https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15949/VIDA_UNIVERSITARIA_1973._No._1173._Septiembre._0002013943ocr.pdf 9ac35a1766d177f9da3fe9a0d9a5b3b1 PDF Text Text Por ALFONSO RANGEL GUERRA ( 00 ) La Arq. Gerardo de León, don Alfredo García Vicente, Profr. Israel Cavazos Garza y Profr. Alfonso Reyes Aurrecochea en la ceremonia de presentación del libro "El Señor de fa Expiración del pueblo de Guadalupe''. LA OBRA HISTORICA DEL PROF. CAYAZOS GARZA ND.-La presentación de la Nueva Obra Histórica del Investigador Profr. Israel Cavazos Garza titulada "El Señor de la Expiración del Pueblo de Guadalupe" el viernes 7 en Arte y Libros, S.A., reunió a historiadores, maestros y universitarios quienes testimoniaron al Profr. Cava·zos Garza el reconocimiento pleno a su labor acuciosa de Investigación Histórica. Aún cuando la presentación estaba a cargo del Profr. Humberto Buentello Chapa no fue posible su presencia, pero su trabajo; "Un nuevo logro del afán histórico de Israel Cavazos Garza", fue leído por don Alfredo García Vicente, traba jo que publicamos íntegro en esta edición de "Vida Universitaria", que estuvo presente en esta emotiva ceremonia". Por Leoncio ORTIZ GONZALEZ que la revista mensual d& cultura hispánica, Cuadernos hispanoamericanos, en su número 265-267, dedica un homenaje al novelista español en el centenario de su nacimiento. 44 escritores en 690 pp. consagran sus plumas a exaltar la vida y la obra del eximio narrador· peninsular, cuyas memorias se titulan Desde la última vuelta del camino. El pasado año de 1972 el mundo intelectual y literario recordó el primer centenario del nacimiento del escritor español Pío Baroja, nacido en San Sebastián el año de 1872 y muerto en madrid en 1957. Por lo que respecta a México este centenario resultó poco menos que inadvertido, pues es cuando más algunas publicaciones hicieron simple mención del hecho, pero en verdad nilguna dedicó alguna o algunas de sus páginas a la vida y a la obra de don Pío. Las ins11tuclones cunurales, que· yo haya tenido ne,. ticia, tampoco hicieron nada para recordar al literato español perteneciente a la ya famosa Generación del 98. Don Pío Baroja, como todo e~ mundo lo sabe, es un novelista de un gran vrgor, cuya formación se la debe a Dostoyevsky (1822-1881), y a Honorato de Balzac (1799-1850) y por este motivo tal vez nunca olvida a los humildes. Entre sus libros más conocidos pueden citarse los siguientes: La casa de Aizgorri, Camino de perfección, El mayorazgo de Lobraz, La feria de los discretos y La tragedia grotesca. Es bueno decir Con u 110 se Fes eja ·la lnde endencia de Méx·en TODO EL PUEBLO DE MEXICO festejó jubilosamente el Ciento Sesenta y Tres Aniversario del Grito de Dolores, dado por el Padre de la Patria don Miguel Hidalgo y Costilla, para convdcar a los mexicanos a libertar a la patria. En las grandes ciudades y en todos los rincones de la República se organizaron desfiles y actos para celebrar este fasto. En México el Presidente Echeverría dio el tradicional grito en el Palacio Nacional, frente a la multitud que abarrotaba· el Zócalo Yen Monterrey el Dr. Pedro G. Zorrilla, Gobernador del Estado, hizo lo propio desde los balcones del Palacio Municipal, acompañado de las autoridades civiles y militares. Se montaron guardias frente a la estatua del Padre Hidalgo y se llevaron a cabo diferentes actos conmemorativos. xxxxxx Y a propósito de escritores españoles y de contenarios, es oportuno decir unas palabras acerca de José Martínez Ruiz, más conocido el mundo de las letras como Azorln, pues el presente año (1973) se recuerda el centenario de su nacimiento. Azorín nació en Monovar, provincia de Alicante, el año de 1873 y es, según piensa la mayor parte de los críticos, uno de los maestros supremos de la prosa de nuestros días. Es maestro en el manejo del lenguaje, pues la prosa de Azorín es definitivamente poética, lo que equival~ decir sustancialmente artística. Azorln, desde luego, pertenece, como Baroja, a la Generación del 98 y no sólo eso, sino que es uno de sus miembros más representativos. Sus I ibros más conocidos. son: ruta de Don Quijote, Los u pueblos Lecturas españolas, Castilla, Clásicos y modernos, Al márgen de los clásicos, El paisaje de España visto por los españoles y sus Memorias inmemoriales. Para terminar esta nota creo que es importante decir que para obtener alguna información -en español- sobre la Generación del noventa y ocho puede consultarse en México la siguiente bibliografía: Eduardo de Ontañón, Viaje y aventura de los escritores de España. México, Ediciones iWnerva ... , José Moreno Villa (Málaga, España, 1887-Méxic~•o. i:=·., 1955), Los autores como actores. Méxi&, El Colegio de México, 1951; Pedro Lain Entralgo, La generación del noventa y ocho, Col. Austral núm. 784 y el muy r·eciente de Blanco Aguiñaga, Juventud del 98. México, Siglo XXI Editores, 1972. Desde luego las Obras Completas de Alfonso Reyes, publicadas por el !rondo de Cultura Económica, y que van ya en el volumen XIX, son también fuente muy importante para conocer algunos aspectos de la Generación del noventa y ocho. educación representa sin duda, uno de los factores más importantes en el proceso social de cambio de un país, y la correspondiente al ciclo superior, como formadora de especialistas, profesionales e investigadores, cobra especial signi= ficación por la parte que. toca a sus egresados en la transformación y desárrollo de la comunidad. En 1972, estudiaron · 599,440 jóvenes el bachillerato o preparatoria, la licenciatura, la maestrla o el doctorado, en 118 instituciones superiores de diverso tipo: universidades, instltut~ tecnológlcos .Y otras. Esta cifra, que pudiera parecer irr,presionante, no lo es tanto si distribuímos la población escolar en el nivel correspondiente: 306 536 estudiantes de preparatoria o bachillerato 285 023 de licenciatura y apenas 7 881 en estudios de postgrado. México llega a estas cifr.asdespués de un targo proceso de Integración todavla Inconcluso, de lo que se ha denominado slstéma nacional de educación superior. Considerando únicamente la época moderna, a partir del movimiento social de 1910, en este mismo año abre sus puertas la Universidad Nacional y le siguen en los próximos 15 años las de Michoacán, Yucatán, San Luis Potosí, y Guadalajra; siete más ·se crean entre los años de 1933 a 1948: Nuevo León, Puebla, Sonora, Slnaloa, Guanajuato, Colima y Veracruz. El resto, después de 1950. en la educación técnica superior, el Instituto Politécnico Naclcmal se crea en 1937, y el primer Tecnológico Regional de los 30 ahora exlstentesJen 19.48. Al establecerse tocias estas instituciones, se Integran con la enseñanza de bachillerato o preparatoria, o bien ésta pasa formar parte de ellas en el momento en que se crea la escuela secundaria en la década de los años veinte. dividiéndose la en:señanza media en dos ciclos. Esta separación de fa enseñanza media en un ciclo secundario Y otro bachillérato o preparatoria, obedeció a la necesidad de ampliar las oportunidades de estu.dio a los ·egresados de la escuela primaria. En efecto; mientras que en 1907 asistían a la enseñanza media 5 782 alumno~en el año de.l96T cursaron secundaria y preparatoria 390, 402 alumnos ( 1). En términ?s relativos el incremento de población en este nivel en los años 1930, 1940 y 1960, es el siguiente: al nivel nacional, del grupo de eclad 15-l~en 1930, asistió a enseñanza media (secundaria, preparatoria y otros tlpos\el 3.4 de la población; en 1940, asciende a 6.0 y en 1960 a 12.7 (2) Estas cifras muestran el enorme esfuerzo realizado por el país para dar acceso a educación posprimaria a una población cada vez mayor en número. Solo en enseñanza media superior (preparatoria o bachillerato), la población escolar que én 1960 era de 63,928 alumnos pasa a 120,513 en 1965, 23,473 en 1970 y aproximadamente :MG,000 en el preserite año de 1973. ~n educ~clón superior _(Licenciatura),~ la población de edad · 20-24 se atendió solo el 1.3 el año de 1940. En 1960, 20 ai\os después la atención ascendió al 2.7; cinco años después, en 1'965, llega a 3.7 y en 1970 alcanza 5.4 (3) En números absolutos, esto significa que ~ 1960 cursaron estudios de nlvel superior 78 753 tlumnos; en 1965, l30,933yen1970,218,763. Esta cifra aumentada a 285,023alumnos en 1972 y en 1973 es aproximadamente de· 325,000 alumnos, lo que significarla que el porcentafe de satisfacci6n habr6 ·11éJ gado al 7.3. · · a 81 comparamos estas cifras con el contexto latlnoamertcano, podrá verse ~ual es la situación del pafs en este aspecto. El año de 1960, en América Latina, se atendió el 4.4 de la población de edad 20-24. En este mismo año el pafs con porcentaje más alto de atención a este grupo de edad fue Argentina, con 14.1 El más bajo ti! Honduras, con 1.4. El porceñtaje de México fue de 3.8 ocupando el So. lugar: le antecedieron, además de Argentina. Panamá I< Pa11 1 la Pagina 4) SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autocizodo como correspondencia de 2do. Clase en lo Admlnlstroci6n de Correos de Monterrey, N. L., el 16 de abril de 1951. Domingo 16 de Septiembre de 1973. MONTERREY, Nuevo León, Mexlco-.Año XXII MORELOS 652 OTE. Apdo. 4072 "B" 1173 �"VIDA UNIVERSITARIA" Página 2 Domingo 16 de Septiembre de 1973. L.. RESULTADO DE·L SORTEO NUM. 471 EFECTUADO EL LUNES 10 DE SEPTIEMBRE DE 1973 CANTIDAD TOTAL PAGADA EN ESTE SORTEO: $590,715.00 0489 NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,200 CONTRATOS: IMPORTE GRUPO $ IV VII 2,500.00 2,500.00 NOMBRE DEL SUSCRIPTOR ESTADO Juana T. de Medina Moría Marcos Corrillo Durango Durango 1007 NUMERO AGRACIADO PAR...\ GRUPOS DE 1,500 CONTRATOS: II-I11-V-VIII X XIII-XVI XX-XXII XXI XXV XXVI IMPORTE NOMBRE DEL SUSCRIPTOR ESTADO $100,000.00 15,000.00 50,000.00 20,000.00 15,000.00 10,000.00 2,000.00 Ramiro González R. Rubén Pérez Pérez Fidel Gallegos S. Emico Kimuro de 0no Jesús Reves 0rtiz Moría T.· Vda. de Hernández Jesús López Cisneros Michoacán Durongo Jalisco Edo. de México Nuevo León Edo. de México Coahuilo Grupos en que el número señalado resultó sin clere cho: .DESERTOS: 1, XI, XII, XV, XVIII, XIX, XXIII, XXVII, XXX, XLV, XL VI, XLVIII, LI y LII. CONTRATOS DE AHORRO CON DOBLE PREMIO EN GRUPOS DE 3,000 NUMERO AGRACIADO: XXIX XXXI XXXII XXXII I-XLVII XXXIV XXXV XXXVI XXXVI-A XXXVII XXXIX XXXIX-A XL XLII XLIII XLIII-A XLIV L Rogelio Hinojosa Lugo.- Tomoulipos Mo del S. Bravo Luna.- Nuevo León Ano L. Pallares Ayalo.- Veracruz Jesús Cárdenas M.- Guonojuoto Manuel Sorio Arzolo.- Nuevo León Juan Carlos Voldez A.- Coohuila Mo del R. Martínez B.- Aguacalientes Dolores L. de Sosa.- Edo. de México Juana Mo. G. de Pérez.- Nueva León Emeterio Mortínez G.- Edo. de México Sanjuono Escudero 0.- Nuevo León Moría Mendiola - Coohuilo Rodolfo Castro 1.- Sinoloa Rosa E. Pallares Ayolo.- Veracruz Enedina Garzo Salís.- Tomaulipas Mortha E. Pallares A.- Veracruz Saúl Bermeo Martínez.- Coohuilo 0682 Capital Imparte del Premio $25,000.00 5,000.00 10,000.00 50,000.00 1,806.90 2,500.00 20,000.00 18.98 25,000.00 6.70 17.72 7,500.00 5,000.00 10,000.00 7.20 10,000.00 15,000.00 $ 50,000.00 10,000.00 20,000.00. 100,000.00 3,613.80 5,000.00 40,000.00 '37.96 50,000.00 13.40 35.44 15,000.00 10,000.00 20,000.00 14.40 20,000.00 30,000.00 Grupos en que el número señalado resultó sin derecho: DESERTOS: XXXVIII, XLI y XLIX. ABELARDO MIRELES Director General FELIZARDO ROJAS SAENZ Inspector ele la H. Comis-ión Nacional Boncario y 'de Seguros · Suma Total Cubierta Hasta la Fecha: $120.071,706.48 DATOS ESTADISTICOS AL 31 DE AGOSTO DE 1973 Importe de nuestras reservas matemáticas . . . . . . . . . . . . . . . . . $ 266.685,001.23 Importe de nuestro ('.,apita] Social totalmente pagado v Reservas <le Capital ................ . .... . 19.925,385.81 Capitalización en Vigor . . . . . . . . . . . . 1,003.396,000.00 Total pagado por Títulos vencidos . . . . . 182.803,500.00 Total de Premios pagados por Sorteo . . . . 120.071,706.48 MNCO POPULAR. DE t:DlflfA~~!~~~~~ROS. S. A. ----- . INSTITUCION DE CAPITALIZACION Y AHORROS ZARAGOZA SUR NC? 1000 MONTERREY, N. L., MEX. Joaquín-Armando Chacón intenta en su P ra novela, Los largos dfu, perseverar en la huelLl los mcesos cotidianos, para encontrar la. fn ción cabal de fas imágenes, de una relación. roa, en tanto se lainenta de no ·pooer refe~ euctitud lo que sucede. Su escntura mancill~ realidad en que se desenwelve, y le plantea el dU ma de vivir o escribir. Pero este problema es, desde luego, ficticio, edstmte y funciona como uno de los elemeo1<?5 Grupo en el que el número señalado resultó sin derecho: DESERTO: VI. GRUPO JU vivencias ~ al mundo terario, es· pera el ~ritor fuente insustituible c:reaci6n, de inventiva. Pero cuando. se ~ ( esu vj:vencias conserven su ~ens16n Rill rente) sus s~dos ~ mdentes tratando desenttañar su validez última, la búsqueda se suelve en un fracaso consabido y en una escri que inevitablemente pone su sello (~n mayor o nor medida literario) sobre esa realidad. . estructuran adecuadamente su novel~. Es dear, acontecbnlentos son relatoS necesanam~te a tanda f el ~lema deriva en recurrencia de[ critor 'para incidir con sus recuerdos en el P y vioevena. Los personajes cubren en~nces tenctils-desdobladas, paralelas y pe~diculares ( aada fractura del tiempo en que se cumple el fato), que Jamás encuentran la certe7.a del Pele ~ por el secreto desencanto, . Jaespe111mda vida inconclusa. que se desliza lll&Viclad a ·1o lar¡o del texto. Nlft' l d6n ctrcular, de p~te equívoco, tanlnnente tranavaS&do por:•~ recuer~o~ que á n!Claman para n la p&~ble autentiadad Lol ~ c1fa1 nos refieren la vida de un Jovea critor y de su amante. -Vida hecha de _detallá núscuJ.o.s,_-~ l ~ , Juep r ~º!!ñ.J:1º~ secuentes que·redondean una frágil ens1 n tisfecha, de la que sólo pueden esca~ para 0 ~ra terminar de escribir una novela. En to a ellos dos una serle de personajes secun (casi todos 'mat dibujados, ,carentes de fuem) ofrecen.como sustitutos'indiferentes de sus d. de comunicación, y también como seres a qwda los dos amantes podrían suplantar en la p6rdi los símbolos cotidianos (un acto de amor, _una risa ambivalente, un edificio en construcc1ón~,. precariamente insinúan el logro de la autent1C1 personal, de la pervivencía de una relación. 1 El ámbito recreado por Chacón es en cíe forma pobre en recursos ~tale! e intelectuales, ro poseedor de una gran smcendad. Con ella, so todo, el autor crea un personaje central (él, el critor) que ,upera el rompimient9 de las tens nes sen'timentales (en alguna medldá pequeft<> auesas) y culmina la escritura de su novela. lo hace con un gesto agrio, escéptico, pero a la nuevamente interesado en el grupo de persona que en las últimas páginas del libro aparecen tomar el lugar do los que les precedieron, Y qua han desaparecido. Con ellos el intento ae ren y el escritor podrá escribf! otro relato, fingir la lidad hombre-escritor y, probablemente ahora exponer-la victoria de una existencia sobre la ticulacióñ de la vida actual, concretándola en sf mo. Los largos dtas me paree! un-a nove1a 1ogra no obt~nte que en la segunda parte la estructura el tono añorante se fatigan y se hacen lige reiterativos. Joaquín-Armando Chacón: Los 1 gos días. Editorial Joaquín Mortll Nueva Narrativa 11.tapánlca, M 1973, 144 pp. Página 3 "VIDA UNIVERSITARIA" Hablar de Israel Cavazos como persona, es tarea relativamente fácil para quienes lo conocemos desde 1942, fecha en que su vocación por la historia empieza a desbordarse sin método, en la lechra de papeles viejos. Está ya distante, pero al mismo tiempo a la mano, aquel jovencito delgado que se asomaba con cierta timidez al archivo del Palacio Municipal de Monterrey enfermo de polvo y herido de saqueo. Quienes lo habían tenido a su custodia eran vistos con cierta respeh.Josa admiración IX)r su carácter de guardianes de nuestro pasado escrito siglo a siglo en pliegos marfileños, aunque no pasaran de ser rutinarios burócratas inmunes a la curiosidad. Don Alberto Galván fue una excepción. En ese medio reservado a los investigadores, Israel debe haberse sentido al principio algo así como aprendiz de grandeza que teme reprobar el exámen de ingreso. No imaginaba que años más tarde iba a dialogar con Alonso de León en entrevistas cordiales, a convencer al terco Juan Bautista Olapa de que firmara crónicas con su nombre real, a transitar del brazo con don Martín de Zavala, a cooperar en el recuen1o de ovejas que traían lana a bordo atravesando el Puerto de Pastores, y a dar a la historia de Nuevo León un vigor de ciencia no muerta. Juzgar la obra de Israel Cavazos ya no es tarea fácil. El joven principiante es ahora poseedor de !Xla Maestría en His1oria. Armado de técnica, sabe buscar aunque el indicio preienda esconderse, analizar hechos a la tempera11.Jra de cero grados, compara muestras, observa desarrollos y al final emite juicios que no requieren la revisión de una suprema corte. La amistad puede volcarse apasionadamente sobre el individuo rodeándolo de grandeza cuando en realidad pisa escalones de mediocre. En el caso de Israel, el reconocimiento a su labor no es obra del afecto ni produc1o de la adulación. Lo han afirmado los exponen1es más distinguidos de nuestro país, de Estados Un idos, de Canadá, del centro y sur América, y de Europa. En 1944 publicó en un diario local su artículo número IJ'IOY desde enfonces al arroyito de columnas impresas no ha cesado de fluir aunque su producfor tenga a veces que escribirlo en las nacientes horas de la madrugada. En 1949 sale a la luz su primer libro; un estudio sd>re Mariano Escobedo, al que siguen otros encomiados por la critica. Algunos de elllos se anuncian en librerías exclusivas de la ciudad deMéxicoa precio de qbra codic lada. Me corresponde hoy hacer la presentación del último trabajode Israel: "El Señordela Expiración del Pueblo de Guadalupe". No es del corte clásico del: "Indice de Protocolos del Archivo Munil-ipal de Monterrey'' o del "(.edulario Autobiográfico de Pobladores y Conquistadores de Nuevo León" .. Tampoco tiene la profundidad académica del "Estudio Preliminar y Notas" que an1eceden a la "His1oria de Nuevo León" redactada en el slglo XVI l. Es una lluvia de confeti sobre las tradiciones de un pueblo que en su infancia olla a humedad de milpas y a vaho de ganado laborioso. Una aldea que fue marco de paz campestre a pesar de que la ciudad vecina estiraba las 9arras para enferm~rla de ruido, de baches, de peste a die sel y de botín poi ítico. UN NUEVO LOGRO DE ISRAEL CAYAZOS G. Hum berto Buentello Chapa colores vivos antecedentes del zarape, el uso de los bíoques de adobe y las cercas de carrizo, la fabricación de ollas que aún gritan su procedencia en Aramberri y Zaragoza y otras muestras de artesanía. Asegura Israel que eran diestros en el cultivo de la música, tocando con gran habilidad el arpa, el violín, 1a flauta y el clarine1e, acompañándolos con el estruendo nativo de la tambora y el redoblante. Introdujeron, además, el uso de la tortilla de maíz, los tamales, ciertos tipos de dulces y condimen1os y panes de la clase que hoy se saborea en Bustaman1e. Listo el escenario, procede Israel a penetrar en la monografía de los Cristos indígenas. Los talladores españoles surten las primeras iglesias de América con imágenes de cutis europeo, Ójos azules y pelo rubio, en madera estofada. Los artistas aut6c1onos echan mano de la pasta de maíz y sus Cristos parecen haber nacido en el México precortesiano. Son de piel oscura, ojos del mismo tono y pelo muy negro. Unos y otros parecen dar respuesta con el pincel a la pregunta que hace una canción moderna:-"¿ De qué color es la piel de Dios?". En Otatitlán, Ver., se venera un "Cristo Negro". En la catedral de México tenemos al "S.eñor del Veneno'', de Principia Israel por extender la partida de nacimienlo de su tierra natal. La rebanada de suelo concedida a Juan de Solís en 1626 llámase en1onces Hacienda de la Santa Cruz, muda después a Hacienda de San Agustín, lo cam- bia nuevamente por el de Misión y Pueblo de Nuestra Señora de Guadalupe y lo fija más tarde en el muy extenso de Pueblo de la Nueva Tlaxcala de Nuestra Señora de Guadalupe de Horcasitas. Ab•.mdaban los pobladores indígenas de tribus incultas a quienes pulían como polvo del mismo origen los tlaxcaltecas traídos por los conquistadores. Estos diseminaron por el noreste de México bs frutales que han dado fama a Saltillo. las telas de Visite Cualquiera de las Tiendas • a1nas igual tonalidad. Ad en el norte privan el "Señor de· la Capilla", de Saltillo, el "Señor de la Expiración", en Guadalupe y el "Señor de Tlaxcala", en Bustamante. Cada uno de ellos trae consigo una leyenda sobre su aparición o procedencia. Las gentes de la época aceptan con fe los milagros IX)rque existen fodavía rasgos ~ fraternidad. Fuera de los platillos voladores ¿qué otra cosa podría aparecerse hoy en un mundo enfermo de ·guerra y de drogadicción?. Describe Israel la imagen en sus menores detalles y los diferen1es nombres con que se (e ha conocido. Viene después el capítulo dedicado al culto que rendía el Ayuntamien1o de Monterrey en ocasión de transladarla a la ciudad a fin de implorar por su conducto el término de las sequías. Esa práctica oficial murió al empezar a gestarse la Carta Federal de 1857. El traslado del "Señor de la Expiración" revestía caracteres de éxodo triunfal. Lo acompañaban hombres, mujeres, niños, clérigos y autoridades. Permanecía aquí varios días para regresar con igual aparafo. La última reierencia que se tiene de tal visita es el año de 1909. En un principio la fiesta religiosa anual dedicada al "Señor de la Expiración" se verificaba el 9 de agoslq. En la ach.Jal idad ha sidotransferida al segundo domingo del mismo mes. Miles de gentes, algunas procedentes de lugares lejanos, concurrían a la parroquia. Las danzas de "matachines" eran aclo de rigor. El atuendo guardaba ciertos rasgos originales. La procesión final daba tema para muchas semanas de comentarios. Como la temperatura favorecía e.l .sudor a mares y el trecho a recorrer se alargaba hasta topar con el cansancio, unos "descansos" distribuidos en los barrios servían para hacer alto y beber agua. En el tray~clo b r o t a b a n los cánticos de voz atiplada. Esa gama de voz fue característica de los pueblos aztecas. Cuando éstos llegaron a Guatemala en unión de los esñapoles, fueron llamados "Piles", es decir, "los que hablan como niños". La celebraclón profana 11.Jvo y sigue teniendo como escenario la plaza principal. Junio al anafe donde las enchiladas pregonan su sabor a manteca de puerco, un dulcero moreno exponía gemas de azúcar, 1eche quemada y calabaza. La lotería de car1ones iñdtab.a a probar ,verte y llevarse a casa marranos_gordos de barro o saldos de cerámica realizados a buen precio. La diversiones para causar risa o prodigar emoción era la charrería, la "chiva colgada", el "gallo enterrado;', el "palo encebado" y las "carreras de ga1os". Las n lñas de edad de merecer arriesgaban un ojo ante los romeos vlsltan1es y algunos idilios se concretaron con frases de mímica. · Para terminar, Israel reproduce una composición poé• fica de autor anónimo·dedicada al "Señor de la Expiración" y un cántico del presbítero Emigdlo Béjar Gutiérrez, cuya melodía reconstruye con gran acierto el maestro Silvino Jaramillo.. 11 Profr. Alfonso Reyes Aurrecoechea tuvo a su cargo la impresión de la obra. Heredero de los secre1os tipográficos del artista Celedonio Míreles, nose limitó a la labor mecánica de las prensas. La portada del libro refleja en un dibujo y en el tipo de letra la escencla del contenido. Pocos editores pueden lograr ese efec1o. Razones de trabajo me impidieron estar hoy en la noche en Monterrey, como era mi deseo. La distancia no es d>stáculo para que vea y escuche la reacción de los asisJentes. Dentro de un tema distinto a los que nos tiene acosh.Jmbrados, Israel reafirma otra vez su calidad de investigador. Por encima del aspec1o histórico flota la ternura hacia su tierra natal, ternura que sólo se adquiere cuando varias generaciones de ancestros han gozado y han sufrido en el mismo pedazo de tierra. Los que llegan IX)r urgencias de expansiá'l no sienten en su interior ni el impacfo seco de la h istoria, ni la caricia ingenua de la tradición .. �tngo 16 de Septiembre de 1973. Domingo 16 de Septiembre de 1973. _ "VIDA UNIVERSITARIA" Página 4 característica es que sus personajes no son fa . tx,¡osos, ni excepcionales, ni juguetes de impla ca. bles destinos, sino que fracasan y caen por las fa Itas y flaquezas o pasiones comunes a todos los_ hombres; y un último período que es el canto del cisne shakesperiano, integrado por "Cymbeline"; "La tempestad"; y "Cuento de )nvierno", en las que el mágico encanto y la dehcada melancolía sugieren el adiós a una vida creadora de arte, Otras obras de Shakespeare son sus comedias llenas de liricismo, vida y alegría: "El sueño de una noche de verand'; "Mucho ruido par;¡ nada"; "La dúodécima noche" y "Las alegres comadres de Wind- BIOGRAFIAS William hakespea sor". NOTI-LIBROS cualquier período primitivo. Si Shakespeare ha llegado a parecer un caso especial de misterio es, según lo expresado por_ algunos críticos, únicamente porque su extraordinaria superio,ridad ha inducido a ciertas personas a escribir sobre su vida sin el materia I necesario para ello. Otro tema de polémi ca·es el que se refiere a su educación que se sabe fue escasa, lo que dió márgen a algunos para dudar también de la paternidad de su obra, argumento que puede ser fácilmente refutado si se tiene en cuenta la mínima correlación existente entre la erudición y el poder creador. Además de todo lo anterior, en el estudio de Shakespeare los verdaderos problemas surgen del hecho de que se posee de él una literatura teatral poco apropiada para la imprenta, ya que la obra dramática era considerada sólo en función de la representación y no como objeto literario independiente. Se puede agregar a ésto las ediciones piratas, erróneas e incompletas, usuales en la época. Sus obras pueden dividirse en: un período juvenil en el que se incluyen "Penas de amor perdidas", "La fierecilla domada", "Romeo y Julieta", etc.; un período en el ' que escribió piezas basadas en crónicas: "Ricardo 11", "Vida y muerte del rey Juan"; "Enrique IV"; "Enrique VIII"- obras en las que su capacidad de expresión poética, de creación de personajes y de entretejer en un argumento se amalgaman para convertir las informes aglomeraciones de las crónicas en piezas provistas de vida y belleza-; un período de composiciones clásicas: "Troilo y Crésida"; "Tito Andrónico"; "Julio César"; "Coroliano"; "Antonio y Cleopa1ra"; un período .que corresponde a sus cuatro obras maestras: "Ham lef'; "Otelo"; "Macbe1h" y "El rey Lear", dramas cuya extraordinaria LA EDUCACION ••• (Viene de la Primera Página) Venezuela, Perú, Uruguay, Chile y Costa Rica (4) En números absolutos, a fv\exico le correspondió en ese mismo año de 1966 el tercer lugar por su población escolar de nivel superior, después de Argentina (256,000) y Br¡isil (158,000) (5) Sin embargo, no de.be olvidarse que en la confrontación a nivel latinoamericano es necesario tomar en cuenta las diferencias en la composición de la pirámide demográfica en cada país. En el nuestro, por el rápido incremento en la población, está pirámide es menos pronunciada, y en consecuencia los grupos de edad 15-19 y 20-24 son mayores. El último censo nos informa que el 65 por ciento de nuestra población es menos de 25 años, lo que representa para el presente una gran demanda potencial en los niveles medio y superior, que sin duda se incrementará notablemente en los próximos años. En estas circunstancias, el esfuerzo del Estado en el que ecae la responsabilidad de atención equcativa por_el carácter público de nuestra enseñanza (aproximadamente el 87 por ciento de la población escolar del nivel superior) aún manteniéndose en forma ininlerrumpiaa en el futuro, se enfrentará a una demandla cuyo ritmo de crecimiento será sin duda mayor que el de los recursos aplicados a satisfacerla, Además, es necesario tomar en cuenta problemas de índole cualitativa. El gran reto al que se enfrenta nuestrw educación es la renovación de contenidos y metodologías es un sistema tradicional frente a un mundo de cambios y transformaciones. En a III Página 5) (Viene de la Página 4) breve tiempo, México deberá poner en. marcha sistema abiertos qué permitan ampliar la atención y la oferta educativa, pues el sistema tradicional será incapaz de dar cabida a la población escolar de los años inmediatos futuros. De hecho, la reforma educa)iva se identificaría en dos grandes acciones paralelas; capacidad de expansión del sistema, al mismo tiempo que se adquiere capacidad para el cambio. Reseñas de Raúl Villaseñor ERNESTO CARDENAL: monasierio Lrapense, lo cual me exLrañó porque conocía sus inclinaciones hacia una realización personal en olra dirección. Su decisión la consideré LransiLOria y frulo de una crisis mislicoide, cosa esta sustentada en el conocimiento de sus incidencias en la comunicación poética. Andando el Liempo supe de su retorno a los patrios lares y de sus esluerzos por esLablecer una comunidad trapense ; la misma la fundó en la isla de Solentiname y este nombre se !la 11ecI10 famoso, pues allí radica uno de los contados centros religiosos de donde irra· dia una modalidad del catolicismo plena de humanísimas intenciones; ven la. docLrina crisliana como el inslrumenLo auLénlico para conducir al hombre a su cabal liberación en ámbilos de la ·misma Tierra, porque los se·guidores de esta Lendencia no ulilizan las creencias de los .muchos para salvaguardar, en es Le Valle de Lágrimas, los intereses de esos cuanlos y a quienes inLeresa el sometimienLo de la gran masa de pobres o miserables, a los cuales para manlenerlos en su deplorable condición, se ofrece una exisLencia eterna llena de bienaventuranzas en esa vida eLerna ofrecida a los mansos de corazón para disfruLarse en el Reino de los Cielos, siempre y cuando, sin queja o rebeldía algunas, soporlen cuanlo los tiene en siLuación de ignominia aquí en el empecatado mundo. Canto Nacional, Col. La creación liLeraria, Serie Poesía, Siglo XXI Editores, Composición: Editorial Galache, impresión Offset Comont, MEXICO, 1972 (72 11 Isabel I de Inglaterra (1533-1603) no sólo se destacó en los hechos de guerra y en el comercio, sino que también durante su reinado las letras .3Jcanzaron un gran esplendor, floreciendo en e~e período Edmund Spencer, Philip, Sidney, Franc1s Bacon, Cristopher Marlowe, William Shakespea.!t.Y otros. Dió nombre a la que se denomina era isa belina. Esta gran época de la literatura inglesa brota y se despliega en un florecimiento tan súbito como brillante, al ascender al trono la citada reina, que fue cuando ln_glaterra empezó a tener conciencia de su nueva identidad y de su poderío político. Sin duda alguna dicha era alcanza su máximo esplendor en el drama y Shakespeare fue la figura dominante en ese período reduciendo la talla de todos los dramaturgos que le precedieron y sucedieron. Sus obras dram¡jticas tienen tanta vigencia hoy como la tuvieron en la era ioabelina y los personajes. de ellas tienen una existencia tan movida e intensa y una t¡il fuerza sociológica y psicológica, que un gru(10 de ellos han quedado como arquetipos o cifros alegóricas de una pasión o modalidad humana en-él sentir popular:- Romeo y Julietaencarnan el amor juvenil, Hamlet simboliza la duda, Otelo los celos, Yago la deslealtad, el rey L.ear la piedad filial, Macbeth la ambición, El mercader de Venecia la avaricia. Wrlliam Shakespeare (1564-1616) nació y murió en Stratford-on-Avon y es c-iertamente el nombre más ilustre de la literatura inglesa y uno de los mayores dramaturgos de todos los tiempos. No se sabe gran cosa de su juventud, en torno de la cual se han creado inumerables leyendas. Se sabe que reveses de fortuna interrumpieron su educación formal. Las primeras noticias que se tienen de su instalación en Londres y de su actividad en el teatro datan de 1592, y dan fe de su creciente reputaciái. Ahí Shakespeare se desempeñó como actor y después como autor teatral, llegando a conocer un éxito extraordinario y a gozar de la protección de algunos nobles. En contradicciá, con estos datos, la crítica del siglo XIX se empeñó en poner en duda no sólo la paternidad shakesperiana de la obra, sino hasta la misma existencia de su autor. En realidad, se posee acerca de Shakespeare tanta informaciái como sobre la mayo~ parte de los artistas de, LA EDUCACION ••• ···········································'·· Se considera que Shakespeare nunca ha sido superado en su facultad de _ ombinar argum~n1os, personajes y léxico en un tepdo perfecto, razon por la cua I sus argumentos y personajes han llegado a ppl. formar una muy importante parte del acervo cultural del mundo. La prodigalidad de su creación poeLa niearagiiense sólo es igualada por su imparcialidad; no defiende auLor de la plaquela a la cual una causa, únicamente presenta seres humana; hace referencia esta nota es complejos con sus conflictos, in1rigas _Y pasiones. Su limpieza de intenciones no es empanada por las un viejo conocido de muchos lecLores mexicanos, pero crudezas que suelen aparecer en su obra · tradi01ros 11abrá con escasísimos cionales en el teatro de la época- ya que, si bien no datos sobre su personalidad. es remilgado, tampoco es vulgar po_r amor a la En a Lención a ésLos últimos tosquedad sino a una verdad más universalmente proporcionaré cuanto acerca humana que los ·esfuerzos del llama?º ~ealismo. deél aflore en mis recuerdos; Aunque a veces su retórica y los extranos ¡uegos de si mi memoria no falla, su palabras hacen algo difícil_ su lectur~, posee una flexibilidad de estilo marav 1llosa, acunando nuevas edad debe bordear la cincuentena, pues le conoc hapalabras y utilizando un extenso vocalxJlari~. La ce un poco más de 5 lustros, versificación de sus obras parece evoluc10nar cuando, enLre algunos odesde formas similares a las de Marlowe (156j. tros estudios, cursaba alguna 1593) hacia rimas sutiles y difíciles y hacia una utilización ágil y libre de diferentes tipos de verso ¡especialidad humanística en en una misma obra. Su prosa fluctúa de manera la anLigua casona de Masnatural, desde la elocuencia magnífica ~sta la carones, sede entonces de la charla picante de los personajes secundarios. Se Facultad de Filosofía y Ledebe mencionar sus poemas "Venus y Adonis", tras de la UNAM. Conobra juvenil conatxJndancia ~ versos adm)rablt!!, vergiamos en el mismo "El Rapto de Lucrecia", considerada algo !nferlor circulo conversaLorio; de a la primera, y sus "Sonetos" de forma inglesa, suyo era un tanto cuanto resimilares a idénticas composiciones amorosas de la traído, introvertido, silenépoca pero con la diferencia de su auléntica w cioso y de muy medidas y cuidadosas incidencias en la perioridad. pláLica; su parco y pausado El teatro de Shakespeare fue conocido fuera di hablar se Lomaba a veces en Inglaterra en vida de su autor, aunque nose conodl muy encendida verba, sobre su nombre, uno de sus descubridores en ~I C<lf todo si el tema del momento tinente fue Voltaire, quien lo llamó "salvaIe CO' recaía en alguna cuestión destellos de genio que brillan en una noche son> conecLada con la probría". El siglo XV 111 comenzó reconocerlo co~ genio sorprendente y emocionante, hasta que e blemáLica de su desdichada palria, o cuando uno de los Romanticismo hizo de él su colo y su bandera. auLosuficientes eruditos a la En conjun1o, el drama s~akesPl;riano_se carac violeta desbarraba enteriza por su complela ind1ferencIa hacia las for mas convencionales, el gran vigor y riqueza de 9 latizando su necedad y me1rarna, su manifesta preferencia por la acciái Yla dia; palabra en ristre transemociones y pasiones fuertes. "Es un drani formada en lilosa lanza popular, en que se mezclan la tragedia y la farsa baLallaba oralmente con pero tan penetrado del sentido de la grande! singular denuedo y siempre resultaba victorioso, porque humana que jamás es trivial. 111 entraba a la lid sólo cuando le El enorme alcance de su comprensión de la turaleza del hombre, que se evidencia en _la ~~ asistían la jusLicia y la razón. fundidad y variedad de los caracteres; el insfinl Cultivador de alta estima del dramático en el desarrollo de las piezas Y la grJ oficio metalórico, sus versos 1 eran límpidos y sobelleza de su poesía, que adorna y enriquece bresaLurados de emotiva verso, hacen que Shakespeare no hay a tenido pare sensibilidad, pero era poco el drama ni en la poesía inglesas. propenso a mostrar los !rulos de su esLro, debi.do, tal'vez, a.. innato sentido de recato. El devenir nos llevó por ferenLes andaderos y de penle lo supe recluido en un 7 Por MAR IOGO,.ZALEZ GARCIA Página 5 '"VIDA UNIVERSITARIA" a han exLendido su influjo hacia los moradores de lugares circunvecinos, a quienes auxilian eficazmente para me¡orar sus condiciones de exis tencia a partir de sus propios esfuerzos y .. Pero al ocuparme de él en esta ocasión lo hago por una constancia suya en los territorios de la comunicación, porque ha seguido escribiendo poesía y ésta no la usa para forjar cánLicos de alabanza ponderando las maravillas de la creación ni cincelando al lenguaje p~ra pulir palabras a fin de plasmar figuras de esas con las cuales se ponen los ojos en blanco para pasmo de los exquisitos. Su oficio de aeda lo ejerce ciñéndose a cuanto dio origen al nacimiento de la poesía; emplear la belleza expresiva para unir a los muchos en la realización de propósiLos comunes, en una atadura donde la emoción y el senLimienlo se conjugan s1rv1endo a Lodos. Así ha escrilo u Canto Nacional con vocablos de comprensión corríenLe y Lérminos que son como centavos; donde quiera circulan. De esa manera dice a su pueblo las cosas tal como su pueblo las conoce y . estima como propio; le habla de las delicias de su suelo y de su cielo, I1aciéndole reentender su prísLina significación mostrándolo Lal cual es y sin tapujos, porque la ignominia, de seguro, condujo a que ya no supiese mirarlo . Le puntualiza cuales son sus pertenencias y le lleva a ver cómo éstas han sido enajenadas y dadas en usufructo de por vida al imperialismo; marca el lacayuno papel de sus oligarcas, cómplices inLeresados en el saqueo de riquezas realizado por los yankis, porque de eso ganan la proLección dispensada y ... Canto nacional es panflelario y Liende a forjar el nacimienlo de una conciencia de ser en si; cumple su misión de poela disminLiendo a la AP a la UP E1 Solentiname, pues, el sacerdote Erneslo Cardenal ha emprendido tareas donde el ingredienle es algo más que meras palabras -para engarzar meláforas, aunque no ha abandonado el quehacer poélíco. Ha formado una comunidad ejemplar en donce no discurre el Liempo en simple actitud .contemplaLiva: los religiosos realizan diferentes aclivid_ades productivas y ellas les s1rven para subvehir a sus necesidades, pero no sólo; En un sistema como el nuestro, en el que se defiende la autonom_í~ institucional y se espera del Estado el apoyo necesario, ¿a quien toca la responsabilidad de alcanzar los dos objetivos mencionados? No basta solo la ampliación de los servicios. Si así se hiciera estaríamos exlendiendo un servicio educativo con todos sus problemas e insuficiencias de todo tipo. Para lograr con e_l _crec_i~iento la renovación y el cambio, se requiere la parl1c1pac1on de lodos los que intervienen en la educación: autoridades maestros y estudiantes y en general de toda la sociedad, asumiendo cada quien la responsabilidad que le coresponde. Es frecuente la crítica a las instituciones y a los sistemas, pero lo es menos que con esa critica surja la conciencia de la responsabilidad comoartida. La educación, por su misma naturaleza, es una empresa de alto interés social en la que todos, por necesidad, estamos comprometidos. De una o de otra forma, somos partícipes, de lo que en ella acontece. La educación quizá más profundamente la del nivel superior, forma parte del contexto social y por ello se cumple también extramuros de las cas.as de estudios en el ámbito de la realidad nacional. ' Además del problema de la satisfacción de la demandla social de educación, México se enfrenta al problema del desempleo subempleo profesional. Desde este punto de vista, se robustece la necesidad de relacionar cacla vez más las instituciones de educación con la realiclad socioeconómlca del país. Debemos contemplar el complejo panorama en todas sus partes. Sin embargo este problema también puede enfocarse desde la educación misma, de modo que sepamos definir y precisar que es lo que se espera de un joven egresado'del nivel superior: ¿un tipo de hombre capaz solamente de incorporarse al sistema ya establecido, o capaz de modificarlo y enriquecerlo con su participación? Sólo como un aspecto a considerar, y sin desdeñar otros puntos igualmente valiosos para la realidad social, señalaremos que generar fuentes de trabajo es tarea que por igual corresponde a los mismos egresados del sistema de educación superior, si al término de sus estudios se les proporciona financiamiento o apoyo para la creación de pequeñas y medianas empresas. En el fondo el tratamiento del problema educativo lleva Inevitablemente al de los grandes problemas sociales. Uno y otro son parte de una misma realidad que no puede fraccionarse artificialmente en fenómenos aislados o unos de otros. Hace siete años, un autor señalaba que el ingreso per cápita de 300 dólares anuales es la frontera entre los países desarrollados y subdesarrollados. De estos, la mitad, con 835 millones de habitantes tienen un promedio de ingreso per cápita de 100 dólares anuale~ "Si en los próximos diez años -decía este autor en 1966- no se mejora lo que se hizo en los últimos diei! el mundo se enfrentará a una critica situación. Nos podemos preguntar si esta predicción empieza a cumplirse. · (' l Presentado en la la. Reunión de Estudio de la ~ociedad Mexicana de Geografia y Estadistica, el 16 de Mayo de 1973 ' (") Secretario General Ejecutivo de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior. BIBLIOGRAFIA ( 1l 50 años de la Revolución Mexicana en Cifras. Presidencia de la República, México, 1963, p. 170. Obras de Creación Literaria Editadas por la U.N.A.M. EL ULTIMO CASTILLO, de Alberff> Bonifaz Nuño. Colección Cuento y Relato. 1972, 122 PI\ (2l_ Charles Nash Myers, Education and Development in México, Prmceton (3) University, 1965, p. 93. lbid, p. 101 y estadísticas de ANUI ES. OJENTOS DEL DESIERTO, de Emma Cblujanoff. Colección Cuento y Relato. 1972, 154 pp. (4) Progreso Socio Económico en América Latina. BID, Washington, 1968, P. 403 1970. ANIMAL DE AMOR, de Xorje del Campo. Colección Poemas y Ens.ayos. 1973, 144 pp. EL CANTO DEL ALJIBE, de Hugo Rodríguez Alcalá. Colección Poemas y Ens.ayos. 1973, 120· pp. AGUJA DE MAREAR, de César Rodríguez Chicharro. Dirección General de Publi~aciones. 1973. apla:.:: Un distinguido auditorio de historiadores, maestros y universitario~ Nueva Obra del Profr. Israel Cavazos Garza y el magnífico traba10 de !ación del Profr. Humberto Buenlello Chapa. .' ' .. '' • 0 ~,. ~ t I l I DEPARTAMENTO DE DISTR IBUCION DE LIBROS UNIVERSITARIO AVE. INSURGENTES SU 1 1 bfl,ff'.' Ct H.1JJ.J 3 1 .!;,f.;.l"f,l.t' .1!.,;\l; N'.299MEXICO11, D.F. (. ~• t1:-. 1,~-.;~1 (5) R_ichard King, _Alfonso Rangel Guerra, David Kline y Noel F McGmn Nueve Universidades Mexicanas, ANUIES, México 1972 PP 5-6. (6) Paul Hoffman. "What is Underdeveloped World?" en Education and the development of Nations, Holt Rinehart and Winslon, New York, 1966, pp. 49-50, ' ' ' ' �Página 6 l.; nos bHtl Nr. Anlleiamo1 ser en plenitud. Estamos a disgusto con nosotros mismos porque carecemos de la plenitud anhelada. Nos cono• cemos como seres carentes de perfección, con grandes lagunas de \talor. Nos hacemos en vista de lo que carecemos. En este preciso sentido podríamos aceptar la fórmula de Ponge: el hombre es el porvenir del hombre. Nos arrojamos en el mundo para conquistar la presentida plenitud. Los obstáculos materiales nos hacen asumir nuestra limitación material y espiritual. Pero son impotentes para acabar con nuestro mov.lm iento hacia el futuro, con nuestro proyecto vital. El hombre, ser de le¡anlas, es siempre, según la certera frase de Heidegger, "Infinitamente ~ que lo que serla si se lo redujese a ser li que es". Menester es, sin embargo, valorar nuestras empresas develando su sentido. De otro modo no merecer!\ nuestro sacrificio. Nadie decide su destino inocentemente. Alguna importancia o valor le hemos de conceder a nuestro ser desde el momento en que tratamos de salvarlo. Estamos transidos del sentido del valor, porque nuestra entidad no es ajena a fa ·vallosldad. Gozamos del bien de ser, porque nuestra vida no está desprovista de sel"ltido. Sin este gozar del bien de ser, nuestra vida se petrificaría. En la historia del unlver'°, mi existencia es única, incanjeable, lrr'epetible. Frente al resto de los entes, yo me cterro en m I ser de suceso único, en m I Individualidad Irreductible. MI mlsmldaét y mi destino Je~onal no los puedo coff;tpartlr •. !#,e és imposlbíe convertirme en otr(!. La mismidad no H puede enatenar. El yo es irrenunciable. La realidad clrcun.., dante, el universo se me dan a través de mis vivencias, b~jo el tamiz de mi individualidad. Pero esta clausura metaflslca de ta seldad personal no impide la apertura de m I soledad ontológica que se puebla de compañías. Mi yo unde sus ralees en el Ser Trascendente que me fundamenta. La vocación universal del hombre a la salvación eterna está ínsita en la esencia concreta de cada ser humano. Soy yo mismo en función de un quehacer personal de salvación. Mi vocación a la salvación eterna forma parte de mi realidad metafísica. Las vocaciones particulares y concretas no pueden salirse de la órbita de la vocación universal en el ser humano. La llamada al bien verdadero, único que puede salvar al hombre, justifica tos demás bienes que lo son en la medida que participan de la Bondad suprema. Somos, indeleblemente, un proyecto de salvación que necesita real izarse. Por una parte nos realizamos a nosotros mismos; por otra, somos ayudados a realizarnos, a superar nuestros limites, a-salvarnos. No hay que confundir nuestra salvación con nuestr.as preferencias. aunque nuestra preferencia más profunda deba conformarse con nuestra salvación; ni el llamado de nuestra vocación universal de hombres con las sugestiones del instante, aunque el instante nos ofrece siempre la ocasión de enderezar el Itinerario hacia la salvación. Descubrir la misión que cada uno de nosotros es capaz de cumplir para salvarse, es verdadera sabiduría. E I hombre es su conducta en función de salvarse de la muerte to.tal, de la nada. Al sentirse creatura está dando ya testimonio de una creatividad "poética" de donde proviene. Para llevar a su cabal desarrollo la antropologfa filosófica y para dar el sentido último de la interiorización, sería preciso trazar una metafísica de la creaturalidad. Partamos de un hecho evidente: no nos hemos creado ni ·nos hemos puesto en la existencia. Atestiguo mi ser y atestiguo el ser de los otros, advirtiendo, con ese testimonio, el Ser que nos excede. La profundidad ontológica buscada hoy en día es nuestro sentido de la creaturalidad. Y este sentido de la creaturalidad es ya, de por sí, un "testimonio" del Otro. "La coscienza di se e coscienza di essero creatura, ente voluto, dipendente: 11 senso della creaturalita e connaturale all uomo", Domingo 16 de Septiembre de 1973. "VIDA UNIVERSITARIA" ha dicho magistralmente Sciacca. (L'Uomo, questo' squilibrato ', p. 157) Basta que hablemos de nuestro ser, de todo nuestro ser, para que estemos hablando de El, del verdadero y único Poeta. Provenimos, como palabras vivas, de un libérr!mO y amoroso acto de "creatividad" poética . No tenemos otra armadura espiritual, otra seguridad radical. Al advertir nuestro lfm ite creatural advertimos, a la vez, la incansable necesidad de salvarnos en Dios. Pero esta salvación no puede darse sin una cierta actividad moral. Una sed insaciable de existir, una sed de vida y más vida nos plantea, con inaplazable urgencia, el pro- espirituales, sin Dios -Valor de los Valores-, "no hay nada cierto", como escribe Sartre. El Universo material, por más grande que se le suponga, carece de inteligencia y -de amor. De ahí ese "terror de estar vivos" sentido frente a una naturaleza hostil, ciega, incontrolable, tiránica, incomprensible. El hombre sin Dios no pasa de ser esclavo de lo absurdo, juguete del hado arbitrio. Quisiera ensayar, por mi parte, una nueva vía de acercam ieRto a Dios: mi afán de plenitud subsistencia, que se me presenta coexistiendo orgánica y dialécticamente con mi desamparo ontológico, con mi insuficiencia radical en forma parecida al contrapunto ¿QUE ES EL HOMBRE? DIALECTICA DE LA SITUACION HUMANA t• de ruptura y disonancia, la muertfl tiene un carácter de opresión turante de la nada. f) En la muerte nuestro ser adop:. tará definitivamente su medida: moriremos con amor, en comunl con los otros y abiertos a Dios, o coff odio, excluyendo a los demás y repl gándonos sobre nosotros mismos. E ese sentido, la vida es preparacló para la muerte. g) La muerte es inherente a la vida Marca su fin y configura finitivamente su trayectoria. Nos r vela nuestro límite absoluto y muestra lo abierto, puro y simple. h).· La muerte en los hombres tiene un sentido univoco, sino an6 go. Hay miles de modos diversos morir. Y sin embargo, todos el conservan una unidad o conexJ fundamental: son modos de mo humanos. Mientras que para animales la muerte es un p acaecer natural, para los hombres muerte es un problema, un dra extraño y difícil. i) La muerte corporal no p afectar al espíritu. Mi persona está, en su propia esencia, avocad la muerte sino a su perfección con eternidad. Página 7 "VIDA UNIVERSITARIA" ~lonso ~guilar responde a teóricos y teorias que intentan demostrar la "etern·1. dad". del sistema capitalista. Ataca todas esas corrientes apologéticas que sólo sirven a los in1ereses de las grandes metrópolis y a los grupos dominantes nativos. Realiza un esfudio de los aspectos más relevantes de la política económica latinoamericana en el que subraya la estrecha vinculación de esa política y ciertas doctrinas o concepciones teóricas elaboradas en el "extranjero" -los IJi:IÍ~~s desarrollados- y que, por lo mismo, d1f1cllmente pueden servir para solucionar lo5 graves problemas de una realidad profundamente peculiar. 1las La vida humana-apremiada: la muerte- es autoconstruc ética. No podemos vivir, al m humanamente, sin conducir de Cuarta y última parte de la Conferencia presentada en el Seminario de modo nuestra vida. Cuando obr -y vivir es obrar-, obramC)\ Cultura Mexicana en la ciudad de México, por el Dr. Agustín Basave vistas a algo. De ahl la contex Ferünclez del Valle, Presidente· de la eorresponsaHa del Seminario de implacablemente moral del ho Cultura en Monterrey, y Presidente del Centro de Estudios Humanisticos de Desde que tomamos concienclt la Universidad Aut6noma de Nuevo León. exigencias de nuestra perfe observamos nuestra naturaleza ver prefigurada, en ella, la perfe musical, implica la Plenitud Subsisanhelada. Antes de hablar de ( blema de nuestra vida. ¿Qué será de tente e Infinita de donde proviene, ma" moral, es preciso percatar nosotros? He aquí la cuestión decisiprecisamente, mi concreto afán de que nuestra realidad humana va. ¿Es absurda la exitencia del plenitud que se da en el tiempo. Si constitutivamente ética. SI exl hombre o tiene acaso un sentido? Hay existe nuestro afán de plenitud subpreceptos morales, es porque nu que optar. No se da una tercera sistencia -y esto es un hecho evivida humana tiene -como lo ve_r_ posibilidad. ¿Por qué vivo y por qué dente- existió siempre una Plenitud después con mayor de1enimle muero? ¿Por qué me encuentro inssubsistente, porque si no hubiera una texh,1rf ~tica. talado, desde hace ya algunos años, existido, no se darían todos nuestros El hombre. a diferencia en esta tierra y no en otro- planeta? concretos afanes de vida y de más animal, no tiene una vida puram ¿Cu_á l es mi razón de ser? ¿~or qué_ vida. Sin un fundamento en Dios, instintiva. Las circunstancias y tengo que vivir esta vida en q~ se me inicial y final, mi concreto afán de situaciones le fuerzan a conduc ha puesto, si haberlo pedido? ¿Cuál es plenitud subsistencia! -testimonio inteligentemente. No está ensam el término de mi viaje? Si le pido la irrecusable de la egregia vocación do en el medio circundante, respuesta a eso que llamamos humana- nQ encuentra soJución. pendiendo instintivamente a los "mundo" o "universo" me encuentro Mi argumento del afán de tímulos, como el animal, sino que con un anónimo m os truoso, con un plenitud subsistencia! se funda en la domiciliado en un "mundo" eQ el espantoso e irresponsable Nadie, con finalidad. Si Dios no existiera, el afán ha de actuar y ha de ser responsa una fuerza poderosa, tiránica, ciega, de plenitud subsistencia! -y la misAnte las diversas posibilidades t que mata a inocentes y culpables, que ma idea de plenitud- seria uñ afecto que preferir la suya. Sus actos ha azota con la tempestad y el rayo y sin causa. Pero un efecto sin causa justificarse por estar realizados calma con el esplendor del sol y la resulta absurdo. La causa final es la vista de su salvación."Quiere, cu tibia noche de luna. Y todo ello con la causa de las causas. Lo que exige el quiere de verdad, no porque qui misma indiferencia .... argumento no es sólo una plenitud le da la gana, sino porque pre-fie ideal, sino una Plenitud subsistente. salvación. En tanto en cuanto La razón de ser última de nuestro cabo de algún tiempo mis hombre prefiere su realización, afán de plenitud subsistenéial se cenizas podrían caber en una cajetilla salvación, queda justificado. encuentra en una idea, sino únicade cigarros. El mundo seguirá su ruta encima de sus estructuras mente en un Ser plenario, existente en acostumbrada y yo habré desacológicas, el hombre, es, ine sí y por sí. parecido. Otras generaciones venblemente, libre. Precisamente po drán después de mí y transitarán por no le es dada por naturale las calles de las ciudades,.. por tas realización, tiene que hacerla playas de . los balnearios, por los mismo, conforme a determl Una filosofía del hombre no puede centros de esparcimiento y por tos sistema de preferencias, hast eludir el tema de la mu-erte. Porque trenes que yo he conocido. Pero yo limite de sus fuerzas, impetran ustedes y yo necesitamos saber por habré desaparecido. Ahora mismo se los otros y del Otro -sobre todo qué morimos y por qué vivimos si divierten unos hombres como yo fuerzas que le faltan. Cada situ hemos de morir. ¿Cuál es la signique por cierto no conozco- en un actual, cada encrucijada en la ficación de la muerte? Perm ítaseme centro nocturno en Tokio, mientras del ser humano, presenta div al menos -ya que otra cosa no me es que en Berlín as is ten a un conciert9 posibilidades de sal idas eotre posible en el espacio de que disde Sinfónica un grupo de personas y cuales hay que optar. Y nada pongoapuntar la estructura ideo• en Madrid se charla _a_leg_r!!me_llte en autoriza a pensar que la opción existencial de la muerte; Al Posibiliel café. ¿Porqué estoy aqu i y no a II í? ser gratuita, arbitraria. dad, actualizada en tanto que posibiliPor qué no puedo vivir a la vez la Decir que el hombre en cuan dad, que nos está siempre presente, vida de tantas ciudades agradables se comporta siempre "sub-rat como una amenaza cierta y delimique conozco y la de tantas otras que salvationis", no significa afirma tan te. no he conocido y que probablemente sus acciones sean siempre m b) Riesgo ineliminable que condinunca conoceré? Esta limitación me mente buenas. ciona cualquier posibilidad deduele. En China, en Francia o en La Antropología filosófi terminada ( por ejemplo: ser arreSuecia, muchos hombres que nazcan AntroposoLía tiene, en la E tíca, u batado a la familia, a los amigos y a después de que yo hay a muerto sus capítulos esenciales. La mí mismo en mi actual situación de pensarán sobre los mismos promoral, que debiera ser el o espíritu encarnado) que me incita a blemas que yo he pensado y tendrán principal de la Etica, debe enco Jidelidad conmigo mismo y a la fivivencias similares a tas mías, sin su lugar en el estudio de la vid delidad con Dios. que tengan noticias de que yo haya mana. Por ahora nos importa c) Término incierto. Término, existido. Me duele su ignorancia, su tacar el significado del "ethos". porque se trata de acontecimiento indiferencia para con mi persona y mi En el transcurrir de nuestra futuro y de realización cierta. Inpaso por la tierra. Y me duelen esas, vamos adquiriendo un carácte cierto, por lo que atañe a la época de muchedumbres anónimas que han este carácter se traduce en actlt su realización. estado afanándose por hacer algo y en exoresiones V en ac;ciones. Ntu dl Conclusión única y definitiva por ser alguien, que han trabajado y quehacer revierte sobre nues r -s in posibles adiciones ni reformas, proyectado, que han reído y llorado, Las buenas y las matas accione del yo-programa. que han tenido decepciones y dolores el Desgarramiento inevitable y (Pasa a la Página 8) de cabeza como yo. ¿Qué sentido soledad devoradora del trance. A más tienen estas vidas? Sin los valores A, Domingo 16 de Septiembre de 1973. SUBDESARROLLO Y TRANSFORMACION Daniel Castro ~.lonso Agullar, en su libro Teoría y poht1ca ·del desarrollo latinoamericano al examina~ _los probl_e~as del subdesarrolÍo y de la pollt1ca econom1ca latinoamericana en su perspectiva histórica, hace un in1ento por enconfrar las causas reales del atraso económico que priva en nuestros pueblos. Como es natural, en su análisis destaca sobre l:>do la influencia del imperialismó.en la cada vez mayor desigualdad que observa el desarrollo del subcontinente. 8t análisis histórico-teórico indica cómo causas reales del atraso están implicado5 en el surgimiento del capitalismo como sis1ema mundial y en la existencia actual del impe~ia!ismo, el colonialismo y el neocolonial Ism~. Estos factores, al mismo tiempo que determinan lo que Aguilar denomina el "capitalismo del sul:xlesa:-rollo", constituyen los principales obstáculos para romper con el subdesarrollo. En la obra ~it~da se señala que el desarrollo del capitalismo no es un fenómeno nuevo en América Latina, sino un hecho ligado a toda nuestra historia moderna, desde la etapa colonial, cuando las formas y relaciones ~e. producción propiamente capitalistas 1n1cIaron su penetración en nuestros países. _Por lo tanto, el hecho de que América Latina sea atrasada, no significa que no sea -capitalista, sino lo contrario; significa que el capitalismo ha adoptado en ella modalidade& propias, distintas, y a veces antagónicas, a las características de los patrones teóricos fradicionales. _Por eso, hablar -como algunos autores sostienen- de que el cambio estructural de urgencia en América Latina es convertir nuestras economías, supuestamente feudales º. se.":'ifeudales, en economías capitalistas'. s1gn1f1ca cerrarse ante la realidad y crear falsas ilusiones. . Nuestras economías son, pues, capita,hsta~ desde h_ace tiempo y el hecho de que aun exi~ta~ regiones donde sobreviven rasgos precap1tal1stas, sólo demuestra la incapacidad Y l_as taras del capitalismo en los países dependie~1es de hoy. En definitiva, si se habla de can:1b1os estructurales estos solo pueden concebtrs~ c~mo la transformación de todo el orden social incluyendo su régimen económico Y su organización política. Alonso Aguilar M. Teoría y política del des~rrol!o latinoam,ericano. Instituto de Investigaciones Economicas. UNAM. 1971 _ no La varilla corrugada AR 80 proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar abierto cqn capacidad de 275Tons. por colac!a Esto permite_me¡or control de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado con apego a las normas D.G.N B6 ¡ 955 y A T M A 432 y A-305. · · 5 las_propiedades mecánicas garanlizadas de la varilla corrugada AR-80, son las siguientes: : , • • Limite de fluencia: 4.218 Kg./cm2 mínimo Esfuerzo maxImo: 6,300 Kg./cm2 mínimo Alargamiento en 20 cm: 10% mínimo Módulo de elasticidad 2 100,000 Kg./cm2 Esfue!zo de traba¡o: 2,100 Kg./cm2 · (Teona etastica) También fabricamos varilla corrugada F,3000 con limite de fluencia de 3.000 Kg./cm2. VARILLA C."'!"RUGADA AR• 80 ALTA RESISTENCIA FUNDIDORA MONTERREY Temas Sociológicos El Derecho y la Historia Lic. ~naro Salinas Quiroga Fue el maest~o al~mán Guillermo Dilthey (1833-1911), profesor de la Universidad de Berlín, quien acentuó la Importancia de la Historia en la explicación de las ciencias de la Cultura. A él se debe el intento de definir la Filosofía tomando en cuenta ~.u pa_norama históri!=O! entendiendo por tal, no solo su expres1on ,circunstancial o momentánea, ya que en todo pensador actua el pasado filosófico. "Así todas las posiciones de la conciencia filosófica, todos los conceptos de la Filosofía que ~n expresión a esas posiciones forman una conexión histórica". Otro ilustre Intelectual alemán, el jurista Jorge Jelllnek (1851-1911), profesor de Derecho Civil en ta Universidad de Heidelberg~ le c?rresponde el mérito de haber introducido el método soc1ológ1co en el estudio del Derecho Civil y de haber hecho r~sal!ar_la re~evancia de la Historia en el conocimiento de la c1enc1a 1uríd1ca. Afirmó que: "La dialéctica jurídica puede_ deducir lo dado, con igual penetración lógica, hasta de los principios más contrapuestos. Pero el principio verdadero no lo ensefta la turlsprudencla formal, sino la historia" Vida social y norma jurfdlca son conceptos correl~tlvos ¡sto es, q_u~ corren junJos. En la mente del hombre primitiv~ e da unificada la religión, la moral, el Derecho y las costumbres. H~y en él, una conciencia genérica de la obligación, que se ha disgregado completamente en el mundo moderno. ActuaJ'!"ente, cada clase de normas, tiene una existencia espec1f1ca y propia. En la infancia de la Humanidad no hay más que un solo Derecho, f~rn:1ando un indisoluble conjunto. La distinción de Derecho Publico y privado, nació en el Derecho Romano 1 así C?'!'º la de Derecho para los nacionales o éiudadanos (jus c1vlle) Y para los _extranjeros (jus gentium), pero ya esto supone una evolución. En esos albores, no había diferencia entre el Derecho formal y material. La f?r':'~ tiene una gran importancia en el estadio cultural prrm1t1vo, en que lo que interesaba era encontrar la verdad formal. Las operaciones de compra-venta se hadan gener_almente delante de toda la comunidad. Hé aquí una autorizada opinión: "El salvaje siempre abriga el temor de ser engañado ~or eso, la mayoría de las veces, hasta las propias opera: c1ones al contado tienen lugar con el conocimiento de toda la tribu, en la asamblea del pueblo; el negocio jurfdico está completamente equiparado a una Ley especial, y ambos son estimados como una misma cosa". Par_afra~eando a Dilthey, podemos decir que en toda norm~ 1uríd1ca, actúa el pasado histórico. El formalismo 0 r!tuallsmo en el Derecho sigue existiendo, pero en nuestros tiempos, c?n una explicación bien distinta. En los antiguos, era ex~es1ón de su falta de agilidad mental, de su ingenuidad ~ se~c1llez; en el hombre moderno, es más bien con una finalidad probatoria y obedece a una elaboración lógica El Derecho Romano llega a un elevado nivel de acue~do con la voc~ción jurídica de este pueblo y le imprime un carác_ter umversal,,ya que es llevado a todos los lugares en la mochila de s~s soldados. Sus legiones que dominan una vasta parte de la_t1erra y constituyen el imperium Romanum. El Derecho privado encuentra su culminación en la Edad Media con la propiedad irrestricta y absoluta de la propiedad agrícola. En el mundo moderno, sobre todo en la Revolución ~rancesa, surge et Derecho Político y se habla de libertad e 1~ua~dad .. Con antecedentes en Inglaterra, nace el const1t~c1o~~llsmo en el mundo y se opera una formidable modif1cac1on de la sociedad, con un sentido democrático Con ello se acaba e_l a~olutismo entonces imperante. · L~ norma 1uríd1ca es en sí Historia, ya que atesora Id exper!enc_la de ge~eraclones Y se explica por sus épocas. La Conshtu_c1ón Mexicana de 1857, representa el individualismo polftlco imperante a mediados del Siglo pasado, en que el hom bre era el origen y la base de las instituciones sociales. La vigente de 1917 supra ese individualismo Y según lo establece el Artículo 27: "La propiedad de las tierras y aguas comprendidas denJr_o de los limites del territorio naclonat, c?rresponde originalmente a la Nación, quien tendrá en tod& tdaieml'dPOdeel Derec~o de i~ooner a la propiedad privada las mo1 a s que dicte el interés público". �Domingo 16 de Septiembre de 1973. "VIDA UNIVERSITARIA" Página 8 D>mfngo 16 de Septiembre de 1973. QUE ES EL HOMBRE Ei l< 1 1 hombre, porque es finito, busca un completam ient~, una estabilidad que le falt~. La busqueda de la salvación ilumina el ser Y ~I quehacer del hombre. En la te~d'encia vulgar al placer o en el impulso religioso hacia Dios podemo~ descubrir ese anhelo de completam iento, de estabilidad de salvación, en suma. El hombre e; la originaria y trascendental posibilidad ~e la busqueda de la salvación. Resolviéndose a ser él mismo hasta el fondo (in-sistencia en su sentido estimológico) Y apa sionándose, en su tarea, el ~.o mbre elige su ser para la salv_ac1on._ La elección de la plenitud subs1ste~c1al y la decisión de salvarse le const1tuy~n. Comprometido en esa salvación personal, el hombre ve el mundo como un instrumento o un obstá~ulo. Si lo conoce no es por una gratuita Y vana curiosidad, sino por un m?• vim 1ento vital que busca su propia salvación. . la condición de cualquier _Posibilidad determinada Y la misma posibilidad trascendental en su naturaleza última no es la muerte_, como lo pretende Abbagnano, stn ~ . 1~ posibilidad de salvarse. Esta pos1_bt11dad me empeña en el arte de ser fiel a mí mismo. Lo que verdaderamente debo hacer es tratar de salvarme. Creo que nos taita una visión pr!mera de la ti losofía como prop_edéut1ca de salvación; una concepcion ª ~a vez viva y teorética, que haga po~1ble la edificación sobre ella de las d1v~r~as disciplinas filosóficas. A eS t a vi~ión nos lleva algo más que una ~ct1tud científica. Un afán de comunión,. un hambre de plenitud, una actitud amorosa levantan en vilo a la simple indagacion del saber. El saber, la sabiduría, se ama, al final de cuentas, por el sabor, por el pal ~~eo que nos perfecciona y nos estabiliza. Nuestrc perímetro espiritual -el yo Y su circunstancia- es 10 que c~~nta. Gracia~ a esa grave~ad espmtual imponemos nuestro senorfo sobre ~a materia bruta y sobre la materia conducida por la vida. Tenemos que enfrentarnos con la naturaleza, a diario porque nos disgusta la naturale;a cruda. La vida biográfica de la Historia, la vida aderezad_a es nuestro cli ma humano más cálido Y cordial. 'Des.de nuestro c~ntro crea_do r se ilumina una intenclon expresiva. Esta intención expresiva es una razón para exisitir. Y es!a razón para Qxistir -que concluye s1~mpre ~n un afán de plenitud ~ubs1sten~1al-, empieza donde el an1~al termina. Es vida espiritual excediendo a la naturaleza. Es la persona rebelándose contra la caducidad. Ei hombre es un estar salvándose sin acabar nunca de salvarse, mientras viva.,.P(ecisamente po_rque no está salvado, el hombre _se siente naufrago en el mundo y no tiene más remedio que nadar para llegar a la. otra orilla. De ahí ese carácter de faena laboriosa, f~tigosa Y peligr?~ª . . ' que tiene toda vida humana auténtica. Nuestra salvación está en marcha, en vías de conseguirse. Existir es estar sosteniéndose dentro de un océano de incertidumbre Y riesgo con la posibilidad de naufragar o de salvarse. Todo lo que hay en nuestro ser humano -cuerpo, historia, dimensión social- está al servicio de un existir que se consume en afanes de salvación. Sorbiendo la circunstancia como nutrimiento para la salvación, el hombre vive desde su intimidad, pero hacia el mundo y hacia el más allá del mundo. Para existir hemos de empezar por luchar contra el peligro de perdernos. No po demos, como la piedra o como el animal, abandonarnos inercíalmente al ser. No podemos eludir el combate por la salvación en la plenitud subsistencial . Nuestra existencia es dramá tica por esa inseguridad fundamental. Lo único que nos es dado es la posibi lid ad de salvarnos. Es preciso, sin embargo, distanciarnos de nuestro mero ser natural para llegar a ser lo que debemos ser. Saboreando el zumo ardiente de nuestro origen espiritual, elevamos nuestra vida a un saber, humanístico y a un saber de sal-veción. Después de este saber, que se hace sabor, tomamos conciencia de que estamos lanzados, arrojados, decididos y comprometidos en una existencia• móvil de peregrinos. Elaboramos nuestra entidad para ser auténticos, es decir, hechos por nosotros mismos de acuerdo con la vocación. Nos decidimos "desde dentro", como protagonistas de nuestro drama, obligado a la realidad circundante para que sirva a nuestros fines. No podemos-mientras seamos auténticos- dejarnos sobornar por los tópicos comunes. Necesitamos elaborar nuestro vivir de modo plenario acatando la propia vocación. Mientras no se dé ese modo plenario estamos en deuda con nosotros mismos. E.stamos llamados a salvarnos, sepámoslo o no, rea_licémoslo o no lo realicemos. Por eso nuestro exis.tir, siempre que no se encamine a la salvación, es un flotar a la dertiva. Surge entonces un sentimiento de frustración existencia I ante un posible fracaso metafísico. Nos sentimos responsables, culpables por no haber orientado nuestra vida según radicales preferencias. Esta congoja nos hace volver sobre nosotros mismos. Y empezamos a tejer, nuevamente, nuestro propio drama. Continuamos viviendo en peligro, con la clara conciencia de qu,e nos vamos mu riendo en cada momento de nuestra existencia. Luchamos, no obstan te, contra todos los obstáculos que se nos oponen para existir. lm posible detener esa proyección existencial. Ante nuestra vista se extienden cien posibilidades. Hemos de adivinar la nuestra para que nuestro pre-ser germine y llegue a ser quien está 11am ado a ser. Planeamos nuestro propio programa de salvación. Este programa es trascendente, está siempre más allá de nosotros mi$mos. En este sentido cabe decir que somos una inmanencia que trasciende. Se trata de un plan de salvación que está en la estructura misma del hombre y no de un ornato suplementario y lujoso que el ser hum ano añade a su ser. Siempre que el hombre se comporta como hombre, esto es, inteligente y libremente, se afana por salvarse en la inmortalidad personal, en su descendencia o en la memoria de las generaciones sucesivas. la estructura escatológica del ser humano está anclada en su misma realidad de hombre . Y aunque incurso en el flujo vital e historico de su vida, el hombre, con su programa o plan de salvación, supera ese decurso y se enfrenta con su vida para juzgarla y para enmendar rumbos. Página 9 LA LIGA MONTAÑISTA DE LA ILA.N.L. AYUDA ALOS DAMNIFICADOS DE PUEBLA (Viene de la Página 6) virtudes y los vicios apropiados, di bujan los rasgos de nuestro ·carácter. Pero nuestro carácter configurado a través de la vida, está montado sobre un determinado temperamento. E I temperament,o no lo hacemos ; lo su frimos . la actividad del hombre es actividad heróica de salvación, proceso continuo de liberación, actuación de un ideal infinito. En esta obra, cada uno de nosotros adquiere conciencia del orden universal que relaciona las finitas posibilidades singulares con la posibilidad trascendental de salvarse. Precisamente porque se da esta posibilidad trascendental de salvarse, no es legítimo a non~,dar,, todas las posibilidades en el ser para la muerte como lo hace Heidegger ni estable~er la equivalencia de las posibilidades por su comú~. _imposibilidad de ser más que pos1btl1dades, como lo pretende Jaspers. "VIDA UNIVERSITARIA" La Liga Montañista de la Universidad Autónoma de Nuevo ' León, abrió su campo de acción de labor social, en Tehuacán, Puebla, para llevar ayuda a los damnificados de aquel lugar, que sufrieron el tremendo sismo de hace algunos días. En total 20 mieml}ros de la Liga Montañ ista de la U.A.N .L., se encuentran en aquel lugar, provistos de equipos especiales para fransportar medicamentos, alimentos y diversas prendas de vestir, que serán de gran ayuda para aquellas personas que se vieron afectadas por la fragedia y que perdieron hogares y familia. Los miembros de la Liga Montañista de la Máxima Casa de Estudios con un gran espíritu de colaboración y confraternidad, reunieron una gran cantidad de Medicamentos (donados por la Cruz Verde de Monterrey) así, como alimen1os y vestimentas que hicieron llegar hasta Tehuacán, Pueb. El grupo de montañistas, se puso en completa disposiciát del Coordinador de Auxilios de las Zonas afectadas del citado lugar, para colaborar en todo tipo de tareas. CURSO TEORICO-PRACTICO PARA AE TROS DE LA UA L La Coordinación General mán, Hécfor Covarrubias, Javier Caballero N., y Ramiro González A, estarán en esta Ciudad a partir del 21 del presenfe para trasmitir todas ;SlJS experiencias en el mane¡ o de esta nueva materia incluida en el plan de estudios de nuestra preparatoria. Las instalaciones de la Preparatoria No. 1 serán la sede de este curso teóricopráctico de Preparatorias y el Ins- Reciben Diplomas los de Ciencias Químicas La Generación 1969-1973 de Químicos y Químicos Farmacobiólogos de la Facultad de Ciencias Químicas recibió sus diplomas en una solemne ceremonia presidida por el Rector y decano Lic. Genaro Salinas Quiroga. En la gráfica aparecen en el orden acostumbrado el c. P. T. Alejandro Belden Azcárraga representante del Dr. Pedro Zorrilla Martínez Gobernador Constitucional del Estado, el Rector Lic. Genaro Salinas Quiroga, el Dr. Agustín Serna Avila Secretario General del Sindicato de Trabajadores del Seguro Social. . --~:.; .. ,•· /,r~-,' •) ~ . ' . ft~•i f ..,..... :ir:: Alfonso González García .:¡/· s -::,,,t.2~~\ ; .. 'i_ .., 11: Caminando vamos con porfía de la mano y siempre unidos, a veces riendo, otras llorando; recorriendo rutas de alegría, aunque también algunas de dolor; sembrando sueños, ilusiones; enterrando tristezas, cosechando a:nor. ..,-•..-, '{4,;j J........ • -....'(}y';.,/.• / 'i<M1' • 1 11 Han pasado muchos años, 1odavía seguimos caminando, de la mano y aún unidos, tal vez cansados, más ahora en compañía de tres seres queridos, frúto de nuestro amor. • ARCILLA • ALTA ALUMINA • SILICE • BASICOS 111 • AISLANTES • MORTEROS • CONCRETOS • PLASTICOS Una línea complct~ de Ellos, renovado a lien1o nos han de dar para emprender nuevos camin06, sembrar más ilusiones y así otras tristezas enterrar. Matuiales Refractarios Fabricados en nuestra planta en Monterrey, N. L. p(l/l(l ea üulmWa de Mético! FranciscoVela Coi---, ·' #.. ' e~ ~ '. 1 .. . OFICINAS VENTAS MEXICO Poniente 128. Núm 672 frocc: lnd. Volltio Aporlodo 16-234 • TelHono 5 67-6-4-00 • ' . .....,~ .. o • · t. . .. ' -~ ~ DELA ~ REVOLUCIÓN En la casa de visitas del Comité Administradordel Programa Federal de Construcción de Escuelas quedaron instaladas las comisiones para la selección de los Premios Nacionales 1973. La Comisión del Premio Nacional de Oencias estará integrada por el Dr. Guillermo Massieu Helguera, por la Secretaría de Educación Pública; el Dr. Agustín Ayala Castañares, por la Universidad Na-· cional Autónoma de México; el doc1or Guillermo Haro, por el Colegio Nacional, el ooc1or Manuel Servín, JX)r el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología; y el doctor Héctor Nava Jaimes, por el Instituto Politécnico Nacional. La del Premio Nacional de Letras, por el ooc1or Gonzalo Aguirre Beltrán, por la SEP; Sergio Galindo, por el IN BAL; ,profesor Henrique González Casanova, por la UNAM, ooc1or An1onio Gómez Robledo, por la Academia Mexicana Correspondiente de la Española; y el doctor Miguel León Portilla, por la Academia Mexicana de His1oria. La del Premio Nacio_nal de Artes, por el Arquitec1o Luis Ortiz Macedo pon la SE P, pro~sor Fernando Gamboa, por el INBAL; pro~sor Pablo Fernández Márquez, por el IPN, ooc1or Ignacio Bernal, por el Colegio Nacional, y el maestro Aurelio Fuentes, por El Seminario de Cultur.a. finalidad de recabar fondos para dicha generación -para efec1o y de viajes de estudios, y diversas necesidades que debrán rubrir para 1erminar con éxito su carrera universitaria. Por lo anterior, en visita que nos hicieron un grupo de los organizadores formando por las Sritas. Adriana y Beatriz Kutugata y los jóvenes Enrique Pompa y Luis Nava, hacen por este medio una atenta invitación para su evento charro, a todas las personas que lo deseen cooperando con la compra de boleros, para éste Gran· Clásico entre Tec- U.A.N.L., que se verificará en el Lienzo O,arro '7 Leguas" _a partir de las_10.30 hor~~- · _ _ 1 11 :1 H 11 INSTALADAS LAS COMISIONES PARA SELECCIONAR A PREMIOS NACIONALES. CAMINANDO . . ·---:.-. , , "' tituto de Investigaciones Científicas organizan un curso, sobre la enseñanza de la Física-Química, para todos los maestros de la especialidad en las escuelas preparatorias de la Universidad. · Los maestros del Colegio de Oencias y Humanidades de México, D.F., Manuel Guz- Los alumnos de la Generación 71-75 de la Facultad de Química y Farmacooiologfa de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se encuentra preparando la que será sin duda una divertida Charreada misma que se llevará a efecto el próximc 14 de octubre del presente año. Un magnífico Gran Clásico Charro se espera, en el que se verá u,a confrontación entre el Tecnológico de Monterrey y de la Universidad Autónoma de Nuevo León, preparado y organizado por el grupo de alumnos que forman la generación 71-75 de Q.,í micos Fa rmacobiólogos. El eve111o_ charro, es realizado con la ..-:=-.NH A LA UNIVERSIDAD J[ J[ J[ J[ Séguramente usted quiere para sus hi• joi lo mejor, y nada mejor queuna bue1>.l educaci~n que los prepare par~ el futuro. Forme para ellos un patrimonio empeZándo HOY MISMO una Cuenta de Ahorro bajo nuestro Servicio de Ahono Planeado a Interés Compuésto. Vwtenós o solicite nuestro folleto ex• plicativo el cual le enviaremos junto con una alcancfa de obsequio. �Domingo 16 de Septiembre de 1973. "VIDA UNIVERSITARIA" Página 10 Reseña de Libros LITER TUR BRA I EÑA Teresinha Alves Pereira Bloomington - Indiana fuera traducida al español o al inglés. E I Rostro Perdido lmeida Fischer es uno de los novelistas bra• sileños más actualizados, no solamente porque se mantiene al día con las corrien1es literarias de vanguardia, sino también porque conoce y utiliza, para tema de sus novelas y cuentos, los problemas creados por el desarrollo de la ciencia m~erna: La publicación de su novela El rostro perdido sirve paracomprobaresto: trátase de una histo~ia de un trasplante de cerebro y de sus extranas consecuencias. En la historia de Un Rostro Perdido, el cerebro de un :n1electual accidentado fue utilizado para salvar ·1a vida de un estudiante que acababa de sufrir un disparo en la cabeta. El novelista brasileño presenta, a partir de esa idea, la siguiente proposición: ¿quién ha sobrevivido -el intelectual o el estudiante? es decir, ¿cuál fue el trasplante logrado -el del cerebro en el cuerpo o e I del cuerpo en el cerebro? La tesis de esta novela, de género entre científico y realista mágico es que el trasplante logrado fue el del cuerpo, porque el cerebro gobierna . rodo el cuerpo y por eso la persona' que se siente viva es Fabio Alves, el intelectual, casado, hombre de cincuenta años de edad, padre de varios hijos Y empleado del gobierno. Lo raro de la situación _es que, a I sentirse en el cuerpo de otro hombre más ¡oven que él, Fabio Alves empieza a interesarse por la vida pasada del estudiante y hasta se aprovecha de las ventajas que le son ofrecidas por "usar" su cuerpo. Considerando eso, parece que el tema de la novela acepta que el tra~plante logrado fue el del cerebro, porque la reintegración del que donó el cerebro es perfecta y su vida es increiblemente enriquecida por los recuerdos del otro. Esta n_ov~!ª tiene mucho interés porque es buena f1cc1on científica y creemos que lograría un gran público si Organiza la U.A.N.L. un Torneo de Ajedrez El Departamento de Ex· tensión Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León, realizará en fecha próxima el Primer Torneo de Ajedrez . de Preparatorias. Con lo anterior se busca incrementar la práctica del juego ciencia entre los alumnos de las diversas Preparatorias de la Máxima Casa de Estudios. En el Torneo de Ajedrez citado, solo podrán tomar participación como lo indi<:a su il()mbre los alumnos de las escuelas Preparatorias, quienes se identificarán con sus respectivas credenciales de estudiantes. La inscripción para el Primer Torneo de Ajedrez quedará cerrada el próximo 17 de septiembre del año en curso, mismo día en que dará inicio el Torneo. Se empleará en el mismo el sistema suizo llevándose a 7 y H rondas, jugándose los lune~, miércoles y viernes a partir de las 20.00 Hrs. · El Lugar donde se efectuará el torneo será el local de la Biblioteca "Alfonso Reyes" ubicada por 5 de Ma o frente al Palacio de E I desastronauta La novela de F lavlo More ira da Costa, CUY.O título, completo. es "E I desastronauta: O. K., J.ack Kerouac nosotros te estamos esperando en Copacabana" es el ejemplo más perfe~to de un nuevo género narrativo híbrido que se publica actualmente en Brasil. Es un texto científico, filosófico, periodístico, novelesco, poético, etc. Su protagonista cuyo nombre es Claudio Crasso y que puede sugerir algo respecto a la historia de la humanidad se presenta a sí mismo en el primer capítulo y resulta ser todo lo contra~io; identificas~ con el presente y el futuro sin rumbo de la human,. dad, y dice: "Yo soy el caos". Como en muchas novelas contemporáneas, la vida moderna es presentada por medio de una confusión de forma y.fondo, de falta de trama, de un ambiente surrealista, una geog_rafía caótica y una moral natural con noción de líbertad edénica. '.' El desastronaufaN ~ publicación experimental y sin embargo pode mor afirmar que M wó.O de los libros más maduros que hemos leído en estos últimos años. Su autor se presenta en él, como el protagonista Claudio y es un adulto joven, creativ?, lúcido, tranquilo y capaz de aceptar la parado1a vital como un sabio filósofo la aceptaría. E - Mariadecadapuerto I tema más constante de María de cada puerto de Moac ir Lo pes es la muerte, que se enseña ta mbién corno figura simbólica, como asunto y como trama de la novela. María de cada puerto fue el primer libro de Moacir Lopes y es una novela de memorias como suelen ser las primeras publicaciones de cualquier L Página 11 "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 16 de Septiembre de 1973 escritor moderno, arraigado a su ego por cuestiones estilísticas. Las historias presentadas en el libro son muy ineresantes, narran pasajes de la vida de un marinero su preocupación con la muerte, el fatal encuentr~ con ella a cada paso y el deseo de vivir ~ llega a ser más poderoso que ella misma. La muerte se presenia al narrador a cada momento, en cada sitio y en todas las formas: en la oscuridad, descarnada, sentada a_l borde de la barca de sarvamientos, o en los numeros de sus víctimas. El autor prepara un juego de "suspence" para coger el lector a cada rato que él ~e ol~ida que la verdadera protagonista de esa historia es la muerte y no el marinero. María de cada puerto es una novela bien lograda, con su historia y su estilo el autor consigue prender la atención del lector del principio a I final, y no es solamente por el juego del "suspence" con la aparición de la muerte, sino por la esperanza y la fuerza de la vida que llena el alma de su "marinero" que se salva con vida de un naufragio. celebrádos Jueg~ Universitarios en Moscú. ~ Un nombre para matar 1título del libro de María Alice Barroso oculta, en su enigma, una clave para la comprensión del carácter de su protagonista. El tema de la novela trata de un problema_ya tradicional ~n la liter_atura brasileña: la sospecha de adulterio. No solo el adulterio, sino la sos~cha del marido que_se _siente traicionado moralmente, por su esposa, sirve muy bien para establecer entre el lector y el na~rador un juego de investigación policíaca y mor~hsta. Al leer Don casmurro, la muy conocida novela brasileña de Machado d~ Assis, el lector no s~be jamás si Capitu ha traicionado o no a su mando, porque el narrador es la ví~tima Y _prese~ta la sospecha desde su punto de vista. Maria Conna, el personaje femenino de Un nombre para matar es de la misma manera, acusada de adulterio,_ pero no hay pruebas concretas, y todas las acusaciones son presentadas desde el punto de vista de Oceano, el marido celoso, cuando él tiene la palabra como narrador. tn un nombre para matar la autora no t rata de clarificar este asunto obscuro de adulterio, sino de desarrollar la personalidad egocéntrica y cruel de Oceano y su dominio total sobre la esposa. En la misma noche de bodas, Oceano presentó la primera duda contra la integridad moral de su esposa, imaginando un seductor en su vida anterior Y exigiéndole su nombre para que. él lo matara. La autora juega, estilísticamente, con la compll• cidad del lector, ofrécele varios puntos de vista de la misma trama; déjalo oir a cada personaje con su versión de la misma historia, como si a él le tocara el papel de juez y tuviera que saber ~e t~~s los detalles de la personalidad del persona¡e v1ct1ma y de su asesino. · Con el pretexto de presentar los ascendentes dt Oceanose narra toda la historia de la familia Mora Alves, desde el primer jefe de éllos, el O, ico das L.avras, conquistados y fundador del pueblo, ha~ta su misma historia y la de los sucesos de los diez años de vida casado con María Corina. La novela termina exactamente como empezó, completando el círculo cerrado de una crónica concluida, pasado perfecto, cuyos sucesos el lector será el juez. Esta estructura ideal tiene ya sus tradicionales anteceden1es en la literatura brasileña; la novela Cronica de la Casa Asesinada de Lucio Cardoso, la La manzana en el oscuro de Oarice Lispec1or y tiene también nuevos • guidores como Rui Mourao en~~- novela E l_corrat de lós• crucificados y Nélida Pinon, en vanas novelas. Viajes Inolvidables lesdesucuartoenel Hotel Royal Teheran Hitlorta en la capital de la Persia, la escritora brasilefll Myrthes Gomes de Almeida escribe a sus t. miliares: def "Estoy encantada por visitar la residencia soberano del Irán y las joyas de la corona. También la ciudad es modernísima, con sus cal les muJ amplias, de muchos kffómetros de largo. Son llm• pias y tienen muchos árboles. Siempre hemOI hablado del "mercado persa", pues en reali~a~ el mejor que he visto aunque tenga las mis ,, características de los otros mercados del ~rle;:. Como esta, todas las otras cartas env~s • el oriente van llenas de ilusiones y .atis1as de e~ presar las maravillas que la autora encontraba cada país. . . 1 Se han pasado vatios años entre el v1a1e Y publicación de las cartas, pero el tem~ n? ha pe do su interés y sigue excitando la cunos1dad de americanos por las tierras exóticas. · SOBRE LA MARCHA uevo e~n Esta en Vías de Convertirse en una Potencia en ·1os Deportes Acuáticos Por Osear F. Castillón Profesor de Educación Física seguir como en el año actua 1, Nuevo 'León se convertirá próximamen1e en una potencia en los deportes acuáticos. Tal es la opinión del maestro Humberto (Fati) Flores, Presiden1e de la Asociación Nuevoleonesa de Natación. Finca tal concepto en el hecho de que en la primavera y verano del año en curso, el interés por la natación aumentó cons iderablemen1e en el Estado y de manera muy especial en Noonle rrey. Las albercas del Círculo Mercanti I Mutualista, Club de Leones, Club Campestre y Casino del Valle se vieron más concurridas que nunca sobre todo de nadadores y nadadoras pertenecientes a las categorías infantiles y juveniles. En el Campeonato Abierto "Cruz de Malta" celebrado del lunes 27 al viernes 31 de agosto último participaron doscientos se1en1a y siele nadadores entre mujeres y hombres y se superaron veinticuatro récords locales y estatales. En la clasificación de mujeres los mejores tres equipos en su orden fueron: Club de Leones, Club Cam• pestre y Círculo y en la di• visión de hombres, los tres mejores conjuntos fueron a ub Tiburones, Club Campestre y CI ub de Leones. El certamen se caracterizó por el interesan1e y fuerle "pique" entre Campestre, Tiburones y Casino del Valle Roxana Hoyos del Club Tiburones y clasificada en la categoría Juvenil fue sin' duda la competidora más distinguida en el grupo femenil. Rodrigo Treviño fue el "Spitz" del concurso pues ganó primeros lugares en 100 de dorso y 200 metros. Este muchacho también compitió en la categoría juvenil. t duda que el éxito del torneo Cruz de Malta se de- bió principalmente a los entrenadores Humberto (Fofi) Flores, Roberto Marín y Fernando Somohano, quienes tienen una gran experiencia, pues en sus mocedades fueron activos competidores en natación y llevan ya un buen número de años dirigiendo equipos de esta disciplina. Somohano fue campeón en cincuenta metros nado I ibre y como miembro del Club Juvenil del Círculo cosechó muchos lauros desde su infancia. Humberto (Fofi) Flores también compitió muchos años y llegó a representar a Nuevo León en torneos nacionales. Marín, desde jovencito, se ha distinguido como un gran aficionado a la natación. En la actualidad es uno de los mejores maestros de natación de la República. \ más importanle del movimienfo de la natación actual esel hecho de que son cientos los niños y niñas que lo practican. Todos ellos, bien dirigidos y con una adecuada preparac,jn serán factores de éxito en aquellas competencias en que participe la Selección de Nuevo León. Es evidenle que en este momento la mayor fuerza del deporte acuático, tanto nacional como en internacional, la constituyen los nadadores, mujeres y hombres, entre los doce y los dieciséis años: Esle fenómeno es mundial y seguirá siéndolo por muchos años en el futuro. Actualmente hay a !rededor de seis millones de jovencitos y jovencitas que participan en torneos acuáticos de los Estados Un idos. Esta es la razón de que el vecino país siempre presente magníficos competidores en torneos internacionales como los Juegos Olímpicos y los recién México sería factible contar con excelenles nadadores y nadadoras, si se hiciése un esfuerzo serio para in1ensificar la práctica de la natación entre los niños y niñas que cursan quinfo y sexto grados de Primaria. Pero esta tarea es difícil porque en primer lugar faltan albercas en toda la República y no hay el suficiente número de maestros de natación para encargarse de enseñar el deporte acuático al nivel superior. Además, se necesitan maestros que estén capacitados•para enseñar a nadar correctamente a los principiantes. Muchas de las. personas que se dedican a la enseñanza de la natación carecen de método y forman hábitos incorrectos entre sus discípulos. Para impulsar la natación con posibilidades de tener buenos rendimientos en torneos inlernacionales, se necesitan, como ya se dijo, muchas albercas en fodo el país, pero más que eso, maestros bien preparados aue sepan cómo adiestrar y entrenar a. los nadadores. ~ a cosa: En México estétmos en la calle en lo relativo al arte de los clavados ornamentales. Esta actividad es difícil de enseñar y requiere facilidades adecuadas. En Monlerrey, desgraciadamenle, no las tenemos. No hay una sola de nuestras albercas que cuenle con trampolínes que propicien la mejor ejecución de los clavados. Sin ellos no se puede tormentar el arte de los clavados. Pero aún sin las facilidades, sería posible hacer algo si hubiése buenos maestros de clavados, No los tenemos y a ello se debe que desde que Joaquín Capilla triunfó en la Olimpiada de Australia, México no ha vuelto a contar con un clavadista de verdadero calibre internacional. Una demostración de esto puede advertirse en que mientras se progresa en la natación, en las competencias acuáticas de provincia ni siquiera h'a y competencias de cla vadistas. Imposible es por el momento a los clavadistas mexicanos seguir los con5ejosdel distinguido maestro Dick Smith de los Estados Unidos, que tan1o ha coñtribuidopara mejorar el arte de los clavados ornamenta les entre muchachos y muchachas del grupo infantil que actualmente está -desarrollándose en ese. país. t atándose de los clavad is tas infantiles y juveniles del momento conviene señalar que no debemos perderlos de vista. Entre ellos están los competidores olímpicos del futuro. En este mome'nto hay miles de clava~istas infantiles, mujeres y hombres en los Estados Unidos. Pero ellos no son los únicos. En la mayoría de los países que van a la vanguardia del deporte acuático están preocupados por adiestrar a sus grupos infantiles. En México debiéramos hacer lo mismo. ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMERICA: UNA HISTORIA XXVII Andrés Monte mayor Hern41nclez, "' Sociedad Nuevo leonesa de Historia, Geografía y Estadf~tica. Después del fallido intento de conquistar Canadá, los norteamericanos vie,ron hacia el sur; había ahí una fa·ja de territorio español, de no más de unos 80 kilómetros de ~nchura, que excitaba la codicia porql;Je era la que bordeaba el Golfo de México y contenía los importantes· puertos de Pensacola y Mobile, por donde se movilizaba la exportación algodonera de Alabama y MissisipÍ; esta faja pertenecía a la Florida. • · Sus límites se habían fijado por tratado entre los Estados Unidos y España en 1795. (i)uince años después de la firma de este tratado, y sin que mediara negociación diplomátic~ alguna, el presidente Madison ordenó al gobernador Claiborne, del territorio de Nueva Orleans, que ocupara la zóna occidental hasta el río Perdido (actual límite del Estado de Florida). Al año siguiente -1811·, el Congreso aprobó secretamente una ley que autorizaba al Presidente para apoderarse de toda la península española; pero en 1813 Madi son tuvo que desautorizar a sus propios emisarios y retirar las tropas ante la protesta, no de España, sino de Inglaterra. Ocurrían por entonces numerosos incidentes fronterizos. Los nortei!mericanos se quejaban de los desmanes que cometían los indios seminolas ( a quienes España no reprimía, según estaba obligada a hacerlo por el tratado de Marras) en tierras que los indios Creeks habían "cedido" a los Estados Unidos. Se decía que dos aventureros Ingleses, Ambrister y Arbuthnot, fomentaban las depredaciones. En diciembre de 1817 el presidente Monroe comisionó a Andrés Jackson para que diera una batida contra los seminolas. El héroe de Nueva Orleans, cayó como un huracán sobre Florida; batió a los seminolas, fusiló a Ambrister, ahoscó a Arbuthnot, rindió los fuertes españole&. Para mayo del año siguiente todo estaba consulT!ado. No sólo la faja costera sino toda la península de la Florida era una colonia vencida y sojuzgada. Nuevos laureles de gloria para Jackson, que marchaba por sus pasos contados hacia la presidencia de los Estados Unidos; pero para Monroe, un quebradero de cabeza. Si aprobaba 1a hazaña de los emisarios, como era la voluntad uná.nime del pueblo. ?no les declararía España la guerra? Si desautorizaba a Jackson, reconociendo el derecho indiscutiblede España¿ cuándo y cómo podrían después los Estados Unidos adquirir un territorio tan valioso?. El secretario de la Guerra, John Calhoun, era decidido partidario de arrestar y llamar a juicio a Jackson; pero el secretario de Estado, John Quincy Adams, sabía que España sumida a la sazón en un baño de sangre de la feroz reacción absolutista que desenca. denó Fernando VII desde su restauración al trono y ocupado al mismo tiempo en reprimir la insurrección general de Hispanoamérica, no movería un dedo para defender La Florida. Y no se quivocó al aconsejar al presidente que había llegado la hora de un "bluff". Monroe 10· escuchó. Se olvidó de su política de "cordlalldad" que sólo era para consumo interno, y escribió a su Mi nis tro de Madrid. "No aceptamos más excusas de los gobernadores y comandantes españoles sobre su incapacidad para ejecutar los contratos solemnes de su patria ... El deber de este gobierno, de proteger las personas y bienes de nuestros conciudadanos en las fronteras de los Estados Unidos, es imperativo y se cumplirá". El secretario Adams exigió a España la cesión de la Florida, a cambio de la cual el gobierno de Washington tomaba a su cargo las reclamaciones de los ciudadanos norteamericanos contra España, por perjuicios que había sufrido su comercio durante la época napoleónica. El valor de esas reclamaciones se calculó en $ 5.000,000. El tratado se firrfló el 22 de febrero de 1819 en Washington. Además de las estipulacionea,bnteriores, se fijó en él el límite de las posesiones españolas en Norteamérica, desde el río Sabinas, en Texas, por una línea escalonada que corría al norte y al oeste hasta el paralelo 42, y de ahí hasta el Pacífico. En otros términos, los Estados Unidos renunciaban a cualquier pretensión sobre el territorio de Texls, y España no pretendería el de Oregon. .. Más tarde, sería el turno para México .. sólo era necesario tiempo y paciencia. ... . Lo! libros_ son maestros que nos instruyen sin palmetazos castigos, sin palabras ásperas y sin ira. Se acerca uno a ellos, n~nca es!án dormidos. Si se les interroga no ocultan nada. s, se les interpreta mal, no protestan. Si no se les entiende, no se ríen de uno. RICHARD DE BURY ni �Domingo 16 de Septiembre de 1973. "VIDA UNIVERSITARIA" Página 12 El Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León Lic. Genaro Salinas Quiroga inauguró la Escuela Preparatoria de Cerralvo, Nuevo León en la gráfica aparecen en el orden acostumbrado el lng. Eliud Guadiana el l~g. Ramiro Gónzález Chapa Presidente Municipal de Cerralvo, el Rector, el Lic. Juan M. Villanueva Zolezi Secretario Particular del Rector el Lic. Alfonso García Alanis el lng. Armín Rodríguez y el Dr. Leobardo Contreras López Director de la Preparatoria de Cerralvo. A la derecha, aspecto de la concurrencia que asistió a la inauguración de la Escuela Preparatoria de Cerralvo, N.L., efectuada por el Lic. Genaro Salinas Quiroga Rector de la U.A.N.L. INAUGURAN PREPARATORIA EN CERRALVO, N. L. Con los toques de la Banda de Guerra y el repiqueteo de campanas del Pueblo de Cerralvo, Nuevo León, el Lic. Genaro Salinas Quiroga Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León inauguró la. Escuela-Preparatoria de este municipio en presencia de las fuerzas vivas que hicieron posible la realización de este plantel educativo en el citado lugar. · En primer término el C. P. Alejandro Benavides a quien el Rector llamó el alma académica de Cerralvo, Nuevo León, hizo una relación histórica de las gestiones para la realización de la Escuela e hizo alusión al empuje y coraje del pueblo en la lucha por la superación académica. Dieron realce con su presencia el Sr. Ramiro González Chapa, Presidente Municipal de Cerralvo, el Lic. Julio N. Garza representando al Sr. Roberto González Barrera de Molinos Azteca, el Profr. Otelo González Ramos, el Lic. Claudio Lozano Jefe del Departamento Jurídico, el Lic. Juan M. Villanueva Zolezi, Secretario Particular del Rector el Lic. Alfonso García Alanís, el lng. Armín Rodríguez y el lng . Eliud Guadiana y otras personas más. En el mismo acto hizo el Rector entrega de nombramientos al personal docente y aclaró que los servicios del Director y Secretario por el término de dos años serán de carácter honorífico. El Lic. Genaro Salinas Quiroga al hacer una remembranzc1 de nuestra máxima Casa de Estudios se refirió en lo particular al Dr. José Eleuterio González " Gonzalitos" como fundador del Colegio Civil. El espíritu de G·onzalitos campea en la fundación de la Escuela Preparatoria de Cerralvo, N.L., esta Escuela debe sobrevivirnos a los que hoy asistimos a este acto inaugural, tengo confianza en el pueblo de Cerralvo, ya que esta Preparatoria beneficiará no solo a Cerralvo sino a Nuevo León y a México. "Hoy podemos considerar que este acontecimiento como expresara el C.P. Benavides, representa una auténtica fiesta nacional para Cerralvo y en estos momentos declaro formalmente inaugurada esta Escuela". Manifestó también que los estudios cursados en este plantel educativo tendrán pleno reconocímiento legal en el Estado de Nuevo León, en la Asociación Nacional de Universidades Entregan el Primer Premio del 56 avo. Sorteo de la Siembra Cultural El señor J. Jesús Muñoz domiciiado en estuvo a recibir la residencia de la colonia del Guadalajara, Jal., fue agraciado con el pri- Valle amueblada lujosamente y dotada de mer premio del 56avo. Sorteo de la Siembra automóvil Dodge Dart 1973. El señor HumCultural del 31 de agosto próximo pasado con berto Solano Reyes, Gerente General del el boleto número 14940, que personal,mente Patronato Universitario hizo entrega de es1e premio a enteta satisfacción del agraciado. TOME Director : GREGO.RIO SALAZAR LEYVA ; Administrador: ROBl;RTO GARCIA GARZA ; ReAcción: SAUL BALDE RAS PEAA; Jefe de Publicidad : LIC. JUAN .ANTONIO OJ EDAf Fotografli ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO QUIROGA.- Semanario Informativo y Cultura I auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo Leon.- Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en lil Administración de Correosdt la ciudad de Mont,rey, N. L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales : Morelos 6'2 Ott., Teléfono 42-3S-68 en Monterrey , N.L., México. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores.- Toda correspondencia y remisión de fondos deberán hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.- Impreso en los talleres de Ofsset de Editora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte., en Monterrey , N.L., Mhico. f o a -pídala al teléfono 75- 0-5 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1973 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 1173 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 16 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1973, Año 22, No 1173, Septiembre 16 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 16/09/1973 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013943 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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