https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15954/VIDA_UNIVERSITARIA_1973._No._1178._Octubre._0002013947ocr.pdf a9bd1d7d521b225f57f8f22974c6ab87 PDF Text Text MAGISTRAL OBRA DEL DR. BASAYE SOBRE PASCAL .prefacio del Profr. Dr. Ala in Guy, Jefe del Departamento de Filosofía ~e ~a Universidad de Tolouse, Le-M1ra1I,. Francia.- A la cabeza de la bella edición La fume de las "Obras Completas de Pascal" ( Editions du Seuil, Paris, 1963, Pág. 10), el profesor Henri Gouhier hace la justa observación de que: "tr:escientos años después de su muerte, lo que sorprende en la vida y temporáneo. Pero no es ello acaso la hecho de que resulta absolutamente innecesario el vestirlo a la moda del día para reconocer en él a un . contemporáneo. Pero no es ello acaso la característica de los "maestros"?. 'No tenemos que acercarlos a nosotros, somos nosotros quienes debemos acrcarños a ellos. No liay necesidad alguna de novelar su vida o de .mo, dernizar su obra. ¡ Hemos de seguirlos a-una época que ya no es la nuestra, i,ara descubrir su permanente actualidad en el seno y también a favor de , la diferencia". Es a esta constante y extraordinaria actualidad d~ Pascal a '- que ha sido sensible nuestro eminente colega y amigo Don Agustín Basave Fernández del Valle. · Efectiv,mente, en la notable obra que redactó sobre el inmortal autor de los "Pensamientos" y que tenemos el honor de presentar hoy, no sólo al pl'.lblico hispánico, sino también a todo et mundo culto de los dos hemisferios y de todas las lenguas, el renombrado ti lósofo mexicano de prueba de un loáble escrúpulo: el de respetar celosamente toda la originalidad y los incontables meandros -a veces un tanto sorprendentes- del estilo pascaliano, al restituirles lo más fielmente posible, el movimiento sui generis. Cierto que tras de tantos estudios sobre el ilustre pensador francés, es podría dudar de la oportunidad de un nuevo trabajo a él consagrado, pero sería un error, en verdad lo creemos, el abandonarse a tal prevención, ya que la tentativa del profesor Basave se afirma, como verdaderamente innovadora, y aportara· a todos los fervientes del filósofo genial de nuestro Gran Siglo, buen número de fecundas sugerencias. ¿ Por qué extrañarse dado que nuestro muy querido amigo mexicano, uno de los más brillantes filósofos inberoamericanÓs de nuestro decenio, ya es muy conocido en la historia de la filosofía por la fineza de sus anáíi_sis siempre muy firmes, y por el poder dialéctico de sus síntesis, cuya coherencia es inegable?. Permítaseme evocar aquí las ricas y apasionantes conversaciones que, en Venecia, tuve con él en septiembre de 1958 con ocasión al XII Congreso Internacional de Filosofía. Aún veo su alta y elegante silueta perfilándose contra los muros llenos de sol de la "Fundazione Cini", en la isla de San Giorgio Maggiore, mientras que las cristalinas campanadas de la Salute respondían ele- gantemente a las de San Marcos ... Había leído con anterioridad algunas de sus obras; pero fue en ese cuadro de belleza y armonía latina que le conocí de visu et auditu, gracias a la amable mediación del filósofo vasco madrileño Juan Zaragiieta (secretario perpetuo de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de España), y también del célebre maestro italiano Michele F. Sciacca, director del lnstitut de Philosophie" de la Universidad de Génova. Sostenida y avivada por una correspondencia epistolar ininterrumpida, nuestra amistad no ha hecho sino crecer y profundizarse desde hace quince años. Mi reiterada colaboración con "Humanitas", el rico Anuario Filosófico que fundó y dirige el señor Basa ve, como di rector del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo León, desde 1960, ha reforzado . aún más esos lazos fraternales. En 1971, mi traducción (con presentación y notas) de un largo texto de Agustín Basave sobre "La Muerte, situación Limite y la Salvación" (en el Tibro colectivo de mi equipo tolosano sobre la filosofía ibérica e iberoamericana, "El Tiempo y la Muerte en la Filosofía Contemporánea de la América Latina"), ofreció al público de lengua francesa, la ocasión de tener un contacto directo con las ideas y el estilo magistral del filósofo de Monterrey. í Debo recordar aquí -aunque su modestia se r~sienta- ~I lugar importante Mensaje del Nuevo Rector r N. de 'R.·Al tomar posesión ayer al mediodía como RecUniversidad Autónoma de Nuevo León, el doctlr Luis E. Todd, pronunció un mensaje en el que exllwtó a la comunidad a olvidar viejos agravios y a im,edtr el seetarismo, los conflictos irracionales, la corrupd6n y la violencia. Las siguientes son las palabras del nevo Rector: A LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA: , Acepto la responS: '\ilidad de ser Rector de nuestra mbima Casa de Estudivs bajo la base que pondré todo mi esfuerzo como persona y como Universitario en conducir la Institución a metas de superación académica. Estoy comprometido con la Universidad porque toda mi preparación académica fue hecha bajo sus auspicios y ellOy firmemente decidido a participar en su progreso. Existen actualmente circunstancias que requieren urgentes soluciones y que son las siguientes: 1.-Es importante mantener la unidad de criterios acerca de los fines básicos de la Institución olvidándose de los Intereses individuales y de grupo; bajo la base que el poder ea un medio de transformación y no un fin. Asi también ea básico recordar que la estructura real de poder de la tñúversídad es fa academica y no la ad ninistrati"va fa cua( ta circunstancial y transitoria. 2.-La Ley Orgánica de la Universidad Autónoma de •evo León, debe reformarse bajo la base previa de acepúr los preceptos legales actuales, modificar. aquellos que loa universitarios consideremos importante o madecuados a nuestra realidad. Las leyes deben aceptarse y si no son efitlentes deben modificarse más nunca deben violarse, hacer iato es conducir la Institución a la anarquía en donde todes salismo perjudicados. Los cambios a nue~tras nor~as deben hacerse internamente sin aceptar presiones extranas (Pasa a la Página 12) SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR El PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Aurorizodo como correspondenc,o d• 2do. Clos, eri lo Administroci6n de Correos de Monrerr,y, N. L., el 16 d• obril de 195 1. ~ftrrty, Nuevo León, México, Año XXII y TRAYECTORIA DE PASCAL Prólogo del Profr. Dr. Alain Cuy Jtf• dd Departamento de Fil~fa de la Unh-enldod de Toulowc (Fnncio). México, 1973 CENTRO DE ESTUDIOS HUMANISTICOS DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON que ocupa el profesor Basave en el seno de la especulación filosófica en esta segunda mitad del siglo XX.Así como un día lo escribiera el profesor Luis Recaséns Siches, en la revista "Dianoia" (México 1960) "Basave ha producido en el campo de la filosofía y de la vida humana, una nueva antropología filosófica con raíz cristiana y a la vez muy en la corriente del pensamiento del siglo XX... Profundamente mexicano, reciamente hispánico, y con una visión universal, ( Pasa a la Página 2) Rector de la UANL t. de la ._..los 652 Ote. Apdo. 4072 "B" PENSAMIENTO El Dr. Luis E. Todd Nuevo A Olvidar Agravios y Fuera Sectarismo Domingo 21 de Odubre de 1973 AGUSTIN BASAVE FERNANDEZ DEL VALLE Dr. l ur. Dr. Phil. H. C. Prmdentt del Ctntro de Estudios Hwnanísticos y Cat~ri.tico en la Facultad de Filosol"~ y Lt:tras y tn la Faculud de Derttho y Ciencias Sor.iales de la Univmidad Autónoma de Nuevo León. 1178 • El Lic. Genaro Salinas Quiroga coloca en la solapa del Dr. Luis E. Todd Pérez, el distintivo emblemático del Rector, presente además el Dr. Agustín Basave Fernández del Valle. Homenaje a Ciro R~ de la Garza A las 11 de la mañana de ayer en una ceremonia que se efectuó en el octavo piso de la Torre de la Rectoría, de Gudad Un iversitaria, tomó posesión como nuevo Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el Dr. Luis E. Todd Pérez. En la madrugada de l mismo día hsl-ff sido designado para este puesto por la Junta de Gobierno, la cual se reunió en el lugar que no se dio a conocer. También se ignora cuántos fueron los miembros de la Junta de Gobierno que tomaron parte en la designación. En una breve y sencilla ceremonia el Lic. Genaro Salinas Quiroga, quien €ubr ió un interinato como Redor de sólo dos meses, colocó en la solapa del saco del Dr. Todd el distintivo emblemático de Rector. Estuvieron presentes el Dr. Agustín Basave Fernández, lng. Nicolás Treviño, e.o. Francisco Gana Ponce, lng. Raymundo Rivera y el secretario de la Universidad Lic. Jesús Lozano Díaz. El nuevo Rector es originario de esta ciudad; cursó sus estudios de Medicina en la Universidad de Nuevo León en los años de 1953 a 19.58. Estuvo como médico residente en el año de 1961 en el Hospital Infantil de la capital de la República. También fue médico residente en dos hospitales de los Estados Unidos en los años de 1962-63 y 1963-64. En el año de 1972 recibió el premio de la Academia Nacional de Medicina al mejor proyecto de investigación en provincia. ZORRILLA REITERA SU RESPETO A LA A UTONOMIA DE U.A.N.L. Este domingo en el Teatro Universitario de Ciudad Victoria, Tamaulipas, en punto de las ll horas, tendrá lugar la sesión solemne de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, para honrar la memoria del distinguido historiador tamaulipeco Lic. Ciro R. de la Garza. Las universidades de Nuevo León y Tamaulipas, de modo conjunto participarán en esta ceremonia de pleno reconocimiento al desaparecido que recibiera la medalla de Acero al mérito histórico Cap. Alonso de León, en el XXX aniversario de la Soc. Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. Una nutrida delegación de nuevoleoneses y universitarios estará presente en esta ceremonia de mucha trascendencia para la vida histórica y de conocimiento de las dos entidades vecinas. Un profundo respeto hacia la autonomía universitaria hacia las autoridades que representan a Nuestra Máx ima C.asa de Estudios, y hacia la labor que desempeñan, externó ayer el Gobernador del Estado, Doctor Pedro G. Zorrilla Martínez. El lo tuvo lugar cuando, en su despacho de Palacio de Gobierno, el Jefe de Ejecutivo Estatal recibió la visita de cortesía del nuevo Rector, doctor Luis E. Todd y de varios de los integrantes de la Junta de Gobierno. A sus visitantes, el doctor Zorrilla expresó que todos los funcionarios de Gobierno están al servicio de la Universidad, y que "si nuestros conocimientos pueden ser útiles a Nuestra Máxima C.asa de Estudios, estaremos encantados de poner a su servicio todo nuestro tiempo, que al fin y al cabo es un rato más al servicio de la comunidad". �Página 2 MAGISTRAl ... Teatros Madrileños (Viene de la Primera Página) del S.iglo XVII Profr. Humberto Buentello Chapa Soáedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística va a la noblet.a, la alta burguesía y los Un curioso .trabajo de José María funcionarios encumbrados del goDiez Borque publicado en el número 274 bierno. Era costumbre alquiarlos por de la revista "Cuadernos His• toda la temporada de comedias, panoarnericanos1', impresa en Madrid aunque también podía venderse el en abril de 1973, nos da a conocer asderecho de asiento por una sola fun-• pectos dignos de examen de los locales ción. En 1606 esta última costaba 408 que ocupaban los teatros del siglo maravedíes en 1615 subió a 578. ,El XVII, conocidos más bien, corno empresario ofrecia en prúner lugar las "corrales de comedia". Por añadidura entradas a la nobelza, aunque hubiera ñguran, además, la división profunda peticiones tempraneras de encumbraobservada por las clases sociales de la dos burgueses. época, datos de precios de entrada al El hecho de poseer un título noespectáculo y costo de la vida. biliario nunca ha sido sinónimo de Dos teatros funcionaban en Madrid a rectitud o solvencia económica. El fines del siglo XVI: el de la Cruz, conde de Niebla, hijo del duque de Meconstruido en l579 y el del Príncipe que dina Sidonia, obtuvo con honores el data de 1582. Cada uno contaba con siedoctorado en trácalas. Valido de su te tipos distintos de localidades que se alcurnia asistió al teatro hasta acuenwneran en escala a~endente parmular por concepto de asistencia la tiendo de la de 01ás baja categoría: fornida suma de 400 ducados, o sean "entrada de a pie", ''bancos", ngracuatro anos de renta, que esquivaba das", "cazuela", "tertulia o desván"_, cubrir con mil subterfugios. Hubo "rejas o celosías" y "aposentos", que necesidad de arrimarlo a los tribunales solían ser altos y bajos. como a cualquier gallofo y su exLa "entrada de a pie" era monopolio celencia soltó las reales monedaS del. pueblo bajo. Allí se amonto~an aborr~ciendo desde entonces las ta-· "soldados inactivos, falsos gentdea blas. · hombres) picaros, rufianes- de bigote, En un principie se acostumbró concee_:;cuderos con hidalguías raídas, pajes der entrada gratuita a determinado rencorosos contra su sama", eta. Los nivel de la burocracia, pero como suinfelices debían tener piernas de acero cede en estos morales tiempos ae1 siglo para soportar la función en postura XX, los exceptuados de pago convertical y pellejo a. prueba de calores, currian acornpaf\ados de un rabiete de fríos, y Uuviaí puesto que plebeyez no ami.&os1 babiendo ocasiones en que el merecia ·la gracia de un techo. El públíco con boleto comprado formaba precio de entrada fue en 1606 de 20 alarmante minoría. Para frenar ~ti! maravedíes y en 1615 subió a 24. Los abuso que conducía a quiebra de amantes del arte escasos de fondos empresarios se dictó en 1642 un retomaron por costumtre entrar a fuerza glamento en el que se prohibieron los esgrimiendo con insolencia la tizona, o pases sin distinción de individuos. Se trincando las tapias con la limpiet.a de libró de tal medida el "protector de un saltador de garrocha, por lo que comedias" especie de juez o autoridad hubo necesidad de echar mano de los suprema que resolvía cualijuier pro-, "alguaciles de comedia", autoridades blema que surgiera en el local. cuya misión era apresar a los FJ rey se dignaba también asistir al "gorrones". espectáculo ocupan~ ~ apasent~ Los "bancos" sumaban 95 y como lujóso sobre el escenario, a cubierto de cada uno ofreda asiento a .3 personas, las miradas curiosas de sus súbditos.' el número de posaderas .ascendía en optó por ofrecer función lle~ a· 285. Las "gradas" .Más tarde reoresentaciones a su majestad en e!costaban más que los "bancos" Alcá,Z!r de Madrid) en lQ.S Reales teniendo la enorme ventaja de ofrecer Jardines de Aranjuez y en elTeatro del un techo. Era el sitio preferido de Buen Retiro, pafteros, sederos, joyeros, traficantes. Para que pueda hacerse una corn~ de especias, lenceros, et~., euya escarparación sobre los precios de entrada <:ela les permitía cubrir lila 40 marade 1606 y 1615 eonviene saber que 34 vedíes del boleto. maravedíes formaban un real. Un La "cazuela'! era sitio defltiilado a las obrero de la época ganaba 4 reales al mujeres calidad vulga,r. Su cupo día, o sean 136 maravedíes. U~ no rebasaba los ;5() lugaresl perocuando la demanda .de entradas jornalero devengaba 3 reales, equivalente a 102 maravedíes y un peón asumía caracteres-de alud entraba en recibía de 2 a 3 reales cantidad útual a juego el "apretador", individuo encar68 o 102 maravedíes. Los individuos gado de achicar las anatomías calificados como pobres podían subsisfemeninas para duplicar el asiento. No tir con un presupuesto diario de 30 explica el seflor Diez Borque si se limi• maravedíes. Una docena de huevos taba a ordenar: " cóooorranSe" o les costaba 63, una docena de manos de daba quehacer a las manos. Las concordero 72 y una libra de velas de sebo currentes debían abstenerse, bajo 34. Haciendo una conversión al tipo estricta prohibición, de cambiar actual, el maravedí espaflol del siglo presiones con los individuos de " enXVII equivale a 14 centavos de los trada de a pie" , cuyos piropos ennuestros. . vueltos en concreto armado hubieran Ciertos aspectos que señala el escriroto fos tímpanos de los ocupantes de · tor Díez Borque todavía persisten, otros sitios. El derecho de entrada a otros ya desaparecieron. Se tuv~ b,uen " cazuela" costó 24 máravedíes en 1606 cuidado en 1621, cuando se dicto el y 28, en 1615. tercer aumento de precios de locallda<En la " tertulia o desván" se reunían des, no incluir las de "entrada de a pie" curas, frailes. dramaturgos, poetas y con objeto dé que el pueblo de escasos gente docta. Solamente cabían 36 esrecursos pudiera seguir disfrutaudO de pectadores repartidos en 7 bancos buenos espectáculos. Esa medida tan delanteros y 5 traser-os. Los asistentes acertada de hace tres siglos no la obcomentaban apasionadament.e al final servamos hoy. Gor.ar del arte de cala obra y el papel desempefiado por los tegoría es privativo de los que tienen actores, razón por la que díose en suficiente dinero para pagarlo. .(\.1 puellamar tertulia eri lo sucesivo .a .cualblo le dan cada domin)!o -y fiestas de quier reunión en la que se debatieran g1,1ardar payasítos sin sabor, infelices tópicos de arte! Su valor fue de 72 perritos bailarines, cantantes de dumaravedíes. dosa fama y mucha publicidad al Las "rejas o celosías'\ así como los gerente de la pista. " aposent)')s". pertenecieron en exclusi~ y se normal de un- \ Domingo 21 de Octubre de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" desarrolla un pensamiento que revela su propia autenticidad sin sofisticaciones". Sin duda, a pesar de la muerte de los ilustres próceres que fueron: José Vasconcelos y Samuel Ramos, la filosofía mexicana conterr. poránea cuenta siempre con grandes hombres como los de Leopoldó Zea (el . fundador del grupo "Hiperión"), Edmundo O'Gorman (distinguido intérprete de la Historia del destino de América), Fernando Salmerón (activo director del Centro de Estudios Filosóficos de la U.N.A.M., Y de la revista "Dianoia"), Eduardo García Maynez (el penetrante lógico de los valores y del Derecho), Francisco Larroyo (sabia personalidad Kantiana), Alejandro Rossi, Luis Recansens Siches y tantos otros más, sin hablar del tan llorado José Gaos... El mensaje a la vez muy personal y ecléctico del doctor Basave, nos parece aportar, más que los citados, una contribución esencial a la reflexión filosófica y social de nuestro tiempo. Su "integralismo metafísico antroposófico" que sólidamente logra la síntesis del agustinismo y del tomismo, de la ft::nomenología y del exis·tencialísmo, del unamunismo y del orteguismo, de Jacques Chevalier y de Michele F. Sciaicca o de Romano Guardini y de Xavier Zubiri, merece ser escrutado a fondo. La antropología de Bpsave que desemboca con rigor en un neo-ontologismo muy up to date, acompañada de una interesante teoría política de la democracia, constituye una sólida contribución al pensamiento contemporáneo. Tal como aparece, por ejemplo, en la "Filosofía del Hombre" (México, Fondo de Cultura Económica, 1957), o en el "Ideario Filosófico" (Monterrey, Universidad de Nuevo León, 1961), o también en su conmovedora ..,Metafísica de la Muerfe" (Madrid, Ed. Augustinus, 1965) y en sus numerosos artículos de r evistas e intervenciones en Congresos, la vasta y profunda investigación intelectual y espiritual o moral de A. Basave1 se comprueba una metafísica del hombre total, centrada en su dimensión religiosa, a través de la multiplicidad infinitamente tornasolada de sus descubrimientos existenciales. Además, preocupado por un compromiso auténtico, el maestro no duda en lanzarse a la arena y proclama sin rodeos: "La res ponsabilidad del filósofo ante la crisis del mundo actual, no se limita al señalamiento, más o menos lúcido, de los fundamentos de la crisis y de las posibilidades de superarla. Por filósofo, y antes que por filósofo, por hombre, está comprometido a reafirmar vitalmente la verdad, la bondad, la belleza y los demás valores eternos en lo que tienen de imperecedero, 1impiándolos de todo lastre circunstancial" ( Ideario Filosófico, pág. 190). Es tividad, las diferentes concepciones e instituciones universitarias tal y como actualmente funcionan en los Estados Unidos, Alemania, Francia, América Latina, la U.R.S.S., etc ... Después se entrega a una despiadada crítica de las esclerosis o, por el contrario, de las imprudencias que revelan hic et nunc, sus diver sas maneras de realizar el proyecto universitario. i En fin!, aboga elocuentemente por una "universidad vocacional", que reuniría la mira esencial de la vocación de conocimiento y de amor a las necesidades I ineludibles de la vida moderna, pero la I menor concesión a un bajo utilitar1smo a un militarismo estatista. 0 A ese considerable opus de doctrinario metafísico, ético o político . social-- y a veces teólogo- entiéndase I reformador del Alma Mater de nuestras Facultades, hay que agregar las · numerosas obras de A. Basave como l historiador de la Filosofía. Viene '. I primero "Miguel de Unamuno y José Ortega y Gasset" (México, Ed. Botas, 1951). En seguida el volumen "Existencialistas y E~istencialismo" (sobre · Kierkegaard, Berdiaeff, Heidegger, Jaspers, Marce!, Abbagnano, Sartre,Unamuno y Caso), donde las vi- · vencías existenciales están enérgica1 mente afianzadas en nuestro mooo ·tundamental de ser. Es sobre todo, la , extensa obra sobre La Filosofía de José · Vasconcelos" (Madrid, Ed. de Cultura '. Hispánica, 1958) el célebre promotor . del monismo estético -que yo, por mi ' parte, comparé con Bergson en mi . comunicación al Congreso Bergson de · 1959, en París- fue el maestro de A. Basave, pero éste último, a ,la par de rendir honor a su talento, no o.culta sus lagunas O sus deficiencias. Y es, por fin, la susbstancial obra consagrada a'. "Sa m uel Ramos" Trayectoria ti losófica y antología de textos(Monterrey, Universidad de Nue~ · León, 1965), en la cual el neo humanismo estético, psicoanalítico ) orteguista de Ramos está puesto er valor brillantemente. Y el dodoi Basave ácaba actualmente la com . posición de obras muy prometedora! · sobre la visión del mundo de Kafka ) sobre la de Toynbee. dentro de esta perspectiva -la de una restucturación a radice, apartando el grano bueno de la cizaña- como el filósofo de Nuevo León ha repensado recientemente sobre todo el con;unto del problema universitario. El grueso volúmen "Ser y Quehacer de la Universidad" ( México, Ed. Jus, 1971), representa uno de los más vastos y sagaces exámenes de conciencia que haya sido llevado a cabo, en estos últimos años sobre esta vexta queestio Exponiendo lo histórico de las Universidades, desde sus lejanas orígenes medievales, hasta su crisis contemporánea ( ya iniciada desde largo tiempo ha), el filósofo mexicano expone, con mucha imparcialidad y obje- Domingo 21 de Octubre de 1973 Página 3 "VIDA UNIVERSITARIA" El Milagro Cubano de Mi mi Por RamónCAROENAS C. (2) Ordenando un poco las ideas, cronológicamente hablando, sobre nuestra, repetimos, reciente e inolvidable estancia en Mi ami, podemos decir que nuestras impresiones se iniciaron desde el momenfo mismo en nuestra llegada al aeropuerto, en compañía de nuestra esposa Conchita y nuestra hija Rosa María, donde nos esperaban ya Osear Roger, Vice-Presidente de la Comisión Organizadora de la Convención. y su estimable esposa. Tal parecía que arribábamos al aeropuerto de cualquier ciudad latinoamericana; apenas si escuctlábamos hablar inglés. Lo mismo sucedió cuando Uegamos al Everglades, el hotel donde nos alo- · jaríamos y que sería el asiento de la Convención, salvoqueenéstehabíagrandesybulliciososgrupos de jovencitos brasileños, de excursión y de paso a Oisney World y Cabo Kennedy. Nos encontramos i'lmediatamente con Aurelio Fernández Díaz Presidente de la Convención y con su distinguida y dinámica esposa Ofe lia Tavares, -de quien más tarde habríamos de enterarnos que en 1972 había sido designada La Mujer del Año-, con quienes fuimos a cenar esa misma noche al "Viscaya", restaurante de ambiente, podríamos decir cubanovasco-español y en donde pudimos recordar y saborear algunos de los platillos típicos de La Habana que conocimos en los años d~ 1949 y en 1955 (arroz con pollo; ropa vieja ; moros y cristianos; picadillo;. e11::.) Disfrutamos luego de un corto paseo por "La· Pequeña Habana", el barrio preponderantemente· cubano, que abarca un área de cienfos de man za-· nas; se estima que actualmente viven ahí alrededor de 350,000 latinos, de los cuales300,000 son cubanos; peronoesesta una cifra intrascendente, sino un símbolo de trabajo y de esfuerzo en el orden social, rultural y económico de Miami, del Condado de Dade y del Estado de Florida. El total de exiliados rubanos, la mayor parte residente en los Estados Unidos, se estima eri algo más de 700,000 personas. A1 siguiente día por ia mañana fuimos invitados a dar un paseo en y ate por la bahía, en e I que el s impático colega Eugenio San con Casanova la hiciera de "capitán", de gorra ad hoc y todo. Nuestros otros acompañan1es lo fueron la esposa de Sanson; Referentes a un plano ya un pocó mas l las chicas Chris y Teresa; el cubanoliterario, pero siempre de fondo . puertorriqueño Vícfor Patiño y su esposa, apenas filosófico, habría también que citar, no desembarcados de Europa, el cubano venezolano solamente: "Sensaciones, Sen• Ignacio Taboada y su esposa, así como varios timientos, Reflexiones, Ciudades Y contadores invita dos que habían llegado ya, de Paisajes" (Monterrey, Universidad de dversos países; Arcelio Blanco y señora, .~e Colombia, viejos amigos nuestros; Agustín Patino Nuevo León, 1948), sino también lá cautivante "Filosofía del Quijote• de Bolivia, y Guillermo Mondaca de Chile, éste (México, Espasa-Caple, 1959), que nos último conocido también de muchos años, y quien nos narrara su odisea para poder realizar el viaje, ofrece una curiosa interpretación ~ Quijote como "actividad expresiva del ruando solamen1e se le permitiera obtener para el mismo 100 dólares, en un momen1o en que el tipo espíritu " cuya interpretació_n es oficial de su moneda, el escudo, era de 756 por un propiamente axiológica; o tamb1él' '. dólar, mientras que en el mercado negro alcanzaba hermoso libro sobre "La Imagen de hasta 1900 y el salario mínimo ll~gaba apenas a Hombre en Alfonso Reyes", (mti terrey, Universidad de Nuevo Leófl. 1964) , a propósito del cual pienso, en e reciente volumen de nuestra colegl Madame Paulette Patout, "Corret pondencia de Valery Larbaud Y ~ Alfonso Reyes" ( París, Ed . . Kll11 cksieck, 1972) . Por lo demás, (011 vendría citar, perteneciente al mislll! campo, la delicada : "Visión de An~ cía" (México, Ed. Espase-Calpe, 1~ -tan diferente de Ja escrita por JoSI Ortega y Gasset y el libro vibra_ nt_e j emoción sobre: "El Romant1c1sllll Alemán" (Monterrey, Universi_da~ ~ Nuevo León, 1964), centrado principl mente en Kleist, Nov.alis, ~olderl~ Nietzsche... A • todo este 1mpn corpus habría que agregar_- l~s. ol1 r jurídicas, políticas e h1storicasM sociológicas como las que tratan Estado, s0bre Hernán Cortés, acertt de los l::.stados Unidos, etc.... , Conociendo la inmensa erudiC • del profesor Basave y tambi:,,. fuer za de su pensam iento per cr eemos que resultaba inevitable. 1 "slogan" que todos los cubanos en el exilio pronuncian y escuchan a cada momen1o: "Mieniras no tengamos Patria, no tenemos nada" •. Mención muy especial merece la difusién cul fural que realizan todos estos vehículos de comunicación, trata ndo de que la nueva generación, la que ha crecido ya en el exi lio, conozca y no olvide su hisforia, sus tradiciones, su arte, su poesíe y el pensamienfo de los grandes hombres que Cuba hadado al Mundo Hispanoamer icano. Gigantesca y grandiosa labor, cuyos detalles son dignos de conocers8' con más pr ofusión. Cuentan además, los cubanos de Miami, con t res publicac iones: "Diario de las Américas, "Patr ia" y " Réplica Semanal". La primera, la más importante, escrupulosamente escrita, en espa ñol desde luego, y fue fundada en el año de 1953 -que en esos d fas se encontraba precisamente celebrando el XX año año de su fundac ión- y que tiene como lema: "Por la Libertad, la Cultura y la Solidar idad Hemisférica". En un artículo al que haremos mención más adelan1e, se dice que el " Diario de las Américas" tiene una circulación de 63,000 ejemplares. • 'se ·2,oJOescudosdiarios. Es bien sabido que muchas de: las monedas de los países sudamericanos vienen modificando constan1emente su cotización ( U ruguay lleva 16 o 17 de las llamadas 'iminidevaluaciones" en poco más de un año.) Regresamos del paseo, a bordo del" Aries", alrededor de las 14.00 Hrs., y fuimos a comer a "El · Baturro", otro restaurante típico cubano. Por la tarde, temprano, j:>udimos saludar ya a numerosos amigos y enterarnos de que, de los in1vitados de honor, asistiríamos, en orden de nuestra designación como Beneméritos de la profesión en América, Juan Angel Gil, de Puerto Rico; el que es1o escribe; José da Costa Boucinhas, de Brasil; L.ouis M. Kessler de E. U. y, desde luego, el Dr. César A. Salas, cubano en el exilio, designado apenas en Punta ~el Este en 1972, y que no estarían presentes el Dr. Juan Rodríguez López, de Uruguay, por impedimenfos de última hora y el Profr. · Alberto Arévalo, de Argentina, por motivos de salud. Además, entre los invitados especiales, aparte de los ya mencionados anteriormen1e, asistirían también René Fernández M, de El Salvador, AnselmoGonzález Labrada, de Colombia y Pedro José Tinoco, de Venezuela, viejos . conocidos nuestros. La misma tarde, Guillermo Mondaca, Arcelio Blanco y el que esfo escribe, fuimos invitados a una entrevista por 1elevisión, a colores, a través del Canal 23, WLTV, estación cubana de gran proyección; la entrevista estuvo a cargo de la Sra. Tavaresde Fernández y fue realizada, desde luego, en español. Los cubanas de Miami cuenian cuando menos con dos estaciones de Radio principales; La Cubanísima y Su Fabulosa, cuyas tr ansmisiones llevan un constante mensa je de comeniarios y de recuerdos de su querida Patria "desde el corazón de La Pe~ueña Habana", y repiten sin cesar el complementa con una respetable cantidad de esc~las a diversos niveles; hospitales y clínicas médicas ; centros culturales y recreativos; clubes de servicio, en los que la m·ayoría de los miembros ¡son cubanos; rotarios, leones, etc. ; una cámara de· comercio y hasta un hermoso templo católico hecho .por contribuciones de la colonia cubana, donde se venera a la patrona ancestral de Cuba, Nuestra •Señora de la CarJdad del Cobre. ., Cabe citar también que el índice de criminalidad _yde delitos conira el orden público de La Pequeña ; Habana, es citado como uno de los más bajos de los '..Estados Unidos... ·, COMPENSAN ·SUIDS El Lic. Genaro Salinas Quiroga Rector en •funciones de la Universidad Autónoma de Nuevo León declaró el día de ayer que ha girado instrucciones a la Tesorería General de la Universidad para que se realice el procesamiento de datos y se paguen los salar ios de emergencia así como lo especificado en el decreio presidencial. . Informó también que en unos días más se realizarán los pagos de emergencia en un cheque complementario y con efecfos retroactivos a partir cJel 17 de septiembre del año en curso y que también la Universidad aumentó los salarios mínimos, manual y profesional y que esto es independiente -del Contrato Colectivo respecto al cual está dispuesto a seguir sus pláticas cordiales con las auforidades Sindicales. El salario de emergencia acordado es para combatir la i nflac ión que existe actualmente y' para aumentar el poder adquisitivo y conseguir la nivelac ión del mismo para todos los tr abajadores que laboran en la Universidad Autónoma de- Nuevo León. Seis mil trabajadores serán los beneficiados con los salarios de emergencia que ascienden ap roximadamente a 10 mil lones de pesos. Visite. Cualquiera de las Tiendas • a1nas ( Pasa a la Páglnl • La obra social y humana de los cubanas de Miami a �" \'IU,\ UNIVERSITAIUA" Página 4 Domingo 21 de Octubre de 1973 oomingo 21 de Octubre de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" Página 5 Visiones de Humanidad y Humanismo COMPRENSION DEL ESPIRITU DE DOSTOIEWSKI Ismael Puerto Flores N este siglo de luchas espirituales, la humanidad tiende la vista a esos mundos morales que tiene el ·pensamiento en su trayectoria por los siglos. A la simple lectura de los libros encontramos que muy pocas veces aparece a flor de lo creado por d hombre una actitud enérgica por lo genérico, lo que resulta de psicología especial de cada uno, lo que perece unilateridad en el pensamiento humano, y que s6lo anuncia los relieves de la personalidad del que E escribe. Aquí México, D.F . LA REFORMA POSREVOLUCIONARIA retarla de Educacióñ Pública .. La Sec t y la Secretaría de la Presidencia pr~sen aron un curso de iclualización secrela~ia ! en . la cual el Lic. Héclor Murillo Cruz,_diSli~gu_ul~ amigo y colaborador de "V i~a Universitaria tuvo a su cargo el discurso final del acto cele"Margarita Maza de brado en el auditorio Secretaría de Juárez" de la Secretaría de Educaci~ Pública. En la gráfica d.i.a.d. Dra. Eulalia Benavides, directora del Centro de Capacitación Administrativa y Profesional de la S~P Lic. Héctor Murillo Cruz, Asesor de ~rv1~1os Sociales de la ·secretaría de la Presidencia Y . . 1M de la Profr. Benjamín Hedding, Of1c1a ayor Educación Públiei. Por: Emma RUEDA R. Poco después de 1910 el descontento rural explotó e~ una erupción de violencia que sacudió al campo durante c_as1_ una década. El presidente Madero fue asesinado Y la subs1gu1enle rebelión de carranza contra el sucesor de_aquel, el _g_enral Huerta, se convirtió en guerra civil. Los dirigentes pohl1co~ Y milita res se dividieron en facciones opuestas que compellan por obtener el apoyo del campesinado Y que en el proceso distribuían armas. E I resultado fue que las masas, a I verse ~on las armas en la mano , pudieron expresar su voluntad pollt1ca colectiva en términos de números de hombres en lugar de un termino de ingresos O hectáreas por hombre, en lo que estaban en desventaja. Esto proporcionó una base de poder firme para la primera gran reforma agraria populista en el hemisferio desde la expropiación norteamericana de las concesiones de tierra hispano-californianas despues de 1849 . . La reforma agraria tuvo tres fases principales:_ 1) reforma anárquica, 2) reforma ins_litucional descentra ltzada Y . 3¡ reforma institucional centraltzada. La prim era fase comprendió el apoderamiento por la fuerza de la tierra por obra de campesinos armados y duro desde el principio de la Revolución ha~ta la década de 1920. S1 bien es imposible determinar la cantidad de_tierra que camb'ó de manos una y otra vez en esta forma ilegal, en cuanto ~rciento de hectáreas totales cultivadas probablemente no fue una cantidad grande ya que a fines de la de_cada de 1930 más del so por ciento de la tierra cu 111 vada hab1a sido transferida por medios lega les bajo las leyes de_R_eforma Agraria . Por supuesto, una parle de es)a superficie ya hab1a cambiado de manos bajo la fase anarqu1ca, de manera que el decreto oficial simplemente reconocía un hecho consumado . La segunda fase se refiere al cambio en la tenencia de la tierra por decreto del gobierno federal per_o sm poder o apoyo centralizado del poder judiiial, proceso que continuó en la adminislració~ de Lázaro_ Cá_rdenas (1934-1940) La tercera fase supon1a la cenlraltzac1ón del conÚol de· la Reforma Agraria institucionalizada de tal manera que el presidente podía contar con_el a_poyo de los tribunales y pudo poner en vigor decretos e¡ecut1vos en casi todoelpais. Esta fase dala de mediados de la década de 1930 hasta la actualidad . (LA ECONOMIA MEXICANA SU ESTRUCTURA y CRECIMIENTO EN EL SIGLO XX.- Fondo de Cultura Económica : CLARK W. R EYNOLDS.). "Se ha debatido mucho si un ~ema es el resul!ado de la naturaleza o dela rte. Por m, parte no veo q~e. podría hacer el arle sin la ayuda de la naturaleza, ni esta sin el arte. Ambas necesitan ayudarse mutu~menle Y deben estar siempre estrechamente unidas . HORACIO manos ALA DBRA... con [EfflEDTO momERREY! De esta fuerza espiritual vendrá la especialidad, lo marcado y que dá retoque a lo que se crea. El mismo dios de la mitología hace que lo creado por sus manos benditas sea a su imagen, es decir d espejo de su propio ser. El hombre lo que ha querido apartar bajo fórmulas más generales es a su {ntimo pensamiento. Puede que vague en sus primeros pasos como todo l<? que empieza, pero luego que se tiene un camino, muy difícil es sostenerse hacia otro lado. Hay una especial psicología en cada cual. Una herencia que la llevamos en la médula, y hasta trasmitimos a la generación que nos suplanta. A través de "LOS HERMANOS KARAMAZOF", en uno de los capítulos más sugestionadores "d encuentro" tenemos una encrucijada de psicologías profundamente divergentes en misticidad, lucha juvenil, odio de escuelas que no resuelve sino d tiempo: es cuando Aliocha, ante la pelea desigual de seis contra uno, se defiende el lado débil y éste en premio a su justicia heróica, lo muerde. Aquél presume que sea una situación ideológica de batalla que encarna esta acometividad injusta. Dolor desconcertante ante este cuadro que huele al irracionalismo de la humanidad que se genera. Después se le avisa: el que lo muerde es hijo de "Barbas de Estopa" a quien su hermano indolentemente hi1.o barrer la calle con su barba roja de llflljir. Hijo del dolor que repercute en la herenda. Muchachada que gesta en heroísmo y en dolor. Padres que cantarán a los cuatro vientos el dolor pátmico del génesis. Hijos que angustiados con el peso de la realidad morderán al inocente que viene en sombra de guardián a cobijar al débil de aspecto pero fuerte de herenci~ de cÚne espiritual, para vengarse del mordisco y señalar su factura de homlire que pide cuentas ante la carne del inocente, pero que lleva en sí sangre del hermano que pecó con la humanided. Dostoiewski! tu escribiste las páginas ¡nás humanas. Tus "Hermanos" constituyen la humanidad. Pienso en ti. Creo que hiciste más solvente al hombre con la vida. Tus personajes, aún los niños , siempre esconden, para que se manifieste en resalto, una gran psicología. La mirada de éllos· es capaz de uncendiar la fría estepa. Ojos Ardientes! Miradas claras y nubladas como ciclos para tormentas. Por los ojos ~ d=brc el materia de- las almas. N'lfios que apcnaa ,onoccn el sendero y y4 andan sueltos por los rumbos de la metafísica negando y dudando. Prccoccs gc~os que discuten 2 ~us anchas atenazados por la realidad, los problemas que angustiarían a otros hombres o los baria filósofos. Pintar al místico, y ni por un mo111cnto se olvida que ha . hecho de 6, héroe de "la resistencia pasiva". "Yo a ú no te conozco en absoluto pero no tiene duda de que te he hecho algún daño, sino tú no me hubieras mordido tan cruelmente·. Vamos, dime, ¿qué te he hecho yo? ¿De qué soy culpable a tus ojos?", habla Aliocha, casi poniendo la otra mano para que se la muerda al chiquillo. A los ojos del muchacho que se ha hecho rcbclde por la injusticia de ,compañeros de escuela, relata esta comunicación de conciencia para nuestra juventud: Culdate -hombre- de no tener odios en los bancos en donde reina la sabidurfa; no desesperes, sino para que hagas dulce la vida de los pobres de suerte; ~a sobre tu cuerpo parte de ese pequeño dolor anónimo, endulzándolc con algo de tu mlscra alegria, el paisaje de tus compañeros que sean contigo los constructores de la nacionalidad universal. De-, un IO!o pina:laro ha hecho lo que Pucal la varilla corrugada AR-80 pro11iene de lingote de acero producrdo en hornos de hoga r abier• to con capacidad de 27 5Tons µor colada Esto permite me¡or conlrol de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado. con apego a las normas D.G.N 86·1955 y AS T M A-432 y A-305. Las propiedades mecánica.s garantizadas de la varilla corrugada AR·SO, son 1as siguientes • • • • • Limite de fluencia: 4,218 Kg./cm2 mimmo Esfuerzo máximo: 6.300 Kg./cm2 mimmo Alargamiento en 20 cm: 10% minimo Módulo de elasticidad 2 100.000 K¡¡: /cm' Esfuerzo de traba¡o: 2.100 Kg /cm2 (Teoría elástica) También fabricamos va rilla corrugada F 3000 con límite de fluellC ia de 3,000 Kg/cm2 VARILLA CORRUGADA AR•80 AL TA RESISTENCIA FUNDIDORA OTERREY hizo en pocas palabras, porque es genio .como él: "Tout lo qui se perfectionne par progrés péri t aussi par progréss. Tout ce qui aété faible ne pcut jamais étre absolutment fort". As{, penetran unos algún día en esa selva llena de penumbras y claridades, que es el misterio de las vidas que describe Dostoicwski. Se necesita la gran comprensión espiritual para saber que el problema es más que humano. De una ética superada por su genial talento, ética que está todavía en el plano de la selección. Estas vidas necesitan para que entren en las pupilas del estado llano , de la fácil comprensión por las masas que han profundizado por la cultura. Pero la humanidad comprende o se esfuer¡o,, en comprender aquello que se le presenta con paralelogismos. Los "Hermanos" constituyen la síntesis de la humanidad. No es de repetirse, es de copiar sus cuadros. La ética eminentemente mística como la de Tolstoy, pero más enérgica e individualmente pintada, es la suma de la valoración de los siglos que se angustian con los problemas del mundo. Tras la luz que penetra sigilosa desde los vidrios que oponen su mágica resistencia, he .visto a sus titanes llevar sobre sus espaldas los mundos de sus opiniones. Su creación filosófica encierra la _génesis del porvenir. Porque ella encierra la ética de un mundo que nace. A,biertos los ojos para contemplar este panorama espléndido como llovido del cielo. Su ética es la conciliación de los contrarios que haya Lcibnitz en un esfuerzo de profundidad. En ello estriba la superioridad del genio. Agrupar una totalidad espiritual en una familia que se llama "Hermanos Karamasof", como cualquier otra, es tarea de un titán. Desde que nace ya empi~ junto con la novela, la psicología a ejercer su domadora fuerza en la naturaleza de unos hombres preñados del misterio de la tierra donde vegetan. Me confesaba un lector amigo, que a duras penas pudo terminar la lectura de: "Crimen y Castigo", tal era la conmoción espiritual que le sacudía. Cuando mató a la vieja avara, tema principal como delito para la creación de este grandioso análisis penal, y que descansó como el mismo matador. Acaso no murió atenazado de gloria aquel griego que se leyó el "Fedón" de Platón? Sólo se le puede comparar al novelista ruso en este trágico ensayo de psicología penal con Shakespearc en Macbcth. IMAGEN Nos. 85-86 �"\'IUA UNIVERSITARIA" Pagina 6 Domingo 21 de Octubre de 1973 El Ultimo Discurso de Pedro de Alba ! 1 Por MARIO GONZALEZ GARCIA L,a La Generación 1969-1973 de Ingenieros Mecánicos Electricistas e lng. Mecánicos Administra_dores, de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Electrica de la U.A.N.L.. que por primera ocasión conjuntamente se gradúan recibieron" el sábado sus j cartas de pasante. El significativo acto se llevó a cabo en el Cinema Río 70 y posteriormente se realizó la Misa de Acción de Gracias en la Iglesia de la Purísima Conepción. A esta ceremonia asistieron el Dr. Luis E. Tood en representación del Dr. Pedro G. Zorrilla Mar- línez, Gobernador del Estado, el Redor de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Lic. Genaro Salinas Quiroga, lng. Jorge Urencio Abrego Director de F .I.M. E., lng. Héctor Barocio, Secretario de dicha Facultad y el Lic. Rosa lío Quintero, Titular de Relaciones Públicas. Apadrinó esta generación de jóvenes Ingenieros el Lic. Jesús Lozano Díaz Secretario General de la Universidad Autónoma de Nuevo León quien vertió un emotivo mensaje lleno de significado a los es- forzados estudiantes hoy flamantes Ingenieros que recibieron sus Cartas de Pasante. !ª NOTA BILBIOGRAFICA: la transcripción del discurso anterior fue tomada del libro "Trayectoria y Pensamiento de Pedro de Alba", escrito por su hijo el lng. Jorge de Alba . Por Roberto Suárez Argiiello MARK TWAIN Lic. Genaro Salinas Quiroga ~I Dr. Pedro de Alba, Fundador de la Universidad de Nuevo León, falleció en la ciudad de París el 1°. de Noviembre de 1960, a las cuatro de la tarde. Su muerte como ya se ha dfcho, fue inesperada· y dolorosa para todos. Ocurrió su muerte en su propio sillón de la UNESCO, donde muy dignamente representaba a México. Ese mismo día, a las 11 de la mañana, pronunció un breve discurso; en favor de un país Africano, El Congo. He aquí sus palabras: "El estudio del programa que .nos ha presentado tan lúcida y pormenorizadamente el señor Subdirector General Maheu, es un documento que enaltece a la UNESCO por su honradez, por su objetividad y por su limpia posición frente al problema del Congo. No se descubre en él ningún partí pris político ni se nota inclinación que pudiera considerarse acorde con fas corrientes ántipodas que pueden encontrarse en esas tonas. "No es este un asun1o como los otros; es algo que sacude nuestra conciencia porque estamos frente al hecho muy dramático de las profecías que se cumplen. Pensadores, filósofos y hombres de ciencia habían anunciado y previsto mucho de lo que está ocurriendo actualmente en esa parte·del Mundo. Como dijo alguna vez Abraham Linc.oln, "We cannot escape history", y es la historia de la humanidad la que está gravitando en estos momentos en la atmósfera de este Consejo Ejecutivo". "~o quiero entrar en demasiadas consideraciones que pudieran exponerme a hacer un discurso demasiado solemne o demasiado largo; simplemente quiero decir que están enfocados los problemas en este documento y en este programa con espíritu práctico y con una gran experiencia, en un plan susceptible de realización a la vez que sólidamente asentaao en las realidades que se imponen en el Congo, país que ha ocupado de preferencia la atención del mundo en los tres últimos meses". "El señor Subdirector General nos ha hablado de caminos que han de e,:plorarse y de experiencias que deben sernos provechosas en cuanto a lo ocurrido en estos últimos meses. Nos da dicho que 1~ Organización Mundial de la Salud ha sido activa, múltiple y providente en el auxilio, en terreno tan ampl 10 com? es el de 1,, higiene y de la salud. Y nosotros podremos decir que la OMS hace honor a la labor realizada por Alberto Schweitzer, este profeta de nuestro tiempo que parece haber seguido en el Africa Ecuatorial los pasos de Tolstoi o de Gandhi". • "LA UNESCO está llamada a desempeñar un papel honroso Y. preponderante ~n el plan elaborado por las Naciones Unidas, cuyos proyectos de acción. tienen que asentarse en colaboración de la UNESCO, porque ya hemos d1chovanasvecesquesi no hay el cimiento de la educación y de la cultura no puede edificiarse proyecto alguno duradero y capaz de rendir todo su provecho. Dentro de ese plan, la UN_ESCO representa un auxilio poderoso para las Naciones Unidas y un elemento que debeserestimado por el espíritu de ob¡elividad, desinterés y limpieza con que se ha acercado a esos problemas y también por un cierto espíritu de sacrificio Y de abnegación que representa un valor moral". "Decía yo ·que éstábamos frente a sucesos que sacuden nuestra conciencia, porque parece que las profecías se cumplen_, Y ~o pue~ menos que recordar al pensador puertom_queno Eugenio María de Host?s, que hace sesenta años escribió un ensayo titulado Siglo XX. Lo escribió en el. umbral del nuev? siglo; hace y~r en él unas profecías que producen el escalofno de la clarividencia, prevé las dos guerras mundiales Y en u~ de s_us capítulos habla de que el siglo XX será grande en la historia de la humanidad porque será el siglo de la rehabiH!ación moral de la raza negra en el mundo entero, la que aspira al pleno uso de sus atributos humanos y al goce de sus derechos. "Cuando se nos ha hablado de la conservación de los centros de investigación científica o de los parques nacionales, nos damos cuenta de que hay un patrimonio que mantener y que salvar, para luego ponerlo a disposición de las nuevas generaciones de la joven República". "Por mi parte, no he hecho preguntas, porque han sido expuestos todos los temas con tal claridad y concisión, que no ten~o. _ninguna duda sobre los diversos matices de la expos1c1on que se hace en el documento que tenemos a la vista. Hoy desde luego mi aprobación sin reservas para que se lleve a cabo este plan y deseo que la consulta que se haga a la Conferencia General merezca el respaldo de esa Asamblea que para nosotros es la autoridad suprema". ( 1) ' Pagina 7 "\'ID,\ UNIVERSITARIA" BIOGRAFIAS Temas Sociológicos i Domingo 21 de Octubre de 1973 • ARCILLA • ALTA ALUMIHA • SILICE • BASICOS • AISLANTES • MORTEROS • CONCRETOS • PLASTICOS Una linea completa de Materiales Refractarios Fabricados en nuestra planta en Monterrey, N. L. OFICINAS VENTAS MEXICO Poniente 128 Núm. 672 frocc. lnd. Vallejo Aportado 16-234 T1l'11ne ,-'7·6-l·Gt grande y sangrienta Guerra de Secesión que desgarró a los Estados Unidos entre 1861 y 1865 originó sobre todo escritos polémicos; desde el punto de vista literario poco resulta de in 1erés, exceptuando, por supuesto, esa concisa pero extraordinaria pleza oratoria conceptuada como un monumento de la literatura y dedicada a los muertos de los Estados Unidos duran1e esa guerra civil: el "Mensaje de Gettysburg" improvisado por el presidente Lincolnenelcampode la batalla el 19 de noviembre de 1863. Este breve discurso de sólo 267 palabras, constituye una pieza clásica sobre los principios de la democracia y la generosidad de los victoriosos para con los vencidos. Leído lentamente, no causó mayor impresión en esa ocasión, pero se considera hoy la pieza oratoria fundamental del espíritu de libertad de esa nación americana. Terminada la guerra civil y consumada de nuevo la unión de la nación, la sociedad norteamericana se vuelve aún más bulliciosa y pujan1e. El rápido desarrollo de la industria, la extensión del ferrocarril hasta el Pacífico y las nuevas perspectivas de prosperidad relegan a segundo plano las antiguas inquietudes filosóficas. Un signo de los tiempos es el súbito in1erés que despierta todo lo relativo al "Oeste", y con este nombre se designaba entonces cualquier territorio situado más allá de los Montes Allenghany. El escritor más importan1e de esas tierras fue, sin duda, Samuel Langhorne Clemens (1835-1910), que se dió a conocer como "Mark Twain" (el seudónimo se vincula con la navegación en el Misisipí: era la señal que gritaban en el barco-guía para indi car la profundidad del agua). Nacido en Misuri, Twain, como Whitman, fue aprendiz de impresor, luego recorrió el Misisipí como piloto, escribió para los periódicos, se convirtió en popular conferencista y finalmen1e se radicó en Nueva Inglaterra. Sus mejores libros tratan de la primera parte de su vida en el Misisipí: "Las aventuras de To m Sawyer"; "Las aventuras de Huckleberry Finn". Las mencionadas obras son relatos emocionan1es y llenos de vida, basados en los recuerdos de una adolescencia libre y despreocupada en las pequeñas ciudades a orillas del gran río. En otros libros y en algunos más de sus cuentos, Twain exhibe un agudo sentido del humor que llega hasta la sátira. Tanto sus rudos_ compatriotas como los europeos con sus aires de superioridad son blanco de sus bromas, pero es casi siempre el sagaz norteamericano el que triunfa: "Inocentes en el extranjero"; "Un yanqui en la corte del rey Arturo". Una de las mayores contribuciones de Mark Twain a las letras de su país fue el empleo_ del idioma inglés típico nortea~encano, el lenguaje diario de la gen1e comun como medio literario, deleitándose con s_u _realismo y espontaneidad y rompiendo defin1t1vamente con las decorosas tradiciones britán leas de Boston. Según James M. Cox, autor de la obra "Mark Tw ain : El destino del humorismo", Mark Twain tenia un supremo dominio del idioma inglés vernáculo norteamericano: "an1es de él había habido una especia de dialecto norteamericano; después de él hubo un lenguaje típico norteamericano". " .En su época -observa Cox-, Ma rk Twain era popular entre el público, pero era tratado co~ arrogante condescendencia, casi desdenosamente, en los círculos literarios del país. Aún su mejor amigo y ardiente admirador William Dean Howells, lo muestra, al alabarlo, como un escritor popular, pero no como una figura. de las más importantes, c?mo _real_menfE: el era y sigue siendo en la h 1stona 11teraria norteamericana. Algunos miembros de la generación que siguió a Twain reconocieron su genio, pero pensaron que él necesitaba ser rehabilitado para no ser tratado, en ningún círculo literario, como un obscuro y amargado escritor satírico. otros miembros de esa generación convinieron con la opinión del escritor y crítico literario Van Wyck Brooks que era de que "Mark Twain" (su seudónimo), era una traición al verdadero gen!o _de Samuel Langhorne Clemens (su autent1~0 nombre), y que la depresión y des1luc1ones de Twain en sus últimos años eran en efecto un amargo reconocimien1o de esa traición". Pero, en 1930 -continúa diciendo Cox-, "el liberalismo democrático de Mark Twain empezó a ser reconocido y Bernard De Vol?,. escritor y crítico, refutó la 1esis psi col?g1ca de_ Brooks y la reemplazó con una tesis h1slor_1ca y sociológica, afirmando que Mark Twa1n, un verdadero hijo del Nedio Oeste, ha~ía traído una robusta y democrática energ 1a a la gastada literatura del Este". M .ás tarde -agrega el mismo Cox-, la prominencia· de Twain como escritor fue afirmada de un modo categórico y definitivo;-'" principalmente por el juicio literario con1enido en la famosa observación de Ernest Hemingway en su obra "Las verdes colinas de Africa" ( 1935) que "Las aventuras de· Hu~leberry Finn" es al mismo tiempo, en su genero, el primer y mejor libro en la literatura norteamericana, lo cual fue confirmado por William Faulkner, quien dijo más o menos la mismo cosa veinte años después". Independientemente de estas observaciones o juicios críticos de Hemingway y Faulkner acerca de "Las aventuras de Huc~leberry Finn", la crítica en general ha considerado esta obra de Twain como su obra maestra y como la primera producción literaria que se produjo en los Estados Unidos, precursora del realismo. Se sabe que dichos escritores coincidieron en afirmar que Mark Twain fue el primer escritor norteamericano en descubrir un lenguaje típico norteamericano como también una conciencia netamente norteamericana. U no de los mayores humoristas de todos los lle mpos, Mark Twa in expresó en sus obras una visión generosa e igualitaria de la vida, mostrando además en ellas una tendencia moral contra la hipocresía y la afectación. Su seudónimo significa "¡ Marca dos! " , a lu die ndoa las dos brazas de fondo que señalaba la sonda y dala de los años en que navegaba por el Misisipí . Otras obras de Mark Twa in son: " La v ida en el Misisipí"; " La famosa rana saltarina "; " Un vago en el extranjero"; " Pr íncipe y mendigo"; " El extranjero misterioso"; "La edad dorada ", etc. Había una vez una gaviota, que, más que por comer, se preocupaba por volar. la Ban~ada di! la Comida la expulsó de ~u hermandad v aquella gaviota solitaria voló mucho más alla en los Le1anos Acantilados, y siguió aprendiendo sobre vuelos·cada día: picados aerodinámicos, vuelos horizontales, vuelos a máxima velocidad. Tal anhelo de perfección la llevó a diversas mutaciones, en diferentes lugares v probablemente-en diferentes vidas, de acuerdo con las me1ores tradiciones o~ientales descubiertas por los occidentales_; lugares)' vidas donde .conoció a otros importantes person~1es, es decir, flaviotas, tales como Chiang, La Gaviota Mav_or, Rafael Gaviota, a quien decia Rafa; Pedro Pablo Gaviota, su mejor alumno ... Un día consideró que era tiempo de volver a la Bandada. Tuvo más alumnos: Terrence Lowell Esteban Lorenzo, Carlos Rolando ... (Todos gaviotas). En 1~ Bandad? se empezó a decir que era el Hijo de la Gran Gaviota ,v, un d1a, su cuerpo trepidó en el aire resplandeciente, v empezo a hacerse transparente .. Tal como había sucedido con ;u i:1aestro Chiang v como sucedería con sus alumnos. Etcetera. Hace no muchos meses se publicó en castellano JUAN SALVADOR GAVIOTA, un relato de Richard Bach con fotografías (de gaviotas, por supuesto), de ·Russelll Mu~son. Un relato breve en un libro caro, es decir, de un precio adecuado para no parecer demasiado alto, aunque lo sea (en proporción al contenido del libro). El lanzamiento fue bien planeado: No hubo librería que por ·1as fiestas navideñas no llenara sus escáparates con el libro de Bach. Un regalo "culto" y decoroso. El pequeño texto no dio para muchas páginas, pero las fotografías del señor Munson --gaviotas en vuelo, gaviotas en picada, gaviotas en la plava, dos gaviotas, etc,:- que seguramente son de una excelente factura_ técnica, di:ron cuerpo al ejemplar. . En la sobrecubierta, un senor Ernest Gann afirma que el libro pertenece a la familia de El Principito, el hermoso cuento de Antaine de Saint Exúpery. La relación debe venir de que como lo fue Saint Exúpery, Richard Bach, el autor de este pa1arero relato, es aviador. Au~que podría sospecharse que el amor por las in m~ns,dades de Saint Exúperv no sea exactamente el del senor Bach, va que tras las respectivas obras uno descubre en un caso al hombre que busca el infinito, al poeta, v en el otro a_l ~1erno comerciante literario que ha leído su pizéa de filoso f1a., Y m1?t1c1smos a la moda v, ante cierta carencia de 1mag1nac1on y conocimientos ornitológicos, adoba al primer pa1arraco que ve desde su avión para "implementar" un buen negocio. La ternura del relato ha conquistado a numerosos lectores, sobre todo entre los señores de chaleco v corbata de pajarita, por supuesto, y las damas agraciadas. JUAN SAlVADO,R GAVIOTA. un relato de Richard Bach. Fotograf;as por Russell Munson. Editorial Pomaire, S.A. FINANCIERA INDUST RIAL, S. A. Padre Mier y Galeana Monterre~ México. teléfonos 40-79-80 ~ 43.46.40 "Leed primero los mejores libros, no sea que no tengáis oportunidad de leerlos nunca". H.D. THOREAU . "Un_buen escritor posee no sólo su propia intehgenc1a, sino tamb1en la de sus amigos". NIETZSCHE "Cuando encontramos un estilo natural nos produce siempre_deleite Y sorpresa, pues esperábamos ver a un escritor y nos hemos encontrado a un hom - bre". BLAS PASCAL �Domingo 21 de Octubre de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" Página 8 ese país se daba a los deportes y esó sirvió para que él se formase a lg_unos concept?s respecto a los juegos como medio de educación. Gracias al ideario de Basedow, en las escuelas de Alemania se implantó la clase de educación física como parte del cotidiano trabajo escolar. Los métodos de trabajo empleados en el "Philantropinum" fueron copiados en varios de los países de Europa. SOBRE LA MARCHA Contribución de Johann Bernard Basedow ala Educación Física en la Escuela De Por OS CAR F. CASTI LLON Profesor de Educación Física. in1erés para los maestros en general y para los profesores de educación física en particular, debe ser conocer la biografía de Johann Bernard Basedow, distinguido educador del siglo dieciocho y realizador de importan1es reformas en las escuelas de Alemania. Basedow nació en Har,1burgo el año 1723. Su madre era una demen1e y su padre un fabricanle de pelucas. De. de muy niño, se rebeló contra la enseñanza memorista o "de machete" como se le dice en términos vulgares y también contra la cruel disciplina de las escuelas primarias de su tiempo. Por tal motivo desertó de la escuela y anduvo vagando entre los rufian.es de su barrio. Duran le la adolescencia huyó de su hogar Y trabajó como sirviente en la casa de un médic?: quien notando el talento de su criado le aconse10 que volviera a la escuela en donde a Pf:Sar d? ser un malcriado y turbulento, gano la s1mpatia de sus maestros quienes lo recomendaron para que ingresara a la Universidad de Leipzig en donde se suponía que estudiaría para ministro prorestan le. Duran le los dos años que pasó en, la Universidad, casi no asistía a clases; ni estudiaba filosofía o religión de manera organizada. Como era muy inteligen1e ganaba dinero escribiendo las tesis de sus compañeros que carecían de habilidad para la adecuada redacción del con1enido de las mismas. Como tutor de estudian les ricos compañeros suyos, ganaba dinero adicional que luego dilapidaba en parrandas escandalosas. ----000----En 1778 aceptó el empleo de tutor de un niño aristocrático y concentró su atención en el in1erésque el chiquillo mostraba por los juegos. En esa época ideó muchos juegos que le sirvieron para enseñar a su discípulo. Sus lecciones dé lenguaje eran median1e conversación y sin memorizar los conceptos gramaticales. Cuando el chico aristocrático cumplió diez años estaba cápacitado para leer y escribir no sólo en alemán, sino también en latín que era el idioma de la gente culta de esa época. />demás sabía aritmética, geografía, historia y ciencias naturales como si fuese un adulto. Toda esta sabiduría era consecuencia de los métodos creativos de enseñanza ideados por Basedow. ----0010-----Como resultado del éxito que obtuvo con su discípulo, se le dió un empleo como maestro de filosofía en la Universidad de Suro en Dinamarca. Como profesor tuvo mucho éxito y adquirió magníficas relaciones entre sus colegas. La amenidad de sus conferencias y clases le dió gran popularidad entre sus alumnos; pero su vida licenciosa y la 1endencia a presumir de talentoso y sus ataques a la religión le atrajeron la antipatía de las autoridades escolares superiores. Después ·de ocho años de ser maestro en la Universidad de Suro fue expulsado de ella por orden del Gobierno danés. ----0010---Basedow fue luego nombrado maestro de gimn-asia en Altona, antigua ciudad de P;usia, ahora incorporada a Hamburgo. Los estud1an1es de ese plan1ei sentían antipatía por él. La_ adminislr1_1;ión le re\'.lujo las horas de traba10 Y G uts Muths, famoso maestro de escuela, formuló un programa de educación física basado en las ideas de Basedow y enfatizó la importancia del recreo como medio de dicha educación. Debido al impacto que tuvieron las ideas de Basedow en la Europa continental surgió el método de Pestalozzi para la enseñanza de los juegos en el Jardín_ d Niñ~. · El mismo ideario influyo en el programa de educación física implantado en Suecia por Pedro Enrique Umg y en Alemania cuando Federico Ludwig Jahn formó la asociación de los 7 finalmen1e se quedó sin su empleo. Entonces aprovechó la oportunidad para escribir un libro en que atacaba a la religión. En 1768 publicó una monografía en la que expuso sus ideas para mejorar la educación y eso le dió fama. Entonces sugirió que se estableciese una escueta "laboratorio" para probar nuevos métodos y formar maestros. En esa época pensó que debiera haber una enciclopedia para guía del maestro en cuanto a metodología y plan de trabajo. En 1770 publicó un libro para la escuela primaria que contenía un "currículum" completo para las escuelas. En "turners". Es muy importante apuntar que el primero en reconocer la importancia educativa de los juegos infantiles fue Federico Guillermo_ Augusto Froebel quien median1e sus experimentos contribuyó a darle forma a I Jardín de Niños en su forma actual. Basedow, un excelente profesor, fracasó como administrador. Sus frecuentes borracheras le restaron prestigio como maestro y si bien es cierto que había dejado al "Philan"thropinum"en 1785,el daño que le había causado llevó a ese plantel al fracaso definitivo en 1793. De todos modos y a pesar de su vi da licenciosa Johann Bernard Basedow contribuyó no sólo a exa llar el valor de la educación física, sino que introdujo importan1es reformas en· el sistema escolar. Eliminó los castigos corporales en las escuelas y mucha de su obra como. maestro fue un anticipo de la metodología pedagógica moderna. Basedow murió a causa de un derrumbe cerebra I en 1970. ----00----- 1771, el Príncipe de Anhalt ofreció sos1ener una escuela si Basedaw aceptaba organizarla y administrarla. Dicho plantel llamado el "Philanthropinum" comenzó a funcionar en 1774 con quince alumnos. Un examen público de éstos en 1776 ·i mpresionó a muchos in1elecfuales observadores proceden1es de diversos lugares . de Europa. Los años que trabajó como maestro en Dinamarca pudo apreciar la importancia que en Eurípides, se presentan los pasajes en do_nde esta se arrepiente de haber ayudado a Jasan y .se lee: La existencia desligada de la ?1vinÍdad. De los•Oiálogosde Platón la transcripción del Critón se introduce con esta frase: El civismo como respeto a . las leyes de la comunidad ... Y así con los demás textos, sean griegos o latinos. . En cuanto al criterio extrictamente lrt e r a r i o, es útil decir al . lector Autores Griegos y Latinos en Lecturas Universitarias que se· manifiesta en la presentación de géneros y subgéneros cultivados _por los in- mortales maestros, muchos de los cuales ~~n aportación primigenia de ellos, creac1on imperecedera de su espontáneo sentimiento. A cambio de no incluir obras completas Y no considerar todos los autores que dan a conocer las historias de la literatura, se ofrecen "unidades lingiiísti-cas donde claramente están expresadas las notas de un género literario, no menos que las carac1erísticas y cualidades de sus creadores. Y se da el caso de que los textos sólo ejemplifiquen una de las múltiples significaciones del autor; así les acon1ece a Platón, Cicerón y Horacio". De manera parecida a las antologías ya publicadas, la presente satisface el propósito de disponer el material útil para los cursos a que se destina; el Taller de Lecturas de Oásicos Universales. Se recurrió a5imismoa Por Federico Osori o Altuzar. Parecería ser que tan sólo a los textos de ética competería comunicar con1enidos Y a~n proporcionar enseñanza de. índole moral. Sin embargo, la publicación de Textos de autores griegos y latinos, antología_ela~orada ba10 ~I patrocinio del Colegio de C1enc1as Y Humanidades de la UNAM nos advierte de la unila1eralidad de aquel criterio. La Antologi~, n?5 dicen los editores, se afianza en otro criterio distinto al tradicional: "poner en las manos del alumno textos que sean vivos Y tengan vigencia porque . su contenido in~i~ue expresamen1e un mensa je de ~rden et1co, una enseñan za humana para la ex1stenc1a turbada de nuestros días y, en tal virtud, el plan1eamien1o de algunas de las inquietudes vitales propias de I joven que ~oy con~urre a la escuela en el nivel de bachillerato : .. No sólo posible sino válido por su d1me~~1on humanista este supuesto recorre Y. unifica, también, el material espig~o de la inmensa tradición literaria grecolatina. Véanse, de dudarse, los epígrafes que aparecen en los textos elegidos: De la lliacla, de Homero, se ·toma lo referente a los funerales de Patroclo Y se lee: el sentimien1o humano ante .u~a muerte heroica . Poesía a partir de la reahdád histórica. De Prometeo encadenado, de Esquilo, se recoge el texto en donde Prome·~es castigado por dar bienes a los mortales,y se lee: La libertad humana. De Medea, de traducciones que por el grado de accesi- .• bilidad para los estudiantes fuesen punto de arranque de su ulterior formación. Ajustada a los objetivos y lineam1enlos p~dagóg icos de I Colegio de Ciencias y Huma~rdades, esta Antología se presenta al esfudian1e y al autodidacta no como el fr~to acabado y perfecto sino como la recolecc1?n de la práctica docen1e de un grupo de rnvestigadores del Centro de Traductores de Lenguas Clásicas, que se some1e a la prueba del profesor y del alumno, en suma, a la ~rpeba dentrode la actual experiencia pedagog1ca que se introduce en la Institución . TEXTOS DE AUTORES GRIEGOS : LATINOS. 6. Colección Lecturas Unr• versitariás Colegio de Ciencias y Human ida, • des. UNAM. 256 pp. México, 1972. Domingo 21 de Octubre de 1973 "\'11),\ UNIVERSITARIA" Página 9 NOTI LIBROS Reseñas de Raúl Yillaseñor RENE AVILES FABILA: Nueva Utopía fy los guerrilleros), Ediciones "El Caball ita", comPOSición: Juan Pablos, impresión: Ediciones Sol, MEXICO, 1973 (176 pp). Originario de la ciudad de México en donde nació el año de 1940, el autor de esta obra es exbeeario del Centro Mexicano de escritores; ha publicado previamente las novelas Los juegos (MEXICO: 1967) y El gran solitario de Palacio (BUENOS Al RES: 1971 ), asl como los libros de a,entosAlegorías (MEXICO: 1969), Hacia el fin del mundo (MEXICO: 1969) y La lluvia no mata las flores (MEXICO: 1970), de cuyo contenido me he ocupado en su oportunidad. Ahora me es factible establecer en todos ellos (con sus más, con sus menos) la constancia de una abierta in1encionalidad: la de la ruptura con ataduras y convencionalismos limitan1es tanto en la temática ¡ropuestas como en la estructura de sus ficciones. Asl, por ejemplo, en Los juegos ,adopta furibunda aversión contra cuanto le precede, arremetiendo, violento, aun contra su propio progenitor, (culfivador literario de muy buen oficio y al cual, sin cmcesión graciosa alguna, considero como autor de d>ra estimable) y con los integrantes de la no tan hipo1ética "mafia" de intelectuales, cuyos capibsies llegaron a considerarlo como uno de sus epígonos. A su padre y a los mafiosos los coloca ccmo personajes de la novela y los pone a caminar con apodos de muy fácil identificación, porque les colgó, también, caracteres y modos de acción y acfiltJd inconfundibles. ¡Cómo seria la cosa! : Ningún editor establecido (1.Jiso publicarlo bajo su signo, pues era previsible encarar los engorros de un proceso por difaniación ncoadoporquienes enta les páginas aparecían cua 1 en realidad son, pero estos, aun reconociéndose de ruerpo entero y hasta con pelos y señales, optaron p:>r no menearle, pues de otra suerte habría, resultado peor para ellos. En sus escritos pos1eriores Avilés Fabila sobrepasó enconos de caracter personal, afinando su puntería para referirse a cuestiones de _ mayor hondura: las conectadas con el devenir, sus casuales y circuns- tandas, derivando lodo esto de su participación directa o colateral en cuanto condujo a los aciagos acontecimientos del trágico año de 1968. Entre agosto de 1970 y los meses iniciales de 1973 se fue al extranjero, residiendo en París y desplazándose a otros países de Europa . Allá dio cima a su feroz ficción El solitario de Palacio, la cual por eso, por feroz,_ no pudo editarse en México y hubo de ser publicada en la Argentina; en las páginas de esta novela resuma la angustiosa impotencia en la cual, a su manera de enfocar las cosas, está condenado JOSE AGUSTIN: Se está haciendo larde (final en laguna), novela, Serie Del Volador, Editorial Joaquín Mortiz, talleres de Editorial Galache, MEXICO, 1973 (272 pp.). , En 1964 y cuando apenas tenía 20 años de edad, el autor del libro reseñado en esta ocasión se ubicó de golpe y porrazo en alto peldaño de la esquiva fama, cuando un relato suyo de cierta amplitud, La tumba, sobresalió de entre los títulos publicados por Ediciones Mester, empresa más o menos mercantil derivada del Taller Literario de Juan José Arreola, en donde el inquieto, inteligentísimo Y autodidacta escritor, un Juan de Mairena redivivo, promovía y guiaba los ímpetus expresivos de un puñado de jóvenes deseosos de enfrentarse, bien armados y pertrechados, en las lides de la comunicación escri- ta. No pocos de dichos discípulos de Arreola han de- Monterrey. Esta semana rendirá la protesta como candidato para iniciar su venido en muy buenos narradores, pero no viene el caso proporcionar sus nombres y por el momento me concreto a José Agustín, a quien se conoce sin su p:3tronímico, porque no quiso se le confundiese con campaña política. El Lic. González Sáenz distinguido universitario ha figurado dos veces como Diputado Federal representando a Monterrey, y fungió a,mo alcalde de Monterrey los años de 1961-1963. Como director del Transporte Colectivo (metro) tuvo a su cargo una de las obras más trascendentales de la capital de la República. Actualmente como Diputado Federal, representa el distrito de Sabinas, Hidalgo, N.L. en el Congreso de la Unión. el compositor popular José Agustín Ramlrez, hermano mayor de su padre y creador de bellísimas canciones. Lo hizo antes de derivar hacia la li1eratura, pues previamente pensó dedicarse profesionalmente a la música, en la cua I posee magníficas aptitudes. A raíz del impaclo de La tumba un editor le solicitó su Autobíografía, la cual apareció un poco antes de su novela De perfil, estupenda narración confirmatoria de sus grandes dotes para la fabulación literaria. Después aparecieron Inventando que sueño y Abolición de la propiedad y ahora la promo- vente de esta nota. Toda la ficción de José Agustín está escrita con modos de expresión de enorme desparpajo, desenvueltos con procedimientos distintivosenél y otros narradores jóvenes, en quienes la semejanza de formas no lleva precisamente a la similitud: en cada uno hay un marcado sello de originalidad. Se está haciendo tarde narra acon tecimien1os sucesivos ocurridos en un mismo día: entre la salida del Sol y su ocaso; cuando por re querimientos del relato se entregan pormenores respecto al por qué de los rasgos peculiares·de cada uno de los personajes, se realiza una como vuelta a su pasado y de esa manera se concatenan sus ac .titudes presentes. De esa suerte se da en·crme sapi - dez al cúmulo de peripecias sustentadoras de la acción novelística, pi.Jes contanto hecha5 por demás triviales estos cobran vivacidad y resultan . entretenidísimos. E I encadenamiento entre lo real y lo fingido está muy bien resuelto, cumpliendo, por ende, la Intención primordial del género narratorio: hacer una lectura para el placentero· deleite de quien la emprende. /léxico. De esa misma estancia proviene esta Nueva Utopía (y los guerrilleros), obra estructurada a la manera de los collages plásticos, esos cuadros en <»nde sobre la pintura se adhieren distinta suerte c1eobje1os integrando un todo. Como curándose en salud, dice por allí en los inicios del libro algo que queda prendido en tan lo se leen todas sus págin<1s, pero lo cual, al concluirlas, tiene resonancias de zahitiente mofa: lo concibió y escribió con una n1encionalidad humorística, al cobrar con la distancia para él auténtica dimensión de cuanto aquí tiene asiento y vigencia, porque este es un país sotresaturado de contradicciones verdaderamente nconcebibles en otras partes del ancho mundo. El supuesto humor, llega, pues, al sarcasmo y para arribara él, junto con escritos J)Jramente literarios resueltos en diferentes formas de la narrativa, entrevera textos de otro orden parecidos a notas Y reportajes periodísticos, informes polítlcopoliclacos, estudios y planes sociológicos Y económicos, panfletos, proclamas e incitaciones a subvertir el orden desquiciado y desquiciante de lféxico, fincándolo todo en la perenloria necesidad de efectuar perentorios cambios en su estructura. La secuencia resuma dolor y la lectura, aun terrible y. tremendista es indispensable por muchas ra ,o~es. · ... .... _ . _ ~ - -.~ El Lic. Leopoldo González Sáenz fue registrado como umco precartdidalo por los tres sectores del partido para la Presidencia Municipal de ft ,_ ,_ ,_ ,_ A DAMIAN BAYON: Arle de ruptura, Col. Cuaderno de Joaquín Mortiz, talleres Ed. Galache, MEXICO, 1973 (128 pp. 32 láms.). Por cuanto en el propio tomo se dice, el autor de esta obra es un críticoargentinopresidente en París desde 1948. El ensayo intenta una explicación acerca de los caractetes distintivos de la plástica con1emporánea, en donde encuentra no un mero escollo o crisis de la expresión artística, sino como muestra de un desquebrajamiento y escisión con las manifestaciones precedentes. Deliberamente antisolemne, su prosa es llana y de fácil acceso; con aguda penetración caracteriza a los opinadores J[ ·J[ j[ J[ j[ J[ Jt J[ J[ A LA UNIVERSIDAD Se<Juramente usted quiere para sus hi• jos lo mejor, y nada mejor queuna buena educaci6n que los prepaÍe para él futuro. Forme para ellos un pahimonio empeia.ndo HOY MISMO una Cuenta de Ahorro bajo nuestro Servicio de Ahorro Planeado a Interés Compuésto. · Viaitenos o solicite nuestro folleto ex• plicativo el cual le enviaremos junto con una alcancía de obsequio. · superficiales metidos a dispensadores de elogios o de violentas diatribas, según corresponda, porque su criterio al respecto no se sustenta en una firme visión de lo circundanE y una precisa concepción estética, sino en algo puramente visceral. De los artistas sitúa a unos como racionalistas y a los dem!s cual irracionalistaS, con lo que sobrepasa las denominacio~es de abstraccionistas y figuracionistas tan socorridas en ese campo. Sus apreciaciones no navegan como din ifitivas y sirverT, a los interesados en estas cuestiones, para ajustar sus concordancias y sus disentimíentos. · ~ -- -- .... • ..- -..,·... .. - .. - - -- - - ~ ~·- - - - - --- ' - • • - · - - - - - ....-.......r'j;c.:1. ..il. .... '-•" �Domingo 21 de Octubre de 1973 "VIDA UNIVERSITARIA" Página 10 tuvieron su origen desde luego en la aparición de los apócrifos "Can1os de Ossian", publicados por el escocés Mac Pher.;on y que culminaron con el "Kalevala" finlandés, y el "Beowulf" anglo.sajón. La Epopeya delos Nibelungtis: "El poeta de nuestra inmortal epopeya naciona I de "Los Nibelungos", tiene derecho a ser escuchado por todos los pueblos de la tierra. Posiblemente he logrado condensar y aumentar su. voz a través del drama ... " CHEBBEL) Por FRANS BOUCHSPIES Se habla con frecuencia de la épica de los países meridionales como "la Chanson de Roland", el "Mio Cid", "Orlando Furioso", la "Gierusalem Liberata", "La !liada", "la Eneida", per'o muy poco o nada, se sabe sobre la epopeya germánica del "Niebelungenlied" o sea "La Canciétl de los Nibelungos". En nuestro medio se ha llegado a conocer algo este tema, gracias a la difusión in\!rnacional que ha tenido la tetralogía sinfónica "El Anillo del Nibelungo" de Ricardo Wagner. Pero esto, no puede considerarse de ningún modo una fuente, ni un conocimiento exacto de sus orígenes, pues Wagner, fundió el mito alemán y el escandinavo que sin lugar a dudas, tienen las mismas raícei;, y hay que tener en cuenta además, que él se basó fundamentalmente en las leyendas islándicas de la Edda. Pero no hay un germano en nuestros días, que desconozca los versos preliminares del "Niebelungenlied" escrito en medio alto alemán: "Uns ic;t in alten maeren wunders vil geseit von heleden lobebaeren, von grosser arebeit, von frouden hochgesitzen, von weinen und von klagen, ·von kuenen recken striten muget ir nu wunder hoeren c;agen". (L.ac; viejac; historias nos cuentan muchas maravilla,;, de héroes admirables, de grandes trabajos, de alegrías de fiestas, llantos y quejas, ahora escuchéis prodigios de los combates de arrojados guerreros.) "Los Nibelungos", es un Cantar de Gesta bárbaro. Heine compara este cantar épico a la construcción de las grandes catedrales góticas, y sus cantos le parecen labrados en granito en las moles de piedra con que fueron edificados estos monumentos del pasado. Y es que en este fascinante poema, nos parece escuchar en sus páginas, el paso de los pueblos nórdicos extendiéndose por Europa, poseedor como es, de un realismo histórico semejante al de "La llíada". Fue escrito en ver.;os Alejandrinos en 39 can1os o "aventuras" . Su autor, ha quedado por siempre en el anonimato, aunque se atribuye, por la perfecciétl de sus versos, al Caballero de Kuerenberg, poeta o Minnensinger (trovador alemán), del siglo XI 11, y copias de su manuscrito han sido encontrados desde el siglo XV 111, en diversos lugares de Suiza, de Baviera, de Austria y otras partes de Alemania. Desde entonces, la epopeya ha sido obje1o de los más concienzudos por parte de sabios como Lachma nn, Karl Simmrock, Friedrich Panzer, Helmut von Boor, Erich von Richthofen, Max Mueller, y utilizado su tema por grandes poetas como Raupach, Friedrich von La Motte-Fouqué, Friedrich Hebbel, Wilhelm Jordan y Ricardo Wagner. La importancia de estos estudios filológicos ha tenido resonancia tal, que los filológos de otros países hicieron lo mismo con sus epopeyas nacionales como " La Chanson de Roland", el " M ío Od", entre ellos, Menéndez Pidal, estudios que El tema de los Nibelungos, es la historia del príncipe neorlandés Siegfried, que llega_a Worms capital del reino burciundio ( o borgonón) y cuyo monarca es Gunther, a solicitar la mano de la bella princesa Kriemhild, hermana del soberano. Hagen Tronje, el siniestro tío del Rey y fiel r,úbdito del mismo, sabe que Siegfried es vencedor de los hijos de la niebla o N ibelungos, genios de las montañas, y por lo tanto poseedor de su inagotable 1esoro, para cuya conquista, tuvo que matar al feróz dragón Fafner, su guardián. Siegfried se bañó en la sangre del monstruo y adquirió invulr:ierq~il idad y la fuerza de doce hombres. Era poseedor además, de la espada invencible Bal mung v del velo invisible del rev nibelungo, Alberich. · Hagen, envidioso de la fama del héroe, aconseja a Gun·ther que le imponga como condición para acceder a sus deseos, que le ayude a conquistar a la indómita reina de Islandia, Brunhild , a lo que Siegfried accede de buen grado con sus artes y su astucia v hasta vence a las huestes de los daneses v de los sájonesque amenazaban al reino burgundio. Brunhild ya siendo esposa de Gunther, se entera· di,. la verdad v r,e siente vendida, exigiendo la ~erte de Siegfried, de quien en r.ecre1o está enamorada. Hagen se presta para darle muerte,'! lo hace por medio de la traición y el engaño, logrando averiguar astutamente, la parte vulnerable del héroe, al que da muerte durante una cacería. Luego Kriemhild jura vengarse de sus familiares sobre el féretro de su esposo, y despojada del tesoro de los Nibelungos que es arrojado al fondo del Rhin por Hagen, acepta en matrimonio al rey de los Hunos, Atila, con avuda del cual, extermina a todos aquellos que ia engañaron y la traicionaron. Finalmente, Hildebrand, maestro de armas de Dietrich von Bern (Teodorico de Verona), rey de los ostrogodos, al servicio de Atila, la mata horrorizado por su crueldad. Es asombrosa la forma realista como está desarrollado el poema. Los hechos sobrenaturales, apenas son mencionados. Muy al revés de la "Saga Volsunga", narrada en la Edda escandinava, que en la versión nórdica de los Nibelingus, escrita cincuenta años más tarde qlle la teutétl ica. En ésta, los héroes y los dioses de la mitología germánica se mezclan a menudo. Allí, Sigurd, el héroe Volsungo, es nieto de Odin el padre de los dioses, señor de las Walkirias, doncellas guerrera$, y del Walhalla, la morada de los Adalides. Criado en la selva, forja su espada Gram, en la tregua del enano Regin que le empuja a matar al dragón Fafnir para apoderarse del tesoro de los Hniflungar (nibelungos), cuyo rey Andvari, al ser despojado de él, lo maldijo augurando la muerte de todo aquel que lo poseyera. Sigurd vence a F afnir, y poseedor del inagotable tesoro, liberta a la walkiria Brynhild de su sueño mágico, con un beso, después de escalar la montaña de fuego donde Odín, Wotan. o Woden, la había colocado para castigarla. Luego Sigurd, abandona a su amada Brynhild, y marcha al reino de Gvuki en el Rhin, en busca de aventuras. El rey Gunnar quiere conquistar a Brynhild, y por medio de ún filtro mágico, hace que Sigurd la olvide y se enamore de su ·hermanq Gudrun. Sigurd, con el yelmo mágico de Fafnir, toma la forma de Gunner, cruza la montaña de fuego y conquista a Brynhild nuevamente para entregarla al rey. Brynhild se da cuenta del engaño y manda matar a Sigurd. Aquí, es Hoegni (Hagen o Haakon), quién trata de disuadir a su hermano Cunnar, de ha~erlo. Es bras de Crea ió I itP.raria Editadas por la U. .M. El ULTIMO CASTILLO, de Albertb Bonifaz Nuño. Colección Cuen1o y Rela1o. 1972, 122 pp.. QJENTOS OEL DESIERTO, de Emma DJlujanoff. Colección Cuen1o y Relato. 1972, 154 pp. ANIMAL DE AMOR, de Xorje del Campo. Colección Poemas y Ensayos. 1973, 144 pp. EL CANTO DEL ALJIBE, de Hugo Rodríguez Alcalá. Colección Poemas y Ensayos. 1973, 120· pp. AGUJA DE MAREAR, oo César Rodríguez Chicharro. Dirección General de Publicaciones. 1973. DEPARTAMENTO DE DISTRIBUCION DE LIBROS UNIVERSITARIOS. AVE. INSURGENTES SUR. N•. 299MEXICO11, D.F. otro quien se encarga de dar muerte a I hér~e, v Brvnhild se arroja entre las llamas de la pira funeraria de Sigurd , al descubrir que no puede sobrevivirle . En este poema , también Atila ca,;ado luego con Gudrun, extermina a los hermanos de é'ita, para apoderarse del fatídico tesoro, pero en este caso, es Gudrun quien los venga dando muerte al rev de los hunoo v a sus hijos. Ve.mos pues qu e el tema de los Nibelungos, se remon1a hasta los tiempos bárbaros y míticos de loe; germanos, pero el cantar de gesta del supuesto Kuerenberg lleva rasgos caballerescos Y cor• 1esanos propios de la época en que él , vivió. El nombre de Nibelungos, lo llevan todo<; los poseedores del tesoro, y la Saga Volsunga se I lama así, porque lo,; descendientes de 0d ín eran I lama• dos Volsungos o Welsas. La interpre!ación de_ este fema sangriento de venganzas y batallas tern~les. puede considerarse como una visión de la continua lucha y ambición por el poder y la riqueza entre IOS hombres, motivo que i;iempre i;erá de gran ac· tualidad hai;ta nuestros día,;. Domingo 21 de Octubre de 1973 M • (Viene de la Página 2) "VIDA UNIVERSITARIA" arrebatadora y de su ironía mordaz, se de~ llegar a la concl.usión de que su polémica resultaba falsa, ya que el designio de Escobar y los otros Padres era perfectamente válido, y consistía, -simplemente, en inspirarse en la equidad para humanizar los decretos impersonales y rígidos de la ley. Después de lo cual, se encuentra finalmente cernida "la dimensión religiosa de Pascal"; ampliando una formula de la pág. 2 ("El pensamiento fue siempre para Pascal, un instrumento de realización personal, de salvación"), nuestro colega demuestra cómo pasó el pensador francés, por la prueba de la crisis espiritual más aguda, y fue encaminándose poco a wco hacia la acesis, elevándose después hasta la mística. Sin duda sólo conoció el éxtasis iluminador, y no el éxtasis unitivo (pág. 104). Ello no quita que su "noche de fuego" en 1654 le permitiera llegar a la certidumbre de Dios, asido y vivido en toda su fulgurante gloria. Bajando entonces de esas resplandecientes, alturas, el doctor Basave busca cuidadosa, minuciosamente, el impacto original de la mayética pascaliana sobre el plan estrictamente filosófico y'también sus fuentes. De buena gana queda uno convencido con él, de todo lo que la filosofía francesa debe a San Agustín. También encontramos que sus posiciones frente a Descartes están muy definidas aunque no se pueda admitir, sin reservas, la afirmación de la pág. 73, según la cual la duda cartesiana era :lefinitiva, a diferencia de la duda pascaliana; de hecho tanto la una como la otra .se admiten puramente provisionales y únicamente metódicas. Por otra parte, el acercamiento entre Pascal y Kierkegaard, agrada, pero en cuanto a mí, agregaría que Pascal, como lo vió Aranguren; tenía un talante protestante, idéntico al del pensador danés. También se apreciará, entre otros desarrollos muy bien logrados, la página en la cual en Pascal, el Ser está presentado como firmemente orientado hacia el Valor supremo (pág. 122). sentirnos impacientes por verlo aplicar sus dones de psicólogo y exégeta al incomparable genio de Pascal, que parece resumir, en sus múltiples facetas, todas las cual ida des -y todos los defectos- de la Francia, no sólo de su época, sino también de todas las épocas. Cierto que tal empresa no era fácil, después de los inumerables trabajos de los investigadores de todos los países, dedicados a aclarar el mensaje un tanto enignático del pensador Clermontes. Pero una vez terminado el estudio del nuevo I ibro de A. Basave, hay qué confesar que su tentativa es un éxito y que lógra pl~namente sus objetivos. Digamos, en primer lugar, que la información de nuestro colega parece.casi exhaustiva: ha leído todo lo de Pascal aún los textos más difíciles de exhumar; y también ha leído todo lo escrito sobre el gran pensador de V. Giraud a J. Mesnard, de M. Barres a L. Goldmann, o de A. Valensin a Perdomo García. En segundo lugar, así como lo confiesa en su "Epílogo", A. Basave vive desde siempre en un comercio espiritual cotidiano con Pascal. Ha hecho de su obra su libro de cabecera; porque se reconoce como dotado de una fórmula. caracterológica parcialmente análoga a la de Pascal, es decir de talante melancólico (pág. 191) He ahí excel~ntes condiciones para comprender me1or, por medio de una especie de intropatía íntima, a un hombre tan fascinante, a pesar de su insondable complejidad, ¡como lo fue Pascal! Después de haber trazado fielmente I~ vida del sabio francés, el cual pen_sa~a por cuenta propia (pág. 18) ins,st,endo vivamente y muy apropiadamente, sobre el amor humano del que tuvo experiencia con Carlota (pág. 8), y del cual elaboró también la teoría sistemática, A. ~asave, e~cudriña primero el significado de la obra científica de Pascal a través de su matemática y de su física. Quizá, únicamente se discuta aquí su opinión según la cual Pascal a fin de Pero el capítulo central de la obra -y cuentas, fracasó en ese terréno; sin duda el mejor logrado- es induda"Prometió obras científicas de suma blemente el capítulo IX consagrado a importancia que no llegó a realizar. Y "la antropología filosófica 'avant la leme parece que no llegó a cumplir sus ttre' "(págs. 157-227) que instituyó promesas porque se decepcionó muy Pascal. A lo largo de sus páginas a la pronto de lo que las ciencias podían vez densas y alertas, A. Basave enuproporcionar al hombre" (pág. 48). El mera los caracteres propios de la itinerario pascaliano desde la vida antropología -filosófica pascaliana : mundana y de la actividad científica s_o~presa frente a la contingencia; hasta la primera conversión; y después finitud del hombre, dualidad funda.de una segunda conversión hasta la mental de la creatura, inestabilidad de renuncia casi total y el misticismo, es la vida, vanidad de la diversión, huida una exposición magníficamente hecha. de la felicidad, misterio del hombre en Sigue la paciente puesta en valor de la su grandeza y en su miseria, etc .... Y distinción fundamental entre el espíritu nuestro colega prolonga este análisis a de geometría y el espíritu de finura en través de dos capítulos conexos sobre donde el profesor de Monterrey sula enfermedad, la muerte y el corazón braya luminosamente que Pascal jamás se abandonó a lo irracional, al mismo tiempo que lamentaba la deb1 lidad constitutiva de la razón y las usurpaciones incesantes de la imaginación. "Nos legó ideas elípticas que, construyen un verdadero fermentario; distinguió entre razón intuitiva -el ,'.orazón- y razón discursiva; se encaró en carne viva con la problemática filosófica, a partir de sí mismo y de las cosas. Y todo ello en estilo llameante, armonioso, pero sin . sombra de escepticismo (pág. 23) . En seguida, A. Ba;;ave estudia "la etapa polémica en la vida de Pascal" a !~avés de esa obra de arte tan paradó11 ca que son "Los Provinciales". Muy i ustamente hace resaltar que Pascal no poseía toda la formación teológica y filosófica deseable, en esta implacable lucha en la que se empeñó contra los jesuitas ; pese al buen fundamento de la mayor parte de sus críticas contra el laxis~o de ciertos casuistas, y a pesar, tamb1en, de su vena singularmente de Pascal, en los cuales muestra los horizontes gnoseológicos de tales experiencias-I ímites. El exégeta mexicano en nada oculta las sombras que manchan el camino de Pascal (como por ejemplo, su "rigorismo inhumano", pág. 217, que lo lleva a odiar el yo y al hombre mismo). Se está completamente de acuerdo con A. Basave al reconocer que el jansenismo de Pascal no fue total ( ), que en él el "logos", supera el "éthos" (pág. 244) y la ardiente adhesión de la fe y a la caridad sobrepasa, en todo el arrebatado egoísmo de Montaigne. E1 profesor Basave, en ese nive·1de su investigación, llega a la apologética de Pascal, y prueba, muy per tinentemente, que los "Pensamientos", pese a sus numerosas insuficiencias de doctrina, logran evitar tanto "el anquilosado tradicionalismo, comq el progresismo del irante" (pág. 314). Sólidamente enraizado en la frecuentación cotidiana de la Biblia, la dialéctica pascaliana se apoya en las profecías y en los milagros para atestiguar la divinidad de Jesús, monitor y redentor de todas las almas. Pese a ciertas palabras de sabor un tantillo galicanas, Pascal permaneció siempre unido a la Iglesia de Roma y al Vicario de Cristo; subordinó constantemente el orden del cuerpo y el del espíritu al orden de la caridad. Esto se advierte particularmente en el capítulo XV, muy documentado, sobre la doctrina de la Gracia en Pascal, nacida de San Agustín, pero ensombrecida por las tendencias jansenistas (págs. 330345), ¡ Pocos comentaristas de Pascal han sondeado tan profundamente en ese abigarrado complejo en extremo desconcertante! El lector sacará mucho provecno meditando asiduamente el "Epílogo" (págs. 345-386) en el que presenta a Pascal como "el espíritu más claro y más robusto de Francia" (pág. 348), mientras que el sentido de- la apuesta es, por última vez, precisado hasta su trasfondo. Cierto, A. Ba. ive no disimula sus reservas (ya seña,adas en las págs. 6-9 y 16), acerca del gran filósofo francés, en el cual la ausencia de Preparación universitaria y el temperamento extremoso esterilizaron, a veces, sus más admirables intuiciones, "paradoja viviente" (pág. 379) ; que fue el gran amigo de Port-Royal, y no supo evitar, a veces, ni el orgullo ni el egoísmo del "hombre de mundo" (pág . 379). Sin embargo en cuanto a lo esencial, aparece como uno de los más auténticos y excepcionales homo religiosus (pág. 380), al que sólo un método de claroscuro podría pintarnos adecuadamente. "Bias Pascal sobrepasa notablemente la inteligencia común y corriente.... Experimenta, inventa, construye y escribe mara- Página 11 villosamente. No le basta ser un cristiano convencido, quiere comunicarnos su fe e. intenta escribir una nueva apologética con el método de la inmanencia.... En su lucha con un temperamento arrogante, el pensador francés nos supo dar un acabado ejemplo de piedad y de humildad cristiana. las más altas especu laciones de la inteligencia supieron unirse a una fe incondicional. Su ejemplo nos reconforta. Un gran espíritu se hace pequeño, se confunde con las gente~ del .pueblo que se hincan y se persina·n. Sabe comprometerse y sabe pensar con todo su ser. Su muerte ejemplar nos llena de esperanzas. Trasciende la ciencia porque aspira a la santidad. Podría seguir enumerando otras excelencias de Pascal pero estoy convencido de que Pascal -hombre inteligente- _.es infinitamente más grande que la suma total de sus excelencias" (pág. 384). El doctor Basave, con exquisita modestia, se reprocha el haber sido incompleto en su obra, y proyecta el perfeccionarla a meélidá que aparezcan nuevas reedlclones. En lo que a mi ,respecta quizá, la aconsejaría, tan solo que llamara vuestra atención sobre la deuda de Pascal para con España, deuda que señalé en un artículo de la Revista de Filosofía de Madrid, en 1962 (abril-septiembre No. 81-82, sobre todo la pág. 192), porque, en efecto, ¿cómo olvidar el uso minucioso que de los Pensamientos hizo Ramón Marti a propósito de la Biblia y de las pro. fecías; o el de Raimundo de Sabonde, de Santa Teresa de Jesús o de Fray Luis de Granada? Pero esas pocas e insignificantes lagunas, en nada disminuyen el insigne valor cultural y doctrinal del notable ~sfuerzo que nuestro colega llevó admirablemente a término en un estilo a la vez musculoso y armonioso, sobre el cual no es posible felicitarlo tanto cuanto se merece. Desde el punto de vista francés, su tentativa debe ser particularmente bien venida, porque es al mismo tiempo valiente y muy oportuna. Se agradecerá cálidamente a nuestro colega por haber restituido tan bien la fi. sonomía de uno de los mejores hijos de nuestra Francia, y de haber rescatado su alcance inmemorial. Jacques Chevalier di jo un día: "El hombre no es lo que es, hasta que es lo que debe ser, y no es lo que debe ser hasta que se somete a Dios". Tal es el ejemplo de Pascal que el doctor Basave resume tan bien por medio de las siguientes y profundas palabras: "le gusta descubrir y p~opagar verdades edificantes. Porque sólo e-,te tipo de verdades ayuda a construir al homo interior. i El hombre es, más verdaderamente hombre :uando entra en relación con Dios! (pág. 146). �Página 12 Domingo 21 de Octubre de 1973 "\'ID,\ UNIVERSITARIA" A OLVIDAR... (Viene de la Primera Página) a nuestra institución. Es urgente también la elaboración del. estatuto general para establecer la comunicación necesaria entre la comunidad universitaria. . 3.-Hay qu~ retornar a la Universidad a la posición de dtá!ogo . mt~rd1sc1phnario continuo en donde el Consejo Umv~~s1tar10 reasuma sus actividades con regularidad y prop1c1e la dialéctica como método para encontrar las meJores fórmulas para nu estra institución. Reconoceremos en t~o momento que es la Autoridad ase de nuestra Institu- c1on. . , 4.-Hay 9ue exhortar a toda la Comunidad a olvidar v1eJ~s ag~av10s, asi como impedir el sectarismo, los conflictos 1trac1onal~s, la_corrupción, y la violencia bajo Ja base de que .la Umvers1dad es lugar de estudio y de actividad académica_Yno re~ug10 de amarguras y frustaciones. . 5.-Es 1mprescmdible la reforma académica de la Institución. para adecu.arla a los cambios demogrMicos de nuestro pa1~ que. requieren fórmulas creativas verdaderamente r~voluc1onar1as y heehas con espirito de servicio comunita- rm. 6.-Debemos propiciar la apertura educativa para todos lm capaces in~ependientemente de sus características socia• les, credos e 1deologia política. Para lograr esto es básico las ~e.f?rmas curriculares necesarias con el fin de darle flex1_b1hdad a l?S. programas, crear carreras técnicas inter• mechas Y permitir las rectificaciones de vocaciones prema~ turamente iniciadas. na!. La Universidad como concepto es !actor de cambio 7.-Debemos poner especial interés en la educación pre- social y esta responsabilidad debe ser cumplida por lodoa paratoriana dadas las características propias de esa educa- los que gozamos de educación superior. ción intermedia, fomentando la orientación vocacional y 10.-Es importante aclarar el estado presupuesta! de la ' creando un Consejo Académico de las Preparatorias qu,. Institución hacer funcionar el Comité de Presupuestos del discuta su propia problemática. Es 'también indispensabl, Consejo U~iversitario y concretar el ejercicio presupuesta! acudir a ayudar a las Preparatorias desarrollando Progr.a· para que cada escuela resuelva sus problemas _evitando la mas de Coordinación con Facultades y Escuelas Superiores centralización admin1Strat1va y la confusión derivada de no asi como intensificando la formación de profesores. conocer el presupuesto de egresos en forma práctica. Des8.-Las relaciones con el Sindicato de Trabajadores depués de conocer el estado realista de nuestra institución ben ampliarse y aclararse adecuadamente asi como planeai hay que buscar las fuentes económicas complementarias y , cuidadosamente el futuro para evitar soluciones de últim< mantener una ;nformac1ón constante a la sociedad de la momento. Fortaleceremos la estabilidad de los trabafadore, eficiencia administrativa y del correcto ejercicio del presuY favoreceremos la educación continuada del personal do puesto. . .• 1 cente, al mismo tiempo exigiremos que los horarios de tra Creo importante aqui manifestar que toda la comu111bajo sean cumplidos al máximo, asi como que los maestros dad debe participar en el trabajo de fortalecer la estructuse mantengan actualizados, lo que impulsareI!lOS en forma ra universitaria. Los industriales abriendo sus puertas a decidida. Es importante también establecer reglamentos de nuestros egresados, los comerciantes y el pueblo en ·general jerarquización de personal docente y evita¡1do as! las gran comprendiendo nuestra problemática y colaborando en Ju des diferencias en salarios sin justificación académicos. soluciones y los ex-alumnos sintiéndose parte de la institu• < 9.-Las relaciones con el Estado serán promovidas con ción y participando activamente. ~· el fin de que el Servicio Social de la U.A.N.L., se coordine Lo aqui expuesto representa algunos aspectos que po- i con los planes de desarrollo es.tata! para evitar duplicidad de esfuerzos e incoordinación administrativa. Bajo la base driamos resolver. con la colaboración de todas las fuerzas de que en un pais c,omo el nuestro el desperdicio de recur- progresistas de la Universidad._ Sembrar el terreno de, sem~ sos es un crimen. Exigiremos respeto a la Autonomia de la na académica es el método in1C1al que puede permitir una Universidad para evitar interfereneias tanto internas como confrontación ideológica de altura que no sólo es deseable ~ de fuerzas externas a nuestra institución. La Autonomia sino indispensable en la Universidad. ~ Tengo entusiasmo y creo en la Universidad, seré conrespetada es nuestro compromiso definida esta como la Ji. bertad de expresión en la cátedra y la autocapacidad de ciliador como principio y podré transigir con los aspeclol gobierno. Consideramos que el Estado y la Universidad no de forma, pero con los aspectos de fondo que afecten la son fuerzas antagónicas y que la coparticipación de ambas dignidad y los principios básicos de la Institución, con eaoe instituciones en mutuo respeto favorece el progreso nacio- no transigiré jamás. DISERTA SOBRE CRIMINALISTICA EN LA UNIVERSIDAD A.N.L. El Lic. Héctor G. González, prominente abogado con estudios en la rama de Criminología disertó sobre la necesidad de implatar en las Un1vers1dades lijs Carreras de Criminología, Criminalística y Penología . La Co~ferencia _se realizó continuando con el programa de P!'.:l";,°CICl'I ~cadém1ca y teniendo lugar en el Aula "Víctor L. Trevino el ~1ércoles pasado a las 5 P.M., invitando para tal efecto a estudiantes y profesíonistas para que participen activamente en este acontecimien1o . . Lo anterior lo informó el Lic. Everardo O,apa Cantú SubDirector de la Facultad de Derecho y organizador de, estas conferencias. El tema trató aspectos llevados a nivel Sub Profesional y de especialización para peritajes, técnicos en las carreras de Medicina, QJimica , Mecánica , Psicología, Siquiatría e Ingeniería . Esto es para que los futuros profesionistas en estas ramas puedan emitir dictám enes sobre daños en propiedad ajena, homicidios, violaciones, ele . . El _sustentante lle vó como objetivo plantear la posibilidad de d1fund1r _estos conocimientos en un Plan Pi loto utilizando la técnica pedagógica de Universidad abierta en la Facultad de Derecho . . Los educandos orientaron sus servicios en la readaptación del delm_cuente _en la penitenciaria, los químicos criminólogos pueden em1t1r d1ctamenes cuando se involucre la técnica en procesos penales por ejemplo huellas de la periferia, huellas digitales etc . En estos aspec1os pueden participar también los psicólogos , ingenieros, psiquiatras y médicos. El Lic . Everardo Chapa informó también que para el pró ximo miércoles principiarán los cursos de ora1oria bajo la supervisión de un maestro de 2 ex-campeones de oratoria que son a la vez caledrát icos de la Facultad de Derecho. , Nuevas Autoridades Universitarias NUEVO R ECTOR.-En el sa Ión de sesiones del Consejo Universitario, en el sexto piso de la Torre de la Rectoria, se llevó a cabo el miércoles próximo _pasado la toma de posesión del nuevo Rector. En la ceremonia estuvieron presentes los señores lng. Raymundo Rivera, Lic. Genaro Salinas Quiroga, Rector saliente; C.P. Francisco Garza Ponce, Dr. Agustín Basave Fernández del Va lle, el nuevo Rector, doctor Luis E. Todd;el lng. Nicolás Treviño Navarro y el Lic. Jesús Lozano Diaz. TOME a Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Admini1tr,dor: RO. BERTOGARCIAGARZA; Redacción : SAUL BALDERAS PEfilA · Jefe de Publicidad : LIC. JUAN ANTONIO OJEOA; Fotografía' ALVARO RIOS LEOS y ROBERTOQUIROGA.- Semanario Informativo Y Cultural au,picoado por el Patronato Universitario de Nuevo León.Automado como correspondencia de Segunda Clase en la AdministraCión de Correo• de la ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de abrol de 1951, Of1:ina• Generales: Morelos 652 Ole., Teléfono 42-35-61 en Monterrey, N.L., México: Los articulos firmados son de exclusiva responSilbilidadlll, los autores.-Toda cor.resPondencia y remisión de fondos deberjn Jlacer precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.Impreso en los talleres de Ofsset de Editora Cl'onos, S.A., Avenida Colón 101 Ple., en Monterrey, N. L., Méxi~o. pídala al teléfono 75·30·50 • ' 1 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1973 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 1178 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 21 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1973, Año 22, No 1178, Octubre 21 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 21/10/1973 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013947 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cuba Educación Educación Física Mark Twain Revolución Teatro