https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15916/VIDA_UNIVERSITARIA_1973._No._1139._Enero._0002013922ocr.pdf 82a47378a1db94ba37c08285a8155d7b PDF Text Text EL RECTOR DE LA U.A.N.L. INVITADO AUNA JUNTA SOBRE IMPULSO fRONTERIZO 1 Al anunciar que ha sido invitado por el presidente Luis Echeverría Alvarez, a la IV Reunión de Trabajo de la Comisión lnterSecretarial para el Fomento Económico Fronterizo, el Rector Lorenzo de Anda hizo una llamada a los miembros del Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León para que reconozcan a las nuevas dl)toridades , unifiquen esfuerzos y trabajen en bien de la comunidad universitaria. La invitación para asistir a esta reunión fue hecha a través del Secretario de Hacienda y Crédito Públ ico Lic. Hugo B. Margain. Esta reunión será en Cd. Juárez, Chihuahua, los días 27 y 28 de este mes. El tem a !erá sobre zonas fronerizas. Por otra parte en comunicado al Sindicato de Trabajadores de la Universidad de Nuevo León, el Dr . de Anda seña la que está convencido de que el mejor instru mento para que los trabajadores realicen su lucha económica es el sindicato, como las luchas políticas fas presentan los trabajadores a través de los partidos políticos. Agrega que el STUNL es un organismo sindical y como tal debe velar por el bienestar económico de los trabajadores que lo integran. SUBSIDIO FEDERAL Anunció de Anda que se entrevistará el próximo lunes 22 con el lng . Víctor Bravo Ahuja, secretario de Educación Pública, para discutir lo concerniente al incremento del subsidio federal a la UANL. El ingeniero Bravo Ahuja invitó a un diálogo a I Dr . de Anda para estudi ar a fondo el presupuesto referido. La Asociación de Padres de Familia de fa Preparatoria No. 2 dio su apoyo al Dr. Lorenzo de Anda, para hacer de sus hijos " mejores profesionales y mejores mexic anos". El Rector recibió a l os representantes de dicha asociación y señaló que " el ejemplo que como padres ponen al interesarse por los problemas de sus hij os, debe ser imitado por otros muchos que desgraciadamente los han dejado solos ". La Lira Mexicana Canta aJuárez LA LIRA MEXICANA CANTA A JUAREZ; Libro de poemas, recopilación de Manuel Neira Barragán, · (Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Es- LA LIRA MEXICANA CANTA A JUAREZ l'llE\I \s llFIH< llllls 11 HF\l· \IERITO lif. 1 \s \IIEHH 1,. 1 11. 111\\ IIF\ITI\ JI \RFí'. RF) Ol'II \1 lll\ llF MI\IH \f/RI /11//IIIC4"1. l'I HI I< I< 11\\ IIFI I ll\11"11 < t~ll!lll\ \lll/1! llf'. l O, \( To, 1 <1\\n:111 ll! \"I 1' llEI \ ~!) llE Jl" ~Rf:Z F\ fl 1n11 111- \I i-:1111 f;ll\. º" r~·, lltl\1f.ltHI.\ . \ . l .. \IF\1111. 1 <l 7 :! tadística, A.C., en publicación del Comité Coordinador de los actos conmemorativos del Año de Juárez, en el Estado de Nuevo León, llega a Vida Universitaria a través de nuestro distinguido don Manuel L. Barragán. Esta publicación contiene el siguiente sumario; siendo la carátula del libro una magnífica composición al lápiz de nuestro distinguido colaborador el Profr. Alfonso Reyes Au recoechea-: EL GRAN DIA. Martín F. de Jáuregui "El Monitor Republicano" México, 14 de julio de 1867. SONETOS. J. de la Portilla Publicado en "E I Monitor Republicano" México, martes 16 de julio de 1867. AL BENEMERITO C. PRESIDENTE BENITO JUAREZ, AL ILUSTRE CIUDADANO PRESIDENTE JUAREZ. Manuel M. Flores "Diario del Hogar" México, 17 de julio de 1887. J UAR E Z.. .. Martín F. de Jáuregui "E 1 Monitor Republicano" México, 14 de julio de 1867. HIMNO ... Mariano E. Ramos, Puebla 15 de julio de 1867, El Siglo XIX julio 22 de 1867. JUAREZ.. .. Guillermo Prieto, Periódico Oficial, miércoles 31 de julio de 1872. VIS ET VIR ... Composición del Sr. Manuel José Othón, Monterrey, 22 de marzo de 1906, Manuel José Othón. HIMNO A JUAREZ.. .. Por Celedonio Junco de l.a Vega. A JUAREZ.... C. Junco de la Vega . ¡PRO JUAREZ! ..... Manuel Barrero Arguelles. ¡OH BARDOS! .... Fortunato Lozano. A J UAR E Z... Rafael Garza Can tú. A JUAREZ... . Pablo Uvas. CPasa a la Página 9) XL Aniversario LA PRIMERA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON El Rector Lorenzo de Anda 'f el lng. Mendez Docurro. Anuncia el Rector De Anda Apoyo de la SCyT a los Planes de la U.A.N.L. La Secretaría de Comunicaciones y Transportes y el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología darán el apoyo que sea necesario a la Universidad Autónoma de Nuevo León en los proyectos de desarrollo académico. Lo anterior fue informado por el Rector de la U A NL, doctor e.n Derecho Lorenzo de Anda, a su retorno de la ciudad de México en donde se entrevistó con el Secrétario de Comunicaciones y Transportes, ingeniero Eugenio Méndez Docurro. El Rector informó que habrá de realizar nuevo viaje a la -ciudad de Méx ico en los próximos días, a fin de entrevistarse con el Secretario de Educación Pública, ingeniero Víctor ~ Bravo Ahu ja, para analizar las fuentes económicas con que cuenta la Máxima Casa de Estudios. El Doctor De Anda estqvo unas horas en la capital de la República . Sin embargo, manifestó que resultaron muy posi tivas las pláticas que sostuvo con 'lari0s funcionarios federa les, dentro de su programa para propugnar por nuevas carreras y aprovechar las becas de estudios en diversos países. Entre otras personas, entrevistó al ingeniero Eugenio Méndez Docurro, Secretario de Comunicaciones y Transportes y Presidente del Consejo Nacional de Ciencia Y Tecnología. Dij o que el ingeniero t,,\éndez DoGUrro fe manifestó qce cuenta con todo el apoyo de la Secretaría y del Consejo en los proyectQs de desarrollo académico. NUEVAS CARRERAS El Rector dijo que está propugnando por la creación de nuevas carreras, entre ellas las de Ingeniero en Minas Y diversas especialidades en Ciencias Marítimas, así como por la creación de un Centro de Idiomas. Por otra parte, señaló que se cuenta con el ofrecimie~to de varias becas para Japón, donde se piensa enviar a estud1ante_s de diversas carreras Técnicas, así como de otras en Humanidades para Francia, Alemania e Italia. Por Gerardo de León - - - - - - - - - - - - • ( d e la Soc. Nuevoleonesa d e - - - - - - - - - - - - • Hist . .Geog. y Estadistica). ·• 1.-ANTECEDENTES el Senado de la República el dla 3 de marzo de Apenas conclulda la etapa voraginosa dé la Revolución Mexicana, después de muerto don Venustiano Carranza -quien, desde los comienzos de su gobierno habla suprimido el Ministerio de Instrucción Pública-, y al reemplazarlo con su interinato don Adolfo de la Huerta, se imprimió un giro favorable a la educación superior en México, con la designación del inquieto y dinámico don José Vasconcelos para ocupar la Rectoría de la Universidad Nacional de México. Sube al poder, el mismo año, el general Alvaro Obregón, quien ratjfica a Vasconcelos en su cargo de la Universidad, en tanto que se hacían los preparativos para .la creación de la Secretarla de Educación Pública -que en realidad no intentaba recrear la antigua de Instrucción-; paso tracendental que aprobó El maestro Vasconcelos se hizo cargo de la flamante Secretaría el día 10 de octubre siguiente, y de inmediato se dio a la enorme tarea educacional que lo ha consagrado como uno de los más altos valores nacionales en ese campo, junto con el doctor Gabino Barreda, don Joaquín Baranda y don Justo Sierra; a pesar de que su actuación desató, y ha seguido desatando, las más encontradas y apasionadas opiniones, no obstante el tiempo transcurrido. Entre las positivas, vale la pena mencionar una, de otro filósofo mexicano, Samuel Ramos, quien, en su obra Veinte Años de Educación en México (México, 1941) expresa, refiriéndose a las realizaciones de la Secretaría de Educación : " ... todo lo bueno que se 1921. CPasa a la Página 6) SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autocizodo como correspondencio de 2dc. Close en la Admlnlstroci6n de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. DOMINGO 21 DE EN ERO DE 1973 MONTERREY, Nuevo León, México-Añó -XX·I MORELOS 652 OTE. Apdo. 4072 "B" �"VIDA UNIVERSITARIA" PAGINA 2 DOMINGO 21 DE ENERO DE 1 DOMINGO 21 Retomo de Carlos Chávez 111maestro Carlos Chávez, 'f'1a edad en que otros ya se habían jubilado desde hace varios anos, inicia una nueva era como lieder de la vida musical de México por orden del pre• sidente de la República Lic. J,uis Echeverría Alvarez. El 3 del mes en curso tomó posesión de su nuevo cargo como Jefe del Dpto. de Música del INBA1 pero en realidad como jefé de todo el aparato nacional musical, inclusive como titular de la ()rqResta Sinfónica Nacional. Carlos Chávez el músico más conocido en el extranjero tanto como compositor como director de orquesta, es además poseedor ,'t_ ur. enorme talento organizador. Como compositor, sus mejores obras "La Antígona" y la "Sinfonía {)'ldia" de sus siete Sinfonías ( si no nos equivocamos), son bien conocidas no sólo en México; en las temporadas sinfónicas. de la OSN y de la UNAM han sido tocadas con frecuencia, y también en otros países de vez en cuando. A Chávez el compositor, lo juzgará mejor la historia y como director de orquesta tiene incalculable valor por haber creado la Orquesta Sinfónica da México.cuyo destino tuvo en sus mnnos durante casi 21 anos (1928-1948), cosa fácil de decir pero muy dificil de sostener. Chávez p~ra mantener ininterrumpidamente las 21 temporadas tuvo que luchar cada ano por la misma existencia del conjunto porque no contaba con un subsidio tan seguro y permanente del Gobierno como lo contó el último director de la Orquesta Sinfónica Nacional, la ex Orquesta · Sin• fónica de México. ENERO DE 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" PAGINA 3 El "Laberinto" de Erich Kahler UNA CIUDAD DIVIDIDA los Conceptos y la Crítica Por Manuel BLANCO El maestro Carlos Chávez. Retorno triunfal. DE Alfonso Gonzá lez Ga reía Bueno, para empezar, Erich .Kahler (~8851970) es uno de esos críticos raros que lo ponen La eficiencia parece ser a uno a pensar; críticos cuya obra siempre está la característica .que princisatura~a de conceptos valiosos, aunque pueda palmente observan los habiuno discrepar de tal o cual afirmación. El cotantes del Berlín Occidenta 1, mentario no es casmrl: acaba de publicar el Fonpero a la vez puede darme do de Cultura dentro de su colección de Br-eviacuenta que éstos poco o nada rios, la primera edición al español de un librito sonríen, como que se les ha conteniendo una colección de ensayos de crítica olvidado hacerlo. Fue al abordar el avión, estética y literaria, redactados en distintas époperteneciente a una línea cas. El libro en cuestión lleva el título de Nuesalemana, donde tuve mi tro laberinto y de verdad no es gratuito. primer encuentro con caras . Los temas que aborda Kahle: van del trataserias, la de sus azafatas, que miento de términos como histOJ ia, evolución en toda la travesía de Escultura, mito, utopía, símbolo, hasta las relaci~ tambul a Berlín jamás camnes del arte con la histmia o con el inconsciente biaron de expresión. Sin para abundar en todo el trayecto acerca de I~ embargo, su eficacia era nonaturaleza y manifestaciones del arte. table, trabajaban con moAsí, luego de refutar unoa uno los arg11vimientos rápidos y precisos, men!os de Morris Wei~z en el sentido de que la. casi automáticos, cualidad teor~a no ha d~s~mpenado un papel de imporque puede advertir en todos tancia en la estetica y de que el arte es indefinilos lugares que visité. b~e, puesto qu~ "carece de todo conjunto de proEsa austeridad· tal vez sea pledades suficientes y necesarias", Kahler intenta debido a que sienten que su su propi~ de~~nición de arte. Y vale la pena país está ocupado por otras potencias, situación muy transcnbirla: El arte es una actividad humana difícil, sobre todo siendo el que explora, creándola de esa manera, una nueva pueblo alemán orgulloso de realidad ·en forma visiona} y suprarracional y la su pasado y su pujanza. prtsenta simbólica y metafóricamente, como un El movimiento comercial todo microcósmico que refleja un todo rnacroes intenso en el sector occicósmico". dental, siendo lo contrario en Por supuesto, Kahler llega a esta definlclón el oriental. El primero es luego de haberse detenido y con mucho cuidado comparable al de cualquier tn cada uno de los conceptos transcritos. Y cociudad próspera de los Estados Unidos de Norte mo es usual en esta clase de menesteres el résu\. América. Se puede obtener tado es discutible. Y no agrego nada' al decir todo lo imaginable y de exq~e precisaµi.ente el problema de definir la esencelente calidad, sobre todo en c~a de~ arte ha provocado y seguirá provocando aparatos de fotografía y d~scus~one~ que van de la seriedad a la más pura eléctricos de todas clases. La hIZantmena. Incluso, habrá que decir que desde ropa, tanto femenina como un punto de vista estrictamente científico la masculina es de magnífica e~encia, caracteristicas, manifestaciones y ;ela- Jclase y buen gusto. c10nes con otras disciplinas o actividades humaEncontré estupendos restaurantes y ex pend íos nas o hechos sociales y culturales, están en bue• típicos donde se sirve su ~a medida por desentrañar; el fenómeno estéinimitable cerveza, así como tico ha sido ~nalizado sólo de un modo parcial; deliciosos embutidos que se tal cosa podna comprobarse o al menos intuirse consumen en gran cantidad, con echar una ojeada a los gruesos volúmenes de debido a su buena preparaestética de un inve.stigador como Georg Lukács, ción y su gran variedad. o a la antología de estética marxista preparada Al pasear por sus modernas por ~dolfo Sánche_z Vázquez, para poner un par r amplias avenidas, admirar de e.1emplos accesibles en cualquier librería. sus funciona les edificios y ver Pero fuera de esta verdad que pocos discusus tiendas colmadas de !en, hay otro hecho que no es, igualmente, nuediversas m· ercancías, vo, pero que conserva su presencia: ciertos afaademás de su intenso tráfico, es difícil im.aginar que hace nes por "ind~finir'' al ~rte, escudándose en arguveinte años apro~entos man~dos y act~tudes artepuristas. Desde ximadamente, todo esto eran tiempos ya sm memona se reclama a la creación un~ libert~d idílica, a1 margen de cuanto no sea /Uinas, en gran parte por los e~ ac~o m1s~o de crear, en aras de una hipoté- ,estragos de los bombardeos durante la segunda Gran tica liberac10n de las formas y en aras también Guerra. Aqui se comprue!la del arte c?mo realidad opuesta e independiente de lo que es capaz un t''•eblo d_e la realidad verdadera. Tanto a nivel del ar• t1sta como al nivel de la crítica de arte estas proposiciones de cuando en cuando encu~ntran cond~ct?s para m_anifestarse, por más que, en la ,Practica, este t~po de actitudes no consigan mas cosa que marnfestarse como lo que son: it1· tentos vanos por fugarse ,d e una realidad que no se desea entender ni asimilar ni transformar. . El libro de Kahler nos viene ~ mostrar, efec• t1vament~, y de un modo simultheo, que ru es aprehens1ble el arte por el conocimiento, ni ~~ trata tampoco de un problema sencillo; que, t~nalmente, estamos frente a un verdadero labennto donde los buenos deseos no nos sirven de nada, Y do~d_e si se ha_ de ser honesto y auténticamente cn_t1co, lo pnmero que se requiere es poner los pies sobre la tierra y caminar a tum· h?s pero con humildad de investigador autén· t1co. Que Kahler, a ciertos niveles considerado, s~a u!1 intelectual para quien las leyes de la h~stona no le han resultado del todo compren· ~1ble~, es otra cosa; lo cual, obviamente, no mvahda sus aportaciones a la crítica del arte Y de la literatura. l laborioso que hizo a un lado complejos y remordimientos y se puso a edificar nuevamente su nación para llegar a ponerla otra vez como potencia industrial, con una economía sana y por demás envidiable. Un detalle que puede comprobar es que los alemanes se rehusan a hablar en inglés aún conociendo este idioma. En los restaurantes se tiene problema pra ordenar lo que se desea, pues siempre encontraré que las cartas o menús solamente estaban impresas en alemán. En algunas ocasiones me vi precisado a abandonar el establecimiento por falta de interprete. Tuve la impresión de que en algunos casos intencionalmente se hacían que no entendían, lo que no dejó de incomodarme, ya que esto constituye una falta de cortesía para el turista que se toma la molestia de visitarlos, además contradice lo que siempre había pensado de este pueblo que aunque aparenta recio de carácter, es sumamente correcto y educado. Es muy desagradable la inspección que se tiene que sufrir de las autoridades del Berlín Oriental, cuando se cruza el infamante muro que és!ºs !eV!!!!taron para evitar el éxodo de sus moradores al sector opuesto. E I guía que me condujo por los lugares que se seleccionan de_ antem_ano para visitar, me informo sin el menor asomo de vergiienza, que ellos se vieron precisados a edificar este muro inexpugnable para que los habitantes del lado occidental no se pasaran, pues muchos de ellos deseaban hacerlo. Irónico, ¿v'erdad? Sin duda ese sujeto pensó que se lo decía a personas taradas. Primeramente se me hizo entregar mi pasaporte y declarar bajo juramento, los valores que llevaba conmigo. Las fotografías de los pasaportes eran comparadas cuidadosamente con el dueño del mismo. Se dio el caso de solicitar a una señora que se quitara los lentes, pues en la foto del pasaporte que mostró, aparecía sin ellos. ¡Pobre del individuo que presentara alguna diferencia física sufrida desde la foto de su pasaporte a la fecha del cruc~ a. ese lugar! Sin exagerar tardamos casi una hora para que se nos permitiera hacerlo y eso que la mayoría del grupo eramos ciudadanos mexicanos así como norteamericanos. Hay que recordar que al habitante del sector occidental no se le permite visitar al opuesto. Se encuentran loca liza das en lugares estratégicos torres de vigilancia en gran número, semejantes a las que se usaban en los campos de concentración y en las prisiones. Cuando terminamos nuestro recorrido y nos internamos nuevamente al sector occidental, sentimos una sensación de alivio. Después de las experiencias que aquí relato, es fácil darse cuenta de las ventajas que nosotros los mexicanos tenemos de vivir en un ambiente de libertad. Es increíble que siendo nuestro país más joven y menos desarrollado economicame11te, en cuanto a derechos humanos les demos ejemplo a otros con siglos de cultura. Mil veces preferible menor desarrollo económico que atraso en cuanto a libertades se ·refiere. Paseando por la principal avenida Kurfürsten, del Berlín Occidenta 1, cerca de la iglesia que se construyó al lado de otra sem idestruida, (que a propósito se conserva así para recordar los horrores de la guerra) con pena, a la vez que con curiosidad, observé a un grupo de jóvenes de ambos sexos vestidos descuidadamente, sucios y desea lzos, a la manera de los hippies, tomando vino de mesa y fumando desesperadamente. Uno ó dos de ellos tocaban guitarras, bastante mal por cierto y era obvio que trataban de llamar la atención del transeunte que poco caso les prestaba. Era notable la belleza de algunas de las jovencitas, no obstante el desaliño que presentaban que Visite Cualquiera de las Tiendas • a1nas se me antojó un poco a propos1to y artificial. Tomé varías fotos y noté que al hacerlo se sintieron halagados, lo que me sorprendió, pues supuse que sucedería lo contrario. En verdad dicho grupo presentaba un espectáculo triste a la vez que grotesco, tomando en cuenta la pujanza y desarrollo increíble de este pueblo laborioso. Un lugar que me llamó la atención en particular fue una enorme taberna, las cuales son comunes en esa ciudad donde se paga por entrar. Se tocan melodías populares muy propias del ambiente, desde luego muy alemanas, ejecutadas por rubicundos músicos vestidos con trajes típicos de cuero y hay que ver la forma en que la ejecutan esos individuos que de seguro tienen pulmones de acero. En fin, en este lugar los ciudadanos alemanes se dan cita para dar rienda suelta a su alegría, que aparentemente para sentirla tienen que gritar hasta enronquecer y en a 1gu nd s ocasiones hasta brincar sobre las mesas y bailar frenéticamente. Tal vez hagan todo eso porque durante el día, que es cuando trabajan muy duro, son demasiado serios y circunspectos y algunos necesitan por la noche de una válvula de escape, misma que encuentran en esas gigantescas tabernas en donde se sirve solo cerveza y la cua I se consume en tal forma como si ésta fuera a desaparecer de la tierra. Dan la impresión de que los asistentes a esos recintos, no solo toman esta bebida sino que se precipitan en ella. Después de mi visita a dicho lugar, por un largo tiempo tomé solamente vino del Rhin, que en esas regiones se produce de una calidad exquisita, difícil de igualar. Su color es hermoso y bien frío no tiene rival. Me llamó la atención una de las marcas de este delicioso licor que en traducción libre quiere decir leche de doncella. lmaginacion picaresca de los productores. Luego de todas estas experiencias, preparé mis maletas para continuar con mi recorrido por tierras alemanas. Mi siguiente esca la seria Frankfurt para posteriormente trasladarme por el Rhin a la bella y~¡ par Colonia, con su catedra I de un estilo Gótico puro, orgullo no solo de esta ciudad,_sjno del país entero y cuyo hechizo se hace sentir de inmediato, para no olvidarla jamás, pues hay que tomar en cuenta que se trata de uno de los templos más hermosos del planeta y que para hablar de él, es necesario un capitulo aparte �.....,. PAGINA 4 "VIDA UNIVERSITARIA" --·· ~ . ~-;~.•- Sobre la Marcha Cómo Seleccionaron y Entrenaron Para la Olimpíada los Gimnastas de Alemania Oriental Por OSCA R F. CASTILLON Profeso.rde Educación F·ísica - - - - -0O0----- p or puntuación individual, Karim Janz de ~lemania Oriental ocupó el segundo lugar con 76,875 puntos. Esa misma muchacha ganó primer lugar en barras asimétricas con 19,675 puntos; primer lugar en salto de caballo con 19,525 puntos y tercer lugar en barra de equilibrio con 18,975 puntos. Su compañera de equipo E rika Zuchold ganó tercer lugar en barras asimétricas con 19,450 puntos. La delegación gimnástica con su brillante actuación contribuyó en un considerable porcentaje a que Alemania Orienta I ganara sesenta y seis medallas y por el número de preseasocuparaeltercer lugar después de la Unión Soviética y los Estados Unidos. -----oOo----- D e interés para las a utoridad~s depo rtivas mexicanas encargadas de seleccionar a los gimnastas que representan a nuestro país en los Juegos Olímpicos, deben ser, sin duda alguna, las normas que la Deutscher Turnervband aplicó para seleccionar a los gimnastas , hombres y mujeres, que representaron a Alemania Orienta I en la Olimpiada de Munich el año pasado. E I señor Dobbertin, secretario general de la Turnervband informó a Jan Barosh, periodista de la revista GIMNASTA que se edita en Santa Mónica, California, que después de abril, el equipo femenil no tuvo ninguna competencia antes de la Olimpiada. Los hombres tuvieron una com petenci¡, con el equipo nacional de Suiza. Luego tuvieron una vacación en el verano y no volvieron a reunirse sino para competir en la Olimpiada. Hay algo místico en la pintura de Sergio González. Más allá del incorrecto uso que desconoce su sentido, el término tiene una connotación directa en la observancia de sus pinturas, surge de ellas; su significado es directo, vívido, sentido por quien también haya experimentado lo extraño e insólito que en ocasiones depara la realidad. La súbita manifestación espiritual, ya sea en la vulgaridad de la alocución o del gesto, ya sea en una faz memorable del modelo o del mismo espíritu, queda registrada en la obra de Sergio González. Los momentos más delicados y evanecentes ajustan la unión a un foco exacto, a un ojo espiritual. Tal expresión se llama epifanía, y de epifanías podrían catalogarse los cuadros de Sergio González. Los pájaros juegan en su obra un ritmo extraño, un ansia, un anhelo o nostalgia de libertad. La apreciación de este animal de la zoología de Dios puede ser doble: tras las rejas y en el espacio infinito como símbolo de suprema libertad. Pero el pájaro es quizá también un símbolo clave, un límite entre dos realidades, la puerta a lo que adivinamos oscuro y engimátlco, pero cuyo terror es mitigado por un hálito de esperanza y de bondad. Al mirar los cuadros de Sergio nos sobreviene como a Blake la pregunta : "¿Cómo sabes que el pájaro que cruza el aire no es un inmenso mundo de voluptuosidades, vedado a tus cinco sentidos?". La obra de Sergio presiente una técnica minuciosa, elabora-da a través de años de soledad que se abr~ paso a una . manifestación tal vez tímida, pero de fortaleza y serenidad aquilatadas que sólo proporciona una cierta madurez y el silencio compartido de unos cuantos. Diría que la obra de Sergio González se muestra como una intrépida irrupción en la realidad venida de un más allá, de un plano, que por ser extraño y subjetivo, no deja de ser bello y prec10s1sra. El libro está muy bien documentado y Mandolfo es un gran conocedor del período que estudia. Pero dije anteriormente que el libro comporta una confusión o, si se quiere, para ser menos decisivo, una falta ~e distinción. De la manera como se empieza a tratar el tema uno entiende que Mondolfo lo ve desde el punto de vista de la llamada filosofía de la praxis. Los marxistas aducen ~ue para que un conocim lento sea verd adero tiene que ser llevado a la práctica, completado en la acción, realizado . Obviamente, aquí se invo lucra un criterio de verdad que no puede ser aceptado, ni ha sido, por muchos filósofos entre los cuales están los mismos que Mondolfo estudia. La confusión sobreviene al ver que la tesis en los pensadores del Renacimiento ya no juega, o no se refiere a, este elemental papel que quiere tratar la filosofía de la praxis. Existe una tradición idea lista ( no desconocida de Mondolfo) que fue seriamente estudiada por Ernst Cassirer en cuanto a esta misma tesis de que "sólo conocemos verdaderamente lo q·ue hacemos". Esta tesis, sostenida explícitamente por Kant, llega a ser, con la escuela neokantiana de Marburgo de principios de siglo, la tesis clave de todo un movimiento filosófico bajo la frase de "conocer es crear". ll LIBRO YLA VIDA MANDOLFO Humberto Martlnez YEL IDEALISMO SERGIO GONZALEZ inauguró su exposición de obras el 19 de diciembre de 1972 en la Galerla Portaroja de la ciudad de Monterrey, t,i.L. -----0O0----- L os gimnastas de Alemania Orif!ntal no tuvieron ninguna temporada de concentración (como se acostumbra en México). Después de la competencia nacional del mes de abril, todos regresaron a sus hogares e(I diversos lugares del país y el entrenamiento que tuvieron fue bajo la dirección de sus propios directores técnicos. Tanto las mujeres como los hombres entrenaron en clubes locales, escuelas y gimnasios patrocinados por las fábricas donde trabajan. En Alemania Oriental los mejores gimnastas practican cootinuamente por el placer que eso les produce así es que siempre están listas para competir. El país tiene un programa de entrenamiento que abarca varios años. Actualmente hay dos mil grupos de gimnastas que operan en clubes, fábricas y escuelas. Los gimnastas afiliados a tales grupos se clasifican de acuerdo con un sistema de requisitos según su destreza. Los de más alta graduación integran la Clase Maestra que agrupa a los mejores gimnastas del país. Por Humberto Martínez Rodolfo Mondolfo, Verum Factum. Desde antes de Vico hasta Marx, Siglo Veintiuno Argentina Editores, S.A., 1971, 100 pp. A su grandeza sintética este libro agrega, iamentablemente, una sutil y peligrosa confusión para la teoría del conocimiento. Su asunto es la teoría viquiana del conocimiento. El título, verum factum, indica la tesis principal de Giambattista Vico (1668-1744): la verdad es una misma cosa que el hecho o, en otras palabras, sólo se conoce verdaderamente lo que uno hace. El problema, que hab ía preocupado de diferentes maneras a la Antigiiedad clásica, es el de la relación entre conocer y hacer. Según Mondolfo la Antigiiedad había distinguido dos tipos d~ vida humana -el horno faber y el homo sap1ensorientados, el primero de ellos hacia la creación práctica de la técnica productiva, y el segundo hacia la reflexión contemplativa y la ciencia pura; el uno ligado al uso de la DIVAGACIONES -----oOo----- D e acuerdo con un calendario anual, los gimnastas participan en torneos dentro de sus distritos y condados. Las uniones o sindicatos de trabajadores organizan competencias gimnásticas entre sus afiliados. Hay en Alemania Oriental un movimiento denominado "Spartaciad" que opera entre los niños y adolescentes y que tiene por objeto despertar afición por los deportes y crear el hábito de practicarlos ..•.. Varios de los gimnastas que representaron a Alemania Oriental en los Juegos Olímpicos, principiaron a practicar la gimnasia siendo miembros de la "Sp~rtaciad". Alrededor de sesenta y ocho mil niños, jóvenes y adultos participan en la gimnasia o con aparatos y un os setenta y cinco mil más practican la gimnasia, calistenia. Hay dos mil gimnastas clasificados como "muy buenos" son estos los que participan en torneos conducentes a la formación de equipos representativos para torneos na. cionales, internacionales, mundiales y olímpicos. Para enseñar y dirigir las actividades de todos esos gimnastas Alemania Orienta I dispone de cuatro a cinco mil instructores que deben mantenerse en forma y "al día" para ejercer su función docente. PAGINA 5 mano, el otro al de la inteligencia. En Filón de Alejandría encuentra tesis casi iguales a las que expresará Vico. Sin embargo, al no poder decir que la teoría viquiana deriva de la de Filon por faltar la condición esencial, la prueba del conocimiento del alejandrino por parte de Vico, Mondolfo rastrea la relación indirecta a traves de los pensadores del Renacimiento (Marsilio Ficino, Leonardo da Vinci, Gerolamo Cardano, Galileo, Campanella, H obbes y Gassendi) para considerar después a Kant y finalizar con la invocación que hace Marx en El Capital en apoyo de la tesis viquiana. Sergio González ROSEMARIE Ha lbritter del equipo nacíona I de Alemania Orienta l. La "\'IDA l'NIVERSITARIA" DOMINGO 21 DE ENERO DE 1973 La Obra Pictórica de ~ única organización · que representa oficialmente a los gimnastas de República Democrática de Alemania, es la Deutscher Turnverband' institución ~ue correspondea la Confederación Deportiva Mexicana y bajo cuyos auspicios se celebran anualmente los campeonatos locales,regionales y nacionales, no sólo de gimnasia, sino de todos los deportes. Los campeonatos nacionales de gimnasia de Alemania Oriental se celebraron el año pasado ( 1972) en e I mes de abril y los g imna stas, hombres y mujeres, que obtuvieron las más altas calificaciones quedaron seleccionados para representar a su país en los Juegos Olímpicos efectuados en Munich. El rendimiento exhibido por los gimnastas de Alemania Oriental en la XX Olimpiada fue muy bueno. Las mujeres ganaron el segundo lugar por equipo con 376. 55 puntos siendo ligeramente superad as por el equipo de la Unión Soviética que se coronó campeón 380.50 puntos. Las ~hicas de Hungría ocuparon tercer lugar con 368.70 puntos. E I equipo gimnástico de los hombres que defendieron los colores de Alemania Oriental quedó en tercer lugar con 559.70 puntos. Japón conquistó el primer lugar con 571.25 puntos, y el segundo lugar lo ocupó el equipo de la Unión Soviética con 564.05 . DOMINGO 21 DE ENERO DE 197J ..__ _ Por Alfonso González Garcla - - • -----o0o--- La Primavera es la gran decoradora del Planeta. -----000---- La bella parábola del Lirio del Valle, cada año la Primavera la repite. -----000----- Dios sonríe a través de los niños. -----000----- Som os lentos y torpes para subsistir, en cambio para destruir, muy eficaces. ----000---- Lo que diferencia al hombre del animal, es que el segundo es más noble y agradecido. Pero desde el punto de vista idealista la cuestión no es, ni puede ser, referida a una "acción por las manos", ni a la relación de "contemplar" o "com prender" Y "obrar", o homo f¡iber y homo sapiens. El error está en pretender que lo que se conoce mentalmente, lo que se comprende, se tenga que llevar a-la acción para determinar su verdad o, yo diría, su utilidad. Para esto sería necesario un acto voluntario, pero no necesario. La falta de aplicación no puede determinar la_ verdad_? la flasedad de un conocimiento. Galileo arg11ía: "a fin de demostrar a los opositores la verdad de las conclusiones, me fue necesario probarlas mediante experimentos, aunque para satisfacer mi propio espíritu no sentía necesidad de realizar ninguno". Pero donde esto es más claro es en las matemáticas; el mismo Vico, que cita Mondolfo, dice: "en las matemáticas conozco lo verdadero, haciéndolo", y: "demostramos las proposiciones geométricas porque las hacemos". Aquí podemos preguntar a qué clase de "hacer" se refiere Vico, y Mondolfo, que nunca aclara . Sería absurdo relacionarlo al del herrero, tejedor, orfebre, etc. Una cien_cia que trate de hechos tiene que ser confirmada con los hechos, pero no es el caso de las ciencias como las matemáticas o la lógica que no tratan de hechos. Además, la aplicación inmediata no pue·de ser un criterio determinante. Baste citar el tan traído ejemplo de las geometrías no-euclidianas a las que Einstein les encontrara utilidad un siglo después. Desde el punto de vista idealista la verdad científica es coherencia lógica dentro de un sistema, pero incluso un conocimiento de tipo religioso, psicológico, político, sociológico, no tiene que llegar a confirmarse en una realidad espacio-temporal para que sea verdadero. Que sea incompleto en otro orden y para fines precisamente prácticos, es otra cuestión que, repetimos, no es esencial al conocimiento mismo. ( De hecho una teoría que sea útil o funcione por un determinado momento en la realidad no quiere decir que sea la verdadera). Se está aquí frente a distintos niveles epistemológicos de verdad cuya confusión es muy frecuente encontrarla entre los pensadores marxistas que pretenden hablar de una filosofía de la praxis. ----000----- Si esperas agradecimiento de los hombres , eres un necio. -----o0o---El atardecer cubría con una capa de oro .viejo el panorama florentino. f -----o0o---- A través de la "Piedad" de Miguel Angel, ,ior cuatro siglos y medio la humanidad ¡contempló la belleza, bastaron unos instantes i¡>ara que u_n loc9 la_gestruy~ra a.!Jlartilla~os. "-~~~~~•!~~ ~ •~ 41••~·••J&a•a El libro, a mi parecer, le da la razón a la ya vieja tesis idealista del conocimiento enriqueciéndola con documentació/1 confirmativa. Inconscientemente, Mofldolfo, confeso materialista, defiende y le da aquí la razón al idealismo. Este giro de defender la tesis que se ha venido desestimando durante toda la vida suele ser sólo común en la ficción literaria; de ta·1 suerte, el caso de Mondolfo, resultarla ser el que confirma, el que lleva a la práctica, una verdad mental, ficticia. ,14•11,11••••••••I••· lf f ~O~ Lectura Superfi~ial Para Maestros y Estudiantes Por Abelardo Rodas Barrios Se entiende por lectura superficial aquella que deben realizar las personas a la máxima velocidad posible con el propósito fundamental de abarcar todo un material escrito en menor tiempo. Generalmente se emplea para revisar obteniendo las ideas principales y unos pocos detalles mástextos complementarios, informes y periódicos, material del que casi siempre basta con extraer los conceptos esenciales. De ah í que no se pretenda con ella lograr una alta comprensión, aunque tampoco se admita un nivel comprensivo extremadamente bajo. Más bien se trata, dicho en términos generales, de obtener un grado de comprensión menos que el conseguido a través de la lectura de estudio o de la lectura promedio. Aun cuando resulta imposible determinar con exactitud cuál debe ser la velocidad de la lectura superficial, puede aceptarse como regla general una duplicación de la rapidez de lectura promedio. Pero ahora cabe preguntar: ¿Cómo se alcanza un grado tremendamente alto de lectura superficial que a primera vista parece imposible? La respuesta sin duda se encuentra en el señalamiento _de las características que la hacen diferente de la lectura comun, o sea la que recorre en su totalidad un tema escrito sin pasar por encima de ningún fragmento. Dicho de otro modo, en la lectura común los ojos se detienen en cada palabra y en cada oración, sin saltearse ninguna de ellas, mucho menos párrafos completos. En cambio en la lectura superficial esto es lo común. A menudo se hace a un lado la mitad o las tres cuartas partes de un párrafo si se considera que no contiene la idea principal. En consecuencia, los lectores deberán saltear selectivamente fragmentos del material. Por otra parte, el grado de comprensión que se busca es inferior al de la lectura común, en cuyo caso se pretende alcanzar los punteos más elevados, por ejemplo un 70 u 80 PD-r ciento. En el caso de la lectura superfic ial basta, por el contrario, con llegar a un 60 por ciento de comprensión. Re•¡umiendo los conceptos anteriores, es fácil descubrir en la lectura superficial tres características esenciales q11e a continuación se enumeran: 1) velocidad extremadamente rápida; 2) apartam lento selectivo de diversos trozos del material escrito, y 3) aceptación intencional de una oomprensión menor (SO por ciento, más o menos), aunque nunca tan baja que ~aga inútil la lectura. �PAGINA 6 "VIDA UNIVERSITARIA" DOMINGO 21 DE EN ERO DE 1973 LA PRIMERA... "VIDA UNIVERSITARIA" PAGINA 7 YISION DE ESTADOSUNIDOS Temas Sociológicos ESENCIA DEL PURITANISMO (Viene de la Primera Pág.) ha hecho ha sido prolongación de las ideas de Vasconcelos y, además, la Secretaría conserva, en sus lineamientos generales, la estructura que le dio Vasconcelos". Sin embargo, a pesar de ese prestigio suyo que bien pronto se difundió por t odo H ispanoaméri~a, durante su rectorado en la Univers idad Nac ional y durante su actuac ión como Secretario de Educación, Vasconcelos tu vo que enfre ntarse a gr aves pr obl emas, que hi cieron cr isis an te la rebeld ía de l estud ianta do. Este, en varias ocas iones, se lanzó a manifes tac ion es callejeras - dem os traci ones de inconformidad q ue, po r otra parte, el mismo Rector Vasconcelos había impulsado al princip io), llegando al grado, inusitado entonces, de realizar ~n mit in en el pa ti o y los corredores de la propia Secretar ía de Educación, pr ácticamente a las puertas del de spacho del Secretar io, llegando el caso -cuenta el escritor Mau r icio Magdalena-, en que el mismo Ministro saliera de su oficina a enfrentarse a la turba enardecida, logrando disolver los entusiasmos juveniles con su valiente oratoria . Pasado un corto tiempo, agrietada la amistad y la confianza reinantes entre el Presidente Obregón y su Secretario de Educación , éste decide retirarse del gabinete, y tras una fallida experiencia política en su Estado natal, se expatria, y en el extranjero vive de cursos y conferencias, para los que frecuentemente fue invitado en universidades y otras institucio.nes de educación superior centro y sudamericanas y de los Estados Unidos. Advinieron luego grandes catástrofes políticas, producto ineludible de la atmósfera y las circunstancias por las que atravesaba el país, como la refo r ma a la Constitución, durante la gestión del Presidente Calles, que permitía a Obregón una obligada reelección presidencial, el asesinato de éste, ya candidato electo y el interinato de Portes Gil, que sirvió de coyuntura tanto a la creación de un partido oficial, franca y decididamente dispuesto a la conservación del poder político, como a la imposición de un oscuro embajador ante el Brasil. Esta seri e de circunstancias hicieron recapacitar a la gran mayoría de la juventud de aquellos días, la misma que unos cuantos años antes lucha ra contr a las ideas vasconcelianas, y se desper tó en ella un entusiasmo tal, que súbitamente se abrieron los di ques de sus angustiosas represiones en las ideas y los ideal~s cívicos y políticos, y el estudiantado de México sostuvo, con el mayor de los entusiasmos, la candidatura presidencial del Maestro Vasconcelos en 1929. '. Se estaba significando con ello, que la semilla de la superación intelectual y de la conciencia y la responsabilidad del joven mexicano ante los grandes problemas nacionales, no solamente cayó en terreno fértil, sino que, a tan corto plazo estaba fructificando. Y los problemas educacionales, como parte de los nacionales, no estuvieron desde luego, fuera del campo de su atención. Aunque es cierto que quienes mayormente sintieron en carne propia estas conmociones, fueron los capialinos, los estudiantes provincianos comenzaron a sentir también algo del sacudimiento. Aún en la lejana provincia del noreste de México. En el Estado de Nuevo León, la educación superior no tenía gran arraigo para entonces. La más antigua de las instituciones laicas era la Escuela de Jurisprudencia, fundada por el licenciado Joseph Alejandro de Treviño y Gutiérrez en 1824. La Escuela de Medicina del Benemérito Gonzalitos, desde 1841, El Colegio Civil, durante el gobierno del Gral. Aramberri en 1859 y la Escuela Normal, que hace apenas dos años celebró su primer centenario. El conjunto de estas instituciones era todo lo que significaba la educación superior en realidad, de ahí que, en muchos casos, los jóvenes nuevoleoneses se veían en la necesidad de emigrar en pos de conocimientos a la Capital del país o al extranjero. A finales de la década de los veintes, fue crecien do la inq uietud de la juventud nuevoleonesa porque se cr ear a en nuestra ciud ad una Univer sidad, y ésta, una insti tuc ión que alcanzara a cubrir una ár ea .bastante amplia del noreste de México. Y con esa idea in mente, las agrupaciones estu diantiles de Monterrey f ueron dándole forma , poco a poco, a tan laudables propósitos. El día 15 de septiembre de 1931, el gobernador, licenciado Aarón Sáenz rindió su últim o informe ante el Congreso del Estado, y de él entresacamos, por ser de interés a las ideas que hemos ven ido siguiendo, estos párrafos : " El desarrollo que ha alcanzado en Nuevo León, el número de escuelas, tanto secundarias como profesionales que están funcionando desde hace muchos años con éxito comprobado, y como secuencia de las reformas que en el servicio de instrucción pública hemos logrado, me atrevo a asegurar que estamos en posibilidad de. que el próximo Gobierno mediante una detenida y seria consider ac ión, pueda enfrentarse de manera fra nca con el estudio de la conveniencia de esta blecer la Uni versidad de Nuevo León, cont ándo.se DOMINGO 21 DE ENERO DE 1973 Un Nuevo Concepto de la Política Agustín Basave Fernández del Valle Doctor en Derecho y Doctor en Filosofía h. c. (_ ()l.. tc..1 \ (> .(,,,.,. • ..... i1<'lNt-¿-,,,,._ • Colegio Civil de Monterrey, la Primera Universidad como se cuenta con los valiosos contingentes y con la valiosa experiencia adquirida en escuelas secundarias y profesionales, cuyo trabajo, reputación y éxito los considero . sobradamente comprobados. Estimo, por lo demás, que un paso de es ta naturaleza encontraría a m pi ia acogida por parte de las autoridades educativas federales y seguramente de nuestra Universidad Nacional Autónoma". El periódico local " El Porven ir " en su edición de fecha 4 de j ulio de 1932, da la not icia de que en la ciudad' de Toluca, capital del Estado de México, tuvo lugar el IV Congreso de la Feder ación Nacional qe Estudiantes, asistiendo, delegados por Nuevo León, los jóvenes Raúl Rangel Frías, Manuel E lizondo y José Alvarado -el primero y el último, al correr. de los años, rectores de la Universidad de Nuevo León. Este contingente estudiantil de nuestro Estado presentó y sostuvo ante la Asamblea de Toluca, como principal ponencia, el proyecto de que se fundara en .M ont!lrrey "La Universidad del Norte", y según las noticias de la prensa, se esperaba el retorno de los delegados, para conocer un informe circunstanciado acerca de su actuación en el Congreso. Una semana más tarde, el mismo órgano informativo daba la noticia de que el doctor Pedro de Alba, entonces Director de la Escuela Nacional· Preparatoria, había propuesto a la Secretaría de Educación Pública la creación en Monterrey de la Universidad del Norte que, de acuerdo con esta proposición, debería tener jurisdicción sobre cinco estados de la República: Nuevo León, Coahuila, Durango, Tamaulipas y Aguascalientes. Esta idea la llevó el doctor De Alba a la capital, después de una visita que hizo al Estado de Nuevo León, comisionado por la misma Secretaría de Educación y con el propósito principal de visitar la recién inaugurada Escuela Normal del Municipio de Galeana. Tres meses después, eI d fa 11 de octubre, la Sociedad de Alumnos de Medicina realizó una sesión extraordinaria en el Salón de Actos de su Escuela, con el propósito de discutir sobr e la necesidad de la creación de esa anunciada Universidad del Norte. Pr esidió la sesión de ese día, el estud ian t e Roge lio H. Guerra Treviño, y asistieron como in vi tados de honor a la m ism a, los doctores Ju I ián Garza Ti jer ina, Angel M ar t ínez Villar real , Carlos Leal Isla, Apolonlo Vallejo, Telésforo Chapa, Mauricio Martínez Guzmán y Raymundo Garza. Estos maestros invitados hicieron uso de la palabra, y por ese medio exhortaron a los estudiantes a fortalecer sus ideas, reforzando sus consejos con algunas prudentes opiniones. Se acordó finalmente, nombrar una comisión de alumnos que propugnara porque se siguieran adelante los trabajos iniciados, integrando esta comisión l os estudiantes Julio César Ramírez, Roberto M artínez Tre viño y José Assef f Seravillón. E I día '14, f ueron l os estudi antes de Jur isprudencia quienes acordaron reunirse en pleno, con el mismo pr opósito, y a la reunió n asistió, como invitado especial de los futuros abogados, el licenciado José Benítez, quien acababa de ocupar la gubernatura del Estado interinamente, y de quien se esperaba con ansiedad "el contingente de sus luces en este importante asunto" ( E I Porvenir, Oct. 15 de 1932). La sesión la presidió el joven Manuel Treviño, Y en ella se acordó, finalmente, designar también una comisión que llevara la representación de su Escuela a una reunión general de las diversas instituciones de educación superior, que llevaba el propósito de considerar el mismo tema. Al respecto, de la edición del día 19 de octubre del Periódico "El Porvenir", entresacamos I0s siguientes párrafos: "En el edificio de la Escuela de Leyes tuvo lugar una importante junta a la cual as(s~ieron los alumnos de dicho plantel y los de medicina. E I proyecto de que sea en Monterrey el asiento de la Universidad del Norte sigue interesando vi vamente a los estudiantes, y de allí que constantemente estén reuniéndose para estudiar cuá l deberá ser la actitud que adopten y también la cooperación que tienen que prestar al Gobierno a fin de que la idea se I leve a cabo. Se recordará que este proyecto fue reaviva do hace dos días por los estudiantes de medicina, celebrando una importante junta en su plantel, a la cu al asistieron también los catedráticos. Puede decirse que tampoco en la reunión de la Escuela de Leyes se logró formular en definitiva un pr ograma de acción, pero se convino en que el próxi m o viernes, en la Escuela Nor mal s~ tendrá la ter cera reunión, debiendo asistir estudiantes del Coleg io Civil, la Nor mal y ot ros planteles secundarios". Los primeros colonos i ngle.ses qu e viniero rt a ·tierras americanas -escasos en bienes y en aptitu des- t raían consi go una .inconmovible en la r ectitud de sus creencia s. y pen saba que esa r ecti tud era obra del mismo Dios. L os pur itano s eran adictos a Calvino. Insistían en que sólo Dios tenía poder para ele gir a quienes debían salva r se . Nada contaban la libert ad y los méritos. Los de stinos de los hombr es estaban determinados totalmente por D ías. La Nación de dependencia humana respecto de Dios fu é llevada hasta el extr emo de anular el libre arbitro. Reyes, príncipes, ministros y magistrados eran agentes terrenales y representan t es de la De ida d. Los puritanos modificaron un tan to la tesís de Calvino con la teología del "Convenant". Dios, gobernante constitucional, ejercía su dominio sobre el universo con apego a una norma invariable. Las llamadas causas "secundarias dan testi monio de la regularidad inviolable de la Causa Primera. La arbitrariedad estaba excluida y los actos de Dios se consideraban predecibles por la razón del hombre. El estudio de la naturaleza y sus regularidades se armonizaba con la Revelación Divina. Harvard, La Universidad de los puritanos, se constituyó en centro de investigación científica con aportaciones, para su tiempo, nada desdeñables. El carácter constitucional del gobierno de Dios daba mayor margen a la responsabilidad moral y a la con ciencia y función del dudada no. E I gobierno ecleseástico era congra- . cionalista. Las iglesias eran pequeñas y se autoconstituían por una feligresía de " santos". Mientras los puritanos de Plymouth declararon su completa separación de la Ig lesia Angelicana, otros puritanos -inclusive los colonizador es de la Ba hía de Massachuse tts t r abajaron -desd_e dentro- por la re forma y purificación de la mism a Igles ia Angli cana. Pronto empezaron a esta blecer el paralelo entre los hebreos del Exodo y los colonos puritanos. El Viejo Te.stamento se convIrtI0 en guia y manual de todos los !JSpectos de la vida americana. Por eso establecieron un gobierno teocrático. Unicamente los miembros de la iglesia eran ciudadanos de la sociedad civil, ¿Quiénes ~an los "santos. Los santos por vocación" eran los predestinados a la salvación. Aparte de la iglesia invisible, una y universal, estaban las iglesiasvisibles,unidaspor el Contrato. ~omo seleccionar a los santos? E I método estribaba en observar si la vida del hombre en cuestión estaba libre de "escandalas burdos Y declarados" y si el feligrés probaba tener debido conocim lento de los principios de la religión. Los pastores eran la Aristocracia que hablaba frente a la Democracia que callaba. La historia -drama sacro- tenía a Dios por personaje central: dramaturgo, director y auditorio. Los puritanos buscaban constantemente, y con ahí neo, "hechos providencia les sobresalientes" para atribuirles significados especiales. Una vez que los magistrados eran elegidos, su poder era absoluto. "Si el pueblo ha de ser gobernador, ¿quienes van a ser los gobernados?", se preguntaba John Cotton. A quienes violaran los principios religiosos había que a plica r castigos civiles. La into lera ncia espi ritua I y la persecución física fue característica esencial de la colonia de Massa chu setts. Los católicos r oman os, los cuáqu eros y los baptistas tuvier on que sufrir basta nte. Ha st a la r ebelión leve era delito civil y relig ioso. Lucha por la igualdad era atentar a I or den y sembrar confusión. E I gobierno era para el pueblo, pero no p or el pueblo. Además del pacto de la gracia y del pacto de la iglesia , Wise introducto el "pacto político" con la soberanía popular. En manos de los puritanos, todo se convertía en teología. E I Rector de la Universidad de Harvard , Charles Chauncy , decía a los estudiantes: "En su sentido correcto Y verdadero, son enseñanza teológica del saber puramente humano": la ffsica, la polltica Y la astronomía. Con mínimos rudimentos platónicos, los puritanos for j aron un sistema práctico enderezado a la ciencia y a la acción. Puede habla r se de cierto ec leseastism o de los puritanos, en contraste con el individualismo entusiasta de las inspiraciones personales sostenidos por cuáqueros, anabaptistas Y antinomianos. El contrato social ecleséa-sti~o Lic. Genaro Salinas Quiroga ~ ,. ' En la últ ima Reunión Naciona I de Sociología, e I catedrático Dr. Osear Alvar ez A. pr esentó un documentado estudio en que definió y anali zó los agrupamientos sociales y luego los part idos políticos. Tratar emos de resumi r su ponencia: Hasta hace unos SO años, la po lítica, la democ racia, el Estado eran sólo temas para hombres (no para mujeres); sólo para adultos ( no para jóvenes y estudiantes) ; sólo para las clases altas (no par a los t r abajadores y empleados) . Hoy todo ésto ha cambiado. La mu j er, participa activamente en política con voz y voto. La juventud y los estudiantesde ambos sexos, t i enen un papel preponderante en la vida moder na ; los t rabajadores, han conquistado y obtienen cada día más derechos en más de la mi tad de la población del mundo. La conclusión es que el concepto de política, democracia y Estado, es hoy muy distinto del concepto que se tenía hace años en estos términos. Dos interrogantes deben formularse desde luego: 1o. ¿Puedeexistirun Estado sin partidos políticos?.- En algunos regímenes maná rquicos y dictatoria les, puede ser ésto posible. En la práctica se ha visto que no lo es, en los países democráticos. 20.- ¿Puede suplir un régimen corporativo a los partidos políticos? Indudablemente que no. En los países modernos que lo han intentado, el régimen corporativo no ha sido otra cosa más que la pantalla tras la cual ha gobernado un partido único totalitario. Debe enfocarse a continuación el surgimiento de las nuevas fuerzas sociales dentro de la política : La m ujer, la juventud, los trabajadores com? _tales. No s~lo estas fuerzas fuerzas han venido actuando poht1camente, sino que su fuerza se acrecienta cada día. Cada partido debe contar con un Departamento Femenino, con un Departament~ ~uvenil, y con un Departamento Sindical, para resolver espec1f1camente, los importantes pr oblemas de estos sectores.. so , "reb~ jaba y subordinaba el contrato de gracia o elecc ión individual. El individua lismo -apun'ta1 Her bert W. Schnei derfue inv ariab lem ente sa crificado en holocausto del " orden ec leséasti co" ("Hi stor ia de la Filosofía Norteamericana", pág. 24, Fondo de Cultura Económica). Dios, para los puritanos, era inteligible en tér minos de arte y contrato. Joanthan Edwards, guía intelectual de los partidos de la "Nueva Luz" (New Lights) consideraba que Dios debe ser experimentado vivencia sensible- en vez de ser comprendido, "por la justificación de sus caminos en beneficio del hombre". La pasión se transformó en sujeción y la benevolencia moral en "amos santo". Una "luz divina y sobrenatural" es el medio por el que Dios se nos revela en la intimidad. Las virtudes entendidas platónicamente- son reflejos de Ser mismo. "Por eso la belleza o excelencia primaria y original, que se encuentra en los espíritus, en el amor, y en él deben resolverse todas las cosas que se encuentran en ellos" {"Notes on the M ind", de "Representatives Selections", editado por C.H. Faust y T. Johnson, p. 35, Cincinnati, 1935). Para Edwa rds Dioses e I único agente en e I mundo. "El curso total de la naturaleza, con todo lo que implica, con todos sus leyes y métodos, constancia y regularidad, continuidad y procesión, es una constitución arbitraria" . {Opus cit., pp. 333-34). Cadwallader Colden postulé una metafísica de la acción, con método behaviorista "avant la lettre". "Nuestro conocimiento de los poderes de la naturaleza sólo puede alcanzarse por la observación de los fenómenos o efectos producidos por aquellos, recog iendo por la observación las reglas genera les o ley es a que aqu ellos poderes se ajustan en !a pr oducción de sus efectos en diversas circun stan cia s. De esta ma ne ra podemos obtener todo el conocimi ento de la naturaleza que es dab le obtener a nuestras fa cultades" {R.P. Ander son y M.H. Fisch, ed itores, Philosophy inAmerica, p . 98, de"The Lettersand Papers of Ca ldwa llader Colden " , Yo l. V 1, Nueva York 1939). La propiedad o cualidad de toda cosa no es sino 111 acción de esa ; cosa . He querido exponer la esencia del puritanismo porque me parece que muchas actitudes de la vida norteamericana poseen una presencia -inconsciente o deliberada- de la doctrina puritana. Acaso para los más de los norteamericanos pase inadvertido ese significado - secreto, espiritual de sus actitudes pu rita nas. Tras la fachada de violencia y dureza de la "a merica n way of life" advertimos un viejo y sutil sabor puritano. Y el puritanismo -no hay que olvidarlo- es una versión del cristianismo. Sin embargo, sería un error form~r partidos s~lo de mujeres o sólo de jóvenes o sólo de trabaI~dore_s organ1z~dos en sin dicatos. La vida moderna es cada d1a mas comple¡a Y esta solución simpli sta con ducir ía a I más completo fracaso. Además, no hay un límit e exacto entre la juventud Y los adultos. Pueden existir varios partidos políticos o sea lo que se llama el pluripartidismo, pero el r~gi_!llen ideal de l~s pueblos democráticos, es que se ponga hm1te a la e~cesIva prololiferación de partidos, porque el exceso de parhdo_s conduce a la anarquía y es la negación de la propia democracia. El ideal es en todo caso el bipartidismo, o sea cuando operan dos partidos políticos perfectamente _organiz~d~s._ Esto representa lo mejor desde el punto de vista soc1olog1co Y filosófico, porque un grupo pol_íti~o g~bi~rna y otro_ h_ace oposición, esperando su turno sI tiene ex11o en la proxIma campaña electora l. Pero sólo pueden existir dos par'-tidos, en dem~cra ~s perfectamente organizadas y en ~ueb~os de gran c~n~!enc1a Y tradición cívica. De otro modo es inevitable la aparicIon_ deun tercer partido o absorbe a alguno de los anteriores p~rt1des, o hace imposible el gobierno normal de los dos pa~tidos, provocando la aparición de múltiples problemas sociales. Estamos en contra del partido único, porque prepara l_a formación de una élite gobernante exclusiva Y Pot:"q~e el ~1s donde existe degenera inevitablemente en un regImen d1~tatorial y totalitario, o sea, en la negación de toda democracia· y de todo pensamiento discordante con las ideas Y actos del partido en el poder. Los partidos pueden ser mejores, pero a la v~z frenos de los procesos revolucionarios. Las revoluciones antiguas, salvo dos o tres excepciones, terminaban en fracasos. La_s moderna_s han triunfado porque han sido dirigidas po r part1_d~s organizados y porque han contado con programas poht1cos perfectamente delineados. Es una ilusión esperar que triu nfen las idea~ extre~as. Toda revolución t ermina con un r eajuste de las 1de~s t ri unfadorascon la realidad. De ahí t amb ién la importancia de los partidos políticos en los proce_sos_re~olu_c~nario~. Ellos son l~s responsables, sin en e r r esultado final, ha habido que sacrificar mucho o poco de los ideales que sir vieron de bandera a la revolución. o~ NUEVO LEON ~O Librería Univ ersit aria "El Deslinde" 11101. INOSl •• Ciudad Vnivers itaria r# " iP'♦ Rectoría Monterr ey, N. L. L lbr~rfa Unlvereitaria 11~ de Zaragoza (Frente al Correo) ,, ♦ Monterrey, N. L . ! . . . Librería Un1versltar1a d e l Aula Magna, Monterrey, N. L. :i ~ 1 1 �PAGINA 8 "VIDA t:;\;IVERSITARIA" DOMINGO 21 DE ENERO DE 1973 DOMINGO 21 DE EN ERO DE 1973 NOTILIBROS En Monterrey el Lic. Raúl Villaseñor HENR I LEFEBVRE : MANIFIESTO DIFERENCIA LISTA , Col. "Teoría", Siglo XXI Editores, talleres de Editorial Imprenta Casas, S.A . ME X I CO, 197 2 ( V 111 13 Oy 6 ff. pp.) Lic. Andrés Montemayor Hernández Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadistica En el año de 1700 la población de las colonias llegaba a 275,000 habitantes. En 1750 pasaba de 1.200,000, con las mayores concentraciones en Virginia (275,000), Massachusetts (180,000) y Pensilvania (150,000). En esta primera mitad del siglo XVIII culmina el proceso de "americanización" iniciado desde el momento en que los primeros inmigrantes pusieron pie firme en Plym outh y Jamestown; porque a medida que el hombre europeo fue dominando el continente -aclarando los bosques, construyendo ciudades, abriendo caminos, estableciendo industrias- el medio ambiente operaba también sobre su espíritu, sutil pero definitivamente. Y en este proceso de recíproca influencia la transformación del hombre fue más profunda que la de la tierra. Para mediados del siglo ese millón y pico de ingleses, irlandeses, alemanes o suecos que poblaban las trece colonias originales ya no eran ni suecos ni alemanes ni irlandeses, ¡ni ingleses siquiera! Eran para bien o para mal Americanos, un nuevo tipo de humanidad, descendiente de la europea pero distinta de ella. Apenas cinco lustros más tarde la Revolución iba a cort!ir de un tajo el cordón umbilical. Sería erróneo, suponer en la vida de estos hombres una uniformidad que no existió nunca en la vida colonial. Más acertado será hablar de características comunes dentro de la diversidad de circunstancias. Y este diversidad estaba determinada tanto por los orígenes de la población como por el medio geográfico. En el sur predominaba la población de origen inglés aunque también, habla tranceses, alemanes suizos y escocioirlandeses, y existía una diferencia muy clara entre ricos y pobres, entre aristócratas y esclavos. El pueblo estaba dividido en castas y dispersa en grandes plantaciones muy distantes las unas de las otras. La vida de las colonias del norte ofrece un contraste extraordinario con todo esto. En vez de plantaciones, granjas pequeñas labradas por sus propios dueños; población homogénea . La ciudad tuvo una importancia dominante; la plaza del pueblo fue el centro de la vida social y en torno a ella se a lzaban la iglesia, la escuela y los edificios públicos. Los clérigos predicaban sermones interminables para aplazar hasta la vida eterna la alegría que ésta negaban a los fieles el ideal era el deber y el sacrificio.: En las colonias del centro la población era muy mezclada: holandeses, franceses, alemanes, suecos, finlandeses, escoceses, galeses e irlandeses, aunque predominaban los ingleses, era grande la diversidad de idiomas y de ideas; la agricultura era de tipo intensivo, aunque se explotaban minas de carbón y de hierro, las fabricas pequeñas, el comercio de pieles con los indios y· el tráfico marítimo con Inglaterra, Portugal, las Antillas y Maderas era cosa común . En medio de tanta diversidad de circunstancias, razas y . tradiciones, parecería difícil descubrir una unidad de espíritu, sin embargo, a medios del siglo XVIII esa unidad existía. Su evolución es interesante: el hilo tenue al principio que comienza a enlazar tantas voluntades dispares y que llegará a ser vínculo indestructible aún "Raisond-étre" de una gran potencia m undia 1, es el amor a la libertad; sentimiento que nace tanto de los antecedentes de los emigrados como de la influencia del nuevo medio. Las cabezas de playa inicialmente establecidas en el,litoral Atlantico se tueron extendiendo hacia el interior del continente en una lucha constante contra la hostilidad de los indios y los franceses. Inglaterra no organizó ni apoyó esa conquista como España. Durante un slQlo todo lo hicieron los colonos por su cuenta, con sus propios recursos y obligados a valerse por sí mismos, aprendieron a confiar en sí mismos . Más tarde Emerson habría de exaltar esta virtud clave del carácter norteamericano: "Sélf relian ce". El autor de la obra a la cual se contrae este comentario es un distinguido intelectua I francés, cuya personalidad es de sobra conocida por quienes, interesados en los muy amplios pero al propio tiempo restringidos territorios de la cultura, se encuentran al tanto de cuanto acaece en ámbitos de la inteligencia y el conocimiento, pues seguramente y en más de una ocasión, han abrevado en sus brillantes indagaciones y adentramientos de lógica forma 1, lógica dialéctica, mate ria lism o histórico, filología, semántica, etc., etc. Destacado profesante en universidades y otros centros de enseñanza superior Lefebvre, obedeciendo instancias íntimas, jamás ha sido habitante de la hipotética Torre de Ma rfi I en donde se encastillan algunos sabios, artistas y pensadores, (para quienes sus ocupaciones son en sí y por sí su única ,preocupación), porque, autocomprometido, no se conformó jamás con la mera actirud partidarista de orden ideológico en la concepción y estructura de sus libros, pues desde sus años juveniles se afilió al Partido Comunista y fue uno de sus militantes más lúcidos y fervorosos. Durante algún tiempo fue un disciplinad o militante, pero algo ligado al discurrir de los acon'tecimientos lo empujaron a disentir en propósitos y tácticas de su partido : se separó del mismo y comenzó a dar pública cuenta de sus discrepancias. Las mismas tuvieron concreción en postulaciones de orden teórico y son estas las informantes de su MANIFIESTO D IFERENCIALISTA .: Las páginas iniciales del mismo dan cuenta de los lineamientos genera les de su nueva postura, en los cuales asevera algo tra nsce nden ta 1: no pretende sea organizado un partido o secta política de nuevo cuño, por lo cua I los adeptos a sus postulaciones no habrán de convertirse en predicadores y en mártires de una doctrina, porque ellos, quienes le sigan, no intentarán un proselitismo a ciegas, pues el propósito fundamental debe ser "más bien el de tomar conciencia de un fracaso, el de los organismos especializados y la maquinaria política, recordando una gran enseñanza de Marx; e·I objetivo de la revolución es el fin de la política ... " A pesar de esta postulación, como no se ha llevado a cabo el proceso que conduzca finalmente a la revolución, la política no puede aún declararse innecesaria, por lo cual, entonces, Lefebvre se apresta a continuar haciéndola, pero dándole una catego ria de mayor relevancia : su política 'es de naturaleza superior, pues su fundamentación teórica y su praxis calan profundamente en algo así como una diversificación diferenciatoria, dentro de cuyos l i neamientos se rea liza una constante revisión de sus a lea nces. No es factible reducir los puntos de vista de Lefebvre a unas cuantas enunciaciones, primero, porque escapan a toda pretensión sintetizadora y, segundo, aunque así no ocurriese, porque como comenta,ista bibliográfico me mueve una intención : promover en mis seguidores el adentramiento a lecturas que les sean provechosas, o darles a entender, sin tapujo alguno, si no va le la pena perder un tiempo precioso en páginas carentes de interés e imoortancia. Esto MAN 1F I ESTO DIFERENCIALISTA tiene el uno y la otra; será de suma utilidad para aquellos a quienes acucia la perentoria necesidad de establecer una atadura congruente: la relación de su ser en sí personal con el ser en sí de todos los de más. A ellos les será fructífero adentrarse en cuanto aquí está propuesto, pero, para el caso, es indispensable poseer la suficiente información comó para no quedarse en una especie de limbo, pues quien carezca de nociones claras y precisas acerca de los qué, de qué, en qué, por qué, para qué, etcétera, etcétera, de la existencia humana, no entenderá cuanto se postula. Es ésta, pues, obra para usufructuarios de cabal juicio crítico en cuestiones inherentes a la política en sus implicaciones de orden superior, así como conocimientos precisos en lógica, economía política, etnología, antropología, literatura y arte, a más de costumbre de moverse con facilidad en postulaciones de orden transcendental, porque una clara concepción de índole filosófica es la única arma con la cua I será posible afiliarse u oponerse a esta doctrina : tal cosa es indisoensa ble oor alqo inconcluso: "EL D1FERE NCIALISMO NO ES UN SISTEMA. ¿SE TRATA DE DISCURRIR DE O SOBRE LA DIFERENCIA? NO. SE TRATA DE VIVIR, NO DE PENSAR,SINO DE SER DIFERENTE .... " PEERLESS TISA, S.A. Félix U. Gómez 1223 Norte Teléfono: 74-18-00 Monterrey, N. L. PONE A LAS ORDENES DEL PUBLICO EN GENERAL SU MODERNO ... ~ ·,·;~~t►• ,~ ~- ~ t, • V ¡- .. . .... - .. .· ,',. ,~ ~ , 1, .' • ,.,.. TALLER DE REPARACION DE BOMBA·S PARA AGUA •f _,.. ~EERLESS~~ CUALQUIERA QUE SEA LA MARCA · DE SU BOMBA NOSOTROS LA REPARAMOS. Por Humberto Musacchio M UCHOS antropól o J!. o~ nortcamcril:anos h a n difundido la idea, bastante errada por cier. to. de que los aztecas eran uua tribu como cualquiera de Ja<. que habilahan el territorio que hoy comprenden los Estado~ Unidos. Nada más lejos de la verdad. EL LIC. Gustavo Petriciol i, Sub-Secretario de Ingresos de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, estuvo en Monterrey, para firmar convenio con el gobierno del Estado, para el cobro de Ingresos Mercantiles, en su nueva tasa impositiva del 4 por ciento. Por el estado de Nuevo León, firmó el convenio el Lic. Luis M. Fa rías, y el C.P. Víctor Gómez, Tesorero General del Estado. Nuevo León fue el primer estado de la República en aceptar este convenio que significa más percepción para nuestra entidad. INTEGRAN UN PATRONATO PARA FESTEJAR EL CENTENARIO DEL NATALICIO DE MARIANO AZUELA Con el fin de conmemorar dignamente el centenario del natalicio del insigne novelista de la Revolución, doctor don Mariano Azuela, ha sido instituido un patronato cuya presidencia ha sido ofrecida al Primer Mandatario de la Nación, y la vicepresidencia al gobernador de Jalisco, señor Alberto Orozco Romero. Dicho patronato estará in te grado además por los señores Francisco Monterde, presidente de la Academia de la Lengua; Mauricio Magdalena, licenciado José G. Zuno, profesor Jesús Romero Flores, el doctor Pedro González, la señora Beatriz Berler, el profesor Federico Bernieto Ramón, el señor PAGINA 9 LOS AZTECAS NO ERAN BARBAROS Gustavo Petricioli , de la S.H.C.P. Reseñas de Estados Unidos de Norteamérica: una Historia "VIDA UNIVERSITARIA" Gregario Ortega y los licencia dos Florencia Barrera Fuentes y Alfonso de Alva. En el programa que se está elaborando al respecto, figura inicialmente una ceremonia, en fecha aún no fijada, en la Rotonda de los Hombres Ilustres, localizada en el Panteón Civil de Dolores, donde descansan los rest.os del afamado escritor. Este acto será patrocinado por el Departamento del Distrito Federal y en él participará el señor Monterde, quien pronunciará un discurso. Posteriormente, el señor Mauricio Magdalena, en sesión a efectuarse en el Seminario de Cultura Mexicana, hará el panegírico LA LIRA MEXICANA... HIMNO A JUAREZ ... M. BARRERO ARGUELLES. ANTE LA TUMBA DE JUAREZ.... Manuel H. San Juan. A JUAREZ ... Angel T. Montalvo. A JUAREZ ... José Peón del Valle. HOMENAJE A JUAREZ... Salvador Díaz Mirón. AL DIOS DE BRONCE .... Composición del Sr. Juan B. Delgado, a mis amigos de Monterrey, .... Juan B. Delgado. LA RAZA DE BRONCE ... Amado Nervo. A JUAREZ ... Tres sonetos, Carlos Pellicer. EN LA TUMBA DE JUAREZ... Alfonso Reyes México, 18 de julio de 1908. VIAJE POR LA NOCHE DE JUAREZ... Pablo Neruda. JUAREZ .... Horacio Zúñiga. DISCURSO POR BENITO JUAREZ... Alfredo Cardona Peña. JUAREZ... Lic. Ignacio Mariscal. JUAREZ .... Fortunato Lozano. JUAREZ... Lazara Meldiu. A JUAREZ.. .. Bernardino Carvajal. A JUAREZ.. Profr. y Mayor Félix Neyra Barragán. En Nadadores, Coah., 21 de marzo de 1910. DISCURSO LIRICO A JUAREZ por el Lic. Raymundo de la Cruz López, febrero 5. Año de Juárez, 1972, Torreón, Coah. AJUAR E Z... Por el Lic. Raymundo de la Cruz López. A JUAREZ ... Soneto declamado por su autor, el Lic. don José Ma . Gamboa. Subsecretario de Relaciones, en la fiesta del 18 de julio de 1900 ante la presencia del Gral. 'Porfirio Díaz y su Gabinete. del destacado literat.o, e'l tanto que el maestro Juan D. Tercero intervendrá en la parte musical interpretando obras de Hendel y Bach. Por su parte, el gobierno del Estado de Jalisco, en colaboración con el Seminario de Cultura Mexicana, institución fundada por el propio homenajeado y otros notables personajes de su tiempo, ha organizado una ceremonia en la que el licenciado Alfonso de Alva pronunciará un discurso. Finalmente, en la ciudad de Lagos de Moreno, lugar donde don Mariano Azuela viera la luz primera, será descubierta una placa en ocasión del centenario de su natalicio. Si bien algunos mcxicano!t llevados por la mejor de las intenciones lo han confirmado, Jo cierto es otra cosa. Gente de la talla de doña Eulalia Gu:,,A man han demostrado sobrada- conoce parc11tl'!,l'O u111 la que mente que la cultura azteca se existía entre griegos y roma• encontraba en un alto grado 110S. de desarrollo v en una etapa que prometía aún bastante. l.as costu111bres, los habiln, Aunque estudiosos de la his. 1:cligiosos, las dircrsiones, l_a~ toria como el mismo Vicente formas de _la guerra Y, en fm Lombardo Tol('dano hayan afir- todo el abigarrado mundo -~te · mado--que, a-la llegada-de les- nueS tro~ _an~pasados -~esfi'-ª -· - . .... ·· . con lucidez y gran sentido de conqmstadores, los _aztecas ~e penetración histórica del autor. encontraban en la tase media de la barbarie, francamente, Hay un capítulo que parece después de leer a Jacques fantástico, El día de un mext. Soustelle, esa idea viene por. cano, que no se refiere a nin1ierra. gún cumpleaños u onomástico, sino a las pequeñas cosas que La vida cotidiana de los '11.7.• llep.~n la vida de ~ hombre !e1.:as, se tilula un libro mara. villoso editado por el Fondo' ,n cualquler parte v lpoca. Soustelle nos habla de la casa, de Cultura Económica, en el los muebles, los jardines,· ·el cual Soustelle nos presenta es~ baño; eran las vestimenmundo prehispánico con un es• tai;, loscómo arreglos femeninos; de plendor que muchos pueblos. qué manera se trataban los ne, de Asia apenas tenían al ser gocios o se ejecutaba el tra• colonizados en el siglo XIX. ba,io y de cómo transcurría el Soustelle empieza por dar tiempo "en una sociedad sin una explicación histórico geo- relojes". 2:ráfica, seguramente destinada a· extranjeros pues el autor es En el aspecto c1escrlptivo francés, de lo que fue Méxi. rn Tenuchtitlan. Su enorme ac• mucho se podría decir; sin em• tividad comercial, sus obras bargo, preferimos señalar que hidráulicas, sus edificio~, etc. este tipo de obras vienen a Aunque eche mano dr, un en• l'onfirmarnos la certeza de que aztecas eran un pueblo cul. foque equivocado, la sección los to, organizado y venerable. SI <1ecttcada a estudiar la ~ocie.. los conquistadores vencieron, dad y el estado, tal como los fue porque de cualquirr ma, encontraron los españoles, es nera Europa vivía entonces los importante porque desentraña ~lbores de un ,;istema que dolo t111e para otros auto, es son 11iislcriosos inextricables ; por minó al mundo hasta princi. ejemplo, el caso. de la esda1i• pios de este siglo: el capitalisti.id, que de , nil~una manera mo. (Viene de la Primera Página) L1<3. DON BENITO JUAREZ DE SU VIDA Y DE SU OBRA AMERICA NUESTRA ... Por el Profr. Luis Trjerina Almaguer. HOMENAJE ... Profr. Luis Tijerina Almaguer, Monterrey, N.L., abril de 1972. JUAREZ INMORTAL... Profr. Luis Tijerina Almaguer. A JUAREZ .... Apolinar Núñez de León. ¡SALVE BENITO JUAREZ! ... Octavio Paiz O. Guatemala. EL BATALLON JUAREZ CREADO EN LINAR ES ... Pablo Salce Arredondo, Año de Juárez, Linares, N.L., Méx. 21 de marzo de es !J cigarro 1972. A JUAREZ.. ... Luis J. Jiménez. MI CANTO A JUAREZ ... Profr. Maurilio P. Náñez. "Año de Juárez" Saltillo, Coah., Méx., a 12 de enero de 1972. ACROSTICO .... Adolfo Martinez R. EL GRAN BENITO JUAREZ... Profr. Francisco l. Treviño G. HIMNO A JUAREZ ... Profr. Cruz M. Villarreal. HERMANO JUAREZ .... Juan Delgado V alero ... A DON BENITO JUAREZ... Tomás Guerra Rodríguez. A J U AR E Z.... Por Man u e I N ei r a Barragán. 1972 "Año de Juárez". A BENITO JUAREZ... Esteban Walls Polendo. AL INDIO DE GUELATAO, GRAN EJEMPLO .... Por Esteban Walls Polendo 1972, "Año de Juárez". LOS OJOS DE TU SANGRE ..... Luis H oracio Du rán. PENSAMIENTOS A JUAREZ.. .. BIBLIOGRAFIA .... e,.."• Cah~ad ~lod,rn, �"VIDA UNIVERSITARIA" PAGINA 10 DOMINGO21 DE ENERQ DE 1973 DOMINGO 21 DE ENERO DE 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" ca de H,·r~ández. ya nadie los rnnl-idc-raha . como '1? hilo S;irmiento, hordas IT~entid.is contra las n11dt1d1:s cultas que se sudlan de la~ innH"n\.1, ll;i~111 ª': Y hasta autores mito,. cnm·encido, por el tdeano rornantirn de la nrcesiclad de una ¡¡. teratura fundada en el color local y la expre. sion popular, se rusieron ! mitificar al gaucho. La palabra que alrededor de 1790 aparerio en el R10 de la Plata ,:on signifirado negatirn, seña• Jaudo al rngahundo, cuchillero, alzado contra la autoridad Y ha;;ta cuati-ero, fue lranstormándose en s111onimo de generoso y hospitalario, que hasta huy ronsen a: "ser muy gaucho" es mostrarse amigo de tender la· mano al nk·nesteroso, en ofrecer su casa, el pan y el mate. El gam:ho se tornó hér.;.' de una lik, atura llamada "gauche54 ca", la que no es la poesia de los payadores cam. f't' '-1 res sino una lradicion elaborada ~.rtistica• mente por hombres· l'llltos que simpatizan -con el puebfo o se dirigen a él, 1•rowrando hablarle en su propia lengua. En el 75 Aniversario de su Natalicio Heine en su Año Conmemorativo "Soñé un tiempo feliz mirtos y rosas tiernos halagos y febril pasión, dulces labios, palabras engañosas llenos de melancólica emoción ..... " (HEINRICH HEINE) Por FRANZ BOUCHSPIES Volver hablar de Heine, es volver a abrir sus libros, retornar a los clásicos de la Literatura alemana, en cuya primera fila se encuentra el soñador y eterno enamorado que fue este fogoso renano. Porque al fin y al cabo, Heine, no fue el prototipo ni el modelo como quieren algunos, del poeta judío sino del poeta alemán. Rompió con su raza y su fe original a edad muy temprana, pues de niño fue educado por sacerdotes católicos y ya en su · juventud se convirtió al luteranismo al que ya pertenecía su familia. Amó a su patria alemana a su manera aunque permaneció en voluntario exilio en París, ya que , como buen hijo del Rhin, nunca pudo ver bien el poder dominante de Prusia sobre el resto de Alemania. Mucho más que de las tradiciones judaicas, habló en su prosa y en sus versos sobre las tradiciones y la cultura germánicas. Sólo en "El Libro de Lázaro'' y ·en su novelita inconclusa, "El Rabino de Bacharach", se ocupó de su pueblo hebreo y aunque algunas veces habla en sus páginas de Mendelssohn y de Rothschild, son Tannhaeuser, Loreley, Schelm von Bergen, el Caballero del Cisne, Lutero, Kant, Schiller, Goethe, Hegel y otros, los que desfilan en todos sus libros. Además, él mismo, no se consideró jamás otra cosa, que un poeta alemán. Un alemán rebelde si se quiere al mandato de Austria y de Prusia pero únicamente un poeta germánico e inclusive fue de los que mejor hablaron y escribieron en alemán. De allí, que el filósofo judío Theodor Wiesengrund Adorno, llama en un ensayo suyo, a Heine, un escritor antisemita. Tanto como ésto, no creo que Heine lo haya llegado a ser, pero si censuró tanto al pueblo de sus padres como a sus compatriotas alemanes. Es una reverenda falsedad cuando nos dice el escritor judíoLouis Untermeyer, que Heinese sintió siempre identificado con su raza. La biografía que escribió Untermeyer de Heine pintándolo como modelo de poetas judíos, es absolutamente falso. Tal cosa se podría decir de Stephan Zweig, de Jakob Wassermann o de Jt'ranz Kafka, pero no de Heine. Sus libros famosos son "El libro de las canciones", "Atta Troll", "Los cuadros de viaje", "De Alemania", "Lutecia", etc. Los ídolos más sobresalientes para Heine fueron Napoleón y Goethe. Lutero y Kant, que nada tenían de judíos. Heinrich Heine, nació el 13 de diciembre de 1797 en Düsseldorf en el seno de una familia judía y fue llamado primeramente Harry Chaim. Su padre Sansóm Heine ( o Chaijm) era un importante comerciante de su ciudad natal, y su tío Salomón Heine, era un destacado aanquero de Hamburg. Su madre Betty ( o Peyra) van Geldern despertó en él, la sensibilidad poética. Su padre queria ha c e r de él, un afamado comercian te en te 1 a s pe r o Harry no tenía disposición p a r a el comercio. Estudió filosofía con Schallmeyer, rector de un Colegio Católico. Luego marchó a Goettingen y a Bonn, donde se doctoró en dicha ciencia y más larde viajó a Berlín donde estudió a Hegel y a Kant, y alternó con los hermanos Humboldt, con el Barón Karl Varnhagen von Ense y su mujer Rabel Levin cuyo Salón frecuentó, en el cual se reurtían los intelectuales de la época como Schlegei Madame de Stael y otros no menos importantes. Muy jov_en, visitó a Goethe en Weimar, viajó por Inglaterra y por Italia y finalmente, se estableció en París donde se aproximó a los jóvenes alemanes exiliados que se congregaban en la agrupación "La joven Alemania", entre los que se contaban Karl Gutzkow, Richard Wagner y Friedrich Hebbel, con los que tuvo gran amistad. Aunque descontento del Régimen Prusiano y del Romanticismo literario y metafísico alemán a los que lanzó ardientes puyas en sus escritos, desdeñó a los patriarcas del socialismo germánico Marx y Engels. "No puedo menos de pensar con espanto y horror en la época en que esos tenebrosos iconoclas' tas, conquisten el poder. • Con sus rojos puños, destruirán entonces despiadadamente todas las marmóreas. Figuras de la belleza que me son tan caras ..... " En Concreto . . . Cemento Monterrey La poesía de Heine e~ considerada de una sensibilidad exquisita, pese a su continua e incontrolable y fina ironía. Por tal cosa lo apodaron: "el ruiseñor alemán anidado en la peluca de Vollaire". Enamorado ardientemente de su prima Amella, le dedicó los más bellos versos de su inspiración: "Te he amado, y te amo tanto que si el mundo sucumbiera de entre sus ruinas surgiera la llama de este amor ... . -:, . . ~ ~J: 1 ' i; ; eterno y santo ... " Este amor desdichado y jamás correspondido, alimentó su doliente lírica a través de su existencia. No obstante que combatiera denodadamente el Romanticismo literario alemán,_-él mismo se convirtió no sólo en un poeta romántico y en Embajador en Francia del romanticismo, pero sus acerbas críticas, tuvieron más tarde ero en Nietzsche y en Heinrich Mann; Sin embargo, nunca negó el ser de procedencia alemana, y se sintió orgulloso de pertenecer a ·ta misma nacionalidad que Goethe y Schiller. Mucho tiempo ocupó al lado de ellos, el-primer lugar, antes del redescubrimiento de -otro gran lírico germano, el indiscutible Holderlin. Sus versos conmueven y deleitan: En un jardín: más primores en ninguno jamás vi; sin afanes ni temores, contemplaba yo a las flores; mirábanme ellas a mí .... " O bien aquellos versos inmortales a los que el compositor mexicano Lerdo de Tejada, puso música convirtiéndolos en una inolvidable canción: "Por la mañana te envío, aún cubiertas de rocío violetas que en la alborada entre la fronda hallé. Por la noche frescas rosas que al cubrir las tenebrosas sombras el tendido llano, pensando en tu am·or corté ... " Y no podemos dejar de mencionar la famosísima balada de Loreley conque aún en la adolescencia nos deleitó, evocando las verdes y frescas aguas <1e1 .Khín, en torno a las cuales se forjaron las más estremecedoras leyendas: "Allá en la cima, en trono diamantino, en fulgido sitia 1 peinaba sus cabellos de oro fino doncella celestia l. Peinábalos también con peine de oro cantando una canción, cuyo eco singular, triste y sonoro turbaba el corazón .... " Y es esta siniestra maga del Rhin que hacía naufragar a los que escuchaban su dulce y melancólica voz, la que se constituyó en símbolo del inconstante amor femenino y sus. giros desconcertantes. Heine murió el 13 de noviembre de 1851, solo e incomprendido por sus compatriotas pero aclamado por todo el mundo especialmente por los franceses en los que influyó. notaN.emente. Gautier, Dumas, Musset lo imitaron, y los españoles Bécquer, Zorrilla y Núñez de Arce. Después de hacer al corte a todas las más bellas princesas _de Europa, se casó con una humilde costurera parisiense. Sus últimos años vivió atormentado por una penosa dolencia que lo arrastró a la tumba semi-paralítico y casi ciego. En 1972 se conmemoró en Alemania el 175 Aniversario de su natalicio con un congreso internacional y se intituló: "El Premio Heine". l . \..~ .. .,. ,. - ...,, lit . \. \· .. ,. ' \ . ,>!'\ .. .,_, , . ) r !\lal"ido t'I 10 de no\'iemhri de 18J4, t-n la ¡,rovinóa. de Buenos Aires, -Je sé Hernández fue de toElú el grupo de autores "gauches-.:os" el de 111as ~t'niu, 1"1 que remeda rnn más lalento la ,·oz autentica del gaucho. Ht•.v, ntmple cien años ese Cantar de los cantares criollo, e:i.e Cid de la pampa: el Martín Fierro, nombre por el cual se llegó a conocer al mismo autor, nombre que eligió tal ,cz p<,r la aldea donde nació: San l\fartin, )' Firrro, por lacón , punta aguda de rn,· hillo, arm;i que ~u héroe solía manejar n,n suma de,tre1.a. Y si .losé Hernández nunca atravesó por esa "escuela del sufrir" que f11e la de su ¡,ro. ta2onisla y de sus hijos, la conocía de ¡obra rcr la co11vivencia que con los gauchos de sus r,-,gos )levó durante aiíos y de quienes aprendió a domar caballos con ''sólo apretarles el cuerpo con sus poderosas piernas como palancas . . . ", o en su frecuentación de medios populares de Pa• rMá donde en el mercado: "escuchó los decires , gracias gauchescas de los carniceros". Como s11 héroe, tampoco Jose Hernández fue "cantor ktrao", ya que sólo asistió a la escuela entre 1841 y J845. Pero esas pocas letras, en una époc;:, cuando la erudición en las dos Américas no era producto muy común, no le fue impedimento para conquistar los galones de capitán en la ba. talla de Cepeda, luego en 1861 el puesto de secretario del Yiccpre:-idente general Juan Esteban Pedernera. En 1867, llegó a colaborar con su ª!11igo faarislo López, gobernador de la provincia de Corrientes, donde ocupó los más diversos car¡z:os, desde maestro ele gramática castellana hasta fiscal interino del Estado y secretario de la Legislatura; desde periodista en "El Eco de (orientes", hasta miembro del Tribunal Superior de· Justicia, cargo que le permitió conocer de cerca los males que afligían a los presos, tal como lo narra el hijo mayor de Fierro, quien, por un crimen que no cometió, purgó lar~os añoc; de penitenciaría, nombre quizá debido a 'la penitencia diaria que se sul re estando allí", en ese l11gar maldito donde: "por grande que sea el delito - aquella pena es mayor". En 1872 sale a la luz la primera parte de Martín Fierro: La ida, que antecede en siete años la aparición tle la segunda: La vuelta. El Jíbro tiene un doble sentido y un doble público, un sentido narratirn y otro político, se dirige a lossectores cultos ~' a los gauchos: "para unos .. -. sqrndos - y para otros ... intención". Ante el público culto, Hernandez reclama justicia para el gaucho 4.ue "debe !ter ciudadano y no paria; debe tener deberes y también derechos y i.u cultura debe mejorar su condición". Y a los hombres del campo procura darles Jecc;ioncs mo. r~les que les ayuden a cambiar su po:,ición. Segun dio~ Anderson Imbert en su Historia de la Llteral.ura Hispanoamtricana, Martín Fierro era "un p•.iema pohlico cuando se lo leía en la ciudal! v un poema pedagógico si lo leían en et c¡¡.mpo. Peru al mimeliz,ú·!.e con los eauchos a !in de mejorarlos, Hernández logró algo genial: la iden. tificación emocional imagin.itiva Cofl el mundo gaucho. Su Martín Fierro rinn a convertirse en -un ejt>mplo notable de todas las literaturas, de poeta individual que se surna a una poer,1a popular, reelabora ¡;u material, lo enaltece poéticamente y hace 01r en la voz propia, la voz profunda de toda una comunidad". MARTIN FIERRO_ por ¿tlallal,, Babell Revis1a Mexicana de la Cultura e ASO rolí• •~o o .=11so literari0? ¿Héroe orf, "inac0 por el terruño americano o por fa im.1g-inal ion de su ra.rador? ¿ Perso- na ¡e sur¡?ido de l~s llanuras rioplatenses, de li! inmensa ,;;olcdad pampeana o de loli imagmarins -:antos de ~u :wtor? Sin duda ha.v mucho d~ todo ello en la conccpciün ~• en el nacimien lo de Martin Fierro, primo menor, pariente pobre· de Facundo Quiroga. A Jo~é Ilernández la gran. dilocuencia \·erbal, la solemnidad de profeta de Sarmiento le son ajenas. como también le es ajena la profundidad i11lelec1ual de aq11d que fue su enemigo o ta·I ,ez su· 1-i\'al, l'omo · fue rhal facundo de Fierro. Sobre la l'abeza del primero re,·olotcó la palabra salvaje, y sobre la del !\rgundo, 1;ólu la ilusión de lo autóc tono. En arnbos ·- sus autores han visto una manifestación de la · , ida argentina, expresión de una manera de un pueblo. de sus preocupaciones e instin• tos. Ma~. lu que en QuirO)!a fue grandiosidad de un singular per~ona_je histórico, de un caudillo notahlc h<1~la por sus t·xcesos sanguinarios,· en Ma1 fin ficno se detenía a la simple 111edida b11mana. De~Lcndie11tes, ambos, de aquellvs wn· qtiisL¡dores e,;paríoles que llr)!aron a la~ riberas del Phta al!:l ¡,orlos inicios dt'I ~iglo XVf. v rnuia em ont 1 ~ron Üt' lo csr,•rado. de lo ~{)fü1do. ni oro ·ni cultura alg1111a, salro inmensas nten,iones c~sertica~ ,:i,bierta~ de male1,as por donde .va¡ta, ~.an los indios nomadas v salraies. Y el emo<> t-,rer1do hijo del rnnq11istador se adentró en la pampa donde :-.e multiplicaban las cimarronas manada~ reguari1.as ,· varunas. Domado por el silenrn1. ¡Ínr el hambre, por la . sallaje _2:randeza de un ámbito que los poetas soñaban ·bucólico \' que sólo era lihertad sin fronte ras a cambio de mi:-crias infinitas. a su wz engendro un pue, blo de hombres duros, nacidos a lomo de ca. hallu, con sus leyes naturales v su código de honor, que ''nunca pele2.n ni matan.:. si no es ~or necesidad", y cuando lo hacen sien1pre es de frente, nunca por la espalda: los caballos de 1-a pampa, los cauchos. La ii~u1::.. del gaucho se: cumirtió en el sim• holo .de las clases rnmpesinas con su piza de sangre india, fruto del encuentro fortuito ..::on la china, su lunar de negro y su orgullo de producto criollo. Símbolo de la clase camp!.!sina pas~oril, en oposición al extranjero, al gringo: 1t_al_iano ~ gallego,.que traían la agricultunt de la ,·1e,1a Europa a cuva inmigración Sarmiento wnsideró necesario a'brir las puertas, para que: "a !a sombra <le nuestro pabellón hacernos pueblo mnum 1:rable como las arenas del mar". En épu,, En la primera parir, en su Ida, canta .Martín f)erro .s~s dt:sdichas de g¡¡.uchP que ya sin techo m fam1ha, ni derecho!. de cristiano, se ye arro. Jado por la desespcracion de pa~ar la tronter~ y marcharse con la "malona india". La seg1mda, su Vuelta, es cuando rnelve a sus pagos dis-, puesto a mirar con ojos más condescendientes las nuerns necesidades y las nue\'as condiciones de la pampa, de esa tierra que "no da fruto -si -no _la riega el sudor", primeros principios de la agnrultura que admite ese hijo libre de las lla• nuras q-ue no tuvo otros principios económicos (JU~ los del lazo arrojado a las reses montaraces. Pnmer~ pasó hacia una paz implícita con el hijo de la ciudad que estudió en las universidades y llegó al campo para encerrar las manadas tras PAGINA 11 tapias y cerco,; y marcar los ani111ak\ con ei hierro de la ba(irnda. l:,n l·ambio, sigue su odio contra d "gringo'' ~• su int¡.>uh:'lll'ia por de:,plazar. lo se dc~burda l'll burla: "l'riullu que cai en fa. desgracia - ' licnc qut' s11lrir nu poco - el gringo es dt> m.is disrursu - cuando mata se 'hace el loco". El mi!->1110 odio que enfrento a Hernáncir,2 contra Sar111ic11to: la pa111p..i (untra la ciudact lo salvaje contra la civilizaciun. Primera parte, saga dl'I gaucho q11e libre nació ~· cuya gloria fue vi,·ir rnmo "fl pajaro del cielo" y a quien la le\a enna a la frontera para combatir al indio bra\'o. Al rabo de tre, afl'.);; de ,·iyir. sufrir y , er cosas "que ni los diablos los pensaron", cansado de nunca recibir sueldo~. de someterse al yugo dr militares sin escrupulos ni piedad, que "el lomo le hinchan a golpes" y J1asta el caballo le quitan porque ''rino el comandante un día - dicicndo que lo quena para enseñarle a comer grano", se ,uehe d. marrón y lo "mes1110 que el peludo - endere~e para mi cuera" donde de hijos y mujer ni ras tro, y del rancho "sólu qu1.:daba la tapera". Arn;irgura de una vuelta sin mañana, furia ante un,:,~ enemigos im·isibles, a q11ienl's se hace irnpo~1h]-, combatir de frente, injmticia cuvas causas se de~. ,·onocen: ¡dio~. hombre:-.? v ck~truzado j11r;!. ser. "mas malÓ ·que una licrra", Empe1 o, contra l!! esposa su odio no dl':-.ahoga, _v aunque le havan mntado que ''rnlu - l·on nu sé qué ga, ilan", !.bendice y se apiada de sus pesares: "La pobre de mi mujer - quil;n sabe cuánto sutrin ... Dios te dé° su protc,:cion - ya que no me la dio a mí". Y contra todo y cunlra todos, el gaucho emprende la lucha solo, porque "solo nací - " solo muero", y cuando amigo se hace, lo es hasta la muerte, porque "amigazus pa sufrir han narido los varones" y cuando el lado de Cruz emprende su aventura l'fl tierra india, a1111->os juran "respetar tan sólo a Dios - de Dios abajo, a nm.. guno''. Saga del )!aucho que raga "su ignoran• cía. . . con la sangre de sus \'e nas ... " Nunca segundas partes lueron huenas. tam,, poco esa !'vuelta" tiene la gracia ele su "ida". Mas, con sus "Treinta y trc:.. cantos - que e~ la mesma edad de Cristo" tiene partes que 1~ dan su valor al lodo. Hasta huy, lus decires \" retrancs dt: Viscacha, l'Se "rencgao y ladrón" tif. nen valor de biblia en el campo y en la ciudad Hasta quien jamás ha lcídu la ubra de Hernández conoce de memoria lu~ famosos verso~: "H¡,. cete amigo del Jun -- no le de~ de que quc¡arse: - y cuando quiera enojarse - ,·o!> te debes entn ger - pues siempre es güeno tener - palenque onde rascarse ... " ¿Quién no le recuerda a _su~. hijos, ya sea en la capital, ya sea en Entre-R10~! "Más sabe el diablo por viejo que por diablo" No van de boca en boca los rel rancs de F1errr¡ sino de Viscacha el cínico, especie de otro Q? Hernández el moralizador, su cont1apunto cfrabólico. Parece la misma voz de Hernánde1 qu'! tallto pagos ha cambiado, que aconseja: "~) andes cambiando de cueva - hacé las que hac'! el ratón: - consévate en el rincón -· rn q 1;e empezó tu existencia: - vaca que camhia d~ querencia - se atrase en la parición". Rel ran<'S que se han hecho voz popular, refranes qt:$, tct dos creen anónimos.'/ que ,·an de pro,·ii~a er. provincia"'y de ciudad en ciudad, a todo lo ancho y a todo lo largo de Argentina. Martín Fierro de huy, hermano gcttlflo dFI Martín Fierro de ayer, sombra inmóril sohre fi .horiionte, hombre y caballo hechos uno, perttl agudo bajo el chambergo, con la soledad en ton1<J a kilómetros de distancia, con la úni.:a compiv ñía de las reses, del perro fiel y de las nube~ que pasan. Martín Fierro ha perdido mucho de su rnmántica silueta, de su leyenda fiei:ra; en ~amh10 ganó leyes sindicales, aprendió a lee~. y fi no ~P. ba ,·uelto revolucionario, en cambio · adentr., mesmo del hombre se hace una re\'olución". La~ manadas que cuida ya no son montaraces. y;, tienen dueño v hacienda, pero ese due1ío 110 e~ r 1 gaudw v c01i10 dice una canción popular, "l.1~ pena,; son de nosotros, las vaquitas son ajenas". Desde cien años Martín Fierro ,·a ,, ,·iene, ~t' h11 ido v ha rnclto, 'to dejan de lt>er le,, jó,en~.~ , ;1ng11a,:distas, y IG rrrnpt>ran lvs c~t11diantes riac-1 0nalistas. Lo' olrid,rn y lo rnelwu i\ tt'wrd 1 , As, como Marlm Fierro ·se ha "ldo", as1 siempri, 'Vuelve·•. '° INDUSTRIAL, S. A. o~=~Mi¡~:';;:,;r; teléf ~,:46-40 ... - ,. . .,..,. �"VIDA UNIVERSITARIA" F>AGINA 12 DOMING021 DE ENERO DE 1973 El Mito de Fausto en Erich Kahler Por el licenciado Juan ALMUDI ;.Quién es Fausto, o el doctor Fausto? Su fi.. SULa ·cuenta con un largo y agitado historial. De todos los prototipos hwnanos, Fausto ha resultado el más sugestivo para la imaginación occidental, dice Erich Kahler. Empareja esto con el renacimiento del sata• nismo, que podemos observar hoy alrededo_r nuestro, el retorno al tema bajo nuevos ~opaJes. Al respectó diré que acabo de ver una pehcula en TV. ( aclarár~ que yo voy poco al cin~) donde ,en una versión actualizada se nos da el mismo menu, Faus• to y esto es satanismo. Y también, que acabo de le;r un~ novela (creo recordar que es de Mustard Stewart) acerca del mito, igualmente en, época Y escenario muy del gusto de nuestros d1as. _¿No cabe hablar aquí de un ritornello por esta mceaante repetición?, desde luego. Finalmente el Fondo de Cultura Económica acaba de edita~, de Erich Kahler, a;11tes. cita~o, Nuestro Laberinto, que contiene la h1stona faus tica desde sus orígenes, y que analiza.· Todo muy interesante puesto que pasa revista a ese repetirse del quimérico doctor, y porque halla que ha servido a las necesidades de tres arti~tas sumamente rtpresentativos, recientes, como lo son, Thomas Mann, Paul Valéry y Jean-Paul Sartre. Al decir dt Kahler, en este Brevjario, cada uno de ellos. ~e ha valido de la historia para hacer una confes1on pirson¡1l, como antes Goethe. , , Buceando en la misma, después de remontarse al Génesis, lo que este autor analiza es en realidad que el hombre, desde sus orígenes, anda a la busca de poderes divinos. El hombre no se resigna sobre todo a ser perecedero, quiere transgredir los límites de la vida. Su ambición es cósmica, y por ello, alarga su mano y toma el fruto del árbol prohibido que está en medio del Paraíso; a pesar de la terri-blt prohibición de Yavé, escucha a la serpiente -también el seductor diabólico Mefistófeles es la serpiente-, y se condena. A partir de ese momento morirá, es su destino que, por cierto, nos recuerda que aparece igu&lmente en relatos de otros mitos, todos precursores de la aspiración faústica que ha llegado, a Sartre, ya citado, como su más próximo remodelador. · Es decir, las consecuencias de la transgresión, tfll. sus múltiples variantes temáticas, aún no han sido agotadas. Se sigue lucubrando sobre el pacto con el demonio lo cual nos conduce, por vericuetos de la literatura, a la magia negra, al misterio y al' dogma religioso. Al porqué de las herejías, a la insatisfacción de los humanos que no nos resignamos fácilmente con la idea de la muerte y que quisiéramos cambiar el curso de tan triste suerte por cualesquiera métodos y medios. • •' ••"' i i ¡ ,, ~: J 1 Vista parcial del Campo de Golf donde se jugó la Copa Raleigh Copo Roleigh de Golf RAMON SOTA GANO CON 216 MONTERREY, N.L., Enero de 1973. Ramón Sota brindó una fuerte sorpresa al conquistar este día la primera Copa "Raleigh" de golf, con un premio de 37,5001 pesos. Luego de concluirse los 72 hoyos delo recorrido en los "links" del Club de Valle Alto, Sota obtuvo 285 golpes. Este domingo marcó en la primera vuelta 36 y en la segunda 33 para totalizar 69 y dar el campanazo grande. El ganador hizo "birdies" en los hoyos 14, "se ore" del torneo. Un formidable 67 con un "boggie" en el hoyo 12 y "birdies" en los agujeros, 1, 6, 7, 9, 13 y 16. Storey podría convertirse en un peligro enemigo en lo que falta de _la gira _d_e golfistas. Bobby Lockett { USA) tuvo 289 golpes y premio de 5,000 pesos; le siguieron Frank Conner { USA) con 290 y 3,750 pesos. El argentino Alberto Rivadeneyra y Charles Sifford { USA) obtuvieron igual puntuación y dinero. Con 291 puntos quedaron Ernesto Pérez Acosta, Bob Hold y Joe Cárdenas. Ganaron 3,125 pesos. 15 y 16. Osear Cerda cayó al segundo lugar con 286 golpes producto de sus recorridos en 38-36 para una tarjeta de 74. Se llevó 25,000 pesos. Cerda realizó "boggies" en el 3, 4 y 11 y un "birdie" en el 16. Florentino Molina de la Argentina, fué tercero en la clasificación general. Su tarjeta presentó números de 35-35 para 70 y golbalmente, 287 golpes para los tres días de acciones. Ganó 15,625 pesos. Con él, finalizó empatado el americano Deray Simon. Hizo 40-32 para un recorrido de 72, también se adjudicó 15,625 pesos. En cuarto sitio, igualaron los norteamericanos Patrick McLeary y Bill Brack con 288. Les dieron 8,750 pesos. Junto a ellos con igual cifra Ricardo Cázares, el argentino Vicente Fernández y el estadunidense Tom Storey. Para todos la misma cantidad de dinero, Por cierto que Storey hizo el mejor AMATEURS Alvaro Ríos, del Club Valle Alto de esta ciudad, ganó el torneo de amateurs con una puntuación de 316. Hoy tiró tarjetas de 41-36. PREMIACION Tocó al Gobernador de Estado Luis M. Farías otorgar premios y despedir a los concursantes. Junto con el mandatario neolonés estuvieron R.R,W. Stockwell, Presidente y Gerente Genera I de Cig. La Moderna, S.A. de C.V., y el abogado Ignacio Santos, del Club Valle Alto. TOME a Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: ROBERTO GARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDE RAS PEijA; Jefe de Publicidad: LIC. JUAN ANTONIO OJEOA; Fotografía ALVARO RIOS LEOS y ROBERTOQUIROGA.-Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo León.Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N.L., México. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores.- Toda correspondencia y remisión de fondos deberán hacer precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.Impreso en los talleres de Ofsset de Editora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte., en Monterrey, N.L., México. de San Gon Fra Cés ber pídala al teléfono 75·30·50 Ma don de 1 Piñ bert Mon Vict Abe � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1973 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 21 Número Número de la revista 1139 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 21 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1973, Año 21, No 1139, Enero 21 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 21/01/1973 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013922 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Cultura Educación Gimnasia Olimpiadas Política