https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15925/VIDA_UNIVERSITARIA_1973._No._1148._Marzo._0002013924ocr.pdf c33cfc2ef2487c5502fd086b7a11e590 PDF Text Text BENITO JUAREZ Yla Opinión Liberal Francesa . ,_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (Por 9" Silvio Zavala de "Amtrlca" O E A > - - - - - - - - - - - - • México, en los años de la intervención francesa, se hallaba en el centro del drama mundial. Las rivalidades europeas seguían su curso, la guerra de secesión de los Estados Unidos no estaba aún resuella y los ejércitos de Napoleón 111, hablan invadido nuestra tierra. Era natural, en esas circunstancias, que se hablara y leyera mucho acerca de México se ,hallaba directamente interesada en el resultado de la lucha. Las publicaciones trataban de justificar la empresa y preocupaban presentarla de la manera más favorable que era posible. El propio Napoleón 111 escribía a Forey, jefe de las fuerzas intervencionistas, en julio de 1862 "La Francia tiene interés en que los Estados IJnidos sean una república próspera y poderosa; mas no en que se apoderen de todo el Golfo de México, que dominen las Antillas y la América del Sur, y sean los solos dispensadores de los productos del Nuevo Mundo. Este plantam iento de orden internacional estaba acompañado por una misión desfavorable del estado interior de México y de las capacidades de sus dirigentes. Por ejemplo, el Anuario de los Dos Mundos hacia notar, en los años de 1857 y 58, que nuestro país contaba los años por las revoluciones y que ofrecía el espectáculo de una desventurada república extenuada, incapaz de sustraerse a la anarquía. En el congreso constituyente dominaba el partido democrático, que se enfrentaba a un presidente sin carácter, Comonfort ¿ Y que podía hacer éste si tenla como vicepresidente a un radical intratable, indio de origen y de sangre, Benito Juárez? Para ese periódico, los "puros" eran los pueriles imitadores de todas las locuras revolucionarias de Europa. No es necesario añadir otros testimonios. Bien sabemos que todas las intervenciones militares, van acompañadas de una abundante literatura que procura apoyarlas. Lo importante para nosotros es ver como en medio de la contienda va~ apareciendo en la misma Francia las opiniones que someten a una lúcida critica los argumentos imperiales /llegan a justificar la defensa mexicana y a rendir , (Pasa a la P~g. BOLETIN ALFONSINO Ya se encuentra circulando el exclusivo Boletín Alfonsino de distribución privada en su número 24 que co,mprende los meses de abril, maro y junio de 1972, en el cual su .direc tora Alicia Reyes ha puesto lo mejor de su dedicación y sentido en darle vida al material que conforma el siguiente Sumario. Editorial, Cartas al boletín, Conmemoración, Homenaje a Alfonso Reyes en la Capilla Alfonsina el 17 de mayo, Palabras del Ing. Víctor Bravo Ahuja Secretario de Educación Pública, Visita a Alfonso Reyes por Salvador Novo, Saudade Alfonsino, por Jorge Rojas Garcidueilas. Noticias, Grata Compailia, El Cid, en la meditación de Alfonso Reyes (2a. parte) por Carmelo Gariano, Al Yunque, De y Sobre Alfonso Reyes, Marginalia, Brizr.as, Burlas veras y Publicaciones recibidas. Vida Universitaria agradece muy cumplidamente el envio de este número del Boletín Alfonsino y reconoce el esfuerzo y dedicación de la gentil Alicia. (G.S.) LIC. BENITO JUAREZ 11) RECORDACION DE LA EX.PROPIACION PETROLERA Boletín Capilla Alfonsina Editorial En e,ta oi,adón nos ha parecido interesante entresacar para nuestros lectore• algunos fragmentos del Decreto publicado en el Diario Oficial del 13 de junio de 1972. Los Amigos de Alfonso Reyes se darán cuenta de que, no obstante el carácter oficial de dicho texto, se transparenta el cariño con que fue redactado. "Considerando: l. Que es elemento constitucional de nuestra concepción democrática asegurar la continuidad y el acrecentamiento de la cultura na• cional, lo que debe lograrse con la participacif>n tle totlos los habitantes tle la República en las tarea. de la inteligencia y por el enaltecimiento de la obra creadora de los mexicano•. tll. Que tlon Alfonso Reyes, maestro intliscutil,le de la• letras mexicanas, con •u renovada concepción humanista rea• lizó una obra relevante que en la ex presión de los valores pro pio1< de nuestro país, 11tendír, a totlas las manife•taciones de la cultura universal, mediante el ejercicio laborioso del talento y del rigor crítico. V. Que es conveniente preservar la "Capilla Alfonsina'' como un símbolo viv.o tle la cultura mexicana contemporánea, que sirva, atlemás, tle centro de actividatles in, telectuales y de investigación, abierta a /og est11tliosos nacionales y extran• jeros, así como a la reverencia ,le nuestro pueblo . •. " Nuevamente la emoción nos invade y deseamos expresar n11estro pro• f11ndo agradecimiento al licenciatlo Luis Echeverría, Presidente de México, al ingeniero Víctor Bravo Ahuja, Secretario ,le Etlucación Pública, al licenciado Horacio Flores tle la Peña, Secretario del Patrimonio Nacional, así conw al licenciado Roberto Guzmán Braclw, Oficial Mayor de la Secretaría del Patrimonio Nacional, y al licenciado Antonio Carrillo Flores, Director del Fondo de Cultura Económica. Totl0< ellos hicieron realidad nues• ir.os sueños. TULA, Hgo., Marzo 18.-El presidente Echeverría acom pallado del Gabinete, trabajadores petroleros; encabezó la cere'. fno~ia nacional en que se celebró el 35 Aniversario de la Expropiación Petrolera y en la cual el director general de Petróleos Ing. Antonio Dovali Jaime dio cuenta de la marcha de la Industria Petrolera al presente afio. Dado que en este lugar se establecerá un nuevo complejo industrial de petróleos que sustiluirá a la antigua refineria de Atzcapozalco existe seguridad en que vendrá a ser el centro de una nueva actividad en esa zona que se proyecta para descentralizar la industria capitalina. Igbalmente se recordó al Gral. Lázaro Cárdenas autor de la Expropiación Petrolera en este aniversario más de esa gesta Patria. HOMENAJE A JUAREZ EN TODO NUEVO LEON El Lic. Luis M. Farías, y el Lic. Julio Camelo, acompailados de autoridades militares, encabezaron los homenajes al Benemérito Juárez, con motivo del aniversario de su natalicio. Se hicieron guardias de honor en su monumento centrado en la plaza de Cinco de Mayo, y se depositaron ofrendas florales. Posteriormente en el Parque de los Nillos Campeones, lá D1recclón de Educación Pública, presentó un lucido festival, en que participaron miles de alumnos de las escuelks oficiales. Igualmente en la Fuente Monterrey, se presentó una fiesta, con el mismo motivo, honr)lr la memOFia del Patricio Juárez. Zorrilla Recorre el Sur de~uevo León El Doctor Pedro Zorrilla Martinez candidato del PRI a la gubernatura del Estado inició el Jueves 22 la octava gira de trabajo Y conocimiento de su campafta politica comprendiendo .visitas a ejidos, rancherias y poblados de los municipios de Aramberri, Zaragoza, Galeana e Iturbide para concluir el lunes 26 en que regresará por la tarde a Monterrey. SEMANARIO INFOPMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO. DE NUEVO LEON Autodiado como correspcndencia de 2da. Clase tn lo Admlnlstrackln dt Correos de Monterrwy, N. L., ti 16 de abril dt 1951. DOMINGO 25 DE MARZO DE 1973 MONTERREY, Muevo Lecln, Mtxico-Ailó-XXI MORELOS 652 OTE. Apdo. 4072 "B" 1148 �PAGINA 2 . DOMINGO 25 DE MARZO DE tt7J "VIDA UNIVERSITARIA" '"VIDÁ UNIVE.RSITARIA" -r=_~----------..,~ .------ LA ARQUITECTURA YEL ARTE Arq. Femando Patifio Román ubo un tiempa en que nadie ponía en duda que la arquitectura .fuera In nrte y para mayor pr~slón, una de las bellas artes o, lo que es lo mismo, cada arquitecto era y sobrce todos se sentía, un artista, con genio sirrillar, n un pintor, un es-.rultor y qulzA un músico. Formaba un cuer• po común con ese ~ari grupo de prtvileidados que siemprt --~" formado la élite de fraguadores de belle~, tos artistas, que en nna -u otra forma, eran· seres emparentados ·con los dioses 'i vivían en otro mupdo distinto ni del comun de los mortales, Es probable que la duda e inquietud sobre Pste problema rigurosamente teórico, ne tenga más allá de cien aftos de existencia. roincidiendo con el auge progresivo y aplastante de la industria, la tecnología y la condencia, cada ~zmayór, de la necesidad de un cambio total de sistemas y concepciones 1'0 los sistemas 1>0Iíticos, sociales, económicos y de producción, ·que se han ido imponiendo en forma inexorable. Hoy en dia, sin emba_rgo, jigue la discrepanci~abiel.. do argumentos y contraargutnentll_ en sentido oen otro -que la arquitectur:t es · te, que no lo es- ello iridica, a nuestro modf de ·ver,.que toda diseusión al respecto, q! toda polémi~ ha sido agotada y no. ay e·1. peranza alguna de que por este p oce miento se llegue a conclusión algun • E~ modo de ver las cosas nos parece wia 80!; tittil nnUcuada y en fin de euentas bien ~ que uno se inclina por el si o por el no, mAi c¡u~ oostnrR mn r,mrtRmPn~ ra'lli3:l en~ tituyen acto de fe, el problema q en pie. F:s más. creemos que se trata· de un· falso problema o.lo qut es lo rntsmo, nunca ha habido ni lo hay, problema alguno por di· lucidar -no obstante, como pasa siempre, el enfrascarse. en falsos problemas- ·aw¡. que históricamente necesario ha hecho más mal que bien, pues. estancani pafalizan o retardan el progreso del asunto fundamental: en este caso, el fenómeno arquitect~ nlco, ln arquitectura al servido integral dé los hombres, delas personas que la· viven y utilizan, para la satisfacción, caWI día més plena de su modo de existir, según .sean las necesidades Jer4fqulcamente establecidas por su situación y su época 1 Por otra parte, la inacJbable e Inútil dis- ·cusión sobte' ta esentla ártfatléa de la arquitectura, cond~, de necesidad- a un callejón sirí salida: ¿qué el arté? ¿Qué es la belleza? si no podemos·contestar..aambas preguntas fundamentales, cuanto se diga al respecto, queda siJQDlemente c'omo una dom, como una opinl6n y,de ninguna manera como un epi~. como un conocl.miento. Es necesario meditar que aun l'as cuestiones ,aue han' apasionado el _pensa-' mieni<, occidental, al menos desde Platón, Jamás.han recibido una,respuésta que pueda funcionar como conocimiento objetivo. Es por ello que quiérase o no, se cae' de lleno en ·el terreno de la estética y el últüno análisis de la metafimca. Siguiendo este cambio, se ¡,Jeja el arquitecto por teórico que sea de su propio campo y sin sentirlo Invade poco a poco, un campo ajpno como es el de la filosofía. Con las anterít>res postulaciones, en modo alguno se está·ñe_gan~o la legitimidad de una fundamentación teórica de la arquftectura; ·lo que se está combatiendo es una Justificable extrapolación, haciendo a fin áe cuentas, que la explicación del fenómeno arquitectónico quede en manos·de los estéticos o de los filósofos. Es un hecho ya consagrado en otras disciplinas: ·la cienda tiene su propia teoria, el arte tiene también la suya; la ética, la estética, corren igual 'suerte. Sin embargo ello no implica el introducir en forma aprioristica disciplinas particulares y todo el movimiento reflexivo t,arece indicar cada día CQn mayor claridad, que cada actlvidad empmca requiere de fundamentactones regionales. Creemos que Hste es el caso de la arquitectura que en lugar de encajarla II martillS:zos dentro·del arte osacarla a l(ol~s del mismo, debe par• tir,de su propia.y auténtica fenomenología y, de ser posible, crear sus propias categorías recto,as. es os parece ingenuo· o en el mejor de los casos de mentalidad popular tan s6lo el emitir un Juicio: "qué bello' es este ediftci9", el aserto anterior. implicaría, casi de necesidad, ·el estar parcelando una totalidad al inclinarse par un·punto de vista en extremo unilateral. Equiva!dria mutatis mutandi_, ál juzgar una obra Óictóricá so~ente por los companentes -tte claro-oscuro. Todb lo anterior plantea 1111a postur,a sumamillte seria y comf)l'ometédor,a. El hablar de belleza en arquitectura sólo tendrin sentido si la ·obra ·cumpliera con todos los requisitos que se le exlg~11, desde. una _buena cimentación .hasta un funcionamiento eficaz en todos sus ángulos ·des~acándose, .en primer plano,_su utllidad y eficacia y toda la complejidad tecnológica que requiere. • CEMENTOS DEL NORTE, S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos ''ATLANTE'' y ''FALCON'' FERRO PORTLAND y ''SIDERURGICO'' Ave. Independencia Ote. 1150 Apartado Núm. 14 Teléfono 75-72-50 MONTERREY, N. L. MEXICO Poema Visión de Estados Unidos convidado El lnstrumentalismo ria Cosmovisión de John Dewey Agustln Basave Fern6ndez del Valle Doctor en Derecho y Doctor en Filosofía h.c. VII LUIS BELTRAN PABLO NERU[ ÁNGEL CRESPO SABINE R. ULIBARR E I pragmatismo tiene mu chas variantes y se presta a múltiples desarrollos. Una de esas variantes, que ha adquirido rango y notorledat. en e• marco de la fllosoffa norteamericana y contemporánea, es el "naturalismo experimental" de John Dewey. . La real ldad es "todo lo que se encuentra denotatlvam ente". Materia, movimiento, devoción, piedad, amor, belleza y misterio son aspectos reales -no stmplemente preferencias arbitrarias o tem peramentáles- de. nuestra experiencia. Yo puedo disfrutar de las cosas o puedo conocerlas. Pero disfrute y conocimiento son "dos dimensiones de las cosas experimentadas". El conocimiento es siempre Instrumental. Go.' bierna y regula la acción . La validez de cualquier idea depende de su, funcionam lento, de la prueba experimental. E I pensam lento se da en una contextura psicoffsica y exige un objeto hacia el cual tiende. Arranca de una situación problemática y se ejerce dentro de la contingencia de la naturaleza. Dewey Insiste en el carácter de "gen ulno azar, ·contingencia, irregularidad e indecisión" que existe en la naturaleza, no hay estructuras permanentes y fijas, pero se dan dos tipos de cambio: de larga duración (estructura) y de corta duraci6n (proceso). El primero es relativo estable y permanente; el segundo es más rapldo e irregular. Vivimos en un mundo de regularidades e Irregularidades. La metaffsica queda reducida a una teorfa de los rasgos generales de la , existencia. Luchamos por la estabilidad. Ser demócrata es tener fe en la naturaleza humana y en la ln.teligencla del hOfflbre; fe en el es• fuerzo y pensamiento comparltivo y coordinado en el laboratorio para edificar un mundo mejor. No son palabras textuales de Oewey, pero pudo haberlas dicho en perfecta corcondancla con su pensam lento. La comunidad mundial de hombres de ciencia comparte métodos, Ideales y · código moral. J. Dewey usó el término de Dios no como principio sobrenatural y causa primera, sino como "relación natural SERGIO ELIZONDO TINO VILLANUEVA Backstage Book Bloomington jrRApucOES'. DE] , PAGINA 3 1973 • Teresinha Alves Pere1ra HO ~ERO ARIDJIS (A) Por Jesús Luis Benftez. 'i? A nostalgia asume for• cuales el lector se cuestiona al • ■ mas disímbolas, vela• presentársele la oportunidad de ,M das y espectrales: es recreación, de revitalización y fuente y arquetipo. Es• de interpretación de los hechos to sucede, como, en El encan, a los cuales acude. El lectortador solitario ( •), de Homero hembra, of course, no tiene lu• Aridjis, la -nostalgia entraña co- gar aquí. Se necesita, forzosalor y calor. El encantador so:11ente, de un lector-macho. (;o, litario, cuyo lenguaje está ímmo los que le gustan a Julio pregnado de vitalidad y senciCortázar. llez, se encuentra realizado a La nostalgia, la nostalgia otra base de flashes, viñetas colovez. Esa nostalgia que ofrece ricias y ternura. la oportunidad de preguntar, de Como en El poeta niño Ho- cuestionar lo pretérito en lo mero Aridjis plantea en' este presente: .b uscar en el presente VQlumen- una atmósfera en la los indicios que son brújula en cual se yuxtaponen algunos de el. laberinto y que nos ofrecen los temas predilectos del au• un sentido del pasado, es la tor: una población provinciana cualidad básica de la nostalgia. donde hay tesoros enterrados Ese sentido de vida que da vida y custodiados por fantasmas; al sentido y sentido a la vida, tíos que creen saber que detrás que no se puede acusar de juede los gestos están los gestos go de palabras, de redundancia verdaderos y que detrás de las ni de jalada, porque se trata, cosas están las cosas esencia• simplemente, de la interpreta• les; curas enviciados con el ción de un libro. ajedrez que se dedican a difun, dir su debilidad con mayor én• Ya de salida, cabe señalar un fasis que la religión, "el Bar• dato que es medio trivial, pero tolito, quien le sacó un ojo a cuya significación se establece su padre; el Caifán, quien vivía por su propia naturaleza: este volumen fue escrito en Nueva de una mujer; el Hijastro, quien maltrataba a su madre", York, lo cual nos informa de entre otros seres que dibujan la eficacia que tiene la distan• su febril existencia en el tomo cia media que debe existir en• de una manera repentina, pero tre vivencia y recreación, entre los hechos, las personas y los auténtica, rápida pero medular, ~incera y esencial. lugares y el momento en el cual Por esto, el senti<lo de vi<la · se trasladan esos acontecimien• tos, transformándolos y signifi• y el modo de vida que se dan en El encantador solitario son cándolos, al papel. En este ca• so, la distancia media eliminó luminosos. Pero esa luminosi-..ualquier recurso que no fuera dad se sustenta en un sólido andamiaje, en una visión senvivo, idéntico a su propia na• sible y reflexiva que localiza el. turaleza, logra una de sus fun• ciones más extraordinarias por instante preciso durante el cual los hechos que acontecen a : lo que se refiere a libros de nuestro alrededor cobran su: (veladas) memorias. significación primera y esencial.· Esta signiticaci(m está mani, (•) Aridjls, Homero: El fcstada en el relato por la de,; encantador solitario. vocióH singular a narrar la vi• tetras Mexicanas del talidad dd suceso, el suceso Fondo de Cultura en si, aq11dlo que en su rcali• Económica, M é :xiCO; dad "i111plicita", por así decir• (972. 109 págs. !o,. eucieq·a claves, cifras en las y y activa entre lo Ideal y lo real" (J. Dewey, A Cammon Falth, Vale ,University Press, 1934, p. 51). Trátase de una existencia realizada en una relación. ¿Cómo hablar legftimamente de "experiencia religiosa" o de "verdad religiosa" bajo estos supuestos? En su Teorfa de la vida moral, ·John Dewey afirma que "los· conceptos y procesos morales nacen naturalmente de las condiciones mismas de la vida humana". Y apunta tres elementos Integrantes de la vida moral: 1) El deseo; 2) la vida social (compañerismo, competencia, cooperación,· subordinación,. demandas, derechos, expectaciones) de cuya acción reciproca de obliga. clones y demandas surg(} el concepto general de ley; 3) el bien moral como aquello que probablemente satisface el deseo. (John Oewey. Teorla de la vida moral, Herrero Hermanos, Sucs:, S.A., México, pp. 203-204). En su obra El hombre y sus pro blémas, J. Dewe',I asegura que la naturaleza humana cambia, sin plantearse el problema ontológico de qué es lo que cambia, cuál es la estructura permanente o quien es el sujeto del cambio. Se nos podrá decir que los problemas ontológicos no le interesan al fundador de la Escuela de Chicago. Pero yo me pregunto si cabe plantearse rigurosamente el cambio de la naturaleza humana sin entrar: en el terreno de la metafísica. John Dewey se llm ita a decir: "Cuando nuestras ciencias de la naturaleza y de las relaciones hu• manas se hayan desarrollado aproximadamente como las de la naturaleza ffslca, su Interés principal se dirigirá al problema de cómo puede modificarse la naturaleza humana en la forma más efectiva. No se tratará de saber si es susceptible de cam blo, si no cómo puede cambiársela en condiciones dadas. Y este problema es, en último análisis, el de la educación en el sentido más vasto de la palabra" (John Dewey, El hombre y sus problemas, Editorial Paldós, p. 171). ¿Acaso la educación está para cambiar la naturaleza humana y no para llevarla a su plenitud?, podrfamos preguntarle a Dewey. El arte como experiencia es el libro que condensa las reflexiones estéticas de John Dewey. Su propósito fundamental es "recobrar la continuidad de la experiencia estética con los procesos normales de la vida". En e 1 "Prólogo" a la traducción JOHN DEWEY castellana, Samuel Ramos apunta: "Para definir el carácter estético de la experiencia, Dewey emprende el análisis de los fenómenos que constituyen el arte empezando por el acto de expresión ...... Dewey no advierte que el término expresión significa tanto una acción como un resultado, es aecir, que la expresión en el arte no es solamente una actividad de los su jetos que lo producen o que lo gozan, !¡ino además una propiedad inherente a la obra de arte". (Sam uel Ramos: "Prólogo" a El arte como experiencia, FCE, México, 1949, pp. XII y XIII.) . Para John Dewey el arte es una de las manifestaciones de la interacción arreglada del hombre con su ambiente. Quiero decir que hay un arreglo entre el hombre y el mundo y que este arreglo es, precisamente, el arte. E I lm pulso por restablecer la armonía es el origen de lo estético. Pero el arte no está separado de la experiencia ordinaria: hay que "restaurar la continuidad entre las formas refinadas e Intereses de ia experiencia que son las obras de arte, y los acontecimientos, hechos y sufrimientos diarios que se reconocen universalmente como constitutivos de la experiencia". La experiencia estética -que Incluye un cuerpo de materias y significados no estéticos por si mismos- es siempre más que estética. En ella .toma el material ampliamente humano un movimiento ,ordénado y rltm leo hacia su consumación. Lástima -y muy grande- que John ~ewey nada nos diga sobre lo que es esa consumación, "La experiencia estética -advierte- es una manifestación, un registro y celebración de la vida de una ~lvlllzación, un medio de promover su desarrollo, y también el lulclo último sobre la cualidad de una clvllizaclón": (John · Dewey. El arte como experiencia, ed. cit., p. 288). Quisiera conclufr este breve estudio sobre la filosofía de John Dewey apuntando sus rasgos primordiales: a) Pragmatismo radical contra "el subjetivismo de la fflosofla europea"; b) instrumentalldad de la razón; e) experiencia integral de la vida humana como historia; d) inestabllldad, incertidumbre y problem aticldad del mundo; e) lógica como téorfa de la investiga clón ( "trans form ac Ión controlada y dirigida de una sltu·aclón indeterminada en una sltuac Ión determ lnada con sus distinciones y relaclones consfÍtutivas, de man,ra que convierta fos elementos .dé la situación primitiva en un todo unificado"); f) unidad entre hombre y mundo; g) moralidad como -acción reciproca de hábitos y teñcrenclas culturales y fuerzas lntrfnsecas a una naturaleza humana común; h) fllosoffa como critica de las críticas que pone o prueba el proyecto de vida futura; 1) arte bello como poslbllldad de enriquecer el significado de la experiencia y como poslbllldad de nuevos y desconocidos gozos, Visite Cualquiera de las Tiendas • a1nas , l!l"l!!l!~ll!lllll~~-.i-------........f!lll!l~J!lll!llll!IPl[ll~!llllll. . .!11111-,..................1[1111111.l!lflll~~---IIIÍI-.. 1, , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ �DOMfNGO '25 "VIDA UNIVERSITARIA" DE MARZO DE 1t7S o·oMINGO 25 DE MARZO DE 1973 PAGiNA 5 "VIDA UNIVERSITARIA" SOBRE LA MARCHA JOHN REED APUNTES PARA LA HISTORIA DEL DEPORTE EN NUEVO LEON Por Mauricio González de la Garza JOHN Reed es el autor de Hija de la Revolución, publicado po~ el Fondo de Cultura Económica y traducido por Francisco Lona. De · Reed se ha hablado en los últi• 11 Sobre Los Cuervos... '' de Hugo Argúelles Teresinha Alves Pereira Bloomington, Indiana En "Los cuervos están de luto", mientras se moría Don Lacho, la familia repasaba, -en comentarios, los recuerdos de sus maldades, ansiosa por llegar al momento de poder velar.lo ... Todos los parientes y también los vecinos tenían cada cual alguna queja contra el viejo. Hasta el hijo más joven Enrique que al final se entera de que no es su hijo le. gítimo- aunque lo amaba tenía sus quejas. Sin embargo Enrique es la única persona que respeta y que cu ida a Don Lacho con cariño hasta su muerte. De sus quejas sólo sabemos, por medio de las palabras de Marina, mujer de su hermano Mateo, que en comentario con Piedad, dice que Enrique fue echado al labor duro en el solar, donde hace dos años el viejo lo mantiene casi como esclavo, sin permitir que él siga estudiando como antes. De todas las personas de la familia es Mariana la más disgustada con el viejo, porque él había amenazado con desheredar a Mateo si se casara con ella. En ese punto hay insinuaciones sobre su pasado de mala vida. Mariana ya vive con Mat~o y tiene un hijo de meses, pero fueron mandados por el viejo a morar en el Sumidero, muy lejos del pueblo, casi como un castigo. Piedad, la nuera que cuida a Don Lacho y también de todo el solar y de la casa -porque es más macha que el hijo mayor de Don La• cho, ~elasio, con quien se casó-:~ q_u_e ja que t1 v1e10 le cobraba con interés a.su madre, cada centavo que le prestaba. Recuerda ella con amargura que hasta el ropero Don Lacho• había llevado a su casa para recuperar el dinero que había prestado a su madre, aunque este ropero valía ,einte veces más de lo que ella le debía. Las dos nueras comentan asl la maldad del viejo moribundo, que antes pasaba su tiempo subido al techo y decía que arreglaba las tejas para quitar goteras, pero que en la UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO. LIBROS UNIVERSITARIOS. DOS OBRAS DE ROSARIO CASTELLANOS. MATERIA MEMORABLE UNAM. la. Ed. 1969 Con este libro se confirma. entrañable, madura, la voz poética de la autora, ante los acontecimientos soci~les de la actual vida cot1d1ana. Se incluyen traducciones de Em1ly Dick1nson, Paul Claudel y St-John Perse. ·LIVIDA LUZ (poemas) UNAM. la. Ed. 1960 $ 10.00 El amor no es consuelo. Es lut. S1rnona Weil. DE VENTA EN LA REPUBLICA Y EN: un Alli LIBRERIA UNIVERSITARIA "Insurgentes" Av. Insurgentes Sur 299 México 11, D. F. opini~n de Piedad, allí estaba por puro egoísmo: "Piedad: Se subía al techo para tirarle de piedrazos a los chama.cos, porque según él, se metían al traspatio para robarse las guayabas y las granadas! Mariana: Si, de plano, que sie•pre fue re-egoísta. Piedad: Viejo móndrigo! Y luego tan exigente pá cobrar! A mi pobre madre -que Dios tenga en su gloria- la hizo ver su suerte". Con esas informaciones sacadas del diálogo de Piedad y Mariana, el público se entera que a nadie le gustaba Don Lacho, ni a la gente que vivía en el pueblo. Cuando empieza la obra, Piedad y Gelasio preparan el velorio de don Lacho, que todavía agoniza. Piedad se queja porque el viejo tarda a morir y mientras no se muere, ellos no pueden regresar al trabajo en el solar donde las plantas y los animales necesitan sus cuidados 'para que puedan sobrevivir. Se sobresalienta a este punto el humor negro con que el autor trata de este problema. Mientras para nosotros sea un tratamiento deshumano para er viejo, en la obra se presenta con la más perfecta simplicidad realista-que una pare-ja sacrifique los cuidados de una persona, por querer Sé\lvar a unos pocos animales y un trozo de tierra plantada. Pero con la caracterización de Piedad, con la perfecta presentación de su personalidad práctica, dura, realista y cru~I, llegamos a aceptar tanto al personaje como a la solución dada al problema así como cualquier p,rsona llega á· aceptar una realidad en contra de la cual no haya posibilidad de lucha. Entonces Gelasio y Piedad ya lo tienen todo preparado para el velorio de Don Lacho, que todavía está vivo. El doctor les prometió que él morirá muy pronto. Ya han llamado la familia, los vecinos, el cura, ya tienen un caldo para ofrecer durante la noche, y hasta la caja para entrrar el viejo ya la tienen dentro del cu~rto, junto él. Esa cuestión de la espera y de la urgencia temporal podría no ser suficiente asunto para la trama y para el tema de la obra, que no tiene nada que ver con el género policíaco. Sin embargo, con la vinculación de ese problema con las quejas sobre la maldad del viejo y con un nuevo caso que se presenta a la mitad de 1 drama, según el cual uno de los tres hijos presentes no es legítimo, alcanza muy bien a ofrecer el suspenso y el interés al público desde el principio has~ el final. La familia, que espera ansiosamente la libertad y la . herencia de Don Lacho se pone todavía más excitada tratando de des-cubrir cual de los tres hermanos no es hijo de Don Lacho porque así sien.do este no recibirá la herencia, que será repartida solamente entre los dos hijos legítimos. Pero de todos modos los momentos más 1 altos de la obra son los que tienen que ver con - ( Pasa a la Página 9). . mos meses por la película que se hizo basándose en su libro México Insurgente. Primei:o me v~y a ocupar del traductor, en México muoho mas conocido que Reed y a quien el cariño y el af~to que despierta ha hecho que siempre se le llame Pancho Lona. En relación al libro que tradujo, su mérito n_o está en su gran _conocimiento del inglés ni en su capa. etdad para convertirlo en castellano fluido y vivo que eso bastara para colmarlo de glorias y aiplausos sino en ser el descubridor y resucitador de un libro 'olvidado Según cuenta, a mediados de los años veinte compró e~ Nueva York, por setenta y cinco centavos, un ej-emplar d-e Daugther of th~ Revolution. Lo ,prestó y, como suele suceder con ese tipo de generosas transacciones no lo V?lvió a ver. Y durante años lo buscó hasta que ,p~r trece dol~i:es, en u~a. casa es~cializada en libros difíciles y fugitivo~, a_dqumó, al ~raves de unos amigos que wnían a la Ohmp1.ada, otro eJemplar. Debemos, pues a Pancho Lona no sólo la traducción sino la existencia ~n cwlla-· no de un libro que apenas se conoce en Estados Unidos y que ahora nosotros podemos disfrutar. Pancho Lona ~ un ser caritativo por excelencia. Caritativo en su sentido de amoroso, que es lo que caritas quiere decir en latin. B~sc~~ ese_ libro, traducirlo, cuidarlo no es por afán bl• -bliof1hco smo iporque él, igual con el tenis que con las pi,rámides, siempre quiere que el mayor número de personas goce y disfrute lo que él aprecia y quiere. E~ un hom~re que gusta, por puro coqueteo, presumir de ~iejo. Es crerto que es de la generacion del 98 (nació en 1898) pero lo viejo no es ,por eso sino por otras razones. ' Su vejez no es física ni mental ni sicológica· lo que tiene de antiguo son los valores. Pan<:<ho Lona cree -o tempera m.ores- en la patria, ell la amistad, en la lealtad, en la belleza de una mirada limpia, en la posibilidad de la coneordia humana, en la fuerza de la ternura, en la pasión· de los atardeceres y en el inagotable embrujo de la con'{ivencia entre los hombres. Pancho Lona es no un traductor sino un prisma y una atmósfera de luces purl• ficadoras. ,. Y, a mi •pesar, _dejo a Pancho L-0na, para volver a lo que se supone ~ mi tema: Hija de la Revolución. En la portada (¿no seria bueno que los encargados de esos menesteres leyeran los libros que van a ilustrar?) hay una revolucionaria mexicana que nada tiene que ver con el ~ontenido de la obra. ¿Quién se encarga de eso? Los cuentos, relatos, narraciones y anécdotas que componen el libro son vivos, fuertes e impresionantes. Impresionantes no como Boris Karloff, sino que dejan huellas. John Reed era hombre con sensibilidad y con capacidad para expre• sarla. La tónica general ipodría ser "de mensaje" no por• que e.9ta fuera la idea -que pudo serla- sino porque sus personajes muertos de hambre, borraohos o entregados a la prostitución imponen lll conciencia de la necesl-' dad de los cambios sociales. El interés de Reed e$tá en su comprensión y en su entusiasmo por las redenciones de los obreros y de las clases bajas. Cuando mt grupo de gringos que habían peleado con Villa se '()Onen a hablar mal de los mexicanos, R~ dice: "Dominé un violento impulso de gritar con vi• brante euforia: -Pobres, mal ajustados en un país lleno de pasión; que desprecian la causa por la qoo han venido peleando y que maldicen la alegria de un pueblo circundado de pobreza, al .cual nunca podrán comprender". John Reed era hombre de ojos penetrantes y fuerza creadora. Hija de la Revolución es un buen libro. • . y eu~a diez pesos... PASTELERIA MONTERREY ** * Juárez Sur 507 * * * Pino Suárez Nte. 418 * * * Hidalgo Pte. 2722 Chapman fue llevado en hombros por los gimnastas del Círculo. Por OSCAR F. CASTILLON Profesor de Educación Fisica SALTOS EN CATRE ELASTICO E I sábado 10 del actual mes de marzo se celebró en el. Semones Gym de la Town North Y.M.C.A. de Dallas, Texas, el 27 • Festival Internacional Gimnástico Dallas • Círculo, patrocinado 1 último número del programa presentado el 24 de noviembre de 1947 fue el de por el Preston North Llons Club. Fue el 24 de noviembre de 1947 cuando se celebró en Monterrey y por primera vez este mismo tipo de festival en el gimnasio del Círculo Mercantil Mutualista, organizado por José Navarro y quien escribe estas lineas con la ayuda moral del ingeniero. Francisco José Alvarez, finado; entonces presidente de la Federación Mexicana de Gimnasia. El ingeniero Alvarez fue en su juventud un gran gimnasta y representó a México en competencias in1\rnacionales. Fue además un gran amigo de los gimnastas del Circulo. Gracias al interés del ingeniero Alvarez y a sus conexiones con la Federación Gimnástica de los Estados Unidos, se consiguió celebrar en el ya citado mes de noviembre el Primer Encuentro Dallas . Círculo. En la primavera de 1947 se celebró en State College, Pennsylvania, el Torneo Gimnástico de los Estados Unidos en el cual participaron varios gimnastas mexicanos, entre ellos Dionislo (Nicho) Aguilar actual coach del equipo gimnástico Circulo. Estando en State College fue cuando el ingeniero Alvarez sugirió a Nicho que gestionara el establecimiento de un encuentro gimnástico anual entre Dallas y Monterrey acordando que un año fuese aquí y otro en Dallas. El maestro Lester R. Griffin, coach del Dallas Athletic Club se encargó de· organizar el equipo de Dallas que vino a Monterrey por la primera vez. Durante v.arios años dicho club patrocinó la visita de los gimnastas regiomontanos a Dallas y en años recientes, el patrocinio ha sido del Club de Leones Preston North. PRIMER ENCUENTRO ARO DE 1947 Círculo presentaba un aspecto deslumbrante y en el ánimo del público una cordial bienvenida para los. gimnastas visitantes de Dallas a quienes se dispensó una re-cepclón muy efusiva. La banda del Colegio Franco Mexicano desfiló. a tambor batiente seguida de los equipos de Dallas y Circulo por tanto las banderas de los Estados Unidos y México. ESTUPENDO PROGRAMA J; 1 primer encuentro DallTs • Círculo se tradujo en· la fiesta más brillante que hasta entonces se habla presenciado en Monterrey. La juventud representativa del Club de Dallas y el equipo Circulo de 1947 se lucieron. La gimnasia artística brillaron por Dallas, un gran acróbata llamado Paul Chapm an y por Monterrey Carlos Duarte, Lupe Martínez, Nicho Aguilar, Nlcanor Villarreal, R1Jbén Lira y Ricardo Zorrilla. Estaban de jueces los señores Lester R. Griffin, Jesús Flores Albo, ingeniero Carlos Curie!, Roberto Ayala, licenciado Jorge Sánchez Teruel, profesor Gustavo González, ingeniero Rogelio González y contador Rodolfo Ramos Castro. En la competencia de barra fija, barras paralelas, anillos, caballo largo, caballo con a razones participaron J im m y Carlyle, Bill Jessup, Darrel William s, Ricardo Zorrilla, Nicanor Villarreal, Nicho Aguilar, Rubén Lira. saltos ,n el catre elástico. Esa ocasión se lucieron Joanne Slocum y su hermano Joe H. Slocum; así como Carolyn Gross y el chiquillo Dickle Browning. Esa fue la primera ocasión· que en México se presentaba una exhibición de catre elástico. Al term lnar el programa el llcenclado Arturo L. Guerra, presidente del Círculo entregó al señor Lester R. Grlffin, jefe del equipo visitante, una medalla de honor asl como un hermoso Trofeo. Joanne Slocum, Carolyn Gross, gimnastas y Mary Alice Brown, periodista, recibieron unos preciosos ramos de flores. Al campeón Paul Chapman se le entregó una banderola del Circulo. CONSECUENCIA DE ESE GRAN FESTIVAL S:se gran festival cele- brado en noviembre de 1947 sirvió para despertar gran interés por la gimnasia tanto en Dallas como en Monterrey. En ambas éiudades ha aumentado el número de participantes y la calidad de ellos. Eso se pudo ver en el festival celebrado el 10 de marzo último en el gimnasio de la Y.M.C.A. de Town North. Cabe señalar que el equipo Círculo realizó esta vez un viaje muy placentero auspiciado por la Directiva que preside el licenciado Benito Rodríguez. Una Historia en Verdad Divertida Por Miguel Guardia A don Luis Reyes de la Maza (de la Mesa, de la Misa, de la Moza y de la Musa) lo conoce de sobra el lector, no solamente por sus agudas críticas teatrales (muy a menudo contundentes, como su apellido), sino también por su his• toriografla de cien años de teatro mexicano, editada por la UNAM. Ahora, es también la UNAM ( Cuade-rnos de Cine, 16, México, 1968) quien le ha publicado Salón Rojo (Programas y Crónicas del Cine Mudo en México, Tomo 1-1895-1920), o sea, desde los comienzos del cine mudo en México hasta ese año clave (1920) en que la exhibición de filmes se volvió tan numerosa que para reseñarla LRM decidió iniciar un segundo volumen con el mismo tema, que, imagino, alcanzará hasta ta· llegada del cine sonoro, del que, por lo demás, numerosos historiadores del momento han hecho exhaustivos, al parecer ¡,or lo menos, estudios .. Reyes de la Maza titula su libro Salón Rojo en memotia de uno de los más famosos cines de la época y a quien sus publ ici. stas dedicaban frases como las siguientes, que en verdad nada , le piden a los inventos de las actuales agencias, pero que por lo menos tenían la gracia de la Ingenuidad auténtica: "Salón Rojo. E I Rey de los Cines. E I empíreo de los grandes éxitos. Reflejo de los acontecimientos artísticos cinematográficos más resonantes. E I reproductor fiel de los incontables triunfos de la Casa Pattté Freres, ofrece hoy grandes estreno-s de vistas de arte y de gran metraje, de interés, grandiosidad y belleza ,inusitados". Luis Reyes de la Maza va recorriendo, con su agudeza habitual, con un fino sentido de la ironía, la historia de estos años, que él hace en verdad divertida, desde la llegada a México, en 1895, o sea, unos cuantos meses después de que Thomas Alva Edison pusiera a la venta en los Estados Unidos un invento suyo que bautizó como Kinetoscopio, de uno de estos diabólicos aparatos, que, dentro de sus complicaciones y naturales fallas, tuvieron la virtud de anunciar, décadas antes, la llegada del cine hablado o, mejor dicho, sonoro. La enseñanza casi fundamental que deja este libro bueno, entre otras varias- es la ;le que debemos juzgar con benevolencia a nuestros antepasados próximos. Después de todo, si bien nosotros estamos viviendo casi sin · :1sombro cosas grandes y maravillosas, también en ocasiones nos hemos portado con singular ingenuidad y con incomparable tontería. Esperemos de nuestros sucesores~ así, un trato semejante ... ' ' 55 AHOS DE EXPERI ENCI A' ' fARMACIAS BENAVIDES A nte una concurrencia de 1ñ\s de tres mil personas EXHIBICION se efectuó en el gimnasio del DE PULSADAS Circulo Mercantil Mutualista de Monterrey, el Primer Encuentro Gimnástico entre M vy .lucida resultó la los equipos del Dallas Athle• ex~i'blción de pulsadas que tic Club y Círculo. dieron Armando Villarreal y El 24 de noviembre de Héctor Amaya que eran los 1947 estaban presidiendo el mejores pulsadores de festival en la mesa de honor, México. el Presidente del Círculo, Armando y Héctor, ya licenciado Arturo L. Guerra y como profesionales, actuaron los miembros de la Mesa más tarde en el Rockefeller Directiva de la misma socieCenter de Nueva York , así dad; el Jefe del Cabildo re• como en diversos teatros de giomontano, los represen • Canadá y los Estados Unidos. tantes de las autoridades del En la exhibición de acroEstado y militares ; báticos (tumbling) fueron representantes del Consulado muy aplau,d idos los de los Estados Unidos y representantes de Dallas miembros de las demás Paul Chapman y las bellas comisiones del Círculo. gimnastas Carolyn Gross y ,~ s?.~c.a_si~~:~ ~ir;,_n,,a,s~o de~ . • , Jo~~~e.Slo~~!1;- l a l ó U ~ ·u••· · .. SURTIDO SERVICIO .EXPERIENCIA BENAVIDES Slmbolo de C11fi11nza desde 1917 --------"!'---"i!,-,..'"'!"-----------------------" ..La & • & & S.. S. &--W ti ■ & a•• a ll 1 o1 ti .- s-:, 1' • ■ l. C SÍ, a J. a A,.... �PAGINA 6". • . ;· "VIDA .UNIVERSIJ'AWA'1 , , fs[:r;:;;::·;:?·:::;7.;;~;:~:::.: .,., PERSPECTIVA Por BERNARDO PONCE POBLACION ESTUDIANTIL EN LA UNAM LE Y LOS VALORES NACIONALES VARIA INVENCION AND LA FERIA. Como los seguidores de estas presencias habrán de recordarlo, pues de ello se dio cuenta en una de sus inserciones, Juan José Arreola, ínclito escritor jalisciense nativo de Zapotlán el Grande y Joaquín Mortiz, editor, pusiéronse de acuerdo para entregar a cada una de las obras del autor la que éste denomina "su más clara individualidad ...", dado que, " Por azares diversos .. .", unos y otros de sus títulos se contaminaron entre si, pues se insertó en sus distintas ediciones lo que constaba originalmente y en forma separada en Varia invención, Bestiario, entremezclando los textos y.... No cabe dar cuenta de muchos pormenores, pero de acuerdo con propósitos muy meditados, se dispuso organizar los escritos de Arreola de tal manera que apareciesen en · volúmenes distintivos de una intencionalidad, de los cuales el cronista irá informando conforme los enfrente, sin ponerse a verüicar los cambios de ubicación que vayan adoptando las fabulaciones, porque esa cosa pertence a los eruditos. Dirá que aún conociendo todo lo qué ha salido de la encendida imaginación de este autor, lo releyó y tuvo el placentero disfrute de abordarlo como si fuese la primera vez que lo hacía. Quien esto apunta supone que ninguno ignora la importancia literaria de Arreola, a más de tener la certidumbre de que nadie ha cometido el error de no leerlo, pues tal cosa equivaldría, en personas que se precien de cultas, a incurrir en pecado punto menos que nefando. Si alguien, por ignorada causa, ha caído en tan execrable culpa, está en condición de -,subsauar su yerro leyéndolo en la bella y muy pulcra edición de la que se habla. En Varia invención se encuentran cuatro bellísimos relatos y un juguete cómico en un acto: "Hizo el bien mientras vivió", "El cuervero", " La vida privada" y ""El Fraude" , los primeros y. " La hora de todos", el segundo. Para quien esto escribe La feria es una de las novelas más sorprendentes que es dable leer; forjada con la secuencia de un acaecer en donde todo cuanto ocurre pertenece a la comprobable realidad, o que allí se relata no permanece estáticamente en la forma en que está propuesta, pues a pesar de que está muy cuidadosamente escrita para que nada falte y tampoco sobre, deja a cada uno de cuantos la enfrentan la maravillosa posibilidad de imaginar tantas derivaciones como pueda alcanzar, ya que el alucinante Arreola abre las puertas para que cada quien, coautor, deambule como se le antoje por los anchurosos caminos de la quimera. EL PERFIL DE MEXICO EN 1980 Con el mismo nombre que encabeza esta nota se han publicado otros dos volúmenes. Esto es, pues, el tercero con igual titulo, en el entendo de que el conjunto resulta de las reuniones de Seminario que, con propósitos clarificatorios, convocó el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, a fin de enfrentar las perspectivas que ofrecerá el país en un futuro que está muy cercano. EÍ cronista ha tiecho la resefta de los volúmenes precedentes y recuerda, como de paso, que en ambos se examinaron los factibles derroteros de la economía nacional, así como las impli.caciones previsibles que en las derivaciones de naturaleza política habrían de sobrevenir. En el tomo presente, ·constan dieciséis trabajos en los cuales se PARA A&ASAJARLA EN SU DIA, YLLENARU DE ALEGRIA 1 es !I cigarro ,x· ~ RESEÑAS DE RAUL VILLASEÑOR Confabulario y DURANTE una ceremonia muy significativa fue puesta la primera piedra del nuevo Instituto Nacional de Cardiología, para el cual la Fundación Jenkins ha dado cien millones de pesos hecho sin duda plausible y que ha de servir de estimulo para que otras instituciones o personas muy ricas contribuyan al sostenimiento o fundaciones de más organismos de cultura, científicos o de servicios. La primera piedra fue puesta por el licenciado Luís Echeverría quien después de hacer un justo elogio del doctor Ignacio Chávez, asentó: "En México debemos afirmar, apoyar, a nuE:Stros verdaderos valores. Porque, de otra manera, los pueblos ao se salvan". Efectivamente, los pueblos y las naciones se salvan -y más en estos tiempos de "superpotencias"- por su cultura, · p« los valores que crean personas abnegadas y tenaces en el campo de la ciencia, el arte y el humanismo. Darle estin,ulo a los verdaderos vafores mexicanos, crear las condicil'nes prapicias para Qµe surja!) ~tr.os nuevos y se desarrollen es tener un alto sentido patr1ót1co Y hwnanistico. Las co~ ataftederas a la cultur~ _jamás de~ descuidarse porque ello significa lesión al espir1tu de México. DOMINGO 25 DE MARZO DE 1973 ·i~WJ.~~~L;;::;:::::20;,,,. otra ocasión hemos comentado que, en rigor, YAlosenestudiantes de las escuelas preparatorias no de- bieran pertenecer a la comunidad universitaria. En muy pocas universidades en el mundo los planteles de ese tipo se incluyen en aquéllas. La realidad en México es otra, pero debe tener ciertos lúnites que ella misma indica y creemos que esa situación ha llegado. Desde hace varios anos se presenta el problema de la falta de cupo _para los que ingresan a las escuelas preparatorias. Se han creado más, pero tampoco son suficientes. El martes pasado, el secretario general de la UNAM, licenciado Sergio Domín~uez Vargas, dijo estas verdades: "La Universidad Nacional no es la única puerta de salida a la educaciólfsuperior en el país y no es el propósito de la UNAM crecer anárquicamente, puesto que ello redundará en deficiente nivel académico y en sobrecupo que en nada beneficiarían la formación de los miembros de nuestra comunidad". La baja del nivel académico no sólo se observa en las ·escuelas preparatorias sino en las profesionales y técnicas, ya que la educación es una secuencia. Es justo decir que los estudiantes llegan de las escuelas secundarias a la ensenanza preparatoria con un promedio bajo. Todo está eslabonado. Desde otro punto de vista, es en esa multitud de mozalbetes donde los agitadorcillos y agentes de intereses extraflos a la UNAM, concentran sus fuegos para lanzarlos al lumulto y al desorden violento. Tiene toda la razón el secretario general de la UNAM de que, ésta, no es la única puerta de salida a la educación superior en el país. DOMINGO 25 DE MARZO DE 1973 • enfocan los caminos que desde perspectivas sociológicas habrán de se.r cauces para encarar problemáticas ingentes, que por su magnitud exigen muy cuidadoso análisis, pues en razón a peculiaridades derivadas de factores operantes que difícilmente dejarán de ejercer su imperio, cuanto habrá de ocurrir estará condicionado por ese como navegar sin brújula que es tan característico del modo "mexicano" de encarar las cosas, ceflido por un patrón de conducta en donde se hace más caso de la sonoridad de los vocablos que a la significación en sí de los hechos. Por lo que está apuntado en líneas anteriores, podrá entenderse algo: quien esto escribe no concuerda con buena parte de las apreciaciones sustentadas por los proponentes y, en su caso, a veces ni tampoco con quienes hicieron el papel de contra,Uctores de las tesis, porque frecuentemente, en lugar de objetar, se concretaron a proponer una mera glosa enaltecedora de puntos de vista que consideraban impecables. No obstante lo asentado, la obra es de singular relevancia y debe ser conocida y aun objeto de análisis y discusiones, por todos aquellos y quienes, moradores de su país y testigos de su tiempo, no se conforma con la pasiva actitud de quien deja que el destino actúe, sino que se vuelven artífices de lo por venir en un intento de lograr que la realidad nacional se transforme deveras, para que la vida de los muchos deje de alentar en las precarias condiciones de existencia que ahora se enfrentan. Razones explicables pero en las cuales no habrá de incidirse, han hecho que esta obra aparezca con pie editorial de Siglo XXI, la cual la publica en su colección de Economía y Demografía. 55º SORTEO DE LA SIEMBRA CULTURAL Pro C!!Jdad Universitaria Temas Sociológlcos La Vida Inquieta de fray Servando Lic. Genaro Salinas Quiroga Esle artículo lo hemos escrito para enaltecer a uno de los hombres más dis-' tinguidos que ha dado Nuevo León: Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra. Fue precursor de la Independencia Nacional, Diputado Constituyente al primer Congreso de México y su vida inquieta, azarosa y de sacrificios, estuvo siempre al servicio supremo de nuestra Patria. Notable orador, escritor y polemista, consagró su existencia a los mejores ideales de nuestro País y de la América Hispana. Sus prisiones y destierros lo acreditan, no sólo cpmo un enamorado ardiente de la verdad y del mejoramiento social de los humildes, sino también, como uno de los más limpios luch4dores de ias causas emancipadoras del pueblo. Nació en Monterrey, N. L., el 18 de oc·tubre de 1,763 donde hizo sus primeros estudios y habiéndose trasladado posteriormente a la Capital de la República, a los 27 años se graduó de Bachiller en el Colegio .'de los Dominicos . Fue pues, como Hidalgo y Morelos un sacerdote de la libertad. De él es ,esta expresión : "A mi no me infunden miedo los tiranos". Yo no tem r hacer frente a lturbide, a pesar de las crueles bartolinas en que me1 sepultó y de la muerte con que me amenaza. ba". Toda su trayectoria aventurera y tem pestuosa, así como sus libros y escritos, están impregnados de hondo patriotismo y de abnegación. Podemos considerarlo, como un ejemplo guiador y permanente para los ~AGINA 7 ciudadanos de hoy y de mañana, para los mexicanos que han de substitufrnos en la rnponsabilidad de las tareas patrias. Por eso debemos destacar en la remembranza, las cualidades de ese gran regiomontano que fue el Padre Mier. El no querla la Independencia por la Independencia; sino la Independencia por la Libertad . El grupo de paladines del que formaba parte, manifestó ante las Cortes de Cádiz, desde 1,810, que los mexicanos aspiraban a "sembrar y cultivar cuanto la naturaleza y el arte les proporcione" y a "promover la industria manufacturera y las artes en toda su extensión . Como diputado por Monterrey , tomó posesión el Dr . Mier de su Curul legítimamente ganada, el. 15 de julio de 1,822. Fue el opositor más · fuerte y terrible de lturbi de y su actuación se recuerd·a con gran adm irac1on . Después de que tomó el juramento de estilo de la época -narran los historiadorespasó a la Tr ibuna de la Cámara y con palabra fáci l y galana pidió que le devolviesen sus insignias doctorales y sus libros que le habían sido regidos por los Prelados de la Orden Qe Santo Domingo; que se le devolviese, por la Comandancia de Saltillo, lo que quedase de sv equipaje, cuando fue prisionero en ese lugar, as í como el Vicario Capitular de los papeles le había escrito hallándose preso en la Inquisición. Siguen narrando los historiadores, que aunque todo era extraño a la toma de posesión del puesto de representante popular, ni tocase al Congreso decretarlo, tanto los Diputados como el Público asistente al recinto, aplaudió estrepitosamente el discurso y con él quedó· establecida la popularidad del orador. La mayoría de los integrantes de ese cuerpo legislativo eran de ideas libera les. Unos eran adictos a la monarquía y otros a un Gobierno Republicano. Cuando fué elegido el Padre Mier, se encontraba en los Estados Unidos, "habiéndo huido del Castillo de ic1 Cabaña a donde lo había remitido el V1rreyConde del Venadito, cuando por la supresión de la Inquisición, se le tuvo que sacar de las cárceles secretas de aquel Tribunal donde estaba". Todo esto lo narra don Lucas Alamán en su Historia de México. Se instaló este Co.ngreso, con estrépito de la Artillería, repique general de campan as, con bandas de música y militares y sobre todo ·con la esperanza del pueblo, el 24 de febrero de 1822. Se cumplía precisamente un año del principio de la revolución de Iguala y de acuerdo con el Plan del mismo nombre. De este histórico Congreso formó parte distinguida· el Padre Mier debiéndose asentar que igualmente formó parte integrante del mismo, en su carácter de Diputado por 'Durango don Guadalupe Victoria, que después fue el primer Presidente de la República. Sería muy largo hablar de la vida in. quieta y azarosa de Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra. Para terminar .afirmaremos que nació en Monterrey ese hombre ilustre, que estoicamente sufrió prisiones; que escapó de ellas para continuar combatiendo con renovada energía; que fue el destierro sin claudicar en sus principios ; que no temió a los tiranos ni a la muerte y por último, que escapó de su propia tumba, porque después de ser sepultado en el Convento de Sto. Domingo de la Cd. de México, se le exhumó y no se sabe donde se encuentra su cadáver. Duelo por José Gorostiza Las letras mexicanas han perdido a uno de sus grandes valo~: José Gorostiza, úno, de los más altos poetas de este siglo, cuyo canto tru•cendló las froñteras del país para hacerse oir en todo orbe de habla española, ha rendido el Inevitable tributo a la tierra con la cllscreta sencillez que caracterizó su vida. Pero su desaparición no du~le solamente en el á m b i t o de ll creación estética. Como otros miembros de la brillante generación literaria conocido como el "Grupo de los Contemporáneos" -debido a que sus obras juveniles fueron recogidas en una revista que llev6 ese nombre- José Gorostiza fue un hombre apasionadamente entregado a la afirmación ~e la conciencia nacional. En una época el en que, apenas apagada la hoguera de la violencia armada, el movlmlento revolucionario Incorporaba a los representantes de la Inteligencia a la voluntad de un México que redescubría sus más hondas esencias, Jo5' Gorostiza no negó su aportación, •'Comprometido con su país en los campos de la diplomacia y las letras -declaró ante los restos del poeta, el licenciado Moya Palencia, -secretario de Gobernación- deja la más limpia estirpe para las nuevas generaciones". Gorostlza, primero como, .subsecretario y después como secretario de Relaciones Exteriores, tomó parte en numerosas confrontaciones en que México tenía que hacer valer sus principios Jobo ~ed y sos Cuadros de México Por el Lic. Juan ALMUDI Los primeros días de la Revolución de Odu• bre fueron descritos por John Reed con un vigor pocas veces igualado -quizá nunca · superado-, por los practicantes del reportaje histori~. Eremburg, el judío ruso que anduvo por Espana en los días del Quinto Regimiento y de la Barcelona anarquista, también fue magistral . Y lo fue Sendcr, que aún sigue en la brecha de la pluma; el.barojiano Sender y no recuerdo qué otros cultivadores más, aunque pocos. Por eso, desde lo de la revolución bolchevique, todo lo de John Reed nos atrae, por su plast~ci~a~. ¡Eso es periodismo!, .P?rque sa~~r escribir s1gmhca algo más que escribir. Escnbrr, ¡pchs!, pueden hacerlo cualesquiera que en definitiva argamasen lós ladrillos de una construcción más o menos eqúilibrada del idioma. · Pero ¿y la vida? ¿ Dónde Jate la vida? Lo suyo será un edificio muerto desde "la precisa hora en que nació. De aquí lo dicho antes de Eremburg, de Sender . .. En wi. libro de la Colección Popular del Fondo de Cultura Económica, recién salido de las prensas (y que por cierto ha ~tado al cuidado, su edición, del doctor Francisco Monterde, lo cual en sf ya es una garantía de pulcritud idiomática y literaria), y que se intitula "Hijh de la Revolución", John Reed reverdece sus laureles. Esta obra no sa.1,emos .e.te qué -época es, lo que realmente nos parece irrelevante. Lo que sí importa, es que Johtt }leed es el autor. El hombre de la vida atormen• tada, que murió en Moscú. · Se han reunido. en el votumen, con acierto. selectivo, varios de sus trabajos cimeros entre lo$· ~les hallamos sus "Cuadros de México'\ viva estampa de los años villis~, de aquel México en armas que asombró al mUlldo, tempranamente, con el.cartel desgarrado de su revolución, que no sólo es historia, sino vibrante leyenda, .Desde luego, Reed descJ'.Íbe ma¡istralment~., En frases mínimas, certera,, que tienen sonoridad,' ele¡ancia y precisión. Y ello sin mencionar qµe en definitiva su hondura reside en el retrato de los. personajes, los que maneja. como un novelista. consumado y de los escenarios. Formidables, de esos Cuadros, por ejemplo,•"Soldados ae fortuna" y "Peones", por citar los. dos que abren ésta par• te del libro. Yo invito a su lectura, a los lectores 11ue gustan -porque saben paladearla-, de la bu~· na prosa y del recuerdo• Pero ,¿y qué decir del resto del libro? Dotado de menos interés, sin duda, por no referirse a México, es igualmente modelo de buena prosa, de pe• riodismo excepcional: "El capitalista' , "Lo que se llama justicia", "De regreso del frente" y tantos más. Leánlos. a Su mérito reside en que además de la calidad, que no se adquiere sino que nos viene .de cuna, Reed fue un observador perspicaz. ¿Quién podría escribir acerca de algo sin taladrar con su percepción a ese "algo"?, el n ~ se impone, pero no hay que buscar el nexum, acude por añadidura 'al conjuro de la pluma de los. . . buenos escritores. El nexum es una ligadura actual, como dirían los romanistas cultivadores del derecho, opinión per• fectamente válida para la comparación que hago. Es posible que a todo lo expuesto haya que añadir que Reed fue un revolucionario, un idealista y que los temas que tocó eran aquellos a los cuales su mística le acercaba. Es posible. Pero aun así, formidable. Formidable este libro del Fondo. �PAGINA B DOMINGO 25 .DE MARZO DE 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" SAN fRANCISCO Alfonso González García Saliendo de Roma rumbo a Florencia, se tiene la oportunidad de visitar la dulce Asis, lugar privilegiado, honrado con el nacimiento de uno de los hombres que más llegaron a acercarse a Cristo por su ejemplar conducta, -renunciación a los bienes materiales y entrega total hacia sus semejantes. Me retiero a San Francisco de Asís, santo varón creador de las órdene·s Franciscana Y la tte las Clarisas, la primera en 1209, tres años después la se gunda. Desde el Monte Subasio la , destacamos recostada .dulcemente y llegamos a ella atravesando un horizonte de suaves pendientes y verdes valles. A propósito el liem po se ha de ten ido en este lugar, para que disfrutemos de la tranquilidad tan necesaria .. En Asís todo nos recuerda la vida del Santo, la población se encarga de que así sea, a cada paso advertimos su presencia, aún antes de que teriora inexhorablemente los preciosos murales. Precisamente aquí es donde admira- con la gran Basílica de Santa Marí'a de los Angeles, monumento levantado para alberaar dos de las reliquias más preciaáas del Santo, la Porciúncula y la Capillita del Tránsito. La primera cons- . mos ·el trabajo de Cimabue _que decora gran parle, de los truida por el mismo Fr'ancis : co, la segunda donde l)'lUere el tres de Octubre de1 año 1226, y al ver su sencillez, evoqué las muros. Me causó una impresión triste ver el sepulcro del Santo, en lo alto; guardado fuertemente por gruesa reja, como prisionero, El que tanto amó la libertad. primeras frases de su oración que encierra en forma maravillosa la doc'frina cristiana: · Seño·r hazme ins- Resulta interesa"nte ·visitar. un pequeño museo con sus reijquias, modestas pertenencias, como su raído hábito y sus sandalias, con las trumento de tu paz. Donde cuales recorrió todos los haya odio, siembre yo amor; donde haya in¡uria, perdón; donde haya, duda; fé; donde haya desaliento, e_speranza y así en forma poética sigue esta bellísima oración con la cual se define su pensamiento sublime, mismo que practicó a través de su vida generosa. La Basílica de San Francisco, como el Sagrado Convento, edificados en su honor, dominan desde lo alto de una colina el sereno panorama de caminos de Asís, repartiendo su bondad y llevando un mensaje de paz y amor a to- dos los hombres. Al salir del tranquilo recinto, el sol de la tarde cubría con un manto dorado lodo el contorno, repetía mentalmente alguna de las frases de su tierna oración: Donde haya odio, siempre yo amor; donde haya sombras, luz ; donde haya tristeza, alegría .... PEERLESS TISA, S.A. Félix U. G6mez 2223 Norte Teléfono: 74-18,00 Monterrey, N. L PONE A LAS ORDENES DEL PUBLICO EN GENERAL SU MODERNO TALLER DE REPARACION DE BOMBAS PARA AGUA ~EER LESS ~- .f 1 '-,;JI~------_!.) CUALQUIERA QUE SEA LA MARCA DE SU BOMBA NOSOTROS LA REPARAMOS. ....,.. .. .., .......................... . .............. .......... _. ,. . .,. .. ., - • • ' ' ' ••• 0 '• PAGINA 9 VJÍ>A ÚNIVERS(TÁltlA" el velorio como un ritual que se franstornia en la ún-ica cosa importante en el momento en que una persona deja de ser. Vienen los vecinos, charlan, y se ponen indignados cuando descubren que están ahí para velar a un vivo . Entonces regresan " ª sus casas muy enojados y cuando, de verdad se muere el vie-. jo, no hay nadie para velarlo. Entonces le ocurre a Mariana que la gente que frecuenta la cantina aceptaría venir a un velorio solamente por algunas copas y unos pesos. La escena se hace en ese momento chistosa hasta la hilaridad cuando llegan los borrachos pagados para llorar y rezar en el velorio de Don Lacho. A nadie le gustaba el viejo o a su familia, pero a Enrique sí, le querían porque era buen muchacho, joven rebelde y todavía se le notaba lleno de buenas intenciones. Fue por él que los borrachos participaron del entierro y después de todo no aceptaron ningún pago para que lodos supiesen que habían respetado a Enrique y que su dolor era ,,;;;;; sincero. Hay algunos personajes- en la obra que sirven muy bien para la caricatura fársica Estados Unidos de América: una Historia pero también eso depende de la linea dram álica del actor. Asl son los personajes: el cura, Gelasio, las vecinas, Rogaciano (el borracho) y la Mujer. El diálogo más gracioso, por su doble sentido, está en la escena de los vecinos que murmuran con maldad en el falso velorio y el más chistoso está en la escena de los borra- -XVt- el papel principal entre los borrachos. Sus humedad que poco a poco delleguemos. P'r ecisamente a poca distancia nos topamos ' (Viene de la Página 4) Cuenta la Basílica con dos entradas la primera por la RECORDANDO A - SOBRE 10S .... Asis, siendo visibles desde cualquier lugar, por su so • berbia mole . Visitar estos santos lugares constituye to. do una aventura, parecida a ta de un enorme museo , dado a los tesoros que nos ofrecen por su gran valor artistico como histórico . cual llegamos a Ia nave su • perior , decorada totalmente por el G iotto , frescos que representan 1a vida del Santo, por cierto considerados como su obra maestra por su · realismo y brillante colorido . Debemos tomar en cuenta que antes de este artista, con excepción de Cimabue , la pintura carecía de técnica así como expresión, siendo por lo tanto ellos los percusores, culminando posteriormente en forma notable en el perío do renacentista. La segunda entrada nos conduce a la parte inferior donde encontramos su tum ba, ante la cual se levanta un altar, donde se of_icia misa diariamente. Debido al continuo uso de los cirios, como las veladoras que los fieles ofrecen, el lugar se encuentra enegrecido por el humo, así mismo notamos la 1 DOMINGO 25 DE MARZO óE"1973 chos en el velorio verdadero. Rogaciano tiene chistes son graciosos por su sencillez y por el Andrés Montemayor Hernbdez Mientras Washlngtón organizaba su ejército, el Congresqenvlaba~I Parlamento Inglés un- memorial de agravios que afirmaba que obedecer!~ únicamente a sus propias asambleas. En Londres, Pitt, Burke y Flanklim redoblaban sus esfuerzos para convencer a sus ·opositores; a principio de 1775 el Parlamento rechazó el memorial y declaró que exlstla un estado de rebelión.en las colonias de América. La asamblea se reunión en Massachusetts y más tarde, en medida que se le persegula en Salem, Camrlge y Concord y paulatinamente asumió el gobierno revolucionarlo para toda la ·provincia excepto Boston que dominaban los realistas. Se procedió a hac~r acoplo de armas y municiones y se organizaron partidas de "m lnuteros", principal mente cam peslnos, asl ll_a mados porque se comprometlan a estar listos en cualquier momento a tomar el fusil y echarse al campo. Pronto les llegó su hora. Habiendo tenido Gag es noticia de que los insurrectos Juan Hancock y Samuel Adams se encontraban escondidos en la aldea de Lexlgton, la noche del 18 de abril de 1775 envió una partida de 800 hombres con orden de apresarlos, y de pasar de alll a Concord, donde debían capturar y destruir el parque de los rebeldes. El secreto lrascendio y Pablo _Revere, -platero y grabador de cobre- ad· virtió del rumbo que tomaba la tropa por una lilerna agitáda ·en el campanario de la Vieja Iglesia del Norte, galopeó toda la noche, como dice Longfellow: " ... A difundir la alarma por todos los pueblos y granjas de Middllsex, para que la gente del campo se levantara en mero juego de palabras contrastando con lo grotesco de la escena: "Mateo: ¡ Oiga usted! ¡Sáquese! Rogaciano: No me empuje que yo entré con ganas de rezar un rato, y hasta se me hace que voy a comulgar también. Mateo: ¡Salga de aquí! Gumaro: ¡Qué concha tienes, Rogaciano! Mujer : . No te vaya a pasar lo qu~ al perro de doña Gude, que la primera vez que ladró le rompieron el hoc ico . · Sabino : ¡Sáquenlo! !Ma1eo: Ya está bueno .... ¡vamos pá fuera! Odilón: ¡ Ya no te busques ruido al chicharrón! Sabino: ¡Sáquese como et mayate: con todo y mecate! Rogaciano : ¡Me canso ganso que te mocho un ala! ¡Y arráncate!" El personaje "Mujer", la única figu,a femenina en este grupo de borrachos, tiene parte importante en el diálogos grotesco de una gente semi-loca velando a un viejo que no les importa, y que lo hacen por querer a Enrique y por los pocos pesos que les habían Hugo Arguelles. prometido. Entonces, mientras rezan, lloran y caen fingidamente atacados -porque el p~go se hará según la fuerza de la devoción- se pasa un diálogo chistoso porque se Interrumpe la reza con las alusiones al dinero que esperan recibir: "Odilón: Ay, ay, ay, ¡que me ataco! ¡Que me ataco! (Se desploma en et piso y patalea epiléptica mente) Gumaro: ¡ Ese ya se atacó! Mateo: ¡ Levántese, payaso! Mujer : Oiga, don Mateo, que le apunten sus cin"CO pesos .... Luz de la Divina Sabiduria.... · Coro: Ruega por él... Mujer: Arca de la Alianza ..... " Con todos esos ejemplos queremos decir · ·que está muy clara la intención del autor y que no nos parece de ninguna manera presentar solamente un cuadro costumbrista de un velorio mexicano. Por me·dio del djálogo, aunque a veces se encuentra muy chistoso como en farsa, se ve que lo que le ha preocupado es la situación profundamente humana y de cruel realismo, que se sobresalienta a cualquier importancia que el color del ambiente local pudiera tener. Lo que se pasa en esa escena pudiera haberse presentado en cualquier lugar del mundo, con un cambio de los trajes y de ciertos vocablos mexicanos. Creemos que Hugo Argiielles ha logrado trascender al chiste de barrio o de pueblo y llegar a la altura de entregar al mundo una farsa clásica. armas". Así alertados los patriotas se prepararon a recit,ir a los 'casacas rojas'; llegaron a Lexington, los esperaba en la plaza del pueblo un partido de "m lnuteros" y en ese lugar se disparó el tiro que resonó alrede!for del ·mundo. ¿Quién hizo el primer disparo de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos de · Norteamérica?, Nadie ·10 sabe: Los ingfeses mataron a ocho mil milicianos Y prosiguieron a Concord, donde destruyeron el parque que los patriotas no habían alcanzado esconder. Sin embargo, los re beldes pudieron organizarse y al poco tiempo, pusieron sitio a Boston con 16,000 hombres. El 10 de mayo de ese mismo año, se reunió el _S egundo Congreso Continental, que había de actuar como gobierno_en todas las provincias durante la guerra. Procedió a organizar un ejército , que puso al mando de Washington y para sostenerlo, -puesto que no tenía autoridad para imponer. co~tribuciones ni lanzar empréstitos, emitió papel moneda ; dio leyes de comercio, envió agentes al extran ¡ero en b~sca de ;a plancha y la lá mina de la Cia. fundidora de Fierro y . c~ro de Monlerrey, S A, se fabrica con materia prima de optima calidad, rigurosamente controlada. apoyo, ayudó a las colonias a organizar gobiernos propios, Y el 6de julio de 1775, declaró formalmente la guerra. Pero iquiénesquerían la guerra? En <.e alidad, muy pocos. Antes de que el Rey rechazara la última petición del Segundo Congreso Continental, el pueblo, con excepción de los más exaltados patriotas, no pretendía la independencia . En _177~_ Franklin le decía a Pill que ningún americano "ni sobrio n1 borracho " quería la separación. Juan Adams calculaba que sólo la tercera parte de la población estaba por la guerra; otra ~ada proceso de su fabricación está sometido al más riguroso control . Se utiliza la maqu inaria más moderna· -mohn? de plancha, eq uipado con controles automático~ 1:lectromcos y molinos continuos de lámina en caliente con los cuales se obtienen productos de calibración unif~rme -controlada con aparatos de Rayos X-y desde luego me¡·or ~~d~ , PLANCHA tercera parte permanecía indiferente y pasiva ; mientras que el tercio restante , compuesto por los hombres más ricos, culti v ado s y prudentes , que se oponían a la v iolencia eran par- tidar ios del Re y. Muchísimos de estos ciudadanosfueron ho stilizados por los rebe ldes , asaltados , emplumado,s, arrojados de su s casas y tierras, perseguidos en toda_ forma . No m eno s de 100,000 reali stas abandonaron voluntariament~ las col onias o fueron desterrados. Unos 60,000 buscaron refugio en la s pro vi nc ia s ma rítimas del Canadá y millares huyeron a las Ant illa s o a la propia Inglaterra . Así se in ici a ba un a revo luc ión q ue tran sformaría la faz de la t ierr a: n ingun o quería l a guerra , per o todos lu chaban. LAMINA ~a experiencia de más de 65 años en la fabricación de acero ac;n de la pla ncha y-la lilmlna de fundidora tos mejore~ pro uctos de su tipo en el mercado nacional. ' FUNDIDORA MONTERREY LOS EXCESOS DE LA TECNOLOGIA Por HA ROLDO DI ES NUESTRO planeta, la Tierra, con su parte sólida, sus mares y su atmósfera, estaba hace cien aflos casi exactamente igual que hace cien mil. Ningún cambio sensible habla tenido lugar en ella tanto en lo que respect!I a factores geológicos · como a aspectos físicos y químicos. Miles de generaciones de hombres habían pasado por el mundo casi sin dejar huella apreciable. Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, sin embargo, especialmente durante los últimos cincuenta aflos el hombre inició su alocada carrera destructiva y, en ta~ breve lapso, dejó su hogar natural en las lamentables condiciones en que ahora se encuentra, agobiado por problemas de explosión demográfica, agotamiento de los r ecursos naturale's (que necesitaron millones de aflos para formarse) y contaminación ambiental. Según la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos, el límite máximo de población que el mundo puede sostener "1;1 niveles de hambre" es el de 30 mil millones (ahora somos unos ~600). Pues bien, al ritmo de crecimiento actual ese límite se habrá alcanzado en el afio 2075, o sea dentro de u~ siglo justo: Otro cálculo, que los expertos consideran excesivamente optimista, dice que nuestro planeta podría so~tener .ha~ta 50,000 millones de personas, pero "a base de alimentos smtélicos, energía extraída del deuterio de los mares y recursos obtenidos de la arena y las rocas", Esa cifra de población se alcanzaría en el afio 2100, es decir dentro de 127 años. :i:xxxxxxx El agotamiento de los recursos naturales es una con• secuencia directa del despilfarro que trae consigo el adelan\o tecnológico_. "El pueblo de los Estad~s Unidos, que represerita e! 5.8 por ciento de la población mundial y vive sobre el 6 por ciento de la superficie terrestre disponible, está consumiendo cerca del 50 por ciento de los recursos del planeta". &n. contaminación de la atmósfera y del agua corresponde también a los Estados Unidos una ~uena proporción, por tener más de la mitad de los automóviles de todo el mundo y una espléndida industria quimica. Sólo de detergentes se consumen allí anualmente -Y sus perniciosos residuos van a parar al mardos y medio millones de toneladas. Uno de los elementos de contaminación importantes es la alimentación de desperdicios. En 1967, en ese pais ·se produjeron 3600 millones de toneladas de .desechos sólidos, de los que 300 _corr,espondieron a fuentes domésticas, municipales y comerciales, 100 a la industria, 2100 a la agricultura y 1100 a la minería. Se citan datos de los Estados Unidos por ser el país que mejor !)Uede servir de ejemplo a estos fines, pero en las demás naciones desarrolladas sucede algo por el estilo. Si nos ponemos a reflexionar sobre estos problemas, lle-· gam_os a la conclusión de que lo más triste es que el adelanto técmco no sólo no ha proporcionado al ser humano seguridad y abundancia sino que, por el contrario, al hacerlo depender cada vez más de la máquina, lo ha ido convirtiendo en parte de la misma, lo ha privado de identidad, lo ha deshumanizado y lo ha llenado de angustia. Eugene Schwartz, en su libro Cambios Sociales, Recursos Y Tecnologla (Pax-Mex, México) estudia todos los factores qu_e están destruyendo al ser humano y llevando el mundo a la ruma. Apoyando su, clara y amena exposición en documentados antecedentes históricos y científicos y en abundantes datos estadísticos, seflala los inminentes peligros que amenazan la existencia de nuestra especie si no detenemos antes de que sea demasiado tarde, nuestra absurda carrer~ tecnoló~ica, que sólo puede conducir a la infelicidad, la deiiradac1ón y la muerte. A mi juicio es uno de los libros más mteresantes que se han publicado sobre los grandes problemas del mundo actual. �~ PAGINA 10 . . .. . . . -,~ , . , ... : • • t • ~ • • ' DOMIN·GO 25 DE MARZO DE 1973 . "VIQA UNIVERSITARIA" DOMINGO 25 DE MARZO DE . .1973 BENITO JUAREZ Y LA ... Cuentos de René Espinosa por Juan Cervera AY, aunque las gentes H Investigan Area Rural de Nuevo León ------- El Dr. Luis To'.ld director de investigaciones de la Universidad Autónoma de Nuevo Le6.n seftala puntos importantes al grupo de universitario.s que investigan el área rural · del Estado. no las llama así, muchas fábricas de sue, ños. Pero es evidente que son muy pocas las fábricas· de sueño que produzcan verda. deramen te sueños que valgan la rena. Aunque la gente se ha acostumbrado a comprar. pobres sueños y vá al cine a la televisión y a otros me/cados de, sueños a consumirlos. Las mas de las veces los consumí• dores salen decepcionados. No h~y . qu.e se diga muy buenos, ru s1qmera decorosos, fabrican• tes de sueños. Un fabricante de sueños dig. no de ser tenido en consideración, y creo que en bastante es René Espinosa Olvera. No'. sotros acabamos de visitar su "Fábrica de Sueños", serie éx1-· tos, Editorial Novaro, y hemos salido lo que se dice encanta. dos. Sus sueños, que ya son nuestros, nos parecen magnífi. cos. No son 1~uls que veintisiete y nos los presenta el "fabri• cante" en forma de cuentos, cuentos muy breves que nos sumen en largos sueños, pues Espinosa Oivera, en cada mio, de sus cuentos, redondea y lQ. gra un orbe fantástico y real á un tiempo. Y es que a veces nada hay más fantástico que la realidad misma. Estos sueños-cuentos no son simples sueños o simples cuentos, cada uno lleva una sabia lección, como aquellos de "Las mil y una noches". Espinosa Olvera revive, con sencillez de lenguaje, el cu en to clásico, .aquel tiempo de cuentos que llevaba en sí siempre una sabia lección. Así Jo observamos, por señalar uno que entraña mucha sapiencia, en el titulado "Una rosa verde". Y es que este ta•, bricante no tratan en sus sue. ños de buscar la "originalidad", sino la verdad de siempre. Y sus sueños están llenos de ver, dad. Podremds los hombres bus.car distinciones haciendo cosa:! fuera de lo común como el pro. .fesor Beltrán, célebre botánico, que soñó y realizó su afán de fograr una rosa ver para venir fmalmente a convencerse de que no existía igual, entre las. rosas, que una rosa ro¡a. En los cu_entos de Espinosa O!vera hay s1etnpre una intención éti• ca, algo que muchos cuentistas ~e hoy, que no pasan de cuentistas,. han olvidado. Tal vez ig• noran que el cuento o el sueño no es cosa que tenga un fin .en sí mismo, sino que son, o deberían ser vehículos. Para ~spinosa O!vera esto no es as1, ·smo que es lo que debe ser: µn vehículo transmisor que él muy bien conoce y sabe inane. jar con conocimiento del idioma y de la técnica del sueñocuento. Une en ellos el interés del argumento con la manera de narrarlos; según ·1a lección de Cervantes. N u n ca, como aceptaba Cervantes, él acepta una de las dos formas por separado, lo cual es Ull3 virtud. No es sospecha, ya que nos bastó leer el llamado "La fe" que Espinosa Olvera ha incur'. sionai:lo por el cuento oriental, claro · que oc c identalizándolo,' También incursionó por ese camino el príncipe Juan Manuel y ahí están sus cuentos toda-' vía. Es algo que muchos literatos no tienen en cuenta hoy pero la literatura oriental está llena de sabiduría y sus narra. dores nunca cayeron en el cli, ché o en el artificio del lenguaje original que más bien po, dríamos llamarlo muerto. Es.' pinosa Olvera escribe con 11a, ncza nicdilada ·y su idioma se ajusta a las ideas que expo11e con el objeto de ser entendido por todos. ¿ Se trata acaso de otra cosa? No, nunca se tratará a la hora de contar un cuento de no ser entendido. Estos suenos nada tienen que .ver con esos otros que tanto nos malcuentan en la actualidad. No busca Espinosa Olvera ·de hacer ciencia-ficción ni nada que se Je parezca y que tantos hacen sin saber a ciencia cier. ta qué están haciendo. Espinosa Olvera sabe lo que quiere decir y logra decirlo. Sus sue.ños no son evasiones sino fle·chas hacia un blanco seguro, No · se trata de tirar la flecha al azar, la flecha como el par. que debe ser usada con un objetivo y con la intención de al• canzar le "pieza". ¿Cuál es la pieza que persiguen los sueños de Espinosa Olvera? El hombre dormido que debe desper. tar o el hombre despierto que debe acelerar su vela. Quien Jea con atención estos cuentos saldrá sin duda enriquecido; .quien-los lea sin ojos de litera• to al uso o al desuso, pues es• tos cuentos no podráIJ ser leídos con provecho por aquellos que tengan una o más nubes en los ojos y busquen origina. lidad y frases brillantes.. El brillo aquí es interno más que. externo, la visita a la fábrica no deslumbrará a nadie a pri• mera vista, ni siquiera los sueños producidos por ella, pero·· si alguien consigue, y es fácil conseguirlo, entrar más allá de la piel del trigo y llegar al aire y ponerle a ésta su sal y su agua probará la miel esencial de la parábola que cada uno de estos sueños encierra. ~º~~OAXÁCAtI o . e •• Librería Universitaria ,A Guerrero No. 108 , Oaxaca, Oax. ~.......,.,.... • • PAGINA 11 "VIDA UNIVERSITARIA" (Viene de la Primera Página) Sobrecupo en la U.N.A.M. LA magnitud del problema de la edu~aciqn superior en· México queda de manifiesto con esta tremenda! realidad: por falta de cupo, la Universidad Nacional Autónoma de México se verá en la necesidad de rechazar a 42 mil estudiantes. Con toda razón, el secretario general de nuestra máxima casa de estudios ha dicho: "La Universidad Nacional no es la única puerta de salida a la educación superior en el pals y no es propósito de la UNAM crecer·an¡irquicamente, puesto que ello redundará en deficiente nivel académico". Esto es incQestionable: pretender que esa institución reciba a todos los aspirantes es un absurdo. Queda, empero, el gravlsimc problema en pie. ¿Qué van a hacer los rechaz¡idos?. Esperar uno o dos años para lograr IE inscripción serla vano, dado que . el crecimiento demográfico agravará la situación progresiv,amente. Noihabrá otro camino que acudir a las instituciones de educación superior en la provincia. Aquí viene otra complicación: no hay una verdadera planificación.de r'a educación superior; ~ universidades provincianas adolecen también d!! limitaciones físicas y académicas, y eso sin contar con el clima de agitación y de revuelta que se ha creado en algunas de . ellas. Muchas no , cuentan con instalaciones ·y equipos para .impartir enseñanza a una numerosa pobláción estudiantil. · Se ha propuesto en oc¡µ;ioiles.que lll edllcación superior sea 1,!0Stearta por los m!Sn!os ellt1,11liantes o las familias, en ~asQ; ,',ero¡ se . aduce que eso cer, :las pu·e rtas de Ji¡.$ .u niversidades ·a los mexicanos de.'escásos recurs1>s. !o que seria antiderilocrático e in• jus'to. · Visto el problema en s1,1 auténtica dimensión, parece · iriesóltiblé. El Estado no escatün11 recursos y nó hace mucho se anunció que seii¡i aument¡¡do en un buen 'p orcentaje el subsidio a universidades y centros de educación superior. Empero, nos pa~e que se ha descuidado un, aspec(o . irÍ!portantfsimo: ¿la educación superior ha de ser in.discriminada? .EJ "quid" 'de·Ja· cuestión parece estar en la selección rigurosa del alumnado. Hay ·. centenares de estudiantes que sólo van a las. aulas a perde~ el tieh!po: pasan años y años y ellos siguen siendo estudiantes del . mismo grado. Se .. les "fósiles". También hay céntenil.reii:.d e estudiantes que carecen de vocaciói\ y aptitudes para · una determinadá carrera, su nivel académico es bajfst• mo: son los que tarde. o temprano "destripan". ¿No podría habersé ev1: tado a tiempo? · llam:a • A nadie .esc¡¡pa que hay miles de estudiantes gue ocupan' plazas y que no aprovechan en detrimento de otros miles que si irian a prepararse y que no lograron inscripción por falta de cupo. La solución no está e~ rechazo, sino en la selección. Y eso nada tiene de reaccionario: as! se hace ..:.y en qué .forma- en las ,universidades . de los países socialistas. ( El soi de Mtxlcol tributos de admiración a sus jefes. Este profundo movimiento de autocrltica francesa honra a la nación que pudo realizarlo en medio de la atmósfera militar de aquel momento y constituye un lazo de unión entre las opiniones de Francia y de México. Tanto es asl que en el conjunto de las publicaciones que vamos a examinar someramente, algunas son de autores mexicanos, otras de franceses, sin que falten los hombres Ilustres. · Es tan lsiao Cañedo publ lcó en Par Is, en 1860, un folleto en el que hacia notar que la causa liberal mexicana habla sido presentada en Eu,opa bajo los colores más desfavorables. En realidad, el deseo del partido liberal de México era el de obtener las mismas garantlas de que gozaban los palses civilizados, arrancado el clero la dominación que habla ejercido durante tres siglos sobre el pals gracias a la poiltlca del gobierno colonial. E. LeFavre, en texto impreso en México, en francés, en la imprenta de Ignacio Cumplido, el año de 1862, alababa la Constitución de 1857, expresión de las ideas y los deseos del pals, y defendla la legalidad del gobierno de Juárez. Otra publicación hecha en Parls en 1821, en la imprenta de L. Tinterlin sostenla que la causa de la intervención residla en el flexible egoismo de algunos comerciantes y especuladores, avldos de oro, que después de haber causado el quebranto financiero de México, se aplicaban a aplastarlo bajo el peso de una solución cualquiera. El autor se quejaba de la ola de publicaciones en las que no solo el gobierno de México, sino la nación misma, era objeto de calumnias y de insultos. Y efectuó un estudio crítico de la deuda mexicana. En Londres, en 1862, Edgar Qulnet publicó un opúsculo que habla redactado en Suiza. La expedición de México, afirmaba es un golpe de estado contra las libertades del género humano. Los adversarios de Francia triunfan de verla embarcada en empresas semejantes, en las que tienen en contra de ella la fuerza de las cosas y la fuerza del derecho. En un folleto atribuido a Ernesto Rasettl, publicado en Parls en 1863, ·Ia Constitución de 1857 es vista como la verdadera expresión de la voluntad nacional Y. la expedición a. México es considerada como un error. En otro impreso anónimo parisiense, del mismo año, se afirma que Juárez se apoya sobre la legalidad, y las formas de la constitución ¿Es su gobierno -el mejor Imaginable? No pertenece a los franceses sentenciar en tal causa, sino que es asunto de los mexicanos pr·onunciarse sobre ello. Jules Favre, en el discurso parlamentario que pr,onunció el 14 de marzo de 1862, defendió la enmienda presentada ·por los cinco diputados de la oposición en la que censuraba la expedición de México, cuyo fin parecía ser el de intervenir en los asuntos interiores de un pueblo. Ei gobierno francés solo debla exigir la reparación de sus quejas. E I jefe del gobierno mexicano pertenecla a la clase civil, era uno de los magistrados supremos de México .. El honorable señor Juárez habla manifestado, al llegar al poder, la intención firme de esta.blecer el orden de su pals. En otro discurso par 1am entario el 6 de febrero de 1863, Louls Joseph Ernest Picard sostuvo que las fuerzas de ,Francia no deberlan ser temerariamente. comprometidas en expediciones mal definida$, a.fentureras. Ni los principios ni los Intereses franceses aconsejaban ir a ver ~ue gobierno deseaba darse 'el pueblo mexicano, y era siempre imprudente querer regenerar a los pueblos cuando no se estaba suficientemente seguro de uno m lsmo. Se preguntaba si el propósito era el de instalar en México, a dos mil leguas de distancia, una nueva Argelia, cuando la otra desde hacia treinta años se hallaba tan poco y tan mal colonizada. En el discurso del 2 de julio de 1867, Plcard señalaba las conexiones entre la expedición de México y la cuestión de Alemania. Esta m lsma preocupación aparecla en carta privada de Thlers, escrita en Viena el 9 de junio de 1863. Y en sus discursos parlamentarios de 1864, al .comentar la oposición del clero mexicano a la desamortización reconola que el Presidente Juárez, Indio de origen, legista de profesión, tenla como rasgo escencial la obstinación y la firmeza de carácter, y proponla tratar con él • • Prévost- Paradol, de la Academ la Francesa, en el prefacio a la obra del Conde de Kératy sobre Maximillano, estimaba en noviembre de 1867 que el gobierno personal se revelaba en la expedición de México de manera patente y la catástrofe era decisiva. Desde el momento en que se habla descubierto el verdadero objeto de la intervención, habla sido condenada por un juicio unánime. El error capital que habla originado la empresa mexicana era un juicio falso formado por el gobierno francés sobre el éxito de la guerra civil de los Estados Unidos. Otro miembro de la Academia Francesa, Albert de Broglle, criticaba en obra publicada en París en 1868, la idea a la vez burlesca Y funesta de 1undar un Imperio a 3,000 leguas de Francia en beneficio de un archiduque austriaco. Y relacionaba el ertor de México con el de Sadowa; pero si Mé'xico estaba lejos, Prusia, desgraciadamente, se encontraba presente y vecina. Desde un ángulo distinto, más atento al enfoque social que al poiltlco un partidario de la Escuela de Fourier, Víctor Considérant, se asomó al panorama de México, y encontró por los años de 1~65, 1867 que el régimen del personaje era una máquina bárbara como procedim.iento ~conómlco y como. motor del. trabajo nacional. Consumía el 90 por ciento de la fuerza motriz en resistencias pasivas, en deterioraciones flslcas y morales del operario reduciendo el efecto útil al mínimo y elevando al máximo la suma de los efectos perniciosos. No crela posible la transformación del sistema y aconsejaba destruirlo radicalmente. Considérant estlmana de mayor Interés la relorma de la sociedad que la reorgan lzación polillca. De ahí que el programa del partido liberal mexicano le pareciera insuficiente. Pensaba que la falta capital de ese partido ·consistía· en haber dejado subsistir el peonaje, después de haber promulgado leyes de reforma excelentes. Juárez, indio, hombre de principios, hombre de derecho, ha debido anhelar la supresión del peonaje. El autor conjetura que no ha resuelto llevarla a cabo a causa de quienes le rodean y de su partido. Juilrez debió proclamar la abolición del peonaje éomo un coronam lento indispensable de la concesión de tierra a todos los peones que hubiesen llevado las armas y servido honorablemente contra la intervención. Sólo la supresión del peonaje podla dar a México un ejército nacional capaz de arrojar a Foiey al mar. A Maximlliano, quien llegaba a México cargado de un triple pecado original contra el derecho y el esplrltu moderno, el derecho y el sentimiento oacional mexicano, y el derecho, el sentimiento y el irresistible destino del continente americano, le aconsejaba que posara en tierra su corona, proclamase la abolición del peonaje y efectuase entre los peones una distribución de las vastas tierras vacantes o dejadas incultas en México • Y para concluir esta larga enumeración recordamos a ·dos personalidades señeras de la historia de Francia, Viciar Hugo y George Ciemenceau, El uno, en 1863, proclamaba: "Nuestra Francia queda como vuestra hermana" y en 1867, escribla Ju6rez: "México se ha salvado por un principio y por un hombre. El principio de la República, el hombre es usted" Clemenceau, desde Nueva York, el 6 de septiembre de 1867, se rehusaba a compadecer la suerte de Maxlmlilano y Carlota: "Todos esos emperadores, reyes, archiduques y prlnclpes son grandes, sublimes generoso y soberbios sus princesas son todo lo que se dese; pero -añadla, yo los detesto, con un odio sin merced; entre nosotros y ellos existe una guerra a muerte; ellos han matado con torturas de toda especie a millones de nosotros, y yo no apostaría que nosotros hayamos matado a dos docenas". Para concluir quisiera que escucháramos la voz de nuestro gran historiador Justo Sierra. Con apoyo en su patriotismo mexicano, herido por la Intervención, se eleva una Idea general de los acontecimientos de México enlazados con los de Europa, y comenta "La bandera francesa, ennegrecida, Iba de la tragedia aqul a la tragedia de alié". La resistencia de Juárez derriba, en fin de cuentas, no solo trono de Maximillano, sino el de Napoleón 111, y contribuye a la restauración de las repúblicas mexicana y francesa. Silvia Zavala, Embajador de México en Francia, historiador escritor y educador, estudio con Rafael Altam Ira en España. Ha sido p presidente del Colegio de México y del Instituto Panamericano de Geografla e Historia. FINANCIERA INDUSTRIAL, S. A. Padre Mier y Gatfllnl Monterrey, Mf,:ico. teléfonos 40-79-80 y 43 46 40 �... DOMINGO 25 DE MARZO DE 1'71 PAGINA 12 PIEDRAS DISPERSAS Por R.M . Helú Estas pltdru dispersas bien pudieran llevar de epígrafe estas palabras de· Quevedo: "Estudiemos algo para el que estudia; escribamos para el que escribe". Estas otras, del mismo Quevedo, tal vez no serian de todo impropias: "No he de callar, por más que con el dedo, ya tocando la boca o ya la frente, silencio avises o amenaces miedo". xxxxxxxx Con sorpresa, por éxtrafto a lo común, nos ha en-• tusiasmado encontrar en un gobernador, en un político, en alguien no dedicado especialmente a la profesión de escritor, una prosa madura, sin titubeos, cabalmente clara, precisa. Luis M. Farías, en un folleto que edita sus Tres discursos sobre ciencia y educación, 1972, escribe: "El espíritu del hombre choca con la naturaleza, que si bien le proporciona los elem~ntos de su subsistencia, le es, si no se actúa sobre ella, hostil". Al gobernador del estado de Nuevo León no le es extrafto, tampoco, el conocimiento y cierta docúmentación. Lo hemos leído con simpatía. xxxxxxxx 1.- ¿No te ha ocurrido que en ocasiones vayas a una reunión de mucha gente y sólo cruces una o dos miradas con una persona siendo después la única que recuerdas? 2. ¿No te ha ocurrido que. en ocasiones cuado vas a una reunión y se te presenta a dos personas una de las cuales dice cosas muy inteligentes y la otra no habla o dice cosas banales de regreso a casa sabes con entera convicción que quien dijo las cosas inteligentes es un imbécil y el otro inteligente? xxxxxxxx En algún lugar (que hoy no localizo) de sus obras, sé que Borges testifica, no sin inmodestia, su escasa erudición. Lejos de refutar semejante tesis la confirma una misma frase atribuida, en dos lugares, a dos autores distintos y cuyas referencias no proporciona. En el prólogo a su lntroducc:ión a la literatura inglesa, Editorial Columba, Buenos Aires, 1965, escribe que " Novalis escribió que cada inglés es una isla". Hacia 1967, en París, Borges dice a su entrevistador Georges Charbonier que "Heine decía que todo inglés es una isla". Ante este hecho de aparente anarquía se suceden varias explicaciones. Una primera y sencilla es aceptar que el autor mereció un ligero olvido; otra, conociéndolo, es la de que las buenas ideas ya no son de nadie sino del lenguaje o la tradición siendo indiferente que se atribuyan a uno u otro autor; otra, a menos de creer el plagio entre ellos, seria la de que los dos autores dijeron independientemente lo mismo y el conocimiento de esto probaría, después de todo, la erudición de Borges y, de alguna manera ineludible, su falso testimonio. Me atrevería a conjeturar, por mi parte, que la mentira y el descuido son ajenos a Borges y sí intima la argucia intelectual. Tan sólo habría que admitir, para probarlo, una premeditada intención de justificar su frase de escasa erudición. Por lo dem4s, el mismo Borges se burló ya, en el prólogo a El informe de Brodie, de esta policía de las pequeftas dis-· tracciones. Un fuerte contingente de jóvenes de la Universidad Autónoma de Nuevo Le.ón, participó en el encuentro atlético denominado Border Olimpics que se efectúa afto por afto en la ciudad de Laredo, Texas; y que principalmente afirma una corriente fraternal estudiantil. Deportivas Universitarias Por Julio ALCA LA Juego de vida o muerte prácticamente, será el que nuestro equipo de futbol de Segunda División, sostenga este domingo en el puerto de Tam pico en donde enfrentará al Ciudad Madero. Hasta el momento el Madero es líder del grupo Uno con cuatro puntos de ventaja sobre los Tigres de la ·on·iversidad Autónoma de Nuevo León y aun cuando falta mucho por recorrer después del choqtie del domingo próximo ya no se volverán a ver las caras nuestros Tigres y los orinegros del Ciudad Madero. · Y para reducir la distancia no hay como ganarle al líder y ayudarse uno mismo, por ello es de lo más importante el choque del domingo próximo para nuestro equipo en la Segunda División delfutbol mexicano. -oOoTres equipos de la Universidad Autónoma de Nuevo León participaron en la carrera de relevos Monterrey• El Cercado que organizó el club 13 de Enero y nuestros atletas hicieron. una buena demostración. La competencia varonil de 12 por tres mil metros cada relevo, el equipo de varones estuvo integrado por los atletas José Vázque1, Adán Luna, Carlos Tristán, Raúl Lozano, Porfirio Quiroz, Gerardo Martlne1, Fernando Mendez, Jesús H. Carrillo, Alejandro Cortés, Daniel Gómez, Liborio Gómez y Alfonso Hernández. Las damas presentaron dos equipos, Universidad Autónoma de Nuevo León A y Universidad Autónoma de Nuevo León B. El equipo A estuvo integrado por María Concepción C., la Universidad Autónoma de Nuevo León también pasó lista de presentes con dos equipos varoniles, en el A estuvieron José Cruz Martínez, Amador de León, Juan M. Rodríguez, Daniel Gómez, y Juan Pablo Lago. En el escuadrón B varonil de la Universidad Autónoma de Nuevo León participaron los atletas. -0O0La Universidad Autónoma de Nuevo León conquistó el primer lugar en el Torneo Cuadrangular de futbol soccer efectuado en Valle Hermoso, en el cual además participaron Valle Hermoso, Agronomía , y Colonia León XIII. Nuestros representantes consiguieron tres triunfos en otros tantos juegos sostenidos en esta competencia, con lo que finalizaron su actuación con aureola de invictos y luciendo un futbol de muchos kilates para conseguir el título, además fueron el máximo equipo go leador con 9 tantos y solo permitieron tres en contra. .Como si esto fuera poco, el campeón goleador de esta competencia, efectuada en la cancha de Valle Hermoso, Tamaulipas el último fin de semana resultó Héctor Vives, de la Universidad Autónoma de Nuevo León quien anotó cinco de los nueve goles logrados por el equipo campeón . -0O0Los basquetbolistas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que este año tuvieron un buen desempeño en la conferencia estudiantil de Liga Mayor, en la cual llegaron hasta el mismo campeonato nacional, que se efectuó en Cholula, Puebla continuan activos y ahora es el equipo Juvenil A el que se apresta a viajar para estar presente en campeonato ·de zona de esa categoría. Los jugadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León consiguieron su boleto para ir al Campeonato de Zona, que se efectuarj próximamente en Ciudad Cuauhtémoc, Chihuahua gracias a ser el ~ubcam peón en el torneo de la Ciudad efectuado con anterioridad en diversas canchas de colegios y escuelas regiomontanas. TOME a Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: ROBERTO GARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDE RAS PEAA; Jefe de Publicidad: LIC. JUAN ANTONIO OJEDA; Fotografía ALVARO R 10S LEOS y ROBERTO QUIROGA.- Semanario Informativo y Cultura, auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo León.Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951 . Ofi-;inas Generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N.L., México; Los artículos firmados son de exclusin responsabilidad de los autores.- Toda correspondencia y rem isión de fondos deberán )lacer precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.Impreso en los talleres de Ofsset de Editora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte., en Monterrey, N.L., México. pídala al teléfono 75·30·50 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1973 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 21 Número Número de la revista 1148 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 25 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1973, Año 21, No 1148, Marzo 25 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 25/03/1973 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013924 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arquitectura Arte Benito Juárez Deporte Historia John Dewey