https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15948/VIDA_UNIVERSITARIA_1973._No._1172._Septiembre._0002013936ocr.pdf a2da8be87573404d7e532989a2a32986 PDF Text Text SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON IESIONISIO PECULIAR Autorizado como correspondencia de 2da. Clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de obril de 1951 . Por David Salguero El pintor Antonio Rodríguez Luna ló en Montoro, ¡:,rovincia de ba, España, en 1910. Inició sus f\,dios de pintura en la Escuela de as Artes de Sevilla y en el eso del pintor Juan Lafitta. Lleo a Madrid, es discípulo del or Julio Romero de Torres en la mía de San Fernando, y luego Timoteo Pérez Rubio. Siendo mbro integrante del grupo lstas Independientes, participa una terie de exposiciones ivas de gran significación la capital espai\ola. En 1929 ne por primera vez en el Salón iódico Heraldo de Madrid riormente expone •~ ue, Venecia, Barcelona, ashington, Nueva York j ego, California. Coff.el plnt01 yr, Torres Garcfa W.IN el ele los Constrvctlvlstu. Eq te concede el t,,rlmer premio ulo en el Concurso Nlc:k}nal de a y Dibujo celebredo '.'I lona. Al terminar ta guerra ~ a, pasa a Parfs, donde, des:! de ser internado por unos días campo de concentracl6n, ne sus dibujos de la guerra en la son de la Culture. El 27 de mayo 1939 llega a México en calidad de · político y_ abre su primera slción en la Galería de Arte Mecano, de Inés Amor, en la que R8flódicamente exhibe su obra. El Colegio de México, del cual fue becado, publica Diez Aguafuertes y Danza de los Concheros de San Miguel de Allende, con texto de .wstino Fernández. En ese mismo año, toma parte en la realización del mural del Sindicato de Electricistas ~ la ciudad de México, al lado de ~vid Alfare Siqueiros, José Renau, guel Prieto, Antonio Pujol y Luis al. En 1941. La Guaaenheim dation le otorgó una beca. Enida, 1943, es nombrado profesor la Escuela Nacional de Artes ticas de México. En 1958 es ado miembro del Jurado de lcj ra Bienal lnteramericana de a y Grabado que, bajo e} ocinio del Instituto Nacional dé Artes, tuvo lugar en la ciudad xico. En 1959, con ocasión de Ir veinte ai\os de vivir y jar en México, el Instituto 1de Bellas Artes realizó ~ lción retrospectiva de su obra Sala Nacional del Museo di erno; allf fiquraron más~ cuadros. En 1963 obtiene él lo de pintura en el Salón Anua 1a Plástica Mexica~a. · spués de leido este, esbozo dei ulum vitae, sin duda cualse interesará por conocer a los rasgos esenciales ~ de la pintura de Rodrfgue~ n singular mensaje humano a de una extraordinaria ex "ón estética. ara llenar esa función dilucidaa, el poeta Juan Rejano, otro lfitinguido intelectual español en el tli1io, escribe la monograffa Mtenio Rodríguez Luna que publica la Universidad Nacional Autónoma de México en su Colección de Arte, con el número 21. Entre las varias características sobresalientes del pintor, Juan Rei•o cita su fidelidad a la tierra de origen, al medio étnico, social y ~ltural en que nació, el cual deja honda huella en su expresión plástica al punto que, entre sus primeras Obras de madurez y las más recientes, "todo lo sustantivo, estéticamente hablando, incluso algunos acordes recónditos del estilo, permanece idéntico", salvo, claro ~tá, las diferencias propias que entraña todo proceso de maduración artlstica. Los temas enfocados por el pintor, aunque diversos, mueven a un mismo sentimiento: la tristeza, más no la tristeza derivada de un pesimismo metafísico, sino de la vida misma, del drama en que los ,hombres de todos los tiempos están insertos, quiéranlo o no. En la interpretación sencilla pero objetiva del poeta cordobés, la· obra pictórica de Rodríguez Luna podría ubicarse dentro de las última~ tendencias del expresionismo o, me1or, de un neoexpresionismo con acentos muy peculiares. Rejano, Juan: ANTONIO RO. DRIGUEZ LUNA. UNAM. Colección ,t~r!e, 2h 38 pp. 103 láminas. n• ICO, 1971. · tt.. Domingo 9 de Septiembre de 1973 Monterrey, Nuevo León, México, Año XX 11 Morelos 652 Ote. Apdo. 4072 "B" i - -- . ;' t' NOTILIBROS -- l -~----~ :- : ;· t . .. t• 1172 Reseñas de Raúl Villaseñor -~~' : : ~ J ¡ DANIEL COSIO VILLE GAS El sistema político mexicano, Col. C Cuadernos de Joaquín Mortiz, talleres de Editorial Galache, MEXICO, 1972 (120 pp.). Cualquier referencia a la personalidad del autor corre el inminente riesgo de no ofrecer su cabal imagen, porque el simple enunciado ·de sus datos biobi bl iográficos .exige un espacio mucho mayor del utilizado por mí para mis reseñas. Dejaré de intentarla, pues cuantos en México poseen el hábito de la lectura tienen una opinión respecto a don Daniel. Sobre este aporte suyo, explica sus orígenes como un mero esbozo o guión con el cual suplió el no haber escrito una ponencia solicitada para un simposio, que después se vio precisado a afinar para darle su redacción definitil,'.a. Al InIcI0 apunta: son pocos los mexicanos "leídos y escribiLci Preparatoria No. 11 ubicada en la cabecera municipal de Cadereyta Jiménez, N.L., dos " con carencia de opiniones definidas acerca de fue inaugurada oficialmente el lunes 3 de septiembre en una ceremonia en que parla política y los políticos d~ ! J ticiparon el Profr. Pablo Cantú Villarreal con la representación del Gobernador Dr. país, pero sus ideas al resZorrilla Martínez, el Lic. Jesús Lozano Díaz, Srio. General de la UANL que llevó la repecto tienen caracteres presentación del Rector Lic. Salinas Quiroga, presentes además Sr. Florentino Garza, inocuos por la ausencia de Sr. José Mercedes Garza, Sergio de los Santos, Lic. Arturo Garza Ríos Lic. Francisco hondura o de criterio preciso: A. Hinojosa. Este nuevo local universitario está ubicado en la Calle Zaragoza No. 500. aquí son poquísimos quienes profundizan en estos par t iculares y entrega la escueta nómina de escritores sobre temas de esa índole. Hace rauda g!osa de los puntos de vista expuestos a lo largo del tiempo, pero particular mente en el porfiriato y nuestros fue ofrecida una cena en el Club de Leones de ·días, para explicar ciertos La Escuela Preparatoria Número 11 de el citado municipio a la cual asistieron las Cadereyta Jiménez, N.L., fue inaugurada el avatares de la conducta fuerzas vivas que hicieron posible la realizalunes 3 por e I Lic. Jesús Lotano Díaz Secrecívica. Examina nexos y disparición de esta Escuela Preparatoria. tario General de la Universidad en dades para - escoger a los representación del Rector Lic. Genaro Salinas concurrentes a puestos de QJiroga, el acto se llevó a cabo a las 6 a.m. en REALIZAN CONFERENCIAS elección, haciendo hincapié el local de la Escuela ubicada en la calle de en aquel a quien se ubica para Zaragoza No. ~O del citado municipio. La EN LA FAC. DE ECONOMIA ocupar la Presidencia de la placa la develaron el Lic. Lozano Díaz y el República, cuyo proceso La Facultad de Psicología y la Facultad de " puede decirse que tal vez Profr. Pablo Can tú Villarreal en represenEconomía en Coordinación con las Facultades para 1940, pero ciertamente tación del Dr. Pedro Zorrilla Martínez. de Medicina, Mecánica y Arquitectura, lle- en 1946, llega a un grado de Dieron relevancia al acto con su varán a cabo a partir de la Segunda QJincena perfección increíble: desde presencia el Presidente de Cadereyta, N. L. del mes de noviembre conferencias y mesas entonces la política meSergio de los Santos, el Presidente de Villa de de traba jo en lo relacionado a las áreas de po- xicana, sobre todo en cuanto Juárez Sr. José Nercedes Garza Ga reía el blación emigrante o concentración de po- los politólogos gustan llamar Diputado por el noveno Distrito Florentino el decission making process, blación emigrante. Garza Salazar, el Coordinador de actividades se cor,virtió en un proceso Dentro de los temas que tratarán están los poco académicas en Cadereyta lng. Rogelio menos que imrelativos a salud pública, salud mental, Monta lvo y otras personalidades más. penetrable .. .. " Da cuenta de comercio, pequeña industria, mercado-tecnia algunos de los pormenores El Lic. Lozano Díaz manifestó en su disy capital humano. trascendentes de dicho esocurso que de la Preparatoria Número 11 de terismo y así afirma: "antes Estos trabajos se llevarán a cabo en la Cadereyta, N.L., deben surgir los prode llegar a serlo, los candidaFacultad de Psicología, informaron los Lic. fesionales que decidirán el progreso socio. tos de I P R I no han expresado Ramón Estrada y Francisco Maydón. económico de ese municipio. Posteriormenie ninguna idea de cualquier clase que sea, puesto que la norma es que la única voz oficial es la del presidente de la República ..... " Sostieneque la manera como se_ renueva el poder ejecutivo en Vérito Histórico Capitán "Alonso de Al cumplirse el ler. Aniversario del México es sui generis y grado León" en mayo de 1972. deceso del distinguido historiador don máximo y ha suscitado Ricardo Cova rrublas se rendirá un enorme interés en otros E I discurso oficia I en esta países y .... Aunque parezca· homenaje a su memoria en la Biblioieca ceremonia de recordación estará a mentira: Cosío Villegas sólo "Alfonso Reyes" y en la cua I se develará se anda por las ramas en la cargo del Lic. Raúl Rangel Frías que su retrato el viernes 14 por la noche. cuestión y no escribe cuanto será presentado por el Lic. Genaro Don Ricardo Covarrubias había sobre el tema seguramente Salinas Quiroga, Rector de la UAN L y donado su Biblioteca a la Universidad de conoce. Leer el libro lleva a distinguido miembro de la Soc. NueNuevo León y a ese mérito se agrega su pensar en esto: ¿Por qué no voleonesa de Historia, Geografía y obra histórica principal que le fuera escribió cuanto sabe al Estadística, que preside el C.P. don reconocida por la Soc. Nuevoleonesa de respecto? ¿Habrá por allí Ramón Cárdenas Coronado y el Profr. asomos de precaución no tan Historia, Geografía y Estadística que lo Israel Cavazos Garza. obvios como a primera vista premió con la Medalla ele Acero al parecen? quilosa\ INAUGURAN PREPARATORIA_EN CAOEREYTA, N.L. Homenaje Póstumo al Prof. Ricardo Covarrubi-as .. • t, 1 " • • \ 1 I • p t f t ;, t .. f • • t f : 1 , t 1 • t t ... 11 ''tr t. ,- ~. i ~ 'i �ues ro undo es un Mundo e 'do Por JOSE D. GARCIA YZAGUIRRE Y ví un cielo nuevo y u na tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado. Y el ma-r ·..o existía más. APOCALIPSIS .XXII E1 orden universal pertenece por completo al mundoobjetivado,caído. Yescontocla razónqueel "hombre del subterráneo" e lván Karamázov, ambos héroes dé Dostojevski, se rebelan con1ra él. La victoria de lo general, de lo genérico, de la omnitud, de los juicios unánimemente aceptados, del todo universal y social, indica siempre, en la especulación teórica y en la ética, el triunfo del mundo caído, objetivad,P, enseña León Chestov. Así ha sucedido a menudo en la historia del pensamiento cristiano, escribe Ferrater Mora en su libro "El Hombre en la Encrucijada". El fantasma del "Estado Universal" es hoy omipresente. Dostoievski en~a que la existencia humana no tiene sentido más que por la supresión de toda esclavitud del hombre, de la persona, con respecto a este mundo caído, al Estado o a la nación, al pensamien1o y a la idea abs1ractos; por su inmediata subordinación al Dios Vivo. El período apresivo del "Estado Universal" ¿Será un período inevitable análogo a los geológicos? El cristianismo eterno, el catolicismo romano, ve el núcleo ontológico de la persona en el corazón. De ahí el culto indeclinable al SaQrado Corazón de Jesús y al Corazón de María. En el ccrazón los cristianos, los católicos. romanos vemos, no un elemento diferenciado de la naturaleza humana, sino un todo. Pero el "todo corazón", el "puro corazón" es también la verdad más profunda del conocimiento filosófico del hombre. El núcleo de la persona humana es el corazón. Ese núcleo no podría estar constituiclo por la inteligencia. La psicología y la antropología contemporáneas mismas, por otra parte, repudian I~ división clásica de la naturaleza humana en elementos in1e1ectuales, volitivos y efectivos. El corazón no es, de ninguna manera, uno de esos elemen1os sepai:-ados. El corazón encierra también la Sabiduría, Madre del Divino Amor. El corazón humano también es órgano de la conciencia ética, moral, la cual es, a su vez, órgano supremo de toda valoración. E I hombre, escribe Alexis Carrel en su libro: "La Incógnita del Hombre", ama a la vez con el cuerpo, con el alma y con el espíritu, con toda su unidad orgánica, física y psíquica, pues es una unitotalidad que permea todo aquello que la iniegra y coostituye. o E1 Domingo 9 de Septiembre de 1 "VIDA UNIVERSITARIA" Página 2 conocimiento está ligado con el tiempo; 11,mingo 9 de Septiembre de 1973 pues el cuerpo no se reduce a la materia. Si todo es relativo en el Universo, según ha descubierlo 4. bert Einstein, la persona es perfectible de manera absoluta y singular. La persona humana supone la existencia de 111 principio tenebroso, violento, irracional, la aptlf\Nc, para las fuertes emociones y afectos. Más tambléi supone la persona una constante victoria sobre es¡.' principio, pues debe ofrecerse siempre a tocias la~ inspiraciones de la vida cósmica, o de la vid¡ social. Supone incluso la persona prestarse a toda! las experiencias, aunque jamás disolverse en e Universo o en la Sociedad. pero, nos hace salir del tiempo dado. Lo propio de un filósofo cristiano, católico, es buscar siempre la manera de insertar su conocimiento en el conocimiento revelado de lo eterno, a cuyo conocimiento pleno aspiramos todos los hombres desde nuestro mundo caído. Platón enseña que el caiocimiento es reminiscencia. El conocimiento, para él, constituye una victoria de la mente y el corazón humano sobre el inexorable imperio del tiempo. Esta ligazón del conocimiento con el tiempo aparece en el ejemplo -de la historia. La historia es la ciencia de lo que no es. El conocimiento,a posteriori, de lo que no pertenece ya a Ia rea11aaa, ae 10 que ya no se encuentra en ninguna parte. La historia no solamente del hombre, en singular y en plural, sino del Universo en~r.o,.es la ciencia de lo que fue y ya no es. Es el conocimiento de lo pasado. La experiencia on1ológicamente realista del pasado, está vinculada con la memoria y con la reminiscencia. La memoria es aquello que resiste on1ológicamente al tiempo. Es la acción de la eiernidad en el tiempo. La conciencia del yo va unida a la memoria, y es la memoria, en su fondo metafísico, la que nos revela toda la historia del pasado, sepultada en el hondón más íntimo de nuestro ser. Nos lo revela como nuestra aventura personal. o E.1 tiempo existe porque existe el cambio. E~ o La persona es eterna. Siempre, es la misma. Es irreemplazable. Pero al mismo tiempo, la persona cambia constantemente. Está en vías de creación. Necesita tiempo para llegar a la plenitud de su existeñcia. Refiriéndose a ella Unamuno dice que es actual ser temporal portador de valores etern·os. La persona debe siempre vencer la contradicción. Es hosti I al tiempo que lleva en sí a la muerte y al mal. Más por otra parte, su realización engendra, paradójicamente; al tiempo. La paradoja fundamental de la persona es esta: la coexistencia en ella del cambio y la inmutabilidad, del tiempo y de lo suprate.mporal. El misterio de la existencia humana es el misterio de la trágica alianza del cambio y de la novedad con la fidelidad a sí misma y la conservaciái de su identidad. Las grandes fuerzas que combaten por la persona en el mundo caído son las de la memoria del amor y de la creación, en lo físico, en lo psí~ico y en lo espiritual. Sin la conservación de la identidad personal, si es posible la sociedad, es imposible la comunión. Por encima del amor yde la verdad no coloca nada la filosofía cristiana, católica. La verdad implica la actividad cogn-oscente del espíritu del hombre. El conocimiento de la verdad depende de los grados de la comunión espiritual interhumana en el amor; de la comunidad que pueda existir ordenada y pacíficamente entre "is hombres; y de la comunión de éstos con el t:....,>íritu. Básicamenie, la persona reposa sobre el inconscienie colectivo, investigado por Karl Jung; y también sobre el subconsciente individual, explorado por Alfred Adler. Pero para Segismund Freud, la persona exige una conciencia aguda de sí misma, la conciencia de su propia unidad por debajo de todos los cambios. Según la corriente personista actual en la filosofía cristiana, católica, de la existencia, la persona es permanencia bajo el cambio. Es conservación. de la integridad y de la unidad. Es treación a través de actividades incesantemente renovadas de una forma constante, única, irreemplazable. En la renovación total de su composición material, la individualidad del cuerpo permanece, sin embargo, idéntica, aunque lás células desaparezcan y periódicamente mueran, Obras de Creación Lit raria Editadas po la U.N.A.M. EL ULTIMO CASTILLO, de Albertb Bonifaz Nuño. Colección Cuento y Rela1o. 1972, 122 p~ CUENTOS ()EL DESIERTO, de Emma D>lujanoff. Colección Cuenb y Rela1o. 1972, 154 pp. ANIMAL DE AMOR, de Xorje del Campo. Colección Poemas y Ensayos. 1973, 144 pp. DEPARTAMENTO DE DISTR IBUCION DE LIBROS UNIVERSITARIOS N;U~A (?~ MAR~AR, de César Rodríguez Chicharro. AVE. INSURGENTES SUR. N•. ffl MEXICO 11, D.F. OireccIon General de Public.aciones. 1973. EL CANTO DEL AUIBE, de Hugo Rodríguez Alcalá. Colección Poemas y Ensayos. 1973, 120· pp. es siempre una operación que se efectúa en el I~ terior del ser. Dice Berdiaev que sólo la oti jetivación puede hacer aparecer al tiempo como e efecto de un encadenamien1o determinado, de·un¡. involución o de una evolución. Este camb~ empero, interroga l!I mismo filósofo personista r~y cristiano ortodoxo, ¿es una traición, una traiclá por lo que respecta a la eternidad? Tal es u" opinión muy extendida, especialmente entr¡ aquellos que quieren conservar, a toda costa, su! en un "orden" inmutable de la Naturaleza y del Sociedad; o de aquéllos que se inspiran en el má oscuro y bajo de íos egoísmos racionales, y, paúltimo, de aquellos que con ignominiosa set vi~umbre aceptan el anon~damien1o an» t Colectivo. Mas el personismo cristiano y, cor temporáneamente, católico, se opone al pantefsmi cósmico o societario. La persona singular no pué4, ser parte de un todo, sea cósmico o social, salvot:i ÚJerpo Místico de Cristo, en el cual caiséli e1ernamente, transfigurada gloriosa mente, su to\., personalidad. El "orden "inmutable no existe enl material. Ese llamado "orden" no representa ski una fase de la.objetivación, que los actos creado~ de la persona pueden disipar y hacer desaparece E I cambio nada tiene que ver con el tie"' e1erno, sino con el tiempo pasado, que producel ilusión de ser eterno. La transfiguración del muni como dice el Apocalipsis, en "cielo nuevó y tlen nueva", constituirá, sin duda alguna, el camb más profundo, un cambio verdaderamente radld El presentimiento de dicho cambio compruel precisamente la inexistencia de un "orden eteml en el tiempo, porque según el Apocalipsis, entoncf "no habrá ya tiempo'': o "Una Nueva Edad Media" es un libro 1 Berdiaev publicado en 1923, hace cincuenta allt Pero el orbe ideológico dentro del cual se , . dicho pensador ruso, nacido en 1872 y muerto/ 194á, era muy amplio y no puede reducirse a esai mula. Lo mismo ocurre con muchas de las m11 festacionesdel "pensamien1o tradicional", dura~ los siglos XIX y XX. Más bien que de una, terminada doctrina se ha tratado de "un estllot pensamien1o", que ha adoptado muy difd formas, que se ha apoyado en muy distin1os., mentos y que se ha adherido a muy varias "f todoxias". Dentro de tal estilo nos interesanctlf particularmente iluminativas, ciertas forllf "extremistas", como las que se manifestarOII través de Louis de Bonald y Joseph de Mals.Para expresar la actitud de e¡tos autores hay UIII frán feliz: "Ser más papista que el Papa". Eslll tan cierto que laiglesia Católica ha tenido siellf buen cuidado de no dejarse arrastrar por la~ dencias de tipo "iniegracionista" o "ma~ siano". FINANCIERA GENERA DE MONTERREY, S. A Los Campesinos yel Desarrollo CRISIS DEL SENTIDO Per HAROLDO D~ L AS dos tercer~s partes de los países que figu- DE LA HISTORIA EN NORTEAMERICA Por Federico Osorio A. . Con seguridad fue R.G. Collingwood el más 1l~stre defe_nsor de la autonomía de la historia en el pr1~erterc10 de n_uestro siglo. A él también cabe el m~nt~ de haber v 1sto en esta disciplina el hallazgo principal d~ nuestra c_enturia, comparable al ~lla~go g_en1al _de I~ psicología por parte de la inteligencia dec,mononica. La vía del conocimiento del h~m~re por el hombre mismo (aut~con?C1n:11e_n~o), se reveló como el camino de la cIencIa h1stonca. Y, con ello, todo parecía indicar que la equívoca caracterización que esta actividad lle~a~a a cuestas, la de ser mitad científica, mitad art1st1ca, quedaba al fin salvada. Sin e~bargo, el oficio del historiador y, en consecuen Ias, el valor de su obra, a pesar de la 7 ve_h~menc1a del pensador inglés, ha sido puesto en cn~Is con tanfa o más insistencia que la que se hab1a puesto en su defensa. Un ensayo del profesor C. Vann Woodward de la Universidad de Yale "El futuro del pasadd', presentado en diciembre de 197~ ante la reunión anual de la American His1oncal ~ssociatio~ y publicado en versión española en Angha. Anuario de Estudios Latinoamericanos de I~ .~NAM, permJte advertir que el prestigio y posIcIon de la hi~1oria confronta una grave crisis por lo menos en el ámbito intelectual y académic¿ de los Estados Unidos. En su estudio, el profesor Vann Woodward se 0e:upa ~e mostrar hasta qué pun1o la profesión de la h1s,~n~,_en aquel país, había gozado de una efapa de tehc1dad excepcional", localizable durante las dos d~cadas que siguieron a la Segunda Guerra M.md1al; asimismo, señala cómo la actitud intelectual hacia la historia, que se identifica con el ~on_ocim ie~1o del "pasado", és ahora de acentuada md1ferene1a, y la ne~esi~ad de adoptar una posición por _parte de los historiadores profesionales que restituya a su trabajo el prestigio otrora alcanzado yle?,torgueel val_or que legítimamente le compete. . Una profesión que se convierte, dice, a sí mI~ma en guardián del pasado, entre gente con actitudes. ~an peculiares hacía ésfe, genfe que ha busca~ con ahínco su identidad con el futuro, parece na tener poco terreno par a ser complaciente ~a.n1o par~ el futuro del pasado o el futuro del of1c10 que tiene que ver con el pasadd'. Más la respuesta del ·historiador no ha de ser de sordera de complacencia o indiferencia; menos aún habí~ ~ serlo de refugio respecto de "los problemas m1electuales y de los ataques críticos, en lo que que~a del sentimentalismo popular y de la nostalgia del pasado". E I autor encuentra precedentes respecto del a~tua I desdé_n hacia e I intérprete del pasado, por eIe~plo, en J~fferson, para quien cada generaciái pod1a se_r considerada como una naciái distintiva, o en Alex1s de Tocqueville, quien sostenía: "Las ligas Página 3 "\'IDA UNIVERSITARIA" que unen a una generación con otra están relajadas, si no están rotas", o aun en R.W. Emerson cuya afirmación no _puede menos que ser desconcertante: "Toda interrogación a la antigiiedad .... es el deseo de alejarse de ese ... ridículo AII í y En1onces e introducir, en su lugar, el Aquí y el Ahora". La puesta en duda, por otra parte, de la historia según obra de un mundo académico e intelectual que se siente separado del pasado y vinculado con el fut~ro, no implica, por supuesto, que ha de conducir a una completa autodestrucción. El juicio de Marc Bloch puede ser alentador: "No es in~oncebible" que nuestra civilización llegue a aleIars,e de_ la historia alg_ún día y los historiadores harian b!en en reflexiona~ sobre tal posibilidad". y el de lsa1ah Berlín esclarecedor: "Existen sólo dos razones para destituir una disciplina: una es que sus presupuestos centrales.... no resulten más, aceptables.... La _otra, que nuevas disciplinas vengan a desempenar el papel que anteriormente cumplía el viejo estudio". Corresponde a la historia, apunta el profesor ~ann Woodward, reclamar papeles legítimos y vitales que otras disciplinas no satisfacen. Estos papeles, añade, se multiplican más que se disminuyen, en tiempos como el nuestro, tiempo de sorprendente divorcio enfre el pasado y el presente. Porque es en estos tiempos, que esos anacronismos proliferan y cesan de ser mitos inocuos y se convierten en rígidos dogmas que mueven a las naciones a la guerra y a los hombres unos contra otros._ Los_ anacronismos son el interé$ peculiar de ~s historiadores y como origen de inquietud y de nesgo, nunca fueron tan numeros~, ni tan amenazantes, como en nuestro tiempo. Varios Anglia. Anuario de Estudios Angloamericanos. Número 4, UNAM, 1971, 222 pp. _ran com? rmembros de l¡is Naciones Unidas obtuvieron su mdependencia después de la Segunda Guerra Mundial. ~ mayoría de ellos fueron hasta _entonces 4ependenc1as de las potencias coloniales y figuran aun en el grupo de los subdesarrollados a pesar de los esfuerzos que han estado realizando ¡w-a mejorar d~ condición. Aunque tales empeftos han es~~o casi siempre financiados en gran parte y dir1~1dos --0, por lo menos, asesorados- por las naciones _ricas, ~us resultados, en términos generales no han sido satISfactorios. ' La razón princi~l de ese fracaso relativo quizá ~ el ~pefto que irucialmente se puso en el desarrollo mdustJ:ial de _las flamantes naciones, a pesar de su carencia de mft:aestructura. Los inexpertos gobernantes d~ las nusmas estaban impresionados por el hecho ~vidente de que los países más ricos y poderosos eran siempre los más industrializados, por lo que nada de extrafto tiene que tanto. ellos como sus consejeros se dej~an dominar por la idea de que lo primero que habm que hacer era industrializar. La experiencia no tardó en demostrar lo erróneo de ese. punto de vista. Los créditos obtenidos en el extran,ero para montar industrias en grande se malgastaron ~r falta_ de la adecuada planeación ..:.y a veces, por mmoralidad de los políticos- y ~o pr~ujeron la corriente de divisas que se esperaba. La agi:1~ultura, falta de apoyo oficial, pronto fue inst1;f1c1ente para atender la demanda interna de alimentos,. Y hubo que importarlos, aumentando el endeudarmento. Y los pocos países que acertaron en sus planes y obtuvieron algunas mercancías portables se encontraron con que no era fácil coloc~las en los mercados del exterior en competencia con las potencias industriales tradicionales. (En al~os casos, los problemas se agravaron porq~e los bISOftos gobernantes, creyendo que la ayuda e~ter1or no se acat>m:ía nunca, m~~astaron los créditos en obras suntuari,as y de prestigio nacional como co~~~ l!ne~ de aviación, grandes pala~ios y edif1c1os p~bµcos, lujosas embajadas, etc.). . Se decidió entonces, prudentemente reducir el ritmo de ~ ind~trialiiación -y a menudo aplazarla para ~eJores tiem.,os- abandonando el suefto de competir en los mercados internacionales y con~ntrándose en la fabricación de artículos de conswno mterno, co~o los textiles, el calzado y las manufacturas ~etálicas menores, y volver a impulsar la p~oducc1ón _agrícola, que ~bia alcanzado entre tanto ruvele~ críticos debido al mcontenible aumento de la población. _Al pretender. los gobiernos modernizar la agricultura para mcrementar el rendimiento de la •tierra, se encontraron con que los campesinos además de ser. r_enuentes po~ naturaleza a cambiar sus f:s~entos d~ cultivo, estaban escarmentados de experunentae1ones anteriores a sus expensas y co~ba !J'abajo hacerles adoptar innovaciones com~ la o_r1en~c1ón ag_ricola, las semillas mejoradas, la fertilizae1ón, los msecticidas y los métodos modernos Es~ planteó la urgencia de estudiar mejor ·al campesmo, para aprovechar sus disposiciones e incorpor:arlo al movimiento de modernización de la agricultura, que los países su~esarrollados necesitan para acel_erar su adelanto, mejorar la alimentación del ,pue~lo, ruvelar ~~~de pagos y crear recursos de ~ap1tal que posibiliten su industrialización ulterior. El libro La Modernización entre los Campesinos de Everett M. Rogers y Lynne Svennin~ (Fond~ de Cultura ~conómica) estudia con profundidad tedos los factores mvolucrados y describe los procesos mediante los cuales puede estimularse y asegurarse la efttaz cooperación de los campesinos al desarrollo econ6mico sólldol de cada país. ex- Visite Cualquiera de las TI1nd1s Institución Financiera y Fiduci • Monterrey, N. l. . ......... . '' , ,,. ,. �Domingo 9 de Septiembre de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" l)Dmingo 9 de Septiembre de 1973 Página 5 "\'ID.\ l'\l\'EHSIT:\Hl:\" Página 4 notables en Historia e Investigación fueron méritos que le valieron ser nombrado miembro honorario de · las siguientes instituciones: SOCIEDAD MEXICANA DE GEOGRAFIA Y ESTADISTICA; ACADEMIA MEXICANA DE LA HISTORIA, SOCIEDAD NUEVOLEONESA DE HISTORIA GEOGRAFIA Y ESTADISTICA; SOCIE- . DAD DE ESTUDIOS HISTORICOS POT~INOS; MIEMBRO HONORARIO DE l:A. SOCIEDAD DE ESTUDIOS HISTORICOS POBLANOS; MIEMBRO DE NUMERO DE LA ACADEMIA MEXICANA DE LA LENGUAydela Sociedad Coahuilense de Historia. Miembro de la Soc. de Cultura Mexicana, de la Cd. de México y además ostentaba el Grado 53 de Masonería. Muy merecidamente obtwo las PALMAS ACADEMICAS como lo decimos antes, de la Sociedad Mexicana de Geografla y Estadistica; la Medalla y Cordón de la misma; la Medalla de Acero Alonso de León, de ta Soc. Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística; Niedalla al Mérito por treinta y dos años de servir al Magisterio Coahuilense; Medalla del Centenario del Ateneo Fuente. Además, por decreto de la Legislatura recibió la ciudadanía.coahuilense. Las 1e1ras mexicanas están de luto y en especial las de Coahuila por el muy inesperado deceso del Maestro don lldefonso Villarello Vélez, uno de las columnas mas sólidas de la intelectualidad mexicana. El dfa 29 de julio pasado, victima de una embolia cerebral dejó de existir tan noble Maestro en la ciudad de México a donde había Ido para disfrutar de unas vacaciones, pues aunque ya tenla tlempo de estar jubilado por el Gobierno de Coahuila, a diario estaba escribiendo, siempre escribiendo, sin descanso. SUSPRIMEROSAfilOS E, ilus1re desaparecido nació en Puebla de Zaragoza el 12 de abril de 1905 y fue en esta su ciudad natal donde estudió su ins1rucción primaria y en su adolescencia se trasladó a Saltillo para estudiar la carrera del Magisterio en la Escuela Normal Federal de Campo Redondo, ya desaparecida. Al terminar su carrera de profesor, es nombrado Maestro en la misma escuela enseñando Ciencias Socia les y Económicas, Raíces Griegas y Latinas, Lógica y Psi- EL HOMBRE cología. En los años 1928 y 29 estudia en FortWorth, Texas, , Filosofía y Teología, en donde también ocupa la cátedra de Español y Ciencias. Regresa a Saltillo con amplios conocimientos del idioma Inglés y de nuevo ingresa a la Planta Magisterial del Ateneo Fuente y de la Normal para Maestros donde imparte varias especialidades. Vi llarello siempre anheloso de cultivarse más, lee, lee lodo lo que él estima que habrá de reforzar sus conocimientos en las ciencias y logra autocultivarse tan ricamente que años después, s1n tener un título Universitario, obtiene las Palmas Académicas de la Sociedad Mexicana •de Geografía y Estadistica y de la Academia de Ciencias Et Maestro don lldefonso Villarello vivió la mayor parte de su vida en Saltillo donde dejó un caudal de cultura entre tas generaciones de 1926 a 1968, año en que Pro/. llde/onso Villarello. Aptmt11 cu El.o11 C. Sa,ndm1nl. Históricas. EL MAESTRO Maes1ro distinguido biografiado desempeñó puestos tan honoríficos como Secretario y luego Recior del Ateneo Fuente -este último lo desempeñaba en el año de 1967 cuando el Ateneo cumplió el Centenario de su fundación, año en el que el Maestro multiplicó sus actividades a fin de que los festejos de tan imborrable fecha fueron lo más solemnes posibles, como lo fueron, ya que en esa ocasión Saltillo fue sede sólo de lo más destacado de los hombres de letras mexicanas, sino también de diversos países que regresaron a sus lugares de origen felices de haber asistido a esos eventos culturales de verdadera altura. En esa ocasión el desaparecido Maestro produjo un bellísimo y bien documentado discurso sobre la vida del Lic. D. Juan Anionio de la Fuente. EL MAESTRO ILDEFONSO VILLARELLO VELEZ MANUEL N El RA BARRAGAN 81 BL IOGRAF IA Era el Maes1ro Villarello Vélez poliédrico en su saber: Filósofo, Psicólogo "Historiador sin ostentaciones y filósofo discreto" -como el Lic. y poeta Raymundo de la Cruz López, Investigador acucioso, Maestro por vocación, filólogo y un traductor magnifico como veremos más adelante. He aquí algunos de los libros que tradujo del idioma inglés y que están editados: EL DON DE LENGUAS, de John D. Rice; EL DIACONO BAUTISTA, de NaylonVillarello; EL LIBRO DE JOB, de A. T. ROBERTSOn; LA ARMONIA DE LOS CUATRO EVANGELIOS; LA ARQUEOLOGIA Y LAS ESCRITURAS de James C. Muir; INVERSIONES EN LA VIDA CRISTIANA de Nataniel Olson; COMO GUIAR A TU FAMILIA PARA CRISTO; GRAMATICA ELEMENTAL DEL NUEVO TESTAMENTO, de DAVIS McKIBBEN (ésta traducida del Griego) ATLAS HISTOR ICO de Westninster. Colaboró tamién en la traducción de EL MUNDO DEL NUEVO TESTAMENTOdeH. B. DANA; TU VIDA Y TU IGLESIA de L. Sullivan; POEMAS de Filio Del Riveson. airas Originales del propio Maestro Villarello Vélez ya editadas: BREVES NOTICIAS HISTORICAS SOBRE LA EDUCACION EN EL ANTIGUO ESTADO DE . COA HUI LA Y TEXAS; SABINAS (Apuntes Históricos) EL ESCUDO DE COAHUILA; RAIZ Y PRESENCIA DE SALTILLO; MONCLOVA (Monografía) DOS ATENEISTAS (Vito Alessio Robles y Don José García Rodríguez); SOBRE LAS RUINAS DE SAN f ERNANDO (edición de lujo) HISTORIA DE LA REVOLUCIONEN COAHUILA; HISTORIA DE COAHUILA; CURSO DE LATIN, POR CORRESPONDENCIA (.primero y segundo Curso) EL MEXICO DE LOPEZ VE LARDE; LA OPINION -FRANCESA SOBRE LA INTERVENCION; HOMENAJE A JUAN ANTONIO DE LA FUENTE. Deja truncas de traducción del inglés EL LIBRO DE SAMUEL (Comentarios) VIDAURRI, una obra valioslsi'ma de ARMANDO HOLT MO~ELEY, quien personalmente la encomendó a él para su traducción. Amén de numerosos artículos publicados en Periódicos y Revistas, sobre historia y diversos temas. SOCIEDADES A LASQUE PERTENECIA Y PRESEAS. Sus profundos conocimientos en varias ramas y muy ' ' COl2TtflA recibió su jubilación. Casó en dicha ciudad con la culta señorita profesora Octavia Domínguez, perteneciente a una honorable fa. milia de intelectuales, de la que hubo tres hijos varones. Doctores en Medicina actualmente: lldefonso, Raúl y Rodolfo y una niña, que hoy ostenta el título de Química Farmacobióloga; Amina Octavia. Fue un padre amante, inteligente, que supo guiar a su familia por los claros caminos de la modestia, de la sin, ceridad, del amor a los suyos y asu patria. Villarello Vélez fue un hombre que pecaba de modesto, creo que hasta humilde, pero íntegro. Sabía defender a quienes otros trataban devituperar y siem¡re salió triunfante. HONORES POSTUMOS Sus restos venerables fueron traídos a Saltillo, a esa tierra que tanto amó y allí se les dieron cristiana sepul• tura pero antes se le rindieron dignos homenajes, tal como se lo merecía. De su hogar fueron trasladados sus despojos mortates' a la Escuela Normal Superior, de la que fue Catedrático. donde se velaron y el Maestro Jesús Alfonso Arreola pri> dujo una sentida oración fúnebre. De esta Institución pasaron al Edificio Coahuila ubicado en el terreno donde estuvo el Ateneo Fuente, alli el Lic. Gómez Villarreal en representación del Gobierno del Estado pronunció un elogio póstumo verdaderamente conmovedor. En seguida fue conducido el fére1ro a la lgles~ Bautista para rendirle honor al Maestro ~e tanio amóa su Iglesia. El Pastor BrunoMontemayor yel Rev. AlfreaJ Lerín, disertaron bellamente sobre la fecunda vida de Maestro. Todavía de la Iglesia fue llevado el féretro 1 ~ Gran Logia de Estado donde en una Tenida fúnebre SI rindieron honores póstumos conforme el ritual masónico! por último en el Ateneo Fuente donde el ilustre dest parecido dejó huellas imborrables de cultura, fuel"OI velados sus restos, se hicieron guardias y más luego se trasladó el cortejo fúnebre al Panteón del Sanio Crtst donde se le dieron cristiana sepultura. Sin duda alguna que la mejor manera de comprender el significado de la edu cac1on ., , . primarias y s . f 1s1ca. en 1as descuelas ., . u1mpor·• nmos, es ta nc1aen 1ae ucac1onintegraldelos presente que sus objetivos son f' . fe ner 'al , ·t I . IS ICOS, Soc 1 es, espm ua es e intelectuales . ~~nque tales conceptos son famil.iares, su s1gn1f1cado y relación en el crecimie'n to desarroll~. de los niños requieren . ferpretac1on. m Fu~;io~a.lmenfe, los objetivos de la educac1_on f1s1ca deben ser considerados como partes _1~tegrales de lo que contribuye a la educac1on total de los niños. y cooperación en el Juego "limpio". . . La educación física a través de sus ob¡etivo~ ayuda al empleoadecuadode las horas de ocio. Las actividades deportivas son un modo de recreo honesto y placentero. ~[ffl~~ ~[f][l]~ PiSAS ~ UMO -oOo- TIAO 00N AA<:I) IASQUlTIOI. YOUIOI. IIOX AM[SMO -<>00- Para CANOTAJIE Sobre la Marcha .p .e. importancia primordial en la educac1on !1s1ca son los objetivos que se dividen en· dos areas: ~estrezas y condición física. . ~a ense_nanza de las destrezas motoras es q~~zas el ma~ importante objetivo. Aunque los nino~ :xpenmentan a su manera muchos mov1m1entos, hay la necesidad de que apren.dan a comprender, activar Y controlar las diversas formas en que se mueve s rue~n u Lo_s diferentes modos de locomoción de que dispone el cuerpo son andar, correr, 7"3ltar, arrastrarse, trepar y nadar. Los ob!etos se ~an;jan levantándolos, empu1ándolos, 1alandolos,__ tirá_ndolos Y golpeá~dolos. ~o?os los nmos, instintivamente, realizan act1v1d_~des que incluyen tales formas de lo;omoc1on y de manejo de los objetos. ~rac~as _esos movimientos, desarrollan ~ imagmac1on Y creatividad a I mismo ~e!l'Pº que se divierten con tan vita les actividades. . Ade~ás, dura~te los años de la enseñanza prima_ria necesitan adquirir destrezas deporti~a~ que se derivan de su exploración de m_ov1m1entos o las aprenden cuando se las ensenan. 0~iante el .:mpleo de la combinación de mov1m1entos, ninos y niñas se adiestran en deportes _ln_dividuales o colectivos ... Se vuelven, ~abiles en actividades acrobáticas, coreograf1cas o acuáticas. ~º. ASUNTO~ RELATIVOS ALA EOUCACION EN PLANTELES DE ENSEÑANZA PRIMARIA Por OSCAR F. CASTILLON Profesor de Educación Física ª. -<>Oo- Quie,nes tienen condición física poseen fuerza,_ l~gereza Y resistencia para realizar sus actividades cotidianas sin fatiga. Además les so~ra energía para disfrutar de sus horas de ocio o _para enfrentarse a situaciones de emergencia. . L_a. condición física es producto del e1_:rc1c10. Es menester, pues, que niños Y nmas adq~ieran aquellos hábitos de actividad que contribuyan darles esa condición. -<>00ti En las prácticas deportivas, niños y niñas enen oportunidad de adaptarse socialmente propiciar los beneficios de la educ_ación física. es menester crear situ~~1ones favorables al desarrollo dé las af1c1ones deportivas. El principal problema para atender a la educac.ión física en las escuelas primarias, es el relativ~ al programa de actividades que deben ensenarse Y.P~acticarse. Dicho programa debe tene~ ~ct1v1dades especiales para la das~ y actividades para después de la clase. 1m~?rtante, eso sí, es facilitar la partic1pac1on de todos los niños y niñas de cada plantel. El prog_rama de educación física debe de ser progresivo desde el primero hasta el sexto grados. ¿Cada grado debe tener su propio pro!grama? En los se!s grados de la escuela primaria se de~ dedicar bastante tiempo a la explorac1on de movimientos o sea a eso que llaman n:ovimientos preceptuales. ~onv1ene enseñar juegos de organización sene,! la en los grados tercero y cuarto que fengan como secuela la práctica de los deportes clásicos de ahora en los grados quinto y sexto. ~n los grados quinto y sexto conviene e~:enar ~_ailes regionales en que participen nin?~ Y ninas, así como fundamentos d~baile estet1co pa~a las _niñas. En el sexto a~Q es bueno ensenar baile social a niños y niñas. . Do~de sea posible, hay que practicar g1mnas1a Y la natación. al medio en q.ue viven. Adquieren la facilidad para competir Y cooperar. Muchas de sus ide~s y sentimientos se expresan en el campo de ¡~egos. Esto sirve como escape de las ~n~1ones de la vida moderna que tanto per1ud1can emocionalmente. . La coeducacién en el deporte es muy impo~tante porque satisface objetivos socioe~ot,vos:_Conviene que en algunas ocasiones nmos Y nin~~ participen juntos en sus juegos: e~ 1!3 natac,on, en las danzas y en las excursiones a I campo. -oOO- p ete~~inado d~:arrollo del intelecto pueden adqu1nr~o los nmos mediante sus juegos. 5?~re todo s1 se les enseña el trasfondo histonco de cada deporte que practican. si ª?renden s~ terminología Y las reglas qu~ los ng~n.• Me¡oran su capacidad mental al aplicar la estrategia de los juegos Y aprenden a cal_cular el porcentaje de juegos ganados Y perdidos. .. _L os progr?mas deportivos de radio y telev1s1on_ son me1or apreciados cuando los niños ~an sido bien informados de cómo se practic~n determinados deportes como el futbol, el beisbol o el basquetbol. Con la práctica del deporte, niños y niñas desarrollan su espíritu deportivo, su honradez Terminaré esta semblanca de mi querido amigi profesor lldefonso Villarello Vélez con los últimos párrafos que el Maestro Federico Berrusto Ramón e bió en el prólogo de su libro EL HABLA DE COAHUI "Desd~ la Reforma un vínculo patriótico -y ta cultlA'i le es a¡ena- une al nombre de Puebla al dé Coah Desde la figura ilustre de Zaragoza en la l11tervenc hasta las de los Serdán y don Luis Cabrera que se fun con los nombres del visionario de Parras y del patricio Cuatrociénegas, para prolongarse ahora con el Villarello Vélez y el de Vito Alessio Robles, dos fig tutelares en la investigación de nuestro pasado". -oOO- E I desarrollo de un programa moderno de educ~ción física ~?ra las escuelas primarias, ,re9u1~re la soluc1on de varios problemas. El pn~c1pal de todos el contar con maestros que• ent!e~den el significativo correcto de las activ1dad~s físic?s como medio de educación. La cualidad principal de esos maestros debe ser la vida ejemplar, el sentido de responsabilidad y una verdadera vocación. Otr? p~o~lema para el fomento de la educac,on f1s1ca es contar con albercas, campos deportivos, canchas para futbol, basqu~fuol Y volibol; terrenos para softbol y be1sbol. Desgraciadamente, en México no abundan tales instalaciones. . C?da plantel debe contar también con ut1lena para la práctica de los diversos deportes. T ?do_esto cuesta din ero y ese es en verdad el principal problema, el más difícil de res?lver. Sin elemen1os adecuados, no es ~~1ble desarrollar un buen plan de educación f1s1ca. CEMENTOSDELNORll S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos "ATLANTE" y "FALCON" FERRO PORTLAND Vi llarello ha llegado a Coahuila con una serle obras de primerísimo valor, el esfuerzo para dirlg juventud y el mensaje de su sijngre en sus hijos, celentes profesionistas y hombres de punf y ejemplaridad". "Si en Puebla inició el vuelo, aquí encontró • ambien1e propicio para fraguar con luz propia un hel' "SIDERURGICO" moso destino". Duerma en paz este enorme valor de las lelr'· La gráfica prese t mexicanas concurrentes a I primnea asp!cto de de los · yf que t su ejemplo sirva de gula a tas juventudd -.. · , r 5un ympos1um lnac a es y, u uras. _,,1eria Industrial y Ad m 1ms · - t rac1on . . orgam. lado tu 1 9enie por la ~neración 1969-1973 de lntraba~os Industriales Y cuya iniciación de es~~~o a , ~argo del , Ljc. Rosa lío · J~. 'f 4, ;J 1 1 \ I Quintero, Titular de Relaciones Públicas de la U.A.N.L., .en representación del Lic. Jesús Lozan_o D1az, Secretario General y de 1 Autoridades Universitarias, estando tambi=~ pr~sente e I Rector de la EM Lic José L . Quintero. · u,s uo Ave. Independencia Ote 1150 Apartado Núm. 14 T~léfono 75-72-50 MONTERREY, N. L. MEXICO �Domingo 9 de Septiembre de 1973 Página 7 "VIDA UNIVERSITARIA" "VIDA UNIVERSITARIA" Página 6 JUEGOS RITUALES AZTECAS Por José Maldonado Después de apreciar lo que fueron algunos de los juegos rituales entre l~s aztec~~ en _el libro de Alfredo López Austtn (vers1on, introducción y notas), será muy ~ifícil d~r crédito a la conocida posición de dona Eulalia Guzmán, en el sentido de que no hubo entre los aztecas sacrificios humanos. Después de ver cómo !erminaba el Tlahuahuanaliztli o ceremonia del Rayamiento de cautivos, que es uno de los juegos rituales prehispánicos más conocidos Y que era un sacrificio gladiatorio, resulta de toda sensatez rechazar la versión de que se trataba solamente de simulaciones simbólica~. P~ro como este acto cívico Y religioso habia otros muchos cuya culminación era estrictamen~ morta 1, donde los adores eran a vece~ prisioneros, y otras, gente de _I~~ m 1smos mexicas, incluso personas de pos1c1on elevada en aquella sociedad. Nos referimos· al volumen número 5 de la Serie Documental, de I Instituto de . 1nvestig aciones Histá"icas de la UNAM publicado en 1972. Uno de los argumen1os de mayor peso en apoyo de la tesis que sustenta la práctica _<;le sacrificios humanos, es el que la concepc1on cósmica de la vida del universo implicó para los aztecas que éste había sido destruido ya cuatro veces, y que la forma de mantener 1~ vigencia del quin1o sol, era repetir el s~cnficio o autoinmolación con que los dioses habían logrado reanudar la vida universal. Tal concepción explica asimismo que hasta para los cautivos ~i~~ificara ~n honor ser los sujetos de la trad1c100 , y sufrir que el "Bebedor nocturno" o Yohuallahuan, les abriese las entrañas. La obra de López Austin está muy bien hecha y disfruta, además, de los beneficios de la amenidad, sin apartarse de un procedimien1o riguroso. En la introducción se plantea el autor la pregunta clave del crite~io con que se han de mirar las fuentes informativas de primera mano: " ¿Ex istía el deporte entre los aztecas?". Seguidamen!e, realiza un análisis comparativo con los griegos y romanos de la Antigi.iedad. Cada uno de los documen1os transcritos, es antecedido por una explicación, glosa y referencias de cada asun1o . Cerca del fin, aparecen los textos en idioma náhuatl. Son los mismos anies analizados y expuestos en español. Se trata a todas luces de una obra interesante y elaborada con toda seriedad. Algunos de los nombres puestos a cada narración, son: Escaramuza de los Xipeme Y los To1otectin, Persecución del Tetzompacqui, El regreso de los Sacerdotes, El castigo de los sacerdotes, Caída de Xócotl, Ezcara mu za blanda, Se deja la piel de Toci, y otros. PEERLESS TISA, S.A. Félix U. Gómez. 2223 Norte Teléfono: 74-18-00 Monterrey, N. L PONE A LAS ORDENES DEL PUBLIOO EN GENERAL SU MODERNO NOTI-LIBROS Aquf México, D.F. El Hombre yla Vida Por: Emma RUEDA R. Se puede pensar que, estadísticamente, la humanidad no Reseñas de Raúl Yillaseñor Estados Unidos de América: .una Historia -XXVI- JOSE AGUSTIN: Se está haciendo tarde (final en laguna), no vela , Serie Del Volador, Editoria,I Joaquín Mortiz, talleres de Editorial Galache, MEXICO, 1973 (272 pp.) . En Andrés M>ntemayor Hern6ndez Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografia y Estadistica La compra de la Lulsiana en 1803 generó una fiebre conquista territorial; el primer Intento se dirigió al Can -, 1812. .Desde 1807 tos -Estados Unidos de Norteamérica t .-ifllctos con lngtaterra; primero porque este ~ :;tscaba los barc0& de los norteamericanos en Alta Mar p-e1eKto de buscar a desertores ingleses y segundo, en bailón del Indio Tecumseh (1811) se encon1raron a precedencia británica. Estos dos elementos provocar~ punt>s de apoyo para declarar la guerra a lriglaterrt y .a ierar-se de Canadá. LO$ bellcistu comandados por Enrique Clay ~l• que. la conquista de su vecino país era m reatlclaifcomprebó lo contrario, ya quesee ~ u.na gran resistend& de los ingleses y de los~raban ~arnerlcarnis que estaban refugtados en esa Para Inglaterra~toda esta guerra de 18.12 nunca, ~r un Incidente relatlvamen1e pequeño den1ro cl>hfllc1o en que venia empeñada en Europa; y para j¡¡tdos Unidos fue una gran suerte que no le con IJ18yor importancia, porque, con sólo 7000 hombres~ armas y 17 buques de guerra, no estaban en condic medirse con la mayor potencia naval del m\AÓ dominaba los mares con más de mil navíos y habfa h en Trafalgar el poderiocomblnado de Francia Y Espa Sin embargo, los crosarios, lo mismo que en la g '1dependencla, llegaron .a capturar en sleie meses mercan1es mgl~ y atgtM'lel fragatas nort~~ o,brierondegloriapeleahdodesdeeJ océano lndtcoh• de Janeiro. "l.a tonstltucl&'td, por etemplo, h"'W tr$gata inglesa trente J-Nueva Escocia, y el capit );iwr-ence, mur.le~ 1 botCIO de so·" Chesapeal<e" tJtura marina n~érk:ana su➔ema de guerra" ~tliesJ,ip"; t't¡ffftln~ls ei ~ ! " ) . En 1813e ~ver Perry tt,n n'ttéVe buques (clnC'A> de ellos «,nst madera verde cortada en l~s orillas del lago Erle) <tia flotilla Inglesa, ~unfo que aseguró el Nor~ Ferry qulel'I mandó el télebre parte de batalla _q ue ri el de Julio César: "Hemos hecho frente a1 ene flUIStro"; P,ero a pesar ~ estos hechos relevantes historia, la realidad fue que los Ingleses -al ter guerra- habían hundido tocia la escuam:a de los Unidos a excepción de dos fra~tas que aun se man flo'le. En 1814 los ingleses, libres por el moment> de Napa quien creían tener a buen recaudo de la isla de Elba, daron fuerzas a los Estados Unidos. Aunque fueron das en el lago Champlein, tomaron la dudad de Washin donde incendiaron el Capitolio y la Casa Bl~nca; se dice, "Dolly" Madison, la esposa del Presiden\!, ~olgaba a se ropa de la familia en el famoso salón oriental de la Blanca. Cuando se acercaba el enemigo, la prudente salvó los cubiertos de plata, la declaración de lndepe y el retrato del General Washington_ pintado ·por GI Stuart y huyó a reunirse con su marido quEt estaba con ejército. También bombardearon los ingleses el fue McHenry, en Baltimore. Al día siguiente del ataque, Franc Scott Key, observando con asombro "a la primera luz alba"-que todavía ondeaba sobre el fuerte el pabellón ~e 1 barras y las estrellas, escribió en su loor un poema _patriótlc que más tarde, adaptando a la música.de una v!e1a canc inglesa de barrachos, vino a ser el himno nacional de Estados Unidos: The Star-Spangled Banner (la Band estrellada). La última batalla se dio en Nueva Orleaps, que defen heroicamente Andrés Jackson, futuro presiden1e de 1 Estados Unidos, contra una aguerrida hueste ingles~ man da por el coronel Sir Edward Pakenham (cunado Wellington) . Esta acción ocurrió el 8 de enero de 1815; Y importan1e la fecha porque ..... i la paz se había firmado el de diciembre de 1814! Claro, no había telégrafo. Pe_ro ¿podr'. hacerse un comentario más elocuente sobre la vaciedad d gloria militar, suprema vani,dad d~ _vanidades? En esta guerra nadie gano nada sino la paz. fabulación literaria . Después aparecieron lnveniando que sueño y Abolición de la prop iedad y ahora la promovente de esta nota . Toda la ficción de José Agustín está escrita con modos de expresión de e norme desparpajo , des envueltos con ¡frocedi m ientos distintivos en él y otros narradores jóvenes, en quienes la semejanza de formas no lleva precisamente a la similitud: en cada uno hay un marcado sello de originalidad. Se está haciendo tarde narra acontec i mientos sucesivos ocurridos en un mismo día : entre la salida del Sol y su ocaso ; cuando por re- muy simple: un día de tantos en la Bahía de Acapulco , con cuanto es factible suceda en un sit io como ese. Los lugares y situaciones se miran como son y conducen al regocijo, pero lo importante de Se está haciendo tarde es la realiza ción de un experimento sorpr endente desde el punto de vi'sta puramente literario: decir por escrito cuanto se expresa con el lenguaje orat, pero esto no es una baba de perico, porque en español y aun todos los idiomas no existen los signos precisos para proponer cuanto fonémicamente se dice. Comunica como de bulto lo hablado y ¡eso es mucho! Tal vez José Agustín cuenta cosas pertenecientes a su propia experiencia , pero allí entran también lo propuesto y supuesto como susceptible de llevarse a cabo; lo realiza gracias a su propensión fabulatoria, pues logra fusionar lo ·acaecible con sucederes puramente imaginarios . Depura, también , sus comportamientos expresiv os y asume la responsabilidad de decir cuanto dice obedeciendo los dictados de una manera de decir lo ; los formula como le viene en gana, pero no om ite a quienes lo van a leer porque les hace comprensible todo, no obstante utilizar un lenguaje no sujeto a las normas comunes y corrientes : no incurre en trabazones oscuras y ¡ Debe leerse! 1964 y cuando apenas tenía 20 años de edad, el autor del libro reseñado en esta ocasión se ubi có de golpe y porrazo en alto peldaño de la esquiva fama, cuando un relato suyo de cierta am pi itud, La tumba, sobresalió de entre los títulos publicados por Ediciones Mester, empresa más o menos mercantil derivada del Taller Literario de Juan José Arreola , en donde el inquieto, inquerimientos del relato se teligentísimo y autodidacta entregan pormenores res escritor, un Juan de Mairena pecto al por qué de los rasgos redivivo , promovía y guiaba peculiares de cada uno de los los ímpetus expresivos de un personajes, se realiza una puñado de jóvenes deseosos como ·vuelta a su pasado y de de ~nfrentarse; bien armados esa manera se concatenan ypertrechados,en las lides de su s actitudes presentes . De la comunicación escr ita . No esa suerte se da enorme pocos de dichos discíj,ulos de sapidez al cúmulo de periArreo la han de ven ido en muy buenos narradores, pero no pecias sustentadoras de la viene al ca so proporcionar acci ón no vel ís tica , pues sus nombres y por el contando hechos por demás momento me concreto a José t ri vi ales estos cobran vi Agustín , a quien se conoce :;in vacidad y resultan ensu patronimico, porque no t retenid ísimos. El enca quiso se le confundiese con el denam iento entre lo rea I y lo compositor popular José fingido está muy bien Agustín Ratnír ez, hermano resuelto, cumpliendo, por mayor de su padre y creador ende, la intención primordial de bellísimas canciones. Lo del género narratorio: hacer hizo antes de derivar hacia la una lectura para e I placentero literatura , pues peviamente deleite de quien la emprende. pensó dedicarse . pro- • La línea argumentística es fesionalmente a la música, en la cual posee magníficas aptitudes . A raíz del impacto de La Los libros como los refranes, reciben su principal valor tumba un editor le solicitó su de la sanción y el aprecio de las épocas a través de las cuales Autobiografía, la cual han pasado. apareció un poco antes de su WILLIAM TEMPLE novela De perfil, estupenda narración confirmatoria de sus grandes dotes para la -----------~~~~~~~~~~~~~~~-.._---------------------- r- l a plancha y la lámina de la Cia. Fundidora de Fierro y ~cero de Monterrey, S. A., se fabrica con materia prima de optima calidad, rigurosamente controlada. PLANCHA LAMINA Cada proceso de su fabricación está sometido al más riguroso control. Se uliliza la maquinaria más moderna: molino de plancha, equipado con controles automáticos electrónicos y molinos conlinuos de lámina en caliente, con los cuales se obtienen productos de calibración uniforme -controlada con aparatos de Rayos X· y desde luego, mejor acabado. la experiencia de más de 65 años en la fabricación de acero, hacen de la plancha y la lámina de Fundidora, los mejores productos de su tipo en el mercado nacional. abandonará sus II usiones sino a medida que logre la fuerza de pasársela siñ ellas; pero lo que es verdad en el grupo no lo es, forzosamente, en el individuo. Hay espíritus que están incapacitados para segregar la cantidad de ilusión de que tendrían necesidad. Sentiría grandes escrúpulos en quitar a un ser la Husión de la cual vive; pero la humanidad, en su totalidad, no me inil!resa slnoen cuant> a lo ~e ella pueda resistir a la verdad. Los 1érmlnos filosóficos no se alteran menos que las palabras de argot. Son muy pocos los que viven sin una última esperanza. Basta con una poca de Indolencia en el esp{rltu para dejar JIUbslsffr una duda que nunca se aclarará. M• allá de la desesperactón hay tat vez algo que no es exactamente resignación. El más grande homenaje a lb desconocido a(lece wandoehna1et'fallsta6 por tasuelklad, se pone itdudar de la nada. Yono~•• m ~ f l l f l ~ t o ~ sen-Irme comple- tamente 'Sfl«o de nüs e • ~ eaue Nea, ·" ' · · · ~¡rilos ; J)las; No son· ni loJ~dtes ~---- ct,m•la®los tendrfan. fleéeSidad de \lll ~ . · E:itamlna~a ti. ••ver~ m:tjí:1:rt-- Me td-· mlrodeque, si~~~ntt•ren1es.d,mJ por el pensafdeñ1o,t~1iN1,,;#ft.mf¡,pras-actltudes,; Losw c.réenlft-~ ~lP1~ tím ~mente..., w ~ ~ P.l~eo.su ause'l'idi' n ~ los que n'o creemQS ert Eft - Si yo c~r;t en él silericlo de un Dios. serla en el de un Olos que jamis trubtera hablado. Los Cf'eyentet venden su cuef'po • Dos. Trlquifiuelü de Dios: eatar hactfndose amar, siendo lnmorta~, a tra\'és de m sknll mortal. En su evolución normal, tos insftn1o$ humanos, al princi- pio tan flfos al yo, sedesp-ende.n de él pardatmen1e en beneficlodeo1ros. Peroloque~omeceal lhdMduonopodr(a pro-: ducirse en ta humanidad. Disuadida por su razon de buscar m objeio de amor fuera de ena misma, no pued.e hácer otra cosa que resignarse al narcisismo. El hombre no es un "rey despofedo'', sino un adveiledlzo CJ18 tiene con-qué espantarse tJe su poder. . En Diario de un hombre engañadD el naturalista Bvbelfon deia escapar este lamento: "Sólo como un dios, ~trrser:un dios",.. Aw no creyendo hablar .stn-ode él', expresaba su. i>'dá la cohdtcfm del NetnbN. Soledad hUmatr.miltStro orgulfo:Jfene la mtsm• tuente que nues1ra angu-stia.. La naturaleza,enelhornbre, se expande y se reir.eta. El hombre, este slrrilo desnaturallzadO-.. Haced un Dios o rehaced al hombre. Los concep1Qs anteriores son vertidos en el breviario catorce de la Colección popular del FondD ele Cultura Econ6mica. Jean Rostand -hijo del célebre dramaturgo Edmond Rostand y de la poetisa 'Rosamoncle Gérard-, "biólogo francés cuyos trabajos sobre geMttca, paril!nogénesis y leyes de la herencia le han dado renombre ln1emacional, se plan1ea en aquel pequeño volumen ln1erroganil!s que lo hacen trascender su profesión científica y adentrarse en el campo de la filosofía". Independientemente de que se esté o node acuerdo con sus concepciones o pun1os de vista, algunm muy radicales. Pero, "como él mismo afirma con la aguda ironía que es una de sus invariables carac1erísticas, no pre1ende ser un filósofo académico sino un biólogo "ansioso", que además de estudiar la vida reflexiona acerca de su misterio. Esto es, precisamente, lo que da a sus "Pensamientos" el tono humanísimo que los distingue y su v~lor permanen1e. Dicho libro, por lo tanto, puede leerse una y otra vez y siempre parece guardarnos sorpresas para una nueva ocasión". ATENTO AVISO Apartir del lunes 10 de septiembre se entregarán los premios de la Siembra Cultural, mediante la presentación del boleto premiado PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON �Página 8 "\'IIH l'.\l\'ERSITi\lU,\" Domingo 9 de Septiembre de 1973 Domingo 9 de Septiembre de 1973 hacer os1entaclón y defendían sobre vien1o'y marea la reigambre peninsular de sus presapias, las condiciones de vida propias de sus territorios fueron imprimiendo en los caracteres de los colonizadores una fisonomía distinta que, en cierta medida, ha perdurado, podríamos decir, hasta los días en que vivimos. De algunas de aquellas familias de criollos rudos y, quizá, montaraces, de aquellos habitanies de las .asoleadas tierras norteñas, que alternaban por momentos el uso del arado o el corretea je cabalgando tras el ganado, con el manejo de las armas contra los indios en guerra C9"Sfante con el blanco; de aquellos colonizadores guerreros perpétuos, pero orgullosos de su estirpe y de su casta, procedía Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, regiomontano por nacimiento y por convicción, defensor destacadis imo de los ideales de la Independencia Nacional y consciente paladína de los destinos del homl:re americano, ya en1endido éste como un ciudadano capaz de vivir y sobrevivir autónomamente con respecto a la metrópoli española. Su "Historia de la Revolución de la Nueva España" publicada en Londres en 1813 bajo el seudónimo de José Guerra, es una evidencia contundente. Y si el cura Hidalgo, Allende, Aldama, Rayón, y aún otros criollos que los precedieron en los conatos de emancipación, como el licenciado Verdad, fray Talamantes, Michelena, por citar a algunos, tuvieron plena conciencia del marcado desequilibrio en los ámbitos económicos, políticos y social de la Nueva España a causa de los inadecuados sistemas imperantes, si todos y cada uno de ellos habían palpado en sí mismos la discriminación que porsu condición les era impuesta, u observaban el abandono tan patente de las castas inferiores, económicamente hablando, sobre toó; y preveían la imposibilidad de mejoramiento político a causa del monopolio A continuacion, León Portilla cita un frag mento de Tecayehuatzin: "Como a una esmeralda tú nos haces pedazos. Como a una pintura, tú así nos borras. Todos se marchan a la región de los muertos, al lugar común de perdernos". En otros líneas, más adelante, puntualiza el poeta que cuestiona el poder sobre el hombre: Todos se Marchan a la Región de los er ~Nosotros los hombres, ¿a dónde tendremos que ir?" Y versos después, reitera con una insis1encia punzante pero no resignada: "Se quiebra·el jade, se desgarra el quetzal. Tú te está burlando". Por Jesús Luis BENITEZ Tc-ceyehuatzin,de Huexotzingo, al igual que Nezahualcóyotl, de TeLcoco, fue uno de los pensadores de la cultura mexIcdna a ntiqua, prehispánica, a quienes más preocupó .el destino del hombre. Basta una rrurada a sus poemas, las producciones líricas más importantes de la literatura precolombina, para ver esto de una manera nítida, debido a la fidelidad, a la afinidad que existe entre el pensamiento del autor y ·1a representación gráfica (aquí sí de a deveras '• Ttmto para Tecayehuatzin como para el señor de Tezcoco, la existencia del hombre no estaba ~onec~ada con la plétora de divinidades que 1nvad1an todas y cada una de las actividades del ser, desde la más ínfima práctica artesanal hasta el más elevado quehacer literario o artístico;• Nezahualcóyotl "tuvo por falsos a todos los dioses que adoraban los de esta tierra, diciendo que no eran sino estatuas de demonios enemigos del génr.ro humano", dice lxtlixóchitl en su Historia chichimeca. Tecayehuatzin va por otro lado, y como seña!a Miguel León Portilla en Los antiguos mexicanos, en su meditación "implica en el fondo la paradoja del hombre en la tierra. Comienza llamando a la divinidad'Dueña del cerca y del juntó(Tloque-Nahuaque), antigua invocacion tol leca. Reconoce que al lado de El nada hace falta al hombre, y al final llega a afirmar que tal vez todas la~ cosas bellas sean maní testaciones de Dios Pero la parte central s~. meditación es la repetición y profund1zac1on de la duda tremenda: ¿Qué somos los hombres para la d1•1intddd? ¿Qué es ta divinidad para los hombres?" ?e 1 ¡ 1 ,, 56 El subrayado, un entusiasmo de J LB, ta mbién tiene la funcién de especificar la manera cómo en un momento dado el cantor se enfurect:? y reclama , casi con ira· "Tú te estás burlando". Sí, la divinidad puede hacer con sus súbditos todo lo que desee, puede parar de pestañas a quien le adora y nada más para demostrar su poder, para manifestar que es él mismo y no ninguno otro, ni ningún otro poder, el que está actuando sobre el adorador, sobre la víctima de una furia que es infantil y es ilógica, que es rabiosa y demoniaca: la furia del dictador beodo de poderío que destruye su propio r~ino para demostrar que lo puede hacer, únicamente para eso. Y ante tal oanorama, se levanta la voz de Tecayehua-tzin que en un alarde de rebeldía y de conciencia se atreve a desafiar el poder del "dueño del cerca y del junto". " Dueño del cerca y del junto" o TloqueNahuaque, "es la afirmación explícita de la omnipresencia de la divinidad suprema", enfatiza León Portilla, para agregar: "Se trata de un nuevo símbolo, flor y canfo, en el que aparece el Dios Dual como dueño de la cercanía (tloc) y del anillo inmenso que circunda el mundo (náhuac). En otras palabras, que siendo el dueño del espacio y la distancia, estando junto a todo, todo está también jun1o a él". El rechazo de estos designios cobra diversas formas y tal vez la más refinada o una de las únicas que han llegado hasta nuestra época es precisamente la literaria: el cuestionamiento de una imposición que debería de ser ejemplo para una concientización general. No como ahora. ANOS DE EXPERIENCIA'' fARMACIAS BENAVIDES SURTIDO SERVICIO EXPERIENCIA id@§ Símbolo de Confianza desde 1917 Temas Sociológicos L VID DE SA FRANCISCO Lic. Genaro Salinas Quiroga san Vamos a hablar en este artículo de la vida milagrosa de Francisco de Asís, que demostró la posibilidad práctica de cumplir con los ideales cristianos. Fue el gran san1o de la Edad Media. Andaba descalzo; vestía con una túnica parda y tosca, sujeta en la cintura con una gran cuerda, recordando los cordeles que tuvieron sujeto el cuerpo sagrado de Jesús. Su padre, Pedro Bernardone, procedía de una ciudad italiana, Lucca, asentada sobre la falta del Monte Subaslo; su macre, doña Pica, había nacido en la bella regiln de Provenza, perteneciente a Francia y que cuenta con una secular tradición poética. Asís, es una pequeña poblaclón muy antigua de Italia. AIU nació y fue bautizado esta perla del Evangelio que fue Sa~ Francisco. en la Catedral de San Rufinoel l6 de Septiembre de 1182. Vino al mundo como el Salvador (cuya vida imitó has, ta su muerte) en un haz de pajas de humilde establo. Dicho rústico lugar, al correr de los años, se transformó en Capilla, con el nombre de San Francisco il Piccolo (el pequeño San Francisco) y sobre su frontispicio se lee está inscripción en latín: "Este oratorio fue establo de bueyes y asnos, donde nació Francisco, espejo del mundo". Su padre fue rico mercader en telas, en cuyo vasfo almacén se expedían grandes piezas de terciopelo, de brocado o de hermosos tejidos de lana etrusca. Al principio de su vida, Francisco ostentaba vestidos de terciopelo y seda, con prendas raras y valiosas y se le consideraba el joven más rico y afortunado de Asis, rivalizando en elegancia y distinción con los hijos de Reyes. Sus amigos eran nobles y amaban entrañablemente las diversiones: cantos, danzas, cabalgatas, cacerías y convites suntuosos. Su carácter alegre, simpatía y sus riquezas le ganaron el títulode"Rey de las Fiestas", "flosjuvene", o sea "Flor de los jóvenes". ~ · Su madre, cuando algún vecino f-e contaba los frecuentes , extravíos de su hijo, solía decir: "Abrigo la esperanza de que será algún día hijo de Dios". Yenefecfo, lo fue, llegando con el tiempo a decir del gran poeta Dante Alighieri: "que s1> admirable vida en la Gloria del Cielo mejor se cantaría". Participó en guerras contra ciudades vecinas y dei?ndiendoa la suya. habiendoestandoenprisión (Persusa)al perder una de ellas. Después el torbellino de fiestas y de placeres lo llevó a una mortal enfermedad.Estando dormido en su forzado lecho, una voz divina le indicó que debía consagrarse al servicio del auténtico Príncipe, esto es, Dios. Ese llamado lo atendió, cambiando desde entonces completamente su conducta anterior, desposándose en místicas bo· das con la Pobreza. En lo futuro vivió, según sus palabras "la vida verdadera", la bella, la noble y rica vida que se vive en Cristo Jesús". El idioma que aprendió de su madre, el francés, fue para él siempre una lengua de poesía, de sentimienfos y de religlón. Cuando estaba conten1o hablaba en ella. Fue en su vida peregrina y apostólica un loco de amor, q veneró fervorosamente el recuerdo de los padecimientos Salvador, llevando espiritualmente en su pecho las llagas de Cristo. Consideraba que la vida de Crisfo debe reproducirse en cada cristiano. Según la tradición religiosa, el señor 1 habló en Asís a su Siervo Francisco desde el Crucifijo, un d que ante él se hallaba arrodi liado, y le di jo: ¡ Francisco, ve repar'a mi casa, que se derrumba! y le respondió: ¡ Señor, el mayor gusto cumpliré tu deseo! Y así reconstruyó la an.;i tigua Capilla de San Damián cuyo único adorno consistía e un Crucifijo Bizantino en el altar mayor y donde oraba el JJO". brecillo de Asis, así como restauró la Iglesia de San María de los Angeles, comunmente llamada Porc:iú cula ( Porcioncilla) por ser una pequeña parte de terreno con el tiempo constituyó el núcleo de la enorme obra francl cana. Llevó a cabo el Santo una renovación general de c tumbres en la Edad .Media, para que las gentes siguieran • ideal cristiano, lo cual no había logrado ni siquiera los Papa con sus excomuniones. Fue el fundador de la Orden de Frailes Nenores. Los tres ideales franciscanos fueron: breza, castidad y alegría. Escribió un soneto sobre tidad y se conservan de él, da; fragmen1os de poe~ías. Página 9 "VIDA UNIVERSITARIA" 1 1á Por GERARDO DE LEON de la Soc. Nuevoleonesa de His1oria, Geografía y Estadistica En los tres siglos de vida colonial en México, los vicios de la estructura interna de la Nueva España no solamente nunca acusaron posibilidades de una justa regresión, que hubiera conducido lógicamente a una consolidación de los sistemas y en consecuencia, a un afianzamiento de la autoridad de la corona, en franca colaboración con las fuerzas humanas y económicas de la Colonia, sino que, cuando no fue posible una acentuación de estos mismos vicios se mantuvieron inalterables. Desde el punto de vista económico, el usufructo de la explotación de los recursos locales era canalizado hacia la Nladre Patria. Las grandes propiedades en su totalidad, y las pequeñas en su mayor parte, estaban en manos de los españoles peninsulares, pues puede considerarse que los que en cualquier forma ya habían arraigado en estas latitudes, y aquí iban formando su descendencia sin mezcla con alguna de las razas autóctonas, es decir, los criollos, no formaron un núcleo de consideración que en un momento dado pudiera hacer frente a sus coetáneos europeos. Así, los grandes rendimientos económicos de la agricultura y la ganadería ~stas en la más baja de las escalas- y el importantísimo de la mlnerfa, tuvieron por entonces, siempre, como destino la metrópoli. existen1e. Si lodas esTas circunstancias Tos obligaron a lanzar el reto del criollismo contra la preponderancia europea, nadie de ellos sintió tan en carne viva, nadie supo comprender los alcances a que podían llegar éstos en su infamia, como el Padre Mier después de su famoso sermón en la Colegiata de Guadalupe del día 12 de diciembre de 1794. Mier, hombre de vasta cultura y agudísima perspicacia, había sabido defender los derechos de su condición social, desde el baluarte que le proporcionaba su celda de dominico, en la ciudad de México. Así, cuando se le presentó aquella oportunidad, supo aprovechar el recurso del púlpito para defender la mexicanidad de la tradición sobre la aparición de la Vírgen de Guadalupe, despertando la Ira del arzobispo español don Alonso Núñez de Haro, encargado de la Mitra de México, y éste descargó loda su inquina contra el atrevido criollo; y acusándolo de haber negado en el mismo sermón la tradición de esta mexicanísima aparición de la Vírgen, le abrió un proceso, conocidísimo por lo demás, que habría de dar pie a una ininterrumpida serie de prisiones y fugas consecutivas, que supo sufrir con estoicismo por veintisiete años, nuestro fray Servando. '.~sterio:mente, en una singular autobiografía que escnb1óa • •raIz de la Independencia Mexicana , Y que pu bl'Ico por,,primera vez don M.anuel Payno en 1856, bajo el titulo Vida, Anécdotas, Escritos y Via ·Ies del D S vando t d M' , r. er. eresa e ier' ,_yqueélquisollamar"Apología", esgnm_e sus más brillantes juicios Y sesudos ra zonam1enlos en defensa de la injusticia por la acusación,. pero ade~s revita,. con una aguaeza que le era mu 11aracter'l'stica y con una sorprenden1e profundidad en Políticamente, también hubo siempre una patente dominación de los peninsulares, entre -los que se destinaban los puestos administrativos, militares y eclesiásticos más importantes, dejando a los criollos, si acaso, algunos de muy mediana categoría, y anulando casi totalmente al mestizaje. Por lo que a condiciones sociales respecta, éstas eran evidentemente discriminatorias, al grado de que la ominosa clasificación de las castas, que perduró hasta los primeros años después de la consolidación de la Independencia, ha sido uno de los motivos de mayor censura, de entre los sistemas establecidos por los españoles en sus colonias. Y de estas castas, la de los criollos fue la única capacitada para enfrentar los problemas inherentes, ya que los estratos más bajos habíanse mantenido siempre en u, grado de absoluta incultura, por premeditadas disposiciones, y por lo mismo, incapacitadas intelectualmente para vislumbrar siquiera aquellos problemas. El noreste de México, como parte integrante de aquella maquinaria socio-política y económica, no podía quedar excenta de caer dentro del circulo imperante, con la salvedad de que, por la falta de asimilación de las razas indígenas de estas regiones, tuvo un desarrollo muy escaso el mestizaje y las castas inferiores a éste. Los espa~oles que se arraigaron en estas tierras, fueron constituyéndosé, poco a poco, el) uAa criolleria de carac- • , , , teristicas especiales, pues no obstante que llegaban a sur FrandscoVelaGoi~ , , ~ .. ·~ ~\ .. ';.,, . .. " ' ' . .......,,~ ·..,l ' . A._~ti''' DELA ~ REVOLUCTON ace_rtadas ironías·, aquella sorda lucha entre dos clases sociales, que podían esgrimir idénticos derechos, y algunos de ellos mayores prerrogativas, constituyéndose así en_ paladín del criollismo americano y evidenciando al arz~1s~ de México y a sus secuaces, como la person1f1cación de la intransigencia del europeo transitorla~en1e Instalado, con todas ventajas, en nuestra Patria. . Orgulloso como era, no obstante su car~cter sacerdotal, esgrime desde los Inicios de su defensa tas bondades de su linaje; además de los privilegios q~e te conceden sus órdenes religiosas y grados académicos, cua_ n~o fueron a verificar su aprehensión, por disposIcIones del arzobispo: "Eldia de los Inocentes-ha escrito-, a las oraciones de la noche, se presentó en mi celda el padre superior del c~vento, fray Domingo Barreda, a pedirme la llave de mI c~lda de orden del provincial. Yo debía haber respondido que no tenía autoridad inmediata sobre mi sino en c~s_o de visita, en que no se hallaba, pues en;e los dominicos toda la autoridad inmediata y económica de cada convento pertenece exclusivamente al prior, que por esoo_cu~ en toda función el ladoderecho,aún pr.esenteel prov1nc'.al; Y es por eso proverbio entre ellos que el Order, de pred1c_adores es orden-de priores. Pero el que era entonces prior, a más de ser mi enemigo por envidia, tenía e' honor de ser muy humilde mandadero del provincial co_mo sucede casi siempre que es europeo y el prio; cnoll~, aunque éste era demasiado bajo, y aquel demasiado altivo. Por tan1o respondí que los dominicos, así como no emiten otro voto expreso en la profesión que el de obediencia, así tampoco la prometen sino bajo la cláusula e~presa secundum regulam et contitutiones fratum praedicatorum, que según San1o Tomás limita a su tenor nuestra obediencia: Ove según nuestras constituciones de forma judicii a ningún religioso se puede arrestar, sin pre~io proceso en la O-den, de q.¡e haya resultado plena o semiplena provanza ; y ni así permiten arrestarle si es religioso de distinción, y no hay peligro de fuga, por la nota que siempre queda: Que a mí no se me había hecho proceso en la orden, y que tampoco había peligro de fuga, y era religioso de distinción, no sólo como lector, sino como doctor, cuyos privilegios estaban obligados a guardarme, así por haberlo jurado los prelados a la Universidad cuando me gradué, como por estar recibidos sus grados en nuestra provincia de Santiago de México por nuestra constitución: Ordinationes pro Provincia Sancti Jacobi de México. Además de eso soy noble y caballero, no sólo por mi grado de doctor mexicano, conforme a la ley de Indias, ni sólo por mi origen notorio a la nobleza más realzada de España, pues los duques de Granada Altam ira son de mi casa, Y la de Mioño, con quien ahora está enlazada, disputa la g~andeza, sino porque también en América soy descendiente de los primeros conquistadores del Nuevo Reino de León, como consta de las informaciones jurídica~ presentadas y aprobadas en la Orden, y, por consiguiente, conforme a los términos de las leyes de Indias, soy caballero hijo-<lalgode casa y solar conocido con todos los privilegios y fueros anexos a este título en los Reinos de España. Claro estaba que el hábito de Santo Domingo, que h~n vestido tantos santos, obispos, patriarcas, papas, ~ínc1pes y reyes, no me había quitado la sangre, y yo pod1a alegar, como San Pablo, los privilegios de mi nobleza nativa contra las prisiones y atropellamientos.... " No obstante sus argumentaciones transcritas, ya sabemos, se consumó la tropelía por órdenes directas del a~zobis~ Har_o, y además, éste envió disposiciQne~ Q .las diversas 1gles1as para que se predicase en contra de fray Servando, con acusación explicita de que éste hall/a afirmado que la Imagen de la Virgen de Guadalupeqtie le fue presentada al obispo Zumá rraga estaba pintada en la capa de Santo Tomás, y no en la del indio Juan Diego, y ( Pasa a la Página 10) �Domingo 9 de Septiembre de 1973 Domingo 9 de Septiembre de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" Página 10 ABREN INSCRIPCION EN LA FAC. DE TRABAJO SOCIAL El Profr. de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Autónoma de Nuevo León Lic. Juan Ramón González informó que la inscripción para los alumnos de primer ingreso a la Licenciatura en Trabajo Social curso vespertino (Horario a partir de las 18:00 roras) se prolongará hasta el día 15 de septiembre del año en curso. Los interesados en esta Carrera Profesional podrán adquirir mayor información en el Edificio de esta Facultad de Trabajo Social ubicada en el corazón de la Ciudad Universitaria o en el Teléfono 47-16-59 a partir de las 15: 00 horas diariamente. Lo anterior obedece a la necesidad que existe de dar oportunidad a los jóvenes trabajadores que por circunstancias de labores tienen necesidad de estos cursos en el turno nocturno. Indicó. Señaló también que los interesados en cursar la Carrera en Trabajo Social y en lo que se refiere al aspecto de Estudios Técnicos podrán obtener una mayor información con la Licenciada en Traba jo Social Emma Adame. REALIZAN CURSOS En la Facultad de Arquitectura~ está llevando a cabo un curso sobre Ecología desde el día 27 de Agosto y durará hasta el mes de Diciembre introducido en la materia de Urbanismo con la intención de que sirva al estudiante como herramienta en los paisajes Arquitectónicos ésto representa el inicio de la formación profesional del Arquitecto Paisajista en la inteligencia de que éstos estudios se realizan en Europa (Francia) y en la actualidad se trata de hacer efectivo en México y concretamente en esta Ciudad de Monterrey. Lo anterior lo indicó el Arquitecto José M. Sala zar quien funge como coor.dinador de asuntos estudiantiles en la mencionada Facultad y manifestó que los mismos están orientados por el Biólogo Salvador Contreras y el Director de Arquitectura, Rodolfo García Chávez. REUNION DE COORDINADORES -El Departamento de Extensión Universitaria donó textos para los Maestros de la Preparatoria Número . 11, en la gráfica aparecen el Lic.Jesús Lozano Diaz Secretario General de la Universidad Autónoma de Naevo León haciendo entrega de los Libros en el orden acostumbrado se ena,entran: El lng. Rogelio Montalvo, Margarita Cantú, Sr. Sergio de los Santos Presidente Municipal de Cadereyta Nuevo León el Lic. Lozano Diaz, el Lic. Jesús Vázquez, el Sr. Ligorio García, eflic. Arturo Garza, '• · El Rector de la U.A.N.L. Lic. Genaro Salinas Quiroga se reunió el lunes 10. Con todos los Coordinadores de las escuelas Preparatorias con el fin de tratar lo relativo a los planes de estudio que habrán de aplicarse en las escuelas doncle se imparte la educación media. El Lic. Salinas Quiroga los exhortó ha trabajar desinteresadamente por elevar el nivel académico de la Universidad, con amor a nuestra Alma Mater y con verdadero.espiritú de sacrificio para formar auténticos profesionales en lo técnico y en lo humanístico. imagen del Pilar .... " Fray Servando .. (Viene de la Página 9) suscitando el inciden1e un escándalo terrible. Las minucias incidentales no vienen al caso. "Es verdad-escribió el padre Miera este respecto-que añadí una u otra especie, para excitar, como ya dije, la patria y la imágen, y supriml algunas circunstancias, 1ampoco admitidas por la Congregación de Ritos, no escencial a la tradición, y necesaria en mi juicio de omitir, para salvar la tradición de dificultades insuperables. Y, sin embargo, desde la introducción del sermón anticipé esta otra protesta, que consta también, y juro in verbo sacerdotis: sujeto mi proposición a la corrección de los sabios; porque aunque a algunos parecerán extrañas, a mi me parecen probables. Pero ni aún ese escándalo -agrega- hubo an1es que el arzobispo lo excitase a propósito. Ni debió haber ninguno, porquenosólono negué latradicióndeGuadalupe, corno dejé ya probado, sino que el sermón estaba todo trazado para sostenerla contra los argumentos, si era posible, y si no, para que quedase a la Patria una gloria mayor". El sermón de Mier, por haber sido dicho de memoria, hubo que condenarlo basándose en los apuntes que, corno borrador, el autor habla realizado con ese propósito, y asl fueron destinados a censura por las autoridades eclesiilsticas que el propio arzol¡ispo designó, y posteriormente enviadas a España. Esta contenía algunas argumen1aciones relativas a las respectivas tradiciones de la Virgen del Pilar en España y la de Guadalupe en México. Sobre este punto, dentro de su indignación, tray Servando se dirige a sus coterráneos en los siguientes términos: "Americanos imbéciles: los europeos del arzobispo se burlaron de nosotros, y lejos de creer que la Virgen os ha hecho más favor con Guadalupe que a ellos con el Pilar, uno de los motivos de mi persecución fue que yo os procuraba un favor igual )' os igualaba con ellos". "Los del arzobispo -prosigue- hadan de propósito equivocar a los mexicanos sobre la gloria que yo les procuraba con mi sermón; pero no se equivocaban ellos. Y decían que era una conspiración de los criollos para quitar a los españoles la gloria de habernos traído el Evangelio e igualar con ellos a los indios, dándoles su Página 11 "VIDA UNIVERSITARIA" Hablaré claro-concluye-: todo esto no es más que una comedia con dos actos y un entremés. Uribe (uno de los censores) sabe que los gachupines estiln siempre hablando contra la tradición de Guadalupe, que no creen; y sabiendo que el arzobispo no se para en barras desde que pega confra uno de los criollos, que son sus éñcan- tadores follones y malandrines, valiéndose de la ocasión ha tirado a echarles un candado en la boca con el peso de la autoridad obispal y el terror de la Inquisición, y páguelo el fraile (ahora Mier). Los europeos, sin creer la tradición de Guadalupe, han gritado más alto que los criollos para destruir la especie de la predicación de Santo Tomás, porque creen que les quita la gloria de haber traído el Evangelio, y los iguala con los indios en cuanto a la imágen del Pilar. Desgraciadamente, ha tocado la tecla un criollo brillante, y S. lima, ha embrazado el escudo con furor para exterminar de una vez mi honor y :lejarme confundido para siempre con el polvo. Este es el ruido ordinario que en el asunto han metido las pasiones . encontradas en un pun1o. De ahl la chusma de mis émulos armados, como otros tanios menos orangutanes, de los palos que les ha suministrado la envidia, ha sucumbido sobre el caldo, que los frailes le han entregado a discreción con una mordaza en la boca y atado de ples y manos. A moro muerto, gran lanzada. Pero me sucedió lo "-'e al león, postrado con la vejez y la cuartana: que nada sintió tan1o en la sublevación de los brutos, como que el jumento hubiera venido también a darle de coces". Luego se lanza direc1amente contra la persona y los actos de su poderoso adversario, hasta pulverizarlo: "No es el arzobispo Haro a quien llamo jumen1o comen1a irónicamente-, aunque siempre lo tuvo por ignorante, a pesar del crédito que le daban sus panlagudos y paisanos, porque jamás dio una prueba de merecerlo .... '' "Los edictos de Haro -agrega- o prueban su ignorancia, o nada prueban, aunque el adulador desuelogio fúnebre haya comparado su elocuencia con la de Crisóstomo. Se podla hacer a S. lima., la misma célebre pregunta que el poeta Pirran hizo a un obispo de Francia que le preguntó 1;.ómo estaba. -Bien, Monseñor, ¿y usted? -Bueno. ¿Ha leido usted mi pastoral? -Toaavla no Monseñor, ¿y usted? .•... " Y termina las contrasensuras, arremetiendo contra su rival directamente, y contra el clero español radicado temporalmente en nuestra Patria, personificado en este caso por el propio arzobispo de México: "Haro sólo amaba de la América los pesos duros, para enriquecer su familia. Fue necesario con una orden real quitarle la sobrina del lado, pues por confiar a la rapacidad de su marido la administración del Hospital del Amor de Dios, el más rico de México, se perdió éste, y fue necesario, para sostener sus reliquias, trasladarlas a San Andrés, suje1ar todas las monjas al monopolio de una botica, y destruyendo la concordia de los estan"-'eros, suje1arlos a sepu Ita rse en sus enfermedades dentro del nuevo hospital. Su sobrino clérigo partió para España con 62,000 pesos de capellanías. Y allá D. Juan Bautista Muño- IDEAS Y SOCIEDAD AS luces del siglo XVI l[ eUL'opeu penetraron en la Nueva Espa1ia. Los centros de reunión en donde se discutía la filosofía moderna lucrun a \"cCcs los seminario!'i, las sudl'dadcs ntlturak~ u las lcrtulias. Arudia11 L a:hí peninsulares v criollos en busl:a de nucvus · cunol'imicntos. Rccibil.Toll enseñanza de hombres qu~ llegaron a Micl10acán y que <.:un su pcn:,¡amiento v ardón transfunnarun a la sudcJad no\Ohispana. Primero fue d jesuita Francisco Xavier Clavijero y después d filipense Juan Benito Díaz da Gamarra. Ambos constituyeron la avan,.ada de personajes en cuyas mentes efcrvcda la ilustración. Otros "cn<lrían después y c:ntre los más entusiast~,s !-,,C c,,1.· 11ta al doctor José Pérez Calama, rector que fuera del Colegio Palafoxiano de Puebla y Chantre de la Catedral de Va· lladolid de Michoacán. Su labor en esta última jJro\·incia es el tema cenlral del libro de Germán Carduzo Gal11é publicado por El Colegio de Méxi· co. (') Antes que el venezolano un mexicano, Ag.ust in García' Alcaraz intentó ubicar a los in .. surgcnks dentro de las curricn .. tes filosóficas del, St' minariu de Valladolid, (la cuna ldeoló• glca de la lndc1,cndcntla, Morelta, tn( ). Sin la disciplina y ~olidcz rilu~()I ica de Carduzo Galué. es lambién olro intento de rxplil·ar la preparación in .. tei~clttal de lo, insurgentes .que se tnrnba cic,dc el siglo XVI ti Ambos lrahajos apOrtan ma~ leriaks que permiten ir cono .. dendo la"i ideas que impulsa .. ron · 1a an:iün de nuc:,trbs li• bertadorcs. El ~u!or c.k~lribc Jus rasgos esenc1ale~ de l_us personajes y pasa dl' 111111etlla1u a Ja acción: cómo los· lculug-us llc\·aron a 1a pnkl ica la I ilo,ol ía modcr· na desarrollando sus ideas tan• to en la · \ ida l'l'onómica l'Omo e~ l;l política. Buena oportu .. rndad :--e ks pn.·~c111ó c.lunmte las cri~1~ agrkulas. Fue ahí donde aplic.:aron nUevos méto· d?s de Irahaju y de a),uda M>c1al. Pero su al'ciún aíectaba los intere!'icS capilalist~~- Para la burguesía novohispa- na la palabra caridad sólo sig• niíicaba desprenderse de algunos mcndrug.u!-,, de pan o de pocas monedas. J. a~ idt·as de los te0logo!'i ,111dan.·!'i ihan mú3 3llá. (.)urría11 preparar a la ju' 1entttrl p~,r:i qul' in~tn11c.la cú 11 .. venientcincntc pudiera diri~ir y ayudar a la población más necesitada. Hahia que cmpC7.ar poi re.. íormar los mCtodos dr en~e .. ñan7.a. La crítil:a debería imponerse a la mcmori1.adón. Las cicndas aplil:arse en la vi .. da diaria. El rechazo a toda reno\'a• c.:.i~n vino de parte de los pu• hllcus y burgueses que prcsilj .. 11,:tron sus influencias hasta lograr que Pén.-z Calama fue~e remu\'idu <k la Nueva España y enviado a Qui to. Pércz Cal:tma no cejaba en sus prupó .. itus. lntl'nt6 poner: en prút.:1 ira lo iniciado en la Nueva España. También en Quito enconlró oposición. A pesar de ello logró sembrar, como lo hizo en Michoacán, la semilla de la filosofía moder• na, por ml·dio de Jac; Socie .. manos ALA DBRA...[00 EE•n fflOfflERREY! dades de A1111gos del Pais. Los asociados, nu t·onlunnes con el estudio te0rico de la ccono111ía, planificaron la produc• ción al!ril'ola, minera y gana.-<iera. Deseaban mayor produc• .:ión y con su mu a precios equilibradus, fomcnlar entre la poblcidón más necesitada, artesanías y oficios que pudie• ran elevar su condición econú• mica. Eso era la verdadera ca-¡idad. Sus ._ frutos, s, 1>irn tsca~o~, fueron satisíaclorios. Pero al• terahan la ec.:onomia y la vida de las clases sociales poµcro• ~as. F.,>ia inlcres:rnte et a p a ,ie ideas y n.•alizaciones en el si .. ~lo X\1] 1L novuhispano, ha si• :10 estudiada por el venezolano Germán Carduzo Galué, licen• ciado en -Educación -Y .doclor do ese material ex.trae la tra• ycctoria i,kulügira de Pércz· Cal;;ima, siluündolo en su licmpo v amhil'nlc. Como apéndircs · agrq!"a tfot:umcnto~ de rs· pccial inlerés. Todo ello par• terminar ron una intcrro¡!aci<)n qur es a la vc.·z inquietud y re1u para los investip.adores. ;_Ltt participaciún de Pércz Calama fue c.kcisi\a ch la formación del clero polilizado que •e lan1.<i a la lurha por la indepen• dcncia de México? (') Grrman (:ardo,.o G•h1i, M1du1arán en t•I •-i~lo en H isloria. lir líl~ luce!-. México, E~ Vale la pena hablar de' su u;c'to¡lo de trabajo y luentc\ 146 pp,, Colegio de México, 1973, SUBDESARROLLO YEOUCACION z, que manejaba los intereses de su casa, me decía: "MI cons1a que el arzobispo no da, sino derrama el dinero sobre su familia'. EnMéxicosedecla también públicamente que no se daban enel Arzopispo otros Sacramentos que los Por Daniel Castro. E1 analfabetismo y la incultura,, junto al hambre, la miseria y el desempleo, constituyen fenómenos característicos del subdesarrollo. En los países pobres -oos terceras partes del mundo- los sistemas educativos resultan ineficientes y débiles. Las escuelas, carentes de maestros y equipo adecuado, no producen los cuadros técnicos que satisfagan las necesidades peculiares de la economía local. Por el contrario, subsisten en estos países modelos educativos exportados original mente de Europa que no corresponden en nada a la realidad sobre la que están situados. Es posible diferenciar las necesidades que en materia de educación, tiene un país a lo largo de su desarrollo. Conforme se ha observado históricamente, podemos decir que los requerimientos en habilidades concretas varían de la siguiente forma. En la etapa inicial existe un corto estrato de calificación media, en tanto que la mayoría de los trabajadores carece de caltT,cación y apenas participa en las responsabilidades de la producción. En la segunda, la base conserva singular anchura (esto es la cantidad de trabajadores sin calificación no ,.,,¡ y se amplía el grupo de calificación media. Finaln. ,ntc al llegarse a una etapa industrial madura que generaliza la mecanización y la automatización intensas, se produce una expanci6n considerable del sector medio y se reducen las necesidades de mano de obra sin calificación. Este desarrollo ha llevado a pensar a Gloria González Salazar autora de Problemas de ta mano de obra en México, lo siguiente .... "Ya que las tasas de crecimiento son altas y la escasez de recursos no permite expandir la oportunidad educativa a la altura de las necesidades, el adiestramiento y• las capacitaciones breves, se presentan como un medie relativamente poco costoso para que no continue aumentando la fuerza de trabajo sin ninguna calificación y para incrementar la productividad de la que ya se encuentra en que valían dinero..... " Fueron, a no dudarlo, circunstancias imperan1es ya en grado insopor1able desde los últimos años del siglo XVI 11, y a ellas se at,¡vieron los teorizantes primero, y los ejecutores después, del movimiento insurgente, por lo que a es1e renglón de las irregularidades se refiere. Y la gota que derramó el vaso originó el memorable Grito de Dolores, el 16 de Septiembre de 1810. Ya en plena efer• vesencia emanlcipatoria, y desde la lejana España, donde se encontraba recluido nue,stro inquieto dominico, se hacía estas reflexiones: "Algunos se extrañarán ver al clero en la Nueva España al frente de la insurrección, cuando en 1odaS partes esei que une los pueblos al carro de los reyes. Haro es el que lo ha puesto. Pregun1ado un virrey _por qué no habla construido castillos y for1alezas en la Nueva Es· paña, respondió el rey que las mejores fortalezas eran ad las iglesias y los conventos, y siempre fue nuestro clero el mejor baluarte del dominio español en las Américas. Pero Haro trabajó Incesante, duran1e veintinueve años, en velarlo con el desprecio, la postergación y la persecución". "i Ah, obispos, obispos! --concluye en la primera parte de su Apolegía- Decíais que sois sucesores de los Apóstoles, y ojalá y lo fuérais siempre de sus virtudes, sin que ninguno os propusieseis por "1odelo al maldito após101 Judas lscariote". Resumiendo: no hemos de tener estos ligeros an· tecedentes y someras explicaciones sobre el oric¡en Y parte del desenvolvimien1o del ruidoso proceso del padre Mier, sino como una auténtica base de su credo polltlcoY de su actuación decisiva posteriormen1e, en los días de la integración de la verdadera Patria Mexicana, cuandO, con apasionamiento digno de su justa fama de patriota Y servicio". auténtico mexicano, brindó sus increíbles experienctas lo mejor de su intelecto para crear los fundamentos llhéxico naciente. a }<l""bibliogr.a-íía bñsira de temas f1losóli\.·os, aµrcga la documentación dl'i val10,o arrhivo del antiguo ohi!--.pado de Mirhoacán, y de 111il'ropcli!.,."t1las de an:l~ivos de España y Sudamérka. Oc to-- lle 1111urmm.:1un: 1 ,',í I Ji,:.,,f ~ i' r. · 1,1.!} ,I .,,~~ 1 j .. / _•J-4·" 1 •• c .. ,~~, .. , •• ·~ •.=-...,,,,•,•.'' .. . - - J• , 1 ' , : : ._· , : , • . ~ .. ' " r,·•, ... "'. ' 1 . �Domingo 9 de Septiembre de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" BIOCONSIRVACIDN IS... ~~ EL DERECHO AGRARIO Por Octavio Cepeda M. El principal carácter del derecho agrario mexicano es el de ser protector del proletariado campesino. A pesar de ello, ese proletariado no ha tomado parte directa en su elaboración porc¡ue su ignorancia y desvalimiento lo mantuvieron, dwrante siglos, al margen de la vida nacional, dice el doct~r Lucio Mendieta y Núñez en la presentación de su est~d10 Sintlfi1 llel derecho agrario mexicano, de reciente publ 1cación. Según el concepto moderno del derecho agrario éste com prendería: la organización de _la propiedad territorial; la legislación que se ocupa de la distribución de las aguas de regadío; las leyes sobre conservación y explotación de los bosques, sobre la ganadería, respecto del crédito agrícola y, en general, todas las disposiciones y ordenamientos que se refieren a la agricultura entendida en su más amplio sentido. Sin embar90 en México, como hace notar el autor, la legislación relacionada con la agricultura es parte del derecho administrativo, incluyendo al Código Agrario. El derecho agrario, en nuestro país, comprende el artículo 27 constitucional en sus partes relativas; el Código Agrario y otras leyes vinculadas directamente con el reparto y tenencia de la tierra. En esto consiste la delimitación del área en que se desarrolla la investigación del doctor Mendieta y Núñez, y la elaboración de un método histórico, analítico y crítico que le permite destacar la constitucional de lo inconstitucional y lo perdurable de lo transitorio. En esto también, se basa la disposición de su contenido: Noticia histórica sobre la distribución y tenencia de la tierra en México; La Reforma Agraria; La reglamentación agraria; El código agrario vigente. a} Derecho sustantivo; agrario vigente. c) Derecho adjetivo; El Registro Agrario Nacional; Sanciones en materia agraria; Leyes complementarias de la Reforma Agraria; Bibliografía mínima. Subraya el autor el aspecto original y espontáneo de esta parte de nuestro sistema jurídico. "En tanto que las demás ramas del derecho mexicano acusan notorias influencias de legislaciones extranjeras, la parte del derecho agrario que se refiere a la redistribución de la propiedad territorial, surge con exclusivos •lineamientos creando instituciones fundamentales". Lo que ocurre, por ejemplo, en otros campos del derecho, civil o mercantil, en el sentido de comprenderlos como desligados de los diferentes procesos de su evolución, no sucede en el caso de la interpretación del derecho agrario. Para su estudio, se requiere del conocimiento de sus antecedentes históricos o las circunstancias que han influido en su expresón. Publicado en la monumental obra Panorama general del derecho mexicano ( U NAM, 1970,) la segunda edición se edita por separado en la Serie A: Fuentes, b) Textos y estudios legislativos, número 4, del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la propia Universidad. IIIRDll-1 fH UI También General Teran Tiene su Nueva Ese. Preparatoria La Preparatoria de General Terán Nuevo León fue inaugurada por el Lic. Jesús Lozano Díaz Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en representación del Sr. Rector Lic. Genaro Salinas Quiroga, el día 4 de septiembre a las 6 p.m. en el citado municipio. Esta Escuela Preparatoria cuenta con los Departamentos de Dirección y Secretaría, 5 aulas, auditorio y un campo deportivo donde se pueda practicar el Volibol el Basquetbol y otros deportes. Dieron realce con su presencia al acto el Sr. José Antonio Villagómez Presidente Municipal de General Terán el lng . David Fernández C. de Escolar y Archivo de la U. A. N.L., el Lic. Pedro Trevi ño de Planeación Universitaria de la U.A. N. L., Inspectores de Educación Federal , Directores de Escuelas Primaria y Secundaria. Informaron también las autoridades universitarias que son 60 alumnos los que inician este curso de Educación media pero, conforme se vayan desarrollando los cursos el número de alumnos aumentará en los próximos años. En el acto hicieron uso de la palabra el Lic. Jesús Lozano Díaz quien exhortó a los presentes a pugnar por formar auténticos profesionales que ayuden en la base económica de ese municipio, los conminó también a cuidar el edificio como si fuera propio ya que este patrimonio es un patrimonio del puebl o. Posteriormente el Presidente Municipal Sr. José Anton io Villagómez manifestó que el H. Ayuntamiento seguiría ayudando a fomentar este tip~de tareas que engrandecen al hombre TOME Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: RO. BERTO GARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDE RAS PEAA; Jefe de Publicidad: LIC. JUAN ANTONIO OJ EDAf Fotografia ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO QUIROGA.- Semanario Informativo y Cultura I auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo León.-Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Mont,rrey, N.L., con fecha 1, de abri I de 1951. Oficinas Genera les: Morelos U.2 ote., Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N.L., México. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores.- Tocia correspondencia y remisión de fondos deberán hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.- Impreso en los talleres de Ofsset de Editora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte., en Monterrey, N.L., México. o a -- La UANL en el Desarrollo de Nuevo León El Lic. Eduardo Garza González, Director del Departamento de Fomento Económico y Obras Públicas y el Ing. José Luis Adame, Director de Fomento Agropecuario del Estado, conoc ier on los planes de Investigación que está desarrollando la Universidad Autónoma de Nuevo León. El Lic. Jesús Lozano Diaz y el Dr. Luis E. Todd, en compañía de lo~ Investigadores en las diversas áreas de la Universidad, le explicaron a los invitados los dislinLos programas de Invest1gac10n. . Se insistió en la necesidad de que los programas de Investigación y Exl~nsión Universitaria se coordinaran con los Planes de Desarrollo estaLal con el fin de hacer más eficiente el trabajo de los mismos. Dr. Luis E. Todd.- Servicio Social en General; Ing. Miguel Medina V.-Resumen de Contaminación ; Dr. Rogelio Gar za Flores.-Clínica Malerno - Infantil en el Medio Rural ; Ing. Horacio González Sa nlos.-P a n ta llas Subter ráneas para el aprovechamiento de escrurrimienLos de zonas aridas; Ing. Alejandro Ramírez A.Desaladores solares e Investigación Sobre la. Lluvia; Ing . Cecili o Escareño.Compor tamiento de Riego por Goleo en Huertos Familiares ; Lic. Manuel Galván Gar za .- E s ludio SocioEconómico en el Municipio de Mina ; Dr. J osé Vargas Mena.- Investigación Sobre Ctmlaminación y Parasilosis en el Medio Rural ; Biol. Osear Rodríguez de León.Contaminación de la Leche; Arq. Guillermo Cortés Melo; Investigación Urbanística en el Medio Sub-Urbano y Rural ; Biol. Salvador ConLreras B.- Invesligación Sobre Ecología. Esta reunión forma parle de una primera serie de Reuniones que se verificarán con La! objeto. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1973 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 1172 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 9 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1973, Año 22, No 1172, Septiembre 9 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 09/09/1973 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013936 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Cadereyta Economía Educación Historia Literatura