https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/16033/VIDA_UNIVERSITARIA_1975._No._1260._Mayo._0002014034.ocr.pdf 00692abb051aa8d440311cdba3c1717a PDF Text Text La U. A. N. L. en Pleno Rinde Homenaje al Patronato Universitario L a máxima autoridad de la UANL, el H. Consejo Universitario, recibió con los brazos abiertos en severo pleno a los directivos y miembro& del Patronato Univeriiarlo, que encabezados por su ·Presidente Don Manuel L. Barragán, recibieron el testimonio elocuente y sonoro de la comunidad universitaria; por su labor de afirmación y ayuda siempre dando y haciendo menores las careftcias de la Máxima Casa de Estudios. En el homenaje a Don · Manuel L. Barragán, y a los integrantes del Patronato Universitario que preside, se reafirmó que la Universidad Autónoma de Nuevo León, tiene una trayectoira positiva, hay un ambiente que invoca al estudio y a la investigación y que pese a que se han vivido épocas perturbadoras, hay hombres que como Don Manuel jamás han perdido la fe en la institución. Los representantes de todas las Facultades y Escuelas de la Máxima Cas, de Estudios, iategrantes del H. Consejo Universitario· reunidos en pleno, dieron la bienvenida a Don Manuel y a los integrantes del Patronato Universitario en un reconocimiento a sus positivas tareas en beneficio de la comunidad universitaria, a lo largo de sus 25 años de vida y servicio. PALABRAS DEL CONSE· JERO ALUMNO FERNANDO VAZQUEZ E n este homenaje .que el H. Consejo Universitario rindió a Don Manuel L. Barragán, y al Patronato Universitario por sus veinticinco años de servicio en be· neficio de la Comunidad Universitaria, el Consejero Alumno Fernando Vázquez Alanis, en su vibrante discurso dijo: Los pueblos redactan su historia a imagen y semejanza de sus hombres. Las virtudes y los sentimientos constituyen su ideología y a la vez las actitudes y los esfuerzos vienen a forjar su proceder. "Nuevo LeónJia demostrado que su idologia es progresista y de renovación y que su proceder es dinámico y sobre todo emprendedor. Pero es Nuevo León, un guerrero más en la lucha que sigue teniendo como escudo a la auténtica, y muy decidida forma de transformar y como arma de su misma historia, porque la actividad de los fundadores del Estado, llena de valentía ha sido coronada por la entrega, por la actividad de los hom(Pasa a la Pág. %) Don Manuel L. Barragán recibe diploma de honor, por su labor al frente del Patronato Universitario, que le entrega el Rector Dr. Luis E. Todd, en presencia del Secretario General de la UANL, Lle. Jesús Lozano Díaz. En la sesión solemne que el H. Conse¡o Universitario celebro como reconocimiento los XXV años del Patronato, el miércoles 14 de mayo. a CONCEPTUOSAS PALABRAS DEL RECTOR LUIS E. TODO DISCURSO DEL DOCTOR LUIS E. TODD, RECTOR DE LA trabajaba en las oficinas de la Cervecería Cuauhtémoc. Aquel UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON, DURANTE periodista que por su espíritu crítico fue director de uno de los EL HOMENAJE QUE EL CONSEJO UNIVERSITARIO RIN· más importantes periódicos del país. Al industrial, que de su propio esfuerzo proyectó progreso no DIO AL PATRONATO UNIVERSITARIO EL CUAL PRESIDE DON MANUEL L. BARRAGAN, EL DIA 14 DE MAYO DE 1975. sólo para el individuo, sino para la comunidad regiomontana; al Señor Don Manuel L. Barragán: Miembros del Patronato Universitario: U stedes han escuchado las palabras del compañero alumno y del señor Decano del Consejo Universitario, toca a nosotros, hacer un pequeño resumen del pensamiento que la Universidad tiene en relación a don Manuel L. Barragán y de los XXV años de servicio que tiene el Patronato Universitario. Hablar de Don Manuel, es hablar de una persona representativa de la comunidad del Estado de Nuevo León. Hablar del Patronato Universitario es hablar de un nuevo concepto de familia enmarcada en una estructura social cambiante que es la nuestra. Y hablar de la Universidad es hablar de una institución que tiene la obligación de ser factor de desarrollo económico y social. · De aquel empleado emanado de las clases populares, que Imperativo Moral de Alfonso Reyes Por José Alvarado A lfonso Reyes escribe por una necesidad moral. Nunca renuncia al asombro ante el espectáculo del mundo ni al afán de entenderlo pero tampoco al oficio de vivirlo. Su obra apunta hacia muchas direcciones y registra innúmeras sei'iales, mas en cada página deja el pago por la existencia. No escatimó el salario a ninguno de sus días y no da el precio, bien se sabe, en cobre o metal vil. Para el autor de "Visión de Anáhuac", el mal resulta feo y absurdo, lo bello inteligible y generador de dicha y es aventura hermosa y deber gallardo la proposición de una hipótesis. No fue ~gmático, menos moralista; la sonrisa del excepticismo asoma en sus textos; asociada al amor a la vida. Su alma aspiró siempre a la inteligencia entre todos los hombres y puso su palatra al servicio de este anhelo. Alfonso Reyes casi nunca alude en su Obra a la pintura o a la música, tal vez por su empefto de no desvirtuar la palatra y recurrir sólo a la pureza de todas sus posibilidades. No la emplea como color o como sonido, sino la mantiene limpia en su destino de comunicación. Hijo menor de la palabra, se llamó a sí mismo y con ello quiso indicar su voluntad de no ser sino escritor. No pretendió ser jamás un falso pintor con adjetivos, ni un músico ficticio con sonidos verbales. Sus temas son de literatura, de historia, de filosofia, de geografía, y a veces de ciencia. Todos, asuntos de palabras y para palabras. 'El poeta vive siempre en Reyes al lado del escritor, pero como un compaflero de éste para dar más riqueza a las palabras, hacer diáfana su piel y lwninosa su substancia. En Alfonso Reyes la tinta se vuelve luz y ésta es una presencia organizada. Cada libro, cada ensayo, cada poema es un orden, pero en cuyo seno tiembla una emoción, parpadea una inquietud y vela un imperativo ético. A jeno a caos y a la furia, ofrece una expresión armoniosa y nítida a la sensibilidad y al pensamiento americano y allega profundidad y gracia a la lengua espailola. En el idioma de Reyes.México se muestra .,erlectítile y hacia un equilibrio lúcido, el -. El Rector de la UANL, Dr. Luis E. Todd, entrega el Escudo de la Universidad, para que acompañe al que usa de la Benemérita Cruz Roja, instituciones a las cuales el bomena• jeado ba entregado sus mejores esfuerzos. El Rector afirmó la limpia trayectoria de las gentes que Integran el Patronato Universitario, en su labor en pro de la Educación Superior. universitario, no porque tenga un titulo profesional muy elevado, sino porque se ha ganado la calidad de universitario a través de un procedimiento mucho más difícil y por ende, mucho más digno y trascendente. I interesado en los problemas sociales del campo. A Don Manuel L. Barragán, que ya por encima de los ochenta años, enseña a los universitarios cómo la juventud no es un estado cronológico, cómo el hombre tiene la edad de sus ilusiones y no la edad de los años que pesan sobre sus espaldas. Y a los ochenta años, se adapta a una realidad nacional y se dedica a trabajar en beneficio de una estructura qu~ socialmente ha sido una de las más abandonadas en el devenir histórico de México. Así vemos que de oficinista a periodista, de industrial. a universitario y a persona con proyección social del c~po, todo eso enmarca en un rompecabezas con las ideas de la ,Universidad. Si don Manuel fue oficinista, nuestra Universidad es una Universidad popular¡ si fue periodista, nuestra Universidad es critica, analiza y plantea situaciones porque quiere seguir siendo libre; pero quiere ser critica, libre y responsable. Por eso estudia y se preocupa, pero cuida de lo que la comunidad está haciendo. La Universidad está vigilante y celosa de que lo que se haga, no sólo sea en beneficio del individuo, sino también de la justicia que la sociedad reclama. Si usted fue industrial, Don Manuel, en la Universidad hacemos progreso y si usted fue universitario por convicción, aquí lo A - - - - - - - - - - - - - - ( P a s a a la Pag. %) Mensaie de D. Manuel Los integrantes del Patronato Universitario de Nuevo León, nos sentimos profundamente agradecidos y, porqué no decirlo, íntimamente ufanos de este homenaje que ustedes tan gentil y generosamente se sirven tributarnos. Pero seria necia pretensión nuestra, aceptarlo sin que en lo hondo de nuestros corazones y de nuestros pensamientos, sea consagrado en primer término, a quienes, aunque desconocidos para algunos de los Universitarios aquí presentes, dada su juventud, nos acompañaron hace 25 años en los inicios de esta jornada cívica de trascedentales perfiles culturales, rindieron ya el pos- - - - - - - - - - - - •·Pasa a la Pág. Z QUINTA EDICION DEL XXIV ANIVERSARIO DEDICADA AD. ALFONSO REYES mundo en rebeldía a lo confuso y la historla como hazai\a de alzado sentido. Grecia aparece entre la ~aridad y la ~a_gedia; Espai'la con lo profundo y lo nsueilo, lo ascetico y lo sensual. El ingenio de Góngora; el delirio de perfección de Mallanné. Para Reyes la palabra es un medio de arreglar el mundo, pero es, sobre t.odo una forma de la conducta. Ello lo dirige muy pronto hacia el hwnanismo y da a su trabajo, a lo largo del tiempo, vastas dimensiones. Su inclinación a la belleza hace· noble el esfuerzo y perdurable la juventud de su lenguaje. La palabra lo salva del odio y del rencor; alivia su luto y pone paz en sus tormentas. Es, ciertamente, un hijo de la palabra, pero 00 menor. Mayo 17 de 1974) SEMANARIO INFORMATIVO Y CUlTURAl AUSPICIADO POR El PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO lEON com o cor respondencia dt 2da . l'last u la Adm inístraeión dt (.'orreos dt Monlerr~y . N".L.. el 16 dt abril dt 1951 ¡\ u1orizado Domingo 18 de Mayo de l!n5 Monterrey, Nuevo León, México, Año XXIV Morelos 652 Ote. Apdo. 4072 "B" 126 �2 -----------------------------------. , . ------~, . ..;-------------------------------~~~~~==== RIN oEHoMENAJE• •• CONCEPTUOSAS ... (Viene de la 1•. Página) somos por la estructura académica y si usted fue liberal y siempre lo ha sido, en la Universidad queremos seguir siendo libres. 'Si usted se ha preocupado por el campo, los universitarios de Nuevo León estamos proyectándonos socialmente a través del servicio social, no sólo a las áreas dei campo, sino a todas las áreas marginadas de la población. S abemos - que ., esto - es • fácil - decirlo ,. y • es • dificil hacerlo, pero estamos en el camino de alcanzarlo. Así que en ese rompecabezas enmarcamos perfectamente lo que es la figura personal como individuo de Don Mannel L. Barragán y lo que son las ideas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Por·eso el homenaje. De ninguna manera representa un acto de, tipo político o social por cumplir un compromiso. En la Univer-· sidad Autónoma de Nuevo León hacemos homenajes sólo a quien lo merece, no sacrificamos los principios y la dignidad de la institución, por algún interés o alguna canonjía personal. Homenajeamos al que se lo merece, y somos críticos y difíciles de reconocer, porque es nuestra obligación así serlo, y estamos hoy reconociendo a don Manuel y reconociéndoles a ustedes la labor desinteresada en beneficio de nuestra Máxima Casa de Estudios Cada pueblo mientras menos cultura tiene, mayor desarrollo individual exige, mientras hay mayor acervo cultural que propicia las artes y la ciencia, hay mayor interés comunitario. Si uno es muy egoísta como individuo, se desarrolla como persona y tiene necesidad de preocuparse por su familia y la familia la define sólo como los consang¡dneos, w,., comunidad que ve hacia· el futuro y que se enmarca en una estr,;~ura concibe la familia no solamente como los consanguíneos, i.1110 c,,mo todos aquellos oue participamos, q1e compartimos esfuerzos e inquietudes. E n Nuevo León y en la Universidad, ustedes, miembros . del Patronato se han preocupado porque su familia sea más extensa, porque no sólo se desarrollen como individuos o alrededor del pequeño micromundo en que viven, han querido ampliar su familia proyectándose a la comunidad; se han preocupado por una institución que es muy noble como es la ,Universidad y formaron un Patronato para ayudar a la Universidad y permitieron que ésta siguiera siendo libre. Cuando la Universidad estaba en crisis siguieron creyendo en ella porque sabían que la Universidad no se destruye, sino que cuando se podan, los retoños nacen mejores y más fuertes y mejor dirigidos hacia arriba. · O urante mucho tiempo, algunos industriales, pensaron que la Universidad y la Industria eran fuerzas antagónicas y encerrados en un mutismo y en una estructura tradicional, les cerraban las puertas a nuestros egresados y había anuncios en los periódicos que decían: Solamente se reciben alumnos de determinada institución, no de la Universidad Autónoma de Nuevo León". MENSAJ E(J2~ne'ta t•. Página) VIDA UNIVERSITARIA Domingo 18 de Mayo de - Pero esa minoría no prosperaba y la gran mayoría de la industria, que tiene conciencia social Ysabe que la industria es un !actor de progreso compartido y no sólo de progreso individual: Algunos de ustedes son industriales y no sólo siguieron creyendo el) la Universidad, sino que siguieron trabajando por ella. Ahora hemos cambiado su imágen y nos da gusto advertir que de dos años a la fecha, las puertas de la Industria están abiertas a los egresados de la Universidad, porque la gente cambia Y. ~rque la ,Universidad es factor de cambio, y porque a.veces criticamos ~ proyectamos nuestras ideas, pero siempre esperamos el cambio en las mentes como decía Ortega y después del cambio en las mentes viene el cambio en las actitudes y luego el cambio en las instituciones. Gracias por ser de la familia universitaria y por tener esta proyección. Juntos, el individuo que representa Don Manuel, la familia neoleonesa que representan ustedes y la Universidad tienen una responsabilidad y los universitarios estamos viendo el futuro y en Nuevo León lo decimos con orgullo, somos de vanguardia en ideas de cambio institucional y hemos criticado los aspectos de la estructura educativa muy rígidos que existían en el pasado, muy represivos, muy masificados, que oprimían la libertad y la creatividad de lo mejor que tenemos los mexicanos y hemos criticado también las estructuras del conformismo, la mala administración y la politiquería y la interferencia de los políticos externos en asuntos propios de la Universidad. Estamos ahora con tres conceptos muy simples: Queremos una educación más libre, más abierta, más flexible, donde el estudiante escoja su propio destino. Queremos una educación con mayor proyección social, terminar con la práctica profesional exclusivamente individual y darle al enfoque de actividades académicas una práctica con justicia social. Nuestra tercer meta es que la Universidad no sea un conjunto de edificios rodeados con una cerca de alambres, sino que esté marcada en la comunidad, que la utilice para la enseñanza y que le da a la comunidad lo que los universitarios tenemos. Queremos comprensión y tolerancia. Queremos crítica en el sentido de lo que análisis significa; pero queremos también que respeten nuestra libertad y autonomía como se hace actualmente y que nos permitan ser como decía Alfonso Reyes: "el faro luminoso que alumbra la cultura del noreste del país". Don Manuel L. Barragán, el Patronato Universitario y la Universidad Autónoma de Nuevo León, tienen objetivos semejantes. A nombre de la Universidad quiero entregar a don Martuel L. n pequeño reconocimientr "El H. Consejo Universitario, en su sesión ordinaria celebrada el día 14 de mayo de 1975, aprobó otorgar un reconocimiento público al Patronato Universitario de Nuevo León y en,Particular a su Presidente, señor don Manuel L. Barragán, en su XXV Aniversario de ininterrumpida actividad en beneficio de nuestra Casa de Estudios. El secretario General, licenciado Jesús Lozano Díaz, Secretario de Consejo y el Rector, doctor Luis E. Todd. Muchas felicidades, Don Manuel. Nuevo León y de México. Agradecemos y aceptamos este homenaje como consagrado igualmente a todos los demás gobernadores a quienes ha tocado la inmedible responsabilidad de manejar los destinos del Estado, de 1950 a la fecha, desde el recordado doctor Morones Prieto, hasta el actual titular, nuestro joven, culto y buen amigo, el Dr. Pedro Zorrilla Martínez. trer tributo a la madre tierra y volvieron a sus fecundos senos. Agradecemos y aceptamos este homenaje, como rendido, en primer lugar, al hombre de cuyo cerebro sur_gió la idea materializada en breve y oportuno editorial, ptblicado en "El Porvenir" del martes 18 de julio de 1950, dt dar el impulso y el rango ' que merecía el Centenario y venerable Colegio Civil, pie veterano Pero sería injusto dejar de lado en esta hermosa conmede nuestra Máxima Casa de Estudios; a Federico Gómez, el moración, a muchos de los empresarios que han .dado temple a ciu~adano rectilíneo y el periodista insobornable y verticál. Monterrey, sobre todo a aquellos que ¡¡cogiendo nuestros planes y proyectos con amplio espíritu visionario, estimularon y dieron Agradecemos y aceptamos este homenaje tributado también impetu a nuestros trabajos iniciales. a don Joel Rocha, nuesiro primer Presidente, el modesto y noble Tenía que ser un periodista y un orientador de la solvencia maestro de escuela, el normalista, el forjador de otros muchos moral de Federico Gómez, quien diera la primera clarinada, la maestros, el hombre que venido de Montemorelos con la fragan- primera llaml\da de unión a todos los regiomontanos, durante la cia de sus acacias y sus naranjos, militó entre la chamacada de visita que a esta ciudad, hizo en julio de 1950, el entonces Presidenlas escuelas públicas y en infinidad de destacados centros de te Lic. Miguel Alemán, para elevar los valores espirituales, modocencia y de cultura, y había contribuido con su esfuerzo, con su rales y materiales de su más importante Casa de Estudios. talento y su espíritu de lucha, a la creación de uno de los empoTenían que ser también algunos de los hombres de provincia, rios industriales y comerciales más macizos, más antiguos y más los iniciadores de este Movimiento renovador, lo que reafirma la importantes de México. vieia tesis de q_ue es en la provincia y en el campo, en donde Agradecemos y aceptamos este homenaje como rendido al México cuenta con sus más valiosas r'eservas humanas. inolvidable gran amigo Manuel Santos, otro vigoroso exponente de las virtudes y de las capacidades aldeanas, el hombre que, Gentes sencillas, gentes venidas de la campiña reseca, que acoplando su inteligencia Ysu empuje incansable, a las de sus es a la vez reto y germen de ilusiones y esperanzas; gentes emhermanos don Ignacio y don Alberto, ha dado lustre a Bustaman- prendedoras amantes de la paz, del orden del trabajo; y también te, encantador oasis de meditación Y de reposo, enclavado en del estudio y la cultura; pero, por encima de todo, defensoras yermas tierras nqrteñas, de donde son nativos: han dado lustre irreductibles de la libertad y enemigas acérrimas de toda ataa Bustamante no sólo mediante la organización de múltiples cen- dura flsica Omental y de toda tiranía. tros de trabajo consagrados a la industria, a la banca y al comerSon esas gentes las que han prodigado alientos creadores a cio, sino también, mediante la fundación de modernos centros nuestra Universidad, las que han fundado y fortalecido muchos asistenciales de inegable interés social. de los demás centros de educación superior col\ que cuenta nuestro Estado; nosotros, los integrantes del Patronato Universitario gradecemos y aceptamos este homenaje como tributado al en cuyo honor se celebra esta Sesión tan solemne como inolvianimador optimista, al impulsor infatigable y entusiasta de todo dable, no hemos sido ni somos, más que simples ejecutores en es¡¡quello que contribuyera a elevar el nivel moral, cultural y social ta gran tarea, en esta legitima aspiración de superación Univerprovincianos; al gobernador Dr. don Ignacio Morones Prieto, al sitaria para que mediante el trabajo, el estudio y la educación profesionista que junto con el Dr. "Tacho" Garza Ríos, el Lic. veneros inagptables de la verdadera Independencia individual y José Benítez y Rodrigo Góm~z. pusieron muy en alto los orifla- colectiva- la flama de la verdad, emblema de este falansterio mas de Linares, su entrañable terruño; al nuevoleonés cuya juvenil, continúe resplandeciendo cada día con mayores fulgores labor al frente de una de las dependencias federales de mayor en estas tierras libérrimas, en este bendito cielo y en estas monarraigo popular, hizo que figuraran en las primeras planas de tañas legendarios, impávidos testigos de la dignidad regiomon·,, mucl\os µe los periódi.~~ !mt>C?r:t!l!t!f ~~l.~~~o., !~s.nOIJ!~r:~ ~~ ~ r ~~.nl,i J~ rnruf~t,r~ ,afc~~~ª-~ .~~f~~~~~.~• A ,.,, .. ,• 1 Db , . 11 de Mayo de 1f15 3 VIDA UNIVERSITARIA """i PENSAMIENTO HISTORICO DE ALFONSO REYES (Viene de la 1ª. Página) bres que el siglo pasado iniciaron una época de progreso. Pero esa consistencia de cuatrocientos cincuenta años vino a fortalecerse con la tranquilidad de esfuerzos y de buena voluntad de los hombres de Nuevo León de las cinco últimas décadas. Y llegamos a la conclusión de que hemos sido, somos y seremos aquel verdadero continuo y exacto proceder de AHonso Reyes al decir que la gente de ·Nuevo León, pertenece a un espíritu universal. Se refirió también a la et,apa de progreso que vive actualmente la Universidad. PALABRAS DEL ING. RAFAEL SERNA T. DECANO MAESTRO DEL CONSEJO UNIVERSITARIO Sr. Don Manuel L. Barragán Fundador y Presidente del Patronato Un.lversltario: Sres. Invltad:;s: Compañeros de Este Consejo: M e es un ~rato honor hacer uso de la palabra para rendir un merecido homenaje al Patronato Universitario, al cumplir sus primeros 25 años de trabajo in-• casable para mejorar y enaltecer nuestra Universidad. Sr. Dn. Manuel L. Barragán: reciba usted en especial de este Consejo Universitario, un reconocimiento público de nuestras más sinceras felicitaciones y agradecimiento por su entrega durante estos 25 años a esta labor que tantos beneficios ha traído a nuestra Universidad, mucho más digno de tomarse en cuenta es cuando sabemos que ha sacrificado en parte sus actividades particulares para dedicar lo mejor de su tiempo a esta noble tarea y le pido respetuosamente haga favor de hacer extensivo este reconocimiento a cada uno de los miembros que integran ese digno Patronato. Del conocimiento general 118 los g!andes beneficios ecoa6,J micos recibidos en esta tJm: versidad de ese Patronato, por lo que trataré de ser breve 11 mencionar algunos de Ita triunfos logrados debido a la contribación de· este Patn, nato. En primer lugar, cabe mencionar que los ter11et1 donde está ubicada la Universitaria, fueron ad, quiridos por gestiones del Gobierno del Estado, ridades universitarias y Pa, tronato Universitario, pues fa 111Ta tarea que duró a mad~mente seis años, deíle su fundación hasta el año de 1957, conseguidos los ternilll, el siguiente objetivo fue ~ construir los diferentes • ficios para la UniversidatJ puede decirse, que graclu 11 Patronato del año de 1951 a la fecha, han logrado que ta las dependencias univ• tarias cuenten con ~ nuevos acondicionados pa11 i buen funcionamiento de is .labores de esta Universidad. et• a• e omo otro punto qae . quisiera hacer notar, ~ el hecho del auxilio econ~ para la creación de los lflmeros maestros de tiempo y tiempo completo • la Universidad de Nuevo ~ en el año de 1953, ya que el Patronato pagaba una nómlía especial de sobresueldo pin dichos maestros, y al mi. tiempo, concedió las prlmtlfl becas a maestros y alwm.i.s para que hicieran estuáa fuera de la ciudad, con lo cdal, la Universidad de Nuevo LNI pudo ir superándo!!e ae1!16micamenté. He sido miembro de eate Consejo Universitario durade 19 años, los cuales me han permitido observar dos aspedel que considero de vital imWtancia, en·primer lugar en ., tos 25 años en que el Patromito ha · beneficiado a todas 111 dependencias , universi.tarlll, nunca he escuchado criticas ea el sentido de que el Patronato favorece a determinada persona o grupo en especial, s1Dt que sus decisiones son nellmente universitarias, en ,,. . gundo lugar el Patronato se ba dedicado en su totalidad pl,a lo que fue creado. m• EL PENSAMIENTO HISTORICO DE ALFONSO REYES. Comunicación presentada ante la Reunión de Arqueólogos e Historiadores del Noreste de México. Monterrey, N. L., 23-26 de abril de 1975. ·NO ' HAY QUE DESESPERAR DEL PASADO DEL HOMBR~ Agúeros, e, natural, muy natural que tuviera una visión clara de sus objetivos, en razón de la Historia y de la Historiografía. Y desde luego, toda su labor de helenista y de filólogo de nuestro idioma; ya por la Edad Ateniense o por los Cantares del Mío Cid; un trasfondo de historia, si no historicista, contemplamos; en su mundo de belleza, de nobleza y de optimismo dentro de la vida. •• • L I grito de Camille Julien, lo encontró Alfon• a Filosofía subordina; en tanto que la Histoso. Reyes un día, ,mientras pasaba su. vista ria coordina, dice el maestro, con Jacob _ Burckhardt. Y parece no estar muy interesobre un e1emplar de Les Nouvelles Littérai• res, al transcurrir -¡ah, el tiempo!-, 1929. sado en el formalismo de una Filosofía de la Historia; tiene censuras; críticas rigurosas, para ciertos Pero otro día; andados ventisiete años, al pa• rpr, aquel grito lo suavizó en Briznas 11, cuando pensamientos de Benedetto Croce. Con el primero, autor de las Reflexiones sopenetró en la intimidad de un sabio trágico; de bre la Historia Universal, al frente de la cual medi• quien dice, le escuchó este la!f1ento: ta; piensa, en algunas influencias de Hegel, -su "-No los enemigos del alma, pero los enemigos de mi alma han sido la Historia y la Ciencia sombra-; en la "ambición finalista", casi, casi fa• -lo factual transitorio y lo factual permanente--: tal de una Filosofía particular de la Historia y en los inconvenientes de reconocer con San Agustín, dos riendas que siempre han tirado de mí, impila idea del progreso cristiano, al final de la Histodiéndome alcanzar la suma velocidad ·que lleva a 1 ria. Tiene desde iuego sus motivos, porque pr.elo sobrenatural" . fiere sentir la Historia que pensarla; ve en ella más; Y aquel sabio, de hecho, tomó la forma de la hermosura del espíritu humano: ya en el aconAlfonso Reyes. tecer y en la comprensión de su significado; por En estos tiempos en los cuales, los historiadores nos desgañitamos para decir a nuestros próji- los pensamientos más involuntarios, y preferenmos, cómo podemos servir de algo, en virtud de temente salidos del espíritu mismo; que, en un discuanto hacemos; a la vez que sufrimos a uno que cernimiento a las veces exagerado o contravertid9. Dice, por ejemplo. otro "redentor", de esos quienes p¡·edican desde lo " ... nosotros nada sabemos sobre el objeto alto de la tragedia repetitiva de la guerra, provocada por la estupidez de los tiranos, que nada ap~eil· y el destino del universo, y ni siquiera conviene dieron ni -entendieron, de los diez o doce o mil aíios que lo sepamos. En efecto, una vida prevista dede civilización; y hay otras voces, mucho más armó· jaría por eso mismo de ser vida. La voluntad que nicas; las cuales no recuerdan, sine reviven, las epo• nos anima tiene que adelantar ciegamente, entre reto, ap~esta y peligro, pena de desvanecerse en la peyas de aye;·, -nuestro ayer sólo humano--; pa· ra aC:ve:tirnos el pos:ble destino inmediato; una pa- certeza absoluta de lo "previvido".~ Desde luego su expresión aquí es por la ::im!abra a propósito, cerno la de Alfonso Re>es se es• cucha, desde su obra, en todo lo largc y lo ar.c:10 bición cescubier:a en c:;a Filosofín de la Histc:ia; de ella; y reafirmamos, al mirar su sonrisa, una con• la cual, p;ensa en el aprovechamiento de las ex· fianza en nuestra labor; pero tamb· én la I clativa va- peric:·.c·as hur.1a:-:as, la profecía; enraizada ésta, e!l la objetividad de los hechos históricos, por los helorización de un sabio, en relación a la Historia cochos actuales o · los que vivimos. Reyes, ::il mismo mo entidad; sí, como entidad en cuanto J su ser t:empo so::>reavisa de cualquier intento, an ·e la poexistente, según el hombre la tiene comp. endida. sibilidad C:e cambiar té~minos y hablar en similar Reyes, lraductor y prologuista de historias, icnguajc: si algu:en dice Razón en lugar C:c o:cs o historiografías e historiadores: Chesterton, Petrie, Espíritu, se llega al mismo punto de partida de Bowra, Murray, Burckhardt. 3 Reye~, autor de historicgrafías e l1istorias: igual ambición. Sin embarco don Alfon::;o tiene su concepto letras de la Nueva España, r,1éxico, 1948; Trazos de historia literaria, Buenos Aires, 1951; OJ la Anti- de la Historia: sencillo, sin pretender vish¡mbrar &üedad a la Edad Media, México, 1954; Historia de horizontes futuros, aun cuando explica aciertos, no justamente de predicción, sino de inteligente intuiun siglo, México, 1957; etc., etc. Reyes, analista de historiadores: otra vez. ción más clara en unos homb:es que en otros. Más Chesterton y ~u~ckhardt; Justo Sierra y Victoriano sencillo, pero tal vez por ello, elocuente. No todo E Alfonso Reyes. es desconsuelo por la filosofía historici::;Ia; no es un nihilista del pasado humano, ni del estudio que nos merezca. No cree en la precis~n relacionada, de aquella experiencia conservada en el archivo de la mente de nuestro género, con los acontecimien• ·tos futuros, o con la evolución de un aceleramiento, el cual todavía no sentimos. Simplemente no admite, por sus preferencias de asombrosa estéti· ca, un apocalipsis ni trágico, ni victorioso, pues sus esperanzas están siempre en la naturaleza, sin la menor complicación. "La naturaleza, --dice--, es lentitud; la historia, aceleración". P or tal fenómeno, contempla a la historia en su acción mutable escenario en el cual el hombre debe moverse, debe actuar, debe desenvolverse; pero prefiere mirarlo en la majestad de sus ilusiones y trabajos, por el conocer y evolucionar así, mientras proyecta aquello que tal vez jamás ocurra: el advenimiento de un Superhombre nietzscheano; de un Príncipe maquiavélico; de un Héroe gracianesco; o de uno de Carlyle; en el Representativo humano de Emerson o en el Gran Hombre de Jacob Burckhardt. 4 ¿Se le olvidaron · el Mesías judío y el Mesías cristiano? Ellos luchan contra la fortuna adversa y son socorridos por su " estrella benéfica" y personalizan a la colectividad humana. Otra cita de Reyes: "Sólo en los cuentos de hadas la felicidad se equipara a la estabilidad. La verdadera y definitiva redención está en el conocimiento. Desde esta cumbre, la pesadilla de la historia es tan majestuo• sa como una tempestad en los mares. Por encima de nuestra miseria, el espíritu de la humanidad sigue renovando su morada".5 --------------(Pasa a la Página 4) P odemos aseguJ, es decir, nunca ha venido en i.s asuntos inte de nuestra Universidad, muchas gracias Don ManP por el respeto que ha mostrlllJI a la autonomía de la Uni91t' sidad, pues pensamos que el una muy buena lección que iP' está legando ·a los univenltarios, y podemos sent""-' dentro de esta Universicfil. felices y tranquilos, al ~~ . que tanto el Gobierno Feoca;.. encabezado por el presiddP Echeverría, el Gobierno tatal por el Dr. Pedro G. rrilla, y el Patronato Uni sitario presidido por U~ nos deja con .autonomía '!!!"' para buscar los caminos pensamos óptimos para r ver la educación superior esta Universidad. ! Visite Cualquiera de las Tiendas • a 1nas y Roe a '· �4 VIDA UNIVERSITARIA I .,...,. 18 de Mayo de 1'75 PENSAMIENTO ... (Viene de la Página 3) Piensa en un bien histórico -el cual podría valer por un bien de la historia-.; pero a condición de encontrarlo en lo llamado por él, un "florecimiento de la persona humana", ¡la única aspiración permanente en el vaivén de la historia!".· La concepción de la Historia es nada más hermosa, en virtud del pensamiento o del sentimiento humano, al crear; y además, así puede vérsela por el sistema empleado en una histQriografía indispensablemente elaborada por la naturaleza productora del linaje humano. Y don Alfonso se goza, verdaderamente se goza, cuando en~uentra a los historiadores en profundidad sensfüle. La Historia para Reyes es la vida misma; y vale, si merece valer, por razones estéticas; de igual modo que si encontramos ahora suficientes razones para contemplar la utilidad de nuestra vida, ésta compartida ahora en el ámbito social; quiero decir, sobrellevada colectivamente, la cual . sentimos, cada quien, desde la propia individualidad. De ahí comprenderemos al Homero redivivo en su memoria de persona intelectual; de ahí toda la reconstruccióA, verdaderamente admirable, de las experiencias vividas y soñadas; y vueltas a vivir, y a ser soñadas; en su labor helenística. Asimismo es la jerarquía de su Visión de Anáhuac: vida nuevamente, en su vida. Historia, sí, conforme a la tradicional idea; pero también uná palpitación en un realista encanto; no de magia o de hechicería; sino ·por el profundo realismo de la vida misma del hombre. pina también: "La grandeza histórica nace de la acción política, científica, artística o fi. losófica, término en que toda alteza se resume" 6 De la acción humana, la cual• debe distinguirse _de la acción general. de la propia Historia, en un concepto de entidad; puesto que la primera es parte componente de la segunda. Es decir, me refiero en el segundo significado, al ser de la Historia, no sólo como disciplina; sino como concreción en el mundo de valores. Por eso, Cl,lando explica Burckhardt, tanto como cuando explica a Chesterton, aprecia el mérito de aquellos hálitos personales, latentes en las palabras de esos hombres como historiadores, como apreciadores de una evolución; y los estima -en su cumbre de cavila_ción; más cuando ellos explican todo desde su propia intimidad. Por ejemplo, examinemos estas palabras jubi- 1 losas al ofrecer su versión castellana de la Pequeña Historia de Inglaterra, de Ctiesterton: "Su historia resulta tan heroica como una novela de caballería, tan hermosa como un cuento de hadas; tan lejana de cuantas historias se han escrito hasta aquí, como puede estarlo la más ·aburrida cátedra universitaria de los plátanos de. lli~o. ¿Qué no es verdad, una historia, sino una exposición de ciertos modos personales de ver? (Y aún de desear, porque a veces -dicen- se olvida un tanto de los hechos). Pues con no poner el libro de texto en ninguna escuela primaria, todo se arregla. (Sólo me quejo de su estilo desmadejado, de lo poco que se cuida de atar unas ideas con otras, y de lo que tarda, a veces, en explicaciones acceso. ) .... " 7 nas Y de las Reflexiones de Jacob Burckhardt, pue• do resumir así: Burckardt vio a la Historia de la humanidad, con tal apreciación real de acontecimientos que su experiencia lo facultó para advertir y vislumbrar razones que ocurrieron adelante, probadas hasta cierto punto en hechos; amó a la Historia, pero .únicamente por saberla fríamente realista; pero pensó en su devenir trágico. 8 En el primer texto y luego en el contexto anteriores, hay un común denominador. Por más observación de los extremos acusados, la experiencia personal de quienes hacen y ~scriben la historia, -en est9s casos, el autor del Hombre ,que fue Jueves y del famoso historiógrafo, autor de las Reflexiones sobre la Historia Universal-, conceden calidad a la Historia y a su Historiografía. S i no hay, o no debe haber una Filosofía de la Historia, --algunos si la aceptamos-; en don Alfonso Reyes existe este principio. "L~ Filosofía se ha inclinado amorosament~ hacia la Historia,· solicitando su contenido profun\ do . .. ". 9 La Verdad, piedra fundamental de 'la Historia, tiene la misma consideración en Reyes que su concepto acerca de ella: su origen en la apreciación. vivida de los hombres. Le importan poco, entonces; aquellas lindezas de precisión su~r-erudita del afán historiográfico, en ocasiones transgres.or del mejor sentido de la Historia y de la riqueza. derivada y ofrecida dentro de su con·ocimiento. Los datos tan fríos como mudos, en su propia naturaleza; las discusiones acerca de la nir:niedad en tor• •no a una fecha o por un nombre, sin trascendencia; como la inutilidad de algo, de cualquier cosa, no pueden exigirle más atención de un ligero pensamiento de súbito, a veces sólo divertido. La subjetividad es el aliento de la historiografía, porque fue el aliento de los hechos que ahora podemos justificar como históricos. Esta parece ser una tesis central en el pensamiento de Reyes; y por cuamo encierra de real, y de hermoso; de profundo y emotivo, es de aceptarse sin vacilaciones. Aparte, está su frialdad relacionada con una aceptación de la Historia, como la reflexión humana acerca de sus cosas, de sus tareas, de todas sus acciones, de su incumbencia, al tomar a semejante disciplina, como el epicentro de todo acontecimiento y hecho de ayer, o futurible; y desde luego, en el presente. Quiero decir, su cierto menosprecio por una filosofía particular de la materia. Y, ya por la Historia o por la Verdad, su a°liada de siempre; escuchemos otra vez la voz de don Alfonso, al entregar su Historia de siglo: el turbulento siglo del romanticismo universal y mexicano. Escribe: " ... hay más verdad en estas discusiones -las posibles entre los socialistas y los conservadores-, que en los fríos informes de los manuales, donde apenas se nos hace saber cuando reinó un rey, cuántas batallas ganó, cuántas hijas tuvo y si las vistió de colorado. A esta cue:ita, vale más comprimir la carrera humana, como en Anata- un • • • • EL LIC. Luis Rublúo Islas en la presentación de su comunicación "El Pensamiento Histórico de Alfonso Reyes", siendo comentarista el Uc. Raúl Rangel Frías. y que son tan verdaJ'eras como falsas. A a Si para Reyes la Historia es la Vida . y se la entiende en virtud de lo mejor de ella, por el verbo más representaitvo de nuestro género; y si por lo tanto, no precisamente ha de servirnos para ninguna ambición futurista, ni efe redención, ni de clarividencias presumidas de cientificistas; queda transformada en un criterio poético, en razón de existencia estética. Y entonces diremos que la Historia es vida y poesía, según Alfonso Reyes. • • * P ero en sus tareas de historiador tamb~n tuvo sus métodos. Reyes, ante todo, defiende un principio tristemente olvidado con fre,cuencia, por aquellos aficionados al engrudo y a las tijeras, al recortadero. de textos, para formar sus "libros". La historiografía es absolutamente un género literario, expresión poética. Los rudimentos del mondo ensamble, hacen las crónicas o las efeméri· l des; pero no interpretan a la historia, por la caren· cia de la meditación acerca de los hechos; ni puedefl transmitir nada con un ejercicio orientador; por IO mismo no construyen la historiografía, no obstante la posible utilidad del conocimiento histórico. Este criterio de dqn Alfonso es profundo en su obra; tan profundo que no tolera ningún . abuso, Delata a los plagiarios y es natural: si una errata tipográfica lo éntristecía; con mayor razón un hurto a la inteligencia, no lo toleró, ni al revisar la obra de algunos consagrados. ¿Cómo trató a Heródoto de Halicarnaso? Ya mejor no hablemos de él, aquí, como Pa- dre de la Historia. Bástenos apuntar su perdida reputación como simple historiador, para dejarnos de tales ñoñerias de títulos o sobrenombres arbitrarios, Frases que corren con fortuna por meras razones de econo~ ,- . ' " ' ' I ~ ' 5 VIDA UNIVERSITARIA Reyes le repugna uha apropiación ilegítima de palabras o pensamientos: señala a Heródoto como el más malicioso y au_daz de IÓs plagiarios. Lo pone en tela de juicio, para defender, en cambio, a los hombres sencillos; no puros antecedentes; sino los auténticos primigenios historiadores. La palabra logógrafo, parece ser un ardid para restar méritos a esos originales estudiosos ~I amanecer historiográfico, cuyas obras andan, · quién puede saber de qué manera, en los textos de aquellos, no más afortunados, sino más sagaces. Víctimas de esa "crueldad· de la posteridad" de esa "incuria del tiempo", son entre otros: 1.- Cadmo de Mileto. 2.- Hecateo de Mileto. 3.- Ferécides de Leras. 4.. Xanto de Lidia. 5.- Carón de Lamsaco. 6.- Helánico de Lesbos. le France, reduciéndola sus tres peripecias fundamentales: Nacieron, sufrieron y murieron. Y, como fuere, es insoportable que -según ya se qu• ja Wells- la Musa de la Historia cierre los ojos y se tape las narices ... ".10 ¡Cuántas veces he censurado yo mismo esa clase muerta de historias narradas sin sentido; si narración puede llamarse al simple enlace de d• tos! Una tradicional "metodología" es culpable del desprestigio en la Historia y en la Historiogra• fía, a lo largo de toda la historia. La corruptel1i sin embargo1 hecha a un lado, puede dar el mejor lineamiento a una actividad tan noble como her• mosa. .. l ,. l Todos vivieron entre los siglos sexto y quinto, anteriores a nuestra Era. Reyes, después de enjuiciar a esos primeros historiadores, censura indignado: "Más los historiadores primitivos no parecen haber tenido el menor escrúpulo en saquear a otros sin confesarlo. Cierto es que les asistlan raz<>nes de que hoy no podríamos . prevalemos. Ante todo el esclarecimiento del hurto era dificilísimo y prácticamente imposible ... ". 11 • Toma para su juicio a Tucídides, como el mejor historiador de su tiempo: no trató de abarcar el universo; sólo prefirió dedicar s_ u capacidad para explicar hechos relacionados con 1a política Y comentar acciones pasadas para su época; pero así se convirtió en un innovador. Esa fals~ facilidad -continúo, ahora en paráfrasis-,-, nos debe obligar a acercarnos con cautela no sólo al llamado Padre de la Historia, sino· a otros de sus semejantes. Ellos nada más citaron a los verdaderos historiadores, para ·valerse de sus r~latos y de sus datos; y en vez de la g·ratitud y el reconocimiento merecidos honestamente; sólo los recordaron en altisonantes voces, propias 9e la afectación vanidosa, en "sopapos" y en presumidos regaños. Esta, en la actualidad, es también una acti-· tud aigo común en nuestros corrillos universitarios y académicos. Temas Sociológicos riada; en la Historia, acostumbramos abnr debates que jamás terminan; si bien, se trata de una fntuición con mucho de sabia; y no sólo es frívola, nos avisa y sobreavisa de las corrientes consideradas como justicieras. e las tres reglas alfonsinas, para meditar los hechos históricos, volvemos a apreciar su te-. sis fundanTental: la visiórr personal, la vida interior de hechos y acdones, en .la persona del· historiador. Bien dijo Werner Jaeger: "Reyes poseía ese auténtico se'ntido histórico que estudia la mentalidad antigua no como mero objeto de seca erudición, sino como medio de conocer mejor lo que somos y la tradición que hemos heredado" 1) APOLOGIA DEL HUMANISTA REGIOMONTANO 1 Don Alfonso el Grande, don Alfonso de Monterrey, don Alfonso el Sabio de nuestra historia', bien supo sonreír. Así esc;ribió y escribió; no es-· tuvo ausente ni de la Historia, ni del pensamiento" que ella le mereció, ni del oficio de narrar en his• toriografías, aquellas ·cosas de su preferencia. Lo· hizo, con un criterio muy uniforme y con un sentido que he querido señalar, aunque con el grave riesgo de cometer un desliz, al quererme introduclr . en su pensamiento y más interpretarlo; pero ojalá me salve una de sus. curaciones en salud, tan oportuna ahora. El hizo esta advertencia al estudiar el fondo íntimo de la obra de B~rckhardt. El señaló cierto mal paso de Croce. Y. si yo me caigo en esta ocasión; cuando ba_rra el. suelo exclamaré: ¡Pero por Dios don Alfonso, también hubo muchp de personal cariño en mi intención de hablar ·acerca de usted! * * * M onterrey fue cuna de Alfonso Reyes, -digamos para seguir una de sus más ilustres · bromas-, el tercer regiomontano ilustre. Los otros dos, son, como bieri se sabe: Fray Servando Teresa de Mie~ y, después de eruditas disquisiciones, Emmanu-el Kant, el filósofo nacido en · Konigsberg. En consecuencia, si Monterrey dio a Reyes; el pensamiento del escritor, también es producto de la cultura regiomontana. Lic. Genaro Salinas Qldroga S e apresta merecidamente nuestro país a celebrar el próximo 860. ª11iversario del na~~ento del ilustre humanista.J poeta y diplomático, Alfonso Reyes. Nació en Monterrey, N.L., el 1'1 de mayo de 1889, en lo que es hoy la casa marcada con el número 247 poniente de la avenida Padr~ M:te~ y .~w-!§ enJa.c~~~~ de Mélico, D.F. el 'l/ de dicieJ!ll>re de 1.959, a la edad de .7.0 aftoJ. . Por'oécreto número 67 del 28 de diclembre de 1959, la H. LV Legislatura Constitucional del Estado lo declaró Hijo Ilustre de Nuevo León y se 'facultó al titutár del Poder Ejecutivo, para que llevase a cabo el homenaje que fuese conveniente, que consistió en sesión especial del H. Congreso dedicada en. su honor, en que hizo uso de la palabra el C. Gobernador Constitucional del Estado en esa fecha, Sr. Lic. Raúl Rangel -~~s,. quíen pronunció una emocio~~ _y yibr~~. {>ieza oratoria. El Presidente Constitucional de la República, Sr. Lic. Luis Echeverria Alvarez, en el aniversario de su natalicio, descubrirá una estatua del insigne regiomontano en la Sección 3a. del legendario Bosque de Chapultepec, frente al teatro que existe en ese lugar y con toda solemnidad le impondrá su nombre a una de las princiaples avenidas de la capital, Jüanacaílán ·cambiará a Alfonso Reyes el 18.: Nuestro disünguido coterráneo llevó a cabo sus estudios primarios en esta ciudad de Monterrey, donde era Gobernador su padre, el Gral. de División Bernardo Reyes. Sus estudios preparatorios los inició en el Centenario Colegio Civil, cuna de muchos grandes hombres y los concluycí en la Escuela Nacional Preparatoria. Sus estudios profesionales de abogado los efectuó en la Escuela Nacional de Jurisprudencia, que entonces existía en el cnu.amiento de las calles de Argentina y San lldefonso, de la capital mexicana. H 3., Ibídem, El siguiente paso es reconocer los hechos acae4. Ibídem, p. 124. cidos. Conseguir la serenidad para obtener a la vez, 5. Ibídem, p. 129. la objetividad. Esta es una norma más rigurosa, que 6. Ibídem, p. 125. su aparente sencillez; exige una disciplina no sólo. 7. Chesterton y la Historia Inglesa, también en Grata Compadel entendimiento; asimismo de la emoción y; desi'lia, p. 50. de luego, presupone ya un conocimiento, camino ha-: 8. Prólogo a Burckhardt, p. 127 Y ss. tia el proceso por conseguir el relato, el revestimien9. Ibídem, p. 101. to literario. Finalmente puede, según nuestra leal- 10. Vid, Historia de un siglo, t. V. de Obras Completas, Méxi· tad de criterio, llevarnos, tal vez no a la serenidad co, F.C.E., año 1957,. 397 p. 12-13. justamente; quizás a lo contrario, al exabrupto; pe 11. V1 .d, Junt a de Sombras, t. v., c1·t ., p. 327 ro agotados todos los recursos de la observación. 12. Werner Jaeger, "Alfonso Reyes es el comienzo de una:era": abiendo terminado sus estudios profesionales en 1913, al dia siguiente de su graduación, fue nombrado Secretario de la Legación de Mélico en Francia, donde principió su·notable carrera diplomática en que representó a nuestro país en Francia, Espafta, Argen~ y Br~sil, en e~s dos última11 naciones, .con el !lito cargo de. ~bajador. Fue representante de Mélico en la Conferenc11 de Cancilleres de América, en febrero de 1945. Radicado en Espafla, colaboró prominentemente en 1' Sección de Filología del Centro de Estudios Históricos dt Madrid y llegó a ser considerado ~n el mwido, C?mo una de las autoridades más altas ,tm la literatura del Siglo de Oro Espaftol. Fue uno de los hombres más cultos de ~ América Latina; sus✓ Juicios certeros y profundos, emanados de un escritor brillante y enjundioso. La Investigación Lite~ia y Estética enco'1~Ó a él, a uno <ie sus más caracterizados representantes.·Alfonso Reyes, fue un maestro reconocido internacionahnente en la creación en la traducción y en la critica literaria. Habiendo regr~sado a Mélico en 1938, fue nombrado Presidente del Patronato de la Casa de Espaf\a en Mélico, que después se convirtió en la Asociación Civil "El Colegio de Mélico". Obtuvo el Primer prenúo Nacional de Literatura en 1954. fue Pre3idente de la Academia Mexicana de la LenlOla,_hasta su muerte. Actuó siempre dentro de la linea clásica, inmor:. tal y serena. Tradujo en verso "la Díada" de Homero en el afto 1951 demostrando un enonne conocimiento del muniio clásico. Fue honrado con ios-titulos de Doctor en fetras por las más importantes Universidad.es. de América, entre ellas la nuestra. en La Gaceta, del Fondo de Cultura Económica, (F.C.E.), año VI, n. 65, México, enero de 1960, p. 3. El presente trabajo puede considerarse un anticipo o resumen de otro mayor, acerca del mismo tema. Aquí he querido acentuar el valor pragmático .del pensamiento histórico e historiográfico, el cual alcanzó un interés especial en su ensayo Mi idea de la Historia; pero que, como lo hago notar en mi texto principal, es latente en toda su obra. También, los cuatro puntos de la metodología, -como en la Rosa de los Vientos, cuatro puntos cardinales de orientación-; le encuentro en su obra de historiador: honestidad, observacíón, juicio y palabra, detalles para ser comprendidos por quienes trabajan la disciplina. ~Y ensayos antecedentes de mi estudio: el de Alfonso _Rangel Guerra, " Alfonso Reyes y su idea de la Historia" ; el de Luis Alberto Sánchez, "Don Alfonso Reyes, el historiador y diplomático"; el de Salvador Reyes Nevares, " Don Alfonso Reyes y la Historia", etc. Pero aquella idea de la Historia, expresada por don Alfonso; fue más profunda, amplia y vital en su labor de escritor, que lo supuesto a través de una ~imple mirada. De toda suerte he querido inquietar los ánimos de quienes acudan la Sala de Estudios Históricos, de esta· Reunión de Arqueólogos e Historiadores, preocupados en el Noreste de México y Sureste de los Estados Unidos. ingún otro escritor mexicano ha escrito tanto Y con tan singular éxito. Redactó muchos prólogos de. significados escritores de América y del Mundo y tradujo obras tan consagradas como "La Sala ~o. 6" de Chéjov: d Ch terto "Pequefta Historia de Inglaterra" e es n Y 0~ mu-· chos-otros literatos de renombre universal. t:rí la Literatura Universal, está reconocido como uno ,de los más grandes escritores de la América Latina. Se le cita al lado del guatemalteco, Miguel Angel Asturias, Premio Nóbel de Literatura, de los argentinos Pedro Lugones y Jorge Luis Borges·, de los chilenos Prenúo Nóbel de Literatura, Gabriela Mistral Y Pablo Neruda Y de los espaftoles, Federico Garcia Lorca, Antonio Malhado Y Juan Ramón Jiménez, que aunque no fueron nativos de e~te conünente, influyeron mucho en las Naciones Hispanoamericanas. Hace 86 aftos, en nuestra ciudad de Monterrey, nació un is d al hombre de pequefta estatura f ica, pero e enonne V er, que diera prestigio a esta ciudad del Cerro de la Silla Ya México, para inscribir su nombre, con letras de oro, en el Cielo Universal de la Cultura. E I método historiográfico de Reyes tiene como principal norma, la honestidad. Otra regla: Llevemos aquel reconocimiento al "tribunal de insobornable idealismo". Si nuestro criterio es firme; si contamos con un exacto aprecio moral, determinado· lo debemos usar como instrumento de juicio. L~ Historia es verdaderamente un Tribu• nal; Y, el juicio del historiador equivale a una sentencia; pero a diferencia de la de carácter jurídico; aunque tan público es un juicio como otro; en la Historia se juzgan los hechos pasados y al Derecho le importan los hechos actuales; además el Derecho es coercitivo y en la Historia existen tantas libertades, como inteligencias entran en acción deliberante. En el Derecho hay una idea de la cosa juzga'fl, justa o injustamente una sentencia es ejecuto- NOTAS l. Alfonso Reyes, Anecdotario, Pról. de Alicia Reyes,.Mél(ico, Ediciones ERA, 1968, 120 p. 90. 2. Reyes, Prólogo a Burckhardt, en Grata Compallia, vid. t. XII de Obras Completas, México, F.C.E., 1960, 433 p. 117. a · -7 N , .' �VIDA UNIVERSITARIA Domfngo 18 de Mayo de lt7$ VIDA UNIVERSITARIA Noti-Libro Reseñas de Raúl Yillaseñor KENNETH J. ARROW y TIBOR SCITOVSKY: La economía del bienestar, Selección de..... G. 9 de la Serie Lecturas, de El Trimestre Económico, Fondo de Cultura Económica, talleres de . Gráfica Panamericana, MEXICO, 1!174 (496 pp.). L 1 os ensayos del presente volumen están . destinados, de manera exclusiva, a profestantes muy especializados de la ciencia de 111 producción y el consumo. Ignoro si algún profano podría sentir el impulso de adentrarse en las peculiaridades de este sector del conocimiento, pero si tal ocurre, su acceso al libro será de una exclusiva responsabilidad. La mía concluye al dar a conocer su existencia de; quienes pot sus actividades podría interesar~e en la cuestión. En vista de algo como eso, me parece ocioso ahondar en cuetJtionamientos a fin de establecer limites y contenido en la economía política. Tal ~ no embargante, si se parte del supuesto de que esta ciencia se ha instaurado como la teoría en la cual descansan todos los mecanismos referidos a la producción y al consumo de bienes (sin exclusión posible de cualquiera de sus factores), quienes se las saben todas al respecto no ignoran una cosa: no se da como posible la existencia de un punto de vista indiscutible refe..11 la sus acausales operatorias. Los trabajos agrupados en el tomo se adscriben a las postulaciones derivadas de la política del laissez faire, o conocida -también como de libre empresa o del régimen capitalista. Por cuanto derivo de su lectura, entre los partidarios del sistema y .esto hasta momentos muy cercanos al presente,. no se escribían trabajos cuestionando los mecanismos de la producción cuando esta iba en progresivo aumento por un motivo fundamental: al fenómeno respectivo se le daban caracteres de naturalidad, ~ro... . 1' · O e repente los economistas partidarios del sistema, debido a factores para ellos imprevisibles, comenzaron a darse cuenta de una cosa: si sólo se incrementaba la producción movidos por el mero afán de lucro, se operaba una saturación en el mercado y ello ocurría por sobrepasar en mucho lo absorvible, dando lugar a eso a lo cual, para entenderlo, se llama crisis de sobreproducción. Todo eso dio impulsos para buscar soluciones no reftidas con el sistema. De alli ha surgido la llamada economía del FELICIDAD No son la riqueza ni el esplendor, sino la tranquilidad y el trabajo, los que proporcionan la felicidad.-JEFFERSON. Esperar una feliciad demasiado grande es un obstáculo para la felicidad.-FONTELLE: Nuestro instinto nos hace sentir que debemos buscar la felicidad fuera de nosotros.-PASCAL. HOMBRE Los hombres se destruyen con el hierro y se compann con el oro.-PAPINI. El hombre lleva BU IUperiorldad dentro, el antmal fuera.-PROVERBIO RUSO. Miedo, esperanza y error; en estas tres palabras se encierra la vida del bombre.IaEN. bienestar, sobre la .cual ahora hay una impresionante bibliografía. En este tomo se recopilan escritos destinados a economistas. EMMANUEL LEVINAS: Humanismo del otro hombre, Col. Filosofía, Trad. y pról. de Daniel Enrique Guillot, SIGLO XXI EDITORES, formato: Composición Técnica, S.A., impresión: Offset Cemont, MEXICO, 1!174 (Vlll más 126 pp.) y el TU plantean la presencia de una similitud de signo y símbolo, pero no conducen a confundir al uno con le otro, en "un movimiento que va de lo idéntico a un~ que es absolutamente Otro..." por lo cual se presupone el predominio de un mutuo respeto, donde "el determinismo puro y simple no es servidumbre para ninguno de los términos que constituyen la unidad de otro orden. Pero para que lo determinado pueda ser otro con relación a aquello que lo determina, es necesario que seálibre.." -En los ensayos encuentro la posibilidad de proseguir proponiéndome incitaciones y u formulación capital en referencia suscitaciones como las precedentes, pero al HUMANISMO'DEL OTRO HOMBRE como no se trata de eso, resisto a la tenimplica la consideración precisa siguiente: tación y nada más apunto: la obra es ele esas el ser humano como totalidad es ines- que resultan indispensables para cuantos se cindible, con lo cual insiste en la unicidad saben situados en algo más allá de lo indel ser en un todo, donde, no obstante, el YO mediato. · derar como una semántica en donde lo semiológico expresa; de manera atrayente, una proximidad identificatoria del UNO PARA EL OTRO, formulado a través de consideraciones sobrepasantes de un aquí y ahora actuales, e_i;tableciendo la constancia de lo ño presente y aun colocado en un antes como la persistencia DEL OTRO EN MI, por medio de elucidaciones en las cuales se da una diferente comprensibilidad a lo llamado por él "Inteligibilidad y relación", bases sustentadoras de una clara y nítida manera de exponer. S stos últimos se encuentran tipificados por la actitud de Levinas ante tópicos tales como la coexistencia pacifica entr.e todos los pueblos y naciones, por lo cual, consecuentemente, es partidario de la independencia de las colorúas, la simultánea liberación de éstas aun de la · atadura colonialista en materia de cultY,r:a, así como ante el famoso "Mayo franéés" de 1968. Estas posiciones cobran magnificencia, sigue diciendo Gllilot, en su Humanismo del otro hombre, "que se preocupa más del hambre y la miseria que de resguardar la propiedad, la libertad y la dignidad de la -misma subjetividad..." El prologuista atribuye a dichas presencias de Levinas el "que las esferas donde es más acentuada la influencias de Levinas, sean P.recisamente las cristianas y más marcadamente las católicas. Efitla Universidad de Lovaina, casj nos atreveríamos a decir, es más estudiado que en París... En América Latina ha ocurrido otro tanto y sus tesis fundamentales han sido audazmente asimiladas en lo que podriamos llamar 'una fllosofia cristiana de la liberación'...." Yo no conocía nada de Levinas y puedo agregar, sin abochornarme, ignoraba su existencia, por lo cual los tres ensayos del· tomito resultan mi primer contacto con su filosofía. Tales presencias son: La significación y el sentido, Hainlllllmo y A· _!lll'CJU■ 'I Sin identidad; del impacto reci- . bido por sus postulaciones, sobresalen, a mi. manera de apreciarlo, abordajes en donde se peñtla algo a lo c:ual me atrevo a consi- E ocabul rio Así un lenguaje que se practicaba en el pasado Y que hoy sobr~Íve en unas minorí as, llega a configurar su image~, a resonar su musicalidad, a manifestar su forma y con~rudo, logrando continuación, referencias y trascendencia: Es justamente el lenguaje gráfico o sonor_o 9uien más ¡_>E:rmite la penetración al orden del tiempo; los idiomas manifiestan el destino y la marcha de las edades; extienden las coordenadas donde se ha posible la Historia. S egún se desprende dei pról(!go, el autor, lituano por nacimiento, es francés por adopción, expresándose en lengua gala como el más profundo conocedor del idioma. A los 17 aftos de edad (1923), ingresó a la Universidad de Estrasburgo, en donde, como alumno de Jean Hering, comenzó su adentramiento en la fenomenología husserliana. Posteriormente, en Frigurgo, asistió a las cátedras de Haidegger, ahondando en las corrientes actuantes de la filosofía alemana. En ese entonces (a principios de los aftos treinta) escribió y publicó el ensayo La teoría de la intuición en la fenomenologfa de Husserl, presentando, también su versión francesa de las Meditaciones carteslnas de Husserl. En el mismo promedio, Guillot efectúa otros indispensables seftalamientos: Levinas es judío, lo cual condiciona su ubicación filosófica en calidad de ext'éntrico, "que, desde la exterioridad que supone esta tradición religiosa y cultural, enfrenta las grandes lineas del pensamiento... occidental..." Luego hace referencia su ingreso a la Sorbona, su relación con los grandes exponentes de la cultura en ese momento y especialmente con Gabriel Marcei su confinamiento en los campos de concentración durante la ocupación nazi, para dar cuenta, enseguida, de sus realizaciones ulteriores, en donde, según su decir, sobresalen Totalidad e in• finito (1961) y Descubriendo la existencia con Huseerl y Heidegger (1967). De éste último dio a conocer una versión previa en 1949, pero, en la definitiva,·hace agregados en donde ya son advertibles "derroteros de -nuevas busquedas..." paraciOn, Anderson logra que el lector obtenga varias posibilidades en el empleo de la palabra. Acxoyatl p~ede_tener_un uso claro y objetivo, o bién entrar eµ una expresión sunbólica o metafórica. CUando Cornelius Paw mencionó en una de sus obras que las lenguas indi gneas de América eran tan pobres en palabras y medios de expresión que no se podí a contar más allá del n\Ínero tres, Clavijero estalló en in~~ción, y en su respuesta a Paw se refirió al ~ntzon~tole, páJaro q~e _por su dulzura e incomparable variedad de su canto recibió ese nombre (el que tiene cuatrocientas voces), aclarando posteriormente que los mexicanos tení an voces numerales para significar cuantos millares y millones quisier~. De esta discusión, Clavijero aporta un . cuadro del sIStema de numeración de los antiguos me11canos y una muestra de voces mexicanas que significan conceptos metafísicos y morales. Si bien Clavijero defendió siempre la riqu~ de la lengua mexicana haciendo hincapié en los profundos conceptos que se d~sarrollan y encue(\tran significativa expresión en el idioma, nos parece extral'o que en su Vocabulario de la lengua mexicana se haya empemd~ en objetivizar el idioma. Esto se debe a que la obra tema como finalidad mostrar. un método gramatical y vocabulario elemental que pudiera ser claro y práctico a los interesados ea el estudio de la Lengua. Definir las palabras con todos sus significados hubiera ocasi?nado c~~usiones. Casi ~dos los objetos, como los térmiños botarucos y zoológicos son inherentes a conceptos religiosos y filosóficos, Y para comentarlos en toda su amplitud hubiera necesitado adherir un tratado de filosofía. Por lo tanto, Clavijero simplifica: AhuehueU - Abeto mexicano de que hay tres especies. Riglas de la Lengua exicana con su M uclios son los testimonios de los siglos pasados que, perdidos unos y olvidados otros, permanecen iné, ditos y fuera del alcance común. La tarea de los historiadores actuales no consiste sólo en hacer la crónica del tiempo presente, sino sacar del fondo de los siglos antiguas esencias acercándolas al hombre de hoy para establecer puentes entre las zonas de origen y las de evolución y transformación. Por instinto de conservación y significación, el hombre destapa aquello que los aros han cubierto, desentierra a sus muertos, a lo rezagado le da nueva utilidad, torna lo antiguo en contemporáneo, porque bien sabe que la historia continúa y nuevos tiempos venideros harán de nuestro presente un tiempo lejano. Volver los ojos hacia atrás significa tocar rai ces alcanzando por este medio una mayor comprensión de todo ramaje filosófico y social; a la vez, el hombre intuye con toda esperanza y necesidad que el hombre del futuro no será indiferente con nuestro tiempo. Hilvanadas las époeas el mundo se torna multicéfalo: la imagen del pasado, la imagen del presente y la imagen del futuro: un rostro total. L FUNDIDORA MONTERREY ZARAGOZA SUR No.1000 MONTERREY, N. l. TEl. 42-98-10 a Universidad Nacional Autónoma - de México preocupada por el encuentro de los tiempos y su ?ultura, publica una de las obras inéditas de Francisco Xavier Clavijero (1781-1787), titulada Reglas de la lengua mexicana_con un vocabulario. Junto con otras obras no conocidas pwlicamente el manuscrito semlado se encuentra en la Biblioteca deÍ Archigimnasio de Bolonia, Italia. Esta publicación fue posib~e ~racias a .Ar:thur J.O. Anderson quien mucho ha contribwdo al cono~lffilento de la historia ~tigua de México. El profesor Lansmg Bloom fotografió el manuscrito y lo pasó a Anderson. Dado que algunas fotografi as salieron in~ompleta~ º. im~!1ectas, Y ~te ciertas dudas ·en el descifranuento, decidió viaJar a ~loma Y estudiar el manuscrito original apenas legible; e_l decoloramiento de la tinta ofreció otros problemas_. I?e aqw que -el estudio del manuscrito llegara a otro estudio com~ parativo de análisis y equivalencias con las obras de Carochi y de Rincón. En la introducción que Ander~~ hace para la publicación del vocabulario n{lhuatl de ClaviJero, seflllla un punto fundamental de la actividad ·i:Ilterpreta~va: · el de la observación. Es evidente que en las cll'cunstancias en las q~e se ve empleada la palabr¡¡ determinan uno o más sig- ALA flOSOFIA NIVEISIL l . "Adela Femández nificados. algunas veces hasta contr¡¡dictorios. Entre los muchos ca~s que él expone conviene sef'Blar un ejemplo: En el vocabulario de Clavijero la palabra acxoyatl tiene la siguiente definición: Planta conocida de que se hacen escobas. En el vocabulario de Molina o Simeón la definición. es más compleja e interesante: Planta de la que sus hojas sirven para recoger la sangre de los sacerdotes derramada en penitencia. A mbas refieren sucesos distintos. La primera, una actividad cotidiana; la escoba y el barrer. La segunda, una actividad mística y dramática. Con la com- Elabora Estudio el Centro de Investigaciones Urbanísticas E significado literal y mitológic? es:. tar al referirse a los abetos que bordean el r1 o Tula como los viejos siempre junto al agua. Dificil sería sin conocer el mundo del mexicano y sus expresiones entender de que se trata de árboles y cualquiera creerí a que el relato se referí a a seres ancianos, ·hombres viejos que siempre están a la orilla del río. Pero a\Íl asi , evitando las metáforas por crear estos problemas laberínticos, Clavijero logra en su vocabulario semlar la belleza y la riqueza del idioma náhuaU. El tratado que ofrece sobre las reglas gramaticales del náhuatl es bastante claro y completo. En él muestra todos los movimientos modificables en la formación correcta de los verbos compulsivos, aplicativos, reverenciales, neutros, activos, reflexivos, frecuentativos, r otr~s muchos conceptos gramaticales que determinan la sintaxis. Francisco Xavier Clavijero, Reglas de-la lengua mexicana con llll vocabulario. Prólogo de Miguel León-Portilla, introducción .de Arthur O. Anderson. Instituto de Investigaciones Históricas. UNAM, 166 _pp. 57 AÑOS DE EXPERIENCIA E 1 Centro de Investigaciones Urbanísticas de la Uni- versidad Autónoma de Nuevo León está llevando a cabo una investigación eminentemente interdisciplinaria en torno a la metodologia empleada en "Análisis y Expectativas de la Estructura Urbanística del Noreste de México", en la que además del enfoque histórico, se analizan los aspectos geográficos, agronómicos, económicos, de ingeniería y una síntesis desde el punto de vista urbanístico. Esta investigacíón trata de un planteamiento formalmente interdisciplinario, que constituye un valioso aporte a la in• v~ación científica de la UANL, y a la investigación surrior del pais, que culminará con un conocimiento más fie de nuestra problemática, de finanzas públicas, de comercio exterior, de productividad del campo; y del conocimiento de dicha problemática se derivarán a su vez proposiciones para el mejoramiento de las condiciones generales de bienestar de la población. El titular del Centro de Investigaciones Urbanísticas, arquitecto Guillermo Cortés Melo, informó que la in• vestigación tiene como objeto incorporar la disciplina histórica como un enfoque más del análisis de nuesta problemática, en la investigación de la estructura urbanística del noreste de México, asi como conocer el estado actual, importancia; capacidad de los centros de población! sus relaciones con las áreas rurales, y sus posibles proyecciones a futuro todo ello repasando los eventos históricos que se sucedier~n en la región y evaluando hasta qué punto son factores que explican nuestra condición actual. gregó además que estas experiencias constituyen para la presente generación una visión sintética de las razones que motivaron la toma de conciencia de nuestros antepasados y las decisiones que obraron en los diversos esquemas de ·desarrollo a lo largo de nuestro territorio, preparándose además para la formulación de teorías Y modelos que nos ayuden a planear un futuro más sano y equilibrado. Dicho estudio habrá de servir además para la regionalización del noreste de México, como antecedente para futuros proyectos, ya que nuestra historia nacional se ha visto obligada a generalizar la mayoría de los temas que trata FARMACIAS-BENAYIDES ., SURTIDO SERVICIO .. EXPERIENCIA Üles A . 1 ~ , Vie- jo siempre junto al agua. Caso de co~ión seria rela- J ~ I • Símbolo ~e Confianza Desde 1917 ..... �VIDA·UNIVERSl'FARIA ,. ;J .. l •1 VIDA dad de Harvard le confirió el· título de lb:tor Honoris Cau~a) el regocijo de los triunfos propios".ª EL ANGULO PEDAGOGICO DE ALFONSO REYES TRABAJO presentado bajo el ■eud6Dlmo ANDRENIO por el licenciado Germ'8 Claeros Fuíu, que obhavo el primer premio ea el O ·eertamen promovido ea Monterrey Frias, C.P. Ramón Cirdenas por la biblioteca AlfODSO Reyes, Coronado, Dr. Apstm_ Buave, Dr. .A.C., c(ue preside cloa Manuel L. Arturo 8aUD1a M., Profr. llrael' Barragá, el Uc. Rdl Rugel -C.va111 G. y José Angel Read6n. ,• - CUATRO ~AGINAS Y UNA DEFINICION moral de la vida". 2 lfonso Reyes está por ser definido. En geoo es sino hasta el siglo XX de nuestra era. grafías espaciadas, lenguajes diferentes, nomdonde podemos apreciar la claridad de este bres escritos con simbología distinta a la concepto, gracias a las expresiones acertadas usual, casi ha sido definido. • de John Dewey, Kershesteiner, Kilpatrick y Hubert, En género próximo y diferencia específica, hequienes dan a nuestr9 entender el toque definitivo de mos encontrado su circunstancia, modalidades de la palabra educación, diciendo: educar es el acto por su ser que nos hablan de un poeta, ensayista, noel cual las g_eneraciones adu!tas transmiten los va~elista, historiador, diplomático, hacedor en fin de lores ·necesarios para el crecimiento, conservación un nuevo quehacer humano. Pese a ello la definí• y continuidad de la propia cultura. Es John Dewey,: ción está inconclusa. el mejor intérprete de la educación activa, pregoLa empresa no es fácil, tampoco imposible de nera del principio educativo de que el hombre ha realizarse, más bien es paciente, con claros arrebade formarse por sí solo. Esta nueva concepción petos de belleza y creatividad. Definir algo entretejido en raíces y paisajes equidistantes, obliga al en- dagógica funda su doctrina no en la mera idea de acto y esfuerzo. Advierte que .lo fecundo del procuentro ~e mil usos policromos que darán como receso educativo reside en una específica acción, err sultante un solo enunciado: Alfonso Reyes es maescierta actividad que no se exige al niño desde .afuetro. ra, a título de una imposición externa sino de una Término que debemos entender transitando por actividad que surge por modo espontáneo o sólo es la historia. Tampoco desde sus orígenes en el versugerida por el maestro. Una actividad que es to• bo fácil de ·cicerón, cuando dijo: Educere Humani,mada por el alumno y puesta en práctica co·n la tas. Es decir, conducir al hombre. No ya la conformación profesional del educador. ducción del animal al campo, a la cría, a la toma ordinaria de alimentos, en sus orígenes fue· el · sig• Pese a todo lo anteriormente dicho Alfoi1so Re:; nificado de la palabra Educación. · yes y la educación aún están inconclusas: Ambos, A partir de Marco Tulio Cicerón, adquiere la toné!lidad adecuada a su dimensión histórica que hombre y concepto, instrumento y materia, deben recorrer las distintas épocas de la realización con-· nunca habrá de perder. ceptual hasta llegar al encuentro de senderos coún así, educar al hombre o humanismo pe- munes. dagógico, cam,rrará en _definiciones distintas, EN BUSCA DEL MAESTRO con historia e il)dividuos distintos, en búsqueda de su estable situación. onsiderada de bulto la evolución pedagógica Erasmo, con fuerte influencia ciceroniana, nos hasta los tiempos modernos, ofrece el aspechabla de una educación intencionada, adaptada a to de un alejamiento, cada vez más acentua1 la edad y disposición .del niño, partir de la observado, de los ideales, virtudes, originalidades y pérción y ser impartida por maestros de formación dida de la definición común, simple y llana, de la . co.qipleta. 1 palabra hombre. Pese a las tres grandes sacudiRousseau le imprime el sentido de educación das de la historia, dadas por la reforma religiosa, ,1 natural, queriendo dar a entender que el hombre la filosofía romántica y el humanismo, no tenemos debe imitar a la naturaleza, siendo como ella sin la dimensión exacta del sujeto y objeto de la edu, ne::gac.iones, libre, espontánea, creativa • siempre, cación. ...porque libre es el hombre en sociedad. Su punto Transitamos -hacemos esfuerzos desesperade vista analizado éon minuciosidad es hecho te- dos por continuar en la senda- por los caminos sis educativa en su "Emilio", obra que por otra par- del humanismo. Reyes, observado con objetiva cla• te merece el elogio cumplidb en esta relación. ridad, habrá de darnos, -en el transcurso de su Por hombre natural entiende Rousseau, la vi- vida,- inspiración, estímulo y fuerzas para seguir da originaria, pura, no influida por convencionalis- con verticalidad en esta definición humanista. mo sociales. El hombre no es precisamente el homSirven de primer ejemplo, las palabras de· Gabre primitivo, prehistórico. Lo propio e innato en briela Mistral. 3 "Alguna vez yo lo llamaba" ¡'un él, es lo positivo, lo educable. maestro de dificultades" y "austeros repechos" en Se requiere la presencia de Emanuel Kant, pa- oposición· -<1ue él no busca- con los maestros ra que junto a la definición ciceroniana de edu- fáciles de seguir y de alcanzar. El enseña lo que 11 cación, podamos agregar una segunda característimás cuesta a nuestra gente: el amueblamiento cuica-: eduquemos al hombre con dignidad. Sólo el dadoso del alma antes de que se abra el salón a hombre es digno, porque es ético, afirma el filóso- los forasteros, que es una tentación que a todos nos fo de Kónigsberg. Herbart, entrega por último la pierde; la disciplina de lps años. y de los años el nota más específica del concepto dándole una ca- estudiantado antes y después de las canas; la elecracterística instructiva, necesaria para la conduc- ción de un rombo de pulgadas en vez de la adopción del hombre. Herbart pertenece a los grandes ción del kilómetro, en la que caemos los ambicio. filósofos tributarios de Kant. Es contemporáneo de sos; el castigo de nuestras vísceras morales predi' Fichte, Hegel, Schelling, Schleiermacher. Sin em- lectas; el énfasis, el instinto suelto, la facilidad, el bargo, su filosofía se aparta de la corriente del regodeo en lo propio y el odio cerrado de lo ajeno; tiempo que toma un carácter cada vez más idealis- la escrupulosidad de relojero y de encajero; el santa y romántico. Herbart, a decir verdad, propende to escrúpulo del buen artesano rematador, de lo al realismo metafísico, cuya- simiente cree hallar en acabado de veras; la vida literaria entendida como el viejo Kant. "Herbart señala como Jdeales de la un banquete de ases caballerosos y no como una educación: fuerza de voluntad, austeridad y tr-aba- corrida de baqueta ent~ soldadesca y presidiarios. jo, fidelidad al deber y una concepción religiosa y Todo lo cual él lo enseña sin discurso, ni si- A A ! ! , 1 N e tro acento, geográficamente nuestro, 'tiene pa ra él un adjetivo profesional. Agustín · Basave•, escribe "Si la vida. es ya de por sí algo valioso, importa conocer las razones o sinrazones que llevan al suicidio. No ·se trata de una éuriosidad vana, sino de una investigación ,ejemplar con visos pedagógicos: sobre cada tumba de sui.cida debiera abrirse una información a perpetuidad: Sobre cada uno, escribirse oo grueso volumen de investigaciones cuidadosas: a!iÍ conviene al valor de la vida y a la orientación de nuestras almas". UNMRSÍTÁBiA n-;;¡ t ~l l ' discipulos, Arlstides Gabelli, afirma: formar el instrumento "cabeza": he ahí el fin de la educación. Su tesis de los tres estados sucesivos de la humanidad, la clasifcación de las ciencias y la religión de la _sociedad, desembocan en el criterio de que el hombre y la sociedad misma, está formado por partes orgánicas con funciones determinadas. De aquí la correlación histórica que se quiere encontrar en la obra de Alfonso Reyes. Debemos terminar este paréntesis, con una, conclusión categórica: Reyes, en su infancia y adolescencia, recibió en labios de sus preceptores los impactos del positivismo mexicano -Barreda fue discípulo directo de Augusto Comte en FranciaENCUENTRO DE SUS CIRCUNSTANCIAS -pero no lograron, gracias a su "savia moderI aprendiz de maestro, también deberá ser. na"- estructurar su personalidad. él y sus circunstancias. Esto debemos verPese a que uno de sus maestros, distante en lo con detenimiento. En su pasado inmedia- el acento diario pero cerca ·de su formación cultuto y otros ensayos, Reyes nos habla de su forma•• ral, don Justo Sierra, esculpiera una frase admonición intelectual. Aunque era el benjamín de aque- toria, en su célebre discurso de inauguración de la lla notable y todavía no superada generación de Universidad Nacional -<1ue debe ser recordada por escritores que el Ateneo de la Juventud, formó ha- cualesquiera que ~e precie de ser universitariocia 1910, lo vemos acicateando su espíritu en las afirmar que la "ciencia" protege a la patria. Pese· ostrar, proponer y encauzar el aprendizaje, palestras de sus mayores: Caso, Henríquez Ureña, también al homenaíe que "savia moderna" ·rindieson campos específicos de la didáctica. Se ALFONSO REYES y de lejos,· Sierra. Compartiendo de cerca con sus ra y entre ellos Reyes, en _1908 a Gabino Barreda; requiere .junto al conocimiento del alma· huquiera acápite didáctico, viviendo su vida literaria ·"buenos hijos de Grecia" Julio Torri, José Vascon- pese a ello, el juicio arriba expresado debe funcio- mana, sentido _ de la motivación, de lo que se quiedentro de estos compases visibles; su didáctica es celos, Martín Luis Guzmán, González Peña, Cravio- nar. re alcanzar, de las dificultades también del cono-la didáctica de los santos". , to, Jesús T. Acevedo, Alejandro Quijano, Fernáncimiento que se propone. tra circunstancia en su formación de educadez Me. Gregor, Castillo Ledón, Gqmez Robelo. tra voz, la de Abreu Gómer refiriéndose al Describir, narrar, hacer que las circunstancias· dor, raras veces significado por sus biógraHay quienes se atreven afirmar que la formaDiscurso por Virgilio, en el cual traza uno de distantes adquieran objetividad próxima, con senfos, lo constituye su padre don Bernardo Reción, desde el punto de vista de su estrüctura intelos cuadros más penetrantes, más generosos, timiento original, todo ello por medio de la palayes. En la templanza de su carácter habrá de en• lectual, debe buscarse en la escuela positivista de que se han hecho en favor d~ nuestra posible cultubra - ¡Oh la palabra! es didáctica y estilo. Reyes ra criolla, dice "que gran tarea para el educador de , Gabino B·arreda. Lo expresan tomando en cuenta, contrar el mexicano universal arrestos· para con- en esto es maestro. La hermosa descripción que· la afinidad comtiana de expresiones en diferentes 'tinuar, en la dureza .de las batallas sostenidas en nos hace en glosa de mi tierra: mañana que, abandooando resueltamente influencias pasa;e5 de su vida. El ejemplo típico es aquél de los campos de Francia y España. exóticas y que nunca se aclimc:1taron muy bien en Aduerma el rojo clavel su anatomía espiritual. México; deso.yendo toda esa Pedagogía barata que o el blanco jazmín las sienes, "La frente. (La primera en la frente). Postuhac~ cirujanos por correspondencia; salvando todo que el cardo sólo desdenes. ENTRE MAESTROS ra del hombre.en la creación. El hombre es un meel cauqal de ciencia con la gran reforma de Gabino sólo furia da el laurel. dio y no un fin. Los fines humanos son, para la Barreda trajo para siempre a nuestra cultura, resólo se aprende a ser hombre, entre los homDé el monacillo su miel, divinidad, sólo medios. De aquí el mal y el dolor. cate también los olvidados tesoros de una tradición bres; y sólo, conviviendo, veces monologany la naranja rugada, Aceptación estoica. que la que andan perdiendo algunas de las más pre-. -do, las más dialogando, en fin aprendiendo, y la sedienta granada, Los ojos. La estética. La escala platónica del siempre de otros maestros, se ·puede ser maestro. cjosas especies del alma mexicana". Esto escribe zumo y sangre -oro rubídeseo, desde el apetito hasta la contemplación. lmen el párrafo IV de su Discurso; y luego añade: hay Tal es el caso de Alfonso Reye~. Mucho le deque yo te prefiero a ti, que volver a lo propio, a lo castizo; hay que hacer - perioso afán hacia la belleza, y sospecha de qúe be a don Ramón Menéndez Pidal, Tomás Navarro, "amapolita morada" · la comprensión es un resultado de hábit0 en la con- Federico de Onis; próximos todos ellos al espacio de nuestro y derramar a todos ese secreto de humanitemplación. dades que hace tiempo se viene refugiando entre su ·voz. Otros distantes en su tiempo como Goethe, Y su sol de Monterrey: La boca. La expresi_ón: toda la poética. Su- Mallarmé, ·Góngora, Virgilio, ~nfluyeron de cerca Y. las clases derrotadas de la política. ma voluptuosidad, suma sensualidad, la palabra. de lej~ .en su espíritu helenista. Mauricio Magdaleno, Enrique Anderson lmbert, No cabe duda La palabra, único sentido en ·que el hombre crea, Emir Rodríguez Monegal, Medardo Vitier y J. M. de niño a mí me seguía el sol, En la Societé Mallarmé, pudo convivir con o colabora plenamente en la creación. Chacón y Calvo, le dan el trato cortés y amable, peandaba detrás de mí otros de su estatura intelectual que. hoy respetuoEl corazón. El orden humano es un orden mo- samente llamamos maestros; tal es el caso de Orro justo en el uso del adjetivo, de maestro de Mé· eomo perrito faldero ral. Todo acierto humano, consciente o inconscien- tega y Gasset, Eugenio D'Ors, Díez-Canedo, Moxico; este último autor, al referirse a él, expresa --despeinado y dulce, te, era una investigación hacia el Bien. "un maestro al cumplir, dentro de poco (no digaclaro y amarillo. rer.io Villa, José M. Chacón, Marichalar, Bergamin, mos cuándo) sus cuarenta años de actividad en la Ese .sol· con sueño. I vientre.. La Economía, la Econ?mía Polít!ca, Mauricio Bacarisse, Gómez de la Cerna, Azorín y literatura, y al mostrar una bibliografía de más de que sigue a los niños. la Política. Nunca lo he entendido muy bien. Juan Ramón Jiménez. trescientos títulos, .podrá sentir la íntima satisfacMerece mención especial, por el trato que hoy ¿Acaso aquí el anhelo de independencia, de lición de·ver cuán merecido es el dictado que se le bertad? ¿Libertad para qué? ¿Para trabajar siempre le damos,-la histórica síntesis realizada por la Uniastan esos dos ejemplos, escritos con suma da desde hace tiempo: el de mexicano universal: en lo que quiera? Y trabajar siempre en lo que quie versidad de .Nuevo León en 1955 y 1957, trabajo sensibilidad poética para comwender la desy sus amigos, que vemos en él a un maestro no sóde titanes llamado Páginas sobre Alfonso Reyes ra ¿no será más bien jugar? Tal vez. cripción oportuna, sencilla y amena, del serilo de sabiduría y 'de belleza, sino de viva e inagoLas manos. El principio ortodoxo de toda ac- -<1ue bien pudiera agregársele- escritas por tido didáctico de Alfonso Reyes. Sólo es dable al table bondad, de la honda cordialidad humana, sención; a saber: a) rigot en lo esencial; b) tolerancia maestros, como homenaje a uno de la misma jerar- ~ntendimiento ·humano captar forma y contenido, timps ante esta labor cumplida, reconocida en muy quía. en. lo accesorio; c) abandono de lo inútil. cuando por vía de lenguaje, nos presentan los convarias latitudes (no hace mucho que la UniversiSpranger en su célebre clasificación de los ti- tenidos susceptibles de asimilación. La mayoría de Los pies. La fábula del astrónomo al revés: po:, de maestros, nos habla de cuatro de ellos-: na- los escritores de temas científicos y didácticos, ver, cada día, donde se va afirmando la planta, Y tos, indolentes, ansiosos y ponderados. Describe han pasado inadvertidos, en virtud de que tienen afirmarla bien. Y en cuanto a la trayectoria del el apresuramiento del maestro ansioso que cree que necesidad de encontrar en cada término, el uso viaje (es curioso), cierto fatalismo, cierta obedien su alumno será incapaz de aprender por sí solo; adecuado de un contenido, sin importarles las tia semejante a la que me permite acatar con sen•· del que con fatuidad parla y parla sin importarle el más de las ·veces, estilo, estética o forma de pre<:illez, en mi· carrera diplomática, los cambios de. aprendizaje y sus consecuencias en la formación de sentación literaria. ' l)aís que me ordenan desde México. De aquí el hola personalidad de sus educandos; del A temprana edad, en sus célebres traduccio• . que con habirror de los "manifiestos", "plataformas", "progralidad comprobada y exquisita capacidad técnica, nes y estudios filológicos, nuestro b1ografiado, em· mas" -y hasta de- las definiciones como esta que propone el conocimiento a su augitorio; y el caso pre- pieza a presentarse con el don, buscado eon ansia voy haciendo, que me parecen atentados- .;ontra la sénte el que haciendo eco de su vocación torr~n- por todo maestro, de presentar con claridad sus Plasticidad necesaria de mi ser. cial y su profundo sentido de creatividad, entrega enseñanzas. El Mio Cid, cuestiones estéticas, re(Creo que es intltil continuar más abajo de los· con o sin conocimiento de técnica pedagógica, lo tratos reales . e imaginarios, simpatías y diferenPies).' me!or de sí mismo. O como decía él:. cias y por último su deslinde, son obras claras de "Cada vez menos palabras; n base a I') anterior, se forman paralelos ensu empeño por entregar a su interlocutor, un cony.cada palabra, un verso; tre lo citado y las clásicas concepciones c~m. tenido comprensible. Monterrey, cada poema, un lati~o; tianas también definitorias de su concepción Merece significación especial su obra cumcada latido, universo" (Pua a la P6pa ll) i,1t filOSófica, ·c~ando en veces Comte o alguno de sus E M O O S E B FINANCIERA GENERAL DE MONTERREY, S. A. Institución Financiera y Fiduciaria • E -----•---•---•--•al!!'· N. l. .. �pamm,o 18.de Mayo de 1975 VIDA "íiNIVERSITAIÜA . ROMU LO GALLEGOS, EL MAESTRO, EL CIUDADANO Y EL CREADOR , id.ornas y ~oog1a de la POR LUCll.A PALACIOS. s difícil hablar de un hombre de la talla de Rómulo Gallegos solre quien se ha escrito tanto. No podemos referirnos a su nacimiento, a su niflez, a su juventud y madurez que ya han sido reseftadas ampliamente. Mas aunque tengamos que caer en la redundancia hay ciertos aspectos fundamentales-en nuestro compatriota que siempre· es necesario destacar, sotre todo antes las jóvenes generaciones tan lejos ya de su vida y de su ejemplo. Esos aspectos fundamentales a que hemos de referirnos con sus condiciones de ciudadano, 4e maestro y de creador algo casi excepcional en un mismo hombre. Porque no siempre el talento se halla a la altura de la probidad ni de la voluntad de servicio al público. AGallegos le correspondió vivir en una época muy dura, en una época de prueba para los homlres dignos. La dictadura de turno estaba siempre en acecho de la dignidad ciudadana. Al parecer se complacía en comprar voluntades y destruir conciencias. Entre prebendas y amenazas vivían .los venezolanos del primer cuarto de este siglo. No babia otra ·alternativa: Se aceptaba el encubrimiento político y ecooomico y su deshonra, o se adoptaba una actitud de rebeldía, castigada con la persecución y la muerte: Era preciso ~ un gran valor moral para hacer frente a este tipo de .acechan1.as. Gallegos lo tuvo. Cuando supo que su prestigio intelectual era ya el blanco del interés de la tiranía, cuando CODlll'endió que su nombre podía llegar a ser un baldón y un acándalo prefirió sacrificarlo todo: el ejercicio docente, la tranquilidad hogareña, y se marchó a otras tierras en un exilio voluntario sin oorizontes pues no se vislumbraba el término de la situación de facto. Fue una lección de civismo que él supo mantener hasta el fin de sus días. Muchos años más tarde se le quiso arrancar a 'la.fuerza su renuncia a la Presidencia de la República que babia obtenido en libres comicios y todas las presiones que se quelraron ante su entereza. Tuvo que reanudar su peregrinación de desterrado, una peregrinación de diez años. 'Mas pudo regresar a Venezuela con la frente en alto porque babia sabido cumplir con su deber como oomtre y como ciudadano al defender el decoro de su pueblo y la integridad de la causa democrática cuya representación había asumido. Con anterioridad a su primer exilio, Gallegos en las aulas babia impartido otras disciplinas. Supo inculcar en sus ahunnos las nociones de la belleza de la armonía interior, de la convivencia social. Y la docencia sigue siendo su meta: enseñar en la vida ciudadana, enseñar en la escuela y enseftar en la olra de ficción. E e uando aborda la novela está decidido a estudiar el país para mostrarlo tal como es. Y cuando ahonda en el paisaje, en las riquezas naturales, en los personajes, Y con hechos reales urde la trama no,~lística lleva el propósito de servir de guía' de dar a conocer las deficiencias del medio social· venezolano, de destacar -lo que a su JWCIO- ~s necesario corregir para dar solución a los problemas nacionales. Por eso, para poder abarcar todo el panorama fiaico y humano que se extiende ante su vida y su intuición de escritor, cada una de sus •olras está situada en una zona distinta de Venezuela. Estas zonas parecen diferir las unas de las otras debido a su situación geográfica pero están midas por ef denominador comun del hatitante y su tem• peramento racial. Con Reinaldo Solar inicia Gallegos la búsqueda de los tipos humanos que han tomado parte en el desenvolvimiento de la tierra natal Reinaldo Solar es un homlre "de carácter inestable", pertenece a una generación insatisfecha, azuzada por el deseo de viajar en seguimiento de algo que no ~s~e, difícil de lograr en la propia tierra. Es un grupo social ID· deciso, producto de antecedentes históricos y sociales que le han impedido madurar, grupo quimérico con desconocimiento de la ruta que debe seguir para lograr la satisfacción de sus necesidades y apetencias, pues se encuentra desorientado. Y cuyas manos son débiles para empuñar las riendas de un país indómito con urgencia de un pullo sereno Yfirme asentado en la ley ~a encauzar y dirigir. Tras este atisbo psicológico que corresponde a una realidad, el novelista presenta otro aspecto de Venezuela, en 11 segunda olra "La Trepadora". Ya no se trata del h~mbre CUlto de voluntad anulada, cuyo símbolo es ~lar, sino el. !Qnbre de presa. Hilario Guanipa, el protagorusta de la novela, nunca ha conocido vallas. Todos se doblegan bajo sus órdenes. Hasta Adelaida, la esposa que asume. las resllOnsabllidades domésticas, es una criatura sometida a ~ caprichos. Pero llega el día en que se presenta una reacc1ó~ 'lllocional inesperada. Debido a una de las ~tas arbi· trariedades de Guanipa, como patrón del hato, un mtento de l'lpresaiia se cierll8 sobre su bija Victoria y él resuelve enViaria a Caracas. Pero en sus planes entra UlIJ!bién el aleJamiento de Adelaida a fin de poder vivir a sus anchas, sin ... ·EL Fer ad411iénlos en las LillNl'ÍIS lllliveniWias =IDS1&'9Cntcs SU, 299 =&v. Clllll&ltclCG 409 =t111sto Siem 11 =zona come,cial e.u. ~ además, en las PPiDGip&les lilaNPÍIS del D.f. J PPOviDGia i 0 tu mejor amigo-~· iUN LIBRO~ ftl DEPARTAMENTO DE DISTRIBUCION DE LIBROS UNIVERSITARIOS U INSURGENTES SUR NQ 299 TELEFONOS: 5·74·43·36 5·74·43·37 5.74.43.49 --■ MEXl,CO 11, D. F. 11 VIDA UNIVERSITARIA ..,, que el más pequeño obstáculo impida la expansión de sus caprichos y su dureza de amo. Yante su sorpresa, cuando él le ordena partir "ella por primera vez tiene un arranque de decisión y de firmeza. -Yo no iré- respondió a la insinuación del marido. -¡Cómo que no! ¿Porqué no vas?. -Porque he decidido quedarme. N o hay pasaje que haya profundizado tanto en la psicologia del pueblo ven~zolano y su aplicación a la historia, como este pasaje de "La Trepadora". Adelaida había sido --como antes Reinaldo Solar- una imagen del pueblo sumiso de voluntad quebrada, sujeto a las órdenes def lioinbre fuerte. Hilario, el símbolo de los déspotas de turno, verdugos de ese pueblo a quien impusieron un yugo porque no supo contener a tiempo las ansias usurpadoras". .En un rumo ascendente, en su ciclo de novelas aleccionadoras se incorpora después "Doi\a Bárbara", consi~ derada como su olra más lograda. Santos Luzardo, ya no es el hombre culto pero inteligente que se abandona al azar. Ha madurado, posee energía y criterio suficiente como para comprender que la suerte de un país, no puede estar siempre en la punta de un fusil. Está bien intencionado. l:ontla en si mismo. Pretende desarrollar una acción educadora en los llanos, tierras primitivas y distantes de la civilización. Mas no cuenta con el ancestro ni con la herencia de la barbarie. De pronto se encuentra rodeado por fuerzas negativas: Superstición lucro, ignorancia, homicidio. Hay que vencer o ser vencido por ellas. "El lenguaje de la persuación no lo entienden los homtres sin ley .y para combatirlos y salvar la posibilidad futura de implantar un régimen de justicia y de paz eri lá llanura·hay que echar mano de sus mismos métodos. Pero Santos Luzardo había rescatado a Marisela de todos estos males y el mejor fruto de su pre<>CJ1paclón civilizadora es el despertar de la conciencia maternal de Doi\a Bárbara y el reintegro de Altamira que se recotra para la prosperidad como cosecha de la honradez y del trabajo. Así como había trazado los rasgos de la llanura con todo su dramatismo así también Gallegos penetra en la selva para develar sus misterios. El Marcos Vargas, aventurero por obligación y por costumbre, como es obligación y costumtre de todos los hombres que exploran y ei:plotán la regíón ha comprendido la fórmula _aplicable a la patria para su mejoramiento. Logra el cruce racial al unirse con una guaricha. El único camino que tienr el país para atrirse paso, para hacerse respetable y respe,1do es la educación. Una educación que 1¡1barque todo el teritorio nacional. Su hijo ha de quedar incluido en esta evoluctvtl. De allí el que envie su pequeño brote de carne mestiza a Daniel Urefta para que lo remita a Caracas y lo haga educar al mismo nivel de los hombres de la ciudad. ROMULO GALLEGOS tierra plana. Su vida es de milagros y de milagros su muerte. Hasta el fin de Cantaclaro se halla envuelto en el encanto de las leyendas, de las cosas imaginarias. A Florentino, el coplero sin rival, orgullos de los ranchos y de los pueblos se lo lleva el diablo. El tono poético ya no es glandilocuente como en Canaima. Tiene suavidades de poesía,menor. Toda la trama de la obra está matizada por la voz del trovero popular, por' sus estrofas con sabor y candor de tierra adentro. Con Cantaclaro, con Florentino el de las salrosas tonadas, incentivo de la alegría del joropo, animador de la fiesta típica, pa;ece que se extinguió un poeta en -la inmensidad de ía llanura venezolana. A partir del Reinado Solar, pasando por la Guanipa de ''la Trepadora" por Santos Luzardo y Doi\a Bárbara, por Marcos Vargas en "Canaima" Gallegos agrupó figuras reales, tipos humanos que se encontraban todos los días y formaban parte de la vida de Venezuela en el momento que se desarrollaba la acción novelística. Estos tipos humanos no han desaparecido del todo mas van cediendo el sitio a otra gente, producto de la evolución del país y de las tran~ formaciones que sufre el mundo actual impulsado por un ritmo nuevo, de técnica de metodología y de materialismo económico. Nuestro novelista no podía dejar de acercarse al descendiente del hombre arrancado de la jungla, del africano, quien los comerciantes de seres humanos, los negros, deban como si se tratara de una bestia. Bartolomé de las Casas allegos no es sólo un investigador, un nove(Pasa a la Págma 15 lista cuya fina percepción penetra hasta el fondo del ... espíritu de los oombres sino que es también un poeta. El r ·capítulo de "Canaima" donde se desarrolla una tormenta, posee una gran fuerza lírica. "Aumentaba la palidez de los árboles" -dice el litro- y ya se estremecían todos sus Iiijos sin que aún se moviese el aire. La pequei\a cosa lejana, el sordo mugido de los abismos del silencio se estaba convirtiendo en fragorosa inmensidad y se acercaba por instantes". Y luego, tras el centello del rayo y el relámpago, tras la explosión del trueno, añade: "Vacilaron los innuFabricante de los Acreditados merables columnas, crujieron las verdes cúpulas, se arremolinaron las lívidas tinieblas, se unieron arriba los bordes Cementos del huracán des¡nelenando la fronda intrincada y la vertiginosa espiral penetró en el bosque, levantó una tromba de hojas secas, giró en derredor del hombre desnudo, silbando aullando, ululando y luego se rompió en cien pequeños remolinos que se dispersaron en todas direcciones". Son "imágenes desbordantes de imaginación, de poesía. La acción dramática, el hombre pequefto, desnudo y sólo frente a la inmensidad de la selva y el espectáculo terrorífico de los elementos desatados, adquieren un grandioso tono poemático". y Porque poesía no es sólo la que se expresa en el verso. Poesía es la capacidad de belleza que se atesora en el espíritu por una sutil captación de lo abstracto y se puede difundir SIDERURCICO también en la prosa para hacerla más atractiva, más amena, prosa confidente de los sentimientos del autor. Gallegos hace gala de su vena lírica en algunos de sus litros.Intercala esAve. Independencia Ote. 1150 trofas de origen popular, de acuerdo al tema de la novela, Apartado Núm. H Teléfono 51~ como en el caso de Cantaclaro. "Por donde Florentino pasa va dejando una estera musicaf; le prende un collar de versos a la mai\ana en su canción; el alba sale y los caminos andan; el MONTERREY, N. l. amor crece, vive y muerte en el olvido. anáariego, casi MEXICO alado, los ligeros pasos del llanero recorren grandes distancias y rivalizan con el galope de los caballos que cruzan la ...,,__ _ _,.._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _..,._, 6 CEMENTOS DEL NORTE s. A. SIIPEl!i\TLAITE o �.. ' • • , Demmgo 18 de Mayo de 12 Domblgo 1s de VIDA UNIVERSITARIA EL ANGULO PEDAGOGICO... (Yie11 ~• la Págila 9) bre en e~ (~rreno de la preceptiva literaria, esto es la parte dé la literatura cuyo campo específico son las reglas, normas y figuras de construcción, permisibles al autor, a fin de dar elegancia a la pala. bra. Al decir de Luis Emilio Sotoª "Quien reseña · El deslinde no puede menos que llevar a la práctica el aprendizaje impartido desde sus propios capítulos con saber experimentar y ágil ingenio. A la cuantificación del dato es preferible su cuantificación. Es decir renunciemos a la aventura de pretender dar una idea de su discurrir milimetrado y precavido que escapa, así por su profundidad como por su riqueza, a cualquier intento de estadís.tica". Ciertamente El deslinde es un docto tratado de estética ~n donde Alfonso Reyes, aísla, porque no decirlo pincha en el tiempo de la historia, su definición definitiva de la teoría literaria. Fiel a los dictados de las ciencias del espíritu, Reyes emplea un modo de comprensión sui-géneris que está conformada con arreglo a la naturaleza del fenómeno Jiterario. Su avisada captación no atiende a las par.tes, ya que éstas, estrictamente hablando, no exis ten en un poema o una novela, sino a sus peculia, res conexiones de sentido, a los sesgos que condu: cen a su totalidad viva. Reyes desmenuza el pro• ceso de la creación imaginativa sin perder de vista el valor que ella expresa. Intenta pues una revisión integral de los conceptos formales y propone un nuevo itinerario que perrtiite ver cómo el impulso psíquico cuaja en una trasposición creadora. La trayectoria es exhaustivamente minuciosa, aun ,cuando los márgenes están repletos de anécdotas ·y curiosidades ilustrativas. Ese análisis estructural de la literatura, en las manos de Reyes, des'compone el mecanismo en plena función. Estilo y didáctica tienen, desde nuestro punto 'de vista, correlaciones permanentes en la palabra .del maestro mexicano. No puede ser de otra ma·nera cuando hay a cada instante la humana inten ·ción de darse en cada latido. EL HOMBRE: PREMISA DE SU ANGULO PEDAGOGICO H ace tiempo que presenciamos !a lucha entre · dos contenidos y dos nombres distintos, disputándose el quehacer ontológico de la edu- · cación: La Ciencia de la Educación por una parte y la pedagogía por otra. La primera fuertemente en• raízada en el pensamiento materialista de nuestros tiempos y la siguiente, con clara vinculación fisológica. Una consigue al hombre en su evolución histórica como un modo de conducta y no como µna finalidad. La pedagogía en cambio aspira a la adecuación del hombre en su pleno sentido, en consonancia sier:npre con una axiología inmutable. Difiere aún más en los· ·problemas de los fines del hecho educativo, dando una respuesta diferente según sus concepciones. A la pregunta ¿qué clase de hombre queremos formar? responden según sus circunstancias y necesidades específicas, condicio nadas por espacio y tiempo, responde la ciencia de la educación; e inquiere la pedagogía, debemos formarlo en base a la Etica y la Teología. Ambas sin .embargo les preocupa el destino del hombre. Alfonso Reyes, vivamente helenista, en el transcurso de su obra y de su tiempo define su quehacer pedagógico. Le importa el hombre, en su más amplia acepción fisológica; y de él tiene un claro sentido, una bryjula rítmica y sonora. El mismo ha dicho "Por una parte, en nuestra legítima calid~d de hombres, el mundo excita nuestra ironía; por otra:, en· nuestra calidad de seres naturales, caemos en la red de las leyes y tenemos que acatar el mundo; puesto que -hemos dicho"conservarlo ya incorporado el impulso de libertad, es conservar el anhelo de· un retorno a la no existencia". . . "Lo que hay en el hombre de actual, de presente y aún de pasado, nada vale junté> a le tiay en él de promesa, de porvenir". "Lo que no- existe ha tenido. un hijo: se llama el hom· El hombre existe para que pueda existir lo aún no existe" V A N E 13 VIDA UNIVERSITARIA Mayo de ms irgilio es punto de referencia para amar las cosas sencillas, la na~urale~a _misma, la ~iafanidad de nuestra vida . diana. Es camino para encontrar belleza en la singularidad de nuestras características nacionales, tan comunes pero cada instante nos habla de su preocupa• · tan nuestras que a pesar de su repetición geográción . por los valores humanos, casi siempre fica, adquieren sentido especial ante nuestros ojos en tono poético y unos cuantos con su prosa y ante nuestras emociones. Escrito este discurso, apartado de la Patria, exquisita. Su punto de vista de la educación otea limpiamente los horizontes del mecanismo humano donde más se quiere porque más se extraña, es el sobre la inteligencia, sentimiento y voluntad. La grito de un mexicano presente en el cauce de los vida misma nos lo ha dicho él, es un reto o una tiempos nacionales. ''América lleva en un hijo de México el con·aceptacién. Los demás son me.-e,s compromisos junto universal de experiencias; y que realiza la entre ambos, o falsos equilibrios que resultan de vuelta del espíritu ·a sus lares patrios, suministransu combinación. .do un ejemplo y una indicación de la taréa por reaRazón, sentimiento y voluntad, son,· al decir 9 de Emilio Elías de Ballesteros "Tres poderosas lizar en las más diversas dimensiones de la cultufuerzas de energía humana que jUflto con el amo,· ra hispano-americana", ·ha dicho uno de los más y ias inmensas posibilidades de creación, dan el prestigiosos seguidores de ta obra de don Alfonso ·rumbo correcto de la acción educativa. Lo otro se- Reyes, el maestro universitario Raúl Rangel Frías. A quienes osaron adjetivarlo con denuestos ría mero adiestramiento, instrucción mecánica, impropios de su carácter nacional, él responde automatismo rígido, frío, sin sentido humano". Reyes dice "la razón es lo mejor que tene- "tampoco hay que figurarse que sólo . es mexicano mos los hombres: temblemos de nombrarla. Gus- to folklórico, lo costumbrista o lo pintoresco"; y temos de conocer, de es.tudiar, de entender. Bas• agrega . que "todo esto es muy agradable y tiene ta de absorberlo todo por los tentáculos del miste: derecho a vivir, pero ni es todo lo mexicano, ni río. El instinto trabaja en nosotros, a pesar nues- es siquiera lo esencialmente mexicano". Nuestra tro: no vale la pena de preocuparnos por él a toda realidad "reside en una intimidad psicológica, in• voluntaria e indefinible por lo pronto, porque eshora". "Cosa sagrada el sentimiento: vivimos de ro• tá en vías de clarificación". La afirmación del dillas ante él. Pero ¿no es verdad que el arte no maestro es bien clara, porque -nadie puede oculdebe ser un perpetuo chantaje sentimental? Va- tarlo- aún nos estamos construyendo. Cada uno mos a hacer una cruzada por lo que hay de .~upe- de nosotros, en mejor o peor calidad, o cantidad, rior en el hombre. Vamos a conquistar, a f~erza está poniendo las alas a cualquiera de los vuelos espontáneos, es "interrumpir esa química secre• de brazo si hace falta, el respeto para las alas". ta" que algún día nos llevará a la fórmula de lo "El albor ~e la historia es un desequilibrio entre el medio. y la voluntad humana, así como el que somos y de lo que en realidad tenemos que albor de la conciencia fue un desequilibrio entre defender y elevar de nivel cualitativo". el espectáculo del mundo y el espectador humauestra integración nacional puede hacerse no" realidad consolidando lo nuestro, afin~ndo to El hombre, presente, -con sus limitaciones poco que nos divide y lo mucho que nos une,angustiantes-, pasado, con sus claros· arrebatos dando homogeneidad, no tan sólo desde el punto helénicos, y futuro, en el encuentro y búsqueda. perm~nente de definic:ón última, es el quehacer de vista constitucional sino desde el punto de vista de las finalidades que en el hombre -y porque perenne de Alfonso Reyes. no decirlo-, principalmente en la juventud queremos formar. rNTEGRACION NACIONAL: MAYOR ABERTURA Alfonso Reyes dedicó, junto con otros distin· ANGULAR guidos maestros universitarios de Nuevo León y de México, parte y todo de su existencia. Con un pens mi pensamiento que todos los aspirantes samiento a la juventud mexicana, damos por con· a maestros, deben leer y releer, las páginas de visión de Anáhuac, Discurso por Virgilio, cluido el análisis pedagógico de la obra del mexi· oración del 9 de Febrero y con la X en la frente. cano universal: , "Pronto he de recoger mi barco en la ataraEn ellas encontrarán inspiración suficiente para su vocación. pedagógica. En ellos hace honesta pro- zana, y os dejo esta palabra de aliento. Defended fesión de fe mexicariista, que como él dice· lo es contra las nuevas barbaries la libertad del espíritu, sin desentenderse de los valores universales. .Y el derecho a las insobornables disciplinas de la Nuestra claridad nacional, gritada y pegida verdad. A mí me ha tocado llegar unos minutos en el transcurso de sus palabras, se advierte en viantes, sólo para abriros la puerta; a vosotros, brasión de Anáhuac. La obra, de corta extensión, que vos cachorros, alumnos inquietos de tas musas, a se escribió fuera de las fronteras mexicanas, cuan- vosotros el porvenir y el triunfo". do el autor no llegaba a las tres décadas de exisANDRENIO tencia, revela no sólo la alta calidad de literato que Marzo 15 de 1975. hay en él, sino también el acendrado mexicanismo de su alma, expresado en forma singular lejos de NOTAS la tierra que le dio aliento vital a su pensamiento. Este ensayo histórico, rico en poesía, en elegancia 1 Erasmo de Rotterdam. Fundamentos dei Aprender. Ver.U. de lenguaje, en pensamiento ~levado y en senti- · Española. Barcelona 19%7 2_T. Paulseu. Pedagogla Racional, Ver1lóu Española. Barceiou, miento cordial, ¿no revela, acaso, su preocupación 1927 . por lo nuestro y la pasión que México despierta en 3 Páginas sobre AUouo Reyes. Unlver1ldad de Nuevo León, ltii, él? Desde el epígrafe: "Viajero: has llegado a la Tomo I páglnaa 113 y 184. ,región más transparente del aire", ya se advierte 4,áglnas sobre AUonso Reyes. Universidad de Nuevo León, 1111, una proyección de mexicanismo tan limpio y transTomo I págllla1 115 y lN. parente como el aire que alude. 5Páginas sobre AUon10 Reyes. Universidad de Nuevo León, 1H7, Tomo II página 11. "Los educadores no deben ignorar ~ue la lec: 8 Agastúa Basave. La Imagen del hombre en AUou10 Reyet, tura de Virgilio cultiva -para todos los pueblosUniversidad de Nuevo León, 1984, páglna1 19 y 20. el espíritu nacional", dice Alfonso Reyes. 7 A lápli, Anatomla espiritual, páginas 145-147. Intencionalmente puesto por separado ·et an8 Luis EmWo Soto. Sur. Buenos Aires, febrero de 1945. Pá¡Jall terior pensamiento, resalta la postura del mexica75-81. no universal, en asuntos de integración nacional, 9 Emilfa Elfas de ·eaue1teroa. Cleacla de la Edacaclóa. M'dct, por conducto de la educación. _págua 318. que aún bre. que ms Un Cuarto de Siglo .Pendiente de ·1a UANL Resumen, de las ~ctlvidades del Patronato Universitario de Nuevo León que abarca los primeros 25 años de su fundación, y que comprende sus orígenes, donativos obtenidos, realizaciones, aportaciones a la Universidad y obras directas en las cuales ha Intervenido. ORIGENES DEL PATRONATO Los origenes del Patronato Universitario se remontan al año de 1950, en que en ocasión de una visita que hiciera a Monterrey el mes de julio, el entonces Presidente de la República Lic. Miguel Alemán Valdés, el peiódico "El Porvenir" cuya dirección en aquel entonces estaba a cargo del Sr. don Federico Gómez (q.e.p.d.) publicó brillante Editorial en primera plana; en el cual hacia ver al Primer Magistrado, la inaplazable necesidad de fomentar la educación superior en la provincia. Como resultado de esta visita y de la iniciativa lanzada por el periódico "El Porvenir", el Sr. don Manuel' L. Barragán, inte• grante del Consejo Consultivo de la Ciudad, sometió a la consideración del entonces Gobernador del Estado, Dr. Ignacio Morones Prieto, la idea de constituir un Patronato Universitario que se preocupara por mejorar y enaltecer la Máxima Casa de Estudios, incrementar su raquítico patrimonio, y sobre todo, do• tarla de Aulas adecuadas mediante la construcción de una Ciudad Universitaria. El Gobernador del Estado, Dr. Ignacio Morones Prieto, de extracción y formación netamente universitaria, acogió no solamente con interés, sino con verdadero entusiasmo esta ini• ,ciatlva y en Decreto del 11 de diciembre de 1950, formuló la Ley que creaba el Patrimonio Universitario de Nuevo León, misma que fue sometida a la consideración del H. Congreso del Estado y aprobada sin más trámite, publicándose en el Diario Oficial del 16 de diciembre del mismo año de 1950. Como siguiente paso y de acuerdo con uno de los Artículos de la Ley que lo creaba, el C. Gobernador hizo la designación de las treinta personas que deberian Integrar su Consejo Directivo, para lo cual fueron seleccionados representativos de todas las fuerzas vivas de la Ciudad, entre los cuales se procedió a designar a los ocho Miembros de la Comisión Ejecutiva del Organismo. El primer Presidente del Patronato lo fue el preclaro regiomontano Profr. don Joel Rodla, (q.e.p.d.) quien a su falle-. PEDR.O C. ZOR.R.ILLA MAR.TINEZ ooe<aMAOOIII OCi. UU.00 Ol NUC'tO LCON Monterrey, N.L. Mayo, 1,3 de 197 S. Sr. Don. Manuel BarragAn. Presidente del Patronato Universitario. Muy respetado amigo: He pedido al señor Recror de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León que sea el conducto para entr egar a _Usted,· con esta carta, la expresión mas profunda de la solidaridad del Gobierno del Estado de Nuevo León, ·del que en este lapso me honr o en ejercer el Poder Ejecutivo, con la acti_tud de universitario, de reconocimiento y afecro, de agradec1 ~miento y homenaje al Patronato de la Univcrsi?ad Y todos sus Integrantes: pero muy particularm~nte a Usted, por _--· una labor que se corresponde con la d1gn1dad de México yde Nuevo León y con la de nuestra propia (asa ~e estudios, al contribuir incansablemente, sin cejar , n1 medir esfuerzo en el soporte no solo material sino espiritual a la Universidad Autónoma. Creo que la labor del Patronato clur.:nte 25, años y el trabajo social de Don Manuel 13arragán encabezanclolo, como unejemplo que todos debemos seguir al relac1onarnos respe-· tuosa y activamente con la Universidad . ~iero dejar constancia, tambien en esta c_arca, de mi res· peto y orgullo de la comunidad Universitaria,_ que en _est~acto hace un reconocimiento, de alta categona comumtana y moral·, y que vive una época de intenso trabajo Y plena· libertad que esclarece su prestigio frente al pueblo de ••• Nuevo León y del pais, y que la identific_a _cada vez ~as con las . grandes causas del futuro de Mex1co en próximos· lustros del presente siglo . Finalmente mi :i.:radecimit>nto al señor Rector Luis Todd... . .. 1 ,~·ohlkn ¡~•r su di~no ••• nm11111H.,lttc11. • • . • . •, ' 111,·dio IJlll' 1,1111hk11 quk'r,, ¡-..·r111i111·111c: uprovuh.01 p,11 u ~11 vi'lr u'n res¡-..,iuoso y corJiul saluJo a los cs1ud1anwds, lN,ro· ' · de 1 Uiivcr sidad Autónoma e ue Íl'SOl'l'S y trabajadores a 1 vo Ld'>n, l"Pr 1~-r111i1ínrn · , ..;,tt Muy atenta y cordialmcn:c , ,. t f. /i,1 i% !fü. r~~ El Recinto del H. Consejo Universitario, se abrió el pasado miércoles para recibir a los integrantes y directivos del Patronato Universitario a quienes se rindió emotivo homenaje por su XXV aniversario. En primera fila: Sr. Humberto Solano, Ing. Octavio Rocha, Ing. José Luis Puertas, C.P. Luis Lauro González, Don Juan Sáenz Garza, Dr. Aradio Lozano Rocha, C.P. Ramón Cárdenas Coronado, Ing. Francisco Castaños, C.P. Rogelio M. Rodríguez, Don Abiel Treviño, Don Jesús Barrera, tambim el Uc. Héctor Luis de León y el Sr. René Elizondo, estuvieron presentes. El Dr. Rodrigo Barragán, acompañó a su señor padre en este acto. cimiento fue substituido por su actual Presidente y Fundador Sr. don Manuel L. Barragán y-cabe hacer la aclaración que salvo substituciones generalmente obligadas por defunción de alguno de sus titulares, la mayoría de los integrantes originales de su Consejo Directivo siguen trabajando activamente en sus puestos. 1958, habiéndose construido hasta la fecha los edificios para las, Facultades de Derecho y Ciencias Sociales, Ingeniería Mecánica y Eléctrica, Ingenierfa Civil, Comercio y Administración, Ar-' quitectura y Artes Plásticas, Filosofía y Letras,. Agronomía, Ciencias Biológicas, Odontologfa, y los edificios para Laboralorios de las Facultades de Ingeniería Mecánica, Ciencias Quimicas y Ciencias Flsico-Matemátiéas, estos últimos con una in-· ,¡¡er_sión de 12 millones de pesos en su totalidad bajo el patrocinio del Patronato Universitario. · Fueron construidos igualmente edificios para la Torre de la Rectoria, y en el aspecto deportivo, lnstalácionea entre las que N cuentan una Alberca Olfmplca, el Estadio Chico para práctlcu, deportivas y atletismo, al cual en años recientes se le hizo una adaptación con importe de un millón de pesos, y finalmente, el Patronato se hizo cargo de la terminación del Estadio Universitario con capacidad para 50,000 espectadores, obra que entró en servicio el mes de mayo de 1967, representando igualmente para el Patronato una inversión de dieciséis millones de pesos. El Patronato Universitario ha efectuado hasta la fecha aportaciones por aproximadamente 95 millones de pesos, de loa cuales, 56 millones han sido destinados a las construcciones de edificios en la Ciudad Universitaria, y el Estadio Universitario, 10 millones de pesos en Muebles y Equipo, 9 millones de pesos en fomento deportivo, 6 millones en ayuda para Sueldos de Maestros y cantidades menores en Bibliotecas, Nóminas Auxiliares de Escuela de Bachilleres, Viajes de Estudio, Actividades Culturales, ayuda al Centro de Cancerologfa y aportaciones para la coutrucción del Edificio del Instituto Universitario de Cardiología, etc. etc. · Por ser de estricta justicia; cabe hacer constar que la labor del Patronato ha sido posible gracias a la decidida cooperación que en todo momento ha encontrado de parte del público en ·general no solamente de Nuevo León, sino de todo el Pafs, y al apoyo incondicional y el esfuerzo que en pro de la educación superior, han realizado los Gobiernos del Sr. Dr. don Ignacio Morones Prieto (q.e.p.d.) iniciador de la obra, subsututo el Sr. don Jdsé S. Vivanco, el Lic. don Raúl Rangel Frias, quien durante su gestión dio gran impulso a la construcción de la Ciudad Universitaria, del Sr. Lic. don Eduardo Livas Villarreal, Lic. don Eduardo A. Elizondo, Lic. Luis M. Farías y finalmente el Dr. Pedro G. Zorrllla Martlnez actual Gobernador quien con el decidido apoyo_del Presidente de la República Lic. Luis Echeverria, ha dado fuerte impulso a las obras para beneficio de la Universidad Autónoma de Nuevo León.• . Es pertinente aclarar que el Patronato aparte de mantenerse ajeno a toda cuestión administrativa y docente en relación con la Universidad, y reseetuosa siempre de la auténtica Autonomía Académica y Administrativa de la Universidad, de acuerdo con el Decr~o que le dio origen y los estatutos que lo rigen, durante toda su vida institucional, ha procurado coordinar sllS cooperaciones atendiendo a la programación y planeaclón que, en vista de las necesidades debidamente jerarquizadas, han sido for~ muladas y reguladas por las autoridades universitarias en turno, en coordinación a su vez con el S. Gobierno del Estado y que por lo tanto, el Patronato ha tomado a su cargo las proporciones o porciones que· le ha sido dable satisfacer; de acuerdo con sus posibilidades que, desde luego, se encuentran limitadas, aún cuando por otra parte, no ha escatimado esfuerzos en arbirarse, los mayores medios posibles, atento a su finalidad esencial y única: servir a nuestra Universidad; colaborar en la tarea educativa que el Gobierno del Estado ha estado siempre atento a satisfacer en lo posible y servir a la Patria, tratando .de proporcionar a su juventud estudiosa mejores medios y mejores armas 11ara luchar por la superación de México en todos sus órdenes. PRIMERAS GESTIONES DEL PATRONATO Las primeras gestiones del Patronato, se encaminaron a solicitar del Primer Magistrado de la Nación, la donación de los terrenos que ocupaba el Campo MWtar, ociosos en su mayor parte, para edificar en ellos la Ciudad Universitaria de Nuevo León. Después de largas gestiones, esta petición finalmente se vio coronada por el éxito y fue durante el periodo presidencial del Sr. don Adolfo Rulz Cortlnes el año de 1957, cuando fueron cedidas a la Universidad de Nuevo León 100 hectáreas de terreno las cuales conservadoramente tienen ahora un valor aproximado de 150 millones de pesos. lndepen<llentemente de la donación de los terrenos del Campo Militar y ya durante el gobierno del Lic. don Adolfo López Mateos, (q.e.p.d.), el Patronato obtuvo fueran donados a la Universidad los terrenos ganados al Rlo Santa Catarina con motivo de su canalización, operación que se concretó el mes de marzo del año de 1960. Estos terrenos ya urbanizados, tienen un valor actual que se estima en más de 100 millones de pesos. Posteriormente, en el año de 1961 y después de una tenaz labor, se obtuvo la donación para la Universidad de 200 hectáreas de terreno en el ex-ejido "Mederos", próximos al lugar conocido como "Punta de la Loma", a los cuales se calcula un valor actual aproximado de 50 millones de pesos. Independientemente de los anteriores donativos oficiales, el Patronato obtuvo de personas flsicas e institu~iones imporpntes donativos, entre los que se cuentan el de la Cia. Fundidora de Fierro y Acero de Monferrey, S.A., con importe de 3 millones de pesos en materiales¡ el del Sr. don Luis Elizondo, conocido filántropo, de 2 mlllónes de pesos, destinados a la construcción del edificio para la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, así como otros importantes donativos de empresas, industrias, han• cos, comercios, etc. de Nuevo León y de otras partes del Pais. Otros importantes donativos, que si no en efectivo sí de un valor cultural incalculable, fueron el Fondo Bibliográfico "Val• verde y Téllez" cedido por la Cia. Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A., y la biblioteca del Sr. Don Rodrigo de Llano, (q.e.p.d.) destacado regiomontano hasta su muerte Consejero del Patronato y Miembro de su delegación Metropolitana, quien la legó a la Universidad. Independientemente de las donaciones anteriores el año de 1954, el mes de mayo, el Patronato Universitario,· inició ~Ull actividades promoclonales de sorteos bajo la denominación de SORTEOS DE LA SIEMBRA CULTURAL, con la modalidad de que además de constituir una fuente de recursos para la cons• tracción de la Ciudad Universitaria, llenaran una función social importante, para lo cual sus premios principales consisten en casas, automóviles, y toda clase de aparatos y artículos de primera necesidad en cualquier hogar. Estas promociones después de una etapa difícil de organización, actualmente se encuentran plenamente consolidados y gozan de la simpatía y el favor de Instituciones y personas no solamente de Nuevo León, sino de todo el Pafs y aún del extranjero. Hasta ahora se llevan efectuados 61 de estos eventos que han producido utilidades con un importe aproximado de 97 mi• llones de pesos. La construcción de la Ciudad Universitaria se inició el año de '. . 1 �14 Domingo 18 de Mayo de 1975 VIDA UNIVERSITARIA INTRODUCCION A LA EDUCACÍON FISICA Normas Para Formular el Programa de Educación Física Escolar (Estas notas dicado . forman parte de un libro en preparación, de- en la época que el cerebro está desarrollándose. --Que el aprendizaje mental está separado de la base Deportiª qwenes estudian la Licenciatura de Organización física de la vida. va en la Univtrsidad Autónoma de Nuevo León. -Que el objeto úni~o de la educación física es desarrollar los músculos y sólo el desarrollo físico. Por OSCAR F. CASTILLON -Que el juego de los niflos es igual al recreo de los Profesor de Educación Física adultos. -Que los niflos hacen suficiente ejercicio fuera de la CAPITULO XVII escuela. . -Que el recreo infantil, particularmente la danza, es prime~amente para placer y no constituye una manifestación profunda de la naturaleza espiritual. -Que la educación física es sólo un escape de la ~~u~r un programa de educación física escolar es energía superflua de los niftos. educa ~cia el tener presente que el fundamento de dicha En concreto las personas sin preparación cultural ción eci n descansa en la filosofía y psicología de la educaadecuada no le conceden importancia a la educación física n general Y en las ciencias biológicas. ace:s también indispensable que la educación física se como parte del programa escolar. recon~ como un~, parte. ~e~ progr~~ es~olar y se le --oOotru . zca como una división administrativa y de insc~n de la educación integral". of ou-a parte, William R. Laporte en un articulo ácereduca f al~os conceptos equivocados acerca de la ca del "cambio de conceptos acerca de la educación escu ~ón f1Sica que impiden su desarrollo adecuado en las físic~" publicó en el "Research Quaterly" de la American e s. Entre. ellos pueden citarse los siguientes: --Que los Juegos de los niftos son simples pasatiempos f'.hY~ical Education Association en marzo de 1931, el sigwente resumen de los conceptos sobre educación física que tienen las personas bien enteradas de los objetivos Yprograma modei:no.<!e .la misma disciplina: 1.- La educación f1Sica ya no es considerada como un "complemento" de la educación, sino como un "medio" de educación. 2.-No se le considera una materia de educación sino un campo de educación. ' 3.-No es un "sistema" sino un método bien definido de educ~ción a través de las experiencias musculares y emocionales. 4.- N~ es un rem~o ~ontra todos los males físicos y morales, SIDO una combmación de medios específicos para ()btener resultados que ayuden al bienestar personal. 5.- No es preventivo contra la mala conducta sino una alentadora forma de expresión durante las horas' de ocio. 6.- No es un~. forma de ejercicio, sino un medio para desarrollar estabilidad y poder de expresión anímica. 7.- ~s. una manera para desarrollar ajuste adecuado entre lo f1Sico y lo mental. 8.- No es una batalla deportiva de fuerza bruta sino una prueba de competencia socio-física. ' . 9.- No es un estimulante para la explosión emocional, SIDO .una forma para desarrollar estabilidad emocional bajo presión. 10.- No es un riesgo para la vida, sino una forma para desarrollar destr~zas de seguridad personal y colectiva. 11.-. No es simplem~nte una preparación para la vida adulta, SIDO un entrenamiento para la buena ciudadanía en el presente. A p --oOo- A reconozcan la importancia de practicar los ejercicios de entrenamiento, adquirir destrezas ñmdamentales para jugar mejor determinados deportes u obtener mejores resultados en los eventos atléticos. --oOo- E n las escuelas primarias la única forma de que los niftos y las niftas se beneficien con un buen programa de educación física, es que las actividades correspondientes las enseflen y dirijan los maestros y maestras de grupo. Claro, en cada plantel debe haber cuando menos un maestro especial de educación física que se encargue de la asesoría en la materia. Las actividades que deben incluirse en un programa escolar de educación física en los diversos niveles desde el Jardín de Niflos hasta la Universidad, son como sigue: 1.- ACUATICAS.-Natación y clavados. Enseflanza de Salvamento. 2.- COMBATIVAS.- Boxeo, lucha y esgrima. 3.-GIMNASTICAS.- Juegos gimnásticos, acrobáticos y pirámides, ejercicios en aparatos, ejercicios a manos libres, marchas. 4.- JUEGOS INDMDUALES.- Tenis, pista y campo, golf, frontón a mano, tiro con arco y flecha, badminton, tiro de herraduras, patinaje. 5.- RITMICAS.- Bailes regionales, bailes gimnásticos, baile clásico, baile de salón, rondas infantiles. 6.- DEPORTES.- Futbol, basquetbol, softbol, voleibol, beisbol, water polo, juegos de organización sencilla, cuentos dramatizados para Jardín de Niflos y primer ciclo de primaria. 7·-:- A~ADES AJ., AIRE LIBRE.- "Camping", excursiones a pie, montailismo, canotaje, pesca con red y cafla. NOTA.-Claro que es imposible que en cada escuela se desarrolle~ todas las actividades. descritas, pero de ellas puedenescog_erse unas cuanµ¡s para incluirlas en el programa de educación física en cada plantel, de acuerdo con sus posibilidades. Uno de los mejores Manuales d~ educación física para las escuelas primarias es el editado por el Departamento de Educación del Estado de Calüornia en 1951 Estados Unidos' . cµyos autores son Winifred Van Hagen, Genevie Dexter y Jesse Feiring Williams. Dicho Manual contiene·un programa completo de educación física para cada uno de los diversos grados de la primaria elemental, superior y secundaria. El actual Manual de educación física del Estado de California conserva 1~ más importante del primer Manual preparado por el profesor Clark Hetherington en 1918 para emplearse en las escuelas públicas de la misma entidad. Las actividades que contiene dicho Manual son las mismas que se enseftan en otros Estados de la Unión Americana y también en Europa. Los grandes poetas no necesitan un lector indulgente: agradan a cualquiera por difícil que sea de complacer.- Domingo 18 de Mayo de 1975 - , LEGISLACION Y resa misma fuerza vital hayan podid6superar la crisis de las guerras civiles y puesto fin a las dictaduras. e JURISPRUDENCIA EN MEXICO éctor ;Aguilar Medina-----• E s . de gran imJ?Ortancia y sumo interés el tercer . mm~ro de la serie Gace~ Infoi:mativa, con la que se ha sistematizado en mayor medida, la 1Dformación legislativa y jurisprudencia!, constituyendo el inicio de una nueva etapa para el estudio juri dico del derecho. Con gran acierto el Instituto de Investigaciones Juri di~as de la UNAM, dirigido por el doctor Héctor Fix-7.amudio ha hecho posible que los estudios que ahí se realizan ;ean proporcionados i ntegramente a los estudiosos del derecho para auxiliar y ampliar .su campo de investigación, es por esto que se han sacado a la luz en varios vohínenes coleccionables. En este tercer volumen aparecen !1ridas informaciones acerca del progreso legislativo que se está realizando en Méli~, com? e~ la actualización, comprensión y aplicación en la vida practicad~ l~s.nuevas disposiciones vigentes yq ue para el efecto se dividió en tres secciones a saber: La primera hace refer~ncia a la Legislación F~eral y de los Estados; en materia federal, se establecen los acuerdos co~venio~ y tratados interna_cionales, preceptos jurídico~ obligatorios, aprobados y publicados en el Diario Oficial de la Federación, v.gr: ·po~emos citar a la Ley Reglamentaria de los~- y 5o. con~itufionales, ~ela,tivos al ejercicio de ~as profesiones en el I'.>1Strito y Temtonos Federales, pubhcado en el Diario Oficial de la Federación con fecha 2 de enero de 1974, asimismo habla de las pub1icaciones efectuadas en el Periódico Oficial de reformas o nuevos textos legislativos eri los Ordenes Juri dicos de los Estados de la Repwlica. n la segunda sección de esta gaceta informativa, se sefBlan resems Legislativas de las innovaciones más importantes observadas por eminentes juristas como son: don Santiago M. de Oca, don Manuel Barqui n, don Marti n Moreno Millán, y don José Ovalle F. El carácter informativo del presente volumen llega a su máxima expresión en su lltima sección, referente ésta, a las jurisprudencias dictadas por el pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, y por las salas: Penal, Civil Administrativa, Laboral y Auxiliar, finalmente por los Tribunales Colegiados de Circuito y el Tribunal Fiscal de la Federación, Tesis del Pleno en todas las materias. Para lograr un conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribun~es, amén de la extraordinaria capacidad de los Magistrados ponentes para dar agilidad a los juicios, estableciendo nuevas formas interpretativas de la disciplina jurídica. Como se puede observar esta compilación de datos es de gran utilidad y trascendencia en el orden juri dico, en virtud de que por su claridad ayuda a los estudiosos del derecho a desentramr las lagunas que encierran las leyes y que las más de las veces impiden proseguir las investigaciones de los juristas para aplicar la ley correctamente. Legislación y jurisprudencia. Gaceta Informativa, 194 pp. E 1974. . Rómulo Gallegos... (Viene de la Página 11) quiso ~escar~ar en parte al indio americano dél peso de la esclavitud e mconscientemente contribuyó a crear otro tipo de esclavo el hombre de color de un lejano continente importado como una mercancía. La trama de "pobre n;gro" está basada en esa herencia dolorosa que muerde la carne venezolana. En esta novela el amargo tema que incita la pluma del maestro no impide la explosión de su temperamento lirico. En el ambiente amenazante creado por las diferencias entre blancos y negros señores y esclavos se des~ las aromáticas noches de may~_y sus cantarlnos velorios de Cruz. "Pobre Negro" de hondo dramatismo se halla "sazonada también con música y canto, expresiones naturales del pueblo venezolano cuando hace frente a los más grandes co~ctos políticos y sociales con mucho de Quijote y de bardo, SID perder el ánimo festivo, sin dejar de reír y cantar". Y es que_no somos un pueblo amargado a pesar de los reveses sufridos. Y de esa carencia de un sedimiento de amargura en los grupos sociales se basa el vuelo del espíritu conque hemos logrado elevarnos sobre todas las vicisitudes y todos los ri~sgos del pasado y del presente. Los pueblos que canta~ y neq ~on_ pueblos de esperanza. En ellos no ha pren~do el pes1m1Smo. Son optimistas, y ese optimismo es ~a fuerza c~eadora. Quizás a esa condición debamos el i:nua~ode la 1Ddependencia. Su máximo conductor, Bolívar, fue siempre el ~mbre que creyó en el triunfo de su causa. y con e~~ _creencia ¡brote máximo de optimismo en momentos ~~ dificiles como los que necesitó afrontar- galvanizaba el arumo de sus lugartenientes, de las huestes que le seguían y de los pueblos que libertaba. Y sólo así puede entenderse el hecho de que, más tarde, otras generaciones animadas de 1hablar de educación física en la escuela conviene dar én- OVIDIO. ,. fasis a 1~ -~alidad de m~dos y maes~os. a fin de es- timular la actividad creativa entre los almnnos y enseflarlos La poesía es revelación. En el pecho del peota danza su ronda toda la humanidad con su alegría y su dolor; y toda EnLeDlRf. Luis E. Todd, Rector de la UANL dice el último adio's a resolver l~s problemas que se les presenten. Se reqwere que cada maestro formule bien su plan de historia suya es un evangelio, en el que se anuncian todas las eNene" uneral de.l desta~ado deportista César González "El e.nse!l8nza de manera que sus alumnos se beneficien con las realidades profundas que determinan una existencia o un estado de existencia.-HEBBEL. en el ~q':;;e s~tinguio como jugador de futbol americano f1Dalidades-de la educación física. ----------~--..:Co:nv~ie:n:e.;crear situaciones para que los alumnos PEERLESS TISA S. A. r--•po---••• .. f.,ix U. Gómez 2223 Norte Teléfono= 74-11-00 Monterrey, N. L. PONE A LAS O~DENES DEL PUBLICO EN GENERA! SU r.tODERNO . TOME Rgir~ctor: G~EGORIO SALAZAR LEYVA; Acflninistrador: P.E ~ERTO GARCIA GARZA; Redacción:· SAUL BALDERAS 'u NA; Fotografía: ALVARO RIOS LEOS Y ROBERTO ~ ~ROGA.- Semanario Informativo y Cultural auspiciado por atronato Universitario de Nuevo León. Autorizado como ~:,respondenc~a de Segunda Clase en la Administración de reos d~ l~ ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de abril : : l 951. Of1cmas Genera!e~: Morelos 652 Ote. Teléfono 42-35-68 Mo!'terrey, N.L., Mex1co. Los artfculos firmados son de exclus1v~ respons~bilidad de los autores.- Toda corres~denc1a y remisión de fondos deberán hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.- Impreso en los talleres :: Ofsset de Editora Cronos, S.A., Avenida Colón 101 Pte., en onterrey, N.L., -México. a 15 VIDA UNIVERSITARIA r=-· :,,,..,,,,. .; · , . • 'TALLER DE ·REPARACION DE ~ OMBAS PARA AGUA · _ LA MARCA DE SU ,BOMBA NOSOTROS LA REPARAMOS~ ....... J uando Gallegos se acerca al Occidente de Venezuela dibuja ante sus lectores las figuras medulares de Cantaralia y Demetrio Montiel de los Montieles. Este siempre declama sus "versos de viajero fantaseador, de caminante aventurero. En esta ol:ra se observa él mismo" acentuado lirismo que el autor ha utilizado en su producción anterior" el mismo afán de llegar hasta el fondo de las tendencias populares y ancestrales que dan una fisonomia propia a otras de las regiones venezolanas. Aula es el libro y alumno la masa que lo lee. El novelista sigue en su labor de descul:rir ante su pueblo lo que es el pueblo en su totalidad. Alli también se encuentran los contrastes. Existe disparidad entre el ambiente melancólico peninsular y el temperamento desbordante de la doncella cuyo origen despertó la suspicacia de la raza irama. Sobre el árido terrón goajiro, Cant.aralia, de tez blanca y cabellos.rojizos, la que antes del cwnplimiento del rítmo en que la niña se convierte en mujer ya era "blanca" cuando vino a tomarla por esposa "un cacique de la parte colombiana de la península se le entregó cantando y cantando se fue con él rumbo a Jarara" Rasgo característico de los pueblos primitivos que caen en el fatalismo, domados por la invasión. Antes de la aparición de Gallegos en el escenario de la literatura venezolana ya se habían hecho algunas incursiones en busca de la novela propia. Mas fue él, quien al recorrer el territorio nacional y experimentar el deslumbramiento del paisaje, quien al escudriñar en las costumbres y en los tipos humanos puso de manifiesto lo auténticamente criollo. Y su obra no se concreta exclusivamente al terriq,rio patrio sino que traspone las fronteras pues en ella también se encuentran rasgos comunes de los pueblos latinoamericanos. El agro, es casi siempre el centro de la creación de Gallegos. Yen el campesino venezolano, en su angustia y dolor, en su _desesperanza o en sus ilusiones se encuentra el clamor que, ·desde tiempos remotos, se na alzado en otras regiones tropicales y en las cumbres de la cordillera que cruza el ·continente". Se le encuentra después, firme en su propósito de hurgar en la vida de América, frente a un gran drama en una gran antilla. En la interpretación del problema antillano está despierta su sensibilidad de hombre cívico. En "La Brizna de Paja en el Viento" él describe la tormenta pasional que azota a la Universidad de La Habana. En su propia reacción de hombre de paz frente a la agresividad adueflada de las aulas universitarias la que se muestra en este libro. Detrás de la actitud política de los personajes novelados maniobran los intereses v las rencillas personales. través de uno de ellos, arras~ados por las diversas corrientes que se mueven en el recinto estudiantil, Gallegos, dicta su advertencia. Uno de los miembros de la nueva generación llgresiva es inducido a -dañar reputación honra y vida de quienes se suponen adversarios del grupo dominante. Mas la acción de muerte no recae solre aquellos a quienes estaba destinada. La mano del joven incitado a cometer homicidio hace blanco en el instigador. Y cuancb-se _le somete a interrogatorio y se le acusa, tiene una respuesta punzante a módo ae i:lefensa '' a nii me orilenaron matar" Es la afirmación de una conciencia que se rebela y señala el peligro: la violencia puede recaer sobre los mismos que la desatan. En México Gallegos lo tienta un pasado con visos de leyenda. Y un ambiente de lucha social. El novelista tarda varios años en escribir esta obra. Amedida que el sentido de la responsabilidad se arraiga en un escritor es más dificil su trayectoria: ha ~dquirido un compromiso con el público se debe a su obra anterior ) c.1 si mismo. Es harto conocido el hecho de que Rómulo Gallegos destruyó varias veces la novela que había escrito en tierra mexicana por no estar satisfecho de su contenidc,. "La brasa en el pico del cuervo" se llamaba esta obra en un momento inicial. Después en sus dudas la fue cambiando el titulo y posiblemente el tema. Ne .quiso publicarla mientras vivia. La dejó como un postrer regalo al mundo literario. como su más preciosa herencia. A lll'.ante largos años este hombre, honra y prez de la patria, por medio de sus libros, por medio de su vida O -~jemplar estuvo dialogando con su pueblo y con las grande! ~sas humanas del resto de·la América que poseen nuestra rrusma lengua. Su mensaje llegó más lejos al ser traducido a otros idiomas. Pero el encuentro permanente fue con Latinoamérica. "Pueblos que quieren oírse, verse comprender los similares problemas, mantenerse en con~cto perenne, con la es~r~nza de llegar a ser algún dia un sólido bloque de ·c~tura similar al bloque del heroísmo del pasado cuando los heroes y los mártires, casi comunes, marcilai>an tras un sueño de libertades "que se hizo gloria y realidad". Si esta solidez deJ bloque cultural se logra, habrá que valorar en tod~ ~u alcance al esfuerzo de Rómulo Gallegos, le que tue su prédica de altura literaria, su empel\o en dictar cátedra de civismo con el ejemplo de la propia vida y sus dotes de creador. Yen la América libre del ~cado ancestral dE: la barbarie llegará a ser un símbolo la figura de este venezolano que tuvo el toque de gracia del talento y de la hombris integral. (Revista IMAGEN, Caracas, VENEZUELA) �"Este señalado aniversario nos encuentra -al ig11al gue hace 75 años los fundadoresafanosamente dedicados a levantar bastiones de trabajQ..yJk_producción gue ayuden a México a ganar la batalla en que ~stá empeñado para elevar los niveles de vida de su población, como lo hemos venido haciendo durante los tres cuartos de -siglo." Lic. Carlos Prieto, Presidente del Consejo. (Del Informe a la Asamblea General de Accionistas). Con su nombre actual, FUNDIDORA MONTERREY, S. A., proyecta y agiganta la sólida obra de la más antigua empresa siderúrgica de América Latina, que sigue en plena expansión, ampliando sus plantas, recursos e inversiones. En lo que constituye la Tercera Etapa de su Plan de Ampliación y Modernización, la empresa lleva hoy a cabo inversiones por más de 2,000 millones de pesos, para incrementar en un 70% la capacidad de producción de acero, pasando de 900,000 toneladas, en 1974, a una capacidad de producción de 1.500,000 toneladas a fines de 1976. Tales inversiones contribuirán a satisfacer la creciente demanda nacional con productos de acero competitivos internacionalmente. Su alta calidad ha permitido a FUNDIDORA MONTERREY, S. A., alcanzar los más exigentes mercados mundiales con exportaciones de productos manufacturados: En 1973 $ 5 millones En 1974 $ 50 millones En 1975 $ 200 millones (estimados) En 1976 $ 500 millones (estimados) Así,al conmemorar el 75 aniversario de su fundación, FUNDIDORA MONTERREY, S. A., se siente orgullosa / de estar contribuyendo, con las 40 sociedades filiales que hoy agrupa, a la creación y desarrollo de fuentes de trabajo de las cuales dependen millares de familias, unidas por un destino común de laboriosidad y solidaridad en la convivencia humana. La mayor parte de ellas tienen ya casa propia y 3,000 hijos se educan en los tres Centros Escolares de la organización. Desde que FUNDIDORA estableciera la primera Escuela, en 1910, se han inscrito más de 90,000 niños formando una historia humana de cuatro generaciones que ha dado a México un valioso plantel de ingenieros y una cantera permanente de obreros especializados... Es la trayectoria de una empresa que durante 75 años ha conciliado el interés económico con el interés social, sirviendo el interés supremo del país. FUNDIDORA MONTERREY, S. A. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1975 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 1260 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 18 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1975, Año 24, No 1260, Mayo 18 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 18/05/1975 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014034 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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