https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15970/VIDA_UNIVERSITARIA_1974._No._1195._Febrero._0002013972ocr.pdf 4f97a4540142a8518f73257721951749 PDF Text Text El Lic. Echeverría, en Audiencia con Paulo VI, Intercambia Mensajes por la Justicia Social e IUDAD DEL VATICANO Feb. 9 (UPl) .. EI Pa. pa Paulo VI al recibir al presidente de México, Luis Echeverrfa, destacó que la iglesia sigue con gran interés las iniciativas de tipo clvlco y social que se emprenden en México. Su Santidad expresó: "Señor presidente: " Es para nos, motivo de particular complacencia dar hoy la bienvenida, en la persona de vuestra excelencia. al Presidente de una grande y noble nación: México. Y no creernos salirnos del marco en que se está desarrollando este encuentro, al decir que nuestro saludo se ensancha para abarcar a todos los mexicanos, los cuales percibir.án sin duda el profundo significado de estos momentos, me. morables por tantos conceptos. "Queremos dejar constancia de nuestra estima y ad. miración por un país, noble y generoso como el suyo, de cuyos hijos tenemos continuas pruebas de afecto y devoción hacia esta sede apostólica. Son precisamente ellos los que acudiendo numerosos aquí, nos han ofrecido testimonios, con sus expresiones, rasgos y propósitos, de las acendradas virtudes cívicas y morales, que hacen del pueblo mexicano una sociedad unida, trabajadora, cada día más floreciente, cuyos miembros advierten la responsabilidad de intensificar un clima de constante SU· peración, ·dentro del cual cada uno se encuentre es• limulado en desarrollar íntegramente sus aptitudes personales y a realizar convenientemente sus íntimas aspiraciones. "En conformidad con las directrices del Vaticano 11, con una.sensibilidad siemore creciente hacia las sanas y legí1imas esperanzas de los hombres y con la com prensión propia de q~ien es "madre ,ebrero 14 • EL AMOR... y·rooo LO OEMAS Amar es provocar el dulce Instante en que tu piel busca mi piel despierta; saciar a un tiempo la avidez nocturna y morir otra vez la misma muerte provisional, desp"adora, oscura" (Xavler Villaurrutial Por Osear Wong su Invención por los poetas proven• zales (¿siglos XI o XIII?), el amor ha cobrado lm• nclacapital, incluso en esta parte de nuestro siglo teriall6ta. Aún se piensa en el amor; desde el hombre ún hasta los pintores, poetas y ensayistas. Unos y reflexionan. Y lo gozan. El amor mueve al hombre: "Amor, estrofa lnacabatlle, - una pestaña tuya basta • para mover el mundo" n Bañuelos); aunque también adopta Infinidad de mas: amor-pasión, amor sensual, etc., hasta llegar al r. amor. Por ejemplo el epígrafe de esta nota habla 1 amor - muerte, aunque con un significado tras:i;pndido, simbólico: la comunión de los amantes, muerte vida instantánea, potencialidad del acto erótico: Y la correspondencia con la muerte, Invocación del silencio. El amor a las cosas, a lo cotidiano, frente al amor cósmico. Y a veces el amor a Dios confundido con er amor de una mujer. Diferentes formas, diversas concepciones: Fromm señala la Importancia del amor pro• divo y Alberto Dalla! recientemente nos habla del r pasión. Picasso tiene una serie de dibujos cargas de erotismo y la bruja Bassi (perdón, amada Sofía) xpresa su amor a la vida partiendo de su onirismo. Los místicos buscan la comunión con la Divinidad. Y la cantan. Este anhelo lleva a San Juan de la Cruz a la frontera del Yo retórico (la voz del poeta) enfrentado a la realidad divina. Por ello exclama: " .••un no se qué que queda balbuciendo" (cito de memoria). Por su parte, Fray Luis de León canta a la naturaleza; su visión es de alabanza, de amor: "Qué descansada vida ..... " as canciones populares también nos hablan del amor, a veces pueril, estúpidamente, o sucede con casi todas las canciones "rancheras". o esto no es amor, es bestlalldad(el amor de "ma"l,desamor, lnlra-amor. En potencia o en acto (para r los términos de Aristóteles), el amor Influye en la humana. Por lo conslgulente,elamoresaprovechado ·¡pr quienes ya saben: los comerciantes ("Este 14 de fe.lrero exprésele su amor comprando ...."}; las eslampitas, cuadros y llaveros de "Amor es ... " (una forma estúpidamehte simpática de comunicar nuestro cariño e interés por X o Y personas). No olvidemos el amor maternal oel amor por uno mismo. Por cierto que Confuclo señalaba la importancia de este Impulso Inicial: ~a amar al prójimo es necesario amarse uno mismo. Claro que no es textual, pero la idea del filósofo oriental ·es la que apunlamos. El lector ya habrá advertido que no definimos el amor, ¿para qué? El amor debe ser gozado, sentido, sea cual fuese nuestra forma, nuestra concepción amorosa. El redactar una nota periodística, escribir un cuento o un poema ya es un acto de amor. Y sobre todo de fé. Como Borges, lodos los dlas, no solo el 14 de febrero, P0demos debemos exclamar: "sabemos que hay en la fierra vocación de amor y presencia de dicha" ~ maestra", la Iglesia no dejará de colaborar con entusiasmo en todo aquello que sirva en el mundo a la causa de la justicia, de la promoción cultural, del verdadero progreso, del bien común y de la paz, poniendo particular cuidado en el apoyo a los pobres, a los sectores marginados, quienes ne. cesilan más ayuda porque poseen menos o carecen de to. do. "Tal actitud es exigencia y a la vez prueba del respeto profundo que merece la dignidad del hombre, de todo hombre. "La Iglesia sigue con vivo interés todas aquellas iniciativas de carácter cívico y social, promovidas en México y encaminadas hacia el auténtico desarrollo que está en la mente y en las justas aspiraciones de todos sus ciuda. danos, y a garantizar al país el puesto destacado que ya ocupa y que le corresponde en el concierto de las naciones en ese laudable esfuerzo de elevación integral, la Iglesia, fiel a su propia identidad y tradición, lealmente ha pues lo y pondrá a disposición del bien de todos, sin afanes de competencias ni exclusivismos, las aportaciones de su humilde ministerio. "Conocemos bien y apreciamos, señor Presidente, la dedicación que -interpretando el sentir del pueblo me• xicano, tan rico en virtudes- presta a la causa de la paz, a la convivencia armoniosa entre las naciones, al sereno y fecundo desarrollo de los pueblos, basado en el mutuo respeto de derechos y deberes. Tema éste que, como bien El Presidente Echeverrla estrecha la mano de su Santlud el Papa Paulo VI, a su llegada a la biblioteca pontlflclal, en el segundo piso del palacio del Sumo Pontlflce, donde se efeduó la audiencia privada. Posteriormente los dos jefes de estado intercambiaron presentes; y después el Santo Padre, saludó a todos y cada uno de los miembros de la comitiva del Presidente Echeverrla en esta significativa reunión. Los mensajes intercambiados por los dos estadistas llevan pleno interés humano y social. sabemos.: vuestra excelencia ·ha promovido con· tanto empeño personal y lanta autoridad, estos sentimientos y objetivos, que persiguen tantos hombres de buena voluntad y que nos mismos hemos venido proclamando en el ejercicio de nuestro pontificado, encontrarán siempre eco pronto y abierto en nuestro ánimo, en consonancia con la profunda y constante preocupación que atestiguan los documentos e iniciativas de esta sede apostólica. '' Al reiterarle, señor Presidente, nuestra gratitud por su deferente visita, formulamos nuestros votos para su persona y su alta misión al frente de la gran nación me• xicana, a cuyos queridísimos hijos deseamos días de paz y prosperidad continuas y las mejores bendiciones di• vi nas". Palabras del Presidente Echeverría C IUDAD DEL VATICANO, Feb. 9 (AP).Respuesta que el presidente de México, Luis Eche• verrla, dio hoy al discurso del Papa: Vuestra Santidad: "Os agradezco la oportunidad de este encuentro que le honra y que, estoy cierto, habrá de fortalecer las acciones que promovemos en favor de la paz y del progreso hu• mano. "Os agradezco, igualmente, las significativas muestras de afecto que habéis tenido hacia el pueblo mexicano y de simpatia hacia sus anhelos de justicia. En particular, el generoso apoyo que habéis brindado a nuestra propuesta para regular la vida económica internacional mediante una carta de derechos y deberes económicos de los estados. "Recibl con el mayor beneplácito el mensaje que os servisteis hacerme llegar en julio anterior y vuestro aprecio, que este día me habéis ratificado, para nuestros empeños de propiciar la cooperación equitativa entre las naciones. "En México creemos, como vuestra Santidad, que el desarrollo es hoy el verdadero nombre de la paz. El desarrollo de todo el hombre y de todos los hombres no el crecimiento unilateral que es fruto de la soberanía y genera la injusticia. "En el origen de los problemas que hoy sacuden las conciencias, se encuentra el olvido secular por la dignidad de otros hombres. La acumulación de los recursos del planeta y la discriminación en diversos órdenes son causa de una desigualdad tan profunda que ha puesto en peligro la supervivencia humana. "Aun los más poderosos conocen ahora la realidad de la interdependencia. Saben que su destino depende, en adelante, precisamente de aquellos sobre cuya miseria se ha edificado la prosperidad y el esplendor de unos cuantos grupos y naciones. "La paz ya no es sólo la abstención de los fuertes. De. pende de la acción perseverante de todos y de cada uno en el inlerior de cada país y en la relación internacional. Es tiempo de la acción solidarla, del diálogo y no de la violencia; de una responsabilidad común en la que nadie puede estar ausente. "IV\éxico reencuentra, en las palabras de aliento que nos habéis dispensado, el espíritu de quienes, en los orígenes de la nación, protegieron a los más humildes. En días de sometimiento, voces de teólogos y obras de misioneros afirmaron la dignidad del hombre americano y anlicipación en su lucha contra la explotación, el itinerario, de nuestra vida independiente. "El estado mexicano no es sólo una empresa política. Encarna la continuidad de un esfuerzo nacional por la emancipación humana. De ahí que nuestras instituciones garanticen el ejercicio de las libertades y promuevan, a un tiempo, la autonomla de la comunidad m&xicana y la equidad de sus relaciones sociales. De ahí que mantengamos, en calijad de principio Inalterable de nuestra vida interna y , 'xterna, el respeto al derecho ajeno como 1 fórmula de "Abr igam~s la esperanza de que la acción concurrente' de lodos los hombres de buena voluntad habrá cie. garantizar, a las nuevas generaciones, una vida digna y libre de rencores e incertidumbres. "Al felicitarme de este trascendental encuentro, hago vol os por vueslro bienestar personal y por el feliz éxilo de vueslras lareas infaligables al servicio de la fraternidad y la ¡usticia". Pf'- __ SEMANARIO INFORMATIVO Y CULTURAL AUSPICIADO POR EL PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON , ,\ulorizado como correspoodeocia de 2da. Clase eo la Adm ini~tracióo de Correos de Monterrey, N .L:; el 16 de abril dt> 1951. Domingo 17 de Febrero de 1974. Monterrey, Nuevo León, México, Año XXII Morelos 652 Ole. _Apdo. 4072 "8" 1195 �Página 2 Domingo 17 de Febrero de 1974, VIDA UNIVERSITARIA Domingo 17 de Febrero de 1974. "SEPAN CUANTOS ..." E Novo y García Larca Por Antonio IMACUIA-ESQUIVEL Se conocieron en Buenos Aires. Fue un encuentro tu~ gaz, pero la imagen tl,;, Federico García !..orca -dijo años después Salvador Novo- "su genio, gracia, voz, ha pennanecido. a Ja vez congelada y viva, inmóvil y dinámica, en mi recuerdo". El poeta meXIcano, ilustre representativo de aquella generación de las revistas UUses y Contemp<>ri. neos, había ido a la capital argentina a una misión oficial y allí editó, en_1934, su libro Seamen Rhymes. Identifiéa, dos por la poesía que llevaban en el espíritu, Novo y Gar, cía !..orca estrecharon pronto su amistad; al punto de qua para aquella edición García Lorca ejecutó dos dibujos especiales, que se rcprodu jeron en el hbro, y que ahora a pe.recen en esta Antología del poeta granadino que Novo RESULTADO DEL SORTEO NUM. 476 EFECTUADO EL VIERNES 8 DE FEBRERO DE 1974. CANTIDAD TOTAL PAGADA EN ESTE SORTEO: compuso, poco antes de su muerte, para esta Colección "Sepan Cuantos .. _" de h Editorial Porrua. Realmente, por su afinidad poética, por aquella amistad repentina v duradera, nadie en México podía preparar con mayor precisión y más sentimiento est•~ volumen antológico y es~ cribir el estudio que lo precede a manera de prólogo, nu- $485,755.84 trido de aquel recuerdo. Novo señala con certe7.a no pocos aspectos de la obra literaria de García !..orca. Recuérdese que el ¡meta d., Gra- nada murió joven, víttirna de la guerra civil española. No cumplía aún los 38 años. Aquel asesinato ocurrió el 19 de agosto de 1936, en la propia Granada. Había nacido en una población de aquella provincia, en Fuente Vaque. ros, el 5 de junio de 1898. A él le estaba reservado no sólo catalizar. medir, madurar todas las dudas, Jas esperanzAs y los anhelos de su generación, sino al mismo tiempo -así lo señala Salvador Novo en su magnífico prólogo a esta Antología del gitano de oro- "darles respuesta con una obre que reco2ía, remozaba, lavaba, sacudía, el len.guaje poético". Hay un ••~to que Novo advierte en la obra de Gár, da !..orca y es ·su paso de la poesía narrativa a la poesía• dramátie<1, de la lírica a la dramática, de lo escrito a ló representado en la esoena, o sea al teatro, que fue tan normal y consecuente como el tránsito de la flor al fruto.' · "Al re-<lescubrir el teatro poético propiciaba -observa el poeta y dramaturgo mexicano- el regreso triunfal de lo monarquía cómica con la renovación más audaz intenta- da para la escena contemporánea en castellano". Désde su primer libro, Impresiones y palsaJ.. , que data de 1918, cuando apenas tenía 20 años, García Lorca buscó resc.atar el romance, que había sido una de las glorias del Siglo de Oro en Españ·a, de muy antigua y popular !redición, de poderoso raigambre y de lúcida vitalidad en su riqueza narrativa. Ya se sabe, para orgullo de México, que aquí en la tierra nuestra y en manos y en el espíritu del pueblo, el romance penetra, se infiltra y adopta imágenes muy propias y es el encanto popular en las ferias y las plazas pú. blicas, y se transforma al fin en el corrido mexirono; y hay Je. circunstancia de que aún en esta nueva fonna y a través de sus imágenes muy suyas, conserva sus virtudes de pasión, amor y muerte heroica. Es lóeico, por consiguiente, que sea un poeta mexicano como Salvador Novo, que por su lado contribuyó a la renovación de las letras me- xiC3nas y fecundó el camino de Jos escritore~ de su gene. ración, el que me_joc y más atinadamente interprete y· dé si1?11ificación a la poesía romancesca de García Lorcá. Este ""ntido de Juglar seguramente lo indujo al teatro. Así, apenas dos años dc ...:pués de su primer libro, que ya mencione, h~1hía d~ estrenor sa primera comedia, El maleficio de la mariposa, en Madrid, dirigida por Gregorio Martíne, Sierra. Hay allí también el eco del romance, corno en todo su teatro, típicamente romántico, con el concurso de Jas otn.s artes que García Lorca conocía: músi• ca, danza, canto, pantomima, pintura, que añadieron sabor v ~Jorido. .RRAS LAIPNTIAS MEXICO fábrica Máxima...! NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,200CONI'RATOS: GRUPO IMPORTE POBLACIOH HOMBRE DEL SUSCRIPTOR Grupo en que el número señalado resultó sin derecho: DESERTO: IV, NUMERO AGRACIADO PARA GRUPOS DE 1,500 CONTRATOS: IMPORTE HOMBRE DEL SUSCRIPTOR 1 $ 2,500.00 Mario Vósquez de la T. MAS $1,738.50 POR DEVOLUCION Florino Sónchez L. Héctor Hugo Meroz. R. María T. L. Ce Treviño 11-VIII-XV-XIX y XX 85,000.00 V X XI XII XIII-XVI XVIII XXI y XXII 20,000.00 10,000.00 25,000.00 is,000.00 13,750.00 10,000.00 44,500.00 XXVI 81 000.00 1,200.00 XXVII México, O. F. DE PRIMAS NO DEVENGADAS México, D. F. México, D. F. México, O. F. Eisa Chapo V. Agualeguas, N. L. Agualeguas, N. L. Mario de lo Paz Chaoo Raso Ma. D. de Morales Rogelio Sato M. Cd. Valles, S. L. P. Monterrey, N. L. Ramón Gonzólez C. MAS $30,288.48 POR DEVOLUCION Amparo Pérez Ramírez Norma A. S. de Cisneros Tehuocón, Pue. DE PRIMAS NO DEVENGADAS Solomonca, Gto. Guadalupe, N. L. Grupos •• que el oú""ro seiiolGdo resultó •in cleN:ho: DESERTOS: 111, XXIII, XXV, XXX, XLV, XLVI y XLVIII. CONTRATOS DE AHORRO CON DOBLE PREMIO EN GRUPOS DE 3,000 NUMERO AGRACIADO: 2990 Capital XXXI xxxrn XXXV XXXVI XXXVII XXXVIII XL XLI XLII XLIII •XLIV XLIX y L Justina G. de Radriguez, Tiiuana, B. C. Pablo Salís Saldívar, Victoria, Tamps. Raquenel Saldaña A., Monterrey, N. L. B. D. V. de- Ballesteros, Santa Ana, San. Laurenoio de Figueroo, Mcnterrey, N. L. María de la L. C. de Salís, Victoria, Tamps. María de la L. Salce V., Linares, N. L. Ma. Teresa G. de Aldape, Guadalupe, N. L. Felipe Radriguez G., Linares, N. L. Juan A. Reginolda y Hno., N. Rosita, Coah. J_ Jesús Salgado Tobo, Isla de Cedros, B. C. Ofelia G. de Flores, Cd. Obre;¡Ó<l, San. $ 100.28 20,000.00 10,000.00 15,000.00 5,000.00 20,000.00 5,000.00 5,000.00 25,000.00 5,000.00 10,000.00 302.64 · teléfonos 40-79-80 y 43-46-40 Importe del Premio $- 200.56 40,000.00 20,000.00 30,000.00 10,000.00 40,000.00 10,000.00 10,000.00 50,000.00 10,000.00 20,000.00 605.28 Grupoo .., que el oú111et0 11iíolG,lo resultó sin derecho: MORA: XLVII, DESERTOS: XXIX, XXXII, XXXIV y XXXIX, JOSE G. DA VILA Director General C.P. FELIZARDO ROJAS SAEHZ Inspector ele 1G H. C...isión HocionoJ 8eftcerie y. S.,uNt JUEGO DE PALABRAS stas palabras las escribo a propósito de Senén Mejic. " Mejic es un joven sacerdote; pero también es un artista muy completo: poeta, escritor, escultor, pintor, arqueólogo. Es muy inquieto, pero deveras muy inquieto. Camina por dondequiera y se trepa a las montañas. ascendió ya por nuestros volcanes Popocatépetl e lztaccihuatl; lo hizo a aquellos preciosos y lacustres volcanes de Nicaragua, el Momotombo y el Momotombito, siniestros en sus cráteres, hervideros de serpien1es y alimañas. Entre sus trabajos tiene páginas de antología. Ninguna entrevista más hermosa como la suya al poeta Carlos Pellicer, de quien tiene redactadas ahora unas trescientas cuartillas acerca de la vida y obra de aquel maestro de nuestras letras. Justamente, la Universidad Nacional de México publioí una amplia biblio-Antología encomendada a Othón Lara Barba, y ahí se incluyen las deliciosas, palabras de Senén Mejic. Otra de sus entrevistas magistrales es la hecha a Ernesto Cardenal a quien visitó una ocasión en su Isla del gran Lago de Nicaragua. Buen prosista es Mejic. Excelente como poeta. ¿Por qué creo en Senén Mejic como poeta? Pronto veremos un hermoso libro suyo: Dios. Así llamó a su próximo libro de versos. Y lo interesante, además, está en la resurrección hecha por él de una tradición mexicana, comenzada en las. irimeras décadas del siglo: la composición de hai-'. ltúes, los 1ersos y breves poemas de influencia japonesa cultivados por José Juan Tablada, Francisco Monterde, José D. Farías, --el Vate por antonomasia-, Carlos Gutiérrez Cruz, Rafael Lozano, José Rubén Romero, Luis Rosado Vega y José María González de Mendoza, -el inolvidable Abate de Mendoza .. Los hai-kúes Japoneses obligan por la brevedad de su naturaleza a la suavidad, a la agilidad, a la agudeza. Tres versos y nada más, eón las sílabas contadas. En castellano -alguien lo di jo-, este tipo de poema encuentra un ritmo elegante. Pienso yo' de los más hermosos hai-kúes, como frases lapidarias: justos, y emocionan1es. Incluso los nombres de algunos libros que los guardan, llevan la poderosa sugerencia de bre• vedad, frescura, belleza, /. Puede ser más lindo un titulo como ese puesto por José Juan Tablada a su libro El ja'rru de flores? Han pasado muchos años desde 1924. ¡Medio siglo! En aquel año, nuestros mencionados ' poetas publicaron algunos de los mejores ejemplos del género, y nadie lo intentó más. Ciertamente algunos de los hai-kúes tuvieron celebridad. Recordemos aquél de Tablada: "Mujeres que pasáis por la Quinta Avenida. lan cerca de mis ojos. Tan lejos de mi vida ... " 1 Ahí está la clave de su espíritu, dice el Abate de Mendoza, el aliento de captación integral. "En su anhelo caben todas las mujeres de la Quinta Avenida y en su lírica todo lo creado". Uno de esos poemitas preferidos por mi, es este del Jarro de flores. Las naranjas. "Dale a mi sed dos áureas copas llenas de miel." Nuevamente la sugerencia precisa, profundamente poética. Pero ojéemos algunos hai-kúes del Padre Mejic. HAI-JINES MEXICANOS cisé transcribir las anteriores palabras, dirigidas a Dios, a puntos seguidos, cuando nuestro hai-jÍn la~ escribió en renglones poéticos. Pero no quise privar los lectores de ellas. ¿Queremos prepararnos ahora para conocer algunos hai-kúes de Mejic? Aquí están: ¡Qué lindo y poderoso es este acerca del Nacimiento de Cristo! NACIMIENTO "Clamó la Espiga: "Mis entrañas, ya no te aguantan .. " Y lo acostó en las pajas." Este otro llamado NIRODIOS. 11 Divinisimo ... ¡Cabes en mi mirada, Amor mío ... !" Su te~nura me parece llevada al horizonte perdido y dorado. Es decir, infinita. Leamos estos dos poemitas sugeridos por sus viajes. Uno escrito por los caminos; el otro al contemplar durante una larga noche a la Ciudad de México: SUPERCARRETERA "Los autos se columpian. Duelo entre vida y muerte ... iCuánta locura! El calla y piensa. Cómo suspira, Ella." Desde luego los personajes principales del libro son la Sagrada Familia, y esto es perfectamente comprensible. VISION DE LA METROPOLI. "¡ Ah, qué mar de luciérnagas ... ! Los rascacielos se extasían con fervor de palmeras. Decidme, arcángeles: ¿Aquí tiene la luz su arsenal de panales?" Desde luego no vamos a quitarle su título como cultivador del género. A estos les llaman hai-jines. Senén Mejic es, entonces, un hai-jÍn mexicano. En su libro Dios, pronto a aparecer, se explica como poeta, como hai-jin. El dice estas palabras: "El hai-kú no lo hace un sólo poeta. ¡ Imposible! Es hijo de dos sexos. Estamos ante un misterio. Dios no se engaña. Engendraron la chispa nuestros padres al frotar un pedernal contra· otro. La luz eléctrica nace por el coito de dos cables. Así es.Dos poetas hacen un poema. Insisto: el hai-kú es un misterio. Es tan intangible que no se puede asir: se nos desvanece. Nuestra lengua es demasiado humana. Mi insignificante labor consiste en sugerir, tirar la simiente, esparcir polen. Tu cerebro es ubérrimo. Entre tu inteligencia y la mía nacerán cosmos. Tu eres poeta. iHágamos el poema!". ¡ Perdón Padre Mejic ! Por faltarme espacio pre- La visión tiene esa exactitud dicha de manera natural. Ya sabemos ahora, cuando lleguemos a Néxico de cualquier viaje. de su naturaleza: es un mar de luciérnagas. Podría seguir con todo el libro. Esperémoslo me• jor completo. Senén Mejic es de Oaxaca. Su aspecto es el de un angelillo barroco incrustado en On órgano de Catedral; el cual susurra melodiosamente y con suavidad, sus cantos como solista. Sencillo, es difícil conocer a otra persona más sencilla todavía que él. Mucho ha dado ya a.la historia y a la literatura: ¿qué mejor que el estupendo libro preparado acerca de Pellicer? Este precioso libro de hermoso nombre: Dios; es otro resultado de sus afanes. Y así debemos esperar más, mucho más. San Luis Potosí, agosto de 1973 Luis Rublúo Suma Total Cubierta Hasta la Fecha: $122.742,674.28 DATOS ESTADJSTICOS AL 31 DE ENERO DE 1974 Importe de nuestras reservas matemáticas .. . . . . . . . . . . . . _ .. $ 278.019,525.38 Importe de nuestro Capital Social totalmente pagado y Reservas de Capital . . . . . . _. . . __ . . . . . . . . _. . . _. . . . . _. . . . . . . 19.925,385.81 Capitalización en Vigor . _ . . . . . . . _ .. 1.033.727,500.00 Total pagado por Títulos vencidos . . . . . 196.1 H,000.00 Total de Premios pagados por Sorteo _. . . 122.7-+2,674.28 l'Dlf~!,~-~~~OS. S. A. INDUSTRIAL, B. A. 0135 POBLACIOH GRUPO BANCO POPULAR. DE Padre Mier y Gatuna Monterrey, México. 0912 Página 3 VIDA UNIVERSITARIA INSTITUCION DE CAPITALIZACION Y AHORROS ZARAGOZA SUR N9 1000 - MONTERREY, N. L., MEX. Vlslt• Cualquiera le las 'tiendas • a1nas OC a. . . �Página 4 VIDA UNIVERSITARIA ! n el árbol existencialista dibujado por Emmanuel Mounier puede observarse, a flot tierra, el nombre de Pascal. Ni siquiera los sitúa en las raíces-Sócrates, estoicos, San Agustín, San Bernardo--; tampoco en el troncopropiamentedi cho -Maine de Biran, Kierkegaard-; mucho menos en las ramas ( Fenomenología, Nietzsche, Jaspers, Heidegger, personalismo, Marcel, Sartre, Soloviev, La Berthonniere, Blondel, Bergson, Peguy, Landsberg, Scheler, K. Barth, Buber, Berdiaeff, Cheslov). No voy a discutir las ramas, las sub-ramas y los entronques. Varios de los nombres y escuelas que aparecen en el famoso árbol existencialista de Mounier tienen, en rigor, nulo o mínimo parentezco con el existencialismo. Pero lo que me parece indiscutible es la presenci,a de la temática pasea liana en el existencialismo contemporáneo. Por lo menos la contingencia del ser humano, que tanto ocupa Y preocupa a los exis í·encialistas, fue pensada y vivida por Pascal de modo sobrecogedor: "Cuando considero la corta duración de mi vida, absorvida en la eternidad precedente y siguiente, el pequeño espacio que lleno, y aún que veo, sumergido en la infinita inmensidad de los espacios que ignoro y que me ignoran, me asusto y me asombro de verrne aquí y- no ahí, porque no hay ninguna razón para encontrarme aquí mejor que ahí, y por qué ahora y no antes. ¿Quién me ha puesto aquí? ¿Por orden y conducto de quien este lugar y este tiempo han sido destinados para mí". Bastaría este solo texto para situar a Bias Pascal, con todo derecho, dentro del grupo de filósofos o de pensadores existenciales. ¿Por qué existe el hombre? ¿Por qué existo yo aquí y ahora? La doble contingencia que orquestó Pascal deja aún oir su timbre en la facticidad y en la derelicción que maneja un Heidegger, para citar tan solo al más egregio de los existencialistas contemporáneos. Habría que apuntar, no obstante, que mientras en Heidegger el desamparo es absoluto, en Pascal la contingencia tiene su raíz en el acto creador gratuito y en el gratuito amor manifestado en la Encarnación y en _la Redención. P ero no solo el tema de la contingencia emparenta a Bias Pascal con los existencialistas. También el tema de la inquietud le hace figurar en el centro de la problemática existencialista. Con la ventaja de que en Pascal se trata de una inquietud saludable-nunca de una angustia anonadante-- que busca el Amparo y la Visión. El "corazón sin reposo" de San Agustín coriHeguietum- estuvo siempre presente en la meditación y en la sensibilidad pascalianas. En nuestro "status viatoris" no hay reposo. "Nuestra naturaleza --dice Pascal en los Pensamientos•consiste en el movimiento, el reposo total es la muerte". ¿Por qué esta inquieto el hombre? Es que no quiere permanecer consigo mismo. Resulta demasiado imperfecto, insuficiente, desamparado, para quedarse en un orgulloso solipsismo. Su ímpetu de amor, su anhelo de la belleza le lleva hacia fuera. Y se encuentra con la creatura más hermosa que Dios formó: el hombre, él mismo. En el "Discours sur les Pasionsde I' Amour" -época mundana de Pascal-apunta nuestro autor la extraña condición de la inquietud humana: "El hombre ha nacido llega a ello por si solo, la naturaleza lo quiere, lo ordena. Sin embargo, hay que confesar que es una consecuencia miserable de la naturaleza humana; sería mucho mejor si no estuviésemos obligados a cambiar de pensamiento, pero no hay remedio". El pleno reposo -ausencia de negocios, pasiones, diversiones- no lo soporta el hombre. Y cuando surge un remedo de reposo sobreviene el sentimiento de abandono, insuficiencia, dependencia, impotencia, vacío. Vacío interior que resulta intolerable y pone de relieve nuestra indigencia; "condición tan miserable -observa Pascal-, que nada puede consolarnos cuando la consideramos de cerca". Por eso se divierten los hombres, se ocupan ,J f' exteriormente para olvidarse de sus miserias. Pero la felicidad -según se advierte--·está en el-reposo y no en la agitación. "Y de esos dos instintos contrarios -<omenta Gabril Marcel- se forma en ellos un proyecto confuso que se oculta a la vista en el fondo del alma, que los lleva al reposo por la agitación y a imaginar siempre que la satisfacción que no poseen llegará si, superando algunas dificultades que anticipan, _puedan abrir así la puerta del reposo". "Pero este diagnóstico sobre la naturaleza profunda de la inquietud humana viene a reconocer que en el fondo es angustia y por ello Pascal se presenta indiscutiblemente como el verdadero precursor de las filosofías de la Por José Carreño C. existencia,enla medida en que éstas ven en la angustia una categoría metafísica privilegiada". ("El e recogen en este volumen los trabajos de los. Hombre Problemático", pág. 120, Editorial Sudaprofesores Gerard Pierre-Charles y Jean Casimericana). La diversión es fruto de la inquietud mir, de Haití; Franklin J. Franco,'Hugo Tolentino y, porque interpone "una pantalla entre nosotros y el Fedro Mir, de la República Dominicana, y mManuel espectáculo insostenible de -nuestra condición". 1 Maldonado Denis,dePuerto Rico, quienes participaron Una condición singular: somos algo y no somos to- en los cursostemporalesorganizados por la Facultad do, "una nada frente al infinito, un todo frente a la de Ciencias Políticas y Sociales, en el verano de 1971, nada". Esta situación intermedia entre nada y todo sabre la materia a que alude el título del libro. no es desconocida para los existencia listas actuales. Itinerario de expoliaciones, represiones brutaies, Pascal no ha perdido su vigencia. degradaciones de la dignidad humana y genocidios, en 111 marco de reiteradas intervenciones colonialistas e n el drama existencial que es la vi- mperialistas, la historia y las condiciones actuales de da del hombre, Pascal solo encuentra una Haití, la República Dominicana y Puerto Rico se salida hacia lo alto: apertura religiosa hacia Dios. presentan, en estos trabajos, a través de enfoques Yo no me atrevería a decir que Pascal es un rigurosos y a la vez comprometidos, pero ajenos a filósofo existencialista "Avant la lettre". Me atrevo a afirmar, eso sí, que es un pensador existencial 1 que preludia muchos de los más importantes temas Seminario de Medicina . y problemas del exisencialismo contemporáneo. Como a Kierkegaard más tarde, le gusta descubrir . escuela de Graduados de la FaY propagar "verdades edificantes". Porque solo 1 evitad de Medicina de la Universidad Au~ste !iP?, de verdades ayuda a construir el "horno ! tónoma de Nuevo León, ha p,rep_arado un Seminario interior . El hombre es más verdaderamente hom- . de Orientación, sobre actitudes familiares en el bre ~uand~ e~t~a e~. relación co~ Dios. La verdad . desarrollo del niño, con una extensa invitación para que tiene_ s1gnif1~ac1on para la vida huma.na --:la · las Madres regiomontanas a que asistan al evento. que en rigor le inte_resa ~ ~ascai- es primaria- 1 Este será el primero de una serie de Seminarios y mente una ver~a~ ético-r~l1g1osa, ~na verdad por l_a j pláticas que se realizarán con la finalidad pricual se puede v1v1r y morir. La actitud de Pascal no . mordial de orientar a los Padres de familia el1 una es desintere_sada! todo lo contrario, es una a~titud forma clara y adecuada respecto al crecimiento y profundamente interesada -y por ello mismo desarrollo del niño. · compr_ometida- en la salvación -~ersonal Y en la En dicho Seminario se tendrá la oportunidad de sal~ac1ón de los otr<?5, de los própmos. Por eso le , plantear cualquier · pregunta que se considere neoprime la mundane1da~ Y enc~rna un pondus, un , cesaría, para aclarar o consolidar conceptos. de_seo amo~oso de eternidad. Diríase que pretende El Seminario de Orientación dará principio re1ntroducirnos, a ~ada uno de nosotros, en ~uestra mañana 12 de febre'ro, para continuar miércoles y estructura metafí_s1ca y en_ nuestra vocación so- · lueV!!s, a partir de las 20: oo horas, en el Auditorio brenatural como 1mago Dei. ¡ de la Facultad de Medicina, y será impartido por el Racismo, Subdesarrollo y Explotación EIISlENCIAtla . ''AYANTU LmlE'' Agustfn Basave Fernindez del Valle Doctor en Derecho y Doctor III Filosoffa h.c. XXV para pensar; por eso no deja un momento de hacerlo; pero los pensamientos puros que podrían hacerlo feliz si siempre pudiera sostenerlos lo fatigan y lo abaten. Es una vida unitaria a la que no pude acomodarse; necesita del cambio y de la acción; es decir es necesario que a veces esté agitado por pasiones cuyas fuentes tan vivas y 11rofundas siente en su corazón". Corazón y pensamiento son inseparables. Hay como unas intermitencias del corazón -¡Oh Marcel Prousl!que ponen de relieve la miseria humana: "La adhesión a un mismo pensamiento fatiga y arruina el espíritu del hombre. Por eso para la solidez y duración del placer, del amor a veces no hay que saber que se ama; no es cometer una infidelidad, pues no se ama a otro, es retomar· fuerzas para amar mejor. Esto ocurre sin pensarlo; el espíritu S E La I llll!llll!!"'ll!!"'!'llll!'II"!•""'!'•--------------------------------------------- 'Dr. presidente Allende habla sido 'asesiñado y... Lo anterior lo apunto por lo siguiente: 11 colo- ..... .· TI UBIOS . ' . CLAUDE HELLER ROUASSANT: Polltlca df unidad en la izquierda chilena, Vol. 73 M 11, "'°"1adas", edlcl6n de EL COLEGIO DE MIXICO. talleres de lmpr111ta Madero, ME)CJCO 1'1, (VI • 146 pp.J .A ngas Q mangas a las cuales no cabe referirse por ser precisamente eso, pusieron en mis manos el libro suscltador de este comentar lo unos dos o cuatro dlas después del levantamiento de las fuerzas armadas chilenas, cuando yl era evidente una cosa: el fón anota el 22 de mayo como fecha da tlralt del volumen, pero a mi me llego a ciento treinta y fantos dfas .de distancia; como es comprensible, mi primer Impulso fue el de omitir su -abordaje considerándolo ya Innecesario, pero, como me puse a hOlearlo por no del ar, se suscitó mi lnteré\lo lel y anoté ~I el mi costumbre Inveterada,·Al escribir esta resefta, a tres meses ele distancia, lo hago pensando en una cosa:·quienes aqul .me leen tomarán debida nota ele la trascendencia de su contenido, por cuanto habli de Ir di• ciendD. Véase si no: el autor consideraba probable la vla chilena pacífica hacia el socialismo, " A menos de que estallaran en el futuro próximo una guerra civil o un golpe de Estado, acontecimientos que a pesar de todas las ten,1ones pareten poco factibles, ..", cosa ésta, según él, ajena a la tradición del pals, donde todo caminaba por senderos distintos a ., los de las demás naciones de la región. Recapitulando recuerda esto: la Constitución vigente en Chile fue promulgada por Arturo Aluanclrl sin consenso parlamentario, pues urttolpe militar lo había derrocado a él,'hecho ; ,' . .; ' J. . desaparectJ' · a 'fi ~' . .. ( ._...,ura, porque el ejérqto.~teilfo• Ju preslanes de la ollgarqwa, en la cl6c:lda de los veintes se hizo ecQ del tlMtlntenfD. popJ'llat, e hko posible algo fantülh:o:.\1tlde 193t trtel pala han sido · • electos ocho golilemc,s •da dlferenlls lcleologras, cvy• leaalklad estaba sostenida firmemente por fúerzas armadas. examina cuanto. dio lugar al triunfo de ta coalicl6n con cuyo ¡poyo llegó Allende al poder, dando a conocer liecllos verdaderamente sorprendentQ y cuyo ~!miento hace explicable los por qu6 de una violencia como la puesfi! en prictlca les soldldos, dispuestos • utlllar halta 11-max1mo las medidas ele terror, con el fin de Impedir el reagrupam lento . ele tas fuerzas progresistas. La lectura ele este estudio de Rouassant hace comprensibles muchas cosas, que, por cierta. no dejan de ser lacerantes; a la luz de cuanto aportan sus consideraciones, se entiende cómo y por qué las tropas han dejado sus cuarteles para convertir al país en el enorme cuartel que ahora es, en el intento de imposibilitar el resurgimiento de · una es• peranza: la de hacer,una plltria para lodos los chilenos y no sólo para sus actuales beneficiarlos y... ¡ Dejo muchas cosas 8f1 el tintero! ras r.- Página 5 VIDA UNIVERSITARIA Domingo 17 de Febrero de 1974, Rafael RamosdeGalván, Presidente de la Academia Mexicana Pediatría. La inscripción para asistir al evento, podrán realizarla én la Escuela de Graduados de Medicina o en el teléfono 46-06-19. Maestría en Economía 1 1 licenciado Francisco Maydón, Director de la Facultad de Economía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, informó esta Mañana, que ya se encuentra abierta la inscripción, para quienes deseen cursar la Maéstría en Economía, en sus especialidades de Economía ReGi?n~I y Urbana, Economía de las Empresas Publicas, Economía de las Empre~3s Privadas y Econometría. Como requisitos indispensables, para cursar la maestría en economía, figuran los siguientes: presentación de la carta de pasante o título a nivel de Licenciatura; cincQ fotografías - tamaño credencial y llenar la solicitud correspondiente. 1 Las cvotas, para la matrícula y por cada curso · 1etr~mestral son de 200 y dos mil pesos, respectivamente y la iniciación de ciases es el 25 del actual. , El examen de evaluación tendrá lugar el 20 del : actual, de las 18: oo a las 21: 00 horas. EFinalizó el licenciado Maydón, que el Licenciado Dv~r~rdo Elizondo A., figura como Director de la Elvis,ón de Estudios Superiores de la Facultad de conomía de la UANL evocaciones románticas o estériles desconciertos morales tan propios de la conciencia liberal. Pierre-Charles se remonta a la "prehistoria" social de Haití: la conquista; pasa a la emergencia del estado nacional, y finalmente, da los elementos que configuran la institucionalización del fascismo hereditario que, afirma el autor, manifiesta la incapacidad de las clasesd irigentes de encontrar, dentro de los marcos estructurales e institucionales, la solución al problema del desarrollo, y aún del mantenimiento del statu quo. Casimir inicia su trabajo con dos contundentes datos estadísticos: el 90 por ciento ·de los haitianos vive dentro de alguna forma de economía de subsistencia y es analfabeto. Sostiene que lo que se ha dado en llamar mestizaje cultural en América Latina no es sino la obligación en que se vieron las sociedades vencidas de someterse a un conjunto de normas dictado por los vencedores. Franco demuestra que el advenimiento de Trujillo en la Dominicana fue el resultado de un largo proceso de desmoralización social, y que un elemento capital de la ideología del trujillato lo fue el antihaitianismo, rasgo que justificó para la tiranía la organización de uno de los más poderosos ejércitos de América Latina que, entre otras muestras de barbarie, masatró a más de diez mil haitianos en los años finales de la década de los treintas. T olentinoenfoca los problemas raciales en Haití y le Dominicana como debidos, en gran parte, a la herencia de las metrópolis coloniales ( Francia y España), cuyos modos de producción y de organiza' ción social no eran coincidentes, sobre todo a partir de la revolución francesa y ante la espectativa de las independencias nacionales de los dos países. Así, tanto España como Francia tenían miedo de que la revolución de independencia haitiana "prolongara lodos sus efectos a la parte española" de la isla, al mismo tiempo que el gobierno de España enviaba a Dominicana una expedición con los regimientos fijos de Puerto Rico, - Venezuela, México y Cuba, que recuerda lá invasión del país en 1965 por las fuerzas armadas de Estados Unidos y de otros países de la región, para frustrar el movimiento constitucionalisJa. Por otra parte, es preciso hacer notar, dice Tolentino, que a partir ~el momento en que surg_ió la libertad del esclavo y la igualdad del negro, el racismo contra los haitianos inició una desbocada carrera, prejuicio con el que se pretende, desde entonces, evitar la solidaridad que requieren los dos pueblos que habitan la isla para alcanzar su liberación. Sobre el mismo problema borda el historiador Y más grande poeta dominicano, Pedro Mir, centrando su enfoque en las tentativas de unificación _d7l_as dos naciones de la isla. Concluye que e.1 pre¡u1c10 Y el sentimiento de odio sobrevive en las clases dominantes y que la corriente unificadora, desde el siglo XV 111, tiene sólidas bases materiales e ideológicas. M anuel Maldonado Denis, finalmen1e, bajo el título de "Puerto Rico: socie_da~ colonial en el Caribe" caracteriza la dependencia de la isla, primero bajo el imperio español y después bajo el imperialismo norteamericano, pasando, de allí, a·analizar sus afectos en la cultura nacional, para locual propone la siguiente periodización: de 1'898-1940, la asimilación de la cultura a ultranza; de 1943-1968, la "mala conciencia" cultural, y de 1968 al presente, la asimilación cultural disfrazada y el "culturalismo, esa tendencia a convertir los símbolos más superficiales de una cultura en sus manifesta'ciones permanentes, en ver toda manifestación cultural no como algo inextricablemente ligado a la vida de una sociedad, sino como un mero aditamento externo que puede exhibirse a la manera de un objeto antiguo digno de un museo". Abundan en estas notas datos sobre las circunstancias que configuran lo que se ha llamado el gran miedo de América Latina a la independencia y la democracia y, más aún, a la socialización de los recursos, pero a la vez, se evita caer en la indigna ción de supues :y simplificadores- mecanismos irracionales, raciales o mitológicos. El libro, en síntesis, permite descu.brir, en el "microcosmos de la humanidad dependiente, subdesarrollada y oprimida" que nos ofrece el Caribe, numerosos antecedentes de asesinatos en masa y de maniobras imperiales que suelen perderse en nuestra deplorable memoria social, lo que propicia la sorpresa irritada de las buenas conciencias ante hechos actuales que de ninguna manera resultan nuevos desde una visión histórica global del subcontinente. Problemas dominico-haitianos y del Caribe, Gerard Pierre-Charles y otros. UNAM. Facultad de CienCias Políticas y Sociales, Serie Estudios, 29, 1973. 234 pp, Literatura Latinoamericana Por Miguel GUZMAN PEREDO En los últimos cinco años el movimiento li• terario de la América Latina ha experimentado un notable auge. A más del interés que despiertan entre los lectores de este Continente las obras de un Gabriel García Márquez, un Julio Cortázar, un Ma• rio Vargas Llosa, un Juan Rulfo, un Octavio Paz, un Alejo Carpentier, un Carlos Fuentes, por no mencionar ahora sino a los más renombrados -aun a desga de incurrir en el error de olvidar algún nombre consagrado-, también debemos tomar en consideración las frecuentes y repetidas traduccio• nes que a otros idiomas se realizan. Ahora lo mismo en los Estados Unidos de Norteamérica que en Francia, Inglaterra y otras naciones europeas ya restiltan conocidos numerosos escritores y poetas americanos. Entre estos últimos figuran, principal, mente, Miguel Angel Asturias y el recientemente desaparecido Pablo Nemda, vibrante voz plena de resonancias, que lo mismo han cantado -a la mu• jer, en sensuales y sugestivos versos, que a la re• volución que los pueblos en vías de desarrollo re• quieren para dejar atrás etapas de oscurantismo social. Este asunto nos lleva de la mano a la consulta de un magnífico libro, que nos permite conocer la forma cómo los críticos más importantes de las di• versas regiones de este Hemisferio plantean el desa• rrollo de las variadas formas de creatividad litera· ria. Se trata de un volumen planeado por la UNESCO, que tiene la finalidad de estudiar las culturas de América Latina "en sus expresiones litera· rias y artísticas, a fin de determinar las caracterís• ticas de dichas culturas". Su título América Latina en su Literatura, publicado por Siglo Veintiuno Editores, dentro de su serie "América Latina en su Cul• tura", que, seguramente, incluirá obras de seña• lado interés en las diversas facetas de tal estudio, El coordinador de la obra en cuestión es el poeta y ensayista argentino César Fernández' Moreno, direc• tor de la Oficina Regional de Cultura para Amérl• ca Latina y el Caribe, de la UNESCO. Al lado de este literato figuran nombres tan prestigiados como los del cubano Roberto Fernández Retamar, del mexicano José Luis Martínez, del chileno Feman• do Alegría, del uruguayo Mario Benedetti y con ellos otros. críticos que, invitados por la UNESCO, ana• !izaron ( con un atinado método que garantizaba la objefividad y la homogeneidad de la obra en con• junto) el movimiento literario de la parte del He• inisferio que cuenta con casi trescientos millones de hábitantes. Cuando se utiliza la designación América latina en sentido estricto solamente estaríamos hablando de las naciones descubridoras, conquistadoras y co• lonizadoras lingüísticamente latinas, que fueron Es• paña, Portugal y Francia, Después se acuñaron tér• minos de significado geográfico, como los de Amé• rica meridional, América septentrional, América del Sur, que fueron punto de partida de conceptos que alteraban la idea primitiva de latinidad. En Amé• rica encontraml naciones cuyo origen se remonta a la conquista . colonización de parte de países europeos no I inos, como Inglaten-a v Holanda, íocos culturales de Jamaica, Barbauos, Trinidad Tobago y Guyana, por lo que toca a Inglaterra y An• tillas Holandesas y Surinam a Holanda. El libro América Latina en su Literatura atinada expresión de una de las formas plásticas de más trascendencia sociológica: la literatura,) en es• te libro -que desde la nota introductoria de Fer• nández Moreno plantea la fórmula seguida para el mejor enfoque del estudio de tantas formas que coexisten én la creación !iteraría-, asistirnos como atentos espectadores al nacimiento, desarrollo y ma• durez de tan fascinante manifestación artística, que, como anotamos líneas arriba, ha adquirido en nues• tro Hemisferio un caudal de emotividad que ahora es rnotiwi de interés en los países de ultramar. e, TIERRAS LABRANTIAS DE MEXICO . Fábrica Máxima ... ! �Domingo 17 de Febrero de 1974. VIDA UNIVERSITARIA Página 6 Y a sabemos que hay muchas definiciones y maneras de entender el término "obra de "teatro". Primeramente, el teatro es considerado como una de las múltiples manifestaciones literarias, como la novela, la poesía, o el ensayo, distinguiéndose por dos características individuales; la capacidad de ser representado por actores y, consiguientemente, la necesidad ·de una audiencia, de un espectador que escuche, juzgue y en este sentido lome una parte "activa" en el drama. De esta manera, para algunas personas, la obra teatral es una mera forma de entretenimiento, mientras que para los "activos" constituye un acto más profundo, una auténtica representación de la vida, que da paso a una más directa comprensión de la realidad. Y es justamente la representación de personajes vivos lo cual da a la obra. una proximidad única. no sólo por la presencia de seres humanos que están viviendo una experiencia, sino también porque cada una de estas representaciones es una interpretación de las ideas del autor, de las ideas de la época: Mirando al drama desde este punto de vista, podemos citar a la obra Labor Dei, escrita por Silviano Santiago, como una pieza dramática. En primer Jugar, la obra presenta un protagonista, proyectando su ser en un monólogo inconcurrente, entre sí-mismo.y el mundo, tras el cual se revelan sus más entrañables sentimientos. Al final, en esa pregunta, "¿Es feliz, pese a los obstáculos encontrados?", esta interrogación que el dramaturgo deja, no en el aire, sino puesta• de pie en la conciencia del espectador, asocia a éste activamente, comprometiéndolo así con el destino final del personaje. El origen de la idea central de este "monólogo dramático", que se puede reducir en la frase "el hombre lobo del hombre", comienza a adquirir una forma más concreta desde la Segunda Guerra Mundial. El vacío de la sin razón y la angustia, fueron emergiendo poco a poco tanto en el cine, la literatura, las artes, y el teatro. La lucha de las pasiones y las ideologías humanas se mostró por el desengaño de un más allá, un Dios que no se mostraba y permitía el exterminio de millones de inocentes. E sta visión trágica ha repercutido hasta el presente. El desengaño, la soledad y aislamiento, la ilusión como frágil y fantasioso sostén, la esperanza por esperanza, son las maneras en las cuales se ha manifestado. El dramaturgo, por lo tanto, al crear su arte, expresa su visión personal, su experiencia individual con este mundo, y sus ideas. Cada época se caracteriza por los matices con que el hombre vive su existencia. En el pasado, las artes han sido expresión de la más profunda alegría de vivir (Renacimiento), de un profundo y arraigado misticismo (Gótico), de un '!<>lor sentido de impotencia Y. pecado (Edad Media). Sin embargo, este nuevo movimiento crece desde principios de siglo, particularmente desd~ la revolución rusa con las teorías de Marx y Lenm, y sobre todo desde Alemania donde comienza a adentrarse en los problemas de la sociedad y cómo resolverlos. El hombre es presentado como miembro de esta sociedad aniquilante donde el individuo se siente aislado, desesperado Y sin sentido. Sobre todo en América Latina en los últimos años, cada vez sale más esta visión individualista para ir adentrándose poco a poco en la visión del individuo como miembro de la sociedad que lo fuerza a ser pasivo y a veces indiferente. Esta obra puede considerarse como una inspiración de estas ideas. Básicamente, se puede categorizar debajo del Concretismo, término basado en la filosofía moderna, donde la vida es presentada detalladamente a través de las acciones y los pensamientos de un personaje, consiguiendo la viva y real experiencia de un momento determinado, en el público. En esta pequeña obra, ei autor nos presenta la extrema infelicidad del indiferente, representando un pequeño lapso de tiempo en la realidad de todos los días. Labor Dei se puede dividir en cuatro partes: 1). Introducción del personaje a través de un monólogo sin sentido, 2) El "teatrinho de bolso", J) La autobiografía, 4) Retorno al monólogo, pero con un pequeño despertar a la realidad. La historia ocurre toda en un parque de atracciones, enfrente de la Estrella, el signo tanto dramático como escénico del mundo que continúa incesantemente dando vueltas, diariamente lo mismo, sin salida y horizonte a la vista. La obra se puede considerar como cíclica y, en cierto sentido, determinista. El vagabundo, protagonista y único personaje, se presenta igual al principio y al final, cerrando con las mismas palabras con las cuales empezó. La técnica usada es plenamente realista, y a veces cae incluso en lo ridículo para expresar mejor las ideas. El lenguaje también es extremadamente cotidiano. Hay un uso de lo coloquial; de un lenguaje meramente callejero, que llega a veces hasta lo vulgar. Por ejemplo, todo ese juego "O chulé da tua ca beca é semelhante ao perfume dos meus sapatos. Chulé perfl{rne .... Antiguos Mexicanos .º Obras Editadas por la UNAM BIBLIOTECA DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO. CRONICAS DE MICHOACAN. Selección, introducción y notas: Federico Gómez deOrozco. Núm.12.3°.ed.1972.216pp. $10.00 RELACIONES HISTORICAS, de Carlos Sigüenza y Góngora. Selección, prólogo V notas: Manuel Romero de Terrenos. Núm: 13.3' ed. 1972, 186 pp. $10.00 MUSA CALLEJERA, de Guillermo Prieto. Prólogo y Selección de Antonio Escobedo. Núm. 17. 2•. ed. 1972, 202 $10.00 LIBRO DE CHILAM BALAM DE CHUMAYEL, Prólogo y traducción del maya al castellano: Antonio Médiz Bolio, Núm. 21. 3'. ed. 1973, 194 pp. $ 10.00 DOCTRINA, de Fray Bartolomé de_ las Casas. Prólogo y selección de Antonio Médtz Boltos. Núm. 22. 3a. ed. 1973, 178 pp. $10.00 ESTUDIOS de Gabino Barreda. Selección y prólogo; J~:;é Fuentes Mares. Núm 26.2'. ed. 1973, 180 pp. $10.00 La Crónica de los LA LINTERNA MAGICA, de José Tomás de Cuéllar. Selección y prólogo: Mauricio Magdaleno. Núm. 27. 3'. ed. 1973, 214 pp. S10.00 LA HIJA DEL REY, de José Peón Y Contreras. Prólogo de Ermilo Abreu Gómez. Núm. 29. 2a. ed. 1973, 90 pp. $10.00 OPUS CULOS Y BIOGRAFIAS, de .. Joaquín García Jcazbalceta. Prólogo y selecc,on: Juho Jiménez Rueda.Núm. 38,2a.ed.1973,202pp. $10.00 VISION DE LOS VENCIDOS (RELACIONADOS INDIGENAS DE LA CONO_UISTA) _Introducción, selección y notas: Miguel LeonPortilla. Versión de textos nahuas: Angel Mana Garibay K. Ilustraciones de códices: Alberto Beltrán Núm. 81, 6'. ed. 1972, 218 pp. 10.00 DEPARTAMENTO DE DISTRIBUCION DE LIBROS UNIVERSITARIOS AVE. INSURGENTES SUR No. 299 MEXICO 11, D.F. Por Marco Antonio ACOSTA Nuevo cronista de Ja r··1 dad habemus, por nomb, ·• miento oficial. Miguel León Porti!la sucede así, en el puesto, al desaparecido ero• nista de la ciudad, Salva. dor Novo. ¿Quién no ha leído libros tan importantes como "La filosofía náhuatl", "Trece poetas del mundo náhuatl", "Quetzal• cóatl" entre los más reprecabeca sapatos';, es un lenguaje grosero, un lenguaje de la calle, pero Santiago lo ha puesto ahí para expresar incomunicación, no _sólo del individuo con el mundo, sino también con él mismo. E n lo que yo he designado como primera escena, se encuentra al mendigo dirigiéndose a su público con un monólogo sin sentido. No se comunica, inclusive no entiende él mismo pprque está repitiendo todas esas bobadas. De repente menciona un nombre Sulamita-quizás el recuerdo de un amor frustrado. Piensa unos minutos, despierta a la realidad que son las tres de la tarde, hace calor; pero inmediatamente se vuelve a encerrar, concentrándose sólo en "os meus sapatos e os meus sovacos cheiram", frases insignificantes, estúpidas y ·hasta cierto punto egoístas. Con esto, continúa deletrando "LABOR DE l.. ... " El "treatrinho de bolso" representa otra búsqueda de entretenimiento, de renovar ese interés perdido. Por unos momentos resulta entretenido. Goza por un tiempo, escapa la realidad, pero eventualmente despierta, buscando ansiosamente otro modo de escape. Este modo de escape llega en forma del poema de juventud "La Autobiografía". Es una juventud prosaica, común "bebí agua toda minha vida, ... durmo todas as noites, com excecao, ... falo muito no telefone, .... masco chicletes quando tenho medo do mau halito". Se aburre, comienza a caminar en círculos, tirando a la vez todo lo que tiene en el bolsillo en un banco, "um canivete, pasta dentifrícia, um bloca de notas, pente, urna laranja", pero vuelve a meter todo de nuevo en su lugar. sentaÍivos de la producción de León Portilla? Por su dedicada vocación de historiador del México antiguo, Miguel Leól) Portilla es hoy e! Crorusta de M é xi c 0-Tenochtitlan. ¿Po. drá compaginar los estudios filosóficos, lingüísticos e históricos sobre el México precolombino con llo• del Cronista de la Ciudad? No hay duda posible. León Portilla producirá un libro mayor todavía: el del México Moderno. Pero se nos escapa .un Ji .. bro muy significativo para la historia de México: "Los Antiguos Mexicanos" que el Fondo de Cu!tura Económica editó en 1972, y que ha sido reeditado en la colección popular, por ser de mucho interés y, principal. meilte por haberse agota• do. Nárra en este libro su autor, el origen de los mexicanos que se habían si• tuado en la zona central 1de la República Mexicana, ' en la que florecieron en di- versas épocas centros tan importantes como Teotihua. cán, Tula, Cholula, Culhuacan, Azcapotzalco, Texcoco y Méxic0-Tenochtitlan", que es la ciudad última que recoge el legado de la cultu• ra náhuatl transformándolo a su modo peculiar de concebir la vida. Un conjunto de libros sirvió al cronista de MéxicoTenochtitlan, para rescatar así la ruta histórica de los antiguos mexicanos: su llegada al Valle de México, su asentamiento social y económico y su pujante civi!i .. zación. Consultó la inevitable bibliografía de los códices: el Chimalpopocá, el Borbónico, el Borgia, el Vaticano, el Florentino, el Matritense, el Ramírez, entre otros y las múltiples historias de los cronistas de la Conquista: Bernal Díaz de~ Castillo, Fr~ Diego Du.. rán, Domingo Chimalpain, Fray Bernardino de Sahagún, Fray Juan de Torque_mada, Fernaedo Alvarado Tezozómoc, Fray Alonso de Molina, Fray Andrés de QJ. mas, Juan Bautista del P0mar, y entre los contempor.áneos: Selier, Schultze-Je. na, Soustelle, Sejourné, Toscano, Caso, María Garibay, Justino Fernández, Byron y Barlow, Orbzco y Berra, Paso y Troncoso, Peñafiel, Villoro, entre otros. La motivación bibliográfi.. ca que aquí se reseña indica sólo el nivel de conoci•, miento y la profundidad en sus aciertos de investiga.. ción, y así, León Porti~la, hace derivar el origen de los mexicanos de un lugar que. se pierde en los mile• Dios del tiempo; sin embar- go, la histo ria real comienza en el mito de los ''cuatro soles y cuatro tierras, anteriores a Ja época presente". Soles, edades o eras, como quiera clasificársele, el pensamiento mítico eroluc1ona "en espiral", pero en los oue, según nuestro actual ci-onista, "aparecie• ron formas cada vez mejo-res de seres humanos, de plantas y de alimentos. Las cuatro fuerzas primordiales -aaua tierra fuego y viento (c ~ r i os á roinciden::ia con el p~nsamiento cbsico de Occidente v del Asia)habían presidÍdo esas eda4es Q soles. hasta llegai: a. la quinta época, designada. como la del "Sol en movimiento". Corresponée a ese· orden mítico la creación de los hombres. Los primeros habrían sido confeccionados de ceniza, pero a su vez convertidos en peces por un diluvio de agua. Los segundos eran gigantes .que cuando se caían no se levantaban, se caían para siempre. Los terceros también tuvieron un fin animal: fueron convertidos en • guajolotes. Los que vivieron en !a edad: cuarta, por brutos, fueron convertidos en monos. La· quinta edad se originó en Teotihuacán, donde se crf'ó el Quinto Sol, y a la vez el hombre fue creado por el dios Quetzalcóatl. A Quezaltcóatl, pues, se debe la restauración de los seres humanos, quien realiza un viaje at Mictlán para rescatar los huesos de los antiguos hombres, y, ayudado por su nahua! (su doble), los gusanos y las abejas sl!vestres. los lleva a Tamoanchán, donde con su hermana Quilaztli, muele los huesos con sangre de su miembro para infundirle vida a los nuevos hombres, Este mito coincide en muchos aspectos con los iníor.. mantes de Sahagún, que hablan de una llegada por Panutla (la actual ciudad de Tampico) y se establecen más tarde en Tamoanchán, el lugar mítico don• de Quetzalcóatl crea a k,s hombres. E sta rebelión contra su indiferencia, este acto de guardar las únicas cosas que puede llamar suyas, las cosas que lo distinguen como individuo, es la nota más importante de esta obra. En este gesto de individualidad, el autor, aunque termina con una nota determinista con el regreso al deletreo, y la frase final "vejam do alto o mundo cabisbaixo", permite que el espectador resuelva por sí mismo esa pregunta "es feliz 0110". Y vuelve a surgir, de nuevo, como una necesidad, aunque nunca se cumpla, la esperanza. No es ya una búsqueda por parle del protagonista de huir, sino una realización de su compromiso con la realidad, con una existencia que se tiene que afrontar. Las palabras "vejam do alto o mundo cabisbaixo", muestran el aspecto trágico de la esperanza, y de otra parte, el aspecto burlesco; burlesco en el sentido que el mundo intenta esconderse detrás de máscaras, inventando maneras de aparentar felicidad sin de verdad tenerla. El título de la obra, si uno busca el significado de la palabra Dei, encuentra que la palabra se puede usar para significar "un algo más poderoso que el hombre", en cierto sentido casi un equivalente a Dios. Por lo tanto, uno interpreta la obra como "el trabajo de Dios", o quizás, mirándolo en una forma más abstracta, se pude llamar este "Dei" una representación de los Estados Unidos, país imperialista y dominador de Latino América. Do· minando hasta con "Colgate, Palmolive, Chiclets, Radio". Su grito "vejam 'do alto o mundo ca debaixo, vajam do alto o mundo cabisbaixo", es el grito de las naciones pidiendo reconocimiento Y libertad para arreglarse con sus propios recursos. la varilla corrugada AR-80 proviene de lingote de acero producido en hornos de hogar abier to con capacidad de 275Tons. por colada . Esto permite mejor control de la calidad y mayor uniformidad en el producto terminado, con apego a las normas D.G.N.86 -1955 y A.S.T.M. A-432 y A-305. Las propiedades mecánicas garantizadas de la varilla corrugada AR-80, son las sigulentes: • • • • • Umite de fluencia: 4,218 Kg./cm2 mlnimo Esfuerzo máximo: 6,300 Kg./cm2 minimo Alargamiento en 20 Cm; 10% minimo Módulo de elasticidad: 2.100,000 Kg./cm2 Esfuerzo de trabajo: 2,100 Kg./cm2 (Teoria elástica) También fabricamos varilla corrugada F-3000 con limite de fluencia de 3,000 Kg./cm2. VARILLA CORRUGADA AR•80 ALTA RESISTENCIA Página 7 VIDA UNIVERSITARIA N1/GUEL LEON PORTILLA ''Labor dei '' Obra de Teatro Maria del Carmen Menéndez Georgetown University Domingo 17 de Febrero de 1974. fundidora Monterrey 'La Vorágine' de José Eustacio Rivera Por MARIO GONZALEZ GARCIA J osé Eustacio Rivera (1899-1928), novelista y poeta colombiano autor de "La vorágine", fue abogado y obtuvo un cargo en la Comisión delimitadora de fronteras entre Colombia y Venezuela. Esta circunstancia lo puso en contacto con las llanuras y las selvas y con su vida bárbara, cruel y estremecida de terror animal, con esa naturaleza que crea y mata inexorablemente y ante la cual el hombre civilizado se siente poseldo por una mezcla de fascinación y espanto. Todavía Impregnada por la atmósfera de esa tierra devoradora, la novela "La vorágine'~. que surgió de ese encuentro - única obra de Rivera, ademástae un libro de poemas "Tierra de pro mi~ón", en el que tambl.-i canta a la selva - es única dentro de la literatura hispanoamericana por el vigor y el horror palpitante con que describe el salvajismo de una existencia regida por la ley del más fuerte y donde el destino trágico de los protagonistas ilustra toda una atmósfera de injusticia social. La belleza, verdad y patetismo de este libro auténtico y violento le valió a su autor el reconocimiento Internacional. • Rivera perteneció a una generación de narradores preocupada en temas y costumbres~ raíz americani~ta. Es notable, en este sentido, su semeIanza con, por e1emplo, el venezolano Rómulo Gallegos, el ecuatoriano Jorge lcaza y el boliviano Alcides Arguedas, autores de "Doña Bárbara", "Huazipungo" y "Raza de bronce", respectivamente, aunque lo diferencien de estos escritores características expresivas Y formales. "La vorágine", publicada en 1924 y traducida a muchos idiomas, fue.considerada por la crítica europea como una de las típicas representantes de la novelística hispanoamericana, aunque para formar este juicio se hayan quizás tomado en cuenta más bien sus fragmentos pintorescos y exóticos que su contenido y lenguaje íntimos. El libro relata la historia de Arturo Cova, hombre enérgico y sensual que vive intensas aventuras en la selva colombiana. Primero, el protagonista es enfocado en su existencia normal, en un pueblo del llano, lejos de la "vorágine" selvática. Ahí tiene diversos conflictos sentimentales, uno de ellos con Griselda, mujer de uno de sus amigos, llamado Franco. Como Griselda y Alicia, la mujer de Cova, desaparecen sin dejar rastros, éste y Franco optan por internarse en la espesa selva tropical para tratar de encontrarlas. Comienza ahora ia pane central de la novela. Descripciones sombrías y patéticas se mezclan con un alucinante cuadro de naturaleza virgen, impasible e inclusive opuesta a los esfuerzos cktl hombre civilizado. "Nada de ruiseñores enamorados, nada de jardín versallesco, nada de panoramas sentimentales", dice el autor. Sólo existen para los exploradores, la· tensa proximidad de las fieras, el látido de la vegetación lujuriosa y la presencia de un mundo subterráneo y acechante que parece vigilarlos desde cada hoja y desde cada 'mota de polvo. A poco, Cova y sus compañeros penetran en una especie de infierno terrestre; el de las plantaciones de caucho. Es aquí donde la explotación del hombre por el hombre adquiere un carácter más áspero y brutal. Indios, mestizos, negros son obligados a trabajar, en condiciones inhumanas, por aventureros extranjeros. Algunos resisten la dura prueba; otros, terminan por escaparse o morir, de cualquier manera. Entre aquellos a quienes Cova conoce, vale la pena mencionar al anciano Clemente, que vaga de plantación en plantación con la esperanza de encontrar a su hilo, perdido desde hace muchos años en la selva. Cova y Franco encuentran, por fin, a las mujeres buscadas, que habían sido secuestradas por un "cauchero". Qespués de un combate en el que el secuestrador halla la muerte, los dos amigos retornan a la ciudad con las rescatadas. Sin embargo, la "vorágine" ha destruido físjca y moralmente al otrora sensible e inten!II) Cova; tanto es así que el libro se cierra con esta observación acerca de él y de sus acompañantes: "La Selva los ha Devorado". El asunto de "La vorágine", como explicado en el primer párrafo, tuvo su origen en la exploración que José Eustacio Rivera hizo personalmente de la selva de su patria, como miembro de la comisión de límites colombiana-venezolana. Su lenguaje, en cambio, en el que un lirismo alucinante se alterna con una prosa inclinada a veces a una especie de retórica afiebrada, representa la versión hispanoamericana, poetizada y al parecer algo Ingenua, de la escuela naturalista de Zola. El tono documental y la preocupación telúrica de este 1ibro influyeron en muchos escritores h;s. panoamerlcanos posteriores, como por ejemplo, los colombianos César Uribe Pledrahita, Lucila Palacios, Eduardo Arias Trujillo, etc. �Página VIDA UNIVERSITARIA a INFLACION ESPIRAL Colectivización de la Tierra El RIGOR DE NUESTRAS DESDICHAS IMPEOIRA EL MEJORAMIENTO RURAL POR CARLOS ALVEAR ACEVEDO. N ADIEduda que la situación en el campo INFORME: Don Manuel L. Barragán, Presidente del Movimiento de Pro,noción Rural, A.C. dio cuenta de los logros obtenidos en 1973 en la asamblea celebrada en Enero. En la gráfica Lic. César Santos Santos, Srio. General de Gobierno, que llevó la representación del Gobernador Dr. Pedro G. Zorrilla Marllnei, Justo Ordloiola y don Pablo Treviño Vicepresidente, Lic. Arturo M. Quintero, Secretario de la Asociación. Reconocimiento de Zorrilla al Movimiento de Promoción Rural Un mensaje de felicitación y apoyo, al hacerse el balance de actividades del Movimiento de Promoción Rural, A.C. envió desde México el Gobernador Pedro G. Zorrilla Martlnez pues asuntos oficiales le impidieron estar presente en el evento. El siguiente es el texto de su mensaje: "Debido a que Nuevo León tiene su mayor Indice de productividad en la industria y apenas el 17 por ciento corresponde a la tarea agropecuaria la fuerza del trabajo en el campo puede rendir mucho más para las familias y vivir mucho mejor, si los campesinos, ejidatarios o pequeños propietarios agricultores o ganaderos tienen los medios para mejorar en extensión y producción por hectáreas los frutos de su traba jo. Con gran conocimiento de este hecho, con un profundo respeto por las Leyes Agrarias y por la historia, la lucha y el fondo sociológico y cultural que la legislación recoge, el Movimiento de Promoción Rural, A.C., se ha asignado la tarea de gran nobleza y valor de añadir un control de justicia y de producción al campo; quienes colaboran con el movimiento comprenden que "La tarea es de todos" y han asumido una responsabilidad de justicia y de trabajo que los enaltece. "Mis felicitaciones y respaldo completo al Sr. Manuel L. Barragán, a los directivos Sr. Justo Odrlozola, Sr. Pablo Treviño y a todos sus simpatizadores porque se unen con talento y con respeto al esfuerzo campesino por mejorarse y mejorar a sus familias y por la acción en favor de los campesinos que no es ni paternalista ni constituye una dádiva, sino un esfuerzo aunado a quien tiene el derecho de hacerlo por si mismo". es l'J A .... , .. ,.,,.,w,¡ llf(l !J cigarru ' mexicano es insatisfactoria -en general- desde todos los puntos de vista. El nivel de vida es bajo. Hay, en casos extremos, miseria atroz. Hay incultura; falta de técnica y carencia de muchos elementos materiales indis-, pensables para una existencia con un mínimo de decoro; corno hay, asimismo, realidades sociales oprimentes en más de un sentido, que lo mismo se traducen en manipulación política, que en marcos de caciquismo que ahogan, un justo desenvolvimiento de la persona, con ausencia de horizontes apetecibles que den a la vida metas asequibles y optimistas. Todo ello junto pesa, como es natural, en la distorsión de los valores humanos, y en la baja notoria de la productividad, tanto agrícola como ganadera, que ahora estamos resintiendo. --oOo E S lógico que se busquen salidas y que se . aspire a dar con fórmulas que permitan atender mejor las grandes demandas que plantea una población creciente. Sin desconocerse, empero, la importancia de los datos sociales y humanos, hay quienes, urgidos por el ángulo económico, aspiran a que se resuelvan los hechos mediante lo que consideran como una especie de solución vital al respecto, que es la colectivización de la tierra. Y se aferran a ello porque lo consideran medular para que el agro, y con él, México, salgan del marasmo angustioso en el que se encuentran. La colectiv iiación, piensan, es la proposición conveniente que permitirá tramontar la crisis. Y sin duda lo creen de veras. Corno un remedio asequible. Y comoalgoquerendirá frutos positivos para todo mundo. Pueden mediar en ello propensiones d~ justicia, o afanes de superación socioeconómica, o pueden darse, al mismotiem po, criterios de índole socialista, o deslumbramientos sobre proposiciones que imaginan eficaces y a fondo. Sólo que esto reclama ser puesto bajo el tamiz de la experiencia y de los datos más objetivos de la realidad, porque no se puede emprender un ensayo que, de fracasar, nos hundiría todavía más en situaciones depresivas, de desajuste mayor y de trastorno como es de preverse en el caso. ¿Acaso, por ejemplo, la colectivizaciórtde la tierra ha resuelto cabalmente los problemasde la producción en los países de corte marxista?. ¿No se da más bien la circunstancia de que el país de más larga tradición al respecto, que es la Unión Soviética, lo mismo tuvo que recibí r la ayuda norteamericana cuando el hambre se cernía en su suelo, a. poco del triunfo bolchevique, mientras en los decenios posteriores han sido diversas las ocasiones en que ha tenido que recurrir a la compra de trigo a las naciones "capitalistas" para afrontar el déficit que le ha sido propio?. ¿Por qué en estas últimas ha habido más producción, supuestas determinadas condiciones de trabajo, y no en la URSS?. y --oOo-- si eso es así, ¿por qué imitar un modelo que tiene tantos puntos oscuros y nadó alentadores ¡¡ara el campo mexicano. y para la economía nacional en su conjunto?. ¿Qué antecedentes propios podemos tener en cuenta, y esgrimir, según lo hecho aquí, en México. para suponer que la colectivización es lo adecuado cuando tenemos la indicación obvia de que las pequeñas propiedades suelen tener índices de productividad mayor?. E I siglo pasádo se cometió el error de Página 9 VIDA UNIVERSITARIA Domingo 17 de Febrero de 1974. acabar -por espíritu de individualismo Y anticlericalismo exacerbados- con las corporaciones civiles y eclesiásticas, inclusive las "tierras de comunidad", para hacer de todo campesino el dueño de una parcela, pero sin sostenerlo, sin ayudarlo, sin prever lo que podría hacer por sí mismo cuando no pocos de ellos estaban acostumbrados, por su tradición, a trabajar corporativamente la tierra. Y la consecuencia fue que, a poco andar, esa tierra quedó en manos de otros dueños Y se contribuyó a acrecentar el latifundismo. Pero ahora se quiere cometer el error contrario, adoptar una actitud de apartamiento de la propiedad individual, o de escaso aliento a ella para insistir vigorosamente en la colectivización de los ejidos,olvidando que el estímulo personal al trabajo es básico, y que cuando un hombre no sien1e como suya una tarea, no pone en ella todo el empeño que fuera de desearse. Por lo cual, a más de que se carecerá de estímulos bastantes a la labor agropecuaria se hará to.davía más remota la meta de dar la tierra a quien la trabaje, porque en plena colectivización, el campesino será menos dueño del suelo que pise... ---GOer-- E N esta virtud, lo que parece más idóneo al caso es, por una parte , que se estimule grandemente a la pequeña propiedad agrícola y ganadera; y, de otra, que al ejidatario se le haga verdadero dueño, pero se le auxilie para que técnica, cultural y económicamente trabaje cooperativamente con otros ejidatarios, y de esta suerte no se vea abandonado a sí mismo, pero tampoco se vea despojado de la tierra a I a que se aplica y a la que debe aplicarse. Pero querer la colectivización en la que el Estado quedaría, inevitablemente, como el gran árbitro, direcfor y amo de la econom la rural, a más de significar un paso al totalitarismoeconómico, borrarla la posibilidad de un mejoramiento efectivo de la nación. (Tomado de EXCELSIORl. LA U.A.N.L. COLABORA EN EL DESARROLLO RURAL DE GALEANA, N. L. B rigadas de las Facultades de Derecho y Ciencias Sociales, Química, filosofía y Letras y de Agronomía de la UANL, colaboran activamente en el desarrollo rural de Galeana, Nuevo León. Un positivo traba jo social, que en mucho ayuda a los habitantes de aquel poblado, es el que están desarrollando los jóvenes universitarios. Según informó uno de los miembros de dichas Brigadas de Trabajo Social, el licenciado Roberto Zapata, se ha conseguido para el Municipio de Galeana una buena dotación de libros y boletines informativos que se han distribuido en los Ejidos de aquel lugar y que llevan la finalidad de orientarlos en diversos tópicos. Asimismo, se han dictado conferencias sobre diversos lemas educativos como: progresosde laquimicaysobreel campo admini~trativo, que en mucho ilustrarán a los habitantes de aquel poblado, quienes han respondido entusiastamente a la labor de los universitarios asistiendo en gran número a las conferencias, pláticas, etc. El coordinador de la Brigada de las Facultades citadas le.es el licenciado Luis González Garza, y la forman además: el citado Roberto Zapata, Angel Gómez Solls, José Guadalupe Herrera, José Luis Garnica (todos pasantes) y la trabajadora social Rosario García. - - - - - - - - - - • P o r : JOSE D.GARCIA YZAGUIRRE _ _ _ _ __,,...,_ _ __ 'B1111 lalereses creado,, ,ea eculo■e, dUlellea de reconciliar , lleae■ ••• provocar coa fil cto, mi1 e ■UH permaaealea, m • • me■OI agadH, caya 1olatlé■ • ■Imple splacamlnlo tilo paede 111. ll■larel Ioblerao. Se relonad ■al•• papel de irbllre Iapreme I de jaez de úlllma laalaaela; creceri •• poder ~Hla Ier deamedl••• e■ rl1or nloritarlo• 1 per 111 ta■te ••lld emocr itlco o a de■eer,tlco. • DANIEL C0SI0 VILLEOAS ( "El Slatem ■ Ptllllee llede■■•" .__ _ _ _ _ _ _ _ _ Edlttrtalllert11. Mhlee. 1173 -----------...1 piglu: IN) resolubles mediante esfuerzos y sacrificios austeros. 1.-Los intereses extranjeros siguen aún creando problemas en México. Desde el exterior está siendo atizada la inflación. Esta mantendrá creciente su fase agudizadora de los problemas nacionales. Y lo hará así en tanto el país carezca de una justa ~decuada coordinación entre el gobierno y la iniciativa privada. 2.-Nuestra nación está penetrando en una espiral inflacionaria de difícil control, y en contra del vertiginoso proceso inflacionario han sido tomadas al efecto medidas correctivas. Así lo están haciendo el gobierno y la iniciativa privada. Pero en vez de disminuir, la problemática seguirá creciendo más y más. 3.-Durante 1974 se agudizará en nuestra patria. Ello se deberá, principalmente, a la falla de una correcta y acertada planeación económica por parle de entre ambos sectores en disidencia. Y si a esta causalidad interna se añade la presión y la problemática externa, es posible concluir ciertas cosas desagrada- bles. 4.-La principal conclusión desagradable a que podría llegarse es que existen consorcios multinacionales decididos a crear entre el pueblo mexicano situaciones graves, en ocasiones difíciles de reconciliar, aunque todas ellas de orioen artificial, únicamente LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON TRIUNFA EN TORNEO DE YOLIBOL U na destacada actuación tuvieron los equipos "A" y "B" de Volibol de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el pasado torneo internacional de invitación, organizado en esta ciudad por dicha Institución. En la rama varonil, los "Tigres" dominaron completamente en el citado torneo, dejando ver su mejor condición, técnica y coordinación de conjunto, ante los equipos del Estado de Texas que nos visitaron. En la categoría "A" U.A.N.L. se llevó los máximos honores, dejando en segundo lugar al equipo "B" de la misma Institución Educativa, haciendo el uno . dos del torneo. El equipo del Partido Revolucionario Institucional (local), se colocó en tercer lugar en la ronda final relegando al cuarto puesto al equipo de Houston, Texas. Por otra parte, el Tecnológico de Sallilllo ocupó el quinto lugar para dejar en sexto puesto al otro equipo extranjero, procedente de Dallas, Texas. Sin embargo en la rama femenil, el triunfo correspondió al fuerte equipo de San Antonio, Texas, doblegando en los subsecuentes lugares a: Pentathlón Deportivo Universitario, ens~uida el equipo d,e Houslon y correspondiendo el cuarto lugar al equipo de la UANL. Al finalizar el Torneo internacional de Volibol, organizado por nuestra Máxima Casa de Estudios, se procedió a la premiación coll bo~itos trofeos a los ocupantes de los tres primeros lugares en ambas ramas. . Hizo entrega de los trofeos (donados gentilmente por Cervecería Cuauhtémoc, Ayuntamiento de Monterrey y la C.D.M. estatal) el profesor René Salgado, ANALITICA DE NUESTRA CONDICION ECONOMICA 5.-No estamos hablando de memoria. Tampoco exagerando deliberadamente. Menos aun cargamos el acento en la tónica pesimista. Eso no. Limitámonos a exponer en esta ocasión una opinión académica y profesional, científica y técnicamente autorizada. Se trata de una explicación universitaria especializada. 6.-Tal exposición critico-analítica pertenece, en sus lineamientos generales, a un distinguido, joven y dinámico miembro del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM, el licenciado en Economía Víctor Berna! Sahagún. Este hizo un breve estudio de las condiciones económicas que prevalecerán en el país durante el presente año. 7.-En su estudio Sahagún considera las imperantes situaciones de facto y'ae jure en el orden socio - económico interno Y externo. Asevera el opinante que tal status hace difícil y compleja la cuestión. Pues lo cierto es que hay, en uno y en otro campos, gobierno e iniciativa privada-, un conjunto de factores que corresponden a disímbolos intereses creados. 8.-La orientación presupuesta! es, entre otras, una medida más, -intrascendente-para atajar la espiral inflacionaria. En 1~ teorí_a tiende .ª incrementar el sistema prod1jct1vo. Es, sin embargo, en su praxis aplica. liva, --que está por verse--, mas no en su cantidad, donde puede catalogarse si es o no es un presupuesto inflacionario el aprobado para 1974. ~.-Por lo pronto, es malo sin remedio el aum_ento_ de precios y salarios. Pc¡rque esta me~1.da impensada, inconsulta, adentra a la nac1on en la inflación espiral. Y ¿quiénes son los ~u.e resienten las consecuencias catastrof1cas? ¿quién~s saldrán perjudicados en este estira y aflo¡a agónico, en este contemporáneo ester_tor del sistema capitalista? 10.-Son los miembros integrantes de las escalas sociales más débiles y desamparadas de la pablación mexicana --que es la que geométricamente crece al mayor ritmo acelerado del mundo actual- quienes han empezado a pagar ya las consecuencias y los pla!os rotos de esa medida pro-inflacionaria e~p1ral, que es el aumento de salarios y precios. 11.-:-Nuestros ricos seguirán haciéndose más ricos y nuestros pobres descenderán a la catego~la de miserables. Ha comenzado ei' calv~rto de _los !rabajadores a salario fijo. Emp_1ezan a inquietarse loJ burócratas. Ya no se sienten seguros los empleados. Las juventudes,al menos las campesinas de nuestro ~stado, como las de' la castiza Villa de San tiago'. ya ha~ enterrado y quemado, en efigie, a la ¡ezabéllca democracia electoral. . 12.--'Dentro de la fuerza de trabajo nac1on~I, hay un 20 por ciento lesionado de Inmediato, con tan torpe cuanto irresponsable medida. Y es que Dios ciega a quienes quiere perder por haberlo abandonado. No es que Dios sea el que los ciega. ¡Son ellos mismos los que, al abandonar a Dios, fuente de luz al renegar_ de la •operatividad• de su mens~je evangélico en la vida pública, están peor que los ciegos de nacimiento. n la próxima junta ordinaria del Conselo Universitario, se conocerá y dará trámite al proyecto presentado por la Sociedad de Historia, Geograffa y Estadistica, de crear un Instituto de Investigaciones Históricas y mediante las modificaciones sugeridas, se espera todo el apoyo de nuestra Máxima Casa de Estudios. E Una representación de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadistica, encabezada por el CP Ramón Cárdenas Coronado, Presidente de la Comisión Pro Instituto de Investigación Histórica, Dn José P. Saldaña, P'.esiden~e Honorario de los Historiadores y el Arquitecto Gerardo de León, V1cepres1dente de dicha Sociedad Histórica, charlaron con el Rector de la UANL, Dr. Luis E. Todd . Después de la provechosa entrevista, en la que se fijaron los puntos principales de la posible creación de un Centro Humanlstico que permitirá a su vez, la creación de Centros de Historia, de Est~fica, de Filosofía y muchoscentros de investigación más, el Rector, Dr. Luis E. Todd, se mostró entusiasmado con la idea En la gráfica el Rector de la UANL, Dr. Luis E. Todd, dur1nte la entrevista que tuvo con los directivos de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadistica, En la gráfica el CP Don Ramón Cárdenas Coronado, Don Joé P. Saldaña y el Arquitecto Gerardo de León. ALA UNIVERSIDAD Seguramente Ulted quiere para 8U8 hl• lot lo mejor, 1 nada mejor queuna butna tclucaei6n que los prepare para tl futuro. Forme eera ellos un pabimonio empezando HOY MISMO una Cuenta de Abono bajo nuestro Servido de Ahorro Plueado a Iotern Compuetto. Vititenoe o solicite nuestro folleto a• pllcatlvo el cual le enviartmoe Junto con uu a1cancfa de oblequio, ir IANCO clll GENERAL DE MONTERREY, S. A. INITIT\,ICICIN DI DC~DIITQ Y AHDHD [ IJt llltDO tlWftlN 6RATIS al folleto y tlcltlclt [Nombll ·Jt~reeci611 'lCti"'·¡¡· ··¡¡ ...................... ',r �Domingo 17 de Febrero de 1974. VIDA UNIVERSIT/,RIA Domingo 17 de Febrero de 1974. VIDA UNIVERSITARIA Página 10 Temas Sociológicos E n el área de la educación física los niños y niñas desarrollan su inteligencia. Adquieren un sentido de apreciación y conocimiento de los valores intelectuales. A través del deporte adquieren la curiosidad e interés de leer periódicos, escuchar la radio y ver la televisión y lo que es mejor, la facultad de comprender lo que ven y oyen.' L 1 a finalidad de la Educación Primaria es el proveer acción que contribuya al desarrollo físico, social, emocional, e intelectual dé los niños entre los siete y los doce años, tomando en cuenta sus necesidades e intereses. De acuerdo con tal concepto los niños y niñas se adaptan mejor a la sociedad en que viven y cuando llegan a adultos se convierten en buenos ciudadanos y forman parte integral de la cultura de su país. La educación física a través de sus varios tipos de actividad, puede decirse que contribuye a la finalidad de la educación. Pero debe tenerse en cuenta que los programas de educación física escolar deben relacionarse al total del Hay en las actividades de la educación física la oportunidad de interrelacionar los objetivos descritos y su actividad con los temas académicos. Por ejemplo cuando los niños aprenden una danza regional no solo practican los pasos y movimientos de la coreografía, sino que también pue~11 investigar las costumbres, los trajes típicos de los danzantes y además conocer la música de las diversas regiones de donde proviene la danza. programa educativo, porque los objetivos de ambos son los mismos. SOBRE LA MARCHA -0- L os objetivos básicos de la educación física en la escuela elemental, son físicos, sociales, emocionales e intelectuales. Aunque tales términos son familiares, su significado y relación al bien balanceado crecimiento y desarrollo de los niños a través de la educación física requieren interpretación. Los objetivos de la educación física deben considerarse como partes inte- Idas .Actuales Acerca de· la Eaiít física ■ las Escuelas ~illias Por Osear F. CASTILLON Profesor de Educ•ción Flsica grales de un to~o que contribuye a la educación total del niño. De importancia primaria en la educación física escolar es el objetivo físico que se divide en dos áreas: Destrezas y condición física. El desarrollo de las destrezas musculares es probablemente el más importante objetivo dentro del programa escolar de educación física. Aunque los niños han experimentado siempre sus propios movimientos corporales y a su manera, prevalece la necesidad de aprender a entender, activar y controlar los modos en que sus cuerpos se mueven. Los movimientos de locomoción incluyen andar, 'Correr, saltar, deslizarse, trepar. Además el cuerpo se mueve de diversas maneras en su propio eje y el niño aprende a manejar los objetos. A través de sus movimientos los niños activan su imaginación y creatividad. Además necesitan desarrollar las destrezas deportivas que incluyen los fundamentos de los diversos deportes -o- conocidos. Estas destrezas puederi derivarse de la exploración de movimientos o pueden aprenderse di rectamente con la práctica de ca~a deporte. Gracias a esa práctica organizada, niños y niñas, adquieren la habilidad para disfrutar de sus juegos. -o- L os niños y niñas que tienen condición física, muestran fuerza, vigor, vitalidad, rapidez y fluidez de movimientos que les permiten atender a sus quehaceres escolares sin cansarse y tienen suficientes recursos físicos para disfrutar de sus horas de ocio y afrontar cualquiera emergencia que se les presente. Es muy importante formar entre los niños y niñas de la escuela elemental, hábitos de actividad física AUTOPSIA DE para que se conviertan en participantes en vez de espectadores en el deporte o en muchas otras actividades de la vida. -o- M ediante la educación físi ca, los niños y niñas de la escuela primaria se desarrollan social y emocionalmente. En las prácticas deportivas no sólo aprenden a competir, sino también a cooperar. Las prácticas deportivas son una buena enseñanza en el área de relaciones humanas. Los pensamientos, las ideas y los sentimientos del niño y la niña de las escuelas primarias se expresan ampliamente a través de la actividad deportiva. Las actividades deportivas coeducativas, así como las que niñas y niños practican separadamente satisfacen valiosos objetivos sociales y emocionales. AUTOPSIA DE LA REVOLUCION es un libro luminoso por la profundidad e in1egridad de su análisis así como por la imparcialidad y serenidad de su pos1ura. Una guía clara y bien fundamen1ada, lo mismo para re, volucionarios fervientes que para enemigos sistemáticos de la revolución. Visto desde un ángulo clenHfico, es un exámen objetivo de nues1ra época Iluminada por las experiencias históricas del pasado, que permite establecer una jerarqula de valores auténticos, y hacer un juicio equilibrado y justo de ese fenómeno universal que Los conceptos que la famosa palabra encierra, son muy variados. Habla de "revolución" el científico y el tec• nólogo para referirse al progreso de los años de post guerra, superior por su vertiginosa rapidez y sus logros a Jo alcanzado por el hombreen siglos enteros. Habla de Revolución el hombre religioso para designar el esfuerzo E I tiempo destinado a aumentar y mantener la fuerza, la resistencia y la flexibilidad corporales, constituye un beneficio para la sociedad en general. Debe tenerse presente que todo el tiempo que se emplea en la actividad física en la escuela prjmaria, contribuye a formar una raza fuerte, sana y activa . Concretando: La educación física en la escuela primaria tiene como objetivos principales: Primero, desarrollar la vitalidad orgánica; segundo, desarrollar muchas destrezas neuro-musculares; tercero, formar actitudes y conceptos adecuados respecto a la actividad física y cuarto, establecer correctos hábitos de conducta. Ellul, uno de los más profundos pensadores y escritores de nuestro tiempo, se deja olr con un tono filosófico, reflexivo y benéfico, para Jnvilar a todos a meditar sobre el concepto y a analizarlo a fondo desde todos los ángulos. Dr. Francisco Pérea iREVOLUCION! .. Palabra sagrada en el último tercio del siglo XX, empleada por todos como verdadero "sanlo y seña" del hombre que quiere demostrar que vive al día con las necesidades más apremiantes de la humanidad. -o- LA REVOLUCION JACQUES ELLUL: Au1opsla de la Revolución. Editorial Diana, S.A. México 1973. se llama "revolución". La educación física con sus actividades divertidas, ayuda a emplear de manera honesta y placentera las horas de asueto. Las actividades deportivas, los jue• gas de organización sencilla y las danzas que se aprenden en la escuela suelen practicarse durante los días de asueto y esto ayuda al desarrollo integral del niño. Tddo esto tiene una proyección en la vida adulta y satisface la necesidad que ahora, más que nunca, los hombres y las mujeres tienen de ejercicio físico y de recreo sano. ti1ánlco de adaptación de principios y creencias a las condiciones cambiantes del mundo moderno. Habla de re• voluclón, y por cierto con orgullo, el economisla que siente poder controlar con sus nuevos métodos la marcha de la humanidad en lodos o casi todos los 1errenos, e incluso predecir su desarrollo futuro. Sobre todo, hablan de "revolución" el sociólogo y el polltico, como de una necesidad urgente dictada por Imperativos ineludibles de la historia misma. En este clima mundial de revolución, la voz de Jacques Los movimienlos soclopolltlcos de nuestra época atribuyen a Karl Marx la paternidad de toda genuina revolución. Jacques Ellul se pregunta si al hacerlo no estarán proyectando sobre el pasado una Imagen rela1ivamente reclenle, porque a su juicio, el hecho de haber forjado Marx una imagen nueva de su tiempo y de haber sugerido normas revolucionarias prácllcas, no quiere decir que su !estamento ideológico sea aprovechable lndeflnidamenle ni que sus consecuencias deban ser siempre benéficas. Jacques Ellul invita a un examen sobre la propia sinceridad en la postura revolucionaria personal. Supuesto que se conozca bien el significado de lo que se designa por "revolución", ¿Se la busca como un medio de auténtica promoción del hombre inlegral? ¿Se eslán teniendo en cuenta las lecciones de la historia al respecto? ¿Podrían quienes se dicen verdaderos revolucionarlos demostrar inequlvocamenle, la nobleza de sus motivos y garantizar que para ellos la revolución no es una simple fuga de sus responsabilidades con la sociedad y un género e idealismo román! leo de moda? . OS CONGRESOS YLA ENSEÑANZA MEDIA e Lic. Genaro Salinas Quiroga ontinuamos con el estudio que hemos venido haciendo de la Enseñanza Media en nuestro país. Ha habido diversos Congresos Nacionales convocados por la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñan za Superior en la República, en que se ha abordado el problema de los programas y planes de estudio de las Escuelas de Bachilleres de la República. Esta Asociación la preside actualmente, con toda atingencia, el distinguido nuevoleonés, Sr. Lic. Alfonso Rangel Guerra. En el Congreso de Jalapa de 1955, se aprobó el bachillerato único. Sin embargo duró muy poco tiempo, porque bien pronto se volvió el plan de estudios que .contiene materias especializadas para todas las carreras profesionales; derecho, medicina, ingeniería, química, economía, etc. Siendo Rector de la Universidad de Nuevo León el Lic. Raúl Rangel Frías (quien realizó una magnífica labor) se convocó por nuestra Máxima Casa de Estudios a un Congreso de Preparatorias del Noreste de México, al que asistieron Directores de escuelas de bachilleres de Nuevo León, Coahulla, Tamaulipas, Durango y Chihuahua. Tuvo una gran importancia este Congreso Regional, porque se tomó conciencia de los principales problemas de sus respetivos centros de Enseñanza, se intereambiaron experiencias, se conocieron personalmente y se dieron cuenta de que sus problemas coincidían en el fondo, entre todos ellos. Bajo la Rectoría del Sr. Arq. Joaquín A. Mora (que indiscutiblemente fue también un distinguido dirigente de nuestra Máxima Casa de Estudios) se aprobó -el bachillerato que rige actualmente. Este plan es igual para los alumnos ,de primer año y variable en el 20. con· materias especializadas según la carrera profesional que se vaya a continuar. En el año de 1973 se aprobó por el H. Congreso Universitario un nuevo plan de estudios de las Escuelas Preparatorias de la Universidad, tendiente ·a unificar los diversos planes que existían y que fue aprobado después de un detenido estudio por el H. Congreso Técnico de las Escuelas Preparatorias . . Est~ último plan satisface los puntos de vis!a ,~Jelecutal, moral y estético y que. las d1sc1pllnas no sólo sean informativas, sino sobre todo formativas y que los maestros tengan conocimientos de la personalidad de los educandos, de acuerdo con la moderna pedagogía de la adolescencia y de la juventud, que les reconoce visibles cambios morfológicos, psicológicos y funcionales. Es indudable que las Escuelas Preparatorias de México tuvieron un bien ganado prestigio en el siglo pasado y buena parte del presente siglo. Fueron famosas entre otras muchas instituciones, aparte de la Escuela Nacional Preparatoria, el Colegio Civil de Nuevo León, el Ateneo Fuente de Saltillo, la Escuela Normal y Preparatoria de Cd. Victoria, el Instituto Científico y Literario de San Luis Potosí, el Colegio Civil de Querétaro, el Instituto de Oaxaca, el Colegio del Estado de Puebla, la Preparatoria de Guadalajara, entre otros. Sin embargo, debemos anotar, que solamente funcionaron este tipo de planteles en la Capital de la República y las de los Estados respectivos. La Enseñanza Media en México, desde 1928 hasta la fecha, se ha popularizado en sus ciclos de secundaria y preparatoria. Por nuestra parte, no tenemos datos estadísticos hasta el presente año de 1974. Según los datos que hemos consultado, en 1928 eran escasas las Secundarlas Oficiales, pero con el tiempo fueron creciendo enormemente, hasta existir hasta en 1960, 845 secundarias ofis;iales, con 158,645 alumnos de los cuales, la tercera parte aproximadamente eran mujeres. Algo igual que con las Secundarias, sucedió con las Preparatorias, que siendo muy reducidas en 1928, proliferaron enormemente por toda la faz de la República y hasta en los Municipios más pequeños. Por ejemplo, en Nuevo León sólo contamos en esa fagla, como Preparatoria Oficial el Colegio Civil del Estado. En cambio hoy, contamos con Preparatorias en Linares, Montemorelos, Dr. Arroyo, Terán, Sabinas, Hgo. y Cadereyta. La popularización de la Enseñanza Secundaria y Preparatoria ha traído indudablemente grandes beneficios a nuestro Estado y a la República, porque ha contribuido a elevar la cultura y es un indudable factor que contribuye al desarrollo económico en que está empeñado nuestra Patria, para salir del subdesarrollo en que todavía nos encontramos. PUBLICACIONES DE EDITORIAL IANA Roberto Blanco Moheno, HISTORIA DE DOS CURAS REVOLUCIONAR IOS.-Editorial Diana, México, 1973. H Dr. Francisco Perea ISTORIA DE DOS CURAS REVOLUCIO. NARIOS es un enfoque moderno, valiente Y sincero de los hechos histórico . patrióticos que se desarrollaron en torno a las dos figuras de primera magnitud en la lucha por la independencia de México: Hidalgo y Morelos. La pi urna decidida y claridosa de Roberto Blanco Moheno imprime a este relato documentado y veraz el sabor de atrevido buen hu~or propio del fecundo escritor, quien advierte desde el principio al lector: "que nadie me acuse, por favor, de atentar contra nues!ra sa~rada historia: le quito al personaIe el m,to, pero le restituyo el hombre". Este es un libro lleno de revelaciones y sorpresas para muchos, pero de ninguna ~ane~a demoledor o denigrante. Cuando de historia se trata, la mentalidad moderna se c,ment a con más confianza en la realidad humana que en la idealización fantástica, y del concepto del héroe mitológico pasa gustosa a ~s modestas y concretas dimensiones del homf' e que, habiendo sabido superar las dlt"ultades y sobreponerse a sus propias limi~c,an~s, fu~ capaz de real izar algo que le erec,ó salir del anonimato para figurar en 1as páginas de la historia . ~sí es como Blanco Moh;no en esta obra de1a intacto el concepto del heroísmo de nues- tras próceres libertadores, pero fundado sobre_ re~lidades y exento de fantasías que lo perIud1can en vez de beneficiarlo. Siempre habrá historiadores o patriotas que en el empeño por limar asperezas acaban por presentar rostros borrosos e imprecisos sin personalidad, desencarnados. Blanco Moheno hace alarde de historiador y de patriota al e_s~ulpir con s~ pluma imágenes de rasgos definidos y recios, en un empeño loable por ~ervi~ a la verdad y ofrecer al pueblo héroes du~1~ados por la auténtica luz de la realidad h1stonca y de su genuina personalidad. Todo pueblo necesita poner un nimbo de gloria a su pasado para poder vivir con orgullo y dignidad el presente y para poder creeer y esperar en su porvenir. La gloria del pasado de una nación o de una raza la constituyen ante todo sus héroes, que se supone representan lo más noble y excelso de sus aspiraciones, y hacia• quienes se dirigen las miradas de la posteridad. En su HISTORIA DE DOS CURAS RE VOLUCIONARIOS, Blanco Moheno piensa que los méritos de Hidalgo y Morelos adquirirán mayor realce y se aquilatarán mejor dentro del cuadro real de sus deficiencias humanas, que en un contexto imaginario que los deshumanice haciendo de ellos su perhombres que nunca existieron. Es un libro que provocará muchos comentarlos, pero sobre todo, hará pensar, a quien no quiera contentarse con un barniz superficial de historia patria . FUNCIONARIOS DE CONACYT CON EL RECTOR DE LA UANL fin de p'.omove~ a mayor _escala la investigac!ón sobre ciencias básicas y cienc,as aplocadas, miembros del Conse¡o Nacional de Ciencias y Tecnología, encabezados por el lng. Emilio Barragán Hernández, se en1revistaron con el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Dr. Luis E. Todd a fin de elaborar un catálogo nacional para montar una exposición de modelos industriales. Durante la entrevista con el Rector de la Máxima Casa de Estudios Dr. Luis E. Todd, el ingeniero Emilio Barragán Hernández, Jefe del Departamento de Promoción Cientifica y Tecnológica, explicó que el obje1ivo de la exposición era establecer la vinculación de centros de distribución con usuarios tanto públicos como privados, y que es importante la elaboración de ese catálogo, si se toma en cuen1a que muchos modelos industriales no han sido comercializados y su razón, es comercializarlos mediante la vin- A culación de usuarios y centros de investigación. Las Universidades, no solo 1ienen docencia, sino investigación y es pre- cisamente el propósito de que se promueva a mayor escala la investigación sobre ciencias básicas y ciencias aplicadas para lograr la vinculación entre los usuarios y los centros de investigación, dijo el tng. Barragán. Presentes en la entrevista, se enéon1raban además del Rector, Dr. Todd y el IngenIero Barragán Garza, los ingenieros César Ortiz, Javier Garzoo Nata!,Altamirano y Raúl Carrillo, éste último Director de la Escuela lndus'. 1nal Alvar~ Obregón" y el Secretario de la UANL Lic. Jesús Lozano Díaz. En la gráf,ca al ingeniero Emilio Barragán Hernández, al frente de un grupo de profesionistas del Consejo Nacional de Ciencias y Tecnología, explocaro~al_Rector de la UANL, Dr. Luis E. Todd, sus objetivos de montar una expos,c,on de modelos Industriales, encontrando todo eslímulo y ayuda de parte de la Rectoría. CEMENTOS DEL NORTE s. A. Fabricante de los Acreditados Cementos Sll19El!i\TLAIT8 y .,.,. ., . S tD E R U R C I C O Ave. Independencia Ole. 1150 Apartado Núm. 14 Teléfono 75-72-50 .MONTERREY, N. l. MEXICO �_________________ _______________________ Página 12 Domingo 17 de Febrero de 1974. Vl~A ,,.,. UNIVERSITARIA Consulta el Presidente Municipal Recorriendo Caminos a lo Historiad re de uevo León Un grupo de miembros de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, se reunió el pasado viernes ocho de este mes, con el 11' 11 1 11 1 1 Presidente Municipal de la ciudad de Monterrey, Lic. Leopoldo González Sáenz por invitación expresa de éste, para comentar sobre diversos proyec Mi Encuentro con et Artista Siqueiros Autorretrato di O.vid Alf1ro S1q111lro1. Alfonso González García Y a se ha hablado mucho del maestro Siqueiros y estoy seguro no podré añadir nada nuevo a tantos enjundfosos comentarios que he leído en la prensa sobre este gigante de la pintura mural, porque en la de caballete, no se puede decir lo mismo; precisaba de gr andes a reas para expresar su arte portentoso y desarrollar sa sentimiento explosivo; la tela lo aprisionaba como los barrotes de Lecumberri. Por costumbre visito el Palacio de las Bellas Artes cada vez que me encuentro en la Capital, tal vez con la esperanza de ver una exposición en grupo de uno de nuestros pintores, como ha sido el caso de Diego Rivera, Velas~o, Bustos y otros más cuyos nombres se me escapan de momento. Aprovechó la visita para volver admirar los murales que ejecutaron los iniciadores de esta rama de la pintura, como es el caso de Orozco, Tamayo, González Camarena y desde luego Siqueiros, tema de esta nota. Con pena he comprobado que la grandeza de estos pintores no ha rebasado plenamente el ámbito nacional, pues en frecuentes visitas a museos de Estados Unidos y Europa, he notado.!ª ausencia de sus trabajos, con excepc,on de Orozco que en la Bienal de Venecia de 1972 presentaba una de sus pinturas, las soldaderas, y el museo de Arte Moderno de Nueva York otra de Siqueiros. Tal vez lo anterior se deba a la falta de promoción adecuada que nuestro Departamento de Turismo debería" desplegar para que nuestros valores, que son muchos, sean conocidos en más países, pues el talento por for- tuna no falta. Como he afirmado, se ha discutido y alabado mucho la obra de Siqueiros y creo se di jo todo; yo solo deseo referirme a mi encuentro con el artista una tarde en que ejecutaba uno de sus murales en Bellas Artes hace muchos años, en la plenitud de su vida. En el mismo palacio había adquirido la reproducción de una de sus pinturas para mi colección y al ver que se encontraba trabajando en ese momento, se me ocurrió que tal vez podría autografiarla y así conservar un recuerdo de mucho más valor. Su esposa lo acompañaba y observaba en su tarea artística y pensé que tal vez ella podría ayudarme en mi propósito, pues distraer al maestro en esos momentos era descabellado, sobre todo sabiendo que no era accesible a estas peticiones inoportunas de sus admiradores. N o erré al acudir a el la que con amabilidad accedió a mi petición consiguiendo del maestro mi deseo. Sin duda ayudó mucho el haberles informado que venía desde Monterrey con el solo propósito de lograr tal objetivo. Desde luego fue necesario exagerar un poco; una inocente mentirilla de estas, creo no hace daño a nadie. La reproducción autografiada es la pintura titulada "Nuestra Imagen", un musculoso torso, cuyos brazos extendidos parecen salirse del cuadro y cada vez que la observo recuerdo.con agrado el incidente con la gentil Angélica y el tormentoso David, creador de un mundo fascinante de formas y colores que agregan dimensión y carácter al panorama pictórico mexicano, dándole a la vez un sello de vigor y grandeza, como es la raíz misma de nuestra raza. tos de su administración, en los que ha querido contar con la opinión y puntos de yista de los historiadores. Uno de ellos, es el relacionado con la erección de un nuevo edificio para las oficinas administrativas municipales y el destino que convendría darle a1 viejo palacio, tomando en consideración el valor histórico que de éste representa para la ciudad de Monterrey. Se planeó también la posibilidad de,crear una comisión que se avoque a estudiar y reestructurar la nomenclatura de las calles de la ciudad, bajo el consejo y auxilio técnico de esta misma Sociedad, con el propósito de remediar en lo posible la relativa anarquía existente a este respecto. Se discutieron además algunos anteproyectos ya existentes, para la creación de la Rotonda de los Hombres Ilustres de Nuevo León, idea que ya desde hace tiempo surgió del seno de la propia Sociedad Nuevoleonesa de Historia y de la cual han encontrado gran entusiasmo en el ánimo del Alcalde, acordándose finalmente, que a la brevedad posible se avocaría el personal indicado a elaborar un proyecto más definitivo, que muy probablemente ~e localizarla en el área del Obispado. También se expresó un plan que ha elaborado el Ayuntamiento de la ciudad, por conducto de su Dirección de Acción Cultural, para organizar una serie de charlas dirigidas al público en general, que habría de llamarse "Cita con la Historia de Monterrey'\ con la idea primordial de difundir sucesos importantes del pretérito que ya han quedado consagrados por la historia local y dar a conocer algunos lugares de interés histórico que han sido cubiertos por el polvo de la indiferencia a través del tiempo. La representación de la Sociedad de Historia, desde luego, ofre~ió su más entusiasta y desinteresada colaboración para llevar al mejor de los éxitos este proyecto. Por la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, acudieron al llamado del Presidente Municipal, su Presidente, Dr. Hernán Salinas Cantú; Arq. Gerardo de León, Vicepresidente; don José P. Saldaña, Cronista de Monterrey; C.P. Ramón Cárdenas Coronado; Profr. Ti moteo L. Hernández; Boney Collins; Dr. Rodolfo Arroyo Llano y Apolinar Nuñez de León. Regresa de España el Profr. Buentello Chapa El Profr. Humberto Buentello Chapa, regresó a esta ciudad, después de permanecer dos semanas en España, donde tuvo oportunidad de conocer y ahondar en aspectos culturales de la Madre Patria, visitando también el Depto. de Información y Turismo del Gobierno Español. Trajo saludos a la Sociedad de Historia del Dr. Cheva lier, Director de la Casa de Velázquez, así como del Lic. Miro A. Morville, Director del Centro Cultural de los Estados Unidos en Madrid. Próximamente Buentello Chapa dará a conocer sus impresiones de viaje en El Porvenir y ''Vida Universitaria''. TOME a Director: GREGORIO SALAZAR LEYVA; Administrador: RO~ERTO GARCIA GARZA; Redacción: SAUL BALDE RAS PENA; Fotografía: ALVARO RIOS LEOS Y ROBERTO QUIROGA.- Se~anar!o !~formativo y Cultural auspiciado por el Patronato Universitario de Nuevo León. Autorizado como correspondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ote. Teléfono 42-3S-68 en Mo~terrey, N.L., México. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores.- Toda correspondencia y remisión de fondos deberán hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.- Impreso en los talleres de Ofsset de Editora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Ple., en Monterrey, N. L., México. pídala al teléfono 75·30·50 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1974 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 1195 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 17 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1974, Año 22, No 1195, Febrero 17 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 17/02/1974 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013972 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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