTAL PAGADA EN ESTE SORTEO: En hoguera de ayer, luz aprehenda; hálito avive que su fuego abata si ~viajero- sus términos dilata un paso más por ignorada senda. $534,008.42 NI 1\ffRO AGRA(]ADO PARA GRUPOS DE 1,200 CONTRATOS: GAUPO IMPORTE 0227 A ventura nos lleve. Nuestro sea -humilde el pan en dicha compartidocontra la soledad arma y escudo. 0108 Amor germina, y en silencio, crea -de la cárcel del verso redimidoen catorce estaciones, mi saludo. ~UCIO~ NOMIIE DEL susc11,roa --- -------- Gno,-, n ~• el a . - ,eh. . . ,...119 olto . ,...., DESRTOS: IV, VI, VII y IX. :\'l Jl\11:HO AGRACIADO PAR..\ GRUPOS DE 1,500 CONTRATOS: GlUPO 1 IMPOITl ' $ 5,000.00 11 2,000.00 111 V 10,000.00 5,000.00 VIII X XII XIII 4,000.00 9,000.00 4,500.00 XV 20,000.00 10,000.00 ~-ººº·ºº XVI XVIII, XIX, XX, XXII XXIII 70,000.00 9,333.00 XXV XXVI 5,000.00 1,100.00 1 1 000 00 L ' Gn, •• ,.. . HOMHE DEL SUSCRIPTOR POIUCION Rafael Ofvero M. México, D. F. MAS $1,7J0.0U POR DEVOLUCION DE PRIMAS NO DEVENGADAS México, D. F~ Teresa R. de García MAS $793.36 POR DEVOLUCION DE PRIMAS NO DEVENGADAS Robert'O de lo Peño México, D. F. Nélido Reyes de lo C. Monterrey, N. L. MAS $2,428.85 POk DEVOLUCION DE PRIMAS NO DtVENGADAS Asociación de Boy Scouts, A. C. Monterrty, N. L. Pedro Vósquez O. Guadalupe, N. L. Juana Ch. de Rodríguez Nue.vo Laredo,. Tamps. f;det Mortínez F. Solt,llo, Cooh. MAS $397.28 POR DEVOLUCION DE PRIMAS NO DEV~NGADAS Beatriz. R. de Mejía Puerto Pe~osco, Son. Virginia Navarro V. Estn. Rodnguei, N. L. Acopulco, Gro. Son Nicolós de los Garzo, N. L. ~ Rosita, ' ; ' \ p onNterrey, C • h • Silvina Oíaz Guillén Alfonso Contreros G. fidelio de Hemóndez Sistemas y 5erv:cios Técnicos, S. A. T ereso Cerdosa V. . e:;iros, oo , MAS $269.0, POR DEVOLUCION DE PRIMAS NO DEVENGADAS ue el aú 111,,. ,eóele4o res<1ltó ,ia •-~ o: MORA: XXI. DISERTOS: XI, XXVII, XXX, XLV, ~ XLVI, UI, XLVIII, LIII, UV y LV. CONTRATOS DE AHORRO CON DOBLE PREMIO EN GRUPOS DE 3,000 NUMERO AGRACIADO: 2425 Importe del XXXI XXXII XXXIII XXXIV XXXIV-A XXXV XXXVI XXXVII XXXVII-A XXXVIII, XLIV y L XXXIX XL XLI XLII XLIII > 111-A XLIX L-A Trinidad de Arellono.- México, O. F. Alfredo Pérez Limón.- Guamúchil, Sin. LourdE's Zúñigo Pérez .• Ensenada, B. C. Alejandro Reyes A.- Tecua la, Nay. Pedro Mórquez Reyes.- Tayoltita, Ogo. Roymundo ¿e Luna G.- Novo, Cooh. Mario L.P.C.V. de Alonso.- Tamozunchale, S.L.P. Armando Hemóndez M.- Allende, Cooh. Moría Vda. de Fuentes.- Hermolillo, 5on. Premia Capital $ 5,000.00 869.23 15,000.00 10,000.00 865.84 25,000.00 2,500.00 $ 10,000.00 1,738.46 30,000.00 20,000.00 1,731.68 50,000.00 5,000.00 2,500.00 620.23 5,000.00 1,240.46 Mario de L. Vega Azcona.- Méxlto, D. F. 30,000.00 60,000.00 Arturo Rodriguez S.- Lo Piedad, Mich. 15,000.00 30,000.00 Amelio Sónchez .. Tomozunchole', S.L.P. 2,500.00 5,000.00 Morcelo Sol<loño R.- Tompico, Tomps. 25,000.00 50,000.00 Mo. del Carmen Tolovero.- Morelio, Mich. 25,000.00 50,000.00 Almo G. López Aguilor.- Los Mochis, Sin. 10,000.00 20,000.00 Gerordo Bemol R.• Mexicolí, B. C. 2,075.22 4,150.44 Mimo Julio CNz C.- Victoria, Tomps. 15,000.00 J0,0 2 .38 Carmen Gómez López .• Los Moch,s, Sin. 1 ~7 . 19 1inope ea el oú....,. 11hlo4o ,. ,u1tó si• derecho: OESEIITO: XLVII. ABEURDQ MllEW c.,. OSCAR G. oanGON ESCAMILU o;remr ·Got,orel •••,-.ter 4o la H. C-ltiótl Necleul 1~·ºº y .. Seti•- •••••rio Suma Total Cubierta Hasta la Fecha: $115.104,887.64 DATOS l$TADISTICOS AL 31 DI DICIEMIU DI 1'72 624.91 1 Importe de nuestros reservas mote rnó teas •· •· •··· ···· ···· ···· ···· ····. ···· .... • ·... $245.599 19172,814 22 Importe ce nuestra Capital Social totalmente pagado Y Reservas de Copita 1...: 935:537'000:oo Ccp:tohzoción en Vigor .... .... .... .... .... .... ···· ........ --:. 160.893' 000.00 Ccpítohzoción Cumplido .................................................... ·· 115 104,887.64 Totol de premios pagados por Sorteo .... .... .... .... .... .... .... .... .... •··· ···· · , BANCO POPULAR. DE tlllflfAfJ~~-~~~!O~ ~ A. INSTITUCION DE CAPITALIZACION Y AHORROS ZARAGOZA SUR N9 1000 - MONTERREY, N. L., MEX. .. Salvador Novo. Consideraciones• Acerca de la evista "Cr'tica" Por Federico Osorio A. La aparición de Critica {Revista Hispanoamericana de Filosofía) fue considerada! con justificadas razones, como un acontecmuento singular por su utilidad en el orden de la difusión de las ideas entre los estudiosos de habla castellana. Aunque en la actualidad son varia~ las_ pubHcaciones especializadas por su contemdo filosófico que circulan en la región, la necesidad de contar con un órgano común se hacía cada vez. más imperiosa y por tanto impostergable la creación de un medio que permitiera el intercambio de conocimientos y la presentación de estudios originales a fin de conocer el avance _de la investigación filosófica. Critica se ofrecm, de ese modo como la culminación de un anhelo y la satisfac~ión de una carencia manifiesta. Con la edición de la última entrega la Revista llega al número 11-12, lo cual permite hacer algunas consideraciones acerca de ella. Como losan tenores volúmenes éste expresa la orientación filosófica no sólo pred~minante, sino la definitiva y _única preocupación de editores y autores. El con,temdo de este último es revelador. Lo transcr1bunos por con tener algo que debiera ser tomado en cuenta; Enunciados nomológicos y condicionales contrafácticos de Juan Carlos D'Alessio; Towards Statement Indenty, de Mitchell Ginsberg; Sk~lem Paradox and Platonism, de Cario Celluc1; A Corree! Account of Essentialism, de James E. Tomberlin · Formalismo e incompletud, de Carlos Lungarzo; 'on An Alleged Paradox of Cons~tency an Material Implication, de Edward S. Ro~rnson; Predicación de existencia y prueba ontológica, de Raúl Orayen . . , De los siete ensayos cuatro aparecen en mgles y únicamente tres en castellano. _Aqueµa observación en el sentido de que hay f1losofias elaboradas por profesores de filos,ofía para uso , o comprensión de profesores de filosof1a parecerla aquí tener cabida respecto de los ens~yos ahora publicados por Critica. Ensayos f1l~sóf1cos, pu_es, de autores que cultivan una corriente definida puestos al alcance de los propios cultivadores. Que ocurra de ese modo nada tendría de extraño de no contar con la circ~nstancia que se refiere a la necesidad de difundir ampliamente los contemdos del pensamiento que se juzga actual, con• ' temporáneo, más esclarecedor. Además cuando aparece a pie de imprenta el nombre del instituto de Investigaciones Filosóficas se ocurre pensar en dos cosas: 1~ única filosofja que se cultiva en ese centro de traba JO es la filosof1a que difunde Critica. Si ello es así, extrafta más la poca participación de sus investigadores en el contemdo de la publicación . LA SOCIOLOGIA DEL DESARROLLO AG XICO La Co id y la Bebida en , . Nortea er1 Sergio Puentes ¡ Jorge Martínez Ríos ha realizado como investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM un laborioso trabajo de compilación, clasificación y critica; La Agustln Basave Fernández del Valle Doctor en Derecho y Doctor en Filosofla h. c. El norteamericano tiene siempre, si se le escarba un poco, un fondo rural. Le hace gracia la fonna de hablar del campesino, admira el Hillbilly, ensalza lo informal, se descalza siempre que puede, utiliza los puntos cardinales como referencia, se levanta temprano y desayuna fuerte . En pocas partes del mundo se admira más al profesor -sólo conozoo el caso de Alemania- y en ningún país existe un aura de grandeza mayor en torno al médico. Un humorista español ha comparado este respeto supersticioso por el médico -nada digamos si se trata de un psiquiatra- con la tiranía del brujo africano . Y como los norteamericanos veneran la patria, los animales y los médicos, los profesionales de la pluma han dicho, ironizando, que un cuento seguramente aceptado por todos sería el que tuviera por protagonista al perro del médico de Georges Washington. Cuando el americano se europeiza, entra de lleno en la preocupación de saber comer, beber y escoger buenas lecturas. La comida norteamericana, muy higiénica y muy rica en vitaminas y proteínas, es bastante insípida. Exceptúo la cocina del "desp south". El norteamericano medio quiere calmar su necesidad fisiológica; no le importa paladear. Comida simple, abundante. Sopa de lata y pan de caja. Abundantes vasos de leche no adulterada ¡que diéramos en México por tenerla!-, hamburguesas y pastel de manzana. Café muy aguado. Ensaladas que me producen malestar físico; lechuga, mayonesa, mermelada de naranja, crema amarga y piña tropical {ensalada hawayana). Los nillos y los adolescentes atrofian sus papilas linguales con la abundancia de especias -mostaza, pimienta, salsa de tomate- que derraman abundantemente sobre sus hamburguesas y sobre sus "perros calientes". Más tarde empiezan a encender sus cigarrillos entre plato y plato. Resulta natural que esas paladares sean absolutamente incapaces de matiza-. Los pobres cocineros hacen lo indecible por combinar manjares para producir un "shock". Los médicos verdaderos oráculos de la vida norteamericanahan aconsejado que metan todos los alimentos al refrigerador para que pierdan los microbios a fuerza de frío. Y el "frigidaire" mata quizá los microbios, pero mala seguramente el sabor jugoso, natural, de las verduras y de las carnes. El novelista John· Steinbeck -de quien me precio de tener las oliras completas-, ha dicho, a propósito de la comida de su país, que "se ha impuesto la higiene a expe·nsas del sabor". El café se sirve siempre ardiendo, mientras los vasos de agua tienen tal cantidad de hielo que apenas sí se pueden beber. La comida, a mediodía, es ligera porque hay que continuar trabajando. Se empieza por la ensalada {en vez de la sopa) y se sigue con un "sandwich" o un "hamburguer". Después un vaso de agua pura -nada de vino- con sustancia química para matar microbios. El desayuno, en cambio, es Tenencia de la tierra y desarrollo agrario en riquísima " Bibliografía selectiva y comentada: 1522-1968". El propósito oficial de JMR de circunscribir el tema a nuestra época fue socavado por las profundas raíces que nuestra actual estructura y organización agrarias hunden en el problema histórico del uso y tenencia de la tierra en nuestro país . Se trataba de realidad de rastrear en los testimonios y obras que pudieran mostrar el camino seguido por la estructura y organización agrarias desde épocas ya remotas; de determinar el comportamiento que tales variables habían asumido en el seno de la sociedad global mexicana, tipificando un proceso de larga duración . Así, Martinez Ríos partió de la idea de reunir los materiales que podían ser útiles - como afirma textualmente- para conocer las relaciones entre la sociedad y el ejercicio de la agricultura . El enfoque sociológico del tema permitió al autor concretar su búsqueda . De esta manera, su empeflo duró varios aflos que han culminado con la edición de lo que él llama " simplemente, un ensayo bibliográfico sobre la tenencia de la tierra y el desarrollo agrario en México elaborado en una perspectiva sociológica". En resumen, su trabajo contiene una introducción . En ella intervienen los autores incluidos; se definen conceptos, procesosá, líneas del desarrollo histórico, grupos, instituciones, etcétera. En síntesis, se configura el marco del tema. Seguidamente, continúa el cuerpo propiamente dicho de la obra: La bibliografía comentada. Todos los materiales seleccionados se refieren a la historia de México, a partir de la aparición de la agricultura. Su rastreo en el tiempo -labor de la paleobotánica y la arqueología- es seguido hasta el desarrollo agrícola contemporáneo y las proyecciones de su posible desarrollo futuro. Es~ bibliografía está dividida en grandes períodos -históricos. La inclusión de un indice analítico, cumple la función de facilitar la localización'de un pqnto o problema concreto. Es sin lugar a dudas una guia valiosísima dada la profusidad del material. Lograr este acervo y sistematizarlo, implica una auténtica labor de investigación, máxime cuando la tarea no se ha reducido solamente a obras escritas por autóctonos, sino que incluye en ella obras escritas por extranjeros en sus idiomas originales. Obra pionera, cumple en gran medida su objetivo. En ella reside su validez. México , '. >< . ' , '_:....-- abundante para poder trabajar bien. La cena se realiza a hora temprana -seis o seis y media de la larde~ que en la noche -después del cine o de la fiesta- hay que ir al refrigerador a ver que se encuentra. La monotonía de la comida norteamericana ha ocasionado un auge inusitado de los restoranes con comida extranjera , La nomenclatura culinaria está salpicada de palabras italianas -"spaghetti", "lasagna", "pizza"-, francesas -"consomé Colberl", "suflé de Bogavant", "Silvette"-, y alemanas -"schnitzel", "gabels"-. Los dominadores -caso de Roma con Grecia y de Grecia con el Oriente- quieren refinarse como los dominados. Estados Unidos -la "Nueva Roma" como alguien le lía llamado- ha puesto los más refinados vinos y manjares europeos en los supermercados: vinos españoles, franceses, italianos, portugueses y alerpanes; caviar, "foie-gras" y una gran variedad de l'¡uesos. El prestigio de b; vinos "imported" es enorme. Los artículos sobre buena mesa y buenos vinos, no escasean hasta en las revistas pornográficas. El snobismo de los norteamericanos que han pasado alguna tempocada en Europa es algo difícil de soportar. Tratánwse de vinos, hablan con la precisión de un sabio alemán sobre cosechas, marcas y adecuaciones a platillos, en forma que nos recuerda más a un maestro de primaria que a un verdadero catador. En cambio, el norteamericano sencillo que pregunta que vioo se le recomienda para su comida, porque nada sabe sobre el particular, nos suscita una viva simpatía y hasta una cierta ternura. Pienso· que si los norteamericanos bebiesen más vino tinto y más vino blanco, y menos whiskys y martinis, habria menos alcoholismo en los Estados Unidos. Una vez más, quiero admirar ese profundo sentido de solidaridad humana, de caridad (para decirlo en términos cristianos) que se manifiesta en la asociación de "AJ. cohólicos Anónimos" y en la asociación "Watchers". Pero que no se tome a mal si digo que en lugar de "fast drink" y del tomar por emborracharse, se aprendiese de los viejos y sabios andaluces a tomar la copa espaciada que acompaña y estimula la alegre y humanísima "peña". Jorge Martínez Ríos Tenencia de la tierra y desarrollo agrario Visite Cualquiera de las Tiendas alinas y Roe a J �Do1Dingo 14 de Enero de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" PAGINA 4 BELLO Viene de la Primera Pigina Repaso las preguntas y me detengo en el jalón de historia que es mi época. Me asomo por la ventana de 1972..... y me quedo azorado. No es posible, me digo, que después de tántos años sigamos diciendo lo mismo. Escucho necedades en voces que suenan a metal porque salen de cajas de televisión y radio. La palabra impresa que es tan noble la han alterado para cambiarle su destino. Mi relatividad ·me hace mirar alrededor. Hoy he estado en una conferencia. La persona que hablaba era persona docta. Nos horrorizó con su contaminado mundo del futuro. Nos espantó el número de millones de seres que mañana morirán de hambre. Hoy he leído el periódico. Los países totalitarios quitaron a Dios y en su lugar pusieron a I Estado. Su poder demoníaco avanza sobre otros pueblos. H,oy me habló un amigo y me dijo que eJ terror es el producto natural cie nuestra época, que sólo con la violencia detendremos al mandatario abusivo, al hombre que explota el hambre del hombre, Y al hombre que les roba la conciencia a los hombres. Escucho. Lo que me aterra no es lo que oigo sino que no tengamos ojos para ver ni memoria para recordar. Vivimos en un mundo angustiado en donde los medios masivos de comunicación sólo son capaces de atisbar por una rendija. -Se les olvidó la llave que abre la venta na-, y no pueden contem piar _ni comprender la morada, menos aún imaginar el jardín de la casa. Que triste es que no hayamos comprendido la lección de cada hombre. La enseñanza de todos. La extraordinaria he rene ia que nos legaron. Pero yo no vine a unirme al coro de las lamentaciones. Ni vine a comulgar con el fatalismo de la violencia ni la destrucción esté ri I de la razón humana. Les traigo un mensaje que incluso no es mío. Lo tome prestado para g\liarme cuando está oscuro Y para no caerme cuando la luz me deslumbra. Dénmen las manos y les daré la primera parte de la lección: creo en la bondad humana y creo en la inteligencia del hombre. C reo en la bondad hum;tna porque para vivir necesito de la justicia y de la caridad . Creo en la inteligencia del hombre porque viviendo le he visto compartir su hallazgo sin pedir nada a cambio. Con hoodad y con inteligencia he visto a mis semejantes resolver los problemas de cada época. Los ejemplos son múltiples. Vayamos al pasado reciente. Hace treinta y cinco años la atmósfera estaba preñada de odio. El terror imponía minorías gobernantes. Aquellos que es !I cigarro C'l..ita Cabdod :tfodtma viven de las miserias azuzaban al trabajador contra el empresario, al empresario contra el emp.resario, al Estado contra éstos, a un país contra otros muchos. Pero eso no significó que el hombre era malvado. Así lo entendieron las grandes mayorías. Las de los hombres que trabajaban por crear su instante, por perfeccionar su esfuerzo, por aprender lo bello y lo útil, por cultivar su familia, por tener un idea 1, por aspirar a I fin último de su des tino. Así lo dijeron los que interpretaron el sentir de los demás. Quizá hubo muchos como ellos que respondiendo a las mismas necesidades ofrecieron en otras partes iguales soluciones. Es posible. Pero nosotros los escuchamos aquí. Y por su boca, por los lab íos de esos primeros Sembradores se tra nsmitió una vez más el 111ilagro de la bondad humana. Vengan. Vayamos ahora al pasado no reciente. 8 .ace tres mil años las tribus de los helenos crearon la ciudad-estado, realizaron la síntesis de otras culturas, aportaron su propio genio y produjeron la cultura antropom~rfica1 más hermosa que haya creado el genio humano . Sus grandes aportaciones ~ la creación científica, -el mundo externo; la especulación filosófica-, el mundo nterno, y la expresión espiritual, -el mundo sensible; serán por tres mil años las raíces nutrientes de nuestro sistema de vida. Plantearon todos los problemas y las más de las veces apuntaron las so luciones. Su ideal no estaba en el odio, en la guerra o en la violencia. Las comprendían como descompensaciones que era necesario corregir para llegar a la perfección. La perfección se da en la sabiduría y en la belleza, en la capacidad del hombre para explicarse lo que le es desconocido, en la armonía de las formas, y en la posibilidad de expresar su ser sensible a través del drama, la poesía y las artes. Cuando el hombre sabe que es capaz de llegara conocer lo desconocido, ha dado el primer paso para liberarse de la angustia. La única ausencia en el mundo griego fue su no distinción entre lo religioso y lo mundano, la no separación de la especulación y la fe, entre la creencia y la evidencia. Pueblo inteligente y culto analizaba y asimilaba cuanta religión le era llegada de Oriente, hasta que inevitable mente fue absorbido por una corriente más poderosa, el cristianismo. La sabiduría y la belleza, los grandes afluentes griegos, sólo podían ser río hasta que a ellos se incorporara la bondad. Y la bondad en su acepción de justicia, benignidad, perfección, benevolencia, nos lleva dire,c tamente al amor sinónimo de caridad. Esa es la lección de la historia. Roma es irremisiblemente atraída por la cultura helénica-cristiana y se conforma así la que hereda remos como cultura de Occidente .. Al desintegrarse el Imperio Romano la humanidad se siente a las puertas de un catacli.inu,; pero no sucede tal hecatombe, ni pasa nada, la inteligencia del hombre es aguda y le proporciona los medios para adaptarse a nuevas situaciones avanzando siempre en el mundo del conocimiento. El saber se refugia en los monasterios; a su vez recipientarios no sólo de la cultura propia sino de la que fluye de Oriente; y de los monasterios nacen las universidades. Con las universidades a parece la transmisión y la investigación masiva de conocimientos. Esa es la lección del hombre. El hombre es el único ser biológico capaz de aprender un conocimiento heredado. Cualquier otro ser puede durante su etapa vita I aprender un sin fin de cosas, pero todo lo aprendido muere cuando el serbio lógico muere y sus hijos tienen que repetir e 1 proceso de aprendizaje desde el punto inicial. E I ser humano, por lo contrario, vive de una herencia cultural sobre la que permanentemente está actuando para a su vez modificarla. Si no fuera ese el caso su raza se hubiera extinguido dadas sus pobres condiciones para adaptarse al mundo natural. Las dos palabras más importantes en el vocabulario humano son herencia y cambio. A través de la herencia cultural el hombre recibe un caudal de conocimiento que por su magnitud sería imposible de descubrir o de fabricar en cada generación. En una sola generación, en sesenta años, sería imposible reunlr todos los elementos que han permitido los logros más notables de nuestra época; los trasplantes orgánicos, la existencia de las computadoras y los v·lajes extraterrestres. Hemos dado tres ej.emplos de la. bondad del hombre y de la inteligencia deí hombre. lJno fue el de aquel grupo de primeros Sembradores que en un mundo amenazante se levantaron y se dispusieron a luchar con su trabajo, su ejemplo de equidad y su amor por los valores atemporales. Otro ejemplo, fueron las raíces nutrientes de nuestra conducta cultural. Y el tercero fue la responsabilidad de recibir una herencia y hacerla fructificar. Todos ellos nos dicen que el hombre ha tenido y tendrá que luchar, pero también nos dicen que por su inteligencia y su capacidad de amar siempre ha sabido responder~al reto de su etapa histórica. Este es nuestro mensaje. Como ustedes ven no es nuevo, pero es magnífico. M iéxico es un país pobre, pero no miserable. Su pobreza no es omnipotente, se ha luchado en contra de ella por años y se le ha ido reduciendo. No desconocemos ninguno de nuestros graves problemas; la desigualdad entre quienes tienen todo y los que viven marginados, la miseria de la mayor parte del campesinado, el cinturón de desvalidos alrededor de las ciudades. Tampoco nos desentendemos de nuestra obligación de trabajar para remediar las grandes carencias. Como ciudadanos de México Y como hombres dotados de una conciencia, tenemos el deber de luchar hasta que e I sudor se haga sangre por salvar nuestro pueblo. Pero el cambio que se quiere demanda acción y no simple palabra vana. Hace años que dijimos que la salvación de este país en dos actividades concretas; en crear centros de producción y en establecer escuelas. Durante los últimos treinta años esa ha sido la apuesta -y le hemos ganado la batalla al colonialismo del vendedor de materias primas; y hemos avanzado colectivamente en nuestro nivel educativo. Con seguridad lo que fa Ita por hacer es mucho más de lo ya hecho. De ahí la imperiosa urgencia de sumar esfuerzos. La suma de esfuerzos tiene que ser obviamente para a celerarelcambio socia lenbeneficiodel hombre. Pero acelera·r el cambio social no es destruir nuestro pasado ni repudiar nuestras convicciones. Es tomar la lección de uno y de otras para modificar nuestra herencia con nuevos hallazgos. Es buscar el cambio afirmando nuestra convicción en el derecho natura I del hombre de ser libre: libre para pensar, libre para trabajar, libre para crear con su inteligencia su propia empresa, libre para educarse. Ese es el gran reto, ser libres siendo responsables de nuestra misión. Hombres de todas las patrias, hombres de todas las razas: somos libres y podemos cantar. Y este es el canto de hoy. Canto porque vivo el milagro de la vida. Porque tengo fuerzas para romper montañas. Porque hay otro más débil queme necesitá Y otro más inteligente que me ampara. Gozo la amistad de mis hermanos. La música que escucho a pesar del ruido del camión que pasa. Los colores que descubrieron los adolescentes. La explosiva risa de los jóvenes. - Lo único explosivo de la juventud es su risa. Oigo el torrente de sangre que corre por mi carne. El movimiento de los tejidos dentro de mi cráneo. Siento el milagro de la vida, repetido por los años, por los siglos -millonésimas de segundo que corren unas alcanzando a otras. Canto porque mientras tenga vida estará todo al alcance de mi mano -hasta el mal lo puedo apresar con sólo estirar el brazo y desgarrarlo con coraje limpio. Enfrente de mi rostro están todas ·1a s cosas amadas. Canto y celebro todos los cantos. Porque en el destino del hombre no hay más límite que su capacidad creadora y su esperanza - Y en ninguna hay ni contiene ni cota .. Vengan, dénme las manos. Cantemos todos juntos. Este es el coro: Creo en la sabiduría humana porque así lo dice la historia -Y la historia no puede traicionarme. Acerquémonos. Creo en la bondad humana porque para vivir necesito de amor, de justicia y caridad. José Emilio Amores Domingo 14 de Ene.-o de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" Cl _lS E UTOPIAS DEL RENACIMIENT PENSA IE TO fILOSOFICO Por Juan CERVERA Por HAROLDO DIES D ECIR que la filosofía está -en peligro no es simpleiµente seflalar la existencia de una crisis· profunda en la actividad del pensamiento humano -Y~ que la filosofía ~s critica en si y por si misma sino i\iás bien anunciar la presencia de una amenaza t'otal e inevitable contra la pervivencia del hombre como seipensante, capaz de modelar su propia condición de· crear sus circunstancias y de trazar su destino. ' La filosofía, para eXistir, necesita libertad Mediante el acto del libre pensar se crea algÓ que n~ exi$tia en la naturaleza y que permite que el hombré pueda sobreponerse a l,as limitaciones de su estado natural y exte~der el ámbito de sus posibilidades a través de la magia ·del pensamiento. Pero eso es, precisamente lo que está en peligro si toda la capacidad de acción del hom~r,e ti~ne_que dedicarse a la lucha cotidiana por la sub~IStencia en, un mundo agobiado por la 1incertidumbre sóbre el porvenir. No ~tan_te, ~Y o~as amenazas más ~irectas, q11_e s~ derivan del inevitable e incontenible adelanto tecm~ló.gico. La cibernética y la automatización están produciendo la lenta deshumanización de la ciencia del arte y del pro~lo ser humano, y no hay más rémedi~ que pensar que si la computadora va a presidir todos los actos de.decisión individual y colectiva del hómbre ;,~ra qué va a sel'.vir la filosofía? En un mund~ ame~azado se s9brepoblación y de escasee.es, de lucha despiadada por existir~ de enajenación y violencia d~ crecie~te supeditación d,1 individuo a gobiernos c~da v~ mas populares y- cada vez más -autoritarios y e:'lgen~es, el quehacer tradicional de la filosofía parecesin obJeto. Algunos se preguntan si , es realmente tan de~o~adora_la perspectivá o si queda aún algún resquicio ~e esperanza para nuestra e~raviada especie, pero.quienes se plantean esa clase.de mterrogantes son preclSéllllente los filósofos, y uno de los aspectos más dramáticos de la amenaza que pende sobre la filosofía es _que ll~gue.un ~omento, en que :nadie escuche J-os avisos m atienda las advertencias de sus más preclaros exponentes.. · Aj~icio del. distinguido maestr~ y pensador me- xicano, doctor Eduardo Nicol, en su interesantísimo libro El Porvenir Jte la Filosofía (Fondo de Cultura Económica) la / preocupación por ese porvenir impone a la filosofía algunas tareas insólitas Yurgentes. La primera.consiste en estudiar el fondo de ~o _el conjunto de ·"fenómenos de turbulencia de la "!.~ presente que_ ~recen. i~conéJOS entre sí y desvmculados del oficio tradicional de esa actividad como .son. la violencia,. la. enajenación, la _dei huma~c19n d~l . leng~aJe, la mecanización de la econorrua y la•p01itica, etc". Pero también es necesario PAGl-J,I.A S que la filosofía se reforme y emprenda una nueva defmició~ de sus ¡>ropósttos para ·que pueda hacer frente . con éxito a la re.sponsabilidad que a esa disciplina corresponde en la formación del pensamiento de la comuni<lad humana de los tiempos actuales, sometida a un tremendo proceso de erosión y de cambio. . A_través_df los tr.einta y tres ensayos que forman el libro, e~ au,tor,analiza con singular maestria los dif~rent~s conceptos. involucrad~ en la crisis de la fdosnfia y del _pensami.ento de nuestro tiempo, y lo hace en forma tan clara y did.íc\ica que el lector se incorpora plenamente al desarrollo de la fascinante exposición y la sigue hasta sus conclusiones finales. ' ' 55 ANos DE ExPERIENeIA, , FARMACIAS BENAVIDES SURTIDO SERVICIO ' EXPER_IENCIA ,, B NAVlDES Simbolo de Confimnza desde 1917 De alguna manera, el hombre, siempre ha vivido en busca de la utopía. ¿No es acaso lo mejor y más serio de la literatura de ciencia-ficción, una manera del ''t.~topizar'' contemporáneo? Hablando de Utopía, el gran poeta espaiiol, Francisco de Que-. vedo, decía "no hay tal lugar". Es cierto, mas, sin ~mbárgo, si no hay tal lugar geográfico, socioeconómico y político,, sí hay "el sueño de tal lugar". Y si los sueños son difíciles de transformarse en realidad, todo soñar, todo desear, trae consigo un fragmento, por lo _menos, de aquella realidad con la que el sueño sucf.a. Caminando por las utopías del Renacimiento ("Utopía", Tomás Moro; ''La Ciudad del Sol", Tomasso Campanella; "Nueva Atlántida", Francis Bacon), uno advierte que en algo aquellas imaginaciones se han cumplido, pues no todo fue quimérico allí, sino "pensamiento terrenable", cosas de hombre y para el hombre. Así vemos, cómo ya Moro presiente el socialismo y plantea el dilema de la propiedad privada y comunal. En Utopía, la felicidad, en gran -pa-rte, emana de la propiedad en común, al sentir de Moro, y es por eso que tal fogar "los homb~es viven real y verdaderamente". Toda utopíi\ es fundamentalmente humanista y "el humanismo, como se ha escrito, representa uno de los momentos culminantes en la historia del pensamiento humano". Es una proyección po• lítica con la que se persigue anteponer el bien delos hombres en general al bien de unos pocos. Campanella, insiste, apoyándose en Moro, como Moro se apoyó en cierta manera en Platón ("que todas las cosas sean comunes, como entre amigos", había dicho Platón), en la cuestión de los bienes comunes y en el antimaquiávelismo o "las razones de Estado". El Papa-Sol rige el mundo y la ciudad, el mundo, nace no para hacer feliz "a ninguna clase exclusivamente, sino para hacer feliz a la ciudad como a un todo y tan feliz como sea posible". Todo en "La Ciudad del Sol". como. en ...Utopía", está-guiado por un afán profundo de jus: tiéla; Aunque ¿justicia hasta dónde? ¿Justicia pa• ra qué? Se abre siempre: un dilema: ¿Estado fuerte o individuo libre? Hay que rCf()nciliar lo humano con lo humano. He ahí el gran propósito. Bacon, el tecnócrata, transmuta los metales, adivina o retrocede, guiado por los atlantes de Timeo a la Era Atómica, a las computadoras, y da en el blanco de lo universal finalmente pasando a ser, pese a todo, otro gran utópico: "Si un hombre trata de establecer y extender su poder ·y dominio del género humano sobre el universo, su ambición (si ambición puede llamarse) es, sin duda, más sana y noble que las otras dos". Es decir, aquellas dos ambicidnes que . reducen y reducen al hombre al nacionalismo voraz. Bacon, inventor de los comerciantes de luz, aquellos hombres que traían a la -Nueva Atlántida (luz), nos hace -pasar a las casasmatemáticas, sin olvidar, y eso es importante, ofrecer~os una. función de teatro de magia para destnur mentiras y luego enseñamos los himnos d1 dar gracias. .Los reinos de Utopía.nos hacen pensar y presentir; nos hacen proámdIZar, ver y entrever a esa criatura llamada hombre, de la que somos ·una p~rte iobre la piel del planeta, que encuentr~ y pie_rde, que sa~e y vuelve a ignorar. Pero ¿hasta cuand?? De ah1 la contemporaneidad de utopía, su a~tuahdad. Pero ~l hombre es olvidadizo y no tan .solo una vez tropieza con la misma piedra. Leyendo "Utopías del Renacimiento", FCE, uno descub!e muchas patas de palo, muchos ojos de cristal, ~1;1chas pestañas y pelucas postizas. Ayer es tamb1en h_oy; que;,ºº lo sea mañana. Las "Utopías del Renacimiento son l,il otra orilla del río por donde pasa el puente y,-,donde, tantas veces, como en Moro, C~panella- y ~acon (y siempr~ más allá Y _tan proxm~os a Platon) se nos advierte del camn~o a segu!r, del camino, que desde hace siglos vemrnos eqmvocando, aunQué se nos llene el cora• zón _de nostalgia y leamos -alguna que otra vezel d!scurso que los maquiavélicos consideran poco r~al1sta de Don Quijote a los cabreros, en aquel tiempo -:-<}Ue si aún no ha existido y "nunca hubo ta~ lugar", como decía Quevedo- es necesario que ~xista, que lo- haya, porque sólo en un lugar tal en donde nadie decía tuyo o mío", como escrib~ Cervantes, el hombre podrá hallarse a sí mismo. ' • 11 .1 • • • 1 aa I a • • • •· ~ a 1 11 , .,,_.-.,1: • ,: r I L :1 , • 1 " e -1. 1: a. • ,: r ., a I f �Domingo 14 de Enero de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" PAGINA 6 PAGINA 7 "VIDA UNIVERSITARIA" SOBRE LA MARCHA Temas Sociológicos Una Maestra Argentina: Beatriz Aiziczon Lic. Genaro Salinas Quiroga La Delegación Argentina tuvo un brillante desempefto en el XVIII Congreso Nacional de Sociología. Dentro de ella se distinguió la Dra. Beatriz Aiziczon, Catedrática de Sociología de la Universidad de Córdoba. La Dra. Aiziczon presentó una importante ponencia, intitulada: "La Cultura y su Influencia en la Política", en donde sostuvo que existe una mutua influencia entre la Cultura y la Política y que la técnica modifica la estructura del poder político. No sólo se destacó dicha delegada por lo interesante de su ponencia, sino por las acertadas intervet\ciones que tuvo al comentarse y discutirse otros trabajos. Se distinguió pues, por su preparación, talento y conocimiento del panorama sociológico. A continuación sintetizamos su ponencia: El supuesto metodológico de considerar al mundo sociocultural como una unidad, permite esta interrelación de cultura y política y formular las siguientes conclusiones: to.).- Efectivamente hay una influencia de la cultura en la política, para ello se traduce más que nada en una interrelación. 2o.) .- La influencia de la técnica modifica la estructura del poder político, capaz de transformar el sistema de clientelas y de patronazgo. 30.).- Esta influencia debe ir unida a un conocimiento de los ideales del pueblo, para no convertirse en un instrumento de control de los diferentes idearios que se dan. 40.).-:: La influencia político-cultural no debe desequilibrar al grupo social, sino fortalecerlo y desarrollarlo. So.).- La ideología es un proceso y no un hecho concluido y por lo tanto, está vinculado a los cambios culturales.. 60.).- Todo ello permite que los pueblos puedan encontrar las formas de organización y de perfil propio para llegar a convertirse en naciones independientes. Aprovechamos la oportunidad, al hablar de esta distinguida maestra argentina, de citar algunos de los valores definitivamente consagrados de la hermana República del Plata. Efectivamente esta nación cuenta con distínguidos valores culturales en la Sociología, en la filosofía, en la música, en la medicina, en la novela, en la poesía, en el teatro y en todas las actividades literarias y culturales. En ramillete disperso, podríamos citar a Domingo Fausto Sarmiento con su célebre obra "Facundo" • que escribió en 1,845 el gran maestro José lngen ieros, criminalista y sociólogl, de un incomparable magisterio, autor entre otros libros "El Hombre Mediocre", "Hacia una moral sin dogmas" y que escribió obras importantes sobre Sociología y Psicología. Recordamos también al gran médico y filósofo Alejandro Korn quien ocupa un lugar especial en el mundo en la teoría del conocimiento y en el mundo de los valores; el Dr. Francis- • co Romero (recientemente desaparecido) profesor en las Universidades de Buenos Aires y la Plata y en el campo filosófico una de las más vigorosas mentalidades de Hispanoamérica; el Dr. Angel Vasalio, profesor de Etica en la Universidad de Buenos Aires; al Dr. Risiere Frondizi, profesor de la Universidad de Tucumán, quien realizó meritorios trabajos sobre metodología y humanismo al .filósofo Alfredo Coviello, catedrático de la propia Universidad de Tucumán, quien publicó importantes trabajos de Filosofía Social y Política; al sociólogo Alfredo Poviña, que conocimos en el último Con. greso Nacional de Sociología. Podríamos citar otros grandes valores culturales de Argentina, pero esta lista seria interminable, ya que todos ellos figuran con luz propia en el mundo Hispano-Americano, en la cultura, en las letras y en el arte. FINANCIERA GENERAL DE MONTERREY, S. A. APUNTES PARA LA HISTORIA DEL DEPORTE EN NUEVO LEO ANHELOS DE LA REVOLUCION - INFLUENCIA DE LA GUERRA DE 1914-1918 . CAMPAAA MUNDIAL EN FAVOR DEL DEPORTE REALIZADA POR LA YMCA -NUEVO MODO DE PENSAR EN MONTERREY. Por OSCAR F. CASTILLON Profesor de Educación Fisica Q uienes vivie-ron durante la Revoluc1on de México durante su período más agitado y sangriento recordarán que al terminar dicha etapa angustiosa, todo el pueblo mostró un anhelo de renovación total, los más cultos a su manera y los de menores recursos de ilustración, de cualquier manera. Lo importante era que hubiese un cambio. Desde el 20 de noviembre de 1910 que principió el movimiento maderista, hasta fines de 1917 que fue promulgada lil' Constitución de ese año y el primero de mayo en que protestó como Presidente Constitucional don Venustiano Carranza, miles de mexicanos, en su mayoría, afiliados a las fuerzas maderistas, federales, carrancistas, villistas y zapatistas, recorrieron l_a República, desde la frontera del río Bravo hasta la del Suchiate y desde el litoral del Golfo hasta el Océano Pacifico. Todos ellos, al terminar el período de mayor violencia armada, mostraron un modo diferente de pensar. Esa generación se hallaba lista para apreciar el significado de los va lores por los cuales se había lucha do en la Revolución. -----oOo----- R ecorda mos los que éramos jóvenes entonces, que había en todo el pa is un afán novedad en la música, la escultura y sobre todo en la pintura. Pronto ganarían fama mundial, José Clemente Orozco, Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros. De ellos cabe señalar que trazaron un rumbo nuevo ai muraiismo Y encauzaron una filosofía moderna a la pintura como medio de expresión solo, artística sino social, política, cultural con la presencia de escritores jóvenes. Por la primera vez en toda su historia, había entre los mexicanos el deseo de exaltar el valor de lo suyo. Eso se advertía en el empleo de las artesanías como motivos, decorativos y en la profusión de la música revolucionaria y jernacula de Chiapas y Yucatán. -----oOo----- E I principio del gobierno de Venustiano Carr:1nza, coincidió casi con el fin de la Guerra Mundial de 1914. Cuando esta terminó en 1918, el señor Carranza se esforzaba por restaurar la normalidad en el gobierno de toda la República, y se inspiraba en las nuevas ideas. Entre los atisbos de renovación social que auspiciaba don Venustiano estaba el de la educación física en las escuelas. Fue en 1918 cuando Josué Sáenz implantó dicha disciplina en la Escuela Nacional Preparatoria Y aprovechó la campaña que en ese momento realizaba la YMCA (Asociación Cristiana, de Jóvenes) para difundir el deporte en lo América Latina, principalmente en Ar gentina, Brasil, Chile, Perú , Uruguay Y México. La YMCA realizaba en la ciudad de México en 1917 un programa de extensión · deportiva y fomentaba de manera efectiva Y entusiasta la gimnasia, la natación, el basquetbol y el atletismo. Recuerdo muy bien esa época porque la viví como miembro del personal de maestros que trabajábamos a las órdenes y dirección del maestro Enrique C. Aguirre a quien llamó Josué Sáenz para que iniciara y supervisara la educación física en la Escuelá Nacional Preparatoria. Institución Financiera y Fiduciaria • Monterrey, N. L. / Domingo 14 de Enero de 1973 -----oOo- -- - - E I maestro Aguirre era el director de educación física de la YMCA capitalina. Hacia poco se había graduado como técnico en dicha actividad en el Colegio Internacional de Springfield, Massachusetts. Era un maestro capaz, entusiasta, trabajador Y ejemplar por muchos motivos. A él, sin duda alguna, debe la República Mexicana la inicia- c1ón no sólo del deporte organizado en todo el país, sino también de una filosofía nueva en materia de educación física. Aguirrecreóen la YMCA, de México, D. F., un Club de Lideres del deporte que congregó a muchos jóvenes que en el decurso de los años se esparcieron por toda la República y trabajaron en favor de la educación física. Por muchos años los líderes de la YMCA trabajaron en la Escuela Nacional de Educación Física, que ha formado a muchos maestros. -----oOo----- D espués de dos años, de trabajar como maestro d9 educación física en la YMCA y con amplia capacitación bajo la influencia de Enrique C. Agu irre, regresé a Monterrey con el cargo de director de educación física de la YMCA regiomontana que dejó de existir desde hace algunos años i>ero q_ue,. en ~~-sequio de la verdad, fue la institución que en nuestra ciudad introdujo lo que muy bien puede llamarse el deporte organizado. Recuerdo que antes de emprender mi regreso a Monterrey, el maestro Aguirre me dijo: "Cuídate mucho de las cosas de relumbrón. Recuerda que a la larga lo que más cuenta, es extender los beneficios de la educación física al mayor número de personas posible". Con ese consejo y el ejemplo del maestro Aguirre regresé a Monterrey en diciembre de 1918 y desde luego formulé un programa, de acción deportiva que para la época era muy bueno. -----oOo----- E se año de ·1918 la YMCA organizó el primer torneo de basque.tbo I que ha habido en Monterrey y en enero de 1919 se iniciaron las clases de calistenia con acompañamiento de música. La pianista y entre quienes concurríana las sesiones gimnásticas estaban los señores Joel Rocha. Benjamín Salinas, Alejandro Valdés Flaquer, Santiago Roel, José Treviño, Jorge y Alejandro León, Rodolfo Haas T., Ayres Robertson, Pablo Salas López, José López, José Treviño, Dr. Eusebio Guaja rdo, Raúl Sandoval, Ricardo Y Raúl Sada Paz, Adolfo Za m brano, Gustavo Ferná ndez, Rosendo Caballero, Emilio Az. cárraga, Jorge Touché, E. T. Seixas, Carlos Dresel, Juan Zozaya, Ismael Dávila, Alfonso Quiroga, Bernardo Levy, Jorge Loyo, Erbesto García y muchas personas más que no recuerdo. El Golem de Meyrink MURALISMO MEXICANO Por Hum berto Martínez Por Octavio Cepeda M. Pensar que la historia del muralismo en México es tan breve que puede circunscribirse a las décadas en que se sitúa la trayectoria de la Revolución Mexicana equivale a olvidar los 26 siglos en los que se despliega su tradición, iniciada con los murales pintados alrededor del siglo VII antes de Cristo, en las Grutas de Juxtlahuaca, en Chilpancingo. Orlando S. Suárez, pintor e investigador del arte pictórico en su expresión muralista, ha escrito un libro que, auspiciado por la Dirección General de Difusión Cultural, acaba de publicar la editorial universitaria. Inventario del muralismo, mexicano, sin r un libro de critica de arte, tiene indudable · terés para quienes se ocupan de establecer que es el a,rte en una de . sus _modalidades, mo tambien para los h1stor1adores y los filósofos dedicados a esclarecer los valores estéticos del muralismo. Por su título, parecería que la labor de1 aulor queda reducida a un mero recuento de obras y relación de datos cronológicos y de lugares. Es, ciertamente, un inventario, cuyo mérito consiste en que complementa el trabajo de científicos, antropólogos, arqueólogos, escritores, etcétera, que han investigado e interpretado el muralismo mexicano. El texto, de 414 páginas_ incorpora información acerca de los murales producidos desde la época prehispánica, hasta el movimiento muralista mexicano que se ubica entre los ai\os de 1905-1969. Además del aspecto descriptivo, la investigación de Orlando S. Suárez es iluminadora acerca de las técnicas empleadas en el muralismo mexicano, a lo que se destina el capítulo 111 (pp. 337-354), sobre los murales daftados, destruidos, tapados o agredidos (cap. IV pp 357-378). En la República Mexicana se destruyen, en promedio, dos murales al afto, afirma el autor. Igualmente el estudio es revelador por cuanto incluye un análisis estadístico, realizado por primera vez, en el que se exponen "hechos y verdades sorprendentes, que terminarán con las opiniones subjetivas que durante ai'los se han mantenido en torno al movimiento muralista ". La tarea de revalorizar el muralismo mexicano, desde el ángulo histórico crítico o estético filosófico, encontrará aquí material de reflexión de primera mano, cuya garantía la da no sólo la experiencia de Orlando S. Suárez como creador en el campo del muralismo sino su capacidad como investigador, cuya mejor prueba son los largos 16 aftos que dedicó a la elaboración de esta monumental obra. Orlando S. Suárez : Inventario del Dirección General de Difusión Cultural. UNAM. México, 1972. 414 PP. muralismo mexicano. -----oOo----( omo culminación a un curso de ~tletismo que organizó la YMCA se tomo el acuerdo de convocar a una carrera de cinco mil metros a pie. Dicho evento se efectuó por la primera vez en la Calzada Madero el día 6 de Enero de 1920 a las 1'6 horas. Fue ganada por José Martínez y Martínez, empleado de la Compañía de Agua y Drena je a quien entre~ó su jefe el ingeniero Santiago Serna. E I prem 10 fue un trofeo grande que donó el señor E. T. Seixas , gerente de la Cía. de Luz. E I pre mio se llamó "Copa Serenidad" en memoria del poeta Amado Nervo. El edificio que ocupaba entonces la YMCA era una casona vieja ubicada en la esquina suro·este de las calles de Padre Mier y Dr. Coss. Dicha casa fue demoli~a en ~echa reciente y ahí hay ahora un estac1onam1ento. Esa carrera de cinco mil metros de entonces se ha venido celebrando anualmente sin interrupción y este año cumplirá cin• cuenta y dos años. Desde hace años se celebra el días de febrero bajo los auspicios del PR l. Se trataba del más antiguo evento en su género que se celebra en México. la planchd y la iárn1r>d dP la C1a Fundidor;, de fierro y ~cero de 1.'onterrPy S A. se fab11ca con materia p11ma de oµtuna Cdl1dad, 11gurr¡samente controlada. ,,. ·.,,,,.,. PLANCHA Cada proceso df su fabrrcac1ón está sometido al más nguroso control '>~ uhhza la maqurnarra mas moderna 1rolmo de pl;,ntha, equipado con controles auÍomát1cos elethón1cos y mo!1rn,s cnnlinuos de lármna rn Cdl1ente. con los cu;,lp, s• obt,enen productos de calibrac,é,n uniforme ·cont•o!a,J, r () n ap;,•a:os de Rayos X· y de~d• lu•go, me¡or acabado. 1a PXpPrrPn~ia de más de 65 años en la fabricación de acero hoi:~n de Id plantha ¡ 1~ lámina de Fund1do,a, l'ls me¡ore~ prodúclos de w t,po tn el mercado nacional, COMPAÑIA FUNDIDORA DE FIERRO YACERO DE MONTERREY, S.A. LAMINA Juan Pablos Editor, de México, ha reeditado una novela cuya traducción espai'lola publicada en Argentina era prácticamente inconseguible. Las nuevas generaciones debemos agradecérselo. Me refiero a Der Golem de Gustav Meyrink, escrita en Praga hacia 1915. La historia (o leyenda ) del gran rabino Judah Loew ben Bezabel, maestro de la Cábala, que dio forma a una figura de arcilla; el llamado Gólem (materia sin forma, "aut,Smata") que adquiría vida cada vez que le poma un papelito entre los dientes, en el que estaban escritas misteriosas palabras hebreas, fue la que motivó la obra de Meyrink. Anteriormente, se dice, inspiró a Goethe su poesía "El aprendiz de brujo"; posteriormente, diría yo, a Borges su hermoso poema que titulara con el nombre de esa extrafta creatura. El asunto de la obra, no definido del todo, aparentemente, y por demás misterioso desde el principio, nos mantiene el interés y la intriga hasta llegar al asombro final, inesperado. Y esta es, sin duda, la característica de toda auténtica obra de ficción. La historia externa, exotérica, pudiera acaso resumirse en lo siguiente: un hombre comienza a vivir una exorbitante pesadilla en un mundo que se le aparece como mágico. Su recuerdo se remonta a un nombre, Athanasius Pernath, escrito en letras de oro en el sombrero que confundió, en algún lugar, con el suyo. Un extrai'lo pasado, revivido por el sombrero ajeno, forma la trama tejida con personajes y situaciones que le parece recordar. La historia crece en intensidad fan &smagórica hasta que el personaje reconoce que todo lo que ha vivido ese Athanasius Perna th lo ha experimentado con él en suei'los, en una sola noche, oido con él, sentido con él, como si fuera él mismo. El tiempo rehuye la lógica: un suei'lo resultan ser treinta y tres aftos. Lo que ha sucedido, lo relata la novela en sus 260 páginas. La historia interna, esotérica, imposible de contar: participa de extraftos niveles psíquicos, de obscuros e intrincados conocimientos cabalísticos que sólo el mformado pueda quizá descubrir y el avezado comprender. Su motivo, pues, el de la representación de algo que acontece en otra esfera, otra dimensión o vida, el de un personaje que ha sido, o llega a ser, otro, frecuente en la ficción iglesa, se expresa en esta obra con excepcional maestría. La forma, por su parte, no tiene paralelo dentro del estilo de la narrativa psicológica, subjetiva, en primera persona. No es difícil, en sulectura,llegar a ser (también) el personaje y, al mismo tiempo, el autor, entender que "saber y recordar son la misma cosa", sentir que existen extraftas conexiones, "cosas inconcebibles, soldadas las unas a las otras, que corren al unisono, cual caballos ciegos que no saben hacia dónde los conduce el camino". La posición ante la providencia, tema tan atrayente y que tan magistralmente ha manejado Bioy Casares en Argentina, se resuelve en frases tan significativas y bellas como deterministas. No parece haber libertad del arbitrio, sino "de servo arbitrio", como escribiera Lutero. "¿Quién sabe -reflexiona Meyrink- si no es un viento invisible, incomprensible, elque nos agita y determina nuestras acciones, mientras creemos, en nuestra simplicidad, obrar por nuestra propia y libre voluntad?". En esta duda, creo percibir claras influencias del otro representante de los tiempos modernos que con más fuerza hiciera eco a esa tremenda doctrina determinista: Juan Calvino. Citaré en apoyo este extenso pero ilustrativo pasaje de su institución de la Religión Cristiana , Lib. 1, cap. XVI, 2: "Si alguno cae en manos de ladrones o se encuentra con bestias feroces, si por una tormenta se pierde eo. el mar, si la casa o algún árbol se cae y lo coge debajo ; o si otro, erran te por el desierto encuentra remedio para su necesidad, si llega a puerto traído por las mismas olas escapando milagrosamente a la muerte por un lado; todos estos sucesos, tanto los prósperos como los adversos, la razón carnal los atribuye a la fortuna. Pero cualquiera que haya aprendido por boca de Cristo que todos los cabellos de nuestra cabeza están contados (Mt. 10, 30), buscará la causa mucho más lejos y admitirá como cierto que todo cuanto acontece está dispuesto así por secreto designio de Dios" . Estas palabras, junto con la mística hebrea y la sabiduría cabalista del Góle m, nos hacen revivir esa obscura sospecha que nace dentro de nosotros: quién sabe si hasta la simple elección de leer un libro lleva ya implícito situaciones interiores determinadas, una búsqueda inconsciente, acaso la necesidad de semejanzas y justificaciones. Meyrink comprendió, como por esa época lo hiciera Wittgenstein, que "toda pregunta que un hombre pueda formular tiene respuesta en el mismo instante en que surge en su espíritu" . No hay situaciones desconectadas, pensamientos abandonados,. ilusiones perdidas; no hay eso que pudiéramos designar como el hecho único, original, aislado, incondicionado, per se. Las acciones de los hombres cobran vida en cuanto se reflejan y acomodan en los lugares que les correspondían desde el principio, en los lugares que, tal vez, Dios ha determinado por siempre. �Domingo 14 de Enerode "VIDA UNlVERSITAJ:QA" PAGINA 8 LIBROS EN MEXICO Por Agustín F. Martí D ENTRO de esa limpia y bien presentada selec. ción de volúmenes que impulsa la Secretaría lit> Educación Pública, "SepSe. h'ntas", hanJ1e_arecido d6s a los que correspondieron los núme. rns 53 y 54, amparados bajo el titulo de Prosa joven de Améri. ca Hispana ... Ya se sabe que el comentario crítico más fácil es aquel destinado a los seña. }amientos de lo omitido, o bien al contrario que debe criticarse lo incluido; pero es el caso que el autor de estos volúmenes, Mi. ~uel Donoso Pareja, armando introducciones respectivas pa. ra éstos, explica la inclusión de textos con asertos que se antojan hábiles pretextos... Pretuntas manidas: ¿Criterio para la selección?, ¿Criterio igual pa. ni. reconocer méritos de los au. tores?, ¿Imposibilidad de conol·er más directa o responsable. mente la literatura de cada país? Por supuesto, nadie ha de protestar porque representen a Puerto Rico José Luis Gonú. kz, Pedro Juan Soto v Emilio Díaz Vakán:el; a Venezuela, Sahador Garmcndia, Adriano González León y Luis Brito Gar. da; a Chile, José Miguel Varas, Jorge Edwards, Hernán Lavín (nea y Antonio Skármeta; y a Nicaragua, Lisandro Chávez Al. faro y Sergio Ramírez; mas, ¿eso es todo? ¿Ahí termina el rnmpromiso responsable de Ji. hros como éstos? Bastaría nom. brar dos países para medir la perspectiva equívoca: ¿Argenti. na y Cuba están cubiertos si. quiera decorosamente con los autores en lista? .• o Con una minuciosidad profe. sional y una entrega casi filial, Ernesto Mejía Sánchcz ha es. \"rito un prólogo de 28 páginas para el tomo número 100 de la colección Letras Mexicanas, to. 1110 que el Fondo de Cultura faonómica destinó a Vida y fic. ción, "manojo de cuentos, na. 1 rncioncs y relatos desconocid,is" de Alfonso Reyes quien liace más de veinte años abrió, con el número 1: Obra poética, eJ centenar de dicha colección... En el material Itterano que aquí se reúne y que el autor "tuvo reservas, durante mucho tiempo, para publicar", los lec. tores entontrarán una multitud de datos <\~biográficos que, junto a bello$ y repetidos trazos de crea,"ijn, justifican el título que Méfía. Sánchcz escogió para el tom& después de consi. derar ~·sólo· la aproximación del contenido, sino .también el "puñado de narraciones de toda índóle" que Alfonso Reyes, en 1950, publicó con el título de Verdad y mentira ...· Las 169 pá. ginas del libro presentan a un Reyes nostálgico por determi. nadas distracciones que el país entonces proporcionaba a los de su generación; asi m i s m o, describe ambientes culturales, imágenes amorosas de días románticos y siluetas, extrañas, curiosas, de otras latitudes ..• o Antonio Ros, médico y escri. tor mexicano, nacido en Espa. ña, murciano, ha publicado, me. diante el respaldo de Editorial Grijalbo, una novela de interés por -la simplicidad de su rela. to; los veinte capítnlos que integran el volumen se desenvuel. ven sin mayores complicacio. ncs, ·apegados al ritmo suave. mente creciente de la narra. ción; un crimen corno motivo da margen al conocimiento de las respectivas historias de los personajes ... El libro, denomi. nado Los ángeles también ma. tan, logra redondear un relato más que decoroso, valiéndose de. hechos que rayan en acciones cotidianas, comunes, difíci. les temáticamente, si se consi. dera la casi intrascendencia de .tada una de ellas ... Andrés He. ncstrosa, por su parte, ha es. crito sobre Los ángeles también matan: ". . . no es una inven. ción, una fantasía, un alarde de imaginación que se comp)a. ce en crear situaciones, para luego resolverlas venturosamen. te. Son sucesos de la vida día. ria, una versión de la vida, que eso fue siempre la novela ... y está escrita en lengua rica, brio. sa, llena de reflejos, abundan. te en dicciones que pOt"~vez pri. mera nos salen al paso" .•• o Roberto Fernández Retamar, poeta apto para figurar en la más exigente antología de Amé. rica Latrna, ensayista fino, acu. cioso, estilista cuando se lo pro. pone, ha reunido cuatro traba. Jos, escritos antes de 1962, pa. i-a conmemorar los setenta anos de vida de ese poeta mayor que es el cubano Nicolás Guillén ..• El libro que contiene los ensa. yos de Fernández Retamar, ed.i. tado en la colección Contempo. ráneos de La Habana, Cuba, se denomina El .son de vuelo popular y, precisamente, aclara en la poesía de Guillén, ese don que jamás -excepci(m al mar: gen- logran nuestros mejoreS; poetas cuando los celebramos y,_ no obstante que trabaja!} a ,s,u favor la televisión y el peri~ mo. . . Lo que escribe ~rnán. dez Reta.qiar sobre la póesía de Nicolás Guillén es, sin lugar a dudas, en todo momento de ca. rácter polé~ico¡ especialmente, porque enfrenta dentro de sus exposiciones y análisis esas dos posiciones encontradas de la poesía-pura-estética y la poe. sía-social-estética ... Así, re. firiéndose a Guillén dice: "Due. ño de su instrumento expresivo, y lúcidamente situado den. tro de la problemática del mun. do moderno y especialmente de su propio país, la poesía de Gui. llén se afirmará cada vez más, alimentándose del venero negro de nuestra nacionalidad, enri. queciéndose con la tradición hispánica, y sobre todo persiguiendo el rasgo cubano, peca.. liar, distinto, libre", , . o Haciendo hincapié más en ciencias naturales que en cien. cías sociales, John D. Berna! pu. blicó en 1954 La ciencia en la h.istoria, libro ambicioso y vietorio~ sin duda; en él, su.rator no se propuso integrar una nueva historia de la ciencia sino mostrar cómo el desarrollo de la ciencia no es en sí mismo el camino único para liberar al hombre de muchos de sus ma. les, y sí, un poderoso contribu. yente para los logros transfor. macionales de la civilización. , • De la terceca edición inglesa (19~), segunda en español hoy editada por la UNAM en la co. lección Problemas científicos y filosóficos, se desprende que John D. Bernal tuvo que mo. dificar en repetidas ocasiones sus puntos de vista, dada su honradísima observación, siem. pre lúcida, de los cambios -cien. tíficos acelerados que vertiginosamente se producen en el ·mun:. do ... Libro de casi setecientas páginas, traducido desde su pri. mera edición al español por el meticuloso y sabio Eli de Gor. tari, presenta un recorrido bis. tórico pocas veces respetado por historiadores y científicos; es decir, hay en tal recorrido-no la amena descripción de hechos ,para no enfrentar mayores com. promisos, sino la exégesis de, lo que condiciona aquellos hechas y su vinculación con im}?Ortan. tes momentos sociopolítlcos¡ y el recorrido, con toda y su res. ponsabilidad, va desde el Surgimiento y carácter de la ciencia y La ciencia en el ·mundo an. tiguo, pasando por la Ciencia en 1a edad de la fe, hasta el Na. cimiento de la ciencia moderna '- La ciencia y la industria ... John D. Bernal escribió, entre otros magníficos conceptos so. bre el tema: "La revolución téc. nica y científica de nu e s t ro s días tiene una importancia que supera a la de las revoluciones anteriores que llevaron al esta. blecimiento de la agricultura ·y de la producción mecanizada: implica grandes cambios en to. das las pautas de la vida huma. na, poniendo un énfasis mucflo mayor en la educación y en e1 adiestramiento acerca del uso y del aprovechamiento de los nue. vos poderes conquistados por ei hombre. Lo cual tendrá, a su vez, un profundo efecto social .. L! ·antigua: concepción, que remonta por lo menos al anti. guo Egipto, de una élite educa. da y una masa de campesinos y trabajadores ignorantes, es t á llamada a desaparecer. En pa. labras más simples: la ciencia implica el socialismo". se 1 l)omillgo 14 de Enerode 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" PAGINA t Hombres en Escena ESTAMBUL, ANTIGUA CONSTANTINOPLA Pór Rosaura Hernández R. mercado, el cual ofrecía todo lo imaginable (hasta trozos de esculturas griegas o tal vez romanas se ofrecían Constantinopla, Mar de Mármara, en venta) duró varias horas y por Estrecho del Bósforo, Gálata y Pera, fortuna pudimos salir completos cuerno de Oro, nombres cargados de ,1unque no del todo bien parados, sobre misterio y encanto, sacados de cuentos todo este servidor que cargó un fantásticos de las Mil y Una Noche que desafortunado paquete por media llenaron de sueños y fantasías nuestras Europa, pues mi mujer tuvo la feliz mentes infantiles, se hicieron presentes ocurrencia de comprar un voluminoso una fría y nublada tarde de Abril en que juego de café fabricado en Estambul y arribé a Estambul, ciudad de las más con él recordar esta ciudad. Hasta la importantes de Turquía, con cerca de fecha no se ha usado, pues por lo reun millón y medio de habitantes que gular estas cosas no son prácticas, pero viven en forma abigarrada y doncte eso sí, como estorban! En fin, todo sea encontramos: contrastes marcadisipor la paz y concordia de los pueblos, mos. perdón, del hogar. Constantinopla es la griega bízanUno de los aconteclm ientos más . . convertida en ca pita I por Consgratos de nuestro recorrido fue la visita tantino, por quien tomó su nombre. a la Catedral de Santa Sofía, obra Esta se levanta sobre una península maestra y joya de la arquitectura bitriangular, donde se encontraba la zantina. Esta fue empezada en el año acrópolis bizantina. Tiene dos partes, 3Ú por Constantino y consagrada en el la antigua, entre la margen derecha del Cuerno de Oro y el Mar de Mármara Y 563. Su cúpula mide'67 metros de altura y 31 de diámetro. Este soberbio templo, la de los suburbios de Gálata y Pera en considerado como una de las marala rivera izquierda del Bósforo. Su aeropuerto es triste y presenta villas del mundo, arquitectónicamente hablando, fue dedicado por Constantino un aspecto pobre y de ninguna manera está de a cuerdo con la categoría de la a la sabiduría divina. Cuando los turcos ciudad que cuenta con importante se apoderaron de la ciudad la convirtieron en mezquita y Mohammed 11 comercio en el medio oriente. Tuvimos dificultad con la persona construyó uno de los alminares. Acque se haría cargo de nosotros, va que tualmente Santa Sofía ha sido convertida en museo y contiene magnlno hablaba español ni inglés, por fortuna un compañero de viaje con su ficas obras de arte, así como valiosos francés, pudimos salir avante y así lle- tesoros. Otra de las maravillas del a·rte otomano es la mezquita de Solimán el gar a nuestro destino. Después fuimos informados que son muy escasos los. Magnífico, 11am ado así por su capa ciguías o conductores que domi!'an estos dad y buen gobierno. Este templo idiomas, sin embargo, fuimos afor- monu menta I y de belleza extunados y nos asignaron joven dama traordinaria fue construido en 1550. Su que no obstante no dominar el inglés cúpula principal es cinco metros más perfectamente, pudimos pasarla bien. alta que la de Santa Sofía. Su interior es Su gentileza y sonrisa agradable su- majestuoso y de un gusto exquisito. Para poder entrar es necesario quiplieron la deficiencia. Lo primero que se observa es la tarse los zapatos en señal de respeto. El falta de limpieza en sus calles, sobre piso se encuentra totalmente altodo en la parte antigua de la ciudad y fombrado y se observa una ausencia tola pobreza en e I vestir de mu chas ta I de m·obiliario, pues hay GUe gentes. Asimismo en el interior 'de recordar que los fieles acostumbran algunos edificios el olor que se percibe hincarse a I decir sus oraciono es precisamente agradable. El nes reclinando la frente hasta tocar el primer impacto a mi nariz, que es un piso. Son dignos de admirarse los viextremo sensible, lo recibí cuando trales por su colorido y delicado diseño. entré a I hotel en donde nos hos- También llama la atención la. ·acústica pedamos, no obstante tratarse del con que cuenta, pues un ligero batir de mejor de la ciudad y contar con gran palmas hasta para que su sonido se prestigio en el mundo entero. Tal vez escuche en lo alto de la cúpula esto se deba a que en estas regiones sonora mente. usen la grasa y la carne del carnero en En el jardín de esta mezquita se forma abundante, pues recuerdo bien encuentra la tumba de Soliman y alque este olor era perceptible en muchos gunos de sus familiares. Su conssitios. Les aseguro que desde esa fecha trucción es sencilla y sobria, en cambio he eliminado por completo esa carne de su bóveda está decorada con finos mi mesa, pues con la ración en olores diamantes y en gran cantidad. lnquedé satisfecho·para muchos años. variab lemente y dado al tamaño de los Esto fue compensado generosa- mismos, con ingenuidad se le pregunta mente por lo que esta ciudad magnífica al guía si éstos son genuinos, ya que v con rica historia ofrece a I visitante, cuesta traba jo creer que exista este además sus gentes son corteses y tesoro en joyas, mientras afuera reine· respetuosos y siempre deseosos de una pobreza insultante, dificil de servir, sobre todo cuando intentan aceptar. vendernos a lgc,, ya que siempre lo Recuerdo un incidente curioso que están tratando de hacer. Me pude dar me ocurrió al estar dentro del templo. cuenta que en cada habitante de este Observé a un fiel que se encontraba lugar es UJl vendedor en potencia. Los µntando sus oraciones de la tarde ante entrenan desde la tierna infancia, ya un viejo libro. Su cántico era monótono que pude presenciar a varias madres, a la vez que atrayente. Me acerqué y en inmenso bazar, que mientras con respeto me saludó, haciendo yo atendían a un comprador, al mismo otro tanto. Donde se encontraba ofrecía tiempo amamantaban a su retoño. un ángulo perfecto de luz para una Claro ejemplo de educación dual. La exposición fotográfica y creo que él visita a este zoco fué toda una aventura adivinó mi deseo de captar la escena Y gracias a nuestro guía no nos perdi- con él en ella y así lograr una toma mos en el laberinto de tiendas y rin- interesante. A una ligera y discreta cones obscuros que ahí se encuentran. indicación mía comprobé que no tenia De 10· primero que nos tuvimos que ningún inconveniente en que tomara la cuidar fue de no perder un brazo, pues foto, lo hice y ala cercarme a darle las gracias, para mi sorpresa, tomó mi a cada momento nos los jalaban en forma despiadada para hacernos ver la mano, se la llevó a la frente para mercancía que los mi les de es- después besarla respetuosa mente. Salí ta blec im ientos tienen para ofrecer. Es muy conmovido y ahora pienso que no recomendable para futuras visitas a debí molestarlo en ese momento tan este original lugar, tomar lecciones de solemne para él. karate y no atreverse a entrar a el hasta Por la noche del segundo día, visité no tener la cinta negra, que se otorga un cabaret situado en u na de las después de varios años de dura disci- avenidas principales de la ciudad, con plina, muy propia para defensa per- el objeto de ver las danzas típicas del sonal. medio oriente de las que tarifo había El recorrtdo por este gigantesco oído hablar. De antemano me imaAlfonso González Ga rcia ERNANDO Dfaz .YDíaz, colombifno, lioenciadri efi Economía y doctor en Historia, pre p a r ó para .El Colegio de México, ún volumen tit:ulaq~ Caudillos y ca. ciques (México, 1J72, 354 pp.) El autor utilita, como experto ~-,ctor teatral, el escenario de }a,tágitada política mexicana del sí~lo XIX. Los actores son los heroes a quienes indistintamen. te .se les ha calificado como cau. dillos () como caciques. La anar. quía con que se han empleado estos términos, imponía ya una delimitación y definición. De ello se ocupa FDD al emplear las categorías weberianas y se. ñalar las características del ca. cique y del caudillo, así como sus semejanzas y diferencias. El juego de luces está constituido por el ambiente social y económico del que proceden los héroes, así como por la relación que con ellos tuvieron tanto sus contemporáneos co. mo las generaciones anteriores y posteriores, ya sean de parti. darlos o enemigos. Las figuras secundarias, hábilmente mane. jadas por el autor, aparecen y se ocultan en los momentos pro. picios, a fin de que brillen las estrellas: Antonio López de San. ta Ana y Juan Alvarez. Como punto de partida se toma la guerra de independencia, en 1a cual se configuran ya las siluetas de los caudillos o de los caciques. Hidalgo y More. los, de extracción urbana, y los Villagrán o Albino García, pro. cedentes del medio rural. La di. ferenciación entre esos insur. gentes quedaría más clara si se pubiese detenido un poco más FDD en la preparación intelec. tual de los caudillos insurgen. tes, ya que ambos se nutrieron de ideas de reforma social en el Seminario de San Nicolás en Morelia. FDD compara la actuación de algunos insurgentes mexicanos con la de ciertos libertadores sudamericanos, como los venezolanos José Antonio Páez y Jos_é Gregorio Monagas. De estos últimos sólo menciona los ape. llidos sin a~regar nombres ni su "nacionahdad", lo que daría al lector mayores elementos de compa,ación. El origen social es un factor importante en la conducta de lOs hombres que. participa~ en la formación política de Mt x.ico, por lo que es acertada i opinión del autor respecto ~ ltu.rbide, y que consiste en hí, cerio representativo de los ha. tereses de la clase criolla aco. modada. Como figura de tran; sición entre el virreinato y el México independiente, Iturbide merecía mayor profundidad al tratar sus ideas políticas. Rea. lista en una época, al igual que Santa Anna, se inclina por la independencia ante el peligro de la muy avañzada Consti~ ción de Cádiz. Las respectivas personalida. des del cacique Juan Alvara y del caudillo López de Santa Anna, emergen de acuerdo coa el tiempo y las circunstanciat políticas, rodeados de masones, de federalistas y centralistas; De la comparación de circuns. tandas y de personas, Sama Anna y Alvarez marchan pot · senderos distintos y oo. ocasio. nes juntos. Sus vidas, tant? po. líticas como humanas, tienen como marco el ámbito nacio. nal.- No. se alaba ni se deturpa a ninguno de ellos sin una fuer. te base documental. Santa Anna aparece más humano, c~n SUI vanidades, errores y aciertos. pero t a m b i é n más nacionaL Juan Alvarez, en cambio, es mu provinciano, menos comunica. do y comunicativo con el resto del país, como sus montañas de Guerrero, región que lo vio . nacer y gobernar. El libro de FDD es sereno. equilibrado¡ una interpretación sociológica y económica de la historia, con excelente doe11o mentación. Ayuda a comprender a los personajes que con sut aciertos y errores modelaron la política mexicana del siglo pa., sado. Complemento al volumen eo, mentado, es el número 33 de la serie SEPSETENTAS (México. 1972, 177 pp.), en que el mismo autor rublicó el apéndice docu. menta de Caciques y caudllkll, Interesantes documentos prece. didos· de una introducción, que si bien deja algunas dudas acer. ca de la masonería y conflictOI entre los centralistas y federa: listas, quedan aclaradas al leer la edición de El Colegio de M6- xicq. CEMEN o·DELNORil S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos ~ " ATLANTE" y "FALCON" FERRO PORTLAND y . ''SIDERURGICO'' Ave. Independencia Ote. 1150 Apartado N6m. U Te16fono 75-72-50 MONTERREY, N. l. MEXICO 1 .,,.. ginaba hermosas oda lis ca s cubiertas con sutiles velos ejecutando esos rítmicos y fascinantes bailes, los que sólo conocía por películas que por lo general nos los presentan en forma sofistica da y distinto de lo verdadero, sobre todo las de Hollywood que tiene la pésima costumbre de a,iulterar muchas cosas. Con estos pensamientos me lanzó a la ca lle junto con mi esposa, armado de valor, (pues el aventurarse a salir en esta ciudad a esas horas de la noche, no requiere temple) en pos de un lugar que ofreciera este espectáculo. Luego de caminar por un rato dí con uno que me pareció el indicado. Al estar entregando mi abrigo y mi sombrero, llegó apresurado un numeroso grupo de turistas franceses, en su mayoría muy jóvenes y con ellos fuimos arrastrados al interior del recinto y consecuentemente sentados en el lugar ·que de antemano tenían reservado, por cierto el mejor, ya que se encontraba en primera fila del escena río. Sin so licitarlo se nos sirvieron bebfdas que me parecieron compuestas con ginebra y limón, no del todo ma I a las cuales les hice los honores correspondientes. Pasados algunos minutos, los que se antojaron largos, ,se empezó a escuchar un conjunto de sonidos raros que hoy se les ha dado en llamar música y que están muy de moda entre nuestra juventud terrible, al mismo tiempo se encendían luces de variados colores v formas e iluminaron el telón del escenario, el cual lentamente fue levantado, apareciendo en escena una figura femenina vestida con trate metálico que asemejaba una armadura de aluminio muy propia de esta era espacial. Al principio no podía asegurarse si era humana, pues permanecfa completamente inmóvil, semejante a un maniquí. Después ~e un tiempo prudente empezó a ejecutar movimientos mecánicos al compás de los extraños sonidos. Poco a poco estos fueron haciéndose más rápidos y con los efectos de la luz sobre ella fue cobrando forma e interés. Se proyectaban en el fondo del escenario figuras de las más variadas y extrañas así como rostros en tomas de acercamiento. La ejecutante terminó su acto, desde luego sin su armadura y resultó u na joven de deslumbrante belleza. Con los siguientes números caí en la cuenta de que se trataba de esos espectáculos llamados de streap y que son tan comunes en París así como en los Estados Unidos, por consiguiente el gran chasco, pues la ilusión de los transparentes velos, exóticas y delicadas odaliscas ejecutando fascinantes bailes al compás de la música oriental, tuvo que posponerse para otra vez. Para nuestra fortuna una noche antes de nuestra partida tuvimos la oportunidad de visitar el lugar adecuado y poder admirar al fin las auténticas danzas interpretadas por hermosas bailarinas, así como co.,- juntos folklóricos interpretando sus bailes típicos, con sus instrumentos primitivos, los cuales resultaron muy interesantes y vistosos. Es digna de admiración la mezquita del sultán Ahumed, también conocida como mezquita azul por su decoración con exquisitos mosaicos de varios tonos de este color. Sus paredes y columnas están decoradas con numerosos versículos del Corán escritos con letras de oro. Cuenta es ta mezquita con seis alminares, desde cuyos pretiles los fieles son llamados a la oración. Los intrincados dibujos que decoran la gran cúpula son hermosos por su sencillez y delicado diseño. Todo su interior es majestuoso Y de proporciones colosales, pues se tiene la impresión que estos templos fueron construidos con la idea de albergar a un pueblo dentro de ellos. Por desgracia cuando terminamos de contemplar estas maravillas, nos encontramos otra vez con el contraste brutal de la pobreza que reina afuera. Creo que de los distintos museos que he visitado en mis recorridos, uno de los más ricos e interesan tes es el del sultán Ahmed el que se encuentra precisamente donde fue ·su gran palacio. Sus tesoros consistentes en joyas de todas clases y tamaños, piezas de oro y otros metales de valor incalculable son dignos de admiración .. Los ostentosos tronos de los sultanes hechos de oro y piedras preciosas que por su cantidad se antojan imitaciones, se nos hace dificil imaginar que puedan existir en un solo lugar, ya que con ellas se llanarían varios museos. También vimos canc;lelabros de oro macizo que al ver su tamaño, otra vez ingenuamente uno pregunta si serán reales. Vitrinas conteniendo piezas de joyería de los más variados diseños que harían las delicias del artífice más exigente. Me causó admiración un diamante de un blanco purísimo de cerca de 47 kilates. Después de haber contemplado todas estas maravillas, se piensa si serla mejor que en lugar de tenerlas ahl-guardadas sirvieran para aliviar en parte la pobreza a que me he referido anteriormente. Esto me recuerda que días antes había observado ·en una de las calles de Estambul, revnidos a un numeroso grupo de hombres, formando larga cola y a I indagar la razón de aquello, se me informó que ·esperaban turno para ver sise les contrataba para ir a trabajar a naciones europeas prósperas como Alemania, Suiza o Inglaterra que es donde, si tienen suerte, se colocan, pues en su país el desempleo es considerable. Me despedí con tristeza de la antigua Constantinopla, antes la griega Bizancio, hoy Estambul, ciudad ma'rav~ losa de marcados contrastes, con sus mil mezquitas e inumerables alminares, mudos testigos de un pueblo que ama y sufre con un rico pasado y un presente dífí cil. �"VIDA UNIVERSITARIA" PAGINA 10 Domingo 14 de Enero de 1973 Domingo 14 de Enero de 1973 LA VENTAJA DE LA LITERATU A ES QUE NO TIENE Ya tienes mucho ¿no? , te va a costar trabajo · ¡,a sar" todo eso ¿no? ¡Sí, si, ya tengo mucho .... ! cuando menos esa era la sensación, pero ,ando dos o tres días después revisé el contenido ,, e I cuaderno, me encontré con que allí no había nada de eso con lo que se conforma una entrevista co nvencional. Lo que yo me había "llevado'' de la , .i ~a de Juan era una atmósfera, esa en la que él .· 1ve, escribe y da , da, da des. Cerré el cuaderno Y 1 ,e instalé en el recuerdo exacto a sí mismo. Volví a 111.ar en la casa de Juan. Volví a sentarme frente a 1.1 mesita donde ya estaba la foto que yo le había pe.:1do, volví a ori su voz en el otro cuarto que explicai, 11 1¡uien sabe qué a quién sabequién, por teléfono Y 1o11i vía mí misma situada dentro del espacio sub11, arino que encierra los intereses del escritorho m b re-niño-mu j er-pad re-hijo -herma no-de-s í,, 1smo, rodeado de niños, mujeres y hombres que l·ntran y salen tejiendo y destejiendo sus vidas alrededor de los ojos luminosos de Juan, alrededor de , u silla. ... y a través de la claraboya volvieron a nacidos del fondo legamoso de hiedra-la-hiedra soore la pared que se ahueca por detrás de los malvones que se pegan al vidrio transparentando la savia que sube-sube por los tallos para derramarse en la mancha de las vellosas hojas onduladas. A la izquierda de la claraboya se encuentra el altero de cuartillas sueltas -ciento setenta- que ya cosidas con otras tantas "armarán" el próximo libro de Juan y junto a ello la máquina de escribir en la que él pasa en limpio sus obras. A la derecha, colocadas de manera que pueden verse todo el tiempo, están las fotos de sus amadísimos "gigantes". Batalle, Musil, Strinberg, Dostoiewsky, Klee, Kafka, Miller, Tomas Mann (redivivo en uno de los ultimos libros de Juan) , Proust muerto (con herbes du champ sobre la tumba de su pecho-, Prout vivo (en la posición de sentado que los papás de antes adoptaban ante la cámara de pie y que Villaurrutia único mexicano entre todos los gigantes del muro- trató de imitar sin éxito, pues el fotógrafo, ignorante de los detalles históricos caros a los li1Hatos, lo colocó al revés) . CRUCE DE CAMINOS - ¿ Y a Klee por qué lo tienes ahí, si es pintor? - Porque también es escritor, ¿no lo sabías? A Klee lo conocí primero en trances, a través de h.lossowski sobre quien ahora estoy escribiendo; él , ~ además ensayista , traductor, dibujante ... Mira, ,.llá, detrás de la puerta, hay un dibujo de él; es ff' oberta", su persona je principal... Mírala, n1i ra la .... y de paso copias el nombre. ¿Qué dónde i.:•~sque el afiche? , lo pesqué en una librería. Sí, a Klc,ssowski también lo descubrí en una librería 1111e11tras estaba de ocioso esperando a una amiga hojeando un manual, en el que decía que Pierre Klossowski era enigmático, para minorías ... Los franceses no lo leen porque son unos ... y los grandes editores de México no lo conocen. No, no, lo que est.oy escribiendo no es un ensayo, es más bien una narración, casi como una novela, una descripción de por qué, cómo es, qué significa Klossowski. ; Pero cómo quieres que te diga en tres palabras una obra .... ! Una obra no se puede reducir a tres palabras ... Llevo· 170 cuartillas. Sí, este libro es del mismo tipo que Tomás Mann vivo , ese que está alh ..... No, el otro, el tercero de la primera fila , ¡ese! De todos mis libros de ensayos se podría decir que su centro es la periferia. Son libros sin centro. La literatura no tiene centro, es un movimiento. ¿Que por que escribo ensayo sobre la~ novelas de otros? ¡ Porque es la manera de apropiarte la obra de otros! - ¿ y por qué no pusiste ahí la foto de Navokob? ·- Navokob no es de mis gigantes. LA APARICION DE LO INVISIBLE A espaldas de ese lugar donde trabaja el escritor J.G.P., está todo lo demás: los cuadres, el teléfono, los amigos, la memoria, los hijos, la vida cotidiana, el espacio literario... (pero no, no hay nada a espa Idas de nada, la vida -como dijo Juan de la literatura- tampoco tiene un centro y, como ella , es también un movimiento, desde el nacer) . Hasta la fecha , la obra editada de Juan García Ponce suma 23 volúmenes (teatro, cuento, ensayo, novela y_n~.r ración) de los cuales, dos fue~o!? publicados en 1963, uno al año siguiente, dos en T96S, dos en· 19'6'6, uno el..67, cinco el..68 y diez del 68 al 7_2, pero todÓs -aclará Juan- hán sido escdtos de 1957 a 1972. De lo cual se deduce que toda su obra es La aparición - progresiva y simultánea- de lo invisible. -Juan , ¿tienes algún amigo que conozca toda tu obra? -Se las he ido asestando en lecturas ... -¿A cuántos idiomas te han traducido? Los escritores siempre dicen a cuántos y se enorgullecen. -Qué importa eso? Eso es un problema de la literatura como difusión cultural, y a mí no me interesa la difusión, como tampoco el número de lectores. Yo soy ajeno a eso, puesto que escribo para desprenderme de lo que escribo. La enorme ventaja de la literatura es que no tiene dueño; está fuera del mundo capitalista, fuera del mundo socia lista, fuera del mundo. Lo que la literatura hace es crear el espacio literario que es el espacio del lenguaje. Lo que vive es la literatura, no los autores. 0 PREMIO CIUDAD DE MEXICO ( Primavera de 19S7) PREMIO VILLAURRUTIA (Otoño de 1972) -Pero cuando premian, premian al autor, no la literatura . - Por supuesto que no; se premia la literatura, dado que, con suerte, el autor no va a merecer ningún premio, sino la abominación general, ¿no? -¿ Y cómo te sientes de haber ganado el Premio Villaurrutia? - Un prem io en el que los jurados son Octavio Paz, Elizondo y Xirau tiene que ser un prem io serio, ¿no? Estoy muy orgulloso de que me lo hayan dado. ENCUENTROS -No Blanca , no, el cuento premiado se llama La Gaviota, pero el libro no se llama así; se llama Encuentros, y es más, ese título abarca cinco novelas, aunque el último no es una novela sino un libro de cuentos ... Todo fue por Musil, que era el punto al que había que llegar para de allí partir. Yo escribí El reino milenario (ensayo sobre Musil) PAGINA 11 PARA Entrevista con Juan García Ponce ENTRADA EN MATERIA "VIDA UNIVERSITARIA" J Cuento por Jesús Gardea Rocha Fueron los primeros que lo vieron. Estaban envueltos en sus capas de hule, debajo de los sombreros de a la dos veces ancha, hundiendo los pies descalzos en el barro. De cuando en cuando alguno cantaba solo un verso nunca igual. Otros masticaban migajón de pan; menos el de ojos, búhos: ese masticaba chicle. Ese fue realmente quien primero lo vio. Sin embargo, todos simularon un juego de toses, la competencia de gargajos, como unos que no han visto a nadie. Pero se morían de miedo, porque no conocían al hombre. Imaginaron siempre hombre de alderredor. Curvado como ellos mismos, prójimos que bajaban al pueblo los medio~ías de mucho sol. Pero a ese jamás. Menos en tiempos de aguas, con caminos que ni dios padre transita . Y el viento los devolvía la saliva verde; se las prendla a las capas a modo de fugitivos con para aclararme a mí mismo: ¿cuál podría ser el decoraciones. Ellos maldeclan de eso. Y entonces sentido y el valor de la narración Y dónde podría dedijeron hacer como si soñaran, inclinando la cabeza jarnos? Porque los grandes novelistas -como sobre el pecho, sin cerrar los ojos. Pues se trataba Musil- dejan la novela en un lugar que no tiene qué de espiarlo apenas hubiera pasado, de saber qué saber cuá I es, si uno quiere ser novelista .. rumbo. Acaso siguiera de largo y cruzara el rlo. -¿ Y en qué lugar la dejó Musil? Soñaron, hasta que el sueño les comenzó a -En el lugar del espacio literario. P.arecer interminable. Bast_ante para que un -Mira, Juan, vamos a empezar otra vez Y me ejército marchara delante de ellos en balcón bruñido ; in uy saluda dores. Mas no aventuraban leexplican bien, ¿si? vantar la cara . Ahora las botas del hombre cer-Bueno. Al terminar de escribir El reino quita. Podían mirar las ~osturas, los cordones de milenario se me ocurrieron siete temas para escricuero, la hierba aplastada, asomando por las bir ficción y, como yo nunca pienso qué dimensión gruesas suelas. Distinguieron todavía ahl van a tener las obras, de esos 7 temas saliero~ la tierra negra del va lle y la tierra encendida de la cuatro novelas (La cabai\a, El libro, El nombre, La montaña. Y sintieron respeto por el que vino desde vida perdurable ) y un libro de cuentos, Encuentros, tan lejos. Luego, curiosidad. Habían de ver lo de que incluye; El gato, La plaza y la Gaviota. Pero frente. EI hombre habló : buscaba la presidencia como yo nunca publico en el orden en que escribo, municipal ; si no, la casa del señor Presidente . El La plaza fue el primero que escribl -de esos siete ojos de búho, lento, levantó un brazo para dividir la temas- y el últ imo que publiqué. lluvia; señaló el sur diciendo que a I fina 1, el único - A mí, La gaviota me parece un cuento edificio de arcos. Y una cuadra más allá , era la bellísimo porque es la metáfora de una metáfora y, casa . Echó a caminar el hombre. Y cuando ya no por lo tanto, resulta algo asl como una luz conslos pudo oir ellos hablaron del asombro, de esas truida de luces : ¡esplendoroso! barbas hirsutas iguales a las propias. Lo siguieron - Especialmente, esos siete temas son mecon la vista . Uno ; nada más uno le vio por la plaza, táforas en las que se trata de encontrar un signo atravesándola . que de coherencia al relato. En La vida pe'rdurable En la puerta de la presidencia, adentro, un el signo son los perros ; en La gaviota , la gaviota ; , guardia de enormes mand íbulas estaba bosen La plaza, la plaza; en El gato, el gato, etc., y totezando. E I repiqueteo sobre el kiosko de la plaza dos son, además, resurrecciones. Acuérdate de que no le perm itía entender qué quería ese, o qué se le en La gaviota los adolescentes, después de haber perdió por acá . Gr en i zad a repentina. Las hecho el amor sobre la sangre de la gaviota herida, varias baterías. Compañia de tambores. Y por la buscan y ya no la encuentran, se ha id·o, ha más que p o n í a la m a n o, cuenco, detrás volado ... es la resurrección por el amor. Y Katina de su oreja, nada. N ad a tampoco ahora de su mis(el personaje central del ·cuento, la adolescente ma voz en el cubo del zaguán. As I que maravillosamente descrita) es una metáfora de la haló al hombre por una manga, entraron en una literatura a lema na ; sus antecedentes son los anespecie de sala de banderas inmediata a la puerta tecedentes de la familia de Tomás Mann, Katina es principal. En guardia cerró. Medio minuto escuel nombre de la mejor amiga de mi hija .... de allí charon el rumor del cielo en las piedras de la calle. sal~ la literatura ... Y enseguida el hombre dijo al guardia que avisara al señor presidente de uno de ta les señas que habla DESCONSIDE RACIONES llegado. Preguntó dónde sentarse a esperar. Y tontem piaba los estuches ridículos con tapas de - ¿ Y de dónde más, Juan? vidrio para proteger momificados lábaros con -De la vida cotidiana , de tus obsesiones aguilitas como gallin¡.s tristes. Los retratos sepia particulares, de los sueños que quieres poner en de mandatarios de la república dañados por la insistencia de las estaciones. E I porta-bandera en el palabras. - Ya se sabe que las palabras son únicamente 1 clavo junto a la ventana, ésta clausurada con una barra de hierro, y al guardia respondiéndole que los signos de un código inconsciente que es el lenesperara sentado, echado, él como quisiera , en la gua je. pero todo lo que existe es lenguaje también ; cama, el mueble del cuarto. ¿tú estás de acuerdo con eso? Los relámpagos iluminaron la cara del - Sí, todo es lenguaje. Hay el lenguaje del presidente al entrar a la sala. Disculpándose por la gesto, el lengua je silencioso de los cuerpos Y hay las tardanza y ordenando se consiguiera un foco de los palabras del espíritu que ponen en relación el wats que fueran. Decía tener el gusto de conocer al cuerpo y el espíritu. Pero los cuerpos están e?· hombre y extendió la mano, que pronto se mustió cerrados en sí mismos y por eso digo que el espacio porque las tinieblas la rodearon. Después se darla literario es aquél en el que se une el lenguaje de las de topes contra la pared. Sin revolver pero con daga palabras y los cuerpos. Ese espacio tiene una vid~ el hombre podía atacarlo con furia, con paciencia. que le pertenece a él solo. AIII no se puede entrar ni Los pasos le volvieron el alma . Tanta penesalir. Es el vacío de donde nace la fábula . Acuérda- tración, que algo d isting1tl6._, en la cama del guardia. te del espígrafe de La gaviota : A uno hecho ovillo , quizá . Ora que también Sultán " Un lenguaje que se expresa en imágenes de -· suele treparse. Y entonces el presidente lo llamó : las cuales ninguna quiere ser la última .... " Sultán, perro, toma; tronaba los dedos. Silbaba cuando entró el guardia llevando el foco. Y no era el Entrada en materia, Cruce de Caminos, La •nima l. Ya tres nóches enamor1ndo perras, aparición de lo invisible y Desconsideracione.s, son · contando a la p_e rr1 paloma, del presicfente. El 4 títulos de ensayos de J .G.P. guardia dijo que el hombre barbón, de abrigo, era, Y no perro. Nomás se hi,:iera la luz ya lo verían. Y lo vieron. Mediano, angosto de espaldas, los brazos metidos entre los muslos, ca Izando federicas densas de estoperoles, de cara a la pared. Dormido. Lo despertaron. El hombre se sentó a la orilla de la cama . Salvo los viejos y el guardia nadie más sabía de él en ese pueblo. Y como el cielo no iba a despejarse esa noche, el presidente, entretanto, aclararla lo dé la política : cosa de pavor, dijo. Quitaba el sueño practicarla . Ademanes, palabras del polltico eran el recubrimiento de una primera intención. Bueno. Mandó llamar a los viejos aparentando interés por su salud y su vida. El municipio les hacía un regalo : las capas pluviales, los sombreros. No fueron a enfriarse hasta la armazón huesosa. No. Y pudieran existir tranquilos al espectáculo de cuantos hongos en el camino se multiplican. Eso, mientras la saliva trazaba posibles parábolas cuando lo calma, y se aburren de su historia de reyes provincianos. Reyes eran, si. En virtud de influencias en la ca pita 1, que nadie iba a discutir, en el lapso de cincuenta años, no consumidos aún. Por lo menos, a éstos afianzados. Con las uñas de los pies tallaron el mosaico, continuó el presidente. Daban a entender que eran las perfectos renuentes a aceptar la dádiva de un gobierno que alzando ellos el dedo les construirla albergue de dos aguas. Pero uno dejó quieta su uña. Su espolón. Olía todo el edificio a cuerno, a peine de carey quemados. Habló de él mismo. De los otros presentes talladores, montados en su macho. Tenían eternidades somandando acá ; mejor no les llevaron la contra , menos los mandaran traer para buscársela. Menos. Y ma los malos, tampoco. La perra -la paloma- se tendía patas arriba si los veía venir . Esperaba los cariños ella . A los presidentes que echaban del pueblo les daban bonitos consejos, junto al kiosko. Y mucho más, por ahí. Pero él abr ió las capas. Que repararan en el forro de pelo -y se probaron luego los finos som breros. Quería distraerlos de su delirio común; ,porque si tarde s e los ·dist ra ía acababan por dictar los plazos para abandonar el pueblo. E insistió. Pensaron en s ilencio mirándose a los ojos y ore jas. Ellos solitarios, los generales socarrones estud iando mapas de la región, alguna vez, los que tuvieron mando de fuerzas. Recordaron que el guard ia de la presidencia era joven entonces. Tocaba tambor. Formaron después un círculo, apretándolo con los brazos encima de los cogotes. Y siguieron, pero era ya la voz que circulaba delante de las cuatro barbas canas. llo ignoraban, parado, sosteniendo las capas negras, los sombreros, muerto dé rabia . Con deseo de patearles las nalgas a los v1e1os. Pero se impuso reacciones diferidas, el llamamiento cordial. Los milites añejos, que no jugaran más a la rueda rueda, que reingresaran a la realidad. Entonces, el búho, acercándose, le dijo que aceptaban el útil regalo, pero considerando las prendas como recuerdo. Dla cinco era el primer plazo. Otros tres días 1 el ocho, y era el segundo o definitivo. Y adios, señor Presidente. Se pusieron capas, sombreros. Reían, asomados al balcón. Miraban entonces, por encima de los taba.chines de la plaza , superiores ; y volvían a reir. El sol fue ocultando por nubes, las desperdigadas toda la mañana y ahora ofreciendo a los caciques ocasión de lucirse a la entrada del pueblo. Salieron enfilando . Comenzaban las lluvias. El presidente también quería fijar el precio. Dos mil quinientos por cada viejo. El hombre se hizo repetir la cantidad. Diez mil no era cosa de mostrar sorpresa. Nadie, ni siquiera por pollos gordos, se les habla pagado nunca. Cuando más, mil. Y cuando eran presidentitos como éste. Natura 1; debía comportarse actualmente y pasar a las condiciones del trabajo. Los seis que parecían nocturnas . Espesura del agua. Y él,~xam inando el revólver en la luz eléctrica en busca de pólvora reciente. Introducía el pedazo de fieltro por la boca del c:añón, penuba quo sería cuestión del cielito. Que se amansara porque a ciegas era t irar a l bulto, dejarse ir . Casi sin probabilidades. Y fueron las siete. E I hombre estaba conforme si la lluvia en los cinco momentos indispensables ca la contra los viejos, sus siluetas sarandeándolas . Y para las nueve iría yéndose ya por donde vino, rico deveras. A las ocho se apartó de la ventana . Se vela nítido el kiosko. Descolgó su abrigo. No era él s i a cuatro metros no hacía blanco , se dijo. El guardia bostezaba como en la víspera. Apenas se detuvo para darle las gracias por la cama y siguió de largo. Atravesó la plaza . El aire olía a flores. Y de lejos, el guardia le hizo adios con la mano. De nuevo los ruidos. Muchas cosas : árboles, camino, el rellano donde haraganeaban ayer los viejos que no se distinguían bien. Trotesito. Más aprisa. La carrera. Y el frenar en el lugar, vacío de generales, colmándose de lodo. .... Tronaron simultáneos dos árboles inmediatos , en eso. Los viejos esperaron. Luego abandonaron el follaje, francotiradores cautelosos con ramitas en la cinta del sombrero. Generales, para reunirse en el centro del camino e ir a cobrar el resto de la recompensa : botines para la lluvia . �PAGINA 12 Domingo 14 de Enero de1973 "VIDA UNIVERSITARIA" NOTILIBROS EDITORIALES LA MISION DE LA UNIVERSIDAD DE MEXICO Reseñas de Raúl Villaseñor El Presidente Echeverria, durante su gira de trabajo a San Luis Potosi, asistió a un acto en que la Universidad de CARLOS DELGADO: EL aquel Estado celebraba el cincuentenario de su adquisición de PROCESO REla autonomía. Una vez más, como lo ha hecho en todo el país, VOLUCIONARIO no sólo con los universitarios, sino con todos los sectores de la PERUANO: TESTIMONIO población, el Primer Magistrado mantuvo un diálogo esDE LUCHA, Col. "Sociología pontáneo y fructífero, en el que surgieron conceptos muy y política", Siglo XXI Edivaliosos en el momento actual de México. Expresó el litores, ta lle res de . Editorial cenciado Echeverria que la misión de las casas de estudios Imprenta Casas,, MEXi'CO, superiores consiste, fundamentalmente, en colaborar con los 1972 (VIII 178 y 6 ff. pp.) empeños más altos en que está comprometida la República, De los datos proporuno de los cuales es el de la descolonización económica. Pucionad os por allí en algún gnar por nuestra plena autonomía, tanto en este orden como sitio de este libro, se colige en todos los otros en que pudiera filtrarse algún apetito exque su autor es un des ta ca do tranjero de predominio, constituye ciertamente -y esto es investigador en cuestiones palmario e indudable- una de las tareas primordiales de todo sociales, así como camexicano, y más cuando, como es el caso de los universitarios, tedrático de renombre dentro se trata de un mexicano avezado al manejo de las ideas o de la Universidad de Lima. A diestro en las disciplinas de la ciencia. Si las nuevas más de esto y basándome en generaciones aspiran a participar de manera activa en la asertos desperdigados a lo solución de nuestros problemas, es evidente que la deslargo de su con te nido, puedo colonización económica representa uno de los más grandes y decir algo. Delgado ha sidQ de los más urgentes con que pueden enfrentarse. Para ello-el uno de los primeros inPresidente lo reconoció así-, las uninrsidades requieren telectuales a quienes conactuar en libertad. Pero esta libertad debe entenderse en el vence la autenticidad sentido constructivo y legalista. En -la mecliila en que se impulsora de la actitud de los reconoce el derecho de quienes nos rodean son respetables actuales gobernantes del nuestros propios derechos, y nuestra libertad cobra sentido en Perú, porque piensa que el cuanto acepta por límites las libertades de los demás. Estos golpe militar obedece a principios, que son incontestables, funcionan hoy en este motivaciones patrióticas y campo con entera claridad. Las universidades serán libres que el derroca miento de pero verdaderamente libres- en cuanto identifiquen, en los Balaunde, así como es esafanes del pueblo de México, los móviles de los trabajos que se tablecimiento del régimen desarrollan en sus aulas y sus laboratorios. La libertad implipresidido por el general ca responsabilidadd, y estudiantes, maestros e investigadores Velasco Alvarado con fuerte han de asumir la que les incumbe en relación con las grandes participación de otras perdecisiones nacionales. No se concebiría una casa de· estudios sonalidades castrenses,' abre autónoma pero desvinculada del país que la nutre, y del que la puerta para que en su recibe sus perfiles característicos. Esta libertad así enpatria se lleve a cabo u na tendida, como un valor que adquire cuerpo precisamente en transform •ación recuanto se pone al servicio de la masa ciudadana de la que provolucionaria.- Todo cuanto vá viene, debe ser defendida contra todas las asechanzas, aunque presentando está saturado de éstas provengan eventualmente del propio gobierno. Es una entusiasta fervor, pues está libertad legitima, porque se ejerce en pro de la nación entera, seguro de algo: se sigue una que sufre perjuicios apenas se interrumpen o el estudio o el vía adecuada para liquidar trabajo. E I Primer Mandatario lo expresó con una frase que las ominosas condiciones de debiera quedar grabada en forma ideleble en todos nosotros: existencia de las mayorías "Cuando se deja de trabajar y de estudiar, se atenta contra la peruanas. C_on enfoques comindependencia presente y futura del pals". - - - - - E L NACIONAL-Miércoles 10de Enero _ _ _ __. NUEVOS LIBROS . DE LA UNAM Zorrilla va al Sur de Nuevo León El Lic. Pedro Zorrilla Martinez, candidato del PRI al Gobierno del EstJdo iniciará hoy su Campaña Electoral Política en el medio rural, visitando los municipios de Dr. Arroyo y Mier y Noriega en el Sur del Estado. Zorrilla Martínez según se informó, conocerá los problemas de los campesinos durante tres dlas del presente fin de semana además de convívir con ellos en sus propios ejidos. . La primera gira de trabajo en el medio rural se iniciará a las 6 de la mañana, hora en que se partirá de las oficinas del Comité Directivo del PRI en el E.st_ado, para hacer su primera escala en el ejido. E I Canelo a las 10 de la mañana. En este ejido se reunirá con los campesinos de El Canelo, San Vicente, La Mesa, Margarita y Tajo. Posteriormente visitará los ejidos Santa Ana, El Tecolote, Medina, San Cayetano de Vacas y Cr.U{ de E lorza, para arribar a la cabecera de Dr. Arroyo a las 10:20 de la noche, en donde pernoctará. 1 1 l '/ ; La Universidad Nacional Autónoma de México, por conducto del Departamento de Distribución de Libros Universitarios, ha reanudado sus actividades correspondientes a la venta de las numerosas obras que ha editado, después de la interrupción parcia I que sufrieron como consecuencia del movimiento de huelga de los empleados. Superando obstáculos impuestos por ta I situación irregular, esta semana se pondrán a disposición de todos los libreros t'~ la Repúb lica diversas obras de texto y de investigación, las cuales podrán ser adquiridas a través del Centro Interamericano de Libros Académicos, CILA, en Suílivan 31-Bis. Dichas obras son: DE TEOTIHUACAN A LOS AZTECAS, por el Dr. Miguel LeónPortilla, Colección Lecturas Universitarias Núm. 11; MINERVA, periódico literario de José Maria Heredia; Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: ROBERTO GARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDE RAS PElilA; Jefe de Publicidad: LIC. JUAN ANTONIO OJEDA; Fotografía ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO QUI ROGA.- Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo León.Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de abril de 19S1. Ofi-:inas Generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-3S-68 en Monterrey, N. L., México: Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores.- Toda correspondencia y remisión de fondos deberán hacer precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.Impreso en los talleres de Ofsset de Edi!ora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte., en Monterrey, N.L., México. Volúmenes 3 y 6 de las OBRAS COMPLETAS del maestro Antonio · Caso; CUATRO ENSAYOS DE SOCIOLOGIA POLITICA, por Arturo González Cosio. Gracias a ello, estudiantes, profesores y público interesado . en las ediciones de la U NAM, podrán continuar comprándolas en cualquier librería, princi.palmente en la Del Sótano, que está ofreciendo un descuento del 20 por ciento. bativo s· se lanza a oponerse a las posiciones sostenid!J s, casi como si obrasen de común acuerdo, por voceros de una izquerda muy de izquierda y los integrantes de la reacción derechista; a unos y a otros los iguala, diciendo que tienen un padecimiento similar: ceguera ideológica para comprender cuanto está aconteciendo allá ahora. Los informes contenidos en el libro son muy valiosos y de enorme interés para los preocupados en el acaecer de esto que se llama o ha dado en llamarse América Latina. -----0O0----- H UGO BLANCO: TIERRA O MUERTE, LAS LUCHAS CAMPESINAS EN EL P ERU Col. "Historia inmediata", Siglo XXI Editores, ta lle res de Editoria I Imprenta Casas, MEXICO, 1972 (XXXIV-184 pp. y 8 láminas) Por motivos de muy diferente índole, yo carecía de noticia alguna respecto a la personalidad del autor del. libro que ahora reseño. Ahora y gra cías a los datos extraídos de la lectura, se que Hugo Blanco es militante del llamado Secretariado Latino Americano del Trotskismo Ortodoxo CSLATO), cuya existencia me era también desconocida. Algo de interés la obra fue publicada inicialmente en inglés por P ATH FIN DE R PRE SS con una amplia introducción de alguien llamado Peter Camejo, en la cua I éste se extiende en pormenores sobre la personalidad del luchador peruano, así como de la manera como sus correligionarios, con la muy relevante ayuda de destacadísimas figuras en los territorios de la cultura y el arte, lo arrancaron de las mazmorras a donde le tenían encerrado los gamonales Y sus servidores, pues había sido condenado aun cu arto de siglo de prisión, a consecuencia de sus actividades como organizador de la lucha de los campesinos perua_nos por la tierra. E I libro es, consecuentemente, u na especie de informe de cuanto Hugo Blanco llevó a cabo en aplicación a las directrices 'el trotskismo, en donde no faltan apreciaciones más o menos teóricas a I respecto. Puede estarse o no de acuerdo con los puntos de vista expuestos allí en materia de estrategia po lítica, pero lo cierto es algo de suma impai::tancia: cuanto plantea llega a proporcionar .informes sobre cuestiones acerca de las cu a les no se poseen mayores datos, o, si estos se tienen, resultan parcia les y distorsionados. Allí arremete contra tirios y troyanos; en el mismo saco mete a los dos o más grupos autitulados Partido Co,.1unista (distingue entre, las líneas "soviética", "Maoista", "castrista" o "guevarista"), los militantes del aprismo y los seguidores de la postura "naciona I revolucionaria" partidarios del presidente Velasco lbarra, por lo cual muy frecuentemente desbarra en deslizamientos sobre saturados de confusión ideológica, tan propias de quienes poseen una mentalidad mesiánica y se creen llamados a realizar '>Or si solos una auténtica re~o lución. -----0O0----E R I K H. ERIK'SON; SOCIEDAD Y ADOLESCENCIA, Col. "Psicología y l!tología", Siglo XXI Editores, ta lle res de Gráfica Panamericana, MEXICO, 1972 ( V111-184 pp.) El autor del título precedente es sumamente conocido entre profesionales del tratamiento de las distorsiones de la conducta. Originario de un pa is escandinavo, en su niñez tuvo una infancia calificable de .feliz, pero en los umbrales de la adolescencia supo algo: no era hijo de aquel a quien tenía como su padre y .... ¡En esto radica la importancia de su afili~ción a I psicoanálisis!, pues el es ahora uno de los poquísimos analistas a quienes se permite ejercer en ~-U careciendo de preparac1on específica como médico, porque su preparación ~a adquirió a la vera del propio Freud y de Ana, la hija de éste. Los cuatro ensayos del tomito versan sobre la problemá tic a de la juventud Y su lectura es provechosísima para todos. TOME Jo * pídala al teléfono 75·30·50 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1973 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 21 Número Número de la revista 1138 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 14 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1973, Año 21, No 1138, Enero 14 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 14/01/1973 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013917 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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