https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15937/VIDA_UNIVERSITARIA_1973._No._1161._Junio._0002013950ocr.pdf c218b3de7b1a88e3e1746054269d913d PDF Text Text En Palacio Nacional ' Universitarios de Nuevo León con el Presidente Echeverría MEXICO, D.F., (Especial).-En la audiencia conced.ida por el Presidente Echeverría, un grupo de estudiantes de la Universidad Au1ónoma de Nuevo León, el estudiante Reyes S. Tamez, de la Facultad de Ciencias Biológicas, expresó. "Venimos a agradecer, todo el estudiantado de la Ún iversidad Autónoma de Nuevo León, su visita a Ruestra máxima casa de estudios. Vimos hace unos momenios a algunos campesinos de Tlaxcala, descalzos y meditábamos de que lo que se nos está dando y lo que se nos dará para satisfacer las múltiples necesidades de nuestra universidad, debe de ser aprovechado. "Tenga usted la seguridad de que no lo defraudaremos, de que no defraudaremos el interés del pueblo, en que debe aprovecharse hasta el último centavo que se destina para la formación de profesionales y técnicos, el Dr. Marco A. Ugartechea, en nombre de todos nosotros, hará una exposición a I respecfo". Tomó la palabra el Dr. Ugartechea, director de la Facultad, para decir al Primer Nlandatario: El Presidente Echeverría en la visita que hiciera a las facultades y escuelas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, conoció de todos los problemas que comprende el crecimiento escolar, casi duplicado en los últimos cinco años. Presentes también el Lic. Luis M. Farias, el lng. Bravo Ahuja, el Rector Dr. Lorenzo de Anda, el dr. Ugartechea y el Dr. Pedro G. Zorrilla Martínez. El Presidente invitó a los universitarios de Nuevo León, al Palacio Nacional el 14, y precisarla ayuda que recibiría nuestra· Universidad. PRECISAN LAS NECESIDADES CRECIENTES DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON El Presidenie de la República, licenciado Luis Echeverría Alvarez convivió duranie más de dos horas con direcfores, maestros y estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León el pasado jueves, 14 de junio, en Palacio Nacional. El Primer Mandatario concretó las peticiones y ofrecimientos que se hicieron durante su visita a la Universidad de Nuevo León la semana pasada. La Comisión de Hacienda de la Universidad Autónoma de Nuevo León presen1ó al Lic. Echeverría el déficit que se espera con motivo del ingreso de nuevos alumnos el próximo septiembre. El Lic. Echeverría indicó que es necesario buscar una solución a largo plazo al problema económico de las universidades, pensando en la mejor form? de conju~ar el nivel académico y la capacidad matenal de los centros de estudios superiores. Al hacer uso de la palabra, el Rector, Dr. Lorenzo de Anda manifestó que la Un iversidad Autónoma de Nuevo Leó_n ha duplicado su población en solo cinco años, y que su crecimiento amerita la búsqueda de nuevas fuentes económicas para permitirles afrontar cada vez más graves problemas. El Presidente de la República indicó que con la colaboración de gobierno federal y local, y alumnos y maestros se buscará una solución adecuada al problema económico de nuestra Máxima Casa de Estudios. En esta interesante reunión estuvieron presentes entre otros, el Recfor, Dr. Lorenzo de Anda, los direcfores de las Facultades de /\Aedic ina, 'Mecánica, Leyes, Ingeniería Ovil, Agronomía, Economía, Enfermería, Ciencias Biológicas, Psicología, Filosofía, de varias preparatorias y "Alvaro Obregón, y los presidentes de sociedades de alumnos de Ciencias Químicas, Ciencias Biológicas, /\Aecánica, Medicina, Comercio y Administración, Psicología, Agronomía, 2tc., étc. Proyecto Para Crear la .Casa de la Cultura RESTAURACION.-Aspecto parcial de la antigua estación ferroviaria del Golfo, que se convertirá en la Casa de la Cultura de Nuevo León. Los trabajos de restau, c.d6n se iniciarán de inmediato, con cargo a un presupuesto especial de la Secretaría de Educación Pública y serán los técnicos del CAPFCE los responsables de estos trabajos. El Jefe del Ejecututo del Estado, Lic. Luis M. Farías, durante un recorrido que hizo _por las o b r a s viales que se realizan en la ciudad entre ellas la ampliación de la Avenida Colón, conoció el proyecto para la restauración y acondicionamiento del edificio de la antigua estación del Golfo, para que se convierta en la Casa de la Cultura Nuevoleonesa, habiendo la idea de que se pueda poner en servicio antes del mes de agosto. Como se informó ampliamente, por gestiones conjuntas del Lic. Luis M. Farías y de Don Ramón Cárdenas Coronado presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística se hizo la solicitud ante el Presidente Echeverría, que desde luego aceptó la idea, cedió el local; la Secretaría de Educación Pública por su parte áutorizó cuatro millones de pesos, para el acondicionamiento del viejo edificio. El Arq. Aaron Merino Ochoa, y técnicos del CAPFCE, acompañaron al Lic. Luis M. Farías "Por voz del Dr. Mayagoitia, hemos sido enterados del acuerdo favorable o más bien de la ratificación de todo lo que usted ofreció hacer en beneficio de las Facultades y Escuelas de la Universidad, durante su visita al estado de Nuevo León. "Estamos conscientes del esfuerzo que realizan los gobiernos de la República, tratando de elevar el nivel cultural de los universitarios, para que el beneficio se derrame a la comunidad en general. "A muchos directores nos inquieta, señor Presidenie, el ver que constaniemente se eleva el costo de la educación en Máxico; que constantemente son incrementadas las demandas. En este momen1o pueden ser satisfechas las demandas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que permitirán resolver los problemas a un futuro muy próximo; pero que los próximos, en el horizonté, demandarán más y más . dinero y por eso nos inquieta a donde vamos a dar. "Quisiéramos saber, en una labor de conjunfo, en una labor no de controversia, sino de esfuerzos comunes, tratar de encontrar el porqué, para que son las universidades: que es lo que las máximas autoridades del país pretenden que sea el producto de las Universidades, para que podamos servir. Nuestro deseo es tratar de formar aquello que más sirva a México. "En lo particular y conociendo un poco más a fondo los problemas de mi profesión, de la medicina, vemos con profunda tristeza que la educación Médica de p0stgraduados está a un nivel extraordinariamente bajo, en ·nuestro país. Supongo que en todas las demás actividades y profesiones de la Universidad, la educación continuada a nivel de postraguados o no existe o existe a un nivel extraordinariamente bajo. "Leemos y vemos con angustia, que en todos los países, cualesquiera qoe sea su sistema de gobierno, prestan gran atención a la educación de postrados. "Yo estoy completamente seguro que de los 25 mil médicos que ejercemos nuestra profesión en el país, no más de un once por ciento en alguna ocasión de nuestra vida profesional_. asistimos a alguna actualización de postrago. "Consideramos que es necesario modificar el estado de cosas y de legislación en nuestro país, que vuelva obligatoria la necesidad de que el profesionista constantemente se mantenga actualizado. "Hemos vis fo con angustia el incremento desorbitante de solicitudes en las Universidades. Quisiéramos, a I menos en lo que a mi respecta, saber que es lo que se planea para el°futuro. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO PO~ EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autocizado como correspondencio de 2do. Clase tn lo Admlnls1rod6n dt Correos dt Monterrey, N. l., ti 16 dt obril da 1951. Domingo 24 de Junio de 1973 Monterrey, Nuevo León, México, Año XXII Morelos 62S Ote. Apdo. 4072 "B" 161 �Domingo 24 de' Junio de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" Página 3 BORGES YMEXICO Mecánica es líder de su grupo seguido de cerca por Arquitectura, Psicología, Química a y Rectoría con lo que los de Mec~nica necesitarán meíorar su 1uego para sostenerse por arri.ba de los demás equipos de su grupo. Odontología encabeza el otro grupo de los dos en que se está jugando este torneo, los futuros médicos dentistas están presionados por los equipos de Ingeniería Civil A, Comercio, Agronomía Y Leyes completándose una lucha muy cerrada por los primeros lugares en los dos grupos de esta competencia. Por Julio ALCA LA E1 AQUI MEXICO, D. F. LA NOVELA DE LA REVOL ICA A (De los antecedentes) Por: Emma RUEDA R. &albert Desseau en la Colección popular del Fondo -~e Cultura Económlca señala en La novela ~ la revoluc,on mexicana al referirse a los anteceden~esde ~ta, qu~, la obra de Azuela, especialmente Los de aba10, paso prác~~a_mente inadvertida duran1e años, por más que !JO eran d1f1c1les dé conseguir. La causa de ello puede atribuirse principalmente a que no había un público adecuado. Los potenciales lectores de Azuela eran s~bre todo los trabajadores de las provincias, pero ese medio co~sta, en gran parte, de analfabetos o semianalfabetos. Ademas, Y con pocasexcepciones,la venta de libros esaba bastan1e mal organizada en el inierior. En la ·capital era mucho m~yor ~I número de man1es de la literatura, pero por su menor mter:s por la vida provinciana, este públld>tenla que mostrarse mas renuente a aceptar las obras de Azuela. A ello debe aña~irse que éste buscó el apoyo Y la comprensión de escritores y críticos, entr~ _los que prácficamen1e no había revolucionarlos. Porf1r1~nos, o, en el mejor de los casos, ateneístas, no comprendieron el ~alor político ni el literario de esa obra, y por ello no !e ~1eron importancia. A partir de 1916 Mariano Azuel? se aislo ca_da vez más de las masas condenándose al olvido. Nada_ hizo en relac;lón con el movimiento révolu~ionario de 1~ ve'!11es'. que hubiese pOdldo darte tama de escritor revol~tonan_o. S1 se prescinde de este último factor, se verá que el tnfort~n.,o de Azuela era un síntoma de las desfavorables cor:id1c1ones existentes para el mayor desenvolvimiento de una literatura revolucionaria. Las masas se hallaban al principio de su avance para convertirse en una fuerza política or_ganizada, despertando apenas a la conciencia social, y eran incapaces de_ apoyar la creación de una literatura revolucionaria. Y casi t~~os los escritores se mostraban hostiles a la Revoluc1on. El desarrollo de la novela de la Revolución está en ~stre~ha dependencia con el desarrollo de las masas revo~uc1onar1as, que entró en una nueva etapa duran1e la campana electoral de Calles -quien por entonces representaba un programa nacional consecuentt--Y con la lucha con1ra De la Hue~ta. A este período pertenece el libro de poemas Sangre ro1a, de Gutiérre,¿'. Cruz, así como la entrada ?,e una parte de los estridenfü;tas al campo de la Revoluc1on. atletismo de la Universidad Autónoma de Nuevo león se llevó Jas'palmas con actuaciones por demás destacadas en los últimos días al grado de imponer marca lntra Universitaria y ganar los máximos honores en el Torneo Decathlón organizado por la Asociación Atlética del Esado de Nuevo León. La marca es de Nancy Williams, estudiante de la Preparatoria Uno que corrió los 400 metros planos en un minuto OS" y ocho décimas haciendo polvo el record anterior de la prueba que pertenecía a Dora Gurrola y era de un minuto y 7 segundos flat. Por cierto que Dora Gurrola fue quien ganó el Decathlón imponiendo marca en salto alto con 1.50 metros dejando en el olvido laJnarca de l.45 que pertenecía a Beatriz Ayala y Margarita Treviño. En hombres la victoria en el decath Ión fue para Alfonso Hernández, con lo que los atletas de la UANL permanecen entre los primeros lugares del atletismo nuevoleonés. La preparaciólJ de los atletas universitarios continuará no solo con torneos intr aun i ver si ta r i os sino además haciéndose presentes en cualquier competencia de la Asociación Atlética del Estado de Nuevo León. -oCon solo una jornada por delante los Tigres de la Universidad Autónoma de Nuevo León están colocados en el segundo lugar de su grupo dentro de I torneo lig uero de la Segunda División de futbol soccer, con lo que las posibilidades para entrar el play off por el ascenso son muchas, máxime que el último juego lo efectuará en el estadio de la Ciudad Universitaria, el mejor escenario para el futbol soccer espectáculo en esta ciudad de Monterrey. La campaña desarrollada por los Felinos que están al mando de Salvador Reyes ha sido bastante buena, pues durante la mayor parte de ella se han conservado en la lucha por los primeros lugares de la tabla de posici-Ones de su grupo, ahora solo resta la última jornada .. -oOdontología y Mecánica B están en la lucha por los máximos honores en el campeonato intrauniversitario de futbol soccer, el cual está resultando por arriba de lo que se esperaba. -oEl equipo de la Preparatoria Uno sigue al frente en el Homenaie -ola actividad Universitarl• en el deporte los próximOI días continuará con acción en el futbol soccer tanto de 11 rama femenil como en 11 varonil, en el basquetbol "1 volibol en estos dos cam peonatos también en la ram~ varonil como en la femenil. al Maes ro Ciro R. Cantú El MAESTRO que doma los prejuicios; el MAESTRO de firme vocación ; el MAESTRO enemigo de los vicios; el MAESTO que cumple su misión: es crisol de sublimes sentimientos; es floresta de metas redentoras; es venero de nobles inquietudes; es orfebre de genios y talentos; es artista de cátedras rectoras y es piloto de cívicas virtudes. para mostrar sincera gratitud y el cálido ritual de mi homenaje: al MAESTRO cultor de la esperanza; al MAESTRO de verbo soberano; al MAESTRO de mente visionaria; al MAESTRO ejemplar de la Enseñanza; al gran MAESTRO con sentido humano.... , a mi digno MAESTRO DE PRIMARIA. -o- teléfonos 40-79-80 y 43-46-40 la UANL puso en marcha sus torneos de volibol tanto femenil como varonil palpándose mucha animación por estas competencias en la PO• blación estudiantil unJ. versitaria, lo que augura superación en el volibol universitario para dentro de poco tiempo. Hasta el momento se han visto varios equipos con posibilidades de llegar a los últimos compromiso, peleando por los primeros lugares, pero es muy pronto aún para saber quienes estarán en esa lucha por 1~ . máximos honores del torneo, lntra-Universitario de volibol en sus dos ramas, varonil Y femenil. Al Maestro Guía y Ejemplo -o- Padre Mier y Galeana Monterrey, México. Químicas es el rival m61 cercano que tiene, pues las futuras qu ím leas marchan con números de 10-l en juegos ganados y perdidos con Ar. quitectura como tercero en discordia con ocho victorias y dos derrotas. Después están Trabal• Social, Medicina, Psicologla ' y Matemáticas. La lucha por los primeros lug.::ires est6 circunscrita a Pr~pa Uno, Químicas y Arquitectura. -o- y este día de franca excelsitud tremolo de mi lira su cordaje, FINANCIERA INDUSTRIAL, S. A. torneo de basquetbol femenil de la Universidad Autónoma de Nuevo León torneo en el que se mantiene sin revés Y a cambio ha ganado los diez choques que ha efectuado. No importa que el Ocaso se aproxime y el Astro Rey decline en el Invierno, si toda su existencia fue sublime... , es cabal que su nombre viva eterno. ¡SALVE ... , MAESTRO CIRO R. CANTL!_.... pues cumpliste puntoal con tu destino, al transplantar los dones de la ciencia en los cerebros que plasmaste tú, con criterio prudente Y, cristla~o , y el sabio proceder de tu conc1enc1a. Por Andrés Henestrosa UBO que barajar .mucho los dos H nombres del título de estas líneas '))ara no co1ncidir con alguno de los publicados en las últimas semanas. (_:on efecto, ·el mismo día -que publicamos en este diario nuestro Borges, amigo de México y de Reyes .(29 de mayo), apareció otro de Cristina Pa· ch~o, MéxJco y Borges, también en página editorial, en El Universal. A los pocos días, en NOVEDADES, el de- ]¡:millo Uranga, sobre /. L. Borges Y El1 Alamo.. Queremos referirnos únicamente a ellos, al primero por ser. de una dama,· que aporta el. texto más valiosb para demostrar el antimexicanismo d.e Bor{!es. Figura en la obra de Franz Werfel, Juárez y Maxi• miliaoo (Buenos Aires, Emecé, 1946), con prólogo de JLB y dice así: El personaje de · Werfel (Maximi· llano) es "un hombre complejo y escrupuloso, a quien , han extraviado las circunstancias en un mundo im· placable. Antes de comb'atir está de· rrotado, porque lo desarman la piedad y la lµcidez. Incurre, ·gradualmente, en la culpa máxima: la de admitir qne su enemigo pueda tener ·razón, Dicta d-ecretos filantrópicos: ampara .aJ peón y al indio. Obra de esta manera porque ya entrevé que su causa, intrinseeamente, no es justa, Al través de la derrota y las traiciones (toleradas por él, íntimamente fomentadas por él), Maximiliano se convierte en su propio juez Y en su propio verdugo, Siente un afecto inexplicable por Juárez. -A éste (que acabará por fusilarlo en Querétaro) nunca lo · vemos. En esa ocultación ·hay -algo '~s que un hábil artificio dramático:· Juárez es de algún modo la conciencia del triste emperador". No sé de nádie que en México, mexicano Y juarista,· haya alcanzado in· terpretación semejante. Y en el extranjero, ni siquiera Unamuno. "En realidad -como escribió Emilio Uran• -ga- se necesita un a~rcibido ojo de linee y una fina lanceta de eru• dito oara poder entresacar en la vasta - 'ó 'ti 'sti d 1 producci n poe ca, prosi ca Y ec arativa de JLB un pasaje .que, malicia de por medio, podría ser calüicado d:e ataque a México". El 22 de enero de 1971, aqui en este mismo diario NOVEDADES y en mi cohlmtia seudónimá me referí al d~realiz·ado Premio Rafael Helio• doro Valle ·y lamentamos que "tamooco pudo•darse el año pasado (1970). Es una lastima. La oportunidad' era única. Porque. habiendo sido pospuesto una vez más JLB, con respecto al Premio Nobel, a él, legítimamente, pudo haberse otorgado, y hubiera signüicado un desagravio alIMlricano. No es tarde, sin embargo. Cuando por fin_ pueda concederse el P~mio Rafael Heliodoro Valle, ¿qué duda cabe que será Borges el candidato · universal· mente seQalado?'' Nadie objetó, en· tonces, esta proposición; por el contrario, tuvo entusiasta acogi~ hasta entre los albaceas testamentarios de RHV. Y el público. mexicano y ex-· tranjero, con su silencio, tácitamente aprobó la -sugelle'Bcia. ¿O, seria que porque se trataba del premio del ·ex• tnnjero Valle se consideraba digno del antimexicano JLB? ¿O no será que el desrealizado premio Valle, tan mexicano como nadie, nadie lo C(> dició ni lo impugnó por la imposibilidad de obtenerlo? PaI'eee que el Premio Reyes, posible y efectivo, ha despertado celos ocultos y patrioterismos incultos. Cuando en 1961 se concedió a Borges el P.rix lntmlationaI des Editeurs 1$10,000 dólares, un poco más que el Premio Reyes) nadie pr-otestó, ni basándose en las ideas políticas y aún menos en la calidad literaria de JLB. Time del 19 de mayo, dijo: "JLB, 61, considered in bis native Argentina the grea~t living writer in the Spanish language". Nadie pr-0testó, ni la República Argentina. Cuando el gobierno d-el Estado de Sao Paulo, Brasil, en agosto de 1970, otorgó a JLB el Premio de Literatura Interamericano ($25,ÓOO dólares, un poco más del doble que el Premio Reyes), nadie protestó tampoco (véase NOVEDADEf» del 11 de agosto), ni Bra~ sil; .ni en la Argentina, ni en México siq1,1iera. ¿rfo estaremos. dapdo una nota de mezquindad ante nuestros hermanos argentinos? ¿No estará al· guien queriendo sacar la castaña caliente mexicana con la mano de argún gato advenedizo? No hay que tomar varas tan pronto ni picar de vara larga. Por último, se ha querido explQtar mia Mexicana de la Lengua y del Colegio Nacional para ser jurados del Pi:emio Alfonso Reyes, -como un voto adverso a Borges. En· ninguna mane: ra; se trata del cumplimiento de reglamentos internos de ambas instituciones, que les prohí-ben inter-venir en el disc'ernimiento de premios que ellas mismas -no ·hayan creado o no tengan nombramiento gubernativo para ello, De nu,evo, por favor, no en• trar en vara ni meterse en camisas de once varas. la negativa razonada de la Acade. ("Novedades") "'------------------------------------..J Con toda. sencillez, Ignacio López Tarso se confundió entre los espectadores para presenciar uno de los ensayos de la obra "Marat Sade" en el local de Artes Plásticas. Tuvo palabras muy elogiosas para los actores universitarios y para su director Sergio García. Ignacio López Tarso E1ogia e eatro Univers·tari.o Ignacio López Tarso elogió la perseverancia del teatro universitario y le 'auguró un futuro prometedor después de presenciar uno de los ensayos de la obra "Marat Sade" en el local de Artes Plásticas. El excelente actor fue invitado a ese ensayo por el licenciado Juan Manuel 'Villanueva Zolezzi, encargado del Taller ,de Teatro Universitario, y del director Segio García. "Realmente estoy sorprendido de la desenvoltura de estos jóvenes. Tienen mucha disciplina, cada quien está en su papel y actúan con mucho profesionalismo", expresó López Tarso. "Monterrey -di jo- es un semillero de estupendos actores en formación", Se refirió también a la necesidad de crear escuelas de Arte Dramático en forma organizada para que los nuevos valores abracen la carrera con más profesional ismo. Indicó qúe esto permitirá que los valores que vayan surgiendo de las escuelas especial iadas, tengan bases firmes para desenvolverse con propiedad y tengan mayor oportunidad de éxito. "La preparación del actor es sumamente indispensable. Hasta ahora hemos tenido actores autodidactas muy buenos, pero naturalmente su formación es incompleta", di jo López Ta~so. Explicó que las universidades pueden establecer escuelas de Arte Dramático para encauzar el entusiasmo desbordante de la juventud hacia el Teatro, el Cine, etc., formando verdaderos profesionales del Arte. Consideró necesario impulsar el teatro en las ciudades más importantes del país para proyectarlo a las masas populares, realizando el intercambio de actores, que es muy provechoso para perfeccionarlos y darlos a conocer. Después de presenciar la actuación de los muchachos del Taller de Teatro Universitario, di jo que "les espera un brillante futuro si continuan con el entusiasmo y la perseverancia con que lo hacen en sus ensayos". -o- Por ser fiel al honor que pregonaste; porque fui en el ayer, alumno tuyo; por el regio fanal que leva.n1aste: te llamo mi MAESTRO, con orgullo. tu nombre lo dirán las juventudes del México de hoy y del mañana, , donde expresar lo cierto, no es tabu; y un himno entonarán con sus laúdes los bardos de tu Patria soberana: ¡SALVE ... , MAESTRO CIRO R. CANTU.! -oPor la siembra feliz de tus anhelos; por la cosecha que te dio el saber; por tu bella ciudad: Montemorelos; por el terruño que te vió nacer. Por luchar con tezón y con limpieza bajo el signo de luz de la razón en las sendas supremas del ideal; por la blanca divisa de tu empresa; por haber entregado el corazón a la honrosa labor magisterial. 9f~. f~oo :Y~~ Visite C11lqliera H 111 • r..-,s mas ..... •' a �Peua■iñto UNIVERSIDA.D AUTO~OMA . DE NUEVO LEON • Domingo 24 de Junio de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" Página 4 FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS y Trajecteria ,, Pascal LA FENO EN ·LOGIA DEL HECHO: RELIGIOSO EN PASCAL V DIYISION DE ESTUDIOS SUPIRIORES Agustín Basave Fernández 1.-Se hace del conocimiento de pasantes o licenciados en Letras y de PasQ.ntes o Licenciados en otras disciplinas, que a partir del próximo 2 de julio se inlciarón en esta FacultGd los cursos de MAESTRIA2N LETRAS ESPAÑOLAS 2.-Los Interesados deberón curbrir, antes del lo. de Jutiq, en lc:is,oficinas de la División de Estudios Superiores, los siguientes requisitos: . a)-Llenar por duplicado una solicitud de lns__cripci9n b).,Entregar ·cloa f~raffas tamaño infantU c:)-Aeompaijar lo anter)or de tftul~ profesional universitário o carta de pasanté. " d)-Pagar $1,500.00 por materiC?, Esta cantidad puede fraccionarse en tres 9afi;es iguales, . las que en ese caso serón liquidadas asf: una en el momento de inscripción y las restantes a 30 y 60 dfas. · de I Val le Dodor en Derecho y Doctoren Filosofía h.c. -~se al caráder asistemático y fragmentario del pensamieptode Pascal, hay en su obra una pro.. funda e-inequívoca unidad atada indisolublemente a su alma. Es el alma de "un gran cristiano", como le llama el propio Nietsche. El científico y ~I_ filósofo están incluidos y ~uperados en el homb_re• religioso. Su experiencia religiosa decisiva empieza aquella tarde en que oyó -según nos refi~re ~"1 la meditación conocida bajo el nombre de N\isteno de Jesús- las palabras Inolvidables que atribuye a Jesucristo: Consuélate, no me buscarías si no me hubieras encontrado. Pensaba en tí en mi agonía, he derramado por ti una cierta gota de sangre... : ¿Quieres que me cueste siempre sangre de ~1 humanidad sin que tú des lágrimas? Cuando muno, el 19 de agosto de 1662, un doméstico descubrió el iVemorial -escrito de puño y letra de Bias-, encontrado en el dobladillo del jubón. A partir de la tarde del 23de noviembre de 1654, Diosaparecea Bias Pascal comoel Diosvivienie Y transcendenie, como la Realidad de las realidades y la Plenitud de las plenitudes. He aquí el texto del llamado Memoral: FEU 3.-Cada uno de los tres perfodos de que se,:ori,. pone la Carrera de Maestria duraró un tetramestre, y en cada uno de éstos podr!Jn cursarse hasta dos seminarios y unQ materia teórica .. Aquellos interesados que no siendo pasantes o licenciados en Letras por la Universidad Autónoma de Nuevo León deseen tomar esta Maestría, deberón poner en su caso a la consi• deración de las autoridades de la División, las que dictaminarón el rechazo o la acepta• ción plena o condicionada del aspirante. 4.-Los pasantes en Letras par la Uhiversidad Autónoma de Nuevo león que asi lo prefieran, podrón obtener el titulo profesional cursa!'do y aprobando 'dos materias de la Maestr( a en Letras Españolas. "Oieu d'Abraham, Oieu d'Tsaac, Dlue·Jacob, non des Philosophes et des savants. Certitude, Certitude, Sentiment. Joie, Paix. Oiue de Jesus-Olrist. Deum neum et Deum vestrum. Ton Dieu sera mon Diue. Oubli du monde et de tout hormis Diue, 11 nesetrouveque par les voiesenseignées dans -'Evagile; Grandeur de l'ame humaine Peré juste, 1 emonde net'a polnt connu, mais je t'a connu Joie, Joie, Joie, pleurs de joie. Je m'en suis séparé Dereliguerunt me foniem aguae vivae. Non Diue, me quitterez-vour? QJe je n'en sois pas séoaré eternellement. Cette est la vie é~rnelle qu'ils te connaissent seul vrai "ALERE FLAMMAM V~ITATIS" Monterrey, N.l., Junio 18 de 19B El Jefe de la División de Estudios Superiores: LIC. MIGUB. COVARRUBIAS ORTIZ El Director de la facultad de filosofía y letras LIC. TOMAS GONZALEZ DE LUNA Diue et celui que tu as envoyé J.C. Jésus-Christ. .. Jésus-Christ... Je m'en suis separé. Je l'ai fui, renonce, crucifié. ¡QJe je n'en sois jamais séparé! 11 neseconserveque para les voiesenseignées dans l'Evangile". Renonciation totale et douce. ( Pascol. "Oeuvres Completes". Préface, ta- Llegaron Diecis·iete Bec ri d 1 Un grupo de jóvenes japoneses, que fueron becados dentro del programa del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, llegó en compañía del C.P. José Juan Vallejo, Director General de Becas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El grupo está integrado por 17 jóvenes, once de los cuales realizarán estudios en nuestra Máxima Casa de Estudios y los seis restantes en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Nv:,n. terrey. El doctor Emmanuel Méndez, del Departamento de Becas del Consejo Nacional de Ciencias y Tecnología, comunicó al C. P. José Juan Vallejo que dos jóvenes japoneses más estudiarán en la Escuela "Antonio Narro", de Saltillo, Coahulla. Dijo el señor Vallejo que los estudiantes del Japón tomarán un curso de español en el Laboratorio de Idiomas establecido en la Facultad de Psicología y además realizarán estudios en la Facultad de Economía. También estudiarán música y baile mexicanos. bleau chronologuique, note bibliographique, notes, talbes de concordance, établis par Jacques Cheval ier; -Pág. 554, Bibliotheque de la Pléiade, 1960). Aunque se hayan perdido palabras y hasta renglones enteros, el texto que nos ha llegado es suficienie para advertir la luminosa irrupción del fenómeno religioso en Pascal. De pronto advierte una enorme atracción por la Divinidad. Una atracción que le separa del mundo y que le exige una entrega total. Pero su certeza no es la de Aristóteles cuando descubre el "Pensamiento del pensamiento". Es la misma certeza plena y gozosa de Abraham, de Isaac y de Jacob. Y esta certeza le infunde paz y le lleva a admirar la grandeza del alma humana. El mundo no ha conocido a Jesucristo, pero él si le ha conocido. Por eso llora. Son lágrimas de alegría. Sabe que su salvación sólo por las vías del Evangelio será lograda. Tiene conciencia de la renunciación total y de la sumisión total que le exige Jesucristo. Y, sin embargo, la renunciación y la sumisión le son dulces. No es cuestión de saber sino de sabor. Estamos frenie a una genuina vivencia religiosa. Es preciso -hasta donde se pueda- reconstruirla, rememorarla, revivirla por cambios de simpatía. La fenomenología del hecho religioso en Pascal, nos muestra un sentimiento d~ ~~pe~dencia con acento de esperanza. Al reconocer que no e~ su existencia, sino que pende en todo su existir de la causa funda menta, se siente I igado, un ido ontológica mente y vuelve a su ser a la _causa_ fontal. Por la religión, Bias Pascal, antes d1stanc1ado de Dios, se liga voluntaria y libremente a su Creador, ,reconociéndole como sumo principio Y último fin. En los límites de su dependencia absoluta, de su impotencia, como creatura, para toda cuestión de salvación, surge una irrefrenable tendencia a lo absoluto. Su vida en1era se va a ver afectada por la solución que adopta ante este problema medular. ·No vive porque quiere -aunque pueda querer vivir-, sino porque le han puesto en la vida. Vive en cuanto particip~, en cuanto recibe. Por qué no reconocer, entonces, que la vida humana está totalmente ordenada por el valor sumo de lo santo? A ta luz de este valor, los intereses mundanos se des.vanecen. En el opúsculo Sur la conversión du pécheur nos lo dice en ese estilo impetuoso y concentrado: Cette nouvelle lumiere luí donne de la crainte, et lui apporte un trouble qui traverse le repos qu'elle, trouvait dans les choses qui faisaient ses dél ices ( Oeuvres Completes, P. 548, Bibliotheque de la Pléiade). (Esta nueva luz le da 1emor y le suministra una turbación que suprime el reposo que él la encontraba en las cosas que h~dan sus delicias). Ya no será posible abandonarse, con efusivo corazón, a la acostumbrada dulzura de las cosas. Por una parte, la presencia de los obje~s visibles le conmueve más que la vanidad de los visibles. Comienza a considerar como una nada lo que ha de retornar a la nada. ,:odo lo que dure menos que su alma -cielo, tierra, cuerpo, bienes, honores, pobreza, desgracia, ignominia, estima, amigos, enemigos- es incapaz de satisfacer el designio de esa alma que busca, seriamente, establecerse en una felicidad a la medida de su duración. Al no encontrar su felicidad entre los rojetos perecibles, entra en una santa confusión y en un asombro que le conduce a una saludable turbación. Agotadas sus fuerzas, adora a Dios en silencio, se considera como su vil e inútil creatura, reconoce la gracia que El le ha hecho de manifestar su infinita majestad y adopta la firme resolución de ·estarle enteramente recóñocícfo. -(Como ha sTdo posible preferir tantas vanidades a ese divino Naestro? La compunción y la penitencia se presentan en el espíritu de Pascal. Tras la oraciái, concibe la idea de que debe actuar conforme a sus nuevas luces. Quiere conocer a Dios Y anhela arribar a El, pero como ignora los.. medios Y ha perdido el camino, recurre a quienes conocen ese camino. Jiene conciencia de su ser de pecador, de su debilidad, de su impotencia. Por eso implora de la misericordia de Dios, los medios de arribar a él, de vincularse a El de adherirse a El enteramente. Ainsi elle reconnait qu'elle doit adorer Dieu comme créature, lui rendre grace comme· redevable, lui satisfaire comme coupable, le prier comme indi gente (jusqu'a ce qu'elle n'ait plus qu'a le voir, l'aimer, le louver dans l'eternité) ( Oeuvres Completes, Págs. 552, Bibliotheque de la Pléaide). (Así ella -el alma- reconoce que debe, como creatura, adorar a Dios ; darle gracias, como deudora ; satisfacerle, como culpable; rezarle, como indigente hasta que ella no tenga más que verle, amarle, alabarle en la eternidad). Hasta aquí los grandes hitos en el itinerario de la metanoia religiosa de Bias Pascal. Su vida puede armonizarse, unificarse por la aspiración a Dios. Toda ella aparece como un homenaje al sumo Valor, que le instiga y le salva. No eencibió su ser para la muerte, ni para el naufragio, sino para el valor supremo. Su conciencia de cristiano le hizo ver su existencia como prueba y como oportunidad. Una prueba de vencer los obstáculos que le impedían acercarse al valor de lo santo. Una oportunidad en el tiempo para salvarse en lo eterno. Al Ser supremo le llevó no sólo el discurso, la vía nacional, sino también la inteligencia efectiva, la logique du coeur. El coeur pascaHno no IS un puro sen1imienfócarentede forma 1Qgi~a; es espíritu, es órgano del° amos, es lnteligencla de los P" Imeros principios 'del pensamienio. El valor de lo numinoso, de lo sagrado, es sensible al coeur. La religión, para Pascal, no fue tan solo un débjto de justicia, sino también y acaso más, una iluminada Y amorosa admiración de la grandeza trascendente del Ser Absoluto. ~º~ e tGUANAJUATO - Llbrerfa Universitaria Unlvenldad de GuaneJuato GuauaJuato, Gto. \.." '/ '~• 1 ' Domingo 24 de Junio de 1973 SOBRE LA MARCHA dispone de una gran cantidad de atletas de entre quienes seleccionan cuando se trata dé formar equipos olímpicos. Algunos de los triunfadores en las últimas olimpíadas, iniciaron su vida deportiva de man~ra tan sencilla. La mayoría de estos datos me los dio a conocer recientemente el Dr. Russel Sturzebecker distinguido maestro de educacion fl s1ca del Wesf Chester State College, en West Chester, l 'ennsylvania. -O- LA ACCION DIARIA DE MILLONES DE ATLETAS EXPLICA LA SUPREMACIA · MUNDIAL SOYIETICA Por OSCAR F. CASTILLON Profesor de Educación Física CuARENTAmillonesde· rusos practican el deporte en forma organizada y otros muchos más, instigados por su propia iniciativa. En la Unión Soviética, todos los deportes reciben estímulo de diversas maneras. La filosofía de quienes dirigen la educación física en el mismo país es l29rar la mayor cantidad de participantes -en los diversos deportes. Millones de personas principian su dia haciendo ejercicio físico. Cuando menos calistenia en todos los hogares. Existe ya en las familias soviéticas el hábito de la gimnasia cotidiana. En la ciudad de Ryazan, cientos de despertadores se escuchan muy temprano en la mañana y despiertan a sus dueños para que inicien su actividad gimnastica. · Cientos de muchachos y muchachas se levantan rápidamenie y lo primero que hacen es correr alrededor de los edificios del barrio donde viven. Gi rnnastas adultos hacen lo mismo. Es ya un asunto de rutina. ABUNDAN los clubes deportivos de barriada en donde se practica la cal is tenia, así como la gimnasia acrobática, Ja lucha y juegos con pelotas, tales como basquetbol y volibol. El deporte masivo es ahora una actividad del vecindario en todos los barrios. OPINAN los rusos que la práctica del deporte es una forma de activar la vida social. En 1964 se efectuó el primer torneo llamado Gorki en el que participaron equipos in1egrados por dos y tres generaciones de una familia. Cientos de familias participaron en ese torneo. Considerando que la práctica del deporte ejerce una influencia moral muy encomiable, los rusos creen que dicha disciplina es una nueva forma de actividad pública. En las poblaciones de Ryazan y Gorki, son miles los deportistas que trabajan dirigidos por líderes voluntarios. Como falfan tac ilidades, los graneros de las granjas colectivas hacen las veces de gimnasios. -o- MucHOS atletas del sector urbano se trasladan cada fin de semana a las zonas campesinas con el objeto de ejercer funciones de maestros de educación física. Buena labor realizan en poblaciones como Byelorussia, en pequeños poblados de Siberia, Taiga y el Asia Central. En las montañas de Daghestan, numerosos atletas del sector rural están organizados para la práctica del deporte. Gracias a este sistemas, la Unión Soviética Página S "VIDA UNIVERSITARIA" LAS instalaciones deportivas del sector rural S!)viético son muy senciltas pero muy funcionales. Sirven para mantener en constanfe actividad a millones de deportistas. E:1 doctor Sturzebecker me di jo que no hay estadísticas exactas referentes al número de personas que en la Un iái Soviética participan en actividades deportivas. Es también difícil expresar en forma concreta el efecto que tiene el deporte en el seno de la sociedad rusa. Sábeses in embargo que Rusia tiene un alto nivel de nac imientos (25 por 1000) todos los años. Durante los últimos diez años el promedio de vida ha aumentado eri seis años. Considerase que la vida activa tiene mucho que ver con esto. El doctor Sturzebecker que ha visitado a Rusia me informa que en ese país hay ahora 21 mil 700 personas con más de cien años de edad. La Federación Soviética tiene ahora tres veces más centenarios que los Estados Unidos. El standard de vida ha mejorado notablemente y esto contribuye a mejorar la salud de los rusos. El economista soviético M.B. Urlan is, dice que el promedio de vida de los soviéticos ha aumentado a 77 años, lo cua I es un adelanto en comparación con el promedio de la Rusia zarista que era solo de 32 años. La UniÓn S~vietica sigue progresando en lo relativo a lograr un mejor nivel de vida para ~da su población. Sin embargo considerase que faltan aun veinte años para satisfacer las carencias del momento. Hasta hace poco la jornada de trabajo soviética era de siete horas y en algunas areas de la economía nacional, sólo se trabaja seis horas d iarias. Desde 1970 comenzó a disminuir dicha jornada y para antes de que te,rmine_el a~ actual , la jornada cotidiana sera de solo seis horas. Es fácil comprender el significado tremendo que tendrá la jornada de seis horas pa ra el desarrollo cultural y físico de todos Y cada uno de los ciudadanos. Trabajando seis horas d iariamenfe, habrá mucho más tiempo libre que los ciudadanos podrán emplear en disciplinas culturales y en el deporte. Habrá más tiempo para actividades teatrales y musicales. -o- EL nivel de condición física y deportiva se mide por el número de victorias que obtienen los atletas. Hasfa hace poco los Estados Unidos ocupaban el primer lugar en el movimienfo deportivo. Lucían por el esplendor de sus alteas olímpicos. La supremac ía es~dounidense en el mundo del deporte duró másdemediosiglo. Peroen 1952, la Unión Soviética compitió por primera vez en los Juegos Olímpicos. Entonces igualaron a los Estados Unidos en el iotal de puntos conquistados de acuerdo con el registro extra oficia l. Ya en los Juegos Olímpicos de Melbourne los deportistas soviéticos ganaron 98 medallas, 37 de , oro y "29 de plata., En la Olimpiada de Roma su actuación fue más elocuente. Actualmente más de la mitad de los records mundiales pertenece a los soviéticos. Esta supremacía de los soviéticos es producto de la participación masiva de millones de niños y jóvenes en las competencias _deportivas. A partir de 1963 se han venido efectuando competencias deportivas a nivel nac ional en las que participan sesenta y seis millones de atleta s. Esto explica la facil idad que los dirigentes de l deporte ruso, t ienen para seleccionar a sus competidores olímpi cos. TEMAS SOCIOLOGICOS La Esencia Social del Derecho Lic. Genaro Salinas Quiroga E I Derecho es un fenómeno social, de carácier un iversal, puesto que no hay colectividad en que no haya existido. Viene a r~ir las relaciones más importantes de la convivencia humana, para que ésta se conserve y progrese. Está condicionado en su nacimiento y renovación por fuerzas y energías que actúan en cada comunidad. Los modos sociales de vida, entre los que se encuentra la norma jurídica, son conductas comunales, genéricas, anónimas de los miembros de un grupo o sociedad. La sociedad nos rodea desde que nacemos y nos acompaña hasta el últi mo momento de nuestra existencia. La mayor parte de los actos que realizamos los ejecutamos en vista de la snriPciAA Son pocos los actos individuales, auténticos, entrañables, singularísimos que efectuamos, que no están relacionados con los demás. Lo colectivo se nos prese,:ita en forma de ciencia, arte, religión, lenguaje,, usos sociales, y entre esas expresiones colectivas se encuentra el Derecho. El ser humano para su pleno desenvolvimiento físico, in1electual y moral, necesita a la familia, ésta del municipio o provincia, ésta de la nación y ésta última de la humanidad, y todos, absolutamenie todos, de la norma jurídica que consagra nuestros derechos y obligaciones. Ser social y ser moral en el fondo es lo mismo. El hombre es más grande cuando más se entrega o sacrifica a la comunidad. Sócrafes, Cristo, Buda, Confucio y San Francisco de Asís, representan ansias colectivas y universales no sólo de sus respectivas comunidades, sino del mundo eniero; simbolizan formas mejores de vida por lasque lucharon. Es_vibió el filósofo francés Bergson, que el signo distintivo de la sociedad humana, es el progreso (de las voces latinas, pro hacia adelanie y gressum marcha). Esto es posible en gran parre a-la disciplina jurídica. Si el hombre no estuviera seguro del producto de su traba jo, no laboraría tranquilamente, porque fa Ita ría ese poderoso incentivo que es gozar de su resultado y por lo tanto no contribuiría a crear la riqueza, motor del bienestar colectivo. El ser humano aprovecha el legado histórico de las generaciones anteriores. Las abejas del tiempo de Platón y de Jesucristo, viven exacta menie lo mismo que las abejas de hoy. E I maestro Recaséns Sic hes afirma que cada tigre estrena su ser tigresco. En cambio ¡qué diferencia tan enorme entre las aldeas primitivas y las colosales urbes modernas! Todo ello se debe a que el hombre es un ser progresivo sin término y entre las cosas que ha creado para garantizarlo se encuentra precisamenie el Derecho. El gran maestro Ar istóteles de Estagira, con gran visión, consideró que la justicia, a diferencia de las demás virtudes (en griego, a reté) es una virtud socia l. Siempre se da frenie a otro. Esto significa que la justicia supone necesariamente la sociedad o como se dice en ética moderna, es un valor social colectivo. En su "Etica a Nicómaco" el estagirita expresó : " la Justicia entendida de esta manera es la virtud completa. Pero no es una virtud absoluta y puramenie individual: es relativa a un tercero, y ésto, es lo que hace que las más de las veces se le tenga como la más importanie de las virtudes. La salida y la puesta del sol no son tan dignas de admiración. Es virtud completa porque el que la posee puede aplicar su virtud con relación a los demás y no sólo a sí mismo". El Derecho forma parte del orden social, ético y de la cultura. Es un insubstituíble de que se vale el legislador para realizar final idades convenien1es en la comunidad: hacer que se cumplan los contratos, que las relaciones familiares se. mantegan incólumes, evitar colisiones entre los hombres ;: desferrar vicios sociales, cte. No ha habido pueblo sin norma jurídica , ni es racionalmenie concebible que lo haya alguno en el futuro que no cuente con ella. Lo anterior no quiere decir que ~I conienido del Derecho sea siempre el mismo. La función de aseguración de fines sociales a través de la ciencia del Jus tendrá siempre que. existir: por eso el Derechoes un fenómeno universal. Cabiará su contenido histórico, pero no puede formalmente extinguirse porque la naturaleza humana requiere indispensablemenie la función primordial de consagrar la paz y la concordia. Esto es lo m ismo en un mundo capitalista, que en un socialista o cualquiera que sea: la norma legal tiene que garantizar la conservación y el progreso de la sociedad. La tesis de Tolstoi de ver reemplazado el precepto jurídico por el deber moral, será siempre una doctrina noble, pero romántica. ISCO o J~ ,",~ Libr ería de l a U niversidad J.; . .. Autón oma d e G uadala¡ar a ., C iudad Universitaria leia a Autóno m a l. Guada laja r a, J ar. / ' ;: -' 0",~ª-, ~· \ �Página 6 Domingo 24 de Junio de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 24 de Junio de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" JUEGO DE PALABRAS CON YELMARQUES DE Gerardo Cantó y el Arte de Amar LOZOYA .\ ~,\? E1 ambiente casi es medieval: armaduras en !os fl!3n_cos ae EL PRESIDENTE Echeverría, acompañ~do del lng. Víctor Bravo Ahuja, hizo un_recomdo por las instalaciones y laboratorios_ d~ la Facultad de Ingeniería Mecánica y Electrica, el 6 de Junio, invitado por el Rector de la UANL. Dr. Lorenzo de An~a, los directores Y Para los cursos de verano que ha organizado el Centro de Estudios Avanzados del Instituto de Investigaciones Científicas, con la colaboración de distintas Facultades .de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se otorgarán becas de colegiatura total o parcial a todos los maestros a nivel universitario, desde Prepara•toria a Facultad. Estas becas no solamen1e serán para los maestros de la U.A.N.L., sino que están disponibles también para los maestros de otras Universidades e Institutos de Enseñanza Superior tanto· locales como de otros Estados de la República. Para la organización de estudiantes de las facultad~s y escuelas. universitarias. Presentes también estuvieron el Lic. Luis M. Farías, jefe del ejecutivo de Nuevo León, y el Dr. Pedro G. Zorrilla Martínez. estos cursos se ha contado con la colaboración de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior (ANU IES) y serán ofrecidos durante dos ciclos, el primero del 2al2l de julio y el segundo del 30 de julio al 18 de agosto, con una semana intermedia en la que se impartirán cursos especiales y ciclos de conferencias. Se impartirán 24 cursos sobre distintas áreas de agronomía, biología, química, física, matemáticas. El costo para tomar estos cursos es de $200.00 de inscripción por ciclo más los costos de colegiatura que varían de $800.00 a $1,200.00 por curso. Dada la importancia que tienen estos cursos para dar la oportunidad a los maestros de que se actual icen o acumulen créditos académicos para la obtención de un grado post profesional, se ha pensado que aquellos maestros que se acrediten como tal es en una institución educativa a nivel universitario se les puede conceder beca total o parcial de colegiatura. M.ayor información sobre estos cursos puede obtenerse ocurriendo a las oficinas del Centro de Estudios Avanza. dos en el tercer piso de la Faculad de Ciencias Físico• Nlatemáticas, o bien escribiendo al apartado 107 en San Nicolás de los Garza, Nuevo León. La plancha y la lámina de la Cia. Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S. A, se fabrica con materia prima de óptima calidad, rigurosamente controlada. 4i• PLANCHA LAMINA · Cada proceso de su fabricación está sometido al más riguroso control. Se utiliza la maquinaria más moderna: molino de plancha, equipado con controles automáticos electrónicos y molinos continuos de lámina en caliente, con los cuales se obtienen productos de calibración uniforme ·controlada con aparatos de Rayos X· y desde luego, mejor acabado. la experiencia de más de 65 años en la fabricación de acero, hacen de la plancha y la lámina de Fundidora, los mejores productos de su tipo en el mercado nacional. FUNDIDORA MONTERREY la ancha sala; escudos nobiliarios en reP?stenas antiguas; lanzas cruzadas por ornato; cuadro~ d_e los Ilustres _caballeros de la centenaria, siglos X IV, muy vIeIa cas~ S-0,lanega' de los descenl'!lientes del Canciller Don Pe~ro Lo~z (le Ayala, el celebrado autor del Rimado de Palacio. Los l_1bros de la~o a lado guardados así, con el lujo dado_por los siglos, ·8 ..,;ncIma de las mesas soberbias, por lo ampl ,as y la~adas, hallan su natural complemen1o, para su uso en los sillones; pocos en realidad, casi un sólo ajuar, de este aposen:º· Es la biblioteca madrileña del Marqll;s de Lozoya; madrileña, porque la más impresionante esta en su hermoso palacio de Segovia. . En México tenemos devoción por el Nlarques... . p de la Maza lo recuerda en sus clases de Historia del Art:~~lá en nuestra Facultad de Filosofí~ y Letras; :ambién Justino Fernández; igualmente Lupe Perez San Vicente Y Beatriz Ruiz Gaytán. ¿La cavsa? A Don Jua_n Contre~a~ Y López de Aya la -su nombre-, debemos en H1span_oamenca respetables estudios acerca de nuestro arte colonial. Charlamos. El Marques me ha hecho confesiones seguramente t~a~adas con sus amigos mexicanos citados, cuando fue a Mex1co Y visitó diversos sitios de la Meseta Central. - Puedo a segur arle, me dice: a México lo que re mas por sobre todos los paises de América. En su pasado c_uentan c~n valoresabsolutos para el arte universal; lo te_ngo d1choe~ mis libros; menos que lo preferimos en Espana. _En Peru, en Guatemala, en Quito, existen ejemplos maravillosos ~e arquitectura; pero en México surgieron escuelas y academias de las cuales por Ventura todavía _tienen la ?e. _San Carlos de Bellas Artes; consérvenla, no solo es trad1c1on merecedor~ por su valor; es mexicana, y mucho porque ya lo v~, d~ ah, salieron sus grandes mura listas: Rivera, Orozco, S1que1ros. Yes todavía un puente de enlace cultural entre nuestros dos países hermanos. . Afortunadamente puedo platicar con el Marques_de Lozoya no sólo por lo que conozco del arte hispano - n:i~xIcano, des: pues de los estudios, las lecturas; lo que tan:1b1en llega a mI recuerdo, las exquisitas pláticas con Francisco de la Ma_za quien por consejos y libros me acompaña; pues debo d_ec1r: iengo en mi equipaje sus Cartas barrocas desde Castilla Y Andalucía, con su mensaje manuscrito, y ya anduve buena parte de España. Comparo ~entalmente: los panoramas Y perspectivas de pueblos y ciudades; los monumen1os. Despues escucho de Don Juan unas frases encanfadoras par a nosotros. . _ Escuchar algo semejante en labios de un espanol provoca conmoción especial; pero cuando se trata de un hombre co~o el Marqués, por su tranquila inteligencia exige todavía mas honda admiración. Palabras más tarde repetidas en su breve discurso de agradecimien1o por un diploma que le traje, y expresado dentro de un acto en el Instituto de Cultura Hispánica: - Yo, en lo personal he sentido igual emoción ante_ un monumen1o de los más grandes de la humanidad -se refiere a la Alhambra de Granada-, tanto como ante las Pirámides de San Juan Teotihuacán, porque radica allí el espíritu creador del hombre. ¡Confesión preciosa de un historiador del arte universal! Contin~a: -Los antecedentes prehispánicos de México son equiparables a los monumen1os dejados por las civilizaciones de Egipto y la India; y el florecimiento del arte barroco, tuvo allá felices resultados en la Iglesia de Ocotlán, en el Convento de Tepotzotlán y en las Iglesias de San Francisco Ecate~~- y ~nfa María Tonazintla; aquellos puentes de trans1c1on cultural en la estética de Hue/otzingo, Actopan y A<;olman, fluyen enelloscon riqueza y elegancia, el gótico, el mudéjar Y el plateresco. Don Juan habla reposado. De pequeños ojillos claros, su rostro guarda relación con el sonrosado de su tez castellana; me mira de vez en cuando Y sonríe benévolo, sumido en el que parece ser el sillón predilecto; su discreta obesidad la cruza con sus manos mientras tanto. Cuando recuerde lo declarada, frescas mis impresiones de Castilla, Andalucía y Cataluña-la que también es Castilla en catalán-, pensaré en el arte como el más noble rastro de' hombre dejado en la historia. Los castillos de España ele vados en las cúspides de las montañas, siempre airosos; las pirámides de Mexico; por ellas siento nostalgia y pronto desearía volver a contemplarlas. Madrid, diciembre de 1970 Luis Rublúo ., ' 't•, ~\ ,. ~ .. , p1\ \ ..._, ., ~~( p Por: Humberto Martínez 1 • . • ~ 1 ~ . \1f<!q¡¡"j:.74 o hablaré sobre lo que es ya:· ~ara mu~hos, una convicción: la calidad artística de la obra de Gerardo Cantú. Me interesa, como escritor, relacionar el contenido de su obra "El arte de' amar" (expuesta hace poco en "Arte y Libros, S.A." de Monterrey anteriormente en el Palacio de Bellas Artes de la ciudad de México) con otras artes quetambien lo han expresado. No pude evitar esta conexión al ver algunos de sus significativos dibujos, particularmente "beso robado en prima vera" que aquí copiamos. El tema que entreveo es el de la actividad de la mujer y la pasividad del hombre en la relación amorosa o, al menos, el galan tea abierto, franco, de la mujer, con el hombre: actitud aparentemente contraria a nuestra naturaleza y costumbres. Cierta tradición histórica ha aceptado, sin embargo, esta postura que tan artísticamente ha representado Cantú. Menciono tres ejemplos occidentales y uno oriental ; todos, curiosamente, de la Edad 7\Aedia. 1 Entre los años 950 y 1050 ocurrió, en Khajuraho, India, un renacimiento medieval del arte hindú producto del desenvolvimien1o supremo de la ar• quitectura y escultura del período Gupta del siglo IV después de Cristo. Ahí se construyeron los famosos templos con sus esculturas eróticas realiza das con un arte exquisito y enigmático. Ahí, en esa época, el sexo fue sagrado, un símbolo. Los templos fueron atendidos por las "devadasis", bailarinas sagradas, oficiantes, prostitutas o cortesanas del dios. Estas mujeres, buscadas a través de todos los rincones de la India y seleccionadas por la belleza de sus rostros y la perfección de sus cuerpos, modelaron para los artistas anónimos que esculpieron las maravillosas formas de Parvati, la ·consorte divina. Su cuidadoso adfestramien1o en el arte del amor las preparaba para ayudar al yogui a llegar al "samadhi", al éxtasis supremo y per- 'PASTELERIA MONTERREY lección. La explicación de esto es enteramente religiosa, y sólo señaló el hecho de que en ese rito, al hombre, a I iniciado "tántrico", le estaba prohibido realizar el amor en forma apasionada, sin control, en movimiento convulsivos. Por el contrario, la mujer era la que lo hacía, llena de gracia y ritmo. Metafísicamente, la mujer es la activa y el hombre el pasivo. Ahí, el principio femenino del Universo era el principio creador de Dios misrryo. Indudablemente, el caso anterior es producto de una obligación religiosa que elimina, podría pensarse, la libertad del acto, la actividad femenina. Pero quien determine la mitología lleva implícita la idea. Un ejemplo de real expresión de galantería femenina desobligada y libre, lo tenemos en la Condesa de Día, torvadora de Occitania en el siglo XII que compuso bellos poemas amorosos que cantaba al amado. Escribió en provenzal, con rigurosa métrica y rima: Ben volria man cavallier tener un ser en mos bratz nut, Beis amics, avinens e bos, cora.us tenrai en mon poder? e que j agues ab vos un ser e que.us des un bais amaros! Sapchatz, gran talon n'auria que.us tengues en luos del marit, ad so que m'águessetz plevit de far tot so qu'eu volria. (En prosa castellana: "Hermoso amigo, amable y bueno: ¿cuando os tendré en mi poder? ¡Ojalá pudiese dormir con vos una noche y daros un beso amoroso! Sabed que gran deseo tendría de teneros ~n lugar del marido, a condición de que me hubieseis jurado hacer cuanto yo quisiera.") Tambien escribió, con alegría y sano optimismo: E dompna qu'en bon pretz s'enten deu ben pausar s'entendenssa en un pro cavallier valen, pois ill conois sa valenssa, que l'aus amar a presenssa; ja pois li pro n i.11 avinen no.n dirant mas avinenssa. Juárez Sur 507 Hidalgo Pte. 2722 Note amaresinocon la condición deque juntes mi ajorca del tobillo con mis pendientes". 4 mismo tenor, pero escritas en gallegorortugues, son las bellísimas cantigas de amigo, poesIas de enamorada. En una de las composI ciones del juglar Martín Códtz (siglo XI 1), que hoy se conservan con música, leemos esta súplica por el c1mado o amigo '(esta palabra conserva la ambi valencia que tiene en las lenguas árabe y hebrea ; "am igo", habib, designa tambien al amante)· Oldas do mar de Vigo, se vistes meu amigo? E ai Deus, se verrá cedo! ~ vistes meu amigo o porque eu sospiro? E ai Deus, se verrá cedo! brazos e dompna, pois am'a presen, Pino Suárez Nte. 418 " Boquita de collar,- dulce como la miel, ven, b. •same. ¡Amigo mio, ven a mí! i unete a mí, amante que me huyo!" Del 2 ("Bien quisiera a mi caballero- en mis tenerle una noche desnudo") proposición y claro matiz erótico: ( En prosa castellana: "La dama aficionada al buen merito debe poner su afición en un noble caballero valiente; en cuanto conozca sus cualidades debe atreverse a amarlo abiertamente. De una darria que ama sin rebozo, los nobles y los generosos no dirán más que elogios.") 3 Por esa misma epoca, juglares y trovadores escribían y cantaban poesía en tierras de Espana en romance o mozárabe. Muchos de estos poemas llamados jarchas, que conocemos a través de las poesías árabes y hebreas (moaxajas) cuyos au tores las insertaron al final, están puestas en bocas de mu je res que hacen peticiones amorosas o lloran la ausencia del amado. Transcribo dos de abierta que traduzco: Olas del mar de Vigo, ¿Has visto a mi amigo? i Ay Dios, que venga pronto! ¿Has visto a mi amigo por el que suspiro? ¡Ay Dios, que venga pronto! 1- inalmente esta confabulación amorosa que propone tambi en una mujer : Cuantas sabedes a mar amigo treides comig'a lo mar de Vigo, e bannarnos emos nas ondas. Quantas sabedes d'amor amado treides comig'a o mar levado, e bannarnos emos nas ondas. Treides comigo a lo mar de Vigo e veeremos o meu amigo, e bannarnos emos nas ondas. Treides comig'a lo mar levado e veeremos o meu amado, e bannarnos emos nas ondas. que traduzco: Cuantas sepáis amar a amigo venid conmigo al mar de Vigo y nos banaremos en las olas. Cuantas sepáis del amor de amado venid conmigo al mar alzado y nos banaremos en las olas. Venid conmigo al mar de Vigo y veremos a mi amigo y nos banaremos en las olas. Venid conmigo al mar alzado y veremos a mi amado y nos banaremos en las olas. Contrariando ahora la realidad histórica, quP nos costaría imaginar un suceso del pasado y darle, m,1sdirectamente, la razón al dibujodeCantu : por 19:.10, en los jardines de Monterrey, las muchachas robaban, en primavera, besos a los hombres. �Página 8 Domingo 24 de Junio de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 24 de Junio de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" de " La hilatura encendida" . Hispam érica La Reseña de Revistas revista Hispamérica que al ser lanzada en junio de 1972, contaba ya con un buen gru~.º de colaboradores, ensayistas y escritores ya conoc1dos en el mundo literario, dedicó ese primer número a la literatura argentina. A hora su director, Saúl Sosnowski, está organizando el tercer número el cual seguirá presentando arllculos de ensayos y erudición y también textos inéditos de creación. La política de la revista es presentar nombres de famosos escritores latinoamericanos, pero estar también abierta (lo que ocurre desde el segundo número) a las colaboraciones de jóvenes escritores de talento . El primer número de la revista contiene ensayos de David Lagmanovich, Noé Jilrik y Alicia Borin• sky , que son todos ellos escritores argentinos y especialistas en literatura argentina. Además de Teresinha Alves Pereira Bloomington-lndiana eso hay una entrevista a David Viñas y una sección de ficción inédita, q,ue es la más interesante de la revista . Entre los mejores cuentos destacamos el Azor Homenaje a Max Aub Dedicada a la poesía, y ya en su número 49, la revista Azor es publicada en Barcelona. Su director Luys Santa Marina, hace en las primeras páginas de este número un homenaje a Max Aub, que fue colaborador de la revista y su amigo personal. Como tantos otros escritore~ compañero de Max Aub, el poeta Luys Santa Marina confiesa que ~o ha leído todos sus I ibros porque él escribía dem as,a do, muchomásdeloquesusamigos alcanzaban a leer: "Había escrito no sé cuantos libros, pues era muy fácil de pluma". Esta página de "Adios a Max Aub", lerm ina con el autor contando como fue su despedida al escritor español mexicano: " Fue un encanto de charla . Pero noté un no Sé qué en su cara, en su gesto , en su mirar, que me inquietó. Me dijo que salía para Méxi, coy, las dos semanas, poco más o menos, me de Marco Denevi y el de Alicia Steimberg. Lo más inieresante en el cuento de Marco Denevi es el enteré de su muerte. Losentf de veras porque tuve un presentimiento al abrazarle al despe- lenguaje, que parece u na transcripción del habla de un barrio costero de Buenos Aires : vivo, ardiente, sensual, metafórico y maravillosamente mestizo. El relato, en primera persona, presenta la con • fesión de un protagonjsta joven, ignorante pero muy listo que, sin embargo es victima de una terrible equivocación que lo lleva a cometer un crimen. Alicia Sleimberg en su cuento "La loca 101" trata de no aparentar preteñción intelectual y literaria dirnos : sabía que era por última vez". Chasqui La revista de literatura hispanoamericana de la Universidad de Wisconsin, dirigida por el pro• fesor Howard F raser ya está en su tercer número. En el ediloria I del n.l., de I año 1972, e I secretario de redocción, John Hassett, afirmó que los objetivos en la narrativa y deja su estilo fluir lo más na turalmente posible, logrando un estupendo relato de Cha.squi eran ofrecer al público universitario informac.iones sobre autores latinoamericanos en flujo de conciencia. cuyas publicaciones han tenido gran impacto en la época conteniporánea, al mismo tiempo que pretendla también dar atención a autores jóvenes que tengan posibilidades de ser, en el futuro, importantes escritores de la literatura de las Américas. El segundo número de Hispamérica salió en diciembre de 1972 y contiene material más variado así como sus distintas secciones que provocan más interés e impacto: Documentos:una carta en tono polémico, firmada por Julio Cortázar, dirigida a Saúl Sosnowski, que comenta la entrevista de David Viñas publicada en el primer número de la revista; un testimonio de Elbia. Marechal sobre Leopoldo Marechal; un fragmento de la novela Yo el supremo de Roa Bastos y una estupenda in troducción a los jóvenes poetas chicanos por Fernando Alegría, que·presenta varios poemas de Tino Vi llanueva, A le jandro Murgu ía, Re né Cár- denas y Roberto Vargas . Papeles Revista • cartel No estoy muy segura como nombrar esta clase de publicación cuyo tipo formal me parece tan in • teresante: ¿revista, periódico, libro, libro . objeto, panfleto o cartel? De un lado sí es cierto que es un cartel, y el primer número presenta la foto del poeta Luis Cardoza y Aragón. Del otro lado, es decir, Considerando esta declaración buscamos inmediatamente saber cuales eran los autores que les interesaban y cuales los críticos de Chasqui que del lado escrito, publícanse además de un largo poema de este poeta guatemalteco varios textos de más se preocupaban de ellos. Encontramos entonces que José Donoso es el autor más destacado y que en el n.l. de Chasqui los maestros John Hassett, Charles Tantum y K irsten Nigro presentan una bibliografía de sus obras, que es seguida de autores hispa noamerica nós. La presentación gráfica tiene un orden más o ~enos circular: hay que hacer girar el ''papel" mientras uno lo lee. algunos cuentos inéditos del mismo escritor ct:lileno. Chasqui n. 2 de 1972 presenta ensayos sobre las Publicanse en él los textos y los poemas de los más obras de Borges, García Marquez, Julio Cortázar y vari!3dos estilos y tamaños: el poema de Luis varias reseñas de libros recién publicados . Car.daza y Aragón contiene 63 versos y el de' Pa checo, a su lado presenta una sola palabra, el cual podemos citar sin gastar mucho espacio: "lle- Tres jóvenes poetas son lanzados por la revista, con mucho éxito: Waldo Rojas, Mariano Palla rés y Gonzá lo Millán. Al momento de terminar esta reseña he recibido Chasqui n. 3: Noto que la revista ha mejorado lipográficamente y gue presenta una interesante gibros" . El creador, editor y director de esta linda publicación, que podríamos llamar "revista.cartel", es el escritor Raúl Renán y de su msma producción está ahí publicado también un cuento corto con el título S,ección de "notas" que consiste en el notici¿¡rip li: terario prometido en el primer número. La revista presenta, además de éste, otro lindo ensayo · noticiario escrito por David Lagmanovich sobre el I I 55 ANOS DE EXPERIENCIA'' FARMACIAS BENAVIDES SURTIDO SERVICIO estado actua I de la narrativa en Argentina. La última parle de la revista contiene poemas de dos excelentes poetas jóvenes: Alonso Benavides Y Ariel Marques. Los cuatro poemas de Ariel Marques son de tipo visual y concreto y han logrado muy buena presentación tipográfica. Nueva Narrativa Hispanoamericana E1 Vol. 111 de enero de 1973 de la revista Neva Narrativa Hispanoamericana está dedicado a la literatura brasileña. En las palabras in traductor ias el director de la revista. Helmy Giacoman, dice que lo Que él intenta establecer con este número especial es "un puente de comunicación entre la destacada narrativa de un país hermano, el Brasil, y la nueva narrativa hispanoamericana". Al Pro- fesor Gregory Rabassa fue encargada la organiza- EXPERIENCIA ción del presente número, porque nadie mejor que él en los Estados Unidos, conoce los nuevos escri• lores de la literatura brasileña, siendo también el más animador de los criticas, maestros y traductores de las principales obras de la literatura brasileña contemporánea. Colaboran en este número varios éscritores brasileños como Maria Atice Barroso, gran no• ve lista y ensayista, Luis Gonzaga Vieira, autor de cuentos y artículos, además de los más activos ¿POR QUE EL APOCALIPSIS ES DIFICIL DE COMPRENDER? Por JOSE D. GARCIA YZAGUIRRI: " ..... En los días de la voz del séptimo ángel, cuando el vaya a tocar la trompeta, el misterio de Dios quedará consumado según la buena nueva que El anunció a sus siervos los Profetas". .s,i APOCALIPSIS(X,7) el Apocalipsis es tan difícil de comprender; sr todas las interpretaciones que de él se han in~~tado _son tan poco satisfactorias, es porque el ultrmo lrbro sagrado de la Biblia del Nuevo Testame111o, es precisamente una revelación de la paradoja del tiempo, así comoloes, además, de fu. da Indagación finalista, de 1oda escalología. San Juan hace resaltaren eselibroel choque del tiempo Y la e1emidad, cuyo choque engendra insolubles contradicciones. El Apocalipsis se in1erpreta en dos sentidos. En primer término desde el Punlo de. la e1ernidad; d.e lo intemporal o supratemporal. Y en segundo 1érmino desde el pun1o de vista del porvenir; del tiempo. Cuando nos planteamos el problema del fin :le las cosas, del hombre yel mundo, hay ocasión de inierrogarnos si este fin se refiere al tiempo, es decir, al porvenir, o si ubica, sitúa las cosas, al destino del hombre y al fin del mundo, fuera de la perspectiva del tiempo, fuera del porvenir. La paradoja del tiempo que aparece en el Apocalipsis, puede formularse así: este fin que vendrá para el tiempo, para los tiempos; este momenfo en el cual el tiempo no será más, tendrá lugar en el tiempo, en el porvenir. El último libro sagrado de la Biblia, del Nuevo Testamento, también nos revela, simbólicamen1e, lo que se refiere a I acá y al más allá de la historia, en nuestro tiempo y en lo supratemporal, en la evie1ernidad y en la eternidad. Pero no· es posible expresar en nuestro lenguaje humano el paso del tiempo a la eternidad, al fin de los tiempos. · E I fin de los tiempos se relaciona, para nosotros, con esa fracción de tiempo destrozado que llamamos porvenir. El tiempo termina en el porvenir . Pero éste no puede ser pensado de una manera consecuente, de una manera que no sea contradictoria. Hoy vivimos tiempos de crisis. Abundan las lamentaciones por la ausencia de creencias. Mas por doquier pululan los anhelos de encontrarlas. Ello desencadena la producción de múltiples "soluciones". Son de toda clase: auténticas y 'falsas. Crisfo expresó que ¿acaso habría fe cuando él volviera por segunda vez? ¿Acaso serán ya esfos los días "de la voz del sépiimo ángel'', del Apocalipsis, "cuando el misterio de Dios quedará consumado según la buena nueva que él anunció a sus siervos los Profetas"? Hay algunos que proponen y propugnan una sociedad perfecta. Otros se basan, deliberadamente o no, en la voluntad de poderío. Están asimismo solicitando nuestra atención las po•iencias tradicionales. Estas parecen adquirir cada día más fuerza y hasta confirmar las agudas palabras de Donoso Cortés, en muchas aspec1os proféticos: "día llegará en que sobre Europa, -hoy diría: sobre el moodo- no queden más que dos falanges, las católicas y las socialistas". Entre las demás "soluciones, auténticas o falsas" hay a menudo una mezcla de ambas. Enumeremos al azar algunas. Ante lodo requieren nuestra atención, nuestra adhesión diversas especies de totalitarismos. Hay "soluciones" menos visibles propias de círculos restringidas. Estas se basan en "iniciaciones" de diversa índole, morales, es1élicas o ideológicas. También debe considerarse como una "solución" lo que de primer in1en1o parece una exasperación del problema: la afirmación sin ambages del total desamparoon1:>10g1codel hombre, la plena conciencia deque_"el hombre está solo" o de que, como decía Federico Nietzsche, "Dios ha muerfo" y, por consiguiente, la asunción por cada uno de la responsabilidad total por los propios ac1os. El "anhelo de un Absoluto" no necesita, por lo demás, vestirse siempre de galas ideológicas. El anhelo de lo Absolufo en el hombre, peregrinodel Absoluto, puede surgir bajo la invitación a una adaptación complefa a una de las sociedad exis lentes, considerada como la única viable ,Haslapue de emerger bajo formas astractivas, poco severas. ·Una de ellas es la abundancia de las "recetas" de felicidad. Estas han existido siempre, pero nunca en tal proporción como ahora . Son lodo lo contrario de las doctrinas de "iniciados". Pero un mismo propósito las nutre. A ellas pertenecen ciertas tendencias que en ocasiones parecen locuras, pero que son más bien símbolos de un angustioso desamparo onfológico: el psicoanálisis vaciado de contenido científico; la dianélica; la semántica como panacea. Miles de "recelas" difundidas especialmente en Estados Unidos, por cuanto en él pueden llevarse a extremos tendencias que se abren paso en todo el planeta, cuando menos en la civilización occidental, y que en dicho país no hayan, como en Europa o en la América Hispén ica, tantas resistencias tradicionales. Esas "recetas de..f.~licidad" no parecen tener Obras de Creación Literaria Editadas por la U.N.A.M. El último castillo, de Alberto Bonílaz Nuño. Colección Cuento y Relato. 1972, 122 pp. Cuentos del desierto, de Emma Dolujanolf. Colección Cuento y Relato. 1972, 154 pp. Animar de a111or, de Xorge del Campo. Colecclón Poemas y Ensayos. 1973, 1'4 pp. El canto del alllbe, de Hugo Rodrlguez Alcalá. Coleccíón Poemas y Ensayos. 1973, 120 DD, Aguja de marHr, de C~sár Rodrlguez Chicharro. Dirección General de Publicaciones. 1973. criticas literarios como Fabio Lucas, Assis Brasil, Simbolo de Confianza desde 1917 Wilson Martins, Humberto Werneck , Antonio 0linto, ele . Además de los artículos de ensayo y critica hay 1 entre vistas con dos importantes novelistas cuyas obras fueron lanzadas recientemente y que son ejemplos de gran éxito literario de la novela con• temporánea: Nélida Piñón y Rui Murao. DEPARTAMENTO DE DISTRIIUCION DE LIIROS UNIVERSITAlt.105 AV. INSURGENTES SUR No. 299 MEX ICD 11, D. F. Página 9 nada que ver con ningún absoluto ideológi,.o. Per-0 no nos engañemos. El vacío dejado por la ideología se llena inmediatamente con otro absoluto. El absolufo "funcional" y "técnico" que con eficacia absorbe, arrasa, nivela. Dichas "recetas" sin embargo, caricaturizan ciertas realidades serias, profundas y nobles de la civilización occidental de índice cristiano, así como las doctrinas folalilarias imperantes en el mundo eslavo-asiático carica-· lurizan otras tendencias nobles de salvación de la sociedad y renovación del hombre. Las "soluciones", en resumen, no escasean. Y en ello se basa justamente la opinión de quienes afirman que el problema actual no consiste en la wencia de fe. Las. lamentaciones sobre el desarraigo del hombre, sobre la oquedad de la existencia humana, alegan, son propias de minarlas impoten1es o de clases sociales desesperadas. Las creencias, insisten, son vigorosas. No se preienderá sostener, se dice, que un comunista sea precisamente un "desarraigado". O bien puesto que para tal opinión no importa en principio el conienido de la creencia-, no se negará que ha habido en tiempos recientes un considerable aumento en fuerza y extensión de las grandes religiones positivas. Tomemos el catolicismo romano. ¿Se puede dudar que ha crecido notablemente no sólo en el riimero de las fieles, sino también en vitalidad interna, en posibilidad de producir hombres realmente renovadores, mártires, sanfos? Asl, desde las cuatro esquinas del planeta se nas mostrará que la mayorí-a de los hombres está · embebida en creenci •. El v igorde é,tas se muestra además, en algo que liabrla sido 'lnímaginab!e'--pa-a un 'vleiQ.liberal' .del ,ua.lQ.oasa.do. MYcha. hombres; en efecto, lienen conciencia de que su creencia no sólo compromete su intelec1o, sino todas sus facultades. La respuesta dada a Ignacio Silone por un político comunista italiano, Plllmiro Togliali: "Si no fuésemos un movimienfo serio, que implica un compromiso profundo tanto del pensam ienfo como de la voluntad .... ", es una prueba de ello. Parece, por lo tan fo, que no se necesitan más datos para mostrar que los trenos sobre la falla de fe son más retóricos que reales. La misma exhuberancia con que se manifiestan esas fes, no obs-' !ante, nos hace dudar de que dicha segunda opinión sea más plausible que la primera. Tan pronto como escarbamos al hombre medio contemporáneo· descubrimos que así como lo que llama "desesperación" es en buena parle ia busca de una creencia firme, lo que califica de "fe" es en considerable proporción una mera reacción ante la incertidumbre en que se siente sumergido. El solo fanatismo con que a veces defiende su fe, nos muestra que alguna falla debe haber en ésta. Dos grandes cuestiones atormentan al hombre. Ambas son problemas de igual importancia para comprender lodos los demás. Primero: la cuestión del· origen, de la fuente, del fundamenfo o génesis del tiempo. Y segundo : la cuestión del futuro, del resultado, del fin. Ambas cuestiones están indisolublemente vinculadas con el tiempo. Ambas testifican que el tiempo no es otra cosa que el destino interior del hombre, cuyo aspecfo objetivo noes sino una apariencia. Pero el comienzo y el fin, el alfa y la omega, el origen y el resultado, superan al tiempo. La existencia humana no se encuentra en el tiempo sino después de una Caída, de un pecado original y, por tanfo, debe salir del tiempo. Pertenece al tiempo, a la prueba, sólo en el punto medio de su curso. En esta región media, la existencia del hombre está sujeta al mal del tiempo, que es un mal merla l. Es por esto por lo que e 1 tiempo engendra la nostalgia y la tristeza del pasa do, as i como la nostalgia y la tristeza del porvenir. El miedo al porvenir se prolonga en el miedo a la muerte, el cual a su vez se prolonga en el miedo al infierno.. Pero es siempre un miedo provocado por el miedo temporal de nuestro destino, por la au sencia de fin en el tiempo, es decir, el miedo de una obielivación sin salida , sin fin. Lo que tememos en el porvenir noes el acto sino el objeto . No tememos lo que podemos crear sino lo que tenemos que sufrir. El porvenir nos inspira ora esperanza, ora temor, ora espanto. Todos los hombres vivimos nuestro apocalipsis interior, nuestra interna revelación de lo eterno referido al fin. A este apocalipsis íntimo se le aplica la misma paradoja fundamental del tiempo y de la eternidad, de lo f inilo y de lo infinito. Este apocalipsis personal es la revelación que recibimos acerca de las vías por las cuales se obtiene la realización, la consumación de nuestra personalidad. Y así llegamos a la cuestión final de la persona, al Alfa y a la Omega. Pues la persona se consuma, plena e integralmente, en su eterna unión con Dios, en su reforno al .Padre. ��Domingo 24 de Junio de 1973 Página 12 "VIDA UNIVERSITARIA" ALBERTO TREVIAO BOESCH Sembrador Generoso mos abandonaría. En las reuniones de amigos, desde leja na épo~a, BeSi alguien me pidiera detoto, como lo llamabamos finir la amistad, le rescariñosamente, era pondería con el nombre de una persona: Alberto Treviño imprescindible; acompañado de su guitarra, que tocaba Boesch. Alberto venía a ser con facilidad, nos deleitaba sinónimo de amistad, supo cantándonos piezas de Lara, cultivarla como el jardinero Curie!, Palmerfn y tantas cuida de su huerto. Tenía la otras de aquellos tiempos de rara cualidad de no solo una juventud romántica ganar amigos, sino co-n- llena de ilusiones. Mostrábase siempre disservarlos a través de los puesto a servir con alegría, años, que es lo más difícil. Lo empecé a tratar desde tanto en su trabajo con el muy joven, allá por finales de cliente, como con el amigo o los treintas, cuando iniciamos vecino en su comunidad, la carrera bancaria en la ofreciendo su ayuda acommisma institución. La pri - pañada de su cara~fstica mera palabra de alien1o y el sonrisa y el saludo frr.t1co que primer consejo los recibí de rompía los formulismos y él. Era muy común en esa creaba el ambiente cordial y época encontrar personas de confianza. hostiles, además de crueles Una prueba de esta actitud que tenían la pésima cos- la tuve días an1es de su entumbre de ensañarse con el fermedad, cierto fin de nuevo empleado que llegaba; semana que tenía mi coche Alberto por el contrario, me descompuesto. Habiéndose tendió su mano y compensó enterado de tal situación, sin en parte la conducta dura de comentármelo, salió en busca tales compañeros de traba jo. de un mecánico disponible Eran tiempos en que se con el objeto de traerlo a mi empezaba desde el puesto casa para que atendiera el más modesto, como mensa- desperfecto. Cosas así las jero o bien encargado de la hacía a menudo con gusto, sólo correspondencia, sin faltar por el placer de servir al desde luego, de vez en cuando amigo o a su vecino. ir a comprarle los cigarrillos al jefe inmediato; apren A Alberto se le puede diendo poco a poco los dis- comparar con el ncble semtintos departamentos, desde brador, pero en este caso de el archivo hasta el total amistad, habiendo logrado manejo del mismo, uno a uno, una cosecha abundante de llegando así a conoeer la amigos que lo recordaremos marcha de la institución. con cariño, además también Desde luego para escalar los cultivo la Rosa Blanca de la últimos peldaños, era que habla el poeta y linecesario -como lo di jo el bertador cubano José Martí, gran león británico, Wiston en su bello poema que Churchill- sudor, lágrimas y precisamente define lisangre. teralmente la filosofía del De la banca de depósito entrañable compañero a pasamos a la de inversión, través de su vida generosa. lugar en donde permaneció por muchos años. Tuvo la Cultivo una rosa blanca enorme satisfacción de en junio como en enero, colaborar en el último año de para el amigo sincero su vida al lado del gran ami- · que me da su mano franca; go y colega, Héctor Santos, y para el cruel que me quien le brindó su ayuda y lo arranca el corazón con que vivo, retuvo en este mismo ramo ni cardo ni hortiga cultivo, bancario, que por circunscultivo una rosa blanca. tancias del momento temi- Alfonso González Ga reía Ecos de la visita del Presidente el pasado 6 de Junio En la Facultad de Ingeniería Mecánica Y Eléctrica, el Presidente Echeverria conoció las instalaciones acompañado por el lng. Nicolás Treviño N. Secretario Ejecutivo del Patronato de Laboratorios y Talleres de la UANL, el lng. Saridoval, lng. Urencio. RANO L Duran te los cursos de v eran q organizad os por el Centro de Estudios Avanzados del Instituto de Investigaciones Científicas de la U.A.N.L., con la colaboración de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior (ANU IES), participarán maestros de distintas Universidades Nacionales y Extranjeras. Así el curso de Inmunología será impartid9 por los Doctores Se_rgio Estr~~a Parra, C.uis Jiménez Zamud10 y Emilio García Procel del Departamento de lnmunologíade la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional. Biología Molecular lo ofrecerán los maestros Mario Morales Vallada, Ricardo V. ~ntiago y Enrique Ramírez Bon del lnstitu~ de Investigaciones Biomédicas de la Universidad Nacional de México. Para un curso de aplicación inmediata como es el de Enfermedades de Cítricos, se contará con la colaboración del Dr. Lavern W. Timmer de la Universidad de Texas A and l. De la subdirección de Investigación Científica y Aplicada del Instituto Mexicano del Petróleo vendrá el Dr. Luis Ponce Ramírez para impartir ºet curso de Termodinámica de las mezclas. Del Centro de Investigación ·y Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional vendrán el Dr. Carlos Casas Cam pi Ilo que ofrecerá una serie de conferencias sobre Proteínas de Origen Celular, así como los maestros Margarita Zeichner, María del Carmen Gómez y Lino Díaz de León quienes impartirán un curso sobre Biología Celular. Para otros cursos que cubrirán distintos aspectos de QJímica, Física, Matemáticas y Biología se contará con la colaboración de Ruben A. Prezza de la Universidad Autónoma de Z~catecas, Carlos Enrique Peña de la Universidad Autónoma de Zacatecas. Gustavo Flores de la Universidad -Autónoma de México y muchos otros maestros de reconocido prestigio nacional e internacional. Estos cursos de verano han sido organiza'. dos en dos ciclos, el primero del 2 al 21 de julio y el segundo del 30 de julio al 18 de agosto; durante la semana intermedia a los dos ciclos se ofrecerán conferencias y cursos especiales como lo es el curso de Estructura y Propiedades Mecánicas de los Polímeros que ser4 impartido por el Dr. Peter Beaumont, del Departa mento de Materiales de la Universidad de California en los Angeles. El objetivo de estos cursos es el de dar la oportunidad de que maestros de la propia Universidad Autónoma de Nuevo León, así como de otras Universidades Locales y Nacionales, se actualicen en cierto aspect> relacionado con sus áreas de traba jo, así como el de poder acumular créditos académicos para la obtención de un grado superior como es la Maestría en Ciencias. lg ualmente muchos de estos cursos son de in1eres para las industrias locales, cuyos tecnicos tendrán I a oportunidad de conocer los avances más recientes sobre aspectos específicÓs de sus I íneas de trabajo. Mayor información puede obtenerse en las oficinas del C.entro de Estudios Avanzados localizados en el tercer f)iso de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas en la Ciudad Universitaria TOME a Directw: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: RO BERTOGARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDE RAS PEÑA; Je. te de Publicidad: LIC, JUAN ANTONIO OJEOA; Fotografia ALVARO RIOS LEOS y ROBERTOQUIROGA.-Semanario Informativo y Cultural auspiciado por el Pat~nato Universitario de Nuevo Leó_n._Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68en Monterrey, N.L., México. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores.- Toda correspondencia y remisión de tondos deberán hacer precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.. Impreso en los talleres de Ofsset de E~i!ora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte., en Monterrey, N. L., Mex1co. píd teléfono 0·5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1973 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 1161 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 24 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1973, Año 22, No 1161, Junio 24 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 24/06/1973 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013950 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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