https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15945/VIDA_UNIVERSITARIA_1973._No._1169._Agosto._0002013946ocr.pdf bc23e4a7bb7a674dc30091f1fc864901 PDF Text Text Briznas Bibliográficas Por Lloncio Ortiz Gonú lez. 11 Archrvo de don Francisco l. Madero (Parras de la Fuente, Coah., 1873- ciudad de México 1913) fue comprado e( atlo de 1958, por gestiones especiales del licenciado don Raúl Noriega, entonces subsecretario de Hacienda, a la familia d~ Alfonso Alvarez Anaya, de Teziutlán, Pueb. Este im-, portantísimo Archivo, que constituye una fuente valiosa para el estudio de la Revolución Mexicana, está constituido de 60,000 hojas documentales en 17 cuadernos. Además, está invaluable fuente de investigación, está formada por 20 libretas de apuntes taquigráficos y tres libretas de apuntes personales del ex-presidente Madero. XXX XXX XXX La El Doctor Lorenzo de Anda Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, da posesión a I Lic. Genaro Sa I inas Quirc,ga de la Secretaría General de Nuestra Máxima Casa de Estudios, el martes 14 después de la renunci~ del lng. Perches. Un día después el Dr. de Anda renunció a la Rectoría, fungiendodesde luego el Lic. Salinas Quiroga como Rector interino y el Lic. Jesús Lozano Díaz como Secretario General de la UANL. Promoverá Nueva Ley XXX XXX XXX RENUNCIA EL DR. DE ANDA Y EL LIC. SALINAS QUIROGA fUNGE COMO RECTOR INTERINO DE LA U.A.N.L. El Doctor Lorenzo de Anda renunció el miércoles 15 a la Rectoría de la Universidad Autónoma de Nuevo León y, al hacer pública su decisión, habló de los planes para promover la promulgación de una nueva Ley Orgánica que sea la base para que la institución supere problemas de organización y afirme el rumbo hacia la superación académica·. La renuncia del Rector fue entregada al Secretario General, Lic. Genaro Salinas Quiroga, quien asumió la responsabilidad de la rectoría en calidad de interino. Al dar a conocer su renuncia, el Dr. De Anda hablo de los planes para promulgar una nueva Ley Orgánica, que él propuso al asumir la Rectoría, ocasión en que afirmó también que su gestión sería transitoria, tendiente sobre todo a eliminar divergencias en la UANL y, con base en un estatuto legal nuevo, propiciar la libre y ordenaéa renovación de dirigentes universitarios. En concisa declaración afirmó que su renuncia permitirá condiciones más propicias para que una comisión integrada de acuerdo con el sentir de la mayoría universitaria, promueva la formulación de una nueva Ley Orgánica. Afirmó el Rector ·que, al renunciar a su cargo, quedan en marcha varios planes para correspondencia oficial de don Francisco l. Madero está contenida en 10 cajas archivadoras con 3946 documentos y 600 expedientes con más de 45,000 documentos de importancia excepcional para la historia de México. Debe hacerse notar que los cuadernos del señor don ·Francisco l. Madero contienen el original manuscrito de La sucesión presidencial que, al decir del licenciado Manuel González Ramírez, está considerado como uno de los cinco principales libros mexicanos del siglo XX el mejoramiento en el aspecto académico, en la construcción de edificios, y en el máximo aprovechamiento de las finanzas de la Universidad; expresó reconocimiento a quienes le prestaron su colaboración durante su breve gestión y formuló votos por la marcha ascendente de la Universidad. El Dr. De Anda fue designado Rector en diciembre de 1972, por seis de once miembros de la Junta de Gobierno de la UANL, organismo al que compete promover: la designación de funcionarios, de acuerdo con la Ley Orgánica actual, promulgada el 5 de junio de 1971. Por su parte el Lic. Salinas Quiroga, Rector interino de la UANL señaló que pondrá todo su empeño, esfuerzo y dedicación a la Universidad con la cual ha estado ligado por casi cuarenta años; y que sus planes de trabajo estarán encaminados a todo lo que signifique la superación académica y de orden en Nuestra Máxima Casa de Estudios así como a promover dentro de un tiempo razonable una nueva Ley Orgánica para la Universidad, como lo dejara delineado el Dr. de Anda al presentar y hacer efectiva su renuncia ante la Junta de Gobierno de la UANL. El Lic. Jesús Lozano Díaz fungirá como Secretario General. CLAUSURAN PRIMER CONGRESO DE PSICOLOGIA Momentos en que el Gobernador de Nuevo León, Dr. Pedro Zorrilla Ma rtí nez di rige un mensaje a los universitarios, durante la clausura del Primer Congreso Internaciona 1 de Psicología. Aparecen también en el presidium el. profesor Wo lfa ng Kretschmer, conferenciante huésped; Lic. Ramón Estrada, director de la Facultad de Psicología, Dr. Lorenzo de Anda, Rector de la UAN L y Dr. Marco Antonio Ugartechea director de la Facultad de Wedicina. La ceremonia de clausura se llevó a cabo en el Teatro Monterrey, y los trabajos del citado Congreso en la propia facultad de Psicología. También se encuentran en este Archivo telegramas, cartas, 337 fotografías individuales o en grupo, manifiestos, recortes de periódicos, rollos de películas sobre Ciudad Juárez y entrada triunfal del señor Madero a la ciudad de México. Este tesoro documental fue microfilmado por el Instituto Nal. de Antropología e Historia en 1958 para pasar a formar parte del acervo histórico documental que existe en el Banco de México. Antes de terminar estas notas es bueno apuntar la neces_idad de elaborar una bibliohemerografía de y sobre don Francisco l. Madero, pues como es bien sabido ejerció también el manejo de la pluma colaborando con artículos políticos en algunas publicaciones, principalmente en El Demócrata, órgano del Club Democrático, del que Maderb fue nombrado presidente, pero seguramente que sobre su vida y su obra se han escrito cientos de artículos periodísticos y muchos libros que, en esta ocasión que se recuerda el centenario de su nacimiento, deberían ser reunidos porque, según mis informaciones, no existe un trabajo de esta índole. EL DR. AGUSTIN BASAVE FERNANDEZ ASISTIRA A CONGRESO MUNDIAL El doctor Agustín Basave y Fernández det Valle asistirá a un Congreso Mundial de Filosofía Jurídica y Social auspiciado por la Sociedad Internacional de Filosofía Jurídica y Social. Este Congreso Mundial se llevará a cabo del día 7 al 12 de septiembre en Madrid y será presidido por el Doctor Luis Legaz Lacambra quien hizo la invitación al propio doctor Basave. El Doctor Agustín Basave asistirá como miembro activo con derecho a presentar ponencia y participar en la discusión, el tema a desarrollar lo ha intitulado "El derecho como factor de conservación y de cambio social". Las sesiones de trabajo estarán integradas por un Presidente y un Secretario de Actas y al final se recogerán las mencionadas actas que contendrán las comunicaciones en los idiomas oficiales, que son español, inglés, alemán, francés y portugués. El Doctor Basave preside el Centro de Estudios Humanísticos de la U.A.N.L. Decano de la Facultad de Filosofía y Maestro del Curso de Teoría del Estado. Presidente de la Corresponsalía en Monterrey del Seminario de Cultura Mexicana y colaborador de planta de "Vida Universitaria". SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR El PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizado como corrc~pondenc,a de 2do. Clase en lo Administroción de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de obril de 1951. Domingo 19 de Agosto de 1973. Monterrey, Nuevo Leórt, México, Año XX 11 Nlorelos 652 Ote. Apdo. 4072 "B" �Página 3 "VIDA UNIVERSITARIA" Página 2 - PorJOSED. GARCIA VZAGUIRRE "Yo soy el Alpha y la Omega, dice el Señor [)íos, el que es, y que era, y que viene, el Todopoderoso" . APOCALIPSIS, ( 1,8) La filosofía personista procede de N\aine RESULTADO DEL SORTEO NUM. 470 EFECTUADO EL VIERNES 10 De AGOSTO DE 1973. de Biran. El padre católico Laberthoniére CANTIDAD TOTAL PAGADA EN ESTE SORTEO: $586 3 NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,200 CONIRATOS: GRUPO IV $ IMPORTE 5,000.00 NOMBRE DEL SUSCRIPTOR Dionicio Vózquez Z. 0502 POBLACIOH Nuevo León Grupoi en que el número señolodo resultó sin derechc,. DESERTOS: VI, VII y IX. NUMERO AGRACIADO PAR.A GRUPOS DE 1,500 CONTRATOS: IMPORTE GRUPO 0059 POBLACION NOMBRE DEL SUSCRIPTOR René Ayola D. $ 9,000.00 1 Julio Huerto T. 8,500.00 11 Hildo Ruedo O. 5,000.00 111 Juan Oñote 1,000.00 111-B Víctor Ornar Wolle M. 14.667.00 V Emiliono del Angel M. 50,000.00 VIII y LII Ricardo Siller A. 8,333.00 X Ano Mo. S. de Canales 9,000.00 XI Sistemas y Serv. Téc., S. A. 1,100.00 XII XIII, XX, XLV y Ac!eloido Fonseco 100,000.00 XLVI Tomás Huerto P. 8,500.0,0 XLVIII Grupos en que el número señolodo resultó sin derecho: DESERTOS: XV, XVI, XXII, XXIII, XXVI, X XVII, XXX, LI, LIII. Nuevo León Edo. de México Nuevo León Chihuah,.10 Michoocón Verocruz Coohuilo Nuevo León Nuevo León Verocruz Edo. de México XVIII, XIX, XXV, XXI, CONTRATOS DE AHORRO CON DOBLE PREMIO EN GRUPOS DE 3,000 NUMERO AGRACIADO: Moría A. E. de Chin.• Bajo Californio José Luis Amador M.- Bojo Californio XXXI XXXII XXXIII y XLIII XXXIV XXXV XXXVI XXXVII-A XXXVIII-A XXXIX XL y XLI XLIV XLIV-A XLVII 1479 Ricardo Castro y Hnos.• Nuevo Le6n Julio G. de Salinos.- Nuevo León Sclvodor Contú G.· Nuevo León Margarita Rivos H.- Tomaulipos Francisco Míreles A.- Tomoulipos Ariel Jesús Garzo F.- Coohuilo Marcelino Romírez 0.- Hidalgo Irme T. de Guojordo.• Nuevo León Soúl Contreros L.- Sinoloo Ofilio R. de Vargas.- Coohuilo G. L. de Contreros.- Sinoloa Capital $ 10,000.00 15,000.00 Importe del Premio $ 20,000.00 30,000.00 12,500.00 25,000.00 5,000.00 25,000.00 405.18 11-0.38 25,000.00 40,000.00 10,000.00 96.75 15,000.00 25,000.00 50,000.00 10,000.00 50,000.00 810.36 220.76 50,000.00 80,000.00 20,000.00 193.50 30,000.00 Grupos en que el número señolado resultó sin dere:ho: MORAS: XLIX y L. DESERTOS: XXIX, XXXVII, XXXVIII y XLII. C.P. TEODORO A. CASTILLO RAMIREZ Inspector de lo H. Comisión Nocio11al Bancario y de Seguros ABELARDO MIRELES Director General Suma Total Cubierta Hasta la Fecha: $119.480,991.48 DATOS ESTADISTICOS AL 31 QE JULIO DE 1973 Importe de nuestras reservas matemáticas . . . . . . . . . . . . . . $264.138,463.83 Importe de nuestro Capital Social totalmente pagado y Reservas de 19.172,814.22 Capital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..... 992.402,500.00 Capitalii.ación en Vigor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Total Pagado por títulos vencidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180.441,000.00 119.480,991.48 To~l de Premios pagados por Sorteo ....... . MNCO POPULAR DE [DlflCAOO J · WNTERRE AHOEROS. S. A. . \ · · "fv'I ~ e.o INSTITUCION DE:CAPITALIZACION Y AHORROS ZARAGOZA SUR NC? 1000 - MONTERREY, N. l., MEX. BIOGRAFIAS CELLINI, ARTISTA GENIAL Por Mario Gonzá tez García C .omo orfebre escultor y grabador'. Benvenuto Cellini (1500-1571) fue un~ de !as. figuras ~ás carac1erísticas del Renacim1en1o ,ta lta~o_. Nac1o_en Florencia, hijo de un arquitecto Y. !11us1co, qui~~ uisoque su hijo fuese músicotamb1~, pero reac1 l1e, sóloaprendióa tocar la flauta d iscre~mente y su padre tuvo que alojarlo e_n ~asa de un cincelador para que aprendiera el of1c10. . . Después de residir un tiempo en Siena, Bolon1a Y Pisa, Cellini se estableció en Roma en 151~, residiendo en esa ciudad hast? 15..-). Sus conocimientos le permitieron trabaIar par~ _el Papa Clemen1e VI 1, al que prestó buenos serv~c1os en la defensa de Roma' en 1527, matando a 1 !efe de las tropas atacantes el condestable de Borbon. En 1529 el Papa lo nombró maestro cincelador de la casa de moneda vaticana. Convicto de haber dado muerte al-asesino de hermano. sufrió, como toda pena una reprimenda del Papa. Poco d_esp~és s~ le acus de haber matado a un joyero milanes, rival suyo, que había tratado de indisponerlo con el s~~esor de Clemen1e VI 1, Paulo 111. Este le extend~? un salvocohduc1o en el que declaraba que hombres únicos en su profesiétl como Cellini no esta~an obligados al cumplim ien1o d~ las l_~ye_s". E I artista envalentonado por su impunidad dio rienda suelta a su carác1er violento y pendenciero, llegi7~º,; excesos que obligaron a encerrarle en el cas o Sant' Angelo, fortaleza papal, en el que estuvo preso hasta diciembre de 1539. . Al obtener su libertad, Cellini emigró a F_rancl1a y fue colmado de honores por el rey Francisco . Ahí realizó notables obras, com~ la puerta ~: Fontainebleau, con estatuas Y ba¡orreheves_y famosa "Diana del din1e 1". Por ¡~trigas palacieg; perdió el favor del rey y regreso a ltal_1a en 15 , instalándose de fin itivamen1e en Florencia en donde realizó un busto del duque Cosme I Y otras ob~ importan1es caracterizadas por una gran pere fección dentro del arte renacen.tista como e( c~\ebr'n "Salero de oro"; una "Ninfa"; ~n "Narc•~? :u~I-. "Neptuno" de grandes proporciones; un C 1 fijo" para Felipe 11, etc. y su obra maesti:,a r~ "Perseo", que se admira en la Plaza de la Seno sv 6 de FI orencia. v· d " { La En su autobiografía qu él tituló "La I a enVita), famosa como sincero r_e~ato de un ª~..1..: turero del Renacimiento. Celltnt cuenta los "". sodios de su agitada vida. . el Aunque Benvenuto Cellini no fue pintor, elJ crítico 'y biógrafo Florentin,? Vasar_i ( 1511-~~~~l,Y. su obra "Vidas de pin1ores menciona a . so, dice que éste "fue en rodas sus c~as an.,m:ge~ 1 orgulloso y rapidísimo". Esta ~s la P~I m;,ra ~¡ta' que se desprende de la autob1_o~r~fla, ~a a O Cellini tenía 58 años cuando la tn1c1o;_el m I s!1"de en un acceso de reliqiosidad, tomo las rK ( Pasa a la Pág. 12) consideraba al personismo como la única filosofía cristiana. Con el personismo no es compatible ninguna especie de monismo. La idea misma de la personalidad implica un citalismo. La doctrina monista del Yo universal no tiene nada que ver con una doctrina de la persona. El personismo es raro en la filosofía. El pensamiento realista ha tenido siempre propensión al monismo. Parece que el enigma de la persona es el más impene1rable de todos para el pensamiento filosófico, yel que, más que ningún otro, tiene necesidad de la Revelación, de nutrirse de la Revelación. La persona no es, como el individuo, un fenómeno natural. No está dada en el orden de la Natu~aleza, en el mundo objetivado. La persona es la imágen y la semejanza de Dios en el hombre. No exis1e más qúe a título de tal. Perteneceal orden del espíritu. Se revela en el destino de la existe-ncia. El an1ropomorfismo en el conocimiento, que puede ser absolutamente falso y desnatura !izado, no está menos estrechamente vinculado con el destino de la persona, de la semejanza entre el rostro de Dios y el rostro del hombre. Y es ahí donde se exhibe más fuertemente la oposición en1re la personalidad y el egocen1rismo. -O-Hay dos infinitudes. Una infinitud que es cantidad y suma. Otra infinitud es cualidad. Toda infinitud puede ser pensada en estas dos maneras. La infinitud cuantitativa lleva consigo la muerte y afirma un tiempo que no 1ermina. La infinitud cualitativa lleva la vichria sobre la muerte, afirma el carácter finito del tiempo, la curación del mal del tiempo. Ciertos filósofos consideran que todo lo que es perfecto es finito y que el infinito es una imperfección. Tal es el concepto de la antigua filosofía. El concepto es justo si se le aplica a la infinitud cuantitativa. Pero deja de serlo si se le aplica a la infinitud cualitativa·. La infinitud cualitativa es la e1ernidad. Representa la solución de la paradoja del tiempo, la curación del ma I de I tiempo. Y es que la eternidad se sitúa, se ubica, fuera de la objetivación. En el mundo objetivado no se manifiesta sino la infinitud cuantitativa, el tiempo divisible, que se cuenta por medio de unidades matemáticas. E I tiempo no objetivado que reina en el in1erior de la exisi!ncia, no es un tiempo numérico. La ini!nsidad de nuestra vida in1erior modifica el carácter del t iempo, le presta una nueva medida. Allá dentro cada uno apr ende por su experiencia personal. Las personas di chosas, felices, no cuen tan las horas. Un sufri m iento, en cambio, un sufr imiento vivo, se sien1e como la eternidad de un suplicio infernal. Todos sabemos cómo el tiempo se acelera o se retarda según la in1ensidad de vida, según los acontecimientos que llenan la existencia humana. El carác1er matemático del tiempo pierde entonces toda significación y la exis1encia humana se liberta del reloj y del calendario que la alienan, la enajenan. Si habitualmente nos sujetamos tanto a la ooservancia de las horas, es que casi no somos dichosos, felices. És que demasiado a menudo somos miserab·les. La inspiración creadora ignora también el tiempo numérico. Es siempre la seña I de la irrupción de la e1ernidad en el tiempo, de la cual dicha inspiración regula el curso. Todo lo que no es e1erno, todo lo que no tiene como origen y como fin, como Alpha y ()nega, la eternidad, está desprovisto de todo valor y destinado a desaparecer. El porvenir le reserva la muerte. Por una parte, el tiempo que no participa de la eternidad es una defección respecto a ella. Por otra parte, el tiempo es un moment> de la eternidad, y es solamen1e en ella donde halla justificación. Tal es la paradoja, de doble filo, del tiempo, la cual, en la categoría del tiempo, no puede ser pensada sino como una enigmática -contradicción. -O-- E1 tiempo es inseparable del destino. Todos lo experimentamos como nuestro destino. Para la persona humana consciente, el problema del tiempo se convierte final mente en el problema escatológico por escelencia. A diferencia del concepto del mundo propio de la India y de Grecia, el concepto cristiano, católico, le presta al tiempo una significación positiva. El sentido del tiempo es el sentido de la historia, de mi historia personal y de la historia del mundo. La existencia de la persona humana pertenece a la eternidad. Pero como lo hace notar con justicia Karl Jáspers, esel tiempo el que le presta sentido a la persona humana. así, en el tiempo no es in1eligible sino por el destinohumanosingular y plural. Al reducirlo a un sólo punto, que extiende sus efectos ·de cada caso particular a la eternidad, el cristian is 1110 ha in1ensificado prodigiosamenie el tiempo. A la in1ensificación del tiempo operada en la historia de la humanidad por el cristianismo, dice Nicolás Berdiaev en su libro "El Sentido de la Historia", se opone la doctrina de la reencarnación de las almas, en la cual el tiempo, y no la eternidad, es el que ( Pasa a la Página 9) Visite Cualquiera de las Tiendas • a1nas El Licenciado Juan Angel Sánchez habló de la unificación de los planes de estudio en las Preparatorias de la Universidad de Nuevo León. Al centro aparece el Licenciado Jesús Vázquez Gallegos, Jefe del Departamento de Extensión Universitaria y a la derecha Héctor González, Jefe de la Sección Editorial. UNIFICAN SISTEMAS EN LAS PREPARATORIAS DE LA U.A.N.L. Apartir de septiémbre próximo, al iniciarse el año escolar 1973-1974, los sistemas de enseñanza en las Preparatorias de la Universidad Aútónoma de Nuevo León, estarán unificados v su impartición será por semestres, según acuerdo del ConseTo Técnico de Preparatorias. El licenciado Juan Angel Sánchez, Coordinador General de -Preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León, indicó también que los libros donados por la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza a los Jefes de Academia, por intermedio del licenciado Jesús Vázquez Gallegos, Jefe del Departamento de Extensión Universitaria, se han tomado como auxiliares bibliográficos para el nuevo Plan de Estudios. El Coordinador de Preparatorias indicó que el Consejo Técnico buscó uniformar los sistemas de enseñanza existentes, ya que en las distintas preparatorias de la Universidad había cuatro diferentes. Sobre el procedimiento que se siguió para uniformar los planes de estudio fue integrar el Consejo Técnico, que lo forman el ·Director, un Maestro y un Alumno de cada Preparatoria. Este consejo es considerado la máxima autoridad al respecto y conoció de un anteproyecto que elaboró el Coordinador de Preparatorias. Durante varias sesiones, el Consejo Técnico fue haciendo modificaciones y aprobando otros puntos, hasta uniformar los planes. Dijo el licenciado Juan Angel Sánchez a partir de septiembre será semestralizado el bachillerato y se crean nueve especialidades en el lugar de las cuatro que antes existían. Estas nueve especialidades son: Bachiflerato de Ciencias Agronómicas, de Ciencias Biológicas, Economía y Contables Ciencias Humanísticas, Ciencias Médicas, Sociología, Química, Ciencias Sociales y Físico-Matemáticas. El tercero y cuarto semestre será especializado para que el alumno lleve un conocimiento más amplio cuando llegue a la Facultad en que seguirá su carrera profesional. Respecto a los Textos que distribuyó el Jefe de Extensión Universitaria, Lic. Jesús Vázquez y que fueron donados por la Asociación Nacional de Universidades, di jo que el Consejo Técnico los había revisado y que se refieren a dos tipos de textos: unos para la formación de profesores y otros que serán de base de los nuevos programas y de bibliografía auxiliar, pero que también pueden ser textos en un curso. Todo esto, tendiente a la actualización de los métodos de enseñanza y los contenidos de los programas. �"VIDA UNIVERSITARIA" "VIDA UNIVERSITARIA" Página 4 LA NOVELA ISPANOAMERICANA ¿Qué es el Hombre? Dialéctica de la Situación Humana AYER Y HOY DR. AGUSTIN BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE Presidente de la Corresponsalía del Seminario de Cultura Mexicana en Monterrey Y Presidente del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. José Santos Urriola -111- V·ivir -vengo apuntando desde 1957es sentir la contingencia y la miseria de nuestro espíritu en su condición carnal Y presentir la plenitud de la subsistencia. He aquí el fondo de mi metafísica integral de la existencia: la pareja angustiaesperanza es inescindible. Esta pareja psicológica corresponde a esta otra pare¡a ontológica: desamparo metafísicoplenitud subsistencia!. Estos momentos se conciertan organicamente en la vida humana, en forma análoga al contrapunto que logra la unidad de heterogéneos conservando la integridad de cada canto, J>!ro colocándolos adecuadamen1e en el concierto. Los vaivenes de la vida se deben al predominio del sentimiento de nuestro desamparo ontológico o al predominio del pre-sentimientodenuestra plenitud subsis1encial. En el "ens contingens" que es el hombre, hay un desfiladero hacia la nada y una escala hacia lo absoluto. Somos los humanos una misteriosa amalgama de nada y de eternidad. Cuando se analiza la estructura de la vida humana, hay que tener siempre presente que el hombre, aunque se suyo es nada ( vertiente de la angustia) está sostenido por Alguien (vertiente de la esperanza). El hombre aspira a la plenitud subsis1encial y quiere protegerse contra su desamparo ontológico. Sin embargo, su "ser-en-el-mundo" transcurre más bien en invisible alianza con el desamparo que con la plenitud. La vida humana, en su sentido integral, manifiesta la insoslayable dialéctica entre desamparo ontológico y afán de plenitud subsistencia! que se proyecta con toda su intenciál significativa. Amamos lo ordenado, lo perfecto, pese 3 las diarias discordancias de nuestro ser y del mundo que nos rodea. Estamos ordenándonos y ordenando nuestro mundo, porque la vida nos deshace a cada rato nuestras construcciones. Hay un elemento imprevisible, que no podemos eludir, suficiente '¡>ara quebrantar todos nuestros cálculos. Y sin embargo, nuestro esfuerzo por trascender la incertidumbre nunca es del todo vencido. Mien1ras el animal tiene un desamparo onblógico objetivo y menor, el hombre tiene un desamparo ontológico objetivo, subjetivo -puesto que lo conoce y lo siente-y de mayor grado. El animal -al fin pura naturaleza-- se deja conducir necesariamente por sus instinbs. Le es imposible transgredir el orden natural. El hombre, en cambio, es un ente bifronte, anfibio. Vive en dos mundos-que en él se encuent'an- sin poder vivir bien en ninguno de los dos. Es natura y es cultura. Esta parcialmen1e determinado por su animalidadyes,allávez, libertad. Aunque noes pura posibilidad -tiene dimensiones constantes-, cuenta con infinitas posibilidades. Mientras el animal viene definido, el hombre viene tan sólo bosquejando. Su desequilibrio proviene de la tensión constan1e entre su desamparo ontológico ysu afán de plenitud subsistencial. Como es 1.11 ser que vive siempre en camino, con unade1erminación ilimitada, nunca puede gozar de la comodidad animal de fijarse y amurallarse. Por su conciencia, por su interioridad objetiva está permanen1emente abierto al ser. Vive en circunstancia, pero noes, como el animal, un esclavo de su contorno. E I uso de la razón da testimonio de su interioridad ilimitada. La intranquilidad de su espíritu tiene su origen en la tensión entre carne y alma, en la fluctuación que supone el carnado. A veces quisiéramos ser plenamente animales - por ejemplo, en el aSJ>!Cto sexual- y otras ocasiones quisiéramos vencer el lastre del cuerpo y llegar a espiritualizamos integramente. Pero la dialectica de nuestra situación humana nos impide proyectarnos hacia cualquiera de estos dos polos. Estamos forzados por naturaleza -cosa oniológica a vivir en tension metafísica. Y esta tensión puede adaptar caracteres trágicos. Ese afán de plenitud subsistencia 1, esa nostalgia hacia Dios, es hondamente significativa. Trátese de un testimonio irrecusable de la egregia vocación humana. Cuando nuestra alrna se abre hacia el ser y hacia la verdad en un abismo de amor, se acaba todo egoísmo y sentimos una simpatía originaria hacia todo lo objetivo. Pero cabe también una repulsa de la dirección del ideal, para aislarse en el propio yo, si guiendo la ley del egoísmo. En este último caso, el ser carece de sentido. Nuestra decisión vital descansa en nuestra razón moral. Y toda decisión implica J>!ligro. Conscientes de nuestra más profunda peligrosidad , caemos en la cuenta, no obstante, de que la vida nos ha dado, como precioso regalo natural, la esperanza. Nos descubrimos,en el más íntimo núcleo de nuestro ser, como desamparados, como carentes, como indigentes, y como plenitud incumplida, pero a la vez, tenemos la esperanza de llegar a ser la plenitud que no son,os. No se trata, en manera alguna, de un intimismo subjetivo dictatorial frente a la realidad objetiva de la cosa en sí, sino de una humilde sumisión del hombre integral a su interioridad abierta al ser. Si fuésemos ya plenitud, nuestra vida no sería peligrosa. Pero como somos un .desamparo que puede llegar, por decisiones existenciales, a la plenitud que apunta, nuestra vida está en constante peligro. La vida es, en ese sentido, milicia. Nunca podremos eludir el peligro de frustración, de fracaso. Nuestra situación económica, nuestro saber y nuestro futuro destino no están nunca asegurados. Aquí encuentro la razón más profunda para :lecir que el burgués es un hombre falsificado y la vida burguesa es una vida inauténtica. El "status viatoris" es inheren1e a to:la la condición humana. Ningún hombre, ?n tanto que viva, se puede considerar lo¡rado, captado, alcanzado. El "status :omprehensoris" no pertenece a esta vida. Somos ante todo una no-plenitud. El hombre vive en la esperanZl! de ser más. O el espíritu se dilata o se contrae. Y en la contracción del ser no puede haber paz ni complacencia. Alguien nos puso en camino. Pero teniendo una nada prehistórica podemos en cualquier momento hacer, en el orden moral, un viraje hacia la nada: la culpa. No tiene sentido, ni aún desde el punt, de vista intratemporal, considerar tan sólo el camino como si no condujera a. parte alguna. No ver que el camino lleva a un "allende" es la miopía esencial del existencialismo. El hombre hace su esencia, no "es" su esencia. Pero todas las variedades de este hacer la esencia incluyendo nuestra propia manera de hacernos-puede insertarse dentro de una estructura permanente del ser humano. Vivimos siempre.en espera. Un futuro anhelado puede llegar a cumplirse. Por ser posible el logro de un deseo, la esJ>!ranza incluye gozo. Pero es un gozo siempre mezclado de turbación porque_ el Página 5 H cierto. Hay, sinembcrgo, en la esperanza, un esperar confiado que tiene su sos1én en Alguien. No confiamos en las cosas sino en las personas. No cabe fundar la vida en la desesperación. Sólo la esperanza aventura en curso- penetra a través del tiempo y funda la vida. Como virtud, la esperanza es un justo rry!dio. Su exceso es la presunción y su defecto la desesperación. Mientras que la presunck>n es una anticipación antinatural de la plenitud, la desesperación es una anticipación antinatural del fracaso, de la condena. A la vida como quehacer corresponde la vida como esperanza. Presunción y desesperación congelan el fluir de la exis1encia hacia su océano, J>!trificándola en un imposible o en un castillo en el aire. Sin el amor, la vida no sería digna de ser vivida. Con el amor se tiene la clara conciencia de un destino del hombre, El amor lleva a la plenttud la indigencia. Un recóndito afán de entregarse, de expandirse y de gozarse con esta expansión, caracteriza el amor. Solo es capaz .de verterse el que rebosa. El amor ilumina en el ser amado perfecciones virtuales Y latentes, y organiza en unidad jerárquica una ph.-alldad de valores. Todo hombre se encuentra implantado o.puesb en un mundo dentro del cual ha de actuar y ante el cual ha de ser responsable. Ni yo ni los otros hacíamos falta. Estamos enviados a la existencia por la amorosa voluntad de Alguien. En ese sentido nuestra existencia es una dádiva de amor de ese Ser que nos hace ser amorosos y que es el Supremo Amor. Y con su amor nos compromefló a "estar en el mundo" amorosamente. No se trata de u,a obligación, sino de oo compromiso. El hombre es el único ser que se autoposee en el "lagos". Pero esta aut,posesión se da enrolada en un quehacer mundanal. Al recogemos no abandonamos el mundo, simplemente estamos.ennosotros. Y esta autoposesión no es es fálica, sino dinámica. Dinamismo de una mismidad -estructura J>!rmanente, yo 11 matri7"- q'ue conserva siempre una autoprese,1cia. Aún deviniendo, no podemos dejar de ser lo que somos. Este peso óntico, irrenunciable e intransferible, es nuestra consistencia Intima y in1eriormente con un sentido de responsabilidad. Esta responsable presencia de sí mismo J>!rdura hasta el supremo instante de la muerte. La consciencia de responsabilidad polariza nuestro existir. Trascendiendo el momento presen1e, la consciencia de responsabilidad se distiende hacia el pasado y hacia el futuro. El lenómeno envolven1e, que sucede aqul y ahora, no puede aprisionarse. Vivimos desde dentrotratandode objetivar nuestra intimidad, en la medida en que nos parea conveniente. Momento a momento tenemos que autoafir mamas. No podemos abandonarnos a nuestro propio peso de contingencia y gratitud. Esta autoafirmación del ser es ya de por si, en un sentido pr• maria, un in1enlo de salvarse de la nada. Amenazados por la nadificación, J>!rimentamos originaria y fontalmente nuestro ser como impulso hacia la sa~ vación. Toda nuestra energía existendll se polariza, en los momenbs de mayr,t consciencia, entorno a una salvación 1~ gral de nuestro existir de esplritvs encarnados fren1e a la muerte y a la nad& Qieremos salvar nuestro esplritu encarnado, nuestra persona ln1egra-quelll se identifica con el alma subsis1ente-, "Aunque una parte incompleta, nuestro espíritu, pervive más allá de la muerte expresa el Dr. Luis Cencille>-, la per,cnl, en cuanto unidad vttal pslcomática e l.. tramundana se disuelve, se reduce a nada, y es precisamen1e la persona -<10 el alma'- lo que trata de autoafirmarse frentt a la muerte, fren1e a su nadificación, DI aqul la experiencia contraria y paradólll!f del moribundo, del creyente mor~ que en medio de su esperanza -esperanf que triunfa de la angustia de la naif ficación intramundana por la té glorificación intramundana-- no vencer de ordinario un residuo de an~ tren1e a una disolución como pe (Pág. 278, ExJ>!riencla profunda del -Bases para una onblogfa de la vancia-, Biblioteca Hispánica, de FI fía, Editorial Gredas). ¡Cierto! No demos vencer un residuo de an lren1e a nuestra disolución como pe y, sin embargo, tampoco podemos autoafirmarn01i. 1, ¡ I' e• ::J 11 ACE ya unos tres afios ~ t o de 1970, para más euctituddiscutíamos ron Humbcrto Rivas Mijarcs y otros amigos, en la Universidad Simón Bollvar, ll)bic algunos aspectos de la actual oovela 1mpeooamcricana. Enuc otras cosas, DOS planttábamos la zdación de las nuevas formas de narrar -110 siempre tan nuevas- con las que utilizaro~ iómulo Gallegos, Ricardo Güiraldes, José Eustas10 livcra, Ciro Alegría. .. f,ntonces, afirmaba yo -y disimúlese d prooombn:, pues sólo sirve para reasumir d nesgo de mis asertosque las diferencias enuc la narrativa nuestra de hoy t sus antecedentes son muchas, much(simas, Tenw que no· pueden enuncimc "en una sola emisión de voz", para usar los términos de las gnimticas viejas. Y a propósito de gnimticas, hablar hoy por hoy de la narrativa hispanoamericana, pretendiendo ~ se trata de una rosa uniforme.Y pareja, romo Ji, hacen los agentes dd "boom", suena tan inapropiado como hablar de una gramática estructural única, CIJIOO() de hecho -y dettcbo- cada lingülstica ieprcsenta una corriente incomundible; J 111D esto de corriente, se carga de significados ambiguos. Linea de pcosamif'flto, eso es: a veces má cerca.de la naniralcza que de la geomctrla, ¡,or lo fluido y cambiante. Es que, justamente, uno de los rasgos más vigorosos de nuestra actual narrativa SUtgc de su incontenible multiformidad. Algo que se mueve en su propia esencia y 110 cabe en d satisfactorio patrón de las cuenw dans. FJ aso de Cortízar y Sábato, para mencionar dos argentinos que tienen apmximadam.-nte la misma edad sesenta años, creo,-, una formación intdcctual de primera y un rango de artista superior al del hombre de letras estimable, por encima del aparato mercantil. Diferentes en casi todo lo demás. Cootrapucsw en lo estético, en lo pol(tiro, en la roncepción vital. No obstante, en los dos, el sustrato de lo argentino -lo hispanoamericanocon todas sus oontraditciones y grandezas. Eso que permite rcconocttlos como los n~stros --5CgÚn útulo de la obra de Luis Hus-, para d lector de Guatemala, de Caracas y de Valpm(so. Ahora, ocurre que las dif=ncias abultan mis y se sobreponen a las similitudes. Ello, simplemente, subraya la romplejidad orgánica de nuestra literatura; su esplandor vital, digamos, ron una aptcSión butante gastada, sin que se demerite Ja evidencia ·Habrá algo, entonces, que nos pcrmíta considerarlas como_ panes de _un todo. Cambian los tiempos, camb1a la tcmánca, las técnicas y d lenguaje. Pct9 no creo que en literatura haya generaciones espontáneas, Aunque tampoco se trate de formular una tcorfa de las especies librescas. Con todo, me parece bastante pueril ese parloteo de que estamos en una suerte de primer d(a de la creación de la narrativ~ hispanoamericana, con garantía de permancnaa, además, en el Paraíso Terrenal. Me confieso devoto de un tipo do novela : que las técnicas narrativas adquieren complicaciones • anbcsco Y el lenguaje linda en d barroco delirante. pj no estoy ~~ que mis hijas --«tualmcntc e~ 1 escuela p~a~- no prefieran, dentro de veinte anos, una narraaón lineal, directa. Y, a lo mejor, será esa la pauta de los narradores fuiuros en Hispanoamérica. Con lo cual no se habtt rolO -ni mucho menos-- el _hilo de diamante que vertebrl la literatura hispanoamericana en un promo continuo, valga. la redundancia. Eso que nos presenta la Santa Maria de Onctti y d Macondo de Garcfa ~cz dentro de la misma gcograffa espiritual -para decirlo con palabras de mi querido macsllO don Felipe MassianF--. Lo que nos obliga a ver la retirada del Gcncral Lavallc- en Sobre hlroes y twnbos, d baile del Taita Boves -en Los L4nw Coloradu- y la muerte del jown unitario -en El matodero- como ICtOS de la """ --.J:. García Márqucz l'aralclamente a esa influencia -que se da sobre todo en lo técnico- hay un búsqueda profunda y angustiosa, las más veces, de nuestra propia identidad. Y eso DOS viene por la sangre, quizás, dado en defectos y virtudes de familia. Germinaba algo de ello en la hipérbole andaluza de Fray Bartoloroé de las C.asas. So cncucntra definido ya en la amorosa familiar. ...reconstrucción del paisaje rocxicano que emprende Si ello no fuera as!, América Hispana serla sólo d jesuita Landívar, exiliado en Roma, una simple expresión geográfica; ~ . por dcmís. hacia fioalcs del Siglo XVIII. En d F6Cl<ndo No tendrfa, CD esta forma, sentido ni siquiera de Sarmiento con su irreductible mu.cla de Sociologfa mcocionar una literatura hispanoamericana. Ahora bien, sobre la mmha y efusión novelesca. En la "Oda si admitimos que existe adcmú de una comunidad a Roosevclt" de Darlo. En todo ese entreverado de lengua, un pasado, un presente y un destino <lOIDÚD, y mcsti7.0 -impuro, ha dicho un ilusuc escritor-se aceptará forzosamente la existencia --por lo pronto sentimientos desbordantes, frustración cokctiva, y al menos- de una literatura en que 110 caben denuncias, reformismo, visiones mágicas, pasión hiatos y en la que, situando á cada quien CD su lugar, por la palabra- con que se nuuc desde antiguo se integran sin dificultades d Inca Garcilaso, la literatura nuestra. Eso que i,ndiscutiblcmcotc, Rómulo Gallegos y Severo Sarduy. sitúa bajo la misma filiación a los narradores del d(a En cuanto a mencionar el autor con que se inician y a los de cuarenta años atrás. las nuevas formas de oarrar -¿cuál de dlas?-, Así, d mismo hecho de que se pregunte por una no creo que me sea posible hacerlo. literatura hispanoamericana, presupone respuesta Una obra maestra -vamos sin dolor del alma afirmativa; por convención tácita o explicita, al lugar común- supone antecedentes literarios. nos dcscntcndcroos de las fronteras nacionales. Un QÍmulo de esfuerzos que quedan en d limbo Abarcamos con un golpe de vista la gnn patria común. de lo inacabado. Cosas que ticnco valor histórico, Ello resalta sin lugar a dudas, cuando se piensa no cabe duda. Pero d hecho es que apaiccc, en la narrativa hispanoamericana actual. la obra maestra y d resto se olvida. Otra vmión del becbo. Un organismo -como decia antes- complejo, rico, de las leyes de la supervivencia, subsiste d mejor dotado. viviente. Y como ll!I, ahí la vivisección impone riesgo Aá pues, eso de la ruptllill enuc la novela actual Y la anterior, sobre lo cual tanto se habla y escribe Lo demú, a la palentcolog(a literaria. de muerte... Ahora, qu~ cualquier estudio deba iaulta muy dramático, muy espcctaeular, ' Por otra parte, no es menos cierto que la influencia establecer una serie de coordenadas, es cuestión pero -a la postre- ingenuo. Distinguimos uoa novela de los maestros de la narrativa contemporánea, de método y ello no acarrea totalmente la pérdida líspanoamerican de hoy porque la oponemos europeos y norteamericanos, tcSulta obvia en gran parte de la perspectiva global. Es lo que en otro tcrtcno de nuestros escritores actuales. Pero ello no define • una novela hisp«noamcricana de ayer. -valga la comparación- equivale a la gestión Luego, ubicamos las dos en el mismo sistema. por si mismo el arte de narrar enuc nosotros. de un botánico. Puede establecer una w:onooúa sin negar con ello d equilibrio ecológico. Dos autores pueden pattccr asombrosamcote próximos en un momento dado y diametralmente opuestos , 0 VelaGonzalez -,joco minutos más tarde. Por lo demás, en la mayoria ·de los ~ se trata de apreciaciones subjetivas, . que nadie -ni aun con tiempo ilimitado- Intenta compro~r. A Pedro Páramo y al "Infcm;ic sob~ ciegos" -una ata al azar-, se les puede descubrir con un poco de fantasla y buena voluntad ' cierto aire de familia. El asunto de "Viaje ; la Semilla'-' PU<!ieta ~r ~ de un cuento de Borges. El problema .. ~ 'esta en 11Dagmarsc a Borgcs escribiendo ·, . como Carpcntier. Por otra parte, uo solo autor pue_de ~ultar dcscxmccrtante, si bien se ve. . . Cuanta_ distar.cía hay de El Coronel no tiene quien . ~ ·~ le escriba -pongamos por caso- a Cien años . . \. ' ' f.• ' ,,;' . de S~edad. Y sin embargo, detrás de todo está d mismo García Márquez. O dos García Márqucz Varios G.trcia Márqucz, tal vez. Porque -ucuse · amigo lector, la pedantería- "nadie se baña dos veces en el mismo rfo" ... Pero del otro lado el do ,;erá el río mientras lleve aguas' nuevas al mar. . ' # 's , .,...__ .. ~ DE u- �Página 6 Domingo 19 de Agosto de 1973. Domingo 19 de Agosto de 1973. "VIDA UNIVERSITARIA" Azorín ysu Centenario •. que no PudoAlcanzar UN NUEVO IJBRO SOBRE EL APOSTOL Madero También es Nuestro Contemporáneo Por Antonio MA.G~A-ESQUIVEL En el prólogo aEl régimen maderlst~, de Manuel ~onilla Jr se recuerda lo que Vasconcelos dec1a de que ac~rca de ·• lucha y su personalidad, mucho han escrito sus Madero, su · " S guramente· enemigos, "pero poco y a la ligera sus ~m1gos • . e . para subsanar estas omisiones han vemdo apareciendo vanós1 volúmenes, en los últimos años, desde luego la Historia de la, Cá de Diputados de la XXVI Legislatura Federal, en la qu~ Di=~~renas Guzmán ofrece una selección ~e los documentos. v de los debates habidos entre el 2 de scpt1~rnbre Y el ll de octubre de 1912. e~te libro que acabo de m~nc10n~r, El régim~n maderista, de Manuel Bonilla Jr., y esta b1ograha cuyo autór, Alfonso Taracena, tituló sencillamente así, Francisco _l . .~adero, que la Editorial Porrúa acaba de incluir en su Colección Sepa~ Cuantos ... ", número 232, con nuevos documentos y-datos casi desconocidos. La Profesora Eva Mercado Cerda _donó. dos ce con el Lic. Rosalío Quintero de Relaciones Públicas y Prensa quien agradeció su donativo en nombre del Rector Dr. Lorenzo de cuadros de paisaje natural a la U~1vers1dad Autónoma de Nuevo León en la gráfica apareAnda y de las Autoridades Universitarias. El aog-e de la novelística en iengua española una vez más se demuestra •e una manera fehaeiente. A los congresos, cáte· mas, tesis, monografías, .edicioDes, traducciones, revistas espe· ejatizadas, bibliografías y crítieas, tontribuyen Jos premios co- El Premio México Notas de Andar y Pensar A Por ANDRES HENFSTROSA nombre de la, Asociación ele Escritores de Mél:ico -que a~rosamente, peró ron todo el entusiasmo y empeño de que soy capaz, presid0- y de la Editorial Novar~, que alienta la promoción y confirmación de los valores sobresalientes de 1as letras hispánicas., me toca dai éuenta de'I funcionamiento y re• sultado del primer Premio Internacional de Novela "M~xico", que ambas instituciones ele eomún acuerdo organizaron. Una simple narración de hechos pone una nota nconfo•• tante, optimista, dentro de este mundo nada bueno que nos ha tocado vivir. Cerca de 400 con• cursantes de todos los ámbitos del mundo hispániro concurrieron a este certamen. Casi no hubo país que no estuviera re· presentado por uno o varios escritores, sin contar para: esto el Jugar de su residencia, como iO establecían las bases, que dieron ley de prioridad únicamente a la lengua española y aJ género novelistico, "cualquiCTa que sea su nacionalidad". La libertad abso• Juta en cuanto al t.ema y la extensión, cláusula t.effera, ofre• cieron la. confianza necesaria, que es aliciente por sí misma de la creación artística , por difícil que sea su campo de arción. Y hoy que tanto sie babia de la responsabilidad del escritor, vale recordar que ésta va en razón directa de la libertad y seguridad que su sociedad le ofr-ezra. No ha sido otra, pues, Is mPnte con que se redactaron las bases del Premio Jnterna('ional de No· vela "México", y puedo asegurar que se han cumplido pM sus or· ranizadores de manera cabal, como lo acreditan la conciencia moral y literaria del jurado que llevó a cabo el escrutinio: el es· crítor español Angel María de Lera, hombre de letras indepen· diente, que ha practicado va· riados rumbos literarios, desde Todo ello .e~ muy oportuno y será preciso lncrem~ntarlo, porque el 30 de octubre del año e_n curso,. 1973, se a.1~sta el centenario del nacimiento de Francisco l. Madero, ocurrido en la hacienda "El Ro_sario", en Coahuila. Si 1972 fue declara?º• muy legítimamente, _el Año de Juárez P?r h~bcrse. cu~1phdo entonces el centenario de su muerte, ¿no sena acaso Jústo Y también legítimo decretar que 1973 sea el Año . de ~adero? Todavía estamos a tiempo, señor Presidente Echevema. No creo necesarfo recordar los. muy altos niveles. de la persoflai~dad de Madero ,.c~mo iniciador de 1~ !levoluc1ón, .de la qµe' ha surgido el Mex1co moderno que v1v1mos_. Pr~c1sa• mente en esta biografía Francisco l. Madero, que es un aunado estudio encamina<io a deshacer documentalmente los cargos insidiosos y las mentiras interesadas qu~ se han .fomula~~ en tomo a Madero Alfonso·Taracena deded1ca excelentes pagmas a subrayar "el fuego mágico de un libro", o _s~~ aquel libro que escribió Mader9 hajo el título de La Suce~ion Presidencial en 1910, en el qúe el autor del Plan de San ~1s p~te_a la ver• dad de que l,!Il partido políti~o y un programa de_ gob:erno no puede ni debe girar alrededor de_un~ persona, smo ~~ .torno y con base a una doctrina funáamen'31--que ·en este caso serta, por de pronto, el aritirreeleccionis~Q! y desde ~uego_ un~ au~én• tica democracia en la. que ni Porfmo Díaz n~ nadie eJerc1~ra ese poder absoluto que tanto dafío había· ocasionado al México que restauró Benito .Juárez. ao el nuestro, a ' destacar, a dis· tinguir, a valorar el trabajo si· novelista venezolano Miguel OteIencioso del escritor, del creador ro Silva, que a su personal crea· 4le la fición noveliesca. Ya Er• ción agrega el ejercicio periodís• esto M e j í a Sánchez, en su tico desde ''El Nacional" de Ca· 10 ..Es.a men de la novela latino· racas; José Revueltas, nuestro compatriota, modesto y lucha· americana contemporánea", leí.en Caracas en 1967, cuando dor, cu.va obra aquí es inneee• do sado ponderar Mario V a r gas vargas Llosa recibió el Premio Llosa, el joven y mundíaJmen~ Rómolo Gallegos, dijo algunas famoso novelista peruano. de n· palabras, verdaderas al respecca 1 constante produccíón~ eauya- t.o. JU enumerar los elementos "Casa verde" Je valió el Premio constitutivos de la novedad naRómulo Gallegos en 196?. Lr •rrativa de los últimos años, se· Taracena condensa, en breves líneas, el id~rio de Madero: mentamos la ausencia del Pre- ñaló la extrañeza barroca que a) la liberlt.td es un bien precioso sólo con:ced1do a ~os p~eblos prod. u ce "la mezcla conscientemio Nóbel guatemalteco Miguel dignos d~ disputarla, a los que 1~ han sab1~0 conquistar, ~) el Angel Asturias, a quien una in· mente artística de la lírica y de poder ·absoluto corrompe a qmenes lo. eJercen y a quienes la épica; la disolvencia_ de Jos esperada intervención 11uirúrgi· estrictos cánones narrativos; los lo sufren; !=} el elemento milita,rista, asociado· con ~l clero Yel ea le ha impedido viajar, pero que se adhiere a, la decisión del eontrastes de voces de diferente partido conservador, sólo quena el poder ~ara saciar su~ am• jurado y promete estar presen• estructura social; el l'igor y el bidones; d) se necesita que quien lleva las riendas del gob1emo te el próximo mes, a la entrega humor optimista de las creen- tenga gran patriotismo, esté acostumbra~o a respeta: la ley Y tijas y situaciones, la disciplina del premio. .s in sequedad y la gracia sin ~x- que a ésta deba el poder; e} el actual rég1IDert ~e gobierno ,no~ quisit.ez, que parecen ser ya vir· presenta un pasivo aterrado~; acabó con_ l.as hbertades publi• SELECCION Y FALLOS t udes conseguidas naturalmente. cas, ha hollado la Constituc~?n, desp~,est1g1ando ~a ley c_¡ue ya {)on algo menos se forma una nadie procura cumplir; f) la ley fuga se ha_ seguido aplicando En una primera selección se pen;onalidad . los narradores a todos los descontentos y amantes de la libertad,-que en s~ eliminaron los textos que no se dl' mé•ito son ahora a ojos vJsta ajustaban a las bases deJ con-- m á~ numerosos que los cult1va- limitada esfera protestan contra las arbittariedade~ de los cacl• curso, por ejemplo: biografías y i!101es más distinguidos de otros qu~; g) los únicos que no están contentos son los 11;1telectuale~ pobres que no han sufrido la corruptora influencia de la. n• otros relatos no estrktamente gfneTOs y gozan de. una preemiqueza, la clase media que concibe brillante~ ensueños de reden• novelescos; pero, hay qu• acla- nencia bien merecida, al grado que pueden por primera vez en ción, de progreso e igualdad, y las clases ~breras que han fo:• rar, ninguno de ellos carecía de la historia de nuestras letras mado ligas; a pesar de lo modesto de-estos elementos, la Patn~ calidad literaria. De• los 30t res· eonsidera.rse como verdaderos tiene cifradas en ellos sus esperanzas y serán los que la salven, tantes que cumplían los requi· profesional~ de so oficio. Ga· h) el despertar de los pueblos suele ser tormentoso, y a nosositÓs, quedaron como finalistas narse la vida con lo que amoro14, cuyos títulos ha dado a c,e-- sa y trabajosamente s a I e de tros nos corresponde la tarea de encauzar las energías popunocer ya la prensa diaria. Re- n uestras manos es uno de los lares por el anchuroso camino de la democracia; l} el pafs, a pesar de su vasta, extensión ~e tierras laborables, no produce ducidos a cinco en último térmi- poc.os cielos de la Tierra". no, se ha elegido por fin al qae. A ~ renacimiento -porque el algodón ni ·el trigo necesarios pata su consumo en anos nor-el humano discernimiento ha lo es en verdad- han querido rnales, y en años estériles tene~os que importar hasta el mafl considerado el mejor, el que ba y el frijol, bases de la alimentación del pueblo.mexicano; es sido en justicia. premiado; pero· contribuir la Editorial Novaro Y quedan varias novelas más 11ue el la Asociación de Escritores de necesario pulsar constantemente _la opini?n pública a ~m de jurado recomienda para 91J pu· Mi-neo al instituir de modo per- adoptar lo que sea más _adecuado para satisface~ las asp1r~doblica ción, dirnas de ser conoci- manente y anual los premios nes de la may.oría; k) cuando los pueblos abdican sus b~rdas por el público, que serán "Nezahualcóyotl" y "México", li- tades, la fatalidad los persigue. En suma, Madero, en su bbro edita das por la Editorial No- rando así a nuestro país y a La Sucesión Presidencial en 19Í0, abordó no sólo proble~ varo, en las mismas condicione& nuestro primer hombre de le- políticos· palpitantes, sino también las cue&tiones económ1coy con los mismos derechos esta· tras con este momento ventusociales; y así lo hace ver, con fuerza, Alfonso Taracena en SU blecidos en la cláusula 13 para ~ de 1M letras hispánicas. estudio biográfico, para refutar a los enemigos de Madero Y la novela ganadora - así . - México no sólo tiene grandes aun a ciertos partidarios suyos que se dese_ncantaron porq~ narradores, sino también pre~ aquí el primer galardón signifiea excelencia entre otras flllff-• mios 11ue llevan su nombre. A no fusilaba a porfiristas ni saqueaba sus haciendas. Es mnep lencias. No puede, en razón, pe- ~1o se une también la gratitud_ ble pues que Taracena, al igual que Bonilla Jr. y Arenas a la Italia de siempre, tierra de má~ con' sus respectivos libros, satisface muy noble s,ervrelicto dirse mayor ecuanimidad. puede haber muchos primeros mecenas en la Antirüedad y en a la historia de nuestra Revolución y de una de sus mas ~ premios, porque el primer-e 9'ea- tJI Renacimiento. igualmente co- * vantes fi uras. NOTORIO ADELANTO DE LA SOCIOLOGIA NORTEAMERICANA Por. Genaro Salinas Quiroga. La Azorín, no llegó a su Centenario, detuvose en los 84 años.- Ahora somos todos a comentarlo,en lo mucho que valía, al cumplir- se en Centenario de su nacer. El salto sin ti Página 7 Temas Sociológicos ARTICULO INEDITO POR EL PERIODISTA EXILIADO EN MIAMI, FLA.HERI-· BERTO PORTELL VILA razón de esos 16 años que pudo haber vivido, en una continuación que el prcpio destino, o lo meramente imponderable que pudo haberlo ciado, ta 1, como un noble regalo ... ¡que jusio hubiera sido ello! .... Lo noble español, deniro de lo literario, en Azorín, fue amor a la tierra propia, a lo que él veía desfilar, frente a él mismo. Los pueblos y aldehuelas españolas, vi• viendo y soñando sus sueños de siglos. Para muchos, Azorín fue en lo literario, lo seco de las tierras ár.idas deniro de su estilo, propio y , original... para otros, fue un "orugador.' maravilloso, tal, como una propia oruga ~ J873.,.. oro; gozandose en un besu~uear del propio lenguaje Castellano. Sus relatos, son paseos, que se abrazan, dentro de su prosa, a lo bueno español, que supo siempre, vivir callado, en tanto que nose cansaba, de crear y de soñar ... como anclados en la pura tierra, se alzó, poco Todo ese grupo de grandes literatos his• a poco, sobre su cuna ... y, se creció1 como los panos, a los cuales se les llamó "La cedros que parecen abandonados. Fue, un glosador y estilista de la verba, puramente Generación del 98" ...• un UNAMUNO (18641938) un Pío Baroja, (1872•1956), un Ortega Y hispana. Gasset (1883• 1955), un Anionio Machado (1875Azorín, comentó brillantemente, lo clásico 1939), un Ramiro de Maestu, {1875•1936), un hispano. Siguió, tras la ruta del propio Don Jac in 1o Be nav ente (1866· 1954) ... y tantos QJijote, loco de maravilla, y con su prosa lo humanizó, más y más, en aquellas sus otros, se crecieron en lo grande, ante el magníficas aventuras, tan exquisitamente desplome de lo colonial español. Su Iiteratura propia y variada, de mano con fantásticas. Habló de Castilla, de su tierra árida, pero, sus estilos y calidades respectivas, conssiempre hambrienta de amor y del agua santa truyeron,paso a paso,una nueva España, que de lo inmortal. Habló de los pueblos: reterta pedía, con sus propias glorias y sus_ fatales errores políticos, otra rencvada Espana en su e1erna, donde se forman los mismos y dentro propio sitio y dentro, de lo literario. La buede lo químico afectivo, propio y nacional. na pluma, negaba lo falso histórico. Convengamos todos ... sin banderín ni Lo inicial y lo sencillo, en Azorín, fue, el fronteras, este recordar actual, de los cien reagustar de nuevo el profundo añorar, ese, años, que no pudo alcanzar el admirable y tan profundo añorar tan español, sin llenarse gran Iite rato que se llamó en vida, DON JOS E MARTINEZ RUIZ, el por todos llamado, sus de penas dentro del recuerdo de un pasado de• 1estable, no podía borrar lo propio y lo buenos lec1ores, sencillamente: AZORIN. meritorio actual. ... Nacido en Monovar, lugarejo recoleio, de HERIBERTOPORTELLVILA los ta nios que duermen sus propios sueños, Miami, F la., Julio 20 de 1973 A10R\ N SZ I9 La varilla corrugada AR·B0 proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar abierto con capacidad de 275Tons. por colada Esto permite me¡or control de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado, con apego a las normas D.G.N.86-1 955 y A.S. T.M. A-432 y A-305. Las propiedades mecánicas garantizadas de la varilla corrugada AR-80, son las siguientes: • • • • ' .Jl qu.z· "VIDA UNIVERSITARIA" Límite de fluencia: 4.218 Kg./cm2 mínimo Esfuerzo máximo: 6,300 Kg./cm2 minimo Alargamiento en 20 cm: 10% minimo Módulo de elasticidad: 2.100,000 Kg./cm2 Esfuerzo de trabajo: 2,1 00 Kg./cm2 (Teoría elástica) Sociologia norteamericana tiene un notorio adelanto en el mundo, que la colocan en un primerísimo lugar. Todo ésto tiene en buena parte su explicación, que hace muchos años y por editoriales norteamericana fueron traducidos al inglés, los libros de Simmel, Weber, Toennies, Von Wiese, Comte y Le Bon. Ellos han conocido en su propia lengua y en magníficas traducciones, los mejores libros de sociólogos europeos. Además, entre 1870 y 1880, en la época más fecunda de la ciencia Social alemana, estudiaron en Alemania, muchos de sus pensadores de fines del Siglo pasado, que después formaron legión de discípulos. Lester F. Ward se considera como el "padre" de la sociología norteamericana. El hizo resaltar, mejor que nadie, el carácter científico de la disciplina; que tiene que trabajar con métodos escrupulosamente objetivos y científicos y pro. puso incorporar a su seno, la Estadística. Poco queda, actualmente de la sociología cosmológica de Ward, de sus métodos, términos y teoría, que identifica las Leyes sociales con las naturales, pero no se ha olvidado su certero impulso inicial y sus trabajos meritorios por crear una disciplina útil y eficaz al ser humano, excedente de todo subjetivismo y de apreciaciones valorativas. Herbert Spencer, el sociólogo inglés, ejerció indudable influencia en la sociología estadounidense del siglo pasado, pero no la tiene en el presente. Sin embargo, a él se debe que la disciplina haya alejado su atención del estudio de pro• blemas sociales concretos y de simples reformas, para ubicarse en la consolidación de la disciplina como ciencia to. tal. Las ideas no tienen como los objetos ffsicos, un límite fijo y exacto, sino que son fluctuantes. La moderna sociología del país vecino del Norte, se fue formando poco a poco. Sin em• bargo podemos afirmar, que después de 1918 en que concluyó la Primera Guerra Mundial, la sociología de esta Nación ha adquirido un desarrollo extraordinario, caminando sobre sus propios pies y descubriéndose a sí misma. Dejó de ser una filosofía moral que propugnaba por el bienestar colectivo o bien empeñada en resolver únicamente problemas con• cretos, para convertirse en lo que es hoy, en una teoría sistemática y general que estudia toda la realidad en su ser efectivo. Desde entonces se abandonan en 19 absoluto, sus moldes europeos. Si en su origen y hasta 1981, la sociología norteamericana es deudora de la europea, de sus métodos Y orientaciones de entonces para acá, ésta última debe mucho a la norteamericana. En ella se ha trabajado en equipo, con un alto nivel intelectual y teórico. Se acabó la época de los simples aficionados o explotadores de la materia, y también, de los investigadores aislados. Los más amplios recursos se han puesto a su servicio por el Gobierno Federal, el de los Estados y de las Univers1dades. Se han creado Departamentos de So. ciología en sus más importantes Universidades, que gozan de merecido prestigio. Las doctrinas de Talcott-Parsons, C. Wright Mil Is y Pitirim Sorokin, entre otros tienen resonancia en el Viejo Continente. En ningún otro país se ha escrito tanto sobre temas so• ciológicos universales, regionales y municipales. Se consi• dera que la ciudad de Chicago es la urbe más estudiada en el ámbito sociológico. Sus maestros no solo prestan sus servicios como catedráticos en Universidades, sino también CO· mo eficientes servidores en empresas, fábricas, instituciones sociales y en el Gobierno. Los Departamentos de Sociología de Harvard, lllinois y de Columbia, alcanzan fama en todo el Universo. La Sección Sociológica de la Universidad de lllinois, data de 1893. Las ciencias sociales en particular y la sociología como ciencia abstracta y coordinadora de las mismas, han alean. zado una altura notable en la vecina nación del Norte. Al lle• gar a su plena consolidación y madurez, no solo se ha bene. ficiado el mundo teórico, de la sociología, sino que muchas otras naciones sobre las que han emprendido extraordinarios estudios sobre su población, riqueza y sus fuentes de vida. Además, en una justa imitación lógica, se ha logrado que Gobiernos e Instituciones de otras Naciones, emprendan en las mismas importantes investigaciones de orden social, destinadas a combatir pobrezas, la insalubridad, la inseguridad y la ignorancia. También fabricamos varilla corrugada F-3000 con limite de fluencia de 3,000 Kg./cm2. VARILLA CORRUGADA FUNDIDORA MONTERREY A partir de este instante, el destino de América -cualquiera sean las contingencias y los errores de la historia- comienza a definirse a los ojos de la humanidad como posible campo donde realizar una justicia más igual, una libertad mejor entendida, una felicidad más completa y mejor repartida entre los hombres, una soñada república, una Utopía. Alfonso Reyes, México, 1889•1959. �mingo 19 de Agosto de 1973. "VIDA UNIVERSITARIA" Página 8 N 1933, el maestro Antonio Caso E era acusado de entregar la Universidad en manos de las fuerzas Porel Dr. O. Meredith Wilson Presidente y director de~ Centro de Altos Estudios del· C.omportamiento de la Universidad Stanford, en Cali-• fomia. Todo hisforiador ha de entenderse con dos tendencias fundamentales: la tendencia a la particularización la Y tendencia a la generalización. Y cada historiador debe tener conciencia de los efecfos de ambas, cada una a su debido tiempo. En las horas impacienies del estudio, el historiador encuentra tantos sillares que no encajan y tan poco mortero natural a maoocon que cementarlos que, falto de los materiales para construir, se puede preguntar: "· Para qué falta el arquitecfo?'.' En este estado de ánimo n~tendrá paciencia con la "filosofía de la historia", pero se inclinará por el comentario que hizo H.A.L. Fisher al terminar su "Historia de Europa". "Hay una emoción intelectual que me ha sido negada. Hombres más inteligentes y más sabios que yo, ha!' descubierto en la historia una trama, un ritmo, un patrón. Esas armonías están ocultas para mí. Yo sólo veo una emergencia después de otra, una ola tras otra ola Y solamente un hecho respecto del cual, puesto que es único, no puede haber generalizaciones... el juego de lo contingente y lo imprevisfo". Para algunos historiadores, como para Fisher, éste es quizás el estado de ánimo dominante. Los últimos acontecimienfos pueden muy bien haber nutrido las filas de los que ven solamente emergencia sobre emergencia, la contingencia seguida de la confusión, y el caos por encima de todo, confirmación del juicio de que la vida del hombre, que es la histor.ia, está "llena de ruido y de furia que nada significan". Se puede extraer una cierta dósis de humor irónico del apuro de los hisforiadores rusos, que, después de haber construído Uf} sistema de historia sobre la opinión marxista-leninista, que rechaza e I papel central del hombre, desecha la importancia de los acfores, Y descubre que los hechos están determinados por el ambiente, ahora tienen que explicar todos los infortunios y los crímenes de Rusia desde la muerte de Stalin hasta la ascendencia de Brezhnev y Kosygin, haciendo de Stalin un genio, grande aunque maligno, y de Khrushchev, un pariente pobre. Sin embargo, a pe,sar de las deficiencias de cualquier teoría de la historia, en las horas de reflexión, después de haber reunido los dafos, todo historiador tiene el deseo de saber qué significación puede haber en los hechos que ha acumulado. Ya sea en la atmósfera de la reflexión Y la especulación puras, ya sea lleno de enojo y descontenfo por las ideas de otros acerca de lo que es pertinente en 1~ historia, todos los historiadores han intentado dar slgn1ficacióna los sucesos y sacar de ellosalguna lección. En este punto la segunda tendencia, la tendencia a generalizar, conduce a la filosofía de la his1oria. Y la generalización se suele hacer en términos de una hipótesis sobre las fuerzas o las causas que empujan al hombre, ta 1 como el determinismo económico o la teor~a del grande hombre. Hay también teorías teológicas, cientlficomecanísticas y religiosas. Cada una de ellas presupone de una manera o de otra la presencia de una fuerza, que puede estar más allá del hombre, o entre los hombres, que explique los sucesos pasados y las circunstancias presentes. Todos conocen las limitaciones de esas teorías de la historia. Dividir la historia en períodos suficientemente breves para poderlos tratar es en sí una violación de la realidad, pues la vida es un movimiento de fuerzas en la incesante cabalgata del tiempo. Cada período es un fragÍnenfo de la vida que sangra por los dos extremos; más el historiador o trata de fragmentos o no trata de nada. Y además, al clasificar los sucesos, el historiador tiene que incluir y excluir de acuerdo con algún principio de interés o ciñéndose a alguna teoría de causa. Como la tendencia a generalizar afecta a todos los historiadores, y como está asociada a grandes dificultades, cuando no peligros, las generalizaciones son mejores cuando las han hecho con cuidado los que se han ganado e I derecho a estas reflexiones haciendo un serio exámen previo de lo particular. Como yo soy ahora administrador, ba pasado algún tiempo desde que me gané. ese derecho; no obstan~ y a pesar de estas advertencias, me dispóngo a ofrecer la hipótesis de que la explicación más satisfactoria de la evolución de una sociedad· altamente desarrollada en los Estados Unidos se descubrirá por el análisis de su actitud hacia la educación. Hace algunos años la familia tuvo una de esas veladas raras y llenas de encahfo en que iodos estábamos juntos: mi mu ter, mis seis hijos y yo. En el barullo de la conversación- fraternal se destacó la voz de uno de los chicos mayores q~ decía con afecto protecfor acerca de John, que tiene 12 años: "Lo que a John se le antoja, lo consigue". Inmediatamente, como si habláse desde las bambalinas, David, que tiene s!ete años, replicó con tono casi quejumbroso: "Lo que quieres decir es que cuando a Johnse le an1oja una cosa, tengo que ir por ella". Por mucho afeclo que haya entre nuestro David Y nuestro John es evidente que el más joven y más débil es el que hace los recados para el mayor y má~ fuerte. Con ía inconsciente, tierna y amante, David nos habla LA EOUCACION COMO FUERZ1• EN PRO DE LA IGUALDAD una cuestión solamente entre iguales, donde los poderosos toman lo que pueden y los débiles entregan lo que deben entregar. La evolución hacia una sociedad democrática ha sido una lucha implacable por la justicia, y contra. la injusticia que Tuddides consideraba inherente en todas las relaciones socia les. Los Estados Unidos han tratado, en algunas ocasiones, de hacer iguales a todos los hombres. Otras veces hemos confiado en poco más · que ablandar el corazón de los fuertes en interés de la justicia por la gracia, si no por el derecho. A pesar del pesimismo, hemos progresado. No ha sido fácil, ni a poca costa, pero el progreso ha sido considerable. Y lo mismo si ha sido consecuencia de elevar al débil o de mitigar la avaricia del fuerte, la causa efectiva ha sido la educación. Casi cualquier escolar sabe lo suficiente de Grecia en la hora de su gloria para pensar en Atenas como la primera sociedad democrática. Atenas tenía una idea elevada de la maquinaria democrática, y, si no contamos a los esclavos ni a sus dueños, ofreda una especia de igualdad política. Pero, en primer lugar, llegar a este cuadro exige que se descuenten demasiadas cosas. Y en segundo lugar, cuando se la sometió a prueba, Atenas fracasó. La maquinaria electoral es una pieza importante del equipo de una democracia. Su vida es la lib_ertad d_e educación, el vuelo irrestricto de la mente. Sin esa IJ. bertad, los principios de una sociedad se arraigan en el perjuicio y son, a lo sumo, verdades accidentales. El movimiento contínuo de las generalizaciones sobre el hombre, la sociedad y las relaciones entre los hombres, de las-menos perfectas a las más aproximadamente perfectas, constituye el camino de la justicia, y es también el camino de la educación. Es el camino que Sócrates esperaba seguir, la vía a la que seatuvo frente a la más violenfa crítica polltica,·y la que sólo cedió con la muerte. La copa de cicuta es el símbolo del fracaso de Atenas, que fue a ponerla precisamente en la manodequienera su contribución mayor a la educación. Lo dramático del juicio de Sócrates, su t_rágicofinal, el patetismo y la belleza de la"Apología" hicieron de Atenas, aún en el fracaso, una fuerza seminal en la evolución de la sociedad hacia la democracia; y la fuerza de Atenas fue Sócrates, y por consiguiente la educación. En los años transcurridos la lucha por la justicia ha sido implacable. A pesar de todo su egoísmo, soberbia Y flaquezas mortales, el hombre odia la Injusticia, se inclina a proteger a[ débil, y, al reflexionar, se avergüenza de su propio abuso de la debilidad de los demás. La relación de lo que se ha ganado para mitigar las exigencias del fuerte al débil es larga y expresiva. Van en ella centenares de instituciones caritativas y de fundaciones filantrópicas, todas las leyes de socorro en casos de desastre,· Y los millones de dólares que se dan en donativos particulares para aliviar el sufrimienfo o para ayudar a la debilidad misma a superarse. El esfuerzo para garantizar la justicia llevando al hombre hacia la Igualdad, hasidotanespectacularque se puede llamar revolucionario. Ha logrado progresos importantes por lo menos en·t-res esferas: la igualdad de derechos, la igualdad de poder político, y la igualdad de oportunidades y de condición económica. En una sociedad anglo-sajona, el símbolo clásico de la igualdad de derechos es la garantía del juicio por jurados, un jurado formado por los iguales del procesado, a quien se protege contra el prejuicio y los intereses de clase. Pero, además del juicio por jurados es necesaria la protección contra las demoras de la ley. Debe haber tribl,nales y jurados de fácil acceso. Pero ese fácil acceso depende de . que haya abogados, jueces, artífices, mecánicos y filósofos de la ley en número suficiente para atender a las demandas de la litigación. Depende por consiguiente de una gran difusión del conocimiento de la · ley y de un nutrido cuerpo profesional de abogados, , procedentes de todas las clases sociales y preparados para representar an1e el foro a cualquier miembrQ.de la ~ie~d. · L.a igualdad de poder: político, y de oportunidades y condición económicas tiene una relación especial con la Revolución Norteamericana. Las generalizaciones de la Declaración de Independencia incluyen las proposiciones deque los derechos a la vida, a la libertad y a la básqueda de la felicidad son inalienables. La libertad se basa en la presunta igualdad de poder político. EI poder político persistente y consecuente, pero ma I ejercido, es de poca duración. _Por consiguiente, el derecho al poder político depende de q1,1e esté esparcida la sabiduría política como Unidos creían que lodos los hombres nacen iguales. Pero sabían también que no nacen sabios. Fundaban su e~ peranza de que los norteamericanos pudieran seguir compartiendo por igual las responsabilidades del ~der político en la presunción de que se puede instruir a los hombres libres, y por ello exhortaron enérgicamente a la creación de las instituciones docentes necesarias. Como los orígenes de la Declaración están en la filosoffa de Locke, no es injusto asumir qúe la, "búsqueda de la felicidad" de Jefferson fue una reiteración meliflua de la presunción común de que cada l:lombre comparte con todos los demás el derecho a la igualdad de oportunidades y condición económicas. Es lo cierto que el historial de los Estados Un idos ha sido en la esfera de la economía más especfacular, que en ninguna otra, y en ninguna ha desempeñado la educaciérl un papel tan decisivo. El que haya habido nunca igualdad de oportunidades y condición económicas es más cuestionable. Es evidente que existen grandes contrastes de riqueza y comodidad. En ' las palabras de Abraham Lincoln, lo Importante es que ningún hombre haya de ser necesariamente jornalero toda su vida. La movilidad económica que hizo posible el alarde de Lincoln no fue algo importado de Europa con el resto del bagaje intelectual que los primeros colonos veneraban y protegían. Se desarrollo localmente a pesar del respefo que se había imbuido por el orden y la e~ tabilidad que represenfaba la estructura de clases. John Winthrop escribió ensu "Diario" en abril de 164.S: "Las guerras de Inglaterra impedían que nos vinieran sirvientes, y los que teníamos no se podían contratar cuando habían cumplido sus contratos sino en condiciones abusivas, y nos era muy difícil pagar los salarios que pedían (pueseldineroandaba muy escaso). Puedo en esta ocasión dar cuenta de lo ocurrido entre uno de Rowley y su sirviente. El amo se vió obligado a vender una pareja de bueyes para pagarle sus salarios y le dijo que no le podía tener más tiempo pues no sabía cómo le podría pagar al año siguienfe. El slrvien1e respondió que seguiría sirviéndole a cambio de más cabezas de su ganado. Pero, dijo el amor, ¿qué haré cuando ya no me quede más ganado?. El sirviente replicó: "Entonces podréis servirme a mí y así volveréis a tener otra vez vuestro ganado". El ambiente que disolvió las rígidas barreras sociales de casta y clase, obligó también a una nueva estimación del valor de la vida. En el país de origen, la tierra era escasa y la vida barata. Pero en el Nuevo Mundo, las tierras baldías se extendían por el interior despoblado, ociosas y sin explotar. Y como habla menos trabajadores de los que se podían usar fácilmente en beneficio de todos. el objetivo de la sociedad era hacer que cada hombre fuera tan efectivo como fuera posible. Esta primera escasez de hombres en comparación con los otros recursos tiene una relación más que occidental con la asombrosa producción moderna por hora y hombre, en comparación con la de otros países. La educación era el medio de que se disponía para ampliar los poderes de cada hombr'e;· y las escuelas, los instrumentos que la . sociedad tenía que educar. Si no hay igualdad de oportunid~d educativa para iodos los miembros de una sociedad democrática, sin consideración de los orígenes económicos, tampoco habré igualdad de oportunidades económicas ni acceso_ razonablea la igualdad de condición. La mayor parte de la· industria moderna depende completamente de personal especializado. Hay literalmenie mil lares de artículos que la gen1e toma por necesarios para su economía Y bienestar, y que no existirían si no hubiera personas con docforados. Trescientos sesenta años de contienda con la naturaleza nos han proporcionado cada vez mayor comodidad y bienesfar. Esto se ha logrado trasladando ~na. parte cada vez mayor de las cargas de la vida de las espaldas a la niente. . El hisloriador que busque los pormenores de cómo si hizo este traslado, descubrirá que Io que cada hombre lle- · va a cabo en la economía de los Estados Unidos, en té~ minos puramente cuantitativos, es la fuerza re, volucíonaria mayor que existe hoy en el mundc :. bién descubrirá que el respeto norteamericano por individuo-tiene su mejor expresión en el interés ·de cada hombre alcance sus poderes máximos de .Pr ducción. Para elevar las facultades productivas del h~ brea su óptima potencia én los Estados Unidos se gastado más energía en la educación que en ningún país, la causa, la fuerza propulsoria, de la h istorla I q1 •reaccionarias del país, entonces ill1!Pe rantes. Cuarenta años después el ac-•tual rector Guillermo Soberón :_Y con él los cuei,pos académicos de la UNA M - se enfrentan , a otra acusación: comprometer el regimen en que se funda la vida libre universitaria. Ayer, fue:ron los dogmas del marxismo los que apoyaron la censura; hoy resultan ser las tergiversaciones acerca del concepto de a,utonomfa las motivado· ras de la reprobación. Hace cuatro décadas, no obstante la Universidad salió victoriosa de 1~ emboscada. En lugar de hacerla sucumbir, las intrigas ideológicas contribuyeron a fortaleeerla: un año des· • uués, se haría resplandecer en su régimen jurídico la libertad de cátedra, en cuyo nombre ahora se busca destruirla violentando todas sus misioT1es y finalidades. ¿Qué podría, en las circunstancias actuales, aperar el cambio de ruta de tan sacuclida embarcación? Convertida en mito -1)0r obra de las acciones delictivas, por la impu· nidad y por la propaganda- la Jey protectora de la libertad de investí· gación y de enseñanza habría de volverse, como ha ocurrido, en contra de esos objetivos y en contra de la integridad física y moral de los miem· Página 9 "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 19 de Agosto de 1973. El Terror y la Violencia Acciones Punitivas en la UNAM Por Federico Osorio Altúzar bros de la comunidad universitaria. Defo11mada hasta el punto de habérse· la hecho coincidir -con el concepto de .e~raterritorialidad, el signif.icado atribuido a la autonomía universitaria fue pretexto para que se le asignara a la institución un papel fle válvula de esc.ape, para que sa le con'ru-tiera en centr~ de distracción utiliza·ble por los man1.puladores de la política y de la. economía del paf!; para que se le mirara como panacea de todos los posibles males y corr.upciones. No podrá imputársele al rector Gui· llermo ~rón, por lo que se refiere a ,u responsabilidad de l"egidor de nuestra institución educativa el delito ~e. haber entregado a las aéciones policiacas la suerte de la Universidad como tampoco a los cue:r,pos académi'. cos, corre&ponsables de la denuncia hecha ,pública horas antes de la en· trada de la policía judicial al campo univerlitario. EL TIEMPO ... (Viene de la Página 3) responde por el tiempo. La in1ensificación del fiemposeñala la posibilidad de obtener en el instante, :-nel interior del tiempo, acceso a la eternidad, acceso a aquellos acon~cim ientos cuyo sentido no es solamente ~mporal sinoeterno. El cambio de la persona en su existencia supone su trascendimien1o, u, acto por medio del cual ella se trasciende. La experiencia de lo trascendente en el inErior de la existencia es un acto de trascendimiento y no una trascendencia objetiva, dada exteriormen1e. Sería ciertamente una injusticia que las acciones realizadas por el hombre en una fracción cualquiera de tiempo, fracción a la (JJe se haría representar toda nuestra vida, de u, cabo a otro, tuvieran una responsabilidad para siempre, ·para la eternidad. Porque bmada por separado, en una fracción de tiempo el hombre no posee jamás la plenitud de experiencia y de conocimien1o, la anchura de horizonte, que podría hacerlo conscien1emente responsable, no para el tiempo sinopara la eternidad. La persona no podría 1ener responsabilidad, hasta el fin de los siglos, por un sólo momento en el tiempo. Sólo la podría h!ner si dicho momento represenfa ma participación en la eternidad, y no una fracción de tiempo, pues ese momento, se sale del tiempo. El hombre no puede hacer que lo .~terno se mantenga en una fracción de tiempo, porque lo eterno está fuera del fiempo. -0EI extremo individualismo desemboca en la negación de la personalidad. Considerada metafísicamente, la persona es social. Tiene necesidad de entrar en comunión con los demás, también la ética personista combate el egocentrismo. No hay nada que el egocenl'1smo muestre menos que la conservación de la identidad, de la unidad de la persona. Muy !X>r el con1rario, puede ser la ruina de dicha identidad, su disgregación en instantes que se Ségún lo previsible y necesario, la única solución al terror y al pandille· rismo dominante en la Universidad era la actuación de los órgants designaddS ,por el Estado para pel'60guir de oficio a lps responsables deLcllina violento volcado en contra de-•3a1·in· tegridad. Unica solución, en cuanto el concepto de autonomía untversitaria se hacía valer como protección al homicidio, a la vendetta, al hurto de los bienes de la institución. Unica solución posi:bl.e, por el aug.e de cri· minalldad ~movido por rpandiUe.ros y "enfermos", y a causa de la inca· pacida.d de los genuinos movimientos estudiantiles· para detener las activi· dades destructoras de una militancia· política ajena a las misiones de la Universidad. Unica solución, en suma, en cuanto las demandas de ampliación d~ socialismo democrático, 1as luchas laborales de profesores y em· pleados eran asociadas, por viá publi· citari.a, con acciones propias del pan- afirman a sf mismos sin estar unidos entre sí por el hilo de Ariadna de la memoria. La memoria, que es de tal manera esen cial para la identidad y unidad de la persona, puede faltar por completo en el egocéntrico. La memoria es espiritual. Es un-esfuerzo del espíritu para resistir a la esterilización del ser en el tiempo. El mal consiste en la disgregación de la unidad de la persona en ·fragmen1os que llevan una existencia independien1e. Pero el mal no tiene poder para crear una personalidad integral por sí sólo. ,t,,demás, siempre queda un poquito de bien en el hombre. La lucha por la persona es una. lucha contra la "egomanía", contra la "locura de su yo". La enajenación mental es siempre un casode esta "locura de su yo" Es la pérdida del sentido de la realidad. La mujer histérica es, generalmente, una loca de su yo y está devorada por él. Pero por sobre iodo, es su propia personalidad la que está destruída en ella. El desdoblamiento de la personalidad es el resultado del egocentrismr El solipsismo, que filosóficamente no es Olra cosa que un juego del espíritu falto de profundidad, es psicológicamen1e, la negación eterna de la personalidad. Si el yo es todo, y si no exis1e nada fuera de él, no puede haber ni siquiera cuestiétl de personalidad. Tal problema no se llega ni siquiera a plan1ear. El egoísmo puede ser pedestre, trivial, como también puede ser elevado, idealista. Pero esta última forma de egoísmo no es tampoco pr-opicia a la personalidad. -O-- En un momen1o de hondo pesimismo, José Ortega y Gassetestableció una distinción entre la vida como libertad y la vida como adaptación. El hombre será libre sólo en la medida en que sepa, o pueda, soltar lastre. Más como el político, en tan1o que actitud humana, es justamente aquel que ejecuta casi a la perfección su adaptación al medio, será el político, y no el legislador o el César, o siquierael simple tirano, el que predominará en las épocas difíciles como ésta que atravesamos. Próximo 56avo. Gran Sorteo de la Siembra Cultural AGOSTO 31 3,200 Premios con un Valor de más de Cuatro Millones de Pesos ~articipe hoy Mismo Boleto $ 100.oo dillérismo y la detíoouencia. De acuerdo con los hechos, queda para la reflexJón determinar el ·al canee de la incur19ón de la pollcia. en el domicilio un,i!vmitario. ~eda ,para el análisis determin~ si IOII mecanismos de la justicia babfa-n ago-tado la persecución de los detmeaen· tes fuera de la Universidad. o bien si el único camino disponibl\! para atender la petición del rector y ds los cuerpos académicos era la del ca· teo, como última instancia. No se trata ya de inquirir si fue o no ilegitima la solicitud por el cumplimiento inmediato, en téi:minos 'legales, de las órdenes de aprehension dictadas por los jueces penales res· peotivos, eonfornie al escrito de lis autoridades universitarias. Tampoco se ·trata de dejar de reconocer que el fin perseiguiao por los órganos instituidos para perseguir de ofició a los delioouente es la captura de los N!S· ponsables. Los hechos consumados 1\a-c-ett me· ditar acerea de una acción que al no haber sido implementada mediante la búsqueda de los delioouenteS fuera del d<>micilio -universitario fue llevada a efecto co~ si se tratara de un último reourso. Hacen meditar, en fin, si al procederse asL en v~ de ir ele la periferia al centro no se fue de .éste a la periferia, cuando lo que se buscaba era lo prime-ro. La Poesía de Ramón Oviero Por Macario MATUS Los poemas no tienen fronteras geográficas ni se circuns criben a un tiempo determinado. Pertenecen a la Humanidad y sin intemporales. Pueden llegar a nacer de una gran pena o de una gran alegría: amor y dolor, vida y muerte. La poesía de Ramón Oviero que se reúne bajo el título Sobre Esta Tierra, puede considerarse poesía nacida del dolor. Dolor por los hermanos, por la patria y por lo que nos lacera todos los días. Por cierto este género se practica muy poco entre nosotros. En cambio, muchos poetas se inclinan por lo fácil. Quiero decir sin compromisos que rebasen los límites del buen decir y de la escritura inmaculadamente gramatical. Este tipo de poemas son fáciles pero indiferentes a las vivencias cotidianas. La otra, es más compleja y también más sincera. No se trata de denunciar por mera protesta, buscando llenar palabras altisonantes y descarnadas. Se debe protestar pero siempre estar del lado de la lucha y pelear por lo que se piensa y se escribe. Denunciar lo denunciable, pero con una fuerte dosis de buena poesía. Nos basta decir que Ramón Oviero nació en Panamá, en el año de 1938, para tener la tónica de su poesía. El pertenece a la estirpe de los escritores de protesta social y rebeldes de nuestro Continente. Rebeldes como Ernesto Cardenal, Otto René Castillo, Bañuelos, Roque Dalton, Oliva, para mencionar a unos cuantos solamente. Todos ellos testimonian los hechos ocurridos en la patria natal, "donde la muerte se acerca con pasos sin sonidos, haciendo florecer, rosas como llagas .... de seres que llevan canciones en la sangre". La concepción poética de Ramón Oviero es aquella que está unida al testimonio y a la denuncia. No es posible cantar cuando se debe llorar por un hermano o compañero caído. No es posible callar cuando es necesario pedir a gritos porque nos hurtan algo _que nos pertenece. No se pueden escribir palabras suaves cuando se "han equivocado lo rojo con lo negro, la paz con la metrall~ el cepo con el aula, la letra con la bala". Ya no es posible cantar a las margaritas o al crepúsculo desmayado cuando la tarde la hieren con bayonetas y cercos. Y como el poeta de Panamá: Ahora la palabra es grito oscuro, -<linamita de voces, rostro mismo. -Qla de fe que surge del abismo-para borrar del hombre el canto impuro.Porque es mejor gritar puesto el acento, -ir labrando las cosas como flechas-en silabeo agudo siempre hiriente, -que sentarse a pintar las bellas fechas, -con nostalgia aburrida de convento, -sin decir los dolores ...Esta es la Iínea de los poemas de Oviero, poemas que sufren desde antes de llegar al papel, que cargan con el dolor y la humillación a cada paso. Aquí el poeta y el hombre unen su voz en la lucha por un país libre de.cadenas. El arte y el puño, la poesía y la protesta podrán conquistar peldaños. Sólo el poeta y el hombre saben cuánto taita por recorrer y pelear. Ramón Oviero ha publicado Los Golpes y las Horas, Odas más que Elegía, Tres Cantos para la Paz, Poesía Joven de Panamá, (colectivo, en Siglo XX, 1971), Poesía Rebelde de América ( Editorial Extemporáneos, 1971) y el próximo libro en esta última editorial cuyo título responde a Aquí Sobre Esta Tierra. .. �Dómingo 19 de· Agosto de,·1973,' "'VID'A UNIV'ERSIT.~'RrA" Página 10 LA OPINION PUBLICA APOYA Al RECTOR DE LA U.N.A.M. APUNTES PARA LA HISTORIA DEL YOLIBOL EN MEXICO EDITORIAL En su inmensa mayoría, los estudiantes y maestros de la Universidad Nacional Autónoma de México han expresado su apoyo a la determinación del rector Guillermo Soberón, de pedir a las autoridades judiciales que detengan a una serie de personas, que han estado cometiendo actos francamente criminales dentro del recinto de la Ciudad Universitaria. Tales individuos nan pretendido ampararse en una supuesta identidad de los conceptos de autonomía y extraterritorialidad. Si la policía, han dicho, aprehende a un presunto delincuente en terrenos de la Universidad, estará violando la autonomía. De ese modo, durante largos meses de confusión, han medrado dichas fuerzas antiuniversitarias, dando la impresión de que cuentan con una tácita impunidad para llevar a cabo toda clase de provocaciones, con la mira de precipitar choques entre el estudiantado y la fuerza pública. Distinguidos universitarios,entre·ellos varios ex-rectores de la UNAM, han reiterado que la autonomía no es estraterritorialidad, y mucho menos para otorgar fuero a los autores de las fechorías -muchas de ellas sumamente graves-, que todo mundo conoce. La actitud del rector Soberón ha sido de una gran dignidad. Nadie que esté en sus cabales puede pensar que su conducta clara y firme lesione a la institución ni a los que en ella desean estudiar. La autonomla universitaria significa libertad para exponer y debatir ideas para confrontar opiniones sin presiones políticas de r:1adie ajeno a la comunidad escolar, y mucho menos las presiones físicas, terroristas, con las que los grupúsculos mencionados han pretendido impedir el libre debate entre todos los universitarios que tratan de rescatar a sus planteles de la confusión que les ha impedido funcionar normalmente durante tantos meses. Las autoridades universitarias han pedido que el poder público actúe para esclarecer hechos delictuosos precisos y detener a personas contra las que se ha librado orden de aprehensión con base en denuncias de los universitarios. Se trata de actos que la ley penal sanciona. No se ha solicitado persecución contra nadie por sus ideas. La policía actuó, pues, a petición de parte, en cumplimiento de órdenes judiciales, y en busca de los acusados. La investigación debe continuar hasta el esclarecimiento cabal de los sucesos, y el castigo de quien lo merezca. Tanto universitarios como autoridades deben esforzarse por evitar que esta finalidad se tuerza, como es tal vez el propósito de quienes quieren mantener indefinidamente la confu'-inn v ,~ "inlencia en esa Casa de Estudios. ( El Nacional). INFORMA LA BOLSA DE TRABAJO 11 Departamento de la Bolsa de Trabajo en el cual funge como responsable el Lic. Samuel Gómez informó que mantendrá contacto con el Gobierno del Estado que dirige el Dr. Pedro Zorrilla Martínez a fin de ~olicitar se le brinde ayuda a los Universitarios, colocando elementos en puestos que así lo requierán y especialmente en las labores de tipo social que se realicen en beneficio de la comunidad que el Gobierno del Estado tiene proyectado. Lo anterior lo informó el Profr. Enrique Sandoval y a la vez manifestó estar en disposición de colaborar en este aspecto para beneficio del pueblo de Nuevo León. CEMENTOS DEL NORTE, S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos "ATLANTE" y "FALCON" FERRO PORTLAND y "SIDERURGICO" Apartado Ave. Independencia Ote. 1150 Núm. 14 Teléfono 75-72-50 MONTERREY, N. L. MEXICO "VtDA UNIVERSITARIA" Por OSCAR F. CASTILLON Profesorde Educación Física. Bien se sabe, ahora que fue en la Y.M.C.A., de Monterrey donde primero se comenzó a practicar el deporte del volibol que j El lng. Abelardo Perches apadrinó la Generación de lng. Mecánicos Administradores 1969-1973 en la Gráfica aparecen los jóvenes graduados con el padrino de su Generación. RECIBEN CARTAS DE PASANTES El lng. Abelardo Perches Yturriaga Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León apadrinó a la Generación 1969-1973 de egresados de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, contando con la presencia del Lic. Antonio Gutiérrez Welch representante del Gobernador Constitucional del Estado Dr. Pedro Zorrilla Martínez y el lng. Leocadio González en representación del Alcalde de la Ciudad. La entrega de Cartas de Pasantes se llevó a cabo en el Hotel Ambassador el día 11 de agosto a las 9: 00 Horas P.M. El Lic. Antonio Gutiérrez Welch manifestó que era un honor el que se le concedió al representar al Sr. Gobernador Dr. Pedro Zorrilla El lng. Abelardo Perches en el mensaje que dirigió a los jóvenes universitarios expresó: "En la vida de los pueblos y desde hace muchos años, el hombre ha sentido la necesidad de unirse y de convivir, y lo ha hecho, lo hace y lo seguirá haciendo por varios motivos; defensa, supervivencia, culturales, políticos, sociales, académicos, etc, en la misma forma hoy 11 de agosto de 1973 convivimos un grupo de padres de familia maestros e invitados con la Generación 69-73 de Mecánicos Administradores de la Universidad Autónoma de Nuevo León, para celebrar con júbilo la terminación académica de su Carrera Profesional". "Por lo anterior, quiero expresar en esta noche a nombre del Señor Rector de la Universidad y el mío propio, mi más sincero reconocimiento a los padres de los graduados por su sacrificio y apoyo a estos jóvenes y nuestras felicitaciones a los componentes de esta generación por los estudios que con esfuerzo y sacrificio hoy terminan. · "Necesariamente que el profesionalista joven debe pensar que el futuro de los pueblos está en ellos. Esa palabra ha sido repetida infinidad de veces por muchas personalidades del gobierno de nuestro país y de otros ajenos y están conscientes de que el hombre jo- ven debe participar activamente en la vida social e historia de los pueblos como un medio de crear a corto o mediano plazo gentes que dirijan nuestros gobiernos, nuestras empresas o simplemente como magníficos padres de familia". "Esperamos que ustedes actuen siempre con responsabilidad poniendo muy alto la · Universidad Autónoma de Nuevo León, que actúen con dignidad, con honestidad y prudencia y que marche siempre por la senda de la legalidad y la justicia. El Rector Dr. Lorenzo de Anda inauguro un Equipo de Radios X que beneficiará a los derechohabientes del Departamento de los Servicios Médicos de la Universidad Autónoma de Nuew León. En la gráfica aparece acompañado del Dr. Ramiro Díaz Alanis Jefe de ese Departamento. Inauguran Equipos de Rayos"X" había inventado el maestro William G. Norgan a fines del siglo pasado en la Y.M.C.A., de Springfield, Massachusetts. La Asociación Cristiana de Jóvenes conocida como la Y.M.C.A., que se había fundado en Monterrey a !rededor de 1908, ocupaba en un principio una casona que había sido el local de la Ferretería "El Barco", situada en la esquina suroeste de las calles Padre Mier y Dr. Coss. Esa casa fue demolida hace cinco años y el terreno donde estaba es ahora un estacionamien1o de automóviles. No obstante lo rudimentario de esa casa, con in1eligencia por parte de quienes fueron secretarios generales de la Y.M.C.A. en su tiempo, brindó servicios muy satisfactorios a . sus socios. En el lado oriente del edificio se Í'lstaló el boliche; en una de las salas de enfrente estaba el billar; en la otra se hallaba la biblioteca y en lo que había sido zaguán para la entrada de coches, se instaló la oficina y junio a ella estaba el comedorcito donde se asistían varios jóvenes mexicanos y americanos que trabajaban en la Compañía de Luz y Fuerza Motriz de Monterrey. Enel lado poniente del edificio había unos cinco cuartos en donde se hospedaban varios jóvenes recién llegados a Monterrey, entre ellos Emilio y Gastón Azcárraga, Rosendo Caballero, Jorge Loyo, Jorge Touché y un joven llamado Ernesto García a quien apodaban "E i Cuadrado". Al fondo de la casa estaba un cuarto largo que había sido bodega -y que la Y.M.C.A. habilitó como gimnasio. Junio a éste se hallaban los baños de regadera que como "novedad" entonces tenían aguas caliente y fría. En el centro de todo había un patio y al lado de éste un corredor donde había sillas para los espectadores y un "punching bag". Pegado al corredor .estaba la sala donde se hallaba el piano en el que Pedrito Merla y un muchacho a quien apodábamos El Capitán Centellas tocaban a cuatro manos. -----nOn------ En ese patio se tugó basquetbol y volibol El Dr. Lorenzo de Anda Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León inauguró el jueves 9 de agosto el Servicio de Rayós X del Departamento de los Servicios Médicos de la Universidad. El Dr. Ramiro Díaz Alanís, Jefe del Departamento de Servicios Médicos de la Universidad Autónoma de Nuevo León informó que este aparato de Rayos X beneficiará a más de 7000 derechohabientes y a sus familiares y que se economisará lo relativo al renglón del presupuesto. El Aparato de Rayos X estará en la mejor disposición de prestar utilidad a todas las personas que así lo deseen, ya que el Departamento Médico tiene la intención de servir en todos los aspectos a los derechohabientes expresó el Dr. Díaz Alanís. ACTUALIZAN SERVICIOS EN EL DEPARTAMENTO MEDICO.El Dr. Ramiro Díaz Alanís, Jefe de los Servicios Médicos informó que se está actualizando y agilizando el Departamento de Archivos y estadística de los Servicios Médicos de la Universidad Autónoma de Nuevo León ya que se desea terminar con una serie de procedimientos burocráticos que no hacen sino entorpecer las actividades de dicho departamento y que tomando en cuenta que un sinúmero de personas que rebasan la cantidad de 7000 derechohabientes y aparte familiares requieren un servicio más eficiente y rápido. Por lo que se ha iniciado esta restructuración administrativa, tomando en cuenta también que el goce de los Servicios Médicos se están incorporando permanentemente derechohabientes de las Escuelas Preparatorias de Sabinas, M.on• temorelos y otros municipios expresó que desde su toma de posesión como Jefe del Departamento su lema ha sido permanentemente: Por el Paciente, Para el Paciente y Con el Paciente. por 1a primera vez en Monterrey y posiblerne nte en la mayor parte de México. Hace algunos meses me referí a las actividades de basquetbol en las que participaban entre varios otros jóvenes; Emilio Azcárraga, Ernesto Ornelas, Prisciliano Elizondo, Ismael Dávila, Olliver y Star Wiggins, Carlos Pérez Maldonado y algunos muchachos que vivían por los barrios de Padre Mier, Diego, Morelos, Abasolo y Matamoros. ------000>----- El volibol comenzó a jugarse en el patio de la Y.M.C.A., alrededor de 1911 y en 1919 me tocó organizar el primer campeonato de ese deporte. Tal vez por ello ahora se dice que quien escribe estas I íneas fue el introductor de este deporte en México. De esto habla el profesor David Slim Karam en su libro "Volibol" (Un sistema de enseñanza para México}, página 22. En ese primer torneo jugaron los señores: Profesor Joel Rocha, Benjamín Salinas, Lic. Santiago Roel, José Treviño, Adolfo Zambrano, Dr. Eusebio Guaja rdo, profesor Andrés Osuna, Dr. Agustín Garza González, Dr. Nicandro Tamez, T. Ayres Robertson, Gustavo Fernández, José López Zambrano, (.arios Dresel, Rosendo Caballero, Raúl Sada Paz, Bernardo Levy, lng. Jose Ortiz, Juan Cram, J.B. McMillan, Wendell E. Phillips, secretario general de la Y .M.C.A. entonces ; E.T. Seixas, gerente de la Compañía de Luz y Fuerza Motriz de Monterrey. En ese primer torneo de volibol triunfó el equipo Banda del Estado capitaneado por Rosendo Caballero que era el director de dicho conjunto y formado por músicos del mismo. La gente bien enterada de la vida regiomontana, sabe que la mayoría de esos señores mencionados, llegó a figurar en la banca, el comercio, la industria, las profesiones y en general en la vida social y cultural de Monterrey. De ese grupo recuerdo a Joel Rocha y a Benjamín Salinas que entonces operaban una fábrica de camas de metal. Ninguno de los dos ni siquiera soñaba en que un buen día, doce o trece años después, fundarían la pujante cadena de tiendas Salinas y Rocha que ahora conocen en toda la República. A propósito del negocio "SyR", recuerdo que en el verano de 1930estando yo estudiando en la Universidad de Pennsylvan ia de Filadelfia, acompañé a don Joel Rocha a Atwater Kent, fabricantes de aparatos de radio, para' proponerles un negocio. Ese día don Joel me dijo: "pensamos cerrar la fábrica de muebles y vamos a fundar una tienda de departamen1os como la de Wanamaker, Joske's, Gimbels o Sacks". En ese año se acababa de graduar, en Wharton School como licenciado en administración de negocios Hugo Salinas y don Joel me dijo: "Por cierto, que Benjamín y yo pensamos mandar a H uguito para que maneje la tienda de la ciudad de Méxicd'. -----000---Al año siguiente en la temporada de 1920, triunfó en el torneo de la Y .M.C.A., el equipo del Colegio Civil del Estado enel que jugaba y muy bien, Arturo B. de la Garza, que luego cursó la carrera de abogado y más tarde fue Gobernador de Nuevo León. Como Arturo era muy gritón a la hCJ"a del juego, sus compañeros del Colegio Civil, comenzaron a apodarlo "El Fonógrafo" y dicho sobre nombre se le quedó para toda la vida. El general Bonifacio Salinas Leal, que en esa época era sólo teniente o capitán y tenía un puesto en la policía de Monterrey, también solía ir a la Y.M.C.A., en ocasiones sólo a bañarse, pero varias veces lo 'v i practicando volibol con Arturo y otros muchachos de General Bravo, que estudiaban en el Colegio Civil. Página 11 PERSPECTIVA Por BERNARDO PONCE LA UNIVERSIDAD f s una tradición de orgullo para México que la Universidad haya sido una de las dos primeras en fundarse en la entonces capital del Virreinato. Así como el hecho de haber tenido la primera imprenta en América. Tuvimos, asimismo, la tradición de un grupo de misioneros excepcionales, que cristianizaron con amor al indio, defendiéndolo de todas las injusticias de que era víctima. Bastaría el nombre de Bartolomé de las Casas. Hubo frailes doctos, que fundaron colegios, como Pedro de Gante, Motolinía y el ilustre Vasco de Quiroga. Todo ese conjunto de hombres que ird jeron cultura y humanismo, constituyeron la solerc- de la nueva nacionalidad en lo que atañe al espíritu, uniendo las nuevas enseñanzas con la herencia aborigen de· los mayas antiguos tan sabios en muchas cosas y de las otras culturas indígenas, como la náhuatl, misteco-zapoteca y purépecha. Durante la Nueva España la Universidad fue el centro cultural por excelencia, aunque hubo otros en ciudades como Guadalajara, Morelia, Puebla, Mérida. Los jefes de la insurgencia salieron, varios de ellos, de las universidades y colegios y también de los seminarios. Fue la unión de la cultura y del arrojo, con el campesino de origen indio, desposeído en su mayor parte. No vamos a relatar la historia de la Universidad Nacional de México. Pero sí subrayamos que el país requiere del mantenimiento de ella y de las demás que hay en nuestra nación, para el ensanchamiento de su cultura, para la formación de los indispensables cuadros técnicos y profesionales, en el momento crucial del desarrollo de nuestra patria. SUS ENEMIGOS José Ortega y Gasset--<1ue ya no es muy leído en México como se debiera- habló en uno de sus ensayos más conocidos, de la invasión vertical de los bárbaros. Es el fenómeno que también se está produciendo en México. El decaimiento en el nivel medio de la enseñanza pública en sus diversos grados, hace que lleguen a las Escuelas Preparatorias (que no debieran considerarse parte de la Universidad) miles y miles de muchachos con escasos conocimientos, con la disciplina relajada y en conjunto forman un potencial propicio para que la utilicen y manipulen lidercillos, agitadores, porros y vendedores de drogas prohibidas. Los que ingresan a las Facultades universitarias llegan -no todos, por fortuna- con esos vicios y deficiencias. Y así se han ido formando dentro de la UNAM fósiles y maleantes. Para justificar sus actividades negativas, necesitan cubrirse con una bandera y fácilmente no sólo encuentran una, sino varias. Y se forman grupos y grupúsculos: el del "Che" Guevara, el trotsquista; el soviético, el maoísta ... Hay profesores que asimismo son sectarios y que convierten sus cátedras en instrumentos de proselitismo para llevar agua a su molino. Nos faltan las ambiciones de políticos de afuera que con frecuencia pagan porras. Por supuesto que todos esos elementos están contra el orden y el trabajo normal dentro de la UNAM. Los grupos comunistas inscriben a varios de sus miembros en dos o tres materias en algunas Facultades; para que tengan el carnet de estudiantes y convivan con los jóvenes haciendo su labor de agitación y proselitismo. AHORA, TODOS UNIDOS. Ya, por fin, el rector Guillermo Soberón, dió el paso para que se términe con el tabú de la absurda e imposible extraterritorialidad del recinto universitario. Los delincuentes tienen que ser aprehendidos donde se les encuentre y no han de hallar "derecho de asilo" en las escuelas y Facultades de la UNAM. Es el momento de que la comunidad universitaria esté unida. No sólo los alumnos y profesores que ahora están en la UNAM, sino todos los que estuvimos, más los padres de familia y los amigos de la cultura y el rescate y salvación de la Universidad de México, otrora orgullo legítimo de nuestra patria. (De El Sol de México). PASTELERIA MONTERREY ----000---- Muv simpático y sencillo era el Dr. Agustín Garza González, constituyentes de 1917. A él, lo mismo que al Dr. Eusebio Guajardo, les preocupaba mucho el futuro de la incipiente Escuela de Medicina de Nuevo León que entonces ocupaba un local del desaparecido Hospital González. Andando los años, el profesor Andrés Osuna llegó a direc1or de Educación Pública en Nuevo León y el lng. José Ortiz se fue a Torreón como gerente del Banco de la Laguna. ----000-·--Actualmente, cada vez que paso frente al terreno donde estuvo la casa que albergó a la Y.M.C.A., siempre me pregunto cómo en tan reducido solar pudo haberse desarrollado una obra tan trascendente como ha sido la de esa Asociación a la que Monterrey le debe la introducción de la educación física moderna. ••• Juárez Sur 507 ••• Pino Suárez Nte. 418 • • * Hidalgo Pte. 2722 ••• �CELLINI, ARTIFICE GENIAL... menores; no tardo en abandonarlas para casarse, a los 62, con Piera Parigi, que le dtó varios hijos." La Vita" fue conocida entre los artistas de la época, pero sólo fue publicada un siglo y medio después de la muerte de su autor, en 1728, en Nápoles. El gran crítico del siglo XVI 11 Giuseppe Baretti exaltó al Cellini de "La Vita", por su naturalidad antiformalista,como "el mejor maestro de estilo de la literatura italiana". Goethe lo celebró por su extraordinaria "energía individua lis ta". En el comienzo advierte el autor y protagonista de "La Vita" que todos los hombres que han realizado alguna obra significativa deberían escribir su autobiografía, lo que significa que ya desde el comienzo Cellini se atribuía una ejemplaridad de hombre y de artista que ses tendrá en cada página con absoluta y egocéntrica convicción. Se dice descendiente del presunto fundador de Florencia un capitán de Julio César, de nombre Fiorino (él le agrega : "da Cellino'') ; a los cinco años ve una salamandra en el fuego ; " tal como no hay noticia cierta deque nadie la haya visto jamás" . Cuenta amenamente el empeño con que su padre quería Domingo 19 de Agosto de 1973. "VIDA UNIVERSITARIA" Página 12 ;Viene de la Página 2) -hacerle músico, seguro de que llegaría a ser en este arte "el primer hombre del mundo", en tanto que ¡:¡ara el muchacho ese aprendizaje equivalía a perder el tiempo y a distorsionar su vocación, que le llevaba irresistiblemente a la orfebrería y a la escultura; -"aquél maladetto sonare"- dice de la música. Antes de los quince años, habiendo aprendido Cellini los fundamentos de la orfebrería, se rebela con1ra la intención del padre; poco después huye a Roma y empieza a hacerse conocer. Su carácter impulsivo y violento, lo inclina fácilmente a la riña, su gran susceptibilidad y su inmenso amor propio lo llevan a hacerse justicia por sí mismo: causa de las frecuentes fugas con que tuvo que eludir la justicia. En 1527 toma parte en la defensa del castillo de Sanr Angelo,sitiado por las tropas de Carlos V que entran a Roma y saquean la ciudad; años más tarde será encarcelado en ese mismo castillo que tan maravillosamente había defendido con sus fantásticas hazañas de artillero. Las páginas donde Cellini cuenta su vida de Asisten a lmn rtante Con~eso Jurídico El Lic. Sergio F. de la Garza, Presidente del Colegio de Abogados de Nuevo León y el Lic. Enrique Ocañas García, Juez Quinto del Ramo Penal, estuvieron presentes en el Congreso sobre el Régimen Jurídico del Menor, que fuera celebrado en la ciudad de México del 15 al 18 en el Salón de Congresos del IMSS. Seis interesantes ponencias llevaron los delegados de Nuevo León, entre ellas dos del Lic. Genaro Salinas Quiroga, que por los acontecimientos presentados en la UANL, le fue imposible asistir a éste Congreso que agrupó representaciones del IPI de todo el país. preso, su legendaria evasión, su nuevo encarcelamiento1 figuran entre las que logran mayor emoción; muy in~resantes son sus recuerdos de Francia, donde estuvo dos veces, invitado por Francisco 1; estupendas las partes en que narra las vicisitudes dela ejecución de su mayor escultura el "Perseo", y sobre todo el episodio de su fusión e~ bronce. Es la suya vida de artista y de aventurero a la vez; y relatándola, se pinta como un verdadero arquetipo de hombre: arquetipo del individualista y, en cierto modo, del superhombre: "a muchos paso, y a quien me pasa alcanzo", dice de sí. -A este artista se le ha tenido también como arquetipo del individuo sin principios y antisocial, sin faltar algunos que lo han considerado sencillamente un paranoico. Lo cierto es que no obstante considerarse él mismo1 máximo orfebre y escultor, Cellini alcanza verdadera grandeza como escritor. Como dice el crítico Francesco Flora, "en virtud de una metamorfosis determinada por el arte,Cellini se deshace de su materia y se convierte en sustancia de fantasía en la aérea plasticidad de la palabra". Así Cellini escribió uno de los libros más singulares del Renacimiento, en el que lo que menos importa es la veracidad autobiográfica; y creó un tipo, un personaje "más duradero que su "Perseo" y que cuantas obras modeló en materiales preciosos". Sobre la Integración del Campesino en México Por Juan Mar ini Rehabilitación de la Universidad Cayó el tabú: el prejuicio, notoriamente infundado que hada s.uponer que la intervención de la fuerza pública dentro de las áreas u,:iiversitarias lesionaba el principio de autonomía, cedió al fin y se ha demostrado que el cumplimiento de la ley es siempre la mejor garantía de conservación del orden y de la permanencia y vigencia en los objetivos que cada institución tiene marcados sobre su función social. Desde que ocupaba la rectoría universitaria el desaparecido ingeniero Javier Barros Sierra, expresó con diáfana claridad el criterio de que autonomía no quería decir extraterritorialidad, con lo que reclamaba paladinamente que no había razón para que las leyes dejaran de operar dentro de los recintos de la Casa de Estudios. Sin embargo, durante largos, dolorosos años, la corrupción y el delito se aposentaron dentro ~e la Universidad, proliferaron en grupos que llenarán de verguenza por muchos años más a la institución, llamados "porros", ya en el lenguaje popular sinónimo de delincuentes habituales, viciosos, ladrones y asaltantes. Es de ~sperarse ~ue la limpia de tales individuos llegue a no dejar impune a ninguno, y desde luego la acción inicial. restablece la vigencia de la ley en todos los ambitos de la Repúbl ,ca, como devalentía del rector, Soberón y de sus colaboradores, finalmente se atrevieron a romper el arraigado prejuicio, que inclusive los funcionarios encargados de aplicar la ley, parecían abrigar. Ahora es posible suponer que la centenaria Institución de cultura volverá a ser, predominantemente, sede de estudios, investigaciones y cultas dicusciones y no campo de operaciones de Una característica péculiar de los países subdesarrollados es la vigencia en ellos de altos índices de subnutrición El atraso social se descubre por el hambre. Contra lo que comunmente se piensa, ésta no es producto di recto de Ia incapacidad o las limitaciones que estos países tienen para producir alimentos, sino que es resultado de la falta de poder adquisitivo de las grandes masas; esto es, de la desproporcionada distribución de la riqueza, concentrada en pocas manos. Junto a este fenómeno del hambre, se descubre una estructura-agraria atrasada y tradicionalista. En su mayoría los países subdesarrollados conservan modos de producci ón feudal, con grandes concentraciones de tierra improductiva y formas terribles de explotación del trabajo; o bien, generan, mediante la usurpación violenta o la usura, grandes dominios territoriales de carácter "moderno". En uno u otro caso, la tierra es monopolizada por pocas personas confinándose a la gran masa campesina a propiedades pe• queñísimas (minifundios) o a la desocupación. Simplemente en América Latina. se- gún estadísticas de la UNESCO, el 1.5 por ciento de los propietarios posee el 50 por ciento de las tierras agrícolas. El progreso en regiones aisladas está representado por el surgimiento del latifundio capitalista moderno. El uso de 1écnicas agrícolas novedosas y la aplicación de métodos mecanizados encierra, sin embargo, el inconveniente de dejat sin fuente de trabajo a una gran masa de jornaleros agrícolas. La desocupación en el agro se convierte así en un problema axial de los países atrasados. Nuestro país, por desgracia, no escapa a esta caracterización. Según nos informa Gloria González Salazar en su libro Problemas de la mano de obra en México (UNAM, 1972) de la fuerza de trabajo global del país en 1967, 14.4 millones, el 50 por ciento correspondía al campo; sin embargo. "Sólo hay ocupación productiva par a 3.5 millones de campes in os". Esto significa que existe un excedente mayor de 2.7 mil Iones de trabajadores, agrarios "Además, dada la falta de integración de la economía campesina y su dependencia de los factores climáticos, se calcula, que, en promedio, el tiempo de trabajo (de los ocupados) se reduce a 5meses al año. O sea que al hecho de que el 37.5 por ciento de la fuerza de traba jo se encuentra desocupada, en la acepción económica del término, se añade la circunstancia de que el resto solo tiene en promedio ocupación para el 52 por cien1o de las jornadas normales de trabajo. Hambre, latifundismo, miseria, desocupación, síntomas del subdesarrollo; elementos de una realidad que persistirá indefinidamente mientras se siga soslayando el cambio fundamental de las estructuras socioeconómicas. delincuentes impunes, como lo había sido en los últimos años. ( Novedades) TOME o a -Director· GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administr1dor : ROBERTO GARCIA GARZA ; Recucc,on: SAUL BALDE RAS PEAA; Jtft de Pubhc1d1d · LIC JUAN ANTONIO OJEOA; Fotogr1f11 ALVARO AIOS LEOS y ROBERTO QUIROGA.- Sem1n1rio lnform1tivo y Cultur1~ 1usp1et1do por el P1tron1to Un1vtrsitu10 et. Nuevo Leon.Autor,z.do como correspondenc11 de Se9und1 Clise tn 11 Admin1str.ción et. Correos de 11 c1ud1d de Monterrey, N.L., con fechl 16 dt 1bril et. 1,s1. Ofl':1nH Gener1les : Morelos 652 Ote., Teltfono 42-35_.I en Monterrey, N. L.. Moteo. Los 1rt1culos firm1dos son de exclusiv1 respons.b1hd1d et. los 1utores.- Todl correspondenc11 y remisión de fondos deberán hlctr prtc1s1mente I VIDA UNIVERSITARIA. · lmprew tn los t1lleres de Ofsset dt Editor• Cronos, S.A., Avtnidl Colon 101 Ptt., en Monterrey, N.L., Mbi.:o. pídala al teléfono ·3 ·5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1973 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 1169 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 19 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1973, Año 22, No 1169, Agosto 19 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 19/08/1973 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013946 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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