https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15953/VIDA_UNIVERSITARIA_1973._No._1177._Octubre._0002013940ocr.pdf ac5df4dfb86f56af2201f24ddf07a0a8 PDF Text Text En Cd. Victoria, Tamps. Los Historiadores de Nuevo León Honran a Ciro R. de la Garza CELEBRAN El "DIA DE LA RAZA" Diversos actos organizados por las autoridades Estatales, municipales y de Educación, se presentaron en la ciudad y en las escuelas para conmemorar el aniversario del descubrimiento de América, por. el navegante genovés Cristóbal Colón, el 12 de octubre de 1492. En aquel día, después de poco más de dos meses de navegar en alta mar, buscando la ruta más cercana para llegar a las Indias, el marinero Rodrigo de Triana, que iba en una de las tres Caravelas de Co'lón, gritó avisando que se había llegado a tierra firme.' Así llegó Colón a aquella isla que pertenece al archipiélago que después se llamó Las AntITlas y con ellp se inició una nueva época para el continente. En las escuelas oficiales se recordóL esta gloriosa aventura de Colón y las autoridades estatales y militares organizaron una ceremonia especial en la Fuente Monterrey, en donde tomaron parte alumnos de catorce escuelas primarias y de dos secundarias, presentándose bailables, himnos y discursos alusivos al 481 aniversario del Descubrimiento de América. Los festejos se llevaron a cabo en coordinación con la Secretaría de Servicios Sociales y Culturales de la Presidencia Municipal. El Profr. Cavazos Garza Asistirá a Congreso Internacional Cultural Con la representación de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y el Patronato Universitario, el Profr. Israel Cavazos Garza, distinguido historiador Nuevoleones, estará presente en el IV Congreso Internacional de Estudios Sobre México, que tendrá lugar en Santa Mónica ·california, del 17 al 21 del presente. Este Congreso ha sido convocado por el Centro Latino Americano de la Universidad de California en Los Angeles, y en ,1 comité organizador figuran el Lic. Daniel Cossfo Villegas, el Uc. Romeo Flores Caballero, y la Dra. Alejandra Moreno de Florescano. Serán tratados los siguientes temas: PoUtica, Economia, Sociologfa, Antropología, His- t,>ria Educación, y el Profr. Cavazos Garza, seré el comentarista de la Sección de listoria ,-ional. Posteriormente el Profr. Cavazos Garza Ciaré dos conferencias en East College de Los y :Angeles sobre Historia y Paleograffa. La Soc. Nuevoleonesa de Historia Ge<l\:jrafía y Estadística, celebrará una sesión solemne en homenaje a su consocio desaparecido, el destacado historiador Lic. Ciro R. de la Garza, acto que tendrá lugar el 21 del presente a las 11:0Ó horas, en el teatro Universitario de Cd. Vlc1orla, Tamps. A este homenaje de los historiadores, se ha unido la Universidad Autónoma de Nuevo L,e611 y el Lic. Genaro Salinas Quiroga Rector de la misma estará presen1e al igual que las autoridades de la Universidad Autónoma de Tamaulipas (UAT). El programa que se desarrollará en tan solemne ceremonia es el siguien1e: J.. Apertura de la sesión, C.P. Ramón Cárdenas C.oronado, Presiden1e. 11.- Actuación del Coro Universitario de la UAT. Oir-ecclón: N\aestro Dohaciano de la Cruz. 111 .- Palabras. Lic. Homero Reséndez García, en representación de la· UA T. IV.- N\ensaje lírico. Sr. Don Pablo Salce Arre- dondo. V.- Actuación del Coro Universitario. VI.- Conferencia. "El historiador tamaulipeco Don. Oro R. de la Garza"." Sr. Florentino Cuéllar, miembro de la Sociedad Nuevoleónesa y presiden1e de la Sociedad de Historia de Tamaulipas (Matamoros). VJ-1 .• Clausura de la sesión. Asistencia ·social de la U.A.N.L. Brigadas de la Universidad Autónoma de Nuevo León se encuentran realizando su labor de asistencia social en Sabinas Hidalgo, Nuevo León. A petición de las autoridades de aquel lugar las brigadas del Departamento de Extensión Universitaria harán por un largo.. período· labor social brindando asistencia médica e impartiendo manualidades entre la gen1e que desee aprender. Se dan consultas médicas y se otorgan los medicamentos requeridos y también se dan pláticas para las mujeres sobre diversos temas. Las brigadas del OEU está Integrada por estudian1esde Medicina, Enfermería, Trabajo Social, de la Escuela Pablo Livas y de otras. El jefe de DEU, Lic. Jesús Vázquezexhorta a todos los laboratorios y distribuidores de medicamentos para que colaboren en esta noble labor. Y obsequien medicinas que sirvan a estas brigadas de asistencia social que reallzan trabajos en las colonias de esta ciudad y en diversos municipios. Nuevo Libro del Dr. Basave El nuevo libro del Dr. Agustín Basave "Pensamiento y Trayectoria de Pascal" ha merecido honores in1ernacionales. Editado por la Editorial Jus, el magnífico y bien presentado volúmen de 403 páginas es prologado por el Doctor Ala in Guy, Jefe del De_partamento de Filosofía, de la Universidad de Toulouse, Le-Mirail Francia. Nativo de Guadalajara, Basave ha vivido toda su fructuosa existencia en Monterrey, donde ha elaborado u,a enorme producción literario-filosófica. Es otro de esos tapatíos ilustres, como Gonzalitos y don Bernardo Reyes, que han contribuido al progreso cultural de nuestra •ciudad. Y sus lauros in1ernacionales, entre ellos las Palmas Académicas de Francia, obtienen un nuevo eslabón triunfal con la edición de "Pensamiento y Trayectoria de Pascal". En ese libro Basave glosa la bibliografía in1electual del sabio y genio francés. El amor y el mundo corren aparte de la obra científica pascallana cuyo significado y valor analiza el autor. La etapa polémica en la vida de Pascal, sus defectos, su aspiración a la santidad, sus influencias, ocupan brillantes páginas del libro de Basave. Bias Pascal, una paradoja viviente, remata el autor, quien ya conquista gloria universal. Batorska Presente en Arte. A.C. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Autorizodo como correspondencia de 2do. Clase er, lo Administroci&!de Co,;eos de Monterrey. N. L., el 16 de abril de 1951. Domingo 14 de Octubre de 1973. '-',.,.,terrey, Nuevo León, México, Año XXII elos 652 Ote. Apdo. 4072 "B" 1177 Bajo los auspicios de Arle, A.C., fue inaugurada la exposición de cuadros de flores originales de la versátil artista- Basia Batorska. Esta nueva exposición estará abierta al público regio montano en las galerías de Arte, A.C., en Padre Mier poniente 1274 de esta ciudad. Se invita al públicoregiomontanoparaqueasista a admirar esta exposición, donde Basia presenta lo más reciente de su magnífica creación artística. Antonio Martlnez Herrarte Universidad de Texas en Austin. Aquí me pongo a cantar Al compás de la viguela, Asl comenzó a cantar José Hernández hace cien años y así continuamos cantando con él cuantos leemos y releemos su poema. Porque eso es lo que hemos hecho en Austin bajo los auspicios del Instituto de estudios latinoamericanos y del Oepartamenio de español y portugués de la Universidad de Texas, con la colaboración de la Embajada argentina en Washington: leer y releer el N\artín Fierro, guiados por la docta palabra de los conferencianies Rubén Benitez, Enrique Anderson-1 mbert, Aníbal Sánchez, Reulet, Eduardo González Lanuza, y de los direc1ores de las mesas redondas, George Wlng, y l\llen W. Phillips. Una estupenda exposición de distintas ediciones del poema, traduciones a otros idiomas, estudios críticos y de obje1os y cuadros gauchescos exisientes en nuestra Universidad ha proporcionado el marco visual adecuado para la celebración de este centenario. La versión cinematográfica del poema fue un atractivo más de esta celebración cuyo éxito ~innegable no ha desmentido los esfuerzos del profesor Luis Arocena que ha sabido coordinar todas estas actividades. "La condición humana en N\artín Fierro", fue el tema de la conferencia dei' profesor Rubén Benítez de la Universidad de California en los Angeles. Más allá del valor evocativo·de la vida rural, más allá del valor folklórico, más allá del folletín social, del panfleio político y del mito nacional, el más grande valor del poema es ser paradigma del hombreen el mlXldO, simbolizar deforma nueva el destino del hombre, poetizar la condición humana trente al mundo y fren1e a Dios. Si eliminamos del poema la palabra "gaucho" y los modos idiomáticos gauchescos, el poema continuará si.endo válido como representación del hombre y su destino. El libro, aunque nacidó' en una circunstancia y en un tiempo determinado, transciende lo efímero y ocasional. En el Martín Fierro hay, según Benífez, una visión cristiana del hombre, se exalta a Dios como creador del hombre y del mundo. El hombre (no olvidemos que el - poema está escrito en la época romántica} ha perdido la unidad fundamental; por eso el gaucho es en el poema el hombre caído y peregrino en busca de una libertad que será ilusoria, pues la única Ji. bertad posible consis1e en aceptar o combatir un destino ineludible. Frente al hombre, el desierto es el símbolo dramático de la vida humana; en él acecha el peligro y el hombre busca refugio en el amor y en la amistad, supera la violencia y la necesidad por el soplo del espíritu que lleva denlro, alcanza su dignidad soportando el dolor y convirtiéndolo en experiencia. "Lo gauchesco y su proyección en el cuento y la no- . ( Pasa a la Pág. sj (1) Una invitación inusitada habría de proporcionarnos recientemente, aparte de otras satisfacciones personales, la oportunidad de constatar algunos aspectos -no podríamos decir que exhaustivamente- relacionados con un extraordinario proceso social que, por las referencias e informaciones que teníamos de diversas fuentes, habían despertado en nosotros cierta curiosic!ad: ¿hasta qué punto era cierto todo lo que de manera tan insistente venía diciéndose de la extraordinaria participación de los cuabanos en el exilio, en la vida y desarrollo económico y cultural de Miami, en los últimos diez o doce años?. De tiempo atrás, para ser más precisos, a partir de la celebración en San Juan de Puerto Rico, en 1949, de 1a· Primera Conferencia lnteramericana de Contabilidad,· habíamos mantenido contacto con distinguidos colegas cubanos, y a varios de ellos no los habíamos perdido· nunca "de visas", o cuando menos "de o/das", a través precisamente de nuestra asistencia constante a dichas Conferencias, que han venido celebrándose más o menos cada dos años en distintos países, inclusive México, así como de nuestras frecuentes visitas a los mismos países y a algunos otros, a lo largo y a lo ancho del Continente -la mayor parte de las veces correspondiendo también a honrosas invitaciones- aún 'después de que muchos de ( Pasa a la Pág. 25 �Página 3 " \ '11),\ UNIVERSITARIA" "\'11),\ L'NIVERSITARIA" Página 2 El Milagro Cubano... EL TRIUNFO DE Publicaciones U.N.A.M. (Viene de la Primera Página) nuestros colegas y amigos cubanos hablan abandonado, junto con miles de sus compatriotas, en las circunstancias históricas de todos conocidas, su encantadora Isla, en las postrimerías de los años cincuenta e inicios .de los sesenta. De los primeroscon quienes entablamos a mistad en Pueno Rico podemos mencionar al eminente e inolvidable Dr.1 Jos/ Latour Padierne, profesor de la Universidad La . Habana, fallecido hace unos seis o siete años, al parece, ! en Miami, y al colega Ricardo lnsúa Rico, a quien saluda, mos hace unos dos o tres años en Guatemala, donde radl., de RESULTADO DEL SORTEO NUM. 472 EFECTUADO EL MIERCOLES 10 DE OCTUBRE DE 1973. CANTIDAD TOTAL PAGADA EN ESTE SORTEO: $400,025.82 NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,200 CONTRATOS: ESTADO HOMBRE DEL SUSCRIPTOR 1MP011n GIIUPO 1008 Grupo en el que el número señalado resultó sin derecho: DESERTO: IV. NUMERO AGRACIADO PAR..\ GRUPOS DE l,500CONTRATOS: $14,250.00 25,000.00 25,000.00 9,000.00 1 11 111 VIII ESTADO HOMBRE DEL SUSCRIPTOR IMPORTE GRUPO 1385 Agustino V. de Vilches Distrito Federal Grocielo O. de Zovolo Bojo Californio Felipo V. de Castillo Son Luis Potosí Francisco Morales P. Distrito Fede~ MAS $3,998.79 POR OEVOLUCION DE PRIMAS NO DEVENGADAS Mario T. C. de Mortínez Coohuilo David Sepúlvedo S. Nuevo León Costo de L. Mojico M. Hidolgo Mo. del Carmen Prieto Distrito Federal 50,000.00 X-XVI 7,000.00 XI 75,000.00· XII-XIII y XV 5,000.00 XXIII Grupos en que el número señalado ....,ltó sin derecho: MORA: . XIX, DESEIITOS: V, XVIII, XX, XXI, XXII, XXV, XXVI, XXVII, XXX, XLV, XLVI, XLVIII, LI y LII. CONTRATOS DE AHORRO CON DOBLEPREMIOENGRUPOSDE3,000 NUMERO AGRACIADO: 1045 Capital $ XXXI XXXII XXXII !-XXXIV Juan Arredondo Reyes, Nuevo León Marco Antonio Salinos, Son Luis Potosi Rodolfo J. Conovoti, Nuevo León XXXV Francisco Rolando Castañedo, Coahuilo XXXVIII XXXVII !-A XXXIX XXXIX-A XL-XLI-A Mo. Dolores de Toledo, Distrito Federal Patricio Hernóndez L., Colllno Rosa Marina Urcodiz V., Sonora Moría C. C. Vda. de Quevedo, Michooc6n Carlos Golvón, Ourongo XLI lrmo S. de Tejedo, Tomoulipos XLII XLII -A XLIII Andreo Y. Garzo Ga rzo, Nuevo León Josefa C. de Moreno, Coohuilo Moría Eisa Rodríguez R., Nuevo León XLIV Salvador Alvarez V., Jalisco XLVII XLIX XLIX-A Mo del S. Conde T., Tamoulipos Mo. del C. Rivera y Hna., Nuevo León Bertho Méndez L., Guonoiuoto 8.63 10,000.00 40,000.00 53 .QO 15,000.00 912.49 5,000.00 29.90 206.02 826.87 7,500.00 2B6.30 2,500.00 5,000.00 5,000.00 2,500.00 64.70 Importe del Premió $ 17.26 20,000.00 80,000.00 106.00 30,000.00 1,824.98 10,000.00 59.80 412.04 1,653.74 15,000.00 572.60 5,000.00 10,000.00 10,000.00 5,000.00 129.40 Grupos en que el número señalado resultó sin derecho: MORA: XXIX, DESERTOS: XXXVI, XXXVII, L. TEODORO A. CASTILLO RAMIREI C. P. lt11pector ele la H. Comisió11 Nocio111I Boncoria y de S.,um ABEU.RDO MIRELES Director General ca actualmente. Pues bien, la invitación de referencia nos fue extendida por la Asociación de Contadores_Públicos Y Privados de Cuba en el Exilio, con sede en MIamI , en ocasión de celebrarse en ésta la I Convención de Contadores Cubanos en el Exilio, evento al cual se le estaba atribuyendo a la"vtz el carácter excepcional de " Homenaje a los Contadores Benemér itos de las Américas" . Debemos aclarar que las contadores cubanos hablan asistido a las Conferencia lnteramericanas desde la I hasta la IV: San Juan, según lo hemos dicho ya, en 1949; C. de México, en 1951; Sao Paulo, en 1954, y Santiago de Chile, en el año de 1951 Ciudad esta última donde fué designada La Habana como sede de la V, la cual debió celebrarse entre los años• 1959 y 1960; pero que, por motivos obvios, no pudo y¡ realizarse, dejándose dicho turno " en suspenso", ~ acuerdo unánime de las instituciones Y paises ¡» trocinadores, y pasándose a la VI , que tuvo lugar en tt. va York en 1962, en donde, después de algunas dl10> siones, la referida Asociación fue aceptada como leglflnl 11 representativa de la profesión cubana en el exilio",• gún lo recordara más tarde el Presidente de dich_a ,_ ciación, tomando en cuenta que "solamente en un s1~tenll económico de libre empresa puede el contador publlll CERRALVO Por el Dr. Leonardo Contreras López. Director de la Escuela Preparatoria Nº. 11, Colegio Civil de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Cernlvo, Nuevo León. 11 lapso era corto, para que la hora meri- diana h iciése su aparición en el suntuoso panorama de la gran urbe regiomonlana aquél tres de Mayo del presenie año- Día de la Santa Cruz •, cuando por el rumbo del noreste de Ja ciudad apareció u'n convoy motorizado compuesto de cinco autobuses ·y quince automóviles, encabezados por el del Presidenie Municipal de Cerralvo, don Ramiro González Olapa, llevando a la vanguardia una descubierta de motociclistas de Tránsito de Monierrey. El armónico e in1ermiten1e ulular de las sirenas de los vehículos de escolta, hendía los aires de esa soleada mañana reclamando la expedición libre del paso para tan ordenada caravana; y gracias a ello, el contingente de más de trescientos Cerralvenses a bordo, pudieron, amén de lograr un desplazamiento más ligero, llamar la atención de cuantos se enconlraban en la ruta, quienes sin duda veían con simpatía las respetuosas pancartas portadas por los peregrinos y que enlre otras decían "C. Rector de la U.A.N.L.- El respeto ejercer su función como profesional independiente". de CERRALVO para usted- pedimos una Escuela Preparatoria." Y aureÓlada por un Nuestra primera sorpresa en Miami habría de ser 11~ ~timismo desbordanie, la comitiva circuló enterarnos que la Asocia,ción de Contadores PúbllCGI j desahogadamente por Calzada Madero y Privados de Cuba en el Exilio, afilia actualmente a mil Universidad al norte, para finalizar en la de 2,500 miembros y con delegaciones no solamente• explanada frenie la Rectoría de la Univarias de las principales de los Estados Unidos, sinol versidad Autónoma de Nuevo León, donde en varios países de Centro y Sur América, de Puerto Rkl f solemne sesión el joven y cabal le roso Rector aún en España, y que a la Convención asistirían an Dr. Don Lorenzo de Anda y de Anda, el puededor de 700 contadores provenientes de 20 Estados dll blo de Cerralvo solicitó la creación de Unión Americana, de Puerto Rico y de cuando mena1I 111a escuela universitaria de bachillerato, países Latinoamericanos ; pero ahí mismo hablamm• ratificando así la petición que a través del enterarnos también de que acababa de efectuarse • cronista de su pueblo había expuesto en EL Miam i otra convención familiar, de médicos, en las na NORTE el 5 de abril de 1973, página 8-B mas circunstancias, cuya asociación cuenta a su vez~ (Cerralvo Demanda). Sin embargo, largo tiempo pasó, antes de más de 3,000 miembros, y que en igual forma se• que la realidad de ese anhelo manifestara sus cuentran agrupadas las principales profesiones y • ciones, las cuales, inclusive, han constituido ya unll 11 primeros desiellos, mientras tanto, el grupo pecie de " Federación". ¿Cómo ha sido posible man• gestor formado por el C. P. Alejandro Benaesta excepcional unión y esta unidad profesional, en lll vides Ramos, el Dr. Américo Benavides país extraño al del origen de sus integrantes? En nueil! Ramos, el Alcalde Ramiro González Chapa y opinión, esto solamente puede explicarse en función del el Dr. Leonardo Conlreras L.ópez, hubieron de bregar a brazo partido con Ira tanto obstáculo dignidad y del gran sentido de responsabilidad y y decepciones que es inherente a las ta reas de que todos ellos, en sus respectivas actividades, grande trascendencia. mantenido incólume, en circunstancias algunas No obstanie, el principio había sido firme, sumamente pecul iares ; pero que en ningún momento den considerarse ajenas a los principios morales Y ya que el pueblo m ismo y de su propio peculio aceptó marchar en la simbólica manisentido social que constituyen la esencia de toda i!slación hasta la Ciudad Universitaria, y que lesión. Tal es, sin duda, el caso pecul iar de los los escépticos y egoístas llamaron sarcásfesionistas cubanos exiliados en general; pero que Miami se manifiesta de manera más sensible, por SIi ticamente " Mision Imposible", ya que este lugar donde radica la mayor concentración, Y por mantener más viva la sensación de cercanía Í esperanza de regreso, algún día no lejano, a su Pa dej nuestros coierráneos que han estado en el poder público, jamás inientaron siquiera, realizar una obra de tal envergadura, para beneficio de la colectividad. Por fin, el destino glorioso de nuestra Patria ha vuelto su mirada sonriente a la otrora Oudad de León - que fundara en 1582 don Luis Carva ja I y de la Cueva - como un presenie brindado con anielación a la muy próxima celebración del quingentésimo aniversario de su exisiencia. Y así fue como el 10 de septiembre de 1973 siendo las seis de la tarde, en el soberbio escenario enmarcado por lo~ centenarios árboles del parque El Sabinal y los gigantescos álamos blancos que forman la plaza más original de la República, amén del fondo sonoro del repicar de las campanas de la iglesia y las notas marciales de la marcha Tres de Diana, el ahora Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, C. Lic. don Gen aro Salinas Quiroga, declaró solemne y oficialmenie inaugurada la Escuela Preparatoria Nº. 11 del Colegio Civil, escribiendo con ello, el capítulo de mayor importancia substancial en la historia de nuestro pueblo. El designio ineludible de la fortuna, ha conferido a Maestros y alumnos fundadores de este plan1el, la muy árdua pero honrosa encomienda, de iemplar con su esfuerzo y patriotismo, asegurando por lo tan to la supervivencia, de este novel eslabón de la cadena con la cual un día no muy lejanó, nuestro querido México logre someter sin misericordia al enorme monslruo de la ignorancia y de la estulticia . Hoy, la hirienie burla que calificó esta hazaña de "misión imposible", se ha trocado por la frase feliz "Misión Cumplida" . En esta fecha la primera población fundada en el Estado,siente la presencia intangible del Benemérito de Nuevo León, Dr. José Eleuterio González, "GONZALITOS" , quién en 1859 fundara el glorioso y heróico Colegio Ovil, origen y fun.damento de nuestra actual Universidad, cuyo nombre genéricamen1e (Colegio Civil) llevan como homenaje todas las Preparatorias pertenecientes a dicha Alma Mater. Y nuestro orgullo de sumo crece, porque el espíritu del inmortal sabio, flota en nuestra única aula, precisamente al celebrarse el Primer Centenar io del otorgamiento por el H. Congreso del Estado a GONZALI TOS, del preeminente tl1ulo de Benemér ito. (24 de Octubre de 1873). iii MEXICO !!! en la batalla por la superación y la cultura , Cerralvo está · i i PRESENTE !! origen ... Suma Total Cubierta Hasta la Fecha: $120.471,732.30 DATOS ESTADISTJCOS AL 30 DE SEPTIEMBRE DE 1973 Importe de nuestras reservas matemáticas . . . . . . . . . . : . . . . . . $ 270.130,902.64 Importe de nuestro Capital Social totalmente pagado y Reservas de 19.925,385.81 Capital .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. !.010,435,000.00 ..1 Capitalización en Vigor . . . . . . . . . . . . 185.119,000.00 Total pagado por Títulos vencidos . . . . . 120.471,732.30 . . . Total de Premios pagados por Sorteo . . . . . Y soslayando los comentarios sobre las activl técnicas de la Convención, cuya calidad y altura a la profesión en cualquier parte del Mundo, dentro vivencia grata y amable, de las atenciones de fuéramos objeto y de la charla franca y abierta -cu fin.. de las personas con quienes tuvimos ocasión de partir , indagando y preguntando aquí y allá, máS que nuestros propios ojos podían ver y nuestros escuchar, pudimos recabar algunos datos que nos llenado de admiración, lo decimos con toda sincerl cuales, en nuestra opinión, constituyen, en muchal pecios, ejemplos dignos de imitar, en cualquier palSf cualquier circunstancia, sobre lo que pueden haCII' trabajo y la tenaci dad responsabl es de un grupo hu BANCO POPULAR DE [DlflCA~~~- ~~~!!ºS.S. A. INSTITUCION DE'. CAPITALIZACION Y AHORR OS ZARAGOZA SUR N~ l 000 - MONTERREY, N. l., MEX. y visionario, que ha logrado sobreponerse, con si prestancia, a la adve rsidad en que en un momento vió envuelto, viviendo incidentalm ente en una Patr no era la suya; pero al que nadi e pod la arrebatarle que llevaba muy adentro y de manera enlrañable, el de libertad y el sentim iento de naci onalidad que _1~ cara José Marti, el pr imer gran desterrado Y exiil la historia cubana, en su más sublime expresión: quiero, cuando me m uerta, . sin pat r ia, pero si~, tener en mi losa un ramo-de flores ¡y una bandera! as CONCiPl'OS!508 . \,\M;-- ~A~.( fllt_,¡ t111ítuü Ja~cl6il ~ .&I de:fubl pr, r,/1 bi~ *1~ la cw!mlca /ffl. él a la Yet , ~ utlll-.i!' 1 l•~l!t de la , . .,ci dé( • rJiamldto de- tm recorJl(lf del lector va a la propia ~ l l e ~ l ! I I A . ra se lograrr. tenlenc!b un maestro por ~ se • e mérito del llbr~ en cuanto ,11 la ación de la enseñanza de la Quimica Qrilélll~.coi,í la retroalimentación inmediata que corl~il!Jei:!fr 1111 rentro dinámico de anáUsls y c r i t i c a r ~ ~rucc;ión tradicional en dende el alumno t, tOCli .i papet receptor de ideas. A lo largo de sus quince unidades el llb\'ó, Cllllre un breve de Qulmlca Orgánica Element4I. Entre los muchos temas que dentro de sus obletl desarrolla•te libro, creernos que uno de los de mayor lnter es el que se refiere 1t la nomenclatura de los compuestos, p es frecuente encorítrarnos a nivel de estlidlos 4vanzados Qulmiei! ()i,gáqica con sertas deficiencias en el uso de es tan imporfantlslma herramienta. ·5e presenta 1Ód8 una • lección de ejercicios debidamente procesados. de forma q en poco tiempo se manejan los conceptos acertadamente. De entre otros. resalta sei'lalar también los que se refieren a las unidades 14 y 15 en las que nos encontramos a un nivel muy apropiado, donde se estudian los principios básicos de los mecanismos de reacción y la substitución aromática. No se pretende aquí, en forma alguna, el hacer un resumen de la obra, por el contrario, se trata de sugerir al lector, la temática de la obra que lo impulse a la lectura y estudio de la obra completa. "'Plfl Así, en este contexto podemos señalar también el aciec.to del autor, al intercalar a lo largo de la obra (separándose tal vez un poco de la programación lineal) ideas de información adicional, con temas de interés general, que estimulan el conocimiento de los temas. Resumiendo nuestro criterio, a cerca de la obra del Dr. José Luis Mateos Gómez, podemos decir, que se trata de una obra escrita con competencia que no puede ponerse en duda, en la que se ha materializado acertadamente la reforma a la educación superior, dados los conocimientos que actualmente se tienen en la materia de Química Orgánica que se imparte en la Facullad de Química de la Universidad Nacional Autónoma ~e México. �"VIDA UNIVERSITARIA" "VII),\ UNIVERSITARIA" Página 4 Páginas BIOGRAFIAS LA LABOR DEL MAESTRO AlfONSO CASO DEBE SER UN EJEMPLO ALA JUVENTUD LO MA Por Mario González García A fi nes de la 1 1 Edad Media Italia estaba dividida en seis estados principales, independien1es políticamente unos de otros y durante los siglos XV y XVI, españoles, franceses y alemanes se disputaban el territorio italiano. Fue Maquiavelo uno de los primeros en vislumbrar la unidad italiana. Nicolás Maquia velo (1469-1527) político e his toriador italiano nació en Florencia. Educado en los principios humanísticos tan en boga en su época, ello no le impidió mostrar cie rto anticonformismo y adopl ar una actitud despectiva, tal vez por hastío de los principios y culto de la realidad o, quizá como bien se deduce en su obra "El Príncipe" , por desprecio a la plebe y gusto a la notoriedad . Secretario de cancillería, en Florencia, en 1498, ocupó este cargo hasta el regreso de los M§dicis en 1512. Estos catorce años, en los que frecuenlemenle se le encomendaban embajadas importanles, le dieron gran experiencia en la vida política, que le sirvieron en sus obras que son, a más de algunos versos considerados mediocres, ensayos políticos diversos sobre los problemas de la época. Su obra más importanle, "El Príncipe", escrita en 1513, no se publicó hasta algunos años después de la muerte del autor. Se sabe que Maquiavelo murió en la mayor pobreza, dejando algunas obras inconclusas. "El Príncipe" es un tratado en 26 capítulos sobre las soberanías: "que son, cómo se logran, cómo se mantienen, por qué se pierden". En esta obra se considera la política como 1A1a ciencia exacta, independiente de la moral. y para la cual una matanza, por ejemplo, si es lo suficienlemenle eficaz para suprimir a todos aquellos que pudieran clamar venganza, es una buena acción; una mentira si tiene éxito, es una excelenle maniobra; una traición si sorprende al adversario, una prueba de notable buen proceder. Para Maquiavelo, Francisco Sforza y sobre lodo el desleal y cruel César Borgia eran sus ídolos, cuya divisa se reducía a una sola palabra: triunfar. Las almas cándidas se espanta ron con esas deshumanizadas teo~í as, .y tal vez el mismo autor se espantó al desarrollarlas. Pero la única justificación de Maquiavelo como autor de dichas teorías fue su pa- lriotismo. Para Italia, sierva de los exlranjeros en esa época, '/ con el lem~ "el fin justifica los medios", él clamaba por el líder despiadado, el cual ne, importaba con qué medios, daría a su patria unidad, grandeza e indepPndencia . Es en este terreno donde N\aqu iavelo resiste mejor la crítica; in1erpretada su obra "El Príncipe" como un acceso de cólera, de in moralidad, subleva, y, gracias a la belleza del estilo, también exalta, pero indigna -cuando prelende convertirse en sabiduría universal. Con "El Príncipe" , Maquiavelo in legró una especie de tríptico con sus obras" Discursos sobre la primera década de Tito Livio" y "Diálogos sobre el arte de la guerra". Los "Discursos" examinan la historia romana en sus orígenes, y al parecer, el autor, al escri bir los, pensaba en la Italia de su tiempo, heredera de Roma. En cuan1o a los "Diálogos", contienen claramenle la idea más querida del autor y por la que tanto había luchado: la inferioridad militar italiana obligaba al empleo de mercenarios, por lo que la salvación de su palria se enconlraba en un ejército nacional, animado por sentimientos patrióticos. , Jalón de fama para Maquiavelo fue su obra "La mandrágora", una de las más originales comedias de la época, que describe la vida de los hombres como un conjun1o de bajezas y ruintlades. Además fue autor de "Diálogo sobre la lengua"; "Historias florentinas", obra inconclusa; "Vida de Caslruccio Castracavi", especie de novela histórica y "Belfagor", también novela y que es una sátira sobre las mujeres. Como pensador político, Maquiavelo extrajo de la observación de los hechos lasconcepciones que expuso en "El Príncipe". Como historiador, consideraba que la historia "es la maestra de la vida". No fue un predicador, sino un observador. Consideraba también que sus opiniones eran aplicables en todo lugar y servían para interpretar hechos de lodos los tiempos. Estaba convencido de ,que la índole humana es siempre la misma; por lo tan1o,.la trama de la historia es siempre la misma. De esto deriva la conclusión de que el saber histórico puede esclarecer problemas de cualquier tiempo pasado o presente. ' ' 56 ANOS DE EXPERIENCIA '' f ARMACIAS BENAVIDES SURTIDO SERVICIO EXPERIENCIA üles Símbolo de (°'1fi11nza desde 1917 En el auditorio de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléclrica se lle. vó a cabo la "Clase del Recuerdo" en la que participaron los miembros de~ Generación de egresados en el año de 1963. La cátedra estuvo a cargo del lng. Remberto Sánchez Díaz quién la intituló "Clase del Recuerdo". El aclo tuvo lugar el dla8 de octubre del año en curso a las 1:30 P.M.y anies de iniciar la clase se pas6 lisla de presenies y el lng. Remberto chez pidió un minuto de silencio por el lng. Jesús Morales Guerrero Q.E.P.D.) y al mencionar su nombre todos los miembros de la Generacil, contes1aron ¡ Presente!. Estuvieronpresenlesentre otros: El lng. Max Rendón Villarreal, el Lk Jesús Lozano Dfaz Secretario General de la U.A.N.L., quien dirigió a los presentes un emotivo mensaje de reconocimiento y homenaje por el trabajo que hasta ahora han venido desarrollando todos y cada uno de los Ingenieros Presentes, los Ingenieros Adolfo Dávila Garza, Jesús González TrevlÍIO, Carlos Corléz Ojeda, Fidel García Villarreal, Salvador Alanís FloNI. Fernando Treviño, Ar1emio Arizpe Montemayor, Jorge Urencio Abrega, Raúl Quintero, Fernando de la Peña, y el Maestro Amado J..ópez Alvar~ s,~ Libros lecieñles !JI lucha del maes1ro Alfonso Ceso. la Indignación demos1rabil cuando se 1rataba de ln!lisffclas ffdas contra ccmunldades indlge1111, debe ser rtaclón pormanenta a nues1ra cilltura y debe rdurar como tradición. Palabras pronunciadas por el Presidente Eclllía al inaugurar la blbHoteca "Alfonso C-" en el o Nacional de Antropología e Historia-, donde cordó que al llus1re Indigenista y antropólogo lo oció "con los perfiles de un hombre que debe ,ex. ponerse como ejemplar a los fqvenes. No con los perfiles de los anflhéroes de la sociedad de consumo, se entronizan con c~acierlstlcas de éxitos falsos y ágiles", El doclor Jaime Torres Bode!, exsecrefarlo de caclón Pública, afirmó que el maeslro Alfonso o dleló a sus compalleros y a SU$ dlsc(pulos el emplo de un varón recio, hldo de saber y de enar, con entereza y con probidad, todo lo que sabia. Asimismo, rememoró las actividades que realizó maestro Caso, en beneficio de México y recalcó: Alfonso Caso era, fundamentalmente. un humanista nclal. Lo mismo cuando descubrió los tesoros de n1e Albén, que cuando publicó "El Pueblo del Sof' ln1erpreló et "Codlce Selden; cuando se consagró vesllgar quiénes fueron o qué lnlantaron los reyes xtecos, no olvidó la necesidad de establecer un nculo positivo, flexible e lnteligenla, entre nuestro ado y nuestro futuro". El exfunclonarlo hizo un volo parflcularmente. dlal para "que los estudiosos capaces de apro- J Los precursores que trazaron el rumbo de la mo ciencia de la antropología consideraban que el conceplo evotucionísmocuffural slg_11lficaba· cambios sís temáticos acuerdo con ciertos patrones de orden natural, lo que est abiertamente en pugna con la noción tradicional de cla socioeconómicas inmutables establecidas por voluntad vina, y desmentía la teoría de que los cambios tenían que duc irse por medio de cata cllsmos. p,. consecuencia de este nuevo enfoque, la Investigación los procesos de desenvolvlmlenlo de las distintas cultur basó fundamentalmente en el estudio organizado y me de los antecedentes culturales de cada grupo, comprender sus rasgos característicos actuales y sus bables tendencias en el futuro. En el tr11nscursode la segunda mitad del siglo dlec aparecieron nuevos faclores que modificaron los prl en que se asental>a el concepto de 14 11voluclón eult!l ciando los eslúdlós dt fa m~ 11161 emplriCCI Y i9.!=!1~"' eoc =i:ft e'1océn1rlc°" El c:antrlbuye~~ y el lli -u}e•~ Ol'l1r o Spencier :Y elemanes ft'ancees entre los plO • Hegel tormuiirl(lf IN 1eocle e!lillíe1ollllla de 1o1 mell1osecon6mlcos. M seflltrondlftnlando, poco a dsflntos campos j!n que se dlv~ la ciencia que tra hcmbrt, flslca y moralmenle considerado. M6s tarde, sin enmargo, la tec,rta evoludonlsta merosos detracforet, por considerarla excestva,ne ..........,:¡-···""''""'". """ e'1ografla, a1.11qué los Oltlmos ellos se ha produc reaccl(in en. senfldo rso. · Uno de iós llus presentantes de esta tenclend vindicadora e, el sor Elman R. Servlce de versklad ele California, quien ha reun Ido en su libro Evo y Cultura (Pax-Mex, México) un con junio de ensayos tensa de la teorla cl6slca del evolucionismo cultural. La exposición es clara y amena y abarca tanio el anál los antecedenles culturares como los electos de la ace 1ransformaclón del mundo moderno. las etapas dei e las formas de aculturación, la evolución y el parestesc problemas que plantea el método comparativo. Es un Interesante por todos conceptos, aunque a veces compartan los puntos de vista del distinguido autor. !apuestas una serie de piezas autónomas compuestas por separado, en una serie de monólogos por medio de los cuales los personajes cantando cuentan sus vidas. Como leclor atenlo, lector común, lector lenlo y paladeador, según propia confesión, y añadiríamos nosolros con palabra exacta de poeta y perspicacia de critico, habló Eduardo González Lanuza de "El honor en el Martln Fierro". Analizó el texlo con cuidado extrayendo el máximo sentido a lo que en él hay con res pedo a I tema de conferencia. Hizo notar al auditorio la diferencia enlre el honor gauchesco y el honor del teatro clásico español. No hay sentido del honor de la mujer, dijo, sino del hombre ·en1re hombres. El sentido calderoniano del honor sexual no exisie, la familia como institución social es debilísima. Martín Fierro entiende que su mujer le haya abandonado. Cuando no la encuenlra en casa al volver de la fron"ra, no tiene para ella ni lloriqueo de tango ni innecesario perdón, solo comprensión humana ante un hecho inevitable, fatal. Cruz nose enfada 1>9rque su mujer le traicione, y al recordarlo casi se alegra, pues asl pudo desligarse de una atadura sentimental, debilidad en su escala de valores, que le iba resultando engorrosa. Sólo se lamenta de no haber sacado provecho de la traición. En el poema lo primariamenle sexual, -capacidad genésica, ( Viene de la Primera Página) Editorial Pax-Mex. Rep. Argentina, 9, México 1, D. Rústica. 224 páginas. LATEORIA DEL EVOLUCIONISMO CULTURAL vecherlGI documenlos aquí reunidos demuestren con sus trabajos. Cj)IYIO Alfonso caso to hizo de manera tan esponMnea y tan convincente, el propósHo de asumir, en su plenltud; la responsabllldad moral de la Inla Hgencla". El profesor Antonio Pompa y Pomp, dlreclor de la blblloteca del Museo Nacional de Antropología, hizo ooa breve historia de la vida del maestro Caso. a partir ele sus años en la Escuela Nacional A-eparalorla. ·;:;:;....lj::fl Asimismo, destacó la Importancia que tiene para el museo el contar con las obras de un gran coleccionista y eslucloso de la h lslorla de México. . El maestro Pompa y Pompa agregó que "una pasión muy grande tuvo el doctor Alfonso Caso, quizás la más vehemente y con seguridad originada del estudio de las cuestiones prehlsp6nlcas: su Indigenismo, fogoso y constructivo, que polarizó en otra de SU$ grandes obras: el tnsfftuto Nacional lnclgenlsta". En la misma ceremonia, habló el profesor 1A1l• versltarlo Miguel Osorlo Ram frez, quien expresó que ante las desviaciones del mundo moderno "sea lo lmpresclndiblemen1e humano de la ley la norma orientadora de la República". El profesor Osorlo Ramfrez pidió al Presldenllt Echeverría que aceptara la presidencia ejecutiva del comlfé de homenaje a Alfonso Caso; ta apertura de un. certamen entre publicistas nacionales y del exterior para escribir un homenaje al maes1ro Caso, y la Constitución del Fideicomiso Alfonso Caso ante la ~ Facultad de Derecho de la UNAM, para el fomento de la Investigación jurídica y publlcaclón de esos temas. Primer Centenario... EVOLUCION Y CUL TUR'l; por Elman R. Set'vlce, vela" fue el tema tratado por el profesor Andersonlmbert, de la Universidad de Harvard. Dividió el tema en dos partes: 1•) irradiación del poema a olros géneros Uterarios, y 2") las causas que generan el poder irradiante en el poema. Refirió a I auditorio a las bibliografías de Becco y de Cortázar, e hizo una clara exposición de antecesores y continuadores del tema en la novela. Para el a,enlo señaló a Borges como el ejemplo más adecuado y expuso las formas personalíslmas de su aproximación al poema: corno hombre deliranle que inventa un destino en "El Sur", como destino cumplido en "El fin", como desttnoencontradoen "Biografía de Tadeo Isidoro Cruz'', como creación del personaje en "Martín Fierro". Ftecisamenle ésta es la característtca más irradianle del poema para el Profesor Anderson-lbert, la verosimilitud del personaje. No importa que Hernández aprovechara el folklore literario para convertirlo en literatura folklórica, poniendo asl el acento en lo sustantivo: la literatura, no Importa que en la composición del poema aprovechara !ejidos arrancados de otros libros, la descarga eléclrlca de la . inspiración de Hernández consiguió tundir los elementis dispares en un libro único de personajes perlectamenie verosímiles y, como ocurre con cualquier obra maeslra, el resultado va siempre más allá de la htenciái del autor. Por propia conlesión de Hernández su P'lmer impulso fue "pintar" un tipo campesino; sólo más tarde vió que podía mejorar la condición del gaucho. Gracias a que consiguió identtficarse emocionalmente con el personaje ledió gran poder de convicción; no lo hizo ltánlco, como otros héroes románttcos, lo creó simplemenie humano. Ahí radica preclsamen1e la grandeza 11el poema. 11 profesor Sánchez Reulet de la Universidad de California en Los An(?O'les disertó sobre "Lenguaje y originalidad en el Martín Fierro". La textura rústica, p-imiliva y plebeya, el aparenle descuido formal, la monotonía de los versos del Martín Fierro, tienen, según S6nchez Reulef, un sentido claro, pues, Hernández, al componer su poema , trató de adaptarse al modelo real, a le capacidad linguística de los gauchos; para consegu irlo P'esló mucha atenciái al hablar popular y, al componer le segunda parte de la obra, se sirvió de informantes como hacen hoy los modernos lingulstas. Hernández imitó el habla gauchesca, los dialectismos regionales, los rasgos fonológicos, trató de polenciar el máximo las posibilidades es esle lenguaje dándole oralidad, aproximación al =- )::::;:::i,. mu¡er,-es secundario, y lo secundarlo, -coraje, acame• lividad, hombría, -pasa a ser primano. Entre Martín Fierro y Cruz se crea un lazo de pura amistad entre hombres mucho más fuert~ que los lazos que les habían unido a sus respectivas familias. Precisamente Cruz abandona sus compañeros para ayudar a Martín Fierro, no porque éste sea uno conlra muchos o porque sea inocente, sino porque esvalien1e. El yo Individual es el únlcocrlterlode juicio, y la virtud mayor es la valentía. No hay honor fuera de la propia conciencia, por eso el senfldo del honor es variable en el Marlln Fierro. a En habla efectiva y, sobre todo, ic:Íenttflcándose con sus personajes como si él fuera un gaucho más, para de esta manera, desde su nuevo ser de gaucho, con el lenguaje gauchesco adquirido, hablar en gaucho, pero -no lo olvidemos- ton la sabiduría y los conoclmienlos de Hernández. El lenguaje del Martín Fierro es de una gran verosimilitud linguistica, cuantitatlvamenle pobre, pero cualitativamen1e muy rico en matices expresivos. Es un lengua je directo, activo, afirmativo, sin garrulerías, con abundancia de nombres y verbos, frases verbales, y construcciones comparativas. De gran densidad semántica, el lenguaje sugiere más de lo que dice, alude a los referentes en vez de referir directamenie. La organización exlerna del poema es otro gran acierto, opina Sánchez Reulet. Es muy simple, consiste en colocar jux- la mesa redonda dirigida por el profesor Wing se trató con·amplltud del tema "Critica de la critica del Mtrlln Fierro". Participaron además de los conlere111:lanies, varios alumnos de nuestra universidad. El profesor Phllllps aprovechó la helerogeneldad del grupo que pr~idió en su mesa redonda inlerdisclplinarla para iluminar el Martln Fierro desde distintos punbs de vista, dirigiendo las intervenciones de los conferenciantes, del historiador Thomas McGann, del folklorlsla Américo Paredes, del antropólogo Richard Adams y de los señores Javier Fernánde~ y Raúl A. Estrada, miembros de las embajadas argenlinas en México y Washington respectivamente. Gracias al arte de José Hernández rompió a cantar Martín Fierro en la pampa argentina . Su canción ha resonado un siglo después en Texas, esta "otra pampa" como alguna vez la llamara Jorge Luis Borges. Agradece]Tlos 1~ oportunidad de haber podido escucharla. �Domingo 14 de Octubre de 1973 . .. \ ' ID,\ t;:s;IVEllSITAIUA .. Página 6 seminario para la formación de sacerdotes. Como consecuencia de ello, nació la So. ciedad de Jesús (o de los Jesuitas) para defender la Fé de la Iglesia Católica Romana, creó su sistema escolar. SOBRE LA MARCHA Filosofía de la Educación Física Desde la Antigua Grecia Hasta la Actualidad (ULTIMA DE CUATRO PARTES) PorOSCAR F. CASTILLON Profesor de Educación Física E se período de transición entre la Edad Media y la época moderna llamado Renacimiento, modeló la filosofía de la educación física en una forma que aún se proyecta a la época actual. Quienes fueron influldos por el ideario renacentista hallaron satisfacción en el estudio de la filosofía, la literatura y el arte clásicos. El énfasis que en el Renacimiento se dió a las cosas humanas, lleva el hombre de Humanismo. Los humanistas trataron de revivir e imitar la literatura de los clásicos de Grecia y Roma, tanto en estilo como en contenido. La filosofía del Renacimiento significó mucho para forjar el ideario de la educación física modena. En una sociedad como la de entonces que concedía un gran valor a la vida terrenal, el cuidado y desarrollo del cuerpo tenían un lugar muy importante. Cuando los humanistas descubrieron la civilización de Grecia y de Roma se sorprendieron de la importancia que en esos palses se daba al "hombre flsico". Todos los educadores human islas enfatizaron la necesidad de la educación física. El Renacimiento creó en Europa un sistema de Mucación secundaría y los nombres que recibieron las instituciones educativas eran tomados de los griegos. Por ejemplo, los alemanes emplearon la palabra "GIMNASIO" los franceses llamaron "LICEOS" a sus escuelas y los ingleses emplearon el nombre de "ACADEMIA". > En la Edad Media se habla castigado el cuerpo por considerarlo "indigno" y "pe caminoso" ,; la.disciplina mental era muy estrecha. El Renacimiento corrigió tales. conceptos. Liberalizó la enseñanza y dió más atención a la higiene y a los ejercicios flsicos. Dicha educación buscaba el desarrollo humano total: Mente, cuerpo y esplritu". Los primeros educadores humanistas enseñaron en las escuelas de la corte del norte de Italia, durante el siglo quince. Vittorino Da Feltre fue llamado de la Universidad de Padua para trabajar como maestro en la corte del Príncipe de Mantua. Su misión era educar a los niños de la nobleza. Los métodos de Da Feltre y su programa de estudios contrataba grandemente con los de las escuelas monásticas y catedralicias. Da Feltre era un convencido de la importancia que tiene la educación física. Siempre fomentó entre sus alumnos la afición por las actividades gimnásticas y deportivas. Sabia que el tiempo destinado a los juegos infantiles era reposo, recreación y sobre todo educación. De tan notable maestro cabe decir que fue uno de los primeros en descubrir que la habilidad para aprender depende parcialmente de la condición física, de las coordinaciones neromusculares de cada quien. Con su experiencia y genio investigador, Vittorino Da Feltre formuló la filosofía de la Educación Física que habría de guiar los conceptos de los educadores en los siglos, dieciséis, diecisiete y dieciocho que normaron el pensamiento de los educadores de los siglos diecinueve y veinte en lo relativo a la importancia de los movimientos corporales como medio de desarrollar la mente y educar el espíritu de los niños y los jóvenes. Con la invención de la imprenta y el mejoramiento del papel, los conocimientos humanos hallaron un medio de difusión superior al que había existido. Enrique Octavo pidió el uso de los mismos libros de texto en todas y cada una de las escuelas en Inglaterra. Eso coincidió con la Reforma protestante y creó nuevos rumbos a la tarea educativa. Lutero,_ Calvino y otros líderes religiosos de la época eran ·además figuras distinguidas como educadores y tufo efectos en ideario en toda Europa, inclusive en el mismo Vaticano, pues el . Papa Pauló Tercero en . el Concilio de Trento en 1555, señaló la urgencia de mejorar la calidad de los educadores católicos. Nuevos reglamentos fueron adopatados en los D icho sistema ha sido de gran influencia en el mundo. Cuando se estableció en Europa era el mejor hasta entonces. Aun algunos protestantes enviaban a sus hijos a las escuelas de los jesuitas. Las escuelas y universidades manejadas por la Compañía de Jesús educaron a la mayorla de los más grandes filósofos durante tres siglos y siguen influyendo en el pensamiento moderno, pues tienen escuelas y universidad en todo el mundo. Como dato histórico importante debe señalarse que las novedades, metodologla, formación de maestros, supervisión y administración escolar en Europa comenzaron con el Plan de Estudios que publicó la Sociedad de Jesús en 1599. La orden jesuita fue fundada en 1534 por San Ignacio de Loyola y recibió la aprobación papal en 1540. Los jesuitas creían en la importancia del de, porte como medio de educación. Del Colegio "Mascarones" que por muchos años funcionó en la ciudad de México, salieron muchos de los primeros y mejores futbolistas, beisbolitas y tenistas mexicanos. Inclusive, en el seno de ese plantel se fundió el club" Junior", uno de los más antiguos impulsores del tenis en la capital. Los niños que concurrían a las escuelas jesuitas no tenían sobrecargo de trabajo. Pasa- ' bandos y media horas en clase por la mañana y dos horas por la tarde. El resto de la tarde lo empleaban en juegos y deportes atléticos. Además tenían un día de asueto por semana. En las postrimerías del Renacimiento, los intelectuales más distinguidos se rebelaron contra todo lo "establecido" durante la Edad Media de manera muy especial contra la tarea formalista de las escuelas primarias. Entre quienes así pensababan estaban Francisco Rafelais, francés, Juan Milton, inglés, el filósofo ·inglés Francisco Bacon. El pensador francés Miquel de Montaigne en su libro "La Educación de los Niños" dice: "No es suficiente fortificar el alma, hay que ejercitar los músculos para fortalecerlos .. La mente vivirá oprimida, sin el auxilio del cuerpo." Creía que correr, saltar, luchar, nadar, bailar, cazar, montar a caballo y prácticar la esgrima debieron ser parte de las actividades escolares. Miguel de Montaigne opinaba también que al educar al hombre no hay que "dividirlo en dos partes." El mismo pensamiento tenía el inglés Jaun Locke, médico y educador del siglo die:isiete quien sugería una estricta disciplina dell cuerpo como medio para desarrolar la Inteligencia. E1 ginebrino Juan Jacobo Rousseau (17121778) que pasó la mayor parte de su vida en Francia, ha tenido una gran influencia en el quehacer pedagógico mediante las ideas que expresó en su libro "Emilio" en el cual afirma que para aprender a pensar, debemos ejerclt• nuestros músculos, nuestros sentidos y nuestros órganos que son los instrumentos de nuestra inteligencia. Pensaba Rousseau que la educación flsica e intelecutal están tan lntimamente vínculadal que parece imposible saber cuando una ac· tividad deja de ser flsica o tener valor Intelectual. Creía que es deplorable imaginar que el ejercicio del cuerpo es perjudicial a las funciones de la mente. El pensamiento de Rosseau ha sido determinante de la actual filosofía de la educaclclll física. Los forjadores del movimiento en favor del ejercicio físico como factor de educación Y recreo de los siglos dieciocho y diecinueve hall ·sido influidos por el famoso Juan Jacobo. Entre esos precursores del actual movimiento di educación física están Juan Federico Guts Muths ( 1759-1839); Simón André Tissot ( 1728· 1797); lnmanuel Kant (1724-1804); EnriqUI Pestalozzi (1746-1827), Federico Froebel (170 t852r, Federico Ludwig Jahn ( 1178-1852) AdOlft .Spiess ( 1810-1848) Franz N achtegal 1·( i777-1BA71 Pedro Enrique Ling (1776-1839) . Todos ellos, hay que tenerlos presentes, contribuído a forjar la filosofla de la educacl~ física moderna. Estudiar su biografla, su obl'l11 efectos de la misma, debe ser un impera! ·para quienes ahora se preparan para maestros de educación física en México. Domingo 14 de Octubre de 1973. "\'ID,\ UNIVERSITAHIA" Visita a la Universidad de Nuevo León el Embaiador de Italia Dr. Raffale Marras El Dr. Raffaele Marras Embajador de Italia, Dr. Giuseppe Scagl ia Consejero Comercial de la Embajada y el Dr. Cario Maria Raimondi Consejero de la Cámara de Comercio Italiana, acompañados de otras distinguidas personalidades hicieron una agradable y constructiva visita al Rector de la U.A.N.L., Lic. Genaro Slinas Quiroga. Durante la visita de las personalidades mencionadas al Lic. Genaro Salinas Quiroga se tomaron importantes acuerdos, entre lo que destaca hacer posible un mayor intercambio cultural entre México e Italia. Asimismo se estuvo tratando el tema referente a la dotación de Becas para los estudiantes Universitarios de Nuestra Máxima Casa de Estudios en aquel pals; con el único requisito de que los alumnos agraciados con éstas tengan una definida vocación de estudio y supieran principios básicos del italiano. Ofrecieron los representantes de la Embajada Italiana, además, que la Universidad Autónoma de Nuevo León haga una lista de sus necesidades en lo que se refiere a la adquisición de cultura italiana, para efecto de que les sean enviados libros, diversas publicaciones; y a través del Sr. Berni, Cónsul de Italia en Monterrey quién se pondrá en contacto con el Lic. Tomás González de Luna Director de Filosofla y Letras de la U.A.N.L., para incrementar dichas relaciones. La embajada italiana prometió a la vez traducir una serie de obras literarias de Derecho, Economía, Filosofía, literatura etc teniendo en cuenta a la U.A.N.L., e~ pr~'. ferente lugar en la lista de suscriptores más importantes. . Otr_o de _10.s acuerdos tomados en la distmg~1da ~1s1ta al Rector, los importantes funcionarios de la embajada italiana promet_ieron enviar un Profr. de literatura Italiana para la Facultad de Filosofla y Letras de la Universida·cr .i.itónoma de Nuevo .., León. E! Dr. Ra_ffaele Marras, Embajador de Italia, Dr. G1useppe Scaglia y el Dr. Cario María Raimondi mostraron evidente interés por la U.A.N.L., considerándola desde el punto de vista demográfico como la más 1m_po~tante del Norte de México, vertiendo as1m1smo elogios para nuestro pals. Al finalizar la visita en la que también estuvo presente el Dr. Agustln Basave Fernández del Valle, las distinguidas personalidades se despidieron con un fraternal apretón de manos del Rector de la U.A. N. L. Lic. Genaro Salinas Quiroga, quién manifestó su simpatía y agradecimien.i por la visita recibida. Seleccionan a los Becados que irán a Inglaterra Un numeroso grupo de alumnos esLucliantes de diversas FaculLades de la Universidad AuLónoma de Nuevo León fueron seleccionados para recibir Becas que oLorga el Consejo Británico de Relaciones CulLurales. El Sr. PeLer L . Elborn representante adjunto de dicho Consejo supervisó personalmente los exámenes que susLentaron los jóvenes que finalmente fueron seleccionados para tomar cursos en Inglaterra y qmenes recibirán la cantidad de $2,400.00 mensuales durame su esLancia en aquel país, y por supuesto el pasaje redondo de la ciudad de José Manuel López E. El curso al que asistirán (en InglaLerra ) dará principio en octubre de 1974; y previamenle habrá un curso· intensivo de inglés, que durará Lres meses incluido Lambién denLro de la Beca que se oLOrgará. El C.P. Alfredo Ruiz Guajardo Jefe de Becas de la U.A.N.L. , manifestó que no obsLanLe va a haber una oporlunidad más para ague-· llas personas que no pudieron asislir a los exámenes de selección para lograr las Becas mencionadas, realizándose ésLa en la ciudad de México el próximo 5 de octubre del año en curso, en el Consulado BriLánico. México a la Gran Bretaña. El Jefe del DeparLamenLo de Becas de la U.A.N.L . C.P. Alfredo Ruiz Guajardo informó asimismo que son un loLal de 16 jóvenes los agraciados con las valiosas Becas. El grupo de desLacados alumnos lo forman: Edgardo Tamez T., Amador Zuazua R., Salvador Garza B. , Noé GuLiérrez, Jesús Duque Mora, Jaime Espinosa G., ArLuro García E., Lambién Luis Alejandro Maldonado, José Sergio Quiroga. Recibirán Lambién Becas: HécLOr Rodríguez Y., Lorenzo Ruelas B., Jesús Sánchez F. GilberLo Garza M., Martha Rodríguez, Raúl González V. ~a plancha Y la lámina de la Cia. Fundidora de Fierro Y cero de ~onterrey, S. A, se fabrica con materia prima de óptima cahdad, rigurosamente controlada. Cada proceso de su fabricación está sometido al más rigu~oso control. Se utiliza la maquinaria más moderna· molin? de plancha, equipado con controles automático; electromcos Y molmos continuos de lámina en caliente con los cuales se obtienen productos de calibración unif~rme PLANCHA ·controlada con aparatos de Rayos X· y desde lueoO me1·0, acabado. b , ~a experiencia de mJs de 65 años en la fabricación de acero. acen de la plancha Y la li1mma de Fundidora los me¡ores productos de su tipo en el mercado nacional. ' FUNDIDORA @ h- WONTERREY ~~~-~- LAMINA .i .1 1 1 1 I' ,, �Domingo 14 de Octubre de 1973. "VIDA UNIVERSITARIA" Página 8 Domingo 14 de Octubre de 1973. "\'IDA UNIVERSITARIA" He Temas Sociológicos STAMMLER, PADRE DE LA FILOSOFIA JURIOICA MODERNA Lic. Genaro Salinas Quiroga. Rodolfo Stammler, jurista alemán de nuestro tiempo, fallecido en 1938, conceptuado unánimemente, como el Padre de la Filosofía Jurídica Moderna, nació en Alsfeld de Hesla, Alemania, el 19 de febrero d~ 1856. Hizo sus estudios superiores en las Universidades de Giessen y de Leipzig, doc1orándose en Derecho y en Filosofía. Fue Privatdozent en la Universidad de Leipzig (1880) donde se formará, y en la de Marburgo (1882) y Giessen (1884) y profesortitular de Jurisprudencia en Halle (1885), y más tarde en Berlín. Escribió muchas obras y ensayos entre los que se destacan "Economía y Derecho", -en la que hace fundamentales rectificaciones a las ideas económicas de Marx"Sobre el Método de la Escuela Histórica del Derecho", "Teoría del Anarquismo", "La Doctrinad~! Derecho Justo", "Tratado de Filosofía del Derecho'', "Teoría de la Ciencia Jurídica" y otras muchas. Las obras y las ideas de Stammler desde principio del siglo fueron conocidas en España, donde el profesor Francisco Giner de los Ríos, el gran reformador de_ la enseñanza hispana, acostumbraba exponerlas, en su cátedra de la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Madrid. Uno de sus discípulos, Rivera Pastor, se inspiró en las ideas de Stammler, para escribir en su patria, algunas obras de · Filosofía del Derecho. En Abril de 1922, siete años después de la muerte de Gi ner de los Ríos ocurrida en 1915, estuvo Stammler en España, invitado por la Universidad de Madrid, en la que dió memorables conferencias que recuerdan con cariño 1odavía, los juristas de la. madre patria. Stammler, cuyo vigor ini!lectual es admirable, conoció los errores del positivismo, cuando estaba en su esplendor y den1rodel cual se formó. La admiración que slntlópor la obra kantiana lo Impulsó desde un prl11clpio a combatir seriamente los principios de la Escuela Positivista desde el campo de la ciencia jurídica. Entre estas ramas se encontraba la· escuela exegética, cuyo método se limitaba al_ simple aprendizaje de los códigos y la legislación en general, de tos: que únicamente procu&aban sacar conclusiones Inmediatas huyendo de lo ultraempfrico. Restauró la Filosofía jurídica bajo una ~se neokantlana, es decir, bajo un signo de vuelta a Kant. Pertenece por ello a la corrien1e LOGICISTA, FORMAL, de la Filosofía Jurídica. Le pareció el pensamiento del anciano de Koenisberg, el ffiés seguro, preciso, discret> y parco, para apoyar la resurrección de la Filosofía del Derecho, evitando el desenfreno y la exageración metaf(sica, cuyos excesos ori- · ginaronelcola~oyel aniquilamien1ode la Filosofía en la segunda mitad del srmct pasado. Stammler es ult-'iurista "profundo". Formó, unid~ a Cohen, Natorp y otros eminentes pensadores, la Escuela Filosófico-Jurídica, de Marburgo, dentro de una dirección neokantiana. Su obra, aunque no definitiva, y sujeta a revisiones posteriores, marca un gran paso en el desarrollo de nuestra ciencia. Las nociones del Derecho, afirma Stammler, son conceptos sintéticos. Esta noción se puede descomponer en los elementos que la integran. Si hacemos esta operaciél'I de análisis o descomposición de los elementos que integran toda norma jurídica, encontraremos dos clases de ellos: 1°. His'óricos, con,retos, peculiares de cada nación, que los dlsfinguen de los demás derechos positivos del resto del mundo y 2°. Abstractos, formales, de carácter universal y comunes a lodo derecho pasado, presente o futuro. Estos últimos son los que ini!resan únicamente a la Filosofía del Derecho. INVITA A OBRA EL GRUPO TEATRAL DE LA U.A.N.L. El Grupo de Teatro de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que dirige Sergio García presentará proximamente la obra "La épera de los tres centavos" de Bertolt Bertch, la cual se ha considerado de importancia ya que refleja una crítica sobre los problemas sociales cotidianos. Es una obra teatral que va acompañada musical mente y que ha tenido repercusiones a nivel mundial, representada en Alemania, Londres, Francia, Inglaterra y Argentina y h~ sido llevada al cine por primera vez en 1928, en Berlín. El fondo musical en la presentación de esta obra aquí en Nuevo León estará a cargo del maestro Antonio González, Director Musical. Como es del dominio público el grupo de teatro universitario ha obtenido a la fecha resonantes triunfos en este campo, basta citar la obra "Antígena" primera nacional en 1971 y llevada a Manizales, Colombia representando a México. "La Orgía" primera en el Instituto Politécnico Nacional y la cual se presentará también proximamente (29 y 30 de noviembre de 1973) en la Universidad de Téxas, en Kingsvi lla, dentro del intercambio cultural México, Estados ·Unidos y también será presentado en Corpus Christi, Houston y New Orleans. También han presentado la obra "El Gran Teatro del Mundo" primera nacional en 1972 la cual tuvo un papel relevante en el Coloquio Nacional Cervantino en Guanajuato, Gto., esta misma obra representó a México en el mismo año en el festival Internacional Cervantino alternando con grupos mundiales de reconocido prestigio en el teatro. .Recientemente el Grupo· de teatro de la Universidad que dirige Sergio García presentaron la obra "Marat Sade" la cual obtuvo en nuestra entidad un éxito rotundo y esta misma obra se presentará en el Festival Nacional en el Estado de Guanajuato en el mes de marzo de 1974. Mi Hermano Mayor PorAlejandroAura Para "Vida Universitaria" 'fo tenía un hermano mayor; era siempre cinco años más amable y más sereno; quería un escritorio y un caballo _ y una manera nueva de contar los suenos y una mina de azúcar, de seguro. Le gustaba leer y razonaba, a veces era tierno con las cosas pero yo nunca. vi que fuera un niño. . . Era un hermanomaygrcon todo sutra1~azul marino, con toda su camisa blanca blanca, con toda su corbata guinda oscura muy de gala. Yo tenía un hermano mayor de pié sobre la luz; me daban miedo las calles en la noche ~ el corredor oscuro de la casa, me daba miedo estar a.solas con mi abuela, pero tenía un hermano mayor sobre la luz cantando. NJ hermano mayor también era un fantasma, una calavera dientona, una carcajada de monje a media noche. Mi hermano era un muchacho blanco y sin anginas. Por eso nunca nos comimos junios ninguna jfcama del camino ni rompimos de guasa los vidrios de las ventanas ni nada que yo recuerde hicimos juntos. Ni jugamos ni fuimos enemigos. Eramos buenos hermanos, como dicen. Se habló de inteligencias y de escobas, se discutió sobre los pantalones corlos y las hostias y el carrito con ruedas de patines; se supo y sedijoque mi modo era grosero y mi caballo oscuro. El era siempre mejor que yo cinco años. Hace cinco años se casó mi hermano. El que se casa pobre tiene que andar cuidando su manera de contar estrellas,,, tiene que andar despierto y trabajando, qué remedio. Se tiene que acabar de cuajo con los sueños, dicen, PQrque vienen los hijos, la suegra, los cuñados, y lo dicen, aquello de los sueños, sin decoro, sin tocarse la ven~, sin énfasis ni estflo, como el quedlceque nosabededóndevieneel hombre. Haceclncoañosquenocrece ya mi hermano. Mi hermano. mi hermanito menor, mi consentido. • • 1 •• PASTELERIA MONTERRE Y , I ·~ ~ '- ' .. . . . l I -;,,¡ ' ~ •. . ' ' llli- A_'vf,,~,- ·oE ~ REV()LUCION *** Juárez Sur 507 *** Pino Suárez Nte. 418 *** . Hidalgo Pte. 2722 **• "El que quiera nacer, tiene qué destruir un mundo.. " (HE RMANN HESSE) por FRANZ BOUCHSPIES Allí, los caballeros más selectos guardaban el cáliz donde Cristo bebió en la última cena y la lanza conque el soldado Longinos le hirió en el costado. Parsifal no comprendió nada la primera vez que estuvo en Montsalvat pero, tras una larga vida de experiencias y desengaños, regresó a Montsalvat donde fue coronado Rey. En la ópera de Wagner, Parsifal, el joven inocente, vence los hechizos del siniestro mago Klingsohr que había hecho un maleficio a los a los caballeros de Grial y herido a su rey Amfortas con la lanza sagrada. Parsifal resiste a la seducción de la hechicera Kundry• al servicio de Klingsohr, rompe el hechizo y sana al incurable Amfortas. Entonces es nombrado soberano de Montsalvat.l<_lingsohr es tomado en la épica germánica y Kundry es un avatar de Herodías, la réplica femenina del Judío Errante, la cual vagaba eternamente, condenada por haber causado la muerte de San Juan Bautista. Parsifal, es el mi+" r'!ltico sublimizado en el filtro purificador de la t:pica <rermánica ... Es el adalid que abandona sus mundanas aventuas para en- NOTI-LIBROS ··································~······~·· Reseñas de Raúl Villaseñor ANTOINE LEON: Psicopedagogía de los adultos, Col. Mínima, Vol. 59, Siglo XXI Editores, talleres de Gráfica Panamericana, México, 1973 (200 pp). FrandsmVela G<~~ ~. leído un bello cuento del gran escritor y perit dista ~on Nemesio García Naranjo titulado "El Caballero de Cristal". Los protagonistas de dicho cuento eran -nada menos que Sir . Galahad el Caballero de Oro y Sir Parsifal, el Caballero de ' Cristal. Lo erróneo de este relato, seg·uramente intencional, es que en dicha narración, Galahad es el caballero mundano y Parsifal, es el paladín de pureza sin tacha, el caballero selecto, el incorruptible, el elegido por el Espíritu de Dios. Las fuentes de Parsifal se remontan a la primitiva leyenda bretona de los Caballeros del Rey Arturo, ele la Mesa Redonda y del Santo Grial. Aunque en la mitología céltica lo llaman Peredeur, el poeta medieval francés Chretién de Troyes le dio el nombre de Perceval. Su novela poética " Perceval o el cuento del Grial", se difundió en la li-. ter atura europea del Medievo, y fue recogida por el minnensinge r alemán , Wolfram von Eschenbach quien lo llamó " Parzival" y le dio un sentido· místico. Más tarde, fue el compositor y poeta alemán, Ricardo Wagner, quien convirtió la epopeya de Wolfram, en un poema sinfónico {lo tituló "Parsifal". Esto, fue principalmente el motivo de su ruptura con el filósofo prusiano Fr:iedrich Nietzche. Ambos, habían sido discípulos de Schopenhauer y Wagner tenía en Nietzsche, un fervienteº admirador; pero a raíz de su rompimiento, Nietzsche le reprochó a Wagner,, haber traicionado sus ideales irreligiosos y que después de haber llevado una vida licenciosa y de escándalo, se pasó al lado de los ultramontanos y de los piadosos hipócrit-as convirtiéndose en Consejero Ecleciástico. No obstante la separación de los éjos amigos, muchos..años después1 Nietzsche escuchó una audición de "Parsifal" y lleno de admiración cayó en una especie de éxtasis arrobado por la música. Luego exclamó conmovido aAte quienes le escuchaban: "Esto es lo más bello y sublime que he escuchado de Wagner ...." En efecto el motivo de Parsifal es un tema maravilloso. Según la leyenda bretona modificada por Eschenbach, . Parsifal fue hijo del rey Gamurreth y la reina Herzeloyde o Herzeleid. Su madre lo educó en la soleada de los bosques a la muerte de Gamur.eth, quien falleció en una batalla. Sin embargo, Parsifal creció y sediento de aventuras y conocimientos, abandonó a su madre y se marchó por el mundo. Tuvo mil aventuras amorosas y heróicas y fue nombrado caballero del Rey Arturo en Camelot. Un ermitaño lo inició en los misterios del Santo Grial y lo condujo a Montsalvat donde reina el Rey A~fortas, sobrino de Titurel. Un hecho como ese tiene derivaciones en la vida diaria, pues no nada más es factible la necesaria renovación de las habilidades para el oficio u ocupación cotidiana, sino también f"esulta impostergable el ajuste de los obra cuya ficha precede a esta nota, mecanismos de comprensión para estar tiene un contenido que sobrepasa el resal tanto de los cambios esperados, trictivo límite de su título. Sus materiales no ~o pena de quedarse rezagado y están destinados sólo a profesionales de la encarar un deterioro de los contenidos de enseñanza, sino a todos los dedicados, de una conciencia. Los temas, pues, enfatizan en una manera o de la otra, a realizar actividades circunstancias: el adulto está en condición de conectadas con los medios masivos de aprender indefinidamente y para el caso comunicación, o se encuentran en diario realiza la caracterización de los procesos de contacto con sus semejantes. El punto de ajuste. Conste; no hace la mera psipartida de las consideraciones expuestas es copedagogía del esfuerzo requerido. a_ fi.o. de singularmente · atractivo: no es valedera la '. complementar la formación ·de quienes no creencia común de que a partir de un detuvieron· oportunidad de concluir una esterminado instante del ciclo vital se dejan de · colaridad; no olvida, empero, las tareas si-· adquirir conocimientos, pues nadie, ni el más guientesa la simple alfabetización ni se queda viejo de los adultos en pleno uso de sus faculen complemen1o de la educación básica; tades, es un ser completamente acabado ayuda a encontrar los motores de superación incapaz de adoptar nuevos contenidos de en quienes caen en sentimientos de minusconciencia . La apreciación no es precisa- valía y ... Quienquiera dedicado a la enmente original o, para mejor decirlo, no es señan za en todos los niveles, o contacto con apenas que se le descubre, pero la pone de adultos debe conocer esta obrita. Vienen en relieve una circunstancia ; la rápidez con la ella; métodos y técnicas de la formaciál de cual constantemente se asiste a los procesos adultos; condicionantes de la adptaciál a nuede cambio, operables con la aplicaciál de una vos enfoques; evoluciál de ·capacidades de como explosión científica, donde se da una comprensión; aumento de intelectividad; enorme grama de modificaciones técnicas fundamentación psicopedagógica y encuentro ininterr1Jmpidas. de estímulos, _étc., etc. La Página 9 tregarseporenteroal Espíritu Divinopurifi!=ándose y sublimándose, elevándose por su propio esfuerzo hacia el más alto de los ideales. Y superándose a sj mismo, Parsifal realiza la sabia sentencia del · escritor alemán Hermann Hesse, citada arriba y tomada de las págilfas de su libro " Demian". Como. el pol luelo que rompe el cascarón y sale a la luz y a la vida~ Parsifal se libra de las cadenas que lo atan al mundo inferior y sale triunfante de los obstáculos que éste le impone. El er ror de Nemesio García Naranjo, es que expone en su relato, a Parsifal, como el Caballero inmaculado, sin tacha, y a Galahad como el Caballero mundano. Falso. Parsifal, ya lo di jimos, se purifica y se eleva mediante su esfuerzo y se aleja de los placer es mundanales. En cambio Galahad, fruto de los amores adúlteros del Caballero Lancelot Du Lac y de la reina Guinevere {Ginebra,· Jennifer, o Genoveva de Bretaña ) es el Paladín por excelencia, el Elegido por el Grial , para redimir y purgar las fa ltas indecorosas y reprobables de sus padres. Es en fin, una imagen ·del Redentor: el Caba llero sin mácula destinado a reinar en Montsalvat. Pero los predestinados no conocen los atroces peligros que acechan al Hombre común, y los esfuerzos que tiene que realizar para superarse. Ya decía Jesús en el Evangelio: "No he venido a llamar a los justos sino a los pecadores.. " Así pues,· Parsifal es el idealista que logra superar todos los obstáculos que le impiden entregarse de lleno a la· vida espirutual. En la novela "Un hidalgo de Pomerania", del · escdtor alemán Hans Fallada {Rudolf Ditzen); el inolvidable autor de "Y ahora, qué?", el pro-1 tagonista es un quijotesco jovencito de v-einte años, el bar0n Ludwig von Strammin que logra vencer al infortunio y los descalabros sufridos y triunfar en su empresa cual otro Parsifal, volviendo victorioso al terruñl) natal, tras de lúchar valerosamen1e por una noble cau~ que parecía perdida. Parsifal le llania burlonamente su repulsivo tío el barón Gregor von Lassenthin, un libertino e infame disoluto, un "hombre de mundo", que solo piensa divertirse sin realizar ningún esfuerzo. LudwiQ se enfrenta a' este hombre vic;ioso y de mentalidad ab-· solutamente negativa, apegado a los placeres· mundanos e improductivos. Dela epopeya caballerezca (ehce.tién de TroyesL. y del mito céltico, surgió un personaje· inmortalizado por la pluma de los más notables poe-. tas, llevado al escenario musical por el genio de un gran compositor, y finalmente convertidoen uno de los símbolos eternos al lado de Don Quijote de Fausto y del Cid. �"\'IOA l'NIVERSITARIA" Página 10 Domingo 14 de Octubre de 1973. TEMAS APOCALIPTICOS DUDA QUE DESPISTA A LOS LECTORES CA TOLICOS Por JOSE Ó. GARCIA IZAGU IRRE "Y después de esto sucederá que derramaré yo mi espíritu sobre toda clase de hombres; y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos tendrán sueños misteriosos, y tendrán visiones vuestros jóvenes. Y aun también sobre mis siervos derramaré en aquellos días mi espíritu." (1) Duda, Lo lncreible Es La Verdad, es una revista semanal mexicana. Publ ícase en español y en forma sugestivamente ilustrada. Es muy leída en nuestro país, y también; circula en Francia, España y Argentina. La edita Guillermo Mendizábal Lizalde en la ciudad de México, Editorial Posada, S.A, y en el número 113, del año 3, correspondiente al día 29 de agosto de 1973, alúdese a tres profecías que enfatizan sus publicistas-; i cambiarán al mundo! Los vaticinios de R.C. Anderson, Michael Nostradamus, y la señora Dixon, se consumarán dentro de los próximos 27 años, o sea ¡ en el curso del cuarto de siglo inmediato anterior al año 2,000 !. Presentados sagazmente, los tres augurios están relacionados con otros,- los de San Malaquías-, y con una sugerente decoración artística, impactan la inteligencia y la imaginación del lector, seducen su voluntad, ie imprimen su impronta, de modo profundo, en su memoria!. Tiene Duda un modo original de ver y de presentar los sucesos históricos y los hechos insóli1os. Así, contribuye a desenvolver en el lec1or su· criterio; i a despertar su interés por el conocimiento y la vivencia de lo enigmático! Es peligrosa, por tal razón, la omisión que excita la curiosidad sin orientarla y satisfacerla, aunque sea sólo en parte, y, asimismo, la mala o deficiente presentación de algunos hechos oscuros, i o de algunas verdades a medias! El primer vaticinio es el del fin de la Iglesia: una, santa, católica, apostólica y romana, a la cual pertenecen la mayoría de lectores de esa revista. El trono de San Pedro, quedará vacante. ¡ El Papa, entonces reinante, mudará de ciudad o será aseinado! ¿Saldrá de Roma para instalarse en Jerusalén, en donde se celebrará el último Concilio Ecuménico del pueblo de Dios, con asistencia incluso de los judíos conversos a la única verdadera religión universal, que es la cristiana y católica, al experimentar, amargamente, la decepcionante experiencia, diabólica y materialista, ·del régimen despótico que implantará sobre la tierra el AntiCristo, por un tiempo, dos tiempos, y la mitad de un tiempo - tres años y medio- como se dice en e·I Apocalipsis? Entonces el sacerdocio católico romano y cristiano apostatará en su mayoría ; y, cosa análoga, acontecerá ¡con los miembros integrantes 'del sacro colegio cardenalicio!. Según San Malaquías-Obispo irlandés mediaval - al profetizar sobre los lemas de los Papas, el último se llamará ¡ Pedro, El Romano! Será el postrero de los cuatro pontífices romanos que faltan por reinar en nuestra Iglesia, hasta la consumación de los siglos, ¡en el Día del Señor! Será, pues, Pedr;o 11, conforme a los citados vaticinios malaquéicos, quien gobernará la Nave de San Pedro en la borrasca más tempestuosc;1 y "La paz no puede ser conservada mediante la fuerza. Unicamente puede alcanzarse a través de la mutua comprensión". ALBERT EINSTEIN violenta de toda la historia humana y del mundo, durante los más espantosos días finales que imaginarse puedan,¡ hasta la muerte del AntiCristo y la parusía de Cristo! . Otra participaclá'l del futuro es el estallido de la ~rcera guerra mundial. El evento será provocado por China. Sus adversarios serán los alia~os rusoestadounidenses! ¿No sera, enel fondo, esa guerra, ~cúrrese preguntar-, un encubierto e inaudito, odioso y anticristianoconflicto de razas, en las postrimerías de este siglo XX, y precisamente en estos años decisivos para la raza caucásica, en que, com.o hace años escribiera Henri Massis, (2), se asiste al ocaso histórico de las naciones blancas, agredidas por las razas de color, como venganza por los siglos pasados bajo el imperialismo y el colonialismo, e impulsadas por ideocracias mesiánicas, de inspiración marxista - leninista, en su versión maoista o trotzkista? ¿No se consumará, acaso, como expresa Toynbee, el viraje universal de la historia, que al desplazar de la dirección mundial a los blancos, permita el ascenso, no precisamente a las razas puras de color, (3), sino, como se adelantó a intuir Vasconcelos, (4), de la raza del futuro, la raza cósmica, mezcla de todos los linajes. ¡Según Anderson, la tercera guerra mundial estallará entre los años del 1969 al 1978! Para la señora Dixon, empero, el conflicto crucial determinante de esta guerra entre los chinos amarillos -de una parte- y los rusoncrteamericanos blancos-de la otra- surgirá ¡en el curso de la proxima y agitada década de los ochenta de este siglo XX! Michael Nostradamus ha señalado, en sus an-• ticipaciones del porvenir conienidas enlas célebres centurias, que el ejército amarillo agresor , e invasor, lo comandará un joven ¡en cuyo corazon anidará el más ardiente sentimiento, y la más viva convicción, mesíanica ! Consecuentemente, ¿puede pensarse, y suponerse, que ese joven orienta 1, inteligente, voluntarioso, enigmático y remoto, conocedor de los secretos de la sabiduría esotérica antigua (5) pudiera ser el propio Anti-Cristo? La tercera predicción es la de la venida de un nuevo Mesías. Este ser humano excepcional, en el cual encarnará Satanás (6), se hará pasar por el único Cristo -Verbo Encarnado- que como Hijo de Dios, según San Juan ¡redime a los que lo confiesan como tal! ¿Será el nuevo Mesías descendiente de Hermes Trimegisto, que quiere decir, tres veces grande (7}? La historia ciertamente-maestra de la humanidad, ( 8)- enseña que ¡ Hermes es el antiguo dios egipcio Toth! Los griegos lo consideraron rey, legislador y sacerdote: príncipe de este mundo; Mercurio, dios de la razón, de la elocuencia ¡y símbolo del legos humano. Según ta señora Dixon, actualmenie el nuevo Masías ya ha nacido bajo una rarísima y especial conjunción astral, y tiene 11 años de edad cumplidos, pues según ella nació i a tas 5 de la madrugada del día 5 de febrero de 1962! Antes de su irrupción en la historia y en el mundo, el nuevo mesías será anunciado por la aparición, en el firmamen1o, de ¡un cometa extraño en forma de espada! ¿Será ta postrera manifestación del Kalki Avatar o Kali Yuga de la cronología hindú? ¿Saldrá, como se asegura, de la ciudad de Shambala, ubicada en el misterioso y montañoso Tíbet, hoy ocupado militarmente por los chinos? ¿Coincidirá su llegada con la de Maitreya, que esperan mesiánicamente los budistas? ¿Estará de acuerdo, la llegada del nuevo Masías, con lo que aún piensan los judíos ortodoxos que no aceptan a Cristo, respecto a la consumación de la revelación hecha a los profetas del viejo testamen1o, para los últimos días es la más difícil de interpretar, por ~dmitir variedad de sentidos? ¡Todo el Extremo y el Medio Oriente arden de inquietud expectante; sus mesianismos mantienen encendida y viva esa llama singular de la expectación! A pesar, empero, del interesantísimo contenido y de la atractiva presentación artística, en el i'lúmero 113 de la citada revista, obsérvese una intencionalidad desviada de la auténtica versión y visión novotestamentarias -evangélica, esca1ológica, apocalíptica e, incluso, epistolar ¡sobrenaturalmente reveladas. Esto resalta sobre todo al narrarse, presentarse e insinuarse al lector, dubitativamente, el tercero de los even1os relevantes del último cuarto de esta vigésima centuria histórica: la venida del nuevo Masías! ¿Revelará éste los secre1os de la Esfinge, un monumento cuyo origen se pierdeen la noche de los tiempos, desde hace faSi siete milenios? ¿Tendrá la clave de los Misterios y descubrirá la vieja pretensión diabólica de ocupar el sitio de Dios, para hacerse adorar co~o Dios? Deliberada o ligeramente, en el ~úmero _mencionadode Duda se confunden la parusIa del Senorla segunda venida de Cristo- ¡con la también anunciada aparición sobre la tierra del Anti-Cris1o! A ésie lo califica y tipifica San Pablo como el hombre del pecado, el hijo de la perdición; y, junto con el falso profeta, -ambos representaciones y encarnaciones místicas de I as Bestias apocalípticas del mar, y de la tierra y del a~ismc:-, serán destruí dos por JesuCristo, con el solo aliento de su boca, y arrojados, según el Apocalipsis, el estan_que de fuego y azufre, ¡preparado· para los enemigos del Señor y de su Cristo! La muerte y la destrucción del Anti-Cristo y de su falso profeta, iendrá lugar durante el relampaguean te momen1o eterno de la Manifestación ¡fuera del tiempo y del espacio! . . , En esta ocasión, única y extraQ.rdinaria, segun San Pedro, ¡se mudarán los cielos,, disolviéndose los elementos! El Día del Señor, según el Príncipe de los Apés1oles vendrá esa segunda y última vez, al mundo y a cada hombre en particular, ¡como un sigiloso ladrón durante la medianoche! ¡Y en ese mismo instante serán abrasadas, tan1o , ta tierra como todas las obras humanas que hay en ella! Cada Sol y su sistema planetario es un pensamiento de Dios; cada pJaneta como la Tierra, es un modo de este pensamien1o divino; pero, para conocer el divino pensamienio, es preciso, al ser humano, bajar al pecado, y subir a la vi_rtud; descender al abismo y ascender a los cielos; realizar ambas tareas penosa, dolorosamen1e, como sufrimiento expiatorio por la culpa primigenia, ¡solo así podrá recorrer con éxito_ espir_itual, el camino de los siete planetas y de los siete cielos! ¡Sin las citas novotestamentarias que luego se ofrecen y que Duda no 1omó en cuenta en su_núme_ro 113, el inadvertido lector fácilmente pcxlra despistarse! ¡Con irreflexiva precipitación podrá creer Y admitir que el nuevo Mesías, a que_ alud~n la premonición y la segunda vista de la senora D1xoo, es el propio Cristo viniendo de nuevo a este mundo, dentro, y no fuera, del tiempo! Por razón de esa impresición y carencia de fundamenta<ión novotestamentaria, se puede confundir, pensando, obrando y recordando de mala fe, y exaltados por la imaginación e_n bras~, la Parusía del Señor con la postrera manifestación -eón minúscula- personificada, de su encarnizado Enemigo. Mas al escuchar, en uno mismo, y contemplar místicamente el infinito del espacio y del tiempo, podráse oir allí el can1o sublime e inefable, en1onado al verdadero Señor, tres veces Santo, por los c~ ros angélicos y sidéreos; al gran Señor de los t. tros y de los Ejércitos, a la voz de los Húmeros ¡ya ta inexpresable armonía de las Esferas. (1). Joel, 2:28 y 29 (2). Henri Massis. "El Ocaso de las Naciones Blallcas". París. 1926 (3) Arnold Toynbee. "Estudios Sobre Historia". (4) José Vasconce los." La Raza Cósmica". Méxia», 1925 (S) Los Grandes Iniciados. Eduardo Schurt, México. 1971 • (6) Hugo Wast. "El Sexto Sello" Buenos Aires. 193t, (7) lvan de Kologrivov. "El Ver~o de la Vida" Ed. Difusión. Santiago de Chile 1950. (8) Herodoto. Las Nueve Libros de la Histo Jackson. 1973. "\ºU),\ UNIVERSITARIA" Página 11 LIBROS CENTROAMERICANOS Por Abetardo Rodas Barrios EDITORIAL UNIVERSITARIA CENTROAMERICANA (EDUCA) ORIGENES DE LA DEMOCRACIA CONSTITUCIONAL EN CENTRO AMER ICA, por Jorge Mario García Laguardia. 351 pp. Colección Rueda del Tiempo. San José, Costa Rica, 1971. El licenciado García Laguardia, guatemalteco doctorado en Derecho por la Universidad Nacional Autónoma dé México, estudia detalladamente en este volumen los orígenes de los lineamientos constitucionales que dieron vida a las primeras formas democráticas en Centroamérica, contando, .para ello, con un valiosísimo y amplio material de consulta • que nunca antes había sido requerido para una investigación semejante. Se trata, pues, de la primera contribución a dicho tema. DIALECTICA DEL SUBDESARROLLO, por Luis Díaz Chávez y Filander Díaz Chávez, 223 pp. Colección Seis. San José, Costa Rica, 1971. LA BIBLIOTECA: UN BALUARTE Le Por Andrés Hen estrosa gustaba a Pablo Neruda recorrer las librerías de viejo. Perseguir por las librerías de lance una pieza hasta darle alcance, era uno de sus placeres. Y cuando le daba caza gozaba como un niño al que por fin le compraban el jugueie por el que lloraba. Por un libro era capaz de todo. Una vez, mientras estábamos en su mesa, le conte que tenía hasta dos ejemplares de la primera edición del Crepusculario, si bien ninguno en ese momento en mis manos, pues uno estaba en poder de León-Felipe y otro en manos de Aurea Procel (Dios mío, todos muertos}. Uno estaba dedicado por Neruda a Rubén Azócar y otro a Enrique González Martínez. Por la tarde, al abandonar la casa de Pablo, me fui derecho a casa de León-Felipe a recoger aquel ejemplar del libro primero del poeta, para que me lo dedicara, pero llegue a desatiempo: Pablo había ido por él hacia apenas unas cuantas horas: a eso, para rescatarlo, abandonó repentinamente la mesa, mientras comíamos. Cuando le referí el suceso rió alegre y abundantemente, y me regaló en compensación un ejemplar de la segunda edición de El gallo pitagórico de Juan Bautista Morales, preciosamente encuadernado, y con una hermosa y halagadora dedicatoria, como todas las que me escribió: Tenía yo una edicién de las obras de San Juan de la Cruz, del siglo XVI l. Se le iban los ojos y el alma tras aquel ejemplar. Siempre que iba a la casa en donde yo vivía, lo buscaba, le pasaba las manos por los lomos, lo abría al azar y leía en voz alta algunos fragmentos. No me decía nada, pero yo adivinaba que lo quería y que lo quisiera suyo. Cuando un día le Organiza la UANL un Torne La Universidad Autónoma de Nuevo León, por medio del Departamenb de Extensión Universitaria, efectuará su Torneo Abierto de Ajedréz correspondiente a 1973-7 4. El torneo del Juego Ciencia, se realizará el próximo 15 de Oc1ubre del año en curso, en el local de la Biblioteca Universitaria "Alfonso Reyes". El citado, será un torneo de preparación para el gran campeonato cerrado, que se llevará a efecto 10 días después de finalizado el Abierto. En el Torneo Cerrado de Ajedréz, podrán tomar participación los 8 mejores jugadores clasificados de la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como el Campeón y Sub-Campeón del torneo de Preparatorias, que se juega ac1ualmente. El Profr. Febronio Chavarría, coordinador del Ajedréz en la Máxima Casa de Estudios, comunicó que en el torneo Abierto podrán jugar todos los alumnos de las Preparatorias, ó Facultades de la U.A.N.L. di jeque podía llevárselo, más que el I ibro, sino la dicha misma le regalé. No me dejó tiempo para siquiera poner mi nombre en el ejemplar, para que quedara de ese modo un testimonio de nuestro encuentro sobre la tierra. Como yo no quería renunciar a que de alguna manera mi nombre estuviera junfo al de Pablo Neruda, un día que estuve en su casa, aproveché un pequeño descuido suyo para escribir en la página 222 mi nombre. ¿Lo descubrió Pablo? Si así fuera, río, y gozó, y celebró la ocurrencia. Tanfo como los buenos libros, amaba los buenos vinos. Con él se cumplía aquello que escribió Gregorio Marañón acerca de que un hombre queda definido por lo que lee y por lo que debe. Lo di jo, bien lo recordarás lector, de El Greco, en cuyos lienzos hay un tinte, un rasgo que se diría pintado con uva. Extraño, sin embargo, que en la Casa del Greco en Toledo, no haya un solo libro, ni se diga qué vinos de los que él mismo fabricaba hubiera lomado. Y que Marañón no arriesgara un título siquiera de la ideal biblioteca de El Greco. Sabemos qué vinos y qué libros 1omó Pablo: los mejores del mundo y de su tierra. Sabemos qué libros leyó: los me jo res del pasado y los de su era, a la que dejó su nombre. En sus poemas se alude a Góngora y a QJevedo, a Garcilaso y a Lope, a Calderón y a los dos Luises, a Santa Teresa y a Grac ián, sin mencionar a los clasicos de la antigüedad, griega y latina, y a los de las otras antigüedades. Devotamente, fervoroso, leyó a los suyos americanos, desde Ercilla y Pedro de Oña, desde Bernal Díaz y Garcilaso Inca, desde Acosta y Sahagún, y Las Casas y IVIOtolonía, hasta sus contemporáneos de aquí y de allá; a todos llamó a concilio y con todos sostuvo diálogos apasionados. Hasta a los más humildesdesusiglo, leyó. Todos proyectan su sombra en el gran muro que es la poesía de Pablo Neruda. Amaba los libros y las caracolas; por tenerlos era capaz de largos viajes, de gastos exhorbitantes. En los libros yen los caracoles se oía, soplaba como si fueran trompetas, que lo fueron de su fama. Fue uno de sus grandes dolores que perdiera libros y caracoles. Es lXlO de los grandes dolores del hombre que se . haya dispersado su biblioteca, con tanta paciencia formada, con tanto amor leída, encuadernada, puesta en fila, en trincheras, como para con~ner la barbarie que al fin salió vencedora. Si Pablo volviera a la vida moriría otra vez al ver destruída su librería, baluarte con que quiso atajar a la barbaridad. Pobrecito de ti, Pablo Neruda. Pero dichosos los que te conocieron. Ante un libro que tres amigos buscábamos, Pablo gritó: "Yo lo vi primero". Así amaba Neruda el libro, resumen de todas las sabidurías del hombre, lo único que lo asemeja a su creador. Los autores de esta obra, ambos hondureños, analizan desde un punto de vista distinto al adoptado por otros investigadores la realidad económica y social de los llamados países subiesarrollados. Luego presentan sus propias sugestiones para superar el atraso, la miseria y la dependencia. Su aportación teórica -dicen- consiste en temas pensados por primera vez en un intento de constituir la dialéctica del modo subdesarrollante de producción. REVOLUCION EN EL PAIS QUE EDIFICO UN CASTILLO DE HADAS, por Alvaro N\enén Desleal. 95 pp. Colección Séptimo Ola. San José, Rica, 1971. Costt Menén Desleal, uno de los más importantes creadores en la narrativa centroamericana, presenta aquí trece cuentos cuya audacia técnica y temática, así como la Inclusión de ele. mentos extraordinarios de la ciencia y de la ficción con• temporáneas, les valló justamente el Premio en el 111 Certamen Cultural Centroamericano. Es un libro de calid paralela a los ctnteriores, traducidos al inglés, alem francés, ruso, checo y rumano. EDITORIAL UNIVERSrTARIA DE BUENOS AIR (EUDEBA), ARGENTINA. HEIDEGGER Y LA METAFISICA TOMISTA, por R Echauri, 189 pp. Col. Ensayos, 1971. Después de realizar un estudio detallado sobre el ser y yerdad en la primera obra de Heidegger, el autor penetra á segu!'lda fase reflexiva, de este filósofo para esclarecer velada y secreta coincidencia que tiene con Tomás de Aqui iitll'l relación el mismo problema ontológico. Para el efecto, teja a Heidegger especialmente con la metaffslca tomista de nuestro tiempo y, sobre todo, con aqueUa que reconoce el S(N' ~se) como el valor fi1osófico supr.emq. ,. C:MENTOS DEL NORTE, S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos "ATLANTE" y "FALCON" FERRO PORTLAND y "SIDERURGICO" Ave. Independencia Ote. l 150 Apartado Núm. 14 Teléfono MONTERREY, N. L. MEXICO 75-72-50 �Página 12 "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 14 de Octubre de 1973, evitarlas?. Eso sería muy conveniente. "-No siempre, Según. "-¿Según que?. "- ¡Oh, oh -replicó e I padre". Los ejemplos de sátiras pascalianas podrían multiplicarse. El jesuita de Pascal trata de llevar a la práctica el método de dirigir la intención "que consisfe en proponerse uno a si mismo un fin permitido como objeto de nuestra acciórt No es que no apartemos a la gente de las cosas prohibidas mientras podamos hacerlo; más, cuando no po. demos impedir la acción, purificamos, cuando menos, la intención; y, de tal Slierte, corregimos el vicio de los medios por la pureza del fin". Con este método se puede permitir el duelo, dirigiendo la infención de la persona retada, del deseo de venganza, que es pecamina;o y criminal, al de defender su honor, que es cosa permisible y aconsejable. Al enemigo se le puede matar subrepticiamente para no exponer la propia vida en el combate y evitar el pecado del enemigo al entablar un duelo. La con1estación de Pascal al casuista jesuita es sumamente irónica: "Después de todo, la infención del que hiere no remedia al herido. El no se da cuenta de esa dirección secreta (de la intención); siente tan sólo la dirección del golpe que ~e le ha dado. Y no se yó si uno sentirla menos molestia al ser muerto por un hombre furioso, que 1 al sentirse superiormente descuartizado por el hombre piadoso". La doctrina de la atrición también le horripila a Pascal. Más que un arrepentimiento es un miedo a la condenaciél'I. De ser así, , el amor a Dios resulta practicamente innecesario. Las declaraciones ambiguas y las reservas mentales, usadas por los doctores jesuitas, le parecen odiosas a Pascal. Según es1o, "puede uno jurar" que noha hecho tal ca;a, aún cuando la haya hecho, siempre que en el interior se piense que uno no lo ha hecho en un determinado día, o an1es de haber nacido, o imaginánda;e cualquier otra circunstancia semejante. Echar mano de la Virgen María como defensora de los pecadores, siguiendo unas cuantas reglas sencillas, le parece ridículo. El jesuita de Pascal apunta: "-Os daré el solo ejemplo de la página 34, según el cua 1, una mujer, a pesar de observar a diario la práctica de saludar a la Virgen, • vivió toda su vida en pecado mortal, murió en él y, 1 sin embargo, consiguió salvarse por e I solo mérito de haber tenido siempre tal devoción. "-¿Y como fué eso?. " - El hecho es que Nuestro Señor la recusitó a 1 propósito". De la cuarta a la décima Provincial, Bias Pascal utiliza el recurso de sus conversaciones con el jesuita. De la decimo-primera Provincial en adelan1e, vuelve a fustigar la casuítica en tono airado: "Conculca uno el decálogo, score el que descansan la ley y los profetas. Ataca uno a la pledad del corazón; le arrebata otro el espíritu que da vida; dice otro que el amor de Dios no es necesario para la salvación; y otro llega hasta el extremo de mantener que la dispensa de deber a mar a Dios fue ·la gran ventaja que trajo Jesucristo al mundo. Lo a,al es el colmo de la impiedad, ya que en tal caso Cristo derramó su sangre ¡para obsequiarnos con · la dispensa de tener que amarle a El! Antes de la Encarnación estábamos obligados a a mar a Dios; ,más, desde que Dios amaba de tal modo al mundo que le diera su único Hijo, el mundo por él re- 1 dimido, quedó libre de la necesidad de amarle" ,(Qwvres Completes, pp. 667-904) . PENSAMIENTO Y TRAYECTORIA DE PASCAL XI . A partir de la cuarta Provincial, Pascal cambia de P!an estratégico. Prescinde de los problemas dog,:riá!1cos de I a grae ia demasiado a bs tracios para el publico- _Y at~ca el sistema moral de los jesuitas. El ~r~dor 1esu1ta de Pascal, personaje cómico, en un s,cofanfe, efusivo, visa jeanfe, con sus moda les untuos~s Y su hablar barroco, un vendedor de salvac,on, más jesuita que cristiano" (M. Bishop). El ~~aqu~ .ª la casuística jesuítica es virulen1o. El anti-1esu1t1smo de Bias Pascal viene de familia. Su padre se opuso a que los jesuitas estableciesen un colegio en Clermont Ferrand. Pascal se vuelve hirien1e. Ya no hay humorismo sino sátira. La casuistica es el estudio de la aplicación de los _principios étnicos a los casos concre1os. Tan ~nti_gua como la moral misma, la casuística es ~nd1~pensable y meritoria. El probabbilismo iesu1~1co es una expresión de la prudencia de la Iglesia, una muestra de respeto hacia las leyes y las libertades del hombre. Cuando los valores morales noapa~ecen claro_s,_e~ confesor o director espiritual puede invocar el 1u1c10 razonado de una minoría y los Jesuitas. Pascal in ferroga a un padre jesuita que le pone delante la obra de Escobar, abierta por el capítulo dedicado al ayuno: "-Decidme -continuó-, ¿bebeis mucho vino? "-No, padre. Ya dije; no lo puedo resistir"."-Os lo he preguntado para deciros que podéis beberlo por la mañana y, cuando os acomode, sin por esto romper e I ayuno; esto es lo que siempre se ha sostenido. Aquí está la decisión, en el mismo sitio númerc 75, que dice: '¿Puede uno, sin romper el ayuno, beber vino siempre que quiera, e incluso en grandes cantidades? Uno puede, e incluso hipocrás'. No me acordaba de ese hipocrás. Voy a tomar nota de ello". "-Ese Escobar es un hombre cabal"- dije yo. "- Todo el mundo está entusiasmado con él replicó el padre- Hace unas preguntas tan delicadas! Mirad, fijaos en ésta, que figura en el mismo sitio, la número 38: "-¿Si un individuo no está seguro de tener aún los veintiun años, está seguro de fener aún los veintiún años, está obligado a ayunar?- No, ¿pero si va a cumplir los veintiuno esa noche, a la una de la madrugada y mañana es día de ayuno, podría comer cuanto quisiera desde PASCAL SATIRIZA A LOS JESUITAS Agustín Basave Fernjndez del Valle. Doctor en Derecho y Doctor en Filosoffa h.c. hasta de un solo teólogo responsable. Claro está que en manos de confesores o directores espirituales cínicos, el casuismo probabilista puede ·pi-es_tarsea los usos más bajos. En el siglo XVII, los iesu,tas confesores de reyes, aristócratas, grandes financieros- cd>raron fama de confesores tolera nfes, de amplio criterio y de absolución fácil. Bias Pascal se revela contra una casuística servicial Y acomodaticia que los jesuitas aplicaban a los favorecidos por la suerte. Habla leido dos veces la "Theologia mora lis" del jesuita Escobar -perla de los casuistas- El jesuita que nos pinta Pascal extrala de la casuística una buena cantidad de opiniones indulgentes, cómicas, horribles, ya fuese sobre el ayuno, la simonía, los entuertos de lo!) sacerdofes, la desobediencia de los frailes, los servicios inmorales de los criados, fas violencias de los caballeros. Ese tipo de jesuita -laxo y servicialse las arreglaba para descubrir textos que excusaban a los juetes. venales, a las prostitutas, a las mujeres perdidas, a las hechiceras profesionales y a las doncellas díscolas. . . Vaya una muestra de la sátira ~ascalina contra las d9ce hasta la Uf'ª de la noche, ya que no habría cumplido aún los veintiuno, y, de tal modo, teniendo derecho a quebrantar el ayuno, no está a él obligado". Y yo dije: -" ¡Pero es sencillamente delicioso!". Y el me con1estó: "-Es algo que se apodera por completo de uno. Yo me paso días-y noches enteros leyéndolo, no hayo otra cosa". Al ver e I bien padre que yo me mostraba tan complacido, continuó y dijo: "-Ved este pasaje de Filiutius, que es uno de los veinticuatro jesuitas (con los que había Escobar recopilado su Antología). Ved el volumen 11, tratado 27, parte 2, capítulo 5, número 123. Dice: "Si uno se ha quedado exhausto por causa de alg(?, como por ir detrás de una muchacha, ¿está obligado a ayunar? -Incluso si ha tenido tal propósito decidido, no estará obligado a ayunar". Entonces, él reclamó: "-Bien, ¿lo habrais por ventura creído?. "A decir verdad, padre, no le creo todavía del todo. ¿Es que es un pecado no ayunar cuando uno puede ayunar? ¿Y está permitido buscar ocasiones para pecar? ¿O más bien, no está uno obligado a .-----..;...;.~~...;......;.;.~ TOME a Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Ailm,nlstracior: R~ BERTOGARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDERAS PElilA· Jefe de Publicidad: LIC. JUAN ANTONIO OJ EDA; Fotograf~ ALVA~O RlOS LEOS y ROBERTO QUlROGA.- Semanario lnformat1vo Y Cultura I auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo Leó~·:- Aut_~rizado como correspondencia de Segúnda Clase en la Adm1n1strac1~n de Correos de la ciudad de Montp-rey, N.L., con fecha 16 de abri I de 1951. Oficinas Genera les: Morelos 652 Ote., Teléfono 42-35-68en Monterrey, N.L., México. Los artic:ulos firmados son de e~clusiva responsabilidad de los autorb.- Toda .correspondencia Y remisión de fondos deberán hacerse precisamente a Vl~A UNIVERSITARIA.- Impreso en los talleres de Ofsset de Editora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte., en Monterrey, N.L., México. pídala al teléfono 75·30·50 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1973 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 1177 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 14 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1973, Año 22, No 1177, Octubre 14 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 14/10/1973 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013940 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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