https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/15977/VIDA_UNIVERSITARIA_1974._No._1202._Abril._0002013963.ocr.pdf db9babc05e36591a0e3120341b497b58 PDF Text Text La Capilla Alfonsina (Biblioteca Alfonso Reyes) Benjamín Hill 122 en México, D.F., figurará como marco magnífico en la ceremonia en que se rendirá homenaje a su fundador, el Mexicano Universal don Alfonso Reyes, con motivo de un aniversario más de su natalicio el 17 de mayo del presente año. Su directora, la Profra. Alicia Reyes, de modo tentativo señaló a "Vida Universitaria", que el programa que se está preparando lleva la presentación de Landrú, con música de Rafael Elizondo el cual ya está trabajando en ello. Igualmente se tendrán las palabras del Dr. Pedro G. Zorrilla, Gobernador del Estado de Nuevo León, que ya ha sido invitado a él; así como el Rector de la UANL Dr. Luis E. Todd y al Presidente Municipa I de Monterrey Lic. Leopoldo González Sáenz. Igualmente como. invitados de honor figuran, los directivos de la Asociación Biblioteca "Alfonso Reyes" A.C.: Lic. Raú l Rangel Frias, C.P. Ramón Cárdenas Coronado, don Manuel L. Barragán, Lic. Luis Aste y, Dr. Arturo Salinas Martínez, Profr. Israel Cavazos Garza, Dr. Aguslin Basave Fernández del Valle, Lic. Arturo M. Quintero y Lic. Jorge Pedraza, Director de Difusión Cultural de la UANL. DIRECTORES DE INVESTIGACIONES CIENTIFICAS Y HUMANISTICAS SE REUNEN CON EL RECTOR Eri una reunión de directores de los Centros de In· vestigación Científica y Humanística de la Universidad Autónoma de Nuevo León, desarrollada en la Torre de la Rectoría , se acordó la creación de un Fideicomiso para impulsar las investigaciones que en lo humanístico y en lo científico se realicen en la U.A .N.L., a fin de servir mejor a la comunidad. La reunión , estuvo presidida por el · Rector de la Máxima Casa de Estudios, doctor Luis E, Todd, quien propuso en principio la integración del fideicomiso que dará vida económica a la Dirección General de Investigaciones Científicas que dirige el doctor Conrado Sáenz, como el Centro de Investigaciones Humanísticas que preside el licenciado Raúl Rangel Frias y los demás centros de documentación que operan dentro de las facultades. Una de las bases concretas, surgidas de esta reunión , fue la de otorgar el carácter de Consejo General, al cuerpo de titulares de los diferentes Centros de Jn.vestigación que existen dentro de la UANL, el cual podrá reunirse una vez cada mes para discutir los problemas surgidos PRESIDIUM.-Al abrir trabajos el V y Sra . Conchila Velasco de Zorrilla, el Congreso Nacional de Universitarias Presidente Municipal de Monterrey, Mexicanas, se formularon votos por el Llr. Leopoldo González Sáenz y Sra . éxito. En la gráfica el Gobernador del Elena v. de González Sáenz, el Dr. Luis Estado, Dr. Pedro G. Zorrilla Marlinez .E . Todd, Rector de la UANL, la Dra . . Ma . Teresa de los Santos, Lic. Margarl• ta Garría Flores. Lic. Carlota Vargas dr Montemayor, Oficial Mayor del Go• hi(>rno del Estado, Dra.. Martha P érez . Gil y Lic. Aurora Fernández . La Meta Común: Servir al País RO R CIO AJOS L QUINTO CONGRESO NIV S T R A D M XICO Bajo los auspicios de la Universidad Autónoma de Nuevo. León, se iniciaron en forma brillante y significativa, en el Teatro Monterrey del IMSS, el V Congreso Nacional de Universitarias Mexicanas y la presencia de las autoridades civiles y militares de la entidad y autoridades universitarias, dieron mayor realc~ y brillantez en este inicio de actividades organizado por la Asociación de Universitarias Mexicanas. La Presidenta de la filial de México, licenciada Aurora Fernández quien dio una calurosa bienvenida al -Gobernador del Estado, licenciado Pedro G. Zorrilla Martínez y a su esposa, señora Conchita Velasco de Zorrilla, al Alcalde de Monterrey, licenciado Leopoldo González Sáenz y Sra., al Rector de la UANL, Dr. Luis É. Todd, la Presidenta de la filial de la Asociación de Universitarias Mexicanas en la entidad, Dra. María Teresa de los Santos, la licenciada Margarita García Flores, la licenciada Carlota Vargas de Montemayor, Oficial Mayor del Gobierno del· Estado, la Dra. Martha Pérez Gil y otras distinguidas personalidades. Las damas presentes, rindieron un homenaje al jefe político de Nuevo León, el Maestro Universitario, Pedro G. Zorrilla Martínez, que con su presencia, auna el éxito de este gran Congreso Nacional. Añadieron el honor que era a la vez contar con la presencia de su esposa, señora Conchita Velasco de Zorrilla Martínez. También dieron cordial y calurosa bienvenida al alcalde de Monterrey, licenciado Leopoldo González Sáenz y su esposa. Igualmente externaron su calurosa felicitación para el Rector de la UANL, Dr. Luís E. Todd, que bajo los auspicios de la Máxima Casa de Estudios, brindan una bienvenida cordial a todas las universitarias del país. Resaltó la oradora, el deseo de contribuir mejor a una convivencia humana, con la participación de la mujer, en todas las actividades positivas de la vida, para un México mejor y progresista . Al hacer uso de la palabra tanto el Gobernador .:lel Estado, licenciado Pedro G. Zorrilla Martíñez, como el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Dr . Luis E. Todd, expresaron su sa tisfacción a los resulti!dos de este Conareso Nacional de Universitarias Mexicanas, deseando el mayor de los éxitos a tan destacado evento. SALUDO UNIVERSITARIO Nuestro cordia_l saludo a las participantes de la Asociación de Universitarias Mexicanas, filial Nuevo León, que inician hoy su congreso nacional en nuestra ciudad y para el cual deseamos el mayor de los éxitos. Monterrey, N.L., Abril 3 de 1974 Vida Universitaria SEMANARIO INFORMATIVO Y CUL TURAl AUSPICIADO POR El PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO lEON La VI Reseña Cinematográfica del Patronato Pro Laboratorios y Talleres Centrales de la UANL Presentó el viernes 29 la película "El EMISARIO" con Paul Newman, en el Cinema Elizondo, con nutrida y uistinguida asistencia, en su prime1·a de cuatro funciones. El Dr. Pedro G. Zorrilla Martinez, Gobernador del Estado y su esposa la Sra. Conchita Velasco de Zorrilla, estuvieron presentes en esta función, acom pañados de los directivos del Patonato, lng. Nicolás Treviño Navarro y Sra. Dra . Aurora Caballero de Treviño, lng. Abelardo Perches y Sra . Alicia Vi llagómez de Perches e lng. Remberto Sánchez Y Sra . Lily Velasco de Sánchez . A UlOr izado co mo corres pond enc ia de 2da , Clase e n Ja Adm inistrac ilin de Correos de Monte rrey, N.L., el 16 de abril de 1951 Domingo 7 de Abril de i97 4 :\tonte rrey, Nttevo León, México, Año XXII !\lorelos 652 Ole . Apdo. 4072 "8" 1202 �2 VIDÁ La Religión es la Clave de la Historia Por JOSE D. GARCIA YZAGUIRRE "Dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza, y que reine sobre los peces del mar, los pájaros del cielo, los ganados, todos los animales salvajes y todas las bestias reotantes". Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; creó al hombre y a la_ mujer. Dios les dio su bendición y dijo: "Sed fecundos, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla. Reinad sobre los peces del mar, los pájaros del cielo y todos los animales que reptan sobre la tierra"" GENESIS, 1, 26-29 1.-Oios ha creado al hombre de la nada. También de la nada ha creado las otras cosas. M.ás a diferencia de éstas, al hombre lo ha "hecho a su imagen -similar a Dios- y semejanza, -parecido a El. 2.-Esta preeminencia podría llenar de satisfacción al ser humano, y hasta de orgullo, pero lo cierto, lo real es que le resulta bastante embarazosa. 3.-EI hombre no ha sido creado como las demás criaturas. Pero a despecho de todas las semejanzas y aún de todas las imágenes, no es ni mucho menos un dios. 4.-EI hombre es, simple y sencillamente, como un dios -lo cual es, a la vez, demasiado y demasiado poco; pues si bien por la libertad espiritual el hombre participa de la naturaleza de Dios, también por el mal uso que haga de ese don gratuito, de esa participación en Dios, puede perderla en este mundo, como lo enseña la historia. -0- 5.-Sería una extraña fatalidad si la gran revolución por la cual el hombre -y preferentemente, el occidental- ha sometido la Naluraleza a sus designios, reinando "sobre los peces del mar, los pájaros del cielo, los ganados, todos los animales salvajes y todas las bestias reptarites"; sería fatal -repetimos- que el hombre terminará con la pérdida de su propia libertad espiritual, con la imagen y semejanza que tiene de Dios. 6.-Pero esto podría ocurrir con suma facilidad. Bastaría que un creciente control técnico del Estado, de los gobernantes, sobre la vida y el pensamiento de sus miembros y de los gobernados, coincidiera con una decadencia cual ilativa de nuestra religión, de nuestra cultura occidental cristiana, de la fe católica que -según el autor inglés Hilaire Belloc- forjó a Europa, a Occidente; porque para el citado filósofo de la historia, -según el tílulo de uno de sus libros- "Europa es la Fe", Occidente es la fe. 7.-EI mundo cruje y amenaza derrumbarse. Y para mayor ironía, este mundo moderno es el producto de nuestra voluntad de poder entendida al modo como la predicó Nietzsche. Es este mundo producto de la llamada por Kant - autonomía de nuestro querer, de la autarquía de nuestro querer, de nuestro prometéico intento de dominación. 8.-Nuestro tiempo así es. Es una quiebra total. Dos guerras mundiales, las dictaduras totalitarias, la mentira democratera, los campos de concentración y la gran publicidad luminosa, 1uciferina, luzbélica, nos han abierto por fin los ojos. Todo ello nos revela con crudeza la clase de mons- • FINANCIERA INDUSTRIAL.S.A. HACE AMIG OS P MIER Y GALEANA MONTERREY MEXtCO TELS 40-79 80 Y 43-46-40 , 1 11.1 >'.Jl.\1[~10 r,1-nl ¡1¡ ÚNIVERSITÁRIA trua leviathánico que estamos engendrando fatalmente, criando orgullosamente para que advenga como advinieron los períodos geológicos: el "Estado Universal" (Hobbes) 9.-Christopher Dawson, escritor católico inglés, en su libro "La Religión y el Origen de la Cultura Occidental", afirma que una ideología, en el sentido moderno de la palabra, es muy diferente de uria fe, aunque tiende a llenar las misma'3 funciones sociológicas. Es la obra del hombre. Si la Fe es don de Dios al hombre que la pide suplicante, la ideología es para el homo politicus; un instrumento por el cual la voluntad política consciente trata de amoldar la tradición social a sus egocéntricos designios. 10.-La problemática deL hombre, dice Martín Buber, el filósofo hebreo e~u libro "¿Qué es el Hombre?", se replantea cada vez que parece rescindirse el pacto pri~ro entre el ser humano y el mundo, en tiempos en que el hombre parece encontrarse en el mundo como un extranjero desamparado y solitario. 11.-Tales son tiempos apocalípticos en que se ha borrado una imagen del Universo. Son tiempos en que desaparece,con esa imagen, la sensación de seguridad que se tlene ante lo familiar: ¡el hombre se siente a la intemperie, sin hogar! ¡ Entonces se pregunta nuevamente sobre sí mismo! 12.-La Fe mira más allá de este mundo, del hom bre y sus obras objetivadas. Esto lo expresa otro pensador, también católico y británico: Gilbert K. Chesterton. La Fe lleva al hombre, antes mendigo de lo Eterno, como dijo León Blay, a un grado más alto y más universal que el mundo temporal y finito al que pertenecen el Estado y el orden económico. Por ende, la Fe introduce en la vida humana objetivada, a qué se refiere el filósofo español Luis Recaséns Siches, un elemento del otro mundo, la libertad espiritual en el sentido en que la concibe Berdiaev. 13.-La li~rtad espiritual del hombre puede tener influencia creadora y transformadora en la cultura social de la humanidad y en su destino histórico, así como en su propia experiencia interior. 14.-Si, por tanto, estudiamos una cultura como un todo, encontraremos que hay una relación íntima entre su fe religiosa y su desenvolvimiento social, expresa el escritor argentino Ernesto Sabato en su libro "Hombres y Engranajes". 15.-lnclusive, • afirni.amos con José Ferrater Mora, filósofo español autor del libro "El Hombre en la Encrucijada", una religión que es explícitamente ultraterrenal, y parece negar todos los valores y tipos de la sociedad humana puede, sin embargo, ejercer una influencia dinámica en la cultura y se convierte en motor decisivo de las transformaciones sociales. 1-6.-Cierta ocasión dijo Lord Acton que "la reliqión es la clave de la historia". Y hoy, cuando nos percatamos, según Karl Jung, de la tremenda influencia de lo inconsciente en la conducta humana y del poder, que advirtió Dostoievski para dominar y liberar esas fuerias ocultas la trase de Lord Acton adquiere un sígnificado mayor de lo que él mismo se imaginaba. 17.-Es cierto que este factor no parece haber desempeñado un gran papel en la historia de la civilización moderna. Los grandes cambios que transformaron las condiciones de la vida humana en cada continente y han tenido gran influencia en la creación de una sociedad hobbiana única, técnica, mundial, parecen ser, a primera vista, el resultado de causas puramente seglares y económicas. (Vida Humana Objetivada. Luis Recaséns Siches) 18.-Ninguna de estas causas, sin embargo, dice lginio Giordani, filósofo italiano en su obra "Calol icidad". Roma 1936, parece adecuada para explicar la magnitud de la historia universal, cuya principal motivación dinámica fue el anhelo ecuménico de nuestra Fe Católica, como escriben Belloc, en sus libros "Eúropa y la Fe" y "la crisis de nuestra Civilización" y Chesterton en su obra "Ortodoxia". 19.-De hecho, en ninguna parte del dinamismo de la relioión occidental se manifiesta en forma más sorpresiva que en la· influencia indirecta e inconsciente que ha ejercido la Fe en movimientos sociales e intelectuales abiertamente seculares, según las Encíclicas Papales de los últimos cien años. 20.-Es fácil hallar ejemplos de la influencia de la Fe en la historia de los movimientos revolucionarios y reformistas modernos como dice Maritain. Pero incomparablemente más importante e interesante es que se encuentra en la historia de la formación del movimiento científico moderno, que a su vez ha tenido como escribe Alexis Carrell, una influencia, una importancia incalculable en la historia del mundo moderno. 3 VIDA UNIVERSil'ARIA Lo que fue California La Aventura Humanística de un Jesuita Ejemplar Por Carlos Moneada L osañosvuelvenopaco.lointrascendenteydánbrillo a lo importante. Esta es una regla que tiene confirmación permanente en el mundo de la inteligencia. Los soldados españoles que irrumpieron en el mundo prehispánico con afanes vandálicos conservan ahora rostros a los que sólo la anécdota salva de la ~ombra completa; los jesuitas que sem braron semillas de sabiduría y trabajo con tanta constancia y tanto amor renacen en sus obras cada vez con mayor ímpetu y gallardía. Miguel del Barco fue uno de ellos. Como Kino, como todos sus hermanos misioneros, supo vivir la vida a plenitud mediante la única fórmula válida para el humanista: enseñando a vivirla también al prójimo. Habitó tierras de california durante treinta años, de 1738 a 1768. Fue testigo de la rebeldía de los indios pericués, hartos de que se les explotara cruelmente en las salinas. Vio como muchos de sus hermanos perdieron la vida a mano de los indígenas en menos de un lustro cuando se empeñaron en fundar misiones en San José del Cabo, Santiago, La Paz, Todos Santos y otros lugares. Miguel del Barco, nombre que tiene evocaciones de exploración y de áveptura, luchó por la evangelización de los nativos de la actual península de california, no sólo en el sentido de darles el mensaje de una doctrina extraterrena sino también la de un modo de·vivir humano. Los frutos de esa lid no eran siempre dulces: lo que lograba trabajdsamente a veces se venía abajo ante el embate y la hostilidad del medio: los nativos que comenzaban a sospechar la existencia de la civilización tornaban a comer rafees y semillas, así como carne cruda de los animales que cazaban, empujados por la necesidad. El misionero sabía que la semilla de la cultura era indispensable para recoger cosechas futuras. Pero su afirmación reiterada de que los indios eran dóciles halló que los peores enemigos del aprendizaje eran la hechicería y la superstición. No obslanle, se logró que los núcleos indígenas adquieran el primer vehículo de cultura: una lengua que inició la unificación y que no fue el español, sino la más conocida entonces, el cochimí. A hombres de menos temple pudo desesperar la orden de que dejaran la tierra a la que tantos esfuerzos entregaron y en la que, sin mosquetes ni lanzas, lograron una conquista auténtica. A t-ombres de menos temple .. , no a Miguel del Barco que, al relatar la salida de los jesuitas, expulsados de la Nueva España, escribe con ejemplar serenidad: "Por lo demás, toda la península quedó en paz y su gente tan mansa, tan pacíf(ca y tan arraigada en nueslra santa fe .... " Debemos al Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM la publicación, por vez primera, de la obra del oadre Miouel del Barco, parcialmente conocida ya a través de Clavijero. La Historia natural y Crónica de la Antigua California, precedida por un es ludio preliminar muy ameno como debieran ser todos los estudios preliminares y prólogos, para que no asusten al lector en lugar de inleresarlo- de Miguel León-Portilla. Hoy resulta emocionante leer aquellas páginas en las que se estudian los animales montaraces, los inseclos, los reptiles, los crustáceos, los árboles, los minerales, y se habla del paganismo y de las epidemias que diezmaban a los indígenas, no sólo porque las comparaciones entre la California de entonces y la de hoy se contemplan como a través de un sueño encantador, sino además porque el testigo que relala es intachable; jamás qviso escribir de lo que no hubiera presenciado y vivido di• rectamente. DE PALABRAS Crónicas Estéticas VOVO más que Valle Arizpe, mucho más que '1 González Obregón, cultivó la crónica en su escritor. Una ciudad de repente metida en un fenómeno increíble: su desarrollo, su crecimiento a lo alto, a lo ancho, a lo largo, en pocos años; había corlservado a su anterior Cronista, el buen viejo de la carcajada socarrona; "colonialista", decían de él, porque su tiempo y sus pasatiempos los convirtió en darse a la lectura de historias nada más virreynales, para después transformarlas en novelas, narraciones de igual tipo, en las cuales habló hasta parecer testigo ocular. Una que otra ocasión -ya lo dije-, miró hacia siglos anteriores, ¡por equivocación!; y hacia siglos posteriores, ¡ por pura curiosidad! A la muerte de don Artemio, le sucedió Maese Novo; pero cuatro años más tarde. Cuando fúe investido con el título de Cronista de la Ciudad, parecía, según unos, desnudo de obra particularmente acerca de la gran capital. Muy pronto todos se percataron de lo contrario. A su Nueva Grandeza, diminuta y grande a la vez; la crónica histórica y la contemporánea estuvieron unidas de tiempo atrás. Pero hacía años, muchos años, por su fecundia periodística, la crónica diaria, el testimonio acerca de la vida citadina, según sus observaciones personales, las traía en secuencia imperturbable. Y de ahí resultaron estos libros, robustos, dicharacheros, ampulosos, divertidos, ligeros, entusiastas, irónicos, purgantes: la visión de un poeta, de un escritor, de un narrador, quien pulsaba a su propia época: La vida en México, en los períodos presidenciales de Lázaro Cárdenas, Avila Camacho, Alemán; un tomo por cada seis años. Dejó escritos. y por editar todos los años hasta su muerte, por períodos: Ruiz Cortines, López Mateas, Díaz Ordaz y Echeverría --diciembre de 1973-. Sus columnas leidísimas: Cartas a un amigo, Nuevas cartas y Novísimas cartas, publicadas continuamente, semana a semana en Novedades y El Heraldo, lo hicieron un dinámico cronista, auténtico. Se valió después del radio y de la televisión; del cine y de todo vehículo publicitario. Las amas de casa no se perdieron sus Diálogos y sus Leyendas de México, cuando fueron programadas. absoluta extensión, la vieja y la nueva. Su libro de enlace en el tiempo, entre la Grandeza Mexicana de Bernardo de Balbuena, escrita durante el siglo XVI; y el suyo, la Nueva Grandeza Mexicana-tan grande una como otra-, lo llevó al reconocimiento por sobre cualquier detalle. Para la Ciudad de México fue el mejor regalo del EN OUIMICA ESTUDIAN INDICE DE PARASITOS EN EL PENAL Dentro de las labores de proyección social hacia la comunidad en la Facultad de Ciencias Químicas, se lleva a cabo un estudio de parasitosis entre los reclusos del Penal del Estado, que revelará en breve el grado de incidencia de este mal tan generalizado, que está causando serios estragos. El estudio se inició a solicitud del propio Director del centro penitenciario, Capitán Alfonso Domene, según informó el Director de la Facultad_ de Ciencias Químicas, ingeniero Pablo Morales Pinal, quien agregó que de acuerdo con la nueva polí_tica 1 universitaria de proyectar todo el servi~io social de los Pasantes hacia la Comunidad, se tiene ya preparado otro plan que beneficiará a las colonias . proletarias de la ciudad. De acu~rdo con este proyecto, Morales Pinal dijo que al concluir las vacaciones de Primavera la Dirección de la Facultad presentará al Alcalde de Monterrey, licenciado Leopoldo González Sáenz, un nuevo proyecto para detectar por medio de brigadas de Pasantes, el índice de parasitosis que hay · entre los moradores de la periferia de la ciudad, a fin de atacar en forma directa este mal. librerías Universitarias Manejarán Importante Fondo Editorial Las Librerías Universitarias, "Arq. Joaquín A. Mora" y en un deseo de la Universidad Autónoma de Nuevo León de adquirir mayores volúmenes a fin de que los estudiantes tengan la oportunidad de adquirirlos a mejores precios, manejará desde ahora el importante fondo editorial de SALVAT. En la Librería Universitaria en los bajos de la Torre de la Rectoría estuvo presente en la apertura de la exhibición de los volúmenes de SAL VAT, el licenciado Jesús Lozano Díaz, Secretario General de la UAN L, quien manifestó que era un esfuerzo más de dicha Institución por poner al alcance de todo el alumnado el mayor número de libros que se les venderán con importantes descuentos, a fin de no mermar su economía en la adquisición de los volúmenes que necesiten. Asimismo, estuvieron presentes: el doctor Jorge Rangel Guerra, Jefe del Departamento de Extensión de la UANL, el señor Jesús F. Garza, Director de las Librerías Universitarias, así como el señor Jaime Antulio Flores, Gerente de la Zona ~orle de Salva! Editores Mexicana, S.A. " ólo faltaba hasta 1965, la crónica histó~ rica en su bibliografía. La hizo muy pronto, como lo podemos advertir. Tomó Maese Novo muy en serio su título de Cronista; se hizo el consultor obligado para todo aspecto y capricho de políticos, relacionados con el pasado y el presente de México, y a punto estuvo de ser un pitoniso, porque de cualquier modo hizo profesías. Quiero subrayar este significado: González : Obregón y Valle Arizpefueron "colonialistas"; casi de ahí no salieron. Novo aprendió náhuatl e impulsó, tanto como pudo y pudo mucho, el interés por nuestras raíces prehispánicas. A sus amigos, incluso, nos fechaba sus cartas y todavía más, nos escribía en náhuatl; encontró en esa dulce lengua, en esa cultura extraordinaria y llena de emotividades estéticas, material para sus nuevos trabajos. De cuanto escribió acerca de la naturaleza de la Ciudad de México, escribió su propio signo característico en la presentación al libro, México. k " ... . .. ~••• . .- • . . . . .Y ·l: - s-"' , ~ ll,r, /. ';;-;,;,....~.-~ f~-r.i·.,,,,.'.-,:¡,'l' Imagen de una Ciudad; resumen claro, perfecto, de su pensar, sentir y querer en relación a su vida misma arraigada en la Ciudad: "Dos culturas chocaron -€scribió en 1967-. Prevaleció la fuerza. La ciudad mexica fue derruida, arrasada. La sangre española y la sangre indígena tiñeron con odio las aguas del lago; con amor el lecho de Cortés y Malintzin; con piedad los llagados pies peregrinos de los misioneros franciscanos. Y de aquella amalgama dolorosa fue forjada una nueva ciudad. Coatlicue devoró a los muertos. En su seno germinaron resurrección y eternidad hecha de incesantes transformaciones". En esas palabras cifró Salvador Novo su tesis como cronista de la Ciudad; su signo de trabajo: completamente de acuerdo a su época. A quellos quienes en adelante escriban historias y referencias acerca de la Ciudad de México -un millón y medio de habitantes en 1950; tres millones en 1955; cinco millones en 1960; seis millones en 1965; nueve millones en 1974; ¡veinte millones para el año 2,000!-; hallarán, no cabe la duda, un feliz recuento de hechos y sucedidos, explicación a fenómenos y fenómenos y más fenómenos, los cuales ocurren en la otrora llamada Ciudad de los Palacios, La región más transparente del aire, etcétera, etcétera, etcétera ... Las crónicas de Novo, son crónicas verdaderas, crónicas estéticas para una Ciudad , la que conserva pese a todo, hermosura en su vida y en su ser. Chapultepec, 23 de marzo 1974 Visite Cualquiera de las Tiendas • 1nas oc a Luis Rublúo �...'. • 4 CELEBRACION DE IDEAS~ YlllENGUAJE Por Marco Antonio_.. l o es la primera ve/que reftexlo 10 con interés sobre Joaquln Xlrau; pero sí la primera ocasión que trato escribir algo sobre su pensamiento. Lo he leido en revistas litJrarias. En realidad siempre me ha gustado leerlo por la ,, claridad de sos ideal> y la forma en que las expresa. Esa forma que se realiza en el lenguaje escrito. Y esto sucede en cada lectura. Toparse asf con la claridad de sos Ideas expresadas en forl'lli! escrita, es acudir a un , llamado de C011clencla que sólo es posible oir a través de unaseriede significado$ sonoros. Su lectura provoca al lector y ~ muestra los valores de la palabra que ,son Ideales,,~ es aqu( donde es posible la comuni_caclón, el di~logo q~ se aa a nivel,, ,, filosófico. , . ., . . .· .. . ,., ~· Como Ortega y Gasset, Xlrau ~ ur¡,r11presentante ,áe la daridaddel lenauaie, pe,:oa dlferenc1a de a,quél, la claridad de Xirau no ,es de origen,9'{'rnano o producto de lecturas d~ filosofos alémar:115 l¡Ue a su vez deben iu claridad .a su conté!Cfo c;QJl los tíl~ofos griegos. El leriguá¡e de Xlrau es claro ~otras vet¡¡s de lu~ que emana de'lecturas profundas directamente ;nlmiladas de los clásicos griegos, y por su filiación española. Es posible, en ese aspecto, citar a Platón, Arlstótel'l5, los filósofos presocráticos como Heráclito, Parménide$d>ara .sólo menéionar un lugar común. !:n realidad la fllosofla ,-'--Ciencia que estudia el ser- nace de esta preocupación de los clásicos que iniciaron el diálogo 111\tre las ideas vel lenQuaje, entre las pé!labras y su slgnlfl~, pera $itu;ar lé! misma realidad de lé!S cosas. Plé!tón · aviva este diálogo de lé! ''lengua" éll el Cratllo, y es de creerse que llegará II preocupaciones semántiéaS -la designación de las WSllS por las pal11br11S, el carn!)io de sus significados, etc. -que tra 14 de puntíJéllizar COfl datos precisos paré! explicarse de esa manera el mundo del ser. L <!I 4,tos más precisos de esta ¿..eocupación llngiifs- . · tic.,, aparte det ératilo, se encuentran en las obras tráglcafclt Esquilo, Sófottes, Eurfpicfes, Aristófanes, efe., quienes fundaron i. literatura griega, y con ello, lllS bélses de la 11. terafln'a europea. Tanto los fllosolos presocráticos cemo los , sofistas de tiempos de Sóaates. abundaron en dlscoslonessobn! el tengua¡e, siempre en relación é!I mundo, el mo,· vimlento, ,el cambio, que los hizo reflexionar sobre el origen de las cosas, y al origen del ser que creyeron descubrir en los CíJlltro elementos físicos, y otros en el conocimiento. Lé! exposición de Xlrau es extraordinaria al enfocar el problema de la filosofía contemporánea a través de tres autores clé!ves: Descartes Leibnllz-Rousseau, título de un libro que reúne tres ensayos en uno solo. Hace primero una síntesis de la evolución ideal, desde los filósofos griegos hasta Galileo y Kepler, y descubre la línea evolutiva del pensamiento helenístico que termina en estos tres autores europeos que luego proyectan hasta nuestros díé!S. ~ El libr.o ha sido publicado por la UNAM y aporta con sus luces una explicación global, a nivel de síntesis, de las ideas filosóficas. De esa manera agrega al mundo del lector una nueva visión de las cosas, a lé! vez que le entrega una SE¡nsación especialmente -musicé!I diría yo- por la forma de tratar al lenguaje en que se expresa, haciendo que el mismo lector tome conciencia "filosófica" de la trayectoria del pensamiento griego . occidental. . PASTELERIA MONTERREY NOTI-LIBROS ' Reseñas de Raúl :villaseñ11 VICENTE LElilERO: Redil de' ovejas, novela, Serie "Del Volador", Editorial Joaquín Mortiz, talleres , EDEMEX, MEXICO, 1973 (165 3 fl.pp.l E n la contraportada y a más d.e unas lfneás en donde ·se entrega una como pauta sobre la trama de esta ficciórr acerca del a¡¡.tor aparecen los siguientes datos: "Vlcente Leñero (1~33) ha publicado en esta edito¡ial 'Estudio. Q.(novela, 1965), El • garabato (novela, 1967) Pueblo techazado (teatro, 1969) Los albañiles(teatro, 1970) y·EI juicio (teatro, 1972) ..... " Si considerase suficiente tan escueta noticia no agregarla nada de mi propia cosecha, pero como no la conceptúo así, voy a permitirme hacer una justiciera ampliación al respecto. Nacido en Guadalajara, JaL, hiw la carreta de Ingeniero Civil en la UNAM, cursando, simultáneamente, estudios sobre periodismo en la escuela "CarlosSeptién García", corno alumno de esta obtuvo una beca del Instituto de Cultura Hispánica y disfrutándola 11956), pasó un año en Madrid. Participó ( 1958) en un concurso de cuento abierto para estudiantes universitarios, obteniendo el primero y segundo lugares; ambas muestras de su actividad literaria primigenia se incluyen en La polvareda y otros cuentos IJUS: MEXICO, 1959). Un poco después (1961), la Universidad Veracruzana publicó su primera novela, La voz adolorida, donde hace gala no solo de inventiva e ingenio sino de su conocimiento de las modernas técnicas del relato desenvolviendo la trama en un como entrecru~amiento de planos diferentes donde convergen lo dado en la realidad con cuanto sólo es fruto de los suei\os logrando una estupenda experimentación a la cual se me antoja llamar de vasos comunicantes. Con su siguiente novela alcanzó a sobrepasar los linderos de una lama puramente localista, porque la misma tuvp resonancia internacional; se trata de Los albañiles (BAR· CELONA, 1964), galardonada con el premio Biblioteca Breve 1963, instituido por la Editorial Seix Ba,rral,peroacerca de tan prestigioso estimulo cabe efectuar una mayor referencia, porqu~ su obtención vino a hacer valedero el popular apotegma "Nadie es profeta ensu tierra'', por cuanto enseguida voy a relatar. Creyendo contar con méritos suficientes para el caso, llevó los originales de Los albañiles a una prestigiosa editorial mexicana, porque quiso tener la satisfacción de mirarse publicado por ella, pero el revisor o consejero literario de tal empresa, la consideró inadecuada para incluirse entre los libros acogidos por tan reputada entidad . No obstante el escollo, alguien a quien se la había dado a conocer, lo animó para enviarla a concursar en el certamen aludido, obtuvo la merecida distinción .y así, cuando vino desde España el libro ya impreso, el mismo que aquí le negó merecimientos para su mera publicación se vió precisado, al escribir la reseña bibliográfica en un suplemento dominical, a reconocerle méritos suficientes para alcanzar el premio, pero, no obstante, le escatimó calidades literarias calificándola de simple incidencia en el lolklorismo, dándole consejos para escribir obra menos limitada y más universal. * Juárez Sur 507 * * * Pino Suárez Nte. 418 *** Hidalgo Pte. 2722 ara mí Los albañiles es una estupenda novela y la consideró mejor lograda que ,Estudio Q, pero no es mi propósito , en esta ocasión , establecer los cómo y por qué de mi preferencia: quiero, simplemente, dedicar mis aducciones a su más reciente incidencia en la narrativa_,donde, como en sus otras obras , se hace presente la constancia de la experiencia directa , aun~ue aqul en Redil de ovejas, lo personal ahonda para sobrepasar lo meramente individual , fijándose en lo circunstancialmente determ inante. Intentare, ignoro si po· dré lograrlo, adentrarme en lo característico de cuanto establece las ataduras a donde está adscrito. Debió nacer y crecer dentro de un ámbito familiar de esos sujetos inflexiblemente a normas, rasgos y pautas de conducta y acción básicamente inconmovibles y persistentes. Desde su más tierna infa ncia aprendió a sujetarse a modos de observanc ia rígida provinientes de arra igadas e indiscutidas creencias religiosas, cuyo imperio no admi • 8 VIDA UNIVERSITARIA Temas Sociológicos - O~regón, Calles yP. s &il en la Seguridad S .al ••••••••••••••••••••••••••••••••••• P ** Domingo 7 de Abril de 1974 tia discrepancias o . deslizan¡ientos de .ningún género, por ser de impacable y riguroso acatamiento. A más de tener coll)Q constante ensalmo el "Jesús" a flor de labio (todo esto, desde luego, sólo en el terreno de 1as suposiciones), los moradores de tal hogar se hallaban siempre prestos a persignarse o cuando menos trazar la señal de la cruz, sólo por escuchar involuntariamente un improperio, o cuandoconsideraban que en su mente se medio esbozaba el más nimio mal pensamiento o había conatos de iracundia. Cona,coa Vicente Leñero desde hace mucho tiem· po, tal vez desde antes de saberlo dedicado a menesteres literarios, pero esto no viene al caso precisarlo. (:uando por algún acaso me he topado con él por alli, me llega a las mientes la idea de que su niñez y primera juventud discurrió en una casa como la supuesta enel párrafo precedente, pero tal proposición no es meramente gratuita, porque aun ahora es un riguroso observante de los preceptos católicos, pero en abierta discrepancia con los empecinados en un tradicionalismo a ultranza , ~on quienes no se recata para ma;trar abiertamente cuanto con ellos le contrapone, pues para él la creencia en Dios no brota <a estas alturas de su vida) como simple resultante de una fe ciega, sino como maduro fruto de bien meditada reflexión. En condiciones como esas, como los tradicionalistas también responde ante locircwulante, pero en tanto ellos adoptan una posición reaccionaria , Leñero se ubica en una trinchera opuesta, es progresista .... N o obstante sobrarme elementos para seguir examinando cuestiones de esta índole, me resisto a proseguirlos, por la cuantla de sus elementos. Me concretaré, entonces, a su Redil de ovejas, novela en donde hace gala del Intimo conocimiento de cuanto suCede en un pais como el nuestro, pero sobre todo de los sectores de ahincada religiosidad de ascendencia católica. En la trama narratoria ocupa lugar relevante todo lo referido a las tram:formaciones operadas en el dogma, con consecuehcia del aggiornamiento de la Iglesia , asi como del impacto de tales constancias en la conducta diaria de los feligreses. Conoce las causales de la actitud de quienes se aferran a no 'aceptar cambio alguno en el ritual , pero también las motivaciones de quienes se han afiliado-a las corrientes de renovación, pero no descuida a los ubicados en un término medio entre ambos extremos . De ello se sirve para las estupendas descripciones de personajes disímbolos en quienes concurre, deliberadamente, la misma nominación. En esto descansa la estructura narrativa·de toda su ficción : en la cual se hace patente la constancia de una de las más modernas tendencias de la novelística: convertir al lect0r en -un participante activo de la trama y la urdimbre en proceso de desarrollo, porque elude caer en una conclusión preconcebida y abre la posibilidad de admitir cuantas sean factibles en elánimo de los posibles lec rores colaboradores. No se desliza, en tal intento en proclividad alguna y no mcurre en nada como meramente agarrado de los cabellos ; escribió una fabulación susceptible de ser tomada como él la propone, pero permite a quienes tengan ima~inación para el caso, deambular por donde se les antoje . Está redondeada y concluida para quienes así' la prefieran, pero también abierta para ser continuada y.. .... . . E Lic. O.ro Sallná 'Quirop 1 Presidemé A!Yi·o Obt"61t flabor6 el ptlmor "'ProyedodéJ.ey del. Seguro 5oclal" que tlone fecha 9 de didémbre de 1921, qúe no lteg6a qlstahzar on IIOflTIU jlll'ldl• cas pqsltlvas, pi>r la . falt11 de estudios aduarlales, lndls• pensables en esta materia. ' · Sin emblr9Q, se COllSidera el primor intento serlo de te• · gtámentar la Fracción XXIX del Artículo 123 Constitucional, qUo establecf11 ,,ot011CeS .r Seguro Social voluntario. Debemos Inaugura su Edificio 1a Editora Cronos, S. A. En una sencilla ceremonia que se llevó a cabo el pasado día 29 de marzo fue inaugurado el nuevo y funcional edificio de Editora Cronos, S.A., ubicada en el cruzamiento de las Avenidas Juárez y Colón. El C. Gobernador del Estado Dr. Pedro Zorrilla Martínez, acompañé!dO del Presidente Municipal Lic. Leopoldo González Sáenz, llevó a cabo la inauguración rompiendo el tradicional listón en la puerta principal del nuevo edificio en donde se editan los periódicos "Mas Noticias" y "El Tiempo" y en cuyas modernas máquinas de ofsset se imprime "Vida Universitaria". En el acto de inauguración el Gobernador del Estado fue acompañado por el Sr. Miguel C. Barragán, C. P. el Comandante de la , Séptima Zona Militar Antonio F, Limón Jara y otras distinguidas personas. En primer término aparecen las niñas Aída Luda y Elisa María Barragán Lozano. Posteriormente a este acto el Dr. ZorrUla Marlínez y sus demás acompañantes invi lados, pasaron a conocer las modernas oficinas, la funcional sala de redacción, departamento de ventas, archivos y demás departamentos que fueron acondicionados con elegante mobiliario y comodidad absoluta . Se contaron entre los presentes además el Lic. Raúl Rangel Frías, el Rector de la Universidad de Nuevo León, Dr. Luis E. Toqd., el Alcalde de Guadalupe Antonio Flores Gon- zález, el Delegado del Seguro Sociaf, Lic. Joaquín Noris Saldaña. Fueron atendidos por loss~ñores Manuel Barragán, hijo, Dr. Javier Barragán . Finalmente s11 ofreció un br'indis durante el cual se hicieron votos por el éxito y prosperidad de Editora Cronos, S.A., que ha abierto sus puertas al público regiomontano con un ll)oderno edificio. l a varilla corrugada AR·80 pro•11cne de lingote de acero. prod ucido en hornos de hogar Jbu·r to con capacidad de 275Tons por colaCa f5to permite mejor control e.Je Id catidac.l y mayor uniformidad en el produc.l o l•• rinm;ido. rl)n apego a ta5 normas DG N 86 1955 y AS T M A432 y A305 . Las propiedades mecánicas garan 111:irl a~ de la varilla corrugada AR·80, son l,os s1gu1enlt:s. • • • • • 5casas 25 automoviles Limi te de fluencia: 4.218 Kg/cm2 min1mo Esfuerzo máximo: 6,300 Kg./cm2 mínimo Alargamien to en 20 cm. 10% minuno Módulo de ela!".l icidad : 2 100,000 Kg /cm? Esfuerzo de iraba10: 2,100 Kg /cm¿ (Teoria elástica) También fabr icamos varillii corrugada. r 3000 con limite de fluencia de 3,000 Kg./cm 2. retordar,quenofuesinó hasta 1929, béljoel Goblernodol Lic. ~millo Portes GIi cuando se reformó la Constitución y so creó por primera vez en México, el Seguro Social obligatorio. En la Exposiclón de Motivos del Proyecto dl!I General Obregón, se e><presa que "lil mayor parte de lils élesgracias que afligen a la claso trabajadora, no tienen su origen en la falta de leyes, sino en las dificultades para su aplicación, que convierten los derechos legales en simples derechos teóricos, porque dejan a los propios trabajadores la tarea de exigir su cumplimiento y la realizacion aue tiene ,que desélrrollarse dentro de una legislé!ción complicada, tardla Y costosa". Durante su segunda camp¡¡ña pollllca para Presidente de lé! Repúbllc11 qué llevó a cabo el General Obregón, en los años de 1927 a 1928, ofreció al pueblo en su Programa de Gobietno, llevar a cabo 111 expedición de una ley del Seguro Social. Habiendo muerto siendo Presidente Electo, el 17 de ¡ulio de 1928, no pudo realizar sus deseos. Al Presidente Constitucional, General Plutarco Ellas Callas se deben dos élntecedentes qiuy Importantes de lé! seguridad social, según expresa el dilslinguido catedrático Lic. Mario de la Cueva en su Derecho Mexicano del Trabéljo: ¡¡).-El 12 de agosto de 1925 se promulgó su iniciativa de Ley General de Pensiones Civiles de Retiro, que pen$lona a los funcionarios y empleados de la Federeción cuando lleguen a los SS 11ños o tengan 35 de servicio cuando se lnhabi liten pa~11 el trabéljo. b).-Lé! Secretarla de Educación Pública, por decreto de 13 de noviembre de 1928, crea el Seguro Federal del Maestro para ayudar a los deudos y fam lliares de los maestros en caso de defunción oque se inhabiliten para el trabajo. A f Presidente Interino .Lic. Emilio Portes Gil, ' te correspondió el hOnor de-hacer mucho por la seguridad SOélal en.nuestra patria. En .su discurso de toma de posesión queproriU11éi6el 30denoviel'nbre de 1928, habló deque habla tenido el honor de figurar entre los grúpos revqlucionarlos del pals y que por to tanto, en su gestión gubernamental no hélbrfa ·1111 soloqla en que no pugnara por cumplir con lo que disponen los arts. 27 y 123 de nuestrél Carta Magna. El propio presidente de la República, Líe. Portes Gil convocó en julio de 1929 al Congreso de la Unión para celebrar un periodo extraordinario de sesiones, donde se aprobó su iniciativa de establecer un Seguro Social obligatorio Y no potestativo como existla entonces. La Reforma apareció en el Diario Oficial de la Federación de 6 de Sepliembre de 1929 y corresponde a la actual redacción de la Fracción XXIX del artículo 123 de la Constitución General de la República, que dice a la letra como sigue: .. "Se considera de utilidad públi~a la exped1c1ón_de la_ley del Seguro Social y ellél comprendera, seguros de la invalidez, de vida, de cesación involuntaria del trabajo, de enfermedades Y élccidentes y otras con fines análogos. Se reservó la Federación el derecho exclusivo de expedir una Ley del Seguro Social, quitando esa facultad legislativa que tenían las Legislaturas de los Estados, en la redacción original del artículo 123 de la Carta Magna. El Lic, Portes Gil, en su informe del lo. de Septiembre de 1929, declaró ante el H. Congreso de la Unión: "México hé! desarrollado una ideologia propia. La Revolución se hé! hecho a base y de é!Cuerdo con nuestra idloslncracla y nuestras tradiciones. Hemos hechos nuestro propio ideario distinto del de los demás pueblos. Tenemos una filosofia social mexicana y recia mamo$ el derecho a que se nos respete". Magno Sorteo de la Siembra Cultural Para Mayo 9 Compre su Boleto • .. VARILLA CORRUGADA ALTA Rl!SISTENCIA �Domingo 7 de Abril de 1974 VIDA UNIVERSITARIA 6 Aguilar, Rúbén Lira, Nicanor Villarreal, Ricardo Zorrilla, Héctor Amaya y Armando Villarreal. Jefe del equipo: José Navarro. Ese encuentro de 1947 se tradujo en la más brillante fiesta gimnástica que hasta entonces se había celebrado en todQ el norte de México. Al terminar esos eventos, el Presidente del Círculo Lic. Guerra, entregó una medalla de honor al señor Lester R. Griffin, un trofeo a Paul Champan y una banderola con el emblema del Círc~lo, a todo el grupo visitante. A las damas les obsequiaron ramos de flores; y uno especial a la periodista Mary Alice Brown. SOBRE LA MARCHA nti iete A- sde éfica Acción Tra i ión Gimnástica -oEse primer Encuentro Gimnástico ~a~las. Círculo marcó el principio de una trad1c1ón internacional en la disciplina gimnástica que ha sido .muy benéfica para la niñez y juventud tanto de Dallas, Forth Worth y región aledaña, como para la de Monterrey. Desde.1947 hasta el sábado 18 de abril de 1974, el mismo evento no ha dejado de celebrarse alternativamente cada año, una vez en Monterrey Y otra en Dallas. Cuando por razones diversas el Club Atléti:~ de Dallas dejó de patrocinar el evento, asum10 la responsabilidad de celebrarlo el Club de Leones Preston North con la cooperación del Club Gimnástico de Dallas y los clubes Sokoles de la misma ciudad y de Fort Worth. PorOSCAR F. CASTILLON e Profesor de Educación Física on éxito sin precedente se celebró el sábado 16 de abril próximo pasado, el XXVI 11 Encuentro Gimnástico Anual Dallas-Círculo en el Círculo Mercantil Mutualista de Monterrey, ante una nutrida y entusiasta concurrencia que llenó por completo las graderías del gimnasio monumental. La celebración de dicho evento constituye una muestra elocuente de lo que significan veintisiete años de benéfica acción y tradición en el fomento de la gimnasia moderna de clasificación oficial en el ambiente nacional, internacional y olímpica. El enéuentro anual Dallas. Círculo se inició el 29 de noviembre de 1947 a iniciativa del ingeniero Francisco José- Alvarez, presidente de la Federación Mexicana de Gimnasia y del señor José Navarro, con el patrocinio del Club Atlético de Dallas y el Círculo Mercantil Mutualista. La idea de celebrar este evento fue motivada por lo que observó el ahora maestro Dionisio Aguilar, cuando en la primavera del misrro año participó en el Torneo Nacional de Gimnasia de los Estados Unidos, llevado al cabo en el Pennsylvania State College que ahora elevado a la categoría de universidad tiene por sede la ciudad de University Park en el Estado de Pennsylvania. Cuando se efectuó el::.e, Encuentro Gimnás- tico Dallas . Círculo ocuparon la mesa de honor el Lic. Arturo L. Guerra, presidente del Círculo entonces; todos los miembros de la Directiva de la misma sociedad; el Jefe del Cabildo regiomontano; los representantes de las 9utoridades del Estado y militares; del Consulado de los Estados Unidos y de todas las comisiones en pleno del Círculo. El gimnasio de la Cruz de Malta presentaba entonces un aspecto deslumbrante y el público dispensó una cordial bienvenida a los gimnastas de Dallas, cuando de acuerdo con el protocolo olímpico desfilaron junto con los gimnastas del Círculo, o urante los veintisiete años transcurridos desde que se celebró el primer encuentro, gracias al interés por el mismo despertado, ha servido para motivar el evidente pro9reso de la gimnasia olímpica tanto en Texas como en Monterrey. pr~cedidos ce la banda del Colegio Franco Mexicano. Solemne homenaje rindieron gimnastas y público a las banderas de México y los Estados Unidos y lut!go se tocaron los himnos de ambos países. -o- A quel primer encuentro Dallas . Círculo brindó oportunidad para que lucieran su destreza los equipos integrados de la siguiente manera: Dallas -Paul Champan, Bill Jessup, Jimmy Carlyle, Darrel Williams, Joe Slocum y Dickie Brownioa. En este equipo vinieron también dos mujeres: Joanne Slocum y Carolyn Gross. Jefe del equipo era: Lester R. Griffin. Círculo -Carlos Duarte, Lupe Martínez, Dionisio Obras Editadas por la UNAM BIBLIOTECA DEL E STU DI ANTE UN 1VERSITARIO. CRóNlCAS DE MICHOACAN. Selección, introduccion y notas: Federico Gómez deOrozco. Núm._12.3°.ed. 1972.216pp. Sl0.00 RELACIONES HISTORICAS, de Carlos Sigi.ienza y Góngora. Selección, prólogo y notas: Manuel Romero de Terrenos. Núm. lJ.J• ed. 1972, 186 pp. S10.00 MUSA CALLEJERA, de Guillermo Prieto. Prólogo y Selección de Antonio Escobedo. Núm. 17. 2•. ed. 1972, 202 S10.00 LIBRO DE CHILAM BALAM DE CHUMAYEL, Prólogo y traducción del maya al castellano: Antonio Médiz Bolio, Núm. 21. J•. ed. 1973, 194 pp. $10.00 OOCT RI NA, de F r.ay Bartolomé de las Casas. Prólogo y selección de Antonio Mediz Solios. Núm. 22. la. ed. 1973, 178 pp. S10.00 ESTU'>IOS, de Gabino Barreda. Selección y prólogo; Joié Fuentes Mares. Núm 26,2~. ed. 1973, 180 pp. Sl0.00 -o- LA LINTERNA MAGICA, de José Tomás de Cuéllar. Selección y prólogo: Mauricio Mag. daleno. Núm. 27. ~. ed: 1973, 214 pp. S10.00 LA HIJA DEL REY, de Jose Peón y Contreras. Prólogo de Ermilo Abreu Gómez. Núm. 29. 2a. ed. 1973, 90 pp. S10.00 OPUSCULOS Y BIOGRAFIAS, de Joaquín García lcazbalceta. Prólogo y selección: Julio Jiménez Rueda. Núm. 38, 2a. ed. 1973,202 pp. S10.00 VISION DE LOS VENCIDOS (RELACIONADOS INDIGENAS DE LA CONQUISTA) Introducción, selección y notas: Miguel LeónPortilla. Versión de textos nahuas: Angel María Garibay K. Ilustraciones de códices: Alberto Beltrán Núm. 81, 6•. ed. 1972, 218 pp. 10.00 DEPARTAMENTO DE DISTRIBUCION DE LIBROS UNIVERSITARIOS AVE. INSURGENTES SUR No. 299 MEXICO 11, D.F. En Dallas funciona la escuela Gymnastics lncorporated que dirige Bettye Martin, quien en la década de los cincuenta vino a Monterrey con el equipo de Dallas y ahora como maestra realiza una excelente labor en su plantel particular, con una matrícula de seiscientos alumnos entre damas y varones. El plantel de Bettye Martin es representado por el equipo "Flippers" que se coronó campeón de Texas en 1973. En Forth Worth los hermanos Milan desarrollan magnífica labor de fomento gimnástico en las escuelas. En Monterrey, el Círculo Mercantil Mutualista sigue siendo el más importante centro gimnástico de todo el norte de México y el maestro Dionisio Aguilar continua realizando una labor mejor que nunca. De ese grupo han salido gimnastas que ahora son instructores en otras oartes de la ciudad y del país. El trabajodegimnasiaen el Instituto Tecnológico de Monterrey lo atienden instructores formados en el Círculo que han participado en los encuentros Dallas • Círculo. -o- E n Monterrey, al igual que en Dallas, hay más mujeres que hombres participando en actividades gimnásticas. El futuro de la gimnasia depende de que se le incluya en todo programa de educación física en las escuelas desde la Primaria hasta la Universidad. Actualmente, la gimnasia está recibiendo un gran impulso en las Sewndarias y Preparatorias de los Estados Unidos. Puede decirse que hay más de cinco millones de gimnastas repartidos en colegios, escuelas superiores y universidades. El entusiasmo es tan grande que los Estados Unidos tendrán actuación relevante en los Juegos Olímpicos 1976. -o- E I futuro de la gimnasia en México depende, sin duda, de una mejor promoción y sobre todo de loqrar que en el más inmediato futuro haya una participación masiva de mujeres y hom bres de diversas edades y de que todos tengan oportunidad de participar en mayor número de comoetencias. Alos gimnastas mexicanos les hace mucha falta competir para mantenerse en forma y adquirir experiencia. Monterrey es ya un emporio estudiantil y tal circunstancia, debiera aprovecharse para impulsar la disciplina gimnástica al máximo que sea posible en 1... actualidad .. Domingo 7 de Abril de 1974 7 VIDA UNIVERSITARIA Pensamiento y Trayectoria de Pascal LOS PRi O 8 SIG O DEL URi S1· ";~ M Por José Carreño C. I Agustín Basave Fernández del Valle Doctor en Derecho y Doctor en Filosofía h.c. S XXXI e puede -¿por qué no?- exponer razones de asentimiento y de divergencia hacia Pascal. Cabe preguntarse si Pascal merece realmente ser admirado. Pero no me parece pertinente, desde una perspectiva cristiana, preguntar -como lo hace Auguste Valen sin S.J.-: "¿Merece ser amado.? " ¿Es que algún hombre, sea el que fuere, deja de ser creatura de Dios y hermano nuestro? ¿Cómo preguntarse si merece ser amado, cuando Cristo ha venido al mundo para amarnos y redimirnos? Confieso que la sola pregunta mi irrita. La admiración a Pascal es universal. El universal consenso nos dispensa de una discusión morosa. La inteligencia de Pascal está muy por ?ncima de la inteligencia común. Los problemas qué resolvió, sin el instrumental adecuado, revelan la potencia de su espíritu. No sólo era un teórico; era también un mecánico, un realizador. lm>entó la primera máquina aritmética, demostró la existencia del vacío, estudió -<:lespués de Torricellila presión atmosférica, fundó la hidrostática (escribió un tratado sobre el equilibrio de los I íquidos), resolvió un difícil problema sobre el cicloide, estableció un servicio urbano de ómnibus, sentó las bases para una nueva apologética. Leibniz, mucho más generoso que Descartes, reconoció el talento extraordinario de Pascal. El hecho de que Descartes halla llegado a resultados científicos más importantes que los de Pascal, no prueba que tuviera más genio. Esa mezquina reserva que Descartes tuvo hacia Pascal -acaso por que le irritara el hecho de que le fue presentado como un "monstruo de la inteligencia"-, no habla muy alto de la nobleza de Descartes. Pero habría que decir, para ser justos, que Pascal le pagó con pareja indiferencia hacia su obra. Como pensadores, Descartes y Pascal, con veintisiete años de diferencia, fueron polos opuestos. Descartes analítico, abstracto, pródigo en hipótesis, racionalista, frío. Pascal, sintético, concreto, realista, existencial apasionado. Descartes levanta sus teorías filosóficas en los espacios geométricos, "aprioriza", si se me permite la expresión. Pascal gusta de apoyarse en la roca viva de la realidad; construye sobre ella pensamientos dramáticos, desgarrados. A Pascal no le basta la filosofía. Es un apóstol convencido de su verdad que trata de comunicar su fe. Precisamente por eso edificá una apologética preparatoria y psicológica para incrédulos y libertinos. Sabía que era preciso turbar las almas para ponerlas en movimiento. Esto es lo que cuenta, y no su documentación teológica de segunda mano. Aún en el caso de que muchas de sus argumentaciones nos parezcan débiles, siempre nos impresioníl su sinceridad y su vehemencia. Ciertamente no alcanzó a dejarnos una doctrina articulada, organizada, arquitectónica. Pero nos legó ideas elípticas que constituyen un verdadero fermentario; distinguió entre razón intuitiva-el corazón-y razón discursiva; se encaró en carne viva con la ,:,roblemática filosófica, a partir de si mismo y de las cosas. Y todo ello ,en estilo llameante, armonioso, pero sin sombrá de esteticismo. "¿yen este mismo Pascal, tan admirable, hay también motivo para que le amemos?" "¿ Es que yo amo a Pascal?", se pregunta Auguste Valensin S.J. Oigamos su respuesta.: "Yo creo que si me planteara la cuestión, habría de responderme, con rubor, que, como hombre, no lo amo demasiado. Este genio imperioso resul!a demas_iado, intimidador. Su carácter es también demasiado integro, y demasiado irritable, y demasia~o intransigente, y demasiado excesivo. Se advierte a través de la bi.ografía que nos ha dejado de él su hermana (sic) Margarita Perier, del testimonio de diversos contemporáneos, que Pascal no debía de ser un hombre de relaciones fáciles, ni muy agradables. Es sus~eptible, muy colérico. Sobre todo es incurablemente serio. Me cuesta imaginar_le riéndose-y se lo reprocho-; cuando hace reír,_en las Provinciales, por ejemplo, se trata de una risa de justiciero, de una risa sarcástica; y, por su parte, parece entonces estar riéndose por dentro, sin esas sonoras explosiones que constituyen la salud de la risa". Curándose en salud, aclara el padre Valensin S.J.: "Podría alguien ser inducido a pesar que, si el cristiano Pascal no ha conquistado del todo mi corazón se debe a que, en los Provinciales, se ha burlado de los jesuitas y en consecuencia, en una cierta medida, se ha burlado también de mí. Esto equivaldría a conocer mal a los jesuitas. No han tenido que esperar trescientos años para perdonar a Pascal. En ellos, no queda ningún resentimiento, lo puedo garantizar, ninguna amargura, aunque iuele ser por lo general gente devota'. Ellos mismos leen hoy día, con una satisfacción que no pasa de ser I iteraría, ya que no puede ser teológica, el inmortal panfleto contra ellos escrito. Tal vez incluso son los únicos que hoy lo leen entero: es su revancha Se limitan a recoger las preciosas flechas, lanzadas contra ellos, y las utilizarían para hacerse bibelots, si tuvieran vitrinas en sus locutorios. Por lo demás, la buena fe de Pascal, en las Petites Lettres, es, para mí, tan cierta como su presunció11 y su imperdonable ligereza". ¿Qué es, pues lo que le desagrada a Valensin del cristiano Pascal? Le desagrada su espíritu inquisidor que se ocupa con exceso de la ortodoxia de los demás, poseyendo sólo un barniz teológir:o (no voy a repetir la historia del hermano capuchino Saint Ange); le desagrada la falta de ternura, y lo atiesado de sus actitudes; le desagrada la sequedad familiar y la carencia de confianza sobrenatural. Dios es un juez y un dueño a quien se debe temer; "resulta mucho más poderoso y omnisciente que bueno y misericordioso" ( Lecciones sobre Pascal", pags. 164 a 169, Taurus Ediciones, S.A.). N o deja de parecerme extraño que un hombre, como Auguste Valensin, que censura la documentación teológica de segunda mano que tuvo Pascal, incurra en el craso error de hablar de labiografía que nos ha dejado Margarita Perier, sobrina y no hermana de Bias Pascal. Su hermana, quien también nos legó una biografía, se llamaba Gilberta. Pero dejando aparte este gazapo del jesuita francés, yo quisiera apuntar que en Pascal abundan motivos para que le amemos. Si el mismo padre Valensin reconoce su ardiente piedad, su fe incondicional, su humildad en las prácticas cristianas -"hay grandeza en la manera como este gran espíritu se hace pequeño"-, porqué se pregunta, entonces, si Pascal merece ser amado? Recuerdo haber oído contar a mi madre, que mi abuelo solía decir: "a mi que me quieran con mis defectos y con mis cualidades". Creo que no hay otro modo de querer entre los hombres. Pascal -el hombre, el genio- es infinitamente superior a la suma total de sus cualidades. Los que íe _amamos podemos penetrar -rozar al menosen ese ego tan familiar, y le ,queremos así como era: excesivo, extremoso, enardecido, convulso de emoción. Esa pasión -genuina sustancia de su alma- le convierte en niño prodigio, en sabio precoz, en apologeta del cristianismo. No quiero decir que Pascal haya sido un santo; pero si un genio aspirante a la santidad. Luchó denodadamente contra la soberbia que en su interior anidaba y le puso sitio desde la fortaleza de su humilde humanidad. Admiramos las excepcionales dotes intelectuales de Pa·scal. Pero le amamos, so)::>re todo, por la piedad de '1fo alma, por su encendida fe que 'Comanda a su poderoso espíritu, por su falta de respeto humano, por su dramatismo desgarrado. Pascal está con nosotros. No es un muñeco de ficción. Tampoco un personaje rígido y sin quiebras. Es el hombre dolorido, anhelante, compromeiido,· que camina, cielo arriba, como peregrino de lo absoluto. nvestigación iniciada en 1952 con la intención de reunir todos los datos existentes sobre el muralismo mexicano, su autor, el muralista y estudioso cubano, Orlando S. Suárez, no inscribe su ·traba¡o en el género de ·Ia crítica d~ arte, sino que lo caracteriza como "una exhaustiva recopilación de datos y hechos históricos sobre este movimiento cuya influencia sobre la plástica contemporánea es un hecho indiscutible, y cuyas . proyecciones revolucionarias en cuanto a la función, contenido y forma del arte público y monumental son un aporte al arte moderno, que ha producido fuertes reacciones en favor y contra". La catalogación se inicia con los murales pintados en las Grutas de Juxtlahuaca, en Chilpancingo, Guerrero, atribuidos a la cultura olmeca y pintadas alrededor del siglo VII antes de Cristo, lo qüe hace afirmar al autor que veinteséis siglos de tradición muralista mexicana anteceden al movimiento contemporáneo, y, cóntra L:uis Cardoza y Aragón, quien consideró "cerrada", en un texto de 1967, "la etapa de la pintura mexicana", Suárez estima que su investigación " _demuestra que al muralismo mexicano no hay que situarlo en una época pretérita, sino en un desarrollo contínuo que aún conocerá etapas insólitas y reveladoras." En cuanto a los trabajos del mundo prehispánico, afirma que los indígenas conocían la técnica del fresco y del temple y que tenían un extraordinario sentido dé la decoración, mientras que durante la colonia, los franciscanos y agustinos, al iniciar en el siglo XVI la construcción de capillas, conventos e iglesias, aportaban los antecedentes que traían de la pintura mural renacentista, de función educativa y catequizadora. Lo importante es que al efectuarse el encuentro entre esos dos antecedentes se produjo la continuación del fenómeno plástico de la época indígena -agrega-; de ahí esa peculiaridad mexicana de llenar los muros de los conventos de pinturas a I fresco en bl aneo y negro y a todo color. L a investigación se centra en el movimien to contemporáneo {1901-1969), del. que preparó Jna interesante. cronol09ía, en la que destacan los años 1921-1922, cuando se inician las obras en el exColegio Máximo de San Pedro y S.an Pablo y luego en el Anfiteatro Bolívar en los patios de la Escuela Nacional Preparatoria. En San Pedro y San Pablo trabajaron el doctor Atl, Roberto Montenegro, XavierGuerrero,Jorge Enciso, Eduardo Villaseñor, Gabriel Fernández Ledesma y Julio Castellanos. En el Anfiteatro Bolívar, Diego Rivera ejecutó su primer mural a la encáustica. Con él colaboraron Xavier Guerrero, Fermín Revueltas, Amado de la Cueva, Fernando Leal, Jean Charlot, Ramón Alva de la Canal, Carlos Mérida y Emilio Garc/a Cahero. También se señala otro ttlito, éste paradójico; el período de 1952 a 1958, años en los que la producción mural alcanza su mayor incremento, y a la vez se hace más fuerte la corriente que se opone al arte del contenido sociopolítico. En esta época, dice Suárez, se consolidan los vínculos con el mercado de arte de los Estados Unidos; la Pan American Union logra sus objetivos de penetración e impone orientaciones estético-políticas, y surgtm los "nuevos" (entrecomillado del autor) enemigos del movimiento muralista con José Luis Cuevas a la cabeza. En resumen, sobre el trabajo mural de este siglo, -dice Suárez-- tenemos que 289 artistas produjeron 1286 murales, empleando para ello 147 técnicas diversas paré.! expresarse plásticamente dentro de las posibilidades que les ofrecía una temática en la que destaca la historia de México, desde los prehispánicos hasta la Revolución de 1910 y las historias locales. Inventario del Muralismo Mexicano. Siglo VII a de C-1968, Orlando S. Suárez, UNAM. Dirección General de Difusión Cultural. 1972. 414 pp. TIERRAS LABRANTIAS DE MEXICO F A B R I C A M A X 1°M A �1 ~ r ' . . f ~ !' "''" ' ' ' r,. ~, . .. .. ... ,r América Como Conciencia Por rtilario Salazar 1 xlste una filosofía americana? ¿Hasta donde el gentillclo, puede leudar el filosofar de de- terminad<> hombre u hombres? Desdé que el primer europeo echó ralees en estas tierras y dio en filosofar, la Interrogante .. acerca de la ldenfldad de esa filósOfla hizo su•apjtrlción. El 1,. hecho es que tos hombres propenden a filosofar en la latitud y en el pels que sea y supongo que ;1un en la luna haría otro . tanto. y como nada ni nadie puede librarse del gentU lelo, to . mlSll'.IO se habla de una "f110$0lla griega" que de una "cerámica indlgena". Y por a~ será. Según opina D.H. · Lawrence,·exlste, en efecto, lo que podrla del10!1linarse como ,- "el esplrltu del lupr". La geografla, desde esté punto de vista, no es Ulljl entidad muda e lndlferenfe: en el modo de pensar de los hombres, debe fraslut;lrse la silueta de las montañas y el contorno de la trayectoria de los rfos. De ahl lo · variado y múltiple de la creatlvlda'd'humana .... Por lo demás, hay quienes piensan que el filosofar es uno y que el. olor regionalista es más bien un defecto de factura que una condlclón fatal. Por su parte, el filósofo mexicano Leopoldo Zea (AMERICA COMO CONCIENCIA, reedición de la Editorial Universitaria) nos ilustra al respecto de la manera siguiente: "La filosofía es algo universal y eterno, no se puede someter a determinaciones geográficas y temporales .... Esta tarea de tipo universal y no simplemente americano, tendrá que ser el supremo afán de nuestra filosofía. Esta nuestra filosofía no deberá limitarse a los problemas propiamente americanos, a los de su circunstancia, sino a los de esta circunstancia más amplia, en la cual estamos lnsertós como hombres que somos, la llamada humanidad. No basta querer alcanzar una verdad americana, es menester, aunque de heQlo no pueda lograrse. No hay que considerar lo americano como un fin en si, sino, por el contrario, como un límite y punto de partida para un fin más amplio. De aquí la razón por la cual todo Intento de hacer filosofía americana, con sólo la• pretensión de que sea americana, tendrá que fracasar. Hay que Intentar hacer pura y simplemente filosofía, que lo americano se dará por añadidura". Evidentemente hay un fondo de verdad en las palabras del maestro Leopoldo Zea. Sin embargo, la "humanidad" como finalidad puede desvanecerse en la amblgiiedad de los conceptos; convertirse en una entidad abstracta y sin ubicuidad posible. Aunque menos cómodo, quizá el hombre ele carne y hueso que deambula por las calles y los caminos de América pueda constlfulr una finalidad más accesible que la 'humanidad' 1:1 secas. Ello, por supuesto, no condicionarla el fílosofar a determinado gentlllclo, ni lf!lpll, carla ninguna condición peyorativa, puesto que el hombre, antes es lndlviduo que humanidad, primeramente es hombre que americano. . Los Mil Rostros de Esteban . . . . . ., ' ' 1. descriptible de lo abstracto. Su técnica admirable y fascinante nos confunde y nos deslumbra. Ese cuadro simbolista que llamó ''.Eva", tiene un profundo significado, En el primer plano, nos topamos con la serpiente, la gran seductora, y solo a lq lejos, distinguimos á la mujer ... ¿Qué quiere· decir ésto? Los antiguos pueblos semíticos que adoraban a la serpiente como símbolo fálico y fecundizador, la llamaban Ewwam .... ( Eva) ...... Consciente o inconscientemente Esteban ha evocado un mito primitivo y olvidado... el mito de Ewwam o Abba (la Madre) .... Como dijo Jung, somos movidos por fuerzas extrañas ocultas en nuestro inconsciente y somos Instrumentos de antiguas creencias que permanecen eternamente en el fondo de nuestro subconsciente. El Artista, que se mueve siem pre entre lo humano y lo divino, conjura las sombras sepultadas en las profundidades de nuestra alma. Sus visiones van más allá de lo que puede.descubrir el hombre común. Tiene el don de Io·contemplativo y de lo eterno que lo impulsa a crear, a plasmar ... ~ Se precipita en el mundo misterioso de lo onírico, lo irreal, lo indíscriptible, de lo sobrenatural. As( vemos a" Esteban, ensayando tonalidades, efectos, clescifrandoengimas, creando imágenes, ricas en colorido con una destreza sorprendente. Le vemos trabajando arduamente tanto el gouasche, la tinta, el acrílico, utilizando en la ejecución de sus cuadros, el pincel, la brocha, la espátula, la técnica dactilar, etc. Domina el claroscuro, la composición, la combinación de por FRANZ BOUCHSPIES colores, etc. Ese cuadro de "El guerrillero", ada día se esfuerza más Esteban en que retrata al "Ché" Guevara ya muerto, y García por superarse en sus concepciones en el que ha plasmado la mirada fija de los artísticas. Cada día lo vemos con dedicación muertos, con la que miran estáticos y tratando de salvar todos los obstáculos y los atónitos, los horrores de Ultratumba, como límites de la expresión artística, trabajando miran la eternidad le ganó un Premio en un con esmero, inventando nuevas formas para concurso local de pintura. Y en su enigmático manifestarse en su arte. No tenemos que "Crisol de Almas", en cuya magistral conpresentarlo. Ya lo conocemos. Hemos asistido cepción parece que el artista intentó cona varias de sus exposiciones. quistar la inmensidad del Infinito, nos fascina y en cada uno de sus cuadros, sentimos el y nos hace estremecer. latir de su pulso. Nos hace estremecer y viLos anhelos interiores del artista, brotan en brar, remontándonos a los espacios sideral~s, el éxtasis creador y así van surgiendo · tas siluetas de "Armonía en ascenso", "Cóncla9 las ilimitadas llanuras del Cosmos, abismándonos en las profundidades de nuestro ser ve", o "Ritual nocturno" .... En "El perdón", hadéndonos crepitar. ante la omnipotencia apreciamos la imagen esbozada del Redentor avasalladora del fuego, y la furia desencabendiciendo a la pecadora, y en cada producto denada de · los elementos, para luego su-· de su fantasía irrefrenable, nos sorprendemos mergirnos en la contemplación de la Na• de encontrar lo maravilloso. AII í está el esturaleza y su tranquilidad bienhechora como píritu del artista, vibrante, latente, con toda la un remanzo reparador. exquisita sensibiliélad que conquista, que Poseído del insaciable espíritu creador, conmueve ... ·y con toda su fuerza y rebel::lía. atormentado por el demonio infatigable e · Todo grán artista es como Prometéo, que ·impulsador, ·Esteban pone toda su alma en robó el fuego divino para alumbrar a la Hucada pincelada, en· cada trazo, plasmando la manidad y a cambio de ésto, los dioses Vida misma, captando el mundó exterior y el · · airados lo encadenaron en la más alta mon:mundo subjetivo. Va en pos de lo •eterno, lo ta.ña del Cáucaso donde los buitres desgarrasublíme y ·de lo infinito. ·· ban sus carnes .. : Los buitres de la inComenzó como pintor realista, pero muy comprensión y de la mediocridad, y' mercapronto, se aventuró en los terrenos ~I enchifles de la incultura róen sin piedad, las sueño y la fantasía, del mundo onírico del entrañas del artista ... su envidia no le perdona surrealismo, el simbolismo, expresionismo, el haber .creado lo que perdura, lo que perimpresionismo y hasta en ~I mundo inmanece ....... e SIMPOSIU SOBRE AMERICA LATINA EN LINCOLN, NEB. E1 . :. co~4 ~'il:Ti::l'O. lt.,,•· ¿?W'iifl#l?f;i'.'.Vi / es !J cigarru Instituto de Estudios Internacionales de la Universidad de Nebraska y el Departamento de Asuntos Culturales de la Organización de Estados Americanos 1OEA ), presentan un Symposium so· bre la Inter-Relación de Cultura , Tecnología y Desarrollo en la América Latina. Este evento tendrá lugar en Nebraska Union , los días 18 y 19•del mes de abrí] en Líncoln, Nebraska y como participantes en el Sympoisum figuran: Dr. German Arciniegas, Mr . Wayne Bragg, Dr . Donald M. Dozer, Dr. Melvin D. George, Dr. George P. Hanna, Dr. Donald Kanel, Mr . Rodrigo López, Dr: Vianna Moog, Miss Mary G. Mussman, Dr. Marce! Roche, Dr . Willíam Sabel, Dr . Norman R. Stewart, Dr. Samuel B. Treves, Dr. Virginia Y. Tro· 'tter, Dr . Joan K. Wadlow. COMITE DE PLANEACION Por la Organización de Estados Americanos, figura el Dr . Rodolfo Martlnez, Dr. Javier Malagón y el D'r . Arl1lando ·Correia. Por la Universidad de Nebraska, Dr. Roberto Esguenazi Mayo, Dr. Brian W. Blouet, Dr. Óonald Domingo 7 de Abril de 1974 W, Edwards, Dr. Loyd K. Fischer, Dr. John E . Lagerstrom . El propósito del presente Symposium es reunir a un grupo de especialistas de América Latina , para intercambiar puntos de vista sobre varios aspectos en el palpitante tema. La Inter-Relación de la Cultura, la Tecnología y el Desarrollo . Los países de .América Latina están empeñados en superar la etapa de subdesarrollo en que se encuentran juntos, pero sin embargo esto no podrá realizarse sin "saber cómo" y con los instrumentos que debe pro· veer la ciencia y la tecnología, más aún estos no son los únicos factores que contribuyen a ello. El concepto de desarrollo no tendrá que .ter ~ntendido solamente en su exclusivo sentido eéonómico, sino también con sus implicaciones sociales y culturales, en otras palabras desarrollo deberá ser entendido en su aspecto global, así la importancia que la cultura desempeña en tal proceso. Por esta razón los países deberán pensar en que el desarrollo, no los aparte de sus valores culturales Y más aun deben' saber que el cambio deberé a¡l!lyarse en aquellos valores culturales para que no pierdan sus propi~• característicss e identidad . c_ u_ E _ I_ _ N_ T_ ~ ~amu~ C~ A lguien dijo que el romanticismo no ha terminado aún; que adentro de todo artista hay un románNco agazapado. La idea, no por temeraria, deja de ser cierta. Según los teóricos del arte, de esos que para cada cosa tienen una definición inalterable, el romMticismocesó, si no con el siglo XIX, poquito tiempo después. Ahora bien, establecer fechas rígidas para dividir la vida del pensamiento, más que sei: tarismo, es tontería. ¿A quien, -que no sea un botarate puede ocurrírsele que las escuelas que tan felices y prolongadas páginas ocupan en manuales más o ·menos ortodoxos, tengan gran cosa· que ver con la realidad del pensamiento en el tiempo y en el espacio? .... En un famoso cuento de Wilde, parece que una rueda desvencijada que había en un basurero repetía esta docta O~ - A _ N _ T _I c_o_s__l mismo escribe un ameno e sentencia: "El romanticismo ilustrativo prólogo. Nos dice: ' ha- muerto.... El ro"Nuestro siglo XIX literario manticismo ha muerto... El se inicia con Lizardi y conromanticismo ha muerto ... " cluye con Gutiérrez Nájera. , En una ru(lda ... pasa ¿Qué Extremos históricos, la puede saber la rueda delo que circunstancia que los define es la vida? Sin embargo, es una réalidad social nohan faltado "ruedas" que opresiva: la Colonia y el repiten la gastada sentencia Porfiriato" con voz más doctoral que ta de la rueda de marras ..... La U!'-JAM acaba de publiEn realidad, como apuncar una colección de cuentos taba alguna vez Mario románticos, en la Biblioteca ; Vargás Llosa, en tiempo de la colonia, si algo hubo que del Estudiante Universitario.' Es uná docena (¿o . tremereciera llevar el nombre cena?) que incluye texde I itera tura, es lo que de tos de José Joaquín contrabando metieron algunos .curitas. La literatura Pesado, el Conde de la Cort[na y otros más, aunque no pr,opiamente dicha, comenzó, en efecto, como refiere de los más significativos. De Huer'ta, con ese remÓlino, cualquier modo, · estos marea, tormenta y amanecer cuentos tipifican de un modo sereno que fue, que se llamó patenteloquesedenomina "ro Joaquín 1-'ernández de Lizarmanticismo mexicano" ... di. Y entre él, Lizardi y La selección de los menGutiérrez Nájera, proliferó cionados cuentos corre a toda aquella literatura que se cargo del poeta y crítico lidenomina como romántica ... terario David Huerta y él - NO T 1 LIBROS Reseñas de Raúl Villaseñor SERGIO AVILES PARRA: Urdimbre.-crelatos, Vol. 14 de la Col. Narración representativa, FEM. s.p.i., MEXICO, 1973 (112 pp.) C11•rcunstancial mente llegó a. mIs manos este vol. al mismo tiempo que el reseñado en la nota prece• dente. Uno y otro autores 9 VIDA UNIVERSITARIA Domingo 7 de Abril de 1974 VIDA UNIVERSITARIA 5 " .. carecen de relación alguna entre sí no obstante su parentesco: el de este libro es medio hermano del progenitor de Avilés Fablla, pero.. Mayores referencias en este particular sobran: a ambos los conozco y estimo de manera separada y distintiva. Oriundo de la ciudad de México, Avilés Parra de• CEMENTOS DEL NORTE s. A. Fabricante de los Acreditados Cementos SIH1El!i\TIJ\ITB y SIDERURCICO Ave. Independencia Ote. 1150 Apartado Núm. 14 Teléfono 75-72-50 MONTERREY, N. L. MEXICO ·' ' ' ,.J-.JµJt,.1.,~1-" .. •• .:.1.·:._L~1.1.~.1,• JJ_.'\~ l:J ~.-AJ 1,,4,t¡-~ ~"4 .. bió nacer hacia 1921 o 1922, es abogado no postulante y, ejerce o ha ejercido el magisterio; ha laborado como reportero y redactor· en periódicos y revistas, a más: de trabajar en el equipo de·. algún funcionario de polendas, dedicado a per• geñar del pe al pa cuanto se publica con el nombre de este así sea en forma de libro, a cuando estos son dueños de ideas y carecen de tiempo para desenvolverlas, or.• denarias, ajustarlas y ponerlas en situación de semejarse a lo escrito alguna , vez por ellos. Este tomito es su segunda incursión en los territorios de la narrativa. El primero aco• gió una novela, El tiempo m~erto en el tiempo, cuya fecha de edición escapa a mi memoria y tampoco puedo verificarla: busqué el libro en mi biblioteca y no me fue dable encontrarlo por ¡angas o mangas!, en cuya relación no habré de entretenerme. Lo leé en su oportunidad a más de dos décadas de distancia y de su contenido sólo recuerdo esto: el enorme influjo ejercido en él por Marcel Proust, pero, obviamente, sin la más remota posibilidad de acercarse a la calidad literaria del gran novelista galo. En Urdimbre lo único visible es el influjo directo de los medios masivos de comunicació.n, pues no en balde el quehacer periodístico le llevó a tratar las cosas sin recovecos, pero, gracias a ello, con una belleza expresiva de enorme fluidez. Cuenta hechos ligados a su persvnal experiencia o a sucesos verificados, en los qu¿, no obstante, campea el aura de bien ordenada imaginación. Su lectura depara placidez. k \ Ramón Xirau lngresa al Colegio Nacional I Por Jesús Luis BÉN~TEZ ncorporar a nuestras filas a una figura consa. grada del mundo de la inteligencia es siempre una ocasión feliz", señaló el doctor lqnaclo Chávez al dar la bien. venida al Colegid Nacional al filósofo, poeta y críti.co Ramón Xirau, Chávez, presidente en turno de esa institución, agregó que ~I •:abrir,,ias puertas del Colegio a nuestro joven colega", le invitaba a que nos avude a compartir las responsabilidades del trabajo", en la brillante y concurrida ceremonia efectuada el martes 26 de febrero en el Aula Mayor de la sede del Colegio. Xirau, conocido por su participación activa en la estructuración de las nuevas corrientes criticas de la literatura así como por su acertada dirección de la revista O.legos del Colegio de México, sustentó su discurso de ingreso en el análisis ele tres de los más brillantes escritores mexicanos· Enrique ~zález Martfnez, José Juan Tablada y Alfonsc'i Reves. Xirau subrayó en una breve Introducción a su estudio que "este acto que hoy tan altamente me honra puede simbolizar la honda y cordial colaboración entre los intelectuales de México y los Intelectuales españoles trasterrados. Lo que pudo ser sólo 'éxito y llanto' se ha convertido en alegría; la alegría que produce el percibir que unos y otros han colaborado cada quien a su medida, para que nuestro trabajo fuera precisamente 'nuestro'; es decir, para que fuera trabajo en común". La rigurosa exposición de puntos de vista de Xlrau en torno a González Martínez, Tablada y Reyes, a continuación, especificó de manera determinante la sustancia de sus apor. taciones al terreno de la lírica a nivel latinoamericano, indicando que "La poesía de González Martínez, en muchos de sus aspectos enunciaba, sin prepararla del todo, la modernidad". Xirau se interrogaba e inquiría a los presentes, a continuación: "¿serian exactamente lo que fueron los contemporáneos sín la vía libre en parte abierta por Enrique González Martínei?". El expositor debutante ~eiteró que "fue Tablada un hombre que en su tiempo se adelantó a los tiempos y eliminó los tiempos ante la presencia absoluta de la luz espiritval". En la parte de su in11estigación correspondiente a Reyes, Xirau expresó que "la poesía, y en general la obra de Reyes, queda bien definida por Federico de Onís: 'la tradición y la modernidad constituyen su esencia". En el acto estaban presentes el ministro de Educación Pública, ingeniero Víctor Bravo Ahuja; el rector de la Universidad, doctor Guiflermo Soberón, así como el cuerpo cole. giado del instituto, entre los cuales se identificaban fácilmente Agustín Yáñez, Guillermo Haro y Rubén Bonifaz Nuño, para citar algunos, junio a Octavio Paz, quien respondió el discurso de ingreso señalando los méritos de Xirau, después de hacer un somero esbozo de las barreras de comunicación que existen entre los "panamericanos". "Puente entre poesía y filosofía, la obra de Ramón Xirau también comunica a dos idiomas: el catalán y el castellano", manifestó Paz, añadiendo: "nuestra cultura será una cultura mutilada si olvida al portugués y al catalán", para señalar más tarde que: "el pensamiento de Xirau es un puente entre diversas generaciones poéticas -modernismo y post . modernismo, vanguardia y poesía contemporánea- y entre obras y personalidades opuestas o distantes: Sor Juana Inés de la Cruz y Xavler Villaurrutia, Vicente Huidobro y José Gorostiza, lo.s poetas concretos del Brasil y Marco Antonio Montes ·de Oca y José Emilio Pacheco, Carlos Pellicer y Feder.ico García Lorca". Entre los asistentes a la recepción de Xirau se encontraban, entre muchos más: Gustavo Sáinz, Elena Poniatowska, Salvador Elizondo, José Emilio Pacheco, Enrique Diez Canedo, Juan García Ponce, Federico Gamboa (subdirector del INBAL), Ernesto Mejía Sánchez, Alberto Dallal, Miguel Angel Flores y Miguel Pacheco. �• • \ 1 .,. OIGAMOS A EINSTEIN Por I LISES E. VICTORIA 1 14 de Marzo pasada, se celebraba el 95 aniversario del nacimiento de Albert Einstein y era un asunto obligado para mí el comentarlo a mis lectores. Esta es la forma de rendir un sencillo pero merecidísimo homenaje almásgrande sabio que ha visto la humanidad.-Pero tocó que por esos días llegó a mis manos el último libro que se ha publicado en torno a la vida del Genio. Su t'luloes: "Albert Einstein, Creador y Rebelde", por llanesh Hoffman publicado en inglés por The Viking Press, lnc.-Con esto, me encontré con un sinúmero de nuevos aspectas de la vida de Einstein que vale 'a pena darlos a conocer y, muy especialmente, me encontré co~ una serie de escritos del Sabio que nos hablan por s, solos lo grande que fue en el pensamiento Albert Einstein y que, al leerlos, parece que estamos escuchando al maestro.-Por eso el título del artículo.-Oigámoslo:"Una cosa he aprendido en mi largd vida: que toda nuestra ciencia, niedida contra 1., realidad, es primitiva e infantil -pero es la cosa más preciosa ,:iue tenemos".-Lo dice en la primera página del libro y el autor lo pone a modo de introducción, ya que después encontraremos en las páginas interiores el hecho de que Einstein vivió y murió con la ciencia en mente."Soy un modelo para los artistas". Lo decía en son de broma cuando un ciudadano le preguntaba su ocupación y esto venía porque pintores, escultores y fotógrafos, famosos o desconocidos, acudían a él continuamente para hacerle un retrato.- E "Cuando yo era joven, todo lo que quería y esperaba de la vida era sentarme tranquilamente en argún rincón trabajando sin que el público se fijara en mí. Y ahora vean a lo que he llegado".-Esto, lo decia lastimosamente después de haber sido halagado en exceso en algún acto social."Yo no tengo algún don especial. Yo solo soy apasionadamente curioso. Así que no es cuestión de herencia" .-Así contestó a uno de sus biógrafos que le escribió preguntándole si había heredado sus dones científicos de su padre y los musicales de su madre. "He aprendido por mi propia experiencia qué horrible y ridículo es, cuando un hombre serio absorto en esfuerzos importantes, es tontamente ensalzado". Le escribió a un poeta que escribía una notable biografía de un gran científico del siglo XIX y le pidió a Einsteie que escribiera la introducción.- "Tomé lecciones de violín de los 6 a los 14 años. Pero realmente empecé a aprender cuando me enamoré de las sonatas de Mozart. Creo, completamente, que el amor es mejor maestro que el sentido del deber. Conmigo, al menos, ciertamente lo fue".· " E=mc!}. '.'- Una sencillísima ecuación matemática que encierra la más importante consecuencia de i,u Teoría de la Relatividad. La publ icé en 1907 y nunca se imaginó los trágicos eventos a que conduciría cuando fuera lomada como base para la tisión nuclear y la producción de la terrible bomba atómica. e parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo lomar seriamente. Me siento también incapaz de imaginarme algú1 designio o meta fuera de la esfera humana. Cree en el Dios de Spinoza que se revela en la ordenada armonía de lo que existe, no en un Dios que se p,·eocupa por el destino y los actos de los humanos".-Respuesta de Einstein a los altos dignatarios eclesiásticos reunidos en . Estados Unidos y que querían saber la posición del Sabio en materia relig·osa. "En la currbre, parece que hay una lucha personal en la cual son usados los más sucios procedimientos por individuos hambrientos de poder y que actúan po · puros motivos egoístas. En el fondo, parece haber una completa supresión de lo individual y de la libertad de palabra. Uno se pregunta M si vale la pena vivir en esas condiciones". Este era su punto de vista sobre el Comunismo en Rusta en 1n2. . "El problema que confrontan lo~ intelectuales de este país (EE.UU.) es muy serio. Los políticos reaccionarios han logrado inculcar al pueblo sospechas en toda labor de los intelectuales, poniendo ante sus ojos peligros que no existen. _Como han !~grado su empeño, ahora están procediendo a suprimir la libertad de cátedra y a remover de sus posiciones a todos los que no les son sumisos. Todo intelectual que sea llamado anté un comité de investigaciones, deberá rehusarse a. testifica~, ~reparándose para la cárcel y la ruma econom,ca, basado en que es vergonzoso para un ciudadano honrado ser sometido a una inquisición que viola el espíritu de la Constitución. Si mucha gente está preparada a dar este grave paso, saldrán _victoriosos. Pero si no, los intelectuales de este pa,s no se merecen nada mejor que la esclavitud que está destinada para ellos". Carla de· Einstein a un pro- CANTO VESPERTINO A DOS PABLOS fesor que le pedía consejo sobre que hacer al encontrarse enredado en investigaciones del Comité de Actividades Antiamericanas, (la era del McCartismo) .-Esta carta, que habla del y de _la rebeldía de Einstein, vino a ser un manifiesto publ tco que resonó en todo el mundo. · "Vámonos pronto. Hay aquí muchas personas cuyas invitaciones he rechaza~o. Espero q~e n?, se den cuenta que ahora vine a v1s1tar a tus gatitos . Le di jo a un amigo cuya gala acababa de dar a luz Y como Einstein amaba a los animales, aceptó la invitación de ir a verlos al salir de la Universidad Y se encontró que todos los vecinos eran miembros prominentes de la propia Universid~d."Pensar con miedo del final de la vida de uno, es muy general entre los hu~an_o~. y(slo racionalmente, ese miedo es el mas mIust1f1cado de los miedos, puesto que no hay riesgo alguno de accidentes para uno que está muerto o que ~o ha nacido". Esto lo escribió antes del 18 de Abrt!, de 1955 día en que se apagó la vida del Gran Genio.- Dedicado a la maestra de nuestra lengua Margarita Quijano va!~' S e mueven igual que siempre las espigas las hojas, las cosas que acostumbra llevar, a veces de prisa a veces despacio, el viento. Así se va dulcemente en este año turbio el nombre claro y limpio de un Pablo y a poca distancia le sigue el otro. Parece que se alejan despacio colina y colina remontan casi juntos. En esta soledad nos queda un acento imborrable el que dio su voz al mismo viento, tono eterno de su sorda, perpetua e insistente rebeldía. -------------------, CICERON y EL Se pronuncia rebelde el toque de ellos como una campana que llama a una iglesia con cúpula de estrellas, columnas de árboles y coros de pájaros, de ambos, todo lo de ellos queda en el templo. GENIO DE ROMA Por MAR 10 GONZALEi GARC,IA vacidad, a la argumentació_n bre~e y rápida neorna, la antigua Roma, la Roma imperial,_ auncesaria en los discursos políltcos. Sin e~bargo'. ~us que sus conqui5-tas territoriales se exten_d,eron cuatro discursos contra Lucio Sergio Cat,lt~a a través de gran parte del mundo_ de la anltguedad'. "Catilinarias" y sus arengas contra Marco Antonio sus conquistas espirituales no tuvieron el al_cance nt llamadas "Filípicas", por la fogosidad y pasión del la grandeza de la antigua Grecia, la Grecia de lo_s ataque, pueden considerarse, justamente, como filósofos y pensadores, la Grecia cuna de la cimodelos de elocuencia política. vilización. Sin embargo, Roma también t_uyo sus Las obras de Cicerón son muy numero~as; las filósofos y pensadores que influyere~ much1s1mo en principales pueden clasificarse así: 1° D~scursos el movimiento intelectual, que stn alca~zar I~ políticos· "Por ta ley massilia"; "Cuatro discursos excelencia y grandeza de los pensadores griegos, s, contra ·Lucio Sergi.o Catilina" (Catil)~ari_a~)_; revolucionaron el pensamiento de su época Y el de "Catorce discursos contra Marco Antonio (F1_1tp1las futuras generaciones. . de Amena"; cas) Discursos forenses: "Por Roscio Uno de esos ciudadanos de la antigua Roma fue 11 "Por M urena" ,· "Cinco discursos contra Yerres ; Marco Tulio Cicerón (106-43 a. de C.)'. gran o~ador, ,t'f'or Arquías"; "Por Milón"; "Por Marcelo" í jurisconsulto y estadista. Fue tamb1en sm disputa "Por Ligario". 2º Obras de retórica. 3° Obras el más grande de los prosistas romanos. Le filosóficas. 4°, La "Correspondencia". correspondió el primer puesto, no por la mu~~a profundidad de su genio, sino por la gran ex_tens,on Entre las obras filosóficas de Cicerón _se e~de su cultura y la armonía_artí~lica de.su esltto. cuentran "Sobre la vejez" 'y "Sobre la amistad . Los antiguos daban a Ctceron el primer lugar ~n La imera es un elogio a la edad p_rov~cta, p~sfo la oratoria forense y el segundo en la ~ratona 6oca de Catón, que lleva con pacIencIa, ca;' alepolítica, confiriendo el primero a Demostenes. e~emente su mucha edad. En esta obra Cicerón Cicerón fue, efectivamente, un orador ex~ice que la vejez nos resta vigor físic?,. lo cua_l es traordinario cuya elocuencia serv_ida por una evidente, pero que la potencia de espmtu Y vrg~r cultura muy amplia, supo revestir forma arintelectual •subsisten mucho d~spués que •ª moniosa desconocida hasta entonces en Roma. desaparecido el vigor físico. La ve¡ez es el prelut~ Como jurisconsulto, Cicerón ajustaba los conde la muerte. Pero ¿por qué temer a la muer e. ceptos, los presentaba de un modo metódico, de t s s ún él un sueño si el alma perece con el manera de llevar la convicción al jurad~ de que e~a ~ie:;,; n: da f~licidad eterna si, ~r ~- conta.r,i,~ justa la causa que él defendía. Sus brillantes disel alma no muere. Así que'. se ~regun a ¡'cer~ tnos cursos los preparaba largamente; buscaba meué temer, pues, si al termino de _esª. v, ticulosamente todos los documentos qu7·le podían q espera eI f"n 1 de nuestros infortunios incluso la ser de utilidad. Pero como orador tema el arte Y felicidad"? d" cuidado de poner en orden las piezas que él c~m La segunda de las citadas obras es una ,, 1• ponía y sus propios comentarios de m~ de mseriación sobre el sentimiento de I~ amistad, . el ·ctuir en el conjunto el interés, la_ amenidad, Y la bien más precioso del mundo"' que llene en ¡~ v1~a variedad de las ideas cuyo atractivo !1:1antema e~ un papel muy importante. En est~ obra, C1cerol) suspenso, maravillosamente, la atenc,on del audimuestra las reglas de la buena amistad, sus benetorio. ficios y deberes. Cicerón poseía, además, el _ta.lento ~e sac~r vet:ilaja de todo lo que podía ser ult,I a los 1n_tereses de la persona que él defendía. Cuando, por e¡emp~o, orno filósofo, Cicerón es considerado poco orlglasumió la defensa del cónsul romano ~rera, di~. nal. Pero tuvo el mér!to, al ex~ner Y cptrajo con habilidad admirable la atencIon del trimentar los escritos de los fllósofos griegos, de !ª· miliarizar a sus compatriotas con las leonas bunal sobre los cargos hechos al acus~do, disertando agradablemente sobre li!, austeridad _de filosóficas que habían desdeñado hasta e~tonces. Catón. Cuando defendió al político romano Mllon, La "Correspondencia", abundante y variad~, es acusado de haber dado muer!~ al demago_go Ciod10, de todas sus obras la que nos da a conocer meIor a que se señaló por sus violencias, denigro a la vícCicerón. Excepto en sus cartas, no muy numerosas, tima, un malvado, un parricida execrab!e, pero a destinadas a la publicidad, se muestra compesar de ta gran elocuencia de üc~ron, de su píetamente con sus cualida~es y _s~s defectos. magnífica defensa que hizo por Mtlon, no pudo Nos pone al corriente de su vrda cot1d1ana, de sus evi lar en esa ocasión que éste fuera desterrado. esperanzas o de sus decepciones. Cicerón nos traza un cuadro perfecto de la vida de Roma ~urante el período de .las guerras civiles. Las cualtdades del Cicerón tuvo defectos como lodo ser humano. Su estilo de Cicerón, la facilidad, la elegancia, la estilo,generalmenteclaro,armonioso,brillante, corrección, la gracia, tienen algo más todavía: parece ser a veces declamatorio y ampuloso. A nah¡ralidad y delicadeza. pesar de esto, Cicerón, con sus incontestables -Cicerón fue, pr inclpalmente, un orador ·incualidades, fue el mayor abogado que conoció la comparable y un gran escritor que representó la antigüedad romana. suma de las ideas de su tiempo y encarnó auCicerón fue mejor como orador forense que como ténticamente el genio de Roma, todo cuanto consorador político. Su oratoria amplia e imponente se tituyó su fuerza y su grandez<1. presiaba más difícilmente a la animación o vi- Del mismo tono nos nace la otra rebeldía la de rehusar quedarnos sin ellos la que dicta no olvidar sus ademanes sus nobles personas. R P ablo hermano hermano de Gabriela que gustaba cantar a las cosas humildes las que tocaban las manos. lodos los días cosas del labriego del artesano hasta el mismo lápiz con que él escribía, Rebeldía de todos los vivos de querer guardar el cansancio altivo el firme paso del otro Pablo. El más dulce el más firme en todas sus patrias lo mismo cuando por primera vez dijo "pres.Elnte" que finalmente alejándose por una playa llena de sol. Rebeldía de no olvidar que su otra playa le fue robada su otra patria le fue ultrajada y solo ahora desde la otra barda vuelve a ser suya Bellos Pablos que nos dejan tanta herencia, bellas sus acciones sus vidas enteras su esfinge inmóvil ante mares necios embravecidos. Quedamos los de acá inmensamente agradecidos y también humildemente ricos los que podemos elegir entre recoger sobre el agua tranquila las flores de sus sueños, los pélalos ténues de sus manos, o dejar cruelmente pasar todo hacia el abismo. Del uno queremos guardar su triste terriblemente cansada voz, la del Pablo Neftalí Pablo del Sur. Jorge de Alba Coyoacán, Diciembre de 1973. , mingos. Los años, años, tan permanentes como las penas que traen los días y las festividades que nos manda el señor". ' Teresinha Alves Pereira Georgetown University Esto explica también el sentido de las palabras que componen el título. RECONSTRUIR "Testamento de un anarquista" "Rompecabezas" E I número 86 de la Revista Reconstruir ( Buenos Aires) da a conocer el testamento del patriarca del anarquismo en et Brasil, fallecido en 1938 en Río de Janeiro, el Valenciano Fabio Luz. El interesante documento, en tono narrativo presenta el desarrollo de las ideas anarquistas de Fabio Luz y dice porque también abandonó la posición republicana que había tomado por algún tiempo: "Conocí el error en que vivía, luego de haber prestado mi esforzado concurso a la organización republicana que, con su revolución, cambió las figuras y explotadores, quedando en la esencia de sus discursos y enfáticas promesas la misma explotación de las monarquías, autocráticas, oligárquicas y dictatoriales". CONJUNTO "Boukman y Manuel Galich" e Y ll VIDA ÜNÍVÉRSITARIA Domingo 7 de Abril de 1974 ·I La Revista Conjunto, en el número 17 publica una obra de Boukman titulada "Barrigas ilenas y estómagos vacíos" en traducción de Pedro de Arce. Daniel Boukman nació en Martinica en 1936, se desertó del ejército francés en 1961 y fue profesor en Argelia donde escribió sus piezas de teatro. La obra ahora publicada _es· una farsa satírica contra el colonialismo en el que hoy llamamos "tercer mundo". La obra está prefaciada en Conjunto por el dramaturgo guatemalteco y director de la revista, Manuel Galich. ESPIRAL "Clemente Airó" Es el cuento de Clemente Airó lo que presenta mayor interés entre las publicaciones del n. 129 de Espiral. "Por los años de mis domingbs" es el título de este cuento que pertenece al libro "Donde no canta el gallo" que ya está en la prensa de Bogotá. El tema del cuento es el miedo y el peso de una conciencia culpable que se manifiesta en el personaje Marcelo, campesino cobarde y asustado. El ambiente tranquilo del campo y la vida monótona de sus personajes provocan también un sentir como de permanencia en el tiempo que el autor expresa muy bien en estas palabras: "Daba igual un año que tres, un domingo que cien do- PAPELES e ada vez se hace más difícil leer la revista-cartel Papeles. Ahora hasta el nombre de la revista es presentado como un rompecabezas de estos con puntitos a ser ligados con un lápiz para ver donde está el chiste. Pero el lector hace el esfuerzo, porque la materia publicada es buena. Tengo aquí en mis manos varios números seguidos que recogí en la Librería de Polo en México: el número 3, dedicado al poeta Felisberto Hernández, el número 4 sobre Macedonio Fernández, el número 5 sobre Porfirio Barba Jacob y el número 6 dedicado a Luis Cernuda. Entre todos, el número 5 es el más interesante, porque se dibujó un centauro con las letras de los varios poemas publicados y toda la revista funciona colectivamente como un poema concreto visualmente muy lindo. LUMEN "Dos revistas en una" Los directores y colaboradores de la revista literaria de jóvenes Paradoja han juntado sus esfuerzos y producciones y con los responsables oor ta revista estudiantil del Instituto de Humanidades y Ciencias acaban de lanzar Lumen, una sola revista, híbrida de tos dos grupos. Contando ahora con más de 40 colaboradores· entro los poetas y jóvenes escritores del Instituto. Lumen mantienf el director de Paradoja que es Javier Sicilia. NUEVA NARRATIVA HISPANOAMERICANA "Para comer-le mejor" El vol. 111 de la ..revista literaria Nueva Narrativa Hispanoamericana presenta en el n. 2 un interesante estudio de Raúl Castagnino sobre Para comerte mejor, novela de Eduardo Gudiño Kieffer. El tema del artículo es la crítica social en la novela y sus implicaciones en la realidad, es decir el social . realismo como actitud creadora y como método crítico en la narrativa experimental de Gudiño Kieffer. En la sección de reseñas de la revista, se publica una nota sobre el libro Mexican Society during !he Revolution. A Literary Approach de John Ruherford muy bien tratado por el profesor Joseph Sommers, de la Universidad de Washington. La revista, ya volumosa y materialmente condensada, publica una vez más la reseña del libro de Fernando Alegría Literatura y Revolución ( 1971) escrita ahora por el Profesor George R. McMurray, de la Universidad de Colorado. . PSICOANALISTA MEXICANO DICTA UNA CONFER De sumo interés resultó la conferencia que dictó el distinguido Psicoanalista doctor Forlunato Castillo Franco, quien al regresar de su doctorado en Londres, al pasar por esta Sultana del Norte tue invi lado por la Facultad de Medicina para sustentar ante los médicos y alumnos una charla informal. El lema de la charla que se desarrolló en el auditorio de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León, fue el de "El caso de un niño Obsesivo y Compulsivo", presen tado a través de las experiencias valiosas del s,coanalisla polosino, ahora catedrá l ico de la Universidad Na cional Autónoma de México, doctor Fortunato Castillo. La charla que se prolongó de las 10 a las 12 horas, estuvo concurrida por médicos psi quia Iras, residentes de psi quiatría, estudiantes de medicina y sociología y catedráticos de la misma Facultad de Medicina de nuestra Máxima Casa de Estudios. La conferencia fue organizada por el Jefe de Psiquiatría de la Facultad de Medicina, doctor Rubén Tamez, quien dijo que aún cuando la conferencia no estaba en el programa, puede considerarse dentro del plan de actividades científicas y cultura les que se ha trazado el grupo de psiquiatría. �12 E l 14 anive era un as lectores. merecidí visto la 1 llegó a m doen ton Einstein, publicad esto, me pect:>s dfi a conoce una serie solos lo Einstein escucha1 tículo."Una i da nues1 primitiv que tenE libro y e que des teriores la cieno "Soy son de t su ocu~ tores y, a él cor "CuJ peraba afgún 1 en mí. decía halaga "Yo apasio herenc le ese dones madre "He horrib absor' ensal~ notabl y le tr'odui los 14 cuand Creo, maes' meno ,, E: temá' secue cóen que ( para bomt M~ VJDA UNIVERSITARIA ,tir a a Mensaje d I Dr. Z rill a la si ad n nstitu ·ón eTipo niversal Discurso del Rector de la UANL, Luis E. Todd, durante el V Congreso Nacional de Universitarias Mexicanas. "Debemos encontrar la endidura para propiciar la apertura de la Universidad en todas las clases sociales para propiciar educación superior y, una vez que ésta exista, los educandos abrirán nuevas fuentes de trabajo, propiciarán desarrollo cultural y México podrá salir de ese subdesarrollo económico y tecnológico que nos hace depender de países que no tienen la misma raíz técnica y los objetivos de nuestro país. La Universidad Autónoma de Nuevo León, en ese contexto nacional, tiene su problemática muy particular: Por un lado, ha duplicado su población en cuatro ai'los y, por el otro, su presupuesto es ya insuficiente, pero la magnitud del cre(limiento del mismo, frecuentemente produce en nosotros un sentimiento de culpa, porque no es justo que la Universidad quite a la masa popular los recursos que se requieren para elementales funciones de la sociedad, como son salud, vivienda, alimentación pública, etc. "Es entonces que la Universidad tambim está sometida en esa crisis, en esa estrecha realidad que requiere de un mecanismo creativo para salir de ella. Debemos fomentar la educación superior, no dtbemos cerrar las puertas a los educandos, pero no podemos seguir gastando el presupuesto de la masa popular solamente para beneficio de unos cuantos. ''Es ahí el momento para cambiar la filosofía -de lo que es la Universidad, y de una Universidad Encastillada, rígida, donde los alumnos y los maestros trabajen sin profesión comunitaria, convertirla en una Universidad donde la Comunidad busque la universalidad, donde los egresados universitarios participen en la educación superior, donde todas las fuerzas vivas de la ciudad se preocupen genuinamente por el bienestar, la tranquilidad y la estabilidad de la educación superior. En este sistema la Universidad tiene solamente tres objetivos muy claros en esta época. Por un lado, abrir la universidad, desarrollando nueva tecnología educativa, más eficiente y menos costosa, aprovechando a todos los universitarios para participar en la educación, y ahí está la participación de la mujer universitaria, para incrementar ese porcentaje que hablamos en el principio que no es justo con el sentimiento de igualdad que debe de existir entre la mujer y el hombre Universitario, como Docentes. Al mismo tiempo Que ustedes y toda la comunidad par- 1i. , 1 El Rector Dr. Luis E. Todd ticipa en la educación a través de nueva tecnología educativa, de sistemas abiertos en los que ustedes puedan una o dos horas por semana custodiar un grupo de estudiantes, dentro de un sistema de av.to-aprendizaje, que favorezca el desarrollo de responsabilidad compartida, en los estudiantes, al mismo tiempo la Universidad tiene que propiciar el cambio en la actitud del estudiante con una verdadera conciencia social. La.Educación que hemos recibido es una educación para la práética individual, para la práctica mercantil, no es una educación para tener una profesión social genuina. De ahí es importante que, por encima de los valores mercantiles y económicos están los valores del espíritu y que trascender y propiciar cultura es la mayor satisfacción que un ser humano o que un universitario pueda tener, por eso la educación actual debe rle tener un alto contenido de una míxtica social de entrega a los semejantes, de preocupación por las clases marginadas, de preocupación por las comunidades agrarias, de un sentimiento genuino que nazca emocionalmente, no intelectualmente y que es el mejor antídoto contra la violencia. Si abrimos la universidad hacia la comunidad habremos colaborado a la solución de los problemas nacionales. De ahí que aprovecho esta tribuna para dar la bienveni~ a t~as las mujeres universitarias, para decirles que la Uruvers1d~d las necesita, que la Universidad requiere que. esta Asociación nos diga con nombres, con datos, qwenes pueden colaborar académicamente con el sistema de nu1va tecnología educativa, cuantas horas al día pueden darnos. Esta idea ha provenido del interés universitario del Gobernador del Estado. En este Estado no existe división entre los objetivos de la universidad y los objetivos de la administración pública, con respeto en la atuonomía a las instituciones aqui se trabaja juptos, por tas estánl>r encima de las formas. r---------------------~¿.;,A ·=\f?::::;;::::;:;({f::;::::•:•:•···· ' ( ··········::::.:.:...:.:.:::::::\ ::::;:;::=\¡)iifaiii2·;:i:'. ::::::: . ::.. ·::...:. . . . . .:. . . . TOME a ,, E par vid Discurso pronunciado por el Gobernador del Estado Pedro G. Zorrilla, al inaugurarse ayer el Quinto CongresG Nacional de Universitarias Mexicanas. ''Nuevo León y su ciudad, a través de mi representacióOi sino llena de virtudes sí llena de honestidad, no puede ·dej&1 pasar esta ocasión y este honor que ustedes me hacen de invitarme a inaugurar este Quinto Congreso, sin hacei mención de algunas de las cosas que ya se dijeron aqui, pee, que, si hemos de reflexionar a fondo sobre lo que Méxic1 quiere de sus hijas y de sus hijos, vale la pena recalcar. Creo que interpreto mucho a la ciudadanía de nuestrf Estado, a su espíritu, a sus mujeres y a sus hombres, a ~ universitarias y universitarios, a 1os.servidores públicos, al decirles a ustedes que nos sentimos muy honrados con qut nos acompai'len en estos días, en este Estado y en esta ciudad. "Ustedes que vienen de tantas partes de México, de Esl tados hermanos de este nuestro Nuevo León, encontrarán e• esta tierra características singulares distintas, pero am, plios comunes denominadores con las entidades de dond~ ustedes vienen, porque México es una Patria llena de fac, lores de unidad; de una patria llena de esfuerzos comunes1 de propósitos, de decisiones, que nos competen a todos". "Uno de esos factores de unidad, quizás uno de los ~ importantes, es la Asociación de Mujeres Universitarias", Hizo después alusión a los contactos de trabajo que, en el curso de los puestos diversos que ha ocupado, ha tenido·g varias de las profesionales universitarias ahi presentes. Refirimdose a las palabras del Rector de la UANL, q le había antecedido en 1a palabra, sobre la Universida Abierta con la participación como docentes de todos loa universitarios actuales, tras plantear- mediante bien documentados datos la aguda crisís que se confronta en México en cuanto a la educación media y superior, el Uc. Zorrilla ai'ladió: "Al lado de esos números están los otros, los números de esperanza y de retos, los números que se refieren a las ex, pectativas de los jóvenes mexicanos de prepararse; a nuestra voluntad de abrir la Universidad, a nuest.._ desesperaciói. de no'tener recursos bastantes para hacerle, si se piensa fácilmente que con pesos y centavos se puede hacer. "Pero el sei'lor Rector y muchos universitarios con quienes ha comentado este problema hemos pensado y, funda! mentalmente los universitarios de Nuevo León en esta momento de la historia de nuestra Máxima Casa de ~ ludios, en buscar y suplir esa ausencia de recursos econÓIIIP cos, y esa, finalmente, pobreza de lo material si no VI. acompai\ada de otras cosas, con recursos nuevos. "P&r eso esa invitación para que quizás, la Sociedad de Universitarias de Nuevo León, sean las primeras en inscrf. birse en esa lista (de universitarios voluntarios coma maestros-para la Universidad Abierta), que yo quisiera, para estimular a todas las demás, publicar en la prensa cada semana. "¿Quim, ante esta realidad de falta de recursos materiales, pero sobrando recursos humanos y voluntad?." ¿Quim que no haya pasado, en ese pequei'lo porcentaje qm hemos pasado por las aulas univeristarias, diría que no a ~ petición de la Universidad de colaborar en la educación de nuestros hijos?. " ¿Qúién se atrevería a cerrar puertas en esa otra alternativa que se menciona solamente para desecharla automáticamente, a cerrar las puertas de la Universidad 1 las expecatativas de los mexicanos nuevos, a las espectativas de la creación de nuevas fuentes de vida para ICI 135 millones de mexicanos que seremos dentro de 25 anos?. r 1 seria ginar hum¡ en la Dios los h dign/ Unid matE ~~~~que Domingo 7 de Abril de 19 Dir ector : GREGORIO SALAZAR LEYVA· Administrador: RO B e RTO GARCIA GARZA; Redacción: sÁuL BALDE RAS PEN A; Fotografía: ALVARO RIOS LEOS y ROBERTO OU I ROGA.- Se~anar.io-i~formativo y Cultural auspiciado por el Patronato Un1vers1tano de Nuevo León. Autorizado como cor respondencia de Segunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ote. Teléfono 42-35-68 en Monterrey, N. L., México. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores.- Toda correspondencia y remisión de fondos deberán hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.- Impreso en los talleres ~I:' Ofsset de i:uiiura ~. Ullu~, ~.M., Awér.ida Cülóii 1C1 Né., éi'l Monterrey, M.L., México. ,• ¡¡ ¡{!! ¡: ~ •• -..................... .'~ • }\::::.:: : : :•:: :•,•. ·•::•:•:•:•:•:•:•:~•:•:•:•: ;:;:: : :;:;: :;:;:;:;: :;:;.;..· ·•:•: ::: ;:;: : : : : : : :;:;:;:;:;:;:;: :::: ::::;:;:;:: ~ '' ti r'7 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1974 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 1202 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 7 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1974, Año 22, No 1202, Abril 7 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 07/04/1974 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2013963 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Ciencias Congreso Estética Humanidades Lenguaje