https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15965/VIDA_UNIVERSITARIA_1974._No._1190._Enero._0002013969ocr.pdf 664a75c143fd285b58699470317bda39 PDF Text Text "No pregunten por quién doolan las campanas... " Siqueiros el Artista en la Rotonda de los Ilustres Miles de hombres y mujeres de todos los sectores sociales despidieron a David Allaro Siqueiros, quien desde el martes descansa en la Rotonda de los Hombres Ilustres. Siqueiros, quien con su muralismo hizo de la Revolución una pintura, fue objeto de un homenaje que fue encabezado por· el Presidente Echeverrfa, Lic Moya Palencia miembros de su gabinete y los representantes de los poderes Legislativo y Judicial. Después de 24 horas que estuvo expuesto en el vestíbulo del Palacio de Bellas Artes, ¡ior la mañana segula llegando gente que•. en silencio, rendía un postrer reconocimiento al veterano de dos guerras civiles, y luchador incansable por una mayor jusücia social. La obra pictórica de Siqueiros constituye un n¡ovimiento permanente renovador, orientado hacia la obtención de la libertad del hombre, su vida es rebeldía; su herencia, honestidad siempre activa. Así def!nió el ingeniero Vlctor Bravo Ahuja, secre• tario de Educación Pública, al notable muralista mexicano que fue sepultado en la Rotonda de los Hombres Ilustres del Panteón Civil de Dolores. Al pronunciar la oración fúnebre ante una multitud que acudió a dar el último adios al maestro de la pintura, Bravo Ahuja recordó la vida azarosa de Siqueiros, desde su iniciación como estudiante disidente hasta su pintura revolucionaria, pasando por su amplia participación en los movimientos armados de México y de España. Dijo el funcionario que la enseñanza de Siqueiros es la lección estupenda de nuestras tradiciones enriquecidas con nuestras diferencias políticas, estéticas,,sociológicas. Esta enseñanza que salva los productos humanos; sin ella, los pueblos caen en el sometimiento de la inteligencia y en el prejuicio de las formas culturales, condenadas al la incomprensión y al desprecio públicos". Añadió que México recibe conmovido, agradecido, los restos mortales del artista magistral que tanto lo amó. En la ceremonia solemne presidida po¡ el Primer Mandatario de la Nación, y a la cual asistieron representantes de todos los sectores sociales, se dió lectura al Decreto Presidencial, que establece que los restos mortales del muralista queden depositados en la Rotonda de los Hombres Ilustres, como un reconocimiento del gobierno de la República a quienes han hecho una parte de su historia. 11 Pascal Hoy ySiempre LIC. AGUSTIN YAlilEZ Director de la Academia Mexicana Correspondiente de la Española Diciembre 1973 San Lorenzo, Ocopilco. y TRA YECTQRIA DE PASCAL 111!,;q, '"' SEMBLANZA MURALISTA Posteriormente, el ingeniero Bravo Ahoja, comenzó a dar lectura a la semblanza del pintor, nacido el 29 de di• ciembre de 1896, en Santa Rosalia, Chihuahua. A los once años se traslada a la capital del pals, a los 15 ingresa a la Escuela Nacional Preparatoria y asiste a la Academia de Bellas Arles en donde inicia un movi• miento de huelga en contra de los programas académicos y promueve el establecimiento de la Escuela Libre de Santa Anita, abierta a las nuevas corrientes dela rte. En 1924 interviene en la redacción del manifiesto del Sindicato de Obreros, Técnicos, Pintores y Escultores,• donde se repudia "la pintura elitista y todo el arte de cenáculo, como manifestaciones de una estética ajena o contraria al sentimiento popular'\ exaltando, por su parte, las expresiones de arte monumental por ser las de utilidad pública" en su dimensión y trascendencia. A partir de entonces, Siqueiros alterna la actividad politica sindical con la artística, las hace coincidentes y produce manifiestos, programas, tesis, discursos, murales y pintura de caballete, que, en su totalidad, configuran una teoría indefinida en cuanto al método y a la crítica en el arte, así como también en cuanto al contenido social de la obra en si y al papel que el creador de esa obra Jugó en la transformación de la estructura de la sociedad en la que le tocó actuar. Destacó asimismo que Siqueiros, como uno de los vertices del triángulo que con Rivera y Orozco formara, ¡.•ara irradiar al mundo las nuevas concepciones culturales del nuevo hombre de México, significó junto con ellos elfodice señalador de las influencias dominantes en . el arte latinoamericano; junto con ellos construyó y habitó también las moradas donde se alojan los conceptos de nacionalidad en América Latina; desde esas moradas utilizó el muro del edilicio público para proponer las condiciones de la independencia cultural, como único camino de hallazgo y de recaptura de los valores esenciales, expuestos con sinceridad y más allá de los caprichosos vaivenes de las modas efímeras. Para concluir el secretario de Educación Pública dijo que Siqueiros siendo una fuerza siempre en ignición, retorna al origen de la acción y la palabra, al origen final de la existencia humana que se consolida en el paso del tiempo. 1ciud<!dilrto David .A~e • olución Mexicana en el 9férc: o'Vlinienlo picfqrlc1> ~ lli' a y en i del mural~mo elf ~fi fo del Ejecufivo, en el ({(je s, et éf s.la ml.lndialmenie célebre s ÍÍl»C¼" póstumo, de cai'át.,r lo lié Bellas Artes. i qu 19s t10mbr-es ocurrt 11 Bias Pascal es uno de mis maestros eternales. Lo encontré, lo leí en inflamada pasión de juventud. Lo frecuento, asiduamente releyéndolo, jamás alcanzando el fondo de su piélago, ni agotando sus enseñanzas, el gozo de su lapidario menester. Obligado, substancioso trato, en los apartamientos hondos de navidades; lección cardinal de vida en las noches postreras del año; ¡cuántos hace! de cosechar meditaciones en sus Pensamientos, registradas en varias notas, fielmente; a él entregado, antes y en· tanto la frivolidad humana, brinda, grita, derrocha, dispara cohetes y balazos, repica postes y campanas. El ensimismado está ensimismado y lucha por deséntrañar, interpretar, aplicar las claves del auríspice. Y un día memorable-noviembre de 1960-, descubriendo a París en lentos, pacientes pasos, me fue donada impre,vista gracia de hallar los restos del abismal en el ábside de Saint Etienne du Moht, bajo izquierda cofumna, por frente a la qué guarda los de Jean Racine: astral armonía de genios, en la colina donde Francia y el mundo veneran, en perpetua luz, la tumba de Genoveva, patrona de la ciudad y del país, cerca.del Panteón, donde reciben devoción otras memorias. Más el macizo arco del insondable, inexahusto Pascal, y el musical Racine, muchas otras veces reverenciado en sucesión perseverante, cuando se ha dado el privilegio de Par is, con ser máxima vivencia, RO es comparable a hundir sentimiento e inteligencia en la letra y el espíritu del iluminado. Tan entrañable, antiguo culto halla singular complacencia en las nutridas páginas de un mexicano:. Agustín Basave Fernándezdel Valle, reunidas en un opulento: "Pensamiento y Trayectoria de Pascal", (Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de fJuevo León, 1973) que proyecta luces hacia recónditos ángul,is de la vida y obra insignes. Qué afín, lúcido acierto. Sondea· océano inconmensurable. Y rendir datos novedosos del ponto proficuo. A partir de la vida y hasta el punto de la muerte, a través de penosos años en que fueron revelándose los dones del espíritu y se forjó la vocación, en el marco del ¡nundo y del amor ( Discurso sobre las pasiones del amor, y el placer de amar); concierto de Teología, Filosofía y Ciencia; el ímpetu polémico; las influencias fecundantes; la fecundan/e supervivencia. El orbe de Pascal: comedia divina y humana: bestias y ángeles, deleznables cañas que piensan. Univeralidad. Basave se asoma y nos revela cada rincón del itinerario por mares, por selvas tupidas, por celestes visiones, por padecimientos mortales del hombre que sintió en el corazón razones que la razón ignora. Entre tantas obras de inagotable constancia, Basave merece bien de cuantos en Pascal medimos la suma eminencia del hombre. SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON AutOf'itodo como cou('\por\denc,a dt ,!t!::) (IO\t tQ lo Adm1nislroci6n di Correos de Montetrfy, N. L , ti 16 de ob,.I de 1951 Domingo 13 de Enero de 1974. ~ierroy, Nuevo León, México, Ailo XXII Motelos 652 Ole. Apdo. 4072 "B" 1190 �Pagina 2 Domingo 13 de Enero de "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 13 de Enero de 1974. Poesía en América Atardecer Para Teresinha Alves Pereira. El Amor es Así ATARDECE DESPACIO COMO AYER. Nada parece haber cambiado, nada. Más yo sé que han cambiado muchas cosas. No mendigues amor nunca, mujer. Si le olvidan, confórmate, resígnate, pero no mendigues amor nunca. Son otras ya tus aguas y otros son ya tus peces. Y las palomas que vienen ·a beber tus frescas orillas Y el barquero. Y la barca. Y las tr · ulas hojas albeantes de tus e pos tiernísimos. Y los m hachos que te uzan a nado para ro ar sandias y melones o gana una apue El amor no entiende de súplicas, nace y muere sin saber por qué; a veces lo hieres y no muere ; otras veces lo rozas y lo matas; le empeñas en conservarlo y lo pierdes; lo menosprecias, no lo cuidas, huyes de él _y lo sig Es tan brujo el amor que nunca sabemos por qué puerta entra, ni por qué ventana se va . Si lo tienes, si lo posees, guárd o, guárdalo entre tus dos manos, y contra tu pecho, hazlo vivif , ·"l"jer. Cuídalo mucho porque el all)of A!lfdido no se recupera nunca. Es como lá vidil como los días que pasan, que caminan siempre hacia ildelante y nunca haGia atrcls. alón e donde yo veo la cordillera llovida de Los Andes, c11ando no hay mariposas rondando entre los cínaros y el sol de los venados enmarca sus espejos. lleva siempre el amor contigo. ¡ Mujer, siéntel? dentro de tí, llévalo en los ojos, en el alma!. Pero si llegas a perderlo, ¡no, no lo mendigues nunca! Sé altiva, porque el amor es tan complejo, tan orgulloso, tan espontáneo que no entiende de súplicas, Y suele ser sordo a todo llamado Y cruel a todo dolor. ¿Sabes acaso por qué amamos? Tal vez amamos porque es la más torpe Ya la vez la más sabia de todas las razones. i!ll'i.' Ylll Nada e r aunque atardece despa ·o c¡umo tyer. Tam1>9co a ~ar del pi/en~ que a ttavés de los recuerdos hé tenid9 esta tafde hacia m1 juventud primera, soy el mismo. ~c ¡ Ha salido y se ha puesto el sol ya tantas veces desde entonces acá l. .. Mi padre ya ha entibiado rns tardes centenarias y regresa por el patio en penumbra, toJ os vemos su anhelo de ir sin quien lo lleve; no le falta razón, y respetamos su sohria certidumbre: él· ha sido el baquiano y sigue siéndolo ha5ta el fin de sus días, que colindan con el de nuestra vida y con la de los niños que lo miman. Atardece despacio, si, yo entorno mis ojos como ayer, más hoy es hoy y no puedo sentir lo aue sentia en aquel tiempo hermoso y lelicisimo. Sentía yo en aquel tiempo que, la vida, era una gran promesa: Pámpanos que darían en abundancia jugosísimas uvas, claros vinos que habrían de embriagarme de inmarcesibles y altas alegrías. BLANCA ROSADO 1 Mi padre se ha dormido. Su . perfil nos recuerda al de Jesús tendido sobre su 11ltimo calvario. IN-TERRIS TACNA-PERU. 1 Acapulco 73 Junio, 1973 EIINESTO JEREZ VALERO (Venezuela) Cada Ruptura JUAN CERVERA Del libro "A ORILLAS DE UN RIO" . • "Sé, de todos modos, qu11 cada ruptura produce un nuevo sialismo que espera Y recl\aza simultáne•merite su rom~_im~nto". Henry Black, Miguel Donoso Pare1a Ayer tomé en tu copa todo el festín. Ayer Acapulco era un dulce perro negro que miraba mi deseo hecho espuma ... Tú también sabías que el momento era demasiado rápido y que salvaje era la dicha, sólo por insinuar tus trampas de un paraíso alborotado con tus fuegos . Perdida , impaciente, feliz, como un hambriento jaguar te tomé la hora profundo sueño ávido de tí quien fuera señal enorme de mi tiempo exacto. TRES SONETOS DE AMOR el sudor prisionero de mi brío! • a tu puerta Siempre esperando, Amor, junto como un hambriento perro callejero. Siempre esperando, amor, mientras me muero sobre mi amarga sombra medio muerta. Siempre y siempre esperando en esta incierta espera en que no sé ya lo qué espero con el gélido frío de este enero que me atraviesa el alma y me la entuerta. Siempre y siempre esperando en esta espera y en manos de mi vieja y m~ la suerte; de esta mi mala suerte no buscada. Mi ruptura contra tu imagen dentro de mi tajó la luna rompió los potros en mis venas locas y mis increí&les ríos de llantos soltaron sin tardanza el tamboreo. Ahora duelo estrellas y rincones ratrios espejo estática el liempo y no lo creo, me da asco esta agonía , leílta muerte y r encorosa me pudro sin hacerte daño. Teresinha Alves Pereira ' . 1 1 1 1 l. l J. • A..--.1. Pero hoy, ya ves, ya lo estás viendo tú: Hoy apenas si siento tristes preocupaciones y esta poca de nostalgia que sube hasta mis ojos 1pozo de agua salobre) el desencanto lnfín que llevo dentro. Siempre esperando, si, sobre esta acera donde mis pasos suenan casi a muerte gimiendo ante tu puerta .... ¿tan cerrada? ¡ llévame entre tu viento como un salmo! ... Que religioso a liento verdadero me respires, me agregues a tu esencia! ¡Tú sabes bien, mi amor que, palmo a palmo, te pertenezco todo, por entero! ¡Qué eres mi sed, mi alba, mi inocencia! ¡ Haz un monte de luz con este frío donde mis ciegas ansias mueren solas! ;Y haz brotar con el sol de sus corolas .. ...... . ..... .. ~ . .,....... Página 3 ANUARIO 1973 DISTINGUIDO CONTENIDO DE ''HUMANITAS'' -Dr. Oséar Hasperue Becerra: E I Hombre, Problema Primordial del Hombre. Profr . José Salvador Guandique : De Hussed a Vierkhandt pasando por Heidegger. Secvión Segunda, LETRAS (Al Investigadores Loca les ANUARIO DEL CENTRO DE ESTUDIOS HUMANlSTICOS quez", de Unamuno. . Profr. Henning Gral: Tres Aspectos de la LI· teratura Nicaraguense. Irene Gartz: E I Poeta y Dios (Anál isís temático de tres poetas españoles del S. XX) . Profr. Ignacio Bonnin Valle: Análisis Estilístico de un Soneto de Miguel Hernández. Dr. Carmelo Gariano: La Utopía Humanística según Alfonso Reyes. Dr. Ralf R. Nicolai: Observaciones sobre la "Amada" y · Sobre la Preocupación HistóricoPatriótica en Las Noches Lugubres, de José de Cadalso. Dra. Celia A. Lertora Mendoza: La Concepción Antropológica en el Auto "El pleilo matrimonial del cuerpo y el alma", de Calderón de la Barca. HUMAN ITAS, Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en su número 14 correspondiente a I año de 1973, hace su aparición bajo la dirección del Dr. Aguslín Basave Fernández del Valle, presidente del Centro, que figura como jefe de la sección de Filosofía de este Anuario, del Lic. Eduardo Guerra Castellanos como jefe de la sección de Letras, del Profr. Israel Cavazos Garza como jefe de la sección de Historia y del Líe . Alberto García Gómez como jefe de la sección de Ciencias Sociales. Se divide el Anuario, Sección Primera, FILOSOFIA (A) Investigadores Locales: Dr. Agustín Basave Fernández del Valle: Las Principales Corrientes Filosóficas en el Siglo XX. ( B) Colaboradores Foráneos Dr. José Rubén Sanabria: lv\editación sobre la Esperanza Lic. Carlos González Salas: La Filosofía del Hombre, de Agustín Basave Fernández del Valle. Dr. Adolfo Muñoz-Alonso: Las Ideologías como Forma de Comunicación. Dr. Michele F. Sciacca: Las Dos Perspectivas lv\etafís icas. Dr. Juan David García Bacca: Sobre el Sentido de 11 Conciencia 11 en "La Celestina 1 ' . Dr. Octavio Nicolás Derisi: Los Fundamentos Metafísicos del Orden Moral. Dr. Humberto Piñera LI: La Doble Agonía de Reflexión y Pasión en Pascal y Unamuno. Profr. Luis Rienda Arreguín: Don Carlos de Sigüenza y Góngora y el Principio de Razón Suficiente. Dr . Joaquín de Moctezuma de Carvalho: Esludo eh Torno Da "Era de Galileu". Profr. Dr . J.E. Bolzan: Aristóteles y la Formación de Minerales y Metales. Profr. Fritz. Joachim Ven Reintelen: La Pregunta por el Sentido y el Valor en la Filosofía Asiática, Principalmente en la de la India . HUMANITAS Sección Tercera, HISTORIA (Al Investigadores Locales. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Israel Cavazos Garza: Matehuala, Jurisdicción del Nuevo Reino de León (1638-1718). Isidro Vizcaya Canales: Don Andrés Ambrosio de Llanos y Valdez. José P. Sal daña : El general Jesús Ortega en la Historia. Tomás Medirichaga Cueva : La Segunda Uni~ersidad de Nuevo León. ( B) Investigadores Foráneos. Ernesto de la Torre Vi llar: Un Patriota Jalis ciense: Tadeo Ortiz de Ayala, Diplomático Mexicano. Lic. Rodolfo Ruz Menéndez: Alexander Agassiz, Olvidado Viajero a Yucatán . Profr. lldefonso Villarello: La Fundación de la Ciudad de Piedras Negras. Líe. José Ignacio Gallegos C. La Revolución de 1810 en Durango. Dr. Malcolm D. McLean: Las Causas de la Controversia entre Austin y Robertson. Dr. Edward H. Moseley: Santiago Vidaurri, Campeón de los Derechos Estatales. (1855-1857). Jorge Luján Muñoz: Aportaciones al Estudio de la Independencia de Centroamérica . Dr. Jorge Mario García Laguardia: La Reforma Liberal en Guatemala: un Ensayo de Interpretación. Sección Cuarta, CIENCIAS SOCIALES. (AJ Colaboradores Foráneos Líe. Eduardo Guerra Castellanos: Dos Hitos en el Camino Hacia el Romanticismo en Alemania. Carlos Ortiz Gil: Aproximaciones a Dámaso Alonso. Leticia Pérez GutiArrP1· "FI Cristo de Veláz- Dr. lvo Hollhuber: lv\etasociology of lntuitional lntelligence. Dr. Lucio Mendieta y Nuñez: La Sociología Política. Dr. C.A. Cannegieter: Aspectos Humanos del Desarrollo Económico. ABEJAS.-Las abejas sólo trabajan en la oscuridad; el pensamiento sólo trabaja con el silencio y la virtud en el secreto. Maeterlinck 14 (B) Investigadores Locales. Líe. Alberto García Gómez: La Filosofía de la Paz. Líe. Jorge Montemayor Salazar: El Sistema de la "División de Poderes" en el Panorama de sus 19 73 Realizaciones Históricopolíticas. Lic. Sergio Francisco de la Garza: La Determinación de la Obligación Tributaria. Profr. Antonio Pompa y Pompa: Trascendencia Cultural de la Imprenta Tipográfica en México. Dr. Pedro Hernández: La Sociología del Conflicto y los Primeros Jesuitas. Dra . Angeles Mendieta Alatorre: Un Gran Barco a la Deriva: Carecemos de Ideología. Dr. David G. Davies : El Problema de Desempleo y la Inflación. Dr. Francisco Rubén Delgado Martínez: El Fuero Interno del Derecho Eclesiástico y el Derecho. Sección Quinta, COMENTARIOS Y RESEÑAS BIBLIOGRAFICAS. Un Penetrante Estudio de Sciacca sobre "El Quijotismo Trágico de Unamuno" . Dr. Agusiín Basave Fernández del Valle.- "Ser y Quehacer de la Universidad: "Una obra del Dr. Agustín Basave, lvo Hollhuber, El Verso del Poeta es una Gota de Sangre. Henning Gral, Veinticinco años del Teatro Alemán, Henning Gral, 947.- Dr. Edmundo Escobar: Francisco Larroyo y su Personalidad Crítica, Dr. Agustín Basave Fernández del Valle. Harold Eugene Davis: Latin American Thought, "A-Historical lntroduction", Dr. Antón Donoso,Lorenzo, Emilio: Un nuevo Planteamiento del Estudio del Verbo Español, Ricardo Alanís G.,Besso, Henry V.: Situación Actual del Judeo- Español, Ma. del Socorro Sánchez, .. Lepe Blanch, Juan M.·: Estado Actual del Español en México, Ric~rdo Alanís G.,· Bravo, Villaroel, Roberto; La Historia BáÚica de Carlos Verardi, Ricardo Alanís G.,.- Durán, Luis Horacio De la Sangre Rebelde, Ricardo Alanís G.;- JackAutrey Dabbs: La Gracia de Dios en los Títulos Reales, Líe. Alberto García Gómez, .- Richard A. Johnson: La Administración de la Política Exterior de los EE.UU., Líe. Alberto García Gómez, traducción; 111 Desde esta sed, Amor, que me despiertas te invoco y te acaricio estremecido y te sueño hontanar y hondo latido entre mis mudos brazos de hojas muertas. Visite Cualquiera de las Tiendas Amor, desde esta sed que tú no aciertas, desde este pozo seco y verdecido te hiero de impaciencia y sigo herido removiendo impaciente horas inciertas. 11 Amor, Amor, Amor, Fantasma mío. que por dentro me tiemblas blancas olas; que me suenas por dentro caracoles ... ; i Flunde en tu mar azul mi verde río! "VIDA UNIVERSITARIA" Desde esta sed, amor, maravillosa que me inunda la sangre de poesía y me astilla los huesos de belleza Amor, desde esta sed, desde esta cosa que ya no sé si es pena o alegría ¡Que ha llenado de alas mi cabeza! • a1nas ·OC a • . JUAN CERVERA. ' I �"VIDA UNIVERSITARIA" Página 4 Domingo l3 de Enero de 1974. Pensamiento y Trayectoria de Pascal BIOGRAFIAS FREUD YEl PSICOAN,ALISIS Por MARIOGONZALEZGARCIA Uno de los hombres más discutidos y sobre cuya personalidad y obra se han suscitad? apasion~das polémócas fue Sigmund Freud, médico austriaco, famoso principalmente por ser el creador del psicoanálisis, escuela psicológica y mét?do terapéutico para el tratamiento de las neuros1~ y otros padecimientos que a veces turban el esp1ntu del hombre. · 1 · En el panorama cientffico de la psIc_o og1a moderna, Freud se destaca com_o una de las figuras más prominentes de esta ciencia esclarecedora de muchos de los problemas que atañen.ª 1?. mente humana. El fue además de un gran c1ent1f1co, un inlelectual de grandes dotes, lo cual podemos apreciar en sus obras escritas en un lengua¡e sencillo y llano al alcance de millones de lectores sin el rigor científico que se emplea frecuentemente al tratar de esa disciplina o rama de la cIenc1a que es la psicología. El psicoanálisis, creado y desarrollado por Fre~d señala la importancia de los mec~rnsmos inconscienles en el desarrollo de los 1nsti ntos humanos, la frustación, la depresi~, la ~nsiedad, como síntomas de neurosis; es al mismo tiempo un método y un tratamiento psicológicos. , Fue Sigmund Freud en su obra "Totem Y Tabu" quién explicó el origen y significado de nu~erosas costumbres primitivas: la exogam1a, el matriarcado, los orígenes religiosos del. s_e~ hu• mano, las diferentes costumbres y proh1b1c1one_s que I igan al hombre con la sociedad Y su,s manifestaciones éticas, etc. Todas ellas habn?n pe~manecido inexplicables sin la inter.pretac1ón PSI· coanalítica. , Después de que Freud hab1a regresado de Francia, donde estudió los métodos d~ Charco! Y Bernheim, se unió a un joven méd1co_v1e~s, el Dr. Joseph Breuer, y válid,~ de las experiencias ~el segundo y del bagaje teonco del primero publicaron la obra que fue la base del psicoanálisis; "Es_tudios de la historia". En ésta plantearon, por pn'!'era vez un nuevo método que, superando la hipnosis, ~e co~oce con el nombre de "método de las asociaciones libres"; se deja hablar al paciente, contar lodos sus problemas y relacionar_ todo cuanto manifesta con la libertad más amplia, estando_ de parte del médico la actitud activa de encarrila~ dicho monólogo. Esta técnica no fue acep(ada ni rechazada por los médicos de entonces. Y mientras Breuer suspendía las investigaciones, Freud continuó estudiando alejaao de sus colega~. Unos años más tarde pública otra obra, que~ un ¡alón en las tareas que había asumido, y que se conoc~ c~,n el nombre de "Interpretación de los. suenos : Ampliando el método que lue1JO denominará ~s1coanalítico, señala que los suenos son la e~pres1ón encubierta de deseos reprimidos, especialmente deseos sexuales, que desplazan los mecanismos patológicos que han de producir síntomas neuroticos. En esta obra, además de introducirse los conceptos de "desplazamiento" (que es la trans!erencia de un afecto hacia una u otra idea~ de "simbolismo", "encubrimiento", etc., fue ac~nado el término "complejo", que ha pasado a desIg_nar, en lenguaje popular, no solo numerosas ma~Ifestaciones del psiquis.mo sino diversas expresiones mentales en el arte, la literatura, la antropología, et~. En una serie de tres libros "Psicopatología de la vida cotidiana", "El chiste y su relación con el inconsciente", y "Tres contribuciones a la teoría del sexo", Freud continuó aplicando sus puntos de vista . En estas obras describe otros mecan1s~os que por medio de la interpretación de los suenos había alcanzado en el estudio de las neurosis Y que constituyen los lapsus en las palabras, la escriturn, la memoria, que diariamente cometemos_; asImIsmo las falsas asociaciones libres, los chistes Y el h 'or En el ú~nio de los mencionados libros, /~ud· desarrolló la teorf~ d~I instinto sexual ~ partir de un número de 'instintos componentes. que se manifiestan desde el momento del nac1- Buscad la causa de vuestras desgracias en vosotras mismos, y si no estáis ciegos por la vanidad la encontraréis y remediaréis. ' Tolstoi l j1, l f . f .J I •• "VIDA UNIVERSITARIA" miento del ser humano. Al nacer un niño, por razones de orden biológico, concentra sus instintos e_n la zona de la boca, el principal vehículo del alimento materno; al cabo de unos meses se desplaza hacia la zona rectal y por fin ~ integra la hegemonía de los instintos en los organos sexual_es. Surge de todo ello la teoría de una vida psíquica inconsciente. . A finales de la primera década del presente siglo el psicoanálisis comienza a extenderse y Freud en compañía de otro psicoanalista llamado Jun~ son invitados a comunicar sus teorías en una sene de conferencias en la Universidad de Clark, en los Estados Unidos. El concepto de libido, como instinto sexual, es desarrollado a continuación con la inclusión de una complicada figura de la sexualidad que Fr~~d denominó "Narcisismo". Est~ es la representac1on del autoerotismo que el ser humano desarrolla al transformarse en "objeto de amor". Una parte de la libido busca su satisfacción autoerótica, dirigida hacia las zonas y órganos eróticos del cuerpo humano y otras son proyectadas al exterior. Los primeros objetos de amor y, en consecuencI~, los forjadores más primitivos de los celos y el odio, según Freud, deben necesaria~ente hallarse en el círculo familiar. porque en él gira todo el mundo del niño recién nacido, durante los primeros años de vida. y así tienen comienzo los pr!~eros caracteres de la personalidad. Como el nino varón ama inevitablemente a su madre, que le proporciona el primer alimento, ve en su padre un riva 1, Y así surge el "Complejo de Edipo'', que cubre el devenir de la vida humana y se prov~cta a las costum~res sociales. Así, la libido, con el cursar de la vida, tiende a buscar nuevos objetos que se encuentran como reencarnaciones de los primitivos, en la escuela, en el trabajo, en el matrimonio, lo ~u,e se interpreta mediante los sentimientos que originalmente fueron diriQidos a la madre. Freud atribuyó una significación principal al sexo. Dijo: "Las doctrinas de la resistenc(a ~ de la represión, del inconsciente y ~el s1grnf1~ado etiológico de la vida sexual y de la 1mportanc1~ de las experiencias infantiles, son elementos básicos del psicoanálisis" y agregó que "tod?s est_os traumas se han producido en la pr_imera infan~!ª• hasta los cinco años de edad aproximadamente ... "Que estas vivencias han sido olvidadas ~ompletamente y, por regla genera!, no ~on acces!bles al recuerdo" ... "Todas estas vIvencIas se ref_1eren ~ experiencias de naturaleza sexual y opresiva, as, como, seguramente, a precoces daños sufridos por el yo narcisista"... . . . . . . Freud y el psicoanálisis 1mpnmIeron un camb1? de dirección decisiva a la psicología. Con la publicación de "Psicología de las masas y análisis _del Yo" se inició el estudio de las situaciones y atnbvlos comunes al ser humano y a las masas. Entonces, los fenómenos de la psicología de grupo se explicaron como formación transitoria, en la cual los miembros del grupo identifican el propio yo con el de los demás. • El firme convencimiento de Freud acerca_ de que la sexualidad infantil era un hecho lo enemistó con var íos de sus colegas y le hizo perder muchos de sus pacienles y lo aisló por completo del resto de la prolesión médica, en esa época muy conservador~. No obstante lo anterior, ese conce~to ~e la sexualidad infantil, se convirtió en la principal base de su teoría. En 1930, cuando le fue concedido a Freu_d. el premio Goethe, su obra dejó de despertar opos1c1ón de los organismos públicos. Cuando Hitler estaba en el apogeo de su poder proscribió el psicoanálisis en Alemania Y ordenó la quema pública de todas las obras de Freud. Más tarde al ser anexada Austria por los nazis, Freud Y sus familiares fueron rescatados virtualmente de manos de la Gestapo, yse le permitió emigrar, luego de obligarlo a firmar un documento. donde d;ja ba constancia de que el gobierno nazi no hab1a ejercido ninguna nresión sobre él. . En ocasión de celebrarse su octagésimo cumpleaños. Thomas Mann pronunció un discurso e_n su honor eligiéndosele miembro de la Royal Soc1ety. Sig~und Freud conceptuado como "el copérni~o de la mente" murió en Londres donde se hab1a establecido en 1939, víctima de un cáncer qu~ le había aque'jado duranle cerca de dieciséis anos. Había nacido en Freibur~o, 11/ioravia, en 1856 en el seno de una familia jud1a. Entre los Dos Abismos del Infinito y de .la Nada i .LIBROS DE Dt c,,nura Econó Jor Guillermo Vil. Agustín Basave Fernández del Valle Doctor en Derecho y Doctor en Filosofía h.c. XXI Se necesita consagrarse a la ciencia, depender de ella, para advertir su vanidad. Bias Pascal cono- )IGMUND FREUD Obras de Creación Literaria Editadas por la U.N.A.M. BIBLIOTECA DEL ESTUDIANTE UNI VERSITARIO. CRONICAS DE MIC_HOACA Selección, intromicción y notas: Federico Góm de Or0K0. Núm. 12. 3". ed: 1972. 216 pp. $10. RELACIONES HISTORICAS, de Carlos SI güenza y Góngora. Selección, prólogo Y notas1 1 MaRUel Romero de Terrenos. Núm. 13.3 ed 19n, 186 pp. $10. MUSA CALLEJERA, de ~uillermo· Pr~ Prólogo y Selección de Antonio Escobedo. Núm 17. 2' . ed. 1972, 202 pp. S 10. LIBRO DE CHIL_AM BALAM DE CHUMAYE Prólogo y traducción del maya al castellano· Antonio Médiz Bolio, Núm. 21. 3ª. ed. 1973, 1 pp. $10. DOCTRINA, de Fray Bartolon:'é de l~s Ca~s Prólogo y selección de Antonio Méd1z Bolios Núm. 22. 3a. ed. 1973, 178 PI'· • $10. ESTUDIOS, de Gabino Barreda .. Selecc!Ól1 prólogo; José Fuentes Mares. Num 26.2 • 1973, 180 pp. S10. LA LINTl:RNA MAGICA, de José '!°º.más Qiéllar. Selección y prólogo: Maurtc10 Ma daleno. Núm. 27. 3". ed. 1973, 214 pp. $10. LA HIJA DEL REY, de José Peón y Contreras Prólogo de Ermilo Abreu Gómez. Núm. 29. 2a ed. 1973, 90 pp. $10. OPUS CU LOS Y BIOGRA FIAS, de .. Joaqu! García lca1balceta. Prólogo y selecc1on: Jubo Jiméne1 Rueda Núm. 38,2a. ed. 1973,202pp. . $10.00 VISION DE LOS VENCIDOS {RELACIONA· DOS INDIGENAS DE LA CONQ_UISTAl _In• troducción, selección y notas: Miguel Le~· Portilla. Versión.de textos nahuas: Angel Maria Garibay K. Ilustraciones de códices: Alberto Beltrán Núm. 81, 6'. ed. 1972, 218 PP· $10.00 ANTOLOGIA. Ricardo Flores Magón. Prólogo Y selección: Gonzalo Aguirre Beltrán Núm. 93. :ia. ed. 1972, 144 pp. 10.00 DEPARTAMENTO DE DISTRIBUCION DE LIBROS UNIVERSITARIOS AVE. INSURGENTES SUR No. 299 MEXICO 11, D.F. ció varias ciencias, hizo importantes descubrimientos en el campo científico y concluyó por apuntar la vanidad de las ciencias. Oigámosle: "La ciencia de las cosas exteriores no me consolará de la ignorancia de la moral en los momentos de aflicción; pero la ciencia de las costumbres me , consolará siempre de la ignorancia de las ciencias exteriores" ("Pensamientos", Nº. 67, pág. 21, Traducción de Xavier Zubiri, Colección Austral). Supone Pascal -y con toda razón- que el conoclmient.o debe estar al servicio de la vida humana. , Plenamente existencial, su filosofar advierte la Impotencia de las ciencias para resolver las cuestiones fundamentales que afectan la existencia del hombre: sufrimiento, enfermedad, muerte. La filosofía moral, en cambio, puede consolarnos de la , Ignorancia de las ciencias exteriores. Porque es la i moral, y no las ciencias naturales o exactas, la que nos indica actitudes normativas, comportamientos debidos. De ahí la superioridad, axiológica de la ética sobre las ciencias físicas, químicas, biológicas, matemáticas, sociológicas, económicas .... A Pascal le interesa como objeto central de su meditación, lo mismo que le interesó a San Agustín: Dios y el hombre. Y por Dios y por el hombre le interesa todo lo demás. Si se parte de los conocimientos naturales y se llega a la antropología filosófica, encontraremos un gran motivo de humildad, al vernos rebajados de una u otra manera. , ¡Que se mire el hombre a sí mismo para ver en que proporción está! Dicho con la terminología contemporánea: Pascal inquiere por el puesto del hombre en el Cosmos. DiriQe su mirada al todo que le circunda y que no alcánza a visualizar en profundidad. "Contemple el hombré, pues, la naturaleza entera en su elevada y plena majestad, aparte su vista de los objetos bajos que la circundan. Contemple esta resplandeciente luz colocada como una lámpara eterna p¡ira alumbrare! universo, que la Tierra le parezca como un punto rodeado por la vasta orbita que este astro describe y que se asombre de que esta vasta órbita no es a su vez sino una fina punta respecto de la que abrazan los astros que ruedan por el firmamento. Pero si nuestra vista se detiene aquí, que la imaginación vaya más allá; antes se cansará ella de concebir que la naturaleza de suministrar. Todo el mundo visible no es sino un rasgo imperceptible en el amplio seno de la naturaleza. No hay idea ninguna que se aproxime a ella. Podemos dilatar cuanto queramos nuestras concepciones allende los espacios imaginables, no alumbraremos sino átomos, a costa de la realidad de las cosas. Es una esfera cuyo centro se halla por doquier y cuya circunferencia no se encuentra en ninguna parte. Finalmente, es la más grande nota sensible de la omnipotencia divina al que nuestra imaginación se pierda en este pensamiento" ( !bid., pág. 22). Inmerso en el amplio seno de la naturaleza, Bias Pascal no encuentra imagen ni idea para abarcar el todo. Ante la ilimitada inmensidad del cosmos piensa necesariamente en la omnipotencia divina. Retorna a su pequeñez, a su finitud, y continua discurriendo: "Vuelto a sí mismo, considere el hombre lo que es él a costa de lo que es; considérese perdido en este cantón apartado de la ~aturaleza; y desde esta célula en que se halla aloIado, me refiero al universo, aprenda a estimar la tierra, los reinos, las ciudades y a sí mismo en su lusto precio. Que es un hombre infinito?" Y de lo 9rande salla inmediatamente a lo pequeño, otro P.-odigio igualmente sorprendente que alberga las cosas más delicadas. "Que un cirón le ofrezca en la llequeñez de su cuerpo partes incomparablemente menores, piernas con articulaciones, venas en sus Piernas, sangre en sus venas, humores en esta sangre, gotas en sus humores, vapores en estas gotas; que, dividiendo todavía estas últimas cosas, lgofe sus fuerzas en estas concepciones y que el último objeto a que pueda llegar sea ahora el de nuestrCl'discurso; ?pensar tal vez que es ésta la extrema pequeñez de la naturaleza? Voy a hacerle ver aquí dentro un nuevo abismo. Voy a pintarle, no solamente el universo visible, sino la inmensidad concebible de la naturaleza, en el recinto de este com pendio de átomos. Que vea en él una infinidad de universo, cada uno con su firmamento, sus planetas, su tierra, en la misma proporción que en el mundo visible, en esta tierra, animales, y finalmente cirones, en los cuales encontrará lo que han dado los anteriores; y el encontrar todavía en los otros la misma cosa sin fin y sin reposo, que se pierda en estas maravillas, tan pasmosas en su pequeñez como lo son las otras por su extensión; porque ¿quién no admirará de que nuestro cuerpo, que antes no era perceptible en el universo, imperceptible en el seno del todo, sea ahora un coloso, un mundo, o más bien un todo respecto de ese nada a que no se puede lleqar?" ( !bid., páqs. 22-23) Pascal juega con los contrastes, hace del contraste mismo un método para conocer el puesto del hombre en el cosmos. Somos imperceptibles en el seno del todo. Somos colosos respecto a los elementos infinitesimales que nos componen; un todo frente a la nada que no podemos conceptualizar ni llegar. Establecida esa relatividad, el pensador de Clermont Ferrand se aterra de sí mismo, sostenido en la masa que la naturaleza le ha otorgado, entre los dos abismos del infinito y de la nada. Tiembla ante la visión de estas maravillas. Yo diría que ese temblor no es un simple temblor metafísico, sino un temblor religioso. Su curiosidad filosófica se ha trocado en admiración sobrenatural. Ahora está más dispuesto a contemplar esas maravillas en silencio que a investigarlas con presunción. El hombre ocupa un lugar intermedio dentro del cosmos. Hay un texto en los pensamientos pascalianos que ya se ha vuelto clásico: "Porque finalmente, qué es el hombre en la naturaleza? Una nada frente al infinito, un todo frente a la nada, un medio entre nada y todo. Infinitamente alejado de comprender los extremos, el fin de las cosas y su principio le están invenciblemente ocultos en un secreto impenetrable, igualmente incapaz de ver la nada de donde ha sido sacado y el infinito en que se halla sumido" (lbid., pág. 23). Todas las cosas cargan en sus espaldas una nada prehistórica. Han salido de la nada y van conducidas hasta el infinito. Estas sorprendentes andanzas solo el autor de estas maravillas puede seguirlas y comprenderlas. La investigación exhaustiva de la naturaleza, PQ.r parte de los hombres, es una vana pretensión. Careciendo de una capacidad infinita, no podemos comprender los principios de las cosas y llegar a conocerlo todo. Sabemos, eso sí, que casi todas las cosas tienen algo de su doble infinitud, grabada como imagen por su autor. Las ciencias mismas son infinitas por la extensión de sus investigaciones, por la multitud y delicadeza de sus principios. Me parece que hubiese sido más preciso Pascal si hubiera hablado de la ilimitación de las cosas y de las ciencias, en vez de la infinitud, que se reserva a Dios. co~·4 FH~'T RO ,..;;;;:r-N -H1#'t{#J:it~f':::l'w-·ª es "'-GSS"' IMUH IIIVIOl'Oo'IJ !J cigarru �Página 6 "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 13 de Enero de 1974. Domingo 13 de Enero de 1974, Página 7 "VIDA UNIVERSITARIA" , TEMAS SOCIOLOGICOS RESEÑA DE LIBROS INTtRNACIONALES El Radio y la Televisión • Teresinha Alvez Pereira Georgetown University FOOTBALL Una vez asistí a una película brasileña sobre un jugador de football, el conocido Garrincha. La película era un documental tan interesante que durante las dos horas en el cine no se enteraba uno que el tema y las fotos eran sacadas de una vida real y no de pura ficción. Poco tiempo después vi el título del libro de Georges Londeix y me agarró la curiosidad: lo compré y lo leí. Noté, entonces, que presentaba el mismo interés que había producido la película brasileña y al final de la historia todavía me sentía en la duda si se trataba de un hecho real o de mera ficción. Pero, claro, al contrario del productor de "Garrincha", Georges Londeix había construido sobre un tema ordinario y corriente como el football , un micromundo íntimo y una historia emocionante, capables de captar la atención del lector de punta a punta del libro. En la novela el football no significa nada más que un armazón para proteger la trama psicológica del protagonista . Bruno, el obrero a quien le fascinaba el football, un día pierde las manos a causa de un acci dente y no puede trabajar, pero puede jugar y transformarse entonces en un héroe con todos los éxitos en el deporte. Desde este punto el autor de "Football" trata de jugar con la trama exterior el valor e importancia de Bruno como jugador y de Bruno como un ser humano, simple e introvertido, lleno de problemas emocionales. En esto está el interés del libro y al paso que su autor logra presentarnos el interior de Bruno e intrigarnos con las complicaciones de la subida de una estrella del football, nos sentimos seducidos por toda la historia Y el estilo de esta novela francesa moderna. 1Georges Londeix: football, Albín Michel, París 1972. SEVEN VOICES como si fuera la realidad más común y corriente, o la realidad de todos, y lo único que le parecía raro era el hecho de que este conejo fuera mágico. En otro cuento, de título "El mago de la taberna", el mismo personaje lo toma así como en estos dos párrafos: "Un día noté algunos pelos ya blancos en mi cabeza al mirar el espejo del rest~urant. El descubrimiento no me sorprendió y tampoco me sorprendí cuando saqué la mano del bolsillo con el dueño del restaurant. El sí, se espantó y preguntóme como yo pudiera hacer aquello". Pero, que podría contestar una persona que todavía no había encontrado una explicación para su presencia en este mundo? Le dije que estaba En cansado". Con este párrafo Murilo Rubilao nos ofrece no solamente la clave de su temática sino también el porque lo adoptó en sus obras. Lo que él, ya cansado de la literatura tradicional o de la literatura de vanguardia -que nada más cambiaba el cliché usado por otro cliché; pero que no cambiaba la esencia- es que hay que buscar la novedad; que solamente una buena magia puede hacer con que la literatura se salve. + Murilo Rubiao: Os Dragoes e outros contos. Edic3es Mivimiento Perspectiva. 1972. NECROLOGIO l.a transformación de la realidad de las cosas y de los acontecimientos es el tema principal en la obra de Víctor Giudice. Sus cuentos tratan de presentar una inversión de la realidad o entonces una elipsis tan importante que la pueda transformar totalmente. Su estilo es como una variación del superrealismo que parece ser el movimiento literario más al día en la literatura brasileña. En el cuento" El archivo" de esta colección Necrologio+él trata de despersonalizar un empleado público hasta que lo transforma en archivo. En "Sinephrysa" son los mismos personajes que ocultan su identidad sexual y pasan toda la vida como personas del otro sexo, cambiando así su realidad personal. En "La peregrinación de la vieja Auridea" hay brujerías y asesinatos para mantener la realidad a punto de que todo se cambie monstruosamente. La presentación gráfica del libro es rara, pero muy interesante en su significación. La narrativa del primer cuento empieza en la portada, hay expresionismo gráfico, es decir, a veces el texto presenta letras de varios tipos para expresar algo indescriptible, hay gráficas exóticas y cambios ortográficos en el portugués como "oz gueijos" por "os queijos", etc: Hasta el final se presenta la narrativa mezclada con ejercicios de dactilografía, con letras seguidas o de otros símbolos ortográficos. Necrologio es 'uno de los libros brasileños más originales publicados este año. + Víctor Giudice: Necrologio Edicoes o Cruzeiro, Río de Janeiro 1973. ' "LA HIEDRA" DE XAYIER YILLAURRUTIA Por Antonio Magaña Esquive! Áescasos días de que se ajusten los veintitrés años de su muerte, ocurrióel 25 de diciembre de 1950 -Xavier Villaurrutia- sigue siendo recordado como uno de los dramaturgos cuyas piezas, estrenadas en d1stm tas épocas y ahora repuestas, constituyen el repertorio de la 11 Temperad~ de Te~tro Popular de México. Su obra La H1edr a, ba¡o 1~ dirección de Héc tor Gómez, con muy_ plausible trabajo de Beatriz Aguirre y Julio Monl!rde en los personajes princip¡¡les, ha pas?do ya por varios teatros, y ahora, en estos d1as, permanece en el Teatro Once de Julio, con fr aneo éxito_ . Como ejemplo de escritores, Vlllaurrut1a conservó absoluta fidelidad a su poesla, a su l!atro, a sus juicios, a su la~or en gener_!II. kas o por ello podía parecer un poco h~rano, algo difícil para iniciar amistades comentes No recuerdo exac tamenl! cuando lo conocía kasÓhaya sidoen aquel saloncito de la calle de N'esones que presidian el en~siasmo _Y la inteligencia de Maria Antometa R1vas N'ercado, y donde· se estableció el teatro "Ulises" de feliz memoria, el que a_bre el caminode la renovación 1eatral en México. Lo cietto es que ya en el Teatro "Orientación" que siguió la tarea reformador~ d~t "Ulises" eramos amigos. De mucho me sirv1er_on desde un principio su consejos y su severidad critica, su irrefrenable inquietud in1el~tual. Fue por ello el maestro de muchos, aun sin proponérselo, y sin cátedra formal. Cuando estrenó La Hiedra, en 1942, en el Teatro Virginia Fábregas, ya lo era _desde luego; ~o.n es ta pieza confirmaba la tesis de _que e~cnb,r eatro no es propiamenl! un ot1c10 sino un rasgo de crecimiento in1erno y'una toma de New York, 1973. OSDRAGOESEOUTROSCONTOS 0 " ' conciencia. Después de treinta años de su estreno La hiedra parece acrecentar sus valores dramáticos. Está escrita sin premeditación de lo mexicano, y es teatro mexicano, no porque su acción ocurra en México, ni siquiera importa que el nombre de México aparezca en alguno de sus parlamentos. La hiedra no es sólo la fascinación y la dinámica del diálogo sino la dimensión de un universo que nos es propio y de trascendencia universal. Villaurrutia buscó transptantar a nuestro aire el tema clásico de Eurípides y los principios de la tragedia ateniense. Todos tos personajes j.jenen la conciencia de su conflicto, y hay alguno ( Ernesto)_ que jue~a el papel del antiguo Coro. Pero a V1llaurrut1a_ no te estorbaba la herencia de malicia, ni se le enredaban las fórmulas. Así han trabajado los autores del teatro francés más inteligentes. Lo propio, lo mexicano, lo personal del escritor está en la contención de la tragedia pasional de Teresa, y en el nuevo cauce por el que da salida al conflicto dramático. Pero hay además, el concepto que da nombre a la pieza, latente en la profunda entraña femenina, qu_e separa a Villarrutia de todo parentesco d1recto con la tragedia clásica y es que Teresa figura a La hiedra, que vi~e de lo que to~a, d~ fo que abraza, sin invocaciones a la fatalidad, se prende a la existencia y no desiste de ella sino cuando la propia vida le des~ubre s~ verdadero sentido de realidad mexicana; ni siquiera derrama lágrimas cuan~o se des· prende de las raíces que la han su¡etado a la casa. Ahora, y a propósito del aniver_sario de la muerte de Xavier Villaurrutia, sena muy propio, y con La hiedra, organizar un homena¡e. , .. esta ocasió, hablaremos del aspecto positivo y negativo del radio y la televisión. Entre los más trascenden:alcs inventos del Siglo XX deben catalogarse el radio y la televisión. lo mismo que el avión, el automóvil y el cinematógrafo. Es indiscutible que entre los principales acontecimientos científicos de la humanidad, y al lado de tas más sign; ficativas conquistas, deben incluirse estos medios modernos de publiciad. el radio y la televisión, que ocupan er' el mundo moderno, un deslacadísimo lugar. Como todas las cosas, tienen su ángulo positivo y negativo. Es que la idea o la institución más nobles, pueden utilizarse para fines inconvenienles. Por ejemplo, el matrimonio mono gámico, o sea de un sólo hombre con una sola mujer, es una victoria de la cultural occidental. Y, sin embargo, existe el adulterio. Entre las consecuencias beneficiosas de dichos aparatos, podemos citar las siguientes: contribuyen a universalizar y a homogenizar la cultura; tienden a acabar con la.s d1ferenc,_as regionales, que en muchos casos, no tienen razon de ex1st1r; difunden las costumbres, la ciencia y el arte en todos los hogares y logran et esparcimiento vertiginoso de las noticias, aún en los lugares más distanles. Representan un valiosísimo instrumento de enseñanza objetiva para los analfabetos y para todas las gentes, en lo que hoy se llama Universidad Abierta y que nosotros llama. mos no-formalista, a diferencia de la forma lista o tradicional que descansa en la trilogía: maestros, alumnos y aula. Precisamente la base,de este nuevo tipo de universidad que !rata de implantarse debido principalmente a la explosión demográfica, tiene como base, el radio y la televisión. , Estos instrumentos de comunicación ofrecen diversión a tos inválidos y a los enfermos en los hospitales y casas de salud física y mental; hacen despertar el interés por los deportes, que al instan le nos hacen conocer el desarrollo de un partido y sus resultados y hacen posible el baile o fiesta en pequeñas reuniones, sin costo adicional. INVITACION.- Los Profesores Ricardo Torres Martínez y Rigoberto Gómez y el Licenciado Everardo Chapa viajarán a París invitados por la UNESCO para exponer las experiencias obtenidas en Nuevo León en materia de Reforma Educativa y Educación Abierta. Así lo hicieron saber al Rector de la UNAL, Dr. Luis E. Todd, con quien aparecen en la gráfica. r Seven Voices+es un libro de entrevistas con los siete autores contemporáneos más importantes de la América Hispánica: Jorqe Luis Borqes, Miguel Angel Asturias, Pablo Neruda, Octavio Paz, Julio Cortázar, Gabriel García Márquez y Cabrera Infante. Fue preparado por la escritora norteamericana Rita Guilbert, quien ha entrevistado a los VIP de la literatura hispanoamericana en varias ocasiones. Es ella misma quien dice en el prefacio a esta antología de periodismo, que se le ocurrió la publicación de Seven Voices, cuando notó que los escritores hispanoamericanos eran totalmente desconocidos para una mayoría de intelectuales de los Estados Unidos. Aunque algunas de las entrevistas presentadas en este volúmen hayan sido publicadas anteriormente en revistas de larga circulación y por tanto conocidas del público norteamericano, es bueno tener todo este material reunido en un libro de una gran editorial como la de Alfred A. Knopf. + Rita Guilbert: Seven Voices. Alfred A. Knopf, Alquien dijo una vez Qye Murilo Rubi~o era un escritor "realista mágico". La caracterización ganó fama --estaba en moda el realismo mágico en la literatura latinoamericana, y era elegante estar al par de los movimientos de vanguardia. Los críticos lo han repetido, los maestros lo enseñaron en las clases y algunos estudiantes en Brasil se han dedicado a escribir una tese de doctorado sobre el "realismo mágico de Murilo Rubi1'o". A nosotros también nos preocupó el nuevo estilo del autor brasileño, pero ¡rucho más que eso, nos llamó la atención los temas de sus cuentos, llenos de magia y de seres sobrereales. Uno de sus mejores cuentos es el de título "Teleco, el conejito" donde hay magia de toda clase. El narrador nos dice algo de la aparición en su vida de un conejo, personaje mágico que podía transformarse en otros animales para divertirse o para divertir a la gente que le gustaba. La magia del estilo consiste en que el propio ~arrador aceptaba la aparición del conejo, con esta capacidad intelectual, sin explicación o discusión, Lic. Genaro Salinas Quiroga 1 Gracias a la coordinación que existe entre las autoridades educativas de los diversos niveles -desde el elemental, hasta el superior-, Nuevo León es actualmente Estado Piloto en materia educativa y tanto en el país como en el extranjero se tiene puesta la mirada en esta tierra, para observar los resultados que se obtengan con motivo de la reforma educativa y con los sistemas . de educación abierta. Nuevo León es el Estado que mayores recursos destina al renglón educativo; además, aquí se han puesto en marcha planes antes que en cualquier otra parte del país. Las autoridades universitarias han entrado en estrecho contacto con las autoridades encargadas de la educaciál primaria y secundaria y gracias a e·sa coordinación, es posible tener una mejor planeación y obtener mejores resultados. Lo anterior fue señalado por el Rector de la Universidad Autáloma de Nuevo León, doctor Luis E. Todd y el Director peneral de Educación Pública del Estado, profesor Ricardo Torres Martinez, durante una reunión ~ue sostuvieron en el despacho del Rector y en la cual se informó que las autoridades educativas de Nuevo León han sido invitadas para exponer sus experiencias en reforma educativa y educación abierta en la UNESCO, en París. El profesor Torres Martínez asistirá a esta reunión, en compañia del profesor Ri- goberto Gómez, Jefe de Educación Primaria en el Estado. Por parte de la Universidad Autónoma de Nuevo León, participará el licenciado Everardo Chapa Cantú, Subdirector de la Facultadde•Derechoy Ciencias Sociales de la UANL, quien ha realizado amplios estudios en materia de educación abierta en lo que respecta al área de humanidades. La invitación formulada por la UN ESCO constituye una distinción para el Estado de Nuevo León. La UNESCO es un importante organismo educativo inlernacional, que en forma periódica revisa los avances logrados en esta materia y los difunde internacionalmente. Además de exponer sus experiencias, los tres nuevoleoneses habrán de conocer las experiencias europeas y observarán las técnicas educativas más modernas. Serán 12 días de diálogos, entrevistas y disertaciones. Además, visitarán en Alemania fábricas destinadas a la elaboración de material didáctico, que trabajan ya en la preparación de recursos audiovisuales para la educación del futuro. Observarán el material que se ha elaborado ya para la Exposición ln)ernacional, que habrá de efectuarse en Bruselas, Bélgica, en octubre de este año. Además, estarán en España, en donde se han obtenido importantes experiencias en materia de educación para adultos. Proporcionan también entretenimiento en aviones, vapores y automóviles que hace menos cansados y fatigosos los viajes; nos divierten y nos hacen menos dura la espera, en los aeropuertos, en los consultorios y oficinas, cuando tratamos precisamente de esperar a una persona. Con lribuyen en forma muy eficaz a fa enseñanw de idiomas; nos muesIras las bibliotecas, universidades, museos y sitios hislóricos a través de documentales que tienen importancia desde el punto de vista geográfico, científico o histórico. Igualmente contribuyen eficazmente al mayor acercamiento entre gobernantes y pueblos y entre· todas las naciones de la.tierra. En particular, por medio de !a televisión se han, hecho populares y conocidos mundialmente, por verlos todos los días en el preámbulo de los noticieros, figuras como su Santidad el Papa Paulo V 1, el Presiden le de los Es lados Unidos y los Jefes de Estado de las más importantes naciones. Los reyes y los emperadores, los Secretarios de Estado, cuando emiten declaraciones trascendentales son escuchados, aún en sus menores detalles por millones de personas. Los Juegos Olímpicos de México, fueron seguidos por muchos millones de ciudadanos. A través de la televisiál y del radio hemos escuchado las grandes sinfónicas, orquestas y bandas militares. Hemos conocido los cambios notables de climas y acontecimienlos meteorológicos notables, que hacen que la gente se prepare debidamente para resistirlos. Hemos visto con gran emoción, la llegada del ser humano a la Luna al instante mismo en que ocurría, así como los satélites que tripulados por el hombre, nos brindan el conocimiento de verdades cientfficas que se desconocían. Pero, también a través de estos medios de publicidad, se han difundido en múltiples ocasiones programas de notoria inmoralidad o de mal gusto en sus novelas, películas o pro. gramas vivos. Al ser vistos y escuchados por millares de personas que constituyen un invisible e incontable auditorio, se ejerce sobre las masas un funesta influencia. Por todo ello, es indispensable que el Estado debe regularlos y someterlos a una adecuada reglamentación, en bien de la sociedad, de la Nación y del propio Estado. Es indispensable que estas ramas de comunicación eleven los niveles culturales del pueblo, mediante la transmisión de programas que no atenten contra el buen gusto y la cultura haciendo notar a quienes los controlen, la grave res ponsabilidad que su fácil acceso al pueblo, les imponen. . . , , la plancha y la lámina de la Cia. Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S. A., se fabrica con materia prima de óptima calidad, rigurosamente controlada. ' .i / , .• ; . ., , PLANCHA LAMINA Cada proceso de su fabricación está sometido al más riguroso control. Se utiliza la maquinaria más moderna: marino de plancha, equipado .con controles automáticos electrónicos y molinos contínuos de lámina en caliente, con los cuales se obtienen productos de calibración uniforme -controlada con aparatos de Rayos X- y desde luego, mejor acabado. la experiencia de más de 65 años en la fabricación de acero, hacen de !a plancha y la lámina de Fundidora, los me¡ores productos de su tipo en el mercado nacional. FUNDIDORA MONTERREY \,,, �'SOBRE LA MARCHA LI BROS RECIENTES OBRAS COMPLETAS DE LAZARO Educación Física en Italia AS u obra& de Lharo C.irdenas (apuntes en forma de diario, L comentarios acerca de sucesoa de interie tanto nacional COJDO internacional, reflexiones de tia te f!loa6fico sobre la aniatad, la 1ncert1dumbre del llllldio poU: uco, etcftera) muestran de cuer pr;:, entero al hombre que nos res tituy6 •tos veneros del petr6leo• y ~e hbo de la Reforaa Agraria TEORIAS POLITICAS COMPARADAS, por Peter H. Merkl. 1973, Editorial Roble, Hamburgo 20, México 6, D.F. Rú<tica. 526 páginas. TEORIAS POLITICAS COMPARADAS pl-1tafoTI11A polf.tica de su vida como presidente y COIIO ciudadano (Quinta de seis partes) Por OSCAR F. CASTILLON Profesor de Educación Física A LEMANIA, Dinamarca, Suecia y Gra~ Bretaña han sido heraldos del movimiento de educación física ~n el mundo. Han señalado el rumbo a seyuir, mediante sus teorías, métodos y prádicas, pero muchos otros países europeos se han mantenido a la vanguardia de los tiempos y ocupan un lugar importante en ta tarea de fomentar las actividades gimnásticas y deportivas. Entre dichos países figura Italia cuyo movimiento en favor del deporte comenzó a desarrollarse en ta segunda mitad del siglo pasado y gradualmente fue adquiriendo popularidad y mejor organización. La primera Sociedad Gimnástica Italiana fue fundada en Turín el año 1844. La primera Federación Gimnástica nació en Venecia el año de 1869. La organizó Constantino Reyer, de Triesle; junio con Pedro Gallo y Domingo Pisen i, de Venecia. -oOo- .... -000--.... -000- A L finalizar el siglo diecinueve, et deporte italiano tuvo notable desarrollo debido a ta tabor de Angelo Mosso, eminenle fisiólogo; y otros científicos y políticos. En 1904, cuando se preparaba la Tercera Olimpiada moderna, un grupo de entusiastas fundó el Primer Comité Olímpico Nacional de Italia que se dedicó a coordinar tas actividades de tas diferentes Federaciones Deportivas. Veintitrés años más tarde se efectuó una reorganización del deporte italiano y el Comité Olímpico se convirtió en un nuevo organismo con el nombre de Confederación. Las otras enmiendas se hicieron debido al decreto 362 del 5 de Mayo de 1947 y la Confeder acíón fue organizada de manera democrática pues sus dirigentes SOil nombrados mediante elección nacional. -oOo-.... -oOO-.... -oOo- T ODAS tas actividades se canalizan a través de la Federación Deportiva "olímpica" y "no olímpica". El control del deporte es completo en todos sus aspectos. La Federación se encarga del financiamiento de los atletas que participan en tos Juegos Olímpicos y otras competencias internacionales. La ley No. 617 del 31 de julio de 1959 estableció un Ministerio del Turismo y del Espectáculo que controla la mayor parte de las actividades deportivas a través de la Federación Nacional del Deporte. -000- .... -000--.... -000- L A lista de Federaciones Deportivas es como sigue: Aeronáutica, Montañismo, Atletismo, Automovilismo, Beisbol, Boxeo, Cacería, Canotaje, Gimnasia. Además, Golf, Hockey, Basquetbol, '\"ctociclismo, Volibol, Pentattón Moderno, :iclismo, Pesca, Futbol, Rugby, Tenis, Tiro al blanco, Tiro al pichón, y Regatas con barcos de Vela·.> Las Federaciones reciben tos fondos necesarios para su operación a través del Concurso de Pronósticos de Futbol en que se premia a quien predice quien va a ser el triunfador. La ley del 29 de septiembre de 1965 conocida como ta ley de 50-50 señala que et 38 por ciento de tas recaudacione_s que se h_acen con el organismo de Pronósticos, se d1v1de mitad y mitild entre el Tesoro del Esta~o y et bndo para cubrir tos gastos de operación de El l!IAtdtial esta reunido en tre1 las Federaciones. vold$enes y cuidaron de la edicilSn por parte de la U N A M, Ga&t6n Gu: eta cantQ y por parte del autor, -000-. ... -000--.... -000- cuauhtémoc cardenas. E N LOS últimos años se han destinado grandes cantidades de dinero para la construcción de nuevas instalaciones deportivas y para modernizar y mantener las ya existentes. Se han destinado considerables cantidades para dotar de campos deportivos a las ~cuelas. Para ju'io de 1968 había ya sesenta y cinco campos dr ,Jortivos escolares. -oOo- .. .-oOo-... . -000- E L foo,P .o del deporte de las escuelas ha contribuido a formar una pléyade de futbolistas muy notables que juegan en los clubes amateurs y en las filas de los equipos profesionales. La excelenle calidad del futbol italiano pudo apreciarse en México con motivo de la celebración del Torneo Mundial por la Copa Jules Rimel, en 1970. La afición por el futbol es enorme en Italia. Los periódicos, ta televisión y la radio te dedican especial atención. Dicha afición comenzó a crecer a partir del año de 1934 que la Selección de Italia ganó la Copa del Mundo en el torneo celebrado en Roma. En el juego final de ese encuentro Italia ganó a Checoslovaquia con anotación de 2 a l. Esa victoria despertó gran inlerés en Italia que vivía entonces en medio de la euforia creada por Benito Mussolini. Se lenta mi t personas se congregaron en el Estadio Nacional de Roma, en presencia de 11 Duce, para presenciar el partido de Italianos contra los Checos. El primer tiempo fue tremendo y terminó cero a cero. Los dos equipos jugaron con extrema furia. Los checos se apoderaron del medio campo. Monseglio u Attemandi se multiplicaron e impidieron tas anotaciones y al mismo tiempo alentaron tos avances. El segundo tiempo comenzó con mucha rudeza por ambos bandos. Los italianos tuvieron que mostrar su 91 ull Cdtegoría. A tos 24 minutos Pue ávanzó con el balón y disparó después de burlar al portero italiano. Ese fue el primer gol. Los "azzurri" italianos reaccionaron y Planicka de Praga tuvo que fajarse para desviar balones hasta que a los 38 minutos Orsi se cerró sobre un paso adetantadb dé Guaita, disparó y metíóel balón en tas mallas. Así igualó la anotación. Durante los últimos treinta minutos y Schiabio resolvió et empate al rematar un centro de Orsi. Continuó el juego con dominio de tos italianos y finalmente ganaron éstos como ya se dijo con pizarra de 2 a l. Mussolini que presenció el juego, premió a cada uno de tos jugadores victoriosos con diez mil tiras. Además se distribuyeron otras doscientas mil liras recaudadas por suscripción pública. -oOo-. ... -oOo-. ... -oOo- E N EL torneo mundial de futbol de 1938, la Selección de Italia volvió a triunfar . Esta vez superando en el último jue' goal pujante equipo de Hungría con pizarra de 4 a 2. Dicho juego se efectuó en el Estadio de Cotombes en París, que registró una entrada a reventar. Las alineaciones fueron así: HUNGRIA-Szabo; Siro Pelgar; Lazar, Szues y Statai; Titkos, Zsengtter, Sarosi, Vineze y Sas. ITALIA-Oliviert; Foni y Riva; Serantoni, Andreoto y Locatella; Biovatt, Meazza, Piola, Ferrari y Cotausst. y APUNTES DE LAZARO CARDEN~ en_ tres tomos. en rdstica $ 50,00 cada una. $ 100.00 cada IU en empastado de venta en Ubrerhs y en Librerh.s Universitarla1 UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO Obras de Lázaro Cárdenas Por Samuel Cruz Ortiz. Es lnoudable, a estas alturas, ta influencia de Lázaro Cárdenas en ta vida política, cultural y social del país. Casi parece impracticable una leerla de un México sin la presencia del gran hombre de Jiqullpan. Sí, su figura llena un inmenso panorama de nuestra historia. Quienquiera conocer el Mé.xico moderno, te es más que imprescindible olear en la vida de este Ilustre mexicano. La Universidad Nacional Autónoma de México acaba de publicar et 11 t Tomo de los apuntes que acostumbraba hacer el General. Estos apuntes están llenos de datos precisos y de · una gran vigencia. Se habla en ellos de los sucesos más so. bresalientes que por más de cinco décadas conmovieron al jiiifs y al mundo. Como actor de grandes sucesos (soldado lla Re11oluci6n, P.fesidente de México, participante en ml)l}tiples comisiones, etc.) su ¡uiclo lleva una dosis de realismo :teel que no cualquier autor podría gloriarse. Y su estilo e$ ~ ~na sencillez conmovedora. Podría entenderlo el campesl!IO,,, el Qbrero; incluso es claro hasta para los niños..• Entre los grandes hechos del General Cárdenas, además !le sus acciones como soldado en las huestes que iniciaron 1 ~cha de 1910, deben recordarse la expropiación petrolert (efectuada est;i el 18 de marzo de 1936), la Reforma Agraria (que aun en nuestros días es la hija vilipendiada y mimada al Mismo tiempo), la concesión del asilo político a tos refugiados españoles, y a León Torsky, etc. En estos apuntes que se publican con el sello de la UNAM, el lector puede encontrar no los hechos tal cual trascendler011c a la consideración pública, (pues bien sabido es que muchn cosas se callan en los medios de difusión por diversas causas }jo siempre justificables), sino lo que se dejó en el tintero. Muchas veces había que decir con cierta diplomacia lo que de suyo querfa salir a borbotones. En tas entrevistas a las que ro era tan afecto, trascendía lo que et entrevistador gustaba, más en el diario de ápunfes se asentó el sentimiento real. He aqufsufegítimovalor. Yes el tomo 111 (1957-1966), por su proximidad en el tiempo, el que mayor vigencia entraña y en el cual se pueden•apreciar datos cuyo desenlace no se han dado aún. Por ello y por la relevancia del personaje que la escribe, trátase de una obra de incuestionable valor, para propios como para extraños. OBRAS. 1-APUNTES. 1957-1966, Tomo 111, de Lázar Cárdenas. Nueva Biblioteca Mexicana, Coordinadores:' Gastón García Cantú y Cuauhtémoc Cárdenas. 1973, 620 PP. rr, í? ,,t;,;t,:ih ·,.':]:-~ ~- ¡;. ,.. ----· . ... t . i~~:-' \J:~~-~~~~1:~:~ ~ ;,::~~~~- . FINANCIERA INDUSTRIAL, B. A. Padre Mier y G1lt1n1 Monttrrey, Mbic:o. teléfonos 40-79-80 y 43-46-40 Página 9 "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 13 de Enero de 1974. "VIDA UNIVERSITARIA" Página 8 (ia única forma de evaluar una cosa es por comparación con otras, pues de no ser así, difícilmen1e podrían aquilatarse sus valores. El estudio de las teorías políticas no podía ser una excepción, y así lo comprendió Aristóleles, padre de las ciencias políticas, hace ya casi veinticuatro siglos. Su propósito era estudiar las causas de las numerosas revoluciones que hicieron que ta vida política de las 158ciudades-estados de ta antigua Grecia .tuese tan inestable y turbulenta. A ese fin, envió a sus discípulos en busca de datos sobre la organización y el funcionamiento de los sislemas de gobierno de dichas entidades y, una vez los mis mes en su poder, procedió a su clasificación. De la lectura de su obra "Política", en la que recogió los resultados de su investigación, resulta que los dos métodos menos estab_les eran la democracia y la oligarquía. En las ciudades estados de la primera, las masas 1endían aexµlotar a las clases ricas por medio de su fuerza política, con lo que impelían a éstas a conspirar contra el gobierno. En las de la segunda, las numerosas clases populares se rebelaban contra el egoismo y los privilegios de las pocas familias ricas que ejercían el mando. En cambio, las ciudades-estados más estables eran aquellas en que el gobierno lo ejercía una clase media fuerle, si es que existía, o bien era compartido por las clases alta y baja, en una especie de oligarquía democrática. En la actualidad el estudio comparativo de las distintas leerías políticas se ha complicado enormemente, por el gran número de factores nuevos que intervienen en el análisis a partir de la formación de las nacionalidades modernas y, sobre todo, después de la Segunda Guerra Mundial, en que aparecieron nuevas naciones en lerritorios que hasta entonces habían sido colonias y cada una tuvo que encontrar la manera de canalizar sus ansias de independencia a través de sistemas que respondieran lo me¡or posible a sus caraclerísticas y an1ecedenles. El libro Teorías Políticas Comparadas, del prQfesor Al ter H. Merkl ( Roble-México) constituye un curso completo para el estudio de esta interesante maleria. A través de poco más de medio millar de páginas, el distinguido autor analiza los factores históricos, culturales y sociales determinantes de cada ;istema en.tos diferentes países. PROFETAS DEL DESASTRE, por Arnold Beichman. 1973 Editores Asociados S. de R. L. Angel Urraza 1322 México 12, D.F. Rústica. 246 páginas. LOS PROFETAS DEL DESASTRE E, que Estados Unidos, et país capitalista por antonomasia, sea también de tos más democráticos e industrializados, de los dt más altos estándares de vida para los trabajadores, y de los más respetuosos del derecho de expresión (un negro norleamericano disfruta de más libertad que cualquier ciudadano soviético, incluidos tos miembros del Partido) resulta deprimente para los jerarcas del Kremlin, quienes después de más de medio siglo de e ¡ercer tiránicamenle el poder, aún tienen que amordazar al pueblo, negarle las libertades más esenciales y castigar con rigor cualquier manifestación de disentimiento. Dadas estas diferencias, es lógico que un buen número de rusos (y de ciudadanos de tos demás países de ese régimen, incluída ta Cuba de CasJrol estén ansiosos de que se les brinde alguna oportunidad de escapar hacia el mundo libre. No obstante, un sistema asombrosamente perte¡:cionado de muros y alambradas con corriente de atta tensión, de campos minados y de vigilantes con órdenes estrictas de tirar a malar dificultan la huida. Resulta, sin embargo, curioso que, no ;iendo un secreto para nadie la exis1encia de isos impedimentos tan reveladores, haya ,:>ersonas que, a pesar de vivir en países democráticos, disfrutando todas las ventajas de la libert~, adopten, quizá de buena fe,el credo comunista y traba ¡en con todo entusiasmo par instaurar ese método en su país. La comparación entre ambos regímenes es tan desalentadora en contra del comunismo que la actitud de esas personas parece incomprensible a no ser que experimenten to que algunos psicólogos llaman "obcecación sistemática". Arnold Beichman, en su libro Profetas del Desastre (Editores Asociados, México) estudia la estrategia de los intelectuales de la Nueva Izquierda en tos Estados Unidos y señala tos errores y las lergiversaciones en que incurren a menudo en defensa de sus puntos de vista y en detrimento de su patria, falseando la realidad y haciendo malabarismos de semántica cuando así conviene a sus propósitos. Como las tácticas y la estralegia son similares a las que los grupos análogos utilizan en otros países, la brillante dialéctica del autor puede tener validez y ser de aplicación en otras parles. PASTELERIA MONTERREY / * ** Juárez Sur 507 *** .Pino Suárez Nte. 418 * ** Hidalgo Pte. 2722 LICENCfATURA EN TRABAJO SOCIAL A partir de febrero próximo, se iniciará la Licenciatura en Trabajo Social, con horario nocturno en la Facultad de Trabajo Social de la Universidad Autónoma de Nuevo León y se impartirá en cinco semestres. Al informar to anterior, el Director de esa dependencia de la UAN L., profesor Juan R. González señaló que la inscripción para cursar ta Licenciatura en Trabajo Social, en horario nocturno, podrán realizarla tos interesados del siete al 26 del actual, en la Facultad de Trabajo Social, de las 8 a las 14: 00 horas. Para mayores informes los interesados pueden llamar al teléfono 47-16-59, dP las 16 a tas 20: 00 horas. El Español y el Portugués son Obligados en EE. UU. Por Ernesto Ardura Redactor de IPS. , M.assachusetts ha sido el primer estado norteamericano en aprtbar una ley de enseñanza bilingue (Massachusetts Transilional ~itinguat Act of 1971). Por ella se dispone no sólo ta obligatoriedad de ta enseñanza en dos idiomas en tos casos de niños cuyo idioma de origen sea extranjero, sino que también se asignan fondos por cuatro millones de dólares anual para tal fin. Además de la enseñanza en español y portugués, et estado de Massachusetts cuenta con programas oficiales paril la enseñanza en otros cuatro idiomas extranjeros: italiano, chino, griego y francés (haitiano). A diferencia de Massachusetts, hay otros estados de la Unión Norteamericana que si bien disponen que se ofrezc enseñanza billngue, no asignan fondos para tal menester, algunos otros conceden fondos al respecto, pero no hac obligatoria la enseñanza bilingue, como New York, Wa hlngton y New México. Con más de 10 millones de personas que hablan español portugués en 105 .Estados Unidos, de tas cuales 3.400.000 niños y jóvenes de cinco a 19 años de edad, según tos datos reciente censo de población, la educación bi lingue es u gran necesidad y ha ido extendiéndose en los últimos añ Con fondos del Gobierno Federal, se están desarrollan en el actual curso escolar de 1973-74 programas de enseñanz bilingue en 29 estados de ta Unión, así como en Puerto Rico Isla~ Vírgenes. Este año han comen~ado a aplicarse las disposiciones de la Ley Federal de Ayuda a ta Educación, de 1972, ta cual dispuso que un cuatro por ciento de tos fondos asignados serían para enseñanza bilingue. Esto significa que se dispone de nueve millones de dólares para llevar a cabo 40 programas de esta clase en el curso de 1973-74. Anteriormente, otra 1,y federal, aprobada en 1968, asignó también fondos para programas de enseñanza bitingue en toda ta nación. En estos programas se incluyen a niños que provienen de familias y palses que hablan idiomas extranjeros, así como también a niños norteamericanos, de modo que la enseñanza bitingue sea completa y en ambas direcciones. Uno de los problemas básicos de ta enseñanza bilingue en tos Estados Unidos estriba en ta necesidad de contar con maestros aptos para tal función. Recientemente, ta Asociación Norteamericana de Maestros de Español y Portugués (siglas en Inglés AATSP), declaró que "es crítica ta necesidad de maestros bilingues y que estos deben reclutarse entre tos grupos que hablan español y portugués". Según la AATSP, debe enseñarse ta literatura y folklore de los norteamericanos que hablan español y portugués, así como su papel en et desarrollo del sentido de orgullo e identidad en tos miembros de estos grupos étnicos. A fin de hacer un estudio de los diversos problemas relacionados con ta enseñanza bilingue, se celebrará un sim posio en ta Universidad de Nuevo México, en Atburquerque, del 28 de noviembre al primero de diciembre de 1973. Esta reunión es auspiciada por la Nationat Education Association (NEA) y por ta Nationat Education Task Force de La Raza. Et senador por et estado de Nuevo México, Joseph M. Montoya, quien ha presentado al Congreso un proyecto de ley sobre educación bilingue, hablará sobre el pasado, presente y futuro de ta enseñanza bilingue en Estados Uni dos. Habrá también conferencias por distinguidos educadores y demostraciones simultáneas de varios programas de educación bilingue en diversas ciudades norteamericanas. Como puede advertirse por todo to anterior, ta enseñanza bilingue constituye en ta actualidad una actividad que se extiende por todos tos Estados Unidos y que es motivo de esencial interés para tos educadores, legisladores y personas que hablan idiomas extranjeros, especialmente tas procedentes de los países latinoamericanos. �Domingo 13 de Enero de 1974. Domingo 13 de Enero de 1974. "VIDA UNIVERSITARIA" Página 10 ... ._., -a-p , ""- - - . , , ti {r tJ La Srlta. Jesuslla Mal• donado, domiciliada en M. Ballesteros N' . 2 de Monclova, Coah., feliz poseedora del boleto 0721' de la Siembra Cultural obtuvo un Renault R-8 que le entregó el Sr. Genaro Maldonado a nombre del Patronato Universitario de Nuevo León. Este premio fue el número 28 del Sorteo de Navidad de la Siembra Cultural que tiene un valor de $31.000.00 -"• . /-~,,.. ► r- POR SAMUEL CRUZ. AQUI 'MEXICO, D. F. nIUCIBJO YLA ILESIA /f Por: Emma RUEDA R. * El Sr. Pedro Guerra Peña dom leiliado en Vista Graciosa 205 de la Col. Linda Vista de Ciudad Guadalupe, N.L., con el boleto 66852, obtuvo el premio N'. 24 de la Siem• bra Cultural consistente en nn Volkswagen, automóvil que le fuera entregado por el Sr. Genaro Maldonado a nombre del Patronato Universitario de Nuevo León. Para el Sr. Mario A. Qulntanilla Martínez, con domicilio en la calle Miguel Nieto 473 Nte., de ia ciudad de Monterrey, feliz posee· dor del boleto 40727, resultó agraciado con un automóvil Volkswagen qne le fuera entregado por el Sr. Genaro Maldonado en representación del Pa• tronalo Universitario de Nuevo Leóu. Este prem lo fue el 23avo. en el ilorteo de· Navidad de la Siembra Cultural efectuado el 22 de diciembre. ri, ... · ~ •----: 1 .. · - -- · f · * Para el Sr. Sergio J. Hernández M. Domiciliado en Calle del Piñón N'. 2926 del Fracc. V. Los Pinos de la ciudad de Monterrey, feliz poseedor del boleto N'. t57U,obluvo el premio . N'. 27 de la Siembra Cultural, consistente en un Automóvil RENAULT R-S que le fuera entregado por el Sr. Genaro Maldonado a nombre del Patronato Universitario. Página 11 PEDRO FRIEDEBERG Entrega de Premios de la Siembra Cultural . 1 "VIDA UNIVERSITARIA" i.A fna NUEVA cultura autoritaria trae ·consigo es tal>llizaclón de la sociedad, de las relaciones políticas, de hl educación y de los Ideales de la vida. La fermentación V el caos de una cultura burguesa de libertad, .despertaron nuevas fuerzas pero también actuaron como factores de disolución y ahora los nuevos poderes imponen una nueva suje. clón. Era también el· momento de otra estabilización de la Iglesia, que se manifiesta en la Contrarreforma. Pero -Je estabilización supone siempre una intervención a¡tifidal, un intento de salvar los valores de ur.ia "inflación:• muy adelantada. Los valores·religiosos y morales eran papeles mojado& una época en que sólo se cotizaban los valores económicos, intelectuales y estéticos. para poder darles un corso forz era menester toda una nueva estructura. Desde luego no po. dla ésta reproducir a la Edad Media, imposible en la época del absolutismo (y de la sociedad que al mismo corresponde) por lo que respecta a lo religioso, como tambi~ hubiera sido imposible, en otro aspecto que el de exterioridades formallsticas, reproducir la caballería medieval. Muchas cosas habla puesto el Renacimiento en crisis; se frenaron las preguntas, y con ello se consiguió silenciárlas, pero no eliminarlas del mundo. El espíritu se inmoviliza, ¡jero esto no signifiái que t.ooo descanse ya sobre base "firme". La estática de una seguridad religiosa inquebrantable prCJ.C pia de la Edad Media primitiva (estilorománico) se habla de, bilitado ya mucho en la época del gótico. ¡:on el Renacimiento, la debilitación se convierte en plena inseguridad. Con el quebranto de la firme. creencia en Dios cae la últimabarrera, que era el freno de contención más seguro. En una sociedad emancipada de toda tradición, b{lsada sólo en el po. der liberal del dinero y del espíritu ("espíritu en sentido intelectual y estético), como corresponde a la posición predo minan1e del capitalista y del literato humanista, se corrom pen las costumbres, y por la extensión del lujo desapar la antigua sencillez de la vida burguesa (que aún dominaba en Florencia hasta muy entrado el siglo XVIII). falta de "garantías" de la vida política · y económica general, la "ilegitimidad" de lós poderes, que se funda sólo en la fuerza y la capacidad personales, conmueven todo'. lo que antes aparecla "firme", aprecia Alfred Von Martin su Sociologia del Renacimiento, publicada por el FCE, dent de su Colección popular. (Volumen Nº 40). Si una persona sabe cantar, su más íntimo deseo es, po~ ~bsurdo que parezca, el de que todas las act1v1dades de la vida fueran cantar. Ninguna actividad que no sea cantar. Por lo mismo, en la.-primera oportunidad que se le presenta, canta. Y así pasa en todo. El que sabe pintar, esculpir o actuar, todo lo traduce a lo que es su vocesión real. El asunto es absurdo, se entiende, más no por ello deja de ser un íntimo deseo. "Dime que puedes hacer mejor, y te diré que deseas". Pedro Friedeberg es pintor. Un pintor que pinta, cuando pinta y hasta cuando no pinta. Difícil filiación. ¿Dónde están los límites de nada? "Aquí termina" y "aquí empieza" son expresiones que dejan de tener sentido cuando el pintor es pintor en una dimensión "global'.'. La frase consagrada, necesariamente ti~ne que salir mal parada en un mundo así. Sin embargo, amigo del rigor. Pedro Frie-· deberg no rehuye decirnos los datos de su filiación: "Nací como una ardillita en 1829 ( Pedro Friedeberg nació en Florencia en 1937 hijo_ de padr_es judío-alemanes refugiados e~ Italia. Llego con su madre a México en 1940 ... J, cerca de lo que es ahora Montevideo Minnesota. A la edad de ocho años fuí gol'. peado por un rayo y muerto instantáneamente. Reencarné exactamente una centuria después en la apariencia de Pedro Friedeberg, la cual he retenido desde entonces''. Bien: si en su hablar se siente la magia del pincel, en su pintura sentimos la elocuencia de su verbo. Es consecuente ... cosa CEMENTOS DEL NORTE, S. A. Fabricantes de los Acreditados Cementos "ATLAN'rE" y "FALCON" FERRO PORTLAND y "SIDERURGICO" Ave. Independencia Ote. 1150 Apartado Núm. 14 Teléfono MONTERREY, N. L. MEXICO 75-72-50 Cuando Ida Rodríguez llegó a casa del pintor para reunir el material para la elaboración de un libro ac~rca de Friedeberg ( Pedro Friedeberg, Colección de Arte 23, UNAMJ, debió vivir algo parecido a una alucinación, que no pesadilla: "¿A dónde he venido a parar?. Toqué el timbre de un departamento del Paseo de la Reforma y ter.miné en el zoológico. Al entrar me había encontrado con mis anfitriones, un hombre vestido de leopardo y una cebra vestida de mujer". Y la pintura de Friedeoerg es igual, igual al hombre vestido de leopardo. Porque el arte no comienza en el lienzo. Nunca ha sido así. Y .algún romántico cuyo nombre ahora se me ·escapa lo sintetizó así: "El hombre es el estilo". Lo que los cuadros muestran, puede leerse·en los ojos del pintor y aun en los de la cebra. Una pintura formidable de tan auténtica. Las figuras geométricas parecen vegetales fantásticos y los vegetales tienen la solidez de las piedras preciosas. Muy interesante sería rastrear en la genealogía del pintor: quizá alguno de sus ancestros conoció los secretos de las piedras preciosas. Su pintura denuncia una sabidui'ía atávica. Se advierte el conocimiento de varias generaciones en ella. Por donde se la mire. Una pintura plena como hay pocas ... PEORO FRIEOEBERG, por Ida Rodríguez Prampolino. Colección de Arte 23. 1973, 42 pp. más 72 ilustraciones. PAGINAS DEL RECUERDO 11 HOJA DE OTOÑO'' Una hoja de su calendario de'Caminante ha sido arrancada en este otoño, y el aura perfumada del monte se ha llevado esta hoja por las colinas del Rebaje y los Placeres y Puerto Colonias para caer en una hostería improvisada bajo los árboles del Agua del Jaguey. El Caminante iba cargando sobre sus hombros la mochila de la V_ OLUNTAD ante compañeros veteranos y junto a compañeros que apenas despiertan a las incógnitas de la vida. La VOLUNTAD generó, de propio arresto, el propósito de cruzar el "Rebaje", para caer en una hondonada, y ascender a Los Placeres donde el lng. Francisco Beltrán, par mandato de·I Gral. Bernardo Re_yes-, filó la línea divisoria de Nuevo León y Coahuila, para descender, casi insensiblemente, a los caminos de polvo y de cardos que conducen a San José de los Nuncio. VIVIR ES ESFORZARSE, -{Ji jo el poeta del Cauca-, y, a cada momento, y mientras más se alejaba el horizonte de las serranías de Arteaga, iba repitiendo la frase mágica: "NO IMPORTA .... no importa ..... bajo los óleos melódicos de su propio pensamiento. Algunos creen que salvar grandes distancias lo deben a su propio esfuerzo físico que MATERIALIZA un grato anhelo. Cierto que hay razón en cuán to se trata de caminantes adolescentes, pero ... nuestro caminante, ha creído de ayer y de hoy, que orientarse por las llanuras desoladas del Cañón de las Escaleras, es creencia espiritual. "YO c·REO", dice nuestro amigo..... y va repitiendo la oración que antaño le enseñara su santa madre, aquel PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS, que es, como una bendición en las noches pobladas de luceros o en las mañanas bañadas de sol. ... Nosotros esperábamos a nuestro peregrino y a sus compañeros de aventura en una hostería improvisada de troncos y ramas de encinas. Había pan de trigo, un sorbo de vino y la gracia de compartir con amigos aquellas horas de sol y de polvo .... ¡el polvo, el iracundo..... Bien vale pensar en sol, vista al deshielo y tupida de nacencia clara, este ensoñado despertar del alma ante la GRACIA que DI OS nos ha concedido, y que prevalece espiri, tualmente sobre la materia. Esta GRACIA DIVINA que nuestro compañero Pancho ha recibido, a fe nuestra, es a través de aquella inolvidable plegaria que le enseñó su santa madre en un risueño ayer de cantos y de sueños azules. Si el hombre aplica la oración tanto en los momentos de alegría como en los instantes de la pena, habrá llegado a donde se ha propuesto, no importa el problema ni la desolación de los caminos: Aquí estoy sobre mis montes pastor de mis soledades .... Los ojos fieros clavados en lós arpones del aire ... La cayada de mi verso apuntalando la tarde ..... Ser coherente consigo mismo, medir las !'0!9lbilidades, aplicar a la-esperanza un esfuerzo previamente de fin ido, constituye en parte un volver a vivir la juventud, lejana en los otoños de la vida, pero .... siempre hay que recordar que el supremo tesoro del hombre es su VIDA ESPIRITUAL, desparramar el bien en todo tiempo, sembrar profundamente el trigo de la FE, y tener a flor de labio el don de dones de una plegaria ..... ! J.N. NOTA. Pensado y escrito en el AGUA DEL JAGUEY y en MONTERREY. . LIBROS DEL FONDO DE CULTURA . Por Guillermo Villegas. Este gordo volumen contiene el Curso Superior de Economla, de Frederic Benham (FCE 1973). Se trata de una nueva edición en la que son abordados los hechos económicos más r e c i e n t e s, y donde se hacen cambios censiderables en los capítulos acerca de las fuentes y la utilización del ingreso nacional, los ciclos económicGS de preguerra y postguerra, ~I control del crédito bancario y la teoría de las tasas de interés. El libro incluye, además, una evaluación de la actual economía inglesa y sus perspectivas para el futuro. De ninguna manera deja de ser interesante saber cómo marchan por allá las cosas. Dos factores lo evidencian: que el Reino Unido ha sido y es un modelo económico muy influyente, y que sus acciones afectan considerablemente :el ritmo de la economía mundial, aunque no tanto como los Estados Unidos. El objetivo fundamental de Industrialización y Empleo en México, de Saúl Trejo Reyes, (FCE 1973), es estudiar lá; relación que ha existido entre el c_recimiento de la producción del sector industrial y la expansión de oportunidades empleo en el mismo durante el período de la postguerra el\; México. Con Igual propósito, analiza el autor las con, secuencias del desarrollo de la industria nacional para Ji distribución del ingreso. . México se enfrenta hoy a la problemática propia de economía moderna sin haber resuelto plenamente los pro, _blemas de una economía tradicional. Multitud de trabal que ~an pretendido presentar una visión de "conjunto" de economía nacional se han visto seriamente detenidos pot 1 . - falta de un conocimiento cuantitativo detallado de los blemas sectoriales de la economía. Al respecto, el libro Trejo Reyes parece representar un buen auxiliar para pr cisar el proceso de desarrollo económico, social y político México. _ . . mAnos ALA DBRA... [00 [EfflEDTO monTERREY! �Página 12 "VIDA UNIVERSITARIA" Domingo 13 de Enero de 1974. ' LOS HOMBRES NO PODEMOS VIVIR EN REBAÑOS Tarea Íácil y vulgar, añade Colton, es complacer a las multitudes. No es tampoco empresa ardua asombrarlas. Pero tratar de mejorarlas y beneficiarlas, desde la iniciativa privada y desde el Estado, es una obra preñada de peligros y de dificultades. A la muchedumbre es fácil imponerle miedo y respeto. Pero no hay nada que pueda esperarse menos de ese monstruo de múltiples cabezas, que el buen natural y la humanidad, cuando es agitada por irresponsables demagogos. Es una multitud, los medionecios y los medio-sabios son los verdadera mente peligrosos, pues .los necios completos son tan inofensivos como las personas modestas. Por José D. García Yzaguirre RE UN ION.- El Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, doctor Luis E. Todd, presidió la junta de jefes de de-' parlamento de la UANL, en la cual se habló de la reestructuración administrativa de la Máxima Casa de Estudios. En la gráfica lo acompañan el Secretario General de la UANL., licenciado Jesús Lozano Díaz y el Tesorero, C. P. Conrado Ríos. Entre todos los animales, los hombres somos los menos aptos para vivir arrebañados. Si fuésemos apiñados como las ovejas, en corto tiempo pereceríamos. Expresa Rousseau que para sus semejantes el aliento del hombre es fatal. Por la más pequeña fuerza puede ser movida la masa humana, que es sumamente fácil de guiar. Por eso sus agitaciones ofrecen una prodigiosa semejanza con las encrespadas olas del mar. La muchedumbre es la madre de los tiranos y un monstruo de siete cabezas y diez cuernos, como se la define en la Biblia. Nada es más difícil de juzgar que su estado de ánimo, pues si bien tiene siete cabezas, éstas contienen poquísimo cerebro. La despersonalización multitudinaria ha creado más borrachos que la sed, más jugadores que la avaricia, y acaso tantos suicidas como la desesperación. El hombre que sólo puede expresarse multitudinariamente es para el moralista, como escribe Bertrand Russell, un problema vital, puesto que, por lo menos, la mitad de los pecados de la humanidad se deben al temor de no poder expresar el tedio en singular, ni soportar pluralmente el hastío. Nada es, por naturaleza, desagradable o agradable para el hombre aislado o gregario. Epícteto enseña que a causa del hábito las cosas son agradables o desagradables. Más que los individuos, las grandes congregaciones humanas son las que están sujetas a error. Al ser compartidas, las pasiones del hombre se inflaman por simpatía, y consecuentemente, provocan una disminución del sentido de la vergiienza, del pudor y del temor al castigo. Reunidos en una muchedumbre, los individuos adquieren, por su número, un sentimiento de poder y dan rienda suelta a instintos que, de hallarse solos, hubieran tenido que mantener refrenados. Y es que, como reflexiona Goethe, la multitud no envejece ni adquiere sabiduría; permanece siempre en la infancia. Pkíma ó c.intWI agreda su bl.lncura ~lna Ñrmol, llnk.'lt o 'fóplJdO , y esculpa del sonetó' ta-tersura!. Eduardo L. fuentes Saltillo., COah. Al crimen no lo autoriza el número de malhechores. El populacho y sus pas'iones son tan horribles como brutales, tan diabólicas como bestiales. Son repulsivas, incluso durante los breves y raros intervalos en que tienen razón. Las chusmas, las turbas de las grandes urbes, contribuyen tanto al sostenimiento del genuino gobierno, como las llagas a la fortaleza del cuerpo humano. Las locuras de la muchedumbre son tan contagiosas como las infecciones. Las muchedumbres, dice John Adams, no gobernarán nunca los Estados, ni mandarán los Ejércitos. El que no reconoce al necio nada más al verlo, es porque él es también un necio. Ambos buscan desfogar sus complejos e inhibiciones en el anónimato de las muchedumbres, como en los días de carnaval. El congregarse con frecuencia en multitudes amorfas es un mal que, según Schopenhauer, no debe apreciarse a la ligera. Puede conducir a la auténtica desesperación, análoga a la que posee a los millones de lémíngs en las_ selvas y bosques nórdicos, impulsándolos a t1r~rse al mar en un suicidio colectivo. Las autoridades públicas, cuando lo son de verdad, adoptan precauciones contra el abuso del derecho de reunión en todas partes, como lo hacen con cualesquiera otras calamidades universales. Heráclito decía que los necios siempre forman multitud, y el" mismo sentido se expresa tal idea en la Biblia. El necio es más feliz pensando bien de sí mismo que el hombre sabio al saber que los demás piensan bien de él. Si va contra las buenas costumbres el hacer callar al necio, resulta peor crueldad dejarle seguir hablando, pues como seilala 'l:urípides, el necio solo menciona necedades. Es un aulómata. Es una máquina movida por un resorle. Fuerzas naturales irresistibles le hacen moverse y dar vueltas, siempre al mismo paso y sin delenerse nunca. Jamás está en contradicción consigo mismo. Quien le ha visto una vez, le ha visto siempre. Los necios más grandes, más peligrosos y más insoportables, son los que razonan sólo dentro de las aglomeraciones, y en ellas encuenlran siempre otros mayores que los admiran, según escribe Boileau. Si algunos necios tienen ingenio, en la multitud ninguno tiene discreción. No hay necios tan cargantes como los que tienen algo de ingenio. El necio, en las reuniones multitudinarias, hace más preguntas que las que puedan confestar siete hombres sabios juntos, porque un necio instruido es más necio que uno ignorante. TOME a llirHtor: (;HEGOHIO S,\l,,\Z,\R LEYY,\; Administrador: ROllEltTO (;,\lll'I,\ GAHZA: R,dacdón: SAVL 8,\1.DERAS PE~,\· Fotogr,fü: ,\L\"AHO RIOS LEOS Y ROBERTO Ql'IROG,\.: ~•t~ldlld~ltJ .lnfor~1all\O ) fullural auspi<'iado por t>I Patronato l nnt•rs1la110 df' ~llt'\U t-:óu. Aulul'izado t·umo eont>spondf'nda df' St•~u11da ClaH 1'11 la Admiubtradón df' furrtos dt' Ja l'iudad de :\lonlf'frt'.'. \.l... cun íf'd1a 16 dt' abril de•l951. Oíirinas Gt'ueralts: ~lon•lo:-i li:!:i Otr .. Tr1t•ro1w -12.:1:.-68 rn Monterrey, ~.L., i\1hko. Los artkuleb íirmadus sun de exdush·a responsabilidad dt> los auture!,.• Toda culTt'!,pondencia ) l'f'misión de íondos deber.iu hacerse pretb,am r11 te a \' IU A l'N I\' ER SITAR IA .- Impreso t'II los ta lle res de Ofsiwl dr Edilura frono!,, S.A., A\'enida Colón 101 Plr .• en Mon-. lt-frt'). :'\ .l.., ~Jt'~ico. pídala al teléfono 75· 0·50 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1974 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 1190 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 13 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1974, Año 22, No 1190, Enero 13 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 13/01/1974 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013969 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Educación Física Literatura Psicoanálisis Sigmund Freud Xavier Villaurrutia